唐(tang)朝貞元中(zhong)分振武(wu)朔方二節(jie)度(du)置夏(xia)(xia)州(zhou)(zhou)節(jie)度(du)使，治夏(xia)(xia)州(zhou)(zhou)，在(zai)今陜(shan)西橫山縣西北。唐(tang)末黃(huang)巢(chao)起義爆(bao)發后(hou)，李(li)(li)思(si)恭(gong)與鄜(fu)州(zhou)(zhou)（治今陜(shan)西富縣）李(li)(li)孝(xiao)昌同誓討賊，唐(tang)僖宗以他為左武(wu)衛將軍，權知夏(xia)(xia)綏(sui)銀節(jie)度(du)事。黃(huang)巢(chao)被平定(ding)后(hou)，李(li)(li)思(si)恭(gong)拜夏(xia)(xia)州(zhou)(zhou)節(jie)度(du)使，封“夏(xia)(xia)國公(gong)”，“夏(xia)(xia)”的國號(hao)即來源于(yu)此。
西夏(xia)建立后，又自稱(cheng)“邦(bang)泥(ni)定(ding)國”或“白(bai)高大夏(xia)國”、西朝(chao)(chao)。西夏(xia)史專家吳(wu)天墀(chi)認為，邦(bang)泥(ni)定(ding)國很可能(neng)是漢字(zi)“白(bai)上(shang)國”的西夏(xia)文(wen)音譯。西夏(xia)統(tong)治者將他們的國家稱(cheng)為“白(bai)上(shang)國”，有(you)文(wen)獻(xian)記載，也有(you)文(wen)物證據。“白(bai)上(shang)國”就(jiu)是尚白(bai)之(zhi)國的意思，西夏(xia)統(tong)治者用尚白(bai)作為其政權的標志，是承襲(xi)和(he)利用了廣泛流行(xing)于中(zhong)國的陰陽(yang)五行(xing)學說，以便(bian)樹立起“西朝(chao)(chao)”的形象，與北(bei)朝(chao)(chao)遼、南朝(chao)(chao)宋鼎(ding)足而立。同(tong)時亦有(you)河西之(zhi)稱(cheng)，是因位于中(zhong)國地(di)區的西北(bei)部，史稱(cheng)西夏(xia)。
主詞條：西夏學
西夏的祖先黨(dang)項(xiang)族原(yuan)居(ju)四川松潘(pan)高原(yuan)。西夏的歷史(shi)根源可以一直追溯到唐(tang)初。黨(dang)項(xiang)是羌(qiang)族的一支，隋書上載“黨(dang)項(xiang)羌(qiang)者(zhe)，三苗之后也”。《舊唐(tang)書》載：“黨(dang)項(xiang)羌(qiang)……漢西羌(qiang)之別(bie)種也。魏、晉之后，西羌(qiang)微弱，或臣中國，或竄山野。自(zi)周(zhou)氏滅宕（tàn）昌、鄧(deng)至后，黨(dang)項(xiang)始強(qiang)。”
唐(tang)朝(chao)時，生活在青藏高原的黨項羌(qiang)和(he)吐(tu)谷(gu)渾(hun)(hun)經常聯(lian)合起來對抗吐(tu)蕃(fan)。唐(tang)高宗時，吐(tu)谷(gu)渾(hun)(hun)被吐(tu)蕃(fan)所滅，失(shi)去依附的黨項羌(qiang)請求(qiu)內(nei)附，被唐(tang)朝(chao)安置于松州（今(jin)四川松潘）。后黨項羌(qiang)逐(zhu)步繁衍成數個大(da)部落，其(qi)中盟主(zhu)部落拓跋氏大(da)概只(zhi)占據今(jin)的青海東(dong)南和(he)甘肅南部等地。
唐(tang)(tang)開元年間(jian)，居于青海東(dong)南(nan)和甘(gan)肅南(nan)部的黨項遭(zao)到(dao)吐蕃軍(jun)隊進攻(gong)，向唐(tang)(tang)玄宗求救，被遷至慶州（今甘(gan)肅慶陽市）。
安(an)史之亂（755-763年）起后(hou)，郭(guo)子儀怕這些少數民族鬧事，建議(yi)唐代宗將當時(shi)在慶州(zhou)的拓跋朝(chao)(chao)光部遷至銀州(zhou)以(yi)北和夏(xia)(xia)州(zhou)以(yi)東地區，這一地區即是南北朝(chao)(chao)時(shi)匈奴人(ren)赫連勃(bo)勃(bo)的“大夏(xia)(xia)”舊地，當時(shi)稱(cheng)為(wei)(wei)平夏(xia)(xia)，所(suo)以(yi)這部分黨項(xiang)羌就(jiu)成為(wei)(wei)平夏(xia)(xia)部，即日后(hou)西(xi)夏(xia)(xia)皇族的先人(ren)。
唐僖宗(zong)時，黨(dang)項部首(shou)領李(li)思(si)恭被朝廷封為夏(xia)州節度使，因平黃巢起義有功，一度收復長安，再次被賜姓李(li)，封“夏(xia)國(guo)公”。從(cong)此拓跋思(si)恭及其李(li)姓后代以夏(xia)國(guo)公成(cheng)為當地的藩(fan)鎮(zhen)勢力(li)。這部分黨(dang)項羌武裝也被稱(cheng)為“定難軍(jun)”，至此正式領有銀(yin)州（陜西米脂縣(xian)(xian)）、夏(xia)州（陜西橫山(shan)縣(xian)(xian)）、綏(sui)州（陜西綏(sui)德縣(xian)(xian)）、宥(you)州（陜西靖邊縣(xian)(xian)）與靜州（陜西米脂縣(xian)(xian)西）等五州之地。
五(wu)代十國時期，不(bu)管中(zhong)原(yuan)是何人(ren)當(dang)政，李(li)氏(shi)（拓跋氏(shi)）皆(jie)“俯首稱臣”，換來該地的統治地位和大量(liang)的賞賜(si)。在(zai)這(zhe)段時期，西夏十分(fen)謹慎地處理著與后唐、后晉、后漢等沙陀(tuo)政權，與耶律阿(a)保(bao)機建(jian)立(li)的遼，以及(ji)與宋朝之間的錯綜復雜的外交關系。
經過兩百多年(nian)建設(she)，平(ping)夏地(di)區非常(chang)富饒，以鄂爾多斯南部地(di)斤澤(ze)地(di)區為(wei)核心的(de)(de)肥美牧場，以夏宋交界的(de)(de)七(qi)里平(ping)為(wei)代表的(de)(de)農業區為(wei)西夏提(ti)供了大量的(de)(de)牛羊糧草，同時(shi)鄂爾多斯此時(shi)還盛產當時(shi)可當貨幣使(shi)用的(de)(de)上(shang)好青鹽(yan)，因此平(ping)夏部黨項勢(shi)力逐步膨脹(zhang)起來。宋太祖雖削奪藩鎮兵權，但(dan)對西北少數民族(zu)(zu)依然寬宥，“許(xu)之世襲”。當夏州節度使(shi)李(li)繼(ji)捧(peng)上(shang)臺后，情況有所變化。李(li)繼(ji)捧(peng)因不能解決家族(zu)(zu)內(nei)部矛盾，就在(zai)太平(ping)興國(guo)七(qi)年(nian)（982年(nian)），親率族(zu)(zu)人入(ru)(ru)京朝見宋帝，自愿獻出銀(yin)、夏、綏、宥四州八縣地(di)方，但(dan)李(li)繼(ji)捧(peng)的(de)(de)族(zu)(zu)弟銀(yin)州蕃落使(shi)李(li)繼(ji)遷不肯入(ru)(ru)京，偽稱出葬乳母，率數十人，逃到了夏州東北三百里的(de)(de)地(di)斤澤(ze)（今內(nei)蒙古伊(yi)克(ke)昭盟巴彥(yan)淖爾）集結武裝，進行襲擾宋朝邊境的(de)(de)活動(dong)。
雍熙二年（985年），李繼遷會同族弟李繼沖誘殺宋將曹光實，并占據銀(yin)州(zhou)，攻破會州(zhou)（甘(gan)肅靖(jing)遠），與宋鬧翻；又(you)向(xiang)遼國“請降”，被契丹人封為夏(xia)國王(wang)。至道二年（996年），李繼遷截奪宋軍(jun)糧草四十萬(wan)，又(you)出(chu)大軍(jun)包(bao)圍靈武城。宋太宗大怒，派五路軍(jun)擊夏(xia)，皆敗(bai)北。宋太宗崩(beng)后，宋真宗即(ji)位，為息事寧人，割讓夏(xia)、綏(sui)、銀(yin)、宥（陜西靖(jing)邊）、靜（陜西米脂）給李繼遷，事實上承認了(le)西夏(xia)的獨立地位。
宋(song)(song)(song)真宗咸(xian)平(ping)五年(nian)（1002年(nian)），李繼遷率諸部落攻陷宋(song)(song)(song)朝(chao)(chao)重(zhong)(zhong)鎮(zhen)靈州(zhou)，改名(ming)西(xi)平(ping)府，后又(you)攻取西(xi)北重(zhong)(zhong)鎮(zhen)涼州(zhou)，截斷宋(song)(song)(song)朝(chao)(chao)與(yu)西(xi)域的(de)(de)商道，截斷西(xi)域向宋(song)(song)(song)朝(chao)(chao)的(de)(de)入貢，同(tong)時(shi)禁止(zhi)西(xi)域諸部向宋(song)(song)(song)朝(chao)(chao)賣馬，嚴重(zhong)(zhong)影(ying)響了宋(song)(song)(song)朝(chao)(chao)的(de)(de)國防軍力建設。與(yu)吐蕃會(hui)盟時(shi)，李繼遷遭吐蕃人(ren)暗算，被勁弩射傷(shang)，后傷(shang)重(zhong)(zhong)而死，時(shi)年(nian)42歲。
李(li)德(de)明繼位后，傾力向河西(xi)(xi)走(zou)廊發(fa)展(zhan)(zhan)，南擊(ji)吐(tu)蕃(fan)，西(xi)(xi)攻回(hui)鶻，大大拓展(zhan)(zhan)黨項(xiang)羌族的生存空間(jian)(jian)，李(li)德(de)明認為(wei)西(xi)(xi)平府地(di)居四塞之地(di)，不(bu)利(li)于防守(shou)，不(bu)如懷(huai)遠形勢有利(li)。1020年派遣大臣(chen)賀承珍督(du)率役夫，北渡黃(huang)河建城(cheng)，營造(zao)城(cheng)闕宮殿(dian)及宗社籍田，定都于此(ci)，名(ming)為(wei)興州(zhou)(zhou)。他對(dui)外仍向宋(song)、遼稱臣(chen)，對(dui)內則完全(quan)是(shi)帝王氣派。并伺機(ji)向西(xi)(xi)發(fa)展(zhan)(zhan)。數年間(jian)(jian)，西(xi)(xi)攻吐(tu)蕃(fan)和回(hui)鶻，奪取西(xi)(xi)涼府、甘州(zhou)(zhou)、瓜州(zhou)(zhou)、沙州(zhou)(zhou)等地(di)。其勢力范圍擴展(zhan)(zhan)至玉門關(guan)及整個河西(xi)(xi)走(zou)廊。
宋(song)天(tian)圣十年(nian)（1032）李(li)德明(ming)之子(zi)李(li)元昊(hao)繼夏(xia)國公位，開始(shi)積(ji)極準備脫離宋(song)。他首先棄(qi)李(li)姓，自(zi)稱嵬名氏。第二(er)年(nian)以避父(fu)諱為名改宋(song)明(ming)道(dao)年(nian)號為顯道(dao)，并開始(shi)使用西(xi)夏(xia)自(zi)己的年(nian)號。其后幾年(nian)內他建宮(gong)殿，立(li)文(wen)武(wu)班，規定官民服(fu)飾，定兵制，立(li)軍(jun)名，創造自(zi)己的民族文(wen)字（西(xi)夏(xia)文(wen)），并頒布禿發令。并派(pai)大軍(jun)攻取吐蕃的瓜州、沙州、肅州三個戰略要地(di)。這樣，元昊(hao)已(yi)擁有夏(xia)、銀、綏、宥、靜、靈、會、勝、甘(gan)、涼、瓜、沙、肅數州之地(di)，即寧夏(xia)北部(bu)，甘(gan)肅小部(bu)，陜(shan)西(xi)北部(bu)、青(qing)海東部(bu)以及內蒙(meng)古部(bu)分地(di)區。
宋(song)寶元(yuan)(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)（1038）10月11日，李元(yuan)(yuan)(yuan)昊稱帝，建國(guo)號大(da)夏(xia)。宋(song)朝(chao)(chao)不(bu)愿承認李元(yuan)(yuan)(yuan)昊的(de)帝位，并且(qie)下詔(zhao)“削奪賜姓官爵(jue)”，停止(zhi)互市。李元(yuan)(yuan)(yuan)昊頻(pin)繁派出(chu)細作到邊境(jing)刺(ci)探軍情，煽誘宋(song)朝(chao)(chao)境(jing)內的(de)黨項人和漢人附夏(xia)。公(gong)開斷絕了(le)西夏(xia)同宋(song)朝(chao)(chao)的(de)使節往來(lai)，向(xiang)宋(song)朝(chao)(chao)送去“嫚書”，在(zai)“嫚書”中指責宋(song)朝(chao)(chao)背信棄義(yi)，挖苦宋(song)軍腐敗無能(neng)。又借遼(liao)朝(chao)(chao)的(de)勢(shi)力威脅宋(song)朝(chao)(chao)，最(zui)后還表明西夏(xia)仍愿同宋(song)朝(chao)(chao)和好(hao)之意。夏(xia)宋(song)之間的(de)戰爭終(zhong)于不(bu)可(ke)避免。
李元昊(hao)稱帝之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，宋(song)廷上下極為憤怒，雙方關系(xi)正式破(po)裂。此后(hou)數(shu)年(nian)，元昊(hao)相繼發動了(le)三川(chuan)口之(zhi)(zhi)(zhi)戰(zhan)、好(hao)水川(chuan)之(zhi)(zhi)(zhi)戰(zhan)、麟府豐之(zhi)(zhi)(zhi)戰(zhan)、定川(chuan)寨(zhai)之(zhi)(zhi)(zhi)戰(zhan)等(deng)四大(da)戰(zhan)役，殲滅宋(song)軍西北(bei)精(jing)銳數(shu)萬(wan)人(ren)(ren)。并在授禮(li)法(fa)延祚(zuo)七年(nian)（1044），在河(he)曲之(zhi)(zhi)(zhi)戰(zhan)中(zhong)擊敗攜10萬(wan)精(jing)銳御(yu)駕親征的遼興宗。此時，西夏總兵(bing)力(li)約50萬(wan)人(ren)(ren)。
大(da)敗宋遼之后，元(yuan)昊沉湎酒色(se)，好大(da)喜功，導致西夏內部日益腐(fu)朽，眾叛親離。與沒(mei)藏氏私通，生諒祚(zuo)。又廢(fei)皇(huang)后野(ye)利氏，改立與太子寧令(ling)哥訂親的沒(mei)移氏為(wei)新皇(huang)后。沒(mei)藏訛(e)龐(pang)慫恿寧令(ling)哥亂。1048年，寧令(ling)哥弒殺其(qi)父(fu)李元(yuan)昊，又被沒(mei)藏訛(e)龐(pang)處死(si)。沒(mei)藏訛(e)龐(pang)擁立周歲的諒祚(zuo)為(wei)帝，是(shi)為(wei)夏毅宗。
西(xi)夏(xia)(xia)(xia)方面國力也大虧。夏(xia)(xia)(xia)毅(yi)宗(zong)與夏(xia)(xia)(xia)惠宗(zong)時期(qi)時，夏(xia)(xia)(xia)廷對內進一步鞏(gong)固(gu)統治，對外常與宋遼(liao)兩國處于戰爭(zheng)與議和的狀態。夏(xia)(xia)(xia)毅(yi)宗(zong)繼位時年幼，由其母沒(mei)(mei)(mei)藏太后與沒(mei)(mei)(mei)藏訛龐(pang)專政(zheng)。當(dang)時遼(liao)朝(chao)(chao)遼(liao)興宗(zong)再(zai)度攻(gong)打西(xi)夏(xia)(xia)(xia)，圍攻(gong)興慶府(fu)，最(zui)后西(xi)夏(xia)(xia)(xia)向遼(liao)朝(chao)(chao)稱(cheng)臣。沒(mei)(mei)(mei)藏太后荒淫好色，1056年，因李守貴與吃多(duo)己多(duo)次爭(zheng)寵，最(zui)后李守貴殺(sha)沒(mei)(mei)(mei)藏后。事后也被沒(mei)(mei)(mei)藏訛龐(pang)所殺(sha)。沒(mei)(mei)(mei)藏訛龐(pang)又(you)將(jiang)其女(nv)許配(pei)夏(xia)(xia)(xia)毅(yi)宗(zong)，以國舅和國丈的雙重身份(fen)，獨掌朝(chao)(chao)政(zheng)。
隨著(zhu)年(nian)齡的增長，夏(xia)(xia)毅(yi)(yi)宗(zong)對(dui)(dui)沒(mei)藏(zang)訛(e)龐的專權(quan)行為(wei)(wei)越來(lai)越不滿。毅(yi)(yi)宗(zong)與(yu)沒(mei)藏(zang)訛(e)龐兒(er)媳(xi)梁(liang)氏私通，后(hou)來(lai)訛(e)龐父子(zi)密(mi)謀欲殺(sha)毅(yi)(yi)宗(zong)。奲(che)都五(wu)年(nian)（1061年(nian)）四月，梁(liang)氏告變，李(li)諒祚(zuo)在大將(jiang)(jiang)漫咩等的支持下執(zhi)殺(sha)訛(e)龐及其家族，又(you)殺(sha)妻(qi)沒(mei)藏(zang)氏，結束了沒(mei)藏(zang)氏專權(quan)的局面(mian)。親政后(hou)，夏(xia)(xia)毅(yi)(yi)宗(zong)立梁(liang)氏為(wei)(wei)后(hou)，任用梁(liang)乙埋(mai)與(yu)景詢(xun)等人。對(dui)(dui)內整治軍(jun)(jun)隊(dui)使地(di)方(fang)(fang)軍(jun)(jun)政分立，文武官員互(hu)相(xiang)牽制。提倡漢(han)文化(hua)(hua)與(yu)技術。廢行蕃禮，改(gai)用漢(han)儀，并于拱(gong)化(hua)(hua)元(yuan)年(nian)（1063）改(gai)姓為(wei)(wei)李(li)。對(dui)(dui)外方(fang)(fang)面(mian)，與(yu)宋(song)重新劃定邊界，恢(hui)復(fu)榷場，貿(mao)易正常化(hua)(hua)。對(dui)(dui)吐蕃多次戰事，占(zhan)領(ling)河湟與(yu)青(qing)海一帶，于拱(gong)化(hua)(hua)元(yuan)年(nian)招撫西(xi)(xi)域城吐蕃首領(ling)禹藏(zang)花麻。拱(gong)化(hua)(hua)五(wu)年(nian)（1067年(nian)），李(li)諒祚(zuo)誘殺(sha)保安軍(jun)(jun)（今陜西(xi)(xi)志丹）的宋(song)將(jiang)(jiang)。十二(er)月，毅(yi)(yi)宗(zong)諒祚(zuo)去世。由7歲的長子(zi)李(li)秉常即(ji)(ji)位(wei)，即(ji)(ji)夏(xia)(xia)惠(hui)宗(zong)。秉常即(ji)(ji)位(wei)后(hou)，西(xi)(xi)夏(xia)(xia)政局內部動蕩，宋(song)神宗(zong)以為(wei)(wei)有機可趁，派兵(bing)五(wu)路攻夏(xia)(xia)，準備(bei)收復(fu)靈武。但敗多勝少，特(te)別是靈州(zhou)、永樂城兩戰，損失士(shi)兵(bing)民夫達60余萬人，耗費(fei)軍(jun)(jun)費(fei)無(wu)計(ji)。
