《相信未(wei)來(lai)》是食指(zhi)作于1968年的(de)(de)一(yi)首(shou)朦朧詩(shi)。該詩(shi)以其深刻(ke)的(de)(de)思想、優美的(de)(de)意境、朗(lang)朗(lang)上(shang)口(kou)的(de)(de)詩(shi)風讓人們懂得了在(zai)逆(ni)境中(zhong)(zhong)，怎(zen)樣好好地生(sheng)活，怎(zen)樣自我鼓勵，怎(zen)樣矢(shi)志不渝地恪守自己對明天的(de)(de)承(cheng)諾。該詩(shi)曾以手抄本(ben)的(de)(de)形(xing)式在(zai)社會(hui)上(shang)廣(guang)為流(liu)傳，并迅速傳頌于一(yi)代青年人的(de)(de)口(kou)中(zhong)(zhong)，食指(zhi)因(yin)此(ci)也擁(yong)有了“知青詩(shi)魂”的(de)(de)稱號。
當蜘蛛(zhu)網（1）無情(qing)地查(cha)封了我的爐臺（2），
當灰(hui)燼(jin)的(de)余煙（3）嘆息(xi)著貧困的(de)悲哀，
我依然固執地鋪(pu)平失望的灰(hui)燼，
用美麗的雪花（4）寫下：相信(xin)未來。
當我的紫葡萄（5）化(hua)為深秋(qiu)的露水（6），
當我(wo)的鮮(xian)花（7）依偎(wei)在別(bie)人的情懷，
我(wo)依然固執地用(yong)凝霜(shuang)的枯藤（8），
在(zai)凄(qi)涼的大地(di)（9）上寫下：相(xiang)信未來。
我要用(yong)手指那涌向天(tian)邊的排浪（10），
我要用手掌那托(tuo)起太陽的大海(hai)（11），
搖(yao)曳著曙光（12）那(nei)支溫(wen)暖漂亮的筆桿(gan)，
用孩子的筆體寫下：相信未來。
我之所(suo)以堅(jian)定地相信未來(lai)，
是我相(xiang)信(xin)未來人們的眼(yan)睛(jing)（13）——
她有撥開歷史風塵的睫毛，
她有看透(tou)歲(sui)月(yue)篇(pian)章的瞳孔。
不管(guan)人們對于我們腐爛的皮肉（14），
那些迷途(tu)的惆悵，失敗的苦(ku)痛，
是(shi)寄予感動的熱淚，深切(qie)的同情，
還是給以輕蔑的微笑，辛辣的嘲諷。
我堅信(xin)人(ren)們對于(yu)我們的脊骨（15），
那無數次地探索、迷途、失敗(bai)和成(cheng)功，
一定(ding)會給予熱情、客觀、公正的(de)評定(ding)，
是(shi)的，我(wo)焦急地(di)等(deng)待著他們的評定(ding)。
朋友(you)，堅定地相信未來吧，
相(xiang)信不屈(qu)不撓(nao)的努力，
相信戰勝死亡的年輕(qing)，
相信未來，熱愛生命。
蜘(zhi)蛛網(wang)(wang)：黑暗(an)的(de)(de)勢力。在(zai)生(sheng)活中，“蜘(zhi)蛛網(wang)(wang)”出現在(zai)人的(de)(de)活動長久消失的(de)(de)地(di)方(fang)，這(zhe)些地(di)方(fang)往(wang)(wang)往(wang)(wang)落滿灰(hui)塵(chen)，給人以(yi)(yi)黑暗(an)或者灰(hui)暗(an)的(de)(de)色調，且(qie)毫無生(sheng)機，死(si)氣(qi)沉(chen)沉(chen)；而“網(wang)(wang)”這(zhe)一(yi)(yi)意(yi)象中心語帶給人的(de)(de)切身感受是全身性的(de)(de)“束縛(fu)”，所以(yi)(yi)詩句中用了一(yi)(yi)個詞叫(jiao)“查封”，顯然是對“束縛(fu)”這(zhe)一(yi)(yi)意(yi)象信息(xi)的(de)(de)象征性提(ti)升。所以(yi)(yi)“蜘(zhi)蛛網(wang)(wang)”這(zhe)一(yi)(yi)意(yi)象蘊含著“灰(hui)色調”、“毫無生(sheng)機”、“給人以(yi)(yi)束縛(fu)”這(zhe)樣三個符(fu)合語境的(de)(de)信息(xi)。
