唐朝貞元中分振武(wu)朔方二節度置夏(xia)(xia)州(zhou)節度使，治夏(xia)(xia)州(zhou)，在今陜西橫山縣(xian)西北。唐末黃巢起義爆發后，李思恭與(yu)鄜州(zhou)（治今陜西富縣(xian)）李孝昌同誓討賊(zei)，唐僖宗以他為左(zuo)武(wu)衛將(jiang)軍(jun)，權知夏(xia)(xia)綏(sui)銀節度事。黃巢被平定后，李思恭拜夏(xia)(xia)州(zhou)節度使，封“夏(xia)(xia)國公”，“夏(xia)(xia)”的國號即來(lai)源于此(ci)。
西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)建立后，又自稱“邦(bang)泥定(ding)國”或“白高大(da)夏(xia)(xia)國”、西(xi)(xi)(xi)朝(chao)(chao)(chao)。西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)史專家(jia)吳天墀認(ren)為(wei)(wei)，邦(bang)泥定(ding)國很(hen)可能是(shi)漢字“白上國”的(de)(de)西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)文(wen)(wen)音譯。西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)統治者將他們的(de)(de)國家(jia)稱為(wei)(wei)“白上國”，有(you)(you)文(wen)(wen)獻(xian)記載，也有(you)(you)文(wen)(wen)物(wu)證據。“白上國”就(jiu)是(shi)尚白之國的(de)(de)意思，西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)統治者用尚白作為(wei)(wei)其政(zheng)權的(de)(de)標(biao)志，是(shi)承(cheng)襲和利用了廣(guang)泛流(liu)行(xing)于中國的(de)(de)陰陽(yang)五(wu)行(xing)學說，以便樹立起“西(xi)(xi)(xi)朝(chao)(chao)(chao)”的(de)(de)形象，與北朝(chao)(chao)(chao)遼、南朝(chao)(chao)(chao)宋鼎足而(er)立。同時(shi)亦有(you)(you)河西(xi)(xi)(xi)之稱，是(shi)因位(wei)于中國地(di)區的(de)(de)西(xi)(xi)(xi)北部，史稱西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)。
主詞條：西夏學
西(xi)夏的(de)祖先(xian)黨項族原(yuan)居四川松潘高原(yuan)。西(xi)夏的(de)歷史根(gen)源可以一直(zhi)追(zhui)溯到唐初。黨項是羌族的(de)一支，隋書上載“黨項羌者，三苗之(zhi)后(hou)也”。《舊(jiu)唐書》載：“黨項羌……漢西(xi)羌之(zhi)別(bie)種也。魏、晉之(zhi)后(hou)，西(xi)羌微(wei)弱，或臣中國，或竄山野。自周氏滅宕（tàn）昌、鄧至后(hou)，黨項始(shi)強(qiang)。”
唐(tang)(tang)朝時(shi)，生活在青藏高原(yuan)的黨(dang)(dang)項(xiang)羌和(he)吐(tu)(tu)谷渾經(jing)常聯合起來對抗吐(tu)(tu)蕃(fan)(fan)。唐(tang)(tang)高宗時(shi)，吐(tu)(tu)谷渾被(bei)吐(tu)(tu)蕃(fan)(fan)所滅(mie)，失去(qu)依附的黨(dang)(dang)項(xiang)羌請(qing)求內附，被(bei)唐(tang)(tang)朝安(an)置(zhi)于松(song)州（今四川松(song)潘）。后黨(dang)(dang)項(xiang)羌逐步繁衍成(cheng)數(shu)個大部(bu)落，其(qi)中(zhong)盟主部(bu)落拓跋氏大概只占據(ju)今的青海東南和(he)甘肅南部(bu)等地(di)。
唐開元(yuan)年間，居(ju)于青海東南和甘肅南部的黨(dang)項遭到吐蕃軍隊進攻(gong)，向唐玄宗求救，被遷至(zhi)慶州（今甘肅慶陽(yang)市）。
安(an)史之亂（755-763年）起后，郭子(zi)儀怕這些少數民族(zu)鬧事，建議唐代宗將當時在慶州(zhou)的(de)拓(tuo)跋(ba)朝光(guang)部遷至銀(yin)州(zhou)以(yi)北(bei)和夏州(zhou)以(yi)東地區，這一地區即是南北(bei)朝時匈奴(nu)人赫連勃勃的(de)“大夏”舊地，當時稱為(wei)平夏，所以(yi)這部分黨(dang)項羌就成為(wei)平夏部，即日后西夏皇(huang)族(zu)的(de)先人。
唐僖(xi)宗時，黨(dang)項部(bu)首領李思恭(gong)(gong)被朝廷封(feng)為夏(xia)(xia)州(zhou)節度使，因平黃巢(chao)起義(yi)有功(gong)，一度收復(fu)長安，再次被賜(si)姓(xing)(xing)李，封(feng)“夏(xia)(xia)國公”。從此(ci)拓跋(ba)思恭(gong)(gong)及其李姓(xing)(xing)后代(dai)以(yi)夏(xia)(xia)國公成為當地的(de)藩(fan)鎮(zhen)勢力。這部(bu)分(fen)黨(dang)項羌武(wu)裝也被稱為“定難軍”，至此(ci)正(zheng)式領有銀州(zhou)（陜(shan)西(xi)米(mi)脂縣(xian)）、夏(xia)(xia)州(zhou)（陜(shan)西(xi)橫(heng)山縣(xian)）、綏(sui)州(zhou)（陜(shan)西(xi)綏(sui)德縣(xian)）、宥州(zhou)（陜(shan)西(xi)靖(jing)邊縣(xian)）與靜州(zhou)（陜(shan)西(xi)米(mi)脂縣(xian)西(xi)）等(deng)五州(zhou)之(zhi)地。
五代十國時(shi)期，不管中原是何(he)人當政(zheng)，李氏（拓跋氏）皆“俯首稱臣”，換來該地(di)的統治(zhi)地(di)位(wei)和大量的賞(shang)賜。在(zai)這(zhe)段時(shi)期，西夏十分謹慎(shen)地(di)處理著與(yu)后唐(tang)、后晉、后漢等(deng)沙陀政(zheng)權，與(yu)耶律阿保機建(jian)立的遼，以及與(yu)宋朝之間的錯綜(zong)復雜的外交關系。
經過(guo)兩(liang)百多年(nian)建(jian)設(she)，平(ping)(ping)夏(xia)(xia)地區(qu)非常富饒，以(yi)鄂爾多斯(si)南部地斤澤(ze)地區(qu)為(wei)核心的肥(fei)美(mei)牧場，以(yi)夏(xia)(xia)宋交界的七里平(ping)(ping)為(wei)代表的農業區(qu)為(wei)西夏(xia)(xia)提供了(le)大量的牛(niu)羊糧草，同時鄂爾多斯(si)此時還(huan)盛(sheng)產當時可(ke)當貨幣使用的上(shang)好青鹽，因此平(ping)(ping)夏(xia)(xia)部黨項勢力(li)逐步膨脹起來。宋太(tai)祖雖削奪(duo)藩(fan)鎮兵權，但(dan)(dan)對西北(bei)少數(shu)(shu)民(min)族依然寬宥(you)，“許之世襲”。當夏(xia)(xia)州(zhou)(zhou)節度使李繼捧(peng)上(shang)臺(tai)后，情況有所變(bian)化(hua)。李繼捧(peng)因不能解決家族內部矛盾，就(jiu)在太(tai)平(ping)(ping)興國(guo)七年(nian)（982年(nian)），親率族人(ren)入(ru)京(jing)朝(chao)(chao)見宋帝，自愿(yuan)獻出銀、夏(xia)(xia)、綏、宥(you)四州(zhou)(zhou)八縣地方，但(dan)(dan)李繼捧(peng)的族弟(di)銀州(zhou)(zhou)蕃(fan)落使李繼遷(qian)不肯入(ru)京(jing)，偽稱出葬乳母，率數(shu)(shu)十人(ren)，逃(tao)到了(le)夏(xia)(xia)州(zhou)(zhou)東北(bei)三百里的地斤澤(ze)（今內蒙古伊(yi)克昭盟(meng)巴(ba)彥(yan)淖爾）集結武裝，進行襲擾(rao)宋朝(chao)(chao)邊境的活動。
雍熙二年(nian)（985年(nian)），李繼(ji)遷會同族弟李繼(ji)沖(chong)誘殺宋(song)(song)將(jiang)曹光實，并占據銀(yin)州，攻破會州（甘肅靖遠），與宋(song)(song)鬧翻(fan)；又向遼國(guo)“請降(jiang)”，被(bei)契(qi)丹(dan)人封為夏國(guo)王。至道二年(nian)（996年(nian)），李繼(ji)遷截奪(duo)宋(song)(song)軍糧草(cao)四十萬，又出大軍包(bao)圍靈武城。宋(song)(song)太宗(zong)(zong)大怒(nu)，派(pai)五路軍擊(ji)夏，皆(jie)敗北。宋(song)(song)太宗(zong)(zong)崩后，宋(song)(song)真宗(zong)(zong)即(ji)位(wei)，為息(xi)事寧人，割讓夏、綏(sui)、銀(yin)、宥（陜西(xi)(xi)靖邊(bian)）、靜（陜西(xi)(xi)米(mi)脂）給李繼(ji)遷，事實上承認了西(xi)(xi)夏的獨立地(di)位(wei)。
宋真宗咸平五年（1002年），李繼(ji)遷(qian)率諸(zhu)部落攻(gong)陷宋朝(chao)(chao)(chao)重鎮靈州(zhou)，改名西(xi)平府(fu)，后(hou)又攻(gong)取西(xi)北重鎮涼州(zhou)，截斷宋朝(chao)(chao)(chao)與西(xi)域(yu)的(de)商道，截斷西(xi)域(yu)向(xiang)宋朝(chao)(chao)(chao)的(de)入貢，同(tong)時禁止西(xi)域(yu)諸(zhu)部向(xiang)宋朝(chao)(chao)(chao)賣馬，嚴重影響(xiang)了宋朝(chao)(chao)(chao)的(de)國防軍力建設。與吐蕃會(hui)盟(meng)時，李繼(ji)遷(qian)遭吐蕃人(ren)暗(an)算，被勁弩射傷，后(hou)傷重而死，時年42歲。
李德明繼(ji)位后，傾力向(xiang)(xiang)河西(xi)(xi)(xi)走廊(lang)發展，南擊吐(tu)蕃，西(xi)(xi)(xi)攻(gong)回(hui)鶻(gu)(gu)，大大拓展黨項(xiang)羌(qiang)族的(de)生存空間，李德明認為(wei)西(xi)(xi)(xi)平府地居四塞之(zhi)地，不利于防守，不如懷(huai)遠形勢有利。1020年(nian)派遣(qian)大臣賀(he)承珍督率役夫(fu)，北渡黃(huang)河建城，營造城闕宮殿及(ji)宗社籍田，定(ding)都于此，名為(wei)興州(zhou)。他對外仍向(xiang)(xiang)宋、遼稱臣，對內(nei)則(ze)完(wan)全是帝王氣(qi)派。并伺機(ji)向(xiang)(xiang)西(xi)(xi)(xi)發展。數年(nian)間，西(xi)(xi)(xi)攻(gong)吐(tu)蕃和(he)回(hui)鶻(gu)(gu)，奪(duo)取西(xi)(xi)(xi)涼府、甘州(zhou)、瓜州(zhou)、沙州(zhou)等(deng)地。其勢力范圍擴展至玉門關及(ji)整個河西(xi)(xi)(xi)走廊(lang)。
宋(song)天圣十年(nian)（1032）李(li)德明之子李(li)元昊繼夏國(guo)公位(wei)，開始(shi)積極準備(bei)脫離宋(song)。他(ta)首先棄李(li)姓，自稱(cheng)嵬名(ming)氏。第(di)二年(nian)以避(bi)父(fu)諱(hui)為(wei)名(ming)改宋(song)明道年(nian)號為(wei)顯(xian)道，并(bing)開始(shi)使用西(xi)夏自己(ji)的(de)年(nian)號。其(qi)后(hou)幾年(nian)內他(ta)建宮殿，立文武班，規定官民(min)服飾，定兵制，立軍名(ming)，創造(zao)自己(ji)的(de)民(min)族文字（西(xi)夏文），并(bing)頒布禿發(fa)令。并(bing)派大軍攻取吐蕃的(de)瓜州(zhou)、沙(sha)(sha)州(zhou)、肅(su)州(zhou)三(san)個(ge)戰略要地(di)。這(zhe)樣，元昊已擁有(you)夏、銀、綏、宥、靜、靈、會、勝(sheng)、甘、涼、瓜、沙(sha)(sha)、肅(su)數州(zhou)之地(di)，即寧夏北(bei)部(bu)，甘肅(su)小部(bu)，陜(shan)西(xi)北(bei)部(bu)、青海東部(bu)以及內蒙(meng)古部(bu)分(fen)地(di)區。
宋(song)(song)(song)寶(bao)元(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)年（1038）10月11日，李(li)元(yuan)(yuan)昊(hao)稱帝，建國號(hao)大夏。宋(song)(song)(song)朝(chao)(chao)(chao)不愿承認李(li)元(yuan)(yuan)昊(hao)的(de)帝位(wei)，并且下詔“削奪賜(si)姓官爵”，停止互市。李(li)元(yuan)(yuan)昊(hao)頻繁派出(chu)細作到邊境刺探軍情，煽誘(you)宋(song)(song)(song)朝(chao)(chao)(chao)境內的(de)黨(dang)項人和漢人附夏。公開斷(duan)絕了(le)西(xi)(xi)夏同宋(song)(song)(song)朝(chao)(chao)(chao)的(de)使節往來(lai)，向宋(song)(song)(song)朝(chao)(chao)(chao)送(song)去(qu)“嫚(man)書(shu)”，在“嫚(man)書(shu)”中指(zhi)責宋(song)(song)(song)朝(chao)(chao)(chao)背信棄義，挖(wa)苦宋(song)(song)(song)軍腐敗無(wu)能。又借遼朝(chao)(chao)(chao)的(de)勢力威脅(xie)宋(song)(song)(song)朝(chao)(chao)(chao)，最后(hou)還表明(ming)西(xi)(xi)夏仍(reng)愿同宋(song)(song)(song)朝(chao)(chao)(chao)和好之意。夏宋(song)(song)(song)之間的(de)戰爭終于(yu)不可避免。
李元(yuan)昊稱帝之(zhi)(zhi)后(hou)，宋(song)廷上下極為憤怒，雙(shuang)方關系正式(shi)破裂。此后(hou)數(shu)年(nian)，元(yuan)昊相繼發動了三川口之(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)、好水川之(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)、麟府豐之(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)、定川寨之(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)等四大戰(zhan)(zhan)役，殲滅宋(song)軍西北精(jing)銳(rui)數(shu)萬人(ren)。并在授禮法延祚(zuo)七年(nian)（1044），在河曲之(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)中擊敗攜10萬精(jing)銳(rui)御駕親征的遼興宗。此時，西夏總兵力約50萬人(ren)。
大敗宋遼之(zhi)后(hou)，元昊沉湎酒(jiu)色，好大喜功，導致(zhi)西夏內部日益腐朽，眾叛親離(li)。與沒藏氏私通，生諒祚。又廢皇(huang)后(hou)野利氏，改立(li)與太子寧令(ling)(ling)哥(ge)訂親的沒移氏為(wei)新皇(huang)后(hou)。沒藏訛(e)龐慫恿寧令(ling)(ling)哥(ge)亂。1048年，寧令(ling)(ling)哥(ge)弒殺其父李元昊，又被沒藏訛(e)龐處死。沒藏訛(e)龐擁立(li)周歲的諒祚為(wei)帝，是(shi)為(wei)夏毅(yi)宗。
西夏方面國(guo)力也大虧(kui)。夏毅(yi)(yi)宗(zong)與(yu)(yu)(yu)夏惠宗(zong)時(shi)(shi)(shi)期時(shi)(shi)(shi)，夏廷對內進一步鞏(gong)固統治，對外常與(yu)(yu)(yu)宋遼(liao)(liao)兩國(guo)處于戰爭與(yu)(yu)(yu)議和的(de)狀態。夏毅(yi)(yi)宗(zong)繼位時(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)幼，由其(qi)母沒(mei)藏(zang)太(tai)后(hou)與(yu)(yu)(yu)沒(mei)藏(zang)訛(e)龐(pang)專政。當時(shi)(shi)(shi)遼(liao)(liao)朝(chao)遼(liao)(liao)興(xing)宗(zong)再(zai)度攻打西夏，圍攻興(xing)慶府，最(zui)后(hou)西夏向遼(liao)(liao)朝(chao)稱臣。沒(mei)藏(zang)太(tai)后(hou)荒淫好色，1056年(nian)(nian)，因李(li)守貴(gui)與(yu)(yu)(yu)吃多己多次爭寵，最(zui)后(hou)李(li)守貴(gui)殺沒(mei)藏(zang)后(hou)。事后(hou)也被沒(mei)藏(zang)訛(e)龐(pang)所殺。沒(mei)藏(zang)訛(e)龐(pang)又將其(qi)女許配夏毅(yi)(yi)宗(zong)，以(yi)國(guo)舅和國(guo)丈的(de)雙重身份，獨掌朝(chao)政。
隨著年(nian)齡的(de)增(zeng)長，夏毅(yi)宗(zong)對(dui)沒(mei)藏(zang)訛(e)(e)龐(pang)的(de)專權行(xing)為越來越不滿。毅(yi)宗(zong)與(yu)(yu)沒(mei)藏(zang)訛(e)(e)龐(pang)兒(er)媳(xi)梁氏(shi)私通，后來訛(e)(e)龐(pang)父子密謀欲殺毅(yi)宗(zong)。奲(che)都五(wu)年(nian)（1061年(nian)）四月(yue)，梁氏(shi)告(gao)變(bian)，李諒祚(zuo)(zuo)在(zai)大(da)將漫咩(mie)等(deng)的(de)支(zhi)持下執(zhi)殺訛(e)(e)龐(pang)及其家族(zu)，又殺妻沒(mei)藏(zang)氏(shi)，結束(shu)了沒(mei)藏(zang)氏(shi)專權的(de)局(ju)面(mian)。親政后，夏毅(yi)宗(zong)立(li)梁氏(shi)為后，任用梁乙埋與(yu)(yu)景詢等(deng)人(ren)(ren)。對(dui)內整(zheng)治(zhi)軍(jun)(jun)隊使地方軍(jun)(jun)政分立(li)，文武官(guan)員互(hu)相(xiang)牽制。提(ti)倡漢(han)文化與(yu)(yu)技術(shu)。廢行(xing)蕃禮，改用漢(han)儀，并于拱化元年(nian)（1063）改姓為李。對(dui)外(wai)方面(mian)，與(yu)(yu)宋重(zhong)新劃定邊(bian)界，恢復榷場，貿易正(zheng)常(chang)(chang)化。對(dui)吐蕃多次戰事，占領河湟(huang)與(yu)(yu)青(qing)海(hai)一帶，于拱化元年(nian)招撫西域(yu)城(cheng)吐蕃首領禹藏(zang)花麻。拱化五(wu)年(nian)（1067年(nian)），李諒祚(zuo)(zuo)誘(you)殺保(bao)安軍(jun)(jun)（今陜(shan)西志丹(dan)）的(de)宋將。十(shi)二月(yue)，毅(yi)宗(zong)諒祚(zuo)(zuo)去世(shi)。由7歲(sui)的(de)長子李秉(bing)常(chang)(chang)即位，即夏惠(hui)宗(zong)。秉(bing)常(chang)(chang)即位后，西夏政局(ju)內部動蕩(dang)，宋神宗(zong)以(yi)為有機(ji)可趁，派兵五(wu)路(lu)攻夏，準備收(shou)復靈武。但敗(bai)多勝少，特別是(shi)靈州、永(yong)樂城(cheng)兩戰，損失士兵民(min)夫達60余萬人(ren)(ren)，耗費軍(jun)(jun)費無計(ji)。
