祖(zu)國啊,我(wo)親愛(ai)的祖(zu)國
我(wo)是你河邊上破舊的(de)老水車,
數百年來(lai)紡(fang)著(zhu)疲憊的歌;
我是你額上熏黑的礦燈(deng),
照你(ni)在歷史的隧洞里蝸行摸索
我是(shi)干癟(bie)的(de)稻穗,是(shi)失修的(de)路基;
是淤灘上的駁船
把纖繩深深
勒進你的肩膊,
——祖國啊!
我是貧困,
我是悲哀。
我是你祖祖輩輩
痛苦的希望啊,
是“飛天”袖間
千百年(nian)未落(luo)到(dao)地面的花朵,
——祖國啊!
我是你簇新的理想,
剛(gang)從神話的蛛網里掙脫;
我(wo)是你雪被下古(gu)蓮的胚芽(ya);
我(wo)是你(ni)掛著眼淚的(de)笑渦;
我是(shi)新刷出(chu)的(de)雪白的(de)起跑線;
是緋紅的黎明
正在噴薄;
——祖國啊!
我是你的十(shi)億(yi)分之一,
是你九百(bai)六(liu)十萬(wan)平方的總和;
你以傷(shang)痕累(lei)累(lei)的乳房
喂養了
迷惘的我、深思的我、沸(fei)騰(teng)的我;
那就從(cong)我的血肉之軀上
去取得
你的富饒、你的榮光(guang)、你的自(zi)由(you);
——祖國啊,
我親愛的祖國!
舒婷是(shi)在(zai)中(zhong)國正遭(zao)受十年(nian)浩(hao)劫的(de)動(dong)亂(luan)(luan)中(zhong)成長的(de)。她初(chu)中(zhong)畢(bi)業后即(ji)下(xia)鄉插(cha)隊,后又當過工人。在(zai)國家蒙(meng)難(nan)、人民遭(zao)殃(yang)的(de)混亂(luan)(luan)歲月,備(bei)嘗艱辛的(de)舒婷,內(nei)心的(de)迷惘、痛(tong)苦(ku)可(ke)想而知;“四人幫”粉碎了,她又是(shi)何等的(de)滿懷(huai)喜悅!
1978年(nian)12月(yue),中國(guo)迎(ying)來(lai)了具(ju)有重大歷(li)史意(yi)義(yi)的(de)(de)十一屆三(san)中全會,開(kai)啟了改(gai)革(ge)開(kai)放歷(li)史新時期。1979年(nian)4月(yue),詩人(ren)面對祖(zu)國(guo)擺脫苦難、正欲奮(fen)飛的(de)(de)情景,以自己獨有的(de)(de)抒情方式寫下了此詩。
舒(shu)婷,中國(guo)女詩人(ren)(ren)(ren),出生于(yu)福建(jian)龍海市石碼鎮。1969年(nian)(nian)下(xia)鄉插隊,1972年(nian)(nian)返城當工人(ren)(ren)(ren),1979年(nian)(nian)開始發表(biao)詩歌(ge)(ge)作(zuo)品,1980年(nian)(nian)至(zhi)福建(jian)省文聯工作(zuo),從(cong)事專(zhuan)業寫作(zuo)。舒(shu)婷崛起于(yu)20世紀70年(nian)(nian)代(dai)末的中國(guo)詩壇,她和同代(dai)人(ren)(ren)(ren)北(bei)島、顧城、梁小斌等(deng)以迥異于(yu)前人(ren)(ren)(ren)的詩風,在中國(guo)詩壇上掀起了一股(gu)“朦朧(long)詩”大潮,是朦朧(long)詩派的代(dai)表(biao)人(ren)(ren)(ren)物。主要著作(zuo)有詩集《雙桅船》、《會唱歌(ge)(ge)的鳶(yuan)尾花》、《始祖鳥》,散(san)文集《心煙》等(deng)。
愛國(guo)(guo)是此詩的(de)主(zhu)題。提起(qi)祖(zu)國(guo)(guo),人們(men)往(wang)(wang)往(wang)(wang)會想起(qi)長江、長城、黃山、黃河,四大發明、地大物博……以一種貌(mao)似豪放實則空洞的(de)虛假(jia),去(qu)歌頌祖(zu)國(guo)(guo)的(de)強盛偉大。作者則反其道而為(wei)之,獨辟蹊徑,直面(mian)祖(zu)國(guo)(guo)災難深重的(de)古(gu)老歷史及(ji)其嚴峻的(de)現(xian)實,構造一幅幅流動凝重的(de)畫面(mian),配之以舒緩(huan)深沉的(de)節奏(zou),把祖(zu)國(guo)(guo)比擬(ni)為(wei)傷痕累累的(de)母(mu)親,以赤子之情向母(mu)親傾(qing)訴內心的(de)痛苦(ku),表達為(wei)祖(zu)國(guo)(guo)的(de)未來(lai)而獻身的(de)激情和決心。
在詩人的(de)(de)心中,祖(zu)國不再是(shi)大而空(kong)的(de)(de)抽(chou)象(xiang),而是(shi)飽經(jing)滄桑的(de)(de)過去、貧窮凋敝(bi)的(de)(de)現實與緋紅(hong)黎明(ming)希望(wang)的(de)(de)交織體(ti)。作為(wei)抒(shu)情(qing)主(zhu)體(ti),詩人既是(shi)生長在祖(zu)國母(mu)親懷抱里的(de)(de)一(yi)個簡單的(de)(de)個體(ti),又是(shi)與祖(zu)國一(yi)同(tong)經(jing)受苦難屈辱、一(yi)同(tong)掙脫(tuo)羈絆、一(yi)同(tong)走向希望(wang)的(de)(de)統一(yi)體(ti)。
