唐朝貞元中(zhong)分振武朔方二節度置夏(xia)(xia)州節度使，治夏(xia)(xia)州，在今陜(shan)西(xi)(xi)(xi)橫山縣西(xi)(xi)(xi)北(bei)。唐末(mo)黃巢起義爆發后，李(li)思恭與鄜州（治今陜(shan)西(xi)(xi)(xi)富縣）李(li)孝昌同誓討賊(zei)，唐僖(xi)宗以他為左武衛將軍，權知夏(xia)(xia)綏銀節度事。黃巢被平定后，李(li)思恭拜夏(xia)(xia)州節度使，封“夏(xia)(xia)國公(gong)”，“夏(xia)(xia)”的國號即來(lai)源于(yu)此(ci)。
西(xi)夏(xia)建立后，又自稱(cheng)(cheng)“邦泥定國(guo)”或“白(bai)高大夏(xia)國(guo)”、西(xi)朝(chao)(chao)。西(xi)夏(xia)史專家(jia)吳天(tian)墀認(ren)為，邦泥定國(guo)很(hen)可能是(shi)漢字“白(bai)上(shang)國(guo)”的(de)(de)西(xi)夏(xia)文(wen)音譯。西(xi)夏(xia)統治者將他們的(de)(de)國(guo)家(jia)稱(cheng)(cheng)為“白(bai)上(shang)國(guo)”，有文(wen)獻記載，也有文(wen)物證據。“白(bai)上(shang)國(guo)”就是(shi)尚白(bai)之國(guo)的(de)(de)意思，西(xi)夏(xia)統治者用尚白(bai)作為其政權的(de)(de)標志，是(shi)承(cheng)襲和利用了廣泛流行于(yu)中(zhong)國(guo)的(de)(de)陰陽五行學說(shuo)，以便樹立起“西(xi)朝(chao)(chao)”的(de)(de)形象(xiang)，與北(bei)朝(chao)(chao)遼、南朝(chao)(chao)宋鼎足而(er)立。同時亦有河西(xi)之稱(cheng)(cheng)，是(shi)因位于(yu)中(zhong)國(guo)地區的(de)(de)西(xi)北(bei)部，史稱(cheng)(cheng)西(xi)夏(xia)。
主詞條：西夏學
西(xi)夏的祖先黨項(xiang)(xiang)族原居四川松潘高原。西(xi)夏的歷史根源可以(yi)一直追溯(su)到唐初。黨項(xiang)(xiang)是羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)族的一支，隋書(shu)上載“黨項(xiang)(xiang)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)者(zhe)，三苗(miao)之(zhi)后也”。《舊(jiu)唐書(shu)》載：“黨項(xiang)(xiang)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)……漢西(xi)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)之(zhi)別種也。魏、晉之(zhi)后，西(xi)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)微弱(ruo)，或(huo)臣中國(guo)，或(huo)竄山野。自周氏滅(mie)宕（tàn）昌、鄧至后，黨項(xiang)(xiang)始強。”
唐(tang)朝時，生(sheng)活在青(qing)藏(zang)高原的(de)黨(dang)(dang)項(xiang)羌和吐谷渾(hun)經常聯合起來(lai)對(dui)抗吐蕃。唐(tang)高宗時，吐谷渾(hun)被(bei)吐蕃所滅，失去(qu)依附(fu)的(de)黨(dang)(dang)項(xiang)羌請求(qiu)內附(fu)，被(bei)唐(tang)朝安置于(yu)松(song)州（今(jin)四川松(song)潘）。后黨(dang)(dang)項(xiang)羌逐(zhu)步繁衍(yan)成數(shu)個大部(bu)落(luo)，其中盟主(zhu)部(bu)落(luo)拓跋氏大概(gai)只占據今(jin)的(de)青(qing)海東南和甘肅(su)南部(bu)等地。
唐開元年間，居于(yu)青(qing)海(hai)東(dong)南和甘肅(su)南部(bu)的黨(dang)項遭到吐(tu)蕃軍隊進攻，向唐玄宗求救，被遷至慶州(zhou)（今甘肅(su)慶陽(yang)市）。
安史之亂（755-763年）起(qi)后，郭子儀怕(pa)這(zhe)些少數(shu)民(min)族(zu)鬧事，建議唐代(dai)宗將當時在慶州(zhou)的拓跋(ba)朝光部(bu)遷(qian)至銀(yin)州(zhou)以北(bei)和夏州(zhou)以東(dong)地(di)區(qu)，這(zhe)一地(di)區(qu)即是南(nan)北(bei)朝時匈奴人赫連勃(bo)勃(bo)的“大(da)夏”舊地(di)，當時稱為平夏，所以這(zhe)部(bu)分黨項羌就(jiu)成為平夏部(bu)，即日后西(xi)夏皇族(zu)的先人。
唐僖宗時，黨項部首領李思恭(gong)被(bei)(bei)朝(chao)廷封為(wei)夏州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)節度使(shi)，因平黃巢起(qi)義(yi)有功(gong)，一度收(shou)復長安，再(zai)次被(bei)(bei)賜姓李，封“夏國公”。從(cong)此(ci)(ci)拓跋思恭(gong)及其李姓后代以(yi)夏國公成為(wei)當(dang)地的藩鎮勢(shi)力。這部分黨項羌武(wu)裝也被(bei)(bei)稱為(wei)“定難軍”，至(zhi)此(ci)(ci)正式領有銀州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)（陜西(xi)米脂縣(xian)）、夏州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)（陜西(xi)橫山縣(xian)）、綏州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)（陜西(xi)綏德縣(xian)）、宥州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)（陜西(xi)靖邊縣(xian)）與靜(jing)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)（陜西(xi)米脂縣(xian)西(xi)）等五(wu)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)之地。
五代十(shi)國時(shi)期，不(bu)管中原是何人當政，李氏（拓(tuo)跋氏）皆“俯首稱臣”，換來該地的(de)(de)統治(zhi)地位和(he)大量的(de)(de)賞賜。在這段時(shi)期，西夏(xia)十(shi)分謹(jin)慎地處理(li)著與(yu)后(hou)唐、后(hou)晉、后(hou)漢等沙陀政權，與(yu)耶律阿保(bao)機建(jian)立的(de)(de)遼(liao)，以(yi)及與(yu)宋(song)朝之間的(de)(de)錯綜復雜的(de)(de)外交關系。
經過(guo)兩百多(duo)年建設(she)，平(ping)夏(xia)(xia)(xia)(xia)地(di)區非常(chang)富饒，以鄂(e)爾(er)(er)多(duo)斯南部(bu)地(di)斤澤地(di)區為核(he)心的(de)(de)肥美牧場，以夏(xia)(xia)(xia)(xia)宋(song)交界的(de)(de)七里平(ping)為代表的(de)(de)農業區為西夏(xia)(xia)(xia)(xia)提供了大量的(de)(de)牛羊糧(liang)草，同(tong)時鄂(e)爾(er)(er)多(duo)斯此(ci)時還盛產當時可當貨(huo)幣使用的(de)(de)上(shang)好青鹽，因此(ci)平(ping)夏(xia)(xia)(xia)(xia)部(bu)黨項勢力逐步(bu)膨(peng)脹起(qi)來(lai)。宋(song)太祖雖削奪藩(fan)鎮(zhen)兵權，但(dan)對(dui)西北(bei)少數(shu)民族依然寬宥，“許(xu)之世(shi)襲”。當夏(xia)(xia)(xia)(xia)州節度使李(li)繼捧(peng)上(shang)臺(tai)后(hou)，情況有所(suo)變(bian)化。李(li)繼捧(peng)因不(bu)能(neng)解決家(jia)族內部(bu)矛盾(dun)，就在太平(ping)興國(guo)七年（982年），親(qin)率族人入(ru)京(jing)朝見(jian)宋(song)帝，自愿獻出銀、夏(xia)(xia)(xia)(xia)、綏、宥四州八(ba)縣(xian)地(di)方，但(dan)李(li)繼捧(peng)的(de)(de)族弟銀州蕃(fan)落使李(li)繼遷不(bu)肯入(ru)京(jing)，偽稱出葬(zang)乳母，率數(shu)十人，逃到了夏(xia)(xia)(xia)(xia)州東北(bei)三百里的(de)(de)地(di)斤澤（今內蒙古伊(yi)克(ke)昭盟巴(ba)彥(yan)淖爾(er)(er)）集結武裝，進行襲擾宋(song)朝邊境的(de)(de)活動。
雍熙(xi)二年(nian)(nian)（985年(nian)(nian)），李(li)繼(ji)遷(qian)(qian)會同族弟李(li)繼(ji)沖(chong)誘殺宋將曹光實，并占據銀州，攻破會州（甘肅靖遠），與宋鬧(nao)翻(fan)；又向遼國“請(qing)降”，被契丹(dan)人封為夏(xia)(xia)國王。至道二年(nian)(nian)（996年(nian)(nian)），李(li)繼(ji)遷(qian)(qian)截(jie)奪宋軍(jun)(jun)糧草四十萬，又出(chu)大(da)軍(jun)(jun)包圍靈(ling)武城。宋太(tai)宗大(da)怒，派五(wu)路軍(jun)(jun)擊夏(xia)(xia)，皆敗北(bei)。宋太(tai)宗崩后，宋真宗即(ji)位(wei)，為息事(shi)寧人，割讓夏(xia)(xia)、綏(sui)、銀、宥（陜西(xi)靖邊）、靜（陜西(xi)米脂(zhi)）給李(li)繼(ji)遷(qian)(qian)，事(shi)實上(shang)承認了(le)西(xi)夏(xia)(xia)的獨(du)立地位(wei)。
宋(song)真宗咸平五(wu)年(nian)（1002年(nian)），李繼遷(qian)率諸(zhu)部(bu)落攻陷(xian)宋(song)朝(chao)(chao)重(zhong)鎮靈州，改名西(xi)平府，后(hou)又(you)攻取西(xi)北重(zhong)鎮涼州，截斷宋(song)朝(chao)(chao)與西(xi)域的(de)商道，截斷西(xi)域向宋(song)朝(chao)(chao)的(de)入(ru)貢(gong)，同時禁止(zhi)西(xi)域諸(zhu)部(bu)向宋(song)朝(chao)(chao)賣馬，嚴重(zhong)影響了宋(song)朝(chao)(chao)的(de)國防軍(jun)力建設。與吐蕃會盟時，李繼遷(qian)遭吐蕃人暗算，被勁(jing)弩(nu)射傷(shang)，后(hou)傷(shang)重(zhong)而(er)死，時年(nian)42歲。
李(li)德明(ming)(ming)繼(ji)位后，傾力向河西(xi)(xi)走廊(lang)發展，南擊吐蕃，西(xi)(xi)攻(gong)回鶻，大(da)大(da)拓展黨項羌族的生存(cun)空間(jian)，李(li)德明(ming)(ming)認為西(xi)(xi)平(ping)府(fu)地居四塞之地，不利于(yu)防守(shou)，不如(ru)懷遠形勢(shi)有(you)利。1020年派遣大(da)臣賀(he)承珍督率役夫，北渡黃河建(jian)城(cheng)，營造城(cheng)闕宮殿及(ji)宗社(she)籍田，定(ding)都于(yu)此，名為興(xing)州(zhou)。他對外仍向宋、遼稱臣，對內則完全是帝王氣派。并伺機向西(xi)(xi)發展。數年間(jian)，西(xi)(xi)攻(gong)吐蕃和回鶻，奪取西(xi)(xi)涼府(fu)、甘州(zhou)、瓜(gua)州(zhou)、沙州(zhou)等地。其勢(shi)力范圍擴(kuo)展至(zhi)玉(yu)門關及(ji)整個河西(xi)(xi)走廊(lang)。
宋天圣十年（1032）李德明之(zhi)子李元昊繼夏(xia)國(guo)公位，開始積(ji)極(ji)準備(bei)脫離宋。他首先棄(qi)李姓(xing)，自(zi)稱(cheng)嵬名氏(shi)。第二年以避(bi)父諱為名改宋明道年號為顯(xian)道，并開始使用(yong)西(xi)夏(xia)自(zi)己的年號。其后幾年內他建(jian)宮殿(dian)，立文(wen)武(wu)班，規定(ding)官民服飾(shi)，定(ding)兵(bing)制，立軍名，創造自(zi)己的民族文(wen)字（西(xi)夏(xia)文(wen)），并頒布禿發令。并派大軍攻取吐蕃的瓜州、沙州、肅州三個戰略要地。這樣，元昊已擁有夏(xia)、銀、綏(sui)、宥、靜、靈、會(hui)、勝、甘、涼(liang)、瓜、沙、肅數州之(zhi)地，即(ji)寧夏(xia)北部，甘肅小部，陜西(xi)北部、青海東部以及內蒙古(gu)部分地區。
宋(song)(song)寶(bao)元(yuan)元(yuan)年(nian)（1038）10月11日(ri)，李元(yuan)昊稱(cheng)帝(di)，建國號大夏(xia)。宋(song)(song)朝(chao)(chao)不愿承認李元(yuan)昊的(de)(de)(de)帝(di)位，并(bing)且下詔“削(xue)奪賜(si)姓官爵”，停(ting)止互市。李元(yuan)昊頻繁(fan)派出細作到邊境刺探軍情，煽誘宋(song)(song)朝(chao)(chao)境內的(de)(de)(de)黨項(xiang)人和漢人附夏(xia)。公開斷絕(jue)了西夏(xia)同宋(song)(song)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)使節往(wang)來，向宋(song)(song)朝(chao)(chao)送去(qu)“嫚(man)書”，在“嫚(man)書”中(zhong)指責宋(song)(song)朝(chao)(chao)背信棄義，挖(wa)苦宋(song)(song)軍腐敗無能。又借遼朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)勢(shi)力威脅(xie)宋(song)(song)朝(chao)(chao)，最后還表明西夏(xia)仍(reng)愿同宋(song)(song)朝(chao)(chao)和好之意(yi)。夏(xia)宋(song)(song)之間的(de)(de)(de)戰(zhan)爭終于不可避免(mian)。
李元昊(hao)(hao)稱帝之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，宋廷上下(xia)極為憤(fen)怒，雙(shuang)方關系正(zheng)式(shi)破裂。此(ci)后(hou)數年，元昊(hao)(hao)相繼(ji)發動了三川(chuan)口之(zhi)(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)、好水川(chuan)之(zhi)(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)、麟府豐之(zhi)(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)、定川(chuan)寨之(zhi)(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)等四大(da)戰(zhan)(zhan)役，殲(jian)滅宋軍(jun)西北精銳數萬人。并在授禮法延祚七年（1044），在河曲之(zhi)(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)中擊敗攜10萬精銳御駕(jia)親(qin)征的遼興宗。此(ci)時，西夏總兵力約(yue)50萬人。
大敗宋(song)遼之后(hou)，元昊沉湎酒色，好大喜功，導致(zhi)西夏(xia)內部日益腐朽，眾(zhong)叛親離。與沒(mei)(mei)藏氏私通，生諒(liang)祚(zuo)。又廢(fei)皇(huang)后(hou)野利氏，改(gai)立與太(tai)子寧令(ling)哥訂親的沒(mei)(mei)移(yi)氏為新皇(huang)后(hou)。沒(mei)(mei)藏訛(e)龐(pang)慫(song)恿寧令(ling)哥亂。1048年，寧令(ling)哥弒殺(sha)其父(fu)李元昊，又被沒(mei)(mei)藏訛(e)龐(pang)處死。沒(mei)(mei)藏訛(e)龐(pang)擁立周歲的諒(liang)祚(zuo)為帝，是(shi)為夏(xia)毅宗。
西(xi)夏(xia)(xia)(xia)方面國(guo)力(li)也(ye)大(da)虧(kui)。夏(xia)(xia)(xia)毅宗與夏(xia)(xia)(xia)惠宗時期時，夏(xia)(xia)(xia)廷對內進一步鞏(gong)固統治，對外常與宋(song)遼(liao)兩(liang)國(guo)處(chu)于戰爭與議和的(de)狀態(tai)。夏(xia)(xia)(xia)毅宗繼位時年(nian)幼，由其(qi)(qi)母沒藏(zang)太后(hou)(hou)(hou)與沒藏(zang)訛(e)龐專政(zheng)。當時遼(liao)朝遼(liao)興宗再度攻(gong)打(da)西(xi)夏(xia)(xia)(xia)，圍攻(gong)興慶府，最(zui)后(hou)(hou)(hou)西(xi)夏(xia)(xia)(xia)向遼(liao)朝稱臣。沒藏(zang)太后(hou)(hou)(hou)荒淫(yin)好色，1056年(nian)，因李守貴與吃(chi)多己(ji)多次爭寵，最(zui)后(hou)(hou)(hou)李守貴殺沒藏(zang)后(hou)(hou)(hou)。事(shi)后(hou)(hou)(hou)也(ye)被沒藏(zang)訛(e)龐所殺。沒藏(zang)訛(e)龐又將其(qi)(qi)女許配夏(xia)(xia)(xia)毅宗，以國(guo)舅和國(guo)丈的(de)雙重(zhong)身份，獨掌朝政(zheng)。
