鏌邪三尺照人寒,試與挑燈子細看。
且掛空齋作琴伴,未(wei)須攜去(qu)斬(zhan)樓蘭(lan)。
傅(fu)巖叟:傅(fu)為(wei)棟,字巖叟,江西鉛山人,曾為(wei)鄂(e)州州學講師,與(yu)稼軒來往甚密(mi),彼此唱和(he)頗多(duo)。
鏌邪:一作莫邪,古代(dai)寶劍名。相傳(chuan)春(chun)秋時吳人(ren)干將與妻莫邪善鑄(zhu)劍。嘗鑄(zhu)二(er)劍,分別以(yi)干將、莫邪名之,獻給(gei)吳王(見《吳越春(chun)秋·閻(yan)閭內傳(chuan)》四),后以(yi)此作名劍代(dai)稱。
“試(shi)與挑(tiao)燈仔細看”句:稼軒(xuan)《破陣子·為陳同(tong)甫(fu)賦壯詞以(yi)寄(ji)》:“醉(zui)里(li)挑(tiao)燈看劍,夢回吹角連營。”
樓(lou)蘭:漢時(shi)西域(yu)的鄯善(shan)(shan)國,在今(jin)新疆維吾爾自治區鄯善(shan)(shan)縣(xian)東南一帶。西漢時(shi),傅(fu)介(jie)子奉(feng)命(ming)前往(wang),計殺樓(lou)蘭王(wang),立(li)功異域(yu)。事見(jian)《漢書·傅(fu)介(jie)子傳(chuan)》。后(hou)泛(fan)指(zhi)(zhi)侵擾西北(bei)地區之敵。王(wang)昌齡《從(cong)軍(jun)行》:“黃沙百戰穿(chuan)金(jin)甲,不(bu)破(po)樓(lou)蘭終不(bu)還。”此(ci)當借指(zhi)(zhi)北(bei)方的金(jin)國。
鑄造成寒光照人的(de)三尺莫邪長劍(jian),夜里拿(na)出寶劍(jian)挑(tiao)亮油燈細細品賞。(這(zhe)么(me)好的(de)寶劍(jian))如今只能權(quan)且空掛書齋與琴為伴(ban),(邊敵猖獗(jue))我卻無(wu)法帶著它前往邊關赴邊殺(sha)敵。
辛棄(qi)疾早年參(can)加淪陷區耿京(jing)(jing)領導(dao)的義(yi)軍抗(kang)金(jin)(jin)。在他(ta)奉表南(nan)下(xia)聯(lian)系南(nan)宋朝廷聯(lian)合抗(kang)金(jin)(jin)北返時,聞知張安(an)國殺耿京(jing)(jing)降(jiang)金(jin)(jin),便星夜疾馳擒獲叛(pan)徒(tu),送(song)到臨安(an)正法。但(dan)南(nan)歸后他(ta)未(wei)被(bei)重用(yong)。于是辛棄(qi)疾贈劍給(gei)友人時并寫下(xia)這首(shou)詩,寄托了諸多(duo)的感(gan)慨。
辛棄疾(1140-1207)南(nan)宋詞(ci)人(ren)(ren)。原(yuan)字坦夫(fu),改(gai)字幼安(an),別號稼軒,歷城(今山東(dong)濟南(nan))人(ren)(ren)。出生(sheng)時,中原(yuan)已(yi)為金(jin)兵(bing)所占。21歲參加抗金(jin)義軍(jun),不久歸南(nan)宋。歷任湖北、江(jiang)西、湖南(nan)、福建(jian)、浙東(dong)安(an)撫使等職。一(yi)生(sheng)力(li)主抗金(jin)。曾上《美芹十論(lun)》與(yu)《九(jiu)議》,條陳戰守之(zhi)策,顯示其卓越軍(jun)事才(cai)能與(yu)愛(ai)國熱(re)忱。其詞(ci)抒(shu)寫力(li)圖恢(hui)復國家統一(yi)的(de)(de)愛(ai)國熱(re)情,傾訴(su)壯志難酬的(de)(de)悲憤,對當時執政者的(de)(de)屈辱求和(he)頗多(duo)譴責;也有不少(shao)吟詠(yong)祖國河山的(de)(de)作品。題材廣闊(kuo)又善化用前人(ren)(ren)典故入詞(ci),風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之(zhi)處。作品集有《稼軒長短句(ju)》,今人(ren)(ren)輯有《辛稼軒詩文鈔存(cun)》。