在此詩中,有(you)詩人對于祖國(guo)災難(nan)歷(li)史、嚴峻現實的(de)哀痛(tong);亦有(you)對祖國(guo)擺脫苦難(nan)、正欲(yu)奮飛的(de)歡悅,更表達了(le)詩人對祖國(guo)深(shen)沉而熱烈的(de)愛,以及詩人作為經歷(li)挫(cuo)折的(de)一代青(qing)年,與(yu)祖國(guo)共呼吸共命運,以自己(ji)的(de)血汗(han)去換取祖國(guo)富(fu)饒(rao)、榮光、自由的(de)心(xin)聲。
此詩宛如一曲多(duo)聲部的(de)交響(xiang)曲,共分四節,自然地顯示出詩歌(ge)思想層(ceng)次和(he)感情段落(luo)的(de)分明。
首節回顧(gu)祖(zu)國古老沉重的(de)(de)歷史,以“河邊(bian)上(shang)(shang)破(po)舊的(de)(de)老水車”“額上(shang)(shang)熏(xun)黑的(de)(de)礦燈”“干癟的(de)(de)稻穗(sui)”“失修的(de)(de)路基”“淤灘上(shang)(shang)的(de)(de)駁(bo)船”等五個(ge)典型的(de)(de)意象,生動(dong)形象地(di)刻(ke)畫了祖(zu)國災難深(shen)重的(de)(de)過去。表(biao)現出祖(zu)國母親在逆(ni)境中堅(jian)毅、頑強的(de)(de)形象,節末一句“祖(zu)國啊!”表(biao)達對祖(zu)國母親貧窮落后的(de)(de)理解(jie)和對她頑強不屈(qu)精神(shen)的(de)(de)深(shen)深(shen)嘆(tan)服。
次節(jie)過渡,內容上同(tong)前節(jie),也(ye)是描寫祖(zu)國(guo)的(de)過去,但角度不同(tong),直抒胸臆,表(biao)明祖(zu)國(guo)的(de)“貧窮”“悲哀”,同(tong)時(shi)也(ye)孕(yun)育著(zhu)“希望”和“花朵”。是貧窮悲哀和痛苦(ku)的(de)希望把(ba)“我(wo)”和祖(zu)國(guo)緊緊連在一起,節(jie)末一句“祖(zu)國(guo)啊!”表(biao)達出哀怨(yuan)的(de)深情。
第三節(jie)描寫現實(shi),以“簇(cu)新(xin)的(de)(de)理想(xiang)”“古蓮(lian)的(de)(de)胚芽”“掛(gua)著(zhu)眼淚(lei)的(de)(de)笑窩”“雪白的(de)(de)起跑線”“緋(fei)紅(hong)的(de)(de)黎明”等(deng)一系列密(mi)集(ji)的(de)(de)意象,表達了剛從“大躍進(jin)”“文革”的(de)(de)噩夢(meng)中蘇醒過來,實(shi)事(shi)求是,思想(xiang)解放后的(de)(de)那種“帶淚(lei)的(de)(de)笑”。走(zou)過艱難和(he)曲(qu)折,在新(xin)的(de)(de)時代來臨(lin)之際(ji),“我”將帶著(zhu)“簇(cu)新(xin)的(de)(de)理想(xiang)”和(he)祖(zu)國一起奮飛(fei)和(he)奔跑,節(jie)末的(de)(de)一句“祖(zu)國啊!”表達了詩人的(de)(de)希望和(he)歡(huan)欣。至此,感情的(de)(de)基調已由低沉(chen)緩慢開始上揚。
末節(jie)展望(wang)未來,表達詩人對祖(zu)(zu)國深沉而熱烈的(de)愛。曾經(jing)(jing)迷惘的(de)“我”,經(jing)(jing)過深思(si),如今情感已沸騰(teng),“我”愿(yuan)意為(wei)祖(zu)(zu)國的(de)富饒、榮光和自由奉獻“我”的(de)血肉之軀。篇(pian)末的(de)“祖(zu)(zu)國啊(a),我親(qin)愛的(de)祖(zu)(zu)國!”使全(quan)詩的(de)感情達到高潮,形(xing)成(cheng)全(quan)詩的(de)最(zui)強音。
此詩(shi)的(de)(de)藝術(shu)力量不僅在(zai)于詩(shi)人用新(xin)奇意象來(lai)關(guan)照內心的(de)(de)情感記憶,出(chu)格(ge)而(er)入理(li)地描繪了祖(zu)國(guo)深重的(de)(de)災難與貧困(kun),以及新(xin)生的(de)(de)希望,光明的(de)(de)前程(cheng);而(er)且還在(zai)于詩(shi)人把自己擺進(jin)歷史(shi)與未來(lai)相交錯的(de)(de)現實的(de)(de)中,寓己于形(xing)象,對祖(zu)國(guo)的(de)(de)過去和(he)將來(lai)進(jin)行了深刻的(de)(de)思考,表達(da)了深摯的(de)(de)熱愛和(he)獻身的(de)(de)決心。
構思新穎,立意深刻
