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基本介紹

《相信未來》是食指作于1968年(nian)的(de)(de)(de)一首朦(meng)朧詩(shi)(shi)(shi)。該詩(shi)(shi)(shi)以其深刻的(de)(de)(de)思想、優美(mei)的(de)(de)(de)意境、朗(lang)朗(lang)上口的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)風讓(rang)人(ren)們懂(dong)得了在逆境中，怎樣(yang)好(hao)好(hao)地生活，怎樣(yang)自我鼓勵，怎樣(yang)矢志不渝地恪守自己對(dui)明天(tian)的(de)(de)(de)承諾(nuo)。該詩(shi)(shi)(shi)曾以手抄(chao)本的(de)(de)(de)形式(shi)在社(she)會上廣為流傳，并迅速傳頌于一代青年(nian)人(ren)的(de)(de)(de)口中，食指因此(ci)也(ye)擁有(you)了“知(zhi)青詩(shi)(shi)(shi)魂”的(de)(de)(de)稱號。

內容介紹

作品全文

當蜘蛛網(wang)（1）無情地(di)查封了我的爐(lu)臺（2），

當(dang)灰燼(jin)的余煙（3）嘆(tan)息著貧(pin)困(kun)的悲哀，

我依然(ran)固(gu)執地鋪平失望的灰(hui)燼，

用美麗的雪花(hua)（4）寫下：相信(xin)未來。

當我的紫(zi)葡萄（5）化(hua)為深秋的露水（6），

當我的鮮花（7）依偎在別人的情懷，

我依然固執地用凝霜的枯(ku)藤（8），

在凄涼(liang)的(de)大地（9）上(shang)寫下：相信未來。

我要用手(shou)指那(nei)涌向天邊的排浪（10），

我要用手掌那托起太(tai)陽的大海（11），

搖曳(ye)著曙(shu)光（12）那支溫暖漂亮的筆(bi)桿，

用孩子的(de)筆體寫下：相信未來。

我之所(suo)以堅定地相信未(wei)來(lai)，

是我相信(xin)未(wei)來人們的眼睛（13）——

她有撥開(kai)歷(li)史風塵的睫(jie)毛，

她(ta)有看透歲(sui)月(yue)篇章的瞳孔。

不(bu)管人們(men)對(dui)于我們(men)腐爛的(de)皮(pi)肉(rou)（14），

那些(xie)迷(mi)途(tu)的惆悵(chang)，失敗(bai)的苦痛，

是寄予感(gan)動的熱淚，深切的同情(qing)，

還是給以輕(qing)蔑的(de)微笑，辛辣的(de)嘲諷(feng)。

我(wo)堅信人們(men)對(dui)于我(wo)們(men)的脊骨（15），

那無數(shu)次(ci)地(di)探索、迷途、失敗和成功，

一定會(hui)給予熱(re)情(qing)、客(ke)觀、公(gong)正的評定，

是的，我焦急地等待著他們的評(ping)定。

朋友，堅定(ding)地相信未來吧，

相信不(bu)屈不(bu)撓的努力，

相信戰(zhan)勝(sheng)死亡的(de)年輕，

相信未(wei)來，熱(re)愛(ai)生命。

詞語注釋

蜘(zhi)蛛(zhu)網：黑(hei)暗(an)的(de)勢力。在(zai)生活中(zhong)，“蜘(zhi)蛛(zhu)網”出現在(zai)人(ren)的(de)活動長久(jiu)消失的(de)地方，這(zhe)(zhe)(zhe)些地方往(wang)(wang)往(wang)(wang)落滿灰塵，給人(ren)以黑(hei)暗(an)或者灰暗(an)的(de)色調(diao)(diao)，且毫(hao)(hao)無生機，死(si)氣沉沉；而“網”這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)意象(xiang)中(zhong)心語帶(dai)給人(ren)的(de)切身(shen)(shen)感受是(shi)全身(shen)(shen)性的(de)“束縛(fu)”，所(suo)以詩句中(zhong)用了一(yi)個(ge)(ge)詞叫“查封”，顯(xian)然是(shi)對“束縛(fu)”這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)意象(xiang)信息的(de)象(xiang)征性提升。所(suo)以“蜘(zhi)蛛(zhu)網”這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)意象(xiang)蘊含著“灰色調(diao)(diao)”、“毫(hao)(hao)無生機”、“給人(ren)以束縛(fu)”這(zhe)(zhe)(zhe)樣三個(ge)(ge)符合(he)語境的(de)信息。