鏌(mo)耶(ye)(ye)(ye)三尺(chi)照(zhao)(zhao)人(ren)寒,試(shi)與挑(tiao)(tiao)燈(deng)仔細看——“鏌(mo)耶(ye)(ye)(ye)三尺(chi)”,指(zhi)劍(jian)(jian);“鏌(mo)耶(ye)(ye)(ye)”亦作莫(mo)耶(ye)(ye)(ye)、莫(mo)邪(xie),古(gu)寶劍(jian)(jian)名。雄劍(jian)(jian)名干(gan)將(jiang),雌(ci)劍(jian)(jian)名奠邪(xie)。干(gan)將(jiang)進雄劍(jian)(jian)于吳(wu)王而藏雌(ci)劍(jian)(jian),雌(ci)劍(jian)(jian)思念雄劍(jian)(jian),常在(zai)匣中悲鳴。“照(zhao)(zhao)人(ren)寒”,言寶劍(jian)(jian)光亮(liang)耀目,觀之令人(ren)膽(dan)寒。“挑(tiao)(tiao)燈(deng)”,撥(bo)(bo)亮(liang)燈(deng)燭。作者撥(bo)(bo)亮(liang)燈(deng)燭看劍(jian)(jian),浮想(xiang)聯翩,他到底在(zai)想(xiang)些什么呢(ni)。
且掛空(kong)齋(zhai)作(zuo)琴伴,未得攜去(qu)斬樓蘭——寶劍本(ben)是殺敵之器,但今卻空(kong)無(wu)(wu)(wu)所(suo)用,不能用在(zai)殺敵的戰場(chang),只(zhi)能高高掛在(zai)空(kong)空(kong)如也的書(shu)齋(zhai)中,與琴棋書(shu)畫(hua)為伴。劍無(wu)(wu)(wu)所(suo)用,實指作(zuo)者才無(wu)(wu)(wu)所(suo)施、能無(wu)(wu)(wu)所(suo)發,未能夠(gou)在(zai)戰場(chang)上殺敵擊賊。這(zhe)是一(yi)個多么可悲(bei)的場(chang)面。
本詩(shi)雖僅四句(ju),但(dan)抒發的(de)(de)(de)(de)感(gan)情卻是激烈慷(kang)慨,充滿一股悲憤(fen)之(zhi)氣。想辛棄(qi)疾自南歸以(yi)來,念(nian)念(nian)不忘的(de)(de)(de)(de)是收復失(shi)地(di),以(yi)成一個完整的(de)(de)(de)(de)南北統一的(de)(de)(de)(de)太平世(shi)界。但(dan)腐朽的(de)(de)(de)(de)南宋(song)王朝卻在與金人(ren)的(de)(de)(de)(de)長期對壘(lei)中(zhong)日漸(jian)喪失(shi)了自己的(de)(de)(de)(de)優勢,詩(shi)人(ren)也在這無限期的(de)(de)(de)(de)閑置中(zhong)虛度了自己的(de)(de)(de)(de)青(qing)春歲(sui)月,所有這一切,鑄成詩(shi)人(ren)這一首表達自己痛心疾首、極度遺憾之(zhi)情的(de)(de)(de)(de)詩(shi)篇。
張高評:“稼(jia)軒詠物(wu)詩又或妙脫蹊徑 ,以指(zhi)見月 ;或寓物(wu)言理 ,藉(jie)象得意(yi) ,詩思(si)不(bu)犯正位(wei)處 ,有宋人之創造思(si)維存焉 。”《稼(jia)軒新論》