《相信未來(lai)》是食指作于(yu)1968年(nian)的(de)一首(shou)朦朧詩(shi)。該(gai)詩(shi)以其深刻的(de)思想、優美的(de)意境、朗(lang)朗(lang)上(shang)口(kou)(kou)的(de)詩(shi)風(feng)讓人們懂得了在逆境中(zhong)，怎樣(yang)好(hao)好(hao)地(di)(di)生活，怎樣(yang)自我鼓(gu)勵，怎樣(yang)矢志不渝地(di)(di)恪守自己(ji)對明天的(de)承諾。該(gai)詩(shi)曾以手抄本(ben)的(de)形(xing)式在社會上(shang)廣為流傳，并迅速傳頌于(yu)一代青年(nian)人的(de)口(kou)(kou)中(zhong)，食指因此也擁有了“知青詩(shi)魂”的(de)稱(cheng)號。
當蜘蛛網(wang)（1）無情地(di)查(cha)封了我的爐臺（2），
當灰(hui)燼的余煙(yan)（3）嘆(tan)息(xi)著貧(pin)困的悲哀，
我依然固執地(di)鋪(pu)平失(shi)望的灰燼，
用美麗的雪花(hua)（4）寫下：相信未來。
當(dang)我的紫葡萄（5）化為深秋的露水（6），
當我的鮮(xian)花（7）依偎(wei)在別人的情懷，
我依然固執(zhi)地用凝(ning)霜的枯藤（8），
在凄涼的大地（9）上寫下：相信未(wei)來。
我要(yao)用手(shou)指那涌向天邊的(de)排浪（10），
我(wo)要用手掌那托起太(tai)陽(yang)的大(da)海（11），
搖曳著曙光（12）那支(zhi)溫暖漂亮(liang)的筆桿，
用孩子(zi)的筆體寫(xie)下：相信未(wei)來。
我之所以堅(jian)定地(di)相信(xin)未來，
是我相信未來人們的眼睛（13）——
她(ta)有(you)撥開歷史風塵(chen)的(de)睫毛，
她有看透歲月篇(pian)章的瞳(tong)孔(kong)。
不管人們對于我們腐爛的(de)皮肉(rou)（14），
那些迷途的惆悵(chang)，失敗的苦痛，
是寄予感動的熱淚，深切的同(tong)情，
還(huan)是給(gei)以輕蔑的微笑，辛(xin)辣的嘲諷。
我堅信人(ren)們對于(yu)我們的脊骨(gu)（15），
那無數次地(di)探索、迷途、失(shi)敗(bai)和成功，
一(yi)定(ding)會給予熱情、客觀、公正的評(ping)定(ding)，
是的，我焦急地等(deng)待著(zhu)他們的評定。
朋(peng)友，堅定地相信未來(lai)吧(ba)，
相信不屈不撓的努力，
相(xiang)信戰勝死亡的(de)年輕，
相信(xin)未來，熱愛生命(ming)。
蜘蛛(zhu)網：黑(hei)暗的(de)勢力。在生活中，“蜘蛛(zhu)網”出現(xian)在人的(de)活動長久(jiu)消失(shi)的(de)地方，這(zhe)些地方往往落滿灰(hui)塵，給(gei)(gei)人以黑(hei)暗或者灰(hui)暗的(de)色調(diao)，且毫無生機，死氣(qi)沉沉；而“網”這(zhe)一(yi)意象中心語帶給(gei)(gei)人的(de)切身(shen)感受是全身(shen)性的(de)“束(shu)縛”，所以詩句中用了一(yi)個(ge)詞叫(jiao)“查(cha)封”，顯然是對“束(shu)縛”這(zhe)一(yi)意象信息的(de)象征性提升。所以“蜘蛛(zhu)網”這(zhe)一(yi)意象蘊含(han)著“灰(hui)色調(diao)”、“毫無生機”、“給(gei)(gei)人以束(shu)縛”這(zhe)樣三個(ge)符合語境的(de)信息。
我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)爐(lu)臺：產生希望的(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)。之所以(yi)把“我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)爐(lu)臺”作為(wei)一(yi)個意象(xiang)，是(shi)因為(wei)“我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)”二字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)加入更(geng)符合對“意象(xiang)”的(de)(de)(de)(de)(de)定義(yi)：融入了“詩人(ren)(ren)主(zhu)觀情感”的(de)(de)(de)(de)(de)客觀物象(xiang)。