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基本介紹

中國千百(bai)年來流傳的(de)(de)一個道(dao)(dao)德教育(yu)(yu)故事，這(zhe)個故事告(gao)訴人(ren)們，凡(fan)事應該遵(zun)守公序良俗。這(zhe)些都是(shi)年幼時就(jiu)應該知(zhi)道(dao)(dao)的(de)(de)道(dao)(dao)德常(chang)識。是(shi)中國古代(dai)東漢(han)末文學家孔(kong)融的(de)(de)真實故事，教育(yu)(yu)人(ren)們凡(fan)事應該遵(zun)守公序良俗。《三字經(jing)》中“融四歲，能讓梨”即出(chu)于此。

內容介紹

作品原文

孔融讓梨的(de)故事(shi)最(zui)早應見《世說新語(yu)箋疏》：

續(xu)漢書曰：“孔融(rong)，字文(wen)舉，魯(lu)國人，孔子二(er)十世孫也。高祖父尚，鉅鹿太(tai)守。父宙(zhou)，泰山(shan)都尉(wei)。”融(rong)別傳曰：融(rong)四歲，與兄食梨，輒引小者。人問其故(gu)。答曰：“小兒，法當取小者。”

《后漢書·孔(kong)融傳》李賢注“《融家傳》曰(yue)：‘年四(si)歲(sui)時，與諸(zhu)兄(xiong)共食梨，融輒(zhe)引小(xiao)者。’大人(ren)問其(qi)故，答曰(yue)：‘我小(xiao)兒，法當取小(xiao)者。’由(you)是宗族奇(qi)之。”

白話譯文

孔融，字文舉，東(dong)漢時期山東(dong)曲(qu)阜人，是(shi)孔子(zi)的(de)第二十(shi)世孫(sun)，高祖父(fu)孔尚當過(guo)鉅鹿太(tai)守(shou)，父(fu)親(qin)是(shi)泰山都尉孔宙。孔融別傳記(ji)載：孔融四歲的(de)時候，和哥哥吃梨(li)，總是(shi)拿小的(de)吃。有人問他為什么這(zhe)么做。他回答說:"小孩子(zi)食(shi)量小，按道理應該拿小的(de)。“

李(li)賢注解的(de)《后漢書·孔融傳(chuan)》中的(de)《融家傳(chuan)》記(ji)載(zai)：”孔融四歲(sui)的(de)時候(hou)，和哥哥們一起吃(chi)梨，孔融總是拿小(xiao)(xiao)的(de)吃(chi)。有大(da)人問他(ta)為(wei)什么(me)這么(me)做。他(ta)回(hui)答說(shuo):"我年(nian)齡小(xiao)(xiao)，食(shi)量小(xiao)(xiao)，按道理(li)應該拿小(xiao)(xiao)的(de)。“由于孔融這么(me)聰明早慧，很小(xiao)(xiao)就懂(dong)得(de)這樣的(de)道理(li)，宗族親戚們認為(wei)他(ta)是個奇才。”

其他信息

孔融其人

孔(kong)融（153年(nian)－208年(nian)9月(yue)26日），字文舉(ju)(ju)。魯國(guo)（治今(jin)山東(dong)曲阜）人。東(dong)漢末年(nian)文學家(jia)，“建安七(qi)子”之(zhi)一，家(jia)學淵源(yuan)，是孔(kong)子的(de)二(er)十世孫，元城（今(jin)河北大名縣(xian)）縣(xian)令、泰山都尉孔(kong)宙之(zhi)子。少(shao)有異才，勤奮好學，與平原陶丘洪、陳留(liu)邊讓并稱俊秀。漢獻(xian)帝(di)即位后任(ren)北軍(jun)中(zhong)(zhong)侯(hou)、虎(hu)賁中(zhong)(zhong)郎將、北海(hai)(hai)相(xiang)，時(shi)稱孔(kong)北海(hai)(hai)。在任(ren)六(liu)年(nian)，修城邑，立學校，舉(ju)(ju)賢才，表儒術，經劉(liu)備表薦兼領青州(zhou)刺(ci)史。建安元年(nian)（196年(nian)），袁譚攻北海(hai)(hai)，孔(kong)融與其激戰(zhan)數月(yue)，最終敗逃(tao)山東(dong)。不久(jiu)，被朝廷(ting)征(zheng)為將作大匠，遷少(shao)府，又任(ren)太中(zhong)(zhong)大夫。性好賓(bin)客，喜抨議時(shi)政，言辭激烈，后因觸怒曹操而(er)為其所殺。