我(wo)的(de)(de)(de)(de)爐臺：產生(sheng)(sheng)希(xi)望(wang)的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)。之所以(yi)把“我(wo)的(de)(de)(de)(de)爐臺”作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)(yi)個意象(xiang)，是(shi)因(yin)為(wei)(wei)“我(wo)的(de)(de)(de)(de)”二字(zi)的(de)(de)(de)(de)加(jia)入更(geng)符合(he)對“意象(xiang)”的(de)(de)(de)(de)定義：融入了(le)“詩人(ren)(ren)主觀情(qing)感”的(de)(de)(de)(de)客觀物(wu)象(xiang)。《相(xiang)信未來》寫于北(bei)方(fang)(fang)，食指也是(shi)北(bei)方(fang)(fang)人(ren)(ren)，在(zai)東三省，公歷十月(yue)一(yi)(yi)日就要下(xia)雪，取暖(nuan)是(shi)北(bei)方(fang)(fang)人(ren)(ren)非常日常的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)方(fang)(fang)式(shi)之一(yi)(yi)。在(zai)沒有暖(nuan)氣(qi)供應的(de)(de)(de)(de)時候(hou)，爐子是(shi)人(ren)(ren)們在(zai)日常生(sheng)(sheng)活(huo)中取暖(nuan)的(de)(de)(de)(de)工具，帶(dai)(dai)給(gei)(gei)(gei)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)種日常的(de)(de)(de)(de)普(pu)世(shi)的(de)(de)(de)(de)溫暖(nuan)。故(gu)“我(wo)的(de)(de)(de)(de)爐臺”可以(yi)理解為(wei)(wei)帶(dai)(dai)給(gei)(gei)(gei)“我(wo)”內(nei)心以(yi)溫暖(nuan)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切生(sheng)(sheng)活(huo)，進而轉化(hua)性(xing)的(de)(de)(de)(de)理解為(wei)(wei)“我(wo)”內(nei)心對生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)熱情(qing)、希(xi)望(wang)甚至理想(xiang)。而這一(yi)(yi)切，都被現實中“灰(hui)暗的(de)(de)(de)(de)”、“毫(hao)無生(sheng)(sheng)機”且(qie)到處“給(gei)(gei)(gei)人(ren)(ren)以(yi)束縛”的(de)(de)(de)(de)外在(zai)社會給(gei)(gei)(gei)無情(qing)地(di)“查封”了(le)。

灰(hui)(hui)燼(jin)(jin)的(de)(de)(de)余(yu)煙(yan)：殘余(yu)的(de)(de)(de)希(xi)望(wang)(wang)。“灰(hui)(hui)燼(jin)(jin)”和(he)“灰(hui)(hui)燼(jin)(jin)的(de)(de)(de)余(yu)煙(yan)”帶給人完全不同的(de)(de)(de)感(gan)受：“灰(hui)(hui)燼(jin)(jin)”是(shi)(shi)靜態的(de)(de)(de)，黑沉沉的(de)(de)(de)死寂(ji)；“灰(hui)(hui)燼(jin)(jin)的(de)(de)(de)余(yu)煙(yan)”中心(xin)語在“余(yu)煙(yan)”，它(ta)是(shi)(shi)動態的(de)(de)(de)，從(cong)“灰(hui)(hui)燼(jin)(jin)”之(zhi)中裊裊升(sheng)起(qi)，帶給人以(yi)些微的(de)(de)(de)動感(gan)和(he)可能(neng)燃燒的(de)(de)(de)希(xi)望(wang)(wang)，所以(yi)“灰(hui)(hui)燼(jin)(jin)的(de)(de)(de)余(yu)煙(yan)”顯(xian)示著(zhu)死寂(ji)之(zhi)中的(de)(de)(de)希(xi)望(wang)(wang)。雖然生活(huo)有如“灰(hui)(hui)燼(jin)(jin)”般的(de)(de)(de)死寂(ji)，但依然有“余(yu)煙(yan)”般的(de)(de)(de)“嘆息”顯(xian)示著(zhu)生命尚(shang)存的(de)(de)(de)氣息和(he)希(xi)望(wang)(wang)。