后女真崛起，西(xi)夏(xia)(xia)攻占宋朝定邊軍，并向(xiang)金(jin)國稱臣(chen)。金(jin)朝皇帝在高興之余(yu)把此前占領(ling)的(de)西(xi)夏(xia)(xia)故地樂州、積(ji)石州等河外諸州都賞賜給了西(xi)夏(xia)(xia)王(wang)乾順，西(xi)夏(xia)(xia)領(ling)土達(da)到鼎峰。蒙古(gu)崛起后，一直視西(xi)夏(xia)(xia)為(wei)眼中釘(ding)，將其作為(wei)練兵(bing)場，不斷派兵(bing)襲擾(rao)突(tu)擊，演練部隊。
由(you)于(yu)夏(xia)惠宗年(nian)(nian)幼，由(you)其(qi)母梁(liang)(liang)(liang)太(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)掌握大(da)權(quan)，形(xing)成了以(yi)梁(liang)(liang)(liang)太(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)與梁(liang)(liang)(liang)乙埋為首的母黨(dang)專權(quan)。母黨(dang)大(da)力(li)發展其(qi)勢(shi)力(li)，提倡番禮，重用都羅尾(wei)與罔萌(meng)訛，排擠夏(xia)景宗的弟弟嵬名浪遇等(deng)反對派(pai)(pai)。大(da)安六年(nian)(nian)（1080），夏(xia)惠宗最后(hou)(hou)(hou)在皇族(zu)嵬名氏的協(xie)助下(xia)(xia)得以(yi)親政。夏(xia)惠宗崇尚漢法，下(xia)(xia)令以(yi)漢禮藩儀，遭(zao)到(dao)梁(liang)(liang)(liang)太(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)為主的保守派(pai)(pai)極力(li)反對。對此(ci)，夏(xia)惠宗想用大(da)臣李(li)(li)清(qing)(qing)策的建(jian)(jian)議，將(jiang)河南地區歸還宋(song)(song)朝(chao)，以(yi)利用宋(song)(song)朝(chao)削弱外戚勢(shi)力(li)。不(bu)料機密泄漏，梁(liang)(liang)(liang)太(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)殺李(li)(li)清(qing)(qing)策，幽(you)禁夏(xia)惠宗。梁(liang)(liang)(liang)太(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)此(ci)舉引(yin)來(lai)皇黨(dang)、仁多族(zu)的叛亂，連吐蕃禹(yu)藏花麻(ma)都向(xiang)宋(song)(song)朝(chao)請求(qiu)派(pai)(pai)兵(bing)攻打(da)梁(liang)(liang)(liang)太(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)。此(ci)時宋(song)(song)朝(chao)正值宋(song)(song)神宗王(wang)安石變法而國力(li)增強，并(bing)在天賜(si)禮盛國慶三年(nian)(nian)（1071）由(you)王(wang)韶于(yu)熙河之(zhi)戰占(zhan)領熙河路，對西(xi)夏(xia)右(you)廂(xiang)地區造成威脅。大(da)安七年(nian)(nian)（1081）宋(song)(song)神宗聽從種(zhong)諤(e)建(jian)(jian)議，趁西(xi)夏(xia)內(nei)亂之(zhi)際，以(yi)李(li)(li)憲、種(zhong)諤(e)等(deng)五路大(da)軍(jun)(jun)(jun)(jun)發動五路伐夏(xia)，目標興(xing)慶府(fu)。梁(liang)(liang)(liang)太(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)采取(qu)堅壁清(qing)(qing)野策略，襲擊糧道以(yi)粉碎五路宋(song)(song)軍(jun)(jun)(jun)(jun)，宋(song)(song)軍(jun)(jun)(jun)(jun)最后(hou)(hou)(hou)只奪下(xia)(xia)蘭州(zhou)。隔(ge)年(nian)(nian)宋(song)(song)軍(jun)(jun)(jun)(jun)采取(qu)碉堡戰術，派(pai)(pai)徐(xu)禧興(xing)建(jian)(jian)永樂城，步(bu)步(bu)壓縮西(xi)夏(xia)在橫山的軍(jun)(jun)(jun)(jun)事(shi)空(kong)間(jian)。梁(liang)(liang)(liang)太(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)趁永樂城新(xin)建(jian)(jian)之(zhi)初，率30萬大(da)軍(jun)(jun)(jun)(jun)包(bao)圍攻陷，宋(song)(song)軍(jun)(jun)(jun)(jun)慘敗，史稱(cheng)永樂城之(zhi)戰。
西夏雖然(ran)多(duo)次擊潰宋軍，但(dan)與宋朝貿易中斷(duan)使經濟衰退，戰事頻繁又大耗(hao)國(guo)力(li)，人民不滿(man)。梁太后與梁乙埋(mai)最(zui)后于(yu)大安九年(nian)（1083）讓夏惠宗(zong)(zong)(zong)復位，以(yi)平和矛盾，然(ran)而夏惠宗(zong)(zong)(zong)依舊沒有掌握(wo)(wo)實權。梁乙埋(mai)去世后，政權轉由(you)其(qi)子梁乞逋(bu)掌握(wo)(wo)。天安禮定(ding)元(yuan)年(nian)（1086）夏惠宗(zong)(zong)(zong)在憂憤之下去世，由(you)3歲(sui)兒子李乾順即(ji)位，即(ji)夏崇宗(zong)(zong)(zong)。
此時西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)政(zheng)權(quan)又落入(ru)小(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)及(ji)梁(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)乞(qi)逋(bu)手中。宋(song)(song)朝(chao)(chao)宋(song)(song)哲宗(zong)(zong)時期(qi)，章(zhang)惇執政(zheng)，派遣渭州知州章(zhang)楶(jie)討伐西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)，章(zhang)楶(jie)建(jian)議對(dui)西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)采取經濟制(zhi)裁與(yu)(yu)碉(diao)堡、潛攻(gong)耕作戰(zhan)(zhan)(zhan)，其后(hou)(hou)(hou)為(wei)了(le)實(shi)踐這套戰(zhan)(zhan)(zhan)術，他(ta)在(zai)(zai)(zai)天祐(you)民安(an)(an)(an)七年(nian)(nian)（1096）于西(xi)(xi)(xi)邊(bian)的(de)(de)渭川修建(jian)平(ping)夏(xia)(xia)(xia)(xia)城與(yu)(yu)靈平(ping)砦，并(bing)且多次(ci)擊退進(jin)攻(gong)的(de)(de)西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)軍隊。隔年(nian)(nian)宋(song)(song)軍攻(gong)入(ru)東邊(bian)的(de)(de)洪州、鹽州。永安(an)(an)(an)元年(nian)(nian)（1098）小(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)偕同夏(xia)(xia)(xia)(xia)崇(chong)宗(zong)(zong)率領30萬大(da)軍猛攻(gong)平(ping)夏(xia)(xia)(xia)(xia)城，遭到慘敗(bai)，大(da)將嵬名阿埋與(yu)(yu)妹勒都逋(bu)均被(bei)擒，史稱(cheng)平(ping)夏(xia)(xia)(xia)(xia)城之戰(zhan)(zhan)(zhan)。其后(hou)(hou)(hou)殘(can)兵(bing)敗(bai)將被(bei)章(zhang)楶(jie)安(an)(an)(an)排伏兵(bing)殲滅，小(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)差點(dian)被(bei)俘，宋(song)(song)軍隨后(hou)(hou)(hou)興建(jian)西(xi)(xi)(xi)安(an)(an)(an)州與(yu)(yu)天都寨，打通涇原路與(yu)(yu)熙(xi)河路，秦州變成內地。宋(song)(song)朝(chao)(chao)控(kong)制(zhi)橫山(shan)地區后(hou)(hou)(hou)，西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)處境日益(yi)艱(jian)困。其后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)一(yi)段時間西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)與(yu)(yu)章(zhang)楶(jie)交戰(zhan)(zhan)(zhan)屢(lv)(lv)戰(zhan)(zhan)(zhan)屢(lv)(lv)敗(bai)，永安(an)(an)(an)二年(nian)(nian)（1099）在(zai)(zai)(zai)遼(liao)道(dao)宗(zong)(zong)的(de)(de)周旋(xuan)下，宋(song)(song)夏(xia)(xia)(xia)(xia)再度(du)和談(tan)，西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)向(xiang)宋(song)(song)朝(chao)(chao)請(qing)(qing)罪而終。西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)在(zai)(zai)(zai)母黨專(zhuan)權(quan)的(de)(de)十(shi)年(nian)(nian)里，梁(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)乞(qi)逋(bu)依仗(zhang)“梁(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)氏一(yi)門(men)二后(hou)(hou)(hou)”的(de)(de)威勢，連連發(fa)動與(yu)(yu)北宋(song)(song)和遼(liao)朝(chao)(chao)的(de)(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)，使西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)蒙受嚴重損(sun)失。他(ta)經常在(zai)(zai)(zai)朝(chao)(chao)廷(ting)上向(xiang)眾大(da)臣夸耀自己的(de)(de)功勞，認為(wei)西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)連年(nian)(nian)出(chu)(chu)征，主要就是讓宋(song)(song)朝(chao)(chao)屈服，只有(you)這樣才(cai)能使西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)獲得(de)和平(ping)。環慶之戰(zhan)(zhan)(zhan)時，梁(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)乞(qi)逋(bu)被(bei)小(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)制(zhi)止出(chu)(chu)征而懷恨在(zai)(zai)(zai)心。他(ta)意圖叛(pan)變，但(dan)是事機敗(bai)露。小(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)命嵬名阿吳、仁多宗(zong)(zong)保與(yu)(yu)撒辰率兵(bing)逮捕處死。小(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)親(qin)自專(zhuan)權(quan)后(hou)(hou)(hou)，為(wei)了(le)加強(qiang)對(dui)宋(song)(song)朝(chao)(chao)戰(zhan)(zhan)(zhan)事，多次(ci)向(xiang)遼(liao)朝(chao)(chao)請(qing)(qing)求援(yuan)軍被(bei)拒。遼(liao)廷(ting)對(dui)小(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)極度(du)反感，認為(wei)遼(liao)夏(xia)(xia)(xia)(xia)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)是由(you)她引(yin)起，而小(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)因(yin)多次(ci)被(bei)拒也惡(e)言相向(xiang)。永安(an)(an)(an)二年(nian)(nian)夏(xia)(xia)(xia)(xia)崇(chong)宗(zong)(zong)親(qin)政(zheng)在(zai)(zai)(zai)即，但(dan)“梁(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)氏專(zhuan)恣，不許主國事”。遼(liao)朝(chao)(chao)遼(liao)道(dao)宗(zong)(zong)派使至西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)，用毒(du)藥毒(du)死小(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)。至此長期(qi)的(de)(de)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)專(zhuan)政(zheng)終止，西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)皇帝(di)得(de)以(yi)親(qin)政(zheng)。
漠(mo)北的(de)克烈部(bu)與西(xi)夏(xia)(xia)十分友好，然而后(hou)來蒙古部(bu)在鐵木(mu)真的(de)領(ling)導(dao)下兼并不少部(bu)落。天慶(qing)十年（1203）克烈部(bu)被(bei)鐵木(mu)真并吞，其領(ling)袖王汗之子桑(sang)昆(kun)逃奔西(xi)夏(xia)(xia)。兩年后(hou)，鐵木(mu)真率軍入(ru)侵西(xi)夏(xia)(xia)，掠(lve)奪西(xi)夏(xia)(xia)邊(bian)界(jie)城市而去。夏(xia)(xia)桓宗認為(wei)擊(ji)退外患，改(gai)興(xing)慶(qing)府名為(wei)中興(xing)府，取夏(xia)(xia)國中興(xing)之意(yi)，實際上西(xi)夏(xia)(xia)反而壟罩在蒙古的(de)威(wei)脅(xie)之下。
應天(tian)元年（1206）鐵木真建立大(da)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古國，即(ji)成(cheng)(cheng)吉(ji)思(si)汗，后被(bei)尊稱元太祖。成(cheng)(cheng)吉(ji)思(si)汗為了要攻(gong)滅敵國金(jin)朝，勢必要切(qie)斷金(jin)夏(xia)聯盟，所以西(xi)(xi)夏(xia)成(cheng)(cheng)為他的目標之(zhi)一。隔年夏(xia)襄(xiang)(xiang)宗(zong)奪(duo)位不(bu)久，成(cheng)(cheng)吉(ji)思(si)汗率(lv)大(da)軍(jun)攻(gong)破(po)西(xi)(xi)夏(xia)要塞斡(wo)羅孩(hai)城(cheng)（內蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古烏(wu)拉特中(zhong)后旗西(xi)(xi)境(jing)），因(yin)各路夏(xia)軍(jun)奮力抵抗(kang)而(er)擊退之(zhi)。應天(tian)四年（1209）蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古降服高昌回鶻(gu)，河西(xi)(xi)地區也暴露(lu)在(zai)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古威(wei)脅之(zhi)下。蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古第三次(ci)征夏(xia)即(ji)自河西(xi)(xi)入侵，出(chu)黑水城(cheng)，圍攻(gong)斡(wo)羅孩(hai)關口。夏(xia)襄(xiang)(xiang)宗(zong)派其子李承禎率(lv)軍(jun)抵抗(kang)失敗(bai)，夏(xia)將(jiang)高逸被(bei)俘而(er)死。蒙(meng)(meng)(meng)(meng)軍(jun)又攻(gong)陷西(xi)(xi)壁訛答守備的斡(wo)羅孩(hai)城(cheng)，直逼中(zhong)興府(fu)的最后防線克夷門。夏(xia)將(jiang)嵬名令公率(lv)軍(jun)伏擊蒙(meng)(meng)(meng)(meng)軍(jun)，最后仍被(bei)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)軍(jun)擊潰。中(zhong)興府(fu)被(bei)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)軍(jun)圍困，夏(xia)襄(xiang)(xiang)宗(zong)派使向金(jin)朝金(jin)帝完顏永濟求(qiu)救(jiu)，但(dan)是金(jin)帝拒絕，還以鄰國遭攻(gong)打為樂(le)而(er)坐視(shi)不(bu)救(jiu)。最后夏(xia)襄(xiang)(xiang)宗(zong)納女請和，貢獻大(da)量物資，并且(qie)附蒙(meng)(meng)(meng)(meng)伐金(jin)。
