唐(tang)朝貞(zhen)元中(zhong)分振武朔方二節度置夏州節度使(shi)，治夏州，在今陜西橫山縣西北。唐(tang)末黃巢起義爆發后，李思恭與鄜(fu)州（治今陜西富(fu)縣）李孝昌同誓討賊，唐(tang)僖(xi)宗(zong)以他為左武衛將軍，權知(zhi)夏綏銀節度事。黃巢被平(ping)定(ding)后，李思恭拜夏州節度使(shi)，封“夏國公”，“夏”的(de)國號即來源于此(ci)。
西(xi)(xi)(xi)(xi)夏建立(li)后，又(you)自稱(cheng)“邦泥(ni)定(ding)國(guo)(guo)(guo)”或“白(bai)高(gao)大夏國(guo)(guo)(guo)”、西(xi)(xi)(xi)(xi)朝。西(xi)(xi)(xi)(xi)夏史(shi)專家吳天墀認為(wei)，邦泥(ni)定(ding)國(guo)(guo)(guo)很(hen)可能是(shi)漢字“白(bai)上(shang)國(guo)(guo)(guo)”的西(xi)(xi)(xi)(xi)夏文音譯。西(xi)(xi)(xi)(xi)夏統治者將他們(men)的國(guo)(guo)(guo)家稱(cheng)為(wei)“白(bai)上(shang)國(guo)(guo)(guo)”，有(you)(you)文獻(xian)記載，也有(you)(you)文物證據(ju)。“白(bai)上(shang)國(guo)(guo)(guo)”就是(shi)尚(shang)白(bai)之(zhi)國(guo)(guo)(guo)的意思，西(xi)(xi)(xi)(xi)夏統治者用尚(shang)白(bai)作為(wei)其政權的標志，是(shi)承襲和利用了(le)廣泛流行(xing)于(yu)中國(guo)(guo)(guo)的陰(yin)陽五行(xing)學說，以便(bian)樹立(li)起(qi)“西(xi)(xi)(xi)(xi)朝”的形象，與北朝遼(liao)、南朝宋鼎足(zu)而(er)立(li)。同時(shi)亦有(you)(you)河西(xi)(xi)(xi)(xi)之(zhi)稱(cheng)，是(shi)因位于(yu)中國(guo)(guo)(guo)地區的西(xi)(xi)(xi)(xi)北部，史(shi)稱(cheng)西(xi)(xi)(xi)(xi)夏。
主詞條：西夏學
西夏的(de)祖先黨(dang)(dang)項(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)原(yuan)居四川松潘高原(yuan)。西夏的(de)歷(li)史(shi)根源可(ke)以一直(zhi)追溯到唐初。黨(dang)(dang)項(xiang)(xiang)(xiang)是羌(qiang)族(zu)的(de)一支，隋書(shu)上(shang)載(zai)“黨(dang)(dang)項(xiang)(xiang)(xiang)羌(qiang)者，三苗之后(hou)(hou)也”。《舊唐書(shu)》載(zai)：“黨(dang)(dang)項(xiang)(xiang)(xiang)羌(qiang)……漢西羌(qiang)之別(bie)種也。魏、晉之后(hou)(hou)，西羌(qiang)微(wei)弱，或臣中國，或竄(cuan)山野。自周氏滅宕（tàn）昌、鄧至后(hou)(hou)，黨(dang)(dang)項(xiang)(xiang)(xiang)始強。”
唐朝時，生活在青(qing)藏高原的(de)黨(dang)(dang)項(xiang)羌(qiang)和(he)吐(tu)(tu)谷渾經常(chang)聯合起來對抗吐(tu)(tu)蕃(fan)。唐高宗時，吐(tu)(tu)谷渾被吐(tu)(tu)蕃(fan)所滅，失去依附的(de)黨(dang)(dang)項(xiang)羌(qiang)請求內附，被唐朝安(an)置(zhi)于(yu)松(song)州（今(jin)四川松(song)潘）。后(hou)黨(dang)(dang)項(xiang)羌(qiang)逐步繁(fan)衍(yan)成數個(ge)大部落，其(qi)中盟主部落拓(tuo)跋氏大概(gai)只(zhi)占據今(jin)的(de)青(qing)海東南和(he)甘(gan)肅南部等(deng)地。
唐開(kai)元年間，居于(yu)青海(hai)東南和甘(gan)肅(su)南部的黨項遭到吐蕃軍隊進(jin)攻(gong)，向唐玄宗求救，被遷至慶州(zhou)（今(jin)甘(gan)肅(su)慶陽市）。
安史之亂（755-763年）起后，郭子儀怕這些(xie)少數民族鬧事，建議唐代宗將當時(shi)(shi)在慶州的拓跋(ba)朝(chao)光部遷(qian)至(zhi)銀州以北(bei)和夏(xia)(xia)(xia)州以東(dong)地區(qu)，這一地區(qu)即(ji)是南(nan)北(bei)朝(chao)時(shi)(shi)匈奴人(ren)赫連勃勃的“大夏(xia)(xia)(xia)”舊(jiu)地，當時(shi)(shi)稱(cheng)為平夏(xia)(xia)(xia)，所以這部分黨項羌就成為平夏(xia)(xia)(xia)部，即(ji)日后西夏(xia)(xia)(xia)皇族的先人(ren)。
唐僖宗時(shi)，黨(dang)項(xiang)部(bu)(bu)首(shou)領李(li)思恭被朝廷封為夏(xia)(xia)州(zhou)(zhou)節度使(shi)，因(yin)平黃巢起義有功(gong)，一度收(shou)復長(chang)安，再次被賜姓李(li)，封“夏(xia)(xia)國(guo)公(gong)”。從此拓跋(ba)思恭及其李(li)姓后代以(yi)夏(xia)(xia)國(guo)公(gong)成(cheng)為當地的藩鎮(zhen)勢力。這部(bu)(bu)分黨(dang)項(xiang)羌武(wu)裝(zhuang)也被稱為“定難(nan)軍”，至此正式領有銀州(zhou)(zhou)（陜(shan)西(xi)米(mi)脂(zhi)縣(xian)）、夏(xia)(xia)州(zhou)(zhou)（陜(shan)西(xi)橫山(shan)縣(xian)）、綏(sui)州(zhou)(zhou)（陜(shan)西(xi)綏(sui)德縣(xian)）、宥州(zhou)(zhou)（陜(shan)西(xi)靖(jing)邊縣(xian)）與(yu)靜(jing)州(zhou)(zhou)（陜(shan)西(xi)米(mi)脂(zhi)縣(xian)西(xi)）等五州(zhou)(zhou)之地。
五代十國(guo)時期，不(bu)管中原是何人當(dang)政，李氏（拓跋氏）皆(jie)“俯首稱臣”，換來(lai)該地的(de)(de)統治地位和大量的(de)(de)賞賜。在(zai)這(zhe)段(duan)時期，西夏十分謹慎地處理著與(yu)后唐、后晉(jin)、后漢(han)等沙陀政權，與(yu)耶律阿保機建立的(de)(de)遼，以及(ji)與(yu)宋朝(chao)之間的(de)(de)錯綜復雜的(de)(de)外交關系。
經過兩百多年建設，平夏(xia)(xia)(xia)地(di)區非(fei)常(chang)富饒，以鄂(e)(e)爾多斯(si)南部地(di)斤澤地(di)區為(wei)核心的肥美牧(mu)場，以夏(xia)(xia)(xia)宋(song)交界的七里平為(wei)代表的農業(ye)區為(wei)西(xi)夏(xia)(xia)(xia)提供了大(da)量的牛羊糧草，同時鄂(e)(e)爾多斯(si)此(ci)時還盛產當時可(ke)當貨幣使用的上(shang)(shang)好(hao)青鹽(yan)，因此(ci)平夏(xia)(xia)(xia)部黨項勢(shi)力逐(zhu)步膨脹起來。宋(song)太祖雖削奪藩鎮兵權，但(dan)對西(xi)北(bei)少數民(min)族(zu)依然(ran)寬宥，“許之世(shi)襲”。當夏(xia)(xia)(xia)州(zhou)節度使李(li)(li)繼捧上(shang)(shang)臺后，情(qing)況有所變化。李(li)(li)繼捧因不(bu)能解決家族(zu)內部矛盾，就在太平興國(guo)七年（982年），親(qin)率族(zu)人入京朝見(jian)宋(song)帝，自愿獻出(chu)銀(yin)、夏(xia)(xia)(xia)、綏、宥四(si)州(zhou)八縣(xian)地(di)方，但(dan)李(li)(li)繼捧的族(zu)弟銀(yin)州(zhou)蕃落(luo)使李(li)(li)繼遷不(bu)肯入京，偽稱(cheng)出(chu)葬乳母，率數十人，逃到了夏(xia)(xia)(xia)州(zhou)東北(bei)三(san)百里的地(di)斤澤（今(jin)內蒙古伊(yi)克昭盟(meng)巴彥淖爾）集(ji)結武裝(zhuang)，進行襲擾宋(song)朝邊境的活(huo)動。
雍(yong)熙(xi)二年（985年），李繼(ji)(ji)遷(qian)會同族弟李繼(ji)(ji)沖(chong)誘(you)殺宋(song)(song)將曹光實，并占據(ju)銀州，攻破會州（甘肅靖(jing)遠(yuan)），與(yu)宋(song)(song)鬧翻；又向(xiang)遼國(guo)“請(qing)降(jiang)”，被契丹人封為(wei)夏國(guo)王。至道二年（996年），李繼(ji)(ji)遷(qian)截奪(duo)宋(song)(song)軍(jun)糧(liang)草四十萬，又出(chu)大軍(jun)包圍靈武(wu)城(cheng)。宋(song)(song)太(tai)宗大怒(nu)，派(pai)五路軍(jun)擊(ji)夏，皆敗(bai)北(bei)。宋(song)(song)太(tai)宗崩(beng)后，宋(song)(song)真宗即位(wei)，為(wei)息事(shi)寧(ning)人，割讓夏、綏、銀、宥（陜西(xi)靖(jing)邊）、靜(jing)（陜西(xi)米(mi)脂(zhi)）給李繼(ji)(ji)遷(qian)，事(shi)實上承認了西(xi)夏的獨立地(di)位(wei)。
宋(song)真宗咸平五(wu)年（1002年），李繼(ji)(ji)遷(qian)率諸部(bu)落攻(gong)陷宋(song)朝(chao)重鎮靈(ling)州，改名西平府，后(hou)又(you)攻(gong)取西北重鎮涼州，截斷宋(song)朝(chao)與(yu)西域(yu)的商道，截斷西域(yu)向(xiang)宋(song)朝(chao)的入貢，同時(shi)禁(jin)止西域(yu)諸部(bu)向(xiang)宋(song)朝(chao)賣馬，嚴重影(ying)響了宋(song)朝(chao)的國防軍(jun)力建(jian)設。與(yu)吐蕃會盟時(shi)，李繼(ji)(ji)遷(qian)遭吐蕃人暗算，被(bei)勁弩射傷，后(hou)傷重而(er)死，時(shi)年42歲(sui)。
李德(de)明繼位后，傾力(li)向河西走(zou)廊發展(zhan)(zhan)，南(nan)擊(ji)吐(tu)蕃(fan)，西攻(gong)回鶻，大(da)大(da)拓展(zhan)(zhan)黨(dang)項羌(qiang)族的生存空間，李德(de)明認(ren)為(wei)西平府地(di)(di)居四(si)塞之(zhi)地(di)(di)，不利(li)于防守，不如(ru)懷遠形(xing)勢(shi)(shi)有利(li)。1020年派(pai)遣大(da)臣(chen)賀承珍督率役(yi)夫，北渡黃河建城(cheng)，營造城(cheng)闕宮殿及(ji)宗(zong)社籍田，定都于此，名為(wei)興(xing)州。他(ta)對外仍(reng)向宋(song)、遼稱(cheng)臣(chen)，對內(nei)則(ze)完全是(shi)帝王氣(qi)派(pai)。并(bing)伺(si)機向西發展(zhan)(zhan)。數年間，西攻(gong)吐(tu)蕃(fan)和回鶻，奪取西涼府、甘州、瓜(gua)州、沙州等(deng)地(di)(di)。其勢(shi)(shi)力(li)范圍擴(kuo)展(zhan)(zhan)至玉門關及(ji)整個(ge)河西走(zou)廊。
宋(song)天圣十年(nian)（1032）李德明之(zhi)子李元(yuan)昊(hao)繼(ji)夏國(guo)公位，開始積極準備脫離(li)宋(song)。他首(shou)先棄(qi)李姓，自稱嵬名氏。第二(er)年(nian)以(yi)避父諱為名改宋(song)明道年(nian)號為顯道，并(bing)開始使(shi)用西(xi)夏自己的(de)年(nian)號。其后幾年(nian)內他建宮殿，立文(wen)(wen)武(wu)班，規定官民服飾(shi)，定兵(bing)制，立軍(jun)名，創造自己的(de)民族文(wen)(wen)字(zi)（西(xi)夏文(wen)(wen)），并(bing)頒布禿發令。并(bing)派大軍(jun)攻取吐(tu)蕃(fan)的(de)瓜州、沙州、肅(su)(su)州三個(ge)戰略要地(di)(di)。這樣，元(yuan)昊(hao)已(yi)擁有夏、銀、綏、宥、靜、靈、會、勝、甘、涼(liang)、瓜、沙、肅(su)(su)數州之(zhi)地(di)(di)，即寧夏北部(bu)，甘肅(su)(su)小(xiao)部(bu)，陜西(xi)北部(bu)、青海東部(bu)以(yi)及內蒙古部(bu)分(fen)地(di)(di)區。
宋(song)(song)寶(bao)元(yuan)元(yuan)年(nian)（1038）10月11日，李元(yuan)昊(hao)(hao)稱帝，建國號大夏。宋(song)(song)朝(chao)不愿(yuan)承認李元(yuan)昊(hao)(hao)的(de)帝位，并且下(xia)詔“削奪賜姓官爵”，停止互市。李元(yuan)昊(hao)(hao)頻(pin)繁(fan)派出(chu)細作到(dao)邊境刺探軍(jun)情，煽誘宋(song)(song)朝(chao)境內的(de)黨項人和(he)漢人附夏。公開(kai)斷絕(jue)了西(xi)夏同(tong)宋(song)(song)朝(chao)的(de)使節往(wang)來，向宋(song)(song)朝(chao)送去“嫚(man)(man)書”，在“嫚(man)(man)書”中指責宋(song)(song)朝(chao)背信棄(qi)義，挖苦宋(song)(song)軍(jun)腐(fu)敗無能。又(you)借遼朝(chao)的(de)勢力威脅(xie)宋(song)(song)朝(chao)，最后還表(biao)明西(xi)夏仍(reng)愿(yuan)同(tong)宋(song)(song)朝(chao)和(he)好之(zhi)意。夏宋(song)(song)之(zhi)間的(de)戰(zhan)爭(zheng)終于不可避免。
李元昊(hao)稱帝之(zhi)(zhi)后，宋(song)(song)廷(ting)上下極為憤怒，雙方關系(xi)正式(shi)破裂。此后數年，元昊(hao)相繼發動(dong)了三川(chuan)口之(zhi)(zhi)戰(zhan)、好(hao)水川(chuan)之(zhi)(zhi)戰(zhan)、麟府豐之(zhi)(zhi)戰(zhan)、定川(chuan)寨之(zhi)(zhi)戰(zhan)等(deng)四大戰(zhan)役，殲滅宋(song)(song)軍西北(bei)精銳(rui)數萬人(ren)。并在授禮法延祚七(qi)年（1044），在河曲之(zhi)(zhi)戰(zhan)中(zhong)擊敗攜10萬精銳(rui)御駕親征的(de)遼興宗(zong)。此時，西夏總兵力(li)約50萬人(ren)。
大(da)敗宋遼之后，元昊沉湎酒色，好大(da)喜(xi)功，導致西夏內部日益腐朽，眾叛親離。與沒藏(zang)氏(shi)私(si)通(tong)，生(sheng)諒(liang)祚。又(you)廢皇(huang)(huang)后野利氏(shi)，改(gai)立與太(tai)子寧(ning)令(ling)哥(ge)訂親的沒移氏(shi)為(wei)(wei)新(xin)皇(huang)(huang)后。沒藏(zang)訛龐(pang)(pang)慫(song)恿寧(ning)令(ling)哥(ge)亂。1048年，寧(ning)令(ling)哥(ge)弒殺其(qi)父李元昊，又(you)被沒藏(zang)訛龐(pang)(pang)處(chu)死。沒藏(zang)訛龐(pang)(pang)擁立周歲(sui)的諒(liang)祚為(wei)(wei)帝，是為(wei)(wei)夏毅(yi)宗。
西(xi)夏(xia)方面國力也大(da)虧。夏(xia)毅(yi)宗(zong)與夏(xia)惠(hui)宗(zong)時期時，夏(xia)廷(ting)對內進一步鞏固(gu)統治，對外常與宋遼兩國處于戰爭與議和的狀態。夏(xia)毅(yi)宗(zong)繼位時年幼，由(you)其母沒(mei)藏(zang)(zang)太后(hou)(hou)與沒(mei)藏(zang)(zang)訛(e)龐(pang)專(zhuan)政。當(dang)時遼朝(chao)遼興宗(zong)再度攻(gong)打(da)西(xi)夏(xia)，圍攻(gong)興慶府(fu)，最后(hou)(hou)西(xi)夏(xia)向遼朝(chao)稱臣。沒(mei)藏(zang)(zang)太后(hou)(hou)荒(huang)淫好色，1056年，因李(li)守貴與吃多(duo)(duo)己(ji)多(duo)(duo)次爭寵，最后(hou)(hou)李(li)守貴殺(sha)沒(mei)藏(zang)(zang)后(hou)(hou)。事(shi)后(hou)(hou)也被(bei)沒(mei)藏(zang)(zang)訛(e)龐(pang)所(suo)殺(sha)。沒(mei)藏(zang)(zang)訛(e)龐(pang)又(you)將(jiang)其女(nv)許(xu)配夏(xia)毅(yi)宗(zong)，以國舅和國丈的雙重身份，獨掌朝(chao)政。