美麗的(de)(de)(de)(de)雪(xue)花(hua)：指純潔與(yu)質樸。“雪(xue)花(hua)”在詩人內心首(shou)先是“美麗的(de)(de)(de)(de)”，構成心靈上(shang)的(de)(de)(de)(de)亮色(se)和愉悅；其次，“雪(xue)花(hua)”的(de)(de)(de)(de)潔白(bai)和“蜘蛛網”的(de)(de)(de)(de)灰(hui)色(se)調(diao)以(yi)及“灰(hui)燼”的(de)(de)(de)(de)黑色(se)調(diao)構成色(se)彩(cai)上(shang)的(de)(de)(de)(de)強烈對(dui)比，帶給(gei)人以(yi)愉悅和樂(le)觀的(de)(de)(de)(de)情緒，給(gei)人以(yi)希望。再次，雪(xue)花(hua)可以(yi)覆(fu)蓋骯(ang)臟的(de)(de)(de)(de)大地，讓整個(ge)世界煥(huan)然一新(xin)，給(gei)人一個(ge)嶄新(xin)的(de)(de)(de)(de)未來(lai)。

紫葡(pu)萄(tao)：成(cheng)熟(shu)的(de)(de)(de)果實。“葡(pu)萄(tao)”是(shi)夏季里甜蜜(mi)(mi)的(de)(de)(de)收(shou)獲，最成(cheng)熟(shu)的(de)(de)(de)葡(pu)萄(tao)是(shi)紫色(se)(se)的(de)(de)(de)，所(suo)以(yi)可以(yi)說“紫葡(pu)萄(tao)”是(shi)人(ren)(ren)生(sheng)命力旺(wang)盛時(shi)(shi)(shi)最甜蜜(mi)(mi)的(de)(de)(de)收(shou)獲。同時(shi)(shi)(shi)，紫色(se)(se)也是(shi)一(yi)種高貴的(de)(de)(de)生(sheng)命的(de)(de)(de)顏色(se)(se)，這種高貴源自于苦難中(zhong)不(bu)屈不(bu)撓的(de)(de)(de)頑強的(de)(de)(de)生(sheng)命力。詩(shi)人(ren)(ren)寫《相信未來》時(shi)(shi)(shi)二十歲，時(shi)(shi)(shi)值生(sheng)命力旺(wang)盛而有才華的(de)(de)(de)季節(jie)，《相信未來》這首(shou)詩(shi)本身就是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)在(zai)這個人(ren)(ren)生(sheng)季節(jie)里最美的(de)(de)(de)收(shou)獲，同時(shi)(shi)(shi)詩(shi)人(ren)(ren)也在(zai)人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)困(kun)境和磨難中(zhong)生(sheng)存著，所(suo)以(yi)這里兩種關于紫色(se)(se)的(de)(de)(de)分(fen)析都與詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)寫作語境相吻合。

深(shen)秋(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)露(lu)水：失望的(de)(de)(de)情感(gan)。秋(qiu)(qiu)主(zhu)肅殺之氣，“深(shen)秋(qiu)(qiu)”更(geng)是萬物(wu)衰敗的(de)(de)(de)季節，“露(lu)水”雖然清純，但對生命的(de)(de)(de)滋養實在有限(xian)，在這(zhe)個肅殺的(de)(de)(de)季節，任何的(de)(de)(de)風(feng)吹草動都可以抹殺它的(de)(de)(de)存在，極(ji)易消(xiao)逝(shi)(shi)。所以“深(shen)秋(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)露(lu)水”象征極(ji)易消(xiao)逝(shi)(shi)的(de)(de)(de)事物(wu)甚至人脆弱的(de)(de)(de)存在以與“紫葡萄”的(de)(de)(de)內涵相照應(ying)。

我的(de)(de)(de)(de)(de)鮮(xian)花：美好的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感。“鮮(xian)花”在(zai)“情(qing)懷”的(de)(de)(de)(de)(de)暗示下自然的(de)(de)(de)(de)(de)指向了成(cheng)功(gong)、榮譽(yu)以(yi)及獲得(de)它們的(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會(hui)或者(zhe)平臺，“我的(de)(de)(de)(de)(de)鮮(xian)花”指原本屬(shu)于“我”的(de)(de)(de)(de)(de)或者(zhe)我原本應該(gai)有的(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會(hui)、榮譽(yu)、成(cheng)功(gong)等現實中都成(cheng)了“別人”的(de)(de)(de)(de)(de)了。

