唐朝貞(zhen)元中分振(zhen)武朔方(fang)二節(jie)(jie)度(du)置夏州節(jie)(jie)度(du)使(shi)，治夏州，在今陜(shan)西橫山(shan)縣西北。唐末(mo)黃巢起義爆(bao)發后，李思(si)恭與鄜州（治今陜(shan)西富(fu)縣）李孝昌同誓討(tao)賊(zei)，唐僖宗(zong)以他為左武衛(wei)將(jiang)軍，權(quan)知夏綏銀節(jie)(jie)度(du)事。黃巢被平定(ding)后，李思(si)恭拜夏州節(jie)(jie)度(du)使(shi)，封“夏國(guo)公”，“夏”的國(guo)號即來源于此。
西(xi)(xi)夏建立(li)后，又自稱(cheng)“邦泥定國(guo)(guo)”或“白(bai)(bai)高大夏國(guo)(guo)”、西(xi)(xi)朝(chao)。西(xi)(xi)夏史(shi)專(zhuan)家(jia)吳天墀認(ren)為，邦泥定國(guo)(guo)很可(ke)能是(shi)(shi)漢(han)字“白(bai)(bai)上國(guo)(guo)”的西(xi)(xi)夏文音譯(yi)。西(xi)(xi)夏統治者將他們的國(guo)(guo)家(jia)稱(cheng)為“白(bai)(bai)上國(guo)(guo)”，有(you)文獻記(ji)載，也(ye)有(you)文物證據。“白(bai)(bai)上國(guo)(guo)”就是(shi)(shi)尚白(bai)(bai)之(zhi)國(guo)(guo)的意思，西(xi)(xi)夏統治者用(yong)尚白(bai)(bai)作為其(qi)政權的標志，是(shi)(shi)承襲(xi)和利(li)用(yong)了廣泛流行(xing)于中國(guo)(guo)的陰陽五行(xing)學說，以便樹(shu)立(li)起“西(xi)(xi)朝(chao)”的形象，與北(bei)朝(chao)遼、南朝(chao)宋鼎足而立(li)。同時(shi)亦(yi)有(you)河西(xi)(xi)之(zhi)稱(cheng)，是(shi)(shi)因位于中國(guo)(guo)地區的西(xi)(xi)北(bei)部，史(shi)稱(cheng)西(xi)(xi)夏。
主詞條：西夏學
西夏的祖(zu)先黨項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)原居四(si)川(chuan)松(song)潘高原。西夏的歷史根源可(ke)以(yi)一(yi)直追溯到唐(tang)(tang)初。黨項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)是羌(qiang)族(zu)的一(yi)支，隋(sui)書上載“黨項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)羌(qiang)者，三苗之(zhi)后(hou)也”。《舊(jiu)唐(tang)(tang)書》載：“黨項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)羌(qiang)……漢(han)西羌(qiang)之(zhi)別種也。魏、晉之(zhi)后(hou)，西羌(qiang)微弱，或臣中(zhong)國，或竄山(shan)野(ye)。自周(zhou)氏滅宕（tàn）昌、鄧(deng)至后(hou)，黨項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)始強。”
唐朝(chao)時，生(sheng)活在(zai)青藏高(gao)原的黨項(xiang)(xiang)羌和吐谷(gu)渾(hun)經常聯合起來對抗(kang)吐蕃(fan)。唐高(gao)宗時，吐谷(gu)渾(hun)被(bei)吐蕃(fan)所滅，失去依附(fu)的黨項(xiang)(xiang)羌請求內附(fu)，被(bei)唐朝(chao)安置于松(song)州（今四(si)川松(song)潘）。后黨項(xiang)(xiang)羌逐步繁衍成數(shu)個(ge)大部落，其中(zhong)盟主部落拓(tuo)跋氏(shi)大概只占(zhan)據(ju)今的青海東南和甘(gan)肅南部等地(di)。
唐(tang)開元年間，居于青海東南(nan)和甘肅南(nan)部的黨項遭到(dao)吐蕃軍隊進攻，向(xiang)唐(tang)玄宗求救(jiu)，被遷(qian)至慶州（今甘肅慶陽市）。
安(an)史(shi)之(zhi)亂（755-763年）起后，郭子儀怕這(zhe)些少數(shu)民(min)族鬧(nao)事，建(jian)議唐代宗將當時(shi)在(zai)慶州(zhou)(zhou)的拓跋朝(chao)光部遷至銀州(zhou)(zhou)以(yi)北和夏(xia)(xia)州(zhou)(zhou)以(yi)東地(di)區，這(zhe)一地(di)區即是(shi)南北朝(chao)時(shi)匈奴人赫連勃(bo)勃(bo)的“大夏(xia)(xia)”舊地(di)，當時(shi)稱為平(ping)夏(xia)(xia)，所以(yi)這(zhe)部分黨項(xiang)羌就成(cheng)為平(ping)夏(xia)(xia)部，即日(ri)后西夏(xia)(xia)皇族的先人。
唐僖(xi)宗時，黨(dang)項(xiang)部首領李思(si)(si)恭被(bei)朝(chao)廷(ting)封為(wei)夏(xia)州節(jie)度使(shi)，因平黃巢起義有功，一度收復長(chang)安，再次被(bei)賜(si)姓(xing)李，封“夏(xia)國公”。從此拓(tuo)跋思(si)(si)恭及其李姓(xing)后代(dai)以夏(xia)國公成為(wei)當(dang)地的(de)藩鎮(zhen)勢力(li)。這部分(fen)黨(dang)項(xiang)羌武裝(zhuang)也(ye)被(bei)稱為(wei)“定難軍”，至(zhi)此正式領有銀(yin)州（陜(shan)西(xi)米脂縣(xian)）、夏(xia)州（陜(shan)西(xi)橫山縣(xian)）、綏州（陜(shan)西(xi)綏德(de)縣(xian)）、宥州（陜(shan)西(xi)靖邊縣(xian)）與(yu)靜州（陜(shan)西(xi)米脂縣(xian)西(xi)）等五州之(zhi)地。
五代十國時期，不管中(zhong)原是(shi)何人當政，李氏（拓跋氏）皆(jie)“俯(fu)首稱(cheng)臣”，換(huan)來(lai)該地(di)的(de)(de)統治地(di)位(wei)和大(da)量的(de)(de)賞(shang)賜(si)。在這段時期，西(xi)夏十分謹慎地(di)處理著與后(hou)(hou)唐、后(hou)(hou)晉(jin)、后(hou)(hou)漢等沙(sha)陀政權，與耶(ye)律阿保機建立(li)的(de)(de)遼，以及與宋朝之間的(de)(de)錯綜復雜的(de)(de)外交關(guan)系(xi)。
經過兩百多(duo)年(nian)建設，平(ping)夏(xia)地(di)(di)區(qu)非(fei)常富饒，以鄂爾(er)多(duo)斯南部(bu)地(di)(di)斤澤(ze)地(di)(di)區(qu)為(wei)核心的(de)(de)(de)肥美牧場，以夏(xia)宋交界的(de)(de)(de)七(qi)里(li)平(ping)為(wei)代表(biao)的(de)(de)(de)農業區(qu)為(wei)西夏(xia)提(ti)供(gong)了大量的(de)(de)(de)牛羊糧草(cao)，同時(shi)鄂爾(er)多(duo)斯此時(shi)還盛產當(dang)時(shi)可當(dang)貨幣(bi)使(shi)(shi)用的(de)(de)(de)上(shang)好青鹽(yan)，因此平(ping)夏(xia)部(bu)黨(dang)項勢(shi)力(li)逐步(bu)膨脹起(qi)來(lai)。宋太祖雖削奪藩鎮兵權，但(dan)對西北少(shao)數民族依(yi)然寬宥，“許之世襲(xi)”。當(dang)夏(xia)州節度(du)使(shi)(shi)李(li)繼(ji)捧上(shang)臺后(hou)，情況有(you)所(suo)變化。李(li)繼(ji)捧因不能解決家族內部(bu)矛盾，就在(zai)太平(ping)興國七(qi)年(nian)（982年(nian)），親率(lv)族人入京朝見宋帝，自愿獻出(chu)銀、夏(xia)、綏、宥四州八縣地(di)(di)方，但(dan)李(li)繼(ji)捧的(de)(de)(de)族弟銀州蕃(fan)落使(shi)(shi)李(li)繼(ji)遷(qian)不肯(ken)入京，偽稱出(chu)葬乳(ru)母，率(lv)數十人，逃到了夏(xia)州東北三百里(li)的(de)(de)(de)地(di)(di)斤澤(ze)（今內蒙古伊(yi)克(ke)昭(zhao)盟巴彥淖爾(er)）集結武裝，進行襲(xi)擾(rao)宋朝邊境的(de)(de)(de)活動。
雍熙二年(nian)（985年(nian)），李(li)繼(ji)遷(qian)會同族弟李(li)繼(ji)沖誘殺宋將曹光實，并占據銀(yin)州(zhou)，攻破(po)會州(zhou)（甘(gan)肅靖(jing)遠），與(yu)宋鬧翻；又向遼(liao)國“請降(jiang)”，被(bei)契(qi)丹人封為夏(xia)國王。至道二年(nian)（996年(nian)），李(li)繼(ji)遷(qian)截奪宋軍(jun)(jun)糧草四十萬，又出大(da)軍(jun)(jun)包圍靈武城。宋太(tai)(tai)宗大(da)怒(nu)，派五路軍(jun)(jun)擊夏(xia)，皆敗北。宋太(tai)(tai)宗崩后，宋真(zhen)宗即位，為息(xi)事寧人，割讓(rang)夏(xia)、綏、銀(yin)、宥（陜西(xi)靖(jing)邊）、靜（陜西(xi)米(mi)脂）給李(li)繼(ji)遷(qian)，事實上承(cheng)認了西(xi)夏(xia)的獨立地位。
宋(song)真宗咸平五年(nian)(nian)（1002年(nian)(nian)），李(li)繼遷率諸部(bu)(bu)落攻(gong)陷宋(song)朝(chao)重鎮靈(ling)州(zhou)，改名(ming)西(xi)平府，后又攻(gong)取西(xi)北重鎮涼州(zhou)，截斷(duan)宋(song)朝(chao)與(yu)西(xi)域的(de)商(shang)道，截斷(duan)西(xi)域向宋(song)朝(chao)的(de)入貢(gong)，同時禁止西(xi)域諸部(bu)(bu)向宋(song)朝(chao)賣馬，嚴重影(ying)響了(le)宋(song)朝(chao)的(de)國防軍力建設。與(yu)吐蕃會盟(meng)時，李(li)繼遷遭吐蕃人暗算(suan)，被勁弩(nu)射傷(shang)，后傷(shang)重而死，時年(nian)(nian)42歲。
李(li)德(de)明繼(ji)位后(hou)，傾力(li)向(xiang)(xiang)河(he)西走(zou)廊發展，南擊吐(tu)蕃，西攻回鶻(gu)，大大拓展黨項羌族的生存空間(jian)，李(li)德(de)明認(ren)為(wei)西平府(fu)地(di)居四(si)塞之地(di)，不利于防守，不如懷遠形(xing)勢(shi)有利。1020年派遣大臣賀承珍督率役夫，北渡黃河(he)建城，營造城闕宮殿及(ji)宗社(she)籍田(tian)，定都于此，名為(wei)興州(zhou)。他對外(wai)仍向(xiang)(xiang)宋、遼(liao)稱臣，對內則完全(quan)是(shi)帝(di)王氣派。并伺機向(xiang)(xiang)西發展。數年間(jian)，西攻吐(tu)蕃和回鶻(gu)，奪取西涼府(fu)、甘州(zhou)、瓜州(zhou)、沙州(zhou)等地(di)。其勢(shi)力(li)范圍擴展至玉門關及(ji)整個河(he)西走(zou)廊。
宋天圣十年(nian)(nian)（1032）李(li)德(de)明之(zhi)子李(li)元(yuan)昊(hao)繼夏(xia)國公位，開始(shi)積極準備脫(tuo)離宋。他(ta)首先棄李(li)姓(xing)，自(zi)稱嵬(wei)名氏。第二年(nian)(nian)以避父諱為名改(gai)宋明道年(nian)(nian)號為顯道，并開始(shi)使用西夏(xia)自(zi)己(ji)的(de)年(nian)(nian)號。其后幾(ji)年(nian)(nian)內他(ta)建宮殿，立文(wen)武班，規定官民服飾，定兵制，立軍名，創造自(zi)己(ji)的(de)民族文(wen)字(zi)（西夏(xia)文(wen)），并頒布禿發(fa)令(ling)。并派大軍攻取吐(tu)蕃的(de)瓜(gua)(gua)州(zhou)、沙州(zhou)、肅州(zhou)三個戰略要地(di)。這樣，元(yuan)昊(hao)已擁有夏(xia)、銀、綏(sui)、宥、靜(jing)、靈、會、勝、甘、涼、瓜(gua)(gua)、沙、肅數(shu)州(zhou)之(zhi)地(di)，即寧夏(xia)北(bei)部(bu)，甘肅小部(bu)，陜(shan)西北(bei)部(bu)、青海(hai)東部(bu)以及內蒙古(gu)部(bu)分地(di)區。
宋(song)(song)(song)(song)(song)寶(bao)元元年（1038）10月11日，李(li)元昊稱帝，建國(guo)號大夏(xia)。宋(song)(song)(song)(song)(song)朝(chao)(chao)不愿承認(ren)李(li)元昊的(de)帝位，并且下詔“削奪賜姓官爵”，停止互市。李(li)元昊頻繁派出細(xi)作到邊(bian)境刺探(tan)軍(jun)情，煽誘宋(song)(song)(song)(song)(song)朝(chao)(chao)境內的(de)黨項人和(he)漢人附(fu)夏(xia)。公開(kai)斷絕(jue)了西夏(xia)同宋(song)(song)(song)(song)(song)朝(chao)(chao)的(de)使節往來，向(xiang)宋(song)(song)(song)(song)(song)朝(chao)(chao)送去“嫚書(shu)”，在“嫚書(shu)”中指責宋(song)(song)(song)(song)(song)朝(chao)(chao)背信棄義，挖苦(ku)宋(song)(song)(song)(song)(song)軍(jun)腐(fu)敗無能。又借遼朝(chao)(chao)的(de)勢力(li)威(wei)脅宋(song)(song)(song)(song)(song)朝(chao)(chao)，最(zui)后還表明西夏(xia)仍愿同宋(song)(song)(song)(song)(song)朝(chao)(chao)和(he)好之(zhi)(zhi)意。夏(xia)宋(song)(song)(song)(song)(song)之(zhi)(zhi)間的(de)戰爭終于不可避(bi)免(mian)。
李元昊稱帝(di)之(zhi)后(hou)，宋廷上下極為(wei)憤怒(nu)，雙(shuang)方關系正式破裂(lie)。此(ci)后(hou)數年，元昊相(xiang)繼發動了三川口(kou)之(zhi)戰(zhan)、好水川之(zhi)戰(zhan)、麟府(fu)豐之(zhi)戰(zhan)、定川寨之(zhi)戰(zhan)等四大(da)戰(zhan)役，殲滅(mie)宋軍西北精(jing)銳數萬(wan)(wan)人。并(bing)在授禮法延祚七年（1044），在河曲之(zhi)戰(zhan)中擊敗攜(xie)10萬(wan)(wan)精(jing)銳御駕親征的(de)遼興宗。此(ci)時，西夏總(zong)兵(bing)力約(yue)50萬(wan)(wan)人。
大敗宋遼之后(hou)(hou)，元(yuan)昊沉湎(mian)酒(jiu)色，好大喜功，導致西夏(xia)內部(bu)日益腐朽，眾叛親離。與沒(mei)藏氏私通(tong)，生諒祚。又廢皇(huang)后(hou)(hou)野利氏，改(gai)立與太子寧(ning)(ning)令哥訂親的(de)沒(mei)移氏為(wei)新(xin)皇(huang)后(hou)(hou)。沒(mei)藏訛龐慫(song)恿寧(ning)(ning)令哥亂。1048年，寧(ning)(ning)令哥弒殺(sha)其父李元(yuan)昊，又被沒(mei)藏訛龐處死(si)。沒(mei)藏訛龐擁(yong)立周(zhou)歲的(de)諒祚為(wei)帝，是為(wei)夏(xia)毅宗。
西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)方面國(guo)力也大虧。夏(xia)(xia)(xia)毅(yi)宗(zong)(zong)與夏(xia)(xia)(xia)惠宗(zong)(zong)時(shi)期時(shi)，夏(xia)(xia)(xia)廷對(dui)內進一步鞏固統治，對(dui)外(wai)常與宋遼(liao)兩(liang)國(guo)處于戰(zhan)爭(zheng)與議和(he)的(de)狀(zhuang)態。夏(xia)(xia)(xia)毅(yi)宗(zong)(zong)繼位(wei)時(shi)年幼(you)，由其(qi)母沒藏(zang)太(tai)后與沒藏(zang)訛龐(pang)(pang)專政(zheng)。當(dang)時(shi)遼(liao)朝(chao)遼(liao)興宗(zong)(zong)再度攻打西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)，圍攻興慶(qing)府，最后西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)向遼(liao)朝(chao)稱臣。沒藏(zang)太(tai)后荒(huang)淫好(hao)色，1056年，因李守貴與吃(chi)多(duo)己多(duo)次爭(zheng)寵，最后李守貴殺(sha)沒藏(zang)后。事后也被沒藏(zang)訛龐(pang)(pang)所殺(sha)。沒藏(zang)訛龐(pang)(pang)又將其(qi)女許配(pei)夏(xia)(xia)(xia)毅(yi)宗(zong)(zong)，以國(guo)舅和(he)國(guo)丈(zhang)的(de)雙重(zhong)身份(fen)，獨掌朝(chao)政(zheng)。
