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國號

晉(jin)朝開(kai)國皇帝司馬炎的父親司馬昭被魏帝曹(cao)奐(huan)封晉(jin)公。咸熙元(yuan)年(nian)（264年(nian)），加封晉(jin)公晉(jin)王，這也是晉(jin)朝國號的由(you)來。

歷史

司(si)(si)馬(ma)氏在三國(guo)(guo)時期為(wei)曹魏(wei)(wei)世族，高平陵事變后掌握(wo)魏(wei)(wei)國(guo)(guo)政權。魏(wei)(wei)景元四年(nian)(nian)(nian)（263年(nian)(nian)(nian)），司(si)(si)馬(ma)昭滅蜀。咸熙二年(nian)(nian)(nian)十二月(yue)(yue)丙寅（266年(nian)(nian)(nian)2月(yue)(yue)8日），司(si)(si)馬(ma)炎逼(bi)迫魏(wei)(wei)元帝(di)曹奐禪位即位為(wei)帝(di)，國(guo)(guo)號(hao)晉(jin)，建都洛陽(yang)，史(shi)稱西晉(jin)。

280年(nian)(nian)，西晉滅(mie)孫吳(wu)而統一(yi)天下(xia)，但是和平(ping)穩(wen)定(ding)的(de)局(ju)面只維(wei)持了(le)短(duan)短(duan)的(de)十(shi)一(yi)年(nian)(nian)（280年(nian)(nian)滅(mie)吳(wu)統一(yi)結(jie)束東漢末期(qi)和三國時期(qi)總共96年(nian)(nian)的(de)大亂(luan)到291年(nian)(nian)八(ba)王(wang)之(zhi)亂(luan)開始了(le)長達298年(nian)(nian)的(de)五(wu)胡十(shi)六國及以后(hou)的(de)南北朝紛(fen)爭）。晉惠帝繼位后(hou)朝廷漸亂(luan)，領有(you)軍權的(de)諸王(wang)紛(fen)紛(fen)爭權，史稱八(ba)王(wang)之(zhi)亂(luan)。晉朝元氣(qi)大傷(shang)后(hou)，內(nei)遷的(de)諸民族乘(cheng)機舉兵，造(zao)成五(wu)胡亂(luan)華(hua)的(de)局(ju)面，大量百姓與(yu)世族開始南渡。

316年，西晉(jin)被匈奴建立的(de)(de)政權所滅(mie)亡，北(bei)方(fang)從此(ci)進入五胡十(shi)六國(guo)時期(qi)(qi)。時任(ren)丞相的(de)(de)瑯琊(ya)王司馬睿受到王氏和朝(chao)中(zhong)勛臣的(de)(de)一致擁戴，于公元317年三月在建鄴(ye)稱帝，改建鄴(ye)為建康(kang)，史稱東晉(jin)，據(ju)有(you)中(zhong)國(guo)南方(fang)的(de)(de)領(ling)土。漢地世(shi)族及平(ping)民陸續南遷(qian)，形成北(bei)方(fang)僑民和南方(fang)土著(zhu)聚居的(de)(de)局面(mian)。東晉(jin)初期(qi)(qi)，皇權衰落(luo)，朝(chao)廷大(da)(da)權主要(yao)由世(shi)族掌(zhang)握，由于軍權外重內輕，朝(chao)廷控制力(li)弱(ruo)，不(bu)少方(fang)鎮心(xin)懷野(ye)心(xin)，先后(hou)發(fa)生了(le)王敦之亂、蘇(su)峻(jun)之亂及桓溫(wen)專政。雖然部分士族當權者有(you)恢復(fu)之心(xin)，前后(hou)發(fa)動幾次北(bei)伐，但(dan)是朝(chao)廷擔心(xin)野(ye)心(xin)家(jia)借此(ci)擴張勢(shi)力(li)，大(da)(da)多消極支持。

383年(nian)，前秦出動(dong)舉國(guo)之(zhi)師，意圖滅(mie)亡東晉(jin)(jin)。面對亡國(guo)之(zhi)禍(huo)，東晉(jin)(jin)君臣一(yi)心(xin)，憑(ping)借淝水之(zhi)戰奠(dian)定(ding)(ding)勝(sheng)局(ju)。謝玄等(deng)將領乘勝(sheng)追擊，成(cheng)功的(de)收復大批失土，致使前秦滅(mie)亡，引發了(le)(le)北方軍事和政治格局(ju)的(de)變化。然而(er)，東晉(jin)(jin)后(hou)期又發生孝(xiao)武帝兄弟朋黨相爭及桓溫(wen)之(zhi)子(zi)桓玄作亂。平民負擔沉重，爆發了(le)(le)孫恩盧(lu)循起(qi)義。譙縱在蜀(shu)地(di)自立。最后(hou)劉裕崛起(qi)，平定(ding)(ding)諸(zhu)亂，憑(ping)借軍事力(li)量奪得帝位，進(jin)入了(le)(le)南北朝時期。

司馬氏起源

參見：高平(ping)陵事(shi)變、司馬氏(shi)專權

司(si)馬(ma)家族(zu)(zu)在東漢(han)和(he)三國時期就是(shi)顯赫(he)的(de)世(shi)家大(da)族(zu)(zu)，如司(si)馬(ma)朗(lang)、司(si)馬(ma)懿(yi)及(ji)(ji)司(si)馬(ma)孚等兄弟共八人(ren)，時人(ren)稱“八達”。其中司(si)馬(ma)懿(yi)具有政治及(ji)(ji)軍事(shi)才略，在曹魏后(hou)期抵御蜀漢(han)北(bei)伐(fa)及(ji)(ji)平定遼(liao)東，成為了魏國重臣(chen)。

239年(nian)魏明帝去(qu)世，司馬懿與曹爽受(shou)遺共(gong)同輔政，但司馬懿被(bei)曹爽架空。

249年發生高(gao)平陵事變，司馬(ma)懿重奪政(zheng)權，至此司馬(ma)氏(shi)開(kai)始專政(zheng)。

在(zai)司(si)(si)馬(ma)懿(yi)去世后，其子司(si)(si)馬(ma)師及司(si)(si)馬(ma)昭逐(zhu)(zhu)漸(jian)鞏固司(si)(si)馬(ma)氏的(de)勢力。此期間發(fa)生三(san)(san)次嚴重的(de)內亂和(he)割(ge)據戰爭(zheng)，史稱(cheng)淮南(nan)三(san)(san)叛，皆被(bei)平定，司(si)(si)馬(ma)氏逐(zhu)(zhu)步掌握了(le)執(zhi)政權。

統一天下

263年，司(si)(si)馬昭為了建立(li)(li)赫(he)赫(he)軍功，統一中國(guo)，命鐘會、鄧(deng)艾(ai)(ai)及諸葛緒率軍伐蜀，蜀漢(han)(han)主將姜維阻敵(di)于(yu)劍閣。最后鄧(deng)艾(ai)(ai)經陰平(ping)直(zhi)襲涪城，進逼成都。劉禪見大勢(shi)已去而投降(jiang)，蜀漢(han)(han)滅亡，史稱(cheng)(cheng)魏(wei)滅蜀之(zhi)戰。之(zhi)后鐘會、姜維意圖叛(pan)變，但(dan)被司(si)(si)馬昭立(li)(li)即平(ping)定。司(si)(si)馬昭勝利(li)后稱(cheng)(cheng)晉王，但(dan)不久去世。其(qi)子司(si)(si)馬炎繼立(li)(li)后于(yu)266年建立(li)(li)晉朝，改元泰始，是(shi)為晉武帝(di)，定都洛陽，史稱(cheng)(cheng)西晉。

晉(jin)武帝施(shi)行(xing)了一系列進步政策增(zeng)強國(guo)力，發展生產。此時孫(sun)吳局勢(shi)混亂，吳帝孫(sun)皓不修內政又窮極奢侈，民(min)心不附。

270年河西鮮卑(bei)領主禿發樹機(ji)能叛，次年匈(xiong)奴劉猛也(ye)隨之出關(guan)。

272年(nian)司馬炎又派何(he)楨(zhen)招降李恪平定劉猛叛亂。

274年陸抗去世，275年司馬炎釋放奴婢替代士兵屯田，樹機能歸降(jiang)，拓跋部沙漠(mo)汗出(chu)使(shi)晉朝，馬循平定鮮卑。為了防御吳(wu)國，司馬炎派(pai)羊(yang)祜鎮守襄陽與吳(wu)將(jiang)陸抗對(dui)峙，派(pai)王浚于益州(zhou)大造船艦。

276年羊祜提議伐吳(wu)，遭群臣反對而作罷。

277年樹機(ji)能(neng)復叛，司馬駿(jun)帥文鴦等敗樹機(ji)能(neng)，降鮮(xian)卑(bei)二(er)十萬(wan)。沙漠汗(han)被(bei)鮮(xian)卑(bei)舊(jiu)貴族殺害，衛瓘平(ping)定拓跋部內亂。

278年羊祜病(bing)故，臨終推(tui)薦杜預鎮守荊州。此時司(si)馬炎(yan)派馬隆前(qian)往涼州平(ping)叛，禿(tu)發部眾殺樹機能降。

279年(nian)西北之(zhi)亂始(shi)平(ping)，王(wang)浚、杜預(yu)上書司馬(ma)炎(yan)，認為是伐吳(wu)的時候了(le)，賈充(chong)、荀勖(xu)等(deng)認為西北未定(ding)而反對。最(zui)后司馬(ma)炎(yan)決定(ding)于該年(nian)12月進(jin)攻吳(wu)國，史稱(cheng)晉滅吳(wu)之(zhi)戰。他以(yi)賈充(chong)為大都督，上游王(wang)浚、唐彬軍(jun)、中游杜預(yu)、胡奮、王(wang)戎軍(jun)、下(xia)游王(wang)渾、司馬(ma)胄(zhou)軍(jun)多路并(bing)進(jin)。于280年(nian)逼近(jin)建(jian)業，孫皓見大勢已去而投降，孫吳(wu)滅亡，西晉統一天下(xia)，三國時期結束。

世族興起

晉(jin)朝建立后(hou)，曹魏時期壓抑的(de)世族(zu)在司馬(ma)懿(yi)及(ji)陳群(qun)羽翼下(xia)抬(tai)頭，當時出名的(de)世族(zu)有(you)瑯玡王(wang)祥、滎陽鄭沖、陳國(guo)何曾、臨淮陳騫(qian)、潁川荀顗、荀勛(xun)、河(he)東衛瓘、河(he)東斐(fei)秀、太原王(wang)渾(hun)、泰山羊祜、河(he)內(nei)山濤、京兆杜預、太原郭奕、清河(he)崔琰、范陽盧欽等。曹魏時期的(de)清談，到(dao)晉(jin)代時許多(duo)士大夫紛紛效仿(fang)，形成一批置身(shen)功名利祿又求出世隱遁的(de)士大夫。

朝(chao)政方(fang)面，晉朝(chao)在(zai)(zai)歷史上首(shou)(shou)先(xian)建立(li)(li)了(le)門(men)下(xia)省(sheng)(sheng)，三省(sheng)(sheng)制度完善，并且在(zai)(zai)277年創建了(le)國子學。由(you)于諸臣在(zai)(zai)“平吳”與“立(li)(li)嗣(si)”等(deng)議題上發生爭(zheng)執，使得黨派(pai)形成。以侍中任愷為(wei)首(shou)(shou)張華、庾純(chun)、溫颙、向秀、和嶠等(deng)一派(pai)，與尚(shang)書令(ling)賈充為(wei)首(shou)(shou)楊(yang)珧(yao)、王(wang)恂、華廙等(deng)為(wei)一派(pai)相對(dui)立(li)(li)，在(zai)(zai)立(li)(li)嗣(si)上諸臣爭(zheng)執更劇。當時太(tai)子司(si)馬(ma)衷昏庸無能(neng)，武(wu)帝之弟齊王(wang)司(si)馬(ma)攸(you)較仁孝慧敏。司(si)馬(ma)駿、衛瓘(guan)、和嶠等(deng)主張廢衷立(li)(li)攸(you)，但遭(zao)楊(yang)皇(huang)后和賈充、荀勖等(deng)人反對(dui)。最(zui)終晉武(wu)帝仍然不能(neng)舍(she)子立(li)(li)弟，遣返司(si)馬(ma)攸(you)回其封國，齊王(wang)憂病而(er)死。

軍事(shi)方面，西晉立國后，武(wu)帝分封諸(zhu)王(wang)(wang)，于(yu)277年遣諸(zhu)王(wang)(wang)就(jiu)國，其中一(yi)些都督(du)諸(zhu)州(zhou)軍事(shi)。如汝南王(wang)(wang)司(si)馬(ma)亮(liang)督(du)豫州(zhou)、楚王(wang)(wang)司(si)馬(ma)瑋督(du)荊州(zhou)。統一(yi)后，為避免東漢末期諸(zhu)州(zhou)割(ge)據再度發生(sheng)，武(wu)帝裁(cai)撤州(zhou)郡(jun)兵，解除天(tian)(tian)下武(wu)備。分封諸(zhu)王(wang)(wang)與去州(zhou)郡(jun)兵是(shi)避免權臣(chen)專政及地(di)方，顯示天(tian)(tian)下太(tai)平。《晉書(shu)》山(shan)濤傳(chuan)：大(da)郡(jun)武(wu)吏(li)百(bai)人(ren)(ren)，小郡(jun)有武(wu)吏(li)五十人(ren)(ren)，職官志：大(da)國守(shou)土(tu)百(bai)人(ren)(ren)、次(ci)國八十人(ren)(ren)、小國六十人(ren)(ren)，整個(ge)中原沒有常備軍防御。盡管(guan)諸(zhu)侯(hou)王(wang)(wang)名(ming)義上(shang)可以建立千(qian)人(ren)(ren)的部隊，鎮(zhen)(zhen)守(shou)本國，但是(shi)晉朝實際沒有出現(xian)諸(zhu)侯(hou)割(ge)據，《晉書(shu)》地(di)理志：王(wang)(wang)不之國，官于(yu)京師(shi)。諸(zhu)王(wang)(wang)都留居京城，直到(dao)瑯玡王(wang)(wang)南渡整個(ge)江南沒有諸(zhu)侯(hou)王(wang)(wang)鎮(zhen)(zhen)守(shou)。

賈后亂政

290年晉武帝去世，晉惠帝繼位，司馬炎的岳(yue)父楊駿托孤輔政(zheng)(zheng)，出汝南王鎮守許昌。野心勃(bo)勃(bo)的皇后賈(jia)南風干政(zheng)(zheng)。當時楊駿執政(zheng)(zheng)，與賈(jia)后對(dui)立，楊駿為了鞏固自身勢力，任命其親(qin)信(xin)掌管禁軍，此舉使宗(zong)室(shi)諸王與某些大臣不(bu)滿。

291年賈后藉由(you)楚王(wang)司(si)(si)馬瑋（司(si)(si)馬炎之子）除(chu)去(qu)(qu)楊駿及(ji)(ji)(ji)其勢力。任命汝南(nan)王(wang)司(si)(si)馬亮(liang)（司(si)(si)馬懿之子）與衛(wei)(wei)瓘掌政(zheng)。不久賈后利用楚王(wang)司(si)(si)馬瑋與汝南(nan)王(wang)司(si)(si)馬亮(liang)不合(he)去(qu)(qu)除(chu)汝南(nan)王(wang)及(ji)(ji)(ji)衛(wei)(wei)瓘，再以偽(wei)詔殺(sha)司(si)(si)馬瑋，任命張華、裴(pei)頠及(ji)(ji)(ji)賈模(mo)等人掌政(zheng)。