凝霜的(de)(de)(de)(de)枯藤(teng)：遭受不(bu)幸(xing)，但(dan)有韌性的(de)(de)(de)(de)不(bu)屈精神。“枯藤(teng)”顧名思(si)義指(zhi)枯干的(de)(de)(de)(de)絕無生(sheng)命(ming)力(li)的(de)(de)(de)(de)藤(teng)，“凝霜”雖已無法滋養枯藤(teng)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)，但(dan)詩人選(xuan)擇“凝霜”的(de)(de)(de)(de)“枯藤(teng)”來書寫(xie)很好的(de)(de)(de)(de)表(biao)明了(le)他內心(xin)的(de)(de)(de)(de)“固執”——固執于生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)希望，哪怕非常(chang)的(de)(de)(de)(de)微茫。

凄(qi)(qi)涼的(de)大地：黑暗的(de)現實。“大地”是永遠的(de)母體，是永遠的(de)誕生和死(si)亡(wang)(wang)之所(suo)。盡管(guan)在現實中“凄(qi)(qi)涼”，但反動的(de)必將速朽死(si)亡(wang)(wang)，正義的(de)必將重見光明(ming)，大地的(de)生命力是無法抹(mo)殺的(de)。

天邊的(de)排(pai)浪(lang)：象(xiang)(xiang)征著(zhu)時(shi)代的(de)暗(an)流(liu)。以作者所(suo)處的(de)時(shi)代（1968年），可理解為時(shi)代的(de)潮流(liu)曙光(guang)：象(xiang)(xiang)征希望。排(pai)浪(lang)，定語是“涌向天邊的(de)”，這是一種無限的(de)氣勢和(he)力量。

大海(hai)：定語(yu)是(shi)“托住(zhu)太陽的(de)”，這(zhe)是(shi)一種(zhong)雄渾博大的(de)氣(qi)度和胸懷(huai)。

曙（shǔ）光(guang)(guang)：即(ji)清晨(chen)陽(yang)光(guang)(guang)。陽(yang)光(guang)(guang)是萬(wan)物生(sheng)(sheng)長的生(sheng)(sheng)命之源，而“清晨(chen)”的陽(yang)光(guang)(guang)又暗(an)示了(le)黑暗(an)的過去和黎(li)明的到來。詩(shi)人“搖曳”著這(zhe)清晨(chen)的陽(yang)光(guang)(guang)，有(you)著對美好生(sheng)(sheng)命力的確信，有(you)著對黑暗(an)時光(guang)(guang)必將消亡的確信。

人們(men)的(de)(de)(de)眼睛(jing)：熱情，客(ke)觀，公正的(de)(de)(de)評定。這(zhe)是“未(wei)(wei)來”的(de)(de)(de)人們(men)的(de)(de)(de)眼睛(jing)，“她有撥(bo)開(kai)歷(li)史風塵的(de)(de)(de)睫毛”，“她有看(kan)透歲月篇(pian)章的(de)(de)(de)瞳孔”，即詩人相(xiang)信未(wei)(wei)來的(de)(de)(de)人們(men)具(ju)有一(yi)種撥(bo)開(kai)歷(li)史迷霧的(de)(de)(de)理性(xing)。

腐爛的皮肉：指“那些(xie)(xie)迷途的惆(chou)悵，失敗的苦(ku)痛(tong)”，在與后面(mian)的“脊(ji)骨”相對照之后可以(yi)知道(dao)，這(zhe)些(xie)(xie)惆(chou)悵、苦(ku)痛(tong)是表(biao)面(mian)的創傷、暫時的困難。又(you)指我(wo)們保守的思(si)想。

我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)脊(ji)（jǐ）骨：執著的(de)(de)(de)(de)追求和堅守(shou)的(de)(de)(de)(de)精神。指“那(nei)無數次(ci)的(de)(de)(de)(de)探索(suo)、迷途、失敗和成功”。“脊(ji)骨”支撐著人的(de)(de)(de)(de)軀體，一(yi)般用(yong)來象征一(yi)個(ge)(ge)民(min)族的(de)(de)(de)(de)脊(ji)梁。在這(zhe)里(li)內化為一(yi)個(ge)(ge)群體“我們(men)(men)”的(de)(de)(de)(de)精神支柱(zhu)，而這(zhe)些精神上的(de)(de)(de)(de)“探索(suo)”無疑也是對(dui)一(yi)個(ge)(ge)處在困(kun)境中(zhong)民(min)族出(chu)路的(de)(de)(de)(de)探索(suo)。詩人相信“未來”的(de)(de)(de)(de)人們(men)(men)會(hui)用(yong)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)理性(xing)對(dui)他們(men)(men)受(shou)到的(de)(de)(de)(de)傷害、有益的(de)(de)(de)(de)探索(suo)“一(yi)定(ding)會(hui)給予熱情(qing)、客(ke)觀(guan)、公正(zheng)的(de)(de)(de)(de)評(ping)定(ding)”。