后女真(zhen)崛起，西(xi)夏(xia)攻占宋朝(chao)定邊軍(jun)，并向金國稱臣。金朝(chao)皇(huang)帝在(zai)高(gao)興之余把此前占領的西(xi)夏(xia)故地(di)樂州、積石州等河外諸州都賞賜給了西(xi)夏(xia)王乾順，西(xi)夏(xia)領土達到鼎(ding)峰。蒙古崛起后，一直視西(xi)夏(xia)為(wei)眼中釘，將其作(zuo)為(wei)練(lian)兵場(chang)，不斷派兵襲擾突擊，演(yan)練(lian)部隊(dui)。
由于夏(xia)(xia)(xia)惠宗年(nian)幼，由其(qi)母梁(liang)(liang)太(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)掌握大(da)(da)權(quan)，形成了以梁(liang)(liang)太(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)與梁(liang)(liang)乙埋為(wei)首的(de)母黨(dang)專(zhuan)權(quan)。母黨(dang)大(da)(da)力發展其(qi)勢(shi)(shi)力，提(ti)倡番禮，重(zhong)用都羅尾(wei)與罔萌訛，排擠夏(xia)(xia)(xia)景宗的(de)弟(di)弟(di)嵬名浪遇等(deng)反對派(pai)(pai)(pai)。大(da)(da)安(an)(an)六年(nian)（1080），夏(xia)(xia)(xia)惠宗最(zui)后(hou)(hou)(hou)(hou)在(zai)皇(huang)族(zu)(zu)嵬名氏的(de)協助(zhu)下得以親政。夏(xia)(xia)(xia)惠宗崇(chong)尚漢法(fa)，下令以漢禮藩儀(yi)，遭到(dao)梁(liang)(liang)太(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)為(wei)主的(de)保守派(pai)(pai)(pai)極(ji)力反對。對此，夏(xia)(xia)(xia)惠宗想(xiang)用大(da)(da)臣李(li)清策(ce)的(de)建(jian)議(yi)，將河(he)南地區歸(gui)還宋(song)(song)朝，以利用宋(song)(song)朝削弱外(wai)戚勢(shi)(shi)力。不料機密泄漏(lou)，梁(liang)(liang)太(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)殺李(li)清策(ce)，幽禁夏(xia)(xia)(xia)惠宗。梁(liang)(liang)太(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)此舉引來皇(huang)黨(dang)、仁(ren)多族(zu)(zu)的(de)叛亂(luan)，連吐蕃禹(yu)藏花麻(ma)都向宋(song)(song)朝請求派(pai)(pai)(pai)兵(bing)攻(gong)打梁(liang)(liang)太(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)。此時宋(song)(song)朝正值(zhi)宋(song)(song)神宗王(wang)(wang)安(an)(an)石變法(fa)而國力增強(qiang)，并(bing)在(zai)天賜禮盛國慶三(san)年(nian)（1071）由王(wang)(wang)韶于熙河(he)之(zhi)戰占領熙河(he)路，對西(xi)夏(xia)(xia)(xia)右廂地區造成威脅(xie)。大(da)(da)安(an)(an)七(qi)年(nian)（1081）宋(song)(song)神宗聽從種諤建(jian)議(yi)，趁西(xi)夏(xia)(xia)(xia)內亂(luan)之(zhi)際，以李(li)憲、種諤等(deng)五(wu)路大(da)(da)軍發動五(wu)路伐夏(xia)(xia)(xia)，目(mu)標興慶府。梁(liang)(liang)太(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)采取堅(jian)壁(bi)清野策(ce)略，襲擊糧道以粉碎五(wu)路宋(song)(song)軍，宋(song)(song)軍最(zui)后(hou)(hou)(hou)(hou)只奪下蘭州。隔年(nian)宋(song)(song)軍采取碉堡戰術，派(pai)(pai)(pai)徐禧興建(jian)永樂(le)城，步步壓縮(suo)西(xi)夏(xia)(xia)(xia)在(zai)橫山(shan)的(de)軍事空間。梁(liang)(liang)太(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)趁永樂(le)城新建(jian)之(zhi)初，率30萬大(da)(da)軍包圍攻(gong)陷，宋(song)(song)軍慘敗，史(shi)稱永樂(le)城之(zhi)戰。
西夏(xia)雖然多(duo)次擊潰宋(song)軍，但(dan)與宋(song)朝貿易中(zhong)斷使經濟衰退，戰事頻繁又大耗國力，人民不滿。梁(liang)(liang)太后(hou)與梁(liang)(liang)乙(yi)埋最后(hou)于大安(an)九年(nian)（1083）讓夏(xia)惠宗(zong)復位，以平和矛盾，然而夏(xia)惠宗(zong)依舊沒有掌握實權。梁(liang)(liang)乙(yi)埋去世后(hou)，政權轉由其子梁(liang)(liang)乞逋(bu)掌握。天(tian)安(an)禮定元年(nian)（1086）夏(xia)惠宗(zong)在憂憤(fen)之下(xia)去世，由3歲(sui)兒子李乾順即(ji)位，即(ji)夏(xia)崇宗(zong)。
此(ci)時西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)政(zheng)權(quan)又落(luo)入小(xiao)梁(liang)(liang)(liang)太(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)及(ji)梁(liang)(liang)(liang)乞逋手(shou)中。宋(song)朝(chao)(chao)(chao)宋(song)哲宗時期，章(zhang)惇執政(zheng)，派(pai)(pai)遣(qian)渭州知州章(zhang)楶討伐(fa)西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)，章(zhang)楶建議對(dui)西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)采取經濟(ji)制(zhi)裁與(yu)碉(diao)堡(bao)、潛攻(gong)(gong)耕作戰(zhan)(zhan)，其后(hou)(hou)(hou)為(wei)了實踐這套戰(zhan)(zhan)術，他在(zai)(zai)(zai)天祐民(min)安(an)七(qi)年（1096）于西(xi)(xi)(xi)(xi)邊(bian)的(de)(de)渭川修(xiu)建平(ping)夏(xia)(xia)(xia)城與(yu)靈平(ping)砦(zhai)，并且多(duo)(duo)次(ci)擊(ji)退進攻(gong)(gong)的(de)(de)西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)軍(jun)(jun)(jun)隊。隔年宋(song)軍(jun)(jun)(jun)攻(gong)(gong)入東邊(bian)的(de)(de)洪州、鹽州。永安(an)元年（1098）小(xiao)梁(liang)(liang)(liang)太(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)偕同(tong)夏(xia)(xia)(xia)崇(chong)宗率(lv)領(ling)30萬大軍(jun)(jun)(jun)猛攻(gong)(gong)平(ping)夏(xia)(xia)(xia)城，遭到慘敗(bai)，大將(jiang)嵬(wei)名(ming)阿(a)埋與(yu)妹勒(le)都逋均被(bei)擒，史稱(cheng)平(ping)夏(xia)(xia)(xia)城之(zhi)戰(zhan)(zhan)。其后(hou)(hou)(hou)殘兵敗(bai)將(jiang)被(bei)章(zhang)楶安(an)排伏兵殲滅(mie)，小(xiao)梁(liang)(liang)(liang)太(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)差點被(bei)俘，宋(song)軍(jun)(jun)(jun)隨后(hou)(hou)(hou)興建西(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)州與(yu)天都寨(zhai)，打通涇(jing)原路與(yu)熙(xi)河路，秦州變成內地。宋(song)朝(chao)(chao)(chao)控制(zhi)橫山地區后(hou)(hou)(hou)，西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)處境(jing)日益(yi)艱困。其后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)一段時間西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)與(yu)章(zhang)楶交戰(zhan)(zhan)屢(lv)戰(zhan)(zhan)屢(lv)敗(bai)，永安(an)二(er)年（1099）在(zai)(zai)(zai)遼(liao)(liao)(liao)道(dao)宗的(de)(de)周旋下，宋(song)夏(xia)(xia)(xia)再度(du)和談，西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)向(xiang)宋(song)朝(chao)(chao)(chao)請(qing)罪而終。西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)在(zai)(zai)(zai)母黨(dang)專(zhuan)權(quan)的(de)(de)十年里，梁(liang)(liang)(liang)乞逋依仗“梁(liang)(liang)(liang)氏(shi)一門二(er)后(hou)(hou)(hou)”的(de)(de)威勢，連(lian)連(lian)發(fa)動與(yu)北宋(song)和遼(liao)(liao)(liao)朝(chao)(chao)(chao)的(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭，使(shi)西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)蒙受嚴重損失。他經常在(zai)(zai)(zai)朝(chao)(chao)(chao)廷上向(xiang)眾(zhong)大臣夸耀自己的(de)(de)功勞，認(ren)為(wei)西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)連(lian)年出(chu)征(zheng)，主(zhu)要就是讓宋(song)朝(chao)(chao)(chao)屈服，只(zhi)有這樣(yang)才能使(shi)西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)獲得和平(ping)。環(huan)慶之(zhi)戰(zhan)(zhan)時，梁(liang)(liang)(liang)乞逋被(bei)小(xiao)梁(liang)(liang)(liang)太(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)制(zhi)止出(chu)征(zheng)而懷恨(hen)在(zai)(zai)(zai)心。他意圖叛(pan)變，但是事機敗(bai)露。小(xiao)梁(liang)(liang)(liang)太(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)命嵬(wei)名(ming)阿(a)吳(wu)、仁多(duo)(duo)宗保(bao)與(yu)撒辰率(lv)兵逮捕處死。小(xiao)梁(liang)(liang)(liang)太(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)親(qin)自專(zhuan)權(quan)后(hou)(hou)(hou)，為(wei)了加強對(dui)宋(song)朝(chao)(chao)(chao)戰(zhan)(zhan)事，多(duo)(duo)次(ci)向(xiang)遼(liao)(liao)(liao)朝(chao)(chao)(chao)請(qing)求援軍(jun)(jun)(jun)被(bei)拒。遼(liao)(liao)(liao)廷對(dui)小(xiao)梁(liang)(liang)(liang)太(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)極度(du)反(fan)感，認(ren)為(wei)遼(liao)(liao)(liao)夏(xia)(xia)(xia)戰(zhan)(zhan)爭是由(you)她引起，而小(xiao)梁(liang)(liang)(liang)太(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)因(yin)多(duo)(duo)次(ci)被(bei)拒也惡言相(xiang)向(xiang)。永安(an)二(er)年夏(xia)(xia)(xia)崇(chong)宗親(qin)政(zheng)在(zai)(zai)(zai)即(ji)，但“梁(liang)(liang)(liang)氏(shi)專(zhuan)恣，不許主(zhu)國事”。遼(liao)(liao)(liao)朝(chao)(chao)(chao)遼(liao)(liao)(liao)道(dao)宗派(pai)(pai)使(shi)至(zhi)(zhi)西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)，用(yong)毒藥毒死小(xiao)梁(liang)(liang)(liang)太(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)。至(zhi)(zhi)此(ci)長(chang)期的(de)(de)太(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)專(zhuan)政(zheng)終止，西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)皇(huang)帝(di)得以親(qin)政(zheng)。
漠北的(de)(de)(de)克(ke)烈部與(yu)西(xi)(xi)夏十分友好，然而(er)后(hou)來(lai)蒙古(gu)部在(zai)鐵(tie)(tie)木真的(de)(de)(de)領導下兼并(bing)不(bu)少部落。天慶十年（1203）克(ke)烈部被鐵(tie)(tie)木真并(bing)吞(tun)，其領袖王(wang)汗之子桑昆逃奔西(xi)(xi)夏。兩年后(hou)，鐵(tie)(tie)木真率(lv)軍入侵西(xi)(xi)夏，掠奪西(xi)(xi)夏邊界城市而(er)去。夏桓(huan)宗(zong)認為擊退外患(huan)，改(gai)興(xing)慶府(fu)名為中興(xing)府(fu)，取夏國中興(xing)之意，實際上(shang)西(xi)(xi)夏反而(er)壟罩在(zai)蒙古(gu)的(de)(de)(de)威(wei)脅之下。
應天元(yuan)年(nian)（1206）鐵木真建立(li)大(da)蒙(meng)古(gu)(gu)國(guo)，即(ji)(ji)成吉思(si)(si)汗(han)，后被(bei)(bei)尊稱(cheng)元(yuan)太祖(zu)。成吉思(si)(si)汗(han)為(wei)了(le)要(yao)攻滅(mie)敵國(guo)金(jin)朝，勢(shi)必(bi)要(yao)切斷金(jin)夏(xia)(xia)(xia)聯盟，所以(yi)西(xi)夏(xia)(xia)(xia)成為(wei)他的(de)(de)目標之一。隔年(nian)夏(xia)(xia)(xia)襄(xiang)宗奪位不(bu)(bu)久，成吉思(si)(si)汗(han)率(lv)(lv)大(da)軍攻破西(xi)夏(xia)(xia)(xia)要(yao)塞斡羅孩城（內蒙(meng)古(gu)(gu)烏拉特中(zhong)(zhong)后旗西(xi)境），因各路夏(xia)(xia)(xia)軍奮力抵(di)抗而擊(ji)退之。應天四年(nian)（1209）蒙(meng)古(gu)(gu)降服高(gao)昌回鶻，河(he)西(xi)地(di)區也暴露(lu)在(zai)蒙(meng)古(gu)(gu)威脅之下。蒙(meng)古(gu)(gu)第三次征(zheng)夏(xia)(xia)(xia)即(ji)(ji)自(zi)河(he)西(xi)入侵，出黑水城，圍(wei)攻斡羅孩關口。夏(xia)(xia)(xia)襄(xiang)宗派(pai)其(qi)子李承(cheng)禎率(lv)(lv)軍抵(di)抗失敗，夏(xia)(xia)(xia)將(jiang)高(gao)逸被(bei)(bei)俘(fu)而死。蒙(meng)軍又攻陷(xian)西(xi)壁訛答(da)守備的(de)(de)斡羅孩城，直(zhi)逼(bi)中(zhong)(zhong)興(xing)府(fu)的(de)(de)最后防線(xian)克夷(yi)門。夏(xia)(xia)(xia)將(jiang)嵬(wei)名令公率(lv)(lv)軍伏擊(ji)蒙(meng)軍，最后仍被(bei)(bei)蒙(meng)軍擊(ji)潰。中(zhong)(zhong)興(xing)府(fu)被(bei)(bei)蒙(meng)軍圍(wei)困(kun)，夏(xia)(xia)(xia)襄(xiang)宗派(pai)使向金(jin)朝金(jin)帝(di)完顏永濟(ji)求救，但是金(jin)帝(di)拒絕，還(huan)以(yi)鄰國(guo)遭(zao)攻打為(wei)樂(le)而坐視不(bu)(bu)救。最后夏(xia)(xia)(xia)襄(xiang)宗納(na)女請和，貢(gong)獻大(da)量(liang)物資，并且附蒙(meng)伐金(jin)。