我的(de)(de)(de)(de)爐臺：產生希(xi)望的(de)(de)(de)(de)地方(fang)(fang)。之所(suo)以(yi)(yi)把“我的(de)(de)(de)(de)爐臺”作為一個意象(xiang)(xiang)，是因為“我的(de)(de)(de)(de)”二字的(de)(de)(de)(de)加入更符合對“意象(xiang)(xiang)”的(de)(de)(de)(de)定(ding)義：融入了“詩(shi)人(ren)主觀情(qing)感”的(de)(de)(de)(de)客(ke)觀物象(xiang)(xiang)。《相信未來》寫于北方(fang)(fang)，食指也是北方(fang)(fang)人(ren)，在東三(san)省，公歷十月一日(ri)就要(yao)下雪(xue)，取暖(nuan)是北方(fang)(fang)人(ren)非常(chang)日(ri)常(chang)的(de)(de)(de)(de)生活方(fang)(fang)式(shi)之一。在沒有暖(nuan)氣(qi)供應的(de)(de)(de)(de)時候，爐子是人(ren)們在日(ri)常(chang)生活中取暖(nuan)的(de)(de)(de)(de)工具，帶給人(ren)的(de)(de)(de)(de)是一種日(ri)常(chang)的(de)(de)(de)(de)普世的(de)(de)(de)(de)溫暖(nuan)。故“我的(de)(de)(de)(de)爐臺”可以(yi)(yi)理解(jie)(jie)為帶給“我”內(nei)心以(yi)(yi)溫暖(nuan)的(de)(de)(de)(de)一切(qie)生活，進而轉化性的(de)(de)(de)(de)理解(jie)(jie)為“我”內(nei)心對生活的(de)(de)(de)(de)熱情(qing)、希(xi)望甚至理想。而這一切(qie)，都被現實(shi)中“灰暗的(de)(de)(de)(de)”、“毫無生機”且到處“給人(ren)以(yi)(yi)束(shu)縛”的(de)(de)(de)(de)外(wai)在社(she)會給無情(qing)地“查(cha)封”了。
灰(hui)燼(jin)(jin)的余(yu)煙(yan)：殘(can)余(yu)的希(xi)望(wang)(wang)。“灰(hui)燼(jin)(jin)”和(he)“灰(hui)燼(jin)(jin)的余(yu)煙(yan)”帶給(gei)人完全不(bu)同的感受(shou)：“灰(hui)燼(jin)(jin)”是靜態(tai)的，黑沉沉的死寂(ji)；“灰(hui)燼(jin)(jin)的余(yu)煙(yan)”中心語在“余(yu)煙(yan)”，它(ta)是動態(tai)的，從“灰(hui)燼(jin)(jin)”之(zhi)中裊(niao)裊(niao)升起，帶給(gei)人以(yi)些微的動感和(he)可能燃燒的希(xi)望(wang)(wang)，所以(yi)“灰(hui)燼(jin)(jin)的余(yu)煙(yan)”顯示著死寂(ji)之(zhi)中的希(xi)望(wang)(wang)。雖然(ran)(ran)生(sheng)活有(you)如“灰(hui)燼(jin)(jin)”般的死寂(ji)，但依然(ran)(ran)有(you)“余(yu)煙(yan)”般的“嘆息(xi)”顯示著生(sheng)命尚存的氣(qi)息(xi)和(he)希(xi)望(wang)(wang)。
美(mei)麗的(de)(de)(de)雪(xue)花：指純(chun)潔(jie)(jie)與質(zhi)樸。“雪(xue)花”在詩人(ren)內(nei)心首先是“美(mei)麗的(de)(de)(de)”，構(gou)成心靈上的(de)(de)(de)亮色和(he)愉悅；其次，“雪(xue)花”的(de)(de)(de)潔(jie)(jie)白和(he)“蜘(zhi)蛛(zhu)網”的(de)(de)(de)灰色調(diao)(diao)以(yi)及“灰燼”的(de)(de)(de)黑色調(diao)(diao)構(gou)成色彩(cai)上的(de)(de)(de)強烈對比(bi)，帶(dai)給人(ren)以(yi)愉悅和(he)樂觀的(de)(de)(de)情緒，給人(ren)以(yi)希望。再次，雪(xue)花可以(yi)覆蓋骯臟的(de)(de)(de)大地，讓整個(ge)世界煥然一新，給人(ren)一個(ge)嶄新的(de)(de)(de)未(wei)來。