夏(xia)(xia)(xia)襄(xiang)宗附蒙(meng)伐金后，對(dui)金朝進行長達十余年的(de)戰(zhan)爭，使雙方損失很大(da)。國(guo)內方面，西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)百(bai)姓十分貧困，經濟生產受到破壞，軍隊衰弱，政治腐(fu)敗。夏(xia)(xia)(xia)襄(xiang)宗本身也(ye)沉湎于酒(jiu)色之中(zhong)，整日不(bu)理朝政。皇(huang)建二年（1211）齊王李遵(zun)頊發動宮(gong)庭政變(bian)，廢夏(xia)(xia)(xia)襄(xiang)宗自立(li)為帝(di)，即夏(xia)(xia)(xia)神(shen)宗，史書稱為狀元皇(huang)帝(di)。夏(xia)(xia)(xia)神(shen)宗不(bu)顧國(guo)內大(da)臣反對(dui)，仍然堅持附蒙(meng)抗金，金宣(xuan)宗也(ye)多次反擊之。此時西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)國(guo)內社會經濟凋蔽，民變(bian)不(bu)斷。光定六年（1216）因為西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)因不(bu)肯幫(bang)助(zhu)成吉思(si)汗西(xi)(xi)征(zheng)，次年成吉思(si)汗率軍第四(si)次進攻(gong)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)。夏(xia)(xia)(xia)神(shen)宗以太(tai)子李德(de)(de)旺守中(zhong)興府，自己逃至西(xi)(xi)京靈州。最(zui)后李德(de)(de)旺派使向蒙(meng)古和談(tan)才終戰(zhan)。
乾定(ding)(ding)(ding)元(yuan)年(nian)（1223），由(you)于夏(xia)(xia)神宗(zong)不愿做亡(wang)國(guo)之君，便讓位給太子李德旺，即夏(xia)(xia)獻(xian)宗(zong)。此時夏(xia)(xia)廷已(yi)經認清蒙(meng)(meng)(meng)古將會滅(mie)亡(wang)西(xi)夏(xia)(xia)，夏(xia)(xia)獻(xian)宗(zong)決(jue)定(ding)(ding)(ding)采取聯金抗(kang)(kang)蒙(meng)(meng)(meng)的策略，趁(chen)成(cheng)吉(ji)思(si)汗西(xi)征時派(pai)使(shi)聯合漠北(bei)(bei)諸部落抗(kang)(kang)蒙(meng)(meng)(meng)，以(yi)便鞏固(gu)西(xi)夏(xia)(xia)北(bei)(bei)疆。當時總(zong)管漢地的蒙(meng)(meng)(meng)將孛魯(lu)（木華黎之子）察覺(jue)西(xi)夏(xia)(xia)的意(yi)(yi)圖，于乾定(ding)(ding)(ding)二年(nian)（1224）率軍從東面攻(gong)入西(xi)夏(xia)(xia)，攻(gong)陷銀州(zhou)，夏(xia)(xia)將塔海(hai)被(bei)俘。隔年(nian)成(cheng)吉(ji)思(si)汗得(de)勝返國(guo)，同時率軍攻(gong)打沙(sha)洲(zhou)。最后(hou)夏(xia)(xia)獻(xian)宗(zong)同意(yi)(yi)蒙(meng)(meng)(meng)軍條件投降，蒙(meng)(meng)(meng)古撤軍。
保義元年（1226）成吉思(si)(si)汗(han)以夏獻宗(zong)沒(mei)有履約為由，兵分東西(xi)(xi)向西(xi)(xi)夏夾攻，此(ci)即(ji)(ji)蒙古滅西(xi)(xi)夏之戰(zhan)。成吉思(si)(si)汗(han)率主力部隊至兀剌孩(hai)城（內蒙古烏拉(la)特(te)中(zhong)后(hou)旗西(xi)(xi)）西(xi)(xi)進攻陷(xian)黑水城，又迂回進軍(jun)賀蘭山（寧夏銀川(chuan)西(xi)(xi)北(bei)），擊潰(kui)夏將(jiang)阿沙敢不，最后(hou)屯軍(jun)渾垂(chui)山（甘(gan)(gan)肅(su)酒泉北(bei)）。西(xi)(xi)路軍(jun)由阿答(da)赤率領，與忽都鐵穆兒(er)、西(xi)(xi)夏降將(jiang)昔里鈴部、察罕等(deng)人(ren)借道西(xi)(xi)州(zhou)(zhou)回鶻，陸(lu)續攻陷(xian)沙州(zhou)(zhou)、肅(su)州(zhou)(zhou)與甘(gan)(gan)州(zhou)(zhou)。但在圍攻甘(gan)(gan)州(zhou)(zhou)時遭到守將(jiang)和典(dian)也怯(qie)律頑強(qiang)抵抗，最后(hou)成吉思(si)(si)汗(han)親自攻陷(xian)，并且降服涼州(zhou)(zhou)守將(jiang)斡扎簣投降。至此(ci)河(he)西(xi)(xi)走廊全數淪陷(xian)。夏獻宗(zong)憂患而死，由其侄南平王李睍(xian)繼(ji)位，即(ji)(ji)夏末帝。
同年(nian)八月，成(cheng)(cheng)吉(ji)(ji)思(si)汗率(lv)軍穿越沙陀(tuo)，進(jin)軍黃(huang)河九渡，攻占應理(li)（寧夏(xia)中(zhong)(zhong)(zhong)衛）。而(er)后(hou)分兵攻陷夏(xia)州，主力包圍靈州。夏(xia)末帝派嵬名令(ling)公率(lv)軍救援，雙方于凍結的黃(huang)河決(jue)戰(zhan)。而(er)后(hou)嵬名令(ling)公與守將廢太子李德任會(hui)合，最后(hou)城(cheng)陷被(bei)殺(sha)。蒙(meng)軍包圍中(zhong)(zhong)(zhong)興(xing)府(fu)，并且分兵南下(xia)攻陷積石州（青海循化）、西(xi)(xi)寧（青海西(xi)(xi)寧）等西(xi)(xi)夏(xia)領地，并駐夏(xia)六(liu)盤(pan)(pan)山(shan)。西(xi)(xi)夏(xia)只剩中(zhong)(zhong)(zhong)興(xing)府(fu)，保義二年(nian)（1227）夏(xia)末帝在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)興(xing)府(fu)被(bei)圍半年(nian)后(hou)投降蒙(meng)古，西(xi)(xi)夏(xia)亡。成(cheng)(cheng)吉(ji)(ji)思(si)汗此(ci)時已病死六(liu)盤(pan)(pan)山(shan)，但密不(bu)發喪，以(yi)免西(xi)(xi)夏(xia)反悔，拖雷按(an)照成(cheng)(cheng)吉(ji)(ji)思(si)汗遺(yi)囑殺(sha)李睍。蒙(meng)軍攻陷中(zhong)(zhong)(zhong)興(xing)府(fu)后(hou)展(zhan)開屠殺(sha)，宮室、陵園付之(zhi)一炬(ju)，后(hou)經(jing)察罕勸諫而(er)止，但城(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)口(kou)已經(jing)不(bu)多。
保義二(er)年(nian)李(li)睍投(tou)降蒙(meng)古(gu)，西夏終于(yu)全部淪(lun)陷，蒙(meng)古(gu)兵還在西夏王陵(ling)(ling)附近(jin)(jin)挖地三尺，盡皆破壞，以(yi)至于(yu)從明(ming)朝開始歷(li)朝均(jun)未在西夏王陵(ling)(ling)附近(jin)(jin)獲得過多少有價值的(de)物品。成吉思(si)汗(han)去世后，密不發喪，以(yi)免西夏反悔。李(li)睍投(tou)降后按照成吉思(si)汗(han)遺(yi)囑被殺(sha)，蒙(meng)古(gu)軍(jun)(jun)(jun)將領察罕努力使銀川(chuan)避免了(le)屠城(cheng)的(de)命(ming)運，并入城(cheng)安撫城(cheng)內(nei)軍(jun)(jun)(jun)民(min)，城(cheng)內(nei)的(de)軍(jun)(jun)(jun)民(min)得以(yi)保全，西夏滅亡(wang)。
蒙古鐵騎進侵西(xi)夏，大肆(si)蹂躪的(de)(de)時候(hou)，西(xi)夏居(ju)(ju)民(min)向(xiang)境外逃(tao)走，他們向(xiang)著中國而(er)去(qu)，經過數(shu)千里跋涉，在(zai)四(si)川省甘孜(zi)藏族自治州的(de)(de)木(mu)雅地方（即今(jin)康定(ding)縣(xian)拆多(duo)山以(yi)西(xi)，雅礱江以(yi)東，乾(qian)寧縣(xian)以(yi)南，九龍(long)縣(xian)以(yi)北的(de)(de)地區）定(ding)居(ju)(ju)下來，建立了一個小(xiao)政權(quan)，至(zhi)今(jin)在(zai)當地的(de)(de)藏族居(ju)(ju)民(min)中留下傳說，他們把這(zhe)個小(xiao)小(xiao)政權(quan)的(de)(de)首領叫做“西(xi)吳王(wang)”，實際也就是(shi)“西(xi)夏王(wang)”的(de)(de)稱號。這(zhe)個小(xiao)政權(quan)直到清朝康熙年間(jian)才被徹底消滅。
元至(zhi)元二(er)十五年（1288），元朝改(gai)西夏故都中興(xing)府為寧夏路。此(ci)名一直沿用(yong)至(zhi)今。
李繼(ji)遷攻下靈州后(hou)(hou)，將勢力擴展到黃河(he)河(he)套地(di)區(qu)與河(he)西(xi)走(zou)廊。夏(xia)景宗繼(ji)位后(hou)(hou)持續鞏固河(he)西(xi)走(zou)廊，并且(qie)開國稱帝，疆域擴大(da)到二(er)十個州。而(er)后(hou)(hou)夏(xia)景宗與宋朝征戰(zhan)于橫山地(di)區(qu)，并有意(yi)占領關中(zhong)。
宋寶元元年（1038年）西夏(xia)立(li)國時，疆域范(fan)圍在(zai)今(jin)寧夏(xia)，甘(gan)肅西北部、青海東北部、內蒙古以及陜西北部地區。東盡黃河，西至玉門(men)，南(nan)接蕭(xiao)關(guan)（今(jin)寧夏(xia)同(tong)心南(nan)），北控大(da)漠，占地兩(liang)萬余里。西夏(xia)東北與(yu)遼朝西京道相鄰，東面(mian)與(yu)東南(nan)面(mian)與(yu)宋朝為鄰。夏(xia)景宗(zong)之后(hou)，西夏(xia)與(yu)北宋展(zhan)開拉鋸戰，雙方互(hu)相占領對方的堡壘城寨，并且擴大(da)到河湟青海地區。夏(xia)崇宗(zong)后(hou)期喪失橫山(shan)地區，一度造(zao)成危(wei)機。
金(jin)朝(chao)滅遼朝(chao)與(yu)北宋后，西(xi)(xi)(xi)夏(xia)陸續收復失地(di)，并且(qie)占領黃河(he)(he)(he)前套地(di)區。金(jin)滅遼宋后，西(xi)(xi)(xi)夏(xia)的(de)(de)東(dong)(dong)北、東(dong)(dong)與(yu)南都與(yu)金(jin)朝(chao)相鄰。西(xi)(xi)(xi)夏(xia)南部和西(xi)(xi)(xi)部是吐蕃(fan)諸(zhu)部、甘州(zhou)回鶻與(yu)西(xi)(xi)(xi)州(zhou)回鶻相鄰。國(guo)內三分(fen)之二以上(shang)是沙(sha)漠地(di)形，水源以黃河(he)(he)(he)與(yu)山上(shang)雪(xue)水形成的(de)(de)地(di)下水為主(zhu)。首都興慶府所在的(de)(de)銀川平原，西(xi)(xi)(xi)有(you)賀蘭山作屏障，東(dong)(dong)有(you)黃河(he)(he)(he)灌(guan)溉(gai)，有(you)“天下黃河(he)(he)(he)富寧(ning)夏(xia)之稱”。然而其勢(shi)力(li)被(bei)金(jin)朝(chao)所局限，領土擴張(zhang)不大。到夏(xia)仁宗(zong)時期大約有(you)22個州(zhou)，這是西(xi)(xi)(xi)夏(xia)版圖最(zui)后穩固的(de)(de)狀態。
據《宋史·夏國傳》記載，西夏行政(zheng)區劃大體上是州（府）、縣兩級。共22州：河南9州、河西9州，熙(xi)、秦河外4州。另分左右(you)廂十二監(jian)軍司，作為(wei)軍管區。
地區
州
河南之州
靈州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、洪州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、宥州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、銀州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、夏州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、石州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、鹽州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、南威州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、會州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)
河西之州
興州、定州、懷州、永州、涼州、甘州、肅州、瓜州、沙州
河外四州
西寧(ning)州、樂(le)州、廓州、積(ji)石州
西(xi)夏的國家體制和統治(zhi)方(fang)式深受儒家政治(zhi)文化影響。官制自1038年夏景(jing)宗立(li)(li)國后確立(li)(li)，大體上學(xue)自宋朝(chao)制度，官分文武兩班。中書司(si)(si)(si)(si)(si)、樞密司(si)(si)(si)(si)(si)與(yu)三(san)司(si)(si)(si)(si)(si)（鹽鐵部(bu)、度支部(bu)與(yu)戶部(bu)）分別管理行政、軍事與(yu)財政。御(yu)史臺管監察、開(kai)封府(fu)管理首(shou)都地區的事務。其他還有翊衛司(si)(si)(si)(si)(si)、官計司(si)(si)(si)(si)(si)、受納司(si)(si)(si)(si)(si)、農田司(si)(si)(si)(si)(si)、群牧司(si)(si)(si)(si)(si)、飛龍苑、磨勘司(si)(si)(si)(si)(si)、文思院、番學(xue)與(yu)漢學(xue)等機構(gou)。
1039年，夏景宗(zong)仿照(zhao)宋(song)朝(chao)制度設立總理庶務的尚書(shu)令，改(gai)宋(song)朝(chao)二十四司(si)(si)為十六司(si)(si)，分(fen)理功、倉(cang)、戶、兵、法、士六曹(cao)，使西夏官制和機構(gou)已(yi)頗具(ju)規模。到(dao)夏毅宗(zong)時(shi)又增設各部尚書(shu)、侍郎、南北(bei)宣徽使及中(zhong)書(shu)、學士等官。一(yi)來(lai)職官和機構(gou)愈分(fen)愈細，二來(lai)官制改(gai)革由(you)擴(kuo)充(chong)政治軍(jun)事(shi)的官職轉向擴(kuo)充(chong)社會經濟文(wen)化方(fang)面的官職。
西夏(xia)制度由番漢兩元政治逐(zhu)漸變成一(yi)元化的漢法制度。西夏(xia)的皇權(quan)備受貴族、母黨與(yu)權(quan)臣等(deng)勢力的挑(tiao)戰而動蕩不(bu)安。
蕃官(guan)(guan)是(shi)專由(you)黨(dang)(dang)項族擔任的(de)官(guan)(guan)職，有(you)一(yi)(yi)說此為(wei)爵(jue)位制度。蕃官(guan)(guan)主要是(shi)為(wei)了保持(chi)黨(dang)(dang)項貴族在(zai)政權中的(de)主導地位，非黨(dang)(dang)項族不能(neng)擔任，有(you)寧令（大王）、謨寧令（天(tian)大王）、丁盧、丁弩、素(su)齋、祖儒、呂則、樞銘等(deng)等(deng)官(guan)(guan)稱。夏(xia)(xia)(xia)景宗(zong)增設番官(guan)(guan)后(hou)，還(huan)學習遼朝與吐蕃的(de)一(yi)(yi)些制度，如南北面(mian)官(guan)(guan)制。西(xi)夏(xia)(xia)(xia)的(de)蕃官(guan)(guan)制度很雜亂(luan)，夏(xia)(xia)(xia)毅宗(zong)時又(you)增設不少(shao)(shao)官(guan)(guan)職，至今仍(reng)不太清(qing)楚(chu)其官(guan)(guan)職功能(neng)，有(you)一(yi)(yi)說蕃官(guan)(guan)只是(shi)西(xi)夏(xia)(xia)(xia)文表示(shi)的(de)漢(han)官(guan)(guan)官(guan)(guan)名而已(yi)。西(xi)夏(xia)(xia)(xia)文諺語(yu)也(ye)提到“衙門官(guan)(guan)員曾幾何，要數弭藥為(wei)最多”，表明黨(dang)(dang)項族當官(guan)(guan)為(wei)數不少(shao)(shao)。隨著西(xi)夏(xia)(xia)(xia)皇(huang)帝越來越崇尚(shang)漢(han)法，改蕃禮(li)、用(yong)漢(han)儀，蕃官(guan)(guan)系統逐漸式(shi)微。夏(xia)(xia)(xia)崇宗(zong)以后(hou)，蕃官(guan)(guan)就在(zai)也(ye)沒出現在(zai)相關(guan)文獻中。