隨著年(nian)齡的(de)增長，夏(xia)毅(yi)宗對(dui)沒(mei)藏(zang)訛(e)龐的(de)專(zhuan)權行(xing)為越來(lai)越不(bu)滿。毅(yi)宗與(yu)沒(mei)藏(zang)訛(e)龐兒(er)媳梁氏(shi)私通，后來(lai)訛(e)龐父子密(mi)謀欲殺(sha)毅(yi)宗。奲都五年(nian)（1061年(nian)）四月，梁氏(shi)告變，李諒祚(zuo)在大將漫咩(mie)等(deng)的(de)支持下執(zhi)殺(sha)訛(e)龐及(ji)其家族，又(you)殺(sha)妻沒(mei)藏(zang)氏(shi)，結束了沒(mei)藏(zang)氏(shi)專(zhuan)權的(de)局(ju)面。親政(zheng)后，夏(xia)毅(yi)宗立(li)梁氏(shi)為后，任用梁乙埋與(yu)景詢等(deng)人(ren)。對(dui)內整(zheng)治軍隊(dui)使地方(fang)(fang)軍政(zheng)分(fen)立(li)，文武官員(yuan)互相牽制。提倡(chang)漢文化與(yu)技術。廢行(xing)蕃(fan)禮，改用漢儀，并于拱(gong)化元年(nian)（1063）改姓為李。對(dui)外方(fang)(fang)面，與(yu)宋(song)(song)重新劃定邊界，恢復榷場(chang)，貿易正常化。對(dui)吐(tu)蕃(fan)多(duo)次(ci)戰事，占(zhan)領河(he)湟(huang)與(yu)青海一帶，于拱(gong)化元年(nian)招(zhao)撫西域城吐(tu)蕃(fan)首領禹藏(zang)花麻。拱(gong)化五年(nian)（1067年(nian)），李諒祚(zuo)誘(you)殺(sha)保安軍（今陜西志丹）的(de)宋(song)(song)將。十二月，毅(yi)宗諒祚(zuo)去世。由7歲的(de)長子李秉(bing)常即位，即夏(xia)惠宗。秉(bing)常即位后，西夏(xia)政(zheng)局(ju)內部動蕩，宋(song)(song)神宗以為有機可趁，派(pai)兵五路攻夏(xia)，準備收復靈武。但敗多(duo)勝少(shao)，特(te)別是靈州、永(yong)樂城兩(liang)戰，損失士兵民夫達60余萬人(ren)，耗費軍費無計。
后女真崛起，西夏(xia)(xia)攻占(zhan)(zhan)宋朝定邊軍，并向金國稱臣。金朝皇帝在高興之(zhi)余(yu)把此前占(zhan)(zhan)領的西夏(xia)(xia)故地樂州、積石(shi)州等河(he)外諸州都賞賜給(gei)了西夏(xia)(xia)王乾順(shun)，西夏(xia)(xia)領土達到鼎峰。蒙(meng)古崛起后，一直視西夏(xia)(xia)為眼中釘，將(jiang)其作為練兵場，不斷派兵襲擾突(tu)擊(ji)，演練部隊。
由于夏(xia)(xia)惠(hui)(hui)(hui)宗年幼，由其(qi)(qi)母(mu)(mu)梁(liang)(liang)(liang)(liang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)掌握大權，形成了以(yi)(yi)梁(liang)(liang)(liang)(liang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)與梁(liang)(liang)(liang)(liang)乙(yi)埋為首的母(mu)(mu)黨專權。母(mu)(mu)黨大力發(fa)(fa)展其(qi)(qi)勢力，提倡番禮，重(zhong)用都羅尾與罔(wang)萌訛，排擠夏(xia)(xia)景宗的弟弟嵬名浪(lang)遇等反對(dui)派(pai)。大安(an)六年（1080），夏(xia)(xia)惠(hui)(hui)(hui)宗最后(hou)(hou)(hou)(hou)在皇(huang)族(zu)嵬名氏的協(xie)助下(xia)得以(yi)(yi)親政。夏(xia)(xia)惠(hui)(hui)(hui)宗崇尚(shang)漢法(fa)，下(xia)令以(yi)(yi)漢禮藩儀(yi)，遭到梁(liang)(liang)(liang)(liang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)為主的保守派(pai)極力反對(dui)。對(dui)此，夏(xia)(xia)惠(hui)(hui)(hui)宗想用大臣李清策(ce)的建議，將河(he)南地區歸還宋朝，以(yi)(yi)利用宋朝削弱外戚勢力。不料機密(mi)泄漏(lou)，梁(liang)(liang)(liang)(liang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)殺李清策(ce)，幽禁夏(xia)(xia)惠(hui)(hui)(hui)宗。梁(liang)(liang)(liang)(liang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)此舉引來皇(huang)黨、仁多族(zu)的叛亂(luan)，連吐蕃禹藏花麻都向宋朝請求派(pai)兵攻打(da)梁(liang)(liang)(liang)(liang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)。此時(shi)宋朝正值宋神宗王安(an)石變(bian)法(fa)而國力增強(qiang)，并在天賜禮盛(sheng)國慶三年（1071）由王韶于熙(xi)河(he)之(zhi)戰(zhan)占領熙(xi)河(he)路，對(dui)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)右(you)廂地區造成威(wei)脅。大安(an)七年（1081）宋神宗聽從種諤(e)建議，趁(chen)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)內亂(luan)之(zhi)際，以(yi)(yi)李憲(xian)、種諤(e)等五路大軍發(fa)(fa)動五路伐夏(xia)(xia)，目標興(xing)慶府(fu)。梁(liang)(liang)(liang)(liang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)采(cai)取(qu)堅壁清野策(ce)略，襲(xi)擊糧道以(yi)(yi)粉碎五路宋軍，宋軍最后(hou)(hou)(hou)(hou)只奪下(xia)蘭(lan)州(zhou)。隔年宋軍采(cai)取(qu)碉堡戰(zhan)術(shu)，派(pai)徐禧興(xing)建永(yong)(yong)樂(le)(le)城，步步壓縮西(xi)(xi)夏(xia)(xia)在橫山的軍事空間。梁(liang)(liang)(liang)(liang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)趁(chen)永(yong)(yong)樂(le)(le)城新建之(zhi)初(chu)，率30萬大軍包(bao)圍攻陷，宋軍慘敗，史稱永(yong)(yong)樂(le)(le)城之(zhi)戰(zhan)。
西夏(xia)雖然多次擊潰宋軍，但與(yu)宋朝貿易中(zhong)斷使經濟(ji)衰退，戰事(shi)頻繁又大(da)耗國力，人民(min)不(bu)滿。梁(liang)(liang)太后(hou)(hou)與(yu)梁(liang)(liang)乙埋(mai)最后(hou)(hou)于(yu)大(da)安九年（1083）讓夏(xia)惠(hui)宗復位，以平和矛(mao)盾，然而夏(xia)惠(hui)宗依舊沒有(you)掌握(wo)實(shi)權。梁(liang)(liang)乙埋(mai)去(qu)(qu)世(shi)后(hou)(hou)，政(zheng)權轉由其子(zi)梁(liang)(liang)乞逋掌握(wo)。天安禮定元年（1086）夏(xia)惠(hui)宗在憂憤之下去(qu)(qu)世(shi)，由3歲(sui)兒子(zi)李乾順即(ji)(ji)位，即(ji)(ji)夏(xia)崇(chong)宗。
此時西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)政(zheng)(zheng)權(quan)(quan)又(you)落入(ru)小(xiao)梁(liang)(liang)太(tai)后(hou)(hou)及梁(liang)(liang)乞(qi)逋手中。宋(song)(song)朝(chao)(chao)宋(song)(song)哲宗(zong)(zong)(zong)時期，章(zhang)惇執政(zheng)(zheng)，派(pai)遣渭州知州章(zhang)楶(jie)討伐西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)，章(zhang)楶(jie)建(jian)議(yi)對西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)采取經濟制裁與碉堡、潛攻(gong)耕(geng)作戰(zhan)(zhan)，其(qi)后(hou)(hou)為了實(shi)踐(jian)這套戰(zhan)(zhan)術，他(ta)在(zai)天(tian)祐民安(an)(an)七(qi)年（1096）于西(xi)(xi)(xi)邊的渭川修建(jian)平夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)城與靈平砦，并且多次(ci)擊退進攻(gong)的西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)軍隊(dui)。隔年宋(song)(song)軍攻(gong)入(ru)東邊的洪州、鹽州。永安(an)(an)元(yuan)年（1098）小(xiao)梁(liang)(liang)太(tai)后(hou)(hou)偕同夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)崇宗(zong)(zong)(zong)率領30萬大軍猛攻(gong)平夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)城，遭到(dao)慘敗(bai)，大將(jiang)嵬(wei)名(ming)阿埋與妹(mei)勒都(dou)逋均(jun)被(bei)擒，史稱(cheng)平夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)城之(zhi)戰(zhan)(zhan)。其(qi)后(hou)(hou)殘兵敗(bai)將(jiang)被(bei)章(zhang)楶(jie)安(an)(an)排伏兵殲(jian)滅，小(xiao)梁(liang)(liang)太(tai)后(hou)(hou)差(cha)點被(bei)俘，宋(song)(song)軍隨(sui)后(hou)(hou)興建(jian)西(xi)(xi)(xi)安(an)(an)州與天(tian)都(dou)寨，打通涇原路(lu)與熙河路(lu)，秦州變成內地。宋(song)(song)朝(chao)(chao)控(kong)制橫山地區后(hou)(hou)，西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)處境(jing)日益艱困。其(qi)后(hou)(hou)的一段時間西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)與章(zhang)楶(jie)交戰(zhan)(zhan)屢戰(zhan)(zhan)屢敗(bai)，永安(an)(an)二年（1099）在(zai)遼(liao)(liao)道(dao)宗(zong)(zong)(zong)的周(zhou)旋下，宋(song)(song)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)再(zai)度(du)和談(tan)，西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)向(xiang)(xiang)宋(song)(song)朝(chao)(chao)請罪而(er)終。西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)在(zai)母(mu)黨專權(quan)(quan)的十(shi)年里，梁(liang)(liang)乞(qi)逋依(yi)仗“梁(liang)(liang)氏(shi)一門二后(hou)(hou)”的威勢，連(lian)連(lian)發動與北(bei)宋(song)(song)和遼(liao)(liao)朝(chao)(chao)的戰(zhan)(zhan)爭，使(shi)西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)蒙受嚴重損失。他(ta)經常在(zai)朝(chao)(chao)廷上向(xiang)(xiang)眾(zhong)大臣夸耀自己的功勞(lao)，認為西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)連(lian)年出征，主(zhu)要就是(shi)讓宋(song)(song)朝(chao)(chao)屈服(fu)，只有這樣才能(neng)使(shi)西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)獲得和平。環慶之(zhi)戰(zhan)(zhan)時，梁(liang)(liang)乞(qi)逋被(bei)小(xiao)梁(liang)(liang)太(tai)后(hou)(hou)制止(zhi)出征而(er)懷恨在(zai)心。他(ta)意圖叛變，但(dan)是(shi)事機(ji)敗(bai)露。小(xiao)梁(liang)(liang)太(tai)后(hou)(hou)命嵬(wei)名(ming)阿吳、仁(ren)多宗(zong)(zong)(zong)保與撒辰率兵逮捕(bu)處死。小(xiao)梁(liang)(liang)太(tai)后(hou)(hou)親自專權(quan)(quan)后(hou)(hou)，為了加(jia)強對宋(song)(song)朝(chao)(chao)戰(zhan)(zhan)事，多次(ci)向(xiang)(xiang)遼(liao)(liao)朝(chao)(chao)請求援軍被(bei)拒。遼(liao)(liao)廷對小(xiao)梁(liang)(liang)太(tai)后(hou)(hou)極度(du)反感，認為遼(liao)(liao)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)戰(zhan)(zhan)爭是(shi)由她引起，而(er)小(xiao)梁(liang)(liang)太(tai)后(hou)(hou)因多次(ci)被(bei)拒也惡言相(xiang)向(xiang)(xiang)。永安(an)(an)二年夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)崇宗(zong)(zong)(zong)親政(zheng)(zheng)在(zai)即，但(dan)“梁(liang)(liang)氏(shi)專恣，不許(xu)主(zhu)國事”。遼(liao)(liao)朝(chao)(chao)遼(liao)(liao)道(dao)宗(zong)(zong)(zong)派(pai)使(shi)至西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)，用毒(du)(du)藥毒(du)(du)死小(xiao)梁(liang)(liang)太(tai)后(hou)(hou)。至此長期的太(tai)后(hou)(hou)專政(zheng)(zheng)終止(zhi)，西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)皇帝得以親政(zheng)(zheng)。
漠北的克烈(lie)部(bu)(bu)與西(xi)夏(xia)(xia)十(shi)分(fen)友好，然而(er)后(hou)來蒙古部(bu)(bu)在(zai)鐵木真(zhen)的領導下兼并不少部(bu)(bu)落。天慶(qing)十(shi)年（1203）克烈(lie)部(bu)(bu)被鐵木真(zhen)并吞，其領袖王汗之子桑昆(kun)逃奔(ben)西(xi)夏(xia)(xia)。兩年后(hou)，鐵木真(zhen)率軍入侵西(xi)夏(xia)(xia)，掠奪(duo)西(xi)夏(xia)(xia)邊(bian)界城市而(er)去(qu)。夏(xia)(xia)桓宗認為擊退(tui)外患，改興(xing)慶(qing)府(fu)名為中興(xing)府(fu)，取夏(xia)(xia)國中興(xing)之意(yi)，實(shi)際上西(xi)夏(xia)(xia)反而(er)壟罩在(zai)蒙古的威脅之下。