隨著年(nian)(nian)(nian)齡(ling)的(de)(de)(de)增長，夏毅宗(zong)(zong)對(dui)(dui)沒(mei)藏(zang)(zang)(zang)訛龐的(de)(de)(de)專權行(xing)為(wei)(wei)越(yue)來(lai)越(yue)不滿。毅宗(zong)(zong)與(yu)沒(mei)藏(zang)(zang)(zang)訛龐兒媳梁氏(shi)私(si)通，后來(lai)訛龐父子密謀欲殺(sha)毅宗(zong)(zong)。奲都五(wu)年(nian)(nian)(nian)（1061年(nian)(nian)(nian)）四月，梁氏(shi)告變，李(li)(li)諒祚(zuo)(zuo)在大將漫咩等(deng)的(de)(de)(de)支持下執(zhi)殺(sha)訛龐及其家族，又(you)殺(sha)妻沒(mei)藏(zang)(zang)(zang)氏(shi)，結束了沒(mei)藏(zang)(zang)(zang)氏(shi)專權的(de)(de)(de)局面。親政(zheng)后，夏毅宗(zong)(zong)立(li)(li)梁氏(shi)為(wei)(wei)后，任用梁乙埋與(yu)景詢(xun)等(deng)人。對(dui)(dui)內(nei)整(zheng)治軍(jun)隊使地方(fang)(fang)軍(jun)政(zheng)分立(li)(li)，文武(wu)官員互相(xiang)牽制(zhi)。提倡漢文化(hua)與(yu)技術。廢行(xing)蕃禮，改(gai)用漢儀，并于(yu)拱化(hua)元年(nian)(nian)(nian)（1063）改(gai)姓為(wei)(wei)李(li)(li)。對(dui)(dui)外方(fang)(fang)面，與(yu)宋重(zhong)新劃定邊界，恢復榷場，貿易正(zheng)常化(hua)。對(dui)(dui)吐(tu)蕃多次戰(zhan)事(shi)，占領河(he)湟與(yu)青海一帶，于(yu)拱化(hua)元年(nian)(nian)(nian)招撫西域城吐(tu)蕃首領禹藏(zang)(zang)(zang)花麻。拱化(hua)五(wu)年(nian)(nian)(nian)（1067年(nian)(nian)(nian)），李(li)(li)諒祚(zuo)(zuo)誘殺(sha)保安軍(jun)（今陜西志(zhi)丹）的(de)(de)(de)宋將。十(shi)二(er)月，毅宗(zong)(zong)諒祚(zuo)(zuo)去世。由7歲的(de)(de)(de)長子李(li)(li)秉常即位(wei)，即夏惠宗(zong)(zong)。秉常即位(wei)后，西夏政(zheng)局內(nei)部動(dong)蕩，宋神宗(zong)(zong)以為(wei)(wei)有機可趁，派兵五(wu)路攻夏，準備收復靈武(wu)。但(dan)敗(bai)多勝少(shao)，特別是靈州、永樂城兩戰(zhan)，損失士兵民(min)夫達(da)60余萬人，耗費軍(jun)費無計。
后(hou)女真崛起，西夏攻占宋朝定邊軍，并向金(jin)國(guo)稱(cheng)臣。金(jin)朝皇帝在高興之余把此前占領的西夏故(gu)地樂州(zhou)、積石(shi)州(zhou)等河外諸州(zhou)都(dou)賞賜給了西夏王(wang)乾順(shun)，西夏領土達到鼎峰。蒙古崛起后(hou)，一直視西夏為眼(yan)中(zhong)釘(ding)，將其作為練兵(bing)場，不斷派兵(bing)襲(xi)擾突擊，演練部隊。
由于(yu)夏(xia)(xia)(xia)惠宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)年(nian)幼(you)，由其(qi)母(mu)梁(liang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)掌握大(da)(da)(da)權，形成(cheng)了(le)以(yi)(yi)(yi)梁(liang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)與梁(liang)乙埋(mai)為首的母(mu)黨專權。母(mu)黨大(da)(da)(da)力(li)發(fa)(fa)展其(qi)勢力(li)，提(ti)倡(chang)番禮(li)(li)，重用(yong)都(dou)羅尾與罔萌訛，排擠夏(xia)(xia)(xia)景宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)的弟(di)弟(di)嵬名浪遇等(deng)反對(dui)派。大(da)(da)(da)安六年(nian)（1080），夏(xia)(xia)(xia)惠宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)最(zui)后(hou)(hou)在皇(huang)族嵬名氏的協助下得以(yi)(yi)(yi)親政。夏(xia)(xia)(xia)惠宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)崇尚漢法，下令以(yi)(yi)(yi)漢禮(li)(li)藩儀，遭到梁(liang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)為主的保守派極(ji)力(li)反對(dui)。對(dui)此，夏(xia)(xia)(xia)惠宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)想用(yong)大(da)(da)(da)臣李清策(ce)的建(jian)議(yi)，將河南地區歸還宋(song)(song)朝(chao)，以(yi)(yi)(yi)利用(yong)宋(song)(song)朝(chao)削弱外戚勢力(li)。不料機密泄漏，梁(liang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)殺(sha)李清策(ce)，幽禁(jin)夏(xia)(xia)(xia)惠宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)。梁(liang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)此舉(ju)引來皇(huang)黨、仁多(duo)族的叛(pan)亂(luan)，連(lian)吐蕃禹藏(zang)花麻都(dou)向宋(song)(song)朝(chao)請求派兵攻(gong)打(da)梁(liang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)。此時宋(song)(song)朝(chao)正(zheng)值(zhi)宋(song)(song)神(shen)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)王(wang)安石(shi)變(bian)法而國(guo)力(li)增強，并(bing)在天賜禮(li)(li)盛國(guo)慶(qing)三年(nian)（1071）由王(wang)韶于(yu)熙河之(zhi)戰占領熙河路，對(dui)西夏(xia)(xia)(xia)右廂地區造(zao)成(cheng)威脅。大(da)(da)(da)安七年(nian)（1081）宋(song)(song)神(shen)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)聽從(cong)種(zhong)諤(e)建(jian)議(yi)，趁西夏(xia)(xia)(xia)內亂(luan)之(zhi)際，以(yi)(yi)(yi)李憲(xian)、種(zhong)諤(e)等(deng)五(wu)路大(da)(da)(da)軍(jun)(jun)發(fa)(fa)動(dong)五(wu)路伐夏(xia)(xia)(xia)，目標興(xing)慶(qing)府(fu)。梁(liang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)采取堅壁清野(ye)策(ce)略，襲擊糧(liang)道以(yi)(yi)(yi)粉碎五(wu)路宋(song)(song)軍(jun)(jun)，宋(song)(song)軍(jun)(jun)最(zui)后(hou)(hou)只奪下蘭州。隔(ge)年(nian)宋(song)(song)軍(jun)(jun)采取碉堡(bao)戰術，派徐禧興(xing)建(jian)永(yong)樂城，步步壓縮西夏(xia)(xia)(xia)在橫山的軍(jun)(jun)事(shi)空間(jian)。梁(liang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)趁永(yong)樂城新建(jian)之(zhi)初，率30萬(wan)大(da)(da)(da)軍(jun)(jun)包(bao)圍攻(gong)陷，宋(song)(song)軍(jun)(jun)慘敗，史(shi)稱永(yong)樂城之(zhi)戰。
西(xi)夏雖然(ran)多(duo)次擊潰宋(song)軍(jun)，但與宋(song)朝貿易(yi)中斷使經濟衰退，戰事頻繁又大耗國力，人民不(bu)滿。梁(liang)(liang)(liang)太后(hou)與梁(liang)(liang)(liang)乙埋(mai)最后(hou)于(yu)大安九年（1083）讓夏惠(hui)宗復位，以平(ping)和(he)矛盾，然(ran)而(er)夏惠(hui)宗依舊沒(mei)有(you)掌(zhang)握實權。梁(liang)(liang)(liang)乙埋(mai)去(qu)世后(hou)，政(zheng)權轉由(you)(you)其子(zi)梁(liang)(liang)(liang)乞(qi)逋(bu)掌(zhang)握。天安禮定元(yuan)年（1086）夏惠(hui)宗在憂憤(fen)之下去(qu)世，由(you)(you)3歲兒子(zi)李乾(qian)順即位，即夏崇宗。
此時(shi)(shi)(shi)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)政權(quan)(quan)又落入小梁(liang)(liang)(liang)太(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)及梁(liang)(liang)(liang)乞逋(bu)手(shou)中。宋(song)朝(chao)宋(song)哲(zhe)宗時(shi)(shi)(shi)期，章(zhang)(zhang)惇執政，派(pai)遣(qian)渭(wei)州知州章(zhang)(zhang)楶(jie)討伐西(xi)(xi)夏(xia)(xia)，章(zhang)(zhang)楶(jie)建(jian)議(yi)對(dui)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)采取(qu)經濟制(zhi)(zhi)裁與(yu)碉堡、潛攻耕作戰，其后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)為了實(shi)踐這(zhe)套戰術，他在(zai)天祐(you)民安七年(nian)（1096）于西(xi)(xi)邊的(de)渭(wei)川修建(jian)平(ping)夏(xia)(xia)城與(yu)靈平(ping)砦，并(bing)且(qie)多次(ci)擊(ji)退進攻的(de)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)軍隊(dui)。隔年(nian)宋(song)軍攻入東邊的(de)洪州、鹽州。永(yong)安元年(nian)（1098）小梁(liang)(liang)(liang)太(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)偕同夏(xia)(xia)崇宗率領30萬大軍猛攻平(ping)夏(xia)(xia)城，遭到(dao)慘敗，大將嵬(wei)名阿(a)埋與(yu)妹勒都(dou)(dou)逋(bu)均被擒，史稱平(ping)夏(xia)(xia)城之(zhi)戰。其后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)殘兵敗將被章(zhang)(zhang)楶(jie)安排伏兵殲滅，小梁(liang)(liang)(liang)太(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)差(cha)點被俘，宋(song)軍隨后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)興建(jian)西(xi)(xi)安州與(yu)天都(dou)(dou)寨，打(da)通涇(jing)原路與(yu)熙河(he)路，秦州變成內地。宋(song)朝(chao)控(kong)制(zhi)(zhi)橫山地區后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，西(xi)(xi)夏(xia)(xia)處境日(ri)益艱困。其后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)的(de)一(yi)段時(shi)(shi)(shi)間西(xi)(xi)夏(xia)(xia)與(yu)章(zhang)(zhang)楶(jie)交戰屢戰屢敗，永(yong)安二年(nian)（1099）在(zai)遼(liao)道(dao)(dao)宗的(de)周旋下(xia)，宋(song)夏(xia)(xia)再度和(he)(he)談，西(xi)(xi)夏(xia)(xia)向(xiang)宋(song)朝(chao)請(qing)罪(zui)而(er)終(zhong)。西(xi)(xi)夏(xia)(xia)在(zai)母黨(dang)專(zhuan)權(quan)(quan)的(de)十年(nian)里，梁(liang)(liang)(liang)乞逋(bu)依仗“梁(liang)(liang)(liang)氏一(yi)門二后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)”的(de)威勢，連(lian)連(lian)發動(dong)與(yu)北宋(song)和(he)(he)遼(liao)朝(chao)的(de)戰爭，使(shi)(shi)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)蒙受嚴重損(sun)失。他經常(chang)在(zai)朝(chao)廷上向(xiang)眾(zhong)大臣夸耀自己的(de)功(gong)勞，認(ren)(ren)為西(xi)(xi)夏(xia)(xia)連(lian)年(nian)出(chu)征(zheng)，主要(yao)就是(shi)讓宋(song)朝(chao)屈(qu)服，只有這(zhe)樣才能使(shi)(shi)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)獲得和(he)(he)平(ping)。環(huan)慶(qing)之(zhi)戰時(shi)(shi)(shi)，梁(liang)(liang)(liang)乞逋(bu)被小梁(liang)(liang)(liang)太(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)制(zhi)(zhi)止出(chu)征(zheng)而(er)懷恨在(zai)心。他意圖叛變，但是(shi)事(shi)機敗露。小梁(liang)(liang)(liang)太(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)命(ming)嵬(wei)名阿(a)吳、仁多宗保與(yu)撒辰率兵逮捕處死。小梁(liang)(liang)(liang)太(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)親自專(zhuan)權(quan)(quan)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，為了加強(qiang)對(dui)宋(song)朝(chao)戰事(shi)，多次(ci)向(xiang)遼(liao)朝(chao)請(qing)求援軍被拒。遼(liao)廷對(dui)小梁(liang)(liang)(liang)太(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)極度反感，認(ren)(ren)為遼(liao)夏(xia)(xia)戰爭是(shi)由她引起，而(er)小梁(liang)(liang)(liang)太(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)因多次(ci)被拒也(ye)惡言相向(xiang)。永(yong)安二年(nian)夏(xia)(xia)崇宗親政在(zai)即，但“梁(liang)(liang)(liang)氏專(zhuan)恣，不許主國(guo)事(shi)”。遼(liao)朝(chao)遼(liao)道(dao)(dao)宗派(pai)使(shi)(shi)至西(xi)(xi)夏(xia)(xia)，用毒藥(yao)毒死小梁(liang)(liang)(liang)太(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)。至此長期的(de)太(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)專(zhuan)政終(zhong)止，西(xi)(xi)夏(xia)(xia)皇帝得以親政。
漠北的克烈部(bu)(bu)與(yu)西夏(xia)(xia)十分(fen)友(you)好，然而(er)后來蒙古部(bu)(bu)在鐵(tie)木(mu)真的領導下(xia)兼并不少部(bu)(bu)落。天(tian)慶十年（1203）克烈部(bu)(bu)被鐵(tie)木(mu)真并吞，其(qi)領袖王汗之子桑昆逃奔(ben)西夏(xia)(xia)。兩年后，鐵(tie)木(mu)真率軍入侵西夏(xia)(xia)，掠奪(duo)西夏(xia)(xia)邊界(jie)城市(shi)而(er)去。夏(xia)(xia)桓宗(zong)認為(wei)擊退外患(huan)，改興慶府(fu)名為(wei)中興府(fu)，取夏(xia)(xia)國中興之意，實際上西夏(xia)(xia)反而(er)壟罩在蒙古的威脅之下(xia)。