西夏政治是蕃(fan)漢(han)聯合政治，黨項族(zu)為(wei)主要統治民(min)族(zu)，并且聯合漢(han)族(zu)、吐蕃(fan)族(zu)、回鶻族(zu)共同統治。皇族(zu)注意與(yu)黨項貴族(zu)的(de)關系，以通婚與(yu)權(quan)力攏絡黨項貴族(zu)，而母黨“貴寵用事”。這(zhe)些都(dou)使皇族(zu)與(yu)母黨、黨項貴族(zu)之(zhi)間時常發生沖突。西夏在前(qian)期(qi)即(ji)有像(xiang)遼朝那樣(yang)的(de)蕃(fan)漢(han)官制，但是到(dao)中后期(qi)全面采用宋朝制度后，蕃(fan)官逐漸式微。
關于法律(lv)方面，因為西(xi)夏舊律(lv)有(you)不明疑礙處，夏仁宗在“尚文(wen)重(zhong)法”的主張下頒布《天盛改(gai)舊新定律(lv)令(ling)》，又稱《天盛律(lv)令(ling)》、《開盛律(lv)令(ling)》。主要由北(bei)王兼(jian)中書令(ling)嵬名(ming)地暴(bao)與(yu)中書、樞密院宰輔要員(yuan)及中興府、殿前(qian)司、合門司等(deng)(deng)重(zhong)要官(guan)員(yuan)參與(yu)編寫。該法典參考了(le)唐朝、宋(song)朝的法典，并且結(jie)合本國的國情、民情和軍(jun)(jun)情，使得更加切合實際(ji)。在某些方面（如畜(chu)牧業、軍(jun)(jun)制(zhi)、民俗，等(deng)(deng)等(deng)(deng)）更具(ju)有(you)本民族的特(te)點。
西(xi)夏的(de)(de)(de)(de)軍(jun)事(shi)制(zhi)(zhi)度是在黨項的(de)(de)(de)(de)部(bu)落(luo)兵(bing)制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)基礎上吸取宋制(zhi)(zhi)而發展起來的(de)(de)(de)(de)。樞密院是西(xi)夏最高(gao)的(de)(de)(de)(de)軍(jun)事(shi)統御機構，下設諸(zhu)司。軍(jun)隊由中(zhong)央侍衛軍(jun)、擒生軍(jun)和地方軍(jun)三部(bu)分(fen)組成。
中(zhong)央侍(shi)衛軍(jun)(jun)(jun)包括“質子(zi)軍(jun)(jun)(jun)”、皇(huang)帝(di)(di)衛隊(dui)和(he)京師衛戍部隊(dui)。“質子(zi)軍(jun)(jun)(jun)”人(ren)數(shu)約(yue)5000人(ren)，是(shi)由豪族子(zi)弟中(zhong)選拔善于(yu)騎射者組成的一支(zhi)衛戍部隊(dui)，負(fu)責保衛皇(huang)帝(di)(di)安全(quan)，號稱“御(yu)圍內(nei)六班直”，分三(san)番宿衛。另有皇(huang)帝(di)(di)親信衛隊(dui)3000人(ren)，是(shi)從(cong)境內(nei)各軍(jun)(jun)(jun)中(zhong)精選出來的強勇之士組成，皆(jie)為(wei)(wei)重甲(jia)騎兵，分為(wei)(wei)十隊(dui)，每(mei)隊(dui)三(san)百人(ren)，隨皇(huang)帝(di)(di)出入作戰(zhan)(zhan)。京城地(di)區還(huan)屯(tun)駐一支(zhi)訓練(lian)有素的衛戍部隊(dui)，共2.5萬(wan)人(ren)，裝(zhuang)備優良，是(shi)中(zhong)央侍(shi)衛軍(jun)(jun)(jun)的主力。擒(qin)生(sheng)軍(jun)(jun)(jun)人(ren)數(shu)約(yue)十萬(wan)，是(shi)西夏的精銳部隊(dui)。主要任務是(shi)承擔攻堅(jian)和(he)機動作戰(zhan)(zhan)。因(yin)在戰(zhan)(zhan)斗中(zhong)生(sheng)擒(qin)敵軍(jun)(jun)(jun)為(wei)(wei)奴隸，故此得名。
西(xi)(xi)夏(xia)的地方軍由各(ge)監軍司所轄，共(gong)有50萬人(ren)，軍兵種(zhong)主(zhu)要是(shi)騎(qi)兵和步(bu)兵兩種(zhong)。西(xi)(xi)夏(xia)兵役制(zhi)(zhi)度是(shi)全民皆兵制(zhi)(zhi)，平時(shi)不脫離(li)生產，戰時(shi)參加(jia)戰斗。最小單(dan)位是(shi)“抄”，每抄由三人(ren)組(zu)成，主(zhu)力一人(ren)，輔(fu)主(zhu)一人(ren)，負擔一人(ren)。
兵種
西夏(xia)由于(yu)處于(yu)列強環視的(de)河西走廊與河套地區，對外采取(qu)依附強者，攻(gong)擊弱(ruo)者、以戰(zhan)求和的(de)外交(jiao)策略。軍事手段十分靈活(huo)，配合沙漠地形(xing)，采取(qu)有(you)(you)利則進，不利則退，誘(you)敵設伏(fu)、斷敵糧(liang)道的(de)戰(zhan)術；并(bing)且有(you)(you)鐵鷂(yao)子、步跋子與潑(po)喜等特殊兵(bing)種輔(fu)助。
防衛
西(xi)(xi)(xi)(xi)夏的(de)(de)兵(bing)力重點，設置(zhi)在以(yi)興慶府為中心的(de)(de)一個三(san)角線(xian)上，以(yi)七(qi)萬(wan)(wan)人(ren)護衛興慶，五(wu)萬(wan)(wan)人(ren)鎮守東南的(de)(de)西(xi)(xi)(xi)(xi)平府，五(wu)萬(wan)(wan)人(ren)駐守西(xi)(xi)(xi)(xi)北(bei)的(de)(de)賀(he)蘭山。左右兩廂和河南北(bei)四(si)條線(xian)上也配備(bei)了軍隊。其中左廂宥州路(lu)(lu)五(wu)萬(wan)(wan)人(ren)和河南鹽(yan)州路(lu)(lu)五(wu)萬(wan)(wan)人(ren)防宋，河北(bei)安北(bei)路(lu)(lu)七(qi)萬(wan)(wan)人(ren)防遼，右廂甘(gan)州路(lu)(lu)三(san)萬(wan)(wan)人(ren)防吐蕃和回(hui)鶻(gu)。每逢要向西(xi)(xi)(xi)(xi)用兵(bing)，則從東點集(ji)而(er)西(xi)(xi)(xi)(xi)，要向東就從西(xi)(xi)(xi)(xi)點集(ji)而(er)東，在中路(lu)(lu)就東西(xi)(xi)(xi)(xi)都向中集(ji)合。
主詞條：宋夏(xia)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭（三川(chuan)口(kou)之(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)、好水川(chuan)之(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)、定川(chuan)寨之(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)、大順城(cheng)之(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)、永樂城(cheng)之(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)）、遼夏(xia)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭、蒙(meng)古(gu)滅(mie)西夏(xia)之(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)
黨項族(zu)(zu)是游牧(mu)民族(zu)(zu)，其(qi)農(nong)(nong)業(ye)較(jiao)畜(chu)牧(mu)業(ye)晚發展，農(nong)(nong)牧(mu)并重(zhong)是西(xi)夏(xia)社會(hui)經濟的(de)(de)(de)特(te)色。李繼遷時(shi)期陸(lu)續領(ling)有(you)(you)河(he)套與(yu)河(he)西(xi)走(zou)廊地(di)(di)(di)區(qu)(qu)如靈(ling)(ling)州(zhou)(zhou)（寧夏(xia)吳忠市）、興慶（寧夏(xia)銀川）、涼州(zhou)(zhou)（甘(gan)肅武(wu)威(wei)）和(he)(he)瓜州(zhou)(zhou)（甘(gan)肅安西(xi)）等(deng)(deng)地(di)(di)(di)后，由于這些(xie)(xie)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)豐饒五谷，“地(di)(di)(di)饒五谷，尤宜稻麥(mai)”。其(qi)中(zhong)(zhong)興靈(ling)(ling)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)與(yu)橫山地(di)(di)(di)區(qu)(qu)為西(xi)夏(xia)糧(liang)食(shi)的(de)(de)(de)主(zhu)要產地(di)(di)(di)，其(qi)產量還可以(yi)(yi)用(yong)(yong)來(lai)救濟災(zai)民，而橫山地(di)(di)(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)糧(liang)食(shi)時(shi)常(chang)提供(gong)給伐宋夏(xia)軍(jun)使用(yong)(yong)。西(xi)夏(xia)主(zhu)要的(de)(de)(de)農(nong)(nong)產品(pin)有(you)(you)大(da)麥(mai)、稻、蓽(bi)豆(dou)和(he)(he)青(qing)稞等(deng)(deng)物，當發生戰亂或(huo)天災(zai)時(shi)只(zhi)能以(yi)(yi)大(da)麥(mai)、蓽(bi)豆(dou)、青(qing)麻子等(deng)(deng)物充饑(ji)，并且(qie)等(deng)(deng)待自(zi)靈(ling)(ling)夏(xia)所運來(lai)的(de)(de)(de)糧(liang)食(shi)。藥材中(zhong)(zhong)比較(jiao)有(you)(you)名(ming)的(de)(de)(de)有(you)(you)大(da)黃(huang)、枸杞與(yu)甘(gan)草，皆是商(shang)人(ren)極力采(cai)購的(de)(de)(de)重(zhong)點商(shang)品(pin)之一(yi)(yi)。其(qi)他還有(you)(you)麝臍、羱羚角(jiao)、柴胡(hu)、蓯蓉、紅花和(he)(he)蜜蠟等(deng)(deng)。黨項族(zu)(zu)向(xiang)漢族(zu)(zu)學(xue)習比較(jiao)先進的(de)(de)(de)耕種技術，已普遍使用(yong)(yong)鐵制(zhi)農(nong)(nong)具和(he)(he)牛耕。西(xi)夏(xia)領(ling)地(di)(di)(di)以(yi)(yi)沙漠(mo)居多，水(shui)源(yuan)得來(lai)不易，所以(yi)(yi)十分(fen)(fen)重(zhong)視(shi)水(shui)利設(she)施。西(xi)夏(xia)古渠(qu)主(zhu)要分(fen)(fen)布在興州(zhou)(zhou)和(he)(he)靈(ling)(ling)州(zhou)(zhou)，其(qi)中(zhong)(zhong)以(yi)(yi)興州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)漢源(yuan)渠(qu)和(he)(he)唐徠渠(qu)最(zui)(zui)有(you)(you)名(ming)。夏(xia)景(jing)宗時(shi)興修從今青(qing)銅峽至平(ping)羅的(de)(de)(de)灌渠(qu)，世稱“昊王渠(qu)”或(huo)“李王渠(qu)”。在甘(gan)州(zhou)(zhou)、涼州(zhou)(zhou)一(yi)(yi)帶(dai)，則(ze)利用(yong)(yong)祁(qi)連山雪水(shui)，疏(shu)浚河(he)渠(qu)，引水(shui)灌田。在這些(xie)(xie)水(shui)源(yuan)中(zhong)(zhong)，又以(yi)(yi)甘(gan)州(zhou)(zhou)境內的(de)(de)(de)黑水(shui)最(zui)(zui)為著名(ming)。橫山地(di)(di)(di)區(qu)(qu)則(ze)以(yi)(yi)無定河(he)、白馬川等(deng)(deng)等(deng)(deng)為水(shui)源(yuan)。夏(xia)仁宗時(shi)期修訂的(de)(de)(de)法典《天盛改舊新(xin)定律令》中(zhong)(zhong)，鼓勵人(ren)民開墾(ken)荒地(di)(di)(di)，并規定水(shui)利灌溉事宜。
西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)的(de)(de)(de)畜牧(mu)業(ye)十分發(fa)達，夏(xia)(xia)廷還(huan)(huan)設立群牧(mu)司以(yi)專屬(shu)管(guan)理。牧(mu)區分布在橫山以(yi)北(bei)(bei)和(he)河(he)西(xi)(xi)(xi)走廊(lang)地(di)區，重要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)牧(mu)區有(you)(you)夏(xia)(xia)州(zhou)(zhou)（陜(shan)西(xi)(xi)(xi)靖邊(bian)北(bei)(bei)白城子）、綏(sui)州(zhou)(zhou)（今綏(sui)德）、銀州(zhou)(zhou)（今米脂西(xi)(xi)(xi)北(bei)(bei)）、鹽(yan)(yan)州(zhou)(zhou)（寧夏(xia)(xia)鹽(yan)(yan)池北(bei)(bei)）與(yu)宥州(zhou)(zhou)（陜(shan)西(xi)(xi)(xi)定(ding)邊(bian)東）諸州(zhou)(zhou)，還(huan)(huan)有(you)(you)鄂爾多斯高原(yuan)(yuan)、阿(a)拉(la)善和(he)額濟(ji)納草(cao)原(yuan)(yuan)及(ji)河(he)西(xi)(xi)(xi)走廊(lang)草(cao)原(yuan)(yuan)，都是(shi)興盛(sheng)的(de)(de)(de)牧(mu)區。畜類主要(yao)(yao)(yao)以(yi)牛、羊(yang)、馬(ma)(ma)和(he)駱駝為(wei)大宗(zong)，其(qi)(qi)他還(huan)(huan)有(you)(you)驢(lv)、騾(luo)、豬(zhu)等。馬(ma)(ma)匹(pi)可做軍(jun)事(shi)與(yu)生(sheng)產用途，并且是(shi)對(dui)外的(de)(de)(de)重點商品(pin)與(yu)貢品(pin)，以(yi)“黨(dang)項馬(ma)(ma)”最有(you)(you)名。駱駝主要(yao)(yao)(yao)產于阿(a)拉(la)善和(he)額濟(ji)納地(di)區，是(shi)高原(yuan)(yuan)和(he)沙漠地(di)區的(de)(de)(de)重要(yao)(yao)(yao)運輸工具(ju)。在西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)辭書《文海》中對(dui)牲畜的(de)(de)(de)研究十分細致，有(you)(you)關喂養、疾(ji)病(bing)、生(sheng)產與(yu)品(pin)種的(de)(de)(de)區分都有(you)(you)詳細的(de)(de)(de)說明，表現出西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)人(ren)對(dui)畜牧(mu)的(de)(de)(de)經(jing)驗十分豐富。除(chu)畜牧(mu)業(ye)外，狩獵業(ye)也(ye)十分興盛(sheng)，主要(yao)(yao)(yao)有(you)(you)兔鶻、沙狐皮(pi)、犬、馬(ma)(ma)等。其(qi)(qi)規模不小，例如對(dui)遼朝(chao)的(de)(de)(de)貢品(pin)中，即有(you)(you)沙狐皮(pi)一(yi)千(qian)張(zhang)。狩獵業(ye)在西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)中后期(qi)時仍然興盛(sheng)，受西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)大臣(chen)所重視，西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)軍(jun)隊也(ye)時常以(yi)狩獵為(wei)軍(jun)事(shi)訓練或(huo)演(yan)習。
西夏手(shou)工(gong)業(ye)分官(guan)營(ying)民營(ying)兩種，主(zhu)要以官(guan)營(ying)為主(zhu)。其生產目的主(zhu)要是(shi)供西夏貴族使用，其次則是(shi)生產外銷。手(shou)工(gong)業(ye)門比(bi)較齊全，夏仁宗(zong)修訂的法典《天盛改舊新定律(lv)令司序行文門》中即(ji)分類詳細。手(shou)工(gong)業(ye)以紡織、冶煉(lian)、金銀(yin)、木器制作(zuo)、采鹽、釀(niang)造、陶瓷(ci)、建筑、磚瓦等為主(zhu)，兵器制造也較為發達。
西夏(xia)印刷業(ye)頗(po)為發達，西夏(xia)人為了吸(xi)收(shou)漢(han)族文化(hua)，并且維護自己的文化(hua)，用夏(xia)漢(han)兩種(zhong)文字雕印書(shu)(shu)籍。為了發展印刷業(ye)，夏(xia)廷還設置刻字司以(yi)專司出(chu)版(ban)，另外私人和學(xue)校也(ye)可能刻印書(shu)(shu)籍。刻書(shu)(shu)種(zhong)類繁(fan)多，有佛(fo)經(jing)、漢(han)學(xue)經(jing)典(dian)、文學(xue)詩書(shu)(shu)、音韻、卜(bu)筮咒文、醫學(xue)技術等(deng)等(deng)書(shu)(shu)籍，其(qi)中以(yi)佛(fo)經(jing)數(shu)量最多。如1189年(nian)夏(xia)仁宗就(jiu)在大度民寺作(zuo)大法(fa)會，散(san)發蕃漢(han)《觀(guan)彌勒上升兜(dou)率天經(jing)》十萬卷，漢(han)《金剛(gang)普賢行誦經(jing)》、《觀(guan)音經(jing)》等(deng)五萬卷。