隨著年(nian)(nian)齡的(de)增長，夏毅(yi)(yi)(yi)宗對沒(mei)藏(zang)訛龐(pang)(pang)的(de)專(zhuan)權行為越(yue)來越(yue)不(bu)滿。毅(yi)(yi)(yi)宗與沒(mei)藏(zang)訛龐(pang)(pang)兒媳梁氏(shi)(shi)私通，后(hou)來訛龐(pang)(pang)父(fu)子密謀(mou)欲殺毅(yi)(yi)(yi)宗。奲都(dou)五(wu)年(nian)(nian)（1061年(nian)(nian)）四月，梁氏(shi)(shi)告變，李諒(liang)祚(zuo)在大將漫(man)咩等的(de)支持(chi)下(xia)執殺訛龐(pang)(pang)及其家族(zu)，又殺妻沒(mei)藏(zang)氏(shi)(shi)，結(jie)束了(le)沒(mei)藏(zang)氏(shi)(shi)專(zhuan)權的(de)局面(mian)。親(qin)政后(hou)，夏毅(yi)(yi)(yi)宗立梁氏(shi)(shi)為后(hou)，任用梁乙埋與景詢等人。對內整(zheng)治(zhi)軍(jun)隊使(shi)地方軍(jun)政分立，文(wen)武(wu)官員互相牽制。提倡漢文(wen)化(hua)(hua)與技(ji)術。廢行蕃(fan)禮，改用漢儀，并于拱化(hua)(hua)元(yuan)年(nian)(nian)（1063）改姓為李。對外方面(mian)，與宋重新劃定邊界，恢復榷場，貿易正常化(hua)(hua)。對吐蕃(fan)多(duo)次戰事，占領河湟(huang)與青海(hai)一帶，于拱化(hua)(hua)元(yuan)年(nian)(nian)招撫西(xi)域城吐蕃(fan)首領禹藏(zang)花麻。拱化(hua)(hua)五(wu)年(nian)(nian)（1067年(nian)(nian)），李諒(liang)祚(zuo)誘殺保安軍(jun)（今陜西(xi)志丹）的(de)宋將。十二(er)月，毅(yi)(yi)(yi)宗諒(liang)祚(zuo)去世。由7歲的(de)長子李秉常即(ji)位，即(ji)夏惠宗。秉常即(ji)位后(hou)，西(xi)夏政局內部動蕩(dang)，宋神宗以(yi)為有機可(ke)趁，派兵(bing)五(wu)路攻(gong)夏，準備收復靈武(wu)。但敗多(duo)勝(sheng)少，特別是靈州、永樂城兩戰，損失士兵(bing)民夫達(da)60余萬(wan)人，耗費軍(jun)費無計。
后(hou)女真崛起，西(xi)夏(xia)(xia)攻占(zhan)宋朝(chao)定邊軍，并向金國稱臣。金朝(chao)皇(huang)帝在高興之余把此前占(zhan)領(ling)的西(xi)夏(xia)(xia)故地樂州、積石州等河外諸州都賞賜給(gei)了西(xi)夏(xia)(xia)王乾順(shun)，西(xi)夏(xia)(xia)領(ling)土達到鼎(ding)峰。蒙古崛起后(hou)，一直視(shi)西(xi)夏(xia)(xia)為(wei)眼(yan)中(zhong)釘，將其作為(wei)練兵場，不斷派兵襲(xi)擾突擊，演練部(bu)隊。
由于夏(xia)惠(hui)宗(zong)(zong)年(nian)(nian)幼，由其(qi)母梁(liang)太(tai)后(hou)掌(zhang)握大(da)(da)權(quan)，形成(cheng)了以(yi)梁(liang)太(tai)后(hou)與(yu)梁(liang)乙(yi)埋為(wei)首的(de)(de)(de)母黨(dang)專權(quan)。母黨(dang)大(da)(da)力(li)發展(zhan)其(qi)勢力(li)，提倡番禮，重用(yong)(yong)都(dou)羅尾與(yu)罔萌訛，排(pai)擠夏(xia)景宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)弟(di)弟(di)嵬名(ming)浪遇等(deng)反對(dui)派。大(da)(da)安六(liu)年(nian)(nian)（1080），夏(xia)惠(hui)宗(zong)(zong)最后(hou)在(zai)皇族嵬名(ming)氏的(de)(de)(de)協助下(xia)得(de)以(yi)親政。夏(xia)惠(hui)宗(zong)(zong)崇尚漢(han)(han)法，下(xia)令以(yi)漢(han)(han)禮藩儀，遭到(dao)梁(liang)太(tai)后(hou)為(wei)主的(de)(de)(de)保守派極力(li)反對(dui)。對(dui)此(ci)，夏(xia)惠(hui)宗(zong)(zong)想用(yong)(yong)大(da)(da)臣李清策的(de)(de)(de)建議，將河南(nan)地區歸還宋(song)朝，以(yi)利(li)用(yong)(yong)宋(song)朝削弱外戚勢力(li)。不料機密泄漏，梁(liang)太(tai)后(hou)殺李清策，幽禁夏(xia)惠(hui)宗(zong)(zong)。梁(liang)太(tai)后(hou)此(ci)舉引(yin)來皇黨(dang)、仁(ren)多(duo)族的(de)(de)(de)叛亂，連吐蕃(fan)禹藏(zang)花麻都(dou)向(xiang)宋(song)朝請求(qiu)派兵攻(gong)打梁(liang)太(tai)后(hou)。此(ci)時宋(song)朝正(zheng)值宋(song)神宗(zong)(zong)王安石變法而(er)國(guo)力(li)增強，并在(zai)天(tian)賜禮盛(sheng)國(guo)慶三年(nian)(nian)（1071）由王韶(shao)于熙河之(zhi)戰占領熙河路(lu)，對(dui)西夏(xia)右(you)廂地區造成(cheng)威(wei)脅。大(da)(da)安七年(nian)(nian)（1081）宋(song)神宗(zong)(zong)聽從種(zhong)諤(e)建議，趁西夏(xia)內亂之(zhi)際，以(yi)李憲、種(zhong)諤(e)等(deng)五路(lu)大(da)(da)軍(jun)(jun)發動五路(lu)伐夏(xia)，目標(biao)興(xing)(xing)慶府。梁(liang)太(tai)后(hou)采取(qu)堅(jian)壁(bi)清野策略，襲擊糧道以(yi)粉碎五路(lu)宋(song)軍(jun)(jun)，宋(song)軍(jun)(jun)最后(hou)只奪下(xia)蘭(lan)州。隔年(nian)(nian)宋(song)軍(jun)(jun)采取(qu)碉堡(bao)戰術，派徐禧興(xing)(xing)建永樂城(cheng)(cheng)，步(bu)步(bu)壓(ya)縮西夏(xia)在(zai)橫山的(de)(de)(de)軍(jun)(jun)事空間(jian)。梁(liang)太(tai)后(hou)趁永樂城(cheng)(cheng)新(xin)建之(zhi)初，率30萬大(da)(da)軍(jun)(jun)包(bao)圍攻(gong)陷(xian)，宋(song)軍(jun)(jun)慘敗，史稱永樂城(cheng)(cheng)之(zhi)戰。
西夏雖然多次擊(ji)潰宋(song)軍(jun)，但與宋(song)朝(chao)貿(mao)易中(zhong)斷使經濟衰(shuai)退(tui)，戰事頻繁(fan)又(you)大耗國力，人民(min)不滿(man)。梁(liang)太后(hou)與梁(liang)乙(yi)埋最(zui)后(hou)于大安(an)九年（1083）讓夏惠(hui)宗復位，以平和(he)矛盾，然而夏惠(hui)宗依舊沒有(you)掌(zhang)握實(shi)權(quan)。梁(liang)乙(yi)埋去(qu)世后(hou)，政權(quan)轉由其子(zi)梁(liang)乞(qi)逋掌(zhang)握。天安(an)禮定(ding)元年（1086）夏惠(hui)宗在憂憤之下去(qu)世，由3歲兒子(zi)李(li)乾順即位，即夏崇宗。
此時西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)政權(quan)又落入(ru)(ru)小(xiao)(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)(liang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)及梁(liang)(liang)(liang)乞逋手中。宋(song)朝宋(song)哲宗(zong)(zong)(zong)時期，章惇執政，派遣渭州(zhou)(zhou)(zhou)知州(zhou)(zhou)(zhou)章楶(jie)討伐西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)，章楶(jie)建(jian)議(yi)對西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)采取(qu)經濟制裁與(yu)碉(diao)堡、潛攻(gong)耕作戰(zhan)(zhan)(zhan)，其后(hou)(hou)(hou)(hou)為(wei)了(le)實踐這(zhe)套戰(zhan)(zhan)(zhan)術，他在(zai)天(tian)祐民(min)安七年(nian)(nian)（1096）于西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)邊(bian)的(de)(de)渭川(chuan)修建(jian)平夏(xia)(xia)城(cheng)(cheng)與(yu)靈平砦，并且多(duo)(duo)次(ci)擊退進攻(gong)的(de)(de)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)軍(jun)(jun)(jun)隊。隔年(nian)(nian)宋(song)軍(jun)(jun)(jun)攻(gong)入(ru)(ru)東邊(bian)的(de)(de)洪州(zhou)(zhou)(zhou)、鹽州(zhou)(zhou)(zhou)。永(yong)安元年(nian)(nian)（1098）小(xiao)(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)(liang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)偕同(tong)夏(xia)(xia)崇(chong)宗(zong)(zong)(zong)率(lv)領30萬大(da)軍(jun)(jun)(jun)猛攻(gong)平夏(xia)(xia)城(cheng)(cheng)，遭(zao)到慘敗，大(da)將(jiang)嵬名阿埋與(yu)妹勒(le)都逋均被(bei)(bei)擒，史稱(cheng)平夏(xia)(xia)城(cheng)(cheng)之(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)。其后(hou)(hou)(hou)(hou)殘(can)兵敗將(jiang)被(bei)(bei)章楶(jie)安排伏兵殲滅，小(xiao)(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)(liang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)差點被(bei)(bei)俘，宋(song)軍(jun)(jun)(jun)隨(sui)后(hou)(hou)(hou)(hou)興建(jian)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)安州(zhou)(zhou)(zhou)與(yu)天(tian)都寨(zhai)，打通(tong)涇原路與(yu)熙河路，秦州(zhou)(zhou)(zhou)變成內(nei)地(di)。宋(song)朝控制橫山地(di)區后(hou)(hou)(hou)(hou)，西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)處(chu)境日益(yi)艱困。其后(hou)(hou)(hou)(hou)的(de)(de)一段時間西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)與(yu)章楶(jie)交戰(zhan)(zhan)(zhan)屢戰(zhan)(zhan)(zhan)屢敗，永(yong)安二(er)年(nian)(nian)（1099）在(zai)遼(liao)(liao)道宗(zong)(zong)(zong)的(de)(de)周旋下(xia)，宋(song)夏(xia)(xia)再度(du)和談，西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)向宋(song)朝請(qing)罪而(er)終。西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)在(zai)母黨專權(quan)的(de)(de)十年(nian)(nian)里，梁(liang)(liang)(liang)乞逋依仗“梁(liang)(liang)(liang)氏一門(men)二(er)后(hou)(hou)(hou)(hou)”的(de)(de)威勢，連連發動(dong)與(yu)北(bei)宋(song)和遼(liao)(liao)朝的(de)(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭，使西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)蒙受(shou)嚴重(zhong)損失。他經常在(zai)朝廷上向眾大(da)臣夸耀自己(ji)的(de)(de)功勞，認為(wei)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)連年(nian)(nian)出征，主(zhu)要就是讓宋(song)朝屈(qu)服，只有這(zhe)樣才能使西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)獲得和平。環慶之(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)時，梁(liang)(liang)(liang)乞逋被(bei)(bei)小(xiao)(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)(liang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)制止(zhi)出征而(er)懷恨在(zai)心。他意圖叛變，但是事機敗露(lu)。小(xiao)(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)(liang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)命(ming)嵬名阿吳、仁多(duo)(duo)宗(zong)(zong)(zong)保與(yu)撒辰(chen)率(lv)兵逮捕(bu)處(chu)死。小(xiao)(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)(liang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)親自專權(quan)后(hou)(hou)(hou)(hou)，為(wei)了(le)加強對宋(song)朝戰(zhan)(zhan)(zhan)事，多(duo)(duo)次(ci)向遼(liao)(liao)朝請(qing)求援軍(jun)(jun)(jun)被(bei)(bei)拒(ju)。遼(liao)(liao)廷對小(xiao)(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)(liang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)極度(du)反感，認為(wei)遼(liao)(liao)夏(xia)(xia)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭是由她引起，而(er)小(xiao)(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)(liang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)因(yin)多(duo)(duo)次(ci)被(bei)(bei)拒(ju)也惡言相向。永(yong)安二(er)年(nian)(nian)夏(xia)(xia)崇(chong)宗(zong)(zong)(zong)親政在(zai)即(ji)，但“梁(liang)(liang)(liang)氏專恣，不(bu)許主(zhu)國事”。遼(liao)(liao)朝遼(liao)(liao)道宗(zong)(zong)(zong)派使至西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)，用(yong)毒(du)藥毒(du)死小(xiao)(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)(liang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)。至此長(chang)期的(de)(de)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)專政終止(zhi)，西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)皇(huang)帝得以親政。
漠北的(de)克烈(lie)部與(yu)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)十(shi)分友好(hao)，然而(er)后來蒙(meng)古部在(zai)鐵(tie)木真的(de)領(ling)導下兼(jian)并(bing)不少(shao)部落。天慶十(shi)年（1203）克烈(lie)部被鐵(tie)木真并(bing)吞，其(qi)領(ling)袖王汗之(zhi)子桑昆逃奔西(xi)(xi)夏(xia)(xia)。兩年后，鐵(tie)木真率軍入侵西(xi)(xi)夏(xia)(xia)，掠奪西(xi)(xi)夏(xia)(xia)邊界城(cheng)市而(er)去(qu)。夏(xia)(xia)桓(huan)宗認為擊(ji)退外患(huan)，改興(xing)慶府名為中興(xing)府，取夏(xia)(xia)國中興(xing)之(zhi)意，實際上(shang)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)反而(er)壟罩在(zai)蒙(meng)古的(de)威脅之(zhi)下。