紫葡萄(tao)(tao)：成熟的(de)(de)(de)(de)果實。“葡萄(tao)(tao)”是(shi)(shi)夏季(ji)里(li)甜蜜的(de)(de)(de)(de)收獲，最(zui)成熟的(de)(de)(de)(de)葡萄(tao)(tao)是(shi)(shi)紫色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)，所以(yi)可以(yi)說“紫葡萄(tao)(tao)”是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)命(ming)力旺(wang)盛時(shi)最(zui)甜蜜的(de)(de)(de)(de)收獲。同時(shi)，紫色(se)(se)也是(shi)(shi)一(yi)種高貴的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)顏色(se)(se)，這種高貴源(yuan)自于苦難中(zhong)不(bu)屈不(bu)撓(nao)的(de)(de)(de)(de)頑強的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)力。詩人(ren)(ren)(ren)(ren)寫《相信未(wei)來(lai)》時(shi)二(er)十歲，時(shi)值(zhi)生(sheng)命(ming)力旺(wang)盛而有才華(hua)的(de)(de)(de)(de)季(ji)節，《相信未(wei)來(lai)》這首詩本(ben)身就是(shi)(shi)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)這個人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)季(ji)節里(li)最(zui)美(mei)的(de)(de)(de)(de)收獲，同時(shi)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)也在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)困境(jing)和磨(mo)難中(zhong)生(sheng)存著，所以(yi)這里(li)兩種關于紫色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)分析都與詩人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)寫作語(yu)境(jing)相吻合。
深(shen)秋的(de)(de)露水(shui)：失望(wang)的(de)(de)情感(gan)。秋主肅(su)(su)殺之氣，“深(shen)秋”更(geng)是萬物(wu)衰敗的(de)(de)季(ji)節(jie)，“露水(shui)”雖(sui)然清純，但對生命(ming)的(de)(de)滋(zi)養實在有限，在這個(ge)肅(su)(su)殺的(de)(de)季(ji)節(jie)，任何的(de)(de)風(feng)吹(chui)草動都(dou)可以抹(mo)殺它的(de)(de)存(cun)在，極(ji)易(yi)消逝(shi)。所以“深(shen)秋的(de)(de)露水(shui)”象(xiang)征極(ji)易(yi)消逝(shi)的(de)(de)事物(wu)甚至人脆弱的(de)(de)存(cun)在以與(yu)“紫葡萄”的(de)(de)內涵相照應(ying)。
我的鮮(xian)花：美好的情感。“鮮(xian)花”在“情懷(huai)”的暗示(shi)下自(zi)然的指向了成(cheng)功、榮(rong)譽以及獲(huo)得它們的機會或者(zhe)平臺(tai)，“我的鮮(xian)花”指原本屬(shu)于(yu)“我”的或者(zhe)我原本應該有的機會、榮(rong)譽、成(cheng)功等現實中都成(cheng)了“別(bie)人”的了。
凝霜(shuang)(shuang)的(de)(de)(de)枯(ku)藤(teng)(teng)：遭受不幸，但有(you)韌性的(de)(de)(de)不屈精神。“枯(ku)藤(teng)(teng)”顧名思義(yi)指(zhi)枯(ku)干的(de)(de)(de)絕無(wu)生(sheng)命力的(de)(de)(de)藤(teng)(teng)，“凝霜(shuang)(shuang)”雖已無(wu)法滋養枯(ku)藤(teng)(teng)的(de)(de)(de)生(sheng)命，但詩人(ren)選擇“凝霜(shuang)(shuang)”的(de)(de)(de)“枯(ku)藤(teng)(teng)”來書寫(xie)很好(hao)的(de)(de)(de)表明了他內心的(de)(de)(de)“固(gu)執”——固(gu)執于生(sheng)命的(de)(de)(de)希望，哪怕(pa)非常的(de)(de)(de)微茫(mang)。