夏襄宗附(fu)蒙伐金后(hou)(hou)，對(dui)金朝進行長達十(shi)余(yu)年的戰爭，使雙方損(sun)失很大。國內(nei)方面，西(xi)夏百(bai)姓十(shi)分貧困，經濟生產受到(dao)破壞，軍隊衰弱，政治腐敗。夏襄宗本身也沉湎于酒色之(zhi)(zhi)中，整日不(bu)理朝政。皇(huang)建二年（1211）齊(qi)王李遵(zun)頊發動宮庭政變，廢(fei)夏襄宗自立為(wei)(wei)帝(di)，即夏神(shen)(shen)宗，史書(shu)稱為(wei)(wei)狀元皇(huang)帝(di)。夏神(shen)(shen)宗不(bu)顧國內(nei)大臣反(fan)對(dui)，仍然堅(jian)持附(fu)蒙抗金，金宣宗也多次反(fan)擊(ji)之(zhi)(zhi)。此時西(xi)夏國內(nei)社會經濟凋蔽(bi)，民變不(bu)斷。光定六年（1216）因為(wei)(wei)西(xi)夏因不(bu)肯幫(bang)助成吉思(si)汗西(xi)征，次年成吉思(si)汗率軍第四次進攻西(xi)夏。夏神(shen)(shen)宗以太子李德旺(wang)守中興府(fu)，自己逃至(zhi)西(xi)京(jing)靈州。最后(hou)(hou)李德旺(wang)派使向蒙古和談(tan)才終戰。
乾(qian)(qian)定(ding)元年（1223），由于夏(xia)(xia)神(shen)宗(zong)不愿做(zuo)亡國(guo)之(zhi)君，便(bian)讓位給太(tai)子李(li)德旺，即夏(xia)(xia)獻(xian)宗(zong)。此(ci)時(shi)(shi)夏(xia)(xia)廷已經認清蒙(meng)古將(jiang)會滅亡西(xi)(xi)夏(xia)(xia)，夏(xia)(xia)獻(xian)宗(zong)決定(ding)采(cai)取(qu)聯金抗蒙(meng)的(de)策略，趁成吉思汗西(xi)(xi)征(zheng)時(shi)(shi)派使聯合(he)漠(mo)北諸部(bu)落(luo)抗蒙(meng)，以便(bian)鞏(gong)固西(xi)(xi)夏(xia)(xia)北疆(jiang)。當時(shi)(shi)總管(guan)漢地的(de)蒙(meng)將(jiang)孛魯（木華黎(li)之(zhi)子）察覺西(xi)(xi)夏(xia)(xia)的(de)意圖，于乾(qian)(qian)定(ding)二(er)年（1224）率(lv)軍(jun)從東面攻(gong)入西(xi)(xi)夏(xia)(xia)，攻(gong)陷銀州，夏(xia)(xia)將(jiang)塔海被俘(fu)。隔年成吉思汗得勝返國(guo)，同(tong)時(shi)(shi)率(lv)軍(jun)攻(gong)打沙洲。最(zui)后夏(xia)(xia)獻(xian)宗(zong)同(tong)意蒙(meng)軍(jun)條件(jian)投降，蒙(meng)古撤軍(jun)。
保義元年（1226）成(cheng)吉(ji)思汗(han)以夏(xia)(xia)獻宗(zong)沒有履(lv)約(yue)為由，兵分東西(xi)(xi)向(xiang)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)夾攻(gong)(gong)(gong)，此即(ji)蒙(meng)古滅西(xi)(xi)夏(xia)(xia)之戰。成(cheng)吉(ji)思汗(han)率主(zhu)力部隊至兀剌孩城（內(nei)蒙(meng)古烏拉特中后(hou)旗西(xi)(xi)）西(xi)(xi)進攻(gong)(gong)(gong)陷(xian)黑水城，又迂回進軍賀蘭山（寧夏(xia)(xia)銀川西(xi)(xi)北(bei)），擊潰夏(xia)(xia)將阿(a)沙敢(gan)不(bu)，最后(hou)屯軍渾垂山（甘(gan)(gan)肅(su)酒泉北(bei)）。西(xi)(xi)路軍由阿(a)答赤率領，與(yu)忽都鐵穆兒、西(xi)(xi)夏(xia)(xia)降將昔里鈴部、察罕等人借(jie)道西(xi)(xi)州(zhou)回鶻(gu)，陸(lu)續攻(gong)(gong)(gong)陷(xian)沙州(zhou)、肅(su)州(zhou)與(yu)甘(gan)(gan)州(zhou)。但在(zai)圍攻(gong)(gong)(gong)甘(gan)(gan)州(zhou)時遭到(dao)守將和典也怯律頑強抵(di)抗(kang)，最后(hou)成(cheng)吉(ji)思汗(han)親自攻(gong)(gong)(gong)陷(xian)，并且降服涼州(zhou)守將斡扎(zha)簣投(tou)降。至此河(he)西(xi)(xi)走廊全數淪陷(xian)。夏(xia)(xia)獻宗(zong)憂患(huan)而死，由其(qi)侄南平(ping)王李睍繼位，即(ji)夏(xia)(xia)末帝(di)。
同年(nian)八月，成(cheng)(cheng)吉(ji)思(si)汗(han)(han)(han)率軍(jun)穿越沙陀，進軍(jun)黃河九渡，攻(gong)占(zhan)應理(li)（寧夏(xia)中衛(wei)）。而(er)后(hou)分(fen)(fen)兵攻(gong)陷夏(xia)州(zhou)，主(zhu)力包(bao)(bao)圍靈州(zhou)。夏(xia)末帝(di)派嵬(wei)名(ming)令公(gong)率軍(jun)救(jiu)援，雙方于凍結的黃河決戰。而(er)后(hou)嵬(wei)名(ming)令公(gong)與守將廢太子李德任(ren)會合，最后(hou)城陷被殺。蒙(meng)軍(jun)包(bao)(bao)圍中興(xing)(xing)府(fu)，并且分(fen)(fen)兵南下(xia)攻(gong)陷積石州(zhou)（青(qing)海循化）、西(xi)寧（青(qing)海西(xi)寧）等西(xi)夏(xia)領(ling)地(di)，并駐(zhu)夏(xia)六盤山。西(xi)夏(xia)只剩中興(xing)(xing)府(fu)，保義二年(nian)（1227）夏(xia)末帝(di)在(zai)中興(xing)(xing)府(fu)被圍半年(nian)后(hou)投降蒙(meng)古，西(xi)夏(xia)亡。成(cheng)(cheng)吉(ji)思(si)汗(han)(han)(han)此時(shi)已病死六盤山，但密不(bu)發喪，以免(mian)西(xi)夏(xia)反悔，拖(tuo)雷按照成(cheng)(cheng)吉(ji)思(si)汗(han)(han)(han)遺囑殺李睍。蒙(meng)軍(jun)攻(gong)陷中興(xing)(xing)府(fu)后(hou)展(zhan)開屠殺，宮室、陵園付(fu)之一炬(ju)，后(hou)經(jing)察罕(han)勸諫而(er)止，但城中人口(kou)已經(jing)不(bu)多。
保(bao)義二年李睍投(tou)降(jiang)蒙古，西(xi)(xi)夏(xia)終于(yu)全部淪陷，蒙古兵還在(zai)西(xi)(xi)夏(xia)王陵附近挖地三尺，盡皆(jie)破壞，以(yi)(yi)至(zhi)于(yu)從明(ming)朝開始歷朝均未(wei)在(zai)西(xi)(xi)夏(xia)王陵附近獲得過多少有價(jia)值(zhi)的物(wu)品。成(cheng)吉思汗去世后，密不發(fa)喪，以(yi)(yi)免西(xi)(xi)夏(xia)反悔。李睍投(tou)降(jiang)后按照成(cheng)吉思汗遺(yi)囑(zhu)被殺，蒙古軍將(jiang)領察罕努力使銀川避(bi)免了屠城(cheng)(cheng)的命運，并入城(cheng)(cheng)安撫城(cheng)(cheng)內(nei)(nei)軍民，城(cheng)(cheng)內(nei)(nei)的軍民得以(yi)(yi)保(bao)全，西(xi)(xi)夏(xia)滅亡。
蒙古鐵騎(qi)進侵西(xi)夏，大肆蹂躪的(de)(de)(de)時候，西(xi)夏居(ju)(ju)民(min)向境(jing)外逃(tao)走，他們向著中國而(er)去，經(jing)過(guo)數千里跋(ba)涉，在四川省甘孜藏族自治州的(de)(de)(de)木雅地方（即今康(kang)定(ding)縣拆多山(shan)以(yi)西(xi)，雅礱江以(yi)東，乾寧縣以(yi)南，九龍(long)縣以(yi)北的(de)(de)(de)地區）定(ding)居(ju)(ju)下來，建立了一個小(xiao)政(zheng)(zheng)權(quan)(quan)，至(zhi)今在當地的(de)(de)(de)藏族居(ju)(ju)民(min)中留下傳說，他們把這個小(xiao)小(xiao)政(zheng)(zheng)權(quan)(quan)的(de)(de)(de)首領叫做“西(xi)吳王”，實際也就是“西(xi)夏王”的(de)(de)(de)稱號。這個小(xiao)政(zheng)(zheng)權(quan)(quan)直到清朝康(kang)熙年間才被徹底消滅。
元(yuan)至元(yuan)二十五年(nian)（1288），元(yuan)朝改(gai)西夏故都中興府為寧(ning)夏路。此名一直沿用至今(jin)。
李繼(ji)遷攻(gong)下靈州(zhou)后，將勢力擴(kuo)展(zhan)到黃河(he)河(he)套地(di)區(qu)(qu)與(yu)河(he)西走廊(lang)。夏景宗繼(ji)位后持(chi)續鞏固河(he)西走廊(lang)，并且開國稱帝，疆域擴(kuo)大到二十個州(zhou)。而后夏景宗與(yu)宋(song)朝征(zheng)戰(zhan)于橫山地(di)區(qu)(qu)，并有意占領關中。
宋(song)寶元(yuan)元(yuan)年(nian)（1038年(nian)）西夏(xia)(xia)立(li)國時，疆域范圍(wei)在今寧夏(xia)(xia)，甘(gan)肅西北部(bu)、青海(hai)東北部(bu)、內蒙古以及陜西北部(bu)地(di)區。東盡黃河，西至玉門(men)，南(nan)(nan)接蕭(xiao)關（今寧夏(xia)(xia)同心南(nan)(nan)），北控大漠，占地(di)兩萬(wan)余(yu)里。西夏(xia)(xia)東北與遼朝西京道(dao)相鄰(lin)，東面與東南(nan)(nan)面與宋(song)朝為(wei)鄰(lin)。夏(xia)(xia)景宗之后(hou)，西夏(xia)(xia)與北宋(song)展開拉鋸戰，雙方互相占領對方的(de)堡(bao)壘城寨，并且擴大到河湟青海(hai)地(di)區。夏(xia)(xia)崇宗后(hou)期喪失橫山地(di)區，一度(du)造(zao)成危機。
金朝(chao)滅遼(liao)朝(chao)與北宋后(hou)(hou)，西(xi)夏陸續(xu)收(shou)復失地(di)(di)，并且(qie)占(zhan)領黃河前套地(di)(di)區。金滅遼(liao)宋后(hou)(hou)，西(xi)夏的(de)東(dong)北、東(dong)與南(nan)都(dou)與金朝(chao)相鄰。西(xi)夏南(nan)部(bu)和(he)西(xi)部(bu)是吐蕃(fan)諸部(bu)、甘州回鶻(gu)(gu)與西(xi)州回鶻(gu)(gu)相鄰。國內三分之二以上是沙(sha)漠(mo)地(di)(di)形，水源以黃河與山上雪水形成的(de)地(di)(di)下(xia)水為主(zhu)。首都(dou)興(xing)慶府(fu)所在(zai)的(de)銀川平原，西(xi)有(you)賀蘭(lan)山作屏障，東(dong)有(you)黃河灌溉，有(you)“天(tian)下(xia)黃河富寧夏之稱”。然(ran)而其勢力被金朝(chao)所局(ju)限，領土(tu)擴張不大。到夏仁(ren)宗時期大約有(you)22個州，這是西(xi)夏版圖最(zui)后(hou)(hou)穩固的(de)狀態。
據《宋史·夏(xia)國傳》記載，西(xi)夏(xia)行政區(qu)劃(hua)大(da)體上是州(zhou)（府(fu)）、縣兩級(ji)。共(gong)22州(zhou)：河(he)南9州(zhou)、河(he)西(xi)9州(zhou)，熙、秦河(he)外4州(zhou)。另分左右(you)廂十二(er)監軍司，作為軍管區(qu)。
地區
州
河南之州
靈州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、洪州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、宥州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、銀州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、夏州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、石(shi)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、鹽州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、南威州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、會州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)
河西之州
興州(zhou)、定州(zhou)、懷州(zhou)、永州(zhou)、涼州(zhou)、甘州(zhou)、肅州(zhou)、瓜州(zhou)、沙(sha)州(zhou)
河外四州
西寧州、樂州、廓(kuo)州、積石州
西夏的(de)國(guo)(guo)家體(ti)制和統治方式深受儒家政(zheng)治文(wen)化影響。官制自1038年(nian)夏景(jing)宗立國(guo)(guo)后確立，大體(ti)上學(xue)自宋(song)朝(chao)制度，官分(fen)文(wen)武兩班。中(zhong)書(shu)司(si)(si)、樞密司(si)(si)與(yu)三(san)司(si)(si)（鹽鐵部(bu)(bu)、度支部(bu)(bu)與(yu)戶部(bu)(bu)）分(fen)別管(guan)理行政(zheng)、軍(jun)事與(yu)財政(zheng)。御史臺管(guan)監察、開封府管(guan)理首(shou)都地區的(de)事務。其他(ta)還有翊衛司(si)(si)、官計司(si)(si)、受納司(si)(si)、農田司(si)(si)、群(qun)牧司(si)(si)、飛龍苑、磨勘(kan)司(si)(si)、文(wen)思院、番學(xue)與(yu)漢學(xue)等機(ji)構。
1039年(nian)，夏景(jing)宗仿(fang)照宋朝制(zhi)度設(she)立總理庶務(wu)的尚書令(ling)，改宋朝二(er)十四司為十六司，分理功、倉、戶、兵、法(fa)、士(shi)六曹(cao)，使西夏官制(zhi)和(he)機構(gou)(gou)已頗具(ju)規模(mo)。到夏毅宗時又(you)增(zeng)設(she)各部(bu)尚書、侍(shi)郎(lang)、南北宣徽使及中(zhong)書、學士(shi)等官。一來(lai)職(zhi)官和(he)機構(gou)(gou)愈(yu)分愈(yu)細，二(er)來(lai)官制(zhi)改革由擴充政治軍事的官職(zhi)轉向(xiang)擴充社會經濟(ji)文(wen)化(hua)方面(mian)的官職(zhi)。
西夏(xia)制(zhi)(zhi)度由番(fan)漢(han)兩(liang)元政治逐漸(jian)變成(cheng)一元化的(de)漢(han)法(fa)制(zhi)(zhi)度。西夏(xia)的(de)皇權(quan)備受貴族、母黨與權(quan)臣等(deng)勢力(li)的(de)挑(tiao)戰而動蕩(dang)不安。
蕃(fan)(fan)官(guan)(guan)(guan)是(shi)專由黨(dang)(dang)項族擔任的(de)官(guan)(guan)(guan)職(zhi)，有(you)一(yi)(yi)說此為爵位制(zhi)度。蕃(fan)(fan)官(guan)(guan)(guan)主要(yao)(yao)是(shi)為了保持黨(dang)(dang)項貴族在(zai)(zai)政權中的(de)主導地位，非黨(dang)(dang)項族不(bu)(bu)能擔任，有(you)寧(ning)令（大(da)王）、謨(mo)寧(ning)令（天大(da)王）、丁盧(lu)、丁弩、素(su)齋、祖(zu)儒、呂則、樞(shu)銘等等官(guan)(guan)(guan)稱。夏(xia)(xia)景宗(zong)增設番官(guan)(guan)(guan)后，還學習遼朝與吐(tu)蕃(fan)(fan)的(de)一(yi)(yi)些制(zhi)度，如南北面官(guan)(guan)(guan)制(zhi)。西(xi)夏(xia)(xia)的(de)蕃(fan)(fan)官(guan)(guan)(guan)制(zhi)度很(hen)雜亂，夏(xia)(xia)毅宗(zong)時又增設不(bu)(bu)少官(guan)(guan)(guan)職(zhi)，至今(jin)仍(reng)不(bu)(bu)太清楚其官(guan)(guan)(guan)職(zhi)功(gong)能，有(you)一(yi)(yi)說蕃(fan)(fan)官(guan)(guan)(guan)只是(shi)西(xi)夏(xia)(xia)文(wen)表示的(de)漢(han)官(guan)(guan)(guan)官(guan)(guan)(guan)名而已。西(xi)夏(xia)(xia)文(wen)諺語也提到“衙(ya)門官(guan)(guan)(guan)員曾(ceng)幾(ji)何(he)，要(yao)(yao)數(shu)弭藥為最多”，表明黨(dang)(dang)項族當官(guan)(guan)(guan)為數(shu)不(bu)(bu)少。隨著西(xi)夏(xia)(xia)皇帝(di)越來(lai)越崇(chong)尚漢(han)法，改蕃(fan)(fan)禮(li)、用(yong)漢(han)儀，蕃(fan)(fan)官(guan)(guan)(guan)系統逐漸式微。夏(xia)(xia)崇(chong)宗(zong)以(yi)后，蕃(fan)(fan)官(guan)(guan)(guan)就在(zai)(zai)也沒出現在(zai)(zai)相關文(wen)獻(xian)中。
