《相信未(wei)來》是食指作于1968年的(de)一首朦(meng)朧詩(shi)(shi)。該(gai)詩(shi)(shi)以其深刻的(de)思(si)想、優美的(de)意境、朗朗上口(kou)(kou)的(de)詩(shi)(shi)風(feng)讓人們懂得了在(zai)逆境中(zhong),怎(zen)樣好好地生活(huo),怎(zen)樣自(zi)我(wo)鼓勵,怎(zen)樣矢(shi)志不渝地恪守自(zi)己(ji)對(dui)明(ming)天的(de)承諾。該(gai)詩(shi)(shi)曾以手抄(chao)本(ben)的(de)形式在(zai)社會(hui)上廣為(wei)流傳,并(bing)迅速傳頌于一代青年人的(de)口(kou)(kou)中(zhong),食指因此也擁有了“知青詩(shi)(shi)魂(hun)”的(de)稱號。
當蜘蛛(zhu)網(1)無情地(di)查封了我的爐(lu)臺(2),
當灰燼(jin)的余煙(3)嘆息著(zhu)貧困的悲哀,
我依然固執(zhi)地鋪平(ping)失望的灰燼,
用(yong)美麗的雪花(4)寫下:相信未來。
當我的(de)紫(zi)葡萄(5)化為(wei)深秋的(de)露水(6),
當我的鮮花(hua)(7)依偎(wei)在別人的情懷,
我依然(ran)固執地用凝(ning)霜的枯藤(8),
在凄(qi)涼的大地(9)上(shang)寫下:相(xiang)信未來(lai)。
我要用手指那涌向天邊的(de)排(pai)浪(lang)(10),
我要用手掌那托起太陽的(de)大海(11),
搖曳著(zhu)曙光(12)那(nei)支(zhi)溫暖漂亮(liang)的筆桿,
用孩子的筆體(ti)寫下(xia):相信(xin)未來。
我之所以堅定(ding)地相(xiang)信未來,
是我相(xiang)信未來人們的(de)眼睛(13)——
她有撥(bo)開歷史風塵的睫毛,
她有看透(tou)歲月篇章的瞳孔(kong)。
不(bu)管(guan)人(ren)們對于(yu)我們腐爛的皮肉(14),
那些迷途的惆(chou)悵,失敗的苦痛,
是(shi)寄予感(gan)動的熱(re)淚,深切的同情,
還是給(gei)以(yi)輕蔑(mie)的(de)微笑,辛辣(la)的(de)嘲(chao)諷。
我(wo)堅信人們對于我(wo)們的脊骨(15),
那(nei)無數次地探(tan)索(suo)、迷途、失敗和成(cheng)功,
一定會給予熱情、客觀、公正的評定,
是的,我焦急地等(deng)待著他們的評定。
朋友,堅定地相信未來(lai)吧(ba),
相信不(bu)屈(qu)不(bu)撓的(de)努力,
相(xiang)信戰勝死(si)亡(wang)的年輕,
相信(xin)未來,熱愛生命。
蜘蛛(zhu)網:黑暗(an)的(de)(de)勢(shi)力。在生活中(zhong),“蜘蛛(zhu)網”出現在人(ren)的(de)(de)活動長久消失的(de)(de)地(di)方,這(zhe)些(xie)地(di)方往往落滿灰(hui)塵,給(gei)(gei)人(ren)以(yi)黑暗(an)或者灰(hui)暗(an)的(de)(de)色(se)調,且毫無生機(ji),死氣沉沉;而“網”這(zhe)一意象(xiang)中(zhong)心語(yu)帶給(gei)(gei)人(ren)的(de)(de)切身(shen)感受是(shi)全身(shen)性的(de)(de)“束(shu)縛(fu)”,所以(yi)詩句中(zhong)用了(le)一個詞叫“查封”,顯然是(shi)對“束(shu)縛(fu)”這(zhe)一意象(xiang)信(xin)息(xi)的(de)(de)象(xiang)征性提升(sheng)。所以(yi)“蜘蛛(zhu)網”這(zhe)一意象(xiang)蘊含著“灰(hui)色(se)調”、“毫無生機(ji)”、“給(gei)(gei)人(ren)以(yi)束(shu)縛(fu)”這(zhe)樣(yang)三個符(fu)合語(yu)境的(de)(de)信(xin)息(xi)。