應天(tian)元年（1206）鐵木真建立大蒙(meng)古(gu)國，即(ji)(ji)成吉思(si)汗(han)(han)，后(hou)被尊稱元太祖。成吉思(si)汗(han)(han)為了要攻滅敵國金(jin)(jin)朝(chao)，勢(shi)必要切斷金(jin)(jin)夏(xia)(xia)聯盟，所以(yi)西(xi)夏(xia)(xia)成為他(ta)的(de)目標之(zhi)一。隔年夏(xia)(xia)襄(xiang)宗奪位不久，成吉思(si)汗(han)(han)率(lv)大軍(jun)(jun)(jun)(jun)攻破西(xi)夏(xia)(xia)要塞斡(wo)羅孩(hai)城（內蒙(meng)古(gu)烏拉特中(zhong)后(hou)旗西(xi)境(jing)），因各路夏(xia)(xia)軍(jun)(jun)(jun)(jun)奮(fen)力抵抗(kang)而擊退之(zhi)。應天(tian)四年（1209）蒙(meng)古(gu)降(jiang)服高昌(chang)回鶻，河(he)(he)西(xi)地區也暴露(lu)在蒙(meng)古(gu)威脅之(zhi)下。蒙(meng)古(gu)第三次征夏(xia)(xia)即(ji)(ji)自(zi)河(he)(he)西(xi)入侵(qin)，出黑水城，圍攻斡(wo)羅孩(hai)關(guan)口。夏(xia)(xia)襄(xiang)宗派其子李承禎率(lv)軍(jun)(jun)(jun)(jun)抵抗(kang)失敗(bai)，夏(xia)(xia)將高逸被俘(fu)而死。蒙(meng)軍(jun)(jun)(jun)(jun)又攻陷(xian)西(xi)壁訛答守備的(de)斡(wo)羅孩(hai)城，直逼中(zhong)興府(fu)的(de)最后(hou)防線克夷門。夏(xia)(xia)將嵬名令公率(lv)軍(jun)(jun)(jun)(jun)伏擊蒙(meng)軍(jun)(jun)(jun)(jun)，最后(hou)仍被蒙(meng)軍(jun)(jun)(jun)(jun)擊潰。中(zhong)興府(fu)被蒙(meng)軍(jun)(jun)(jun)(jun)圍困，夏(xia)(xia)襄(xiang)宗派使向金(jin)(jin)朝(chao)金(jin)(jin)帝完顏永濟求救，但是金(jin)(jin)帝拒絕(jue)，還以(yi)鄰國遭攻打為樂(le)而坐視不救。最后(hou)夏(xia)(xia)襄(xiang)宗納(na)女請和，貢獻(xian)大量(liang)物資，并且附蒙(meng)伐金(jin)(jin)。
夏(xia)襄宗(zong)(zong)附蒙伐(fa)金(jin)后，對(dui)金(jin)朝進(jin)行長達十余(yu)年的戰(zhan)爭，使雙方損(sun)失很大。國(guo)內(nei)方面，西(xi)夏(xia)百姓十分貧困，經濟生(sheng)產受到破壞，軍隊衰弱，政治腐敗。夏(xia)襄宗(zong)(zong)本(ben)身也(ye)沉(chen)湎于酒(jiu)色之中，整日(ri)不理朝政。皇建二年（1211）齊王(wang)李遵頊發動宮庭政變，廢夏(xia)襄宗(zong)(zong)自立為(wei)帝，即夏(xia)神(shen)宗(zong)(zong)，史(shi)書(shu)稱為(wei)狀元皇帝。夏(xia)神(shen)宗(zong)(zong)不顧國(guo)內(nei)大臣反(fan)對(dui)，仍然堅(jian)持(chi)附蒙抗金(jin)，金(jin)宣宗(zong)(zong)也(ye)多(duo)次反(fan)擊之。此時(shi)西(xi)夏(xia)國(guo)內(nei)社會經濟凋蔽(bi)，民(min)變不斷。光定六年（1216）因為(wei)西(xi)夏(xia)因不肯(ken)幫(bang)助(zhu)成吉思汗西(xi)征，次年成吉思汗率軍第四(si)次進(jin)攻西(xi)夏(xia)。夏(xia)神(shen)宗(zong)(zong)以太子李德旺守中興(xing)府，自己逃至西(xi)京(jing)靈州(zhou)。最后李德旺派使向蒙古和談才(cai)終戰(zhan)。
乾(qian)定元年（1223），由(you)于夏(xia)(xia)(xia)(xia)神宗(zong)不愿做(zuo)亡國之君(jun)，便(bian)讓位給(gei)太子(zi)李德旺，即夏(xia)(xia)(xia)(xia)獻宗(zong)。此時夏(xia)(xia)(xia)(xia)廷已經認清(qing)蒙(meng)古將會滅(mie)亡西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)，夏(xia)(xia)(xia)(xia)獻宗(zong)決定采取聯(lian)金抗蒙(meng)的(de)(de)(de)策略，趁成(cheng)吉思(si)汗(han)西(xi)征時派使聯(lian)合(he)漠北諸部落(luo)抗蒙(meng)，以便(bian)鞏固(gu)西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)北疆。當(dang)時總管(guan)漢地的(de)(de)(de)蒙(meng)將孛魯(lu)（木華黎(li)之子(zi)）察覺西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)意圖(tu)，于乾(qian)定二(er)年（1224）率(lv)軍從東面攻入西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)，攻陷銀州，夏(xia)(xia)(xia)(xia)將塔海(hai)被俘。隔(ge)年成(cheng)吉思(si)汗(han)得(de)勝返國，同時率(lv)軍攻打沙洲。最后夏(xia)(xia)(xia)(xia)獻宗(zong)同意蒙(meng)軍條件投(tou)降，蒙(meng)古撤軍。
保(bao)義(yi)元年(nian)（1226）成(cheng)(cheng)吉(ji)思汗以夏(xia)(xia)獻(xian)宗沒有履約為由(you)，兵(bing)分東西(xi)向(xiang)西(xi)夏(xia)(xia)夾攻(gong)(gong)，此(ci)即蒙古滅西(xi)夏(xia)(xia)之(zhi)戰。成(cheng)(cheng)吉(ji)思汗率主力部隊至(zhi)兀剌孩(hai)城（內蒙古烏拉特中后旗西(xi)）西(xi)進攻(gong)(gong)陷黑(hei)水城，又迂回(hui)進軍賀蘭山（寧夏(xia)(xia)銀川(chuan)西(xi)北），擊潰(kui)夏(xia)(xia)將阿沙敢不，最后屯軍渾垂山（甘(gan)肅酒泉北）。西(xi)路(lu)軍由(you)阿答赤率領，與忽(hu)都鐵(tie)穆(mu)兒、西(xi)夏(xia)(xia)降將昔里鈴(ling)部、察罕等人借道(dao)西(xi)州(zhou)回(hui)鶻，陸(lu)續攻(gong)(gong)陷沙州(zhou)、肅州(zhou)與甘(gan)州(zhou)。但在圍攻(gong)(gong)甘(gan)州(zhou)時(shi)遭到守(shou)將和典也(ye)怯律(lv)頑強(qiang)抵抗，最后成(cheng)(cheng)吉(ji)思汗親自攻(gong)(gong)陷，并(bing)且(qie)降服涼州(zhou)守(shou)將斡扎(zha)簣投降。至(zhi)此(ci)河(he)西(xi)走(zou)廊全數(shu)淪陷。夏(xia)(xia)獻(xian)宗憂患而(er)死(si)，由(you)其侄南平王李睍繼位，即夏(xia)(xia)末帝(di)。
同年八月，成吉思汗率軍(jun)(jun)(jun)穿越沙陀，進軍(jun)(jun)(jun)黃河九渡，攻(gong)占(zhan)應理（寧夏(xia)(xia)中衛）。而后(hou)(hou)分(fen)兵(bing)攻(gong)陷夏(xia)(xia)州(zhou)，主力包(bao)圍靈(ling)州(zhou)。夏(xia)(xia)末(mo)帝派嵬(wei)名令公率軍(jun)(jun)(jun)救援，雙方于凍結的黃河決(jue)戰(zhan)。而后(hou)(hou)嵬(wei)名令公與(yu)守(shou)將廢太子李德任會(hui)合，最后(hou)(hou)城陷被(bei)(bei)殺。蒙(meng)軍(jun)(jun)(jun)包(bao)圍中興(xing)(xing)府，并且分(fen)兵(bing)南下攻(gong)陷積石州(zhou)（青(qing)海循(xun)化(hua)）、西寧（青(qing)海西寧）等西夏(xia)(xia)領地(di)，并駐夏(xia)(xia)六盤山。西夏(xia)(xia)只剩中興(xing)(xing)府，保義二年（1227）夏(xia)(xia)末(mo)帝在中興(xing)(xing)府被(bei)(bei)圍半年后(hou)(hou)投降(jiang)蒙(meng)古，西夏(xia)(xia)亡。成吉思汗此時已病死六盤山，但密不(bu)發喪，以免(mian)西夏(xia)(xia)反悔(hui)，拖(tuo)雷按照(zhao)成吉思汗遺囑殺李睍。蒙(meng)軍(jun)(jun)(jun)攻(gong)陷中興(xing)(xing)府后(hou)(hou)展開屠殺，宮(gong)室、陵園付之一炬，后(hou)(hou)經察罕勸諫(jian)而止(zhi)，但城中人口(kou)已經不(bu)多(duo)。
保義二年(nian)李(li)睍投降蒙古，西(xi)(xi)夏終于(yu)全(quan)部淪陷，蒙古兵還在西(xi)(xi)夏王陵(ling)附近挖(wa)地三尺，盡皆破(po)壞，以至(zhi)于(yu)從明朝(chao)開始歷朝(chao)均未在西(xi)(xi)夏王陵(ling)附近獲得(de)過多少有價值的(de)(de)物品。成吉(ji)思(si)汗去世(shi)后，密(mi)不發喪，以免西(xi)(xi)夏反悔。李(li)睍投降后按照成吉(ji)思(si)汗遺囑被殺，蒙古軍將領察罕努力(li)使銀川避免了屠(tu)城的(de)(de)命運，并入城安撫城內軍民(min)，城內的(de)(de)軍民(min)得(de)以保全(quan)，西(xi)(xi)夏滅亡(wang)。
蒙古鐵騎進侵西(xi)夏，大(da)肆(si)蹂躪的時候，西(xi)夏居民(min)向(xiang)境(jing)外逃(tao)走，他們向(xiang)著中國而(er)去，經過(guo)數千里跋涉，在四川省甘孜藏族自治(zhi)州的木雅(ya)地方（即(ji)今康定縣拆多山以西(xi)，雅(ya)礱(long)江以東，乾(qian)寧縣以南，九龍縣以北的地區(qu)）定居下來，建立(li)了一個小(xiao)(xiao)政權，至今在當地的藏族居民(min)中留(liu)下傳說，他們把(ba)這(zhe)(zhe)個小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)政權的首領叫(jiao)做“西(xi)吳王”，實際也就是“西(xi)夏王”的稱(cheng)號。這(zhe)(zhe)個小(xiao)(xiao)政權直到(dao)清朝(chao)康熙年(nian)間才被徹底(di)消滅。
元(yuan)至(zhi)元(yuan)二十五年（1288），元(yuan)朝改西夏故都中興府為寧(ning)夏路。此名一直沿用至(zhi)今。
李(li)繼遷攻下(xia)靈州后(hou)，將(jiang)勢力擴展到黃河(he)河(he)套(tao)地區與河(he)西(xi)走廊(lang)。夏(xia)景宗繼位后(hou)持續鞏固河(he)西(xi)走廊(lang)，并(bing)且開國稱(cheng)帝，疆域擴大到二(er)十個州。而(er)后(hou)夏(xia)景宗與宋朝征戰于橫(heng)山地區，并(bing)有意占領(ling)關中。
宋(song)寶(bao)元元年（1038年）西(xi)夏(xia)立(li)國時，疆域范圍在今寧夏(xia)，甘(gan)肅西(xi)北部、青海(hai)東北部、內蒙(meng)古以(yi)及陜西(xi)北部地(di)(di)區(qu)。東盡(jin)黃河，西(xi)至玉(yu)門(men)，南接(jie)蕭關（今寧夏(xia)同心南），北控(kong)大(da)漠，占地(di)(di)兩萬余里。西(xi)夏(xia)東北與遼朝(chao)西(xi)京道相(xiang)鄰(lin)，東面(mian)與東南面(mian)與宋(song)朝(chao)為鄰(lin)。夏(xia)景宗之后，西(xi)夏(xia)與北宋(song)展開(kai)拉(la)鋸戰，雙方互(hu)相(xiang)占領對方的堡(bao)壘城(cheng)寨，并(bing)且擴大(da)到河湟青海(hai)地(di)(di)區(qu)。夏(xia)崇宗后期喪失(shi)橫山地(di)(di)區(qu)，一度造(zao)成危機。
金(jin)朝(chao)(chao)滅遼朝(chao)(chao)與北宋(song)后，西(xi)夏(xia)陸(lu)續收復(fu)失(shi)地，并且占領黃河(he)前套地區。金(jin)滅遼宋(song)后，西(xi)夏(xia)的東北、東與南(nan)都(dou)與金(jin)朝(chao)(chao)相(xiang)鄰(lin)。西(xi)夏(xia)南(nan)部(bu)和西(xi)部(bu)是(shi)吐(tu)蕃諸部(bu)、甘州回(hui)鶻與西(xi)州回(hui)鶻相(xiang)鄰(lin)。國內三分之二以上是(shi)沙漠地形(xing)，水源(yuan)以黃河(he)與山上雪水形(xing)成的地下水為主。首都(dou)興慶府所在(zai)的銀川平原，西(xi)有(you)賀蘭山作屏障，東有(you)黃河(he)灌溉(gai)，有(you)“天(tian)下黃河(he)富寧(ning)夏(xia)之稱”。然而(er)其勢力被金(jin)朝(chao)(chao)所局限，領土擴張(zhang)不大。到夏(xia)仁宗時期大約有(you)22個(ge)州，這是(shi)西(xi)夏(xia)版圖最(zui)后穩固的狀態。
據《宋史(shi)·夏國(guo)傳》記載，西(xi)夏行政(zheng)區(qu)劃大(da)體上是州(zhou)(zhou)（府）、縣(xian)兩級。共22州(zhou)(zhou)：河(he)南9州(zhou)(zhou)、河(he)西(xi)9州(zhou)(zhou)，熙、秦河(he)外(wai)4州(zhou)(zhou)。另分左右廂十(shi)二監軍(jun)司，作為軍(jun)管區(qu)。
地區
州
河南之州
靈州(zhou)(zhou)(zhou)、洪州(zhou)(zhou)(zhou)、宥州(zhou)(zhou)(zhou)、銀州(zhou)(zhou)(zhou)、夏州(zhou)(zhou)(zhou)、石(shi)州(zhou)(zhou)(zhou)、鹽(yan)州(zhou)(zhou)(zhou)、南威州(zhou)(zhou)(zhou)、會州(zhou)(zhou)(zhou)
河西之州
興州(zhou)、定州(zhou)、懷州(zhou)、永州(zhou)、涼州(zhou)、甘州(zhou)、肅州(zhou)、瓜州(zhou)、沙州(zhou)
河外四州
西寧州(zhou)、樂州(zhou)、廓州(zhou)、積石州(zhou)
西夏的(de)國(guo)家體制(zhi)(zhi)和統治(zhi)方式深受(shou)儒家政治(zhi)文化影響。官(guan)(guan)制(zhi)(zhi)自1038年夏景(jing)宗立國(guo)后確立，大體上學(xue)自宋朝制(zhi)(zhi)度(du)，官(guan)(guan)分(fen)(fen)文武兩班。中書司(si)、樞密司(si)與(yu)(yu)三(san)司(si)（鹽(yan)鐵部、度(du)支(zhi)部與(yu)(yu)戶部）分(fen)(fen)別管(guan)理行政、軍事(shi)與(yu)(yu)財政。御史臺管(guan)監察(cha)、開封府管(guan)理首都地區的(de)事(shi)務。其他還(huan)有(you)翊衛司(si)、官(guan)(guan)計司(si)、受(shou)納司(si)、農田司(si)、群(qun)牧司(si)、飛龍苑(yuan)、磨勘司(si)、文思院、番學(xue)與(yu)(yu)漢學(xue)等機構。
1039年，夏景宗仿照宋朝(chao)(chao)制度設(she)立(li)總(zong)理庶務的(de)尚書(shu)令，改宋朝(chao)(chao)二十(shi)四司為十(shi)六司，分(fen)理功、倉、戶、兵、法、士六曹，使(shi)(shi)西夏官(guan)制和機(ji)構已頗(po)具規模。到夏毅宗時又(you)增設(she)各(ge)部尚書(shu)、侍郎、南北宣徽使(shi)(shi)及中(zhong)書(shu)、學(xue)士等(deng)官(guan)。一來職(zhi)官(guan)和機(ji)構愈分(fen)愈細，二來官(guan)制改革(ge)由擴(kuo)(kuo)充(chong)(chong)政治軍事的(de)官(guan)職(zhi)轉向擴(kuo)(kuo)充(chong)(chong)社會經濟文(wen)化方(fang)面的(de)官(guan)職(zhi)。
西(xi)夏(xia)(xia)制度由番漢兩元(yuan)政治逐(zhu)漸變成一元(yuan)化的漢法(fa)制度。西(xi)夏(xia)(xia)的皇權(quan)備受貴(gui)族、母黨與(yu)權(quan)臣等勢(shi)力的挑戰而動蕩不(bu)安。
蕃(fan)官(guan)(guan)(guan)是(shi)專由黨項族擔任的(de)官(guan)(guan)(guan)職，有一(yi)說此為爵位制(zhi)(zhi)度(du)。蕃(fan)官(guan)(guan)(guan)主要(yao)是(shi)為了保持黨項貴族在政權中的(de)主導(dao)地位，非黨項族不(bu)能擔任，有寧令(ling)（大王）、謨寧令(ling)（天大王）、丁(ding)(ding)盧、丁(ding)(ding)弩、素齋、祖儒、呂(lv)則、樞銘等等官(guan)(guan)(guan)稱(cheng)。夏(xia)景宗(zong)增設番官(guan)(guan)(guan)后，還(huan)學習遼(liao)朝與吐蕃(fan)的(de)一(yi)些(xie)制(zhi)(zhi)度(du)，如南北面官(guan)(guan)(guan)制(zhi)(zhi)。西(xi)夏(xia)的(de)蕃(fan)官(guan)(guan)(guan)制(zhi)(zhi)度(du)很雜亂，夏(xia)毅宗(zong)時又增設不(bu)少官(guan)(guan)(guan)職，至今(jin)仍不(bu)太清(qing)楚其官(guan)(guan)(guan)職功能，有一(yi)說蕃(fan)官(guan)(guan)(guan)只是(shi)西(xi)夏(xia)文表示的(de)漢(han)官(guan)(guan)(guan)官(guan)(guan)(guan)名而(er)已。西(xi)夏(xia)文諺(yan)語也提到“衙(ya)門官(guan)(guan)(guan)員曾幾何(he)，要(yao)數弭藥為最(zui)多”，表明黨項族當(dang)官(guan)(guan)(guan)為數不(bu)少。隨著西(xi)夏(xia)皇帝越(yue)來越(yue)崇尚漢(han)法，改蕃(fan)禮、用漢(han)儀(yi)，蕃(fan)官(guan)(guan)(guan)系統逐漸式微。夏(xia)崇宗(zong)以后，蕃(fan)官(guan)(guan)(guan)就在也沒出現在相關文獻中。