英文譯文

When cobwebs relentlessly clog my stove

When its dying smoke sighs for poverty

I will stubbornly dig out the disappointing ash

And write with beautiful snowflakes: Believe in the Future.

When my overripe grapes melt into late autumn dew

When my fresh flower lies in another's arms

I will stubbornly write on the bleak earth

With a dry frozen vine: Believe in the Future.

I point to the waves billowing in the distance

I want to be the sea that holds the sun in its palm

Take hold of the beautiful warm pen of the dawn

And write with a child-like hand: Believe in the Future.

The reason why I believe so resolutely in the future is:

I believe in the eyes of the people of the future

Their eyelashes that can brush away the ash of history

Their pupils that can see through the texts of time.

It doesn't matter whether people shed contrite tears

For our rotten flesh, or our hesitancy, or the bitterness of our failure

Whether they view us with sneers or deep-felt sympathy

Or scornful smiles or pungent satire.

I firmly believe that people will judge our spines

And our endless explorations, losses, failures and successes

With an enthusiastic, objective and fair evaluation

Yes, I await their judgement anxiously.

Friends, please let us believe in the future

Believe in our unbending striving

Believe in our youth that can conquer death

Believe in the Future: believe in Life.

背景介紹

《相信未來》這首詩(shi)(shi)是(shi)當時批判現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表作，寫于(yu)1968年，正(zheng)值“文革”處狂(kuang)熱(re)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巔峰時期，詩(shi)(shi)人在經(jing)歷了初期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盲動(dong)，被政治浪潮沖向農村“廣闊天(tian)(tian)地(di)”之后，對這場政治運(yun)動(dong)已(yi)有了一(yi)些(xie)較為清(qing)醒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)法，特別是(shi)對“文革”中(zhong)個(ge)人命運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭遇有了切身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受(shou)，曾經(jing)有過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)烈(lie)、單(dan)純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想遭到了狂(kuang)風暴雨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖刷。內心充滿了失落、迷(mi)(mi)茫和(he)悲哀，但他(ta)又(you)不(bu)甘于(yu)輕易(yi)地(di)放棄理(li)想和(he)希望(wang)(wang)，于(yu)是(shi)。希望(wang)(wang)與絕望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇烈(lie)沖突，經(jing)由他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆流(liu)淌出來。在這樣一(yi)個(ge)混亂、迷(mi)(mi)惘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年代(dai)，詩(shi)(shi)人和(he)有相同境遇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人深深感(gan)到命運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇性(xing)，隨即寫下這首詩(shi)(shi)來自我鼓勵，恪(ke)守自己對明天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)承諾(nuo)。

作者介紹

食(shi)指(zhi)（1948—），本名(ming)郭路(lu)生(sheng)，因母親在行軍(jun)途中(zhong)分(fen)娩(mian)，所以(yi)起名(ming)路(lu)生(sheng)。筆名(ming)食(shi)指(zhi)，中(zhong)國(guo)著名(ming)詩(shi)(shi)人(ren)。小學(xue)開始熱愛(ai)詩(shi)(shi)歌，20歲時(shi)(shi)寫(xie)的(de)名(ming)作(zuo)《相(xiang)信(xin)未來》、《海洋三(san)部(bu)(bu)曲》、《這是四(si)點零八分(fen)的(de)北京》等以(yi)手(shou)抄本的(de)形式(shi)在社會(hui)上廣為流(liu)傳。阿城插隊內蒙(meng)古時(shi)(shi)托人(ren)抄錄了食(shi)指(zhi)的(de)全部(bu)(bu)詩(shi)(shi)作(zuo)；陳凱歌考電影學(xue)院(yuan)時(shi)(shi)曾朗(lang)誦食(shi)指(zhi)的(de)《寫(xie)在朋友結婚的(de)時(shi)(shi)候》。1973年食(shi)指(zhi)被診斷患有精神(shen)分(fen)裂癥，入北醫(yi)三(san)院(yuan)就(jiu)醫(yi)。出院(yuan)后繼續寫(xie)作(zuo)。1990年至今(jin)在北京第(di)三(san)福利院(yuan)接受治療。2001年4月28日與已(yi)故詩(shi)(shi)人(ren)海子共(gong)同(tong)獲(huo)得第(di)三(san)屆(jie)人(ren)民文學(xue)獎詩(shi)(shi)歌獎。著有詩(shi)(shi)集《相(xiang)信(xin)未來》、《食(shi)指(zhi)、黑大春現代(dai)抒情詩(shi)(shi)合集》、《詩(shi)(shi)探索金庫·食(shi)指(zhi)卷》、《食(shi)指(zhi)的(de)詩(shi)(shi)》。