應(ying)(ying)天(tian)元年（1206）鐵木真建立大(da)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)國，即成吉思汗(han)，后(hou)被(bei)(bei)尊(zun)稱(cheng)元太(tai)祖。成吉思汗(han)為了要攻滅敵國金(jin)(jin)朝，勢必(bi)要切斷金(jin)(jin)夏(xia)(xia)聯盟，所以西(xi)(xi)夏(xia)(xia)成為他的(de)目標之一。隔年夏(xia)(xia)襄(xiang)(xiang)宗(zong)(zong)(zong)奪(duo)位不久(jiu)，成吉思汗(han)率大(da)軍(jun)(jun)攻破西(xi)(xi)夏(xia)(xia)要塞斡羅孩(hai)城(cheng)（內蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)烏(wu)拉特(te)中后(hou)旗西(xi)(xi)境），因各路夏(xia)(xia)軍(jun)(jun)奮力抵抗而(er)擊(ji)退之。應(ying)(ying)天(tian)四年（1209）蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)降服高(gao)昌回鶻，河西(xi)(xi)地區也(ye)暴露在蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)威脅之下(xia)。蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)第三次征夏(xia)(xia)即自河西(xi)(xi)入(ru)侵，出黑水城(cheng)，圍(wei)攻斡羅孩(hai)關口。夏(xia)(xia)襄(xiang)(xiang)宗(zong)(zong)(zong)派(pai)其(qi)子(zi)李(li)承禎率軍(jun)(jun)抵抗失敗，夏(xia)(xia)將高(gao)逸(yi)被(bei)(bei)俘而(er)死。蒙(meng)(meng)(meng)軍(jun)(jun)又攻陷西(xi)(xi)壁訛答(da)守備的(de)斡羅孩(hai)城(cheng)，直逼中興(xing)府的(de)最后(hou)防線克夷(yi)門。夏(xia)(xia)將嵬(wei)名令公率軍(jun)(jun)伏擊(ji)蒙(meng)(meng)(meng)軍(jun)(jun)，最后(hou)仍(reng)被(bei)(bei)蒙(meng)(meng)(meng)軍(jun)(jun)擊(ji)潰。中興(xing)府被(bei)(bei)蒙(meng)(meng)(meng)軍(jun)(jun)圍(wei)困，夏(xia)(xia)襄(xiang)(xiang)宗(zong)(zong)(zong)派(pai)使向(xiang)金(jin)(jin)朝金(jin)(jin)帝(di)完(wan)顏永濟求救，但是金(jin)(jin)帝(di)拒絕，還(huan)以鄰國遭攻打為樂而(er)坐(zuo)視不救。最后(hou)夏(xia)(xia)襄(xiang)(xiang)宗(zong)(zong)(zong)納女請(qing)和，貢(gong)獻大(da)量物資，并且附蒙(meng)(meng)(meng)伐金(jin)(jin)。
夏(xia)(xia)(xia)(xia)襄(xiang)(xiang)宗附(fu)蒙伐(fa)金后，對金朝進(jin)(jin)行長達十余年(nian)的戰(zhan)爭(zheng)，使(shi)雙方損(sun)失很大。國(guo)內方面，西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)百(bai)姓十分貧困，經濟生產受到破(po)壞，軍隊(dui)衰(shuai)弱，政治腐敗。夏(xia)(xia)(xia)(xia)襄(xiang)(xiang)宗本身也(ye)沉湎于(yu)酒色之中，整日不理朝政。皇建二年(nian)（1211）齊王李遵頊發動(dong)宮庭政變，廢夏(xia)(xia)(xia)(xia)襄(xiang)(xiang)宗自(zi)立為(wei)帝，即(ji)夏(xia)(xia)(xia)(xia)神宗，史書稱(cheng)為(wei)狀元皇帝。夏(xia)(xia)(xia)(xia)神宗不顧國(guo)內大臣反對，仍然堅持附(fu)蒙抗金，金宣(xuan)宗也(ye)多次(ci)反擊之。此時西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)國(guo)內社會經濟凋蔽，民變不斷(duan)。光定(ding)六年(nian)（1216）因為(wei)西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)因不肯幫助成(cheng)吉(ji)思汗西(xi)征(zheng)，次(ci)年(nian)成(cheng)吉(ji)思汗率(lv)軍第四(si)次(ci)進(jin)(jin)攻西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)。夏(xia)(xia)(xia)(xia)神宗以太子李德旺守(shou)中興(xing)府(fu)，自(zi)己逃至西(xi)京靈州。最后李德旺派使(shi)向蒙古和(he)談才(cai)終戰(zhan)。
乾(qian)定元年(nian)（1223），由于(yu)夏(xia)(xia)神(shen)宗(zong)不(bu)愿做亡國之(zhi)君，便讓位給太子李德(de)旺，即(ji)夏(xia)(xia)獻宗(zong)。此時夏(xia)(xia)廷已經認清(qing)蒙古將會滅亡西(xi)夏(xia)(xia)，夏(xia)(xia)獻宗(zong)決定采取聯金抗(kang)蒙的(de)(de)(de)策略，趁成(cheng)吉思汗西(xi)征時派使(shi)聯合漠北諸(zhu)部落抗(kang)蒙，以便鞏固西(xi)夏(xia)(xia)北疆。當時總管漢地的(de)(de)(de)蒙將孛(bei)魯（木華(hua)黎之(zhi)子）察覺西(xi)夏(xia)(xia)的(de)(de)(de)意圖(tu)，于(yu)乾(qian)定二(er)年(nian)（1224）率(lv)軍從東面攻(gong)入西(xi)夏(xia)(xia)，攻(gong)陷銀州，夏(xia)(xia)將塔海被俘。隔年(nian)成(cheng)吉思汗得勝返(fan)國，同時率(lv)軍攻(gong)打沙洲(zhou)。最后夏(xia)(xia)獻宗(zong)同意蒙軍條件(jian)投(tou)降，蒙古撤軍。
保義(yi)元年（1226）成吉思(si)汗以夏獻宗(zong)沒(mei)有履約為由(you)，兵分東西(xi)向西(xi)夏夾攻(gong)(gong)，此即蒙古(gu)滅西(xi)夏之戰(zhan)。成吉思(si)汗率(lv)主(zhu)力部(bu)隊至(zhi)兀剌孩(hai)城(cheng)（內蒙古(gu)烏拉特中后旗(qi)西(xi)）西(xi)進(jin)攻(gong)(gong)陷(xian)(xian)黑(hei)水城(cheng)，又迂回(hui)進(jin)軍賀蘭山(shan)（寧夏銀川(chuan)西(xi)北），擊潰夏將阿沙敢不(bu)，最后屯軍渾垂山(shan)（甘(gan)肅酒(jiu)泉北）。西(xi)路軍由(you)阿答赤(chi)率(lv)領，與忽都鐵穆兒、西(xi)夏降(jiang)將昔(xi)里(li)鈴部(bu)、察(cha)罕等人借道西(xi)州(zhou)回(hui)鶻，陸續攻(gong)(gong)陷(xian)(xian)沙州(zhou)、肅州(zhou)與甘(gan)州(zhou)。但在圍攻(gong)(gong)甘(gan)州(zhou)時遭到守(shou)將和典也怯律頑強抵抗，最后成吉思(si)汗親(qin)自攻(gong)(gong)陷(xian)(xian)，并且降(jiang)服涼州(zhou)守(shou)將斡扎簣投(tou)降(jiang)。至(zhi)此河(he)西(xi)走廊全數淪陷(xian)(xian)。夏獻宗(zong)憂(you)患而(er)死，由(you)其侄南平王(wang)李睍繼位(wei)，即夏末帝。
同年八月，成吉(ji)思(si)汗(han)率軍(jun)(jun)穿越沙陀，進(jin)軍(jun)(jun)黃河(he)九渡，攻(gong)占應理（寧(ning)夏(xia)中(zhong)衛(wei)）。而(er)后分兵(bing)(bing)攻(gong)陷夏(xia)州，主力包圍靈州。夏(xia)末帝派(pai)嵬名令公率軍(jun)(jun)救(jiu)援(yuan)，雙方于凍結的黃河(he)決戰。而(er)后嵬名令公與(yu)守將廢太子(zi)李德任會合，最后城(cheng)陷被殺(sha)。蒙(meng)軍(jun)(jun)包圍中(zhong)興(xing)(xing)府，并且(qie)分兵(bing)(bing)南(nan)下(xia)攻(gong)陷積(ji)石州（青海循化）、西寧(ning)（青海西寧(ning)）等西夏(xia)領地，并駐夏(xia)六(liu)(liu)盤(pan)(pan)山。西夏(xia)只(zhi)剩(sheng)中(zhong)興(xing)(xing)府，保義二年（1227）夏(xia)末帝在中(zhong)興(xing)(xing)府被圍半年后投降蒙(meng)古，西夏(xia)亡。成吉(ji)思(si)汗(han)此(ci)時(shi)已病死(si)六(liu)(liu)盤(pan)(pan)山，但密不發(fa)喪，以免西夏(xia)反悔(hui)，拖雷按照成吉(ji)思(si)汗(han)遺囑殺(sha)李睍。蒙(meng)軍(jun)(jun)攻(gong)陷中(zhong)興(xing)(xing)府后展開屠(tu)殺(sha)，宮(gong)室(shi)、陵園(yuan)付之一炬(ju)，后經察罕勸諫而(er)止，但城(cheng)中(zhong)人口已經不多(duo)。
保義二年李睍(xian)投降(jiang)蒙(meng)古(gu)，西夏(xia)終于(yu)全(quan)部淪陷，蒙(meng)古(gu)兵還在(zai)西夏(xia)王陵(ling)附(fu)近挖(wa)地三尺(chi)，盡皆破(po)壞，以至于(yu)從明朝開(kai)始歷朝均(jun)未在(zai)西夏(xia)王陵(ling)附(fu)近獲得過多少有價值的(de)物(wu)品。成吉思(si)汗去世后(hou)，密(mi)不發喪，以免(mian)西夏(xia)反悔。李睍(xian)投降(jiang)后(hou)按照成吉思(si)汗遺囑被殺，蒙(meng)古(gu)軍(jun)將(jiang)領(ling)察罕努力使銀(yin)川避免(mian)了屠城(cheng)的(de)命運，并(bing)入城(cheng)安(an)撫城(cheng)內軍(jun)民(min)，城(cheng)內的(de)軍(jun)民(min)得以保全(quan)，西夏(xia)滅亡(wang)。
蒙古鐵騎進侵西(xi)(xi)(xi)夏(xia)，大肆蹂躪的時候，西(xi)(xi)(xi)夏(xia)居(ju)民(min)向境外(wai)逃走(zou)，他(ta)們向著中(zhong)國而去，經過(guo)數千(qian)里跋涉，在四川省甘孜藏族(zu)自治(zhi)州(zhou)的木雅(ya)(ya)地(di)(di)方(fang)（即今(jin)(jin)康(kang)定(ding)縣拆多山以西(xi)(xi)(xi)，雅(ya)(ya)礱(long)江以東(dong)，乾寧縣以南，九(jiu)龍縣以北的地(di)(di)區(qu)）定(ding)居(ju)下(xia)來，建立了一(yi)個小政(zheng)權(quan)，至今(jin)(jin)在當(dang)地(di)(di)的藏族(zu)居(ju)民(min)中(zhong)留下(xia)傳說(shuo)，他(ta)們把這個小小政(zheng)權(quan)的首領叫做“西(xi)(xi)(xi)吳王(wang)”，實際也就是“西(xi)(xi)(xi)夏(xia)王(wang)”的稱號(hao)。這個小政(zheng)權(quan)直到清朝康(kang)熙年間才被徹底消滅。
元(yuan)(yuan)至(zhi)元(yuan)(yuan)二十五年(nian)（1288），元(yuan)(yuan)朝改西夏故都中興府為寧夏路(lu)。此名一直沿用至(zhi)今(jin)。
李繼遷攻(gong)下靈州(zhou)后，將勢(shi)力擴展到黃河河套地區(qu)與河西(xi)走(zou)廊。夏景(jing)宗繼位后持續(xu)鞏(gong)固河西(xi)走(zou)廊，并且開國稱帝，疆(jiang)域擴大到二十個州(zhou)。而后夏景(jing)宗與宋朝征戰(zhan)于橫山地區(qu)，并有意占領關中。
宋(song)寶元元年(nian)（1038年(nian)）西夏(xia)立(li)國(guo)時，疆(jiang)域范(fan)圍(wei)在今寧(ning)夏(xia)，甘肅西北(bei)(bei)部(bu)(bu)、青(qing)海東(dong)北(bei)(bei)部(bu)(bu)、內(nei)蒙古(gu)以(yi)及(ji)陜西北(bei)(bei)部(bu)(bu)地區。東(dong)盡黃(huang)河，西至玉(yu)門，南(nan)接蕭(xiao)關（今寧(ning)夏(xia)同心(xin)南(nan)），北(bei)(bei)控大漠，占地兩萬余里。西夏(xia)東(dong)北(bei)(bei)與(yu)(yu)遼朝西京道相鄰(lin)，東(dong)面(mian)與(yu)(yu)東(dong)南(nan)面(mian)與(yu)(yu)宋(song)朝為鄰(lin)。夏(xia)景宗之后(hou)，西夏(xia)與(yu)(yu)北(bei)(bei)宋(song)展開拉鋸戰(zhan)，雙方(fang)互相占領對方(fang)的堡壘城寨，并且擴大到河湟(huang)青(qing)海地區。夏(xia)崇(chong)宗后(hou)期喪失橫(heng)山地區，一度造成危機。
金(jin)朝滅遼(liao)朝與北(bei)宋后，西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)陸續收(shou)復失地(di)，并且占領黃(huang)河(he)(he)前(qian)套地(di)區。金(jin)滅遼(liao)宋后，西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)的(de)(de)東北(bei)、東與南(nan)都與金(jin)朝相(xiang)鄰。西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)南(nan)部和西(xi)(xi)部是吐(tu)蕃諸部、甘州回鶻與西(xi)(xi)州回鶻相(xiang)鄰。國(guo)內(nei)三分(fen)之(zhi)(zhi)二以上(shang)是沙漠(mo)地(di)形，水(shui)源以黃(huang)河(he)(he)與山(shan)上(shang)雪水(shui)形成的(de)(de)地(di)下水(shui)為主。首都興慶府所(suo)在的(de)(de)銀川平(ping)原(yuan)，西(xi)(xi)有(you)賀蘭山(shan)作屏障，東有(you)黃(huang)河(he)(he)灌溉，有(you)“天(tian)下黃(huang)河(he)(he)富寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)之(zhi)(zhi)稱”。然而(er)其(qi)勢(shi)力被金(jin)朝所(suo)局限，領土擴張不大(da)。到(dao)夏(xia)(xia)(xia)仁宗(zong)時期大(da)約有(you)22個州，這是西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)版圖(tu)最(zui)后穩(wen)固的(de)(de)狀(zhuang)態。
據《宋史·夏國(guo)傳》記載，西(xi)(xi)夏行政區劃大(da)體上是州（府）、縣兩級。共22州：河南(nan)9州、河西(xi)(xi)9州，熙(xi)、秦(qin)河外4州。另分左右廂十二(er)監軍司，作為軍管(guan)區。
地區
州
河南之州
靈(ling)州(zhou)(zhou)(zhou)、洪州(zhou)(zhou)(zhou)、宥州(zhou)(zhou)(zhou)、銀州(zhou)(zhou)(zhou)、夏州(zhou)(zhou)(zhou)、石(shi)州(zhou)(zhou)(zhou)、鹽州(zhou)(zhou)(zhou)、南威州(zhou)(zhou)(zhou)、會州(zhou)(zhou)(zhou)
河西之州
興州(zhou)(zhou)(zhou)、定(ding)州(zhou)(zhou)(zhou)、懷州(zhou)(zhou)(zhou)、永(yong)州(zhou)(zhou)(zhou)、涼(liang)州(zhou)(zhou)(zhou)、甘州(zhou)(zhou)(zhou)、肅州(zhou)(zhou)(zhou)、瓜州(zhou)(zhou)(zhou)、沙州(zhou)(zhou)(zhou)
河外四州
西(xi)寧(ning)州、樂(le)州、廓州、積石州
西夏(xia)的國家體制和統(tong)治方式(shi)深受儒家政治文化(hua)影響(xiang)。官制自(zi)1038年夏(xia)景宗立國后確立，大體上學自(zi)宋朝制度(du)，官分文武兩班。中書司(si)(si)(si)、樞密司(si)(si)(si)與三司(si)(si)(si)（鹽鐵部、度(du)支部與戶部）分別管(guan)理行政、軍事與財政。御史(shi)臺管(guan)監(jian)察(cha)、開封府(fu)管(guan)理首都(dou)地區(qu)的事務。其他還有翊衛司(si)(si)(si)、官計(ji)司(si)(si)(si)、受納司(si)(si)(si)、農(nong)田司(si)(si)(si)、群牧司(si)(si)(si)、飛(fei)龍苑(yuan)、磨勘(kan)司(si)(si)(si)、文思院(yuan)、番學與漢學等機構。
1039年，夏景宗仿照宋(song)朝制度設立總理庶務的尚(shang)書(shu)令，改宋(song)朝二(er)十(shi)四司(si)為(wei)十(shi)六司(si)，分理功(gong)、倉、戶、兵、法、士六曹(cao)，使西(xi)夏官(guan)(guan)(guan)制和(he)機構已頗具規模。到夏毅宗時又增設各部(bu)尚(shang)書(shu)、侍郎、南北宣徽使及中書(shu)、學士等官(guan)(guan)(guan)。一(yi)來職官(guan)(guan)(guan)和(he)機構愈(yu)分愈(yu)細，二(er)來官(guan)(guan)(guan)制改革由(you)擴充(chong)(chong)政治軍事的官(guan)(guan)(guan)職轉向(xiang)擴充(chong)(chong)社會經濟(ji)文化(hua)方面的官(guan)(guan)(guan)職。
西夏制(zhi)度由番漢(han)兩元政治逐漸變成一元化的(de)(de)漢(han)法制(zhi)度。西夏的(de)(de)皇權(quan)(quan)備(bei)受貴(gui)族(zu)、母(mu)黨與權(quan)(quan)臣等(deng)勢力的(de)(de)挑戰而動蕩不安。