我的(de)(de)(de)(de)爐(lu)臺:產生(sheng)(sheng)希望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)地(di)方。之所以(yi)(yi)把“我的(de)(de)(de)(de)爐(lu)臺”作為一(yi)(yi)個意(yi)(yi)象,是因為“我的(de)(de)(de)(de)”二(er)字的(de)(de)(de)(de)加(jia)入更符合(he)對“意(yi)(yi)象”的(de)(de)(de)(de)定(ding)義:融入了“詩人(ren)(ren)主觀情感”的(de)(de)(de)(de)客觀物象。《相(xiang)信未(wei)來(lai)》寫于北(bei)方,食指也是北(bei)方人(ren)(ren),在東三省,公歷十(shi)月一(yi)(yi)日就要(yao)下雪(xue),取暖是北(bei)方人(ren)(ren)非常(chang)(chang)日常(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)方式(shi)之一(yi)(yi)。在沒有暖氣供(gong)應的(de)(de)(de)(de)時候(hou),爐(lu)子是人(ren)(ren)們在日常(chang)(chang)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)中取暖的(de)(de)(de)(de)工具(ju),帶給(gei)(gei)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)是一(yi)(yi)種日常(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)普(pu)世的(de)(de)(de)(de)溫(wen)暖。故“我的(de)(de)(de)(de)爐(lu)臺”可以(yi)(yi)理解為帶給(gei)(gei)“我”內心以(yi)(yi)溫(wen)暖的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo),進而轉化性的(de)(de)(de)(de)理解為“我”內心對生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)熱情、希望(wang)(wang)甚至理想。而這一(yi)(yi)切,都被現實中“灰暗的(de)(de)(de)(de)”、“毫無(wu)生(sheng)(sheng)機”且到(dao)處“給(gei)(gei)人(ren)(ren)以(yi)(yi)束(shu)縛”的(de)(de)(de)(de)外在社(she)會(hui)給(gei)(gei)無(wu)情地(di)“查封”了。
灰(hui)燼(jin)(jin)的(de)(de)(de)余(yu)(yu)煙:殘余(yu)(yu)的(de)(de)(de)希望(wang)。“灰(hui)燼(jin)(jin)”和(he)“灰(hui)燼(jin)(jin)的(de)(de)(de)余(yu)(yu)煙”帶(dai)給人完全不同的(de)(de)(de)感受:“灰(hui)燼(jin)(jin)”是(shi)靜態(tai)的(de)(de)(de),黑(hei)沉(chen)(chen)沉(chen)(chen)的(de)(de)(de)死寂;“灰(hui)燼(jin)(jin)的(de)(de)(de)余(yu)(yu)煙”中心語在“余(yu)(yu)煙”,它(ta)是(shi)動(dong)態(tai)的(de)(de)(de),從“灰(hui)燼(jin)(jin)”之(zhi)中裊裊升起,帶(dai)給人以(yi)些微的(de)(de)(de)動(dong)感和(he)可(ke)能燃(ran)燒的(de)(de)(de)希望(wang),所(suo)以(yi)“灰(hui)燼(jin)(jin)的(de)(de)(de)余(yu)(yu)煙”顯(xian)示著死寂之(zhi)中的(de)(de)(de)希望(wang)。雖然生(sheng)活有如“灰(hui)燼(jin)(jin)”般(ban)的(de)(de)(de)死寂,但依然有“余(yu)(yu)煙”般(ban)的(de)(de)(de)“嘆(tan)息”顯(xian)示著生(sheng)命尚存的(de)(de)(de)氣息和(he)希望(wang)。
美麗的(de)(de)(de)雪(xue)花:指(zhi)純(chun)潔(jie)與(yu)質樸。“雪(xue)花”在詩(shi)人(ren)(ren)內心首先是“美麗的(de)(de)(de)”,構成心靈(ling)上的(de)(de)(de)亮色和(he)(he)愉悅;其次(ci),“雪(xue)花”的(de)(de)(de)潔(jie)白和(he)(he)“蜘蛛網”的(de)(de)(de)灰(hui)色調以(yi)及“灰(hui)燼”的(de)(de)(de)黑色調構成色彩上的(de)(de)(de)強烈對比,帶給人(ren)(ren)以(yi)愉悅和(he)(he)樂觀的(de)(de)(de)情緒,給人(ren)(ren)以(yi)希望。再(zai)次(ci),雪(xue)花可以(yi)覆蓋骯臟的(de)(de)(de)大地,讓整個世(shi)界煥然一(yi)新(xin),給人(ren)(ren)一(yi)個嶄新(xin)的(de)(de)(de)未來。