孔融能(neng)詩善文，曹丕稱其(qi)(qi)文“揚(yang)（揚(yang)雄）、班（班固）儔也(ye)。”散文鋒利簡潔(jie)，代表(biao)作(zuo)是(shi)《薦禰衡表(biao)》，其(qi)(qi)六言詩反映了漢(han)末動亂的現實。原有文集已散佚(yi)，明人張溥輯有《孔北海集》。

家庭

七世祖孔(kong)霸，漢元帝的老師，位至侍(shi)中

高(gao)祖父(fu)孔(kong)尚，鉅(ju)鹿(lu)太守(shou)

父親孔宙，泰山都尉

兄(xiong)長(chang)，孔褒、孔謙

子女，據《后漢(han)書·鄭孔(kong)荀列傳(chuan)》，孔(kong)融有(you)一(yi)子一(yi)女在(zai)孔(kong)融被(bei)捕后被(bei)殺，而(er)在(zai)《世說新語·言語第二》中(zhong)則記(ji)載是(shi)兩(liang)個兒子。孔(kong)融另有(you)一(yi)女嫁給了(le)羊(yang)衜(dao)，有(you)子羊(yang)發(fa)，羊(yang)發(fa)的異(yi)母弟是(shi)羊(yang)祜。

相關典故

孔融讓梨

《三字經》中(zhong)有“融四歲，能讓梨”，指(zhi)孔融小(xiao)時(shi)候就知道把大個(ge)的(de)梨給哥哥吃的(de)故(gu)事，教(jiao)育(yu)小(xiao)孩要(yao)懂(dong)得遵守公序良(liang)俗。

覆巢之下無完卵

曹(cao)操派人捉(zhuo)捕(bu)孔(kong)融(rong)(rong)全家時，孔(kong)融(rong)(rong)問使(shi)者，希(xi)望能夠保全兩(liang)個幼子，但(dan)是其中一位說(shuo)了一句名言(yan)：“豈見(jian)覆巢(chao)之下，復有完(wan)卵乎？”最后孔(kong)融(rong)(rong)全家被(bei)殺。

教育意義

這個故(gu)事(shi)告訴(su)人們，凡事(shi)應該懂得遵(zun)守公序良俗。這些(xie)都(dou)是年(nian)幼時就應該知道(dao)(dao)(dao)的道(dao)(dao)(dao)德常(chang)識。古人對道(dao)(dao)(dao)德常(chang)識非常(chang)重視(shi)。道(dao)(dao)(dao)德常(chang)識是啟蒙(meng)教育的基本內容，融于日常(chang)生活(huo)、學習的方方面面。

另類解讀

曾經(jing)有一(yi)位老(lao)師將(jiang)孔(kong)(kong)融(rong)讓(rang)梨的(de)故事講給學(xue)生聽，讓(rang)學(xue)生交流這個故事的(de)感受(shou)，學(xue)生們(men)大多都(dou)說孔(kong)(kong)融(rong)具有謙讓(rang)的(de)美德(de)、要如何學(xue)習云(yun)云(yun)。唯獨一(yi)名學(xue)生，語(yu)出驚人：如果(guo)孔(kong)(kong)融(rong)不讓(rang)梨，他的(de)哥哥們(men)會揍他。這是他不得(de)已(yi)的(de)選擇。也許(xu)在他哥哥們(men)的(de)眼里，他這不是謙讓(rang)，而(er)是一(yi)種屈服。

細(xi)細(xi)分析故事的本身(shen)：兄大(da)弟小，兄之于(yu)弟是(shi)強(qiang)者(zhe)，弟之于(yu)兄是(shi)弱者(zhe)；梨有(you)大(da)小，大(da)梨乃大(da)利(li)(li)者(zhe)，小梨乃小利(li)(li)者(zhe)。強(qiang)者(zhe)占(zhan)大(da)利(li)(li)，弱者(zhe)占(zhan)小利(li)(li)，何(he)來謙(qian)讓？要是(shi)強(qiang)者(zhe)將占(zhan)據大(da)利(li)(li)的機會讓給(gei)弱者(zhe)，這才叫(jiao)謙(qian)讓（因為強(qiang)者(zhe)本來就有(you)力(li)占(zhan)據大(da)利(li)(li)）。

延展故事

美國有(you)一(yi)位(wei)心理學家在全美選出(chu)了50位(wei)成功人士和50名罪犯，分別給他們(men)寫信(xin)，邀(yao)請他們(men)談一(yi)談自己的母親(qin)。有(you)兩封回(hui)信(xin)給他的印(yin)象特別深。

