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內容介紹

送劍與傅巖叟

鏌邪(xie)三尺照人寒，試與挑燈(deng)子細看。

且(qie)掛(gua)空(kong)齋(zhai)作琴伴，未須攜去斬(zhan)樓蘭。

注釋譯文

詞句注釋

傅(fu)巖(yan)叟(sou)：傅(fu)為棟，字巖(yan)叟(sou)，江西鉛山(shan)人，曾為鄂州州學講師(shi)，與稼軒(xuan)來(lai)往甚密(mi)，彼此唱和頗多(duo)。

鏌邪(xie)：一作(zuo)莫邪(xie)，古代(dai)寶劍名。相傳(chuan)春(chun)秋時吳人干將與妻莫邪(xie)善鑄(zhu)劍。嘗鑄(zhu)二劍，分別以干將、莫邪(xie)名之，獻(xian)給吳王(見《吳越春(chun)秋·閻閭內傳(chuan)》四)，后以此作(zuo)名劍代(dai)稱。

“試與挑(tiao)燈仔(zi)細看”句：稼軒《破(po)陣子(zi)·為陳同甫(fu)賦(fu)壯詞以寄》：“醉(zui)里(li)挑(tiao)燈看劍，夢回吹角連營(ying)。”

樓蘭(lan)(lan)：漢時西域的鄯(shan)(shan)善國，在今新疆維(wei)吾爾(er)自治區鄯(shan)(shan)善縣東(dong)南一帶。西漢時，傅(fu)介子奉命(ming)前往，計殺樓蘭(lan)(lan)王，立功異域。事見(jian)《漢書·傅(fu)介子傳(chuan)》。后(hou)泛指侵擾西北地區之敵。王昌齡《從軍行(xing)》：“黃沙百戰穿金(jin)(jin)甲，不(bu)破樓蘭(lan)(lan)終不(bu)還。”此當借指北方的金(jin)(jin)國。

白話譯文

鑄造成寒光照人的(de)三尺(chi)莫邪長劍(jian)，夜里拿出(chu)寶劍(jian)挑亮油燈(deng)細細品賞。（這么好的(de)寶劍(jian)）如今(jin)只能權(quan)且空(kong)掛書(shu)齋與琴為(wei)伴(ban)，（邊敵猖獗）我(wo)卻無法帶著(zhu)它前往邊關赴邊殺敵。

背景介紹

辛棄疾(ji)早年參加淪陷區耿(geng)京領(ling)導的(de)義軍(jun)抗(kang)金。在(zai)他奉表(biao)南下(xia)聯系南宋朝廷聯合抗(kang)金北返時，聞知張安國殺耿(geng)京降金，便(bian)星夜疾(ji)馳擒獲叛徒，送(song)到(dao)臨(lin)安正法(fa)。但(dan)南歸(gui)后他未被(bei)重用。于是辛棄疾(ji)贈劍給友人時并寫(xie)下(xia)這(zhe)首詩，寄托(tuo)了諸(zhu)多的(de)感(gan)慨。

作者介紹

辛棄疾（1140－1207）南宋詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)。原字坦夫(fu)，改(gai)字幼安，別號稼(jia)(jia)(jia)軒(xuan)，歷城(cheng)（今山東(dong)(dong)濟南）人(ren)(ren)(ren)(ren)。出生時，中原已為金(jin)兵(bing)所占。21歲參加抗金(jin)義軍，不久歸南宋。歷任湖(hu)北(bei)、江西、湖(hu)南、福建、浙(zhe)東(dong)(dong)安撫使(shi)等職。一生力主抗金(jin)。曾上《美芹十(shi)論》與《九議》，條陳戰守之(zhi)策(ce)，顯示其卓越軍事才能與愛(ai)國(guo)熱忱。其詞(ci)抒寫力圖恢復國(guo)家(jia)統一的(de)愛(ai)國(guo)熱情，傾訴壯志難酬的(de)悲憤，對(dui)當時執政(zheng)者的(de)屈(qu)辱求和頗多譴(qian)責(ze)；也有(you)不少(shao)吟詠(yong)祖國(guo)河山的(de)作(zuo)品。題材廣闊又善化用前人(ren)(ren)(ren)(ren)典(dian)故入詞(ci)，風(feng)格沉雄豪邁又不乏細膩(ni)柔媚之(zhi)處。作(zuo)品集有(you)《稼(jia)(jia)(jia)軒(xuan)長短(duan)句(ju)》，今人(ren)(ren)(ren)(ren)輯有(you)《辛稼(jia)(jia)(jia)軒(xuan)詩文鈔存》。