紫葡(pu)(pu)萄(tao):成熟(shu)的(de)(de)果(guo)實。“葡(pu)(pu)萄(tao)”是(shi)夏季里(li)甜蜜(mi)的(de)(de)收獲(huo)(huo),最成熟(shu)的(de)(de)葡(pu)(pu)萄(tao)是(shi)紫色(se)的(de)(de),所以可以說“紫葡(pu)(pu)萄(tao)”是(shi)人生(sheng)(sheng)命(ming)力(li)旺盛時最甜蜜(mi)的(de)(de)收獲(huo)(huo)。同時,紫色(se)也是(shi)一種高(gao)貴(gui)的(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)顏(yan)色(se),這種高(gao)貴(gui)源自于苦難(nan)中不(bu)屈不(bu)撓的(de)(de)頑強的(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)力(li)。詩(shi)人寫《相信(xin)(xin)未(wei)來(lai)》時二十歲,時值生(sheng)(sheng)命(ming)力(li)旺盛而(er)有才華的(de)(de)季節,《相信(xin)(xin)未(wei)來(lai)》這首(shou)詩(shi)本(ben)身就是(shi)詩(shi)人在這個人生(sheng)(sheng)季節里(li)最美(mei)的(de)(de)收獲(huo)(huo),同時詩(shi)人也在人生(sheng)(sheng)的(de)(de)困境和磨(mo)難(nan)中生(sheng)(sheng)存著,所以這里(li)兩種關于紫色(se)的(de)(de)分(fen)析(xi)都(dou)與詩(shi)人的(de)(de)寫作語境相吻合。
深秋(qiu)的(de)露水:失望的(de)情(qing)感。秋(qiu)主肅(su)殺之氣(qi),“深秋(qiu)”更是萬物衰敗的(de)季(ji)節,“露水”雖然(ran)清純(chun),但對生命的(de)滋養實(shi)在有限,在這(zhe)個肅(su)殺的(de)季(ji)節,任何的(de)風吹(chui)草動都可(ke)以抹(mo)殺它的(de)存在,極(ji)易(yi)消逝。所以“深秋(qiu)的(de)露水”象征極(ji)易(yi)消逝的(de)事(shi)物甚至(zhi)人脆弱的(de)存在以與“紫葡(pu)萄”的(de)內涵相照應。
我(wo)的(de)(de)鮮花:美好(hao)的(de)(de)情感。“鮮花”在(zai)“情懷”的(de)(de)暗(an)示下自然(ran)的(de)(de)指(zhi)向了(le)成功(gong)(gong)、榮(rong)譽(yu)以及獲得它(ta)們的(de)(de)機會或者(zhe)平臺,“我(wo)的(de)(de)鮮花”指(zhi)原本屬于“我(wo)”的(de)(de)或者(zhe)我(wo)原本應該有的(de)(de)機會、榮(rong)譽(yu)、成功(gong)(gong)等(deng)現實中都成了(le)“別人”的(de)(de)了(le)。
凝霜的(de)(de)(de)(de)枯(ku)(ku)藤:遭受(shou)不幸,但(dan)有韌性的(de)(de)(de)(de)不屈精神。“枯(ku)(ku)藤”顧名思義指枯(ku)(ku)干的(de)(de)(de)(de)絕無生(sheng)(sheng)命力的(de)(de)(de)(de)藤,“凝霜”雖已無法滋養枯(ku)(ku)藤的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命,但(dan)詩人(ren)選擇(ze)“凝霜”的(de)(de)(de)(de)“枯(ku)(ku)藤”來書寫很好的(de)(de)(de)(de)表明了(le)他內心的(de)(de)(de)(de)“固執”——固執于(yu)生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)希望(wang),哪(na)怕非常的(de)(de)(de)(de)微茫。
凄涼的(de)(de)大(da)地:黑暗的(de)(de)現實。“大(da)地”是(shi)永(yong)遠的(de)(de)母體,是(shi)永(yong)遠的(de)(de)誕生和死亡之所。盡管在現實中(zhong)“凄涼”,但(dan)反動的(de)(de)必(bi)將速朽死亡,正(zheng)義(yi)的(de)(de)必(bi)將重見光明,大(da)地的(de)(de)生命力是(shi)無法(fa)抹殺的(de)(de)。