至此賈后奪權(quan)成功。所幸張華等人同心協力，盡忠職守(shou)，政局得以穩固(gu)。此時關(guan)中羌氐叛，294年(nian)(nian)匈(xiong)奴郝(hao)散叛，不久(jiu)平定(ding)(ding)。296年(nian)(nian)其弟郝(hao)度元以齊萬(wan)年(nian)(nian)為首，聯合西北馬蘭(lan)羌、盧水胡叛變。299年(nian)(nian)齊萬(wan)年(nian)(nian)之(zhi)亂(luan)平定(ding)(ding)。江統和(he)郭欽都曾建議(yi)將胡族強制遷(qian)離，他所著《徙(xi)戎論》提出更完整的主張，晉室(shi)施(shi)行了優待少數民族的政策，代替(ti)過去的強制遷(qian)徙(xi)，但是沒有(you)對有(you)野心的分裂貴族采取遷(qian)徙(xi)和(he)防范措施(shi)。

由(you)(you)于太(tai)子司馬(ma)遹非賈(jia)后親生(sheng)，賈(jia)后意圖廢除(chu)。300年太(tai)子被(bei)賈(jia)后污蔑(mie)謀反，被(bei)廢。趙(zhao)王司馬(ma)倫采納孫秀計，挑撥(bo)賈(jia)后殺(sha)掉(diao)太(tai)子。而后趙(zhao)王倫聯合(he)齊王司馬(ma)冏以替太(tai)子報(bao)仇為由(you)(you)發(fa)兵去除(chu)賈(jia)后及(ji)其黨羽(yu)，趙(zhao)王倫專(zhuan)政。

八王之亂

301年，趙(zhao)王(wang)司(si)馬倫自立(li)為(wei)(wei)帝(di)，改(gai)元建(jian)始，惠帝(di)退位(wei)為(wei)(wei)太上皇(huang)。三月，齊(qi)王(wang)司(si)馬冏、河(he)間王(wang)司(si)馬颙、成(cheng)(cheng)都王(wang)司(si)馬穎三王(wang)聯合常山王(wang)司(si)馬乂（后封長(chang)沙(sha)王(wang)）伐趙(zhao)王(wang)倫。五月去除趙(zhao)王(wang)倫及(ji)其黨(dang)羽(yu)(yu)，惠帝(di)復位(wei)，齊(qi)王(wang)冏專政。302年成(cheng)(cheng)都王(wang)穎及(ji)河(he)間王(wang)颙派軍討伐齊(qi)王(wang)冏，長(chang)沙(sha)王(wang)司(si)馬乂聯合宮(gong)廷將(jiang)領(ling)于(yu)京城洛陽響應(ying)。齊(qi)王(wang)司(si)馬冏及(ji)其黨(dang)羽(yu)(yu)被除，長(chang)沙(sha)王(wang)司(si)馬乂掌(zhang)政，被外戚羊(yang)玄之遙(yao)控。

303年成都(dou)(dou)王(wang)(wang)穎(ying)(ying)聯合(he)河(he)間王(wang)(wang)颙(yong)(yong)率軍(jun)攻擊洛陽(yang)(yang)，討(tao)伐(fa)羊玄之等人，但被(bei)長(chang)沙(sha)王(wang)(wang)乂屢屢擊敗。304年初洛陽(yang)(yang)城缺糧，宮(gong)廷(ting)將(jiang)(jiang)領(ling)(ling)逼東(dong)(dong)(dong)海(hai)王(wang)(wang)司馬越(yue)(yue)奏(zou)免長(chang)沙(sha)王(wang)(wang)司馬乂，開城投降。長(chang)沙(sha)王(wang)(wang)乂被(bei)河(he)間王(wang)(wang)颙(yong)(yong)將(jiang)(jiang)領(ling)(ling)張方(fang)殺害，成都(dou)(dou)王(wang)(wang)穎(ying)(ying)迫惠帝立其為皇(huang)太弟(di)，河(he)間王(wang)(wang)颙(yong)(yong)為太宰，東(dong)(dong)(dong)海(hai)王(wang)(wang)越(yue)(yue)為尚書令(ling)。成都(dou)(dou)王(wang)(wang)穎(ying)(ying)勝利(li)后，班(ban)師(shi)返鄴(ye)，政(zheng)治中(zhong)心北(bei)移(yi)。而后宮(gong)廷(ting)將(jiang)(jiang)領(ling)(ling)陳軫(zhen)集結各方(fang)兵力，挾(xie)惠帝討(tao)伐(fa)成都(dou)(dou)王(wang)(wang)穎(ying)(ying)。最后失敗，晉惠帝被(bei)俘，東(dong)(dong)(dong)海(hai)王(wang)(wang)越(yue)(yue)逃至其封國東(dong)(dong)(dong)海(hai)（今山東(dong)(dong)(dong)郯城北(bei)），河(he)間王(wang)(wang)颙(yong)(yong)將(jiang)(jiang)領(ling)(ling)張方(fang)占領(ling)(ling)洛陽(yang)(yang)。

但不(bu)久司(si)馬(ma)越的親弟并州刺史東(dong)瀛公(gong)司(si)馬(ma)騰及幽州刺史王(wang)(wang)浚聯(lian)合(he)異族鮮卑、烏(wu)桓等勢(shi)力擊敗成都王(wang)(wang)穎(ying)。張方挾晉惠帝(di)逃至洛(luo)陽，擁(yong)有關(guan)中(zhong)及洛(luo)陽的河間王(wang)(wang)颙與(yu)東(dong)海(hai)王(wang)(wang)和解，最(zui)后成都王(wang)(wang)穎(ying)被廢(fei)，河間王(wang)(wang)颙改立司(si)馬(ma)熾為(wei)皇太弟。

305年司(si)(si)馬越(yue)(yue)在山東(dong)再次起兵，西向進攻關中。306年東(dong)海(hai)王越(yue)(yue)攻入長(chang)安。司(si)(si)馬颙和(he)司(si)(si)馬穎(ying)敗走，司(si)(si)馬模占領長(chang)安。東(dong)海(hai)王司(si)(si)馬越(yue)(yue)迎(ying)惠(hui)帝還洛陽，隨后成(cheng)都王被害，晉惠(hui)帝被司(si)(si)馬越(yue)(yue)毒(du)死，其(qi)弟豫(yu)章(zhang)王司(si)(si)馬熾繼(ji)位，是為晉懷帝，由東(dong)海(hai)王司(si)(si)馬越(yue)(yue)攝(she)政(zheng)，八王之(zhi)亂至此結束。

五胡亂華

天災人禍(huo)，少數民(min)族又受到當(dang)時士(shi)族統治(zhi)者極端(duan)壓迫，內遷諸民(min)族乘機舉(ju)兵(bing)紛紛尋求獨立謀生(sheng)，造(zao)成五(wu)胡(hu)亂華(hua)，永嘉亂后士(shi)族百姓紛紛南(nan)渡自保。其中(zhong)“能建(jian)邦命氏成為戰(zhan)國者”有十(shi)六(liu)國，分別是：成漢、前(qian)趙(zhao)、后趙(zhao)、前(qian)燕、前(qian)秦、前(qian)涼、后燕、后秦、西秦、后涼、南(nan)涼、南(nan)燕、西涼、北(bei)涼、大夏、北(bei)燕。后世由此(ci)稱為五(wu)胡(hu)十(shi)六(liu)國時期。實際(ji)上先(xian)后還(huan)有冉魏、翟(zhai)魏、西燕、桓楚(chu)、譙蜀、前(qian)后仇池等政權。

當時(shi)外(wai)族有匈(xiong)奴、羯、鮮卑、氐(di)(di)、羌、盧(lu)水胡、烏(wu)桓(huan)、巴氐(di)(di)及高句麗。八(ba)王(wang)之亂期間，地(di)方勢力不(bu)斷膨脹(zhang)，少數民族中(zhong)的(de)分裂分子陸續叛變，氐(di)(di)族李雄在(zai)益州逐漸(jian)勢大，于(yu)304年(nian)(nian)稱王(wang)，兩年(nian)(nian)后稱帝(di)，國號成，與羅尚在(zai)巴郡對峙。304年(nian)(nian)司(si)馬(ma)穎遭王(wang)浚和司(si)馬(ma)騰圍攻(gong)，遣匈(xiong)奴領(ling)袖劉(liu)淵回并州發兵支(zhi)援，劉(liu)淵乘(cheng)機宣布獨立。308年(nian)(nian)劉(liu)淵稱帝(di)，國號漢，割(ge)據(ju)山西西南(nan)部。由(you)于(yu)晉朝在(zai)中(zhong)原解(jie)除武備，無力平(ping)定叛亂，加(jia)上嚴重(zhong)的(de)自然災害，嚴重(zhong)動搖了統治基礎。晉室在(zai)八(ba)王(wang)之亂后面臨一場(chang)覆亡危(wei)機。

劉(liu)(liu)淵為了要擴充版(ban)圖，遣(qian)子(zi)劉(liu)(liu)聰攻(gong)打(da)洛陽(yang)，多次被擊敗。石(shi)(shi)勒(le)(le)及王(wang)彌掠奪關東各州，石(shi)(shi)勒(le)(le)吞(tun)并王(wang)彌，脫(tuo)離劉(liu)(liu)淵轉戰南下。310年劉(liu)(liu)淵去世，劉(liu)(liu)聰殺新(xin)帝(di)劉(liu)(liu)和自立為帝(di)。同年，石(shi)(shi)勒(le)(le)經(jing)宛(wan)城(cheng)、襄陽(yang)，掠奪江漢一(yi)帶，隔年北返。當時關東又有蝗災(zai)，洛陽(yang)缺糧(liang)，鮮(xian)卑拓跋(ba)部猗盧等欲派兵防御洛陽(yang)，司馬越以無糧(liang)推辭，并率朝中重臣及諸將東討石(shi)(shi)勒(le)(le)，懷帝(di)困于洛陽(yang)。

311年晉(jin)(jin)懷帝(di)(di)與司(si)馬越(yue)的(de)矛盾爆發，密(mi)詔(zhao)茍晞伐之(zhi)，隨后司(si)馬越(yue)病逝，王衍率軍歸葬(zang)封國。當他東(dong)行至(zhi)苦縣(xian)（今河南鹿(lu)邑縣(xian)）時(shi)，遭石勒襲(xi)擊，晉(jin)(jin)軍精(jing)銳受屠盡亡，重(zhong)臣降后被殺。此時(shi)洛陽空虛，被劉(liu)聰、王彌兵攻破(po)，殺害官員(yuan)百姓三萬馀人，擄(lu)走晉(jin)(jin)懷帝(di)(di)，史(shi)稱“永嘉之(zhi)禍”。313年晉(jin)(jin)懷帝(di)(di)被殺，晉(jin)(jin)愍帝(di)(di)于長安繼(ji)立(li)帝(di)(di)位，劉(liu)聰派(pai)劉(liu)曜持續(xu)攻打。316年晉(jin)(jin)愍帝(di)(di)投(tou)降，最后受辱(ru)被殺，至(zhi)此西晉(jin)(jin)亡。而后，各族陸續(xu)在北方建立(li)國家，史(shi)稱“五胡十六國”。

西晉(jin)(jin)亡后(hou)，在北(bei)方尚(shang)有(you)多(duo)個(ge)忠于(yu)晉(jin)(jin)朝(chao)的(de)地(di)區(qu)，即并(bing)州北(bei)部(bu)劉(liu)琨、幽州段匹磾(di)、冀州的(de)邵(shao)續、青(qing)州的(de)曹嶷(yi)、徐龕；東北(bei)還有(you)慕容廆、段眷(juan)；北(bei)方還有(you)代王；西北(bei)涼州還有(you)張(zhang)氏集團(tuan)。然而，并(bing)州劉(liu)琨先被石勒(le)擊潰，投靠幽州段匹磾(di)。段匹磾(di)則(ze)奉(feng)東晉(jin)(jin)王敦密(mi)令將(jiang)(jiang)劉(liu)琨處(chu)死，之(zhi)(zhi)后(hou)段匹磾(di)也被石勒(le)擊敗。劉(liu)聰死后(hou)，部(bu)將(jiang)(jiang)分裂，叛逃的(de)多(duo)達二十萬戶(hu)，晉(jin)(jin)軍也一(yi)度攻打(da)到離其都(dou)城不(bu)遠的(de)絳縣，靳(jin)準殺劉(liu)粲，建立(li)晉(jin)(jin)藩天王制度，向晉(jin)(jin)朝(chao)臣屬(shu)，不(bu)久遇害。石勒(le)占(zhan)領了河東，劉(liu)曜也拋棄漢旗號(hao)，兩人(ren)都(dou)自立(li)為趙國。劉(liu)曜載(zai)記：在涼州張(zhang)寔(shi)去世之(zhi)(zhi)后(hou)，其弟張(zhang)茂向前(qian)趙的(de)劉(liu)曜稱(cheng)臣（張(zhang)軌傳(chuan)記載(zai)張(zhang)茂未(wei)降(jiang)并(bing)打(da)敗了劉(liu)曜）。與晉(jin)(jin)朝(chao)對(dui)立(li)的(de)三個(ge)割據勢(shi)力(li)，在當時(shi)占(zhan)領了晉(jin)(jin)朝(chao)五分之(zhi)(zhi)一(yi)的(de)國土。

衣冠南渡

317年西晉(jin)(jin)滅亡后，司馬睿在(zai)建康重(zhong)建晉(jin)(jin)朝(chao)，謚號為(wei)晉(jin)(jin)元(yuan)帝(di)，史稱東(dong)晉(jin)(jin)。但晉(jin)(jin)廷(ting)穩定后大量引用(yong)僑(qiao)姓(xing)世(shi)(shi)族（原北方(fang)世(shi)(shi)族），壓抑江東(dong)世(shi)(shi)族。然而，由于(yu)僑(qiao)姓(xing)世(shi)(shi)族持續侵犯江南經濟并打壓南方(fang)世(shi)(shi)族入(ru)仕朝(chao)廷(ting)，使得僑(qiao)吳世(shi)(shi)族在(zai)政治(zhi)及(ji)經濟上(shang)的(de)沖突仍(reng)在(zai)。加上(shang)世(shi)(shi)族對(dui)寒族歧視、與朝(chao)廷(ting)分(fen)庭抗禮；中央(yang)與方(fang)鎮對(dui)立及(ji)野(ye)心家的(de)崛起，使得東(dong)晉(jin)(jin)一(yi)朝(chao)未能統一(yi)中國。

世族擾政

晉元帝司(si)馬(ma)睿原屬于東(dong)海王(wang)越一黨，鎮(zhen)下邳。當時江(jiang)東(dong)少(shao)受中原戰亂影響，晉元帝渡江(jiang)后倚重(zhong)王(wang)氏(shi)，信(xin)任王(wang)導、王(wang)敦(dun)，時稱(cheng)“王(wang)與(yu)馬(ma)，共(gong)天下”。吳(wu)姓(xing)世族(zu)以義興周氏(shi)及吳(wu)興沈氏(shi)并(bing)為江(jiang)東(dong)二(er)豪，吳(wu)郡朱、張、顧(gu)、陸四氏(shi)居次(ci)(ci)。303年、305年及310年間(jian)江(jiang)南(nan)(nan)發生三(san)次(ci)(ci)叛(pan)亂。皆由(you)義興周氏(shi)的周玘(qi)和(he)顧(gu)榮、賀循、紀瞻(zhan)、甘卓等(deng)平(ping)定，使江(jiang)南(nan)(nan)得(de)以穩定，史稱(cheng)三(san)定江(jiang)南(nan)(nan)。

307年八王(wang)之(zhi)亂(luan)后，司馬(ma)睿聽從王(wang)導建(jian)議遷鎮到(dao)建(jian)康(kang)。南(nan)(nan)遷后王(wang)導以“鎮之(zhi)以靜，群(qun)情(qing)自安”政策穩定政權，他藉由當地名士(shi)顧榮、賀偱、紀瞻為引，進而(er)(er)獲得(de)吳姓世(shi)族的擁護。而(er)(er)后大量北方(fang)世(shi)族及皇族衣冠南(nan)(nan)渡，在王(wang)導號召下共同支持司馬(ma)睿，使得(de)江南(nan)(nan)諸(zhu)州次第歸附，晉懷帝蒙(meng)難司馬(ma)睿被(bei)(bei)天下推舉為盟主，不久被(bei)(bei)晉愍帝任命為丞相，在江東建(jian)立統治。