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詩(shi)一(yi)開頭(tou)就用(yong)“蜘蛛(zhu)網”“爐臺”“余煙”“灰燼”等幾個(ge)意象，給(gei)人(ren)(ren)(ren)(ren)們描繪出(chu)了那(nei)(nei)(nei)個(ge)荒蕪、窮困(kun)、艱難的(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)。無(wu)論是(shi)(shi)(shi)(shi)否(fou)經(jing)歷過那(nei)(nei)(nei)個(ge)時代(dai)，人(ren)(ren)(ren)(ren)們都會在心(xin)(xin)(xin)底涌起(qi)(qi)苦不堪(kan)言的(de)(de)(de)(de)(de)強烈(lie)感觸。而詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)卻“用(yong)美麗的(de)(de)(de)(de)(de)雪花(hua)寫(xie)下(xia)(xia)(xia)：相(xiang)信(xin)(xin)未(wei)(wei)(wei)來(lai)(lai)”，“雪花(hua)”既象征純潔(jie)、質樸，也(ye)傳遞(di)著(zhu)清楚、明了的(de)(de)(de)(de)(de)意識；把不屈于現(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)堅定，表現(xian)(xian)得格(ge)外真(zhen)(zhen)切，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)從艱難生(sheng)活中升(sheng)起(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)念(nian)(nian)。第二詩(shi)節，用(yong)“紫葡萄”“深(shen)秋的(de)(de)(de)(de)(de)露水”“鮮花(hua)”“別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)懷(huai)”“凝霜的(de)(de)(de)(de)(de)枯藤”寫(xie)出(chu)了生(sheng)命由(you)(you)鮮亮到黯淡，由(you)(you)熱情(qing)到失(shi)意，由(you)(you)飽滿(man)到枯竭(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷，激起(qi)(qi)了人(ren)(ren)(ren)(ren)們對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)中一(yi)切失(shi)意、落寞、不快(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)想(xiang)，而詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)“在凄涼的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)地上寫(xie)下(xia)(xia)(xia)：相(xiang)信(xin)(xin)未(wei)(wei)(wei)來(lai)(lai)”的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)力(li)量又(you)不能不強烈(lie)震(zhen)撼每一(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)靈，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)從人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)苦難中升(sheng)起(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)念(nian)(nian)。第三詩(shi)節，“我要(yao)(yao)用(yong)手指那(nei)(nei)(nei)涌向(xiang)天邊的(de)(de)(de)(de)(de)排浪/我要(yao)(yao)用(yong)手掌那(nei)(nei)(nei)托(tuo)住太陽的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)海”， 力(li)量之大(da)，范(fan)圍(wei)之廣，氣勢(shi)之猛，表現(xian)(xian)了詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)滿(man)腔豪(hao)情(qing)。“搖曳著(zhu)曙光那(nei)(nei)(nei)枝溫(wen)暖漂亮的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)桿”一(yi)句，把“曙光”比擬成“筆(bi)桿”，富有(you)想(xiang)象力(li)，“用(yong)孩子的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)體(ti)寫(xie)下(xia)(xia)(xia)：相(xiang)信(xin)(xin)未(wei)(wei)(wei)來(lai)(lai)”，表達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)摯和坦誠思想(xiang)：這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)(you)真(zhen)(zhen)實內心(xin)(xin)(xin)升(sheng)起(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)念(nian)(nian)。這(zhe)(zhe)三個(ge)詩(shi)節，一(yi)詠(yong)三嘆，“相(xiang)信(xin)(xin)未(wei)(wei)(wei)來(lai)(lai)”就像(xiang)一(yi)首(shou)樂曲的(de)(de)(de)(de)(de)主旋(xuan)律，奏(zou)出(chu)了詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)底的(de)(de)(de)(de)(de)最強音。在那(nei)(nei)(nei)個(ge)陰云密布、精神痛(tong)(tong)苦的(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)，《相(xiang)信(xin)(xin)未(wei)(wei)(wei)來(lai)(lai)》在人(ren)(ren)(ren)(ren)們心(xin)(xin)(xin)靈上投下(xia)(xia)(xia)了一(yi)道希(xi)望之光。我想(xiang)，那(nei)(nei)(nei)個(ge)年代(dai)過來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)多數知青也(ye)可以說是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)代(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)，在任(ren)何時候重讀《相(xiang)信(xin)(xin)未(wei)(wei)(wei)來(lai)(lai)》都依(yi)然(ran)會產生(sheng)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)共鳴。食指“相(xiang)信(xin)(xin)未(wei)(wei)(wei)來(lai)(lai)”，那(nei)(nei)(nei)種殘忍的(de)(de)(de)(de)(de)、固執的(de)(de)(de)(de)(de)、痛(tong)(tong)苦的(de)(de)(de)(de)(de)、傷痕累累的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)信(xin)(xin)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)在痛(tong)(tong)苦現(xian)(xian)實中對(dui)未(wei)(wei)(wei)來(lai)(lai)堅定不屈的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)念(nian)(nian)。也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)最為動(dong)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)內核。