天邊的(de)排浪(lang):象(xiang)征著時(shi)代的(de)暗流。以作者(zhe)所處(chu)的(de)時(shi)代(1968年),可理解為時(shi)代的(de)潮流曙光:象(xiang)征希望。排浪(lang),定語(yu)是(shi)“涌向(xiang)天邊的(de)”,這(zhe)是(shi)一種無(wu)限的(de)氣勢和力量。
大海:定語(yu)是“托住太陽(yang)的”,這是一種雄渾博大的氣(qi)度和胸懷。
曙(shǔ)光(guang)(guang)(guang)(guang):即清(qing)(qing)晨(chen)陽(yang)(yang)光(guang)(guang)(guang)(guang)。陽(yang)(yang)光(guang)(guang)(guang)(guang)是(shi)萬物(wu)生(sheng)長(chang)的(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)之源(yuan),而“清(qing)(qing)晨(chen)”的(de)(de)陽(yang)(yang)光(guang)(guang)(guang)(guang)又暗示了黑(hei)暗的(de)(de)過去和(he)黎明的(de)(de)到來。詩人“搖(yao)曳”著(zhu)這清(qing)(qing)晨(chen)的(de)(de)陽(yang)(yang)光(guang)(guang)(guang)(guang),有著(zhu)對美好生(sheng)命(ming)(ming)力的(de)(de)確(que)信,有著(zhu)對黑(hei)暗時(shi)光(guang)(guang)(guang)(guang)必(bi)將消亡的(de)(de)確(que)信。
人(ren)們(men)的(de)(de)眼睛:熱情,客觀,公正(zheng)的(de)(de)評定。這是(shi)“未(wei)來(lai)”的(de)(de)人(ren)們(men)的(de)(de)眼睛,“她有(you)撥開(kai)(kai)歷史風(feng)塵的(de)(de)睫毛”,“她有(you)看透歲(sui)月篇章(zhang)的(de)(de)瞳孔”,即詩人(ren)相信未(wei)來(lai)的(de)(de)人(ren)們(men)具有(you)一種撥開(kai)(kai)歷史迷霧的(de)(de)理性。
腐爛(lan)的皮肉:指“那些迷途的惆悵(chang),失敗(bai)的苦(ku)痛”,在與后(hou)面的“脊骨”相對(dui)照之后(hou)可以知道(dao),這些惆悵(chang)、苦(ku)痛是表面的創(chuang)傷、暫時的困難。又指我們保守的思想。
我們的(de)(de)(de)(de)脊(jǐ)骨:執著(zhu)的(de)(de)(de)(de)追求和堅(jian)守的(de)(de)(de)(de)精神。指“那無數(shu)次的(de)(de)(de)(de)探(tan)索(suo)、迷途、失敗和成功”。“脊骨”支(zhi)撐著(zhu)人的(de)(de)(de)(de)軀(qu)體(ti),一(yi)般用(yong)來象征一(yi)個(ge)民族的(de)(de)(de)(de)脊梁。在這里內化為一(yi)個(ge)群體(ti)“我們”的(de)(de)(de)(de)精神支(zhi)柱,而(er)這些精神上(shang)的(de)(de)(de)(de)“探(tan)索(suo)”無疑也(ye)是對一(yi)個(ge)處在困境(jing)中民族出(chu)路的(de)(de)(de)(de)探(tan)索(suo)。詩人相信“未來”的(de)(de)(de)(de)人們會(hui)用(yong)歷史的(de)(de)(de)(de)理性對他們受到的(de)(de)(de)(de)傷害、有益的(de)(de)(de)(de)探(tan)索(suo)“一(yi)定(ding)會(hui)給予(yu)熱情、客觀、公正的(de)(de)(de)(de)評定(ding)”。
When cobwebs relentlessly clog my stove
When its dying smoke sighs for poverty
I will stubbornly dig out the disappointing ash
And write with beautiful snowflakes: Believe in the Future.