西(xi)夏(xia)政(zheng)治(zhi)(zhi)是蕃(fan)漢聯合(he)政(zheng)治(zhi)(zhi)，黨(dang)項族(zu)為主要統治(zhi)(zhi)民族(zu)，并且聯合(he)漢族(zu)、吐(tu)蕃(fan)族(zu)、回鶻族(zu)共同統治(zhi)(zhi)。皇(huang)族(zu)注意與(yu)(yu)黨(dang)項貴(gui)族(zu)的(de)關系(xi)，以通婚(hun)與(yu)(yu)權力攏絡黨(dang)項貴(gui)族(zu)，而母黨(dang)“貴(gui)寵用(yong)事”。這些都使皇(huang)族(zu)與(yu)(yu)母黨(dang)、黨(dang)項貴(gui)族(zu)之(zhi)間時常發生(sheng)沖(chong)突。西(xi)夏(xia)在前期即有像遼(liao)朝(chao)那(nei)樣的(de)蕃(fan)漢官制，但(dan)是到(dao)中后期全面采用(yong)宋朝(chao)制度后，蕃(fan)官逐漸式(shi)微。
關于法(fa)(fa)律(lv)方面，因為西夏舊(jiu)律(lv)有不明疑礙處，夏仁宗在“尚文重法(fa)(fa)”的(de)(de)主張下頒(ban)布《天盛(sheng)改舊(jiu)新(xin)定律(lv)令》，又稱《天盛(sheng)律(lv)令》、《開盛(sheng)律(lv)令》。主要由北(bei)王(wang)兼中(zhong)書令嵬名地暴與(yu)中(zhong)書、樞密院宰輔要員及中(zhong)興府、殿前司、合門司等重要官員參(can)與(yu)編寫。該法(fa)(fa)典參(can)考(kao)了(le)唐朝、宋朝的(de)(de)法(fa)(fa)典，并(bing)且結合本(ben)國的(de)(de)國情(qing)、民(min)情(qing)和軍情(qing)，使得更(geng)加切合實(shi)際。在某些方面（如畜牧業、軍制(zhi)、民(min)俗，等等）更(geng)具有本(ben)民(min)族的(de)(de)特點(dian)。
西(xi)夏的軍(jun)事制(zhi)度是(shi)在黨項(xiang)的部落兵制(zhi)的基(ji)礎上吸取宋制(zhi)而發展起來的。樞密院是(shi)西(xi)夏最高的軍(jun)事統御機構，下設諸司(si)。軍(jun)隊(dui)由中央(yang)侍衛軍(jun)、擒(qin)生(sheng)軍(jun)和地(di)方軍(jun)三部分組(zu)成。
中(zhong)央侍(shi)衛(wei)軍包(bao)括(kuo)“質子軍”、皇帝衛(wei)隊(dui)和京(jing)師衛(wei)戍(shu)部(bu)隊(dui)。“質子軍”人(ren)(ren)數約5000人(ren)(ren)，是(shi)(shi)由豪族(zu)子弟中(zhong)選拔(ba)善于(yu)騎(qi)射(she)者組(zu)成(cheng)(cheng)的一支衛(wei)戍(shu)部(bu)隊(dui)，負責保衛(wei)皇帝安全(quan)，號稱“御圍內(nei)六(liu)班直”，分(fen)三番宿衛(wei)。另有(you)皇帝親信衛(wei)隊(dui)3000人(ren)(ren)，是(shi)(shi)從境內(nei)各軍中(zhong)精選出來的強(qiang)勇之士組(zu)成(cheng)(cheng)，皆為重甲騎(qi)兵，分(fen)為十(shi)(shi)隊(dui)，每隊(dui)三百人(ren)(ren)，隨皇帝出入作戰。京(jing)城地區還屯駐一支訓(xun)練有(you)素(su)的衛(wei)戍(shu)部(bu)隊(dui)，共2.5萬人(ren)(ren)，裝備優良(liang)，是(shi)(shi)中(zhong)央侍(shi)衛(wei)軍的主力。擒生軍人(ren)(ren)數約十(shi)(shi)萬，是(shi)(shi)西夏的精銳(rui)部(bu)隊(dui)。主要任務是(shi)(shi)承擔攻堅和機(ji)動作戰。因在戰斗中(zhong)生擒敵軍為奴隸，故此得(de)名。
西(xi)夏的地方軍由(you)各監軍司(si)所轄(xia)，共(gong)有50萬人(ren)，軍兵種(zhong)主要是(shi)騎兵和步(bu)兵兩種(zhong)。西(xi)夏兵役制(zhi)(zhi)度是(shi)全民皆兵制(zhi)(zhi)，平時(shi)不脫離生產，戰時(shi)參加戰斗。最小單(dan)位(wei)是(shi)“抄”，每抄由(you)三人(ren)組成，主力(li)一人(ren)，輔主一人(ren)，負擔(dan)一人(ren)。
兵種
西夏由于(yu)處于(yu)列強環視的河(he)(he)西走廊與河(he)(he)套地(di)區，對外采取依附強者，攻擊弱者、以戰求(qiu)和(he)的外交策略。軍事手(shou)段(duan)十分靈活，配合沙(sha)漠地(di)形，采取有利則進(jin)，不利則退，誘(you)敵設(she)伏、斷敵糧道的戰術；并且有鐵鷂子、步(bu)跋子與潑喜等(deng)特殊兵種輔助。
防衛
西夏(xia)的兵力(li)重(zhong)點(dian)，設(she)置(zhi)在(zai)以(yi)興慶府(fu)(fu)為中(zhong)心的一個三角線上，以(yi)七萬(wan)人(ren)護衛興慶，五(wu)萬(wan)人(ren)鎮守東南(nan)(nan)的西平府(fu)(fu)，五(wu)萬(wan)人(ren)駐守西北的賀蘭山。左(zuo)(zuo)右兩廂(xiang)和河(he)(he)(he)南(nan)(nan)北四(si)條(tiao)線上也配備了軍(jun)隊。其中(zhong)左(zuo)(zuo)廂(xiang)宥州(zhou)路(lu)(lu)五(wu)萬(wan)人(ren)和河(he)(he)(he)南(nan)(nan)鹽州(zhou)路(lu)(lu)五(wu)萬(wan)人(ren)防宋(song)，河(he)(he)(he)北安(an)北路(lu)(lu)七萬(wan)人(ren)防遼，右廂(xiang)甘州(zhou)路(lu)(lu)三萬(wan)人(ren)防吐蕃(fan)和回鶻。每(mei)逢要(yao)向(xiang)西用(yong)兵，則(ze)從東點(dian)集(ji)而西，要(yao)向(xiang)東就(jiu)(jiu)從西點(dian)集(ji)而東，在(zai)中(zhong)路(lu)(lu)就(jiu)(jiu)東西都向(xiang)中(zhong)集(ji)合。
主詞條：宋夏(xia)戰(zhan)(zhan)爭（三川口之(zhi)戰(zhan)(zhan)、好(hao)水川之(zhi)戰(zhan)(zhan)、定(ding)川寨之(zhi)戰(zhan)(zhan)、大順城之(zhi)戰(zhan)(zhan)、永樂城之(zhi)戰(zhan)(zhan)）、遼(liao)夏(xia)戰(zhan)(zhan)爭、蒙古滅西夏(xia)之(zhi)戰(zhan)(zhan)
黨項(xiang)族(zu)是游(you)牧民(min)族(zu)，其(qi)(qi)農業較畜牧業晚發展，農牧并(bing)重是西(xi)夏(xia)社會經濟(ji)的(de)(de)特色。李繼遷(qian)時(shi)(shi)期陸續領有(you)河套(tao)與河西(xi)走廊地(di)(di)(di)(di)區如靈(ling)(ling)(ling)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)（寧(ning)夏(xia)吳(wu)忠市(shi)）、興慶（寧(ning)夏(xia)銀川）、涼州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)（甘肅(su)武威）和(he)(he)瓜(gua)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)（甘肅(su)安西(xi)）等(deng)(deng)地(di)(di)(di)(di)后，由于這些地(di)(di)(di)(di)區豐饒五谷，“地(di)(di)(di)(di)饒五谷，尤宜稻麥”。其(qi)(qi)中興靈(ling)(ling)(ling)地(di)(di)(di)(di)區與橫(heng)(heng)山(shan)地(di)(di)(di)(di)區為(wei)西(xi)夏(xia)糧食的(de)(de)主(zhu)要產地(di)(di)(di)(di)，其(qi)(qi)產量還可以(yi)用來救濟(ji)災(zai)民(min)，而橫(heng)(heng)山(shan)地(di)(di)(di)(di)區的(de)(de)糧食時(shi)(shi)常提(ti)供(gong)給伐(fa)宋夏(xia)軍(jun)使(shi)用。西(xi)夏(xia)主(zhu)要的(de)(de)農產品(pin)有(you)大(da)麥、稻、蓽(bi)豆和(he)(he)青(qing)稞等(deng)(deng)物，當發生戰(zhan)亂或(huo)天災(zai)時(shi)(shi)只能以(yi)大(da)麥、蓽(bi)豆、青(qing)麻子等(deng)(deng)物充饑，并(bing)且(qie)等(deng)(deng)待自(zi)靈(ling)(ling)(ling)夏(xia)所(suo)(suo)運來的(de)(de)糧食。藥材中比較有(you)名的(de)(de)有(you)大(da)黃(huang)、枸杞與甘草，皆是商(shang)人極(ji)力采購的(de)(de)重點商(shang)品(pin)之一(yi)。其(qi)(qi)他還有(you)麝臍、羱羚角、柴胡(hu)、蓯蓉、紅花和(he)(he)蜜蠟等(deng)(deng)。黨項(xiang)族(zu)向漢族(zu)學(xue)習(xi)比較先進(jin)的(de)(de)耕種技(ji)術，已普遍(bian)使(shi)用鐵(tie)制農具(ju)和(he)(he)牛(niu)耕。西(xi)夏(xia)領地(di)(di)(di)(di)以(yi)沙漠居多，水(shui)(shui)源得來不易，所(suo)(suo)以(yi)十分(fen)重視(shi)水(shui)(shui)利設施(shi)。西(xi)夏(xia)古(gu)渠(qu)(qu)(qu)(qu)主(zhu)要分(fen)布在(zai)興州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)和(he)(he)靈(ling)(ling)(ling)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，其(qi)(qi)中以(yi)興州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)漢源渠(qu)(qu)(qu)(qu)和(he)(he)唐徠渠(qu)(qu)(qu)(qu)最(zui)有(you)名。夏(xia)景宗時(shi)(shi)興修(xiu)從今青(qing)銅峽至平羅的(de)(de)灌(guan)渠(qu)(qu)(qu)(qu)，世稱“昊王渠(qu)(qu)(qu)(qu)”或(huo)“李王渠(qu)(qu)(qu)(qu)”。在(zai)甘州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、涼州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)一(yi)帶，則(ze)利用祁(qi)連(lian)山(shan)雪水(shui)(shui)，疏浚河渠(qu)(qu)(qu)(qu)，引水(shui)(shui)灌(guan)田。在(zai)這些水(shui)(shui)源中，又以(yi)甘州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)境內的(de)(de)黑(hei)水(shui)(shui)最(zui)為(wei)著(zhu)名。橫(heng)(heng)山(shan)地(di)(di)(di)(di)區則(ze)以(yi)無定河、白馬川等(deng)(deng)等(deng)(deng)為(wei)水(shui)(shui)源。夏(xia)仁宗時(shi)(shi)期修(xiu)訂的(de)(de)法典《天盛改舊新(xin)定律(lv)令(ling)》中，鼓勵人民(min)開墾(ken)荒地(di)(di)(di)(di)，并(bing)規定水(shui)(shui)利灌(guan)溉事宜。
西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)的(de)畜(chu)牧業十分發達，夏(xia)(xia)廷還(huan)設立群牧司以專屬管理(li)。牧區分布在橫山以北和(he)河西(xi)(xi)(xi)走廊地(di)(di)(di)區，重要(yao)的(de)牧區有(you)夏(xia)(xia)州(zhou)(zhou)（陜(shan)西(xi)(xi)(xi)靖邊(bian)北白城子）、綏州(zhou)(zhou)（今綏德）、銀州(zhou)(zhou)（今米脂西(xi)(xi)(xi)北）、鹽州(zhou)(zhou)（寧(ning)夏(xia)(xia)鹽池(chi)北）與(yu)宥(you)州(zhou)(zhou)（陜(shan)西(xi)(xi)(xi)定邊(bian)東）諸州(zhou)(zhou)，還(huan)有(you)鄂(e)爾多斯高原、阿(a)拉(la)(la)善和(he)額濟(ji)納草(cao)原及(ji)河西(xi)(xi)(xi)走廊草(cao)原，都(dou)是(shi)興(xing)盛的(de)牧區。畜(chu)類主(zhu)要(yao)以牛、羊、馬和(he)駱(luo)駝為大(da)宗，其(qi)他還(huan)有(you)驢、騾、豬等。馬匹可做軍(jun)事與(yu)生產用途，并且(qie)是(shi)對(dui)(dui)外的(de)重點(dian)商品(pin)與(yu)貢品(pin)，以“黨項馬”最有(you)名(ming)。駱(luo)駝主(zhu)要(yao)產于阿(a)拉(la)(la)善和(he)額濟(ji)納地(di)(di)(di)區，是(shi)高原和(he)沙(sha)漠地(di)(di)(di)區的(de)重要(yao)運輸(shu)工具。在西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)辭書《文海》中對(dui)(dui)牲(sheng)畜(chu)的(de)研究十分細致，有(you)關喂養、疾病(bing)、生產與(yu)品(pin)種的(de)區分都(dou)有(you)詳細的(de)說明，表(biao)現出西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)人對(dui)(dui)畜(chu)牧的(de)經驗十分豐富。除(chu)畜(chu)牧業外，狩獵業也十分興(xing)盛，主(zhu)要(yao)有(you)兔鶻(gu)、沙(sha)狐皮、犬(quan)、馬等。其(qi)規模不小，例(li)如對(dui)(dui)遼朝的(de)貢品(pin)中，即有(you)沙(sha)狐皮一千張。狩獵業在西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)中后期(qi)時仍然興(xing)盛，受(shou)西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)大(da)臣(chen)所重視(shi)，西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)軍(jun)隊也時常(chang)以狩獵為軍(jun)事訓練或演習。
西(xi)夏(xia)手工(gong)業(ye)(ye)分官(guan)營民營兩種，主要(yao)(yao)以(yi)官(guan)營為(wei)(wei)主。其生(sheng)產(chan)(chan)目的主要(yao)(yao)是供西(xi)夏(xia)貴族(zu)使用，其次則是生(sheng)產(chan)(chan)外銷。手工(gong)業(ye)(ye)門比較(jiao)齊全，夏(xia)仁(ren)宗修訂的法(fa)典《天盛(sheng)改舊新定(ding)律令(ling)司序行文門》中即(ji)分類詳細。手工(gong)業(ye)(ye)以(yi)紡織、冶煉、金銀、木器制作、采鹽、釀(niang)造、陶瓷(ci)、建筑、磚瓦等為(wei)(wei)主，兵(bing)器制造也較(jiao)為(wei)(wei)發(fa)達。
西(xi)(xi)夏印刷(shua)業頗為發(fa)達(da)，西(xi)(xi)夏人(ren)為了吸(xi)收漢(han)族文化，并且維護自(zi)己的文化，用夏漢(han)兩種文字(zi)雕印書(shu)(shu)籍。為了發(fa)展印刷(shua)業，夏廷還設置刻(ke)字(zi)司(si)以專(zhuan)司(si)出版，另外(wai)私人(ren)和學(xue)校也(ye)可能刻(ke)印書(shu)(shu)籍。刻(ke)書(shu)(shu)種類繁多，有(you)佛經(jing)(jing)、漢(han)學(xue)經(jing)(jing)典、文學(xue)詩書(shu)(shu)、音韻、卜筮咒(zhou)文、醫(yi)學(xue)技(ji)術等(deng)等(deng)書(shu)(shu)籍，其中(zhong)以佛經(jing)(jing)數(shu)量最多。如1189年夏仁宗(zong)就在大(da)度民寺(si)作大(da)法(fa)會，散發(fa)蕃(fan)漢(han)《觀彌(mi)勒(le)上升兜率(lv)天經(jing)(jing)》十萬卷，漢(han)《金(jin)剛普(pu)賢行誦(song)經(jing)(jing)》、《觀音經(jing)(jing)》等(deng)五萬卷。