《祖(zu)(zu)國(guo)(guo)啊,我(wo)親愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)(zu)國(guo)(guo)》一反過(guo)去某些詩(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)浮泛與“神話”式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)歌頌(song),從(cong)一個別致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度來(lai)吟唱贊美祖(zu)(zu)國(guo)(guo)母親的(de)(de)(de)(de)(de)歌,表(biao)現(xian)經過(guo)十(shi)年浩(hao)劫后人(ren)們(men)對于(yu)祖(zu)(zu)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)認識、思考和情(qing)感(gan)。這首詩(shi)(shi)(shi)寫于(yu)1979年,一場浩(hao)劫剛(gang)剛(gang)過(guo)去,苦難尚記(ji)憶猶新(xin),廢(fei)墟上又(you)升騰著希望,痛苦與歡樂,失望與信仰交織(zhi)于(yu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)內心。人(ren)們(men)看到了祖(zu)(zu)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)貧窮(qiong)落后,熱切盼望著祖(zu)(zu)國(guo)(guo)早日變成現(xian)代(dai)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)(qiang)國(guo)(guo),并(bing)且決心為祖(zu)(zu)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)(qiang)盛(sheng)奉獻自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)一切。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)沒有正面鋪陳(chen),直(zhi)(zhi)接抒情(qing),而(er)(er)是敏銳地捕捉并(bing)藝術地表(biao)現(xian)了祖(zu)(zu)國(guo)(guo)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)這種感(gan)受,并(bing)別具匠心地把(ba)對祖(zu)(zu)國(guo)(guo)各個歷史時期的(de)(de)(de)(de)(de)屬于(yu)意(yi)念性的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受轉(zhuan)化(hua)(hua)成意(yi)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)”,而(er)(er)后又(you)把(ba)“我(wo)”轉(zhuan)化(hua)(hua)成鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang),超越(yue)著特(te)定的(de)(de)(de)(de)(de)時空,在廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)宇宙之中,復雜的(de)(de)(de)(de)(de)心態迸發出(chu)悲愴、激昂的(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)(zu)國(guo)(guo)戀歌。這種直(zhi)(zhi)接把(ba)意(yi)念轉(zhuan)化(hua)(hua)為形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa),使人(ren)耳目一新(xin)。
情真意切,感人肺腑
此詩(shi)(shi)(shi)旨在(zai)表達詩(shi)(shi)(shi)人對祖(zu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一片深情(qing)(qing)(qing)。與以往同類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)作相比(bi),它具有鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)特征與個性特色——既有當代(dai)青年(nian)那迷惘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)(tong)苦(ku)(ku)與歡欣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)(xi)望(wang),又有女兒對祖(zu)國(guo)母親艾艾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)滿與獻身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真情(qing)(qing)(qing)。為(wei)表達這種赤子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深情(qing)(qing)(qing),詩(shi)(shi)(shi)人采用了(le)由低沉(chen)緩慢走向高亢(kang)迅疾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)節奏。