When my overripe grapes melt into late autumn dew
When my fresh flower lies in another's arms
I will stubbornly write on the bleak earth
With a dry frozen vine: Believe in the Future.
I point to the waves billowing in the distance
I want to be the sea that holds the sun in its palm
Take hold of the beautiful warm pen of the dawn
And write with a child-like hand: Believe in the Future.
The reason why I believe so resolutely in the future is:
I believe in the eyes of the people of the future
Their eyelashes that can brush away the ash of history
Their pupils that can see through the texts of time.
It doesn't matter whether people shed contrite tears
For our rotten flesh, or our hesitancy, or the bitterness of our failure
Whether they view us with sneers or deep-felt sympathy
Or scornful smiles or pungent satire.
I firmly believe that people will judge our spines
And our endless explorations, losses, failures and successes
With an enthusiastic, objective and fair evaluation
Yes, I await their judgement anxiously.
Friends, please let us believe in the future
Believe in our unbending striving
Believe in our youth that can conquer death
Believe in the Future: believe in Life.
《相信未來》這(zhe)首詩是當(dang)時批判現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)代表作,寫于(yu)1968年,正值“文革”處狂熱(re)(re)的(de)(de)(de)巔峰時期,詩人在經歷了(le)(le)初期的(de)(de)(de)盲(mang)動(dong),被政治浪潮沖向農村“廣闊天地”之后,對(dui)這(zhe)場政治運動(dong)已有(you)(you)了(le)(le)一些(xie)較(jiao)為清醒(xing)的(de)(de)(de)看法,特別是對(dui)“文革”中個人命(ming)運的(de)(de)(de)遭遇(yu)有(you)(you)了(le)(le)切身的(de)(de)(de)感受,曾經有(you)(you)過的(de)(de)(de)熱(re)(re)烈、單純的(de)(de)(de)理想(xiang)遭到了(le)(le)狂風暴雨的(de)(de)(de)沖刷。內心(xin)充滿了(le)(le)失落、迷茫和悲哀,但他又不甘(gan)于(yu)輕(qing)易地放(fang)棄理想(xiang)和希望(wang),于(yu)是。希望(wang)與絕望(wang)的(de)(de)(de)劇烈沖突,經由他的(de)(de)(de)筆流淌出來。在這(zhe)樣一個混亂、迷惘的(de)(de)(de)年代,詩人和有(you)(you)相同境遇(yu)的(de)(de)(de)人深深感到命(ming)運的(de)(de)(de)悲劇性,隨即(ji)寫下這(zhe)首詩來自我(wo)鼓勵,恪守(shou)自己對(dui)明天的(de)(de)(de)承諾(nuo)。
食(shi)指(zhi)(zhi)(1948—),本名(ming)郭路生,因母親在行軍途中分(fen)娩,所以起名(ming)路生。筆名(ming)食(shi)指(zhi)(zhi),中國著(zhu)(zhu)名(ming)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)。小學(xue)開始熱愛詩(shi)(shi)(shi)歌,20歲時寫(xie)的名(ming)作《相信未來(lai)》、《海(hai)洋三(san)(san)部曲》、《這是四點(dian)零八分(fen)的北(bei)京(jing)》等(deng)以手(shou)抄本的形(xing)式(shi)在社會上廣為流傳。阿城插隊內蒙古時托人(ren)抄錄了(le)食(shi)指(zhi)(zhi)的全部詩(shi)(shi)(shi)作;陳凱歌考(kao)電影(ying)學(xue)院時曾朗誦食(shi)指(zhi)(zhi)的《寫(xie)在朋(peng)友結婚的時候》。1973年(nian)(nian)食(shi)指(zhi)(zhi)被診斷(duan)患有精(jing)神分(fen)裂癥,入北(bei)醫(yi)三(san)(san)院就(jiu)醫(yi)。出(chu)院后(hou)繼續寫(xie)作。1990年(nian)(nian)至今在北(bei)京(jing)第三(san)(san)福利院接受治(zhi)療。2001年(nian)(nian)4月28日(ri)與已故詩(shi)(shi)(shi)人(ren)海(hai)子共同獲得第三(san)(san)屆人(ren)民文(wen)學(xue)獎詩(shi)(shi)(shi)歌獎。著(zhu)(zhu)有詩(shi)(shi)(shi)集《相信未來(lai)》、《食(shi)指(zhi)(zhi)、黑大春現(xian)代(dai)抒情詩(shi)(shi)(shi)合集》、《詩(shi)(shi)(shi)探索金庫·食(shi)指(zhi)(zhi)卷》、《食(shi)指(zhi)(zhi)的詩(shi)(shi)(shi)》。