凄(qi)涼的(de)(de)大(da)(da)地(di)(di)：黑暗的(de)(de)現實。“大(da)(da)地(di)(di)”是永(yong)遠的(de)(de)母體，是永(yong)遠的(de)(de)誕生和死(si)亡之所。盡管在現實中“凄(qi)涼”，但反(fan)動的(de)(de)必(bi)將速朽(xiu)死(si)亡，正義的(de)(de)必(bi)將重見光明，大(da)(da)地(di)(di)的(de)(de)生命力(li)是無法抹殺的(de)(de)。
天邊的排浪：象(xiang)(xiang)征著時(shi)代(dai)(dai)的暗流(liu)。以作(zuo)者所處(chu)的時(shi)代(dai)(dai)（1968年），可理解為時(shi)代(dai)(dai)的潮流(liu)曙光(guang)：象(xiang)(xiang)征希望。排浪，定語是(shi)“涌向(xiang)天邊的”，這是(shi)一種無限的氣(qi)勢和(he)力量。
大(da)海(hai)：定語是(shi)“托住太(tai)陽(yang)的(de)”，這是(shi)一(yi)種雄渾博大(da)的(de)氣度和胸懷。
曙（shǔ）光(guang)：即清(qing)晨陽(yang)(yang)光(guang)。陽(yang)(yang)光(guang)是(shi)萬物生長的(de)(de)(de)(de)生命之源(yuan)，而“清(qing)晨”的(de)(de)(de)(de)陽(yang)(yang)光(guang)又暗示了黑(hei)暗的(de)(de)(de)(de)過去和(he)黎明的(de)(de)(de)(de)到來(lai)。詩(shi)人“搖(yao)曳(ye)”著(zhu)(zhu)這清(qing)晨的(de)(de)(de)(de)陽(yang)(yang)光(guang)，有(you)著(zhu)(zhu)對(dui)美好生命力的(de)(de)(de)(de)確(que)信，有(you)著(zhu)(zhu)對(dui)黑(hei)暗時(shi)光(guang)必將消(xiao)亡的(de)(de)(de)(de)確(que)信。
人(ren)們的(de)(de)(de)眼睛：熱情，客觀(guan)，公正的(de)(de)(de)評定。這是(shi)“未來”的(de)(de)(de)人(ren)們的(de)(de)(de)眼睛，“她(ta)有(you)撥開歷史風塵(chen)的(de)(de)(de)睫毛”，“她(ta)有(you)看透歲月篇章的(de)(de)(de)瞳孔(kong)”，即詩(shi)人(ren)相信未來的(de)(de)(de)人(ren)們具有(you)一種撥開歷史迷霧的(de)(de)(de)理性(xing)。
腐爛的(de)皮肉：指“那些迷途的(de)惆悵，失敗的(de)苦痛”，在與后面的(de)“脊骨”相對(dui)照之后可以知道(dao)，這些惆悵、苦痛是表面的(de)創傷(shang)、暫(zan)時的(de)困難。又(you)指我們(men)保守的(de)思想。
我們(men)的(de)(de)脊(ji)（jǐ）骨(gu)：執著(zhu)的(de)(de)追求(qiu)和(he)(he)堅(jian)守(shou)的(de)(de)精(jing)神。指“那無數次的(de)(de)探(tan)(tan)索、迷(mi)途、失敗和(he)(he)成功”。“脊(ji)骨(gu)”支撐(cheng)著(zhu)人(ren)的(de)(de)軀體，一(yi)般用來象征一(yi)個民族(zu)的(de)(de)脊(ji)梁(liang)。在(zai)這(zhe)里內化(hua)為一(yi)個群(qun)體“我們(men)”的(de)(de)精(jing)神支柱(zhu)，而這(zhe)些精(jing)神上(shang)的(de)(de)“探(tan)(tan)索”無疑也是對一(yi)個處在(zai)困境中民族(zu)出路(lu)的(de)(de)探(tan)(tan)索。詩(shi)人(ren)相信“未來”的(de)(de)人(ren)們(men)會(hui)用歷(li)史(shi)的(de)(de)理性對他們(men)受到的(de)(de)傷害、有(you)益的(de)(de)探(tan)(tan)索“一(yi)定會(hui)給(gei)予(yu)熱情、客觀(guan)、公正的(de)(de)評定”。
When cobwebs relentlessly clog my stove
When its dying smoke sighs for poverty
I will stubbornly dig out the disappointing ash
And write with beautiful snowflakes: Believe in the Future.