東晉統治階級主要由(you)世族(zu)掌(zhang)權，由(you)于軍(jun)權外重內輕(qing)，不少方鎮心懷(huai)野心，造成如王敦(dun)之(zhi)亂(luan)、蘇峻、祖約之(zhi)亂(luan)及桓(huan)溫專政(zheng)。此(ci)時雖(sui)然陸續有(you)北(bei)伐以收復(fu)失土，因為內部矛盾而始終(zhong)未能重建鞏(gong)固的(de)全國(guo)(guo)統一(yi)政(zheng)權。383年前秦出(chu)動(dong)舉國(guo)(guo)之(zhi)師，意(yi)圖滅亡東晉。面對(dui)亡國(guo)(guo)之(zhi)禍，東晉君臣(chen)一(yi)心，這是成立以來最團結的(de)一(yi)次。淝水決戰后前秦崩解，謝(xie)安、謝(xie)玄等人成功(gong)的(de)收復(fu)大(da)批(pi)失土。然而，后期又發生朋黨相爭及桓(huan)玄篡位。由(you)于平民負擔沉(chen)重，又發生孫恩、盧循之(zhi)亂(luan)。譙縱亦(yi)據蜀地(di)自(zi)立。最后劉(liu)裕崛起，平定諸亂(luan)，并奪得(de)皇位，進入了南北(bei)朝(chao)時期。

東(dong)晉初期(qi)，王(wang)導等(deng)人采取鎮之(zhi)以(yi)靜(jing)策略(lve)，以(yi)穩(wen)定局(ju)勢。東(dong)晉的莊園經濟(ji)(ji)的程度(du)比西(xi)晉更(geng)重。由于農業技術提升等(deng)因素，在僑(qiao)姓世族與吳姓世族密集(ji)開(kai)發(fa)下(xia)，江南(nan)(nan)獲(huo)得(de)全面(mian)開(kai)發(fa)而繁榮興盛(sheng)，中(zhong)國(guo)的經濟(ji)(ji)中(zhong)心也逐(zhu)漸南(nan)(nan)移，使得(de)后來有大運河的出現。此外，在手工業和商(shang)業方面(mian)也有長足進步。

因為北方(fang)外(wai)患威(wei)脅仍在，東晉(jin)(jin)(jin)(jin)朝廷賴世族(zu)及方(fang)鎮的(de)支持以穩定局勢(shi)，這使(shi)得不少士(shi)族(zu)掌握強大的(de)武裝形成(cheng)割據(ju)。王敦(dun)素來(lai)桀傲，有意控制朝廷，晉(jin)(jin)(jin)(jin)元(yuan)帝(di)為了抑制王氏權勢(shi)，以劉隗、刁協、戴淵等人(ren)牽制，并防御(yu)王敦(dun)，削弱其兵(bing)權。王敦(dun)利用(yong)祖逖去世、京(jing)城防御(yu)不足，于322年(nian)(nian)發兵(bing)，攻(gong)陷建康。刁協等人(ren)被殺，史稱王敦(dun)之亂。晉(jin)(jin)(jin)(jin)元(yuan)帝(di)憂憤而死(si)，太子紹繼位，是為晉(jin)(jin)(jin)(jin)明(ming)帝(di)。當(dang)時王敦(dun)欲(yu)專權，移鎮姑孰（今(jin)安徽當(dang)涂縣(xian)），但于324年(nian)(nian)病危。晉(jin)(jin)(jin)(jin)明(ming)帝(di)下令討伐(fa)，平亂成(cheng)功(gong)，由于王導未附(fu)逆，所以王氏仍受晉(jin)(jin)(jin)(jin)室重用(yong)。

325年(nian)晉(jin)明帝(di)去世，太子(zi)衍繼立(li)，是為(wei)晉(jin)成(cheng)(cheng)帝(di)。由(you)(you)王導(dao)及外(wai)戚庾亮輔(fu)政(zheng)。當(dang)時(shi)軍(jun)事(shi)重鎮(zhen)(zhen)分(fen)由(you)(you)陶侃鎮(zhen)(zhen)守(shou)(shou)荊襄地(di)區及由(you)(you)蘇(su)峻(jun)及祖約(yue)等鎮(zhen)(zhen)守(shou)(shou)淮南地(di)區。陶侃懷疑因為(wei)庾亮的干(gan)預，使得(de)未能輔(fu)政(zheng)而(er)感到不滿。庾亮為(wei)了提防陶侃，任(ren)溫嶠鎮(zhen)(zhen)守(shou)(shou)武昌。由(you)(you)于(yu)蘇(su)峻(jun)及祖約(yue)對庾亮鞏固中(zhong)央的政(zheng)策感到不滿，于(yu)327年(nian)反叛。次年(nian)蘇(su)祖聯軍(jun)攻陷京(jing)師，脅持晉(jin)成(cheng)(cheng)帝(di)，庾亮逃(tao)至(zhi)尋陽（今江西(xi)九(jiu)江市），史稱蘇(su)峻(jun)之(zhi)(zhi)亂。此時(shi)陶侃觀望(wang)，經溫嶠力勸之(zhi)(zhi)下(xia)決定(ding)討伐蘇(su)峻(jun)。蘇(su)峻(jun)迎戰陣亡，329年(nian)陶溫聯軍(jun)收復京(jing)師，平亂成(cheng)(cheng)功。事(shi)后庾亮請罪(zui)，外(wai)調(diao)鎮(zhen)(zhen)蕪湖(hu)，朝廷由(you)(you)王導(dao)執政(zheng)。334年(nian)陶侃去世，庾亮代(dai)之(zhi)(zhi)，仍遙控朝廷，與王導(dao)交(jiao)惡。339年(nian)后王導(dao)與庾亮先后去世，由(you)(you)庾翼執政(zheng)，掌握荊州軍(jun)權。

北征五胡

在東(dong)(dong)晉成立(li)后，南(nan)遷的(de)(de)晉人莫(mo)不(bu)希(xi)望發動北(bei)(bei)伐，收復(fu)在北(bei)(bei)方淪陷(xian)的(de)(de)家園(yuan)。但(dan)由于世族(zu)已安居江南(nan)，南(nan)方豐富(fu)的(de)(de)資產(chan)使(shi)得重返(fan)北(bei)(bei)方的(de)(de)意愿不(bu)高。但(dan)是東(dong)(dong)晉建立(li)后，依然進行了多次的(de)(de)北(bei)(bei)伐。

東晉初期，朝廷采(cai)取(qu)以攻(gong)為守態度抵御北方。317年祖逖(ti)意圖(tu)北伐，晉元(yuan)(yuan)帝給予充分支持(chi)，不(bu)僅從庫(ku)存數千(qian)匹布(bu)帛中取(qu)出三千(qian)匹支援(yuan)，晉元(yuan)(yuan)帝命(ming)祖逖(ti)相(xiang)(xiang)機收復中原(yuan)。他招(zhao)募流民建立軍隊北上，晉元(yuan)(yuan)帝還(huan)先(xian)后派自己的次(ci)子(zi)和司馬(ma)飏(yang)出兵(bing)配合祖逖(ti)，并(bing)與當地塢堡合作，最后成功收復黃河(he)以南領土，與石勒隔河(he)相(xiang)(xiang)持(chi)。

但由于(yu)東晉(jin)發生內(nei)(nei)亂，朝(chao)廷(ting)于(yu)321年派戴淵為征西(xi)將軍(jun)(jun)，都督各(ge)軍(jun)(jun)守壽陽，鎮西(xi)將軍(jun)(jun)祖逖不(bu)愿隸(li)屬其下，修武牢沿黃(huang)河防御，又得知朝(chao)廷(ting)內(nei)(nei)部王敦(dun)和(he)劉隗矛盾重重，憂(you)憤而死。王敦(dun)因(yin)為祖逖去世(shi)而不(bu)必顧慮遂叛變。祖逖軍(jun)(jun)由其弟(di)(di)祖約率(lv)之，最(zui)后也隨蘇峻叛變。由于(yu)晉(jin)朝(chao)內(nei)(nei)部矛盾，失(shi)地得而復(fu)失(shi)。晉(jin)成(cheng)帝時則由庾亮、庾翼兄弟(di)(di)主持北(bei)伐(fa)，他們以(yi)荊(jing)州(zhou)為中心，意圖發動北(bei)伐(fa)。但是因(yin)被抵制(zhi)，所以(yi)沒有實現統一(yi)。庾氏兄弟(di)(di)相繼去世(shi)后，朝(chao)廷(ting)先(xian)后由褚(chu)裒(pou)、殷浩(hao)、謝尚(shang)、桓溫、司馬勛等多次(ci)北(bei)伐(fa)。

346年(nian)晉(jin)穆帝時，桓(huan)溫(wen)、周撫(fu)、司馬無忌(ji)、毛(mao)穆之(zhi)、袁喬等(deng)討伐(fa)(fa)(fa)(fa)成漢，次年(nian)討滅。349年(nian)石虎死，晉(jin)廷派褚裒(pou)(pou)北(bei)伐(fa)(fa)(fa)(fa)，失(shi)敗。桓(huan)溫(wen)多次破壞北(bei)伐(fa)(fa)(fa)(fa)，在褚裒(pou)(pou)北(bei)伐(fa)(fa)(fa)(fa)失(shi)敗后引軍東下武昌與殷(yin)(yin)浩(hao)爭(zheng)權。晉(jin)廷不許，改以殷(yin)(yin)浩(hao)、司馬勛、謝尚負責北(bei)伐(fa)(fa)(fa)(fa)。352年(nian)殷(yin)(yin)浩(hao)聯(lian)合羌將姚(yao)襄北(bei)伐(fa)(fa)(fa)(fa)前(qian)秦，被苻健擊(ji)敗。次年(nian)殷(yin)(yin)浩(hao)再度北(bei)伐(fa)(fa)(fa)(fa)，為姚(yao)襄所(suo)襲，殷(yin)(yin)浩(hao)被桓(huan)溫(wen)彈劾罷免。

354年桓(huan)溫(wen)(wen)伐前秦，但由(you)于苻健采堅壁清野戰術，桓(huan)溫(wen)(wen)又態度消極不進，最后(hou)晉軍(jun)缺糧(liang)而撤退。356年，桓(huan)溫(wen)(wen)討伐河南姚(yao)襄，擊潰之(zhi)(zhi)(zhi)并攻占洛(luo)陽(yang)，修謁皇陵。358年桓(huan)溫(wen)(wen)不顧朝廷要求其駐(zhu)守經營洛(luo)陽(yang)，僅留毛穆(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)三千(qian)人守洛(luo)陽(yang)，自行(xing)南撤。等到晉哀帝及晉廢帝（即司馬(ma)奕）相繼(ji)為帝之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，桓(huan)溫(wen)(wen)已經控制(zhi)兵權。

當(dang)時(shi)北(bei)方呈現前秦、前燕(yan)(yan)代涼割據的局勢，洛陽為前燕(yan)(yan)占領。桓溫為了(le)準備專(zhuan)權，于369年討伐(fa)前燕(yan)(yan)。當(dang)時(shi)燕(yan)(yan)軍(jun)大敗(bai)(bai)，晉軍(jun)進駐枋頭（今河南浚縣附(fu)近）與燕(yan)(yan)將慕容垂(chui)對峙(zhi)。最后晉軍(jun)缺糧(liang)而退，慕容垂(chui)率軍(jun)追殺(sha)，晉軍(jun)大敗(bai)(bai)。

371年(nian)桓(huan)溫廢晉(jin)帝(di)司馬(ma)奕(yi)為東海王，改立(li)司馬(ma)昱為簡文帝(di)。隔年(nian)簡文帝(di)去世(shi)，晉(jin)孝武帝(di)繼(ji)位，373年(nian)桓(huan)溫要求“九(jiu)錫”，大臣(chen)謝安、王坦之拖延(yan)該事(shi)，不(bu)久桓(huan)溫病死，東晉(jin)暫(zan)時中止(zhi)了北伐。

淝水之戰

淝水之(zhi)戰前(qian)夕，前(qian)秦東晉對峙圖(tu)晉孝武帝(di)時，謝(xie)安執政，桓沖為荊州刺(ci)史，防(fang)御(yu)荊襄地(di)區；謝(xie)玄鎮廣陵，與謝(xie)安防(fang)御(yu)淮南地(di)區。為了加強中央軍(jun)力，晉孝武帝(di)令(ling)謝(xie)玄招募淮南江北百姓，成立(li)北府軍(jun)。

370年前(qian)秦滅(mie)掉前(qian)燕后，前(qian)秦帝苻堅(jian)即有意(yi)滅(mie)東晉以(yi)統一天下。373年攻下東晉梁益二州(zhou)。378年派苻丕圍攻襄(xiang)陽，朱序堅(jian)守，于(yu)隔年攻破(po)，俘虜了朱序；又派彭(peng)超(chao)圍攻彭(peng)城，卻被謝(xie)(xie)玄率(lv)(lv)北府兵(bing)擊敗。382年呂(lv)光平定西(xi)域后，苻堅(jian)的(de)目標指(zhi)向東晉。次(ci)年5月桓沖率(lv)(lv)10萬(wan)軍，意(yi)圖奪回襄(xiang)陽，苻堅(jian)派苻睿、慕(mu)容垂等人(ren)防御。8月苻堅(jian)認(ren)為(wei)(wei)時(shi)機已到，率(lv)(lv)舉國之師南征(zheng)東晉，兵(bing)分三(san)路，聲勢浩大(da)。他親率(lv)(lv)步(bu)兵(bing)60萬(wan)抵達項城，派苻融為(wei)(wei)先(xian)鋒(feng)率(lv)(lv)27萬(wan)兵(bing)攻打壽陽，梁成等人(ren)屯洛澗(jian)以(yi)控(kong)制淮河。晉廷(ting)震驚，謝(xie)(xie)安力(li)持鎮定，命謝(xie)(xie)石為(wei)(wei)前(qian)線大(da)都督、謝(xie)(xie)玄為(wei)(wei)先(xian)鋒(feng)，與謝(xie)(xie)琰(yan)、桓伊等人(ren)率(lv)(lv)8萬(wan)北府兵(bing)北上救援。

383年10月秦(qin)(qin)軍(jun)(jun)前鋒攻陷壽陽后，苻(fu)(fu)堅(jian)趕往指揮，并派(pai)朱(zhu)序(xu)向謝(xie)石諸降勸降。但朱(zhu)序(xu)盡泄秦(qin)(qin)軍(jun)(jun)虛實(shi)，并建議(yi)速戰速決(jue)。11月謝(xie)玄派(pai)劉牢之(zhi)率(lv)五千精兵(bing)攻破(po)洛(luo)澗，晉(jin)軍(jun)(jun)西行，與秦(qin)(qin)軍(jun)(jun)對峙淝水(shui)。12月有人向苻(fu)(fu)堅(jian)建議(yi)后退決(jue)戰。諸秦(qin)(qin)將認(ren)為阻敵淝水(shui)畔比較(jiao)安全，但苻(fu)(fu)堅(jian)認(ren)為半渡(du)而擊可主動對決(jue)。當秦(qin)(qin)軍(jun)(jun)后移(yi)時(shi)，晉(jin)軍(jun)(jun)渡(du)水(shui)突擊，朱(zhu)序(xu)于(yu)后軍(jun)(jun)大喊秦(qin)(qin)軍(jun)(jun)已(yi)敗(bai)。此時(shi)秦(qin)(qin)軍(jun)(jun)大亂，謝(xie)玄等人乘勝(sheng)(sheng)追(zhui)擊，秦(qin)(qin)軍(jun)(jun)全面(mian)崩(beng)潰(kui)，苻(fu)(fu)融戰死，苻(fu)(fu)堅(jian)中箭，孤(gu)身北返，后由慕容(rong)垂護送。此役晉(jin)軍(jun)(jun)全面(mian)勝(sheng)(sheng)利，于(yu)東晉(jin)歷史上(shang)意義非(fei)凡(fan)，史稱“淝水(shui)之(zhi)戰”。