西夏政治是蕃(fan)漢聯合政治，黨(dang)項族(zu)(zu)為主要統(tong)治民族(zu)(zu)，并且(qie)聯合漢族(zu)(zu)、吐蕃(fan)族(zu)(zu)、回鶻族(zu)(zu)共同統(tong)治。皇(huang)族(zu)(zu)注(zhu)意(yi)與(yu)黨(dang)項貴(gui)(gui)族(zu)(zu)的關系，以通婚與(yu)權力攏絡黨(dang)項貴(gui)(gui)族(zu)(zu)，而(er)母(mu)黨(dang)“貴(gui)(gui)寵(chong)用事”。這些(xie)都使皇(huang)族(zu)(zu)與(yu)母(mu)黨(dang)、黨(dang)項貴(gui)(gui)族(zu)(zu)之(zhi)間時常發生沖突。西夏在前期即有像遼朝那樣的蕃(fan)漢官(guan)制，但(dan)是到(dao)中后期全(quan)面(mian)采用宋朝制度(du)后，蕃(fan)官(guan)逐漸式微(wei)。
關于法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)方面，因為西夏舊律(lv)(lv)有(you)不(bu)明疑礙處，夏仁宗在(zai)“尚(shang)文重(zhong)法(fa)(fa)(fa)”的(de)主(zhu)張下頒布(bu)《天(tian)盛改舊新定律(lv)(lv)令(ling)》，又(you)稱《天(tian)盛律(lv)(lv)令(ling)》、《開(kai)盛律(lv)(lv)令(ling)》。主(zhu)要(yao)由(you)北王兼中(zhong)書(shu)令(ling)嵬名(ming)地暴與中(zhong)書(shu)、樞(shu)密院宰(zai)輔要(yao)員(yuan)及中(zhong)興府、殿前司(si)、合(he)(he)門司(si)等重(zhong)要(yao)官(guan)員(yuan)參與編寫(xie)。該法(fa)(fa)(fa)典參考了唐朝、宋朝的(de)法(fa)(fa)(fa)典，并且結合(he)(he)本國的(de)國情(qing)、民情(qing)和軍情(qing)，使得更加切合(he)(he)實際(ji)。在(zai)某些方面（如畜牧業、軍制(zhi)、民俗，等等）更具(ju)有(you)本民族的(de)特(te)點。
西夏(xia)的(de)軍事(shi)制(zhi)度是在黨項(xiang)的(de)部落(luo)兵制(zhi)的(de)基礎(chu)上吸取宋制(zhi)而發展(zhan)起(qi)來的(de)。樞密(mi)院是西夏(xia)最(zui)高的(de)軍事(shi)統(tong)御機構，下(xia)設諸(zhu)司。軍隊(dui)由中央侍衛軍、擒生軍和(he)地方軍三部分組成(cheng)。
中(zhong)央侍衛軍包(bao)括“質(zhi)(zhi)子軍”、皇帝衛隊(dui)和京師(shi)衛戍(shu)部(bu)隊(dui)。“質(zhi)(zhi)子軍”人數約5000人，是(shi)(shi)(shi)由(you)豪族子弟中(zhong)選拔(ba)善于騎射者組成的(de)一支衛戍(shu)部(bu)隊(dui)，負責保衛皇帝安(an)全，號稱“御(yu)圍內六班直”，分三(san)(san)番宿衛。另(ling)有皇帝親(qin)信衛隊(dui)3000人，是(shi)(shi)(shi)從境內各(ge)軍中(zhong)精選出來(lai)的(de)強(qiang)勇(yong)之士組成，皆為(wei)(wei)重甲(jia)騎兵，分為(wei)(wei)十(shi)隊(dui)，每隊(dui)三(san)(san)百人，隨皇帝出入(ru)作(zuo)戰(zhan)。京城(cheng)地區還屯駐(zhu)一支訓(xun)練有素的(de)衛戍(shu)部(bu)隊(dui)，共2.5萬(wan)人，裝備優(you)良，是(shi)(shi)(shi)中(zhong)央侍衛軍的(de)主(zhu)力。擒生軍人數約十(shi)萬(wan)，是(shi)(shi)(shi)西(xi)夏的(de)精銳部(bu)隊(dui)。主(zhu)要任務是(shi)(shi)(shi)承擔攻堅(jian)和機動作(zuo)戰(zhan)。因在戰(zhan)斗中(zhong)生擒敵軍為(wei)(wei)奴(nu)隸，故此得名。
西(xi)夏的地方軍(jun)由(you)各監軍(jun)司所(suo)轄，共有50萬人，軍(jun)兵(bing)種主(zhu)要是騎(qi)兵(bing)和步(bu)兵(bing)兩(liang)種。西(xi)夏兵(bing)役制度是全民皆兵(bing)制，平時不脫離生(sheng)產，戰時參加(jia)戰斗。最小單位(wei)是“抄(chao)”，每抄(chao)由(you)三(san)人組成，主(zhu)力一人，輔主(zhu)一人，負擔一人。
兵種
西夏(xia)由于(yu)處于(yu)列強環(huan)視的(de)河(he)西走廊與(yu)河(he)套地(di)(di)區，對外采取依(yi)附強者(zhe)(zhe)，攻擊弱者(zhe)(zhe)、以(yi)戰求和的(de)外交策(ce)略。軍(jun)事手(shou)段十分靈活，配(pei)合沙漠地(di)(di)形，采取有(you)利(li)則進，不利(li)則退(tui)，誘敵(di)設伏、斷敵(di)糧道的(de)戰術；并且(qie)有(you)鐵鷂子(zi)、步跋子(zi)與(yu)潑喜等特殊兵種輔(fu)助。
防衛
西(xi)(xi)(xi)夏的兵力重點，設置在(zai)(zai)以(yi)興(xing)慶(qing)府(fu)為(wei)中(zhong)(zhong)心的一個三角線上，以(yi)七(qi)萬人(ren)(ren)(ren)護衛興(xing)慶(qing)，五萬人(ren)(ren)(ren)鎮(zhen)守東南的西(xi)(xi)(xi)平府(fu)，五萬人(ren)(ren)(ren)駐(zhu)守西(xi)(xi)(xi)北的賀蘭山。左右兩廂和河(he)南北四條線上也配(pei)備了軍隊。其中(zhong)(zhong)左廂宥州(zhou)路(lu)(lu)五萬人(ren)(ren)(ren)和河(he)南鹽州(zhou)路(lu)(lu)五萬人(ren)(ren)(ren)防(fang)宋，河(he)北安北路(lu)(lu)七(qi)萬人(ren)(ren)(ren)防(fang)遼，右廂甘州(zhou)路(lu)(lu)三萬人(ren)(ren)(ren)防(fang)吐蕃和回(hui)鶻。每逢(feng)要(yao)向(xiang)西(xi)(xi)(xi)用兵，則從(cong)東點集(ji)(ji)而西(xi)(xi)(xi)，要(yao)向(xiang)東就(jiu)(jiu)從(cong)西(xi)(xi)(xi)點集(ji)(ji)而東，在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)路(lu)(lu)就(jiu)(jiu)東西(xi)(xi)(xi)都向(xiang)中(zhong)(zhong)集(ji)(ji)合。
主詞條：宋夏戰(zhan)爭（三川口之戰(zhan)、好水(shui)川之戰(zhan)、定川寨之戰(zhan)、大(da)順城(cheng)之戰(zhan)、永(yong)樂(le)城(cheng)之戰(zhan)）、遼夏戰(zhan)爭、蒙古滅西夏之戰(zhan)
黨項(xiang)族(zu)是(shi)游牧民(min)族(zu)，其(qi)農(nong)業較(jiao)(jiao)畜牧業晚(wan)發(fa)展(zhan)，農(nong)牧并(bing)重是(shi)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)社會(hui)經(jing)濟的(de)特(te)色。李(li)繼遷時(shi)期(qi)陸續領(ling)有河(he)套與河(he)西(xi)(xi)走(zou)廊(lang)地(di)(di)區(qu)如靈州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)（寧夏(xia)(xia)(xia)吳忠市）、興(xing)慶（寧夏(xia)(xia)(xia)銀川）、涼州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)（甘(gan)肅武威）和(he)瓜州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)（甘(gan)肅安西(xi)(xi)）等地(di)(di)后(hou)，由于(yu)這些(xie)地(di)(di)區(qu)豐饒五(wu)谷，“地(di)(di)饒五(wu)谷，尤宜稻(dao)麥(mai)(mai)”。其(qi)中(zhong)興(xing)靈地(di)(di)區(qu)與橫山(shan)地(di)(di)區(qu)為(wei)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)糧(liang)食的(de)主要產地(di)(di)，其(qi)產量(liang)還可以(yi)(yi)(yi)用(yong)來(lai)救濟災(zai)民(min)，而橫山(shan)地(di)(di)區(qu)的(de)糧(liang)食時(shi)常提(ti)供給伐宋夏(xia)(xia)(xia)軍使用(yong)。西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)主要的(de)農(nong)產品有大(da)麥(mai)(mai)、稻(dao)、蓽(bi)豆和(he)青(qing)稞等物(wu)，當(dang)發(fa)生戰亂或(huo)天災(zai)時(shi)只能(neng)以(yi)(yi)(yi)大(da)麥(mai)(mai)、蓽(bi)豆、青(qing)麻(ma)子(zi)等物(wu)充饑，并(bing)且等待自(zi)靈夏(xia)(xia)(xia)所運來(lai)的(de)糧(liang)食。藥材(cai)中(zhong)比較(jiao)(jiao)有名的(de)有大(da)黃、枸(gou)杞與甘(gan)草(cao)，皆是(shi)商人極力采購(gou)的(de)重點商品之一(yi)。其(qi)他還有麝(she)臍(qi)、羱羚角、柴(chai)胡、蓯蓉、紅(hong)花和(he)蜜(mi)蠟等。黨項(xiang)族(zu)向(xiang)漢族(zu)學習比較(jiao)(jiao)先進(jin)的(de)耕種技術，已(yi)普遍(bian)使用(yong)鐵制(zhi)農(nong)具和(he)牛耕。西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)領(ling)地(di)(di)以(yi)(yi)(yi)沙(sha)漠居(ju)多，水(shui)(shui)源(yuan)得來(lai)不(bu)易，所以(yi)(yi)(yi)十分(fen)(fen)重視水(shui)(shui)利設施(shi)。西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)古渠(qu)(qu)(qu)主要分(fen)(fen)布在(zai)興(xing)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)和(he)靈州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，其(qi)中(zhong)以(yi)(yi)(yi)興(xing)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)漢源(yuan)渠(qu)(qu)(qu)和(he)唐徠渠(qu)(qu)(qu)最(zui)有名。夏(xia)(xia)(xia)景(jing)宗時(shi)興(xing)修(xiu)從今青(qing)銅(tong)峽(xia)至平(ping)羅(luo)的(de)灌(guan)(guan)渠(qu)(qu)(qu)，世稱“昊王渠(qu)(qu)(qu)”或(huo)“李(li)王渠(qu)(qu)(qu)”。在(zai)甘(gan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、涼州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)一(yi)帶，則利用(yong)祁連山(shan)雪水(shui)(shui)，疏浚(jun)河(he)渠(qu)(qu)(qu)，引水(shui)(shui)灌(guan)(guan)田。在(zai)這些(xie)水(shui)(shui)源(yuan)中(zhong)，又以(yi)(yi)(yi)甘(gan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)境內(nei)的(de)黑(hei)水(shui)(shui)最(zui)為(wei)著名。橫山(shan)地(di)(di)區(qu)則以(yi)(yi)(yi)無(wu)定河(he)、白馬川等等為(wei)水(shui)(shui)源(yuan)。夏(xia)(xia)(xia)仁宗時(shi)期(qi)修(xiu)訂的(de)法典《天盛改舊新定律(lv)令(ling)》中(zhong)，鼓(gu)勵人民(min)開(kai)墾荒地(di)(di)，并(bing)規(gui)定水(shui)(shui)利灌(guan)(guan)溉事宜。
西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)畜牧(mu)業(ye)十分發達(da)，夏(xia)(xia)(xia)(xia)廷還設立群牧(mu)司以(yi)專屬管(guan)理。牧(mu)區(qu)分布(bu)在(zai)(zai)橫山以(yi)北和(he)河(he)西(xi)走廊地區(qu)，重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)牧(mu)區(qu)有(you)(you)夏(xia)(xia)(xia)(xia)州（陜西(xi)靖邊(bian)北白城(cheng)子(zi)）、綏(sui)州（今(jin)綏(sui)德）、銀(yin)州（今(jin)米(mi)脂西(xi)北）、鹽(yan)州（寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)(xia)鹽(yan)池北）與宥州（陜西(xi)定邊(bian)東）諸州，還有(you)(you)鄂爾多斯高原(yuan)、阿拉善和(he)額濟納草原(yuan)及(ji)河(he)西(xi)走廊草原(yuan)，都(dou)是興(xing)盛(sheng)的(de)(de)(de)牧(mu)區(qu)。畜類主要以(yi)牛、羊、馬和(he)駱駝為(wei)大宗(zong)，其他還有(you)(you)驢(lv)、騾、豬等(deng)。馬匹可做軍事(shi)與生產用途，并(bing)且是對(dui)外的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)點商品(pin)與貢品(pin)，以(yi)“黨項馬”最有(you)(you)名。駱駝主要產于(yu)阿拉善和(he)額濟納地區(qu)，是高原(yuan)和(he)沙漠地區(qu)的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要運輸工(gong)具(ju)。在(zai)(zai)西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)辭書《文海》中(zhong)對(dui)牲畜的(de)(de)(de)研究十分細(xi)致，有(you)(you)關(guan)喂養、疾(ji)病、生產與品(pin)種的(de)(de)(de)區(qu)分都(dou)有(you)(you)詳細(xi)的(de)(de)(de)說(shuo)明，表現出(chu)西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)人(ren)對(dui)畜牧(mu)的(de)(de)(de)經(jing)驗十分豐富。除(chu)畜牧(mu)業(ye)外，狩獵(lie)(lie)業(ye)也(ye)十分興(xing)盛(sheng)，主要有(you)(you)兔鶻、沙狐皮(pi)、犬、馬等(deng)。其規模不小(xiao)，例如對(dui)遼朝的(de)(de)(de)貢品(pin)中(zhong)，即有(you)(you)沙狐皮(pi)一千張。狩獵(lie)(lie)業(ye)在(zai)(zai)西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)中(zhong)后期時(shi)仍然(ran)興(xing)盛(sheng)，受西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)大臣所重(zhong)(zhong)視，西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)軍隊(dui)也(ye)時(shi)常以(yi)狩獵(lie)(lie)為(wei)軍事(shi)訓練或(huo)演習。
西(xi)夏(xia)手(shou)(shou)工業分官營民(min)營兩種，主要以官營為(wei)主。其生產(chan)(chan)目的主要是供(gong)西(xi)夏(xia)貴族(zu)使用，其次則是生產(chan)(chan)外銷。手(shou)(shou)工業門(men)比較齊全(quan)，夏(xia)仁宗修訂的法典《天(tian)盛改舊新定律令司序行文門(men)》中即分類詳細。手(shou)(shou)工業以紡(fang)織、冶煉、金銀、木(mu)器制作、采鹽、釀造、陶瓷、建筑、磚(zhuan)瓦等為(wei)主，兵器制造也較為(wei)發達。
西夏(xia)(xia)印刷業頗為(wei)發達，西夏(xia)(xia)人為(wei)了吸(xi)收(shou)漢(han)(han)族文化，并且(qie)維護自己的文化，用夏(xia)(xia)漢(han)(han)兩種文字雕印書(shu)(shu)(shu)(shu)籍(ji)。為(wei)了發展印刷業，夏(xia)(xia)廷還設置刻字司以專司出版，另外私(si)人和(he)學(xue)校(xiao)也可能刻印書(shu)(shu)(shu)(shu)籍(ji)。刻書(shu)(shu)(shu)(shu)種類繁多(duo)，有佛經(jing)(jing)、漢(han)(han)學(xue)經(jing)(jing)典、文學(xue)詩(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)、音韻(yun)、卜筮咒文、醫學(xue)技術等等書(shu)(shu)(shu)(shu)籍(ji)，其中以佛經(jing)(jing)數(shu)量最多(duo)。如1189年夏(xia)(xia)仁(ren)宗就在大度民寺作大法會，散發蕃漢(han)(han)《觀彌勒(le)上升兜率天經(jing)(jing)》十萬卷(juan)，漢(han)(han)《金(jin)剛普賢行誦經(jing)(jing)》、《觀音經(jing)(jing)》等五萬卷(juan)。