When my overripe grapes melt into late autumn dew
When my fresh flower lies in another's arms
I will stubbornly write on the bleak earth
With a dry frozen vine: Believe in the Future.
I point to the waves billowing in the distance
I want to be the sea that holds the sun in its palm
Take hold of the beautiful warm pen of the dawn
And write with a child-like hand: Believe in the Future.
The reason why I believe so resolutely in the future is:
I believe in the eyes of the people of the future
Their eyelashes that can brush away the ash of history
Their pupils that can see through the texts of time.
It doesn't matter whether people shed contrite tears
For our rotten flesh, or our hesitancy, or the bitterness of our failure
Whether they view us with sneers or deep-felt sympathy
Or scornful smiles or pungent satire.
I firmly believe that people will judge our spines
And our endless explorations, losses, failures and successes
With an enthusiastic, objective and fair evaluation
Yes, I await their judgement anxiously.
Friends, please let us believe in the future
Believe in our unbending striving
Believe in our youth that can conquer death
Believe in the Future: believe in Life.
《相(xiang)信未來》這首詩是(shi)當時批判現實的(de)(de)代表作，寫于1968年(nian)，正(zheng)值“文(wen)革”處狂(kuang)熱(re)的(de)(de)巔峰時期(qi)，詩人在經歷了(le)初期(qi)的(de)(de)盲動，被政治(zhi)浪潮沖向(xiang)農村(cun)“廣闊天地”之(zhi)后，對這場政治(zhi)運(yun)動已(yi)有(you)了(le)一些較為(wei)清(qing)醒的(de)(de)看法，特別是(shi)對“文(wen)革”中個(ge)人命(ming)運(yun)的(de)(de)遭(zao)遇(yu)有(you)了(le)切(qie)身的(de)(de)感受，曾經有(you)過(guo)的(de)(de)熱(re)烈、單純(chun)的(de)(de)理想遭(zao)到了(le)狂(kuang)風暴雨(yu)的(de)(de)沖刷。內心充滿了(le)失落、迷茫和悲(bei)哀，但他(ta)又不甘于輕(qing)易地放棄理想和希(xi)望，于是(shi)。希(xi)望與(yu)絕望的(de)(de)劇(ju)烈沖突，經由(you)他(ta)的(de)(de)筆流淌出來。在這樣一個(ge)混亂、迷惘的(de)(de)年(nian)代，詩人和有(you)相(xiang)同境遇(yu)的(de)(de)人深深感到命(ming)運(yun)的(de)(de)悲(bei)劇(ju)性，隨即寫下(xia)這首詩來自(zi)我鼓(gu)勵，恪守自(zi)己對明天的(de)(de)承諾。
食(shi)(shi)指(zhi)(zhi)（1948—），本(ben)名(ming)(ming)郭路生，因母親在(zai)(zai)(zai)行(xing)軍途中(zhong)(zhong)分娩，所以(yi)起名(ming)(ming)路生。筆(bi)名(ming)(ming)食(shi)(shi)指(zhi)(zhi)，中(zhong)(zhong)國著名(ming)(ming)詩(shi)(shi)人(ren)。小(xiao)學(xue)(xue)開始熱(re)愛詩(shi)(shi)歌，20歲時(shi)(shi)寫(xie)的名(ming)(ming)作《相信未(wei)來(lai)(lai)》、《海洋三(san)部曲》、《這是四點(dian)零八分的北京》等以(yi)手抄本(ben)的形式在(zai)(zai)(zai)社會上廣為流傳。阿城插隊內蒙古時(shi)(shi)托人(ren)抄錄了食(shi)(shi)指(zhi)(zhi)的全部詩(shi)(shi)作；陳(chen)凱歌考電影學(xue)(xue)院(yuan)時(shi)(shi)曾朗(lang)誦食(shi)(shi)指(zhi)(zhi)的《寫(xie)在(zai)(zai)(zai)朋友結(jie)婚的時(shi)(shi)候》。1973年(nian)食(shi)(shi)指(zhi)(zhi)被(bei)診斷患(huan)有(you)精神分裂癥(zheng)，入北醫三(san)院(yuan)就(jiu)醫。出院(yuan)后繼續寫(xie)作。1990年(nian)至今(jin)在(zai)(zai)(zai)北京第(di)三(san)福利(li)院(yuan)接受(shou)治療。2001年(nian)4月28日(ri)與已故(gu)詩(shi)(shi)人(ren)海子共(gong)同獲(huo)得(de)第(di)三(san)屆人(ren)民文學(xue)(xue)獎(jiang)詩(shi)(shi)歌獎(jiang)。著有(you)詩(shi)(shi)集《相信未(wei)來(lai)(lai)》、《食(shi)(shi)指(zhi)(zhi)、黑大春現代抒情詩(shi)(shi)合(he)集》、《詩(shi)(shi)探(tan)索金庫·食(shi)(shi)指(zhi)(zhi)卷》、《食(shi)(shi)指(zhi)(zhi)的詩(shi)(shi)》。