戰(zhan)后(hou)，謝安都督諸州軍事，準備北(bei)(bei)伐(fa)支離破碎的前秦。384年謝安命謝玄(xuan)、桓石虔率軍北(bei)(bei)伐(fa)，謝玄(xuan)等人自(zi)廣陵北(bei)(bei)上(shang)，攻克鄄城(cheng)、廣固等地(di)，并修建青(qing)州派（水利工程(cheng)）以(yi)運送(song)糧草(cao)。此役收復山(shan)東(dong)、河南一帶(dai)，將領土劃至黃河以(yi)南。荊(jing)州軍也(ye)成(cheng)功收復四川、襄(xiang)陽一帶(dai)。謝玄(xuan)繼續(xu)北(bei)(bei)上(shang)，前鋒(feng)劉牢之一度打到鄴城(cheng)。但專政朝廷的司馬(ma)道子(zi)（孝武帝的弟(di)弟(di)）忌(ji)諱(hui)謝氏功高，朝議“以(yi)征役既久，宜(yi)置戍(shu)而還”，令謝玄(xuan)回鎮淮陰，最(zui)后(hou)北(bei)(bei)伐(fa)功敗垂(chui)成(cheng)。

朋黨之亂

司(si)(si)馬(ma)(ma)道子為(wei)晉孝武(wu)帝之(zhi)弟，甚受信任。淝水(shui)之(zhi)戰后謝安謝玄(xuan)被(bei)司(si)(si)馬(ma)(ma)道子排(pai)擠，最后相繼去世(shi)(shi)，朝(chao)廷(ting)逐(zhu)漸混亂，北府軍后由王(wang)恭(gong)等人統率。桓(huan)沖去世(shi)(shi)后，桓(huan)家后來由桓(huan)玄(xuan)領(ling)導。390年(nian)晉孝武(wu)帝對司(si)(si)馬(ma)(ma)道子不滿，遂內以王(wang)珣、王(wang)雅入廷(ting)，外以王(wang)恭(gong)任兗州刺史、殷仲堪(kan)任荊州刺史；司(si)(si)馬(ma)(ma)道子也引(yin)王(wang)國(guo)寶及王(wang)緒抗衡(heng)，朋黨亂起。

396年晉孝武帝被妃(fei)子張氏殺害(hai)，太(tai)子繼立(li)，為晉安帝。398年王(wang)(wang)(wang)恭和(he)庾楷(kai)上表(biao)彈劾王(wang)(wang)(wang)國寶(bao)(bao)并領兵討伐，殷(yin)仲堪遙援，吳姓世族也(ye)發民支持(chi)。司(si)馬道子畏懼，只好殺王(wang)(wang)(wang)國寶(bao)(bao)、王(wang)(wang)(wang)緒求(qiu)和(he)。之(zhi)后司(si)馬道子聽從司(si)馬尚之(zhi)建議，任王(wang)(wang)(wang)愉江(jiang)州刺(ci)史為外援。

次年王(wang)恭聯合荊州(zhou)刺(ci)史(shi)殷仲堪(kan)、廣(guang)州(zhou)刺(ci)史(shi)桓(huan)玄(xuan)(xuan)(xuan)再(zai)度(du)舉兵(bing)。司馬(ma)道子命其子司馬(ma)元顯(xian)為(wei)(wei)都(dou)督同王(wang)愉率(lv)軍抵御(yu)。王(wang)愉被擊敗，聯軍攻至京師。司馬(ma)元顯(xian)收(shou)買劉牢之倒戈，王(wang)恭敗死。殷仲堪(kan)與桓(huan)玄(xuan)(xuan)(xuan)得知(zhi)后退至尋陽，由桓(huan)玄(xuan)(xuan)(xuan)任(ren)盟(meng)主(zhu)，最后雙方言和。朝(chao)廷為(wei)(wei)分化殷仲堪(kan)勢力，任(ren)桓(huan)玄(xuan)(xuan)(xuan)為(wei)(wei)江(jiang)州(zhou)刺(ci)史(shi)、殷仲堪(kan)為(wei)(wei)荊州(zhou)刺(ci)史(shi)、其部(bu)下楊佺期為(wei)(wei)雍州(zhou)刺(ci)史(shi)。399年桓(huan)玄(xuan)(xuan)(xuan)殺殷楊二人，并其轄地。

司(si)馬元(yuan)顯擔憂(you)北(bei)府軍不可靠，征江(jiang)東(dong)(dong)豪族佃民以建立新(xin)軍，稱為“樂屬”。這(zhe)卻(que)使“東(dong)(dong)土囂(xiao)然”，引發民變(bian)，399年(nian)孫(sun)(sun)(sun)恩率眾攻陷(xian)會稽，史稱孫(sun)(sun)(sun)恩之(zhi)(zhi)亂。孫(sun)(sun)(sun)恩世奉五斗(dou)米(mi)道，五斗(dou)米(mi)道大受世族及平民信(xin)仰。400年(nian)孫(sun)(sun)(sun)恩擴張勢力，江(jiang)東(dong)(dong)豪族及五斗(dou)米(mi)道紛紛響應，江(jiang)東(dong)(dong)八郡完(wan)全淪陷(xian)。401年(nian)孫(sun)(sun)(sun)恩偱海(hai)路直襲丹(dan)徒，京師(shi)震撼(han)。劉(liu)(liu)牢之(zhi)(zhi)派劉(liu)(liu)裕至海(hai)鹽擊敗(bai)(bai)孫(sun)(sun)(sun)恩，孫(sun)(sun)(sun)恩乘船而退，又被劉(liu)(liu)裕擊敗(bai)(bai)。402年(nian)3月孫(sun)(sun)(sun)恩為臨海(hai)太守(shou)辛景所敗(bai)(bai)，投海(hai)而亡。余眾由(you)其妹夫盧循領導。

搶先西征，任劉(liu)牢(lao)之(zhi)(zhi)為(wei)先鋒(feng)，司馬(ma)尚之(zhi)(zhi)為(wei)后(hou)部(bu)。桓(huan)玄也率軍(jun)(jun)東下(xia)，大(da)破司馬(ma)尚之(zhi)(zhi)，劉(liu)牢(lao)之(zhi)(zhi)認(ren)為(wei)司馬(ma)元(yuan)顯(xian)無(wu)用而(er)倒戈，引桓(huan)軍(jun)(jun)入建康。桓(huan)玄控(kong)制朝廷，誅(zhu)殺(sha)異己，先后(hou)殺(sha)司馬(ma)元(yuan)顯(xian)與道子，奪(duo)取劉(liu)牢(lao)之(zhi)(zhi)兵權，誅(zhu)戮部(bu)分(fen)北府將(jiang)領，提拔北府將(jiang)領劉(liu)裕。桓(huan)玄最初有意革新朝廷，但最后(hou)豪奢縱(zong)欲，政令無(wu)常，漸失人心。

403年(nian)桓玄篡位(wei)稱帝(di)，建國桓楚。司(si)馬遵與毛(mao)璩等起兵(bing)(bing)擁(yong)晉(jin)(jin)后，劉(liu)(liu)裕同北府舊將(jiang)何無忌、劉(liu)(liu)毅(yi)舉兵(bing)(bing)，收復建康，桓玄挾(xie)晉(jin)(jin)安(an)(an)(an)帝(di)西撤(che)江陵。而后桓玄又(you)率軍東下，被(bei)劉(liu)(liu)毅(yi)擊敗。最后桓玄逃往蜀地(di)，途(tu)中被(bei)馮遷所殺。桓振、桓謙又(you)挾(xie)晉(jin)(jin)安(an)(an)(an)帝(di)反抗，直(zhi)到405年(nian)肅清桓氏勢力，何無忌得以(yi)迎晉(jin)(jin)安(an)(an)(an)帝(di)復位(wei)，也掌控(kong)了(le)朝廷。

走向滅亡

劉(liu)裕(yu)掌(zhang)控(kong)朝廷，荊州(zhou)刺史(shi)劉(liu)毅忌(ji)妒，意圖舉兵。412年(nian)(nian)(nian)劉(liu)裕(yu)搶先討伐(fa)之，劉(liu)毅兵敗自(zi)殺(sha)。譙(qiao)蜀為東(dong)晉(jin)叛將譙(qiao)縱(zong)(zong)所建。在405年(nian)(nian)(nian)時，益(yi)州(zhou)刺史(shi)毛璩(qu)率軍(jun)(jun)(jun)討伐(fa)江陵(ling)桓(huan)振，蜀軍(jun)(jun)(jun)不愿遠(yuan)征(zheng)，便推譙(qiao)縱(zong)(zong)為主叛晉(jin)。隨后攻陷成都(dou)，殺(sha)死毛璩(qu)，譙(qiao)縱(zong)(zong)也自(zi)號成都(dou)王。408年(nian)(nian)(nian)晉(jin)廷派(pai)劉(liu)敬宜率軍(jun)(jun)(jun)討伐(fa)但失敗。413年(nian)(nian)(nian)劉(liu)裕(yu)派(pai)西陵(ling)太守朱齡石(shi)率軍(jun)(jun)(jun)西伐(fa)，攻占成都(dou)。譙(qiao)縱(zong)(zong)敗退自(zi)殺(sha)，譙(qiao)蜀亡。

盧(lu)(lu)循為(wei)孫恩妹夫，桓玄為(wei)安撫之任為(wei)永嘉太守(shou)，但(dan)他(ta)仍不斷襲擾沿(yan)海。404年(nian)盧(lu)(lu)循由海路攻(gong)占廣(guang)州，隔年(nian)晉廷為(wei)安撫而命他(ta)為(wei)廣(guang)州刺(ci)史(shi)。410年(nian)盧(lu)(lu)循趁劉裕(yu)北伐南燕(yan)之機(ji)，與其姐夫徐道(dao)覆分二路北伐，合潰劉毅(yi)于桑洛州（今江西九(jiu)江市），乘勢攻(gong)入京(jing)師建康，史(shi)稱盧(lu)(lu)偱之。

此時劉裕已趕回(hui)，盧循和徐(xu)道(dao)覆發生內訌，盧循久(jiu)攻京師不破，撤守(shou)尋陽。10月(yue)徐(xu)道(dao)覆進攻江陵，為守(shou)將劉道(dao)規所敗(bai)(bai)。12月(yue)盧循敗(bai)(bai)于(yu)晉軍，退守(shou)廣州(zhou)(zhou)。411年劉裕派兵擊殺徐(xu)道(dao)覆。盧循最后于(yu)交州(zhou)(zhou)被交州(zhou)(zhou)刺史杜慧度殲滅，投水(shui)自(zi)殺，至此亂事平定。

劉(liu)裕(yu)消滅若干異己后，先后發(fa)動兩(liang)次(ci)北伐(fa)。當時(shi)南(nan)燕(yan)(yan)慕容超屢屢入侵，409年劉(liu)裕(yu)率軍伐(fa)南(nan)燕(yan)(yan)。于次(ci)年攻破(po)南(nan)燕(yan)(yan)都城(cheng)廣固，擒殺慕容超，南(nan)燕(yan)(yan)亡。而后因(yin)盧循叛(pan)亂，劉(liu)裕(yu)回師(shi)。后秦因(yin)為屢遭(zao)夏(xia)主赫連勃勃入侵，國勢大衰，皇帝姚興病(bing)死，其(qi)子姚泓初立。416年12月劉(liu)裕(yu)再(zai)度北伐(fa)，連克許昌、洛陽(yang)。隔年劉(liu)裕(yu)兵分兩(liang)路圍攻關中，最后攻破(po)長(chang)安，后秦亡。

但(dan)于該年冬(dong)(dong)天(tian)，留守(shou)京師的謀(mou)士(shi)劉穆之突然(ran)去世，為免朝(chao)廷生變(bian)，劉裕(yu)不得不親(qin)返。他命(ming)10歲的幼子劉義(yi)真同(tong)王(wang)鎮惡、沈田子等諸將防守(shou)長安，后來諸將內哄，夏主赫(he)連勃勃率軍(jun)攻擊(ji)。417年冬(dong)(dong)劉裕(yu)命(ming)劉義(yi)真等率軍(jun)東歸，遭(zao)夏軍(jun)追擊(ji)，元氣大傷，至此北伐結(jie)束(shu)。關(guan)中失(shi)守(shou)后，劉裕(yu)開始積(ji)極謀(mou)取帝位(wei)。同(tong)年劉裕(yu)殺晉安帝，立(li)其弟德(de)文，為晉恭帝。

420年劉(liu)裕廢(fei)晉(jin)恭帝(di)自(zi)立，建國宋，史(shi)稱南朝宋，是為(wei)宋武帝(di)，東晉(jin)至(zhi)此(ci)滅亡。

疆域

領土范圍

西晉

西(xi)晉(jin)承襲(xi)曹魏(wei)領土，統一后(hou)領有(you)孫(sun)吳疆域(yu)(yu)。疆域(yu)(yu)北(bei)(bei)至山(shan)西(xi)、河(he)北(bei)(bei)及(ji)遼東，與南(nan)匈奴、鮮(xian)卑及(ji)高句麗相鄰(lin)；東至海；南(nan)至交州（今越南(nan)北(bei)(bei)部）；西(xi)至甘肅、云南(nan)，與河(he)西(xi)鮮(xian)卑、羌及(ji)氐相鄰(lin)。

東晉

東(dong)晉政區隨其(qi)疆(jiang)域的變化而(er)有增(zeng)減(jian)。由于(yu)外(wai)族入侵與(yu)晉軍(jun)北(bei)伐(fa)，北(bei)疆(jiang)時(shi)常變動(dong)；四川先后出現成漢(han)、譙蜀等國；東(dong)南(nan)(nan)疆(jiang)域大致固(gu)定(ding)。晉元帝時(shi)期，石勒入侵，北(bei)疆(jiang)只(zhi)剩淮南(nan)(nan)江(jiang)陵(ling)一帶(dai)。成漢(han)占據(ju)四川，于(yu)347年被桓溫(wen)滅。桓溫(wen)發動(dong)三次(ci)北(bei)伐(fa)，一度(du)收復山東(dong)及河南(nan)(nan)地區，后敗(bai)于(yu)前燕而(er)止。前秦屢次(ci)入侵東(dong)晉領(ling)土，此時(shi)東(dong)晉僅剩揚(yang)、荊、江(jiang)、廣(guang)、交、豫、徐、兗(yan)、益(yi)、寧七州(zhou)，及兗(yan)、青、冀(ji)、司、幽(you)、并、益(yi)等僑州(zhou)，共(gong)十(shi)五州(zhou)。

383年淝(fei)水之(zhi)戰，前秦慘(can)敗。隔(ge)年謝(xie)玄北(bei)(bei)(bei)伐(fa)，成功收復黃(huang)河、秦嶺以南(nan)地區(qu)。之(zhi)后東(dong)晉(jin)內(nei)亂，桓玄篡(cuan)位，譙蜀獨立，疆(jiang)域萎縮。劉(liu)裕崛起(qi)后攻滅(mie)譙蜀并(bing)發動兩次(ci)北(bei)(bei)(bei)伐(fa)，收復四川(chuan)、山東(dong)、河南(nan)及(ji)(ji)關(guan)中(zhong)(zhong)地區(qu)。然而劉(liu)裕因故返京(jing)，將(jiang)領內(nei)亂，夏人入侵，關(guan)中(zhong)(zhong)得而復失。此時東(dong)晉(jin)領有揚、北(bei)(bei)(bei)徐、豫、江(jiang)、北(bei)(bei)(bei)青、司、荊、北(bei)(bei)(bei)雍、東(dong)益、寧、交、廣、北(bei)(bei)(bei)并(bing)、北(bei)(bei)(bei)冀、梁、徐、北(bei)(bei)(bei)兗(yan)等十(shi)七州(zhou)，及(ji)(ji)幽、冀、東(dong)秦、青、并(bing)、兗(yan)、秦、雍等僑州(zhou)，共二(er)十(shi)五州(zhou)。