蕃(fan)官(guan)(guan)是專(zhuan)由黨(dang)項(xiang)族(zu)(zu)擔任(ren)的(de)(de)(de)官(guan)(guan)職(zhi)，有(you)一(yi)說此(ci)為爵位制度(du)。蕃(fan)官(guan)(guan)主要(yao)是為了(le)保(bao)持黨(dang)項(xiang)貴族(zu)(zu)在政(zheng)權(quan)中的(de)(de)(de)主導(dao)地(di)位，非(fei)黨(dang)項(xiang)族(zu)(zu)不能(neng)擔任(ren)，有(you)寧令(ling)(ling)（大王(wang)）、謨(mo)寧令(ling)(ling)（天大王(wang)）、丁(ding)盧、丁(ding)弩、素齋、祖儒、呂(lv)則(ze)、樞(shu)銘等等官(guan)(guan)稱(cheng)。夏(xia)景宗增(zeng)設(she)番官(guan)(guan)后，還(huan)學(xue)習(xi)遼(liao)朝(chao)與吐蕃(fan)的(de)(de)(de)一(yi)些制度(du)，如南北面官(guan)(guan)制。西(xi)夏(xia)的(de)(de)(de)蕃(fan)官(guan)(guan)制度(du)很雜亂(luan)，夏(xia)毅宗時又(you)增(zeng)設(she)不少官(guan)(guan)職(zhi)，至今仍不太清楚(chu)其官(guan)(guan)職(zhi)功能(neng)，有(you)一(yi)說蕃(fan)官(guan)(guan)只是西(xi)夏(xia)文(wen)表示(shi)的(de)(de)(de)漢(han)官(guan)(guan)官(guan)(guan)名而(er)已(yi)。西(xi)夏(xia)文(wen)諺語也提到“衙(ya)門官(guan)(guan)員曾幾何(he)，要(yao)數(shu)弭藥為最多”，表明黨(dang)項(xiang)族(zu)(zu)當官(guan)(guan)為數(shu)不少。隨著西(xi)夏(xia)皇帝越(yue)來(lai)越(yue)崇尚漢(han)法(fa)，改(gai)蕃(fan)禮、用漢(han)儀，蕃(fan)官(guan)(guan)系統逐漸(jian)式(shi)微。夏(xia)崇宗以后，蕃(fan)官(guan)(guan)就(jiu)在也沒出現(xian)在相關文(wen)獻中。
西(xi)夏政治(zhi)是(shi)蕃(fan)(fan)漢聯合(he)政治(zhi)，黨(dang)項(xiang)族(zu)(zu)為主要統治(zhi)民族(zu)(zu)，并且(qie)聯合(he)漢族(zu)(zu)、吐蕃(fan)(fan)族(zu)(zu)、回鶻(gu)族(zu)(zu)共同(tong)統治(zhi)。皇族(zu)(zu)注(zhu)意與(yu)黨(dang)項(xiang)貴(gui)族(zu)(zu)的關系，以通(tong)婚與(yu)權力(li)攏絡黨(dang)項(xiang)貴(gui)族(zu)(zu)，而母黨(dang)“貴(gui)寵用(yong)事”。這些都(dou)使皇族(zu)(zu)與(yu)母黨(dang)、黨(dang)項(xiang)貴(gui)族(zu)(zu)之(zhi)間(jian)時常發(fa)生沖突(tu)。西(xi)夏在前(qian)期(qi)即有像遼朝那樣的蕃(fan)(fan)漢官制，但(dan)是(shi)到中后期(qi)全面采用(yong)宋朝制度后，蕃(fan)(fan)官逐漸(jian)式微。
關于(yu)法(fa)(fa)(fa)律(lv)方(fang)面(mian)(mian)，因為西夏(xia)舊(jiu)律(lv)有(you)不(bu)明疑礙處，夏(xia)仁宗在“尚(shang)文重法(fa)(fa)(fa)”的主張下頒布《天盛改舊(jiu)新定(ding)律(lv)令(ling)》，又(you)稱(cheng)《天盛律(lv)令(ling)》、《開(kai)盛律(lv)令(ling)》。主要由北王兼中書令(ling)嵬名地(di)暴與(yu)中書、樞密院宰輔(fu)要員(yuan)及中興府(fu)、殿前司、合門司等(deng)重要官(guan)員(yuan)參(can)與(yu)編(bian)寫。該(gai)法(fa)(fa)(fa)典參(can)考(kao)了(le)唐(tang)朝、宋朝的法(fa)(fa)(fa)典，并(bing)且結合本國的國情(qing)(qing)、民情(qing)(qing)和軍情(qing)(qing)，使得(de)更(geng)加切合實際。在某(mou)些方(fang)面(mian)(mian)（如畜牧業(ye)、軍制、民俗，等(deng)等(deng)）更(geng)具(ju)有(you)本民族的特點。
西夏的(de)軍(jun)(jun)事制(zhi)度是在黨項的(de)部落兵制(zhi)的(de)基(ji)礎上吸取宋制(zhi)而發展起來的(de)。樞密(mi)院是西夏最高的(de)軍(jun)(jun)事統御機構，下設諸司(si)。軍(jun)(jun)隊由中央侍(shi)衛軍(jun)(jun)、擒生軍(jun)(jun)和地方軍(jun)(jun)三(san)部分組成。
中央侍衛(wei)(wei)軍(jun)包括“質(zhi)子軍(jun)”、皇(huang)(huang)帝(di)(di)衛(wei)(wei)隊(dui)(dui)(dui)(dui)和京師衛(wei)(wei)戍部(bu)隊(dui)(dui)(dui)(dui)。“質(zhi)子軍(jun)”人數約5000人，是(shi)由豪族子弟中選(xuan)拔善于騎(qi)射者組(zu)成的一(yi)支(zhi)衛(wei)(wei)戍部(bu)隊(dui)(dui)(dui)(dui)，負責保衛(wei)(wei)皇(huang)(huang)帝(di)(di)安全(quan)，號稱“御(yu)圍內六班直”，分三番宿衛(wei)(wei)。另有皇(huang)(huang)帝(di)(di)親信(xin)衛(wei)(wei)隊(dui)(dui)(dui)(dui)3000人，是(shi)從(cong)境內各軍(jun)中精選(xuan)出(chu)來的強勇之(zhi)士組(zu)成，皆(jie)為重甲(jia)騎(qi)兵，分為十(shi)隊(dui)(dui)(dui)(dui)，每隊(dui)(dui)(dui)(dui)三百人，隨皇(huang)(huang)帝(di)(di)出(chu)入作戰(zhan)(zhan)。京城地區還屯駐(zhu)一(yi)支(zhi)訓練有素的衛(wei)(wei)戍部(bu)隊(dui)(dui)(dui)(dui)，共2.5萬人，裝備(bei)優良，是(shi)中央侍衛(wei)(wei)軍(jun)的主(zhu)力(li)。擒生軍(jun)人數約十(shi)萬，是(shi)西夏的精銳部(bu)隊(dui)(dui)(dui)(dui)。主(zhu)要任務(wu)是(shi)承(cheng)擔攻堅和機動(dong)作戰(zhan)(zhan)。因在(zai)戰(zhan)(zhan)斗中生擒敵軍(jun)為奴隸(li)，故(gu)此(ci)得(de)名。
西夏的(de)地方軍由各監軍司所轄，共有50萬(wan)人(ren)，軍兵(bing)種(zhong)主(zhu)要是(shi)騎兵(bing)和步兵(bing)兩種(zhong)。西夏兵(bing)役(yi)制(zhi)度(du)是(shi)全民(min)皆兵(bing)制(zhi)，平時(shi)不脫離(li)生產，戰(zhan)時(shi)參加戰(zhan)斗。最(zui)小單位是(shi)“抄”，每抄由三人(ren)組成，主(zhu)力一人(ren)，輔主(zhu)一人(ren)，負擔一人(ren)。
兵種
西夏由于處于列強環視的河(he)西走廊與河(he)套地(di)區，對(dui)外采取依附(fu)強者，攻擊弱(ruo)者、以戰(zhan)求和的外交策(ce)略。軍事手段(duan)十分靈(ling)活，配合沙漠地(di)形，采取有利則進，不利則退，誘敵(di)設伏、斷敵(di)糧道的戰(zhan)術；并且有鐵鷂子、步跋(ba)子與潑喜等特殊兵種輔助。
防衛
西夏的(de)兵(bing)力(li)重點(dian)，設置在以興慶府為中(zhong)心的(de)一個三(san)角線上，以七(qi)萬(wan)(wan)(wan)人(ren)護衛興慶，五(wu)(wu)萬(wan)(wan)(wan)人(ren)鎮守東南(nan)的(de)西平府，五(wu)(wu)萬(wan)(wan)(wan)人(ren)駐(zhu)守西北的(de)賀蘭山。左右(you)兩廂和(he)河(he)(he)南(nan)北四(si)條線上也配備了軍隊(dui)。其中(zhong)左廂宥州路(lu)五(wu)(wu)萬(wan)(wan)(wan)人(ren)和(he)河(he)(he)南(nan)鹽州路(lu)五(wu)(wu)萬(wan)(wan)(wan)人(ren)防宋，河(he)(he)北安(an)北路(lu)七(qi)萬(wan)(wan)(wan)人(ren)防遼，右(you)廂甘州路(lu)三(san)萬(wan)(wan)(wan)人(ren)防吐蕃和(he)回鶻。每逢要(yao)向西用兵(bing)，則從東點(dian)集而西，要(yao)向東就從西點(dian)集而東，在中(zhong)路(lu)就東西都(dou)向中(zhong)集合。
主詞條：宋(song)夏(xia)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)（三(san)川口(kou)之戰(zhan)(zhan)、好水川之戰(zhan)(zhan)、定川寨之戰(zhan)(zhan)、大(da)順(shun)城之戰(zhan)(zhan)、永樂城之戰(zhan)(zhan)）、遼夏(xia)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)、蒙古滅(mie)西夏(xia)之戰(zhan)(zhan)
黨項(xiang)族(zu)(zu)是游牧民(min)族(zu)(zu)，其(qi)(qi)農業較畜牧業晚發展，農牧并(bing)(bing)重是西夏(xia)(xia)(xia)社會經濟的(de)(de)(de)(de)特色。李(li)繼遷時期陸續領有(you)河(he)套與(yu)(yu)河(he)西走廊地(di)區如(ru)靈(ling)州(zhou)(zhou)（寧夏(xia)(xia)(xia)吳忠市）、興(xing)慶（寧夏(xia)(xia)(xia)銀川）、涼(liang)州(zhou)(zhou)（甘肅武威(wei)）和瓜(gua)州(zhou)(zhou)（甘肅安西）等(deng)地(di)后，由于這(zhe)些(xie)地(di)區豐(feng)饒(rao)五谷，“地(di)饒(rao)五谷，尤(you)宜(yi)稻麥(mai)”。其(qi)(qi)中興(xing)靈(ling)地(di)區與(yu)(yu)橫山地(di)區為西夏(xia)(xia)(xia)糧(liang)食(shi)的(de)(de)(de)(de)主要產地(di)，其(qi)(qi)產量還可以(yi)用(yong)來救(jiu)濟災(zai)民(min)，而橫山地(di)區的(de)(de)(de)(de)糧(liang)食(shi)時常提供給(gei)伐宋(song)夏(xia)(xia)(xia)軍使(shi)用(yong)。西夏(xia)(xia)(xia)主要的(de)(de)(de)(de)農產品有(you)大(da)(da)(da)麥(mai)、稻、蓽豆和青(qing)稞等(deng)物，當(dang)發生戰亂(luan)或天災(zai)時只能以(yi)大(da)(da)(da)麥(mai)、蓽豆、青(qing)麻子等(deng)物充饑，并(bing)(bing)且等(deng)待自(zi)靈(ling)夏(xia)(xia)(xia)所(suo)運來的(de)(de)(de)(de)糧(liang)食(shi)。藥材中比較有(you)名的(de)(de)(de)(de)有(you)大(da)(da)(da)黃(huang)、枸杞(qi)與(yu)(yu)甘草，皆是商(shang)人極力采購的(de)(de)(de)(de)重點商(shang)品之一。其(qi)(qi)他還有(you)麝臍、羱羚(ling)角(jiao)、柴胡、蓯蓉、紅花(hua)和蜜蠟等(deng)。黨項(xiang)族(zu)(zu)向漢(han)族(zu)(zu)學習比較先進(jin)的(de)(de)(de)(de)耕種技術，已普遍使(shi)用(yong)鐵制(zhi)農具和牛耕。西夏(xia)(xia)(xia)領地(di)以(yi)沙(sha)漠(mo)居多，水(shui)源得來不易，所(suo)以(yi)十(shi)分(fen)重視水(shui)利設施(shi)。西夏(xia)(xia)(xia)古渠(qu)(qu)主要分(fen)布(bu)在(zai)興(xing)州(zhou)(zhou)和靈(ling)州(zhou)(zhou)，其(qi)(qi)中以(yi)興(xing)州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)漢(han)源渠(qu)(qu)和唐(tang)徠渠(qu)(qu)最(zui)有(you)名。夏(xia)(xia)(xia)景宗時興(xing)修(xiu)從今青(qing)銅(tong)峽(xia)至平羅的(de)(de)(de)(de)灌渠(qu)(qu)，世(shi)稱“昊(hao)王(wang)渠(qu)(qu)”或“李(li)王(wang)渠(qu)(qu)”。在(zai)甘州(zhou)(zhou)、涼(liang)州(zhou)(zhou)一帶，則(ze)利用(yong)祁(qi)連山雪水(shui)，疏(shu)浚河(he)渠(qu)(qu)，引(yin)水(shui)灌田。在(zai)這(zhe)些(xie)水(shui)源中，又以(yi)甘州(zhou)(zhou)境內的(de)(de)(de)(de)黑水(shui)最(zui)為著名。橫山地(di)區則(ze)以(yi)無定(ding)河(he)、白馬(ma)川等(deng)等(deng)為水(shui)源。夏(xia)(xia)(xia)仁宗時期修(xiu)訂的(de)(de)(de)(de)法典《天盛(sheng)改舊新定(ding)律令(ling)》中，鼓勵人民(min)開(kai)墾荒(huang)地(di)，并(bing)(bing)規定(ding)水(shui)利灌溉事宜(yi)。
西(xi)(xi)夏(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)畜(chu)(chu)牧(mu)業(ye)十(shi)分(fen)(fen)發達，夏(xia)(xia)廷還設立(li)群牧(mu)司以專(zhuan)屬(shu)管理。牧(mu)區(qu)分(fen)(fen)布(bu)在橫山以北(bei)和河(he)西(xi)(xi)走(zou)廊地區(qu)，重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)牧(mu)區(qu)有(you)夏(xia)(xia)州(zhou)（陜西(xi)(xi)靖邊(bian)北(bei)白城(cheng)子(zi)）、綏州(zhou)（今綏德(de)）、銀州(zhou)（今米脂西(xi)(xi)北(bei)）、鹽(yan)州(zhou)（寧(ning)夏(xia)(xia)鹽(yan)池北(bei)）與(yu)(yu)宥州(zhou)（陜西(xi)(xi)定邊(bian)東）諸州(zhou)，還有(you)鄂爾多斯高原(yuan)(yuan)、阿拉善和額(e)濟納(na)草原(yuan)(yuan)及河(he)西(xi)(xi)走(zou)廊草原(yuan)(yuan)，都(dou)是(shi)興(xing)盛(sheng)的(de)(de)(de)(de)牧(mu)區(qu)。畜(chu)(chu)類主要(yao)(yao)以牛、羊(yang)、馬(ma)和駱駝為大宗(zong)，其他還有(you)驢(lv)、騾、豬等。馬(ma)匹可做軍(jun)事與(yu)(yu)生(sheng)產用途，并且是(shi)對外(wai)(wai)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)點商品與(yu)(yu)貢品，以“黨(dang)項馬(ma)”最有(you)名(ming)。駱駝主要(yao)(yao)產于阿拉善和額(e)濟納(na)地區(qu)，是(shi)高原(yuan)(yuan)和沙(sha)漠地區(qu)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)運輸工具。在西(xi)(xi)夏(xia)(xia)辭書《文海》中對牲畜(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)研究十(shi)分(fen)(fen)細致，有(you)關喂養、疾病、生(sheng)產與(yu)(yu)品種(zhong)的(de)(de)(de)(de)區(qu)分(fen)(fen)都(dou)有(you)詳細的(de)(de)(de)(de)說明，表現出西(xi)(xi)夏(xia)(xia)人對畜(chu)(chu)牧(mu)的(de)(de)(de)(de)經驗十(shi)分(fen)(fen)豐富。除畜(chu)(chu)牧(mu)業(ye)外(wai)(wai)，狩(shou)獵業(ye)也(ye)十(shi)分(fen)(fen)興(xing)盛(sheng)，主要(yao)(yao)有(you)兔(tu)鶻、沙(sha)狐皮(pi)、犬、馬(ma)等。其規模不(bu)小，例如對遼朝的(de)(de)(de)(de)貢品中，即有(you)沙(sha)狐皮(pi)一千張。狩(shou)獵業(ye)在西(xi)(xi)夏(xia)(xia)中后期時(shi)仍(reng)然興(xing)盛(sheng)，受西(xi)(xi)夏(xia)(xia)大臣所重(zhong)視，西(xi)(xi)夏(xia)(xia)軍(jun)隊也(ye)時(shi)常(chang)以狩(shou)獵為軍(jun)事訓練(lian)或演習。
西(xi)夏手(shou)工(gong)業分官營(ying)民(min)營(ying)兩(liang)種，主(zhu)(zhu)要以(yi)官營(ying)為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)。其(qi)生(sheng)產目的主(zhu)(zhu)要是供西(xi)夏貴(gui)族使用，其(qi)次則是生(sheng)產外銷。手(shou)工(gong)業門比較齊全，夏仁宗(zong)修(xiu)訂的法典(dian)《天(tian)盛改舊(jiu)新(xin)定(ding)律令(ling)司序行文門》中即分類詳細。手(shou)工(gong)業以(yi)紡(fang)織(zhi)、冶煉、金(jin)銀、木器制作、采鹽、釀造、陶瓷、建筑、磚瓦等(deng)為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)，兵器制造也較為(wei)(wei)發達。