西(xi)夏(xia)(xia)本來沒有瓷(ci)器(qi)(qi)，主要靠掠(lve)奪來獲得(de)。慶(qing)歷(li)和議后，西(xi)夏(xia)(xia)自漢族學得(de)制瓷(ci)技術(shu)。夏(xia)(xia)毅宗時(shi)期開始發展(zhan)制瓷(ci)業，主要以(yi)興(xing)慶(qing)為生產中心。從(cong)考古出(chu)土的陶瓷(ci)看，西(xi)夏(xia)(xia)燒制的瓷(ci)器(qi)(qi)大多以(yi)白(bai)瓷(ci)碗、白(bai)瓷(ci)盤等等為主。其瓷(ci)器(qi)(qi)技術(shu)上比不上宋瓷(ci)，但樸實(shi)凝重，形成(cheng)獨具(ju)一格的西(xi)夏(xia)(xia)瓷(ci)器(qi)(qi)。
冶鐵和金(jin)屬(shu)制造業
景宗(zong)在夏州(zhou)東境(jing)曾置冶鐵務，管領鐵礦的(de)開(kai)采和冶煉。現存安西榆(yu)林窟的(de)西夏壁畫中(zhong)有鍛(duan)(duan)鐵圖(tu)，圖(tu)中(zhong)二人(ren)持錘(chui)鍛(duan)(duan)鐵，一人(ren)在豎式(shi)的(de)風(feng)箱后鼓風(feng)。1976年(nian)在夏王陵區出(chu)土的(de)鎏(liu)金銅(tong)牛，形體碩大，重達一百八十八公斤，形態逼(bi)真，顯(xian)示了當(dang)時高超的(de)冶鑄工藝水平(ping)。
靈武縣發(fa)現的夏國瓷器(qi)(qi)，器(qi)(qi)壁很(hen)薄，瓷胎(tai)呈(cheng)灰白色，胎(tai)質欠細膩，有(you)的成型不(bu)規(gui)整，釉(you)為白色，但不(bu)穩定，器(qi)(qi)表下部及圈(quan)足部分都不(bu)掛釉(you)，器(qi)(qi)底有(you)砂痕，其質量顯(xian)然不(bu)能(neng)與(yu)宋瓷相比(bi)。在內蒙(meng)古伊金霍洛(luo)旗發(fa)現的醬(jiang)褐色釉(you)剔花(hua)(hua)瓶，瓶身上(shang)刻(ke)有(you)牡丹(dan)花(hua)(hua)紋畫(hua)式(shi)，其形制與(yu)花(hua)(hua)式(shi)凝重大方，是夏國瓷器(qi)(qi)的精(jing)品(pin)。
夏(xia)(xia)國(guo)從(cong)宋、金輸入大量漢(han)(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)典籍(ji)(ji)。金平陽(yang)的(de)(de)印(yin)本(ben)在(zai)夏(xia)(xia)國(guo)銷行(xing)。夏(xia)(xia)國(guo)刻印(yin)書(shu)(shu)(shu)籍(ji)(ji)，以佛經(jing)為多(duo)。現(xian)存的(de)(de)印(yin)本(ben)書(shu)(shu)(shu)籍(ji)(ji)有崇(chong)宗正德六(liu)年（1132）刻行(xing)的(de)(de)《音(yin)同(tong)》，仁宗乾祐二十(shi)一(yi)年（1190）刊行(xing)的(de)(de)《番(fan)漢(han)(han)合時掌中珠》、桓宗天慶(qing)七年（1200）雕印(yin)的(de)(de)《密咒(zhou)圓因往生集(ji)》等。乾祐二十(shi)年，仁宗就大度民寺(si)作大法會，一(yi)次就散施刻印(yin)的(de)(de)夏(xia)(xia)、漢(han)(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)《觀彌勒上(shang)升(sheng)兜(dou)率天經(jing)》十(shi)萬卷(juan)，漢(han)(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)《金剛普賢行(xing)愿(yuan)經(jing)》、《觀音(yin)經(jing)》等五萬卷(juan)。佛經(jing)之外，還刻行(xing)詩、文(wen)(wen)(wen)(wen)、小說、諺(yan)語(yu)、文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)、音(yin)韻、法律、醫術(shu)、日歷、卜筮、咒(zhou)文(wen)(wen)(wen)(wen)等書(shu)(shu)(shu)籍(ji)(ji)，以及(ji)大量以西夏(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)翻譯的(de)(de)漢(han)(han)籍(ji)(ji)，包(bao)括儒(ru)家(jia)經(jing)籍(ji)(ji)、諸子、史傳、兵書(shu)(shu)(shu)、醫書(shu)(shu)(shu)以及(ji)版(ban)畫等等。政(zheng)府(fu)設(she)有“刻字(zi)司”，作為官家(jia)的(de)(de)出版(ban)機構(gou)。
西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)鹽(yan)(yan)(yan)是(shi)(shi)宋(song)夏(xia)(xia)(xia)邊界人(ren)民(min)最(zui)喜(xi)歡的(de)(de)(de)(de)商品，也是(shi)(shi)西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)財源(yuan)之一(yi)。主(zhu)要(yao)產(chan)地(di)有(you)鹽(yan)(yan)(yan)州(zhou)（寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)(xia)鹽(yan)(yan)(yan)池(chi)(chi)(chi)(chi)北）的(de)(de)(de)(de)烏池(chi)(chi)(chi)(chi)、白(bai)池(chi)(chi)(chi)(chi)、瓦池(chi)(chi)(chi)(chi)與細項(xiang)池(chi)(chi)(chi)(chi)，河西(xi)(xi)(xi)(xi)走(zou)廊和西(xi)(xi)(xi)(xi)安州(zhou)（寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)(xia)海原西(xi)(xi)(xi)(xi)）的(de)(de)(de)(de)鹽(yan)(yan)(yan)州(zhou)與鹽(yan)(yan)(yan)山，靈州(zhou)（寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)(xia)吳忠市）的(de)(de)(de)(de)溫泉(quan)池(chi)(chi)(chi)(chi)等(deng)等(deng)老(lao)井(jing)。所出產(chan)的(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)鹽(yan)(yan)(yan)味甘(gan)價賤，比宋(song)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)河東(dong)解鹽(yan)(yan)(yan)更具歡迎(ying)，另外西(xi)(xi)(xi)(xi)安州(zhou)的(de)(de)(de)(de)堿隈川還產(chan)白(bai)鹽(yan)(yan)(yan)、紅(hong)鹽(yan)(yan)(yan)，只(zhi)是(shi)(shi)質量(liang)不(bu)如(ru)青(qing)(qing)鹽(yan)(yan)(yan)。西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)青(qing)(qing)白(bai)鹽(yan)(yan)(yan)除了(le)供西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)人(ren)民(min)食用外，主(zhu)要(yao)用于(yu)同宋(song)朝(chao)、遼朝(chao)、金(jin)朝(chao)進行官方貿易(yi)，其中運往(wang)宋(song)關(guan)中地(di)區最(zui)多，并以此換回大批糧食。宋(song)廷為此禁止從西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)進口青(qing)(qing)鹽(yan)(yan)(yan)，宋(song)朝(chao)只(zhi)能透過走(zou)私進口，牟取暴利(li)(li)。西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)氈毯是(shi)(shi)外銷的(de)(de)(de)(de)名貴(gui)商品，其中以白(bai)駱駝毛(mao)制成(cheng)的(de)(de)(de)(de)白(bai)氈于(yu)《馬可(ke)波羅游記》記載有(you)“為世界最(zui)良(liang)之氈”的(de)(de)(de)(de)美稱(cheng)。西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)礦(kuang)產(chan)比較豐(feng)富(fu)，所以其兵器制造業，如(ru)神臂(bei)弓、旋風炮以及勁弩不(bu)能射入(ru)的(de)(de)(de)(de)冷鍛鎧甲均為世人(ren)稱(cheng)道，特別(bie)值得(de)一(yi)提的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)“夏(xia)(xia)(xia)國劍(jian)”，鋒利(li)(li)無(wu)比，貴(gui)重一(yi)時。
夏國前期(qi)，主(zhu)要(yao)是與(yu)宋朝；后期(qi)則為金國。夏與(yu)宋、金間的貿易，主(zhu)要(yao)采以下(xia)幾種(zhong)方式(shi)。
在雙方(fang)邊境設立榷(que)場，進行(xing)大宗貨(huo)物交(jiao)易
宋朝利用開閉榷場貿易，對夏方進行牽制(zhi)，以期達到(dao)安邊綏遠的政治效果。
和市在沿邊(bian)開設(she)小規模榷場，主要(yao)用于滿足雙方邊(bian)民日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)的需要(yao)。
宋朝(chao)在河東(dong)路、陜西(xi)路的久良津(jin)、吳堡、銀星、金湯、白豹、蝦麻、折姜等地都辟有和(he)市。如(ru)1002年，李繼遷所部在赤(chi)沙川、橐(tuo)駝(tuo)口各(ge)置“會”貿易。“會”是一種定期的集市。
夏(xia)國(guo)的(de)使(shi)節每年按規定到(dao)開封(feng)輸貢(gong)，宋朝(chao)政府(fu)除優(you)予回賜(si)外，還聽(ting)任使(shi)者(zhe)在京自便(bian)貿(mao)易。這種貿(mao)易往(wang)往(wang)規模甚大，獲利甚豐。夏(xia)與遼也(ye)通過貢(gong)使(shi)進行貿(mao)易。上京臨潢驛、中(zhong)(zhong)京來(lai)賓館都設有接待(dai)夏(xia)使(shi)的(de)處所。夏(xia)使(shi)入境，允(yun)許沿途私相貿(mao)易。后期(qi)夏(xia)、金的(de)貿(mao)易中(zhong)(zhong)，夏(xia)使(shi)進入金境便(bian)同富商交易，到(dao)達中(zhong)(zhong)都后留都亭(ting)貿(mao)易。
夏(xia)國(guo)(guo)(guo)(guo)從宋(song)、金取(qu)(qu)得的(de)商(shang)品(pin)(pin)主要(yao)(yao)為(wei)(wei)(wei)繒、帛、羅、綺、香藥(yao)、瓷器、漆器、姜、桂等。茶(cha)葉是(shi)夏(xia)國(guo)(guo)(guo)(guo)最感興(xing)(xing)趣(qu)的(de)商(shang)品(pin)(pin)。它(ta)除了供夏(xia)人(ren)消費之外，還用來(lai)與西北鄰部交(jiao)易，牟(mou)取(qu)(qu)厚利(li)(li)。夏(xia)國(guo)(guo)(guo)(guo)也圖多方(fang)貿(mao)取(qu)(qu)鐵(tie)制品(pin)(pin)，但(dan)遼(liao)、金都(dou)嚴(yan)禁鐵(tie)器外流。夏(xia)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)輸(shu)出品(pin)(pin)有羊(yang)、馬、牛、駱(luo)駝、鹽(yan)、玉、氈(zhan)毯、甘草(cao)、蜜、蠟、麝香、毛褐(he)、羱羚角(jiao)、硇砂、柴胡(hu)、蓯蓉、大黃(huang)、紅(hong)花、翎毛等。其中(zhong)(zhong)(zhong)以(yi)牲畜、毛皮制品(pin)(pin)和毛紡(fang)織(zhi)品(pin)(pin)為(wei)(wei)(wei)大宗。鹽(yan)州一帶所產(chan)的(de)青鹽(yan)，品(pin)(pin)質純凈(jing)，略帶青綠(lv)色。早在夏(xia)國(guo)(guo)(guo)(guo)建(jian)國(guo)(guo)(guo)(guo)之前，當(dang)地人(ren)民(min)從鹽(yan)湖中(zhong)(zhong)(zhong)取(qu)(qu)得鹽(yan)粒，運往(wang)關中(zhong)(zhong)(zhong)，供應內地人(ren)民(min)的(de)需(xu)要(yao)(yao)，再(zai)購(gou)回(hui)糧食(shi)等生(sheng)產(chan)必需(xu)物品(pin)(pin)。其后，西夏(xia)壟斷鹽(yan)產(chan)，成為(wei)(wei)(wei)重要(yao)(yao)的(de)財政(zheng)收入(ru)，強求宋(song)朝政(zheng)府收購(gou)，以(yi)換取(qu)(qu)物資。宋(song)朝為(wei)(wei)(wei)了保障解鹽(yan)（解州所產(chan)）的(de)專賣(mai)利(li)(li)益(yi)，總是(shi)加(jia)以(yi)拒絕(jue)，并嚴(yan)禁私販(fan)入(ru)境(jing)。但(dan)因為(wei)(wei)(wei)青鹽(yan)價(jia)低而質優，走私之風無法(fa)禁絕(jue)，私販(fan)的(de)數量且相當(dang)巨大。藥(yao)材中(zhong)(zhong)(zhong)，夏(xia)國(guo)(guo)(guo)(guo)所產(chan)的(de)大黃(huang)最負盛名，商(shang)人(ren)遠販(fan)到各地。夏(xia)國(guo)(guo)(guo)(guo)地處中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)與中(zhong)(zhong)(zhong)亞地區往(wang)來(lai)的(de)要(yao)(yao)道(dao)(dao)。它(ta)從回(hui)鶻(gu)或中(zhong)(zhong)(zhong)亞商(shang)人(ren)那(nei)里抽取(qu)(qu)實(shi)物或承買轉賣(mai)，從中(zhong)(zhong)(zhong)獲取(qu)(qu)厚利(li)(li)。為(wei)(wei)(wei)了便(bian)利(li)(li)交(jiao)通(tong)，夏(xia)國(guo)(guo)(guo)(guo)修筑驛道(dao)(dao)，通(tong)貫全境(jing)。東西二十(shi)(shi)(shi)五驛，南北十(shi)(shi)(shi)驛，從興(xing)(xing)慶府東北行十(shi)(shi)(shi)二驛可至契丹。驛道(dao)(dao)的(de)興(xing)(xing)修便(bian)利(li)(li)了商(shang)業(ye)的(de)發(fa)展。
夏國的土地占(zhan)有制，大體上有以下(xia)幾種形(xing)式。
國有或皇室所有
皇帝代表國家(jia)除直接(jie)掌(zhang)握規模(mo)龐大的“御(yu)莊”和其他廣大的閑田曠土，具(ju)有(you)國有(you)性質(zhi)。河渠、水利也(ye)主要(yao)掌(zhang)握在(zai)國家(jia)手中。
貴族和官僚所有
黨項(xiang)貴(gui)族(zu)首領都占有大量土地，它一部(bu)分來(lai)源(yuan)于(yu)原部(bu)族(zu)所有的土地，一部(bu)分是皇帝(di)的賜予。貴(gui)族(zu)官(guan)僚(liao)們也(ye)多乘勢豪奪。一些漢(han)人士子、吐蕃首領與回鶻上(shang)層人物被夏國授(shou)予官(guan)職，也(ye)因此獲(huo)得(de)一定份額的土地。愈到后來(lai)，官(guan)僚(liao)占地的數量就愈大。
寺院所有
夏國崇佛，境內寺廟林立。上(shang)層僧(seng)侶(lv)在政治、經濟、文化(hua)上(shang)都起著特殊的(de)作用，成(cheng)為(wei)統治者有力的(de)助手(shou)。寺廟從(cong)夏廷得到豐厚的(de)布施，擁有大量(liang)土地(di)，并開設質房，發放高(gao)利貸。
農牧民小土地所(suo)有
在(zai)夏、宋鄰接(jie)的沿邊(bian)地(di)帶居住的“蕃部”和“屬羌”，常有(you)(you)(you)將土(tu)地(di)買賣及抵押的事實。夏國存(cun)在(zai)有(you)(you)(you)個體小衣牧(mu)民以(yi)至中小的庶民地(di)主(zhu)或牧(mu)主(zhu)。西夏仁宗時(shi)修訂的《天盛年改(gai)定新律(lv)》規定：生(sheng)荒地(di)歸開(kai)墾者所(suo)有(you)(you)(you)，其本人(ren)和族人(ren)可(ke)永遠(yuan)占有(you)(you)(you)，并有(you)(you)(you)權出賣。這證(zheng)明(ming)農牧(mu)民的小土(tu)地(di)所(suo)有(you)(you)(you)制是得到法律(lv)承(cheng)認的。
由(you)于西(xi)夏(xia)(xia)商業的(de)興盛，作(zuo)為(wei)流通的(de)貨幣也十分重(zhong)要(yao)：一類是(shi)本國鑄(zhu)(zhu)造的(de)西(xi)夏(xia)(xia)貨幣；另一類是(shi)從宋(song)、金進口(kou)的(de)貨幣。早在夏(xia)(xia)景(jing)宗(zong)(zong)時期即(ji)鑄(zhu)(zhu)照貨幣，各代(dai)皇帝除(chu)了夏(xia)(xia)獻宗(zong)(zong)、夏(xia)(xia)末帝之外都有鑄(zhu)(zhu)錢(qian)實例，夏(xia)(xia)仁宗(zong)(zong)還于1158年(nian)設立通濟監鑄(zhu)(zhu)錢(qian)。西(xi)夏(xia)(xia)錢(qian)幣的(de)鑄(zhu)(zhu)造大都比(bi)較(jiao)精美，而(er)且書法俊逸、流暢。面文為(wei)西(xi)夏(xia)(xia)文的(de)錢(qian)幣已經發現有五種(zhong)，分別(bie)是(shi)“福圣寶錢(qian)”、“大安寶錢(qian)”、“貞觀(guan)寶錢(qian)”、“乾祐寶錢(qian)”以及“天慶寶錢(qian)”。