應(ying)天元年(nian)（1206）鐵(tie)木真(zhen)建立大(da)(da)蒙古(gu)(gu)(gu)國(guo)，即成(cheng)吉(ji)思汗(han)，后被(bei)尊稱元太祖(zu)。成(cheng)吉(ji)思汗(han)為了要(yao)攻(gong)(gong)滅(mie)敵國(guo)金(jin)(jin)(jin)(jin)朝，勢必要(yao)切斷(duan)金(jin)(jin)(jin)(jin)夏(xia)(xia)(xia)(xia)聯(lian)盟，所(suo)以(yi)西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)成(cheng)為他的目標之(zhi)一。隔年(nian)夏(xia)(xia)(xia)(xia)襄宗(zong)奪(duo)位(wei)不久，成(cheng)吉(ji)思汗(han)率(lv)大(da)(da)軍(jun)攻(gong)(gong)破西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)要(yao)塞(sai)斡(wo)羅(luo)孩(hai)城（內蒙古(gu)(gu)(gu)烏拉特中(zhong)后旗(qi)西(xi)境），因各路(lu)夏(xia)(xia)(xia)(xia)軍(jun)奮力抵抗而(er)擊(ji)退之(zhi)。應(ying)天四(si)年(nian)（1209）蒙古(gu)(gu)(gu)降服高昌回鶻，河西(xi)地區也暴露(lu)在蒙古(gu)(gu)(gu)威脅(xie)之(zhi)下(xia)。蒙古(gu)(gu)(gu)第三次征夏(xia)(xia)(xia)(xia)即自河西(xi)入(ru)侵，出(chu)黑水城，圍(wei)攻(gong)(gong)斡(wo)羅(luo)孩(hai)關口。夏(xia)(xia)(xia)(xia)襄宗(zong)派(pai)其(qi)子李(li)承(cheng)禎率(lv)軍(jun)抵抗失敗，夏(xia)(xia)(xia)(xia)將高逸被(bei)俘而(er)死。蒙軍(jun)又攻(gong)(gong)陷西(xi)壁訛(e)答守備的斡(wo)羅(luo)孩(hai)城，直逼中(zhong)興府的最后防線克夷門。夏(xia)(xia)(xia)(xia)將嵬名(ming)令公率(lv)軍(jun)伏擊(ji)蒙軍(jun)，最后仍被(bei)蒙軍(jun)擊(ji)潰。中(zhong)興府被(bei)蒙軍(jun)圍(wei)困，夏(xia)(xia)(xia)(xia)襄宗(zong)派(pai)使向金(jin)(jin)(jin)(jin)朝金(jin)(jin)(jin)(jin)帝完顏永濟(ji)求救(jiu)，但是(shi)金(jin)(jin)(jin)(jin)帝拒(ju)絕，還以(yi)鄰國(guo)遭攻(gong)(gong)打為樂而(er)坐視(shi)不救(jiu)。最后夏(xia)(xia)(xia)(xia)襄宗(zong)納女請和，貢獻(xian)大(da)(da)量物資，并(bing)且附蒙伐金(jin)(jin)(jin)(jin)。
夏(xia)(xia)襄(xiang)宗(zong)(zong)(zong)附蒙(meng)(meng)(meng)伐(fa)金(jin)(jin)后，對金(jin)(jin)朝進(jin)行長(chang)達十余年(nian)(nian)的戰(zhan)爭，使雙方(fang)損失很大(da)。國(guo)(guo)內(nei)方(fang)面，西(xi)(xi)夏(xia)(xia)百姓(xing)十分貧困，經濟(ji)生產受到破壞，軍(jun)隊衰弱，政治腐敗。夏(xia)(xia)襄(xiang)宗(zong)(zong)(zong)本身(shen)也沉湎于酒色之中(zhong)，整日不(bu)(bu)理朝政。皇(huang)(huang)建(jian)二(er)年(nian)(nian)（1211）齊王李(li)遵(zun)頊發(fa)動宮庭(ting)政變，廢夏(xia)(xia)襄(xiang)宗(zong)(zong)(zong)自立為帝，即夏(xia)(xia)神宗(zong)(zong)(zong)，史(shi)書(shu)稱為狀元皇(huang)(huang)帝。夏(xia)(xia)神宗(zong)(zong)(zong)不(bu)(bu)顧(gu)國(guo)(guo)內(nei)大(da)臣反對，仍(reng)然(ran)堅(jian)持附蒙(meng)(meng)(meng)抗金(jin)(jin)，金(jin)(jin)宣宗(zong)(zong)(zong)也多次反擊之。此時西(xi)(xi)夏(xia)(xia)國(guo)(guo)內(nei)社會經濟(ji)凋(diao)蔽，民變不(bu)(bu)斷。光定六年(nian)(nian)（1216）因為西(xi)(xi)夏(xia)(xia)因不(bu)(bu)肯幫助成吉(ji)思(si)汗西(xi)(xi)征(zheng)，次年(nian)(nian)成吉(ji)思(si)汗率軍(jun)第四次進(jin)攻(gong)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)。夏(xia)(xia)神宗(zong)(zong)(zong)以太子(zi)李(li)德(de)旺守(shou)中(zhong)興府，自己逃至西(xi)(xi)京靈州。最后李(li)德(de)旺派使向蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)和(he)談才終戰(zhan)。
乾(qian)定元年（1223），由(you)于(yu)夏(xia)神宗不(bu)愿做亡國(guo)之君，便讓位(wei)給太(tai)子(zi)李德旺(wang)，即夏(xia)獻宗。此時(shi)夏(xia)廷已經認清蒙(meng)(meng)古將會滅亡西夏(xia)，夏(xia)獻宗決定采取聯金抗蒙(meng)(meng)的(de)策(ce)略，趁成(cheng)吉思汗(han)西征時(shi)派使聯合漠北諸部落抗蒙(meng)(meng)，以便鞏(gong)固西夏(xia)北疆。當時(shi)總(zong)管漢(han)地的(de)蒙(meng)(meng)將孛(bei)魯(lu)（木華(hua)黎之子(zi)）察覺西夏(xia)的(de)意圖，于(yu)乾(qian)定二(er)年（1224）率軍(jun)從東面攻入(ru)西夏(xia)，攻陷銀州，夏(xia)將塔海被俘。隔(ge)年成(cheng)吉思汗(han)得勝返國(guo)，同(tong)時(shi)率軍(jun)攻打沙洲。最后夏(xia)獻宗同(tong)意蒙(meng)(meng)軍(jun)條件(jian)投降，蒙(meng)(meng)古撤軍(jun)。
保義元(yuan)年（1226）成吉思(si)汗(han)以(yi)夏(xia)(xia)(xia)獻宗(zong)沒有履(lv)約為由，兵分東西(xi)向(xiang)西(xi)夏(xia)(xia)(xia)夾攻，此(ci)即(ji)蒙古(gu)滅西(xi)夏(xia)(xia)(xia)之戰。成吉思(si)汗(han)率主(zhu)力部(bu)隊至(zhi)兀剌孩城（內(nei)蒙古(gu)烏拉特中后(hou)旗(qi)西(xi)）西(xi)進攻陷(xian)黑(hei)水城，又迂回(hui)進軍(jun)賀(he)蘭山(shan)（寧夏(xia)(xia)(xia)銀(yin)川西(xi)北(bei)），擊潰夏(xia)(xia)(xia)將阿沙敢不，最(zui)后(hou)屯軍(jun)渾垂(chui)山(shan)（甘肅酒(jiu)泉北(bei)）。西(xi)路軍(jun)由阿答赤率領，與忽都(dou)鐵穆兒、西(xi)夏(xia)(xia)(xia)降將昔(xi)里鈴部(bu)、察(cha)罕等(deng)人(ren)借道西(xi)州(zhou)(zhou)(zhou)回(hui)鶻，陸(lu)續(xu)攻陷(xian)沙州(zhou)(zhou)(zhou)、肅州(zhou)(zhou)(zhou)與甘州(zhou)(zhou)(zhou)。但在圍攻甘州(zhou)(zhou)(zhou)時遭到守將和典也怯律頑強(qiang)抵(di)抗，最(zui)后(hou)成吉思(si)汗(han)親自攻陷(xian)，并(bing)且降服涼州(zhou)(zhou)(zhou)守將斡扎簣投降。至(zhi)此(ci)河西(xi)走廊(lang)全數淪陷(xian)。夏(xia)(xia)(xia)獻宗(zong)憂患而死(si)，由其侄南平王(wang)李睍繼位，即(ji)夏(xia)(xia)(xia)末帝。
同(tong)年八月，成吉思汗(han)率軍(jun)(jun)穿(chuan)越(yue)沙(sha)陀，進軍(jun)(jun)黃(huang)河(he)九渡，攻(gong)(gong)占應(ying)理（寧(ning)(ning)夏(xia)中(zhong)(zhong)衛(wei)）。而(er)后(hou)分(fen)兵(bing)攻(gong)(gong)陷(xian)(xian)(xian)夏(xia)州，主(zhu)力包圍靈州。夏(xia)末帝派(pai)嵬(wei)名(ming)令公率軍(jun)(jun)救援，雙方(fang)于凍(dong)結的黃(huang)河(he)決(jue)戰。而(er)后(hou)嵬(wei)名(ming)令公與守將(jiang)廢(fei)太子李(li)德任會合(he)，最后(hou)城陷(xian)(xian)(xian)被殺(sha)。蒙軍(jun)(jun)包圍中(zhong)(zhong)興(xing)府，并且分(fen)兵(bing)南(nan)下攻(gong)(gong)陷(xian)(xian)(xian)積石州（青(qing)海(hai)循化）、西(xi)(xi)寧(ning)(ning)（青(qing)海(hai)西(xi)(xi)寧(ning)(ning)）等西(xi)(xi)夏(xia)領地，并駐夏(xia)六(liu)盤山(shan)。西(xi)(xi)夏(xia)只剩中(zhong)(zhong)興(xing)府，保義二年（1227）夏(xia)末帝在中(zhong)(zhong)興(xing)府被圍半年后(hou)投降(jiang)蒙古，西(xi)(xi)夏(xia)亡。成吉思汗(han)此(ci)時已病死六(liu)盤山(shan)，但(dan)密不發喪，以免(mian)西(xi)(xi)夏(xia)反悔，拖雷按(an)照(zhao)成吉思汗(han)遺(yi)囑殺(sha)李(li)睍。蒙軍(jun)(jun)攻(gong)(gong)陷(xian)(xian)(xian)中(zhong)(zhong)興(xing)府后(hou)展開屠殺(sha)，宮室、陵園付之(zhi)一(yi)炬，后(hou)經察罕(han)勸諫(jian)而(er)止，但(dan)城中(zhong)(zhong)人口已經不多。
保義二年李睍投(tou)降(jiang)(jiang)蒙古(gu)，西夏(xia)終于(yu)全(quan)部淪(lun)陷，蒙古(gu)兵還在(zai)西夏(xia)王(wang)陵附(fu)近挖(wa)地三(san)尺，盡皆(jie)破壞，以至于(yu)從明朝開(kai)始(shi)歷朝均未在(zai)西夏(xia)王(wang)陵附(fu)近獲得過多少(shao)有(you)價值的(de)物品。成吉思(si)汗去世后，密不發喪，以免西夏(xia)反(fan)悔。李睍投(tou)降(jiang)(jiang)后按(an)照成吉思(si)汗遺囑(zhu)被殺(sha)，蒙古(gu)軍將領察罕努力使(shi)銀川避免了屠城(cheng)的(de)命運，并入城(cheng)安撫城(cheng)內(nei)(nei)軍民，城(cheng)內(nei)(nei)的(de)軍民得以保全(quan)，西夏(xia)滅亡。
蒙(meng)古鐵騎進(jin)侵西(xi)(xi)夏(xia)，大肆蹂躪的時(shi)候，西(xi)(xi)夏(xia)居民向(xiang)(xiang)境外(wai)逃走，他們(men)向(xiang)(xiang)著(zhu)中國而去，經過數千里跋涉，在四川省甘孜藏族自治州(zhou)的木雅(ya)地方（即今(jin)康定縣拆多(duo)山以(yi)(yi)西(xi)(xi)，雅(ya)礱江以(yi)(yi)東，乾寧縣以(yi)(yi)南，九龍(long)縣以(yi)(yi)北(bei)的地區）定居下來，建立了一個小政權，至今(jin)在當地的藏族居民中留(liu)下傳說，他們(men)把這個小小政權的首領(ling)叫(jiao)做“西(xi)(xi)吳(wu)王”，實際也就是“西(xi)(xi)夏(xia)王”的稱號。這個小政權直到清朝康熙年間(jian)才(cai)被徹底消(xiao)滅。
元至元二十五年（1288），元朝改(gai)西(xi)夏故都中興(xing)府為(wei)寧夏路。此(ci)名(ming)一直沿用(yong)至今(jin)。
李繼遷攻下靈州后(hou)，將(jiang)勢力擴展到黃河(he)(he)河(he)(he)套(tao)地(di)區與(yu)河(he)(he)西(xi)(xi)走廊。夏景宗(zong)(zong)繼位(wei)后(hou)持續鞏固(gu)河(he)(he)西(xi)(xi)走廊，并且開國稱帝(di)，疆(jiang)域(yu)擴大到二十個州。而(er)后(hou)夏景宗(zong)(zong)與(yu)宋朝征戰(zhan)于橫(heng)山地(di)區，并有意占領(ling)關中。
宋寶元元年(nian)（1038年(nian)）西(xi)夏(xia)立國時，疆域范(fan)圍在今寧夏(xia)，甘(gan)肅西(xi)北(bei)(bei)(bei)部(bu)(bu)(bu)、青(qing)海東(dong)北(bei)(bei)(bei)部(bu)(bu)(bu)、內(nei)蒙古(gu)以及陜西(xi)北(bei)(bei)(bei)部(bu)(bu)(bu)地區(qu)(qu)。東(dong)盡黃河，西(xi)至玉門，南(nan)接蕭關(guan)（今寧夏(xia)同心(xin)南(nan)），北(bei)(bei)(bei)控大(da)漠，占地兩萬余里(li)。西(xi)夏(xia)東(dong)北(bei)(bei)(bei)與(yu)(yu)遼朝(chao)西(xi)京(jing)道(dao)相鄰，東(dong)面與(yu)(yu)東(dong)南(nan)面與(yu)(yu)宋朝(chao)為鄰。夏(xia)景宗之后(hou)，西(xi)夏(xia)與(yu)(yu)北(bei)(bei)(bei)宋展(zhan)開拉鋸戰，雙方互相占領對方的(de)堡(bao)壘城寨，并且擴大(da)到河湟(huang)青(qing)海地區(qu)(qu)。夏(xia)崇宗后(hou)期(qi)喪失橫(heng)山地區(qu)(qu)，一度造成危機。
金朝(chao)(chao)(chao)滅(mie)遼(liao)朝(chao)(chao)(chao)與(yu)(yu)北宋后(hou)，西(xi)(xi)夏(xia)陸續收復失地(di)，并(bing)且占領黃(huang)(huang)(huang)(huang)河前套地(di)區。金滅(mie)遼(liao)宋后(hou)，西(xi)(xi)夏(xia)的(de)東(dong)北、東(dong)與(yu)(yu)南都與(yu)(yu)金朝(chao)(chao)(chao)相鄰。西(xi)(xi)夏(xia)南部(bu)和西(xi)(xi)部(bu)是(shi)(shi)吐蕃諸部(bu)、甘(gan)州(zhou)(zhou)回鶻與(yu)(yu)西(xi)(xi)州(zhou)(zhou)回鶻相鄰。國內三分之二以上是(shi)(shi)沙漠地(di)形(xing)，水源以黃(huang)(huang)(huang)(huang)河與(yu)(yu)山(shan)上雪(xue)水形(xing)成的(de)地(di)下(xia)水為(wei)主。首(shou)都興慶府所在的(de)銀(yin)川平原，西(xi)(xi)有賀蘭山(shan)作屏障，東(dong)有黃(huang)(huang)(huang)(huang)河灌(guan)溉，有“天下(xia)黃(huang)(huang)(huang)(huang)河富寧夏(xia)之稱”。然而(er)其勢(shi)力被金朝(chao)(chao)(chao)所局限，領土(tu)擴張不大。到(dao)夏(xia)仁(ren)宗時(shi)期大約有22個州(zhou)(zhou)，這(zhe)是(shi)(shi)西(xi)(xi)夏(xia)版圖最后(hou)穩固的(de)狀態。
據《宋史·夏國傳》記載，西夏行政區(qu)劃(hua)大體上(shang)是(shi)州(zhou)（府）、縣兩級。共(gong)22州(zhou)：河南(nan)9州(zhou)、河西9州(zhou)，熙、秦(qin)河外(wai)4州(zhou)。另(ling)分左右廂(xiang)十二(er)監軍司(si)，作為軍管區(qu)。
地區
州
河南之州
靈州(zhou)、洪州(zhou)、宥州(zhou)、銀州(zhou)、夏州(zhou)、石州(zhou)、鹽(yan)州(zhou)、南威州(zhou)、會(hui)州(zhou)
河西之州
興州(zhou)、定州(zhou)、懷州(zhou)、永州(zhou)、涼州(zhou)、甘州(zhou)、肅州(zhou)、瓜州(zhou)、沙州(zhou)
河外四州
西寧州、樂州、廓州、積石州
西夏的國(guo)家(jia)體制(zhi)和統(tong)治方式深受儒家(jia)政治文(wen)(wen)化影響。官制(zhi)自1038年夏景宗(zong)立國(guo)后確(que)立，大體上(shang)學(xue)(xue)自宋朝制(zhi)度，官分文(wen)(wen)武兩(liang)班(ban)。中書(shu)司(si)(si)(si)、樞密(mi)司(si)(si)(si)與三司(si)(si)(si)（鹽鐵部(bu)(bu)、度支部(bu)(bu)與戶(hu)部(bu)(bu)）分別管(guan)理行(xing)政、軍事(shi)與財(cai)政。御史(shi)臺管(guan)監察、開封府(fu)管(guan)理首都地區的事(shi)務。其他還有翊(yi)衛(wei)司(si)(si)(si)、官計司(si)(si)(si)、受納司(si)(si)(si)、農田司(si)(si)(si)、群牧司(si)(si)(si)、飛(fei)龍苑、磨(mo)勘司(si)(si)(si)、文(wen)(wen)思(si)院、番學(xue)(xue)與漢學(xue)(xue)等機(ji)構。
1039年，夏(xia)景宗仿照宋朝制度設立總理(li)庶務的(de)尚(shang)書令，改宋朝二(er)十(shi)四(si)司為十(shi)六司，分(fen)理(li)功、倉、戶、兵、法、士六曹(cao)，使(shi)西夏(xia)官制和(he)機構(gou)已頗(po)具規模(mo)。到夏(xia)毅宗時又增設各部(bu)尚(shang)書、侍郎、南北宣(xuan)徽(hui)使(shi)及中書、學士等官。一(yi)來職官和(he)機構(gou)愈分(fen)愈細(xi)，二(er)來官制改革由擴(kuo)充(chong)(chong)政治軍事的(de)官職轉向擴(kuo)充(chong)(chong)社會經濟文化方(fang)面的(de)官職。
西夏制度(du)由番漢(han)兩元政治(zhi)逐漸變成一元化(hua)的(de)(de)漢(han)法制度(du)。西夏的(de)(de)皇權備受(shou)貴(gui)族、母(mu)黨與權臣等勢(shi)力的(de)(de)挑戰而動(dong)蕩(dang)不安。