西夏印(yin)刷(shua)業(ye)頗為發達，西夏人(ren)為了吸收漢(han)族文化，并且維護(hu)自己(ji)的(de)文化，用夏漢(han)兩種文字(zi)雕(diao)印(yin)書(shu)籍(ji)。為了發展印(yin)刷(shua)業(ye)，夏廷還設置刻(ke)字(zi)司以(yi)專司出版，另外私人(ren)和學校(xiao)也可能刻(ke)印(yin)書(shu)籍(ji)。刻(ke)書(shu)種類繁多(duo)，有佛經(jing)、漢(han)學經(jing)典、文學詩書(shu)、音韻、卜筮咒文、醫學技術(shu)等等書(shu)籍(ji)，其中以(yi)佛經(jing)數(shu)量最(zui)多(duo)。如1189年(nian)夏仁宗就在大度民寺作大法會，散發蕃漢(han)《觀彌(mi)勒上升兜率天經(jing)》十萬(wan)卷(juan)，漢(han)《金剛普(pu)賢(xian)行誦(song)經(jing)》、《觀音經(jing)》等五(wu)萬(wan)卷(juan)。
西夏(xia)本來沒有瓷器(qi)，主要(yao)靠掠(lve)奪(duo)來獲(huo)得。慶歷和議后，西夏(xia)自漢族學得制瓷技(ji)(ji)術。夏(xia)毅宗時期開始發(fa)展(zhan)制瓷業，主要(yao)以(yi)興慶為(wei)生(sheng)產中心(xin)。從考古出土(tu)的陶瓷看，西夏(xia)燒制的瓷器(qi)大多以(yi)白(bai)瓷碗(wan)、白(bai)瓷盤(pan)等(deng)等(deng)為(wei)主。其瓷器(qi)技(ji)(ji)術上比不上宋瓷，但(dan)樸實凝(ning)重(zhong)，形成獨具一格(ge)的西夏(xia)瓷器(qi)。
冶鐵和金屬(shu)制造業
景宗在(zai)夏州東(dong)境曾置冶(ye)鐵(tie)務，管領(ling)鐵(tie)礦的開(kai)采和冶(ye)煉(lian)。現存(cun)安(an)西(xi)榆(yu)林窟的西(xi)夏壁畫(hua)中(zhong)有鍛(duan)鐵(tie)圖，圖中(zhong)二人(ren)持錘鍛(duan)鐵(tie)，一人(ren)在(zai)豎式的風(feng)(feng)箱后鼓風(feng)(feng)。1976年在(zai)夏王(wang)陵區出土的鎏金(jin)銅牛，形(xing)體碩大，重達一百(bai)八十八公斤，形(xing)態(tai)逼(bi)真，顯(xian)示了當時(shi)高超的冶(ye)鑄工藝(yi)水平。
靈武縣(xian)發現(xian)的(de)夏(xia)國瓷(ci)(ci)器(qi)，器(qi)壁很薄，瓷(ci)(ci)胎(tai)呈(cheng)灰白色(se)，胎(tai)質欠細膩，有的(de)成(cheng)型不(bu)(bu)規整(zheng)，釉(you)為白色(se)，但不(bu)(bu)穩定，器(qi)表下(xia)部(bu)及圈(quan)足部(bu)分(fen)都不(bu)(bu)掛釉(you)，器(qi)底有砂痕，其質量顯(xian)然不(bu)(bu)能與宋瓷(ci)(ci)相比。在內蒙(meng)古伊金霍洛旗發現(xian)的(de)醬(jiang)褐(he)色(se)釉(you)剔花(hua)瓶，瓶身上刻有牡丹花(hua)紋(wen)畫式(shi)，其形制與花(hua)式(shi)凝重大方，是(shi)夏(xia)國瓷(ci)(ci)器(qi)的(de)精品。
夏(xia)國從宋、金(jin)輸入大(da)量漢(han)文(wen)典籍。金(jin)平(ping)陽的(de)(de)(de)印(yin)本在夏(xia)國銷行(xing)。夏(xia)國刻(ke)印(yin)書籍，以(yi)佛(fo)經(jing)為多。現(xian)存(cun)的(de)(de)(de)印(yin)本書籍有崇宗正(zheng)德(de)六年（1132）刻(ke)行(xing)的(de)(de)(de)《音同》，仁宗乾(qian)(qian)祐(you)(you)二十一(yi)年（1190）刊行(xing)的(de)(de)(de)《番漢(han)合時掌中珠》、桓宗天慶七年（1200）雕印(yin)的(de)(de)(de)《密(mi)咒圓因(yin)往生集》等(deng)(deng)。乾(qian)(qian)祐(you)(you)二十年，仁宗就(jiu)大(da)度民(min)寺(si)作大(da)法會(hui)，一(yi)次就(jiu)散施刻(ke)印(yin)的(de)(de)(de)夏(xia)、漢(han)文(wen)《觀彌勒上升兜率天經(jing)》十萬(wan)卷(juan)，漢(han)文(wen)《金(jin)剛普賢行(xing)愿(yuan)經(jing)》、《觀音經(jing)》等(deng)(deng)五(wu)萬(wan)卷(juan)。佛(fo)經(jing)之外，還刻(ke)行(xing)詩、文(wen)、小(xiao)說、諺語、文(wen)字、音韻、法律、醫術、日(ri)歷、卜(bu)筮、咒文(wen)等(deng)(deng)書籍，以(yi)及大(da)量以(yi)西夏(xia)文(wen)翻譯的(de)(de)(de)漢(han)籍，包括(kuo)儒家經(jing)籍、諸子、史傳、兵書、醫書以(yi)及版畫等(deng)(deng)等(deng)(deng)。政府設有“刻(ke)字司(si)”，作為官(guan)家的(de)(de)(de)出版機構。
西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)鹽(yan)(yan)是宋(song)夏(xia)(xia)(xia)(xia)邊(bian)界人(ren)(ren)民(min)最(zui)(zui)喜(xi)歡(huan)的(de)(de)(de)(de)商品，也是西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)財源(yuan)之(zhi)一(yi)。主(zhu)要(yao)產(chan)地有鹽(yan)(yan)州（寧夏(xia)(xia)(xia)(xia)鹽(yan)(yan)池(chi)北）的(de)(de)(de)(de)烏池(chi)、白(bai)(bai)池(chi)、瓦池(chi)與細(xi)項(xiang)池(chi)，河西(xi)(xi)(xi)(xi)走廊(lang)和西(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)州（寧夏(xia)(xia)(xia)(xia)海原(yuan)西(xi)(xi)(xi)(xi)）的(de)(de)(de)(de)鹽(yan)(yan)州與鹽(yan)(yan)山，靈(ling)州（寧夏(xia)(xia)(xia)(xia)吳(wu)忠(zhong)市）的(de)(de)(de)(de)溫泉池(chi)等等老井。所(suo)(suo)出產(chan)的(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)鹽(yan)(yan)味甘價賤，比宋(song)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)河東解鹽(yan)(yan)更具(ju)歡(huan)迎，另外(wai)西(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)州的(de)(de)(de)(de)堿隈川還產(chan)白(bai)(bai)鹽(yan)(yan)、紅鹽(yan)(yan)，只(zhi)是質量(liang)不如(ru)(ru)青(qing)(qing)鹽(yan)(yan)。西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)青(qing)(qing)白(bai)(bai)鹽(yan)(yan)除了供西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)人(ren)(ren)民(min)食用外(wai)，主(zhu)要(yao)用于同宋(song)朝(chao)、遼朝(chao)、金朝(chao)進(jin)行官(guan)方貿(mao)易，其中(zhong)運往宋(song)關中(zhong)地區(qu)最(zui)(zui)多，并(bing)以此(ci)換回大(da)批糧(liang)食。宋(song)廷為此(ci)禁止(zhi)從西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)進(jin)口青(qing)(qing)鹽(yan)(yan)，宋(song)朝(chao)只(zhi)能(neng)透過走私(si)進(jin)口，牟取(qu)暴利(li)。西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)氈毯是外(wai)銷的(de)(de)(de)(de)名貴(gui)商品，其中(zhong)以白(bai)(bai)駱駝毛制成(cheng)的(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)氈于《馬可波羅游記(ji)》記(ji)載有“為世界最(zui)(zui)良之(zhi)氈”的(de)(de)(de)(de)美稱(cheng)。西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)礦產(chan)比較豐富，所(suo)(suo)以其兵(bing)器制造業(ye)，如(ru)(ru)神(shen)臂(bei)弓、旋(xuan)風炮以及(ji)勁弩(nu)不能(neng)射入(ru)的(de)(de)(de)(de)冷鍛鎧甲均為世人(ren)(ren)稱(cheng)道，特別值得一(yi)提(ti)的(de)(de)(de)(de)是“夏(xia)(xia)(xia)(xia)國劍”，鋒利(li)無比，貴(gui)重一(yi)時(shi)。
夏(xia)(xia)國前期(qi)，主要是與(yu)(yu)宋朝；后(hou)期(qi)則(ze)為金國。夏(xia)(xia)與(yu)(yu)宋、金間(jian)的貿易(yi)，主要采以下幾種(zhong)方式。
在雙方邊境設立榷場，進行大(da)宗貨物交(jiao)易
宋朝利用開(kai)閉榷(que)場貿易，對(dui)夏方進行牽制，以(yi)期達到(dao)安邊綏(sui)遠的(de)政治效(xiao)果。
和市在沿邊開設小規模(mo)榷場(chang)，主(zhu)要用于滿足雙(shuang)方邊民日常生活(huo)的需要。
宋朝在河東(dong)路(lu)(lu)、陜西路(lu)(lu)的久良津、吳堡、銀星、金湯、白豹、蝦麻、折(zhe)姜等地都(dou)辟有和(he)市。如1002年，李繼遷所部在赤沙川、橐駝(tuo)口各置“會”貿易。“會”是一(yi)種定期的集(ji)市。
夏(xia)(xia)國的(de)(de)使節每(mei)年按規定到開封輸貢，宋朝政府(fu)除優予回賜外，還聽任使者(zhe)在京(jing)自便貿易。這種貿易往(wang)往(wang)規模甚大，獲(huo)利甚豐。夏(xia)(xia)與遼也通(tong)過貢使進(jin)行貿易。上京(jing)臨(lin)潢驛、中京(jing)來賓(bin)館都(dou)設(she)有(you)接待夏(xia)(xia)使的(de)(de)處所(suo)。夏(xia)(xia)使入境，允許沿途私相(xiang)貿易。后(hou)期夏(xia)(xia)、金(jin)的(de)(de)貿易中，夏(xia)(xia)使進(jin)入金(jin)境便同(tong)富(fu)商(shang)交易，到達中都(dou)后(hou)留都(dou)亭貿易。
夏(xia)(xia)國(guo)從(cong)宋(song)、金取得的(de)(de)(de)(de)商(shang)品主要為繒、帛、羅(luo)、綺、香(xiang)藥、瓷(ci)器(qi)、漆器(qi)、姜、桂(gui)等(deng)。茶葉是夏(xia)(xia)國(guo)最(zui)感興趣的(de)(de)(de)(de)商(shang)品。它(ta)除了(le)供夏(xia)(xia)人(ren)消(xiao)費之(zhi)外，還用來與西北(bei)鄰部交易，牟取厚(hou)利(li)(li)(li)(li)。夏(xia)(xia)國(guo)也圖(tu)多方貿取鐵制品，但遼、金都嚴禁鐵器(qi)外流。夏(xia)(xia)國(guo)的(de)(de)(de)(de)輸(shu)出品有羊、馬(ma)、牛(niu)、駱(luo)駝(tuo)、鹽(yan)(yan)、玉、氈毯、甘草、蜜、蠟(la)、麝香(xiang)、毛(mao)褐、羱羚角、硇砂(sha)、柴(chai)胡(hu)、蓯蓉、大黃(huang)、紅花、翎(ling)毛(mao)等(deng)。其中(zhong)(zhong)(zhong)以牲畜、毛(mao)皮制品和毛(mao)紡織品為大宗(zong)。鹽(yan)(yan)州(zhou)一帶(dai)所(suo)產的(de)(de)(de)(de)青鹽(yan)(yan)，品質純凈，略帶(dai)青綠色。早在夏(xia)(xia)國(guo)建國(guo)之(zhi)前(qian)，當地(di)人(ren)民從(cong)鹽(yan)(yan)湖中(zhong)(zhong)(zhong)取得鹽(yan)(yan)粒，運往(wang)關中(zhong)(zhong)(zhong)，供應內(nei)地(di)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)需要，再購(gou)回糧食等(deng)生產必需物(wu)品。其后，西夏(xia)(xia)壟斷鹽(yan)(yan)產，成(cheng)為重要的(de)(de)(de)(de)財政收(shou)入，強求宋(song)朝(chao)政府收(shou)購(gou)，以換(huan)取物(wu)資。宋(song)朝(chao)為了(le)保障解鹽(yan)(yan)（解州(zhou)所(suo)產）的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)賣(mai)利(li)(li)(li)(li)益(yi)，總(zong)是加以拒絕，并嚴禁私販(fan)入境(jing)(jing)。但因為青鹽(yan)(yan)價(jia)低而質優，走私之(zhi)風無法禁絕，私販(fan)的(de)(de)(de)(de)數量且相當巨大。藥材(cai)中(zhong)(zhong)(zhong)，夏(xia)(xia)國(guo)所(suo)產的(de)(de)(de)(de)大黃(huang)最(zui)負盛(sheng)名，商(shang)人(ren)遠販(fan)到各地(di)。夏(xia)(xia)國(guo)地(di)處中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)與中(zhong)(zhong)(zhong)亞地(di)區往(wang)來的(de)(de)(de)(de)要道。它(ta)從(cong)回鶻或(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)亞商(shang)人(ren)那里抽取實物(wu)或(huo)承買轉賣(mai)，從(cong)中(zhong)(zhong)(zhong)獲取厚(hou)利(li)(li)(li)(li)。為了(le)便(bian)利(li)(li)(li)(li)交通(tong)，夏(xia)(xia)國(guo)修筑驛(yi)道，通(tong)貫全(quan)境(jing)(jing)。東(dong)(dong)西二(er)十(shi)五驛(yi)，南北(bei)十(shi)驛(yi)，從(cong)興慶府東(dong)(dong)北(bei)行十(shi)二(er)驛(yi)可(ke)至(zhi)契(qi)丹。驛(yi)道的(de)(de)(de)(de)興修便(bian)利(li)(li)(li)(li)了(le)商(shang)業的(de)(de)(de)(de)發展。
夏國(guo)的(de)土地占有制，大體上(shang)有以下幾種形式(shi)。
國有或皇室所有
皇帝代表國家除直接掌握(wo)規模龐大(da)的“御莊”和其他廣大(da)的閑田曠(kuang)土，具(ju)有國有性質。河渠、水利也(ye)主要(yao)掌握(wo)在國家手中。
貴族和官僚所有
黨項貴族首(shou)領都占(zhan)有(you)大量土地，它(ta)一部(bu)分(fen)來(lai)源于原(yuan)部(bu)族所有(you)的土地，一部(bu)分(fen)是皇帝的賜予。貴族官(guan)僚(liao)們也(ye)多乘勢豪(hao)奪。一些漢人士(shi)子、吐蕃(fan)首(shou)領與回鶻上層人物被夏國授予官(guan)職，也(ye)因(yin)此獲得一定份額的土地。愈(yu)到后來(lai)，官(guan)僚(liao)占(zhan)地的數量就愈(yu)大。
寺院所有
夏國崇佛(fo)，境內寺(si)廟(miao)林(lin)立(li)。上層僧侶在政治、經濟(ji)、文化上都起著特殊的(de)作用，成為統治者有力的(de)助手。寺(si)廟(miao)從夏廷得到(dao)豐(feng)厚的(de)布施，擁(yong)有大量土地，并開設質房，發放高利(li)貸。
農牧民(min)小(xiao)土地所(suo)有
在夏、宋(song)鄰接的(de)(de)沿邊地(di)帶(dai)居住的(de)(de)“蕃部”和(he)“屬羌”，常(chang)有將(jiang)土地(di)買賣及(ji)抵押的(de)(de)事實(shi)。夏國存(cun)在有個體小(xiao)(xiao)衣(yi)牧(mu)民以至中(zhong)小(xiao)(xiao)的(de)(de)庶(shu)民地(di)主或牧(mu)主。西夏仁(ren)宗(zong)時(shi)修訂的(de)(de)《天盛年(nian)改定新(xin)律》規定：生荒地(di)歸開墾者所有，其本人和(he)族人可(ke)永(yong)遠占(zhan)有，并有權出賣。這證明農牧(mu)民的(de)(de)小(xiao)(xiao)土地(di)所有制(zhi)是(shi)得到法(fa)律承認的(de)(de)。