行政區劃

西晉政區制(zhi)度承襲東漢末期的制(zhi)度，為州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、郡、縣三級制(zhi)。于三國(guo)曹(cao)魏時期有司、豫、兗、青(qing)、徐、冀、幽、并(bing)、雍、涼、荊(jing)、揚(yang)十(shi)二州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，滅蜀漢后(hou)分(fen)(fen)益州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)置梁州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)。265年西晉代曹(cao)魏后(hou)，分(fen)(fen)雍、涼、梁三州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)之地設秦(qin)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，后(hou)分(fen)(fen)益州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)地設寧(ning)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，后(hou)分(fen)(fen)幽州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)地設平州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)。280年滅孫吳后(hou)得荊(jing)、揚(yang)、交、廣四州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，并(bing)將荊(jing)、揚(yang)兩州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)與原曹(cao)魏荊(jing)、揚(yang)兩州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)合并(bing)，共十(shi)九州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)。秦(qin)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、寧(ning)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)曾(ceng)經廢止，后(hou)來復置。

291年(nian)分荊(jing)、揚州(zhou)地設(she)江州(zhou)，307年(nian)分荊(jing)、江州(zhou)地設(she)湘州(zhou)，至(zhi)(zhi)此共二十一州(zhou)。州(zhou)以下(xia)分郡(jun)、王(wang)(wang)國(guo)。晉武帝防止野心世族篡(cuan)位，制(zhi)定分封制(zhi)，依人口多(duo)寡(gua)封國(guo)諸(zhu)(zhu)王(wang)(wang)，有大國(guo)、次(ci)國(guo)、小國(guo)三種類(lei)型。但諸(zhu)(zhu)王(wang)(wang)僅得租稅，王(wang)(wang)國(guo)如同郡(jun)縣(xian)。諸(zhu)(zhu)王(wang)(wang)的軍權，主要來自鎮守之(zhi)地。郡(jun)、王(wang)(wang)國(guo)以下(xia)為縣(xian)。縣(xian)大者置(zhi)令，小者置(zhi)長(chang)。至(zhi)(zhi)于公國(guo)、侯國(guo)，其地位同縣(xian)。

淝水之戰前(qian)后(hou)東晉(jin)(jin)(jin)疆域變遷圖(tu)東晉(jin)(jin)(jin)政區襲(xi)承西晉(jin)(jin)(jin)，也是實(shi)行州(zhou)、郡(jun)、縣(xian)(xian)三級制。但(dan)是其州(zhou)郡(jun)越(yue)分(fen)越(yue)多，轄區縮小。西晉(jin)(jin)(jin)末年(nian)，大(da)量流民(min)南渡(du)。東晉(jin)(jin)(jin)朝廷為了安撫僑(qiao)民(min)及僑(qiao)姓世族，以原(yuan)籍(ji)州(zhou)郡(jun)縣(xian)(xian)名寄治(zhi)別處，而(er)無(wu)實(shi)地，此即僑(qiao)州(zhou)郡(jun)縣(xian)(xian)。等到安定后(hou)實(shi)施土斷，使其州(zhou)郡(jun)領有實(shi)地，戶籍(ji)和(he)賦役與一般州(zhou)郡(jun)縣(xian)(xian)相同。

政治

晉(jin)朝的(de)政(zheng)治(zhi)體制為世族(zu)(zu)政(zheng)治(zhi)，政(zheng)治(zhi)制度由漢代的(de)三公九卿制走(zou)向晉(jin)朝的(de)三省(sheng)制，是隋唐的(de)三省(sheng)六(liu)部制的(de)基(ji)礎。司馬氏原為曹魏世族(zu)(zu)，高平陵(ling)事變后(hou)(hou)掌(zhang)握魏國大權；司馬炎建立晉(jin)朝后(hou)(hou)統一中國，施(shi)行的(de)政(zheng)策(ce)雖然造(zao)(zao)就了太康盛世的(de)短暫和平繁榮，但(dan)沒有徹底解決浮華奢(she)侈的(de)社會問(wen)題及(ji)貪(tan)污腐(fu)敗的(de)政(zheng)治(zhi)風氣(qi)。由于(yu)施(shi)行偃(yan)武修文的(de)國策(ce)以(yi)及(ji)諸王、外(wai)戚相互爭權，造(zao)(zao)成八王之亂而西晉(jin)于(yu)元氣(qi)大傷后(hou)(hou)。

中央制度

兩晉的(de)(de)政(zheng)治(zhi)體制(zhi)為(wei)世(shi)族(zu)政(zheng)治(zhi)。世(shi)族(zu)的(de)(de)形(xing)成源自漢(han)魏(wei)，主(zhu)要由地(di)方(fang)豪強、經學(xue)世(shi)家或(huo)累(lei)世(shi)為(wei)官者(zhe)組(zu)成。220年曹魏(wei)實施九品(pin)中(zhong)正(zheng)制(zhi)作(zuo)為(wei)拔(ba)選人才的(de)(de)制(zhi)度，以取代(dai)因戰亂而崩潰(kui)的(de)(de)察舉制(zhi)度。魏(wei)晉時擔任審查的(de)(de)中(zhong)正(zheng)一般為(wei)二(er)品(pin)，但二(er)品(pin)官幾乎都為(wei)世(shi)族(zu)，使得世(shi)族(zu)獲得拔(ba)選人才的(de)(de)權力。由于(yu)拔(ba)選往(wang)往(wang)重視家世(shi)而忽略才德(de)，最(zui)后(hou)形(xing)成“上品(pin)無(wu)寒(han)門、下品(pin)無(wu)世(shi)族(zu)”的(de)(de)局面。九品(pin)中(zhong)正(zheng)制(zhi)不僅(jin)維護門閥統(tong)治(zhi)的(de)(de)主(zhu)要工具(ju)，也構(gou)成其(qi)一部份。東晉時，世(shi)族(zu)政(zheng)治(zhi)達到(dao)巔峰，以僑姓(xing)(xing)(xing)世(shi)族(zu)為(wei)主(zhu)。隨晉室南(nan)(nan)遷的(de)(de)北方(fang)世(shi)族(zu)為(wei)“僑姓(xing)(xing)(xing)”，南(nan)(nan)方(fang)世(shi)族(zu)則為(wei)“吳(wu)姓(xing)(xing)(xing)”。東晉朝廷對吳(wu)姓(xing)(xing)(xing)世(shi)族(zu)采取排斥態(tai)度，吳(wu)姓(xing)(xing)(xing)世(shi)族(zu)也不愿與其(qi)積極合作(zuo)，久之(zhi)雙方(fang)隔閡加深(shen)。但隨者(zhe)江南(nan)(nan)的(de)(de)開發，寒(han)族(zu)及吳(wu)姓(xing)(xing)(xing)世(shi)族(zu)也逐漸抬(tai)頭。

行政架構

行(xing)(xing)政架構(gou)方面(mian)，朝廷(ting)的決策(ce)機關與行(xing)(xing)政機關也(ye)逐漸(jian)分(fen)(fen)立(li)。尚(shang)書(shu)(shu)省(sheng)、中(zhong)書(shu)(shu)省(sheng)及門(men)(men)下(xia)(xia)(xia)省(sheng)依序獨立(li)出來，由(you)漢代的三公九卿制(zhi)走向(xiang)隋唐的三省(sheng)六部(bu)制(zhi)。西(xi)(xi)晉承襲曹魏，中(zhong)書(shu)(shu)監職權(quan)(quan)甚(shen)重，名實方面(mian)俱稱為宰相。由(you)于(yu)地處(chu)樞近，雖然官位(wei)在尚(shang)書(shu)(shu)令之下(xia)(xia)(xia)，但權(quan)(quan)力(li)在其(qi)之上。同(tong)(tong)時門(men)(men)下(xia)(xia)(xia)也(ye)自中(zhong)書(shu)(shu)分(fen)(fen)到部(bu)分(fen)(fen)權(quan)(quan)力(li)，共同(tong)(tong)掌管決策(ce)，尚(shang)書(shu)(shu)則掌管行(xing)(xing)政。尚(shang)書(shu)(shu)的內部(bu)架構(gou)發展較為充分(fen)(fen)，在西(xi)(xi)晉即有省(sheng)、曹、郎曹三級機構(gou)，“八(ba)座”之官。中(zhong)書(shu)(shu)及門(men)(men)下(xia)(xia)(xia)直到東(dong)晉方擴張機構(gou)，中(zhong)書(shu)(shu)省(sheng)分(fen)(fen)局(ju)曹以(yi)協理奏章，門(men)(men)下(xia)(xia)(xia)至(zhi)晉哀(ai)帝時建立(li)門(men)(men)下(xia)(xia)(xia)省(sheng)。后來皇帝為了提防權(quan)(quan)力(li)漸(jian)盛的中(zhong)書(shu)(shu)省(sheng)，以(yi)門(men)(men)下(xia)(xia)(xia)省(sheng)參與政治以(yi)牽制(zhi)之。

兩晉的(de)(de)三(san)公(gong)雖(sui)然(ran)(ran)無實權(quan)為(wei)榮(rong)譽職(zhi)，但可為(wei)皇(huang)帝顧問(wen)，該職(zhi)也用來安(an)置權(quan)臣。當時一些權(quan)臣，大(da)多以三(san)公(gong)錄尚書(shu)事(shi)、加(jia)領中(zhong)(zhong)書(shu)及門下，或加(jia)領大(da)將軍、持(chi)節都督中(zhong)(zhong)外諸軍事(shi)。至于監察(cha)制(zhi)度，御(yu)(yu)(yu)史(shi)臺成為(wei)完全獨立的(de)(de)部門，直接由(you)皇(huang)帝控制(zhi)。然(ran)(ran)而其主要(yao)功(gong)能為(wei)維(wei)護皇(huang)帝威嚴，并非(fei)掃蕩(dang)貪污。御(yu)(yu)(yu)史(shi)臺架構完整，屬官分(fen)為(wei)監察(cha)司法的(de)(de)治書(shu)侍御(yu)(yu)(yu)史(shi)、維(wei)持(chi)朝殿(dian)威權(quan)的(de)(de)殿(dian)中(zhong)(zhong)侍御(yu)(yu)(yu)史(shi)和監督官吏是否瀆職(zhi)的(de)(de)侍御(yu)(yu)(yu)史(shi)。

法律制度

律(lv)(lv)令方面，由于《魏律(lv)(lv)》內容(rong)繁雜(za)，早在司馬(ma)昭執政時(shi)即命(ming)賈(jia)充、羊祜、杜(du)(du)預(yu)、裴楷等人(ren)參考《漢律(lv)(lv)》及《魏律(lv)(lv)》來修編(bian)新法(fa)(fa)律(lv)(lv)。267年(nian)完成新律(lv)(lv)，次年(nian)頒行全國(guo)，此即《晉(jin)(jin)律(lv)(lv)》。因于泰(tai)始年(nian)間(jian)頒行，又稱(cheng)《泰(tai)始律(lv)(lv)》。這是魏晉(jin)(jin)南北朝時(shi)期唯一實行全中(zhong)國(guo)的法(fa)(fa)典。張(zhang)(zhang)斐(fei)、杜(du)(du)預(yu)各別又為《晉(jin)(jin)律(lv)(lv)》作注(zhu)本(ben)《律(lv)(lv)解》（張(zhang)(zhang)著）及《律(lv)(lv)本(ben)》（杜(du)(du)著）。經晉(jin)(jin)武帝批(pi)準(zhun)后，該注(zhu)與律(lv)(lv)文具有同等法(fa)(fa)律(lv)(lv)效力，所以(yi)又與《晉(jin)(jin)律(lv)(lv)》統稱(cheng)“張(zhang)(zhang)杜(du)(du)律(lv)(lv)”。這種以(yi)注(zhu)輔(fu)文的立法(fa)(fa)方式(shi)影(ying)響(xiang)后世，如唐代(dai)的《永徽律(lv)(lv)疏(shu)》。

軍事

世兵制

西晉(jin)的(de)軍事制(zhi)度沿襲(xi)(xi)曹(cao)魏，采(cai)用世兵(bing)(bing)制(zhi)。晉(jin)武(wu)帝頒布去州郡兵(bing)(bing)及封國(guo)制(zhi)，并任眾王都督諸(zhu)州軍事。東晉(jin)兵(bing)(bing)制(zhi)襲(xi)(xi)用世兵(bing)(bing)制(zhi)，并以(yi)募兵(bing)(bing)制(zhi)補充兵(bing)(bing)力。由于中央(yang)衰落(luo)，軍力外重內輕，地(di)方方鎮較不受朝廷管轄。謝安為了鞏固(gu)中央(yang)，建立(li)北府軍。

西晉軍(jun)(jun)(jun)(jun)隊分為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)軍(jun)(jun)(jun)(jun)、外軍(jun)(jun)(jun)(jun)和州(zhou)郡兵(bing)，中(zhong)(zhong)外軍(jun)(jun)(jun)(jun)全部兵(bing)員都來(lai)自軍(jun)(jun)(jun)(jun)戶(hu)。中(zhong)(zhong)軍(jun)(jun)(jun)(jun)直(zhi)屬中(zhong)(zhong)央，編為(wei)(wei)軍(jun)(jun)(jun)(jun)、營，主(zhu)要保衛京(jing)師，有事出征，兵(bing)力(li)不(bu)下(xia)10萬人。駐防城內宮(gong)殿宿衛、宮(gong)門及京(jing)城宿衛為(wei)(wei)宿衛軍(jun)(jun)(jun)(jun)。駐防京(jing)郊，有事出征為(wei)(wei)牙門軍(jun)(jun)(jun)(jun)。中(zhong)(zhong)軍(jun)(jun)(jun)(jun)統帥為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)軍(jun)(jun)(jun)(jun)將軍(jun)(jun)(jun)(jun)，后(hou)改(gai)(gai)為(wei)(wei)北(bei)軍(jun)(jun)(jun)(jun)中(zhong)(zhong)侯或(huo)中(zhong)(zhong)領軍(jun)(jun)(jun)(jun)。外軍(jun)(jun)(jun)(jun)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)央直(zhi)轄的各州(zhou)都督所(suo)統率的軍(jun)(jun)(jun)(jun)隊，都督一般由征、鎮(zhen)、安、平等將軍(jun)(jun)(jun)(jun)或(huo)大(da)將軍(jun)(jun)(jun)(jun)擔任。州(zhou)郡兵(bing)是地方軍(jun)(jun)(jun)(jun)備，西晉滅孫吳后(hou)，為(wei)(wei)避免東漢(han)末期諸州(zhou)割據再度(du)發生，裁撤(che)州(zhou)郡兵(bing)。并改(gai)(gai)置武吏，大(da)郡100人、小郡50人，用以維持(chi)治(zhi)安。但是實際上取(qu)消的州(zhou)郡兵(bing)甚(shen)少(shao)。