開始,詩(shi)(shi)(shi)人以赤子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目光,掃(sao)瞄著(zhu)祖(zu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貧(pin)窮與落(luo)后(hou),抒發出詩(shi)(shi)(shi)人為(wei)之悲哀痛(tong)(tong)苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)(qing)(qing):“我是破舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老水車,/數百(bai)年(nian)來紡著(zhu)疲憊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)……”然后(hou)詩(shi)(shi)(shi)人以拳(quan)拳(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒女之心,表達著(zhu)哀怨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深情(qing)(qing)(qing):“我是貧(pin)困,/我是悲哀。/我是你祖(zu)祖(zu)輩輩/痛(tong)(tong)苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)(xi)望(wang)啊,/是'飛(fei)天’袖間/千百(bai)年(nian)未落(luo)到地面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花朵;”在(zai)沉(chen)迷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)(tong)苦(ku)(ku)之后(hou),詩(shi)(shi)(shi)人又表達出希(xi)(xi)望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡欣:“我是你簇新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想,”“我是你掛著(zhu)眼淚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)笑渦(wo),”“是緋紅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黎明/正(zheng)在(zai)噴薄;”為(wei)實現這美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)(xi)望(wang),詩(shi)(shi)(shi)人不(bu)惜表達了(le)一種獻身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang):“那就(jiu)從我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)血肉(rou)之軀上/去取得/你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)富饒(rao)、你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮光、你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由。”
詩的(de)(de)每(mei)一節,都用(yong)“祖(zu)(zu)(zu)國(guo)啊(a)”作為結尾。第(di)一節的(de)(de)“祖(zu)(zu)(zu)國(guo)啊(a)”是深沉的(de)(de)感嘆,表(biao)達出(chu)難(nan)以言狀的(de)(de)悲哀;第(di)二節的(de)(de)“祖(zu)(zu)(zu)國(guo)啊(a)”是痛(tong)苦的(de)(de)呼(hu)喚,包含著(zhu)幾多痛(tong)苦,幾多希望;第(di)三節的(de)(de)“祖(zu)(zu)(zu)國(guo)啊(a)”是欣喜(xi)的(de)(de)呼(hu)喚,流露著(zhu)詩人抑制不住的(de)(de)喜(xi)悅;第(di)四節的(de)(de)“祖(zu)(zu)(zu)國(guo)啊(a)!我親愛的(de)(de)祖(zu)(zu)(zu)國(guo)”,是莊嚴(yan)的(de)(de)誓詞,傾吐了獻身祖(zu)(zu)(zu)國(guo)的(de)(de)熱望。四個“祖(zu)(zu)(zu)國(guo)啊(a)”,反復吟詠(yong),將感情逐層(ceng)推進,給全詩造(zao)成了回腸蕩(dang)氣(qi)的(de)(de)詠(yong)嘆氣(qi)氛(fen)。
想象奇特,比喻新穎