蕃(fan)官(guan)(guan)(guan)是專由黨項族擔(dan)任的(de)(de)官(guan)(guan)(guan)職(zhi)，有一(yi)說此(ci)為(wei)爵位(wei)制(zhi)度(du)。蕃(fan)官(guan)(guan)(guan)主要(yao)是為(wei)了保持黨項貴族在政權(quan)中的(de)(de)主導地(di)位(wei)，非黨項族不(bu)能(neng)擔(dan)任，有寧令（大王(wang)）、謨寧令（天大王(wang)）、丁(ding)盧、丁(ding)弩、素齋、祖儒、呂則、樞銘等等官(guan)(guan)(guan)稱。夏(xia)景宗(zong)增(zeng)設番官(guan)(guan)(guan)后，還學習(xi)遼(liao)朝與(yu)吐蕃(fan)的(de)(de)一(yi)些制(zhi)度(du)，如南北(bei)面官(guan)(guan)(guan)制(zhi)。西(xi)夏(xia)的(de)(de)蕃(fan)官(guan)(guan)(guan)制(zhi)度(du)很(hen)雜亂(luan)，夏(xia)毅宗(zong)時又增(zeng)設不(bu)少(shao)官(guan)(guan)(guan)職(zhi)，至(zhi)今仍不(bu)太清楚(chu)其(qi)官(guan)(guan)(guan)職(zhi)功能(neng)，有一(yi)說蕃(fan)官(guan)(guan)(guan)只是西(xi)夏(xia)文表示的(de)(de)漢(han)官(guan)(guan)(guan)官(guan)(guan)(guan)名而已。西(xi)夏(xia)文諺語(yu)也(ye)提(ti)到(dao)“衙門(men)官(guan)(guan)(guan)員(yuan)曾幾(ji)何，要(yao)數弭藥為(wei)最多(duo)”，表明(ming)黨項族當(dang)官(guan)(guan)(guan)為(wei)數不(bu)少(shao)。隨(sui)著(zhu)西(xi)夏(xia)皇帝(di)越來越崇尚漢(han)法，改蕃(fan)禮(li)、用漢(han)儀，蕃(fan)官(guan)(guan)(guan)系統(tong)逐漸式微。夏(xia)崇宗(zong)以后，蕃(fan)官(guan)(guan)(guan)就在也(ye)沒出(chu)現在相關文獻(xian)中。
西(xi)夏政治(zhi)(zhi)是蕃(fan)(fan)漢(han)聯(lian)合政治(zhi)(zhi)，黨(dang)(dang)項族(zu)(zu)為主要統治(zhi)(zhi)民族(zu)(zu)，并且聯(lian)合漢(han)族(zu)(zu)、吐(tu)蕃(fan)(fan)族(zu)(zu)、回鶻(gu)族(zu)(zu)共(gong)同統治(zhi)(zhi)。皇族(zu)(zu)注(zhu)意與(yu)黨(dang)(dang)項貴(gui)族(zu)(zu)的(de)關系，以通婚與(yu)權力攏絡黨(dang)(dang)項貴(gui)族(zu)(zu)，而母(mu)黨(dang)(dang)“貴(gui)寵用(yong)事(shi)”。這些都使(shi)皇族(zu)(zu)與(yu)母(mu)黨(dang)(dang)、黨(dang)(dang)項貴(gui)族(zu)(zu)之間時常發生(sheng)沖(chong)突。西(xi)夏在前期(qi)(qi)即有像(xiang)遼朝那樣的(de)蕃(fan)(fan)漢(han)官(guan)制(zhi)，但是到中后期(qi)(qi)全面采用(yong)宋(song)朝制(zhi)度后，蕃(fan)(fan)官(guan)逐漸式微(wei)。
關于(yu)法(fa)律(lv)方(fang)面，因為西夏(xia)舊律(lv)有不(bu)明疑礙處(chu)，夏(xia)仁宗在“尚(shang)文重(zhong)法(fa)”的(de)主張下(xia)頒布(bu)《天盛改舊新定律(lv)令(ling)》，又稱《天盛律(lv)令(ling)》、《開盛律(lv)令(ling)》。主要(yao)由北王(wang)兼中書(shu)令(ling)嵬名地暴與中書(shu)、樞(shu)密院宰(zai)輔要(yao)員及中興府、殿前司、合門(men)司等(deng)(deng)重(zhong)要(yao)官員參與編寫。該法(fa)典參考了唐朝、宋朝的(de)法(fa)典，并且結合本國(guo)的(de)國(guo)情、民(min)情和軍情，使得更(geng)(geng)加切合實際。在某些方(fang)面（如畜(chu)牧(mu)業、軍制(zhi)、民(min)俗，等(deng)(deng)等(deng)(deng)）更(geng)(geng)具(ju)有本民(min)族的(de)特點(dian)。
西(xi)夏的(de)(de)軍(jun)事(shi)制度是(shi)在黨項的(de)(de)部落兵(bing)制的(de)(de)基礎(chu)上吸(xi)取宋制而發展起來的(de)(de)。樞密院是(shi)西(xi)夏最高的(de)(de)軍(jun)事(shi)統(tong)御機構，下設(she)諸司(si)。軍(jun)隊(dui)由中央侍(shi)衛軍(jun)、擒(qin)生(sheng)軍(jun)和地(di)方軍(jun)三部分(fen)組成。
中(zhong)央侍衛(wei)(wei)軍(jun)(jun)包括“質子軍(jun)(jun)”、皇帝衛(wei)(wei)隊和(he)京(jing)師衛(wei)(wei)戍部(bu)(bu)隊。“質子軍(jun)(jun)”人(ren)數(shu)約5000人(ren)，是(shi)由豪(hao)族(zu)子弟中(zhong)選(xuan)拔善于騎射者(zhe)組(zu)成(cheng)的一支衛(wei)(wei)戍部(bu)(bu)隊，負責(ze)保(bao)衛(wei)(wei)皇帝安全，號稱“御(yu)圍內六班直”，分(fen)三(san)番宿(su)衛(wei)(wei)。另有皇帝親信衛(wei)(wei)隊3000人(ren)，是(shi)從境(jing)內各軍(jun)(jun)中(zhong)精選(xuan)出來的強勇之(zhi)士組(zu)成(cheng)，皆為重甲騎兵，分(fen)為十隊，每隊三(san)百人(ren)，隨皇帝出入作(zuo)戰。京(jing)城地區還屯駐一支訓練有素的衛(wei)(wei)戍部(bu)(bu)隊，共(gong)2.5萬(wan)人(ren)，裝(zhuang)備優良(liang)，是(shi)中(zhong)央侍衛(wei)(wei)軍(jun)(jun)的主力。擒生軍(jun)(jun)人(ren)數(shu)約十萬(wan)，是(shi)西夏的精銳部(bu)(bu)隊。主要任(ren)務是(shi)承(cheng)擔(dan)攻堅和(he)機動作(zuo)戰。因在戰斗中(zhong)生擒敵(di)軍(jun)(jun)為奴隸，故此得名。
西夏的(de)地方(fang)軍由各(ge)監軍司所(suo)轄，共有50萬人(ren)，軍兵(bing)種(zhong)主要(yao)是騎兵(bing)和步兵(bing)兩種(zhong)。西夏兵(bing)役制度是全民皆兵(bing)制，平時不脫離生產(chan)，戰時參加(jia)戰斗。最小(xiao)單位是“抄”，每抄由三人(ren)組成，主力一(yi)(yi)人(ren)，輔主一(yi)(yi)人(ren)，負擔一(yi)(yi)人(ren)。
兵種
西夏由于(yu)處于(yu)列強(qiang)環視的河西走廊與河套地區，對外(wai)采取依附(fu)強(qiang)者，攻擊弱者、以戰求和的外(wai)交策略。軍(jun)事手段十(shi)分靈活，配合沙漠地形(xing)，采取有利(li)則(ze)進，不(bu)利(li)則(ze)退，誘敵(di)設(she)伏(fu)、斷敵(di)糧道的戰術；并且(qie)有鐵鷂子、步跋子與潑喜等特殊(shu)兵種輔助(zhu)。
防衛
西(xi)(xi)(xi)夏的(de)兵力重點，設置(zhi)在以興慶府(fu)為中(zhong)(zhong)心的(de)一個三角(jiao)線上，以七萬(wan)(wan)(wan)人(ren)護衛(wei)興慶，五(wu)(wu)萬(wan)(wan)(wan)人(ren)鎮(zhen)守東(dong)南(nan)(nan)的(de)西(xi)(xi)(xi)平(ping)府(fu)，五(wu)(wu)萬(wan)(wan)(wan)人(ren)駐(zhu)守西(xi)(xi)(xi)北(bei)(bei)的(de)賀蘭(lan)山(shan)。左右兩廂(xiang)和(he)河南(nan)(nan)北(bei)(bei)四(si)條線上也配備(bei)了軍隊(dui)。其中(zhong)(zhong)左廂(xiang)宥州(zhou)路(lu)五(wu)(wu)萬(wan)(wan)(wan)人(ren)和(he)河南(nan)(nan)鹽州(zhou)路(lu)五(wu)(wu)萬(wan)(wan)(wan)人(ren)防宋，河北(bei)(bei)安(an)北(bei)(bei)路(lu)七萬(wan)(wan)(wan)人(ren)防遼，右廂(xiang)甘州(zhou)路(lu)三萬(wan)(wan)(wan)人(ren)防吐蕃(fan)和(he)回鶻(gu)。每逢要向(xiang)西(xi)(xi)(xi)用兵，則從東(dong)點集(ji)而(er)西(xi)(xi)(xi)，要向(xiang)東(dong)就(jiu)從西(xi)(xi)(xi)點集(ji)而(er)東(dong)，在中(zhong)(zhong)路(lu)就(jiu)東(dong)西(xi)(xi)(xi)都向(xiang)中(zhong)(zhong)集(ji)合。
主詞條：宋(song)夏戰爭（三川(chuan)口之戰、好水川(chuan)之戰、定川(chuan)寨之戰、大順城(cheng)之戰、永樂城(cheng)之戰）、遼夏戰爭、蒙(meng)古滅西夏之戰
黨項族是(shi)游(you)牧民族，其農業較畜牧業晚發(fa)展，農牧并重(zhong)是(shi)西夏(xia)社會經(jing)濟(ji)的(de)(de)特色。李繼(ji)遷時期陸續領有(you)河套與河西走(zou)廊(lang)地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)如靈(ling)州(zhou)(zhou)（寧夏(xia)吳忠市）、興慶(qing)（寧夏(xia)銀川）、涼州(zhou)(zhou)（甘肅武威(wei)）和(he)瓜州(zhou)(zhou)（甘肅安西）等地(di)(di)(di)(di)后，由于(yu)這些(xie)地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)豐饒五谷，“地(di)(di)(di)(di)饒五谷，尤宜(yi)稻麥(mai)(mai)”。其中(zhong)興靈(ling)地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)與橫山地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)為(wei)西夏(xia)糧(liang)食(shi)的(de)(de)主要(yao)產地(di)(di)(di)(di)，其產量(liang)還可以(yi)(yi)用(yong)(yong)來(lai)(lai)救(jiu)濟(ji)災民，而橫山地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)的(de)(de)糧(liang)食(shi)時常(chang)提供給伐宋(song)夏(xia)軍使用(yong)(yong)。西夏(xia)主要(yao)的(de)(de)農產品(pin)有(you)大(da)麥(mai)(mai)、稻、蓽豆和(he)青(qing)稞(ke)等物(wu)，當發(fa)生(sheng)戰亂或天災時只能以(yi)(yi)大(da)麥(mai)(mai)、蓽豆、青(qing)麻子等物(wu)充饑，并且等待(dai)自靈(ling)夏(xia)所運(yun)來(lai)(lai)的(de)(de)糧(liang)食(shi)。藥材中(zhong)比(bi)(bi)較有(you)名(ming)的(de)(de)有(you)大(da)黃、枸杞與甘草，皆(jie)是(shi)商(shang)人(ren)極(ji)力采購(gou)的(de)(de)重(zhong)點(dian)商(shang)品(pin)之一。其他還有(you)麝(she)臍、羱(yuan)羚角、柴胡、蓯(cong)蓉、紅花和(he)蜜蠟(la)等。黨項族向漢族學(xue)習比(bi)(bi)較先(xian)進的(de)(de)耕種技術(shu)，已(yi)普遍使用(yong)(yong)鐵制農具和(he)牛(niu)耕。西夏(xia)領地(di)(di)(di)(di)以(yi)(yi)沙(sha)漠居多，水(shui)源得來(lai)(lai)不易，所以(yi)(yi)十分重(zhong)視(shi)水(shui)利設(she)施(shi)。西夏(xia)古(gu)渠(qu)(qu)主要(yao)分布在興州(zhou)(zhou)和(he)靈(ling)州(zhou)(zhou)，其中(zhong)以(yi)(yi)興州(zhou)(zhou)的(de)(de)漢源渠(qu)(qu)和(he)唐徠渠(qu)(qu)最(zui)有(you)名(ming)。夏(xia)景宗時興修從今青(qing)銅峽至(zhi)平(ping)羅的(de)(de)灌渠(qu)(qu)，世稱“昊王渠(qu)(qu)”或“李王渠(qu)(qu)”。在甘州(zhou)(zhou)、涼州(zhou)(zhou)一帶，則(ze)利用(yong)(yong)祁連山雪水(shui)，疏浚河渠(qu)(qu)，引水(shui)灌田。在這些(xie)水(shui)源中(zhong)，又以(yi)(yi)甘州(zhou)(zhou)境內(nei)的(de)(de)黑水(shui)最(zui)為(wei)著名(ming)。橫山地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)則(ze)以(yi)(yi)無(wu)定河、白馬川等等為(wei)水(shui)源。夏(xia)仁(ren)宗時期修訂的(de)(de)法典《天盛改舊新(xin)定律(lv)令》中(zhong)，鼓勵人(ren)民開(kai)墾荒(huang)地(di)(di)(di)(di)，并規(gui)定水(shui)利灌溉事宜(yi)。
西(xi)(xi)夏的(de)畜(chu)牧(mu)(mu)(mu)業十分(fen)發達，夏廷還(huan)設立(li)群牧(mu)(mu)(mu)司以(yi)(yi)(yi)專(zhuan)屬管理。牧(mu)(mu)(mu)區(qu)(qu)分(fen)布在橫山以(yi)(yi)(yi)北(bei)和(he)(he)(he)(he)河(he)西(xi)(xi)走(zou)廊地(di)區(qu)(qu)，重(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)的(de)牧(mu)(mu)(mu)區(qu)(qu)有(you)(you)夏州(zhou)（陜(shan)西(xi)(xi)靖邊北(bei)白城(cheng)子）、綏(sui)(sui)州(zhou)（今綏(sui)(sui)德）、銀州(zhou)（今米脂西(xi)(xi)北(bei)）、鹽州(zhou)（寧夏鹽池北(bei)）與(yu)(yu)宥州(zhou)（陜(shan)西(xi)(xi)定邊東(dong)）諸州(zhou)，還(huan)有(you)(you)鄂爾多斯(si)高原(yuan)、阿拉善和(he)(he)(he)(he)額(e)(e)濟納(na)草原(yuan)及河(he)西(xi)(xi)走(zou)廊草原(yuan)，都是興盛(sheng)的(de)牧(mu)(mu)(mu)區(qu)(qu)。畜(chu)類主(zhu)要(yao)以(yi)(yi)(yi)牛、羊、馬和(he)(he)(he)(he)駱駝為大(da)宗，其他還(huan)有(you)(you)驢、騾、豬等。馬匹可做軍事(shi)與(yu)(yu)生(sheng)產用途(tu)，并且是對外(wai)的(de)重(zhong)(zhong)(zhong)點商(shang)品與(yu)(yu)貢品，以(yi)(yi)(yi)“黨項馬”最有(you)(you)名。駱駝主(zhu)要(yao)產于阿拉善和(he)(he)(he)(he)額(e)(e)濟納(na)地(di)區(qu)(qu)，是高原(yuan)和(he)(he)(he)(he)沙漠地(di)區(qu)(qu)的(de)重(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)運輸(shu)工具。在西(xi)(xi)夏辭書《文海(hai)》中對牲畜(chu)的(de)研究十分(fen)細(xi)致(zhi)，有(you)(you)關(guan)喂養、疾病、生(sheng)產與(yu)(yu)品種的(de)區(qu)(qu)分(fen)都有(you)(you)詳細(xi)的(de)說明，表現出西(xi)(xi)夏人對畜(chu)牧(mu)(mu)(mu)的(de)經驗十分(fen)豐富。除畜(chu)牧(mu)(mu)(mu)業外(wai)，狩(shou)(shou)獵業也十分(fen)興盛(sheng)，主(zhu)要(yao)有(you)(you)兔鶻、沙狐皮、犬、馬等。其規模不小，例如對遼朝的(de)貢品中，即有(you)(you)沙狐皮一千張。狩(shou)(shou)獵業在西(xi)(xi)夏中后期時仍然(ran)興盛(sheng)，受(shou)西(xi)(xi)夏大(da)臣所(suo)重(zhong)(zhong)(zhong)視，西(xi)(xi)夏軍隊也時常以(yi)(yi)(yi)狩(shou)(shou)獵為軍事(shi)訓練或演習。
西夏(xia)(xia)手(shou)工業(ye)分(fen)官營民營兩(liang)種，主(zhu)要以官營為主(zhu)。其生(sheng)產目的(de)主(zhu)要是供西夏(xia)(xia)貴族使(shi)用(yong)，其次(ci)則是生(sheng)產外銷(xiao)。手(shou)工業(ye)門比較(jiao)齊(qi)全，夏(xia)(xia)仁宗修訂的(de)法典《天盛改舊(jiu)新定(ding)律令司(si)序行(xing)文門》中即分(fen)類詳細。手(shou)工業(ye)以紡(fang)織、冶煉、金銀、木器(qi)(qi)制作、采鹽、釀造、陶瓷、建筑、磚瓦等(deng)為主(zhu)，兵器(qi)(qi)制造也較(jiao)為發達。
西夏(xia)印刷(shua)業頗為發(fa)達，西夏(xia)人為了吸(xi)收漢(han)(han)(han)族文(wen)(wen)化(hua)(hua)，并(bing)且維護(hu)自(zi)己(ji)的文(wen)(wen)化(hua)(hua)，用夏(xia)漢(han)(han)(han)兩種文(wen)(wen)字(zi)雕(diao)印書(shu)籍(ji)。為了發(fa)展印刷(shua)業，夏(xia)廷還設置刻字(zi)司(si)(si)以(yi)(yi)專司(si)(si)出版，另外私人和學(xue)校也可能(neng)刻印書(shu)籍(ji)。刻書(shu)種類繁多，有佛(fo)經、漢(han)(han)(han)學(xue)經典(dian)、文(wen)(wen)學(xue)詩書(shu)、音韻(yun)、卜筮咒文(wen)(wen)、醫學(xue)技術等等書(shu)籍(ji)，其(qi)中(zhong)以(yi)(yi)佛(fo)經數量(liang)最多。如(ru)1189年夏(xia)仁宗(zong)就(jiu)在大(da)度民寺作大(da)法(fa)會，散發(fa)蕃(fan)漢(han)(han)(han)《觀彌勒上升(sheng)兜率(lv)天經》十萬卷，漢(han)(han)(han)《金剛普賢行誦經》、《觀音經》等五(wu)萬卷。