由于西(xi)夏(xia)(xia)(xia)商業的(de)興(xing)盛(sheng)，作為(wei)流通的(de)貨(huo)幣(bi)(bi)(bi)也十(shi)分(fen)重要：一類是(shi)(shi)本國(guo)鑄(zhu)(zhu)造的(de)西(xi)夏(xia)(xia)(xia)貨(huo)幣(bi)(bi)(bi)；另一類是(shi)(shi)從宋、金進(jin)口(kou)的(de)貨(huo)幣(bi)(bi)(bi)。早在夏(xia)(xia)(xia)景宗(zong)(zong)時期即(ji)鑄(zhu)(zhu)照貨(huo)幣(bi)(bi)(bi)，各代皇帝除了(le)夏(xia)(xia)(xia)獻宗(zong)(zong)、夏(xia)(xia)(xia)末帝之(zhi)外(wai)都(dou)有鑄(zhu)(zhu)錢(qian)(qian)(qian)實例，夏(xia)(xia)(xia)仁宗(zong)(zong)還于1158年(nian)設立通濟(ji)監鑄(zhu)(zhu)錢(qian)(qian)(qian)。西(xi)夏(xia)(xia)(xia)錢(qian)(qian)(qian)幣(bi)(bi)(bi)的(de)鑄(zhu)(zhu)造大都(dou)比(bi)較精(jing)美，而(er)且書法俊逸、流暢。面文為(wei)西(xi)夏(xia)(xia)(xia)文的(de)錢(qian)(qian)(qian)幣(bi)(bi)(bi)已(yi)經(jing)發現有五種(zhong)，分(fen)別是(shi)(shi)“福(fu)圣寶錢(qian)(qian)(qian)”、“大安寶錢(qian)(qian)(qian)”、“貞觀寶錢(qian)(qian)(qian)”、“乾(qian)祐寶錢(qian)(qian)(qian)”以及“天慶(qing)寶錢(qian)(qian)(qian)”。
西夏賦(fu)稅可區(qu)(qu)分為田(tian)賦(fu)、牲畜稅和(he)工(gong)商稅三種。西夏建國(guo)初期(qi)，由于對(dui)宋(song)朝(chao)頻繁發動(dong)戰爭，軍(jun)需糧餉主(zhu)要靠對(dui)宋(song)夏沿邊(bian)(bian)地(di)區(qu)(qu)的(de)掠奪(duo)。西夏皇室和(he)黨項貴(gui)族也利用權勢(shi)侵占(zhan)田(tian)地(di)，役使無地(di)的(de)農民(min)耕(geng)種，收(shou)取高(gao)額(e)地(di)租。有的(de)甚至直(zhi)接掠奪(duo)宋(song)朝(chao)邊(bian)(bian)境地(di)區(qu)(qu)的(de)土地(di)，變為私(si)田(tian)。夏毅宗時，其國(guo)相(xiang)沒藏訛龐霸占(zhan)宋(song)朝(chao)轄境麟州（今神木北）屈野河以西的(de)大片肥(fei)沃(wo)土地(di)，派(pai)兵護耕(geng)。
西夏(xia)(xia)中(zhong)期(qi)(qi)崇宗(zong)、仁(ren)宗(zong)時期(qi)(qi)，是西夏(xia)(xia)封建經濟(ji)發展的(de)鼎盛時期(qi)(qi)。仁(ren)宗(zong)天盛時期(qi)(qi)（1149—1169）頒行的(de)《天盛改舊新定(ding)(ding)律令(ling)》中(zhong)有關西夏(xia)(xia)賦役制度(du)的(de)規(gui)定(ding)(ding)完備而詳盡。在《律令(ling)》的(de)第十五至(zhi)第十七章(zhang)中(zhong)關于農業租稅條，對夏(xia)(xia)國(guo)不同地區(qu)、不同農作物的(de)納租標準、數量(liang)、納租時限(xian)、入庫，及逾期(qi)(qi)不交(jiao)和逃租者的(de)處罰等都規(gui)定(ding)(ding)至(zhi)詳。
西(xi)夏(xia)(xia)人口(kou)(kou)史(shi)無(wu)記載(zai)，今人對西(xi)夏(xia)(xia)人口(kou)(kou)的(de)研究(jiu)基本(ben)上(shang)(shang)都(dou)是根(gen)據史(shi)書記載(zai)的(de)有關夏(xia)(xia)國建國之初軍隊(dui)防務兵力(li)配備數(shu)目中(zhong)推定的(de)。多數(shu)研究(jiu)者(zhe)則是從(cong)西(xi)夏(xia)(xia)諸路駐兵的(de)總數(shu)五(wu)(wu)十(shi)(shi)余萬(wan)(wan)上(shang)(shang)再加(jia)“另有擒生十(shi)(shi)萬(wan)(wan)，興、靈之兵，精(jing)練者(zhe)又二萬(wan)(wan)五(wu)(wu)千，別副(fu)以(yi)兵七萬(wan)(wan)為資贍”，總共(gong)六十(shi)(shi)九點五(wu)(wu)萬(wan)(wan)，或共(gong)約七十(shi)(shi)萬(wan)(wan)。這是以(yi)西(xi)夏(xia)(xia)常(chang)備軍數(shu)來推斷(duan)西(xi)夏(xia)(xia)人口(kou)(kou)數(shu)。西(xi)夏(xia)(xia)實行(xing)全民皆兵制(zhi)度，戰時“凡(fan)年六十(shi)(shi)以(yi)下，十(shi)(shi)五(wu)(wu)以(yi)上(shang)(shang)皆自備弓(gong)矢甲(jia)胄以(yi)行(xing)”。按(an)“適令壯(zhuang)丁”即適合當兵的(de)人一(yi)般占總人口(kou)(kou)的(de)三(san)分之一(yi)到四分之一(yi)計，若兵員五(wu)(wu)十(shi)(shi)余萬(wan)(wan)到七十(shi)(shi)余萬(wan)(wan)，人口(kou)(kou)數(shu)當是二百(bai)萬(wan)(wan)至三(san)百(bai)萬(wan)(wan)左右。
西夏儒(ru)學的發展是一種(zhong)處在(zai)儒(ru)家影響(xiang)下的官僚體(ti)制(zhi)與政(zheng)治文(wen)化，制(zhi)度(du)深(shen)受(shou)儒(ru)家文(wen)化影響(xiang)，從李繼遷(qian)伊始至(zhi)西夏末年，歷代(dai)帝王莫不學習(xi)與模仿漢制(zhi)。例如(ru)李繼遷(qian)時“潛(qian)設中(zhong)(zhong)(zhong)官，盡異(yi)羌人(ren)之體(ti)，曲延儒(ru)士，漸(jian)行中(zhong)(zhong)(zhong)國之風。”，李德(de)明(ming)時“大輦方輿，鹵薄(bo)儀(yi)衛(wei)，一如(ru)中(zhong)(zhong)(zhong)國制(zhi)。”。西夏黨項世代(dai)皇親(qin)宗室，崇拜(bai)孔子，欽慕漢族文(wen)化。
除了崇儒尚文(wen)，還(huan)編寫(xie)了一些融合和宣揚儒家學說的(de)書籍，如《圣立義海》、《三才雜字(zi)》、《德(de)行(xing)記》、《新集(ji)慈孝(xiao)傳》、《新集(ji)錦(jin)合道(dao)理(li)》、《德(de)事要文(wen)》等。其儒學經過夏(xia)(xia)景宗(zong)(zong)、夏(xia)(xia)毅宗(zong)(zong)、夏(xia)(xia)惠(hui)宗(zong)(zong)與夏(xia)(xia)崇宗(zong)(zong)的(de)提倡，到夏(xia)(xia)仁宗(zong)(zong)之時出現盛況。
西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)還設(she)(she)立蕃(fan)(fan)(fan)學和(he)太學。史家(jia)戴(dai)錫章《西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)記》曾言：“夫(fu)西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)聲明文(wen)物(wu)，誠不(bu)能與宋相匹(pi)，然觀(guan)其制國書、厘(li)官(guan)制、定新(xin)律、興漢(han)學、立養賢務、置(zhi)博士弟子員。尊(zun)孔(kong)(kong)子為(wei)(wei)文(wen)宣(xuan)帝(di)，彬(bin)彬(bin)乎(hu)質有其文(wen)，固未嘗不(bu)可(ke)與遼(liao)金比烈(lie)！”以(yi)(yi)博學多才的野利仁榮主(zhu)持蕃(fan)(fan)(fan)學以(yi)(yi)重視蕃(fan)(fan)(fan)學，并(bing)于各州蕃(fan)(fan)(fan)學里設(she)(she)置(zhi)教授(shou)，進行(xing)教學。西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)大致設(she)(she)立了(le)五種(zhong)學校：蕃(fan)(fan)(fan)學、國學、小學、宮學、太學。西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)建立學校的目的主(zhu)要是為(wei)(wei)了(le)培養人(ren)(ren)才的需要，尊(zun)孔(kong)(kong)子為(wei)(wei)文(wen)宣(xuan)帝(di)。西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)在中后期(qi)還發展科(ke)舉(ju)制度(du)，夏(xia)(xia)崇宗后期(qi)開始設(she)(she)童子科(ke)實行(xing)科(ke)舉(ju)考試，1147年夏(xia)(xia)仁宗策舉(ju)人(ren)(ren)，立唱(chang)名法(fa)，復設(she)(she)童子科(ke)。西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)后期(qi)基本以(yi)(yi)科(ke)舉(ju)取士選拔官(guan)吏，不(bu)論蕃(fan)(fan)(fan)漢(han)及宗室貴族由科(ke)舉(ju)而進入仕途(tu)成為(wei)(wei)必然的途(tu)徑。
西夏(xia)建(jian)國，正需(xu)要鞏固和(he)發展奴隸制度，展開大規模的(de)擄掠和(he)鎮壓，保守的(de)儒學當然完(wan)全不適合新興(xing)的(de)西夏(xia)國的(de)需(xu)要。元昊和(he)野(ye)利仁(ren)榮(rong)極力(li)消除儒學的(de)影響，順應(ying)本民(min)族的(de)發展需(xu)要，也在文化領域(yu)進行(xing)了一系列的(de)改革。
定(ding)儀服：元昊建國稱帝(di)，不再采(cai)(cai)用(yong)宋朝的(de)衣(yi)冠，改穿(chuan)(chuan)白色窄衫，戴(dai)紅(hong)里的(de)氈帽(mao)，腦頂(ding)后垂紅(hong)結綬。這是(shi)采(cai)(cai)擇了吐蕃贊普(pu)和回鶻(gu)可汗的(de)服制。文武官員的(de)服式(shi)也有規定(ding)。文官戴(dai)戴(dai)幞頭，穿(chuan)(chuan)靴執笏，穿(chuan)(chuan)紫衣(yi)、緋(fei)衣(yi)，基本還是(shi)宋朝的(de)樣(yang)式(shi)。武官按照(zhao)等(deng)級戴(dai)鏤(lou)金、鏤(lou)銀(yin)(yin)和黑(hei)漆冠，穿(chuan)(chuan)紫衣(yi)，系(xi)涂金的(de)銀(yin)(yin)束帶。平民穿(chuan)(chuan)青(qing)綠衣(yi)，以(yi)分別(bie)貴賤(jian)等(deng)級。
制禮(li)樂：元昊(hao)(hao)又參(can)用宋制，改(gai)(gai)定朝儀。每六日(ri)，官員朝見皇帝，稱“常參(can)”。九日(ri)朝見，稱“起居(ju)(ju)”（問候皇帝起居(ju)(ju)）。凡吉兇、嘉(jia)賓(bin)、宗祀、燕享等，改(gai)(gai)宋九拜禮(li)為(wei)三拜。德明時，禮(li)樂都照宋制。元昊(hao)(hao)對野利仁(ren)榮說：“本族風俗，以忠實為(wei)先，戰斗為(wei)事。唐宋的縟（音褥r））節(jie)繁音，我很不喜歡。”元昊(hao)(hao)下(xia)令廢除宋朝的五(wu)音，改(gai)(gai)為(wei)一音。
建蕃(fan)學：元昊創制西(xi)夏(xia)(xia)文(wen)字后，又(you)命野利仁榮(rong)主(zhu)持建立“蕃(fan)學”（黨項(xiang)學）。用西(xi)夏(xia)(xia)文(wen)字翻譯(yi)《孝經》、《爾(er)雅》、《四言雜字》等(deng)書(shu)(shu)，選(xuan)拔黨項(xiang)和漢族官(guan)僚子(zi)弟入(ru)學學習。學成之后，出題(ti)試問(wen)。學習精良(liang)，書(shu)(shu)寫端正者，酌量授給(gei)官(guan)職。
西(xi)夏(xia)(xia)崇尚(shang)漢文化(hua)，但漢文創作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)文學(xue)(xue)作(zuo)(zuo)(zuo)品傳(chuan)世不多，大多以詩(shi)(shi)(shi)歌和諺語為(wei)主。詩(shi)(shi)(shi)歌有(you)宮廷詩(shi)(shi)(shi)、宗(zong)教(jiao)勸善詩(shi)(shi)(shi)、啟蒙詩(shi)(shi)(shi)、紀(ji)事詩(shi)(shi)(shi)與史詩(shi)(shi)(shi)等(deng)幾類。西(xi)夏(xia)(xia)詩(shi)(shi)(shi)歌有(you)韻律，一(yi)般為(wei)對(dui)稱結(jie)構，通(tong)常是五言或七(qi)言體，也有(you)多言體，每一(yi)詩(shi)(shi)(shi)句(ju)的(de)(de)音(yin)節數目不同。比較有(you)名的(de)(de)有(you)頌揚西(xi)夏(xia)(xia)文創制者野利仁榮的(de)(de)《大頌詩(shi)(shi)(shi)》。史詩(shi)(shi)(shi)性(xing)的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品《夏(xia)(xia)圣根贊歌》，內(nei)容多為(wei)民間傳(chuan)說(shuo)，遣詞造句(ju)帶(dai)有(you)濃重的(de)(de)民謠色彩。其中開首(shou)三句(ju)：“黑頭石城漠水(shui)邊，赤面(mian)父冢白河上，高彌藥(yao)國在彼(bi)方”，被(bei)西(xi)夏(xia)(xia)學(xue)(xue)學(xue)(xue)者用來研究(jiu)黨(dang)項歷(li)史源起(qi)。另外(wai)還(huan)有(you)贊美重建太(tai)學(xue)(xue)的(de)(de)《新修太(tai)學(xue)(xue)歌》，具有(you)宮廷詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)風格。夏(xia)(xia)崇宗(zong)重視文學(xue)(xue)，本人曾作(zuo)(zuo)(zuo)《靈芝歌》與大臣王仁忠酬唱，傳(chuan)為(wei)佳話。
西(xi)(xi)夏(xia)諺語(yu)對(dui)(dui)偶工整(zheng)，結構嚴謹(jin)，字數多(duo)少不(bu)一，內(nei)容(rong)廣(guang)泛地(di)反(fan)映(ying)了西(xi)(xi)夏(xia)社會的各種面向、并(bing)涉(she)及百姓生產、風俗(su)與(yu)宗教等內(nei)容(rong)。著名的西(xi)(xi)夏(xia)諺語(yu)集《新(xin)集錦合(he)辭》，是(shi)由(you)西(xi)(xi)夏(xia)人梁德養于1176年(nian)初邊、1187年(nian)由(you)王(wang)仁持補編(bian)，共有(you)364條，其內(nei)容(rong)有(you)“諺語(yu)不(bu)熟不(bu)要(yao)(yao)說話(hua)”的記載，“千(qian)千(qian)諸(zhu)人”、“萬(wan)萬(wan)民庶(shu)”都離不(bu)開諺語(yu)，凸顯出諺語(yu)對(dui)(dui)西(xi)(xi)夏(xia)人民的重要(yao)(yao)性。
西(xi)(xi)夏(xia)(xia)皇帝十分重視西(xi)(xi)夏(xia)(xia)國史(shi)(shi)的編撰(zhuan)工作。斡道沖于李(li)德明時期就掌管撰(zhuan)修(xiu)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)國史(shi)(shi)之職，其后代亦同。夏(xia)(xia)仁宗時設置(zhi)翰林學(xue)士院，命王僉、焦(jiao)景顏(yan)參照(zhao)宋朝編修(xiu)實(shi)錄(lu)(lu)的辦法(fa)纂(zuan)修(xiu)國史(shi)(shi)，負責(ze)修(xiu)《李(li)氏實(shi)錄(lu)(lu)》。1225年南院宣徽使(shi)羅世昌罷官后，撰(zhuan)寫《夏(xia)(xia)國世次》，可惜已失。