西晉(jin)(jin)軍(jun)鎮及八王封國(guo)(guo)(guo)分(fen)布圖晉(jin)(jin)武(wu)(wu)帝頒(ban)布封國(guo)(guo)(guo)制，諸王分(fen)封郡國(guo)(guo)(guo)，大國(guo)(guo)(guo)三軍(jun)5000人(ren)、次國(guo)(guo)(guo)二(er)軍(jun)3000人(ren)、小國(guo)(guo)(guo)一軍(jun)1500人(ren)（實際未能執行，詳見晉(jin)(jin)朝諸王列表）。并任(ren)一些王室(shi)都督(du)(du)諸州軍(jun)事(shi)，如汝南王亮(liang)督(du)(du)豫州、楚王瑋督(du)(du)荊(jing)州、河間王颙督(du)(du)關(guan)中。晉(jin)(jin)武(wu)(wu)帝任(ren)諸王都督(du)(du)諸州軍(jun)事(shi)是為(wei)了提(ti)升(sheng)宗室(shi)力量避免權臣(chen)專政，但卻使得地(di)方宗室(shi)掌握軍(jun)權，權力有(you)逐漸凌(ling)駕中央(yang)的趨(qu)勢(shi)。西晉(jin)(jin)都督(du)(du)為(wei)持(chi)節使臣(chen)以督(du)(du)諸軍(jun)，持(chi)節都督(du)(du)分(fen)為(wei)三級，都督(du)(du)中外(wai)諸軍(jun)事(shi)為(wei)最高統帥，監諸軍(jun)次之，都督(du)(du)各州諸軍(jun)事(shi)居末，和將軍(jun)分(fen)統外(wai)軍(jun)。

北府兵

東晉沿(yan)襲西晉軍(jun)(jun)(jun)事制度，但已(yi)有變(bian)化(hua)。因為皇權衰微，中(zhong)軍(jun)(jun)(jun)往往有名無實，同駐京(jing)師的還(huan)有揚州都督所屬軍(jun)(jun)(jun)隊。外軍(jun)(jun)(jun)大(da)多(duo)由世族的軍(jun)(jun)(jun)隊組成，統軍(jun)(jun)(jun)將(jiang)領(ling)稱霸一方(fang)(fang)，其中(zhong)荊州軍(jun)(jun)(jun)甚至(zhi)超越中(zhong)央。東晉多(duo)次北伐，確(que)有助鞏固(gu)偏安之局，但如果方(fang)(fang)鎮(zhen)具有野心，往往借(jie)此篡位。關于兵(bing)源(yuan)方(fang)(fang)面，因為戰亂(luan)軍(jun)(jun)(jun)戶大(da)減，兵(bing)員改(gai)以募兵(bing)補充(chong)，或直接征(zheng)兵(bing)。其中(zhong)由北方(fang)(fang)流民(min)招募組成的北府(fu)兵(bing)，屢(lv)次擊敗強敵，在東晉后期等級如同中(zhong)軍(jun)(jun)(jun)。

名將

羊祜、杜(du)預、王濬、王渾、司馬(ma)伷、馬(ma)隆、唐彬、胡奮、卞(bian)壸、劉琨、丁紹、茍晞、麴允、祖逖、王敦(dun)、張軌、庾(yu)亮、陶侃(kan)、周訪、桓溫、謝安、劉裕

經濟

經濟方面(mian)，東晉(jin)莊園經濟占(zhan)據(ju)的(de)比(bi)例比(bi)西晉(jin)更大。由于農業技術提升等因(yin)素，在僑姓世(shi)族與吳姓世(shi)族密集開發(fa)下，江南獲得全面(mian)發(fa)展(zhan)而繁榮(rong)興盛，中國的(de)經濟中心也逐漸南移，后來(lai)才有(you)大運河(he)的(de)出(chu)現。此(ci)外，手工業和商業方面(mian)也有(you)長足(zu)進步。

農業

農(nong)(nong)業(ye)農(nong)(nong)業(ye)方面，由(you)(you)于(yu)兵事將休，西晉廢(fei)除屯(tun)田制(zhi)(zhi)，將民(min)(min)(min)(min)(min)屯(tun)田給(gei)予農(nong)(nong)民(min)(min)(min)(min)(min)，實施占(zhan)(zhan)田制(zhi)(zhi)及蔭(yin)(yin)客制(zhi)(zhi)，并以課田法課稅(shui)(shui)(shui)。占(zhan)(zhan)田制(zhi)(zhi)及蔭(yin)(yin)客制(zhi)(zhi)使(shi)世族占(zhan)(zhan)田有法可(ke)依，平(ping)民(min)(min)(min)(min)(min)也擁有一定大(da)(da)小的(de)土(tu)地，但(dan)世族大(da)(da)量(liang)并購土(tu)地的(de)問題并未解決。雖然課田法使(shi)地租比(bi)曹(cao)魏時重一倍(bei)，但(dan)由(you)(you)于(yu)農(nong)(nong)民(min)(min)(min)(min)(min)由(you)(you)賦稅(shui)(shui)(shui)更(geng)重的(de)屯(tun)田農(nong)(nong)民(min)(min)(min)(min)(min)構成，所以負擔比(bi)屯(tun)田制(zhi)(zhi)稍微(wei)減輕(qing)。由(you)(you)于(yu)被蔭(yin)(yin)庇的(de)農(nong)(nong)民(min)(min)(min)(min)(min)只需向蔭(yin)(yin)庇者交租即可(ke)，國(guo)家稅(shui)(shui)(shui)收(shou)得由(you)(you)其(qi)他編民(min)(min)(min)(min)(min)齊(qi)戶承擔，這使(shi)更(geng)多的(de)農(nong)(nong)民(min)(min)(min)(min)(min)轉蔭(yin)(yin)至大(da)(da)地主名下。最后政(zheng)府稅(shui)(shui)(shui)收(shou)短缺，世族獲得經濟特權(quan)。

東晉(jin)(jin)(jin)時期莊園(yuan)(yuan)經(jing)濟在(zai)(zai)社會經(jing)濟中所占(zhan)(zhan)的比例比北方更(geng)大(da)。早(zao)在(zai)(zai)孫吳(wu)時期，江南經(jing)濟日益開發(fa)。當(dang)時吳(wu)姓世族即擁有(you)眾多的莊園(yuan)(yuan)。晉(jin)(jin)(jin)室(shi)南遷后(hou)，中原(yuan)人口(kou)大(da)量(liang)(liang)南遷，改善南方地(di)(di)廣人稀的問題。僑姓世族大(da)量(liang)(liang)開發(fa)無主地(di)(di)，建立方圓數(shu)十(shi)里至(zhi)數(shu)百(bai)里的莊園(yuan)(yuan)，有(you)效將(jiang)勞(lao)動(dong)力組織起來。由于世族壟(long)斷土地(di)(di)，占(zhan)(zhan)奪田園(yuan)(yuan)山澤，使得貧富差(cha)距極(ji)大(da)。所以王導(dao)曾于晉(jin)(jin)(jin)成(cheng)帝咸和五(wu)年(nian)（330年(nian)）實施(shi)度田收(shou)(shou)租(zu)，以改變西晉(jin)(jin)(jin)時將(jiang)田租(zu)與戶調合一征收(shou)(shou)；咸康二年(nian)（336年(nian)）頒布“壬辰詔書”，禁止占(zhan)(zhan)山護澤。這些都意圖減(jian)輕百(bai)姓負擔。

當時(shi)莊園(yuan)除了有部曲(qu)、佃客(ke)外(wai)，還有門生(sheng)及(ji)奴隸。中原人士帶來(lai)北方精耕細作(zuo)(zuo)的(de)技術，推廣牛耕加快耕田(tian)速度。東(dong)晉南朝重(zhong)視水利(li)，代(dai)有修筑。最后，南方的(de)水田(tian)普遍開發，農作(zuo)(zuo)物品(pin)種增加、生(sheng)產(chan)量提(ti)高（如嶺南地區一年可兩熟），長久下來(lai)使中國的(de)經(jing)濟中心(xin)南移。

手工業

手工業(ye)(ye)主要由(you)官(guan)府(fu)專營，設置(zhi)少(shao)府(fu)及(ji)作部(bu)。冶煉業(ye)(ye)得到(dao)了發(fa)展，灌鋼(gang)技術(shu)的發(fa)明(ming)，把生鐵(tie)(tie)和熟鐵(tie)(tie)混雜在(zai)(zai)一起，工藝簡便，生產效率更高，鋼(gang)鐵(tie)(tie)的品質(zhi)(zhi)也更好(hao)。在(zai)(zai)熱(re)處理技術(shu)中發(fa)明(ming)了油(you)淬，使(shi)鑄鐵(tie)(tie)可鍛(duan)化，最(zui)后鍛(duan)件成(cheng)為主導地位。紡織業(ye)(ye)用麻織成(cheng)的布，馬鈞改良(liang)紡織機，品種及(ji)品質(zhi)(zhi)皆提(ti)升。當(dang)時制(zhi)紙(zhi)(zhi)業(ye)(ye)除(chu)麻紙(zhi)(zhi)外也利用藤(teng)做出“藤(teng)角紙(zhi)(zhi)”。紙(zhi)(zhi)張已經可作出雪白(bai)紙(zhi)(zhi)及(ji)五(wu)色花箋，到(dao)南朝(chao)完全替代(dai)(dai)竹簡和絹錦。制(zhi)瓷業(ye)(ye)在(zai)(zai)制(zhi)成(cheng)技術(shu)也有長足的進步，并(bing)廣(guang)泛在(zai)(zai)南方(fang)地區(qu)擴散(san)。例如浙江(jiang)就形成(cheng)越窯(yao)、甌窯(yao)、婺州窯(yao)及(ji)德清窯(yao)。制(zhi)茶業(ye)(ye)方(fang)面，由(you)于晉(jin)代(dai)(dai)士人習慣飲茶并(bing)提(ti)倡以(yi)茶代(dai)(dai)酒，使(shi)需(xu)求提(ti)高，種植區(qu)域進展到(dao)東南沿(yan)海。造船業(ye)(ye)歸官(guan)府(fu)管理，當(dang)時大船載(zai)重達萬斛以(yi)上。由(you)于江(jiang)南水路繁多(duo)，所以(yi)十分(fen)興(xing)盛。

商業

商(shang)(shang)業方面，晉室南(nan)(nan)渡(du)后，中原(yuan)財富大(da)多(duo)轉移至江南(nan)(nan)地區，商(shang)(shang)業仍然興盛(sheng)，最大(da)商(shang)(shang)業中心為建康(kang)、次為江陵。由于(yu)戰亂與(yu)銅量不足(zu)，鑄錢不足(zu)，幣值處于(yu)混亂狀態。貿(mao)易也有發展，南(nan)(nan)北互市和(he)海外貿(mao)易主要由官(guan)府(fu)掌(zhang)握，私人(ren)經營商(shang)(shang)業的很(hen)多(duo)，交易的大(da)宗(zong)物品(pin)是糧(liang)食、布帛(bo)、魚、鹽等生活用品(pin)和(he)一些奢(she)侈品(pin)。廣州海上貿(mao)易發達，進口明珠、翡(fei)翠、犀(xi)象、香料，出口以絲綢為大(da)宗(zong)。

文化

漢(han)(han)代以(yi)前，政(zheng)治主權(quan)完(wan)全在(zai)華(hua)夏族，漢(han)(han)代以(yi)后，政(zheng)治主權(quan)不全在(zai)華(hua)夏族，邊(bian)疆(jiang)民(min)族帶來的草原游牧文(wen)化(hua)(hua)也融于(yu)中(zhong)原文(wen)化(hua)(hua)。時天下大亂(luan)，士(shi)族文(wen)人(ren)多不以(yi)道(dao)義為重(zhong)，儒學(xue)中(zhong)衰。曠達(da)之士(shi)，目擊衰亂(luan)，不甘(gan)隱(yin)避，則托為放(fang)逸，遂開清談(tan)之風。晉室之興，世(shi)亂(luan)未已，向秀(xiu)之徒，益尚玄風。玄學(xue)與印度(du)東(dong)傳之佛教(jiao)交(jiao)匯，中(zhong)國文(wen)化(hua)(hua)逐(zhu)漸轉變為儒釋(shi)道(dao)融合之狀況。

學術思想

兩晉(jin)時(shi)期是中(zhong)(zhong)(zhong)國文化發展的(de)重要(yao)時(shi)期之一，文化中(zhong)(zhong)(zhong)心為建康、洛陽(yang)，在(zai)(zai)(zai)官(guan)方(fang)教育方(fang)面，晉(jin)朝(chao)(chao)在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國歷史上首創了國子學，以(yi)后歷朝(chao)(chao)歷代(dai)延續(xu)，直到(dao)封(feng)建社會末期。在(zai)(zai)(zai)教育學領(ling)域還是中(zhong)(zhong)(zhong)國最早把(ba)書法(fa)(fa)(fa)作為教育課程進行推廣的(de)時(shi)期，在(zai)(zai)(zai)官(guan)方(fang)提倡書法(fa)(fa)(fa)教育，設立書博士。這是因(yin)為從(cong)司(si)馬(ma)懿到(dao)司(si)馬(ma)炎時(shi)代(dai)都(dou)有(you)重視書法(fa)(fa)(fa)的(de)傳統，在(zai)(zai)(zai)《法(fa)(fa)(fa)書要(yao)錄》中(zhong)(zhong)(zhong)記載魏國的(de)五位書法(fa)(fa)(fa)家中(zhong)(zhong)(zhong)，司(si)馬(ma)師、司(si)馬(ma)昭兄弟(di)與韋誕、虞(yu)松、鐘會被認為是魏國書法(fa)(fa)(fa)名家。

此時期(qi)是一個文(wen)化(hua)(hua)開創(chuang)、沖突又融(rong)合的(de)(de)時代。由于儒(ru)教(jiao)獨(du)尊的(de)(de)地(di)位被(bei)打(da)破(po)，使得該(gai)(gai)(gai)時期(qi)的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)走(zou)向多元發(fa)(fa)展(zhan)，不斷的(de)(de)開發(fa)(fa)新(xin)領域(yu)與新(xin)學(xue)說。當(dang)代學(xue)派(pai)除儒(ru)教(jiao)外還有由本土發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)玄(xuan)學(xue)、道(dao)教(jiao)及(ji)由印度東(dong)傳的(de)(de)佛教(jiao)，其中道(dao)教(jiao)及(ji)佛教(jiao)在(zai)該(gai)(gai)(gai)期(qi)間逐(zhu)漸擴(kuo)展(zhan)到一般人民(min)(min)的(de)(de)生活。邊(bian)疆(jiang)民(min)(min)族的(de)(de)南(nan)下(xia)帶來草原文(wen)化(hua)(hua)，東(dong)晉(jin)結合中原文(wen)化(hua)(hua)及(ji)江南(nan)文(wen)化(hua)(hua)，之(zhi)(zhi)后南(nan)北雙方(fang)形成文(wen)化(hua)(hua)交(jiao)流(liu)或(huo)民(min)(min)族融(rong)合。兩晉(jin)的(de)(de)社會問題(ti)主(zhu)要圍繞在(zai)世(shi)族上(shang)，世(shi)族是構成社會的(de)(de)統治(zhi)階層，深深影(ying)響(xiang)該(gai)(gai)(gai)時期(qi)。當(dang)代文(wen)化(hua)(hua)脫離儒(ru)教(jiao)影(ying)響(xiang)而發(fa)(fa)展(zhan)出純(chun)哲學(xue)、純(chun)文(wen)學(xue)、純(chun)藝術、純(chun)史學(xue)及(ji)新(xin)的(de)(de)科學(xue)技術。例如王(wang)羲之(zhi)(zhi)及(ji)王(wang)獻之(zhi)(zhi)的(de)(de)書法、顧(gu)愷之(zhi)(zhi)的(de)(de)繪畫。

在整個魏晉(jin)南(nan)北朝期間，由于邊疆民(min)族內遷、北方(fang)人群的(de)南(nan)下(xia)，造成文化大交(jiao)流及融合。由于儒學一(yi)統的(de)局面打破以(yi)(yi)及玄佛道的(de)興起，使(shi)得學術研(yan)究朝向多(duo)元化。各國為了(le)生存或戰爭，多(duo)少推行一(yi)些改革措施以(yi)(yi)確保某些地區農業與手工業的(de)發展。這些都使(shi)得科學技(ji)術大幅提(ti)升。