詩(shi)一(yi)開頭(tou)就(jiu)(jiu)(jiu)用“蜘蛛網(wang)”“爐臺”“余煙”“灰燼”等(deng)幾個(ge)意象(xiang)，給人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)描繪出(chu)(chu)了(le)(le)(le)那(nei)個(ge)荒蕪、窮(qiong)困(kun)、艱難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)。無(wu)論是(shi)否經歷過那(nei)個(ge)時代(dai)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)都(dou)會在(zai)心(xin)(xin)底涌(yong)起(qi)(qi)苦(ku)不(bu)(bu)(bu)堪(kan)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈感觸。而詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)卻“用美麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪花寫(xie)下：相(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)未(wei)(wei)來(lai)(lai)”，“雪花”既象(xiang)征純潔(jie)、質樸，也傳(chuan)遞(di)著清楚、明了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識；把不(bu)(bu)(bu)屈于現實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)定，表(biao)現得格外真切，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)從(cong)艱難生(sheng)(sheng)活中(zhong)升(sheng)起(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)念。第二詩(shi)節(jie)，用“紫(zi)葡萄”“深秋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)露水(shui)”“鮮花”“別人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情懷”“凝(ning)霜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枯藤(teng)”寫(xie)出(chu)(chu)了(le)(le)(le)生(sheng)(sheng)命(ming)由鮮亮到(dao)黯淡，由熱(re)情到(dao)失意，由飽滿到(dao)枯竭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷，激(ji)起(qi)(qi)了(le)(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)對人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)中(zhong)一(yi)切失意、落(luo)寞(mo)、不(bu)(bu)(bu)快(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯想，而詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)“在(zai)凄涼(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大地(di)上(shang)寫(xie)下：相(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)未(wei)(wei)來(lai)(lai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格力量(liang)又(you)不(bu)(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)(bu)強(qiang)烈震撼每一(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)從(cong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)苦(ku)難中(zhong)升(sheng)起(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)念。第三詩(shi)節(jie)，“我要用手(shou)指(zhi)那(nei)涌(yong)向天邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)排(pai)浪/我要用手(shou)掌那(nei)托住太陽(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大海”， 力量(liang)之(zhi)大，范圍之(zhi)廣(guang)，氣勢之(zhi)猛，表(biao)現了(le)(le)(le)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿腔(qiang)豪情。