《相信未(wei)來》寫于北方(fang)，食指(zhi)也是(shi)北方(fang)人(ren)(ren)，在東三省，公歷十月一(yi)日(ri)(ri)就要下雪，取暖(nuan)(nuan)是(shi)北方(fang)人(ren)(ren)非常日(ri)(ri)常的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)方(fang)式之一(yi)。在沒有暖(nuan)(nuan)氣供應的(de)(de)(de)(de)(de)時候，爐(lu)子是(shi)人(ren)(ren)們在日(ri)(ri)常生活(huo)中取暖(nuan)(nuan)的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)具，帶給(gei)(gei)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)種日(ri)(ri)常的(de)(de)(de)(de)(de)普世的(de)(de)(de)(de)(de)溫暖(nuan)(nuan)。故(gu)“我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)爐(lu)臺”可以(yi)理解為(wei)帶給(gei)(gei)“我(wo)”內(nei)心以(yi)溫暖(nuan)(nuan)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切生活(huo)，進而轉(zhuan)化性的(de)(de)(de)(de)(de)理解為(wei)“我(wo)”內(nei)心對生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)熱情、希望甚至理想(xiang)。而這一(yi)切，都被現實(shi)中“灰暗的(de)(de)(de)(de)(de)”、“毫無(wu)生機”且到處(chu)“給(gei)(gei)人(ren)(ren)以(yi)束縛”的(de)(de)(de)(de)(de)外在社會給(gei)(gei)無(wu)情地“查(cha)封”了。
灰(hui)燼(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)余(yu)(yu)煙：殘(can)余(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)望(wang)。“灰(hui)燼(jin)(jin)”和(he)“灰(hui)燼(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)余(yu)(yu)煙”帶給人完全不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受：“灰(hui)燼(jin)(jin)”是(shi)靜態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，黑沉沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死寂；“灰(hui)燼(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)余(yu)(yu)煙”中心語在(zai)“余(yu)(yu)煙”，它是(shi)動態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，從“灰(hui)燼(jin)(jin)”之(zhi)(zhi)中裊裊升起，帶給人以些微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動感(gan)和(he)可能燃燒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)望(wang)，所以“灰(hui)燼(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)余(yu)(yu)煙”顯(xian)示著死寂之(zhi)(zhi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)望(wang)。雖(sui)然(ran)生活有如“灰(hui)燼(jin)(jin)”般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死寂，但依(yi)然(ran)有“余(yu)(yu)煙”般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“嘆(tan)息”顯(xian)示著生命尚(shang)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)息和(he)希(xi)望(wang)。