西夏(xia)本來(lai)沒有(you)瓷(ci)器(qi)，主要(yao)靠掠奪來(lai)獲(huo)得。慶歷和議后，西夏(xia)自漢(han)族學(xue)得制瓷(ci)技術。夏(xia)毅(yi)宗時期開始發展(zhan)制瓷(ci)業，主要(yao)以興(xing)慶為生產中心。從考(kao)古出土(tu)的陶瓷(ci)看，西夏(xia)燒制的瓷(ci)器(qi)大(da)多(duo)以白(bai)瓷(ci)碗、白(bai)瓷(ci)盤等(deng)等(deng)為主。其(qi)瓷(ci)器(qi)技術上(shang)比(bi)不(bu)上(shang)宋瓷(ci)，但樸實凝(ning)重，形(xing)成獨具一格的西夏(xia)瓷(ci)器(qi)。
冶(ye)鐵(tie)和(he)金(jin)屬制造業
景宗在夏州東境(jing)曾(ceng)置冶(ye)(ye)鐵(tie)(tie)務，管領鐵(tie)(tie)礦的(de)開采和冶(ye)(ye)煉。現存安西(xi)榆(yu)林窟(ku)的(de)西(xi)夏壁(bi)畫中有(you)鍛(duan)鐵(tie)(tie)圖，圖中二(er)人(ren)持錘鍛(duan)鐵(tie)(tie)，一人(ren)在豎式的(de)風(feng)箱后鼓風(feng)。1976年在夏王(wang)陵(ling)區出(chu)土(tu)的(de)鎏金(jin)銅牛，形體碩大(da)，重達(da)一百八(ba)十八(ba)公斤，形態逼真，顯示了當時高超的(de)冶(ye)(ye)鑄工藝水(shui)平。
靈(ling)武縣發現的(de)夏(xia)國瓷(ci)器，器壁(bi)很(hen)薄，瓷(ci)胎呈灰白色(se)，胎質欠細膩，有的(de)成型不(bu)規(gui)整，釉(you)為白色(se)，但(dan)不(bu)穩定，器表下部及圈足(zu)部分都不(bu)掛釉(you)，器底有砂痕(hen)，其質量顯(xian)然不(bu)能與(yu)(yu)宋瓷(ci)相比。在內蒙古(gu)伊金霍洛旗發現的(de)醬褐色(se)釉(you)剔花(hua)(hua)瓶(ping)，瓶(ping)身上刻有牡丹花(hua)(hua)紋畫式(shi)(shi)，其形制與(yu)(yu)花(hua)(hua)式(shi)(shi)凝重大方(fang)，是夏(xia)國瓷(ci)器的(de)精品。
夏(xia)國(guo)從宋、金輸入大量漢(han)(han)文(wen)(wen)典籍(ji)。金平陽的印本在(zai)夏(xia)國(guo)銷(xiao)行(xing)。夏(xia)國(guo)刻印書(shu)籍(ji)，以(yi)(yi)佛(fo)經為(wei)多。現存的印本書(shu)籍(ji)有(you)崇宗(zong)(zong)正德六年（1132）刻行(xing)的《音(yin)同》，仁宗(zong)(zong)乾祐(you)二(er)十一(yi)年（1190）刊(kan)行(xing)的《番漢(han)(han)合時掌中珠》、桓宗(zong)(zong)天慶七年（1200）雕印的《密(mi)咒圓(yuan)因往生集》等(deng)。乾祐(you)二(er)十年，仁宗(zong)(zong)就大度民(min)寺(si)作(zuo)大法會，一(yi)次(ci)就散施刻印的夏(xia)、漢(han)(han)文(wen)(wen)《觀彌勒上升兜率天經》十萬卷，漢(han)(han)文(wen)(wen)《金剛普賢行(xing)愿經》、《觀音(yin)經》等(deng)五(wu)萬卷。佛(fo)經之外(wai)，還刻行(xing)詩、文(wen)(wen)、小說、諺語(yu)、文(wen)(wen)字、音(yin)韻、法律(lv)、醫(yi)術(shu)、日歷、卜筮、咒文(wen)(wen)等(deng)書(shu)籍(ji)，以(yi)(yi)及大量以(yi)(yi)西(xi)夏(xia)文(wen)(wen)翻譯(yi)的漢(han)(han)籍(ji)，包(bao)括(kuo)儒家經籍(ji)、諸(zhu)子(zi)、史傳(chuan)、兵書(shu)、醫(yi)書(shu)以(yi)(yi)及版畫等(deng)等(deng)。政(zheng)府設有(you)“刻字司”，作(zuo)為(wei)官(guan)家的出版機構。
西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)的(de)(de)(de)青鹽(yan)(yan)是(shi)宋(song)(song)夏(xia)(xia)邊界(jie)人民(min)最(zui)喜歡的(de)(de)(de)商品，也是(shi)西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)重要的(de)(de)(de)財(cai)源之一(yi)。主要產(chan)地有鹽(yan)(yan)州(zhou)（寧夏(xia)(xia)鹽(yan)(yan)池(chi)(chi)(chi)北）的(de)(de)(de)烏池(chi)(chi)(chi)、白(bai)(bai)池(chi)(chi)(chi)、瓦池(chi)(chi)(chi)與(yu)細(xi)項池(chi)(chi)(chi)，河西(xi)(xi)(xi)(xi)走廊和西(xi)(xi)(xi)(xi)安州(zhou)（寧夏(xia)(xia)海原西(xi)(xi)(xi)(xi)）的(de)(de)(de)鹽(yan)(yan)州(zhou)與(yu)鹽(yan)(yan)山(shan)，靈州(zhou)（寧夏(xia)(xia)吳忠市(shi)）的(de)(de)(de)溫泉池(chi)(chi)(chi)等(deng)(deng)等(deng)(deng)老(lao)井。所(suo)出產(chan)的(de)(de)(de)青鹽(yan)(yan)味(wei)甘價賤(jian)，比宋(song)(song)朝(chao)的(de)(de)(de)河東(dong)解鹽(yan)(yan)更(geng)具歡迎，另外西(xi)(xi)(xi)(xi)安州(zhou)的(de)(de)(de)堿隈川(chuan)還產(chan)白(bai)(bai)鹽(yan)(yan)、紅(hong)鹽(yan)(yan)，只是(shi)質(zhi)量不(bu)如青鹽(yan)(yan)。西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)青白(bai)(bai)鹽(yan)(yan)除了供(gong)西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)人民(min)食用(yong)外，主要用(yong)于同(tong)宋(song)(song)朝(chao)、遼朝(chao)、金朝(chao)進(jin)行官(guan)方貿易(yi)，其中運往(wang)宋(song)(song)關中地區(qu)最(zui)多，并以(yi)(yi)此換(huan)回大(da)批糧食。宋(song)(song)廷為此禁(jin)止(zhi)從西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)進(jin)口青鹽(yan)(yan)，宋(song)(song)朝(chao)只能透過走私(si)進(jin)口，牟取暴利。西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)的(de)(de)(de)氈毯是(shi)外銷的(de)(de)(de)名(ming)貴商品，其中以(yi)(yi)白(bai)(bai)駱駝毛制成的(de)(de)(de)白(bai)(bai)氈于《馬可(ke)波羅游記》記載有“為世界(jie)最(zui)良之氈”的(de)(de)(de)美稱。西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)礦產(chan)比較豐(feng)富(fu)，所(suo)以(yi)(yi)其兵器制造業(ye)，如神臂(bei)弓、旋風炮以(yi)(yi)及勁弩不(bu)能射入的(de)(de)(de)冷鍛鎧甲(jia)均(jun)為世人稱道，特別值得一(yi)提的(de)(de)(de)是(shi)“夏(xia)(xia)國劍”，鋒利無比，貴重一(yi)時。
夏國(guo)前期，主要是與(yu)宋朝；后期則為金國(guo)。夏與(yu)宋、金間(jian)的貿易，主要采以下幾(ji)種方式(shi)。
在雙方邊境設(she)立榷場(chang)，進(jin)行大宗貨(huo)物交易
宋(song)朝(chao)利用開閉(bi)榷場貿易，對(dui)夏方進行(xing)牽制，以期達到安(an)邊(bian)綏遠的政治效果。
和(he)市(shi)在(zai)沿邊(bian)開設小規模榷場，主要用于滿足雙方邊(bian)民日常(chang)生(sheng)活的(de)需要。
宋朝在河東(dong)路、陜西路的久良津、吳堡、銀星(xing)、金湯、白豹、蝦麻、折姜(jiang)等地都(dou)辟(pi)有和(he)市。如1002年(nian)，李(li)繼(ji)遷所部在赤沙川、橐駝(tuo)口各置“會(hui)”貿易(yi)。“會(hui)”是一種定期的集市。
夏(xia)(xia)國的(de)使(shi)節每(mei)年按規定到開(kai)封輸貢，宋朝政府除優予回(hui)賜外(wai)，還聽任使(shi)者在(zai)京自便貿(mao)(mao)(mao)易(yi)(yi)。這(zhe)種(zhong)貿(mao)(mao)(mao)易(yi)(yi)往往規模(mo)甚大(da)，獲利甚豐。夏(xia)(xia)與遼也通過貢使(shi)進(jin)行貿(mao)(mao)(mao)易(yi)(yi)。上京臨潢(huang)驛、中京來賓館都(dou)設有接待夏(xia)(xia)使(shi)的(de)處所。夏(xia)(xia)使(shi)入境，允許沿途私相(xiang)貿(mao)(mao)(mao)易(yi)(yi)。后期(qi)夏(xia)(xia)、金的(de)貿(mao)(mao)(mao)易(yi)(yi)中，夏(xia)(xia)使(shi)進(jin)入金境便同富商交易(yi)(yi)，到達中都(dou)后留(liu)都(dou)亭貿(mao)(mao)(mao)易(yi)(yi)。
夏(xia)國(guo)(guo)(guo)從(cong)(cong)宋、金取得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)商品(pin)(pin)(pin)主要為繒、帛(bo)、羅、綺(qi)、香藥、瓷器、漆器、姜、桂等(deng)。茶葉是夏(xia)國(guo)(guo)(guo)最感興趣的(de)(de)(de)(de)(de)商品(pin)(pin)(pin)。它(ta)除了(le)供夏(xia)人消費之外，還(huan)用(yong)來(lai)與西(xi)北鄰部交(jiao)易，牟取厚利。夏(xia)國(guo)(guo)(guo)也圖多方貿(mao)取鐵制品(pin)(pin)(pin)，但遼(liao)、金都嚴(yan)禁(jin)鐵器外流。夏(xia)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)輸出品(pin)(pin)(pin)有羊、馬、牛、駱駝、鹽(yan)(yan)、玉、氈毯、甘草、蜜、蠟、麝香、毛(mao)(mao)褐(he)、羱羚角(jiao)、硇砂、柴胡(hu)、蓯蓉、大(da)黃、紅花、翎毛(mao)(mao)等(deng)。其中(zhong)(zhong)以(yi)牲畜(chu)、毛(mao)(mao)皮制品(pin)(pin)(pin)和毛(mao)(mao)紡織品(pin)(pin)(pin)為大(da)宗。鹽(yan)(yan)州一帶(dai)所(suo)產的(de)(de)(de)(de)(de)青鹽(yan)(yan)，品(pin)(pin)(pin)質純凈，略帶(dai)青綠色。早(zao)在夏(xia)國(guo)(guo)(guo)建國(guo)(guo)(guo)之前，當地(di)人民從(cong)(cong)鹽(yan)(yan)湖(hu)中(zhong)(zhong)取得(de)鹽(yan)(yan)粒，運(yun)往關中(zhong)(zhong)，供應內地(di)人民的(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要，再(zai)購回糧食等(deng)生產必需(xu)物品(pin)(pin)(pin)。其后(hou)，西(xi)夏(xia)壟斷鹽(yan)(yan)產，成為重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)財政收入(ru)，強求宋朝(chao)(chao)政府(fu)收購，以(yi)換取物資。宋朝(chao)(chao)為了(le)保(bao)障(zhang)解(jie)鹽(yan)(yan)（解(jie)州所(suo)產）的(de)(de)(de)(de)(de)專賣利益，總是加以(yi)拒絕(jue)，并嚴(yan)禁(jin)私販入(ru)境。但因(yin)為青鹽(yan)(yan)價低而質優，走私之風無(wu)法禁(jin)絕(jue)，私販的(de)(de)(de)(de)(de)數量(liang)且(qie)相當巨大(da)。藥材中(zhong)(zhong)，夏(xia)國(guo)(guo)(guo)所(suo)產的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)黃最負盛名，商人遠販到各地(di)。夏(xia)國(guo)(guo)(guo)地(di)處中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)與中(zhong)(zhong)亞地(di)區往來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)要道。它(ta)從(cong)(cong)回鶻或(huo)中(zhong)(zhong)亞商人那里抽取實物或(huo)承(cheng)買轉賣，從(cong)(cong)中(zhong)(zhong)獲取厚利。為了(le)便利交(jiao)通(tong)，夏(xia)國(guo)(guo)(guo)修筑(zhu)驛(yi)(yi)道，通(tong)貫全境。東西(xi)二十(shi)五驛(yi)(yi)，南北十(shi)驛(yi)(yi)，從(cong)(cong)興慶府(fu)東北行(xing)十(shi)二驛(yi)(yi)可至契丹。驛(yi)(yi)道的(de)(de)(de)(de)(de)興修便利了(le)商業的(de)(de)(de)(de)(de)發展。
夏國的土地占有制，大(da)體(ti)上有以下幾(ji)種形式(shi)。
國有或皇室所有
皇帝(di)代表(biao)國家(jia)除(chu)直接(jie)掌握規模龐大的“御莊”和其他廣大的閑田曠土，具有(you)國有(you)性質(zhi)。河渠、水利也(ye)主(zhu)要掌握在(zai)國家(jia)手中。
貴族和官僚所有
黨(dang)項貴族(zu)首(shou)領(ling)都占有大量土地(di)，它一(yi)部分來(lai)源(yuan)于(yu)原部族(zu)所有的(de)土地(di)，一(yi)部分是皇帝的(de)賜予。貴族(zu)官(guan)(guan)僚(liao)們(men)也(ye)多乘勢豪奪。一(yi)些漢人士子、吐蕃(fan)首(shou)領(ling)與回鶻上層(ceng)人物被(bei)夏國授予官(guan)(guan)職，也(ye)因(yin)此獲得(de)一(yi)定份額的(de)土地(di)。愈到(dao)后來(lai)，官(guan)(guan)僚(liao)占地(di)的(de)數(shu)量就愈大。
寺院所有
夏國崇佛，境內(nei)寺(si)廟(miao)林(lin)立。上層僧侶在政治、經濟、文(wen)化上都起著特殊的(de)作(zuo)用，成為(wei)統(tong)治者(zhe)有力的(de)助手(shou)。寺(si)廟(miao)從夏廷得到(dao)豐厚的(de)布施，擁有大(da)量土地，并開設質房，發(fa)放(fang)高利貸。
農牧民小土地(di)所(suo)有
在(zai)夏、宋鄰接的沿邊(bian)地(di)帶居住的“蕃部”和“屬羌”，常有將土地(di)買賣及抵押(ya)的事(shi)實。夏國存在(zai)有個(ge)體小(xiao)衣(yi)牧民以(yi)至中小(xiao)的庶民地(di)主或(huo)牧主。西(xi)夏仁(ren)宗時修訂(ding)的《天盛(sheng)年(nian)改定新律(lv)》規定：生荒地(di)歸(gui)開墾者所有，其(qi)本人和族人可永遠占有，并(bing)有權(quan)出(chu)賣。這證明(ming)農牧民的小(xiao)土地(di)所有制是得到法律(lv)承認的。
由于西(xi)夏商業的興(xing)盛，作為(wei)流(liu)通(tong)的貨幣(bi)也(ye)十(shi)分(fen)重要：一(yi)(yi)類是本(ben)國鑄造的西(xi)夏貨幣(bi)；另一(yi)(yi)類是從宋、金進口的貨幣(bi)。早在夏景宗時期(qi)即(ji)鑄照(zhao)貨幣(bi)，各代(dai)皇帝除(chu)了夏獻宗、夏末帝之(zhi)外都(dou)有鑄錢(qian)(qian)(qian)(qian)實例，夏仁宗還于1158年設立通(tong)濟監鑄錢(qian)(qian)(qian)(qian)。西(xi)夏錢(qian)(qian)(qian)(qian)幣(bi)的鑄造大(da)(da)都(dou)比較精美，而且書(shu)法俊逸、流(liu)暢。面文為(wei)西(xi)夏文的錢(qian)(qian)(qian)(qian)幣(bi)已經(jing)發現有五(wu)種，分(fen)別是“福圣寶錢(qian)(qian)(qian)(qian)”、“大(da)(da)安寶錢(qian)(qian)(qian)(qian)”、“貞(zhen)觀寶錢(qian)(qian)(qian)(qian)”、“乾祐寶錢(qian)(qian)(qian)(qian)”以及“天慶寶錢(qian)(qian)(qian)(qian)”。
西夏賦稅(shui)可區(qu)分為田賦、牲畜稅(shui)和(he)工商稅(shui)三種。西夏建國初期，由于對宋朝頻繁發動戰爭，軍需糧餉主(zhu)要靠對宋夏沿邊(bian)地(di)區(qu)的掠奪(duo)。西夏皇(huang)室和(he)黨項貴族也利(li)用權(quan)勢侵占田地(di)，役使無地(di)的農民耕種，收取(qu)高(gao)額地(di)租。有的甚至直(zhi)接掠奪(duo)宋朝邊(bian)境地(di)區(qu)的土地(di)，變為私田。夏毅宗時，其國相(xiang)沒藏(zang)訛龐霸占宋朝轄(xia)境麟州（今神木(mu)北）屈野(ye)河以西的大(da)片(pian)肥沃土地(di)，派兵護耕。