詩(shi)一開頭就(jiu)(jiu)用“蜘蛛網”“爐臺(tai)”“余(yu)煙”“灰燼”等幾個意(yi)象,給人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們描繪出了(le)那(nei)(nei)個荒蕪(wu)、窮困(kun)、艱(jian)難的(de)(de)(de)(de)時代(dai)。無論是(shi)否(fou)經歷過那(nei)(nei)個時代(dai),人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們都會在(zai)心底涌(yong)起(qi)苦(ku)不(bu)(bu)堪言(yan)的(de)(de)(de)(de)強烈(lie)感觸。而詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)卻(que)“用美麗的(de)(de)(de)(de)雪花(hua)寫下:相信(xin)未(wei)(wei)來”,“雪花(hua)”既象征純潔、質樸,也(ye)(ye)傳遞著清楚、明(ming)了(le)的(de)(de)(de)(de)意(yi)識;把不(bu)(bu)屈(qu)于(yu)現(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)堅定,表(biao)現(xian)(xian)得格外(wai)真(zhen)切(qie),這是(shi)從(cong)艱(jian)難生(sheng)(sheng)活中升(sheng)起(qi)的(de)(de)(de)(de)信(xin)念(nian)。第二詩(shi)節,用“紫葡萄”“深秋的(de)(de)(de)(de)露(lu)水”“鮮(xian)花(hua)”“別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)情(qing)懷”“凝霜(shuang)的(de)(de)(de)(de)枯(ku)藤”寫出了(le)生(sheng)(sheng)命由鮮(xian)亮到黯淡(dan),由熱(re)情(qing)到失意(yi),由飽(bao)滿(man)(man)到枯(ku)竭的(de)(de)(de)(de)經歷,激起(qi)了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們對人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)中一切(qie)失意(yi)、落寞、不(bu)(bu)快(kuai)的(de)(de)(de)(de)聯想(xiang),而詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)“在(zai)凄(qi)涼的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)地上寫下:相信(xin)未(wei)(wei)來”的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格力量又(you)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)強烈(lie)震撼(han)每(mei)一個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)心靈(ling),這是(shi)從(cong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)苦(ku)難中升(sheng)起(qi)的(de)(de)(de)(de)信(xin)念(nian)。第三詩(shi)節,“我(wo)要用手指那(nei)(nei)涌(yong)向天邊(bian)的(de)(de)(de)(de)排(pai)浪/我(wo)要用手掌那(nei)(nei)托住太陽的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)海”, 力量之(zhi)(zhi)大(da)(da),范圍之(zhi)(zhi)廣,氣勢之(zhi)(zhi)猛,表(biao)現(xian)(xian)了(le)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)滿(man)(man)腔(qiang)豪情(qing)。“搖曳著曙光(guang)那(nei)(nei)枝溫暖漂亮的(de)(de)(de)(de)筆桿”一句,把“曙光(guang)”比(bi)擬成“筆桿”,富有想(xiang)象力,“用孩子的(de)(de)(de)(de)筆體(ti)寫下:相信(xin)未(wei)(wei)來”,表(biao)達(da)的(de)(de)(de)(de)是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)摯和坦誠思想(xiang):這是(shi)由真(zhen)實(shi)內(nei)心升(sheng)起(qi)的(de)(de)(de)(de)信(xin)念(nian)。這三個詩(shi)節,一詠三嘆,“相信(xin)未(wei)(wei)來”就(jiu)(jiu)像一首樂曲的(de)(de)(de)(de)主旋律,奏出了(le)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心底的(de)(de)(de)(de)最(zui)強音。