西(xi)(xi)夏(xia)(xia)賦稅(shui)可區分為田賦、牲畜稅(shui)和工商稅(shui)三種。西(xi)(xi)夏(xia)(xia)建國(guo)初期，由于對(dui)宋(song)(song)朝頻繁發動戰(zhan)爭，軍(jun)需糧餉主要靠對(dui)宋(song)(song)夏(xia)(xia)沿(yan)邊(bian)地區的掠(lve)奪(duo)。西(xi)(xi)夏(xia)(xia)皇室和黨(dang)項貴族也利用權勢(shi)侵(qin)占田地，役使無(wu)地的農民(min)耕(geng)種，收取高額地租(zu)。有的甚至直接掠(lve)奪(duo)宋(song)(song)朝邊(bian)境(jing)地區的土地，變為私田。夏(xia)(xia)毅宗(zong)時(shi)，其國(guo)相沒藏(zang)訛(e)龐(pang)霸占宋(song)(song)朝轄境(jing)麟(lin)州(zhou)（今(jin)神(shen)木北）屈野河以西(xi)(xi)的大片肥沃土地，派兵護耕(geng)。
西夏中期(qi)崇宗(zong)、仁(ren)宗(zong)時期(qi)，是西夏封建經(jing)濟發展的(de)鼎盛時期(qi)。仁(ren)宗(zong)天(tian)盛時期(qi)（1149—1169）頒(ban)行的(de)《天(tian)盛改舊新(xin)定律(lv)令》中有關西夏賦役(yi)制(zhi)度的(de)規定完(wan)備而詳盡。在《律(lv)令》的(de)第十五(wu)至第十七章(zhang)中關于農業租稅條，對夏國不(bu)同(tong)地(di)區、不(bu)同(tong)農作物的(de)納租標準、數量、納租時限(xian)、入庫，及逾(yu)期(qi)不(bu)交和逃租者的(de)處罰等都規定至詳。
西夏(xia)(xia)人(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)史(shi)無(wu)記載，今人(ren)(ren)(ren)對西夏(xia)(xia)人(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)的研究基本上都是根據史(shi)書記載的有(you)關夏(xia)(xia)國建國之(zhi)初軍(jun)隊防務兵(bing)(bing)力配備(bei)數目(mu)中推定的。多數研究者則是從西夏(xia)(xia)諸(zhu)路駐(zhu)兵(bing)(bing)的總數五十(shi)余(yu)萬(wan)上再加“另有(you)擒生十(shi)萬(wan)，興、靈之(zhi)兵(bing)(bing)，精(jing)練者又二萬(wan)五千，別副以兵(bing)(bing)七萬(wan)為資贍”，總共(gong)六(liu)十(shi)九點五萬(wan)，或共(gong)約七十(shi)萬(wan)。這(zhe)是以西夏(xia)(xia)常備(bei)軍(jun)數來推斷西夏(xia)(xia)人(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)數。西夏(xia)(xia)實(shi)行(xing)全民皆(jie)兵(bing)(bing)制度，戰時“凡年六(liu)十(shi)以下(xia)，十(shi)五以上皆(jie)自備(bei)弓矢甲胄以行(xing)”。按“適令壯丁(ding)”即適合當兵(bing)(bing)的人(ren)(ren)(ren)一(yi)般占(zhan)總人(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)的三(san)分之(zhi)一(yi)到四分之(zhi)一(yi)計(ji)，若兵(bing)(bing)員(yuan)五十(shi)余(yu)萬(wan)到七十(shi)余(yu)萬(wan)，人(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)數當是二百萬(wan)至(zhi)三(san)百萬(wan)左右。
西(xi)(xi)夏(xia)儒(ru)學(xue)的發展是一種處(chu)在儒(ru)家(jia)影(ying)響下(xia)的官僚體(ti)制(zhi)(zhi)與政(zheng)治文(wen)(wen)化(hua)，制(zhi)(zhi)度深受儒(ru)家(jia)文(wen)(wen)化(hua)影(ying)響，從李(li)繼遷伊始至西(xi)(xi)夏(xia)末年，歷(li)代(dai)帝王莫不學(xue)習與模仿漢制(zhi)(zhi)。例如(ru)李(li)繼遷時(shi)(shi)“潛設中官，盡(jin)異羌人(ren)之(zhi)體(ti)，曲延儒(ru)士，漸行中國之(zhi)風。”，李(li)德(de)明時(shi)(shi)“大(da)輦(nian)方輿，鹵薄儀衛，一如(ru)中國制(zhi)(zhi)。”。西(xi)(xi)夏(xia)黨項世代(dai)皇親(qin)宗室，崇拜孔(kong)子，欽(qin)慕漢族文(wen)(wen)化(hua)。
除了(le)崇(chong)(chong)儒尚(shang)文，還編寫(xie)了(le)一些融合和宣揚儒家(jia)學說的(de)書籍(ji)，如《圣立義海》、《三(san)才(cai)雜字》、《德行(xing)記(ji)》、《新(xin)集(ji)慈孝(xiao)傳》、《新(xin)集(ji)錦合道理(li)》、《德事(shi)要文》等。其儒學經過夏(xia)景宗(zong)、夏(xia)毅(yi)宗(zong)、夏(xia)惠(hui)宗(zong)與夏(xia)崇(chong)(chong)宗(zong)的(de)提(ti)倡，到夏(xia)仁(ren)宗(zong)之時出現盛況。
西(xi)夏(xia)(xia)(xia)還設立(li)蕃(fan)學(xue)(xue)和太學(xue)(xue)。史家戴錫章(zhang)《西(xi)夏(xia)(xia)(xia)記》曾言：“夫西(xi)夏(xia)(xia)(xia)聲明文物，誠不能(neng)與宋相匹，然(ran)(ran)觀其(qi)(qi)制國書、厘官制、定新(xin)律、興(xing)漢學(xue)(xue)、立(li)養賢務、置博士弟子員(yuan)。尊孔子為(wei)文宣帝，彬(bin)彬(bin)乎(hu)質有(you)其(qi)(qi)文，固(gu)未嘗(chang)不可與遼金比烈！”以博學(xue)(xue)多才(cai)的野利仁榮主(zhu)持蕃(fan)學(xue)(xue)以重(zhong)視蕃(fan)學(xue)(xue)，并于(yu)各州蕃(fan)學(xue)(xue)里設置教(jiao)授(shou)，進行(xing)教(jiao)學(xue)(xue)。西(xi)夏(xia)(xia)(xia)大致設立(li)了五種學(xue)(xue)校：蕃(fan)學(xue)(xue)、國學(xue)(xue)、小學(xue)(xue)、宮學(xue)(xue)、太學(xue)(xue)。西(xi)夏(xia)(xia)(xia)建立(li)學(xue)(xue)校的目的主(zhu)要(yao)是為(wei)了培養人才(cai)的需要(yao)，尊孔子為(wei)文宣帝。西(xi)夏(xia)(xia)(xia)在(zai)中后(hou)期(qi)還發(fa)展科(ke)舉(ju)(ju)制度，夏(xia)(xia)(xia)崇宗(zong)后(hou)期(qi)開始設童子科(ke)實行(xing)科(ke)舉(ju)(ju)考(kao)試，1147年夏(xia)(xia)(xia)仁宗(zong)策舉(ju)(ju)人，立(li)唱名法，復設童子科(ke)。西(xi)夏(xia)(xia)(xia)后(hou)期(qi)基(ji)本以科(ke)舉(ju)(ju)取士選拔官吏(li)，不論(lun)蕃(fan)漢及(ji)宗(zong)室貴族由科(ke)舉(ju)(ju)而(er)進入仕途成為(wei)必然(ran)(ran)的途徑。
西(xi)夏建國，正(zheng)需(xu)要鞏(gong)固和(he)發展奴隸制度，展開(kai)大規模的(de)擄掠和(he)鎮壓，保守(shou)的(de)儒學當然(ran)完全不適合新興(xing)的(de)西(xi)夏國的(de)需(xu)要。元昊和(he)野(ye)利(li)仁榮極力消除(chu)儒學的(de)影響，順應本民族的(de)發展需(xu)要，也在文(wen)化領域進行(xing)了一系列的(de)改(gai)革。
定(ding)(ding)儀(yi)服(fu)：元昊(hao)建國稱帝，不再采(cai)用宋朝的衣(yi)冠，改穿(chuan)白色窄衫，戴紅里的氈帽，腦頂后垂紅結綬。這(zhe)是采(cai)擇(ze)了吐(tu)蕃贊普(pu)和回(hui)鶻可汗(han)的服(fu)制。文武官員的服(fu)式也有規定(ding)(ding)。文官戴戴幞頭(tou)，穿(chuan)靴執笏，穿(chuan)紫(zi)衣(yi)、緋衣(yi)，基(ji)本還是宋朝的樣式。武官按照等(deng)級戴鏤(lou)金(jin)、鏤(lou)銀和黑漆冠，穿(chuan)紫(zi)衣(yi)，系涂金(jin)的銀束(shu)帶。平(ping)民穿(chuan)青綠衣(yi)，以分別貴賤等(deng)級。
制禮樂：元昊(hao)又參用(yong)宋制，改定朝(chao)儀。每六日，官(guan)員朝(chao)見皇(huang)帝，稱(cheng)“常(chang)參”。九(jiu)日朝(chao)見，稱(cheng)“起(qi)居”（問候皇(huang)帝起(qi)居）。凡吉兇、嘉賓、宗祀、燕享等，改宋九(jiu)拜禮為(wei)三拜。德明時，禮樂都照(zhao)宋制。元昊(hao)對野利仁榮說(shuo)：“本族風俗，以(yi)忠實為(wei)先(xian)，戰斗為(wei)事。唐宋的(de)(de)縟（音(yin)褥r））節繁(fan)音(yin)，我很不喜歡(huan)。”元昊(hao)下令廢除宋朝(chao)的(de)(de)五音(yin)，改為(wei)一音(yin)。
建蕃(fan)學(xue)(xue)：元昊(hao)創制西夏(xia)文(wen)(wen)字后(hou)，又(you)命野(ye)利仁榮主持建立“蕃(fan)學(xue)(xue)”（黨項學(xue)(xue)）。用西夏(xia)文(wen)(wen)字翻(fan)譯《孝經(jing)》、《爾雅》、《四言雜字》等書，選拔黨項和漢族官(guan)僚子弟入(ru)學(xue)(xue)學(xue)(xue)習(xi)。學(xue)(xue)成之后(hou)，出(chu)題(ti)試問。學(xue)(xue)習(xi)精良，書寫(xie)端(duan)正者(zhe)，酌量(liang)授給官(guan)職。
西夏(xia)崇尚漢文化，但漢文創(chuang)作(zuo)的(de)文學(xue)作(zuo)品傳世不多(duo)，大多(duo)以(yi)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)和諺語為(wei)主(zhu)。詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)有(you)(you)宮(gong)廷(ting)詩(shi)(shi)(shi)、宗教勸善詩(shi)(shi)(shi)、啟(qi)蒙詩(shi)(shi)(shi)、紀(ji)事詩(shi)(shi)(shi)與史詩(shi)(shi)(shi)等幾類。西夏(xia)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)有(you)(you)韻(yun)律(lv)，一般為(wei)對(dui)稱結構，通常是五(wu)言(yan)(yan)或七(qi)言(yan)(yan)體，也有(you)(you)多(duo)言(yan)(yan)體，每(mei)一詩(shi)(shi)(shi)句的(de)音節數(shu)目不同。比較有(you)(you)名的(de)有(you)(you)頌揚(yang)西夏(xia)文創(chuang)制者野利仁榮的(de)《大頌詩(shi)(shi)(shi)》。史詩(shi)(shi)(shi)性的(de)作(zuo)品《夏(xia)圣根贊(zan)歌(ge)》，內容多(duo)為(wei)民間(jian)傳說，遣詞造句帶有(you)(you)濃重(zhong)的(de)民謠(yao)色彩。其中開(kai)首三句：“黑頭(tou)石城漠水邊，赤面(mian)父冢白(bai)河上，高彌藥國(guo)在彼(bi)方”，被西夏(xia)學(xue)學(xue)者用來研究黨項歷史源起。另外還有(you)(you)贊(zan)美重(zhong)建太學(xue)的(de)《新(xin)修太學(xue)歌(ge)》，具有(you)(you)宮(gong)廷(ting)詩(shi)(shi)(shi)的(de)風格。夏(xia)崇宗重(zhong)視文學(xue)，本(ben)人(ren)曾(ceng)作(zuo)《靈芝(zhi)歌(ge)》與大臣王仁忠酬唱，傳為(wei)佳話。
西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)諺(yan)(yan)語(yu)(yu)對偶(ou)工(gong)整，結構(gou)嚴(yan)謹，字數多少不(bu)(bu)一，內(nei)容(rong)廣泛地反映了西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)社會的(de)各種(zhong)面向、并涉(she)及百姓生產、風俗與宗(zong)教等內(nei)容(rong)。著名(ming)的(de)西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)諺(yan)(yan)語(yu)(yu)集(ji)《新集(ji)錦(jin)合(he)辭》，是由(you)西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)人梁德(de)養于1176年(nian)初邊、1187年(nian)由(you)王仁持補編，共有(you)364條，其內(nei)容(rong)有(you)“諺(yan)(yan)語(yu)(yu)不(bu)(bu)熟(shu)不(bu)(bu)要說(shuo)話”的(de)記載，“千(qian)(qian)千(qian)(qian)諸人”、“萬萬民(min)庶”都離不(bu)(bu)開諺(yan)(yan)語(yu)(yu)，凸(tu)顯出諺(yan)(yan)語(yu)(yu)對西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)人民(min)的(de)重要性。
西(xi)夏(xia)(xia)皇帝十(shi)分重(zhong)視西(xi)夏(xia)(xia)國(guo)史(shi)的編撰(zhuan)工作。斡道沖(chong)于李德明時期(qi)就掌管撰(zhuan)修西(xi)夏(xia)(xia)國(guo)史(shi)之職(zhi)，其(qi)后(hou)代(dai)亦同。夏(xia)(xia)仁宗(zong)時設(she)置翰林學士院(yuan)，命王僉、焦景顏參(can)照宋(song)朝編修實錄(lu)的辦法纂修國(guo)史(shi)，負(fu)責(ze)修《李氏實錄(lu)》。1225年(nian)南(nan)院(yuan)宣徽使羅世昌(chang)罷官后(hou)，撰(zhuan)寫《夏(xia)(xia)國(guo)世次》，可惜已失。
文字
西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)立(li)國(guo)前夕，夏(xia)(xia)景宗為(wei)了建議屬(shu)于本(ben)國(guo)的(de)語言(yan)，派(pai)野(ye)利仁榮(rong)仿(fang)照漢(han)(han)字結(jie)構(gou)創(chuang)建西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)，于公(gong)元1036年頒(ban)行，又(you)稱(cheng)“國(guo)書(shu)(shu)”或“蕃書(shu)(shu)”，與(yu)周圍(wei)王(wang)朝往來(lai)表奏(zou)、文(wen)(wen)(wen)(wen)書(shu)(shu)，都(dou)使用(yong)(yong)西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)。文(wen)(wen)(wen)(wen)字構(gou)成多采用(yong)(yong)類(lei)似漢(han)(han)字六書(shu)(shu)構(gou)造，但筆畫比漢(han)(han)字繁多。西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)家(jia)骨勒(le)茂(mao)才(cai)認為(wei)西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)和漢(han)(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)關系是“論末則(ze)(ze)殊，考本(ben)則(ze)(ze)同”。西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)創(chuang)制(zhi)后，廣泛運(yun)用(yong)(yong)在歷(li)史、法(fa)律、文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)、醫學(xue)著作，鐫刻碑(bei)文(wen)(wen)(wen)(wen)，鑄(zhu)造錢幣、符(fu)牌等也都(dou)使用(yong)(yong)西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)。夏(xia)(xia)廷又(you)設立(li)蕃學(xue)，由野(ye)利仁榮(rong)主持，選派(pai)貴族(zu)官僚子弟翻(fan)譯(yi)漢(han)(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)典籍與(yu)佛教經典等。為(wei)了翻(fan)譯(yi)漢(han)(han)夏(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)字，又(you)有骨勒(le)茂(mao)才(cai)于公(gong)元1190年所撰寫的(de)《番(fan)漢(han)(han)合時(shi)掌中珠(zhu)》，序言(yan)有西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)和漢(han)(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)兩種(zhong)，內容相(xiang)同。謂“不(bu)學(xue)番(fan)言(yan)，則(ze)(ze)豈(qi)和番(fan)人(ren)之眾(zhong)；不(bu)會(hui)漢(han)(han)語，則(ze)(ze)豈(qi)入漢(han)(han)人(ren)之數。”表明本(ben)書(shu)(shu)目的(de)在于便于西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)人(ren)和漢(han)(han)人(ren)互(hu)相(xiang)學(xue)習對方語言(yan)，是現今研究西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)歷(li)史的(de)重要鑰匙。