西(xi)(xi)夏(xia)本來(lai)(lai)沒有瓷(ci)(ci)器，主(zhu)要靠掠奪來(lai)(lai)獲得。慶(qing)歷和議(yi)后，西(xi)(xi)夏(xia)自漢族學得制(zhi)瓷(ci)(ci)技術。夏(xia)毅宗時期開始發展制(zhi)瓷(ci)(ci)業，主(zhu)要以興(xing)慶(qing)為(wei)生產(chan)中(zhong)心。從考古出土(tu)的陶(tao)瓷(ci)(ci)看，西(xi)(xi)夏(xia)燒制(zhi)的瓷(ci)(ci)器大多以白(bai)瓷(ci)(ci)碗(wan)、白(bai)瓷(ci)(ci)盤等(deng)(deng)等(deng)(deng)為(wei)主(zhu)。其瓷(ci)(ci)器技術上比不上宋瓷(ci)(ci)，但樸(pu)實凝(ning)重，形(xing)成獨(du)具一格的西(xi)(xi)夏(xia)瓷(ci)(ci)器。
冶鐵和金(jin)屬制造(zao)業
景宗在夏州東境曾置冶鐵務，管領鐵礦的開采和(he)冶煉。現存安(an)西(xi)(xi)榆(yu)林窟的西(xi)(xi)夏壁畫中(zhong)有鍛鐵圖，圖中(zhong)二人(ren)持錘(chui)鍛鐵，一(yi)人(ren)在豎式的風(feng)箱后鼓風(feng)。1976年在夏王陵(ling)區出土的鎏(liu)金銅(tong)牛(niu)，形體碩大，重達一(yi)百八(ba)十八(ba)公(gong)斤，形態逼真，顯示了(le)當時高超的冶鑄工藝水(shui)平。
靈武縣發(fa)(fa)現的夏國瓷器，器壁(bi)很薄，瓷胎呈灰白色(se)(se)(se)，胎質欠細膩，有的成型(xing)不規整，釉(you)為白色(se)(se)(se)，但不穩(wen)定，器表下部(bu)及圈(quan)足部(bu)分都(dou)不掛(gua)釉(you)，器底(di)有砂(sha)痕，其質量顯然不能(neng)與宋(song)瓷相比(bi)。在(zai)內蒙古伊金霍洛旗發(fa)(fa)現的醬褐(he)色(se)(se)(se)釉(you)剔(ti)花(hua)(hua)瓶，瓶身(shen)上刻有牡丹花(hua)(hua)紋畫式(shi)，其形(xing)制與花(hua)(hua)式(shi)凝重大方，是夏國瓷器的精(jing)品。
夏(xia)國從宋(song)、金輸入大(da)量(liang)漢(han)文(wen)(wen)典(dian)籍(ji)(ji)。金平陽的(de)(de)印本在夏(xia)國銷(xiao)行(xing)。夏(xia)國刻印書(shu)籍(ji)(ji)，以佛(fo)經(jing)(jing)(jing)為(wei)多。現存的(de)(de)印本書(shu)籍(ji)(ji)有崇(chong)宗(zong)正德(de)六年(nian)(nian)(nian)（1132）刻行(xing)的(de)(de)《音(yin)同》，仁宗(zong)乾祐二(er)十(shi)一(yi)年(nian)(nian)(nian)（1190）刊行(xing)的(de)(de)《番漢(han)合時掌中珠》、桓(huan)宗(zong)天(tian)慶七年(nian)(nian)(nian)（1200）雕印的(de)(de)《密咒(zhou)圓因往生集》等。乾祐二(er)十(shi)年(nian)(nian)(nian)，仁宗(zong)就大(da)度民(min)寺作大(da)法會，一(yi)次(ci)就散施刻印的(de)(de)夏(xia)、漢(han)文(wen)(wen)《觀彌勒上升兜率(lv)天(tian)經(jing)(jing)(jing)》十(shi)萬(wan)卷(juan)，漢(han)文(wen)(wen)《金剛普賢行(xing)愿(yuan)經(jing)(jing)(jing)》、《觀音(yin)經(jing)(jing)(jing)》等五(wu)萬(wan)卷(juan)。佛(fo)經(jing)(jing)(jing)之外(wai)，還刻行(xing)詩、文(wen)(wen)、小說、諺語(yu)、文(wen)(wen)字、音(yin)韻、法律、醫術、日歷、卜筮、咒(zhou)文(wen)(wen)等書(shu)籍(ji)(ji)，以及大(da)量(liang)以西(xi)夏(xia)文(wen)(wen)翻(fan)譯的(de)(de)漢(han)籍(ji)(ji)，包括儒家經(jing)(jing)(jing)籍(ji)(ji)、諸子、史傳、兵書(shu)、醫書(shu)以及版畫等等。政府設有“刻字司”，作為(wei)官家的(de)(de)出版機(ji)構。
西(xi)夏(xia)(xia)的(de)(de)青鹽(yan)(yan)是(shi)宋(song)(song)(song)夏(xia)(xia)邊界人民最喜歡(huan)的(de)(de)商品，也是(shi)西(xi)夏(xia)(xia)重(zhong)要(yao)的(de)(de)財源之一。主要(yao)產(chan)地(di)有鹽(yan)(yan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)（寧(ning)夏(xia)(xia)鹽(yan)(yan)池北）的(de)(de)烏池、白(bai)池、瓦池與(yu)細(xi)項池，河西(xi)走(zou)廊和西(xi)安州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)（寧(ning)夏(xia)(xia)海原西(xi)）的(de)(de)鹽(yan)(yan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)與(yu)鹽(yan)(yan)山，靈(ling)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)（寧(ning)夏(xia)(xia)吳(wu)忠(zhong)市）的(de)(de)溫泉池等等老井。所(suo)出產(chan)的(de)(de)青鹽(yan)(yan)味(wei)甘價賤，比宋(song)(song)(song)朝的(de)(de)河東(dong)解(jie)鹽(yan)(yan)更具歡(huan)迎，另外西(xi)安州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)堿隈川還產(chan)白(bai)鹽(yan)(yan)、紅鹽(yan)(yan)，只(zhi)是(shi)質量不(bu)如(ru)青鹽(yan)(yan)。西(xi)夏(xia)(xia)青白(bai)鹽(yan)(yan)除了供西(xi)夏(xia)(xia)人民食用外，主要(yao)用于同宋(song)(song)(song)朝、遼朝、金朝進(jin)(jin)行官方(fang)貿易(yi)，其中(zhong)(zhong)運往宋(song)(song)(song)關(guan)中(zhong)(zhong)地(di)區最多(duo)，并(bing)以此(ci)換(huan)回大(da)批(pi)糧食。宋(song)(song)(song)廷為此(ci)禁止從西(xi)夏(xia)(xia)進(jin)(jin)口(kou)青鹽(yan)(yan)，宋(song)(song)(song)朝只(zhi)能(neng)(neng)透過走(zou)私進(jin)(jin)口(kou)，牟取(qu)暴利。西(xi)夏(xia)(xia)的(de)(de)氈(zhan)毯是(shi)外銷的(de)(de)名貴商品，其中(zhong)(zhong)以白(bai)駱駝毛制(zhi)成的(de)(de)白(bai)氈(zhan)于《馬可波羅(luo)游記》記載有“為世界最良之氈(zhan)”的(de)(de)美稱。西(xi)夏(xia)(xia)礦產(chan)比較豐富，所(suo)以其兵器制(zhi)造業，如(ru)神臂弓、旋風炮(pao)以及勁弩不(bu)能(neng)(neng)射(she)入的(de)(de)冷鍛鎧甲均(jun)為世人稱道，特別值得一提的(de)(de)是(shi)“夏(xia)(xia)國劍”，鋒(feng)利無比，貴重(zhong)一時。
夏國前期，主(zhu)(zhu)要(yao)是與宋朝；后期則(ze)為金國。夏與宋、金間的貿易，主(zhu)(zhu)要(yao)采以下幾種方式。
在雙方邊境(jing)設立榷場，進(jin)行大宗(zong)貨物交易(yi)
宋朝利用開閉榷場貿易(yi)，對夏方進行(xing)牽制，以期達到安邊綏遠的政治效果。
和市在沿邊(bian)開設小規模(mo)榷場，主要(yao)用(yong)于滿足雙方邊(bian)民日常生活的需要(yao)。
宋(song)朝在(zai)河東路、陜西路的(de)(de)久(jiu)良津、吳堡、銀星、金(jin)湯、白豹、蝦麻(ma)、折姜等(deng)地都辟有和市(shi)。如1002年，李繼遷所部在(zai)赤沙川、橐駝口各置“會(hui)”貿易(yi)。“會(hui)”是一種定(ding)期的(de)(de)集市(shi)。
夏(xia)(xia)(xia)國(guo)的(de)使(shi)節每年(nian)按規定(ding)到開封輸貢，宋朝政府除優予回賜外，還聽任使(shi)者在京(jing)(jing)自便貿易(yi)。這種貿易(yi)往往規模甚大，獲利甚豐。夏(xia)(xia)(xia)與遼也(ye)通(tong)過貢使(shi)進行貿易(yi)。上(shang)京(jing)(jing)臨潢驛、中京(jing)(jing)來賓館都(dou)設有接(jie)待夏(xia)(xia)(xia)使(shi)的(de)處(chu)所。夏(xia)(xia)(xia)使(shi)入境(jing)，允許沿途(tu)私相貿易(yi)。后期夏(xia)(xia)(xia)、金的(de)貿易(yi)中，夏(xia)(xia)(xia)使(shi)進入金境(jing)便同(tong)富(fu)商交易(yi)，到達中都(dou)后留(liu)都(dou)亭貿易(yi)。
夏(xia)(xia)國(guo)(guo)從宋、金(jin)取(qu)(qu)得的(de)(de)商品(pin)(pin)主要(yao)為(wei)繒、帛、羅、綺、香藥、瓷器(qi)、漆(qi)器(qi)、姜、桂等。茶葉是夏(xia)(xia)國(guo)(guo)最(zui)感興趣(qu)的(de)(de)商品(pin)(pin)。它除(chu)了供(gong)夏(xia)(xia)人(ren)消費之外(wai)，還(huan)用(yong)來與(yu)西北(bei)鄰部(bu)交易，牟(mou)取(qu)(qu)厚利(li)(li)(li)。夏(xia)(xia)國(guo)(guo)也圖多(duo)方貿取(qu)(qu)鐵制品(pin)(pin)，但遼、金(jin)都嚴禁鐵器(qi)外(wai)流(liu)。夏(xia)(xia)國(guo)(guo)的(de)(de)輸出品(pin)(pin)有(you)羊、馬、牛(niu)、駱駝、鹽(yan)(yan)、玉、氈毯、甘草、蜜(mi)、蠟、麝香、毛褐、羱羚角、硇砂、柴胡、蓯蓉、大(da)黃、紅花(hua)、翎(ling)毛等。其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)以牲(sheng)畜、毛皮制品(pin)(pin)和(he)毛紡織品(pin)(pin)為(wei)大(da)宗(zong)。鹽(yan)(yan)州一帶所(suo)產的(de)(de)青(qing)鹽(yan)(yan)，品(pin)(pin)質(zhi)(zhi)純(chun)凈，略帶青(qing)綠色。早在(zai)夏(xia)(xia)國(guo)(guo)建(jian)國(guo)(guo)之前，當地人(ren)民(min)從鹽(yan)(yan)湖(hu)中(zhong)(zhong)(zhong)取(qu)(qu)得鹽(yan)(yan)粒，運(yun)往(wang)(wang)關(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)，供(gong)應(ying)內地人(ren)民(min)的(de)(de)需要(yao)，再購回(hui)糧食等生產必需物(wu)品(pin)(pin)。其(qi)后，西夏(xia)(xia)壟斷鹽(yan)(yan)產，成為(wei)重(zhong)要(yao)的(de)(de)財政(zheng)(zheng)收(shou)入，強求宋朝政(zheng)(zheng)府收(shou)購，以換取(qu)(qu)物(wu)資。宋朝為(wei)了保(bao)障解(jie)鹽(yan)(yan)（解(jie)州所(suo)產）的(de)(de)專賣利(li)(li)(li)益，總(zong)是加以拒絕(jue)，并嚴禁私販(fan)(fan)入境。但因為(wei)青(qing)鹽(yan)(yan)價低(di)而質(zhi)(zhi)優，走(zou)私之風無法禁絕(jue)，私販(fan)(fan)的(de)(de)數量且相當巨大(da)。藥材(cai)中(zhong)(zhong)(zhong)，夏(xia)(xia)國(guo)(guo)所(suo)產的(de)(de)大(da)黃最(zui)負盛名，商人(ren)遠販(fan)(fan)到各地。夏(xia)(xia)國(guo)(guo)地處中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)與(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)亞地區往(wang)(wang)來的(de)(de)要(yao)道(dao)。它從回(hui)鶻或(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)亞商人(ren)那里抽取(qu)(qu)實物(wu)或(huo)承(cheng)買轉賣，從中(zhong)(zhong)(zhong)獲取(qu)(qu)厚利(li)(li)(li)。為(wei)了便利(li)(li)(li)交通，夏(xia)(xia)國(guo)(guo)修筑驛(yi)(yi)道(dao)，通貫全境。東(dong)西二十(shi)(shi)五驛(yi)(yi)，南北(bei)十(shi)(shi)驛(yi)(yi)，從興慶府東(dong)北(bei)行十(shi)(shi)二驛(yi)(yi)可(ke)至契丹。驛(yi)(yi)道(dao)的(de)(de)興修便利(li)(li)(li)了商業(ye)的(de)(de)發展。
夏國的土(tu)地占有制，大體上有以(yi)下幾種形(xing)式。
國有或皇室所有
皇帝代表國家除(chu)直接(jie)掌(zhang)握規(gui)模龐大的“御莊”和其他廣大的閑(xian)田(tian)曠土，具有(you)國有(you)性質。河渠、水利也主要(yao)掌(zhang)握在國家手中。
貴族和官僚所有
黨項貴(gui)族(zu)首(shou)領都占(zhan)有大量(liang)土(tu)地(di)，它一部(bu)分來源于原部(bu)族(zu)所(suo)有的(de)土(tu)地(di)，一部(bu)分是皇帝的(de)賜予(yu)。貴(gui)族(zu)官(guan)僚們也(ye)多乘勢豪奪。一些(xie)漢人(ren)士子、吐(tu)蕃(fan)首(shou)領與回(hui)鶻上層人(ren)物被夏國授(shou)予(yu)官(guan)職，也(ye)因此獲得一定份額的(de)土(tu)地(di)。愈(yu)到(dao)后(hou)來，官(guan)僚占(zhan)地(di)的(de)數量(liang)就愈(yu)大。
寺院所有
夏國(guo)崇(chong)佛(fo)，境(jing)內(nei)寺廟林立。上(shang)層僧侶在政治、經濟、文(wen)化上(shang)都起著特殊的作用，成(cheng)為統治者(zhe)有力的助(zhu)手。寺廟從夏廷得到豐厚的布施，擁(yong)有大(da)量土地，并開設質房，發(fa)放高利貸。
農牧民小土地所有
在夏(xia)、宋鄰(lin)接的(de)(de)沿(yan)邊地(di)(di)帶(dai)居住的(de)(de)“蕃部”和“屬羌”，常有將土地(di)(di)買(mai)賣及抵押(ya)的(de)(de)事實。夏(xia)國存在有個(ge)體小衣牧(mu)民(min)以至中小的(de)(de)庶民(min)地(di)(di)主(zhu)或牧(mu)主(zhu)。西(xi)夏(xia)仁(ren)宗時修訂的(de)(de)《天盛年改定(ding)新律(lv)》規定(ding)：生荒地(di)(di)歸開墾者所有，其本人和族人可(ke)永遠(yuan)占(zhan)有，并有權出賣。這證明農牧(mu)民(min)的(de)(de)小土地(di)(di)所有制是得到法(fa)律(lv)承認(ren)的(de)(de)。
由于西(xi)(xi)夏(xia)商業的(de)興(xing)盛(sheng)，作為流(liu)通的(de)貨幣也十分(fen)(fen)重(zhong)要：一(yi)類是(shi)(shi)本國鑄造(zao)的(de)西(xi)(xi)夏(xia)貨幣；另一(yi)類是(shi)(shi)從宋、金進口的(de)貨幣。早在夏(xia)景宗(zong)時期(qi)即鑄照貨幣，各代皇帝除了夏(xia)獻宗(zong)、夏(xia)末帝之外都(dou)有(you)(you)鑄錢(qian)(qian)(qian)實例，夏(xia)仁宗(zong)還于1158年設(she)立通濟(ji)監鑄錢(qian)(qian)(qian)。西(xi)(xi)夏(xia)錢(qian)(qian)(qian)幣的(de)鑄造(zao)大都(dou)比較精美，而且書法(fa)俊逸、流(liu)暢。面文為西(xi)(xi)夏(xia)文的(de)錢(qian)(qian)(qian)幣已經發現(xian)有(you)(you)五(wu)種，分(fen)(fen)別是(shi)(shi)“福圣寶錢(qian)(qian)(qian)”、“大安寶錢(qian)(qian)(qian)”、“貞觀寶錢(qian)(qian)(qian)”、“乾(qian)祐(you)寶錢(qian)(qian)(qian)”以(yi)及“天慶寶錢(qian)(qian)(qian)”。
西夏賦稅可(ke)區分為田(tian)賦、牲(sheng)畜稅和工商稅三種。西夏建國(guo)(guo)初(chu)期，由于對宋(song)(song)朝(chao)頻繁發動戰爭，軍(jun)需糧餉(xiang)主要(yao)靠對宋(song)(song)夏沿(yan)邊地(di)(di)(di)區的(de)(de)掠奪(duo)。西夏皇室和黨(dang)項貴族也利用權勢侵(qin)占田(tian)地(di)(di)(di)，役使無地(di)(di)(di)的(de)(de)農民(min)耕(geng)種，收(shou)取高額地(di)(di)(di)租。有(you)的(de)(de)甚至(zhi)直(zhi)接掠奪(duo)宋(song)(song)朝(chao)邊境地(di)(di)(di)區的(de)(de)土(tu)地(di)(di)(di)，變(bian)為私田(tian)。夏毅宗時(shi)，其(qi)國(guo)(guo)相(xiang)沒藏(zang)訛龐霸占宋(song)(song)朝(chao)轄境麟州（今(jin)神木北(bei)）屈野河(he)以西的(de)(de)大片肥沃土(tu)地(di)(di)(di)，派(pai)兵護(hu)耕(geng)。