由(you)于兩晉(jin)世(shi)族生活優越，產(chan)生許(xu)多(duo)優秀的(de)藝(yi)(yi)術(shu)家。清(qing)談帶(dai)來邏輯(ji)思(si)辯(bian)的(de)發(fa)展，以(yi)及(ji)老莊的(de)自然觀(guan)，使藝(yi)(yi)術(shu)蓬(peng)勃發(fa)展。繪畫等藝(yi)(yi)術(shu)脫離儒教(jiao)后走(zou)向自由(you)探索，逐漸(jian)發(fa)展成純藝(yi)(yi)術(shu)。佛(fo)教(jiao)的(de)推(tui)廣，寺院及(ji)佛(fo)像(xiang)大量出現，帶(dai)動(dong)藝(yi)(yi)術(shu)創(chuang)作。佛(fo)經、佛(fo)門(men)故事的(de)傳(chuan)入(ru)也拓展藝(yi)(yi)術(shu)的(de)想像(xiang)空(kong)間(jian)。到南(nan)北朝時(shi)藝(yi)(yi)術(shu)更(geng)興盛，南(nan)方(fang)(fang)以(yi)繪畫為主，北方(fang)(fang)以(yi)雕刻塑像(xiang)為主。

晉朝的(de)學(xue)(xue)術思(si)想，已(yi)由經(jing)學(xue)(xue)轉為玄(xuan)學(xue)(xue)為主，清(qing)談(tan)則于(yu)(yu)(yu)士大(da)夫之間(jian)廣為流行。般(ban)若(ruo)學(xue)(xue)具有(you)較高(gao)的(de)思(si)辨(bian)，在經(jing)學(xue)(xue)向(xiang)玄(xuan)學(xue)(xue)的(de)過渡中起了一定的(de)作用。魏晉交替之際(ji)，司馬氏(shi)意圖奪取皇位，政治壓(ya)抑，社會(hui)動(dong)蕩(dang)，時稱“魏晉之際(ji)天下(xia)多故，名(ming)(ming)士少有(you)全(quan)者”，名(ming)(ming)節禮法(fa)流于(yu)(yu)(yu)虛(xu)偽或鄙(bi)視。此時世族茍且偷安，又心懷憂慮，遂以清(qing)談(tan)代替，拋(pao)開現實，專尚(shang)理辯(bian)。儒學(xue)(xue)發(fa)展(zhan)到(dao)最后已(yi)破落瑣碎，著(zhu)重考據而(er)輕視義理，使(shi)得思(si)想處于(yu)(yu)(yu)空窗期。玄(xuan)學(xue)(xue)就在這些原因下(xia)，于(yu)(yu)(yu)240年-249年間(jian)發(fa)展(zhan)并(bing)盛行。

玄(xuan)學(xue)(xue)與(yu)道(dao)教并非同物，主(zhu)要書籍為(wei)(wei)《老子》、《莊子》和(he)《周易》，合稱(cheng)三玄(xuan)。思想核心為(wei)(wei)“無(wu)(wu)”，玄(xuan)學(xue)(xue)家認(ren)為(wei)(wei)“萬物皆產生于無(wu)(wu)”。“無(wu)(wu)”無(wu)(wu)法感應，但能主(zhu)宰一(yi)切(qie)。玄(xuan)學(xue)(xue)在(zai)政治上主(zhu)張(zhang)“無(wu)(wu)為(wei)(wei)而(er)治”，并將(jiang)儒(ru)家的(de)(de)“名(ming)教”與(yu)道(dao)家的(de)(de)“自然(ran)(ran)”結為(wei)(wei)一(yi)體，提倡“名(ming)教出(chu)于自然(ran)(ran)”。該(gai)論點(dian)認(ren)為(wei)(wei)天下尊(zun)卑、上下關系本來即有，不可否認(ren)。由于要求老百姓“順天知命”，受到(dao)當(dang)道(dao)者(zhe)歡迎而(er)大力提倡。玄(xuan)學(xue)(xue)屬于儒(ru)家發展的(de)(de)新(xin)型態，把(ba)玄(xuan)學(xue)(xue)稱(cheng)作"新(xin)道(dao)家"，是一(yi)種誤會。

早(zao)在(zai)曹(cao)魏時期，何晏、王弼即提(ti)(ti)出(chu)“名(ming)(ming)教(jiao)出(chu)于自然”說。西晉初年，玄(xuan)學思(si)(si)想的代表為(wei)竹(zhu)林(lin)七賢(xian)，思(si)(si)想各(ge)有輕重，但主要以嵇康及阮籍的思(si)(si)想為(wei)代表。他們(men)崇(chong)尚“自然無為(wei)”的態(tai)度(du)，主張“越名(ming)(ming)教(jiao)而放(fang)自然”。揭(jie)露司(si)馬氏(shi)集團(tuan)虛偽的“名(ming)(ming)教(jiao)”外衣，對(dui)所(suo)謂“名(ming)(ming)教(jiao)”禮法唾棄之。但因“任自然”觀點過(guo)于極端發展(zhan)(zhan)，呈(cheng)現(xian)出(chu)聲色犬馬的放(fang)蕩生(sheng)活。到西晉后期，玄(xuan)學代表為(wei)斐頠(wei)及郭(guo)象(xiang)。斐頠(wei)對(dui)“任自然”提(ti)(ti)出(chu)修正(zheng)，主張“崇(chong)有論”，以矯“虛誕之弊(bi)”。郭(guo)象(xiang)進一步(bu)證明“名(ming)(ming)教(jiao)”即是“自然”，玄(xuan)學發展(zhan)(zhan)至此已臻終結。此時清談之風亦蔓延到政治舞臺上，握有大權的達官顯要也大談玄(xuan)理(li)，呈(cheng)現(xian)一批在(zai)世又欲出(chu)世的權貴。

東(dong)(dong)晉(jin)時(shi)期(qi)，放蕩的行(xing)為稍微(wei)收斂(lian)，但清(qing)(qing)談(tan)(tan)(tan)(tan)之(zhi)風因(yin)為朝(chao)廷(ting)權貴提倡而盛行(xing)不(bu)衰(shuai)。當時(shi)世族生(sheng)活(huo)優裕，多喜于(yu)名山古剎、別墅湖畔優談(tan)(tan)(tan)(tan)玄理，成為社交活(huo)動。朝(chao)廷(ting)及世族忽(hu)略具體事務，終日暢談(tan)(tan)(tan)(tan)玄理，形成茍且(qie)頹廢(fei)的價(jia)值觀，導致東(dong)(dong)晉(jin)朝(chao)廷(ting)逸于(yu)偏安。由(you)于(yu)佛教東(dong)(dong)傳，許詣、孫綽將(jiang)佛學(xue)加(jia)入清(qing)(qing)談(tan)(tan)(tan)(tan)，與(yu)玄學(xue)互相激湯。若(ruo)干僧侶也加(jia)入清(qing)(qing)談(tan)(tan)(tan)(tan)，傳達佛學(xue)，例如(ru)竺法護、道林等(deng)人。不(bu)過(guo)仍然有人反(fan)對清(qing)(qing)談(tan)(tan)(tan)(tan)，大(da)多為寒(han)族。如(ru)西晉(jin)斐頠、江敦、范(fan)寧，東(dong)(dong)晉(jin)應詹、陶侃(kan)、卞(bian)壺等(deng)人，范(fan)寧甚至著有“王何論(lun)”，嚴厲批評(ping)何晏、王弼二人。但清(qing)(qing)談(tan)(tan)(tan)(tan)仍歷久不(bu)衰(shuai)，直到(dao)隋朝(chao)方(fang)衰(shuai)，唐朝(chao)中期(qi)終止。

詩文書籍

東晉田園(yuan)詩人陶(tao)淵明像，源自1921年出(chu)版的(de)(de)《晚笑(xiao)堂竹莊畫傳》。兩晉文(wen)學(xue)脫離經學(xue)的(de)(de)束縛(fu)而獨立，走(zou)向自由及多(duo)(duo)元化的(de)(de)發展。這(zhe)是因為：魏晉的(de)(de)儒(ru)家精神(shen)衰微、才能(neng)重(zhong)于(yu)德行，士大夫(fu)虛無荒誕；政治(zhi)黑暗，士大夫(fu)備受壓(ya)抑；玄佛(fo)道盛(sheng)行，譯(yi)經發達。在這(zhe)些背景下(xia)，該時期作品(pin)的(de)(de)內容寫實，重(zhong)視技巧。因受漢(han)(han)賦(fu)影響，出(chu)現了駢體(ti)文(wen)，字(zi)數(shu)上四下(xia)六字(zi)，講究辭藻(zao)華麗、雕琢字(zi)句(ju)、聲律藻(zao)飾，多(duo)(duo)用對偶、典故，主要文(wen)章有賦(fu)、論及簡(jian)牘，至(zhi)南(nan)北朝時期達到極盛(sheng)。駢文(wen)帶來聲韻研究，后由南(nan)朝梁的(de)(de)沈約定(ding)出(chu)四聲。小說(shuo)方面，如(ru)張華《博物志(zhi)》、甘寶(bao)《搜神(shen)記(ji)》及葛洪的(de)(de)《神(shen)仙傳》。該時期的(de)(de)史(shi)書多(duo)(duo)為民(min)間著(zhu)作，或出(chu)現多(duo)(duo)個版本，例如(ru)陳壽的(de)(de)《三(san)國志(zhi)》及范曄的(de)(de)《后漢(han)(han)書》。

魏晉交替時期(qi)，嵇康、阮籍文章甚佳，何晏之徒多為膚淺。嵇康擅(shan)長四言詩(shi)，亦著有《養生論》。他詩(shi)風清峻，反對政(zheng)治(zhi)黑暗，拒(ju)絕(jue)與(yu)司(si)馬氏(shi)政(zheng)權妥協，代表作有《與(yu)山巨源絕(jue)交書》、《贈(zeng)秀才入軍》、詩(shi)十九首與(yu)〈幽憤詩(shi)〉。阮籍以《首陽山賦》及(ji)《詠懷詩(shi)》表現出權勢害人及(ji)政(zheng)治(zhi)黑暗的厭(yan)惡。

西晉(jin)時(shi)期(qi)，社會繁榮豪奢，文(wen)學(xue)走向雕琢美化。此時(shi)期(qi)的(de)作品大都清麗流暢，繁簡(jian)適中。著(zhu)名(ming)的(de)有(you)左思(si)(si)的(de)《三(san)都賦》，描寫三(san)國都城，內容雄渾閎博，完(wan)成后(hou)轟動(dong)京城。他(ta)(ta)的(de)詩(shi)(shi)(shi)歌在(zai)藝術(shu)及(ji)(ji)風格十分高超，由于出(chu)身(shen)并非為(wei)有(you)名(ming)世族而遭(zao)受(shou)排(pai)擠，在(zai)詩(shi)(shi)(shi)歌中顯現出(chu)憾恨。潘岳(yue)的(de)〈悼亡(wang)詩(shi)(shi)(shi)〉內容細膩，情感(gan)寫實(shi)。陸(lu)機的(de)《文(wen)賦》是一篇(pian)重(zhong)要的(de)文(wen)學(xue)理(li)論，敘述(shu)思(si)(si)想(xiang)與藝術(shu)主從關系。他(ta)(ta)的(de)散文(wen)也廣為(wei)人知，但過于重(zhong)視辭(ci)藻(zao)及(ji)(ji)對偶(ou)。西晉(jin)的(de)詩(shi)(shi)(shi)受(shou)曹魏“建安體”的(de)影響，但漸(jian)漸(jian)講(jiang)究對偶(ou)及(ji)(ji)聲(sheng)韻。有(you)名(ming)詩(shi)(shi)(shi)人有(you)張載、張協、張元、陸(lu)機、陸(lu)云、潘岳(yue)、潘尼、左思(si)(si)。

永(yong)嘉之(zhi)(zhi)禍后，出現如劉琨之(zhi)(zhi)詩中帶(dai)有(you)亡國悲(bei)痛，堅忍不拔的特色(se)，為兩晉少有(you)的風(feng)(feng)格。東晉時(shi)期(qi)，簡牘之(zhi)(zhi)類(lei)文章，以王羲之(zhi)(zhi)的《與(yu)謝安書》，風(feng)(feng)格高超，聞名千里。其中《蘭(lan)亭(ting)集序》提(ti)及人生哀樂相(xiang)隨(sui)的感嘆，頗能(neng)代表當(dang)時(shi)士(shi)大夫(fu)的價值觀(guan)。賦(fu)以玄言賦(fu)最多，多與(yu)清談內容有(you)關，例如孫悼(dao)的《游(you)天(tian)臺賦(fu)》、郭(guo)璞的《江賦(fu)》。郭(guo)璞尚注(zhu)釋《爾雅》、《山海經》及《穆天(tian)子傳》等。他的《游(you)仙詩》更是魏晉游(you)仙文學的代表，詩風(feng)(feng)絕逸。該詩內容敘述脫離塵世的悠游(you)感，實際上是反寫對現實的不滿。

東晉(jin)后期(qi)以(yi)陶(tao)淵(yuan)明甚具特色，其擅長描述田園生活，風格清新樸實(shi)，提升(sheng)古體詩(shi)內涵，表現出高遠純潔的(de)(de)(de)情操。其作(zuo)品《桃花源記》寓意追求一個(ge)可(ke)供逃避(bi)亂世的(de)(de)(de)和諧世界，富有哲理。其詩(shi)歌、散文及辭賦廣(guang)泛影響(xiang)后世名家(jia)如(ru)王維、李白(bai)、杜甫、蘇軾、辛(xin)棄疾、陸游等(deng)人(ren)。此外，著(zhu)名的(de)(de)(de)中國四大民間傳說之一的(de)(de)(de)梁山(shan)伯與祝(zhu)英臺的(de)(de)(de)故事(shi)背景也發生在東晉(jin)時代。

數學

宋刻版兩(liang)晉有(you)名的(de)(de)科(ke)學(xue)家(jia)有(you)魏晉時(shi)期的(de)(de)數學(xue)家(jia)劉(liu)徽(hui)、西晉的(de)(de)地理(li)學(xue)家(jia)斐(fei)秀、東晉的(de)(de)煉丹學(xue)及(ji)(ji)醫學(xue)家(jia)葛洪(hong)。劉(liu)徽(hui)自幼學(xue)習《九(jiu)章(zhang)算(suan)(suan)術》，對數學(xue)有(you)興趣。年長后劉(liu)徽(hui)著《重(zhong)差》（后稱(cheng)《海島算(suan)(suan)經》）、為(wei)《九(jiu)章(zhang)》作注，加(jia)入自己(ji)的(de)(de)心(xin)得，使其容易了解。《九(jiu)章(zhang)算(suan)(suan)術》代表中國古代數學(xue)體系，確立中國數學(xue)以計算(suan)(suan)為(wei)中心(xin)。斐(fei)秀任(ren)地官，為(wei)地圖學(xue)家(jia)。他收集史料(liao)，研究地圖，完(wan)成《禹貢地域圖》；科(ke)學(xue)的(de)(de)描繪出當時(shi)山脈水文的(de)(de)分布及(ji)(ji)行政區劃。他總結前人繪圖方(fang)法(fa)，提出制圖六體的(de)(de)方(fang)法(fa)：分率（比例(li)大小）、準望（物體方(fang)位）、道(dao)里（道(dao)路(lu)距離）、高(gao)下(xia)、方(fang)邪(xie)及(ji)(ji)迂(yu)真（此(ci)三項代表地形(xing)起伏所帶來的(de)(de)誤差）。