“搖曳(ye)著曙光(guang)(guang)那(nei)枝溫暖漂亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆桿”一(yi)句，把“曙光(guang)(guang)”比擬成“筆桿”，富有想象(xiang)力，“用孩子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆體(ti)寫(xie)下：相(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)未(wei)(wei)來(lai)(lai)”，表(biao)達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真摯和坦誠思想：這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)由真實(shi)(shi)(shi)內心(xin)(xin)升(sheng)起(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)念。這(zhe)(zhe)(zhe)三個(ge)詩(shi)節(jie)，一(yi)詠三嘆，“相(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)未(wei)(wei)來(lai)(lai)”就(jiu)(jiu)(jiu)像(xiang)一(yi)首(shou)樂曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)旋律(lv)，奏出(chu)(chu)了(le)(le)(le)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最強(qiang)音(yin)。在(zai)那(nei)個(ge)陰(yin)云密布、精(jing)神痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)，《相(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)未(wei)(wei)來(lai)(lai)》在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)心(xin)(xin)靈上(shang)投下了(le)(le)(le)一(yi)道希望之(zhi)光(guang)(guang)。我想，那(nei)個(ge)年代(dai)過來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大多數知青也可以說是(shi)一(yi)代(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，在(zai)任何時候重讀(du)《相(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)未(wei)(wei)來(lai)(lai)》都(dou)依然(ran)會產生(sheng)(sheng)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共鳴。食指(zhi)“相(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)未(wei)(wei)來(lai)(lai)”，那(nei)種(zhong)殘忍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、固執的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、傷痕累累的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)痛苦(ku)現實(shi)(shi)(shi)中(zhong)對未(wei)(wei)來(lai)(lai)堅(jian)定不(bu)(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)念。也是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)最為(wei)動人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內核。
這(zhe)首詩(shi)如果只(zhi)有(you)前面的(de)(de)(de)三節(jie)(jie)，還(huan)不(bu)足以表現(xian)食指(zhi)深刻的(de)(de)(de)思想，而(er)(er)接下來(lai)的(de)(de)(de)三節(jie)(jie)，食指(zhi)將(jiang)自己對“未(wei)(wei)(wei)(wei)來(lai)”的(de)(de)(de)“相(xiang)信(xin)”和對人(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)清醒認識(shi)(shi)結合起來(lai)。首先(xian)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)相(xiang)信(xin) “未(wei)(wei)(wei)(wei)來(lai)人(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)眼睛”能(neng)“撥(bo)開(kai)(kai)歷(li)(li)史(shi)風塵”，“看(kan)透(tou)歲(sui)月篇章”。“睫毛”“瞳孔”兩個(ge)意象(xiang)(xiang)承“眼睛”而(er)(er)來(lai)，形(xing)象(xiang)(xiang)地(di)(di)描繪出未(wei)(wei)(wei)(wei)來(lai)人(ren)(ren)(ren)思考的(de)(de)(de)神情(qing)，而(er)(er)“撥(bo)開(kai)(kai)”和“看(kan)透(tou)”又歌頌了(le)人(ren)(ren)(ren)類智慧的(de)(de)(de)偉大，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)“相(xiang)信(xin)未(wei)(wei)(wei)(wei)來(lai)”的(de)(de)(de)原因就寄托(tuo)于這(zhe)思考的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)中。