在(zai)那(nei)(nei)個陰云密布、精(jing)神痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)時代(dai),《相信(xin)未(wei)(wei)來》在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們心靈(ling)上投下了(le)一道希(xi)望之(zhi)(zhi)光(guang)。我(wo)想(xiang),那(nei)(nei)個年代(dai)過來的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)多數知青也(ye)(ye)可以說是(shi)一代(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren),在(zai)任何時候重讀《相信(xin)未(wei)(wei)來》都依然會產(chan)生(sheng)(sheng)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)共(gong)鳴。食指“相信(xin)未(wei)(wei)來”,那(nei)(nei)種殘忍的(de)(de)(de)(de)、固執(zhi)的(de)(de)(de)(de)、痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)、傷痕累累的(de)(de)(de)(de)相信(xin),就(jiu)(jiu)是(shi)一個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)痛苦(ku)現(xian)(xian)實(shi)中對未(wei)(wei)來堅定不(bu)(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)信(xin)念(nian)。也(ye)(ye)是(shi)這首詩(shi)最(zui)為(wei)動人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)內(nei)核。
這(zhe)首詩(shi)如(ru)果只有(you)前(qian)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三節,還不(bu)足以(yi)表現(xian)(xian)食(shi)指深(shen)(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang),而接下來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三節,食(shi)指將自(zi)己對(dui)(dui)(dui)(dui)“未來(lai)(lai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“相信(xin)(xin)”和(he)(he)對(dui)(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清醒認識(shi)結合起來(lai)(lai)。首先(xian),詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)相信(xin)(xin) “未來(lai)(lai)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼睛(jing)(jing)”能“撥(bo)開歷史風塵”,“看(kan)透歲月篇章”。“睫毛”“瞳孔”兩個(ge)意象(xiang)承“眼睛(jing)(jing)”而來(lai)(lai),形(xing)象(xiang)地描繪出未來(lai)(lai)人(ren)(ren)(ren)(ren)思考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)情,而“撥(bo)開”和(he)(he)“看(kan)透”又歌(ge)頌了人(ren)(ren)(ren)(ren)類智慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大,詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)“相信(xin)(xin)未來(lai)(lai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)就(jiu)寄托于這(zhe)思考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)中。其次(ci),詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)在(zai)乎人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)對(dui)(dui)(dui)(dui)我(wo)們(men)(men)(men)肉體(ti)和(he)(he)經歷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)褒(bao)貶。“腐爛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皮肉”“迷途的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惆悵(chang)”“失敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦痛”三個(ge)具體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)或(huo)神(shen)情,傳遞(di)著(zhu)現(xian)(xian)實人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)苦態;“感動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