鑒賞評價

文學賞析

鏌耶(ye)三尺照(zhao)人寒，試與挑(tiao)燈仔細看——“鏌耶(ye)三尺”，指劍(jian)(jian)(jian)(jian)；“鏌耶(ye)”亦作(zuo)(zuo)莫耶(ye)、莫邪，古寶(bao)劍(jian)(jian)(jian)(jian)名。雄劍(jian)(jian)(jian)(jian)名干將，雌(ci)劍(jian)(jian)(jian)(jian)名奠邪。干將進雄劍(jian)(jian)(jian)(jian)于吳(wu)王而藏雌(ci)劍(jian)(jian)(jian)(jian)，雌(ci)劍(jian)(jian)(jian)(jian)思念雄劍(jian)(jian)(jian)(jian)，常在(zai)匣中悲鳴(ming)。“照(zhao)人寒”，言寶(bao)劍(jian)(jian)(jian)(jian)光亮耀目，觀之令人膽(dan)寒。“挑(tiao)燈”，撥亮燈燭。作(zuo)(zuo)者(zhe)撥亮燈燭看劍(jian)(jian)(jian)(jian)，浮(fu)想(xiang)聯(lian)翩，他到底在(zai)想(xiang)些什(shen)么呢。

且掛空齋(zhai)作琴(qin)伴，未得攜去斬樓蘭(lan)——寶劍(jian)本是殺敵(di)(di)之器(qi)，但今卻空無(wu)(wu)所(suo)(suo)用(yong)，不能用(yong)在(zai)殺敵(di)(di)的戰場，只能高高掛在(zai)空空如(ru)也的書齋(zhai)中，與(yu)琴(qin)棋書畫為(wei)伴。劍(jian)無(wu)(wu)所(suo)(suo)用(yong)，實指(zhi)作者才無(wu)(wu)所(suo)(suo)施、能無(wu)(wu)所(suo)(suo)發，未能夠在(zai)戰場上殺敵(di)(di)擊(ji)賊(zei)。這是一個多么(me)可悲的場面(mian)。

本(ben)詩雖(sui)僅四句，但抒(shu)發的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)卻(que)是激烈慷慨(kai)，充滿(man)一(yi)股(gu)悲憤之氣。想辛棄疾自南(nan)(nan)歸以來，念念不忘的(de)(de)(de)是收(shou)復失地(di)，以成一(yi)個完整的(de)(de)(de)南(nan)(nan)北統一(yi)的(de)(de)(de)太平(ping)世界。但腐朽的(de)(de)(de)南(nan)(nan)宋王朝卻(que)在(zai)與(yu)金人(ren)的(de)(de)(de)長期對壘中日漸(jian)喪失了自己的(de)(de)(de)優(you)勢(shi)，詩人(ren)也在(zai)這無限期的(de)(de)(de)閑(xian)置(zhi)中虛度了自己的(de)(de)(de)青春歲月，所(suo)有(you)這一(yi)切(qie)，鑄(zhu)成詩人(ren)這一(yi)首表達自己痛心疾首、極度遺憾之情(qing)的(de)(de)(de)詩篇。

名家評點

張高評：“稼軒詠物(wu)詩又(you)或(huo)妙脫蹊徑 ,以指(zhi)見月 ;或(huo)寓物(wu)言理 ,藉象得意 ,詩思不犯(fan)正(zheng)位處 ,有宋人之創造思維存焉(yan) 。”《稼軒新論》