美麗的雪(xue)花(hua)：指(zhi)純(chun)潔與質樸。“雪(xue)花(hua)”在(zai)詩人內(nei)心首先是“美麗的”，構(gou)成心靈上的亮色和愉(yu)悅；其次，“雪(xue)花(hua)”的潔白和“蜘蛛(zhu)網”的灰(hui)色調以(yi)及“灰(hui)燼(jin)”的黑色調構(gou)成色彩上的強烈對比(bi)，帶給(gei)人以(yi)愉(yu)悅和樂觀的情(qing)緒(xu)，給(gei)人以(yi)希望。再(zai)次，雪(xue)花(hua)可以(yi)覆蓋骯臟(zang)的大地，讓整個世界煥然一新，給(gei)人一個嶄新的未來。
紫(zi)葡萄(tao)：成(cheng)熟的(de)(de)(de)果(guo)實。“葡萄(tao)”是(shi)(shi)夏季(ji)里(li)(li)甜蜜的(de)(de)(de)收獲，最成(cheng)熟的(de)(de)(de)葡萄(tao)是(shi)(shi)紫(zi)色(se)的(de)(de)(de)，所以(yi)可以(yi)說“紫(zi)葡萄(tao)”是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)命力(li)旺(wang)盛時最甜蜜的(de)(de)(de)收獲。同時，紫(zi)色(se)也是(shi)(shi)一(yi)種高貴的(de)(de)(de)生(sheng)命的(de)(de)(de)顏(yan)色(se)，這種高貴源自于苦難中(zhong)不(bu)屈不(bu)撓的(de)(de)(de)頑強的(de)(de)(de)生(sheng)命力(li)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)寫《相(xiang)信(xin)未(wei)(wei)來》時二十(shi)歲，時值(zhi)生(sheng)命力(li)旺(wang)盛而(er)有才華的(de)(de)(de)季(ji)節，《相(xiang)信(xin)未(wei)(wei)來》這首詩(shi)本身就是(shi)(shi)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)在這個人(ren)(ren)(ren)生(sheng)季(ji)節里(li)(li)最美的(de)(de)(de)收獲，同時詩(shi)人(ren)(ren)(ren)也在人(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)困境和磨(mo)難中(zhong)生(sheng)存著，所以(yi)這里(li)(li)兩種關于紫(zi)色(se)的(de)(de)(de)分析都與詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)寫作語境相(xiang)吻合(he)。
深秋的露水(shui)：失望的情感。秋主肅殺(sha)之氣(qi)，“深秋”更(geng)是(shi)萬物(wu)衰敗(bai)的季節(jie)，“露水(shui)”雖然清純(chun)，但對生命的滋養(yang)實在(zai)有限(xian)，在(zai)這個(ge)肅殺(sha)的季節(jie)，任何的風吹草動(dong)都可以(yi)抹(mo)殺(sha)它的存在(zai)，極(ji)(ji)易(yi)消(xiao)逝。所以(yi)“深秋的露水(shui)”象征(zheng)極(ji)(ji)易(yi)消(xiao)逝的事物(wu)甚至(zhi)人脆弱的存在(zai)以(yi)與“紫葡(pu)萄”的內涵相照應(ying)。
我(wo)的(de)鮮花(hua)：美好的(de)情感。“鮮花(hua)”在“情懷”的(de)暗示(shi)下(xia)自然的(de)指向了成(cheng)功、榮譽以及獲得(de)它們的(de)機會(hui)或(huo)者(zhe)平臺(tai)，“我(wo)的(de)鮮花(hua)”指原本屬于“我(wo)”的(de)或(huo)者(zhe)我(wo)原本應該有的(de)機會(hui)、榮譽、成(cheng)功等現實(shi)中都成(cheng)了“別人”的(de)了。
凝霜的(de)枯(ku)藤(teng)：遭受不(bu)(bu)幸(xing)，但有韌性(xing)的(de)不(bu)(bu)屈(qu)精神(shen)。“枯(ku)藤(teng)”顧名思義(yi)指枯(ku)干的(de)絕無(wu)生(sheng)命力的(de)藤(teng)，“凝霜”雖已無(wu)法滋(zi)養枯(ku)藤(teng)的(de)生(sheng)命，但詩人(ren)選擇“凝霜”的(de)“枯(ku)藤(teng)”來書(shu)寫(xie)很(hen)好的(de)表明了他(ta)內心的(de)“固執”——固執于生(sheng)命的(de)希望，哪怕非常(chang)的(de)微茫。