西(xi)夏(xia)中期(qi)(qi)崇(chong)宗、仁宗時(shi)(shi)期(qi)(qi)，是西(xi)夏(xia)封建經濟發展的鼎(ding)盛(sheng)時(shi)(shi)期(qi)(qi)。仁宗天盛(sheng)時(shi)(shi)期(qi)(qi)（1149—1169）頒行的《天盛(sheng)改舊新(xin)定(ding)律令(ling)》中有關西(xi)夏(xia)賦役制(zhi)度的規(gui)定(ding)完備而詳盡(jin)。在《律令(ling)》的第十(shi)五至第十(shi)七(qi)章中關于(yu)農業(ye)租(zu)稅條，對夏(xia)國不同地(di)區、不同農作(zuo)物(wu)的納租(zu)標準、數量、納租(zu)時(shi)(shi)限、入庫，及逾(yu)期(qi)(qi)不交和逃租(zu)者的處罰等都規(gui)定(ding)至詳。
西(xi)夏(xia)(xia)人(ren)口(kou)史(shi)無記(ji)載，今人(ren)對西(xi)夏(xia)(xia)人(ren)口(kou)的(de)(de)研究(jiu)基本上(shang)(shang)都(dou)是根(gen)據史(shi)書記(ji)載的(de)(de)有關(guan)夏(xia)(xia)國(guo)建國(guo)之(zhi)(zhi)初軍(jun)隊(dui)防(fang)務兵(bing)力配(pei)備數(shu)(shu)目(mu)中推定(ding)的(de)(de)。多數(shu)(shu)研究(jiu)者則是從西(xi)夏(xia)(xia)諸路駐兵(bing)的(de)(de)總(zong)數(shu)(shu)五(wu)(wu)十余(yu)萬(wan)(wan)(wan)上(shang)(shang)再(zai)加(jia)“另有擒(qin)生十萬(wan)(wan)(wan)，興、靈(ling)之(zhi)(zhi)兵(bing)，精練者又二(er)(er)萬(wan)(wan)(wan)五(wu)(wu)千，別副以兵(bing)七(qi)萬(wan)(wan)(wan)為(wei)資(zi)贍”，總(zong)共六(liu)十九(jiu)點五(wu)(wu)萬(wan)(wan)(wan)，或共約(yue)七(qi)十萬(wan)(wan)(wan)。這是以西(xi)夏(xia)(xia)常備軍(jun)數(shu)(shu)來推斷西(xi)夏(xia)(xia)人(ren)口(kou)數(shu)(shu)。西(xi)夏(xia)(xia)實(shi)行全(quan)民皆兵(bing)制度，戰時“凡年(nian)六(liu)十以下，十五(wu)(wu)以上(shang)(shang)皆自(zi)備弓矢甲胄以行”。按“適令壯丁”即適合當兵(bing)的(de)(de)人(ren)一(yi)般占總(zong)人(ren)口(kou)的(de)(de)三(san)分之(zhi)(zhi)一(yi)到(dao)四(si)分之(zhi)(zhi)一(yi)計，若兵(bing)員五(wu)(wu)十余(yu)萬(wan)(wan)(wan)到(dao)七(qi)十余(yu)萬(wan)(wan)(wan)，人(ren)口(kou)數(shu)(shu)當是二(er)(er)百萬(wan)(wan)(wan)至三(san)百萬(wan)(wan)(wan)左右。
西(xi)夏(xia)儒學的(de)發展(zhan)是一種處在(zai)儒家(jia)影(ying)響(xiang)下的(de)官僚體(ti)制與(yu)政治文化，制度深受儒家(jia)文化影(ying)響(xiang)，從李(li)(li)繼(ji)遷(qian)伊始至(zhi)西(xi)夏(xia)末年(nian)，歷(li)代(dai)(dai)帝王莫不學習(xi)與(yu)模(mo)仿(fang)漢制。例如(ru)李(li)(li)繼(ji)遷(qian)時“潛設(she)中(zhong)官，盡(jin)異羌人之體(ti)，曲(qu)延儒士，漸(jian)行中(zhong)國(guo)之風。”，李(li)(li)德明時“大(da)輦方輿，鹵(lu)薄(bo)儀衛(wei)，一如(ru)中(zhong)國(guo)制。”。西(xi)夏(xia)黨項世代(dai)(dai)皇親宗(zong)室，崇拜孔(kong)子，欽慕漢族文化。
除了崇儒(ru)(ru)尚(shang)文，還編寫(xie)了一些融合(he)和宣揚儒(ru)(ru)家學說的書籍，如《圣(sheng)立(li)義海》、《三才雜字》、《德(de)行記》、《新集慈孝傳》、《新集錦合(he)道理(li)》、《德(de)事要文》等。其儒(ru)(ru)學經(jing)過夏(xia)景宗(zong)(zong)、夏(xia)毅(yi)宗(zong)(zong)、夏(xia)惠(hui)宗(zong)(zong)與(yu)夏(xia)崇宗(zong)(zong)的提倡，到夏(xia)仁宗(zong)(zong)之時出(chu)現(xian)盛況。
西(xi)夏(xia)還(huan)設立(li)(li)蕃(fan)學(xue)(xue)(xue)和太學(xue)(xue)(xue)。史家戴錫章《西(xi)夏(xia)記》曾(ceng)言：“夫西(xi)夏(xia)聲明(ming)文(wen)(wen)物，誠不能(neng)與(yu)宋相(xiang)匹，然觀(guan)其制國書、厘官制、定(ding)新律(lv)、興漢學(xue)(xue)(xue)、立(li)(li)養賢務(wu)、置(zhi)博士弟(di)子員。尊孔子為文(wen)(wen)宣(xuan)帝，彬彬乎質有其文(wen)(wen)，固(gu)未嘗(chang)不可與(yu)遼金比烈！”以博學(xue)(xue)(xue)多才的野利(li)仁榮主持蕃(fan)學(xue)(xue)(xue)以重視蕃(fan)學(xue)(xue)(xue)，并于(yu)各州蕃(fan)學(xue)(xue)(xue)里(li)設置(zhi)教(jiao)授(shou)，進行教(jiao)學(xue)(xue)(xue)。西(xi)夏(xia)大致設立(li)(li)了五種(zhong)學(xue)(xue)(xue)校：蕃(fan)學(xue)(xue)(xue)、國學(xue)(xue)(xue)、小學(xue)(xue)(xue)、宮學(xue)(xue)(xue)、太學(xue)(xue)(xue)。西(xi)夏(xia)建(jian)立(li)(li)學(xue)(xue)(xue)校的目的主要是為了培(pei)養人才的需(xu)要，尊孔子為文(wen)(wen)宣(xuan)帝。西(xi)夏(xia)在中后期還(huan)發展科舉(ju)制度，夏(xia)崇宗(zong)后期開始設童(tong)子科實行科舉(ju)考試，1147年夏(xia)仁宗(zong)策(ce)舉(ju)人，立(li)(li)唱名法，復設童(tong)子科。西(xi)夏(xia)后期基本以科舉(ju)取士選拔官吏(li)，不論蕃(fan)漢及宗(zong)室貴族由(you)科舉(ju)而進入仕(shi)途(tu)(tu)成為必然的途(tu)(tu)徑(jing)。
西夏建國，正需(xu)(xu)要鞏固(gu)和發展奴(nu)隸制度(du)，展開(kai)大規模的(de)(de)擄掠(lve)和鎮壓，保守(shou)的(de)(de)儒學當然完全(quan)不(bu)適合新興的(de)(de)西夏國的(de)(de)需(xu)(xu)要。元昊和野利仁榮極力(li)消除儒學的(de)(de)影響，順應本(ben)民族的(de)(de)發展需(xu)(xu)要，也在文(wen)化領域進行了(le)一(yi)系列的(de)(de)改革(ge)。
定(ding)儀服(fu)：元昊建國(guo)稱帝，不再采用宋朝的(de)衣(yi)(yi)冠(guan)，改穿(chuan)白色窄(zhai)衫，戴紅(hong)里(li)的(de)氈(zhan)帽(mao)，腦頂后垂紅(hong)結綬。這是采擇了吐(tu)蕃贊普和回鶻可汗(han)的(de)服(fu)制。文(wen)武官員的(de)服(fu)式(shi)也有規定(ding)。文(wen)官戴戴幞(fu)頭(tou)，穿(chuan)靴執笏(hu)，穿(chuan)紫衣(yi)(yi)、緋衣(yi)(yi)，基(ji)本還是宋朝的(de)樣式(shi)。武官按照(zhao)等級(ji)戴鏤金(jin)、鏤銀和黑漆冠(guan)，穿(chuan)紫衣(yi)(yi)，系涂金(jin)的(de)銀束帶。平民穿(chuan)青(qing)綠衣(yi)(yi)，以分別貴賤等級(ji)。
制(zhi)(zhi)禮樂(le)(le)：元(yuan)昊又參用宋制(zhi)(zhi)，改(gai)定朝(chao)(chao)儀。每六日，官員朝(chao)(chao)見皇帝(di)，稱“常參”。九日朝(chao)(chao)見，稱“起(qi)居”（問候皇帝(di)起(qi)居）。凡吉兇、嘉賓、宗祀、燕享等，改(gai)宋九拜(bai)禮為(wei)三拜(bai)。德明時，禮樂(le)(le)都照(zhao)宋制(zhi)(zhi)。元(yuan)昊對野利仁榮說：“本(ben)族(zu)風俗(su)，以(yi)忠實為(wei)先(xian)，戰斗為(wei)事。唐(tang)宋的縟（音褥r））節繁音，我很不喜(xi)歡。”元(yuan)昊下(xia)令廢除宋朝(chao)(chao)的五音，改(gai)為(wei)一音。
建蕃學(xue)(xue)：元昊創制西夏文字(zi)后，又命野利仁榮主持建立(li)“蕃學(xue)(xue)”（黨項學(xue)(xue)）。用西夏文字(zi)翻譯《孝經(jing)》、《爾雅》、《四(si)言雜字(zi)》等書(shu)，選拔(ba)黨項和(he)漢族官僚子(zi)弟入學(xue)(xue)學(xue)(xue)習(xi)(xi)。學(xue)(xue)成(cheng)之(zhi)后，出題(ti)試問(wen)。學(xue)(xue)習(xi)(xi)精(jing)良，書(shu)寫端正者，酌量授給官職。
西夏崇尚(shang)漢文(wen)化(hua)，但漢文(wen)創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)(xue)作(zuo)(zuo)品傳世(shi)不(bu)多，大(da)(da)多以詩(shi)(shi)歌和諺語為(wei)(wei)主。詩(shi)(shi)歌有(you)(you)(you)宮(gong)(gong)廷詩(shi)(shi)、宗(zong)教(jiao)勸善(shan)詩(shi)(shi)、啟蒙詩(shi)(shi)、紀事(shi)詩(shi)(shi)與史(shi)詩(shi)(shi)等幾類。西夏詩(shi)(shi)歌有(you)(you)(you)韻(yun)律(lv)，一般為(wei)(wei)對稱結構，通常是五言(yan)或七言(yan)體(ti)，也有(you)(you)(you)多言(yan)體(ti)，每一詩(shi)(shi)句的(de)(de)音節數目不(bu)同。比較有(you)(you)(you)名的(de)(de)有(you)(you)(you)頌揚(yang)西夏文(wen)創(chuang)制者(zhe)野利仁榮的(de)(de)《大(da)(da)頌詩(shi)(shi)》。史(shi)詩(shi)(shi)性的(de)(de)作(zuo)(zuo)品《夏圣根(gen)贊歌》，內容多為(wei)(wei)民間傳說，遣詞造(zao)句帶有(you)(you)(you)濃重的(de)(de)民謠色彩。其中開首三句：“黑頭石城漠水邊，赤(chi)面父冢(zhong)白河上，高彌藥國在彼方(fang)”，被西夏學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)用(yong)來(lai)研究黨項歷史(shi)源起。另外還(huan)有(you)(you)(you)贊美重建太學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)《新(xin)修太學(xue)(xue)(xue)歌》，具有(you)(you)(you)宮(gong)(gong)廷詩(shi)(shi)的(de)(de)風格。夏崇宗(zong)重視文(wen)學(xue)(xue)(xue)，本人曾作(zuo)(zuo)《靈芝歌》與大(da)(da)臣王(wang)仁忠酬唱，傳為(wei)(wei)佳話。
西(xi)夏(xia)諺語(yu)(yu)(yu)對偶工整，結構嚴(yan)謹(jin)，字(zi)數(shu)多少不(bu)一(yi)，內(nei)容廣(guang)泛地反映了西(xi)夏(xia)社會的(de)各種面向、并涉及百(bai)姓生產、風(feng)俗與(yu)宗教(jiao)等內(nei)容。著名(ming)的(de)西(xi)夏(xia)諺語(yu)(yu)(yu)集《新(xin)集錦(jin)合辭》，是由西(xi)夏(xia)人梁德養于1176年(nian)初邊、1187年(nian)由王(wang)仁持補編(bian)，共有(you)364條(tiao)，其內(nei)容有(you)“諺語(yu)(yu)(yu)不(bu)熟(shu)不(bu)要(yao)說話(hua)”的(de)記載，“千(qian)千(qian)諸(zhu)人”、“萬(wan)萬(wan)民(min)(min)庶”都(dou)離不(bu)開諺語(yu)(yu)(yu)，凸(tu)顯出諺語(yu)(yu)(yu)對西(xi)夏(xia)人民(min)(min)的(de)重(zhong)要(yao)性。
西(xi)夏(xia)皇帝十分重視西(xi)夏(xia)國(guo)史(shi)(shi)的編(bian)撰工作。斡道沖于(yu)李德明時(shi)期就(jiu)掌(zhang)管撰修西(xi)夏(xia)國(guo)史(shi)(shi)之職，其后代亦同。夏(xia)仁宗時(shi)設置翰林學士院，命王僉、焦景顏參照宋(song)朝編(bian)修實錄(lu)的辦法纂修國(guo)史(shi)(shi)，負(fu)責修《李氏(shi)實錄(lu)》。1225年南院宣徽使羅世(shi)昌罷官(guan)后，撰寫《夏(xia)國(guo)世(shi)次》，可惜(xi)已失。
文字
西(xi)夏(xia)(xia)立國(guo)前夕，夏(xia)(xia)景宗為(wei)了建議(yi)屬于本國(guo)的語(yu)言，派野利仁榮仿(fang)照漢(han)字結構(gou)創建西(xi)夏(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，于公(gong)元1036年頒行，又(you)稱“國(guo)書(shu)”或“蕃(fan)書(shu)”，與(yu)周圍王朝(chao)往來表奏、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)書(shu)，都使(shi)用西(xi)夏(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字構(gou)成多(duo)采(cai)用類(lei)似漢(han)字六(liu)書(shu)構(gou)造(zao)，但筆畫比漢(han)字繁多(duo)。西(xi)夏(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)家骨勒茂才(cai)認為(wei)西(xi)夏(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和漢(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的關系是“論(lun)末則殊，考本則同(tong)”。西(xi)夏(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)創制(zhi)后，廣(guang)泛運(yun)用在(zai)歷史、法律、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)、醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)著(zhu)作，鐫刻碑文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，鑄(zhu)造(zao)錢幣(bi)、符牌(pai)等也都使(shi)用西(xi)夏(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)。夏(xia)(xia)廷(ting)又(you)設(she)立蕃(fan)學(xue)(xue)(xue)(xue)，由野利仁榮主持，選派貴族官(guan)僚子弟翻譯(yi)漢(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)典籍與(yu)佛教經典等。為(wei)了翻譯(yi)漢(han)夏(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字，又(you)有(you)骨勒茂才(cai)于公(gong)元1190年所撰寫的《番漢(han)合時掌中珠(zhu)》，序言有(you)西(xi)夏(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和漢(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)兩種，內容相同(tong)。謂“不(bu)學(xue)(xue)(xue)(xue)番言，則豈和番人(ren)之(zhi)眾；不(bu)會(hui)漢(han)語(yu)，則豈入漢(han)人(ren)之(zhi)數。”表明本書(shu)目的在(zai)于便(bian)于西(xi)夏(xia)(xia)人(ren)和漢(han)人(ren)互相學(xue)(xue)(xue)(xue)習對方語(yu)言，是現今研究西(xi)夏(xia)(xia)歷史的重要鑰匙。