西夏(xia)本來(lai)沒有瓷(ci)器(qi)，主(zhu)要靠(kao)掠奪來(lai)獲得。慶歷和議后，西夏(xia)自漢族學得制瓷(ci)技(ji)術。夏(xia)毅(yi)宗時期開始發展制瓷(ci)業(ye)，主(zhu)要以興慶為(wei)(wei)生產中心。從考古出土(tu)的(de)陶(tao)瓷(ci)看(kan)，西夏(xia)燒制的(de)瓷(ci)器(qi)大(da)多以白瓷(ci)碗、白瓷(ci)盤等(deng)等(deng)為(wei)(wei)主(zhu)。其瓷(ci)器(qi)技(ji)術上比不上宋瓷(ci)，但樸實凝重，形成獨具一格的(de)西夏(xia)瓷(ci)器(qi)。
冶鐵和金屬制造業
景宗在(zai)夏(xia)州(zhou)東境曾置冶鐵務，管領鐵礦的開采和(he)冶煉。現存(cun)安西榆林(lin)窟(ku)的西夏(xia)壁畫中有(you)鍛鐵圖，圖中二(er)人持錘鍛鐵，一(yi)人在(zai)豎式的風箱(xiang)后鼓(gu)風。1976年(nian)在(zai)夏(xia)王陵區出土的鎏金銅牛，形體碩大，重達一(yi)百八十(shi)八公斤，形態逼真(zhen)，顯示了當時(shi)高(gao)超(chao)的冶鑄(zhu)工藝(yi)水平。
靈武縣發現(xian)的(de)(de)夏國瓷(ci)器(qi)(qi)，器(qi)(qi)壁很(hen)薄，瓷(ci)胎呈灰白色(se)，胎質欠細膩(ni)，有(you)的(de)(de)成型不(bu)規整，釉為白色(se)，但(dan)不(bu)穩定，器(qi)(qi)表下部及圈足(zu)部分都不(bu)掛釉，器(qi)(qi)底有(you)砂痕，其質量顯(xian)然不(bu)能與宋瓷(ci)相(xiang)比。在內蒙(meng)古(gu)伊金(jin)霍洛旗發現(xian)的(de)(de)醬褐色(se)釉剔花(hua)(hua)瓶(ping)，瓶(ping)身上刻有(you)牡(mu)丹花(hua)(hua)紋畫式(shi)，其形制與花(hua)(hua)式(shi)凝重大方，是夏國瓷(ci)器(qi)(qi)的(de)(de)精品(pin)。
夏國從宋(song)、金輸入(ru)大量漢文典籍(ji)(ji)。金平(ping)陽的(de)(de)(de)印(yin)本在夏國銷行(xing)。夏國刻(ke)印(yin)書籍(ji)(ji)，以(yi)佛經(jing)為(wei)多。現存的(de)(de)(de)印(yin)本書籍(ji)(ji)有崇宗正德六年(nian)（1132）刻(ke)行(xing)的(de)(de)(de)《音同》，仁(ren)宗乾祐(you)二十(shi)(shi)一年(nian)（1190）刊(kan)行(xing)的(de)(de)(de)《番漢合(he)時掌中珠》、桓宗天慶七年(nian)（1200）雕印(yin)的(de)(de)(de)《密(mi)咒圓因往生集》等(deng)。乾祐(you)二十(shi)(shi)年(nian)，仁(ren)宗就大度民(min)寺作大法會，一次(ci)就散施(shi)刻(ke)印(yin)的(de)(de)(de)夏、漢文《觀彌勒(le)上升(sheng)兜(dou)率天經(jing)》十(shi)(shi)萬卷(juan)，漢文《金剛普賢行(xing)愿(yuan)經(jing)》、《觀音經(jing)》等(deng)五萬卷(juan)。佛經(jing)之(zhi)外，還刻(ke)行(xing)詩、文、小說、諺語、文字、音韻、法律(lv)、醫術、日歷、卜筮、咒文等(deng)書籍(ji)(ji)，以(yi)及大量以(yi)西夏文翻譯(yi)的(de)(de)(de)漢籍(ji)(ji)，包括(kuo)儒(ru)家(jia)經(jing)籍(ji)(ji)、諸子、史傳、兵書、醫書以(yi)及版(ban)畫等(deng)等(deng)。政(zheng)府設有“刻(ke)字司(si)”，作為(wei)官(guan)家(jia)的(de)(de)(de)出(chu)版(ban)機構。
西(xi)夏(xia)的(de)青(qing)鹽(yan)是宋(song)(song)夏(xia)邊界人(ren)民最(zui)(zui)喜(xi)歡的(de)商品(pin)，也(ye)是西(xi)夏(xia)重要(yao)的(de)財源之一(yi)。主要(yao)產(chan)地有鹽(yan)州(zhou)(zhou)（寧(ning)夏(xia)鹽(yan)池北）的(de)烏池、白(bai)(bai)(bai)池、瓦池與細項(xiang)池，河西(xi)走廊和西(xi)安州(zhou)(zhou)（寧(ning)夏(xia)海原西(xi)）的(de)鹽(yan)州(zhou)(zhou)與鹽(yan)山，靈州(zhou)(zhou)（寧(ning)夏(xia)吳(wu)忠市）的(de)溫(wen)泉池等等老(lao)井。所(suo)出(chu)產(chan)的(de)青(qing)鹽(yan)味甘價賤，比(bi)宋(song)(song)朝(chao)(chao)的(de)河東解鹽(yan)更具(ju)歡迎，另(ling)外(wai)西(xi)安州(zhou)(zhou)的(de)堿隈川還產(chan)白(bai)(bai)(bai)鹽(yan)、紅鹽(yan)，只是質(zhi)量不如(ru)青(qing)鹽(yan)。西(xi)夏(xia)青(qing)白(bai)(bai)(bai)鹽(yan)除了供(gong)西(xi)夏(xia)人(ren)民食(shi)用外(wai)，主要(yao)用于(yu)同宋(song)(song)朝(chao)(chao)、遼朝(chao)(chao)、金朝(chao)(chao)進(jin)行官(guan)方貿易，其中(zhong)運往宋(song)(song)關中(zhong)地區最(zui)(zui)多(duo)，并(bing)以(yi)此換回大批(pi)糧食(shi)。宋(song)(song)廷為此禁止從西(xi)夏(xia)進(jin)口青(qing)鹽(yan)，宋(song)(song)朝(chao)(chao)只能透過走私(si)進(jin)口，牟取暴利(li)。西(xi)夏(xia)的(de)氈毯是外(wai)銷的(de)名貴商品(pin)，其中(zhong)以(yi)白(bai)(bai)(bai)駱駝毛制成的(de)白(bai)(bai)(bai)氈于(yu)《馬可波羅游記》記載有“為世界最(zui)(zui)良之氈”的(de)美(mei)稱(cheng)。西(xi)夏(xia)礦產(chan)比(bi)較豐富，所(suo)以(yi)其兵器制造業，如(ru)神(shen)臂弓、旋風炮(pao)以(yi)及勁(jing)弩不能射入的(de)冷鍛(duan)鎧甲均(jun)為世人(ren)稱(cheng)道，特(te)別值得(de)一(yi)提的(de)是“夏(xia)國劍”，鋒利(li)無比(bi)，貴重一(yi)時。
夏(xia)國(guo)前期(qi)，主(zhu)要是與(yu)宋朝；后期(qi)則為金國(guo)。夏(xia)與(yu)宋、金間的貿(mao)易，主(zhu)要采以下幾(ji)種方式。
在雙方(fang)邊(bian)境(jing)設立(li)榷場，進行大(da)宗貨物交(jiao)易
宋朝利用開閉榷場(chang)貿易，對夏方進行牽(qian)制，以期達到安(an)邊綏遠的(de)政(zheng)治效果。
和市在沿邊開(kai)設小規模榷(que)場，主要用于滿足(zu)雙方邊民日常生活的需要。
宋(song)朝在河東(dong)路、陜(shan)西(xi)路的久(jiu)良津、吳堡、銀(yin)星、金湯、白豹、蝦麻、折(zhe)姜等地都辟有和市。如1002年，李繼遷所部在赤沙川、橐駝口各置(zhi)“會(hui)(hui)”貿易。“會(hui)(hui)”是一種(zhong)定期的集市。
夏國的使(shi)(shi)(shi)(shi)節每年按規定到開封(feng)輸貢，宋(song)朝政府除優(you)予回(hui)賜(si)外，還聽任使(shi)(shi)(shi)(shi)者在(zai)京自(zi)便(bian)貿(mao)易。這(zhe)種(zhong)貿(mao)易往(wang)往(wang)規模甚大，獲利甚豐(feng)。夏與遼也(ye)通(tong)過貢使(shi)(shi)(shi)(shi)進(jin)行(xing)貿(mao)易。上京臨潢(huang)驛、中京來賓館(guan)都(dou)設有接待夏使(shi)(shi)(shi)(shi)的處所。夏使(shi)(shi)(shi)(shi)入(ru)境，允許(xu)沿(yan)途私(si)相貿(mao)易。后期夏、金的貿(mao)易中，夏使(shi)(shi)(shi)(shi)進(jin)入(ru)金境便(bian)同富商交易，到達中都(dou)后留都(dou)亭貿(mao)易。
夏國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)從宋、金(jin)取得(de)的(de)(de)(de)商(shang)品(pin)(pin)主要(yao)為(wei)(wei)繒、帛、羅、綺、香(xiang)藥、瓷器、漆(qi)器、姜、桂等。茶葉是夏國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)最(zui)感興(xing)趣(qu)的(de)(de)(de)商(shang)品(pin)(pin)。它(ta)(ta)除了(le)供(gong)夏人(ren)(ren)消(xiao)費之外，還用(yong)來(lai)與西(xi)北鄰部交(jiao)易，牟取厚利(li)(li)。夏國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)也圖多方貿(mao)取鐵制(zhi)(zhi)品(pin)(pin)，但(dan)遼(liao)、金(jin)都嚴禁鐵器外流。夏國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)輸出品(pin)(pin)有羊、馬、牛、駱駝、鹽(yan)(yan)、玉、氈毯、甘草、蜜、蠟(la)、麝香(xiang)、毛(mao)(mao)褐、羱羚角(jiao)、硇砂、柴胡、蓯(cong)蓉、大黃、紅(hong)花、翎毛(mao)(mao)等。其中以牲畜(chu)、毛(mao)(mao)皮制(zhi)(zhi)品(pin)(pin)和(he)毛(mao)(mao)紡織品(pin)(pin)為(wei)(wei)大宗。鹽(yan)(yan)州(zhou)一帶所(suo)產的(de)(de)(de)青(qing)(qing)鹽(yan)(yan)，品(pin)(pin)質(zhi)純凈，略帶青(qing)(qing)綠色(se)。早(zao)在夏國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)建國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)之前，當地(di)(di)(di)人(ren)(ren)民從鹽(yan)(yan)湖中取得(de)鹽(yan)(yan)粒，運往關中，供(gong)應內(nei)地(di)(di)(di)人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)需要(yao)，再購(gou)(gou)回糧食(shi)等生產必需物品(pin)(pin)。其后，西(xi)夏壟(long)斷(duan)鹽(yan)(yan)產，成(cheng)為(wei)(wei)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)財政收(shou)入，強求宋朝政府(fu)收(shou)購(gou)(gou)，以換取物資(zi)。宋朝為(wei)(wei)了(le)保障解鹽(yan)(yan)（解州(zhou)所(suo)產）的(de)(de)(de)專賣利(li)(li)益，總是加以拒絕，并嚴禁私(si)販入境。但(dan)因(yin)為(wei)(wei)青(qing)(qing)鹽(yan)(yan)價低而質(zhi)優，走私(si)之風(feng)無法禁絕，私(si)販的(de)(de)(de)數量且相當巨大。藥材中，夏國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)所(suo)產的(de)(de)(de)大黃最(zui)負盛名，商(shang)人(ren)(ren)遠(yuan)販到各地(di)(di)(di)。夏國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)地(di)(di)(di)處中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)與中亞地(di)(di)(di)區往來(lai)的(de)(de)(de)要(yao)道。它(ta)(ta)從回鶻或(huo)中亞商(shang)人(ren)(ren)那里抽取實物或(huo)承買轉賣，從中獲取厚利(li)(li)。為(wei)(wei)了(le)便利(li)(li)交(jiao)通(tong)，夏國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)修筑驛(yi)道，通(tong)貫全(quan)境。東(dong)西(xi)二十(shi)五驛(yi)，南北十(shi)驛(yi)，從興(xing)慶(qing)府(fu)東(dong)北行(xing)十(shi)二驛(yi)可(ke)至(zhi)契丹。驛(yi)道的(de)(de)(de)興(xing)修便利(li)(li)了(le)商(shang)業的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)。
夏國(guo)的土(tu)地占(zhan)有(you)制，大體上有(you)以下幾種形式。
國有或皇室所有
皇帝代表國(guo)家除直接掌握規模龐(pang)大的“御莊”和其他廣(guang)大的閑田曠(kuang)土，具(ju)有(you)國(guo)有(you)性質。河渠、水利也主要掌握在國(guo)家手中(zhong)。
貴族和官僚所有
黨項貴族(zu)首(shou)領都占有(you)大量土(tu)地(di)，它一部(bu)分來源(yuan)于原部(bu)族(zu)所(suo)有(you)的土(tu)地(di)，一部(bu)分是皇帝(di)的賜予(yu)(yu)。貴族(zu)官僚們也(ye)多乘(cheng)勢豪奪。一些漢人(ren)士子(zi)、吐蕃首(shou)領與回鶻(gu)上層人(ren)物(wu)被夏國授予(yu)(yu)官職，也(ye)因(yin)此獲(huo)得一定份額的土(tu)地(di)。愈(yu)到后來，官僚占地(di)的數量就愈(yu)大。
寺院所有
夏國崇(chong)佛，境內寺廟林立。上(shang)層僧侶(lv)在政治、經濟、文化(hua)上(shang)都起著(zhu)特殊的作用(yong)，成為統治者有(you)力的助手。寺廟從夏廷得到豐厚的布施，擁有(you)大量土地，并開設質房，發(fa)放高利貸。
農牧民小土地(di)所(suo)有
在夏、宋鄰接的沿邊(bian)地帶居住的“蕃部”和“屬羌”，常有將土地買賣及(ji)抵押的事實(shi)。夏國存在有個體小衣(yi)牧民以至(zhi)中小的庶民地主或牧主。西夏仁(ren)宗(zong)時修訂的《天盛(sheng)年改定新律》規定：生荒地歸開墾(ken)者所有，其本人和族人可(ke)永遠占(zhan)有，并有權出賣。這(zhe)證明農牧民的小土地所有制是(shi)得到法(fa)律承認的。
由于(yu)西(xi)夏(xia)(xia)商業的(de)(de)興盛(sheng)，作為流(liu)(liu)通的(de)(de)貨幣(bi)(bi)(bi)也(ye)十(shi)分重要(yao)：一類(lei)是本國鑄(zhu)造(zao)的(de)(de)西(xi)夏(xia)(xia)貨幣(bi)(bi)(bi)；另(ling)一類(lei)是從(cong)宋、金進口的(de)(de)貨幣(bi)(bi)(bi)。早在夏(xia)(xia)景宗時期即鑄(zhu)照貨幣(bi)(bi)(bi)，各代皇(huang)帝除了夏(xia)(xia)獻宗、夏(xia)(xia)末帝之外都(dou)有(you)鑄(zhu)錢(qian)(qian)(qian)(qian)實(shi)例，夏(xia)(xia)仁宗還于(yu)1158年設立(li)通濟監(jian)鑄(zhu)錢(qian)(qian)(qian)(qian)。西(xi)夏(xia)(xia)錢(qian)(qian)(qian)(qian)幣(bi)(bi)(bi)的(de)(de)鑄(zhu)造(zao)大(da)都(dou)比較(jiao)精美，而且書法俊逸、流(liu)(liu)暢(chang)。面文為西(xi)夏(xia)(xia)文的(de)(de)錢(qian)(qian)(qian)(qian)幣(bi)(bi)(bi)已經(jing)發現(xian)有(you)五種，分別(bie)是“福圣寶(bao)(bao)錢(qian)(qian)(qian)(qian)”、“大(da)安寶(bao)(bao)錢(qian)(qian)(qian)(qian)”、“貞觀寶(bao)(bao)錢(qian)(qian)(qian)(qian)”、“乾祐寶(bao)(bao)錢(qian)(qian)(qian)(qian)”以及“天慶寶(bao)(bao)錢(qian)(qian)(qian)(qian)”。
西(xi)夏賦(fu)稅(shui)可區分為田賦(fu)、牲畜稅(shui)和工(gong)商稅(shui)三種。西(xi)夏建國初期，由于對(dui)(dui)宋(song)朝(chao)頻繁發動戰爭，軍需糧餉主(zhu)要靠對(dui)(dui)宋(song)夏沿邊地(di)區的掠(lve)奪。西(xi)夏皇室(shi)和黨項(xiang)貴族(zu)也利用權勢侵占田地(di)，役使(shi)無地(di)的農民耕種，收取(qu)高額(e)地(di)租。有(you)的甚(shen)至直接掠(lve)奪宋(song)朝(chao)邊境地(di)區的土(tu)地(di)，變為私田。夏毅宗時，其國相沒藏訛(e)龐(pang)霸占宋(song)朝(chao)轄境麟州(zhou)（今神木北）屈(qu)野河以西(xi)的大片(pian)肥沃(wo)土(tu)地(di)，派兵護耕。
西(xi)夏(xia)(xia)中(zhong)期(qi)崇宗(zong)、仁宗(zong)時期(qi)，是西(xi)夏(xia)(xia)封建經濟發展(zhan)的(de)鼎盛時期(qi)。仁宗(zong)天盛時期(qi)（1149—1169）頒行的(de)《天盛改舊新定律(lv)令》中(zhong)有關西(xi)夏(xia)(xia)賦役制度(du)的(de)規定完備而(er)詳盡。在《律(lv)令》的(de)第(di)十(shi)五至第(di)十(shi)七(qi)章中(zhong)關于農(nong)業租稅(shui)條，對夏(xia)(xia)國(guo)不同地區、不同農(nong)作物的(de)納租標(biao)準、數量、納租時限、入庫，及逾期(qi)不交和(he)逃租者的(de)處罰(fa)等都規定至詳。