西夏人(ren)大致上以(yi)佛教為(wei)主(zhu)要信仰(yang)，在建國之(zhi)前則是以(yi)自(zi)然(ran)崇(chong)(chong)(chong)拜(bai)為(wei)主(zhu)。黨項(xiang)族在唐朝四川松潘(pan)地區時，就(jiu)以(yi)“天”為(wei)崇(chong)(chong)(chong)拜(bai)。當黨項(xiang)族遷移到(dao)陜北之(zhi)后，由自(zi)然(ran)崇(chong)(chong)(chong)拜(bai)發展到(dao)對鬼神(shen)(shen)(shen)(shen)的信仰(yang)。在建國之(zhi)后，仍然(ran)崇(chong)(chong)(chong)尚(shang)多(duo)神(shen)(shen)(shen)(shen)信仰(yang)，有山神(shen)(shen)(shen)(shen)、水神(shen)(shen)(shen)(shen)、龍神(shen)(shen)(shen)(shen)、樹神(shen)(shen)(shen)(shen)、土(tu)地諸(zhu)神(shen)(shen)(shen)(shen)等自(zi)然(ran)神(shen)(shen)(shen)(shen)。例如夏景宗曾“自(zi)詣西涼(liang)府祠神(shen)(shen)(shen)(shen)”。夏仁宗曾在甘州黑水河邊立黑水橋(qiao)碑(bei)，祭(ji)告(gao)諸(zhu)神(shen)(shen)(shen)(shen)，祈求保(bao)護橋(qiao)梁(liang)，平息水患(huan)。除了崇(chong)(chong)(chong)拜(bai)鬼神(shen)(shen)(shen)(shen)，黨項(xiang)族還崇(chong)(chong)(chong)尚(shang)巫(wu)(wu)術，并(bing)且備受(shou)重視。黨項(xiang)族稱(cheng)巫(wu)(wu)為(wei)“廝”，巫(wu)(wu)師被稱(cheng)為(wei)“廝乩”，是溝通人(ren)和鬼神(shen)(shen)(shen)(shen)間的橋(qiao)梁(liang)，主(zhu)要負責驅鬼與占卜。在戰爭前實行占卜以(yi)問吉兇，于戰爭中經(jing)常施行“殺鬼招魂”的巫(wu)(wu)術。
佛(fo)(fo)教(jiao)在(zai)1世(shi)紀東傳涼(liang)州刺史部以后，該區(qu)佛(fo)(fo)教(jiao)逐(zhu)漸(jian)興(xing)盛起(qi)來，在(zai)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)建(jian)(jian)國后開始創(chuang)造自己獨(du)有(you)的佛(fo)(fo)教(jiao)藝術文化(hua)。內蒙古鄂托克(ke)旗的百眼窯石窟寺(si)，是西(xi)(xi)夏(xia)(xia)佛(fo)(fo)教(jiao)壁畫藝術的寶庫(ku)。西(xi)(xi)夏(xia)(xia)是時期(qi)興(xing)建(jian)(jian)大量(liang)的佛(fo)(fo)塔與佛(fo)(fo)寺(si)，以承天(tian)寺(si)塔最有(you)名。在(zai)額濟(ji)納旗黑(hei)水城中發現(xian)的西(xi)(xi)夏(xia)(xia)文佛(fo)(fo)經、釋迦佛(fo)(fo)塔、彩(cai)塑觀音(yin)像等(deng)，是荒漠(mo)的重大發現(xian)。另外(wai)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)也大力發展(zhan)敦煌莫高(gao)窟。1036年西(xi)(xi)夏(xia)(xia)攻滅歸義軍(jun)后，占領瓜(gua)州、沙州，領有(you)莫高(gao)窟。從夏(xia)(xia)景宗到夏(xia)(xia)仁宗，西(xi)(xi)夏(xia)(xia)皇(huang)帝多(duo)次(ci)下令修改莫高(gao)窟，使(shi)其更(geng)加(jia)增(zeng)添了幾分光(guang)輝。當時莫高(gao)窟涂綠油漆(qi)，接受中原文化(hua)與畏兀兒、吐魯番(fan)風(feng)格。此外(wai)，表(biao)現(xian)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)文化(hua)的還(huan)有(you)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)文，又(you)稱蕃(fan)書。西(xi)(xi)夏(xia)(xia)設立(li)蕃(fan)學和漢學，使(shi)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)民(min)族意識增(zeng)強(qiang)，百姓“通蕃(fan)漢字”，文化(hua)也增(zeng)加(jia)了許多(duo)。
除了(le)佛教(jiao)以外，西(xi)夏也包容其他宗教(jiao)。西(xi)夏有流(liu)傳(chuan)道教(jiao)，例(li)如(ru)夏景宗之子寧明(ming)就是學習(xi)道家的(de)辟谷(gu)術而死(si)。《文海(hai)》解釋“仙”字為“山中求道者”，“山中求長(chang)壽者”。在(zai)西(xi)夏晚期，在(zai)在(zai)沙州和(he)甘州一帶還有流(liu)傳(chuan)景教(jiao)和(he)伊斯蘭(lan)教(jiao)。例(li)如(ru)《馬(ma)可波羅游記》中記載(zai)敦煌（唐古忒省(sheng)）與甘州有部分景教(jiao)和(he)伊斯蘭(lan)教(jiao)徒(tu)。
在(zai)(zai)藝(yi)術(shu)方(fang)面于(yu)敦煌莫高窟、安西榆林窟有豐(feng)富(fu)的(de)(de)佛教壁畫(hua)，具有“綠(lv)壁畫(hua)”的(de)(de)特色。此(ci)外在(zai)(zai)雕塑(su)、音(yin)(yin)樂與舞(wu)蹈方(fang)面都(dou)獨特之處。西夏的(de)(de)藝(yi)術(shu)文化十分多元且豐(feng)富(fu)，在(zai)(zai)繪畫(hua)、書法、雕刻、舞(wu)蹈與音(yin)(yin)樂都(dou)有成(cheng)就(jiu)。
繪(hui)畫(hua)(hua)方面，以(yi)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)繪(hui)畫(hua)(hua)流傳至今(jin)，主(zhu)要(yao)呈現在(zai)石窟(ku)(ku)與(yu)(yu)寺廟壁畫(hua)(hua)等(deng)，現今(jin)以(yi)敦煌莫高(gao)窟(ku)(ku)、安西榆(yu)林窟(ku)(ku)等(deng)最為(wei)(wei)豐富。早期學習(xi)北宋風格，后來受(shou)回鶻佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)與(yu)(yu)吐蕃藏(zang)傳佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)壁畫(hua)(hua)藝(yi)術(shu)的(de)(de)影響，最后形(xing)成獨(du)特(te)的(de)(de)藝(yi)術(shu)風格。在(zai)線條采用(yong)鐵線與(yu)(yu)蘭葉描(miao)為(wei)(wei)主(zhu)，輔(fu)以(yi)折(zhe)蘆、莼菜條；敷彩(cai)大量(liang)使用(yong)石綠(lv)(lv)打底，使畫(hua)(hua)面呈獨(du)具風格的(de)(de)冷(leng)色(se)調的(de)(de)“綠(lv)(lv)壁畫(hua)(hua)”。繪(hui)畫(hua)(hua)內(nei)容(rong)分別有(you)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)故(gu)事與(yu)(yu)說(shuo)法、供養菩薩與(yu)(yu)人像(xiang)以(yi)及洞(dong)窟(ku)(ku)裝飾圖(tu)(tu)(tu)案等(deng)，以(yi)《文(wen)(wen)殊變圖(tu)(tu)(tu)》、《普賢變圖(tu)(tu)(tu)》、《水(shui)月觀(guan)音(yin)圖(tu)(tu)(tu)》與(yu)(yu)《千手(shou)千眼(yan)觀(guan)音(yin)經變圖(tu)(tu)(tu)》最為(wei)(wei)有(you)名。此外，也可在(zai)《千手(shou)千眼(yan)觀(guan)世音(yin)像(xiang)》內(nei)的(de)(de)《農耕(geng)圖(tu)(tu)(tu)》、《踏碓圖(tu)(tu)(tu)》、《釀酒(jiu)圖(tu)(tu)(tu)》與(yu)(yu)《鍛鐵圖(tu)(tu)(tu)》中觀(guan)察(cha)到西夏社會生產(chan)和生活(huo)內(nei)容(rong)。木刻(ke)版(ban)畫(hua)(hua)方面，大多來自西夏文(wen)(wen)和漢文(wen)(wen)佛(fo)(fo)(fo)經中。在(zai)黑水(shui)城出土的(de)(de)大量(liang)佛(fo)(fo)(fo)畫(hua)(hua)中，有(you)《文(wen)(wen)殊圖(tu)(tu)(tu)》、《普賢圖(tu)(tu)(tu)》、《勝三(san)世明(ming)王曼荼羅圖(tu)(tu)(tu)》等(deng)等(deng)。內(nei)容(rong)濃抹(mo)重彩(cai)，色(se)調深沉。而(er)版(ban)畫(hua)(hua)《賣肉(rou)圖(tu)(tu)(tu)》和《魔鬼(gui)現世圖(tu)(tu)(tu)》，描(miao)繪(hui)生動(dong)，反映出西夏繪(hui)畫(hua)(hua)的(de)(de)深度。
書法(fa)(fa)在楷書多(duo)見于(yu)寫(xie)經(jing)與碑文，篆書見于(yu)碑額與官印。夏仁宗時期的翰林(lin)學(xue)士劉志(zhi)直(zhi)，工(gong)(gong)于(yu)書法(fa)(fa)，他用黃(huang)羊尾毫制作(zuo)之(zhi)筆，為時人所(suo)效法(fa)(fa)。雕塑(su)方(fang)面十(shi)分(fen)發(fa)達，有鑄(zhu)銅、石(shi)雕、磚雕、木雕、竹(zhu)雕、泥塑(su)與陶瓷(ci)等(deng)。其特點比例均衡，刀法(fa)(fa)細(xi)膩(ni)，十(shi)分(fen)寫(xie)實。泥塑(su)以(yi)佛寺塑(su)像為代表(biao)，多(duo)運用寫(xie)實與藝術夸張手(shou)法(fa)(fa)，刻(ke)劃現實生(sheng)活的人物形象(xiang)。例如夏崇宗時期修建的甘州大佛寺釋迦牟尼涅(nie)槃(pan)像、敦煌莫高窟第491窟西(xi)夏供養天女(nv)彩塑(su)等(deng)等(deng)。其他陶瓷(ci)藝術品也是(shi)刻(ke)工(gong)(gong)精細(xi)而生(sheng)動。
西(xi)(xi)夏(xia)在(zai)黨項時(shi)(shi)期(qi)的樂(le)(le)器(qi)以(yi)琵琶、橫吹(chui)，擊缶(fou)為主，其中橫吹(chui)即竹笛(di)。后來(lai)接(jie)受中原(yuan)音(yin)樂(le)(le)的文化，李德明時(shi)(shi)采(cai)用宋(song)制制樂(le)(le)而逐漸繁多。夏(xia)景(jing)宗(zong)建(jian)國后，革除唐(tang)宋(song)縟(ru)節之(zhi)音(yin)，“革樂(le)(le)之(zhi)五音(yin)為一音(yin)”。公元1148年，夏(xia)仁(ren)宗(zong)令樂(le)(le)官(guan)李元儒更定音(yin)律，賜名《鼎(ding)新律》。西(xi)(xi)夏(xia)音(yin)樂(le)(le)十分豐富，且設有蕃漢樂(le)(le)人院，夏(xia)惠宗(zong)時(shi)(shi)曾(ceng)招誘漢界娼婦(fu)、樂(le)(le)人加入樂(le)(le)院，戲曲如《劉(liu)知(zhi)遠諸(zhu)宮調(diao)》等也已經傳(chuan)入西(xi)(xi)夏(xia)。西(xi)(xi)夏(xia)時(shi)(shi)期(qi)的舞(wu)(wu)蹈在(zai)碑刻(ke)和石窟壁畫中留有生動的形象，富含唐(tang)宋(song)舞(wu)(wu)蹈與蒙古舞(wu)(wu)蹈的風格。如《涼州護國寺(si)感應塔碑》碑額(e)兩側(ce)的線刻(ke)舞(wu)(wu)伎，舞(wu)(wu)姿對稱，裸(luo)身赤(chi)足，執巾佩瓔(ying)，于(yu)豪放中又顯出嫵媚。榆林窟第3窟西(xi)(xi)夏(xia)壁畫中的《樂(le)(le)舞(wu)(wu)圖》，左(zuo)右相(xiang)對吸腿舞(wu)(wu)狀(zhuang)，姿態(tai)雄(xiong)健。
黨(dang)(dang)項(xiang)人多(duo)住氈帳。定居的(de)屋室，只有有官(guan)爵者(zhe)才得覆(fu)瓦。建(jian)國(guo)前后，大批漢人工匠(jiang)來到夏國(guo)與黨(dang)(dang)項(xiang)工匠(jiang)一起，修(xiu)建(jian)了宮殿寺(si)廟。皇(huang)帝陵墓也(ye)具有很大的(de)規模。1972年清理的(de)夏王陵八(ba)號陵（它(ta)被推斷是(shi)夏神(shen)(shen)宗(zong)遵(zun)(zun)頊的(de)陵墓）由(you)闕(que)、碑(bei)亭(ting)、月城、內城、獻殿、靈臺、內神(shen)(shen)墻、外神(shen)(shen)墻、角(jiao)臺等建(jian)筑(zhu)組成。它(ta)們(men)沿中軸線(xian)左右對(dui)稱展開，嚴格地遵(zun)(zun)從了唐、宋(song)建(jian)筑(zhu)的(de)格式，但(dan)也(ye)顯示了黨(dang)(dang)項(xiang)的(de)某些(xie)民族特點(dian)及其(qi)他(ta)民族葬俗的(de)影響。現存(cun)天(tian)祐垂(chui)圣元(yuan)年（1050）建(jian)造的(de)承(cheng)天(tian)寺(si)塔（在寧夏銀川）和天(tian)祐民安五年（1094）重修(xiu)的(de)涼州護國(guo)寺(si)感應塔（在甘肅武(wu)威），雖經后世(shi)重修(xiu)，仍(reng)現當時建(jian)筑(zhu)的(de)宏偉(wei)。
甘州臥(wo)佛(fo)寺的(de)(de)(de)(de)大臥(wo)佛(fo)，體形(xing)魁梧(wu)，儀態莊嚴，是雕塑(su)像中(zhong)的(de)(de)(de)(de)杰作。夏(xia)王陵(ling)區出土(tu)的(de)(de)(de)(de)石馬，通體圓雕，神態生動。王陵(ling)碑亭遺址發現(xian)的(de)(de)(de)(de)石雕人(ren)像的(de)(de)(de)(de)造形(xing)奇特(te)，線條粗壯，面部和肢體都突出地表現(xian)出強力感。在(zai)同(tong)一地區發現(xian)的(de)(de)(de)(de)已殘損的(de)(de)(de)(de)竹雕上，有庭院、松樹、假山、花卉和人(ren)物(wu)，布置適宜，形(xing)態優美。
在醫學(xue)(xue)(xue)方(fang)面(mian)，在黨項時期，醫學(xue)(xue)(xue)知(zhi)識十分匱乏，百(bai)姓迷信鬼(gui)神(shen)(shen)，大(da)(da)多(duo)向(xiang)(xiang)神(shen)(shen)明求(qiu)(qiu)醫。在立(li)國后，積極吸收宋朝(chao)(chao)的(de)(de)醫學(xue)(xue)(xue)與藥學(xue)(xue)(xue)，并且(qie)出版《治療惡瘡要論》等(deng)醫學(xue)(xue)(xue)著(zhu)作。《千金(jin)方(fang)》、《神(shen)(shen)農本草》等(deng)漢人(ren)醫書傳(chuan)(chuan)入夏(xia)(xia)國。夏(xia)(xia)國統治者還(huan)多(duo)次(ci)向(xiang)(xiang)金(jin)朝(chao)(chao)請求(qiu)(qiu)醫藥。并且(qie)設有(you)“醫人(ren)院”，在政府機構中(zhong)屬“中(zhong)等(deng)司(si)”。西夏(xia)(xia)人(ren)對病(bing)理的(de)(de)認(ren)知(zhi)大(da)(da)多(duo)分成血脈(mo)不(bu)通、傳(chuan)(chuan)染、“四大(da)(da)不(bu)和”（地(di)、水、火、風(feng)）等(deng)觀點，其(qi)中(zhong)四大(da)(da)不(bu)和是緣自(zi)藏傳(chuan)(chuan)佛教的(de)(de)說法(fa)。由于(yu)西夏(xia)(xia)本身醫學(xue)(xue)(xue)不(bu)如中(zhong)原的(de)(de)朝(chao)(chao)代(dai)，所以一些疑難病(bing)癥(zheng)無法(fa)醫治，只好求(qiu)(qiu)助于(yu)宋朝(chao)(chao)或金(jin)朝(chao)(chao)。例(li)如夏(xia)(xia)仁宗時，權臣任得(de)敬患病(bing)，久(jiu)治不(bu)愈(yu)。所以夏(xia)(xia)仁宗派使(shi)者向(xiang)(xiang)金(jin)朝(chao)(chao)請求(qiu)(qiu)醫療支援。夏(xia)(xia)桓宗時，其(qi)母患病(bing)，也派使(shi)至金(jin)朝(chao)(chao)求(qiu)(qiu)醫。這些都表(biao)示西夏(xia)(xia)醫學(xue)(xue)(xue)不(bu)如中(zhong)原的(de)(de)朝(chao)(chao)代(dai)。
1971年在甘肅武(wu)威發現的西夏文(wen)藥方(fang)殘(can)頁里，有治(zhi)療(liao)傷(shang)寒(han)病的藥方(fang)，藥物有牛膝、椒等，明(ming)顯地反映了漢(han)族醫(yi)藥的影響(xiang)。
黨項人(ren)中(zhong)，沿襲古(gu)代北(bei)方民族的(de)習(xi)慣，以十二生肖紀年(nian)；藏歷對他們(men)有(you)著(zhu)明顯的(de)影響。宋朝(chao)每年(nian)要向夏國頒(ban)發(fa)新歷，在夏國行用。西夏建國前，黨項人(ren)患(huan)病，便延請(qing)巫師驅鬼，或把患(huan)者(zhe)遷(qian)避到另(ling)一間房內，以圖躲避災(zai)禍，叫作(zuo)“閃病”。