一封來(lai)信(xin)是(shi)這樣寫的(de)：小(xiao)時候，有(you)一天，媽媽拿來(lai)幾個(ge)(ge)蘋(pin)果(guo)，紅(hong)紅(hong)的(de)大小(xiao)不(bu)同，我(wo)(wo)一眼就(jiu)看(kan)見中間(jian)的(de)又紅(hong)又大的(de)，別提(ti)多想(xiang)(xiang)得到(dao)了。媽媽把(ba)(ba)蘋(pin)果(guo)放(fang)在桌(zhuo)上，問(wen)我(wo)(wo)和弟弟：“你們想(xiang)(xiang)要(yao)哪(na)個(ge)(ge)呀？”我(wo)(wo)剛想(xiang)(xiang)說要(yao)最大最紅(hong)的(de)那個(ge)(ge)，沒想(xiang)(xiang)到(dao)弟弟搶(qiang)先一步(bu)把(ba)(ba)這話說了出(chu)來(lai)。媽媽聽后瞪了弟弟一眼，責備他：“好孩子，要(yao)學會把(ba)(ba)好東(dong)西讓給別人(ren)，不(bu)能總想(xiang)(xiang)著自己(ji)(ji)(ji)。”一聽到(dao)這個(ge)(ge)話，我(wo)(wo)馬上轉過彎來(lai)了，改口對媽媽說：“媽媽，我(wo)(wo)想(xiang)(xiang)要(yao)最小(xiao)的(de)，把(ba)(ba)大的(de)留給弟弟吧(ba)。”媽媽聽了很高興，就(jiu)把(ba)(ba)那個(ge)(ge)大蘋(pin)果(guo)“獎”給了我(wo)(wo)。從此我(wo)(wo)知道(dao)了，要(yao)想(xiang)(xiang)得到(dao)自己(ji)(ji)(ji)想(xiang)(xiang)要(yao)的(de)東(dong)西，不(bu)能直(zhi)接說出(chu)來(lai)，要(yao)學會說謊。以后我(wo)(wo)學會了打架、偷、搶(qiang)，只要(yao)想(xiang)(xiang)得到(dao)自己(ji)(ji)(ji)想(xiang)(xiang)要(yao)的(de)東(dong)西，就(jiu)不(bu)擇(ze)手段。直(zhi)到(dao)現在我(wo)(wo)被送進(jin)了監獄。這是(shi)一名犯人(ren)寫來(lai)的(de)信(xin)。

第二封信是一位叫約翰的(de)成功人(ren)士寫(xie)來的(de)，信中說：小時(shi)候，有一天媽媽拿來幾個(ge)(ge)大(da)(da)(da)小不(bu)同的(de)蘋(pin)果(guo)，我(wo)和弟弟們(men)都搶著要大(da)(da)(da)的(de)。媽媽把那個(ge)(ge)最(zui)(zui)(zui)紅最(zui)(zui)(zui)大(da)(da)(da)的(de)蘋(pin)果(guo)舉在手(shou)中，對我(wo)們(men)說：“孩(hai)子(zi)們(men)，這個(ge)(ge)蘋(pin)果(guo)最(zui)(zui)(zui)紅最(zui)(zui)(zui)大(da)(da)(da)最(zui)(zui)(zui)好吃，你們(men)都有權利得到(dao)它(ta)，但大(da)(da)(da)蘋(pin)果(guo)只有一個(ge)(ge)，怎么辦呢？那咱(zan)們(men)做個(ge)(ge)比(bi)，我(wo)把門前的(de)草坪分成3塊(kuai)，你們(men)3人(ren)一人(ren)一塊(kuai)兒把它(ta)修剪好，誰干(gan)(gan)得最(zui)(zui)(zui)快最(zui)(zui)(zui)好，誰就有權得到(dao)它(ta)。”結果(guo)我(wo)干(gan)(gan)的(de)最(zui)(zui)(zui)好，就贏(ying)得了最(zui)(zui)(zui)大(da)(da)(da)的(de)蘋(pin)果(guo)。

這(zhe)與(yu)其說是美(mei)國版的(de)“孔(kong)融讓梨(li)”，不如說是“約翰爭梨(li)”。要(yao)說一(yi)個故事就能決(jue)定一(yi)種人生(sheng)，顯(xian)然(ran)是極而言之；但要(yao)說母親(qin)的(de)觀念和做法對(dui)孩子的(de)一(yi)生(sheng)沒有(you)影響，也不實(shi)際。事故的(de)真實(shi)性(xing)并不重(zhong)要(yao)，重(zhong)要(yao)的(de)是它(ta)提供給我(wo)們的(de)啟(qi)示。