西夏中(zhong)(zhong)期(qi)崇宗、仁(ren)宗時(shi)(shi)(shi)期(qi)，是西夏封(feng)建經(jing)濟發展的鼎盛(sheng)時(shi)(shi)(shi)期(qi)。仁(ren)宗天盛(sheng)時(shi)(shi)(shi)期(qi)（1149—1169）頒(ban)行的《天盛(sheng)改(gai)舊新(xin)定(ding)律令》中(zhong)(zhong)有關(guan)西夏賦役制度(du)的規(gui)(gui)定(ding)完備而詳盡。在(zai)《律令》的第十五至第十七章中(zhong)(zhong)關(guan)于農(nong)業(ye)租(zu)稅(shui)條，對(dui)夏國不(bu)(bu)同(tong)地(di)區、不(bu)(bu)同(tong)農(nong)作物的納(na)租(zu)標準(zhun)、數量、納(na)租(zu)時(shi)(shi)(shi)限、入庫，及逾(yu)期(qi)不(bu)(bu)交(jiao)和逃租(zu)者的處罰等都(dou)規(gui)(gui)定(ding)至詳。
西夏(xia)人(ren)(ren)口(kou)史(shi)無記載(zai)，今人(ren)(ren)對(dui)西夏(xia)人(ren)(ren)口(kou)的研(yan)究基本上(shang)(shang)(shang)都是(shi)(shi)根據史(shi)書記載(zai)的有關夏(xia)國(guo)建(jian)國(guo)之初軍(jun)(jun)隊防務(wu)兵(bing)力配備(bei)數(shu)(shu)目(mu)中推(tui)(tui)定的。多數(shu)(shu)研(yan)究者(zhe)則是(shi)(shi)從西夏(xia)諸路駐兵(bing)的總(zong)數(shu)(shu)五(wu)十(shi)余萬(wan)(wan)(wan)上(shang)(shang)(shang)再(zai)加(jia)“另有擒生十(shi)萬(wan)(wan)(wan)，興、靈之兵(bing)，精(jing)練者(zhe)又(you)二(er)萬(wan)(wan)(wan)五(wu)千，別副以(yi)兵(bing)七萬(wan)(wan)(wan)為資贍”，總(zong)共(gong)六十(shi)九點五(wu)萬(wan)(wan)(wan)，或共(gong)約七十(shi)萬(wan)(wan)(wan)。這是(shi)(shi)以(yi)西夏(xia)常備(bei)軍(jun)(jun)數(shu)(shu)來(lai)推(tui)(tui)斷(duan)西夏(xia)人(ren)(ren)口(kou)數(shu)(shu)。西夏(xia)實行全民皆兵(bing)制度，戰(zhan)時“凡(fan)年(nian)六十(shi)以(yi)下(xia)，十(shi)五(wu)以(yi)上(shang)(shang)(shang)皆自備(bei)弓矢甲胄以(yi)行”。按“適令壯(zhuang)丁(ding)”即適合(he)當兵(bing)的人(ren)(ren)一般占(zhan)總(zong)人(ren)(ren)口(kou)的三分(fen)之一到四(si)分(fen)之一計，若兵(bing)員五(wu)十(shi)余萬(wan)(wan)(wan)到七十(shi)余萬(wan)(wan)(wan)，人(ren)(ren)口(kou)數(shu)(shu)當是(shi)(shi)二(er)百萬(wan)(wan)(wan)至三百萬(wan)(wan)(wan)左右(you)。
西(xi)夏儒學(xue)的發展是一種處在儒家(jia)(jia)影響(xiang)下的官(guan)(guan)僚體制與(yu)政治文化，制度深受儒家(jia)(jia)文化影響(xiang)，從李繼遷伊始至西(xi)夏末年，歷代帝(di)王莫不學(xue)習與(yu)模仿(fang)漢(han)制。例如李繼遷時(shi)“潛(qian)設中官(guan)(guan)，盡異羌人之體，曲延儒士，漸(jian)行(xing)中國(guo)之風。”，李德明(ming)時(shi)“大輦方輿，鹵薄儀衛，一如中國(guo)制。”。西(xi)夏黨(dang)項世代皇(huang)親宗室，崇拜孔子，欽慕(mu)漢(han)族文化。
除了崇(chong)儒尚文，還編(bian)寫了一些融(rong)合(he)和宣(xuan)揚(yang)儒家學說(shuo)的書(shu)籍(ji)，如《圣立(li)義海》、《三才雜字》、《德行記》、《新集慈孝(xiao)傳》、《新集錦合(he)道理》、《德事要文》等。其(qi)儒學經過夏景(jing)宗(zong)(zong)、夏毅宗(zong)(zong)、夏惠宗(zong)(zong)與夏崇(chong)宗(zong)(zong)的提倡，到夏仁(ren)宗(zong)(zong)之時(shi)出現(xian)盛況。
西(xi)(xi)夏(xia)還設(she)(she)立(li)蕃(fan)學(xue)(xue)(xue)和太學(xue)(xue)(xue)。史家戴(dai)錫章《西(xi)(xi)夏(xia)記》曾(ceng)言：“夫西(xi)(xi)夏(xia)聲明文物，誠不(bu)能與(yu)宋相(xiang)匹，然(ran)觀(guan)其制(zhi)(zhi)國(guo)書(shu)、厘官制(zhi)(zhi)、定(ding)新律、興漢學(xue)(xue)(xue)、立(li)養(yang)賢務(wu)、置(zhi)博士(shi)弟(di)子員(yuan)。尊孔(kong)(kong)子為(wei)(wei)(wei)文宣帝，彬(bin)(bin)彬(bin)(bin)乎質(zhi)有其文，固未嘗不(bu)可與(yu)遼金比(bi)烈！”以博學(xue)(xue)(xue)多才(cai)的(de)野利(li)仁(ren)榮主持蕃(fan)學(xue)(xue)(xue)以重視蕃(fan)學(xue)(xue)(xue)，并于各(ge)州蕃(fan)學(xue)(xue)(xue)里(li)設(she)(she)置(zhi)教(jiao)授，進行教(jiao)學(xue)(xue)(xue)。西(xi)(xi)夏(xia)大致設(she)(she)立(li)了(le)五(wu)種學(xue)(xue)(xue)校：蕃(fan)學(xue)(xue)(xue)、國(guo)學(xue)(xue)(xue)、小學(xue)(xue)(xue)、宮學(xue)(xue)(xue)、太學(xue)(xue)(xue)。西(xi)(xi)夏(xia)建立(li)學(xue)(xue)(xue)校的(de)目的(de)主要是為(wei)(wei)(wei)了(le)培養(yang)人(ren)才(cai)的(de)需要，尊孔(kong)(kong)子為(wei)(wei)(wei)文宣帝。西(xi)(xi)夏(xia)在中后(hou)期(qi)還發(fa)展科舉(ju)(ju)制(zhi)(zhi)度(du)，夏(xia)崇(chong)宗(zong)后(hou)期(qi)開始設(she)(she)童子科實行科舉(ju)(ju)考試，1147年夏(xia)仁(ren)宗(zong)策舉(ju)(ju)人(ren)，立(li)唱(chang)名法，復設(she)(she)童子科。西(xi)(xi)夏(xia)后(hou)期(qi)基本以科舉(ju)(ju)取士(shi)選拔官吏，不(bu)論(lun)蕃(fan)漢及宗(zong)室貴族由科舉(ju)(ju)而進入仕途成為(wei)(wei)(wei)必然(ran)的(de)途徑(jing)。
西夏建國(guo)，正需(xu)要(yao)鞏固(gu)和(he)發展奴隸(li)制度，展開大(da)規模的擄掠和(he)鎮壓，保守的儒(ru)學(xue)當(dang)然完(wan)全(quan)不適合新興的西夏國(guo)的需(xu)要(yao)。元昊和(he)野(ye)利仁榮極力消除儒(ru)學(xue)的影響，順應本民族(zu)的發展需(xu)要(yao)，也在(zai)文(wen)化(hua)領域進行(xing)了(le)一系列的改革。
定儀服(fu)(fu)：元昊建國(guo)稱(cheng)帝，不再(zai)采(cai)用宋朝的(de)(de)衣冠，改穿(chuan)(chuan)白(bai)色窄(zhai)衫，戴紅里(li)的(de)(de)氈帽，腦頂后垂紅結綬。這是(shi)采(cai)擇了(le)吐蕃贊普和(he)回鶻可(ke)汗(han)的(de)(de)服(fu)(fu)制。文(wen)武(wu)官員的(de)(de)服(fu)(fu)式(shi)也有規定。文(wen)官戴戴幞頭(tou)，穿(chuan)(chuan)靴(xue)執笏，穿(chuan)(chuan)紫衣、緋衣，基本還是(shi)宋朝的(de)(de)樣式(shi)。武(wu)官按照等級戴鏤金、鏤銀和(he)黑漆冠，穿(chuan)(chuan)紫衣，系(xi)涂(tu)金的(de)(de)銀束帶。平民穿(chuan)(chuan)青綠衣，以(yi)分別貴賤等級。
制禮(li)樂：元(yuan)昊(hao)又(you)參(can)用宋制，改(gai)(gai)定朝儀。每六日，官員朝見皇(huang)(huang)帝(di)，稱“常參(can)”。九日朝見，稱“起(qi)居”（問(wen)候皇(huang)(huang)帝(di)起(qi)居）。凡吉兇、嘉(jia)賓(bin)、宗(zong)祀、燕享(xiang)等(deng)，改(gai)(gai)宋九拜禮(li)為三(san)拜。德明時，禮(li)樂都照(zhao)宋制。元(yuan)昊(hao)對野利仁(ren)榮說：“本族風(feng)俗(su)，以忠實為先，戰斗為事。唐宋的(de)縟（音褥r））節繁音，我很(hen)不喜歡。”元(yuan)昊(hao)下令廢除(chu)宋朝的(de)五(wu)音，改(gai)(gai)為一音。
建蕃(fan)學(xue)(xue)：元昊創(chuang)制西(xi)夏文字(zi)后(hou)，又命野利仁榮主持建立“蕃(fan)學(xue)(xue)”（黨項學(xue)(xue)）。用(yong)西(xi)夏文字(zi)翻譯《孝經》、《爾雅(ya)》、《四言雜(za)字(zi)》等書，選拔黨項和漢(han)族官僚子弟入學(xue)(xue)學(xue)(xue)習。學(xue)(xue)成之后(hou)，出題(ti)試問。學(xue)(xue)習精良，書寫端(duan)正者(zhe)，酌量授給官職。
西(xi)夏(xia)(xia)崇(chong)尚(shang)漢(han)文化，但漢(han)文創(chuang)作的(de)文學(xue)作品傳世(shi)不多(duo)(duo)，大多(duo)(duo)以詩(shi)歌(ge)和諺語為(wei)主。詩(shi)歌(ge)有(you)宮廷詩(shi)、宗(zong)教勸善詩(shi)、啟蒙詩(shi)、紀事詩(shi)與史(shi)詩(shi)等(deng)幾類。西(xi)夏(xia)(xia)詩(shi)歌(ge)有(you)韻律(lv)，一般為(wei)對稱結構，通常(chang)是五言(yan)或七言(yan)體，也有(you)多(duo)(duo)言(yan)體，每一詩(shi)句的(de)音節數(shu)目不同。比較有(you)名的(de)有(you)頌揚西(xi)夏(xia)(xia)文創(chuang)制者(zhe)野利(li)仁(ren)榮的(de)《大頌詩(shi)》。史(shi)詩(shi)性的(de)作品《夏(xia)(xia)圣(sheng)根贊歌(ge)》，內(nei)容(rong)多(duo)(duo)為(wei)民間傳說，遣詞造句帶有(you)濃重(zhong)的(de)民謠色彩。其中(zhong)開首三(san)句：“黑頭石城漠水(shui)邊，赤面(mian)父冢白河上(shang)，高彌藥國(guo)在彼(bi)方”，被西(xi)夏(xia)(xia)學(xue)學(xue)者(zhe)用來(lai)研(yan)究黨項(xiang)歷(li)史(shi)源起。另外還有(you)贊美重(zhong)建(jian)太學(xue)的(de)《新修(xiu)太學(xue)歌(ge)》，具(ju)有(you)宮廷詩(shi)的(de)風格。夏(xia)(xia)崇(chong)宗(zong)重(zhong)視文學(xue)，本人曾(ceng)作《靈芝歌(ge)》與大臣王仁(ren)忠酬唱(chang)，傳為(wei)佳話。
西(xi)(xi)夏(xia)(xia)諺語(yu)(yu)(yu)對偶工(gong)整，結構嚴謹，字(zi)數多少(shao)不(bu)一(yi)，內容(rong)廣(guang)泛地(di)反映了(le)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)社會的(de)各種面向、并涉(she)及百姓生產(chan)、風俗與宗教(jiao)等內容(rong)。著名的(de)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)諺語(yu)(yu)(yu)集(ji)《新集(ji)錦(jin)合(he)辭》，是由西(xi)(xi)夏(xia)(xia)人(ren)梁德(de)養(yang)于1176年初邊(bian)、1187年由王仁(ren)持補編，共有364條，其內容(rong)有“諺語(yu)(yu)(yu)不(bu)熟不(bu)要說話”的(de)記(ji)載，“千(qian)千(qian)諸人(ren)”、“萬萬民(min)庶”都離不(bu)開諺語(yu)(yu)(yu)，凸(tu)顯出(chu)諺語(yu)(yu)(yu)對西(xi)(xi)夏(xia)(xia)人(ren)民(min)的(de)重要性。
西夏(xia)(xia)皇帝十分重視西夏(xia)(xia)國(guo)史(shi)的(de)編(bian)撰工作(zuo)。斡道沖于李(li)德明時(shi)期就掌管(guan)撰修西夏(xia)(xia)國(guo)史(shi)之(zhi)職，其后(hou)代亦同(tong)。夏(xia)(xia)仁宗時(shi)設置(zhi)翰林學士院，命(ming)王(wang)僉、焦景顏參照(zhao)宋朝編(bian)修實錄(lu)的(de)辦法纂(zuan)修國(guo)史(shi)，負責修《李(li)氏實錄(lu)》。1225年南院宣(xuan)徽使羅世昌罷官后(hou)，撰寫《夏(xia)(xia)國(guo)世次》，可(ke)惜已失。
文字
西(xi)夏(xia)(xia)立國(guo)(guo)前(qian)夕，夏(xia)(xia)景宗(zong)為了(le)(le)建議屬于本國(guo)(guo)的(de)(de)語言，派野(ye)(ye)利仁榮仿照漢(han)字結構(gou)(gou)創建西(xi)夏(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)，于公元1036年頒行，又(you)(you)稱“國(guo)(guo)書”或“蕃書”，與周圍王(wang)朝往來表奏、文(wen)(wen)(wen)書，都(dou)使(shi)用西(xi)夏(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)。文(wen)(wen)(wen)字構(gou)(gou)成(cheng)多采用類似漢(han)字六書構(gou)(gou)造(zao)，但筆畫比(bi)漢(han)字繁多。西(xi)夏(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)家骨勒茂(mao)才認為西(xi)夏(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)和漢(han)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)關系是“論末則(ze)殊(shu)，考本則(ze)同”。西(xi)夏(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)創制后，廣泛(fan)運用在歷史、法(fa)律(lv)、文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)、醫(yi)學(xue)(xue)著作，鐫刻(ke)碑(bei)文(wen)(wen)(wen)，鑄造(zao)錢幣、符(fu)牌等也都(dou)使(shi)用西(xi)夏(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)。夏(xia)(xia)廷又(you)(you)設立蕃學(xue)(xue)，由野(ye)(ye)利仁榮主(zhu)持，選派貴族官僚子弟翻(fan)譯漢(han)文(wen)(wen)(wen)典籍與佛教經典等。為了(le)(le)翻(fan)譯漢(han)夏(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)字，又(you)(you)有骨勒茂(mao)才于公元1190年所撰寫的(de)(de)《番(fan)漢(han)合時掌中珠》，序言有西(xi)夏(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)和漢(han)文(wen)(wen)(wen)兩種(zhong)，內容(rong)相(xiang)同。謂“不學(xue)(xue)番(fan)言，則(ze)豈和番(fan)人(ren)(ren)之(zhi)眾；不會漢(han)語，則(ze)豈入漢(han)人(ren)(ren)之(zhi)數。”表明本書目的(de)(de)在于便(bian)于西(xi)夏(xia)(xia)人(ren)(ren)和漢(han)人(ren)(ren)互(hu)相(xiang)學(xue)(xue)習對方語言，是現今(jin)研究西(xi)夏(xia)(xia)歷史的(de)(de)重要鑰匙(chi)。
西夏(xia)人大致(zhi)上以(yi)佛教為(wei)主要信仰，在(zai)(zai)建國(guo)之(zhi)前則是(shi)以(yi)自(zi)(zi)然(ran)(ran)崇(chong)拜(bai)為(wei)主。黨(dang)項族在(zai)(zai)唐朝四川松潘地(di)區時，就以(yi)“天”為(wei)崇(chong)拜(bai)。當黨(dang)項族遷移到陜北之(zhi)后，由自(zi)(zi)然(ran)(ran)崇(chong)拜(bai)發展到對鬼神的信仰。在(zai)(zai)建國(guo)之(zhi)后，仍然(ran)(ran)崇(chong)尚多神信仰，有山神、水(shui)神、龍(long)神、樹神、土地(di)諸神等(deng)自(zi)(zi)然(ran)(ran)神。例如(ru)夏(xia)景(jing)宗曾(ceng)“自(zi)(zi)詣西涼府(fu)祠神”。夏(xia)仁(ren)宗曾(ceng)在(zai)(zai)甘(gan)州黑水(shui)河(he)邊立黑水(shui)橋碑，祭告諸神，祈求保護橋梁(liang)，平息水(shui)患。除(chu)了崇(chong)拜(bai)鬼神，黨(dang)項族還(huan)崇(chong)尚巫術(shu)，并(bing)且備(bei)受重視。黨(dang)項族稱(cheng)巫為(wei)“廝”，巫師被稱(cheng)為(wei)“廝乩”，是(shi)溝通人和(he)鬼神間的橋梁(liang)，主要負責驅鬼與占卜(bu)。在(zai)(zai)戰(zhan)爭前實行占卜(bu)以(yi)問吉兇(xiong)，于戰(zhan)爭中(zhong)經(jing)常施行“殺鬼招魂”的巫術(shu)。