凄(qi)涼的(de)(de)大(da)(da)地：黑(hei)暗的(de)(de)現實。“大(da)(da)地”是永(yong)遠的(de)(de)母體，是永(yong)遠的(de)(de)誕生(sheng)和死(si)亡之所。盡管在(zai)現實中“凄(qi)涼”，但反動的(de)(de)必將速朽死(si)亡，正義的(de)(de)必將重見光明(ming)，大(da)(da)地的(de)(de)生(sheng)命力是無法抹殺的(de)(de)。
天(tian)邊的排浪(lang)：象征(zheng)(zheng)著時代(dai)的暗流(liu)。以作者所處的時代(dai)（1968年），可理(li)解為時代(dai)的潮(chao)流(liu)曙光(guang)：象征(zheng)(zheng)希望。排浪(lang)，定語是“涌向(xiang)天(tian)邊的”，這是一種無限(xian)的氣(qi)勢和力量。
大海：定語是(shi)(shi)“托住太陽的”，這是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)雄(xiong)渾博大的氣度和胸懷(huai)。
曙（shǔ）光(guang)(guang)：即清(qing)晨陽(yang)光(guang)(guang)。陽(yang)光(guang)(guang)是(shi)萬物生(sheng)長的(de)(de)生(sheng)命之源，而“清(qing)晨”的(de)(de)陽(yang)光(guang)(guang)又暗示了黑暗的(de)(de)過去和(he)黎明的(de)(de)到來。詩人(ren)“搖曳”著這清(qing)晨的(de)(de)陽(yang)光(guang)(guang)，有著對美好生(sheng)命力的(de)(de)確(que)信(xin)，有著對黑暗時光(guang)(guang)必將消亡的(de)(de)確(que)信(xin)。
人們的(de)(de)眼睛(jing)：熱情，客觀，公正的(de)(de)評定(ding)。這是“未來”的(de)(de)人們的(de)(de)眼睛(jing)，“她有(you)撥(bo)開(kai)歷史(shi)風塵的(de)(de)睫毛”，“她有(you)看(kan)透歲月(yue)篇章(zhang)的(de)(de)瞳(tong)孔”，即詩人相(xiang)信未來的(de)(de)人們具有(you)一種撥(bo)開(kai)歷史(shi)迷霧的(de)(de)理性(xing)。
腐爛的皮肉(rou)：指(zhi)“那些迷(mi)途的惆(chou)(chou)悵，失敗的苦痛”，在(zai)與后面的“脊(ji)骨(gu)”相(xiang)對照之后可以知道，這些惆(chou)(chou)悵、苦痛是(shi)表(biao)面的創(chuang)傷、暫(zan)時的困(kun)難。又(you)指(zhi)我們保守的思想。
我(wo)們的(de)(de)(de)(de)脊(ji)(ji)（jǐ）骨(gu)：執著的(de)(de)(de)(de)追求和堅守的(de)(de)(de)(de)精神。指“那(nei)無(wu)數次(ci)的(de)(de)(de)(de)探(tan)索(suo)、迷(mi)途、失敗和成功(gong)”。“脊(ji)(ji)骨(gu)”支撐著人(ren)的(de)(de)(de)(de)軀體，一般用(yong)來象征一個(ge)民族的(de)(de)(de)(de)脊(ji)(ji)梁(liang)。在這里內化為一個(ge)群體“我(wo)們”的(de)(de)(de)(de)精神支柱，而這些精神上的(de)(de)(de)(de)“探(tan)索(suo)”無(wu)疑也是對(dui)一個(ge)處在困境中民族出路的(de)(de)(de)(de)探(tan)索(suo)。詩人(ren)相信“未(wei)來”的(de)(de)(de)(de)人(ren)們會(hui)用(yong)歷史的(de)(de)(de)(de)理性(xing)對(dui)他們受到的(de)(de)(de)(de)傷害、有益的(de)(de)(de)(de)探(tan)索(suo)“一定會(hui)給(gei)予熱情、客觀(guan)、公(gong)正的(de)(de)(de)(de)評定”。
When cobwebs relentlessly clog my stove
When its dying smoke sighs for poverty
I will stubbornly dig out the disappointing ash
And write with beautiful snowflakes: Believe in the Future.