西(xi)夏人(ren)(ren)口(kou)史無記(ji)載，今人(ren)(ren)對西(xi)夏人(ren)(ren)口(kou)的(de)(de)研究基(ji)本(ben)上都是根據(ju)史書記(ji)載的(de)(de)有關夏國建(jian)國之(zhi)(zhi)初軍隊防務(wu)兵力配備(bei)數(shu)(shu)(shu)目中推定的(de)(de)。多數(shu)(shu)(shu)研究者(zhe)則(ze)是從(cong)西(xi)夏諸路駐兵的(de)(de)總(zong)(zong)數(shu)(shu)(shu)五十(shi)余(yu)萬(wan)(wan)(wan)上再加“另有擒(qin)生十(shi)萬(wan)(wan)(wan)，興、靈之(zhi)(zhi)兵，精練(lian)者(zhe)又二萬(wan)(wan)(wan)五千，別(bie)副(fu)以兵七萬(wan)(wan)(wan)為資贍”，總(zong)(zong)共(gong)六(liu)十(shi)九點五萬(wan)(wan)(wan)，或共(gong)約七十(shi)萬(wan)(wan)(wan)。這(zhe)是以西(xi)夏常備(bei)軍數(shu)(shu)(shu)來(lai)推斷西(xi)夏人(ren)(ren)口(kou)數(shu)(shu)(shu)。西(xi)夏實行全民(min)皆兵制度，戰時(shi)“凡年六(liu)十(shi)以下，十(shi)五以上皆自備(bei)弓矢甲(jia)胄以行”。按“適(shi)(shi)令壯丁”即適(shi)(shi)合當(dang)兵的(de)(de)人(ren)(ren)一般占總(zong)(zong)人(ren)(ren)口(kou)的(de)(de)三(san)分之(zhi)(zhi)一到四分之(zhi)(zhi)一計，若兵員五十(shi)余(yu)萬(wan)(wan)(wan)到七十(shi)余(yu)萬(wan)(wan)(wan)，人(ren)(ren)口(kou)數(shu)(shu)(shu)當(dang)是二百萬(wan)(wan)(wan)至三(san)百萬(wan)(wan)(wan)左右。
西(xi)夏(xia)儒(ru)(ru)學(xue)的發展是一種處在儒(ru)(ru)家(jia)影(ying)響下的官(guan)僚體制(zhi)與政治文化(hua)，制(zhi)度深受(shou)儒(ru)(ru)家(jia)文化(hua)影(ying)響，從李繼遷伊(yi)始(shi)至西(xi)夏(xia)末(mo)年，歷(li)代帝王莫不學(xue)習(xi)與模仿漢制(zhi)。例如(ru)(ru)李繼遷時(shi)“潛設中官(guan)，盡異羌人(ren)之體，曲延儒(ru)(ru)士，漸行中國(guo)(guo)之風。”，李德(de)明時(shi)“大輦(nian)方輿，鹵(lu)薄(bo)儀衛，一如(ru)(ru)中國(guo)(guo)制(zhi)。”。西(xi)夏(xia)黨項世代皇親(qin)宗室(shi)，崇拜孔子，欽慕(mu)漢族文化(hua)。
除了崇儒(ru)(ru)(ru)尚文(wen)，還編寫了一些融合和宣(xuan)揚儒(ru)(ru)(ru)家學(xue)說的書籍，如《圣立義海》、《三才雜字》、《德行記》、《新集慈孝傳》、《新集錦合道理》、《德事要文(wen)》等。其儒(ru)(ru)(ru)學(xue)經過夏(xia)景(jing)宗(zong)、夏(xia)毅宗(zong)、夏(xia)惠(hui)宗(zong)與夏(xia)崇宗(zong)的提倡，到夏(xia)仁宗(zong)之時出現(xian)盛況。
西(xi)夏(xia)(xia)(xia)還設立(li)(li)蕃(fan)(fan)學(xue)和太學(xue)。史家戴錫章《西(xi)夏(xia)(xia)(xia)記》曾言：“夫西(xi)夏(xia)(xia)(xia)聲明(ming)文(wen)物，誠不(bu)能與(yu)宋相匹，然(ran)觀其制(zhi)國(guo)書(shu)、厘(li)官制(zhi)、定新律、興漢(han)學(xue)、立(li)(li)養賢務、置(zhi)博士(shi)(shi)弟子(zi)(zi)員(yuan)。尊(zun)孔子(zi)(zi)為(wei)文(wen)宣帝，彬彬乎質有其文(wen)，固(gu)未嘗不(bu)可與(yu)遼金比烈！”以博學(xue)多才的(de)野利仁(ren)榮主持蕃(fan)(fan)學(xue)以重視蕃(fan)(fan)學(xue)，并于各州(zhou)蕃(fan)(fan)學(xue)里設置(zhi)教授，進行教學(xue)。西(xi)夏(xia)(xia)(xia)大致設立(li)(li)了五種(zhong)學(xue)校：蕃(fan)(fan)學(xue)、國(guo)學(xue)、小學(xue)、宮學(xue)、太學(xue)。西(xi)夏(xia)(xia)(xia)建立(li)(li)學(xue)校的(de)目的(de)主要是為(wei)了培養人才的(de)需要，尊(zun)孔子(zi)(zi)為(wei)文(wen)宣帝。西(xi)夏(xia)(xia)(xia)在(zai)中后期(qi)還發展(zhan)科(ke)舉(ju)制(zhi)度，夏(xia)(xia)(xia)崇(chong)宗后期(qi)開始設童(tong)子(zi)(zi)科(ke)實行科(ke)舉(ju)考(kao)試，1147年夏(xia)(xia)(xia)仁(ren)宗策舉(ju)人，立(li)(li)唱(chang)名法(fa)，復設童(tong)子(zi)(zi)科(ke)。西(xi)夏(xia)(xia)(xia)后期(qi)基本以科(ke)舉(ju)取士(shi)(shi)選(xuan)拔官吏，不(bu)論蕃(fan)(fan)漢(han)及宗室貴族由科(ke)舉(ju)而進入仕(shi)途(tu)成為(wei)必然(ran)的(de)途(tu)徑(jing)。
西(xi)夏(xia)建國，正需要(yao)鞏(gong)固和(he)發(fa)展奴隸制度，展開大規(gui)模的(de)(de)擄掠(lve)和(he)鎮(zhen)壓(ya)，保守的(de)(de)儒(ru)學當然(ran)完(wan)全不適合(he)新興的(de)(de)西(xi)夏(xia)國的(de)(de)需要(yao)。元昊和(he)野(ye)利(li)仁榮極力消除儒(ru)學的(de)(de)影響，順應本民族的(de)(de)發(fa)展需要(yao)，也(ye)在文化領域進行(xing)了一系列的(de)(de)改(gai)革。
定儀服：元(yuan)昊建國稱帝，不再采(cai)用宋(song)(song)朝的(de)(de)衣(yi)冠(guan)，改穿(chuan)(chuan)(chuan)白色窄(zhai)衫，戴(dai)紅(hong)里的(de)(de)氈帽，腦頂后垂紅(hong)結綬。這是(shi)采(cai)擇了吐蕃贊普和(he)回(hui)鶻可汗的(de)(de)服制。文(wen)武官(guan)員(yuan)的(de)(de)服式也有規定。文(wen)官(guan)戴(dai)戴(dai)幞頭，穿(chuan)(chuan)(chuan)靴(xue)執笏，穿(chuan)(chuan)(chuan)紫(zi)衣(yi)、緋衣(yi)，基本還是(shi)宋(song)(song)朝的(de)(de)樣式。武官(guan)按照等級戴(dai)鏤(lou)金、鏤(lou)銀和(he)黑(hei)漆(qi)冠(guan)，穿(chuan)(chuan)(chuan)紫(zi)衣(yi)，系涂(tu)金的(de)(de)銀束帶。平民穿(chuan)(chuan)(chuan)青綠衣(yi)，以(yi)分別貴(gui)賤等級。
制(zhi)禮(li)樂(le)：元昊(hao)(hao)又參用宋制(zhi)，改定朝(chao)儀。每六日，官員朝(chao)見皇(huang)帝(di)，稱“常參”。九日朝(chao)見，稱“起(qi)居”（問候皇(huang)帝(di)起(qi)居）。凡吉兇、嘉(jia)賓、宗祀、燕(yan)享等，改宋九拜(bai)禮(li)為三拜(bai)。德明時(shi)，禮(li)樂(le)都照宋制(zhi)。元昊(hao)(hao)對野利仁榮說：“本族風(feng)俗(su)，以忠實為先，戰斗為事(shi)。唐宋的縟（音(yin)褥(ru)r））節繁(fan)音(yin)，我很(hen)不喜歡。”元昊(hao)(hao)下令廢除宋朝(chao)的五音(yin)，改為一音(yin)。
建(jian)(jian)蕃學(xue)：元昊創(chuang)制西夏文字后(hou)，又命野利(li)仁榮主持建(jian)(jian)立“蕃學(xue)”（黨項學(xue)）。用(yong)西夏文字翻譯(yi)《孝(xiao)經》、《爾雅(ya)》、《四言雜字》等書，選拔黨項和漢(han)族官(guan)僚子弟入(ru)學(xue)學(xue)習。學(xue)成之(zhi)后(hou)，出題(ti)試問(wen)。學(xue)習精良，書寫端正(zheng)者(zhe)，酌量授(shou)給官(guan)職(zhi)。
西(xi)夏崇(chong)(chong)尚漢文(wen)(wen)化，但漢文(wen)(wen)創作的(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)作品(pin)傳(chuan)世不多，大(da)多以(yi)詩(shi)(shi)歌(ge)和諺語為(wei)主(zhu)。詩(shi)(shi)歌(ge)有(you)(you)宮廷詩(shi)(shi)、宗教勸(quan)善詩(shi)(shi)、啟蒙(meng)詩(shi)(shi)、紀事(shi)詩(shi)(shi)與史(shi)詩(shi)(shi)等幾類。西(xi)夏詩(shi)(shi)歌(ge)有(you)(you)韻律，一般為(wei)對稱結構，通常是五言(yan)或七言(yan)體，也有(you)(you)多言(yan)體，每(mei)一詩(shi)(shi)句(ju)的(de)(de)音節數(shu)目不同。比(bi)較有(you)(you)名的(de)(de)有(you)(you)頌揚西(xi)夏文(wen)(wen)創制者野利(li)仁(ren)榮(rong)的(de)(de)《大(da)頌詩(shi)(shi)》。史(shi)詩(shi)(shi)性(xing)的(de)(de)作品(pin)《夏圣根贊歌(ge)》，內容多為(wei)民間傳(chuan)說(shuo)，遣詞造句(ju)帶有(you)(you)濃重(zhong)的(de)(de)民謠(yao)色(se)彩。其中(zhong)開首(shou)三句(ju)：“黑頭石城(cheng)漠水邊，赤面父冢白(bai)河上，高彌藥國在彼方(fang)”，被西(xi)夏學(xue)學(xue)者用(yong)來研究黨項歷(li)史(shi)源起。另外還有(you)(you)贊美重(zhong)建太學(xue)的(de)(de)《新修太學(xue)歌(ge)》，具有(you)(you)宮廷詩(shi)(shi)的(de)(de)風格。夏崇(chong)(chong)宗重(zhong)視(shi)文(wen)(wen)學(xue)，本人曾作《靈芝歌(ge)》與大(da)臣王仁(ren)忠酬唱，傳(chuan)為(wei)佳話(hua)。
西夏(xia)諺(yan)(yan)語(yu)(yu)(yu)對偶(ou)工整，結構嚴謹，字數多少不(bu)一，內(nei)容(rong)(rong)廣(guang)泛(fan)地反映(ying)了西夏(xia)社會的各種面向、并涉及百(bai)姓生產、風俗與宗教等內(nei)容(rong)(rong)。著名的西夏(xia)諺(yan)(yan)語(yu)(yu)(yu)集《新集錦合(he)辭》，是由西夏(xia)人(ren)梁(liang)德養于1176年(nian)初邊(bian)、1187年(nian)由王仁持補編，共(gong)有364條，其內(nei)容(rong)(rong)有“諺(yan)(yan)語(yu)(yu)(yu)不(bu)熟不(bu)要說話”的記載(zai)，“千(qian)千(qian)諸人(ren)”、“萬萬民庶”都離不(bu)開諺(yan)(yan)語(yu)(yu)(yu)，凸顯出(chu)諺(yan)(yan)語(yu)(yu)(yu)對西夏(xia)人(ren)民的重要性。
西(xi)(xi)夏皇(huang)帝十分重視西(xi)(xi)夏國(guo)史的編撰(zhuan)工(gong)作。斡(wo)道沖于李德明時期就掌管撰(zhuan)修西(xi)(xi)夏國(guo)史之職，其(qi)后代(dai)亦同。夏仁(ren)宗時設置翰林學士院(yuan)，命王僉、焦景顏參(can)照(zhao)宋朝編修實(shi)錄(lu)的辦(ban)法(fa)纂修國(guo)史，負責修《李氏(shi)實(shi)錄(lu)》。1225年南院(yuan)宣(xuan)徽(hui)使(shi)羅世(shi)昌罷(ba)官后，撰(zhuan)寫《夏國(guo)世(shi)次》，可惜已失。
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西(xi)(xi)夏(xia)立(li)國(guo)前夕，夏(xia)景宗為了(le)建議屬于(yu)本國(guo)的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)，派(pai)野(ye)利(li)仁榮仿照漢(han)(han)字(zi)(zi)結構創建西(xi)(xi)夏(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，于(yu)公(gong)元1036年頒行，又稱(cheng)“國(guo)書(shu)(shu)”或“蕃書(shu)(shu)”，與(yu)周圍王朝(chao)往來表奏、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)書(shu)(shu)，都(dou)使用西(xi)(xi)夏(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)構成多采用類似漢(han)(han)字(zi)(zi)六書(shu)(shu)構造，但筆畫比漢(han)(han)字(zi)(zi)繁多。西(xi)(xi)夏(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學家骨勒茂(mao)才(cai)認(ren)為西(xi)(xi)夏(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和漢(han)(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)關系是“論(lun)末則(ze)(ze)殊(shu)，考(kao)本則(ze)(ze)同(tong)(tong)”。西(xi)(xi)夏(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)創制后，廣(guang)泛運(yun)用在歷(li)史(shi)、法(fa)律、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學、醫學著作(zuo)，鐫刻碑文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，鑄(zhu)造錢(qian)幣、符(fu)牌(pai)等也都(dou)使用西(xi)(xi)夏(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)。夏(xia)廷又設立(li)蕃學，由野(ye)利(li)仁榮主持，選派(pai)貴族(zu)官僚(liao)子弟翻(fan)譯漢(han)(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)典(dian)籍與(yu)佛(fo)教經典(dian)等。為了(le)翻(fan)譯漢(han)(han)夏(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)，又有(you)骨勒茂(mao)才(cai)于(yu)公(gong)元1190年所撰寫的(de)(de)(de)《番漢(han)(han)合時掌(zhang)中珠》，序言(yan)(yan)有(you)西(xi)(xi)夏(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和漢(han)(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)兩種，內容(rong)相(xiang)同(tong)(tong)。謂“不學番言(yan)(yan)，則(ze)(ze)豈和番人之(zhi)眾；不會(hui)漢(han)(han)語(yu)，則(ze)(ze)豈入漢(han)(han)人之(zhi)數。”表明本書(shu)(shu)目的(de)(de)(de)在于(yu)便于(yu)西(xi)(xi)夏(xia)人和漢(han)(han)人互相(xiang)學習對方語(yu)言(yan)(yan)，是現今(jin)研(yan)究(jiu)西(xi)(xi)夏(xia)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)重(zhong)要鑰匙。
西(xi)夏人大致上以(yi)佛教為主要信(xin)仰(yang)，在(zai)建國之(zhi)(zhi)前則是(shi)以(yi)自然崇拜(bai)(bai)為主。黨(dang)(dang)項(xiang)(xiang)族(zu)在(zai)唐朝四川松潘地(di)區(qu)時(shi)，就以(yi)“天”為崇拜(bai)(bai)。當黨(dang)(dang)項(xiang)(xiang)族(zu)遷(qian)移到陜北之(zhi)(zhi)后，由自然崇拜(bai)(bai)發展到對(dui)鬼(gui)(gui)神(shen)(shen)的(de)信(xin)仰(yang)。在(zai)建國之(zhi)(zhi)后，仍然崇尚(shang)(shang)多神(shen)(shen)信(xin)仰(yang)，有山(shan)神(shen)(shen)、水神(shen)(shen)、龍神(shen)(shen)、樹神(shen)(shen)、土地(di)諸神(shen)(shen)等(deng)自然神(shen)(shen)。例如夏景宗曾(ceng)(ceng)“自詣西(xi)涼府祠(ci)神(shen)(shen)”。夏仁(ren)宗曾(ceng)(ceng)在(zai)甘州黑水河(he)邊(bian)立黑水橋(qiao)碑，祭(ji)告諸神(shen)(shen)，祈求保護(hu)橋(qiao)梁，平息水患。除(chu)了崇拜(bai)(bai)鬼(gui)(gui)神(shen)(shen)，黨(dang)(dang)項(xiang)(xiang)族(zu)還崇尚(shang)(shang)巫術，并且備(bei)受重(zhong)視。黨(dang)(dang)項(xiang)(xiang)族(zu)稱巫為“廝(si)”，巫師被(bei)稱為“廝(si)乩”，是(shi)溝通人和鬼(gui)(gui)神(shen)(shen)間(jian)的(de)橋(qiao)梁，主要負責(ze)驅鬼(gui)(gui)與占卜(bu)。在(zai)戰爭前實行占卜(bu)以(yi)問吉兇，于戰爭中經常施行“殺鬼(gui)(gui)招魂”的(de)巫術。