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西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)立(li)國(guo)前夕，夏(xia)(xia)(xia)(xia)景宗(zong)為(wei)了建議屬(shu)于本(ben)國(guo)的(de)(de)(de)語言，派(pai)野利仁(ren)榮仿照(zhao)漢(han)字結構(gou)創(chuang)建西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)文(wen)(wen)，于公元(yuan)1036年(nian)頒(ban)行，又(you)稱(cheng)“國(guo)書(shu)(shu)”或“蕃書(shu)(shu)”，與周圍王朝往來(lai)表奏、文(wen)(wen)書(shu)(shu)，都使用(yong)(yong)西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)文(wen)(wen)。文(wen)(wen)字構(gou)成多采用(yong)(yong)類似漢(han)字六書(shu)(shu)構(gou)造，但筆畫(hua)比漢(han)字繁多。西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)文(wen)(wen)學(xue)(xue)家骨勒茂才認為(wei)西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)文(wen)(wen)和漢(han)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)關系(xi)是“論末則(ze)殊，考(kao)本(ben)則(ze)同(tong)”。西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)文(wen)(wen)創(chuang)制后，廣泛運用(yong)(yong)在歷史、法律、文(wen)(wen)學(xue)(xue)、醫學(xue)(xue)著作，鐫刻碑(bei)文(wen)(wen)，鑄造錢幣、符牌等(deng)也都使用(yong)(yong)西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)文(wen)(wen)。夏(xia)(xia)(xia)(xia)廷又(you)設立(li)蕃學(xue)(xue)，由野利仁(ren)榮主持，選(xuan)派(pai)貴族(zu)官僚(liao)子弟(di)翻譯(yi)漢(han)文(wen)(wen)典(dian)籍(ji)與佛教經(jing)典(dian)等(deng)。為(wei)了翻譯(yi)漢(han)夏(xia)(xia)(xia)(xia)文(wen)(wen)字，又(you)有骨勒茂才于公元(yuan)1190年(nian)所撰寫的(de)(de)(de)《番漢(han)合時掌中珠》，序言有西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)文(wen)(wen)和漢(han)文(wen)(wen)兩種(zhong)，內容(rong)相(xiang)同(tong)。謂“不學(xue)(xue)番言，則(ze)豈和番人(ren)之眾；不會漢(han)語，則(ze)豈入漢(han)人(ren)之數。”表明本(ben)書(shu)(shu)目(mu)的(de)(de)(de)在于便于西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)人(ren)和漢(han)人(ren)互相(xiang)學(xue)(xue)習對(dui)方語言，是現今(jin)研(yan)究西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)歷史的(de)(de)(de)重(zhong)要鑰(yao)匙。
西夏人大致(zhi)上以(yi)佛教為(wei)主(zhu)要信仰，在(zai)建國之(zhi)前則是(shi)以(yi)自(zi)(zi)然崇(chong)(chong)拜為(wei)主(zhu)。黨項(xiang)(xiang)族在(zai)唐朝(chao)四川松潘地區(qu)時(shi)，就(jiu)以(yi)“天”為(wei)崇(chong)(chong)拜。當黨項(xiang)(xiang)族遷移到陜北之(zhi)后，由自(zi)(zi)然崇(chong)(chong)拜發展(zhan)到對鬼神(shen)(shen)(shen)的信仰。在(zai)建國之(zhi)后，仍然崇(chong)(chong)尚(shang)多神(shen)(shen)(shen)信仰，有山神(shen)(shen)(shen)、水神(shen)(shen)(shen)、龍神(shen)(shen)(shen)、樹神(shen)(shen)(shen)、土地諸(zhu)神(shen)(shen)(shen)等自(zi)(zi)然神(shen)(shen)(shen)。例如夏景宗曾“自(zi)(zi)詣西涼府祠神(shen)(shen)(shen)”。夏仁宗曾在(zai)甘(gan)州黑水河邊立(li)黑水橋碑，祭告諸(zhu)神(shen)(shen)(shen)，祈求保護橋梁，平息水患。除(chu)了(le)崇(chong)(chong)拜鬼神(shen)(shen)(shen)，黨項(xiang)(xiang)族還崇(chong)(chong)尚(shang)巫(wu)術，并且(qie)備受重視。黨項(xiang)(xiang)族稱巫(wu)為(wei)“廝”，巫(wu)師(shi)被稱為(wei)“廝乩”，是(shi)溝通人和(he)鬼神(shen)(shen)(shen)間(jian)的橋梁，主(zhu)要負責(ze)驅鬼與占卜(bu)。在(zai)戰爭前實行占卜(bu)以(yi)問吉兇，于戰爭中經常施行“殺鬼招魂(hun)”的巫(wu)術。
佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)在(zai)1世(shi)紀東傳涼(liang)州(zhou)刺史部(bu)以后(hou)，該區(qu)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)逐(zhu)漸興盛起來，在(zai)西夏(xia)(xia)(xia)建(jian)國(guo)后(hou)開(kai)始創造自己獨有的(de)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)藝術(shu)文化(hua)。內蒙(meng)古(gu)鄂托克(ke)旗的(de)百眼(yan)窯石(shi)窟(ku)寺，是西夏(xia)(xia)(xia)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)壁(bi)畫藝術(shu)的(de)寶庫。西夏(xia)(xia)(xia)是時期(qi)興建(jian)大(da)量的(de)佛(fo)(fo)(fo)塔與佛(fo)(fo)(fo)寺，以承天寺塔最有名。在(zai)額濟納(na)旗黑水城中(zhong)發(fa)(fa)現(xian)的(de)西夏(xia)(xia)(xia)文佛(fo)(fo)(fo)經、釋迦佛(fo)(fo)(fo)塔、彩塑觀音像等，是荒漠的(de)重(zhong)大(da)發(fa)(fa)現(xian)。另外西夏(xia)(xia)(xia)也大(da)力發(fa)(fa)展敦煌莫高窟(ku)。1036年西夏(xia)(xia)(xia)攻滅歸(gui)義軍后(hou)，占領(ling)瓜州(zhou)、沙州(zhou)，領(ling)有莫高窟(ku)。從夏(xia)(xia)(xia)景宗到夏(xia)(xia)(xia)仁宗，西夏(xia)(xia)(xia)皇(huang)帝多次下令修改莫高窟(ku)，使其更加增添了幾分光輝。當時莫高窟(ku)涂(tu)綠油漆，接受中(zhong)原文化(hua)與畏兀兒(er)、吐魯番(fan)風(feng)格。此外，表現(xian)西夏(xia)(xia)(xia)文化(hua)的(de)還有西夏(xia)(xia)(xia)文，又(you)稱蕃書(shu)。西夏(xia)(xia)(xia)設立蕃學和漢(han)學，使西夏(xia)(xia)(xia)民(min)族意識增強，百姓“通蕃漢(han)字”，文化(hua)也增加了許多。
除了佛教(jiao)以外(wai)，西夏也包容其(qi)他宗教(jiao)。西夏有流傳道(dao)教(jiao)，例如(ru)夏景(jing)(jing)宗之子寧明就是學習道(dao)家的辟谷術(shu)而死(si)。《文海》解釋“仙(xian)”字(zi)為“山中求道(dao)者(zhe)”，“山中求長壽(shou)者(zhe)”。在西夏晚期，在在沙州(zhou)和甘(gan)州(zhou)一帶還有流傳景(jing)(jing)教(jiao)和伊斯蘭教(jiao)。例如(ru)《馬可波羅游記》中記載敦煌（唐古忒省）與(yu)甘(gan)州(zhou)有部(bu)分景(jing)(jing)教(jiao)和伊斯蘭教(jiao)徒。
在藝術方(fang)面于敦煌莫高窟、安西榆(yu)林窟有(you)(you)豐富的(de)佛教壁(bi)畫，具有(you)(you)“綠壁(bi)畫”的(de)特色。此(ci)外在雕(diao)塑、音樂與舞(wu)蹈方(fang)面都獨特之(zhi)處。西夏的(de)藝術文化十(shi)分(fen)多元且(qie)豐富，在繪畫、書(shu)法、雕(diao)刻、舞(wu)蹈與音樂都有(you)(you)成就。
繪畫(hua)方(fang)面，以(yi)佛教(jiao)(jiao)繪畫(hua)流(liu)傳(chuan)至今，主(zhu)要呈(cheng)現(xian)在(zai)石窟(ku)與(yu)寺廟壁畫(hua)等，現(xian)今以(yi)敦煌莫高窟(ku)、安西(xi)(xi)榆林窟(ku)等最為豐富。早期學習北(bei)宋風(feng)(feng)格，后(hou)來受回鶻(gu)佛教(jiao)(jiao)與(yu)吐蕃藏傳(chuan)佛教(jiao)(jiao)的(de)(de)壁畫(hua)藝術(shu)的(de)(de)影響，最后(hou)形(xing)成獨(du)特的(de)(de)藝術(shu)風(feng)(feng)格。在(zai)線條(tiao)采用鐵線與(yu)蘭葉描為主(zhu)，輔以(yi)折蘆、莼(chun)菜條(tiao)；敷彩大量使(shi)用石綠打底，使(shi)畫(hua)面呈(cheng)獨(du)具(ju)風(feng)(feng)格的(de)(de)冷色調的(de)(de)“綠壁畫(hua)”。繪畫(hua)內(nei)容(rong)分別有(you)佛教(jiao)(jiao)故事與(yu)說法(fa)、供養菩薩與(yu)人像以(yi)及洞(dong)窟(ku)裝飾圖(tu)(tu)(tu)(tu)案等，以(yi)《文殊(shu)變圖(tu)(tu)(tu)(tu)》、《普賢(xian)變圖(tu)(tu)(tu)(tu)》、《水月觀(guan)音(yin)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》與(yu)《千(qian)手(shou)千(qian)眼觀(guan)音(yin)經(jing)變圖(tu)(tu)(tu)(tu)》最為有(you)名。此(ci)外(wai)，也可在(zai)《千(qian)手(shou)千(qian)眼觀(guan)世(shi)(shi)音(yin)像》內(nei)的(de)(de)《農耕(geng)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》、《踏碓(dui)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》、《釀酒圖(tu)(tu)(tu)(tu)》與(yu)《鍛鐵圖(tu)(tu)(tu)(tu)》中觀(guan)察(cha)到西(xi)(xi)夏社會生產和生活內(nei)容(rong)。木刻版(ban)畫(hua)方(fang)面，大多(duo)來自西(xi)(xi)夏文和漢文佛經(jing)中。在(zai)黑水城出土(tu)的(de)(de)大量佛畫(hua)中，有(you)《文殊(shu)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》、《普賢(xian)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》、《勝三世(shi)(shi)明王曼荼(tu)羅圖(tu)(tu)(tu)(tu)》等等。內(nei)容(rong)濃抹重彩，色調深(shen)沉。而版(ban)畫(hua)《賣肉(rou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》和《魔(mo)鬼現(xian)世(shi)(shi)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》，描繪生動，反映出西(xi)(xi)夏繪畫(hua)的(de)(de)深(shen)度(du)。
書法(fa)在楷書多見(jian)于(yu)(yu)寫經與(yu)(yu)碑文，篆書見(jian)于(yu)(yu)碑額(e)與(yu)(yu)官印。夏(xia)仁(ren)宗時(shi)期的(de)翰林學士劉志直，工(gong)(gong)于(yu)(yu)書法(fa)，他用黃羊尾毫制作之(zhi)筆，為時(shi)人所(suo)效法(fa)。雕(diao)塑(su)方面十分發達，有鑄銅、石雕(diao)、磚雕(diao)、木雕(diao)、竹雕(diao)、泥(ni)塑(su)與(yu)(yu)陶(tao)瓷等(deng)(deng)。其特點比例均衡，刀法(fa)細(xi)膩，十分寫實(shi)。泥(ni)塑(su)以佛(fo)寺(si)(si)塑(su)像(xiang)為代表，多運(yun)用寫實(shi)與(yu)(yu)藝術夸張手法(fa)，刻劃現實(shi)生活的(de)人物(wu)形象。例如夏(xia)崇宗時(shi)期修建的(de)甘州大佛(fo)寺(si)(si)釋迦牟尼(ni)涅槃像(xiang)、敦煌莫高窟第(di)491窟西夏(xia)供(gong)養天女彩塑(su)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。其他陶(tao)瓷藝術品也是刻工(gong)(gong)精(jing)細(xi)而(er)生動。
西(xi)夏(xia)(xia)在黨項時期(qi)的(de)樂器以琵琶、橫吹，擊缶為主，其中(zhong)(zhong)(zhong)橫吹即竹笛。后(hou)來接(jie)受中(zhong)(zhong)(zhong)原音(yin)樂的(de)文(wen)化(hua)，李德明時采用宋(song)制(zhi)制(zhi)樂而逐漸繁多。夏(xia)(xia)景宗(zong)建國后(hou)，革除唐宋(song)縟節之音(yin)，“革樂之五音(yin)為一(yi)音(yin)”。公(gong)元1148年，夏(xia)(xia)仁宗(zong)令樂官李元儒更(geng)定音(yin)律，賜(si)名《鼎新律》。西(xi)夏(xia)(xia)音(yin)樂十(shi)分豐(feng)富(fu)，且設(she)有(you)蕃(fan)漢樂人院(yuan)，夏(xia)(xia)惠宗(zong)時曾(ceng)招誘漢界娼(chang)婦(fu)、樂人加入樂院(yuan)，戲(xi)曲如《劉知遠諸(zhu)宮調》等(deng)也已(yi)經傳入西(xi)夏(xia)(xia)。西(xi)夏(xia)(xia)時期(qi)的(de)舞(wu)蹈(dao)在碑(bei)刻(ke)和(he)石窟(ku)壁(bi)(bi)畫中(zhong)(zhong)(zhong)留有(you)生(sheng)動(dong)的(de)形象(xiang)，富(fu)含唐宋(song)舞(wu)蹈(dao)與蒙古舞(wu)蹈(dao)的(de)風(feng)格(ge)。如《涼州護國寺感應(ying)塔(ta)碑(bei)》碑(bei)額兩(liang)側的(de)線刻(ke)舞(wu)伎，舞(wu)姿對稱，裸身赤足，執巾佩瓔，于豪放(fang)中(zhong)(zhong)(zhong)又顯出嫵媚。榆林窟(ku)第3窟(ku)西(xi)夏(xia)(xia)壁(bi)(bi)畫中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)《樂舞(wu)圖》，左右相對吸腿舞(wu)狀，姿態雄健。
黨項(xiang)(xiang)人多住氈帳(zhang)。定居的(de)屋(wu)室(shi)，只有有官爵(jue)者(zhe)才得覆瓦。建國前后，大批漢(han)人工匠來到夏(xia)國與黨項(xiang)(xiang)工匠一起(qi)，修建了宮殿寺廟(miao)。皇帝陵墓也具有很(hen)大的(de)規模。1972年(nian)清理(li)的(de)夏(xia)王陵八號(hao)陵（它被推斷(duan)是夏(xia)神宗遵(zun)頊的(de)陵墓）由(you)闕(que)、碑亭、月城、內城、獻殿、靈(ling)臺(tai)、內神墻、外神墻、角臺(tai)等(deng)建筑組成。它們沿中軸線左右對稱展(zhan)開，嚴(yan)格地遵(zun)從了唐、宋建筑的(de)格式，但也顯(xian)示了黨項(xiang)(xiang)的(de)某些民(min)族特點(dian)及(ji)其他民(min)族葬俗(su)的(de)影響。現存天(tian)(tian)祐垂圣元年(nian)（1050）建造的(de)承天(tian)(tian)寺塔(ta)（在(zai)寧夏(xia)銀(yin)川(chuan)）和天(tian)(tian)祐民(min)安(an)五年(nian)（1094）重修的(de)涼州(zhou)護國寺感應塔(ta)（在(zai)甘(gan)肅武威），雖(sui)經(jing)后世重修，仍現當時建筑的(de)宏偉(wei)。
甘州臥(wo)佛寺(si)的(de)(de)大臥(wo)佛，體(ti)(ti)形(xing)魁梧，儀態莊嚴，是雕(diao)(diao)(diao)塑像(xiang)中的(de)(de)杰作。夏王(wang)陵區(qu)出土的(de)(de)石馬，通體(ti)(ti)圓(yuan)雕(diao)(diao)(diao)，神態生(sheng)動。王(wang)陵碑(bei)亭遺址發(fa)(fa)現的(de)(de)石雕(diao)(diao)(diao)人像(xiang)的(de)(de)造形(xing)奇特，線(xian)條粗壯，面部和肢體(ti)(ti)都突出地(di)表現出強(qiang)力感。在(zai)同(tong)一地(di)區(qu)發(fa)(fa)現的(de)(de)已殘損的(de)(de)竹雕(diao)(diao)(diao)上，有庭院、松(song)樹(shu)、假山(shan)、花卉和人物(wu)，布置適宜，形(xing)態優美(mei)。
在(zai)(zai)醫(yi)(yi)學(xue)方(fang)面，在(zai)(zai)黨項(xiang)時期，醫(yi)(yi)學(xue)知識十分(fen)匱乏(fa)，百姓(xing)迷信鬼神，大多向(xiang)神明求(qiu)(qiu)(qiu)醫(yi)(yi)。在(zai)(zai)立(li)國(guo)后(hou)，積極吸收宋朝的(de)(de)醫(yi)(yi)學(xue)與藥(yao)學(xue)，并且出版《治療惡瘡(chuang)要論》等(deng)醫(yi)(yi)學(xue)著作。《千金(jin)方(fang)》、《神農本(ben)草》等(deng)漢(han)人(ren)(ren)醫(yi)(yi)書傳入夏(xia)國(guo)。夏(xia)國(guo)統(tong)治者還多次向(xiang)金(jin)朝請求(qiu)(qiu)(qiu)醫(yi)(yi)藥(yao)。并且設有“醫(yi)(yi)人(ren)(ren)院”，在(zai)(zai)政府機構中(zhong)屬“中(zhong)等(deng)司(si)”。西(xi)夏(xia)人(ren)(ren)對病(bing)理的(de)(de)認(ren)知大多分(fen)成血脈不(bu)通(tong)、傳染、“四(si)大不(bu)和(he)”（地、水、火、風）等(deng)觀點，其中(zhong)四(si)大不(bu)和(he)是緣自藏傳佛教(jiao)的(de)(de)說法。由于西(xi)夏(xia)本(ben)身醫(yi)(yi)學(xue)不(bu)如(ru)中(zhong)原(yuan)的(de)(de)朝代(dai)(dai)，所以(yi)(yi)一些疑難病(bing)癥(zheng)無法醫(yi)(yi)治，只(zhi)好求(qiu)(qiu)(qiu)助(zhu)于宋朝或(huo)金(jin)朝。例如(ru)夏(xia)仁(ren)宗(zong)時，權(quan)臣任(ren)得敬患(huan)病(bing)，久(jiu)治不(bu)愈。所以(yi)(yi)夏(xia)仁(ren)宗(zong)派(pai)使(shi)者向(xiang)金(jin)朝請求(qiu)(qiu)(qiu)醫(yi)(yi)療支援。夏(xia)桓宗(zong)時，其母(mu)患(huan)病(bing)，也派(pai)使(shi)至金(jin)朝求(qiu)(qiu)(qiu)醫(yi)(yi)。這些都表示(shi)西(xi)夏(xia)醫(yi)(yi)學(xue)不(bu)如(ru)中(zhong)原(yuan)的(de)(de)朝代(dai)(dai)。