瓷器

青(qing)瓷器方(fang)面，在兩晉為極盛時期，特別是在南方(fang)。有(you)些(xie)青(qing)瓷器造型(xing)特殊，例如(ru)水注，有(you)蛙型(xing)及臥(wo)羊(yang)型(xing)兩種，體腔可儲液(ye)體。也有(you)造型(xing)奇(qi)偉(wei)，例如(ru)神獸尊。而谷(gu)倉罐(guan)(guan)（又稱魂瓶）為三國兩晉特有(you)的隨葬器物，源自漢代(dai)五(wu)聯罐(guan)(guan)，用來儲藏死者的糧食。其蓋上常有(you)人(ren)物塑像及佛像，罐(guan)(guan)腹則貼塑人(ren)物、神獸、魚之類。這些(xie)造型(xing)反(fan)應當時的信仰和喪(sang)葬習俗，也具有(you)時代(dai)特征的藝(yi)術(shu)品。

繪畫

繪(hui)畫方面(mian)，受(shou)九品中正制和玄學(xue)影響，人(ren)(ren)物(wu)品鑒風(feng)氣(qi)盛行，對人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)外(wai)貌(mao)及言(yan)行舉止(zhi)觀察(cha)入(ru)微。佛畫傳入(ru)印度藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)手法，最后促使人(ren)(ren)物(wu)畫技法的(de)(de)(de)(de)成熟，并奠基藝術(shu)美學(xue)。當時(shi)人(ren)(ren)們欣賞有特(te)色的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)，在(zai)繪(hui)畫上，要(yao)求生動表(biao)(biao)現(xian)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)內在(zai)精(jing)神及氣(qi)質格(ge)調。這不同于重視外(wai)在(zai)形式的(de)(de)(de)(de)漢代風(feng)格(ge)，或是強烈表(biao)(biao)現(xian)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)三國風(feng)格(ge)。

此時人物(wu)繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)或(huo)雕塑(su)已能透過眼(yan)神(shen)手勢或(huo)“飄(piao)帶精神(shen)”來(lai)表達(da)人物(wu)的(de)(de)(de)內在美，以達(da)到“形神(shen)具備(bei)”的(de)(de)(de)境界(jie)。東晉顧(gu)愷之善繪(hui)(hui)(hui)仕女山水(shui)，務求傳(chuan)神(shen)，史稱(cheng)“畫(hua)圣”。他所繪(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)《女史箴(zhen)圖(tu)》，強調(diao)人物(wu)在眼(yan)神(shen)的(de)(de)(de)悟對與手勢的(de)(de)(de)搭配。衣(yi)飾(shi)襟帶的(de)(de)(de)飄(piao)舉，身上衣(yi)裳的(de)(de)(de)鼓起，似有(you)“氣”環(huan)繞全身，達(da)到中國繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)最高評(ping)價“氣韻(yun)生動”。傳(chuan)為(wei)顧(gu)愷之所繪(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)《洛神(shen)賦圖(tu)》亦有(you)相同水(shui)準。至(zhi)于(yu)山水(shui)畫(hua)仍處(chu)于(yu)圖(tu)案階段，尚(shang)未生動，至(zhi)南朝方(fang)有(you)起色。

書法

東晉王(wang)羲之書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)方面，出現很(hen)多(duo)著(zhu)名(ming)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)家及書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)理論。書(shu)(shu)(shu)(shu)體(ti)由(you)隸書(shu)(shu)(shu)(shu)走向多(duo)元(yuan)化，各種書(shu)(shu)(shu)(shu)體(ti)相互發展(zhan)。草書(shu)(shu)(shu)(shu)由(you)章草發展(zhan)成今草，行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)由(you)隸書(shu)(shu)(shu)(shu)遞變(bian)楷(kai)書(shu)(shu)(shu)(shu)之間逐(zhu)漸成熟。章草帶有(you)(you)隸味，著(zhu)名(ming)有(you)(you)西晉索靖的(de)(de)《月儀帖》。今草采楷(kai)書(shu)(shu)(shu)(shu)體(ti)勢、筆(bi)意(yi)發展(zhan)而成，著(zhu)名(ming)有(you)(you)東晉王(wang)羲之的(de)(de)《十七帖》、王(wang)獻之的(de)(de)《鴨頭丸帖》。介于楷(kai)草之間的(de)(de)行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)，書(shu)(shu)(shu)(shu)寫(xie)簡易且流暢，著(zhu)名(ming)有(you)(you)王(wang)羲之的(de)(de)《喪(sang)亂帖》、《蘭亭序》。

宗教

兩(liang)(liang)晉時(shi)期，宗教(jiao)(jiao)以佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)為(wei)主，但佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的勢力較道教(jiao)(jiao)強盛。佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)和(he)道教(jiao)(jiao)的糅合最初(chu)主要是(shi)在哲(zhe)學方(fang)(fang)面(mian)，后來繼續發展(zhan)到(dao)宗教(jiao)(jiao)方(fang)(fang)面(mian)。這兩(liang)(liang)種宗教(jiao)(jiao)的交(jiao)流逐(zhu)漸變成單方(fang)(fang)面(mian)的，因為(wei)道教(jiao)(jiao)從佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)輸入的多，向佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)輸出的少(shao)，特別(bie)是(shi)在制度方(fang)(fang)面(mian)。

佛(fo)(fo)教最早傳入(ru)中國的(de)(de)具體時間(jian)，迄(qi)今(jin)尚(shang)不(bu)明確，但至遲在兩(liang)漢之際傳入(ru)中國已成公論(lun)(lun)。兩(liang)晉時期(qi)戰(zhan)亂年年，豪(hao)族欺(qi)壓百(bai)姓，儒教衰落，以(yi)(yi)致人人厭苦、家家思亂、精神缺乏(fa)寄托(tuo)。由于佛(fo)(fo)教所主張的(de)(de)“神不(bu)滅論(lun)(lun)”、“因果報應”及(ji)“六道輪回”撫慰人心，佛(fo)(fo)教就藉由深邃(sui)的(de)(de)義理，逐漸在中國盛行。佛(fo)(fo)教在中國的(de)(de)傳播首(shou)先依靠的(de)(de)是(shi)上(shang)層社會力量，在得到其支持后，轉向社會中下層，以(yi)(yi)至于東晉的(de)(de)道安法師說：“不(bu)依國主，則法事難立。”

西晉時竺法(fa)護搜(sou)集大(da)(da)(da)量經(jing)典原本，譯(yi)(yi)出(chu)了(le)一(yi)百五十余部經(jing)論，為(wei)大(da)(da)(da)乘佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)在中(zhong)國(guo)(guo)的(de)弘(hong)傳(chuan)打開(kai)了(le)廣(guang)闊局(ju)面(mian)，時人稱他(ta)(ta)為(wei)敦煌(huang)菩薩。公元(yuan)4世紀以(yi)后，漢(han)地(di)女性(xing)得以(yi)突(tu)破束縛(fu)，和男子一(yi)樣出(chu)家修行，對(dui)于(yu)(yu)中(zhong)國(guo)(guo)婦(fu)女來說是(shi)巨大(da)(da)(da)的(de)進步。社會(hui)出(chu)現了(le)一(yi)股女性(xing)貞節觀念淡薄，追(zhui)求與(yu)(yu)男性(xing)的(de)平等、積(ji)極參與(yu)(yu)社會(hui)政治事務的(de)現象，這(zhe)與(yu)(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)的(de)傳(chuan)入(ru)特(te)別(bie)是(shi)大(da)(da)(da)乘佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)的(de)影響密切相關。東晉流行清(qing)談，于(yu)(yu)是(shi)僧(seng)侶(lv)(lv)就藉由清(qing)談將佛(fo)(fo)(fo)(fo)理(li)傳(chuan)播給(gei)士(shi)大(da)(da)(da)夫，使(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)得以(yi)在南方(fang)(fang)(fang)傳(chuan)播。其中(zhong)以(yi)支道(dao)林最擅長(chang)談玄(xuan)。南北(bei)(bei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)到(dao)后來形成不同學風，北(bei)(bei)方(fang)(fang)(fang)重(zhong)(zhong)行業，崇尚禪學、律(lv)學及(ji)凈土信仰。南方(fang)(fang)(fang)重(zhong)(zhong)義理(li)、注重(zhong)(zhong)涅槃佛(fo)(fo)(fo)(fo)性(xing)的(de)探討。東晉晚期時，慧(hui)遠(yuan)擅長(chang)儒學，力謀佛(fo)(fo)(fo)(fo)、玄(xuan)、儒融合(he)，促使(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)中(zhong)國(guo)(guo)化，成為(wei)凈土宗的(de)祖師之一(yi)。慧(hui)遠(yuan)還提(ti)倡譯(yi)(yi)經(jing)，與(yu)(yu)北(bei)(bei)方(fang)(fang)(fang)名(ming)僧(seng)鳩摩羅什交(jiao)流譯(yi)(yi)本。他(ta)(ta)重(zhong)(zhong)視佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)般(ban)若(ruo)(ruo)的(de)研(yan)究(jiu)，曾與(yu)(yu)羅什廣(guang)泛探討般(ban)若(ruo)(ruo)義理(li)，提(ti)出(chu)法(fa)性(xing)論思想(xiang)。法(fa)顯(xian)是(shi)西行求法(fa)的(de)著名(ming)僧(seng)侶(lv)(lv)，他(ta)(ta)于(yu)(yu)399年自長(chang)安出(chu)發，經(jing)西域(yu)抵北(bei)(bei)天竺、獅(shi)子國(guo)(guo)及(ji)中(zhong)天竺。取得梵本戒律(lv)后，414年經(jing)海路(lu)返抵建康。他(ta)(ta)與(yu)(yu)名(ming)僧(seng)大(da)(da)(da)量翻譯(yi)(yi)經(jing)文，并(bing)將旅(lv)途(tu)見聞寫(xie)成《佛(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)記》，成為(wei)研(yan)究(jiu)西域(yu)及(ji)印(yin)度史(shi)地(di)的(de)重(zhong)(zhong)要(yao)作(zuo)品。

道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)方面，早在三國西晉(jin)時(shi)期，就出現(xian)太平道(dao)(dao)(dao)(dao)及五斗米(mi)道(dao)(dao)(dao)(dao)。后來五斗米(mi)道(dao)(dao)(dao)(dao)發展成(cheng)(cheng)天(tian)師道(dao)(dao)(dao)(dao)，并分(fen)成(cheng)(cheng)利用符(fu)水治病的(de)(de)(de)符(fu)水派；信(xin)奉金丹經、房中(zhong)術的(de)(de)(de)金丹派；主(zhu)張無(wu)為(wei)自然，似道(dao)(dao)(dao)(dao)家的(de)(de)(de)清靜派。五胡亂(luan)(luan)華后，由(you)于百(bai)姓遭(zao)受戰(zhan)亂(luan)(luan)及豪族欺(qi)壓(ya)，紛紛信(xin)道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。民間信(xin)仰道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)者大(da)幅成(cheng)(cheng)長，以(yi)三吳及東南沿海居多(duo)(duo)。道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)社(she)團(tuan)劃(hua)分(fen)為(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)區，有(you)(you)天(tian)師、祭酒和靜舍，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)民向首領貢(gong)獻谷物或實物。他(ta)們定期舉行(xing)盛(sheng)宴，這種場(chang)合也包括涂炭(tan)(tan)齋(zhai)，即(ji)參加(jia)者以(yi)泥(ni)炭(tan)(tan)涂面或像驢子那樣在泥(ni)地(di)打滾(gun)，搏頰(jia)則為(wei)擊打面頰(jia)。黃箓齋(zhai)即(ji)祈(qi)禱(dao)者無(wu)休(xiu)無(wu)止祈(qi)禱(dao)和跪(gui)拜，合氣即(ji)以(yi)一整(zheng)套性交技術實行(xing)性濫交，據(ju)說可得(de)長生。當時(shi)社(she)會上彌漫著(zhu)(zhu)道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)末(mo)世將至的(de)(de)(de)觀(guan)念，還有(you)(you)李弘作為(wei)老君(jun)化身拯(zheng)救(jiu)世人之說，很多(duo)(duo)起(qi)兵造(zao)反都打著(zhu)(zhu)李弘旗號(hao)。后來孫恩、盧循號(hao)招五斗米(mi)道(dao)(dao)(dao)(dao)信(xin)徒叛亂(luan)(luan)，晉(jin)廷(ting)經數十年方鎮壓(ya)。東晉(jin)初期，道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)架構、章法尚未(wei)形成(cheng)(cheng)，直到東晉(jin)中(zhong)期發生改革，才(cai)形成(cheng)(cheng)組織化的(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)體(ti)制。佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)產生的(de)(de)(de)時(shi)間比道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)早得(de)多(duo)(duo)，在傳入(ru)中(zhong)國時(shi)已經發展得(de)相當完備，因此(ci)道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在很多(duo)(duo)方面都借鑒吸收了佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。

東(dong)晉(jin)時，葛洪結合神仙學說與(yu)道(dao)術(shu)理論，并加入煉丹等(deng)理論，整合道(dao)教理論。他所著(zhu)的(de)《抱樸子》，外篇(pian)論時局與(yu)道(dao)德，內篇(pian)則論煉丹、養生(sheng)之道(dao)。楊羲、許(xu)謐及許(xu)翙著(zhu)《上清經》，最(zui)后(hou)發(fa)展(zhan)成(cheng)上清派，主張簡化修(xiu)行(xing)力法，貶斥房(fang)中術(shu)，以存神為主。葛洪孫葛巢(chao)甫(fu)又著(zhu)《靈寶經》，借用和融匯了佛教的(de)概(gai)念和術(shu)語，后(hou)來發(fa)展(zhan)成(cheng)靈寶派。該派以符箓(lu)科教為主，受(shou)到上清派影(ying)響(xiang)，也提(ti)倡簡化修(xiu)行(xing)。

后世述晉

正(zheng)史《晉書(shu)(shu)》、《魏書(shu)(shu)》、《北史》為主，《建(jian)康實(shi)錄》《世說新語(yu)》《資治通鑒》《通鑒紀事本(ben)末》，此外其他的類書(shu)(shu)。十八家晉史；所謂的“霸(ba)史”十六(liu)國書(shu)(shu)。這三類書(shu)(shu)是(shi)當時記載晉代最為直(zhi)接(jie)和確切的書(shu)(shu)籍。后兩(liang)類基本(ben)散(san)佚(yi)、亡佚(yi)。

明清時人從劉(liu)孝標注《世說新語(yu)》、裴松之注《三國志(zhi)》、李善注《文(wen)選》以(yi)及(ji)《太平(ping)御覽》等書中輯錄(lu)了十八(ba)家晉(jin)史的(de)(de)(de)殘篇和片斷。現(xian)存(cun)篇幅比較多(duo)的(de)(de)(de)是臧榮緒晉(jin)書和王隱(yin)晉(jin)書。較少(shao)的(de)(de)(de)如陸機(ji)晉(jin)紀，僅存(cun)三條。其中最負盛(sheng)名的(de)(de)(de)清人湯(tang)球、黃奭輯有唐代以(yi)前的(de)(de)(de)諸(zhu)家晉(jin)史和十六(liu)國書。

1937年商務印書(shu)館(guan)根據(ju)《史學叢書(shu)》本(ben)將(jiang)湯球(qiu)的《九家(jia)舊晉書(shu)輯(ji)(ji)本(ben)》《晉紀輯(ji)(ji)本(ben)》《漢晉春(chun)(chun)秋(qiu)輯(ji)(ji)本(ben)》《晉陽秋(qiu)輯(ji)(ji)本(ben)》《十六(liu)國(guo)春(chun)(chun)秋(qiu)輯(ji)(ji)補》《三(san)十國(guo)春(chun)(chun)秋(qiu)輯(ji)(ji)本(ben)》等排印出版(ban)(ban)，收入《叢書(shu)集成(cheng)》初編。新(xin)出版(ban)(ban)的《眾家(jia)編年體晉史》一書(shu)也(ye)有較多收錄。