)淚(lei)”“深(shen)(shen)切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情”“輕蔑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微笑”“辛辣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘲(chao)諷”四個(ge)細節,呈(cheng)現(xian)(xian)出人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)對(dui)(dui)(dui)(dui)過(guo)去(qu)歷史種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)評價的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表情,形(xing)象(xiang)傳神(shen),用(yong)筆精當。再次(ci),詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)堅信(xin)(xin)未來(lai)(lai)“人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)對(dui)(dui)(dui)(dui)于我(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)脊骨”“一定(ding)(ding)會(hui)給(gei)予熱(re)情、客觀、公(gong)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評定(ding)(ding)”,“脊骨”就(jiu)是(shi)不(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)念和(he)(he)探索的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen),“那無數次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索、迷途、失敗和(he)(he)成(cheng)功(gong)”中體(ti)現(xian)(xian)出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)念和(he)(he)精神(shen)。這(zhe)三節,曲(qu)折地挖掘了人(ren)(ren)(ren)(ren)類內心(xin)深(shen)(shen)處對(dui)(dui)(dui)(dui)未來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)同信(xin)(xin)念,也(ye)正是(shi)基于這(zhe)種(zhong)(zhong)認識(shi),詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)才毫不(bu)懷疑地“相信(xin)(xin)未來(lai)(lai)”,并且“焦急(ji)地等待著(zhu)他們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評定(ding)(ding)”。
詩的(de)最后(hou)一節,用熱(re)情的(de)呼告,滿懷激情地鼓舞人們“相信不屈不撓的(de)努力/相信戰勝死亡的(de)年輕/相信未來,熱(re)愛生命(ming)”。詩以無可(ke)反駁(bo)的(de)氣(qi)勢,無所畏懼(ju)的(de)精(jing)神,向苦難的(de)現實宣戰。對(dui)“未來”的(de)信念像大海上的(de)太陽那樣噴薄而(er)出,強烈地震撼著每一位讀者的(de)靈魂(hun)。
這首詩(shi)構思巧妙(miao)。前三(san)節寫“我”是(shi)怎樣“相信(xin)未來(lai)”的(de)(de),后三(san)節寫為什么(me)要“相信(xin)未來(lai)”,最后一節呼喚人(ren)們帶著對未來(lai)的(de)(de)信(xin)念去努力,去熱愛,去生活。用語(yu)質樸,而思想深刻;性格鮮明(ming)(ming),又(you)令人(ren)折服。全詩(shi)基本上遵從了四(si)行一節,在(zai)(zai)輕重音(yin)不(bu)(bu)斷變化中(zhong)求得感人(ren)效果(guo)的(de)(de)傳統方式;以(yi)語(yu)言的(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)藝術,與中(zhong)國畫(hua)式的(de)(de)空間(jian)藝術相結合,實現了詩(shi)人(ren)所反復講述的(de)(de)“我的(de)(de)詩(shi)是(shi)一面窗(chuang)戶,是(shi)窗(chuang)含(han)西嶺千秋(qiu)雪”的(de)(de)藝術。通讀該詩(shi),雖然感受(shou)更多的(de)(de)不(bu)(bu)是(shi)輕松而是(shi)壓抑(yi);不(bu)(bu)是(shi)快樂而是(shi)痛苦。但從詩(shi)人(ren)那(nei)壓抑(yi)和(he)痛苦的(de)(de)吟哦(e)中(zhong),也真切地感受(shou)到了詩(shi)人(ren)那(nei)撼人(ren)心魄(po)的(de)(de)信(xin)念——無(wu)時(shi)(shi)不(bu)(bu)在(zai)(zai)渴望和(he)憧憬著光明(ming)(ming)的(de)(de)未來(lai)以(yi)及為理想和(he)光明(ming)(ming)而奮斗掙(zheng)扎。
國務院學(xue)位委員會語言文學(xue)學(xue)科評議員、北京大學(xue)教(jiao)授嚴家(jia)炎:《相信未來》有著最迷人的(de)(de)色彩,在當時是(shi)青年人心中最溫(wen)暖的(de)(de)干柴。