When my overripe grapes melt into late autumn dew
When my fresh flower lies in another's arms
I will stubbornly write on the bleak earth
With a dry frozen vine: Believe in the Future.
I point to the waves billowing in the distance
I want to be the sea that holds the sun in its palm
Take hold of the beautiful warm pen of the dawn
And write with a child-like hand: Believe in the Future.
The reason why I believe so resolutely in the future is:
I believe in the eyes of the people of the future
Their eyelashes that can brush away the ash of history
Their pupils that can see through the texts of time.
It doesn't matter whether people shed contrite tears
For our rotten flesh, or our hesitancy, or the bitterness of our failure
Whether they view us with sneers or deep-felt sympathy
Or scornful smiles or pungent satire.
I firmly believe that people will judge our spines
And our endless explorations, losses, failures and successes
With an enthusiastic, objective and fair evaluation
Yes, I await their judgement anxiously.
Friends, please let us believe in the future
Believe in our unbending striving
Believe in our youth that can conquer death
Believe in the Future: believe in Life.
《相信(xin)未(wei)來(lai)》這(zhe)首詩是當時(shi)批判現實(shi)的(de)(de)(de)代表(biao)作，寫(xie)于1968年，正值“文(wen)革”處狂(kuang)熱的(de)(de)(de)巔峰時(shi)期(qi)，詩人在經歷了(le)初期(qi)的(de)(de)(de)盲(mang)動(dong)，被政治浪潮沖向農村“廣(guang)闊天地”之后，對這(zhe)場政治運(yun)動(dong)已有了(le)一(yi)些(xie)較為(wei)清醒的(de)(de)(de)看法，特別是對“文(wen)革”中個人命(ming)運(yun)的(de)(de)(de)遭(zao)遇有了(le)切身(shen)的(de)(de)(de)感(gan)(gan)受，曾經有過的(de)(de)(de)熱烈、單純的(de)(de)(de)理想遭(zao)到了(le)狂(kuang)風暴雨(yu)的(de)(de)(de)沖刷。內心充滿了(le)失落(luo)、迷(mi)(mi)茫和悲(bei)哀，但他又不甘(gan)于輕(qing)易地放(fang)棄理想和希(xi)望(wang)(wang)，于是。希(xi)望(wang)(wang)與絕(jue)望(wang)(wang)的(de)(de)(de)劇烈沖突，經由他的(de)(de)(de)筆(bi)流淌出(chu)來(lai)。在這(zhe)樣一(yi)個混(hun)亂、迷(mi)(mi)惘的(de)(de)(de)年代，詩人和有相同境遇的(de)(de)(de)人深深感(gan)(gan)到命(ming)運(yun)的(de)(de)(de)悲(bei)劇性，隨即寫(xie)下這(zhe)首詩來(lai)自我鼓勵(li)，恪守自己對明天的(de)(de)(de)承(cheng)諾。
食(shi)(shi)指(zhi)（1948—），本名(ming)(ming)郭(guo)路生(sheng)，因母親在(zai)(zai)行軍途中(zhong)(zhong)分娩，所以起名(ming)(ming)路生(sheng)。筆名(ming)(ming)食(shi)(shi)指(zhi)，中(zhong)(zhong)國著名(ming)(ming)詩人(ren)。小學開始熱愛詩歌(ge)(ge)，20歲(sui)時(shi)寫(xie)的(de)(de)(de)名(ming)(ming)作(zuo)(zuo)《相信未(wei)來》、《海洋三部(bu)曲》、《這是四點零八分的(de)(de)(de)北京》等以手抄本的(de)(de)(de)形式在(zai)(zai)社會上廣為流傳。阿城插(cha)隊內蒙古時(shi)托人(ren)抄錄了(le)食(shi)(shi)指(zhi)的(de)(de)(de)全部(bu)詩作(zuo)(zuo)；陳凱(kai)歌(ge)(ge)考(kao)電影學院時(shi)曾朗誦食(shi)(shi)指(zhi)的(de)(de)(de)《寫(xie)在(zai)(zai)朋友(you)結(jie)婚的(de)(de)(de)時(shi)候》。1973年食(shi)(shi)指(zhi)被診斷患有精(jing)神分裂癥，入(ru)北醫三院就醫。出院后繼續寫(xie)作(zuo)(zuo)。1990年至今在(zai)(zai)北京第三福利(li)院接(jie)受治療。2001年4月(yue)28日與已故詩人(ren)海子共同獲得第三屆人(ren)民(min)文學獎詩歌(ge)(ge)獎。著有詩集《相信未(wei)來》、《食(shi)(shi)指(zhi)、黑大春現代抒(shu)情詩合集》、《詩探索金(jin)庫·食(shi)(shi)指(zhi)卷(juan)》、《食(shi)(shi)指(zhi)的(de)(de)(de)詩》。