佛教在1世紀東傳涼(liang)州(zhou)刺史部以(yi)后，該(gai)區佛教逐(zhu)漸興(xing)盛起來，在西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)建(jian)國后開始創造自(zi)己獨有的(de)(de)(de)佛教藝術文(wen)化。內蒙古(gu)鄂托(tuo)克(ke)旗(qi)的(de)(de)(de)百眼窯石窟寺(si)，是(shi)西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)佛教壁畫藝術的(de)(de)(de)寶庫。西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)是(shi)時期(qi)興(xing)建(jian)大(da)量的(de)(de)(de)佛塔與佛寺(si)，以(yi)承天(tian)寺(si)塔最有名(ming)。在額濟納旗(qi)黑(hei)水城中發(fa)現的(de)(de)(de)西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)文(wen)佛經、釋迦佛塔、彩塑觀音像(xiang)等，是(shi)荒漠的(de)(de)(de)重(zhong)大(da)發(fa)現。另外西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)也(ye)大(da)力(li)發(fa)展敦煌(huang)莫(mo)高窟。1036年西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)攻(gong)滅歸義軍后，占(zhan)領瓜州(zhou)、沙州(zhou)，領有莫(mo)高窟。從(cong)夏(xia)(xia)(xia)景宗到(dao)夏(xia)(xia)(xia)仁宗，西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)皇帝(di)多(duo)次(ci)下令修(xiu)改(gai)莫(mo)高窟，使其(qi)更(geng)加增(zeng)(zeng)添(tian)了(le)幾(ji)分光輝。當時莫(mo)高窟涂綠油(you)漆，接受中原文(wen)化與畏兀兒、吐魯番風格。此外，表現西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)文(wen)化的(de)(de)(de)還有西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)文(wen)，又稱蕃(fan)書(shu)。西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)設(she)立蕃(fan)學和漢學，使西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)民族意識(shi)增(zeng)(zeng)強，百姓(xing)“通(tong)蕃(fan)漢字(zi)”，文(wen)化也(ye)增(zeng)(zeng)加了(le)許多(duo)。
除了佛教(jiao)(jiao)(jiao)以外(wai)，西(xi)夏(xia)也包容其他宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)。西(xi)夏(xia)有流傳道教(jiao)(jiao)(jiao)，例如夏(xia)景(jing)宗(zong)之子寧明就是學習道家的(de)辟谷(gu)術而死。《文海》解釋“仙”字為“山中求(qiu)道者”，“山中求(qiu)長壽者”。在(zai)西(xi)夏(xia)晚(wan)期，在(zai)在(zai)沙州和(he)(he)甘州一帶還有流傳景(jing)教(jiao)(jiao)(jiao)和(he)(he)伊斯蘭(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)。例如《馬可波羅游記》中記載(zai)敦煌（唐(tang)古(gu)忒省）與甘州有部(bu)分景(jing)教(jiao)(jiao)(jiao)和(he)(he)伊斯蘭(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)徒。
在(zai)藝術(shu)方面于敦煌莫高窟、安(an)西榆林窟有(you)豐(feng)(feng)富的佛教壁(bi)(bi)畫(hua)，具有(you)“綠壁(bi)(bi)畫(hua)”的特色(se)。此外在(zai)雕(diao)塑、音(yin)樂(le)與舞蹈方面都獨(du)特之處。西夏的藝術(shu)文化十(shi)分多(duo)元(yuan)且(qie)豐(feng)(feng)富，在(zai)繪畫(hua)、書法(fa)、雕(diao)刻、舞蹈與音(yin)樂(le)都有(you)成就(jiu)。
繪畫(hua)(hua)方面，以(yi)佛(fo)(fo)教繪畫(hua)(hua)流(liu)傳至今(jin)，主(zhu)要呈現(xian)在(zai)石窟與(yu)(yu)(yu)(yu)寺(si)廟壁畫(hua)(hua)等(deng)(deng)，現(xian)今(jin)以(yi)敦(dun)煌莫(mo)高窟、安西榆林窟等(deng)(deng)最為豐富。早期學習北宋風格，后(hou)來受(shou)回鶻佛(fo)(fo)教與(yu)(yu)(yu)(yu)吐蕃藏傳佛(fo)(fo)教的(de)壁畫(hua)(hua)藝術的(de)影(ying)響，最后(hou)形成獨(du)特(te)的(de)藝術風格。在(zai)線條采(cai)用鐵線與(yu)(yu)(yu)(yu)蘭(lan)葉描為主(zhu)，輔以(yi)折(zhe)蘆、莼菜條；敷(fu)彩大量使(shi)用石綠(lv)打底，使(shi)畫(hua)(hua)面呈獨(du)具風格的(de)冷色調(diao)(diao)的(de)“綠(lv)壁畫(hua)(hua)”。繪畫(hua)(hua)內(nei)(nei)容(rong)分別(bie)有佛(fo)(fo)教故事與(yu)(yu)(yu)(yu)說法、供養菩薩與(yu)(yu)(yu)(yu)人像以(yi)及洞窟裝(zhuang)飾(shi)圖(tu)(tu)(tu)(tu)案(an)等(deng)(deng)，以(yi)《文(wen)殊變(bian)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》、《普賢(xian)變(bian)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》、《水(shui)月觀音圖(tu)(tu)(tu)(tu)》與(yu)(yu)(yu)(yu)《千手千眼觀音經(jing)變(bian)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》最為有名。此外，也可在(zai)《千手千眼觀世(shi)音像》內(nei)(nei)的(de)《農耕圖(tu)(tu)(tu)(tu)》、《踏碓(dui)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》、《釀酒圖(tu)(tu)(tu)(tu)》與(yu)(yu)(yu)(yu)《鍛鐵圖(tu)(tu)(tu)(tu)》中觀察到西夏社會生(sheng)產和生(sheng)活內(nei)(nei)容(rong)。木(mu)刻版畫(hua)(hua)方面，大多來自(zi)西夏文(wen)和漢文(wen)佛(fo)(fo)經(jing)中。在(zai)黑(hei)水(shui)城出土(tu)的(de)大量佛(fo)(fo)畫(hua)(hua)中，有《文(wen)殊圖(tu)(tu)(tu)(tu)》、《普賢(xian)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》、《勝(sheng)三(san)世(shi)明王曼(man)荼羅圖(tu)(tu)(tu)(tu)》等(deng)(deng)等(deng)(deng)。內(nei)(nei)容(rong)濃抹重(zhong)彩，色調(diao)(diao)深沉。而版畫(hua)(hua)《賣肉圖(tu)(tu)(tu)(tu)》和《魔鬼現(xian)世(shi)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》，描繪生(sheng)動，反映出西夏繪畫(hua)(hua)的(de)深度(du)。
書(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)在楷(kai)書(shu)多(duo)見于寫經與(yu)碑文，篆書(shu)見于碑額與(yu)官印。夏仁宗(zong)時期的(de)翰林學士劉志直(zhi)，工于書(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)，他用黃羊(yang)尾毫制作之筆，為時人(ren)所效法(fa)(fa)(fa)(fa)。雕(diao)(diao)(diao)塑方(fang)面(mian)十(shi)分(fen)發達(da)，有鑄銅(tong)、石雕(diao)(diao)(diao)、磚雕(diao)(diao)(diao)、木雕(diao)(diao)(diao)、竹雕(diao)(diao)(diao)、泥塑與(yu)陶瓷等。其特(te)點比例(li)均衡(heng)，刀(dao)法(fa)(fa)(fa)(fa)細膩，十(shi)分(fen)寫實(shi)。泥塑以(yi)佛寺(si)塑像為代表，多(duo)運用寫實(shi)與(yu)藝術夸張手法(fa)(fa)(fa)(fa)，刻劃現實(shi)生(sheng)活的(de)人(ren)物形象(xiang)。例(li)如夏崇宗(zong)時期修建的(de)甘州大佛寺(si)釋迦牟尼(ni)涅槃像、敦(dun)煌(huang)莫高窟(ku)第491窟(ku)西(xi)夏供養天女彩塑等等。其他陶瓷藝術品也是刻工精細而生(sheng)動。
西夏(xia)(xia)在黨項時(shi)期(qi)的(de)(de)樂(le)(le)器以琵琶、橫(heng)吹，擊(ji)缶(fou)為主，其中橫(heng)吹即竹笛。后(hou)來接受中原音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)文化，李德明(ming)時(shi)采用宋制制樂(le)(le)而逐漸繁(fan)多。夏(xia)(xia)景(jing)宗建國后(hou)，革除唐宋縟節之音(yin)，“革樂(le)(le)之五音(yin)為一音(yin)”。公元1148年，夏(xia)(xia)仁宗令樂(le)(le)官李元儒更定音(yin)律(lv)，賜(si)名《鼎(ding)新律(lv)》。西夏(xia)(xia)音(yin)樂(le)(le)十(shi)分豐富，且設有蕃漢樂(le)(le)人院(yuan)，夏(xia)(xia)惠(hui)宗時(shi)曾招誘漢界娼(chang)婦、樂(le)(le)人加入(ru)(ru)樂(le)(le)院(yuan)，戲曲如(ru)《劉知遠諸宮調》等也已(yi)經傳入(ru)(ru)西夏(xia)(xia)。西夏(xia)(xia)時(shi)期(qi)的(de)(de)舞(wu)蹈(dao)在碑(bei)(bei)刻(ke)和石窟(ku)壁畫中留有生(sheng)動(dong)的(de)(de)形象，富含唐宋舞(wu)蹈(dao)與(yu)蒙古(gu)舞(wu)蹈(dao)的(de)(de)風格。如(ru)《涼州護國寺感(gan)應(ying)塔碑(bei)(bei)》碑(bei)(bei)額兩側的(de)(de)線(xian)刻(ke)舞(wu)伎，舞(wu)姿對稱，裸(luo)身(shen)赤足，執巾佩瓔，于豪放(fang)中又(you)顯(xian)出嫵媚。榆(yu)林窟(ku)第3窟(ku)西夏(xia)(xia)壁畫中的(de)(de)《樂(le)(le)舞(wu)圖》，左(zuo)右相對吸腿舞(wu)狀，姿態雄(xiong)健。
黨(dang)項(xiang)人多住(zhu)氈帳(zhang)。定(ding)居的(de)(de)(de)屋室，只有有官爵者(zhe)才得(de)覆瓦。建國(guo)前后(hou)，大批漢人工(gong)匠來到夏國(guo)與(yu)黨(dang)項(xiang)工(gong)匠一起(qi)，修(xiu)建了宮殿(dian)寺廟。皇帝(di)陵墓也具(ju)有很大的(de)(de)(de)規模(mo)。1972年(nian)清理的(de)(de)(de)夏王陵八(ba)號(hao)陵（它(ta)被推(tui)斷是夏神(shen)宗遵(zun)(zun)頊的(de)(de)(de)陵墓）由(you)闕、碑亭、月城、內城、獻殿(dian)、靈臺(tai)、內神(shen)墻、外神(shen)墻、角臺(tai)等(deng)建筑(zhu)組(zu)成。它(ta)們沿中軸線左右對稱展(zhan)開，嚴格地遵(zun)(zun)從(cong)了唐(tang)、宋建筑(zhu)的(de)(de)(de)格式，但(dan)也顯示了黨(dang)項(xiang)的(de)(de)(de)某些民族(zu)特點及其他民族(zu)葬俗(su)的(de)(de)(de)影響。現(xian)存天(tian)祐垂圣元年(nian)（1050）建造的(de)(de)(de)承天(tian)寺塔（在寧夏銀川）和天(tian)祐民安(an)五年(nian)（1094）重修(xiu)的(de)(de)(de)涼州(zhou)護國(guo)寺感應塔（在甘肅武威），雖經后(hou)世重修(xiu)，仍現(xian)當時建筑(zhu)的(de)(de)(de)宏(hong)偉。
甘(gan)州臥(wo)佛寺的(de)大臥(wo)佛，體(ti)(ti)形魁梧，儀(yi)態莊嚴，是雕(diao)塑像中的(de)杰(jie)作。夏王(wang)陵(ling)區出(chu)土(tu)的(de)石馬(ma)，通體(ti)(ti)圓雕(diao)，神態生動(dong)。王(wang)陵(ling)碑亭遺(yi)址發(fa)現(xian)的(de)石雕(diao)人像的(de)造(zao)形奇特(te)，線條粗壯(zhuang)，面部(bu)和肢(zhi)體(ti)(ti)都突(tu)出(chu)地(di)表現(xian)出(chu)強力(li)感。在同一地(di)區發(fa)現(xian)的(de)已殘損的(de)竹雕(diao)上，有庭院、松樹、假山、花卉(hui)和人物，布置適宜，形態優(you)美。
在(zai)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)方(fang)面(mian)，在(zai)黨項時期，醫(yi)(yi)(yi)學(xue)知識十分(fen)匱(kui)乏，百姓迷信鬼神(shen)(shen)，大(da)多向神(shen)(shen)明求(qiu)(qiu)醫(yi)(yi)(yi)。在(zai)立國(guo)(guo)(guo)后，積極吸收宋朝(chao)(chao)(chao)的(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)與藥(yao)學(xue)，并(bing)且(qie)出(chu)版(ban)《治療惡瘡要論》等(deng)(deng)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)著作。《千(qian)金(jin)方(fang)》、《神(shen)(shen)農本(ben)草》等(deng)(deng)漢(han)人(ren)(ren)醫(yi)(yi)(yi)書傳入夏(xia)(xia)(xia)國(guo)(guo)(guo)。夏(xia)(xia)(xia)國(guo)(guo)(guo)統(tong)治者(zhe)(zhe)還多次向金(jin)朝(chao)(chao)(chao)請求(qiu)(qiu)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)。并(bing)且(qie)設有“醫(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)院”，在(zai)政(zheng)府機構中(zhong)(zhong)屬“中(zhong)(zhong)等(deng)(deng)司”。西(xi)夏(xia)(xia)(xia)人(ren)(ren)對病理的(de)(de)認知大(da)多分(fen)成血脈(mo)不(bu)通、傳染(ran)、“四大(da)不(bu)和”（地、水、火、風）等(deng)(deng)觀點，其(qi)中(zhong)(zhong)四大(da)不(bu)和是(shi)緣自藏傳佛教的(de)(de)說法。由于西(xi)夏(xia)(xia)(xia)本(ben)身醫(yi)(yi)(yi)學(xue)不(bu)如中(zhong)(zhong)原的(de)(de)朝(chao)(chao)(chao)代，所以一些疑難病癥無法醫(yi)(yi)(yi)治，只好求(qiu)(qiu)助于宋朝(chao)(chao)(chao)或(huo)金(jin)朝(chao)(chao)(chao)。例如夏(xia)(xia)(xia)仁(ren)宗時，權臣任得(de)敬患病，久治不(bu)愈。所以夏(xia)(xia)(xia)仁(ren)宗派使(shi)者(zhe)(zhe)向金(jin)朝(chao)(chao)(chao)請求(qiu)(qiu)醫(yi)(yi)(yi)療支(zhi)援(yuan)。夏(xia)(xia)(xia)桓(huan)宗時，其(qi)母(mu)患病，也派使(shi)至(zhi)金(jin)朝(chao)(chao)(chao)求(qiu)(qiu)醫(yi)(yi)(yi)。這些都表示西(xi)夏(xia)(xia)(xia)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)不(bu)如中(zhong)(zhong)原的(de)(de)朝(chao)(chao)(chao)代。