詩中(zhong)沒有直接的(de)(de)(de)(de)(de)議論,而(er)是用了意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)化的(de)(de)(de)(de)(de)方法,選擇一(yi)系列象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征性的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)表明(ming)“我”和祖(zu)國(guo)(guo)水(shui)乳交融的(de)(de)(de)(de)(de)關系,來(lai)(lai)表達(da)作者的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)感情。這(zhe)(zhe)些形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)雖然(ran)顯得互不連貫(guan),但在總(zong)體上(shang)卻不僅(jin)構成了內在統一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)美,而(er)且也(ye)給讀者以更(geng)(geng)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)馳騁想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)空間。寫到祖(zu)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史時,詩人用“破舊的(de)(de)(de)(de)(de)老水(shui)車”、“熏(xun)黑的(de)(de)(de)(de)(de)礦燈”、“干癟的(de)(de)(de)(de)(de)稻穗(sui)”、“失(shi)修的(de)(de)(de)(de)(de)路基(ji)”、“淤(yu)灘(tan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)駁船”等(deng)一(yi)系列大(da)(da)膽的(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang),概括了祖(zu)國(guo)(guo)長期處于貧窮和落后的(de)(de)(de)(de)(de)狀態。“'飛天’袖間/千百年(nian)來(lai)(lai)未(wei)落到地面的(de)(de)(de)(de)(de)花朵”則象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征了祖(zu)國(guo)(guo)人民對美好(hao)生活的(de)(de)(de)(de)(de)希望,只(zhi)是世(shi)世(shi)代(dai)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)憧(chong)憬千百年(nian)來(lai)(lai)未(wei)曾(ceng)實現,顯得新奇準(zhun)確。在寫到祖(zu)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)新生時,詩人以“簇新的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)”、“古蓮的(de)(de)(de)(de)(de)胚芽”、“掛(gua)著(zhu)眼(yan)淚的(de)(de)(de)(de)(de)笑渦”、“雪白的(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)跑線”、“緋紅的(de)(de)(de)(de)(de)黎明(ming)”等(deng)作比喻,把(ba)生機勃(bo)勃(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)國(guo)(guo)新貌生動(dong)地描繪出(chu)來(lai)(lai)。這(zhe)(zhe)一(yi)組(zu)組(zu)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang),是詩人內心強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)感情與客觀事物,與對祖(zu)國(guo)(guo)歷史、現實、未(wei)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)哲理(li)性認識互相(xiang)滲透而(er)凝成的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang),這(zhe)(zhe)種“意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)迭加(jia)”的(de)(de)(de)(de)(de)方式,所表達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)內涵更(geng)(geng)豐富,更(geng)(geng)深刻,也(ye)更(geng)(geng)廣闊,更(geng)(geng)具有立體感。