詩(shi)(shi)一(yi)開頭(tou)就(jiu)(jiu)用“蜘蛛網(wang)”“爐臺”“余煙(yan)”“灰燼(jin)”等(deng)幾個(ge)(ge)意象(xiang)(xiang)，給人(ren)(ren)們(men)描繪出了(le)(le)那(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)荒(huang)蕪、窮困、艱難(nan)(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代。無論是否經歷(li)過那(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)時代，人(ren)(ren)們(men)都會(hui)在心(xin)底涌(yong)起苦(ku)不(bu)堪言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈(lie)感(gan)觸。而詩(shi)(shi)人(ren)(ren)卻“用美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪花寫下(xia)(xia)：相(xiang)(xiang)信(xin)未來(lai)(lai)(lai)(lai)”，“雪花”既象(xiang)(xiang)征純潔(jie)、質樸，也(ye)傳遞(di)著清楚(chu)、明了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識(shi)；把不(bu)屈于現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)定(ding)，表(biao)(biao)現得格外真(zhen)切，這(zhe)(zhe)是從艱難(nan)(nan)生活中(zhong)升(sheng)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)念(nian)。第(di)二(er)詩(shi)(shi)節(jie)(jie)，用“紫葡(pu)萄”“深(shen)秋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)露(lu)水(shui)”“鮮花”“別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)懷”“凝霜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枯藤(teng)”寫出了(le)(le)生命由(you)鮮亮(liang)到黯淡，由(you)熱情(qing)到失(shi)意，由(you)飽(bao)滿到枯竭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷(li)，激起了(le)(le)人(ren)(ren)們(men)對(dui)人(ren)(ren)生中(zhong)一(yi)切失(shi)意、落寞、不(bu)快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯想(xiang)，而詩(shi)(shi)人(ren)(ren)“在凄(qi)涼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大地上(shang)寫下(xia)(xia)：相(xiang)(xiang)信(xin)未來(lai)(lai)(lai)(lai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)格力量又不(bu)能不(bu)強烈(lie)震撼(han)每一(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈，這(zhe)(zhe)是從人(ren)(ren)生苦(ku)難(nan)(nan)中(zhong)升(sheng)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)念(nian)。第(di)三(san)詩(shi)(shi)節(jie)(jie)，“我要(yao)(yao)用手指那(nei)(nei)(nei)(nei)涌(yong)向天邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)排浪(lang)/我要(yao)(yao)用手掌那(nei)(nei)(nei)(nei)托住(zhu)太陽(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大海”， 力量之(zhi)(zhi)大，范圍之(zhi)(zhi)廣，氣勢之(zhi)(zhi)猛，表(biao)(biao)現了(le)(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿腔(qiang)豪情(qing)。“搖曳著曙光(guang)那(nei)(nei)(nei)(nei)枝溫暖(nuan)漂亮(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆桿”一(yi)句，把“曙光(guang)”比擬(ni)成“筆桿”，富(fu)有想(xiang)象(xiang)(xiang)力，“用孩子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆體寫下(xia)(xia)：相(xiang)(xiang)信(xin)未來(lai)(lai)(lai)(lai)”，表(biao)(biao)達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)摯(zhi)和坦(tan)誠思(si)想(xiang)：這(zhe)(zhe)是由(you)真(zhen)實內(nei)心(xin)升(sheng)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)念(nian)。這(zhe)(zhe)三(san)個(ge)(ge)詩(shi)(shi)節(jie)(jie)，一(yi)詠三(san)嘆(tan)，“相(xiang)(xiang)信(xin)未來(lai)(lai)(lai)(lai)”就(jiu)(jiu)像一(yi)首樂曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主旋(xuan)律(lv)，奏出了(le)(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)心(xin)底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)強音。