西(xi)夏(xia)人(ren)大(da)致上以佛(fo)教為主(zhu)(zhu)要信(xin)(xin)仰(yang)，在建國之前則是(shi)以自然(ran)(ran)崇(chong)拜為主(zhu)(zhu)。黨項族在唐(tang)朝四川松(song)潘地(di)區時(shi)，就以“天(tian)”為崇(chong)拜。當黨項族遷(qian)移(yi)到(dao)陜北(bei)之后，由(you)自然(ran)(ran)崇(chong)拜發展(zhan)到(dao)對鬼(gui)神(shen)(shen)(shen)的(de)信(xin)(xin)仰(yang)。在建國之后，仍然(ran)(ran)崇(chong)尚多神(shen)(shen)(shen)信(xin)(xin)仰(yang)，有山神(shen)(shen)(shen)、水神(shen)(shen)(shen)、龍神(shen)(shen)(shen)、樹神(shen)(shen)(shen)、土地(di)諸(zhu)(zhu)神(shen)(shen)(shen)等(deng)自然(ran)(ran)神(shen)(shen)(shen)。例如夏(xia)景(jing)宗曾(ceng)“自詣西(xi)涼府祠神(shen)(shen)(shen)”。夏(xia)仁宗曾(ceng)在甘州黑(hei)水河邊(bian)立黑(hei)水橋(qiao)碑，祭告諸(zhu)(zhu)神(shen)(shen)(shen)，祈求保護橋(qiao)梁，平息水患。除(chu)了崇(chong)拜鬼(gui)神(shen)(shen)(shen)，黨項族還崇(chong)尚巫(wu)術(shu)，并(bing)且備受(shou)重視(shi)。黨項族稱(cheng)巫(wu)為“廝”，巫(wu)師(shi)被稱(cheng)為“廝乩(ji)”，是(shi)溝通人(ren)和鬼(gui)神(shen)(shen)(shen)間的(de)橋(qiao)梁，主(zhu)(zhu)要負責驅(qu)鬼(gui)與占卜。在戰爭前實行占卜以問(wen)吉兇，于戰爭中經常施行“殺鬼(gui)招魂”的(de)巫(wu)術(shu)。
佛(fo)教在1世紀東傳(chuan)涼州刺(ci)史(shi)部以(yi)后(hou)，該區佛(fo)教逐漸興盛起(qi)來，在西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)建國后(hou)開始創造自(zi)己獨有的佛(fo)教藝術文(wen)(wen)化(hua)。內(nei)蒙(meng)古鄂托克旗的百眼窯石窟(ku)寺(si)(si)，是西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)佛(fo)教壁(bi)畫藝術的寶庫。西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)是時(shi)期興建大(da)量的佛(fo)塔與(yu)佛(fo)寺(si)(si)，以(yi)承(cheng)天寺(si)(si)塔最有名。在額濟納(na)旗黑水城中發(fa)現的西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)文(wen)(wen)佛(fo)經、釋迦佛(fo)塔、彩(cai)塑觀(guan)音像等，是荒漠的重大(da)發(fa)現。另外西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)也(ye)大(da)力發(fa)展敦煌(huang)莫(mo)高(gao)窟(ku)。1036年西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)攻滅歸義(yi)軍(jun)后(hou)，占領瓜州、沙州，領有莫(mo)高(gao)窟(ku)。從夏(xia)景宗(zong)到夏(xia)仁宗(zong)，西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)皇(huang)帝多(duo)次下令修改莫(mo)高(gao)窟(ku)，使其更加增添了幾分(fen)光輝。當時(shi)莫(mo)高(gao)窟(ku)涂綠油漆，接(jie)受中原文(wen)(wen)化(hua)與(yu)畏兀兒(er)、吐(tu)魯番風格。此外，表(biao)現西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)文(wen)(wen)化(hua)的還有西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)文(wen)(wen)，又稱蕃(fan)書。西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)設立(li)蕃(fan)學和漢學，使西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)民族意識增強，百姓“通蕃(fan)漢字”，文(wen)(wen)化(hua)也(ye)增加了許多(duo)。
除了(le)佛教以外，西(xi)夏也(ye)包容其他宗(zong)教。西(xi)夏有(you)(you)流傳道(dao)教，例(li)如夏景宗(zong)之子寧明就是學習(xi)道(dao)家的辟(pi)谷術而死。《文海》解釋“仙(xian)”字為“山中求道(dao)者(zhe)”，“山中求長壽者(zhe)”。在(zai)西(xi)夏晚期，在(zai)在(zai)沙州(zhou)和甘州(zhou)一帶還有(you)(you)流傳景教和伊(yi)斯蘭教。例(li)如《馬可波(bo)羅游記(ji)(ji)》中記(ji)(ji)載敦煌(huang)（唐古(gu)忒省）與甘州(zhou)有(you)(you)部分景教和伊(yi)斯蘭教徒。
在藝術(shu)方(fang)面于敦煌莫高窟(ku)、安(an)西榆林窟(ku)有(you)豐富的(de)佛(fo)教壁畫，具有(you)“綠壁畫”的(de)特色。此外在雕塑、音(yin)樂與(yu)(yu)舞(wu)蹈方(fang)面都獨特之處。西夏的(de)藝術(shu)文化十分多元(yuan)且豐富，在繪畫、書法(fa)、雕刻、舞(wu)蹈與(yu)(yu)音(yin)樂都有(you)成就(jiu)。
繪畫(hua)(hua)方面(mian)，以(yi)佛(fo)(fo)教(jiao)繪畫(hua)(hua)流傳至今，主要呈現在石窟(ku)與(yu)(yu)寺廟壁(bi)畫(hua)(hua)等(deng)(deng)，現今以(yi)敦煌莫高窟(ku)、安(an)西(xi)榆林窟(ku)等(deng)(deng)最為豐富。早期學習北宋風(feng)格，后(hou)來(lai)受(shou)回(hui)鶻佛(fo)(fo)教(jiao)與(yu)(yu)吐蕃藏(zang)傳佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)壁(bi)畫(hua)(hua)藝術(shu)的(de)影響(xiang)，最后(hou)形(xing)成(cheng)獨特(te)的(de)藝術(shu)風(feng)格。在線(xian)條采用鐵線(xian)與(yu)(yu)蘭葉描為主，輔以(yi)折蘆、莼(chun)菜條；敷彩大(da)量(liang)使用石綠(lv)打底(di)，使畫(hua)(hua)面(mian)呈獨具(ju)風(feng)格的(de)冷色調的(de)“綠(lv)壁(bi)畫(hua)(hua)”。繪畫(hua)(hua)內(nei)容分別有(you)佛(fo)(fo)教(jiao)故(gu)事與(yu)(yu)說法(fa)、供養菩薩與(yu)(yu)人(ren)像以(yi)及洞(dong)窟(ku)裝飾圖(tu)(tu)(tu)(tu)案(an)等(deng)(deng)，以(yi)《文殊變(bian)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》、《普(pu)(pu)賢(xian)(xian)變(bian)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》、《水(shui)月觀(guan)(guan)音(yin)(yin)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》與(yu)(yu)《千手(shou)(shou)千眼觀(guan)(guan)音(yin)(yin)經變(bian)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》最為有(you)名。此外，也可(ke)在《千手(shou)(shou)千眼觀(guan)(guan)世音(yin)(yin)像》內(nei)的(de)《農耕圖(tu)(tu)(tu)(tu)》、《踏碓圖(tu)(tu)(tu)(tu)》、《釀酒圖(tu)(tu)(tu)(tu)》與(yu)(yu)《鍛鐵圖(tu)(tu)(tu)(tu)》中觀(guan)(guan)察到西(xi)夏社會(hui)生(sheng)(sheng)產和(he)生(sheng)(sheng)活(huo)內(nei)容。木(mu)刻版畫(hua)(hua)方面(mian)，大(da)多來(lai)自西(xi)夏文和(he)漢文佛(fo)(fo)經中。在黑水(shui)城(cheng)出土的(de)大(da)量(liang)佛(fo)(fo)畫(hua)(hua)中，有(you)《文殊圖(tu)(tu)(tu)(tu)》、《普(pu)(pu)賢(xian)(xian)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》、《勝三(san)世明王(wang)曼荼羅圖(tu)(tu)(tu)(tu)》等(deng)(deng)等(deng)(deng)。內(nei)容濃抹重彩，色調深沉。而版畫(hua)(hua)《賣肉圖(tu)(tu)(tu)(tu)》和(he)《魔鬼現世圖(tu)(tu)(tu)(tu)》，描繪生(sheng)(sheng)動，反映出西(xi)夏繪畫(hua)(hua)的(de)深度(du)。
書法(fa)在楷書多(duo)見于(yu)寫(xie)經與(yu)碑文，篆書見于(yu)碑額與(yu)官印。夏仁宗時(shi)期的(de)翰林(lin)學士劉志直，工于(yu)書法(fa)，他(ta)用黃(huang)羊尾(wei)毫制作之筆，為(wei)時(shi)人(ren)所效法(fa)。雕(diao)(diao)塑方面十分發(fa)達，有鑄銅、石雕(diao)(diao)、磚(zhuan)雕(diao)(diao)、木雕(diao)(diao)、竹雕(diao)(diao)、泥塑與(yu)陶瓷等(deng)。其特點比例均衡(heng)，刀法(fa)細膩(ni)，十分寫(xie)實(shi)(shi)。泥塑以佛寺塑像為(wei)代表，多(duo)運用寫(xie)實(shi)(shi)與(yu)藝術夸張(zhang)手法(fa)，刻(ke)劃(hua)現實(shi)(shi)生活(huo)的(de)人(ren)物形象。例如(ru)夏崇(chong)宗時(shi)期修(xiu)建的(de)甘州大佛寺釋迦(jia)牟尼涅槃像、敦煌莫高窟(ku)第491窟(ku)西夏供養天女(nv)彩塑等(deng)等(deng)。其他(ta)陶瓷藝術品也是刻(ke)工精細而生動(dong)。
西(xi)夏(xia)(xia)(xia)在黨項時期的(de)(de)樂(le)器以琵琶、橫吹，擊缶為(wei)主，其中橫吹即竹笛。后來接受中原(yuan)音樂(le)的(de)(de)文化，李(li)德明時采(cai)用宋制(zhi)制(zhi)樂(le)而逐漸繁(fan)多。夏(xia)(xia)(xia)景宗建國后，革除(chu)唐宋縟節之(zhi)音，“革樂(le)之(zhi)五音為(wei)一音”。公元1148年(nian)，夏(xia)(xia)(xia)仁宗令樂(le)官李(li)元儒更定音律(lv)，賜(si)名《鼎(ding)新律(lv)》。西(xi)夏(xia)(xia)(xia)音樂(le)十分豐富，且設有蕃漢樂(le)人(ren)院，夏(xia)(xia)(xia)惠(hui)宗時曾(ceng)招誘漢界娼婦、樂(le)人(ren)加入樂(le)院，戲曲如《劉(liu)知遠諸宮調》等也已經傳入西(xi)夏(xia)(xia)(xia)。西(xi)夏(xia)(xia)(xia)時期的(de)(de)舞蹈(dao)在碑刻和石窟(ku)壁(bi)畫(hua)中留有生動的(de)(de)形象，富含(han)唐宋舞蹈(dao)與蒙古舞蹈(dao)的(de)(de)風(feng)格。如《涼州護國寺感應塔碑》碑額兩(liang)側的(de)(de)線(xian)刻舞伎，舞姿對稱，裸(luo)身赤足(zu)，執(zhi)巾佩瓔，于(yu)豪放(fang)中又顯出嫵媚。榆林窟(ku)第(di)3窟(ku)西(xi)夏(xia)(xia)(xia)壁(bi)畫(hua)中的(de)(de)《樂(le)舞圖》，左右相對吸腿(tui)舞狀，姿態雄健。
黨項人(ren)多住氈(zhan)帳。定居的(de)(de)(de)屋(wu)室，只有(you)有(you)官(guan)爵者才得(de)覆瓦(wa)。建(jian)國(guo)(guo)前(qian)后，大批漢人(ren)工匠來到夏國(guo)(guo)與(yu)黨項工匠一起，修建(jian)了(le)(le)宮(gong)殿寺廟。皇帝陵(ling)墓也具有(you)很大的(de)(de)(de)規(gui)模。1972年清理的(de)(de)(de)夏王陵(ling)八號陵(ling)（它被推斷是夏神(shen)宗(zong)遵頊(xu)的(de)(de)(de)陵(ling)墓）由闕、碑亭、月城(cheng)、內(nei)城(cheng)、獻殿、靈臺(tai)、內(nei)神(shen)墻、外神(shen)墻、角臺(tai)等建(jian)筑組成。它們沿中軸(zhou)線(xian)左右對稱展(zhan)開，嚴格(ge)地遵從了(le)(le)唐、宋建(jian)筑的(de)(de)(de)格(ge)式，但(dan)也顯(xian)示了(le)(le)黨項的(de)(de)(de)某些(xie)民(min)(min)族特點及其他民(min)(min)族葬俗的(de)(de)(de)影響(xiang)。現存天祐(you)垂圣(sheng)元(yuan)年（1050）建(jian)造(zao)的(de)(de)(de)承天寺塔（在(zai)寧(ning)夏銀川）和天祐(you)民(min)(min)安五年（1094）重修的(de)(de)(de)涼州護國(guo)(guo)寺感應塔（在(zai)甘肅(su)武威(wei)），雖經后世重修，仍現當時建(jian)筑的(de)(de)(de)宏偉。
甘州(zhou)臥佛寺的(de)大臥佛，體(ti)形(xing)魁梧，儀態(tai)莊嚴，是雕塑像中的(de)杰作(zuo)。夏王(wang)陵(ling)區(qu)出(chu)土的(de)石(shi)馬，通(tong)體(ti)圓雕，神態(tai)生動。王(wang)陵(ling)碑亭遺址發現(xian)(xian)的(de)石(shi)雕人像的(de)造(zao)形(xing)奇特，線條粗壯，面部和肢體(ti)都突出(chu)地(di)表現(xian)(xian)出(chu)強力感。在同一地(di)區(qu)發現(xian)(xian)的(de)已殘(can)損(sun)的(de)竹(zhu)雕上(shang)，有庭院(yuan)、松樹、假山、花(hua)卉和人物，布置適宜，形(xing)態(tai)優美。
在醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)方面，在黨項時期，醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)知(zhi)(zhi)識(shi)十分匱(kui)乏，百姓(xing)迷信鬼神(shen)(shen)，大(da)(da)多向(xiang)神(shen)(shen)明求醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。在立國(guo)后(hou)，積極吸收宋朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)與藥學(xue)，并且(qie)(qie)出版(ban)《治(zhi)療惡瘡要論》等(deng)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)著(zhu)作(zuo)。《千金方》、《神(shen)(shen)農本草》等(deng)漢人醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)書(shu)傳(chuan)入夏(xia)(xia)國(guo)。夏(xia)(xia)國(guo)統治(zhi)者還多次向(xiang)金朝(chao)(chao)請(qing)求醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥。并且(qie)(qie)設有“醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人院”，在政府(fu)機構中(zhong)屬(shu)“中(zhong)等(deng)司”。西(xi)夏(xia)(xia)人對病(bing)(bing)理的(de)(de)(de)認知(zhi)(zhi)大(da)(da)多分成血脈不通、傳(chuan)染(ran)、“四大(da)(da)不和”（地、水、火、風）等(deng)觀(guan)點，其中(zhong)四大(da)(da)不和是(shi)緣(yuan)自藏傳(chuan)佛(fo)教的(de)(de)(de)說法。由于西(xi)夏(xia)(xia)本身醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)不如(ru)中(zhong)原(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)朝(chao)(chao)代(dai)，所(suo)(suo)以一些疑難病(bing)(bing)癥無法醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)治(zhi)，只好求助于宋朝(chao)(chao)或金朝(chao)(chao)。例如(ru)夏(xia)(xia)仁(ren)宗(zong)時，權臣(chen)任得(de)敬患病(bing)(bing)，久治(zhi)不愈。所(suo)(suo)以夏(xia)(xia)仁(ren)宗(zong)派使(shi)者向(xiang)金朝(chao)(chao)請(qing)求醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)療支援。夏(xia)(xia)桓(huan)宗(zong)時，其母患病(bing)(bing)，也派使(shi)至金朝(chao)(chao)求醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。這些都表(biao)示西(xi)夏(xia)(xia)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)不如(ru)中(zhong)原(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)朝(chao)(chao)代(dai)。