在(zai)天(tian)(tian)(tian)文(wen)氣(qi)象(xiang)方面，主要是學習宋(song)朝(chao)的天(tian)(tian)(tian)文(wen)與歷法。西夏人設置(zhi)司(si)天(tian)(tian)(tian)監以(yi)觀察天(tian)(tian)(tian)文(wen)，并列有(you)分析、解釋天(tian)(tian)(tian)文(wen)的“太史(shi)”“司(si)天(tian)(tian)(tian)”和“占者”以(yi)分析天(tian)(tian)(tian)文(wen)。在(zai)骨勒茂(mao)才的《番(fan)漢合(he)時掌中珠天(tian)(tian)(tian)相中》有(you)詳(xiang)細地記載對天(tian)(tian)(tian)文(wen)星象(xiang)的記載。例如將(jiang)天(tian)(tian)(tian)空分為青龍(long)（東）、白虎（西）、朱雀（南）、玄(xuan)武（北）等方位，每個方位設有(you)7個星宿。
在氣(qi)象方(fang)面(mian)也有詳(xiang)細的(de)分(fen)析，例如(ru)風(feng)有和風(feng)、清風(feng)、金風(feng)、朔風(feng)、黑風(feng)、旋風(feng)；雨有膏雨、谷雨、時雨、絲雨；云有煙云、鶴云、拳云、羅云、同云，等(deng)等(deng)。歷(li)法(fa)方(fang)面(mian)，西(xi)夏(xia)至公(gong)元1004年才(cai)自北(bei)宋(song)獲得《儀天歷(li)》，這(zhe)是西(xi)夏(xia)第(di)一本歷(li)書(shu)。立國后，設“大恒歷(li)院”的(de)機構掌(zhang)管歷(li)法(fa)的(de)編制和頒行。西(xi)夏(xia)歷(li)書(shu)采(cai)用番(fan)漢合璧歷(li)書(shu)與宋(song)朝頒賜歷(li)書(shu)兩類，其詳(xiang)細情形仍需研究。
西(xi)夏武器(qi)制作(zuo)十分精實，其中以(yi)夏國劍最有(you)名，在(zai)宋(song)朝被(bei)譽(yu)為(wei)“天(tian)下(xia)第一”。北宋(song)文學家蘇軾曾請晁補之(zhi)為(wei)其作(zuo)歌，內有(you)“試人一縷(lv)立(li)褫魄，戲(xi)客三招森動容”。而西(xi)夏鎧甲(jia)被(bei)譽(yu)稱為(wei)堅滑光瑩，非(fei)勁弩(nu)可(ke)入，專給鐵鷂子(zi)使用(yong)。其他有(you)名的(de)(de)攻(gong)城武器(qi)有(you)名叫“對壘”的(de)(de)戰車、可(ke)以(yi)越壕溝而進；裝在(zai)駱駝(tuo)鞍上的(de)(de)“旋風炮”，可(ke)以(yi)發射(she)大石彈；以(yi)及最厲害的(de)(de)“神臂(bei)弓(gong)”，可(ke)以(yi)射(she)240步至300步，“能洞重扎”。
西夏地理處于四戰之地，陸續要應付(fu)后(hou)唐、回鶻(gu)、吐(tu)蕃、宋朝(chao)(chao)、遼朝(chao)(chao)、金(jin)朝(chao)(chao)與(yu)大(da)蒙古國(guo)的威(wei)脅，所以外交是(shi)夏廷十(shi)分(fen)重視的環節。外交策(ce)略主要是(shi)聯合(he)或依附(fu)強者(zhe)，并(bing)且攻擊弱者(zhe)、以戰求和。這些策(ce)略使自己得以不斷延續、發展(zhan)。然而依附(fu)國(guo)過(guo)于強大(da)，最(zui)后(hou)難逃滅亡之命運。
西(xi)夏早在夏州(zhou)政權(quan)時(shi)期（定難軍）就(jiu)奉(feng)唐(tang)朝(chao)、五代諸國(guo)(guo)與北宋(song)(song)為(wei)宗(zong)主國(guo)(guo)，以(yi)維持(chi)自身(shen)勢(shi)力。北宋(song)(song)并吞(tun)夏州(zhou)政權(quan)，李繼遷舉兵(bing)再起(qi)。此時(shi)他(ta)采取事(shi)奉(feng)遼朝(chao)、連遼抗(kang)宋(song)(song)的策略，多次擊退宋(song)(song)軍，并且擴張勢(shi)力。并且于990年被(bei)遼朝(chao)遼圣宗(zong)冊封為(wei)夏國(guo)(guo)王(wang)。到李德明時(shi)，為(wei)了(le)鞏固新領地，對(dui)北宋(song)(song)和(he)談(tan)，于1006年簽署(shu)景(jing)德和(he)議。然而李德明依(yi)舊維持(chi)與遼朝(chao)的關系(xi)。除(chu)了(le)應(ying)付遼、宋(song)(song)的戰事(shi)外，為(wei)了(le)稱霸河(he)西(xi)、先后攻滅甘州(zhou)回鶻、沙洲歸義軍，對(dui)抗(kang)吐蕃六谷部、唃(gu)廝啰國(guo)(guo)等，與西(xi)州(zhou)回鶻為(wei)鄰。
夏(xia)(xia)(xia)(xia)景宗(zong)(zong)時正式(shi)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)帝(di)建國，自(zi)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)邦泥定(ding)國，稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)男(nan)不稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)臣(chen)，并且(qie)多次(ci)入(ru)侵(qin)宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)朝(chao)邊疆。宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)仁宗(zong)(zong)不滿(man)(man)西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)獨立，派兵攻打之，至此(ci)宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)夏(xia)(xia)(xia)(xia)戰(zhan)爭爆發(fa)。夏(xia)(xia)(xia)(xia)景宗(zong)(zong)在(zai)三大戰(zhan)役(yi)戰(zhan)勝宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)朝(chao)后(hou)(hou)，雙方于1044年簽(qian)訂慶歷(li)和約。宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)朝(chao)給(gei)(gei)予“夏(xia)(xia)(xia)(xia)國主”名號，西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)皇帝(di)對(dui)宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)朝(chao)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)臣(chen)，但(dan)實際上西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)皇帝(di)在(zai)國內(nei)仍(reng)以君(jun)王自(zi)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)朝(chao)給(gei)(gei)與(yu)金錢、茶葉等大量物資。西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)雖然擊敗北(bei)宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)，但(dan)惹來遼朝(chao)不滿(man)(man)，雙方發(fa)生三次(ci)戰(zhan)爭（賀(he)蘭山(shan)之戰(zhan)），最(zui)后(hou)(hou)以西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)臣(chen)作(zuo)收。而后(hou)(hou)北(bei)宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)的宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)神宗(zong)(zong)為了(le)擊敗西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)，趁(chen)西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)內(nei)亂之際發(fa)動(dong)五路伐夏(xia)(xia)(xia)(xia)與(yu)永樂城之戰(zhan)，最(zui)后(hou)(hou)都以西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)戰(zhan)勝作(zuo)收。然而西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)國力漸衰，橫山(shan)地區又被北(bei)宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)占領，此(ci)后(hou)(hou)有賴遼朝(chao)周旋方能穩定(ding)宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)、遼、西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)三國鼎(ding)立的關系。
金(jin)朝(chao)崛起(qi)后(hou)滅遼(liao)朝(chao)與(yu)北宋，西夏(xia)(xia)為了自(zi)保，放(fang)棄遼(liao)夏(xia)(xia)同盟，臣服(fu)于金(jin)朝(chao)。金(jin)朝(chao)包圍(wei)西夏(xia)(xia)的(de)(de)東(dong)方(fang)與(yu)南(nan)方(fang)，掌(zhang)握(wo)西夏(xia)(xia)的(de)(de)經濟力，所以(yi)夏(xia)(xia)廷對金(jin)朝(chao)不敢輕舉妄動，最多只有小(xiao)規模(mo)的(de)(de)戰事。蒙古崛起(qi)后(hou)，多次(ci)入侵西夏(xia)(xia)，破(po)壞金(jin)夏(xia)(xia)同盟。夏(xia)(xia)襄宗與(yu)夏(xia)(xia)神宗改采取聯(lian)蒙攻金(jin)的(de)(de)策略(lve)，多次(ci)與(yu)金(jin)朝(chao)發(fa)生戰爭(zheng)，然而此為錯(cuo)誤的(de)(de)方(fang)針。到夏(xia)(xia)獻宗時才改連金(jin)抗蒙，但不久就在蒙夏(xia)(xia)戰爭(zheng)中于1227年亡國(guo)。金(jin)史稱西夏(xia)(xia)“立國(guo)二百(bai)余年，抗衡遼(liao)、金(jin)、宋三國(guo)，偭鄉無常，視三國(guo)之勢強弱以(yi)為異同焉。
西(xi)夏(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)深(shen)受(shou)漢(han)族(zu)河隴文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)及(ji)吐蕃(fan)、回鶻文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的影響(xiang)。并(bing)且(qie)積極吸收漢(han)族(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)與(yu)典章制度(du)。發(fa)展儒(ru)學(xue)(xue)，宏揚(yang)佛(fo)學(xue)(xue)，形成(cheng)具儒(ru)家典章制度(du)的佛(fo)教王(wang)國。然而也是崇尚儒(ru)學(xue)(xue)漢(han)法的帝(di)國，立國前積極漢(han)化(hua)(hua)；雖然夏(xia)(xia)景宗為(wei)了維護本(ben)身(shen)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)而提倡(chang)黨項、吐蕃(fan)與(yu)回鶻文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，并(bing)且(qie)創立西(xi)夏(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)、立番官(guan)、建番俗等措施；但自(zi)夏(xia)(xia)毅宗到夏(xia)(xia)仁(ren)宗后，西(xi)夏(xia)(xia)已經由番漢(han)同行轉(zhuan)為(wei)普遍漢(han)化(hua)(hua)。
西(xi)夏對于(yu)回鶻、吐(tu)蕃等少數民族采(cai)取懷(huai)柔與招撫的方式，似(si)乎比宋(song)朝(chao)還要好。例如西(xi)使城（今甘(gan)肅(su)定西(xi)西(xi)南）吐(tu)蕃首領禹藏花麻(ma)不(bu)愿降(jiang)宋(song)朝(chao)，又(you)受到宋(song)軍(jun)王韶(shao)的攻掠。夏毅宗(zong)立即派兵支援，將(jiang)宗(zong)女嫁給(gei)他。禹藏花麻(ma)遂把(ba)西(xi)使城及蘭州獻給(gei)西(xi)夏。
黨項(xiang)人從(cong)隋(sui)唐以來，盛(sheng)行(xing)收繼婚(hun)制，允許娶庶母、伯叔母、兄嫂、子弟(di)婦，只是不娶同姓。富有家(jia)庭的男姓家(jia)長可以收養眾多的婦女，實行(xing)多妻制。黨項(xiang)人舊(jiu)俗，死則焚尸，名為火葬。西夏建國以后，皇室、貴(gui)族(zu)多改行(xing)土葬，并仿漢人制度修建豪侈的陵墓(mu)。
黨(dang)項(xiang)族住房(fang)(fang)(fang)有(you)(you)獨特的(de)(de)習(xi)(xi)慣，一(yi)(yi)般平民百(bai)姓建造的(de)(de)房(fang)(fang)(fang)屋(wu)以(yi)(yi)石頭砌(qi)房(fang)(fang)(fang)基，以(yi)(yi)黃土(tu)夯為墻，又以(yi)(yi)土(tu)蓋(gai)其頂(ding)，或者用牛尾及羊毛編織覆蓋(gai)房(fang)(fang)(fang)頂(ding)，一(yi)(yi)年換一(yi)(yi)次，不(bu)用磚和(he)瓦建造房(fang)(fang)(fang)屋(wu)。只(zhi)有(you)(you)有(you)(you)官爵(jue)的(de)(de)人(ren)，可(ke)以(yi)(yi)用瓦蓋(gai)。唐宋八大(da)家之一(yi)(yi)的(de)(de)曾鞏在(zai)(zai)《隆(long)平集》中(zhong)說，黨(dang)項(xiang)族“民居皆土(tu)屋(wu)，有(you)(you)官爵(jue)者，始得覆之以(yi)(yi)瓦。”明《嘉靖寧(ning)夏新志(zhi)》中(zhong)也說：黨(dang)項(xiang)族“俗皆土(tu)屋(wu)，惟有(you)(you)命得以(yi)(yi)瓦覆之”另外，黨(dang)項(xiang)族住房(fang)(fang)(fang)正中(zhong)一(yi)(yi)間專門供奉神，設置香案，人(ren)不(bu)能(neng)居住，人(ren)住在(zai)(zai)兩側的(de)(de)房(fang)(fang)(fang)間。住房(fang)(fang)(fang)習(xi)(xi)俗不(bu)僅書上有(you)(you)記(ji)載(zai)，在(zai)(zai)西夏王陵中(zhong)也有(you)(you)所反映。
西(xi)夏是(shi)一個封建王朝(chao)，官(guan)民等(deng)級甚嚴，故而(er)黨項(xiang)族(zu)的服飾(shi)主要(yao)以顏(yan)色來標(biao)志著(zhu)衣者的身份和地位。帝王者是(shi)“始衣白窄(zhai)衫，氈冠紅(hong)(hong)里，冠項(xiang)后垂紅(hong)(hong)結(jie)緩”。文官(guan)戴頭巾，穿(chuan)紫(zi)(zi)衣、絆衣；武官(guan)戴金(jin)帖云(yun)鏤(lou)帽、銀帖間金(jin)摟冠、黑漆冠。官(guan)員的便服是(shi)紫(zi)(zi)皂底色繡(xiu)盤球紫(zi)(zi)花旋襴(lan)，束(shu)帶。一般平民百姓穿(chuan)青、綠(lv)色服裝。男士在帽上掛紅(hong)(hong)色，而(er)女(nv)人梳(shu)高發髻。元(yuan)朝(chao)詩人馬祖常在《河西(xi)歌》中描述(shu)了西(xi)夏女(nv)郎的服飾(shi)：“賀蘭山下河西(xi)地，女(nv)郎十八梳(shu)高髻。茴根染衣光如霞，卻召(zhao)霞縣作夫(fu)婿。”
黨項族(zu)(zu)有禿發習(xi)俗，黨項族(zu)(zu)東進以后(hou)，受漢(han)族(zu)(zu)習(xi)俗的(de)影響，學習(xi)漢(han)人(ren)結(jie)發。李元昊曾經頒布禿發令，命令全國(guo)男人(ren)三天內必須(xu)禿發，違者格(ge)殺(sha)勿(wu)論。出土的(de)西(xi)夏(xia)瓷人(ren)頭像反映黨項禿發的(de)社會(hui)習(xi)俗。
黨(dang)(dang)項(xiang)(xiang)自其崛起(qi)直(zhi)至立國(guo)(guo)，一直(zhi)處于中(zhong)國(guo)(guo)北方民(min)族勢(shi)力(li)紛爭時期，其他(ta)民(min)族如漢(han)、契丹(dan)、女(nv)真、回鶻、吐蕃及(ji)蒙古等(deng)等(deng)，勢(shi)力(li)都比(bi)較強盛，為了自身的(de)生存(cun)與發展，為了戰勝惡劣的(de)自然和社會環境，他(ta)們同仇敵愾(kai)，形(xing)成了一種(zhong)鐵(tie)骨錚錚，尚(shang)(shang)武(wu)好斗的(de)民(min)族精(jing)(jing)神(shen)，這種(zhong)尚(shang)(shang)武(wu)精(jing)(jing)神(shen)也正是黨(dang)(dang)項(xiang)(xiang)立國(guo)(guo)之本，“西夏崇尚(shang)(shang)舊(jiu)俗(su)，故能保國(guo)(guo)數百年(nian)”，所謂的(de)舊(jiu)俗(su)即指黨(dang)(dang)項(xiang)(xiang)族的(de)尚(shang)(shang)武(wu)之風習。據(ju)史書(shu)記載，黨(dang)(dang)項(xiang)(xiang)族“民(min)俗(su)勇悍”。黨(dang)(dang)項(xiang)(xiang)人的(de)尚(shang)(shang)武(wu)精(jing)(jing)神(shen)在立國(guo)(guo)過程中(zhong)及(ji)建(jian)國(guo)(guo)以后很(hen)長(chang)一段時間都表現得比(bi)較突出，但到后期已(yi)嚴重削弱。
歲月靜好
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