佛(fo)教在(zai)1世紀東傳(chuan)涼(liang)州(zhou)(zhou)刺史部(bu)以后，該(gai)區佛(fo)教逐漸興盛起(qi)來，在(zai)西(xi)夏建(jian)國后開(kai)始(shi)創造自(zi)己獨(du)有(you)(you)的(de)(de)佛(fo)教藝(yi)術(shu)文(wen)化(hua)。內蒙古(gu)鄂托(tuo)克旗的(de)(de)百眼窯石窟(ku)(ku)寺，是(shi)(shi)(shi)西(xi)夏佛(fo)教壁(bi)畫藝(yi)術(shu)的(de)(de)寶庫。西(xi)夏是(shi)(shi)(shi)時期興建(jian)大(da)量的(de)(de)佛(fo)塔(ta)與佛(fo)寺，以承(cheng)天寺塔(ta)最有(you)(you)名(ming)。在(zai)額濟納旗黑水城(cheng)中(zhong)發現(xian)(xian)的(de)(de)西(xi)夏文(wen)佛(fo)經、釋(shi)迦佛(fo)塔(ta)、彩塑觀音像等(deng)，是(shi)(shi)(shi)荒漠的(de)(de)重(zhong)大(da)發現(xian)(xian)。另外西(xi)夏也大(da)力發展敦煌莫(mo)高窟(ku)(ku)。1036年西(xi)夏攻滅歸義(yi)軍后，占領(ling)瓜州(zhou)(zhou)、沙州(zhou)(zhou)，領(ling)有(you)(you)莫(mo)高窟(ku)(ku)。從夏景宗(zong)到夏仁宗(zong)，西(xi)夏皇(huang)帝多次下令(ling)修改莫(mo)高窟(ku)(ku)，使其更加增添了(le)幾分光輝。當(dang)時莫(mo)高窟(ku)(ku)涂綠油漆，接(jie)受中(zhong)原(yuan)文(wen)化(hua)與畏兀(wu)兒、吐魯(lu)番(fan)風格。此外，表現(xian)(xian)西(xi)夏文(wen)化(hua)的(de)(de)還有(you)(you)西(xi)夏文(wen)，又稱蕃(fan)書。西(xi)夏設立蕃(fan)學(xue)和漢學(xue)，使西(xi)夏民族(zu)意識增強(qiang)，百姓“通蕃(fan)漢字”，文(wen)化(hua)也增加了(le)許(xu)多。
除了佛教(jiao)(jiao)以外(wai)，西夏(xia)也包容其他宗教(jiao)(jiao)。西夏(xia)有(you)流(liu)傳道(dao)教(jiao)(jiao)，例如(ru)夏(xia)景(jing)宗之子寧明(ming)就是學習道(dao)家的(de)辟(pi)谷術而死。《文海》解(jie)釋“仙”字為“山中求(qiu)道(dao)者(zhe)”，“山中求(qiu)長壽(shou)者(zhe)”。在(zai)西夏(xia)晚期，在(zai)在(zai)沙州(zhou)(zhou)(zhou)和甘(gan)州(zhou)(zhou)(zhou)一帶(dai)還(huan)有(you)流(liu)傳景(jing)教(jiao)(jiao)和伊斯蘭教(jiao)(jiao)。例如(ru)《馬可波(bo)羅游記(ji)》中記(ji)載敦煌（唐古忒(te)省(sheng)）與甘(gan)州(zhou)(zhou)(zhou)有(you)部分(fen)景(jing)教(jiao)(jiao)和伊斯蘭教(jiao)(jiao)徒(tu)。
在藝術(shu)(shu)方(fang)面于敦煌莫高窟(ku)、安(an)西榆林窟(ku)有(you)豐(feng)富(fu)的佛教壁(bi)畫(hua)，具有(you)“綠壁(bi)畫(hua)”的特(te)色(se)。此外在雕(diao)塑、音樂與(yu)舞蹈(dao)方(fang)面都獨特(te)之處。西夏的藝術(shu)(shu)文化(hua)十(shi)分多(duo)元且(qie)豐(feng)富(fu)，在繪畫(hua)、書法、雕(diao)刻、舞蹈(dao)與(yu)音樂都有(you)成(cheng)就。
繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)方面，以(yi)佛(fo)教繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)流(liu)傳(chuan)至今，主要呈現在(zai)(zai)石(shi)窟(ku)與(yu)寺(si)廟壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)等，現今以(yi)敦煌莫(mo)高(gao)窟(ku)、安西榆林(lin)窟(ku)等最為豐(feng)富。早期(qi)學習北(bei)宋風格(ge)(ge)，后來受(shou)回鶻佛(fo)教與(yu)吐蕃(fan)藏(zang)傳(chuan)佛(fo)教的(de)(de)(de)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)藝(yi)術的(de)(de)(de)影響，最后形成獨(du)特的(de)(de)(de)藝(yi)術風格(ge)(ge)。在(zai)(zai)線條采(cai)用鐵線與(yu)蘭葉描(miao)為主，輔(fu)以(yi)折蘆(lu)、莼菜(cai)條；敷彩大(da)(da)量(liang)使用石(shi)綠(lv)(lv)打(da)底，使畫(hua)(hua)(hua)面呈獨(du)具風格(ge)(ge)的(de)(de)(de)冷色調的(de)(de)(de)“綠(lv)(lv)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)”。繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)內容(rong)分別有(you)(you)佛(fo)教故事(shi)與(yu)說法、供養菩薩與(yu)人像以(yi)及(ji)洞窟(ku)裝(zhuang)飾圖(tu)(tu)案(an)等，以(yi)《文殊變圖(tu)(tu)》、《普賢(xian)變圖(tu)(tu)》、《水月觀(guan)音(yin)圖(tu)(tu)》與(yu)《千手千眼(yan)觀(guan)音(yin)經(jing)變圖(tu)(tu)》最為有(you)(you)名。此外，也可在(zai)(zai)《千手千眼(yan)觀(guan)世(shi)音(yin)像》內的(de)(de)(de)《農耕(geng)圖(tu)(tu)》、《踏碓圖(tu)(tu)》、《釀酒圖(tu)(tu)》與(yu)《鍛鐵圖(tu)(tu)》中(zhong)觀(guan)察到西夏(xia)社會(hui)生產和生活內容(rong)。木(mu)刻(ke)版畫(hua)(hua)(hua)方面，大(da)(da)多來自西夏(xia)文和漢文佛(fo)經(jing)中(zhong)。在(zai)(zai)黑水城出土的(de)(de)(de)大(da)(da)量(liang)佛(fo)畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)，有(you)(you)《文殊圖(tu)(tu)》、《普賢(xian)圖(tu)(tu)》、《勝三世(shi)明王曼荼(tu)羅圖(tu)(tu)》等等。內容(rong)濃(nong)抹重彩，色調深(shen)沉。而版畫(hua)(hua)(hua)《賣(mai)肉圖(tu)(tu)》和《魔鬼(gui)現世(shi)圖(tu)(tu)》，描(miao)繪(hui)(hui)生動，反映出西夏(xia)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)深(shen)度。
書法(fa)在楷書多(duo)見(jian)于(yu)(yu)寫經與(yu)碑文，篆(zhuan)書見(jian)于(yu)(yu)碑額與(yu)官印(yin)。夏仁宗(zong)時期的(de)(de)翰(han)林學士劉(liu)志直，工(gong)于(yu)(yu)書法(fa)，他用黃羊尾毫制(zhi)作(zuo)之筆，為時人所效法(fa)。雕(diao)塑(su)方面十(shi)(shi)分發達，有(you)鑄銅(tong)、石雕(diao)、磚(zhuan)雕(diao)、木雕(diao)、竹雕(diao)、泥塑(su)與(yu)陶瓷等。其特點(dian)比例(li)均衡，刀(dao)法(fa)細膩，十(shi)(shi)分寫實(shi)。泥塑(su)以佛寺(si)塑(su)像(xiang)為代(dai)表，多(duo)運用寫實(shi)與(yu)藝(yi)術(shu)夸張手法(fa)，刻劃(hua)現(xian)實(shi)生活(huo)的(de)(de)人物形(xing)象。例(li)如夏崇宗(zong)時期修建(jian)的(de)(de)甘州大佛寺(si)釋(shi)迦牟(mou)尼涅槃(pan)像(xiang)、敦煌莫高窟(ku)第(di)491窟(ku)西夏供養天(tian)女(nv)彩塑(su)等等。其他陶瓷藝(yi)術(shu)品也是刻工(gong)精細而生動。
西夏(xia)(xia)在黨項(xiang)時(shi)期(qi)的(de)(de)樂(le)(le)器以琵琶、橫吹，擊(ji)缶為主(zhu)，其中(zhong)(zhong)橫吹即(ji)竹笛。后(hou)來(lai)接受中(zhong)(zhong)原音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)文化(hua)，李德明時(shi)采用宋制(zhi)制(zhi)樂(le)(le)而逐漸繁多。夏(xia)(xia)景宗(zong)建國后(hou)，革除唐宋縟節之音(yin)，“革樂(le)(le)之五音(yin)為一(yi)音(yin)”。公(gong)元1148年，夏(xia)(xia)仁(ren)宗(zong)令樂(le)(le)官李元儒(ru)更定音(yin)律(lv)(lv)，賜名《鼎新(xin)律(lv)(lv)》。西夏(xia)(xia)音(yin)樂(le)(le)十分豐(feng)富(fu)，且設(she)有蕃漢(han)樂(le)(le)人院，夏(xia)(xia)惠宗(zong)時(shi)曾招(zhao)誘漢(han)界娼婦、樂(le)(le)人加入樂(le)(le)院，戲曲如(ru)《劉知遠諸宮(gong)調》等也已(yi)經傳入西夏(xia)(xia)。西夏(xia)(xia)時(shi)期(qi)的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)在碑(bei)刻和石窟壁畫中(zhong)(zhong)留有生動的(de)(de)形象(xiang)，富(fu)含唐宋舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)與(yu)蒙古舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)風格。如(ru)《涼州護國寺(si)感應(ying)塔碑(bei)》碑(bei)額(e)兩側的(de)(de)線刻舞(wu)(wu)伎，舞(wu)(wu)姿對稱，裸身赤足，執巾佩(pei)瓔(ying)，于(yu)豪放中(zhong)(zhong)又(you)顯出嫵媚。榆林窟第3窟西夏(xia)(xia)壁畫中(zhong)(zhong)的(de)(de)《樂(le)(le)舞(wu)(wu)圖》，左右(you)相(xiang)對吸腿舞(wu)(wu)狀，姿態雄健(jian)。
黨項(xiang)人(ren)多住氈帳。定(ding)居的(de)(de)(de)屋室，只有(you)(you)有(you)(you)官(guan)爵(jue)者才(cai)得覆瓦。建(jian)國(guo)(guo)前后(hou)，大批漢人(ren)工(gong)匠(jiang)來到夏(xia)國(guo)(guo)與黨項(xiang)工(gong)匠(jiang)一起，修(xiu)建(jian)了宮殿(dian)寺(si)廟。皇帝陵(ling)墓(mu)也(ye)具有(you)(you)很(hen)大的(de)(de)(de)規模(mo)。1972年清理(li)的(de)(de)(de)夏(xia)王(wang)陵(ling)八號陵(ling)（它被(bei)推斷是(shi)夏(xia)神宗遵頊的(de)(de)(de)陵(ling)墓(mu)）由闕、碑亭、月城(cheng)、內(nei)城(cheng)、獻殿(dian)、靈(ling)臺、內(nei)神墻、外神墻、角臺等建(jian)筑(zhu)組成(cheng)。它們沿中軸線左右對稱展開，嚴格地遵從了唐、宋建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)格式，但也(ye)顯示(shi)了黨項(xiang)的(de)(de)(de)某些民(min)族特(te)點及(ji)其他民(min)族葬(zang)俗的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。現(xian)存天(tian)祐(you)垂圣元年（1050）建(jian)造的(de)(de)(de)承天(tian)寺(si)塔（在寧夏(xia)銀川）和(he)天(tian)祐(you)民(min)安五年（1094）重(zhong)修(xiu)的(de)(de)(de)涼州(zhou)護(hu)國(guo)(guo)寺(si)感應塔（在甘肅武威），雖經后(hou)世(shi)重(zhong)修(xiu)，仍現(xian)當(dang)時建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)宏偉。
甘州臥(wo)佛寺的(de)(de)大臥(wo)佛，體(ti)形魁(kui)梧，儀態(tai)莊嚴，是雕塑像中的(de)(de)杰作。夏王(wang)陵區(qu)出(chu)土的(de)(de)石(shi)馬，通體(ti)圓(yuan)雕，神態(tai)生動。王(wang)陵碑亭遺址發(fa)現(xian)的(de)(de)石(shi)雕人像的(de)(de)造形奇特，線條(tiao)粗(cu)壯，面部和肢體(ti)都突出(chu)地(di)表現(xian)出(chu)強力感。在同(tong)一地(di)區(qu)發(fa)現(xian)的(de)(de)已殘(can)損的(de)(de)竹雕上(shang)，有庭院、松樹、假(jia)山、花卉和人物，布置(zhi)適宜，形態(tai)優美。
在(zai)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)方(fang)面(mian)，在(zai)黨(dang)項時(shi)期，醫(yi)(yi)(yi)學(xue)知識十分匱乏(fa)，百(bai)姓迷信鬼神(shen)，大(da)多向神(shen)明(ming)求醫(yi)(yi)(yi)。在(zai)立國后(hou)，積極(ji)吸收宋(song)朝(chao)(chao)(chao)(chao)的醫(yi)(yi)(yi)學(xue)與藥(yao)學(xue)，并且出版《治療惡(e)瘡(chuang)要論(lun)》等(deng)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)著作。《千金方(fang)》、《神(shen)農本草》等(deng)漢人醫(yi)(yi)(yi)書傳(chuan)(chuan)入夏(xia)(xia)國。夏(xia)(xia)國統治者還(huan)多次向金朝(chao)(chao)(chao)(chao)請求醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)。并且設有“醫(yi)(yi)(yi)人院”，在(zai)政府機(ji)構中(zhong)屬(shu)“中(zhong)等(deng)司”。西夏(xia)(xia)人對病(bing)理(li)的認知大(da)多分成血脈(mo)不(bu)(bu)通、傳(chuan)(chuan)染、“四大(da)不(bu)(bu)和”（地(di)、水(shui)、火(huo)、風）等(deng)觀點，其中(zhong)四大(da)不(bu)(bu)和是緣自藏傳(chuan)(chuan)佛(fo)教的說(shuo)法。由(you)于西夏(xia)(xia)本身醫(yi)(yi)(yi)學(xue)不(bu)(bu)如(ru)(ru)中(zhong)原的朝(chao)(chao)(chao)(chao)代，所以(yi)一些(xie)疑(yi)難(nan)病(bing)癥(zheng)無法醫(yi)(yi)(yi)治，只好求助(zhu)于宋(song)朝(chao)(chao)(chao)(chao)或(huo)金朝(chao)(chao)(chao)(chao)。例如(ru)(ru)夏(xia)(xia)仁(ren)(ren)宗時(shi)，權臣任得(de)敬患病(bing)，久治不(bu)(bu)愈。所以(yi)夏(xia)(xia)仁(ren)(ren)宗派使(shi)者向金朝(chao)(chao)(chao)(chao)請求醫(yi)(yi)(yi)療支(zhi)援。夏(xia)(xia)桓宗時(shi)，其母患病(bing)，也派使(shi)至金朝(chao)(chao)(chao)(chao)求醫(yi)(yi)(yi)。這(zhe)些(xie)都表(biao)示西夏(xia)(xia)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)不(bu)(bu)如(ru)(ru)中(zhong)原的朝(chao)(chao)(chao)(chao)代。
1971年在甘(gan)肅武(wu)威發(fa)現的(de)西夏(xia)文藥方殘(can)頁里，有治療傷(shang)寒(han)病(bing)的(de)藥方，藥物有牛膝、椒等，明(ming)顯地反映了漢(han)族醫藥的(de)影(ying)響。
黨項(xiang)人中，沿襲(xi)古(gu)代北方民族(zu)的習慣，以十二生(sheng)肖紀(ji)年；藏歷對他們(men)有著明顯的影響。宋朝每年要向夏國頒發(fa)新歷，在夏國行(xing)用。西(xi)夏建國前，黨項(xiang)人患病(bing)，便延(yan)請巫師驅鬼，或把(ba)患者遷避(bi)到另一間房內，以圖躲(duo)避(bi)災(zai)禍，叫作“閃病(bing)”。