1971年在甘肅(su)武威發現的西夏文(wen)藥(yao)方殘頁里，有(you)治療傷寒病的藥(yao)方，藥(yao)物有(you)牛膝、椒等，明顯地反映了漢族(zu)醫藥(yao)的影(ying)響。
黨項(xiang)人中，沿襲古代北方民(min)族的習慣，以(yi)(yi)十二生肖紀年；藏歷對他們有著(zhu)明顯的影響。宋朝每年要向夏國(guo)(guo)頒發新歷，在夏國(guo)(guo)行用。西夏建國(guo)(guo)前，黨項(xiang)人患(huan)病，便延請巫師驅(qu)鬼，或把(ba)患(huan)者遷避到另(ling)一間房(fang)內，以(yi)(yi)圖(tu)躲避災(zai)禍，叫作“閃病”。
在天文(wen)(wen)氣象方(fang)(fang)面，主(zhu)要是學習宋朝的(de)天文(wen)(wen)與(yu)歷法(fa)。西夏(xia)人設(she)置司天監以觀察天文(wen)(wen)，并列(lie)有分(fen)析、解釋天文(wen)(wen)的(de)“太(tai)史(shi)”“司天”和“占(zhan)者(zhe)”以分(fen)析天文(wen)(wen)。在骨勒茂才的(de)《番漢合時掌(zhang)中珠(zhu)天相中》有詳(xiang)細地記(ji)載對天文(wen)(wen)星象的(de)記(ji)載。例如將天空分(fen)為(wei)青(qing)龍（東(dong)）、白(bai)虎（西）、朱雀（南）、玄武（北）等(deng)方(fang)(fang)位，每(mei)個(ge)方(fang)(fang)位設(she)有7個(ge)星宿。
在氣象方面也(ye)有(you)(you)詳細的(de)分析，例如風(feng)(feng)(feng)有(you)(you)和(he)風(feng)(feng)(feng)、清風(feng)(feng)(feng)、金風(feng)(feng)(feng)、朔風(feng)(feng)(feng)、黑風(feng)(feng)(feng)、旋(xuan)風(feng)(feng)(feng)；雨(yu)有(you)(you)膏雨(yu)、谷雨(yu)、時雨(yu)、絲雨(yu)；云(yun)(yun)(yun)有(you)(you)煙(yan)云(yun)(yun)(yun)、鶴(he)云(yun)(yun)(yun)、拳云(yun)(yun)(yun)、羅(luo)云(yun)(yun)(yun)、同云(yun)(yun)(yun)，等(deng)等(deng)。歷(li)(li)法方面，西夏至公元1004年才自北宋獲得《儀天歷(li)(li)》，這是西夏第一本歷(li)(li)書(shu)(shu)。立國后(hou)，設“大(da)恒歷(li)(li)院”的(de)機構掌管歷(li)(li)法的(de)編制和(he)頒(ban)行。西夏歷(li)(li)書(shu)(shu)采用番漢合(he)璧歷(li)(li)書(shu)(shu)與宋朝頒(ban)賜(si)歷(li)(li)書(shu)(shu)兩類，其(qi)詳細情形仍需研(yan)究。
西(xi)夏武器制(zhi)作(zuo)十分(fen)精實(shi)，其(qi)中以(yi)(yi)夏國劍最有(you)(you)名，在(zai)宋(song)朝被譽為(wei)“天下(xia)第一”。北宋(song)文(wen)學家蘇軾曾請(qing)晁(chao)補之為(wei)其(qi)作(zuo)歌(ge)，內(nei)有(you)(you)“試人一縷立褫魄，戲(xi)客三招森(sen)動(dong)容”。而西(xi)夏鎧甲被譽稱為(wei)堅滑(hua)光瑩，非勁弩(nu)可入，專給鐵鷂子使用(yong)。其(qi)他有(you)(you)名的(de)攻(gong)城武器有(you)(you)名叫“對(dui)壘(lei)”的(de)戰車(che)、可以(yi)(yi)越(yue)壕(hao)溝而進；裝在(zai)駱駝鞍上的(de)“旋風(feng)炮”，可以(yi)(yi)發射大石彈；以(yi)(yi)及最厲害的(de)“神臂弓”，可以(yi)(yi)射240步(bu)至300步(bu)，“能(neng)洞(dong)重扎”。
西夏地理處于四戰(zhan)之(zhi)地，陸續要(yao)(yao)應(ying)付后(hou)唐(tang)、回(hui)鶻、吐蕃、宋朝、遼(liao)朝、金朝與大(da)蒙古國(guo)的(de)(de)威脅(xie)，所以(yi)外交(jiao)是夏廷(ting)十分重視的(de)(de)環節(jie)。外交(jiao)策略主要(yao)(yao)是聯合或依附(fu)強(qiang)者(zhe)，并且攻擊弱者(zhe)、以(yi)戰(zhan)求和(he)。這些(xie)策略使(shi)自己得以(yi)不斷延續、發展。然而依附(fu)國(guo)過于強(qiang)大(da)，最后(hou)難(nan)逃滅亡(wang)之(zhi)命(ming)運。
西夏(xia)早在夏(xia)州(zhou)政(zheng)權時(shi)期（定難軍）就奉(feng)唐朝、五代諸國(guo)(guo)與北宋為(wei)(wei)宗主國(guo)(guo)，以維(wei)持自身勢力(li)。北宋并吞夏(xia)州(zhou)政(zheng)權，李繼遷舉兵再(zai)起。此時(shi)他采取事奉(feng)遼朝、連遼抗(kang)宋的(de)策略(lve)，多(duo)次擊退宋軍，并且(qie)擴張勢力(li)。并且(qie)于990年(nian)被遼朝遼圣宗冊封為(wei)(wei)夏(xia)國(guo)(guo)王。到李德明時(shi)，為(wei)(wei)了(le)鞏固新領地，對(dui)北宋和談，于1006年(nian)簽(qian)署景德和議。然而李德明依舊維(wei)持與遼朝的(de)關(guan)系。除了(le)應(ying)付遼、宋的(de)戰事外，為(wei)(wei)了(le)稱(cheng)霸河西、先(xian)后攻滅甘州(zhou)回鶻、沙洲歸義(yi)軍，對(dui)抗(kang)吐蕃(fan)六谷部、唃廝啰國(guo)(guo)等，與西州(zhou)回鶻為(wei)(wei)鄰。
夏(xia)(xia)景宗(zong)(zong)時(shi)正式稱(cheng)帝(di)建國，自稱(cheng)邦泥定國，稱(cheng)男不稱(cheng)臣，并且(qie)多次(ci)入(ru)侵宋(song)朝(chao)邊疆(jiang)。宋(song)仁宗(zong)(zong)不滿(man)西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)獨立，派兵(bing)攻打(da)之，至此宋(song)夏(xia)(xia)戰爭(zheng)(zheng)爆發(fa)。夏(xia)(xia)景宗(zong)(zong)在三大(da)戰役戰勝(sheng)宋(song)朝(chao)后(hou)，雙方(fang)(fang)于(yu)1044年簽訂慶歷和約。宋(song)朝(chao)給予(yu)“夏(xia)(xia)國主”名號，西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)皇帝(di)對宋(song)朝(chao)稱(cheng)臣，但(dan)實際(ji)上西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)皇帝(di)在國內仍以君(jun)王自稱(cheng)。宋(song)朝(chao)給與金錢(qian)、茶葉等大(da)量物資。西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)雖然(ran)(ran)擊敗北宋(song)，但(dan)惹來遼朝(chao)不滿(man)，雙方(fang)(fang)發(fa)生三次(ci)戰爭(zheng)(zheng)（賀蘭山之戰），最后(hou)以西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)稱(cheng)臣作收(shou)。而后(hou)北宋(song)的(de)宋(song)神(shen)宗(zong)(zong)為了擊敗西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)，趁西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)內亂(luan)之際(ji)發(fa)動(dong)五路伐夏(xia)(xia)與永樂城(cheng)之戰，最后(hou)都以西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)戰勝(sheng)作收(shou)。然(ran)(ran)而西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)國力漸衰(shuai)，橫山地區又被北宋(song)占領，此后(hou)有賴遼朝(chao)周旋(xuan)方(fang)(fang)能穩(wen)定宋(song)、遼、西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)三國鼎立的(de)關(guan)系。
金(jin)(jin)朝(chao)(chao)崛(jue)起(qi)(qi)后滅遼朝(chao)(chao)與(yu)北宋(song)，西(xi)夏(xia)(xia)為(wei)了自保，放(fang)棄遼夏(xia)(xia)同盟，臣服于金(jin)(jin)朝(chao)(chao)。金(jin)(jin)朝(chao)(chao)包圍西(xi)夏(xia)(xia)的(de)東方與(yu)南(nan)方，掌握西(xi)夏(xia)(xia)的(de)經濟力，所以(yi)夏(xia)(xia)廷對金(jin)(jin)朝(chao)(chao)不敢輕舉(ju)妄動，最多只(zhi)有小規模的(de)戰事。蒙古崛(jue)起(qi)(qi)后，多次(ci)入侵(qin)西(xi)夏(xia)(xia)，破壞(huai)金(jin)(jin)夏(xia)(xia)同盟。夏(xia)(xia)襄宗(zong)與(yu)夏(xia)(xia)神(shen)宗(zong)改采取聯蒙攻金(jin)(jin)的(de)策略(lve)，多次(ci)與(yu)金(jin)(jin)朝(chao)(chao)發生戰爭，然(ran)而此為(wei)錯誤的(de)方針。到夏(xia)(xia)獻(xian)宗(zong)時才改連金(jin)(jin)抗(kang)蒙，但不久就在蒙夏(xia)(xia)戰爭中于1227年亡(wang)國(guo)。金(jin)(jin)史稱西(xi)夏(xia)(xia)“立(li)國(guo)二百余年，抗(kang)衡遼、金(jin)(jin)、宋(song)三(san)國(guo)，偭鄉無常(chang)，視三(san)國(guo)之勢強弱以(yi)為(wei)異同焉。
西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)文(wen)(wen)化(hua)(hua)深受(shou)漢(han)族河(he)隴文(wen)(wen)化(hua)(hua)及吐蕃、回(hui)鶻(gu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)影響。并且積極吸收漢(han)族文(wen)(wen)化(hua)(hua)與典章制度。發展(zhan)儒學，宏揚(yang)佛(fo)學，形成具儒家典章制度的(de)(de)佛(fo)教(jiao)王國(guo)。然而也是(shi)崇尚(shang)儒學漢(han)法的(de)(de)帝(di)國(guo)，立(li)國(guo)前積極漢(han)化(hua)(hua)；雖然夏(xia)(xia)(xia)(xia)景宗為了維(wei)護本身文(wen)(wen)化(hua)(hua)而提倡(chang)黨(dang)項、吐蕃與回(hui)鶻(gu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，并且創立(li)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)文(wen)(wen)、立(li)番官、建番俗等措施；但自夏(xia)(xia)(xia)(xia)毅宗到夏(xia)(xia)(xia)(xia)仁宗后，西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)已(yi)經由番漢(han)同行轉為普遍(bian)漢(han)化(hua)(hua)。
西(xi)(xi)(xi)夏對(dui)于回鶻、吐蕃等(deng)少數(shu)民族采取懷柔(rou)與(yu)招撫的方式，似乎比宋(song)朝還(huan)要好(hao)。例如西(xi)(xi)(xi)使城（今(jin)甘肅定(ding)西(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)南(nan)）吐蕃首(shou)領(ling)禹藏花(hua)(hua)麻不愿降宋(song)朝，又受(shou)到(dao)宋(song)軍王韶的攻掠。夏毅宗立即派兵支援，將(jiang)宗女嫁給他。禹藏花(hua)(hua)麻遂把西(xi)(xi)(xi)使城及蘭(lan)州獻給西(xi)(xi)(xi)夏。
黨項(xiang)人(ren)從隋唐以(yi)來，盛行(xing)(xing)收繼(ji)婚制，允許娶(qu)庶母、伯叔母、兄嫂(sao)、子弟婦(fu)，只(zhi)是不娶(qu)同姓。富有家庭的男姓家長可以(yi)收養(yang)眾多的婦(fu)女，實(shi)行(xing)(xing)多妻制。黨項(xiang)人(ren)舊俗(su)，死則焚尸，名(ming)為火(huo)葬(zang)。西夏建國以(yi)后，皇室、貴族多改行(xing)(xing)土葬(zang)，并仿漢人(ren)制度修建豪侈的陵墓。
黨項(xiang)族住(zhu)房(fang)有(you)(you)獨特的(de)習慣，一般平民百姓建(jian)造的(de)房(fang)屋(wu)以(yi)石頭砌房(fang)基，以(yi)黃土(tu)夯為墻，又以(yi)土(tu)蓋(gai)(gai)(gai)其(qi)頂(ding)，或者用牛尾(wei)及羊毛編(bian)織覆(fu)蓋(gai)(gai)(gai)房(fang)頂(ding)，一年(nian)換一次，不(bu)用磚和(he)瓦建(jian)造房(fang)屋(wu)。只有(you)(you)有(you)(you)官爵(jue)(jue)的(de)人(ren)(ren)，可以(yi)用瓦蓋(gai)(gai)(gai)。唐宋八大(da)家之一的(de)曾鞏在《隆平集》中(zhong)說，黨項(xiang)族“民居皆(jie)土(tu)屋(wu)，有(you)(you)官爵(jue)(jue)者，始得覆(fu)之以(yi)瓦。”明《嘉(jia)靖寧(ning)夏新志》中(zhong)也說：黨項(xiang)族“俗皆(jie)土(tu)屋(wu)，惟(wei)有(you)(you)命得以(yi)瓦覆(fu)之”另外，黨項(xiang)族住(zhu)房(fang)正中(zhong)一間專(zhuan)門供奉神(shen)，設置(zhi)香案，人(ren)(ren)不(bu)能居住(zhu)，人(ren)(ren)住(zhu)在兩(liang)側的(de)房(fang)間。住(zhu)房(fang)習俗不(bu)僅書上有(you)(you)記載，在西夏王陵中(zhong)也有(you)(you)所反映(ying)。
西(xi)夏是(shi)一個(ge)封建王朝，官(guan)民(min)等級(ji)甚(shen)嚴，故而黨項(xiang)族的服(fu)飾主要以顏色來標志著衣者的身份和(he)地位。帝王者是(shi)“始衣白窄衫，氈冠(guan)紅(hong)里，冠(guan)項(xiang)后垂紅(hong)結緩”。文官(guan)戴(dai)頭巾，穿(chuan)紫(zi)衣、絆衣；武官(guan)戴(dai)金帖云鏤帽(mao)、銀帖間金摟冠(guan)、黑漆冠(guan)。官(guan)員的便服(fu)是(shi)紫(zi)皂底色繡盤球紫(zi)花(hua)旋襴，束(shu)帶。一般平民(min)百(bai)姓(xing)穿(chuan)青、綠色服(fu)裝(zhuang)。男士(shi)在(zai)帽(mao)上(shang)掛(gua)紅(hong)色，而女人梳(shu)高(gao)發髻(ji)。元朝詩人馬祖常在(zai)《河西(xi)歌》中描述(shu)了西(xi)夏女郎(lang)的服(fu)飾：“賀(he)蘭山下河西(xi)地，女郎(lang)十(shi)八梳(shu)高(gao)髻(ji)。茴(hui)根染衣光(guang)如霞，卻召霞縣作夫婿。”
黨(dang)項(xiang)族(zu)有禿發(fa)(fa)習(xi)(xi)俗，黨(dang)項(xiang)族(zu)東進以后，受漢族(zu)習(xi)(xi)俗的影響，學習(xi)(xi)漢人(ren)結發(fa)(fa)。李(li)元昊曾經頒布禿發(fa)(fa)令(ling)，命令(ling)全國男(nan)人(ren)三(san)天(tian)內必(bi)須禿發(fa)(fa)，違者(zhe)格殺勿論。出土的西夏瓷人(ren)頭像反映黨(dang)項(xiang)禿發(fa)(fa)的社會(hui)習(xi)(xi)俗。
黨項自其(qi)崛(jue)起直(zhi)至立(li)國(guo)，一(yi)(yi)直(zhi)處于中國(guo)北(bei)方民(min)族(zu)勢(shi)力(li)紛爭時期，其(qi)他民(min)族(zu)如漢、契丹、女真、回鶻、吐(tu)蕃及蒙古(gu)等等，勢(shi)力(li)都比較(jiao)強(qiang)盛，為了(le)自身的(de)生存與發展，為了(le)戰勝(sheng)惡劣的(de)自然和社會(hui)環(huan)境，他們同仇(chou)敵愾(kai)，形成了(le)一(yi)(yi)種鐵(tie)骨(gu)錚錚，尚(shang)武(wu)(wu)(wu)好斗的(de)民(min)族(zu)精神，這種尚(shang)武(wu)(wu)(wu)精神也正是黨項立(li)國(guo)之本，“西(xi)夏崇尚(shang)舊俗(su)，故能保國(guo)數(shu)百(bai)年”，所謂的(de)舊俗(su)即指黨項族(zu)的(de)尚(shang)武(wu)(wu)(wu)之風(feng)習。據(ju)史書記(ji)載(zai)，黨項族(zu)“民(min)俗(su)勇悍(han)”。黨項人的(de)尚(shang)武(wu)(wu)(wu)精神在立(li)國(guo)過程(cheng)中及建(jian)國(guo)以后(hou)很長一(yi)(yi)段時間都表現(xian)得比較(jiao)突出(chu)，但到后(hou)期已嚴(yan)重削弱。
歲月靜好(hao)
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