在“約翰(han)(han)爭梨(li)”的(de)故事里，約翰(han)(han)和他(ta)們(men)的(de)兄弟無論(lun)年齡多小，都是他(ta)們(men)媽媽眼中(zhong)擁有獨立人(ren)(ren)(ren)格和意志的(de)“人(ren)(ren)(ren)”，而不是可以任由成人(ren)(ren)(ren)意志驅使(shi)安排的(de)“屁孩(hai)兒”。“約翰(han)(han)爭梨(li)”，正視人(ren)(ren)(ren)的(de)天性(xing)和權(quan)利(li)，通(tong)過制(zhi)定(ding)和執行規則，實現了人(ren)(ren)(ren)的(de)權(quan)利(li)和義(yi)務之(zhi)間、個人(ren)(ren)(ren)利(li)益訴(su)求和社會(hui)道德要求之(zhi)間的(de)統一。

當然，這(zhe)種“爭(zheng)”，是(shi)“明爭(zheng)”，不(bu)是(shi)“暗斗(dou)”，更不(bu)同于搶、奪。它(ta)必須在(zai)兩(liang)個條件下進行(xing)，一(yi)是(shi)有一(yi)套大家認同的(de)規則(ze)，二(er)是(shi)有“裁判(pan)”監督規則(ze)的(de)執行(xing)。

西方看法

在傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)西方(fang)家(jia)(jia)庭中，一(yi)位(wei)(wei)家(jia)(jia)長為了(le)(le)觀察孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)們(men)(men)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)友愛程(cheng)度(du)(du)，把大(da)小(xiao)(xiao)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘋(pin)(pin)果(guo)(guo)放在桌上(shang)(shang)，任由他們(men)(men)挑(tiao)選，在挑(tiao)選的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果(guo)(guo)出(chu)來以后(hou)，家(jia)(jia)長表揚(yang)了(le)(le)那(nei)位(wei)(wei)選的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)小(xiao)(xiao)蘋(pin)(pin)果(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)位(wei)(wei)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)，而對那(nei)位(wei)(wei)挑(tiao)選了(le)(le)大(da)蘋(pin)(pin)果(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)進行了(le)(le)批(pi)評，其實在挑(tiao)選的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)初，那(nei)位(wei)(wei)選擇(ze)小(xiao)(xiao)蘋(pin)(pin)果(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)也是(shi)想(xiang)選大(da)蘋(pin)(pin)果(guo)(guo)，但(dan)他懂得(de)選小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)更能(neng)贏得(de)大(da)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青睞，從而違背自己最(zui)(zui)初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意愿選擇(ze)了(le)(le)小(xiao)(xiao)蘋(pin)(pin)果(guo)(guo)。而這在某種程(cheng)度(du)(du)上(shang)(shang)給了(le)(le)那(nei)些受(shou)批(pi)評的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)一(yi)些啟發(fa)，間(jian)接(jie)導致(zhi)了(le)(le)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)們(men)(men)學會了(le)(le)撒謊，過早接(jie)觸了(le)(le)一(yi)些不(bu)良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信息(xi)。最(zui)(zui)終孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)們(men)(men)長大(da)后(hou)都(dou)走上(shang)(shang)了(le)(le)違法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路(lu)，然(ran)而同樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情發(fa)生(sheng)在另一(yi)個家(jia)(jia)庭，卻發(fa)生(sheng)了(le)(le)不(bu)同結(jie)果(guo)(guo)，家(jia)(jia)長鼓勵挑(tiao)選小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘋(pin)(pin)果(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)，贊揚(yang)他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)友愛精神，并且(qie)表揚(yang)挑(tiao)選大(da)蘋(pin)(pin)果(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)，稱贊他們(men)(men)勇于追求自己想(xiang)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，顯然(ran)這些孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)長大(da)后(hou)都(dou)有了(le)(le)不(bu)一(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成就。從實踐中我們(men)(men)可以看(kan)出(chu)并非孔融(rong)讓梨就一(yi)定能(neng)造(zao)就一(yi)個圣人(ren)(不(bu)是(shi)讓了(le)(le)個梨就成圣人(ren)了(le)(le)，而是(shi)是(shi)圣人(ren)才讓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梨)。