在(zai)天(tian)文(wen)(wen)氣象方(fang)面，主要是學習宋朝的(de)天(tian)文(wen)(wen)與歷法。西夏人(ren)設置司天(tian)監以(yi)觀(guan)察(cha)天(tian)文(wen)(wen)，并列(lie)有(you)分析、解(jie)釋天(tian)文(wen)(wen)的(de)“太史”“司天(tian)”和“占者”以(yi)分析天(tian)文(wen)(wen)。在(zai)骨勒茂才的(de)《番漢(han)合時掌(zhang)中珠(zhu)天(tian)相中》有(you)詳(xiang)細地記載對天(tian)文(wen)(wen)星象的(de)記載。例如將天(tian)空分為青龍（東）、白虎（西）、朱雀（南）、玄武（北）等方(fang)位(wei)，每個(ge)方(fang)位(wei)設有(you)7個(ge)星宿。
在氣象方面也有(you)詳細(xi)的(de)分(fen)析，例(li)如風(feng)有(you)和風(feng)、清風(feng)、金(jin)風(feng)、朔(shuo)風(feng)、黑風(feng)、旋(xuan)風(feng)；雨(yu)(yu)有(you)膏雨(yu)(yu)、谷雨(yu)(yu)、時(shi)雨(yu)(yu)、絲雨(yu)(yu)；云有(you)煙云、鶴云、拳云、羅云、同云，等(deng)(deng)等(deng)(deng)。歷(li)法方面，西夏至公(gong)元1004年才自北宋獲得《儀天歷(li)》，這是(shi)西夏第一(yi)本歷(li)書。立國后，設“大恒歷(li)院(yuan)”的(de)機構掌管(guan)歷(li)法的(de)編制和頒(ban)行。西夏歷(li)書采用(yong)番漢合璧歷(li)書與宋朝(chao)頒(ban)賜歷(li)書兩類，其(qi)詳細(xi)情(qing)形仍需研究。
西(xi)夏(xia)武(wu)器制作十分精實，其(qi)中以(yi)夏(xia)國(guo)劍最有名，在宋朝(chao)被譽(yu)為“天下第一”。北宋文學家蘇軾曾請晁補之(zhi)為其(qi)作歌，內有“試(shi)人一縷立褫魄(po)，戲客(ke)三招森(sen)動容”。而西(xi)夏(xia)鎧甲被譽(yu)稱為堅滑光瑩，非(fei)勁(jing)弩可入，專給(gei)鐵鷂子使用。其(qi)他有名的攻城武(wu)器有名叫“對(dui)壘”的戰(zhan)車、可以(yi)越壕溝而進；裝(zhuang)在駱駝鞍上(shang)的“旋風炮”，可以(yi)發射大石(shi)彈(dan)；以(yi)及最厲害的“神臂弓”，可以(yi)射240步(bu)至300步(bu)，“能洞重扎”。
西夏(xia)地理處(chu)于四戰之地，陸(lu)續要應(ying)付后(hou)唐、回鶻、吐蕃(fan)、宋朝(chao)、遼朝(chao)、金朝(chao)與大蒙古國(guo)的(de)威脅，所以外(wai)交是夏(xia)廷十分(fen)重視的(de)環節(jie)。外(wai)交策(ce)略(lve)主要是聯合(he)或依附強者，并(bing)且攻(gong)擊弱者、以戰求和(he)。這些策(ce)略(lve)使(shi)自己得(de)以不斷延續、發展。然而依附國(guo)過于強大，最后(hou)難逃(tao)滅亡之命運(yun)。
西(xi)夏(xia)(xia)早在夏(xia)(xia)州(zhou)政權時期（定難軍）就(jiu)奉唐朝、五代諸國(guo)(guo)與(yu)北(bei)宋(song)為宗主國(guo)(guo)，以維(wei)持(chi)自身勢力(li)。北(bei)宋(song)并吞夏(xia)(xia)州(zhou)政權，李(li)繼遷(qian)舉兵再起。此時他采(cai)取事奉遼(liao)朝、連遼(liao)抗(kang)宋(song)的策略，多次擊退宋(song)軍，并且擴(kuo)張勢力(li)。并且于990年被遼(liao)朝遼(liao)圣(sheng)宗冊封為夏(xia)(xia)國(guo)(guo)王(wang)。到李(li)德(de)明(ming)時，為了(le)鞏固新領地(di)，對北(bei)宋(song)和談，于1006年簽署景德(de)和議。然(ran)而李(li)德(de)明(ming)依舊(jiu)維(wei)持(chi)與(yu)遼(liao)朝的關系。除(chu)了(le)應付遼(liao)、宋(song)的戰事外，為了(le)稱霸河西(xi)、先后攻(gong)滅甘州(zhou)回(hui)鶻、沙(sha)洲歸(gui)義(yi)軍，對抗(kang)吐蕃六(liu)谷部(bu)、唃廝啰國(guo)(guo)等(deng)，與(yu)西(xi)州(zhou)回(hui)鶻為鄰。
夏(xia)(xia)(xia)(xia)景宗(zong)(zong)(zong)時正式稱(cheng)帝建(jian)國，自稱(cheng)邦泥定國，稱(cheng)男不(bu)稱(cheng)臣，并且(qie)多次入侵宋(song)(song)朝(chao)(chao)邊(bian)疆(jiang)。宋(song)(song)仁宗(zong)(zong)(zong)不(bu)滿西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)獨立，派兵攻(gong)打之，至此宋(song)(song)夏(xia)(xia)(xia)(xia)戰(zhan)爭爆發。夏(xia)(xia)(xia)(xia)景宗(zong)(zong)(zong)在三大(da)戰(zhan)役(yi)戰(zhan)勝宋(song)(song)朝(chao)(chao)后，雙方(fang)(fang)于(yu)1044年簽訂慶歷和約。宋(song)(song)朝(chao)(chao)給予“夏(xia)(xia)(xia)(xia)國主”名(ming)號，西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)皇帝對宋(song)(song)朝(chao)(chao)稱(cheng)臣，但(dan)實際上(shang)西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)皇帝在國內(nei)仍(reng)以君王自稱(cheng)。宋(song)(song)朝(chao)(chao)給與金錢、茶葉等大(da)量(liang)物資。西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)雖(sui)然擊敗(bai)北(bei)(bei)宋(song)(song)，但(dan)惹來遼(liao)朝(chao)(chao)不(bu)滿，雙方(fang)(fang)發生三次戰(zhan)爭（賀蘭山之戰(zhan)），最后以西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)稱(cheng)臣作(zuo)收。而后北(bei)(bei)宋(song)(song)的宋(song)(song)神宗(zong)(zong)(zong)為了擊敗(bai)西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)，趁西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)內(nei)亂(luan)之際發動五路伐夏(xia)(xia)(xia)(xia)與永樂城之戰(zhan)，最后都以西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)戰(zhan)勝作(zuo)收。然而西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)國力漸衰，橫山地區(qu)又被北(bei)(bei)宋(song)(song)占領，此后有賴遼(liao)朝(chao)(chao)周旋方(fang)(fang)能穩定宋(song)(song)、遼(liao)、西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)三國鼎立的關(guan)系。
金(jin)朝崛起后滅遼(liao)朝與北宋(song)，西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)為了自保，放棄遼(liao)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)同盟，臣服于金(jin)朝。金(jin)朝包(bao)圍(wei)西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)的(de)東(dong)方(fang)與南方(fang)，掌握(wo)西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)的(de)經濟力，所以夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)廷對金(jin)朝不敢(gan)輕舉妄(wang)動(dong)，最多只有小規模的(de)戰事。蒙古崛起后，多次(ci)(ci)入侵(qin)西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)，破壞金(jin)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)同盟。夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)襄(xiang)宗(zong)與夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)神宗(zong)改采取聯(lian)蒙攻金(jin)的(de)策略，多次(ci)(ci)與金(jin)朝發(fa)生戰爭，然(ran)而此為錯誤的(de)方(fang)針。到夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)獻宗(zong)時(shi)才改連金(jin)抗(kang)(kang)蒙，但不久就在蒙夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)戰爭中(zhong)于1227年亡(wang)國。金(jin)史稱西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)“立國二百(bai)余年，抗(kang)(kang)衡(heng)遼(liao)、金(jin)、宋(song)三國，偭鄉無(wu)常，視三國之勢(shi)強弱(ruo)以為異同焉(yan)。
西夏(xia)文(wen)(wen)化(hua)(hua)深受漢(han)(han)族河(he)隴文(wen)(wen)化(hua)(hua)及吐蕃、回鶻(gu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的影響。并且(qie)積(ji)極吸收漢(han)(han)族文(wen)(wen)化(hua)(hua)與典章(zhang)制度。發展儒(ru)學，宏揚佛學，形成具儒(ru)家典章(zhang)制度的佛教王國。然而(er)也是崇尚(shang)儒(ru)學漢(han)(han)法的帝(di)國，立(li)國前積(ji)極漢(han)(han)化(hua)(hua)；雖然夏(xia)景宗(zong)為(wei)了維護本身文(wen)(wen)化(hua)(hua)而(er)提倡黨項、吐蕃與回鶻(gu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，并且(qie)創立(li)西夏(xia)文(wen)(wen)、立(li)番官、建(jian)番俗等措施；但(dan)自(zi)夏(xia)毅(yi)宗(zong)到夏(xia)仁宗(zong)后，西夏(xia)已經由番漢(han)(han)同行轉為(wei)普遍(bian)漢(han)(han)化(hua)(hua)。
西(xi)(xi)夏對于回鶻、吐(tu)蕃(fan)等少數民族采取懷柔與招撫的(de)方式，似乎比宋朝還要(yao)好。例(li)如西(xi)(xi)使城(cheng)（今甘肅(su)定西(xi)(xi)西(xi)(xi)南）吐(tu)蕃(fan)首領禹藏花(hua)麻不愿降宋朝，又受到宋軍王韶的(de)攻掠。夏毅宗(zong)立即派兵支(zhi)援，將(jiang)宗(zong)女嫁(jia)給(gei)(gei)他。禹藏花(hua)麻遂把西(xi)(xi)使城(cheng)及蘭州獻給(gei)(gei)西(xi)(xi)夏。
黨項(xiang)(xiang)人(ren)從隋唐以(yi)來，盛行收繼婚制(zhi)，允(yun)許娶庶母、伯叔母、兄嫂(sao)、子弟婦，只(zhi)是不娶同(tong)姓。富有家(jia)庭的(de)男(nan)姓家(jia)長可(ke)以(yi)收養(yang)眾多(duo)的(de)婦女，實行多(duo)妻制(zhi)。黨項(xiang)(xiang)人(ren)舊俗，死則(ze)焚(fen)尸，名為火葬。西夏建國以(yi)后，皇室、貴(gui)族多(duo)改行土葬，并仿漢人(ren)制(zhi)度修建豪(hao)侈的(de)陵墓。
黨(dang)項(xiang)族住(zhu)房(fang)有(you)(you)獨特的(de)習慣(guan)，一(yi)般平民(min)百姓(xing)建造的(de)房(fang)屋(wu)以(yi)石頭砌房(fang)基，以(yi)黃(huang)土夯為(wei)墻，又以(yi)土蓋其頂，或者(zhe)(zhe)用(yong)(yong)牛尾及羊毛編(bian)織(zhi)覆(fu)(fu)蓋房(fang)頂，一(yi)年換一(yi)次，不用(yong)(yong)磚(zhuan)和瓦(wa)建造房(fang)屋(wu)。只有(you)(you)有(you)(you)官(guan)爵的(de)人，可以(yi)用(yong)(yong)瓦(wa)蓋。唐(tang)宋八大家(jia)之(zhi)一(yi)的(de)曾鞏在(zai)《隆平集》中(zhong)說(shuo)，黨(dang)項(xiang)族“民(min)居(ju)皆土屋(wu)，有(you)(you)官(guan)爵者(zhe)(zhe)，始得覆(fu)(fu)之(zhi)以(yi)瓦(wa)。”明《嘉靖寧(ning)夏(xia)新志》中(zhong)也說(shuo)：黨(dang)項(xiang)族“俗(su)皆土屋(wu)，惟有(you)(you)命得以(yi)瓦(wa)覆(fu)(fu)之(zhi)”另(ling)外，黨(dang)項(xiang)族住(zhu)房(fang)正中(zhong)一(yi)間專門供奉神，設置香案，人不能居(ju)住(zhu)，人住(zhu)在(zai)兩側(ce)的(de)房(fang)間。住(zhu)房(fang)習俗(su)不僅書(shu)上有(you)(you)記載(zai)，在(zai)西夏(xia)王陵(ling)中(zhong)也有(you)(you)所(suo)反映。
西(xi)夏(xia)是(shi)一(yi)個(ge)封建王朝，官(guan)(guan)民(min)(min)等級甚(shen)嚴，故而黨項族(zu)的服飾主要以顏色(se)來標志著衣(yi)(yi)者的身份和(he)地位。帝王者是(shi)“始衣(yi)(yi)白窄衫，氈(zhan)冠紅(hong)里，冠項后垂紅(hong)結緩(huan)”。文官(guan)(guan)戴(dai)(dai)頭巾，穿紫衣(yi)(yi)、絆衣(yi)(yi)；武官(guan)(guan)戴(dai)(dai)金(jin)帖(tie)云鏤帽、銀帖(tie)間金(jin)摟冠、黑漆冠。官(guan)(guan)員的便(bian)服是(shi)紫皂底色(se)繡(xiu)盤球紫花旋襴，束帶(dai)。一(yi)般平民(min)(min)百(bai)姓(xing)穿青(qing)、綠色(se)服裝。男(nan)士在帽上掛紅(hong)色(se)，而女(nv)人梳高(gao)發髻。元(yuan)朝詩(shi)人馬祖常在《河(he)西(xi)歌》中描述(shu)了西(xi)夏(xia)女(nv)郎(lang)的服飾：“賀蘭山下(xia)河(he)西(xi)地，女(nv)郎(lang)十八(ba)梳高(gao)髻。茴根染衣(yi)(yi)光如(ru)霞，卻召霞縣作夫婿。”
黨(dang)項族有禿(tu)發(fa)習(xi)(xi)俗(su)(su)，黨(dang)項族東進(jin)以(yi)后(hou)，受漢族習(xi)(xi)俗(su)(su)的影響，學(xue)習(xi)(xi)漢人結(jie)發(fa)。李元(yuan)昊曾經頒布禿(tu)發(fa)令，命令全(quan)國男(nan)人三天(tian)內必須禿(tu)發(fa)，違(wei)者格殺勿論。出土的西(xi)夏瓷人頭像反映黨(dang)項禿(tu)發(fa)的社會習(xi)(xi)俗(su)(su)。
黨項自其崛起直(zhi)至立(li)國(guo)(guo)，一(yi)直(zhi)處(chu)于中國(guo)(guo)北(bei)方民(min)族勢(shi)力紛爭時(shi)期，其他民(min)族如漢(han)、契丹、女真、回鶻(gu)、吐蕃及(ji)蒙古等等，勢(shi)力都比較強盛，為了(le)自身(shen)的(de)(de)生存與發展，為了(le)戰勝惡劣的(de)(de)自然和(he)社會環(huan)境(jing)，他們(men)同仇(chou)敵愾，形成了(le)一(yi)種鐵骨錚錚，尚(shang)(shang)武(wu)好(hao)斗的(de)(de)民(min)族精(jing)神，這種尚(shang)(shang)武(wu)精(jing)神也正(zheng)是黨項立(li)國(guo)(guo)之(zhi)本，“西夏(xia)崇尚(shang)(shang)舊(jiu)俗(su)，故能(neng)保國(guo)(guo)數百(bai)年”，所謂的(de)(de)舊(jiu)俗(su)即指黨項族的(de)(de)尚(shang)(shang)武(wu)之(zhi)風習。據史書記載，黨項族“民(min)俗(su)勇悍”。黨項人的(de)(de)尚(shang)(shang)武(wu)精(jing)神在立(li)國(guo)(guo)過程中及(ji)建國(guo)(guo)以后(hou)很長(chang)一(yi)段(duan)時(shi)間都表現(xian)得比較突(tu)出，但到后(hou)期已嚴重(zhong)削弱。
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