這首(shou)詩(shi)(shi)(shi)如(ru)果只有前面的(de)(de)(de)(de)三(san)節，還不(bu)(bu)足以表現(xian)(xian)食指(zhi)深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)思想，而接下來(lai)的(de)(de)(de)(de)三(san)節，食指(zhi)將自己對(dui)(dui)(dui)(dui)“未來(lai)”的(de)(de)(de)(de)“相(xiang)信(xin)(xin)(xin)”和(he)對(dui)(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)清醒認識(shi)結合起來(lai)。首(shou)先，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)相(xiang)信(xin)(xin)(xin) “未來(lai)人(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛”能“撥開歷(li)史(shi)風塵”，“看(kan)透歲月篇章(zhang)”。“睫毛”“瞳孔”兩個(ge)意象(xiang)承“眼(yan)睛”而來(lai)，形象(xiang)地(di)描繪出未來(lai)人(ren)(ren)(ren)思考的(de)(de)(de)(de)神情(qing)(qing)，而“撥開”和(he)“看(kan)透”又歌頌了(le)人(ren)(ren)(ren)類(lei)智慧的(de)(de)(de)(de)偉大，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)“相(xiang)信(xin)(xin)(xin)未來(lai)”的(de)(de)(de)(de)原因就(jiu)寄托于(yu)(yu)這思考的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)中。其次，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)在乎人(ren)(ren)(ren)們(men)對(dui)(dui)(dui)(dui)我們(men)肉體(ti)和(he)經歷(li)的(de)(de)(de)(de)褒貶。“腐爛(lan)的(de)(de)(de)(de)皮(pi)肉”“迷(mi)途(tu)的(de)(de)(de)(de)惆悵”“失(shi)敗的(de)(de)(de)(de)苦痛”三(san)個(ge)具體(ti)的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)或神情(qing)(qing)，傳遞著現(xian)(xian)實人(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)苦態；“感動(dong)的(de)(de)(de)(de)熱(re)淚”“深(shen)切(qie)的(de)(de)(de)(de)同情(qing)(qing)”“輕蔑的(de)(de)(de)(de)微笑(xiao)”“辛辣的(de)(de)(de)(de)嘲諷(feng)”四個(ge)細節，呈現(xian)(xian)出人(ren)(ren)(ren)們(men)對(dui)(dui)(dui)(dui)過(guo)去歷(li)史(shi)種(zhong)種(zhong)評(ping)價的(de)(de)(de)(de)表情(qing)(qing)，形象(xiang)傳神，用(yong)筆(bi)精當。再次，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)堅信(xin)(xin)(xin)未來(lai)“人(ren)(ren)(ren)們(men)對(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)我們(men)的(de)(de)(de)(de)脊骨(gu)”“一定(ding)會給予熱(re)情(qing)(qing)、客觀、公(gong)正的(de)(de)(de)(de)評(ping)定(ding)”，“脊骨(gu)”就(jiu)是不(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)念和(he)探索的(de)(de)(de)(de)精神，“那無(wu)數次的(de)(de)(de)(de)探索、迷(mi)途(tu)、失(shi)敗和(he)成(cheng)功”中體(ti)現(xian)(xian)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)念和(he)精神。這三(san)節，曲折地(di)挖(wa)掘了(le)人(ren)(ren)(ren)類(lei)內心深(shen)處對(dui)(dui)(dui)(dui)未來(lai)的(de)(de)(de)(de)共同信(xin)(xin)(xin)念，也正是基于(yu)(yu)這種(zhong)認識(shi)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)才毫不(bu)(bu)懷(huai)疑地(di)“相(xiang)信(xin)(xin)(xin)未來(lai)”，并且“焦急地(di)等(deng)待著他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)評(ping)定(ding)”。