其次，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)不(bu)在乎(hu)人(ren)(ren)(ren)們(men)對我(wo)們(men)肉體(ti)和經(jing)歷(li)(li)的(de)(de)(de)褒貶。“腐爛的(de)(de)(de)皮肉”“迷(mi)途的(de)(de)(de)惆悵”“失敗(bai)的(de)(de)(de)苦痛”三個(ge)具體(ti)的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)或(huo)神情(qing)，傳遞著現(xian)實(shi)人(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)苦態；“感動的(de)(de)(de)熱(re)淚”“深切的(de)(de)(de)同情(qing)”“輕蔑的(de)(de)(de)微(wei)笑”“辛辣的(de)(de)(de)嘲諷”四個(ge)細節(jie)(jie)，呈現(xian)出人(ren)(ren)(ren)們(men)對過(guo)去歷(li)(li)史(shi)種(zhong)種(zhong)評(ping)價的(de)(de)(de)表情(qing)，形(xing)象(xiang)(xiang)傳神，用筆精(jing)(jing)當(dang)。再次，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)堅(jian)信(xin)未(wei)(wei)(wei)(wei)來(lai)“人(ren)(ren)(ren)們(men)對于我(wo)們(men)的(de)(de)(de)脊骨”“一(yi)定(ding)會給(gei)予熱(re)情(qing)、客觀、公正的(de)(de)(de)評(ping)定(ding)”，“脊骨”就是不(bu)屈的(de)(de)(de)信(xin)念和探(tan)索的(de)(de)(de)精(jing)(jing)神，“那無(wu)數(shu)次的(de)(de)(de)探(tan)索、迷(mi)途、失敗(bai)和成功”中體(ti)現(xian)出來(lai)的(de)(de)(de)不(bu)屈的(de)(de)(de)信(xin)念和精(jing)(jing)神。這(zhe)三節(jie)(jie)，曲(qu)折地(di)(di)挖掘了(le)人(ren)(ren)(ren)類內心(xin)深處對未(wei)(wei)(wei)(wei)來(lai)的(de)(de)(de)共同信(xin)念，也(ye)正是基(ji)于這(zhe)種(zhong)認識(shi)(shi)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)才毫不(bu)懷疑地(di)(di)“相(xiang)信(xin)未(wei)(wei)(wei)(wei)來(lai)”，并且“焦急地(di)(di)等待著他們(men)的(de)(de)(de)評(ping)定(ding)”。
詩(shi)的(de)(de)最后(hou)一節，用熱(re)情的(de)(de)呼告，滿懷激情地(di)鼓(gu)舞人(ren)們“相信不屈不撓的(de)(de)努力/相信戰勝死亡的(de)(de)年輕/相信未來(lai)，熱(re)愛(ai)生(sheng)命”。詩(shi)以無(wu)可反駁(bo)的(de)(de)氣勢，無(wu)所畏懼(ju)的(de)(de)精神，向(xiang)苦難的(de)(de)現實宣(xuan)戰。對“未來(lai)”的(de)(de)信念像大海(hai)上的(de)(de)太陽那樣噴薄而出(chu)，強烈(lie)地(di)震撼著每一位讀者的(de)(de)靈魂。
這首(shou)詩(shi)構思巧妙。前三節(jie)寫“我”是(shi)怎(zen)樣“相信(xin)(xin)未來(lai)”的，后三節(jie)寫為(wei)什(shen)么要“相信(xin)(xin)未來(lai)”，最后一節(jie)呼喚人(ren)(ren)們帶著對未來(lai)的信(xin)(xin)念去(qu)努力，去(qu)熱愛(ai)，去(qu)生(sheng)活。用語質樸，而(er)思想深(shen)刻；性格鮮明(ming)，又(you)令(ling)人(ren)(ren)折(zhe)服。全詩(shi)基本上遵從了四(si)行一節(jie)，在輕重(zhong)音不斷變化中(zhong)求得感(gan)人(ren)(ren)效果(guo)的傳統方(fang)式(shi)；以(yi)語言的時(shi)間藝術，與中(zhong)國畫式(shi)的空間藝術相結合(he)，實現(xian)了詩(shi)人(ren)(ren)所反復講述的“我的詩(shi)是(shi)一面窗(chuang)戶，是(shi)窗(chuang)含西嶺千(qian)秋雪”的藝術。通讀該詩(shi)，雖(sui)然感(gan)受更多的不是(shi)輕松而(er)是(shi)壓抑；不是(shi)快樂而(er)是(shi)痛(tong)苦(ku)。但(dan)從詩(shi)人(ren)(ren)那(nei)(nei)壓抑和(he)(he)痛(tong)苦(ku)的吟(yin)哦中(zhong)，也真切地感(gan)受到了詩(shi)人(ren)(ren)那(nei)(nei)撼人(ren)(ren)心魄的信(xin)(xin)念——無時(shi)不在渴望(wang)和(he)(he)憧憬著光明(ming)的未來(lai)以(yi)及(ji)為(wei)理(li)想和(he)(he)光明(ming)而(er)奮斗掙扎。
國務(wu)院(yuan)學(xue)(xue)位(wei)委員會語言(yan)文學(xue)(xue)學(xue)(xue)科評議員、北京大學(xue)(xue)教授(shou)嚴家炎：《相信未(wei)來》有(you)著最迷(mi)人(ren)的色彩，在當時是(shi)青年(nian)人(ren)心中(zhong)最溫暖的干柴(chai)。
精(jing)靈世(shi)界
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