在那(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)陰云密布、精(jing)神痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代，《相(xiang)(xiang)信(xin)未來(lai)(lai)(lai)(lai)》在人(ren)(ren)們(men)心(xin)靈上(shang)投下(xia)(xia)了(le)(le)一(yi)道希望之(zhi)(zhi)光(guang)。我想(xiang)，那(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)年代過來(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大多數知青也(ye)可以說是一(yi)代人(ren)(ren)，在任何時候重讀《相(xiang)(xiang)信(xin)未來(lai)(lai)(lai)(lai)》都依然會(hui)產生強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共鳴。食指“相(xiang)(xiang)信(xin)未來(lai)(lai)(lai)(lai)”，那(nei)(nei)(nei)(nei)種殘忍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、固執的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、傷(shang)痕累累的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)信(xin)，就(jiu)(jiu)是一(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)在痛苦(ku)現實中(zhong)對(dui)未來(lai)(lai)(lai)(lai)堅(jian)定(ding)不(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)念(nian)。也(ye)是這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)最(zui)為動人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)核。
這(zhe)首(shou)詩(shi)如(ru)果只有前面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)(san)節(jie)，還不(bu)(bu)足(zu)以表(biao)現(xian)(xian)食指深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想，而(er)接下來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)(san)節(jie)，食指將自己對(dui)“未來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“相信(xin)”和(he)(he)對(dui)人(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清醒認(ren)識結合起來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)。首(shou)先，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)相信(xin) “未來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)人(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼睛”能“撥開(kai)(kai)歷史風塵(chen)”，“看(kan)透歲月篇章(zhang)”。“睫毛”“瞳孔”兩(liang)個意象承“眼睛”而(er)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)，形象地(di)描繪出未來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)人(ren)(ren)(ren)思考(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)情，而(er)“撥開(kai)(kai)”和(he)(he)“看(kan)透”又歌頌了人(ren)(ren)(ren)類(lei)智(zhi)慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)“相信(xin)未來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因就寄托于(yu)這(zhe)思考(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象中(zhong)。其次(ci)(ci)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)在(zai)乎人(ren)(ren)(ren)們(men)對(dui)我們(men)肉體(ti)和(he)(he)經歷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)褒貶。“腐(fu)爛(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皮肉”“迷途的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惆悵”“失(shi)敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦痛”三(san)(san)個具體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象或神(shen)情，傳遞著現(xian)(xian)實人(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)苦態；“感動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱淚”“深切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情”“輕(qing)蔑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微笑”“辛辣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘲諷”四(si)個細節(jie)，呈現(xian)(xian)出人(ren)(ren)(ren)們(men)對(dui)過去歷史種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)評價的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)情，形象傳神(shen)，用筆精(jing)當。