詩的(de)(de)(de)最后一(yi)節，用熱情(qing)(qing)的(de)(de)(de)呼(hu)告(gao)，滿懷激情(qing)(qing)地鼓舞人們“相信不屈(qu)不撓的(de)(de)(de)努力/相信戰(zhan)勝死亡的(de)(de)(de)年(nian)輕(qing)/相信未來(lai)，熱愛(ai)生命(ming)”。詩以無可反駁的(de)(de)(de)氣(qi)勢(shi)，無所畏懼(ju)的(de)(de)(de)精神，向(xiang)苦(ku)難的(de)(de)(de)現實宣戰(zhan)。對(dui)“未來(lai)”的(de)(de)(de)信念(nian)像(xiang)大海上的(de)(de)(de)太陽那(nei)樣噴(pen)薄而出，強烈地震(zhen)撼著每一(yi)位讀者的(de)(de)(de)靈魂(hun)。

這(zhe)首詩(shi)(shi)構思(si)巧妙。前三(san)節(jie)(jie)寫“我”是怎(zen)樣(yang)“相(xiang)信未(wei)(wei)來”的，后三(san)節(jie)(jie)寫為(wei)(wei)什么(me)要“相(xiang)信未(wei)(wei)來”，最后一節(jie)(jie)呼喚人(ren)們帶著(zhu)對未(wei)(wei)來的信念(nian)去(qu)努力(li)，去(qu)熱愛，去(qu)生活(huo)。用語質樸，而(er)(er)思(si)想深(shen)刻；性格(ge)鮮明(ming)(ming)，又令(ling)人(ren)折(zhe)服。全詩(shi)(shi)基本上遵從了四(si)行一節(jie)(jie)，在(zai)輕重(zhong)音不(bu)斷變化中(zhong)(zhong)求得(de)感人(ren)效果的傳統方(fang)式；以語言的時間藝(yi)(yi)術(shu)(shu)，與中(zhong)(zhong)國畫式的空間藝(yi)(yi)術(shu)(shu)相(xiang)結(jie)合，實現了詩(shi)(shi)人(ren)所反復講述的“我的詩(shi)(shi)是一面窗(chuang)戶，是窗(chuang)含(han)西嶺(ling)千(qian)秋雪”的藝(yi)(yi)術(shu)(shu)。通讀該(gai)詩(shi)(shi)，雖(sui)然感受(shou)更多的不(bu)是輕松(song)而(er)(er)是壓抑(yi)；不(bu)是快樂而(er)(er)是痛苦(ku)。但從詩(shi)(shi)人(ren)那壓抑(yi)和(he)痛苦(ku)的吟哦中(zhong)(zhong)，也真切地感受(shou)到了詩(shi)(shi)人(ren)那撼人(ren)心魄的信念(nian)——無時不(bu)在(zai)渴望(wang)和(he)憧(chong)憬著(zhu)光明(ming)(ming)的未(wei)(wei)來以及為(wei)(wei)理想和(he)光明(ming)(ming)而(er)(er)奮斗掙扎(zha)。

名家點評

國務院學位委員(yuan)會語言文學學科評(ping)議員(yuan)、北京大學教授(shou)嚴家炎：《相信未來》有著(zhu)最迷人的色彩(cai)，在當時是青年(nian)人心中最溫暖的干柴。