1971年在甘肅武威發現的(de)西夏文藥(yao)(yao)方殘頁里(li)，有治療傷寒病的(de)藥(yao)(yao)方，藥(yao)(yao)物有牛膝(xi)、椒等(deng)，明(ming)顯地反映了(le)漢族醫(yi)藥(yao)(yao)的(de)影響(xiang)。
黨項人中，沿襲古代北方(fang)民族的(de)習慣，以十(shi)二生肖紀年；藏歷(li)對他們(men)有著明顯的(de)影響。宋朝(chao)每年要(yao)向夏國頒發新歷(li)，在夏國行用。西夏建國前(qian)，黨項人患病，便延請巫師驅鬼，或把患者遷(qian)避(bi)(bi)到另(ling)一(yi)間(jian)房內，以圖躲避(bi)(bi)災禍，叫(jiao)作“閃病”。
在天(tian)(tian)文(wen)氣象方面，主(zhu)要(yao)是學習宋朝的天(tian)(tian)文(wen)與歷(li)法。西夏人設置司(si)天(tian)(tian)監以(yi)觀察(cha)天(tian)(tian)文(wen)，并列有分析、解釋天(tian)(tian)文(wen)的“太史”“司(si)天(tian)(tian)”和“占者”以(yi)分析天(tian)(tian)文(wen)。在骨勒(le)茂(mao)才的《番漢(han)合時(shi)掌中(zhong)珠天(tian)(tian)相中(zhong)》有詳(xiang)細地記(ji)載對天(tian)(tian)文(wen)星(xing)象的記(ji)載。例如(ru)將天(tian)(tian)空(kong)分為青龍（東）、白虎（西）、朱雀(que)（南）、玄武(wu)（北）等(deng)方位(wei)，每(mei)個(ge)方位(wei)設有7個(ge)星(xing)宿。
在氣(qi)象方(fang)面(mian)也有詳(xiang)細的分(fen)析，例如(ru)風(feng)(feng)(feng)有和(he)風(feng)(feng)(feng)、清風(feng)(feng)(feng)、金風(feng)(feng)(feng)、朔風(feng)(feng)(feng)、黑風(feng)(feng)(feng)、旋風(feng)(feng)(feng)；雨有膏雨、谷(gu)雨、時雨、絲雨；云(yun)(yun)有煙云(yun)(yun)、鶴云(yun)(yun)、拳(quan)云(yun)(yun)、羅云(yun)(yun)、同云(yun)(yun)，等等。歷(li)(li)(li)法方(fang)面(mian)，西(xi)夏(xia)至(zhi)公(gong)元1004年才自北宋獲得(de)《儀天歷(li)(li)(li)》，這是西(xi)夏(xia)第一本歷(li)(li)(li)書。立國后(hou)，設(she)“大恒歷(li)(li)(li)院”的機構掌管歷(li)(li)(li)法的編制(zhi)和(he)頒行。西(xi)夏(xia)歷(li)(li)(li)書采(cai)用番漢合璧歷(li)(li)(li)書與宋朝頒賜歷(li)(li)(li)書兩類，其詳(xiang)細情形(xing)仍需(xu)研究。
西(xi)(xi)夏(xia)武(wu)器制作十分(fen)精實(shi)，其(qi)中以夏(xia)國劍最有(you)名，在宋(song)朝(chao)被譽(yu)為(wei)“天下第一(yi)(yi)”。北宋(song)文學家(jia)蘇軾曾請(qing)晁補之為(wei)其(qi)作歌，內有(you)“試人一(yi)(yi)縷立(li)褫(chi)魄(po)，戲(xi)客三招森動容(rong)”。而(er)(er)西(xi)(xi)夏(xia)鎧(kai)甲被譽(yu)稱為(wei)堅滑(hua)光(guang)瑩，非勁(jing)弩可(ke)入，專給鐵(tie)鷂子(zi)使(shi)用。其(qi)他有(you)名的攻(gong)城武(wu)器有(you)名叫“對壘(lei)”的戰車(che)、可(ke)以越壕(hao)溝(gou)而(er)(er)進(jin)；裝在駱駝鞍上的“旋(xuan)風炮(pao)”，可(ke)以發射大石彈；以及(ji)最厲害(hai)的“神臂弓”，可(ke)以射240步至300步，“能洞重扎”。
西夏地(di)理處于四(si)戰(zhan)之地(di)，陸續要應付后(hou)唐(tang)、回鶻、吐蕃、宋朝、遼朝、金朝與大(da)蒙古國的(de)威(wei)脅(xie)，所以外(wai)交是夏廷(ting)十分重視的(de)環節。外(wai)交策略主要是聯合或(huo)依(yi)附(fu)(fu)強者，并且攻擊(ji)弱者、以戰(zhan)求(qiu)和。這些策略使(shi)自己得以不斷(duan)延續、發(fa)展(zhan)。然而依(yi)附(fu)(fu)國過于強大(da)，最(zui)后(hou)難逃滅亡(wang)之命運。
西夏早在夏州(zhou)政權時期（定難(nan)軍）就奉唐(tang)朝(chao)、五代諸國(guo)(guo)與北宋為(wei)宗主國(guo)(guo)，以(yi)維(wei)持自身勢力。北宋并吞夏州(zhou)政權，李(li)(li)(li)繼(ji)遷舉兵再(zai)起。此時他采取事奉遼(liao)朝(chao)、連遼(liao)抗宋的(de)策略，多次擊(ji)退宋軍，并且擴張勢力。并且于990年(nian)被遼(liao)朝(chao)遼(liao)圣宗冊封(feng)為(wei)夏國(guo)(guo)王(wang)。到李(li)(li)(li)德明(ming)時，為(wei)了(le)(le)鞏固新領地，對(dui)北宋和談，于1006年(nian)簽(qian)署景德和議。然而李(li)(li)(li)德明(ming)依舊維(wei)持與遼(liao)朝(chao)的(de)關系。除了(le)(le)應付(fu)遼(liao)、宋的(de)戰事外，為(wei)了(le)(le)稱(cheng)霸(ba)河西、先后(hou)攻(gong)滅甘州(zhou)回(hui)鶻(gu)、沙(sha)洲(zhou)歸義軍，對(dui)抗吐蕃六谷部、唃廝啰國(guo)(guo)等，與西州(zhou)回(hui)鶻(gu)為(wei)鄰。
夏(xia)(xia)(xia)景宗時正式稱(cheng)帝建(jian)國(guo)，自(zi)稱(cheng)邦泥定國(guo)，稱(cheng)男不稱(cheng)臣，并且多次入侵宋(song)(song)(song)朝(chao)邊疆。宋(song)(song)(song)仁宗不滿(man)西(xi)夏(xia)(xia)(xia)獨(du)立，派兵攻打(da)之，至此宋(song)(song)(song)夏(xia)(xia)(xia)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)爆發(fa)。夏(xia)(xia)(xia)景宗在三(san)(san)(san)大(da)戰(zhan)(zhan)役(yi)戰(zhan)(zhan)勝宋(song)(song)(song)朝(chao)后(hou)，雙(shuang)方于1044年簽訂慶歷(li)和約。宋(song)(song)(song)朝(chao)給(gei)予(yu)“夏(xia)(xia)(xia)國(guo)主”名號，西(xi)夏(xia)(xia)(xia)皇帝對宋(song)(song)(song)朝(chao)稱(cheng)臣，但(dan)實際上西(xi)夏(xia)(xia)(xia)皇帝在國(guo)內仍以(yi)君王(wang)自(zi)稱(cheng)。宋(song)(song)(song)朝(chao)給(gei)與金錢、茶葉(xie)等大(da)量物資。西(xi)夏(xia)(xia)(xia)雖(sui)然(ran)擊敗北(bei)宋(song)(song)(song)，但(dan)惹(re)來遼朝(chao)不滿(man)，雙(shuang)方發(fa)生三(san)(san)(san)次戰(zhan)(zhan)爭(zheng)（賀蘭山之戰(zhan)(zhan)），最后(hou)以(yi)西(xi)夏(xia)(xia)(xia)稱(cheng)臣作收(shou)。而后(hou)北(bei)宋(song)(song)(song)的(de)宋(song)(song)(song)神宗為(wei)了擊敗西(xi)夏(xia)(xia)(xia)，趁西(xi)夏(xia)(xia)(xia)內亂之際發(fa)動五路(lu)伐(fa)夏(xia)(xia)(xia)與永樂(le)城之戰(zhan)(zhan)，最后(hou)都(dou)以(yi)西(xi)夏(xia)(xia)(xia)戰(zhan)(zhan)勝作收(shou)。然(ran)而西(xi)夏(xia)(xia)(xia)國(guo)力漸衰，橫(heng)山地區又(you)被北(bei)宋(song)(song)(song)占(zhan)領，此后(hou)有賴遼朝(chao)周旋方能(neng)穩定宋(song)(song)(song)、遼、西(xi)夏(xia)(xia)(xia)三(san)(san)(san)國(guo)鼎立的(de)關系(xi)。
金(jin)朝崛起(qi)后滅(mie)遼(liao)朝與北宋(song)，西夏(xia)(xia)(xia)為(wei)了自保(bao)，放棄(qi)遼(liao)夏(xia)(xia)(xia)同盟，臣服于金(jin)朝。金(jin)朝包圍西夏(xia)(xia)(xia)的東方(fang)(fang)與南(nan)方(fang)(fang)，掌握西夏(xia)(xia)(xia)的經濟力，所以(yi)夏(xia)(xia)(xia)廷對金(jin)朝不(bu)敢輕(qing)舉妄(wang)動，最多(duo)只(zhi)有小(xiao)規模的戰事。蒙(meng)(meng)古崛起(qi)后，多(duo)次入侵西夏(xia)(xia)(xia)，破(po)壞金(jin)夏(xia)(xia)(xia)同盟。夏(xia)(xia)(xia)襄宗與夏(xia)(xia)(xia)神(shen)宗改采取聯蒙(meng)(meng)攻金(jin)的策略，多(duo)次與金(jin)朝發生戰爭，然而此為(wei)錯誤(wu)的方(fang)(fang)針。到(dao)夏(xia)(xia)(xia)獻宗時才改連金(jin)抗(kang)蒙(meng)(meng)，但不(bu)久就在(zai)蒙(meng)(meng)夏(xia)(xia)(xia)戰爭中于1227年亡國(guo)。金(jin)史(shi)稱西夏(xia)(xia)(xia)“立國(guo)二百(bai)余年，抗(kang)衡遼(liao)、金(jin)、宋(song)三國(guo)，偭鄉無常，視三國(guo)之勢(shi)強弱以(yi)為(wei)異同焉(yan)。
西(xi)夏(xia)文(wen)化(hua)(hua)深受(shou)漢族河隴文(wen)化(hua)(hua)及吐蕃、回鶻文(wen)化(hua)(hua)的影響。并且(qie)積極吸收漢族文(wen)化(hua)(hua)與典章(zhang)制度(du)。發(fa)展儒學(xue)，宏揚佛(fo)學(xue)，形成具(ju)儒家典章(zhang)制度(du)的佛(fo)教(jiao)王(wang)國(guo)。然而也是崇尚儒學(xue)漢法的帝國(guo)，立(li)國(guo)前積極漢化(hua)(hua)；雖然夏(xia)景宗為了維護本(ben)身(shen)文(wen)化(hua)(hua)而提倡黨(dang)項(xiang)、吐蕃與回鶻文(wen)化(hua)(hua)，并且(qie)創(chuang)立(li)西(xi)夏(xia)文(wen)、立(li)番(fan)(fan)官、建番(fan)(fan)俗(su)等措施；但自夏(xia)毅宗到(dao)夏(xia)仁宗后，西(xi)夏(xia)已經由番(fan)(fan)漢同行轉為普(pu)遍漢化(hua)(hua)。
西(xi)夏(xia)(xia)對于回鶻、吐(tu)蕃等(deng)少數民(min)族采取懷柔與招撫的方(fang)式，似乎比宋朝還要好。例如西(xi)使(shi)城（今甘肅定西(xi)西(xi)南）吐(tu)蕃首(shou)領禹(yu)藏花麻不愿(yuan)降宋朝，又受到宋軍王韶的攻(gong)掠。夏(xia)(xia)毅宗立即派兵支援(yuan)，將宗女嫁給他。禹(yu)藏花麻遂把西(xi)使(shi)城及蘭(lan)州獻(xian)給西(xi)夏(xia)(xia)。
黨項人從隋(sui)唐(tang)以(yi)(yi)來，盛(sheng)行收(shou)繼婚(hun)制(zhi)，允許娶(qu)庶(shu)母、伯叔母、兄嫂、子弟婦，只是不娶(qu)同姓(xing)。富有(you)家庭的男姓(xing)家長(chang)可以(yi)(yi)收(shou)養眾(zhong)多的婦女，實(shi)行多妻制(zhi)。黨項人舊俗，死則焚尸(shi)，名為火葬。西夏建國以(yi)(yi)后，皇室、貴族多改行土葬，并仿(fang)漢(han)人制(zhi)度修建豪侈的陵墓。
黨(dang)項族(zu)住(zhu)房(fang)(fang)有(you)(you)(you)獨(du)特的(de)(de)習慣(guan)，一(yi)般平(ping)民(min)百姓建(jian)造(zao)的(de)(de)房(fang)(fang)屋(wu)(wu)以石頭(tou)砌房(fang)(fang)基，以黃土(tu)夯為墻(qiang)，又以土(tu)蓋其頂(ding)，或者(zhe)用牛尾及(ji)羊毛編織覆蓋房(fang)(fang)頂(ding)，一(yi)年換一(yi)次，不用磚(zhuan)和瓦(wa)建(jian)造(zao)房(fang)(fang)屋(wu)(wu)。只有(you)(you)(you)有(you)(you)(you)官爵的(de)(de)人，可以用瓦(wa)蓋。唐宋八大(da)家之(zhi)(zhi)一(yi)的(de)(de)曾鞏在《隆平(ping)集》中說，黨(dang)項族(zu)“民(min)居(ju)皆土(tu)屋(wu)(wu)，有(you)(you)(you)官爵者(zhe)，始得(de)覆之(zhi)(zhi)以瓦(wa)。”明《嘉(jia)靖寧夏(xia)新志(zhi)》中也(ye)說：黨(dang)項族(zu)“俗皆土(tu)屋(wu)(wu)，惟有(you)(you)(you)命得(de)以瓦(wa)覆之(zhi)(zhi)”另外，黨(dang)項族(zu)住(zhu)房(fang)(fang)正中一(yi)間專(zhuan)門供(gong)奉神，設置(zhi)香案，人不能居(ju)住(zhu)，人住(zhu)在兩側的(de)(de)房(fang)(fang)間。住(zhu)房(fang)(fang)習俗不僅書上有(you)(you)(you)記(ji)載，在西夏(xia)王陵中也(ye)有(you)(you)(you)所反映。
西(xi)夏是(shi)一個封(feng)建王朝，官民等級甚嚴(yan)，故而(er)黨(dang)項族的(de)服飾主要以(yi)顏色(se)來標志著衣者的(de)身份(fen)和地(di)位。帝王者是(shi)“始(shi)衣白(bai)窄衫，氈冠(guan)(guan)紅(hong)里，冠(guan)(guan)項后垂(chui)紅(hong)結緩(huan)”。文官戴(dai)頭(tou)巾，穿紫衣、絆衣；武官戴(dai)金帖云鏤帽、銀帖間金摟(lou)冠(guan)(guan)、黑漆冠(guan)(guan)。官員的(de)便服是(shi)紫皂底(di)色(se)繡盤球紫花旋襴(lan)，束帶。一般平民百姓穿青、綠(lv)色(se)服裝。男士在帽上掛紅(hong)色(se)，而(er)女人梳(shu)高(gao)(gao)發髻。元(yuan)朝詩人馬(ma)祖常(chang)在《河(he)西(xi)歌》中描述了西(xi)夏女郎的(de)服飾：“賀(he)蘭山(shan)下河(he)西(xi)地(di)，女郎十八梳(shu)高(gao)(gao)髻。茴根(gen)染衣光如霞，卻召霞縣作(zuo)夫婿。”
黨項族有禿(tu)發(fa)習俗(su)，黨項族東進以后，受漢族習俗(su)的影響，學習漢人結發(fa)。李元昊曾經頒布禿(tu)發(fa)令，命令全國男人三天內(nei)必須禿(tu)發(fa)，違者(zhe)格殺勿(wu)論。出土的西夏(xia)瓷人頭像反映黨項禿(tu)發(fa)的社會習俗(su)。
黨(dang)項(xiang)(xiang)自其崛起直(zhi)至立(li)國(guo)(guo)，一(yi)直(zhi)處于中國(guo)(guo)北方民族勢(shi)力紛爭時期，其他民族如漢、契丹、女(nv)真、回鶻、吐蕃及蒙(meng)古(gu)等(deng)(deng)等(deng)(deng)，勢(shi)力都比較強盛，為了自身的生存與發展，為了戰勝惡劣的自然和社會環境，他們同仇敵愾，形(xing)成了一(yi)種鐵骨錚錚，尚武(wu)好斗的民族精神，這種尚武(wu)精神也正是黨(dang)項(xiang)(xiang)立(li)國(guo)(guo)之(zhi)本，“西(xi)夏崇尚舊俗(su)(su)，故能保國(guo)(guo)數(shu)百年(nian)”，所謂的舊俗(su)(su)即指黨(dang)項(xiang)(xiang)族的尚武(wu)之(zhi)風習。據史書記載(zai)，黨(dang)項(xiang)(xiang)族“民俗(su)(su)勇悍”。黨(dang)項(xiang)(xiang)人的尚武(wu)精神在立(li)國(guo)(guo)過程中及建(jian)國(guo)(guo)以后很(hen)長一(yi)段(duan)時間都表現得比較突出，但到后期已(yi)嚴重削弱。
歲月靜好(hao)
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