再(zai)次(ci)(ci)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)堅信(xin)未來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)“人(ren)(ren)(ren)們(men)對(dui)于(yu)我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)脊骨”“一定會給予熱情、客觀(guan)、公(gong)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評定”，“脊骨”就是不(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)念和(he)(he)探索(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)，“那(nei)無數(shu)次(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索(suo)、迷途、失(shi)敗(bai)和(he)(he)成(cheng)功”中(zhong)體(ti)現(xian)(xian)出來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)念和(he)(he)精(jing)神(shen)。這(zhe)三(san)(san)節(jie)，曲(qu)折地(di)挖(wa)掘了人(ren)(ren)(ren)類(lei)內(nei)心(xin)深處對(dui)未來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)同信(xin)念，也正是基于(yu)這(zhe)種(zhong)(zhong)認(ren)識，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)才毫不(bu)(bu)懷(huai)疑地(di)“相信(xin)未來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)”，并且“焦急地(di)等待(dai)著他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評定”。
詩的(de)(de)(de)最(zui)后(hou)一(yi)節，用熱情的(de)(de)(de)呼(hu)告，滿(man)懷激(ji)情地鼓舞人(ren)們“相(xiang)信(xin)不屈不撓(nao)的(de)(de)(de)努力/相(xiang)信(xin)戰勝死亡的(de)(de)(de)年輕/相(xiang)信(xin)未來，熱愛生(sheng)命”。詩以(yi)無可反駁的(de)(de)(de)氣勢，無所畏(wei)懼(ju)的(de)(de)(de)精(jing)神，向苦難的(de)(de)(de)現實宣戰。對“未來”的(de)(de)(de)信(xin)念(nian)像(xiang)大海上的(de)(de)(de)太陽那(nei)樣噴薄(bo)而出，強(qiang)烈地震撼著每(mei)一(yi)位(wei)讀者(zhe)的(de)(de)(de)靈魂。
這首(shou)詩構思(si)巧妙。前三節寫“我(wo)”是(shi)(shi)怎(zen)樣“相(xiang)信未來”的(de)(de)(de)(de)，后三節寫為什(shen)么要(yao)“相(xiang)信未來”，最后一節呼(hu)喚(huan)人(ren)(ren)們帶著對未來的(de)(de)(de)(de)信念去(qu)努力，去(qu)熱(re)愛(ai)，去(qu)生活(huo)。用(yong)語質樸，而(er)思(si)想深刻；性格(ge)鮮(xian)明(ming)，又令人(ren)(ren)折服。全詩基本上遵從了四行一節，在輕(qing)重音不(bu)(bu)斷變化(hua)中求得感人(ren)(ren)效果(guo)的(de)(de)(de)(de)傳統方式；以語言的(de)(de)(de)(de)時(shi)間藝術，與中國畫式的(de)(de)(de)(de)空間藝術相(xiang)結合，實現了詩人(ren)(ren)所反復講述的(de)(de)(de)(de)“我(wo)的(de)(de)(de)(de)詩是(shi)(shi)一面(mian)窗(chuang)戶，是(shi)(shi)窗(chuang)含(han)西嶺千秋雪”的(de)(de)(de)(de)藝術。通讀該詩，雖然感受更多的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)是(shi)(shi)輕(qing)松而(er)是(shi)(shi)壓抑；不(bu)(bu)是(shi)(shi)快樂而(er)是(shi)(shi)痛(tong)苦(ku)。但從詩人(ren)(ren)那(nei)壓抑和(he)(he)痛(tong)苦(ku)的(de)(de)(de)(de)吟哦中，也真切(qie)地感受到了詩人(ren)(ren)那(nei)撼(han)人(ren)(ren)心(xin)魄的(de)(de)(de)(de)信念——無時(shi)不(bu)(bu)在渴望和(he)(he)憧憬著光明(ming)的(de)(de)(de)(de)未來以及為理想和(he)(he)光明(ming)而(er)奮(fen)斗掙扎(zha)。
國務院學(xue)位委員會語言文學(xue)學(xue)科評議員、北京(jing)大學(xue)教授嚴家(jia)炎：《相信(xin)未(wei)來》有著(zhu)最迷人的色彩(cai)，在當時是青(qing)年人心(xin)中最溫(wen)暖的干(gan)柴。
精靈世界(jie)
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