1971年(nian)在(zai)甘肅(su)武威發現的西夏文藥(yao)(yao)方殘頁里，有治療傷(shang)寒病的藥(yao)(yao)方，藥(yao)(yao)物(wu)有牛膝(xi)、椒等，明(ming)顯地(di)反(fan)映了漢族醫藥(yao)(yao)的影響。
黨項(xiang)人中，沿襲古代北方民族的習慣，以(yi)(yi)十二生肖(xiao)紀年；藏歷對他(ta)們(men)有著明顯的影響。宋(song)朝每年要(yao)向夏(xia)國(guo)頒(ban)發新歷，在夏(xia)國(guo)行用(yong)。西夏(xia)建國(guo)前，黨項(xiang)人患病，便延(yan)請巫師驅鬼(gui)，或把(ba)患者(zhe)遷避(bi)到另一間房內，以(yi)(yi)圖躲避(bi)災禍，叫作“閃病”。
在天(tian)(tian)文氣象方面，主要是學(xue)習宋朝(chao)的天(tian)(tian)文與歷法。西夏(xia)人設(she)(she)置司天(tian)(tian)監以觀察(cha)天(tian)(tian)文，并列有(you)(you)(you)分(fen)析(xi)、解釋天(tian)(tian)文的“太史”“司天(tian)(tian)”和“占者(zhe)”以分(fen)析(xi)天(tian)(tian)文。在骨(gu)勒茂才的《番漢(han)合(he)時掌中珠天(tian)(tian)相中》有(you)(you)(you)詳細地記(ji)載(zai)對天(tian)(tian)文星象的記(ji)載(zai)。例如將(jiang)天(tian)(tian)空分(fen)為青(qing)龍（東(dong)）、白虎（西）、朱(zhu)雀（南）、玄武(wu)（北）等方位(wei)，每個方位(wei)設(she)(she)有(you)(you)(you)7個星宿。
在氣象方(fang)面也有(you)詳(xiang)細(xi)的分(fen)析，例如風(feng)(feng)有(you)和風(feng)(feng)、清風(feng)(feng)、金(jin)風(feng)(feng)、朔風(feng)(feng)、黑風(feng)(feng)、旋風(feng)(feng)；雨有(you)膏雨、谷雨、時(shi)雨、絲(si)雨；云(yun)(yun)有(you)煙(yan)云(yun)(yun)、鶴云(yun)(yun)、拳云(yun)(yun)、羅云(yun)(yun)、同云(yun)(yun)，等(deng)(deng)等(deng)(deng)。歷(li)(li)法方(fang)面，西(xi)夏(xia)至公(gong)元1004年才自北(bei)宋獲(huo)得《儀天歷(li)(li)》，這是西(xi)夏(xia)第一本歷(li)(li)書。立國后，設“大恒歷(li)(li)院”的機構掌管歷(li)(li)法的編(bian)制和頒(ban)行(xing)。西(xi)夏(xia)歷(li)(li)書采(cai)用番漢合璧歷(li)(li)書與宋朝頒(ban)賜歷(li)(li)書兩類，其詳(xiang)細(xi)情形仍需研究。
西夏(xia)武器制(zhi)作(zuo)十分精實，其中以夏(xia)國劍(jian)最(zui)有(you)名(ming)，在(zai)(zai)宋朝被譽(yu)(yu)為“天下第一(yi)”。北宋文學家蘇軾(shi)曾請(qing)晁補之為其作(zuo)歌，內有(you)“試人一(yi)縷(lv)立褫(chi)魄，戲客三招森動(dong)容”。而西夏(xia)鎧(kai)甲被譽(yu)(yu)稱為堅滑(hua)光瑩，非勁弩可入，專給(gei)鐵鷂子(zi)使用。其他(ta)有(you)名(ming)的(de)(de)攻(gong)城武器有(you)名(ming)叫“對(dui)壘(lei)”的(de)(de)戰車、可以越(yue)壕溝而進；裝在(zai)(zai)駱駝鞍(an)上的(de)(de)“旋風炮(pao)”，可以發射大石彈；以及最(zui)厲害的(de)(de)“神(shen)臂弓”，可以射240步至300步，“能洞重扎(zha)”。
西夏(xia)地(di)理(li)處于四戰之(zhi)地(di)，陸續(xu)(xu)要應付(fu)后(hou)唐、回鶻、吐(tu)蕃、宋朝、遼朝、金朝與大蒙古國(guo)的(de)威脅，所以外交(jiao)是(shi)夏(xia)廷十分重視的(de)環節。外交(jiao)策略主(zhu)要是(shi)聯合或(huo)依附(fu)強者(zhe)，并且攻擊弱者(zhe)、以戰求和。這些(xie)策略使自己得以不斷延續(xu)(xu)、發展(zhan)。然而依附(fu)國(guo)過于強大，最后(hou)難逃滅亡之(zhi)命運(yun)。
西(xi)夏早(zao)在(zai)夏州政權(quan)時(shi)期（定難軍(jun)）就奉(feng)唐朝(chao)、五代諸國(guo)(guo)與北(bei)宋(song)(song)為(wei)宗主國(guo)(guo)，以維(wei)持自身勢力。北(bei)宋(song)(song)并吞夏州政權(quan)，李(li)繼遷舉兵再起。此(ci)時(shi)他采(cai)取事奉(feng)遼(liao)(liao)朝(chao)、連遼(liao)(liao)抗宋(song)(song)的策略，多次擊退宋(song)(song)軍(jun)，并且擴(kuo)張勢力。并且于990年被遼(liao)(liao)朝(chao)遼(liao)(liao)圣宗冊封(feng)為(wei)夏國(guo)(guo)王。到李(li)德(de)明時(shi)，為(wei)了鞏(gong)固新領地，對北(bei)宋(song)(song)和(he)談，于1006年簽(qian)署景德(de)和(he)議。然而(er)李(li)德(de)明依舊(jiu)維(wei)持與遼(liao)(liao)朝(chao)的關系。除了應付遼(liao)(liao)、宋(song)(song)的戰事外，為(wei)了稱霸(ba)河西(xi)、先(xian)后攻滅甘州回(hui)(hui)鶻、沙洲歸義(yi)軍(jun)，對抗吐(tu)蕃六谷部、唃廝(si)啰國(guo)(guo)等，與西(xi)州回(hui)(hui)鶻為(wei)鄰。
夏(xia)(xia)(xia)景宗(zong)時正式稱(cheng)(cheng)帝(di)建國(guo)(guo)，自稱(cheng)(cheng)邦泥定(ding)國(guo)(guo)，稱(cheng)(cheng)男不(bu)(bu)稱(cheng)(cheng)臣，并且多次(ci)(ci)入侵宋(song)(song)朝(chao)邊疆。宋(song)(song)仁宗(zong)不(bu)(bu)滿西(xi)夏(xia)(xia)(xia)獨立(li)，派兵攻打之，至此(ci)(ci)宋(song)(song)夏(xia)(xia)(xia)戰(zhan)爭爆發。夏(xia)(xia)(xia)景宗(zong)在(zai)三(san)大戰(zhan)役(yi)戰(zhan)勝宋(song)(song)朝(chao)后(hou)(hou)，雙(shuang)方于1044年簽(qian)訂慶歷和約(yue)。宋(song)(song)朝(chao)給予“夏(xia)(xia)(xia)國(guo)(guo)主”名號，西(xi)夏(xia)(xia)(xia)皇(huang)帝(di)對宋(song)(song)朝(chao)稱(cheng)(cheng)臣，但實際上西(xi)夏(xia)(xia)(xia)皇(huang)帝(di)在(zai)國(guo)(guo)內(nei)仍以(yi)君王自稱(cheng)(cheng)。宋(song)(song)朝(chao)給與(yu)(yu)金錢(qian)、茶葉等(deng)大量物資。西(xi)夏(xia)(xia)(xia)雖然(ran)擊敗北宋(song)(song)，但惹來遼(liao)(liao)朝(chao)不(bu)(bu)滿，雙(shuang)方發生三(san)次(ci)(ci)戰(zhan)爭（賀蘭(lan)山(shan)之戰(zhan)），最(zui)后(hou)(hou)以(yi)西(xi)夏(xia)(xia)(xia)稱(cheng)(cheng)臣作收(shou)。而后(hou)(hou)北宋(song)(song)的宋(song)(song)神(shen)宗(zong)為(wei)了(le)擊敗西(xi)夏(xia)(xia)(xia)，趁西(xi)夏(xia)(xia)(xia)內(nei)亂(luan)之際發動五路(lu)伐夏(xia)(xia)(xia)與(yu)(yu)永樂城之戰(zhan)，最(zui)后(hou)(hou)都以(yi)西(xi)夏(xia)(xia)(xia)戰(zhan)勝作收(shou)。然(ran)而西(xi)夏(xia)(xia)(xia)國(guo)(guo)力漸衰，橫山(shan)地(di)區又被北宋(song)(song)占領(ling)，此(ci)(ci)后(hou)(hou)有(you)賴遼(liao)(liao)朝(chao)周旋方能穩定(ding)宋(song)(song)、遼(liao)(liao)、西(xi)夏(xia)(xia)(xia)三(san)國(guo)(guo)鼎立(li)的關系。
金(jin)朝(chao)(chao)崛(jue)起后滅遼朝(chao)(chao)與(yu)北宋(song)(song)，西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)為了(le)自保，放棄遼夏(xia)(xia)(xia)(xia)同盟，臣服于金(jin)朝(chao)(chao)。金(jin)朝(chao)(chao)包圍西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)東(dong)方與(yu)南方，掌握西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)力(li)，所(suo)以(yi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)廷對金(jin)朝(chao)(chao)不(bu)敢輕舉妄動(dong)，最多(duo)只有小規模的(de)(de)(de)戰(zhan)事。蒙(meng)古崛(jue)起后，多(duo)次(ci)入侵西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)，破壞金(jin)夏(xia)(xia)(xia)(xia)同盟。夏(xia)(xia)(xia)(xia)襄宗與(yu)夏(xia)(xia)(xia)(xia)神宗改采取(qu)聯蒙(meng)攻金(jin)的(de)(de)(de)策(ce)略(lve)，多(duo)次(ci)與(yu)金(jin)朝(chao)(chao)發(fa)生戰(zhan)爭，然而此為錯(cuo)誤(wu)的(de)(de)(de)方針。到(dao)夏(xia)(xia)(xia)(xia)獻宗時才改連(lian)金(jin)抗蒙(meng)，但不(bu)久就在蒙(meng)夏(xia)(xia)(xia)(xia)戰(zhan)爭中于1227年(nian)亡國(guo)(guo)。金(jin)史稱西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)“立國(guo)(guo)二百余年(nian)，抗衡遼、金(jin)、宋(song)(song)三(san)國(guo)(guo)，偭鄉(xiang)無常，視三(san)國(guo)(guo)之勢強弱以(yi)為異同焉(yan)。
西(xi)夏(xia)文化(hua)(hua)深受漢(han)(han)族(zu)河隴文化(hua)(hua)及吐(tu)蕃、回鶻文化(hua)(hua)的影響。并且(qie)積極(ji)吸收漢(han)(han)族(zu)文化(hua)(hua)與典章(zhang)制(zhi)度。發(fa)展儒(ru)學，宏揚佛(fo)學，形成具儒(ru)家(jia)典章(zhang)制(zhi)度的佛(fo)教王國(guo)。然(ran)而(er)也(ye)是崇尚儒(ru)學漢(han)(han)法(fa)的帝國(guo)，立國(guo)前積極(ji)漢(han)(han)化(hua)(hua)；雖然(ran)夏(xia)景宗(zong)(zong)為(wei)了維護(hu)本身(shen)文化(hua)(hua)而(er)提倡黨(dang)項、吐(tu)蕃與回鶻文化(hua)(hua)，并且(qie)創立西(xi)夏(xia)文、立番官、建番俗等措施(shi)；但自夏(xia)毅宗(zong)(zong)到夏(xia)仁宗(zong)(zong)后(hou)，西(xi)夏(xia)已經由番漢(han)(han)同行轉為(wei)普遍(bian)漢(han)(han)化(hua)(hua)。
西(xi)夏對于(yu)回鶻、吐蕃(fan)等少數民族采取懷柔與招撫(fu)的(de)方式(shi)，似乎比宋朝(chao)還要(yao)好(hao)。例如西(xi)使城（今甘肅定西(xi)西(xi)南）吐蕃(fan)首領(ling)禹(yu)藏花麻不(bu)愿(yuan)降宋朝(chao)，又受到宋軍王韶的(de)攻掠。夏毅宗(zong)立即派兵支援，將宗(zong)女嫁給他。禹(yu)藏花麻遂(sui)把西(xi)使城及蘭州獻給西(xi)夏。
黨(dang)項人(ren)(ren)從隋唐以來(lai)，盛行(xing)收(shou)繼婚制，允(yun)許(xu)娶庶母、伯叔(shu)母、兄嫂、子弟(di)婦，只是(shi)不娶同姓。富有家(jia)庭的(de)男姓家(jia)長可以收(shou)養眾多的(de)婦女，實行(xing)多妻制。黨(dang)項人(ren)(ren)舊俗，死則焚尸，名為火葬(zang)。西夏建(jian)國以后，皇室(shi)、貴(gui)族多改(gai)行(xing)土(tu)葬(zang)，并仿(fang)漢人(ren)(ren)制度(du)修建(jian)豪侈(chi)的(de)陵墓。
黨(dang)項(xiang)族住房(fang)(fang)(fang)有(you)(you)(you)獨特的(de)(de)習慣，一(yi)般平民百姓建(jian)造的(de)(de)房(fang)(fang)(fang)屋以石(shi)頭砌房(fang)(fang)(fang)基，以黃土(tu)夯為墻，又以土(tu)蓋其頂，或者用牛尾及羊毛編織覆蓋房(fang)(fang)(fang)頂，一(yi)年換(huan)一(yi)次，不(bu)用磚(zhuan)和(he)瓦(wa)建(jian)造房(fang)(fang)(fang)屋。只有(you)(you)(you)有(you)(you)(you)官(guan)爵(jue)的(de)(de)人(ren)，可(ke)以用瓦(wa)蓋。唐宋八大(da)家之(zhi)一(yi)的(de)(de)曾(ceng)鞏在《隆平集》中(zhong)(zhong)說(shuo)，黨(dang)項(xiang)族“民居皆土(tu)屋，有(you)(you)(you)官(guan)爵(jue)者，始得(de)覆之(zhi)以瓦(wa)。”明《嘉(jia)靖寧(ning)夏新志(zhi)》中(zhong)(zhong)也說(shuo)：黨(dang)項(xiang)族“俗皆土(tu)屋，惟有(you)(you)(you)命得(de)以瓦(wa)覆之(zhi)”另外(wai)，黨(dang)項(xiang)族住房(fang)(fang)(fang)正中(zhong)(zhong)一(yi)間(jian)(jian)專門供奉神，設(she)置香案(an)，人(ren)不(bu)能居住，人(ren)住在兩側的(de)(de)房(fang)(fang)(fang)間(jian)(jian)。住房(fang)(fang)(fang)習俗不(bu)僅(jin)書(shu)上有(you)(you)(you)記載，在西夏王陵中(zhong)(zhong)也有(you)(you)(you)所反映。
西(xi)夏是(shi)一個封建王(wang)朝(chao)，官民(min)等級甚嚴，故(gu)而黨項族(zu)的(de)服(fu)飾主要以顏色(se)(se)來標志(zhi)著衣者(zhe)的(de)身份(fen)和地位。帝王(wang)者(zhe)是(shi)“始衣白窄衫(shan)，氈(zhan)冠(guan)紅(hong)里，冠(guan)項后垂紅(hong)結緩(huan)”。文官戴頭巾(jin)，穿(chuan)紫(zi)衣、絆(ban)衣；武官戴金帖云(yun)鏤帽(mao)(mao)、銀帖間金摟冠(guan)、黑漆冠(guan)。官員的(de)便服(fu)是(shi)紫(zi)皂底色(se)(se)繡盤球紫(zi)花旋襴(lan)，束(shu)帶。一般平民(min)百姓穿(chuan)青、綠色(se)(se)服(fu)裝。男(nan)士在(zai)帽(mao)(mao)上(shang)掛紅(hong)色(se)(se)，而女人梳(shu)高發髻。元朝(chao)詩人馬祖常在(zai)《河西(xi)歌》中描述了西(xi)夏女郎(lang)的(de)服(fu)飾：“賀蘭山下(xia)河西(xi)地，女郎(lang)十八(ba)梳(shu)高髻。茴根染(ran)衣光如霞(xia)，卻召霞(xia)縣作夫婿。”
黨(dang)項(xiang)族(zu)有(you)禿(tu)發(fa)(fa)習俗(su)，黨(dang)項(xiang)族(zu)東進以(yi)后，受(shou)漢族(zu)習俗(su)的(de)影響，學習漢人(ren)結發(fa)(fa)。李元昊曾經頒布禿(tu)發(fa)(fa)令，命令全國男人(ren)三天(tian)內(nei)必須禿(tu)發(fa)(fa)，違者格殺(sha)勿論。出土的(de)西夏瓷(ci)人(ren)頭像反映黨(dang)項(xiang)禿(tu)發(fa)(fa)的(de)社會習俗(su)。
黨(dang)項自其崛(jue)起直(zhi)至立國(guo)，一(yi)(yi)直(zhi)處(chu)于中國(guo)北方民族(zu)勢力紛爭時(shi)期(qi)，其他民族(zu)如漢、契丹、女真、回鶻、吐蕃及蒙古(gu)等(deng)等(deng)，勢力都比(bi)較強盛(sheng)，為(wei)了自身的(de)(de)生存(cun)與發展，為(wei)了戰勝惡劣的(de)(de)自然和社會環境(jing)，他們同仇敵愾，形成了一(yi)(yi)種(zhong)鐵骨錚(zheng)(zheng)錚(zheng)(zheng)，尚武好斗的(de)(de)民族(zu)精神，這種(zhong)尚武精神也正是(shi)黨(dang)項立國(guo)之本(ben)，“西夏崇尚舊俗，故能保國(guo)數百年”，所謂(wei)的(de)(de)舊俗即指黨(dang)項族(zu)的(de)(de)尚武之風習。據史書記載，黨(dang)項族(zu)“民俗勇悍”。黨(dang)項人的(de)(de)尚武精神在立國(guo)過程中及建國(guo)以后很長一(yi)(yi)段時(shi)間都表(biao)現得比(bi)較突出，但到后期(qi)已嚴重削弱。
歲月靜好
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