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基本介紹

中國千百年來流(liu)傳的(de)一個(ge)道德(de)教(jiao)育故事(shi)(shi)，這個(ge)故事(shi)(shi)告訴人們(men)，凡事(shi)(shi)應(ying)該(gai)遵守(shou)公(gong)序良俗。這些(xie)都是年幼時就應(ying)該(gai)知道的(de)道德(de)常識(shi)。是中國古代東漢末文學家孔融(rong)的(de)真實(shi)故事(shi)(shi)，教(jiao)育人們(men)凡事(shi)(shi)應(ying)該(gai)遵守(shou)公(gong)序良俗。《三字(zi)經》中“融(rong)四歲(sui)，能讓梨”即出于此。

內容介紹

作品原文

孔融讓梨的故(gu)事最早(zao)應見《世說新語箋疏(shu)》：

續(xu)漢書曰(yue)：“孔融，字文(wen)舉，魯國人，孔子二十世孫也(ye)。高祖(zu)父尚，鉅(ju)鹿太(tai)守。父宙，泰山都尉。”融別傳曰(yue)：融四歲，與兄食梨，輒引(yin)小者(zhe)。人問(wen)其故。答曰(yue)：“小兒，法(fa)當取(qu)小者(zhe)。”

《后(hou)漢書(shu)·孔融傳》李賢(xian)注(zhu)“《融家傳》曰：‘年四歲時，與諸(zhu)兄(xiong)共食梨，融輒(zhe)引小(xiao)者。’大人問其故，答曰：‘我(wo)小(xiao)兒，法當取小(xiao)者。’由是宗(zong)族奇之。”

白話譯文

孔(kong)融(rong)，字文舉(ju)，東(dong)漢時期山東(dong)曲阜人，是孔(kong)子的(de)第(di)二(er)十世孫，高(gao)祖父(fu)孔(kong)尚當過鉅鹿太守，父(fu)親(qin)是泰山都尉孔(kong)宙。孔(kong)融(rong)別傳記載(zai)：孔(kong)融(rong)四歲的(de)時候，和哥哥吃梨，總是拿(na)小(xiao)(xiao)的(de)吃。有人問他(ta)為什么這么做。他(ta)回答說:"小(xiao)(xiao)孩子食量小(xiao)(xiao)，按(an)道理應該拿(na)小(xiao)(xiao)的(de)。“

李(li)賢(xian)注解的《后漢(han)書(shu)·孔融(rong)傳》中(zhong)的《融(rong)家傳》記載：”孔融(rong)四歲的時(shi)候，和哥哥們(men)一起吃(chi)梨，孔融(rong)總是(shi)拿小(xiao)的吃(chi)。有大人(ren)問他(ta)為什么這么做。他(ta)回(hui)答說:"我年(nian)齡小(xiao)，食量小(xiao)，按道(dao)理應(ying)該拿小(xiao)的。“由于孔融(rong)這么聰明早慧，很小(xiao)就懂得這樣的道(dao)理，宗族(zu)親(qin)戚們(men)認為他(ta)是(shi)個奇(qi)才(cai)。”

其他信息

孔融其人

孔(kong)(kong)融(rong)（153年(nian)－208年(nian)9月(yue)26日），字(zi)文(wen)舉。魯國（治今(jin)山(shan)東曲阜）人。東漢末年(nian)文(wen)學(xue)家(jia)，“建(jian)安七子”之一，家(jia)學(xue)淵源，是孔(kong)(kong)子的二十(shi)世孫，元(yuan)城（今(jin)河(he)北大(da)(da)名縣(xian)）縣(xian)令、泰山(shan)都尉孔(kong)(kong)宙之子。少有異(yi)才，勤奮好學(xue)，與平原陶(tao)丘(qiu)洪、陳留邊讓并稱(cheng)俊秀。漢獻帝(di)即位后任北軍中侯、虎賁中郎將(jiang)、北海相(xiang)，時稱(cheng)孔(kong)(kong)北海。在任六(liu)年(nian)，修城邑，立學(xue)校，舉賢才，表儒術，經劉備表薦兼領青州刺史。建(jian)安元(yuan)年(nian)（196年(nian)），袁譚攻(gong)北海，孔(kong)(kong)融(rong)與其(qi)激戰數月(yue)，最終敗逃山(shan)東。不(bu)久，被朝廷征為(wei)將(jiang)作大(da)(da)匠(jiang)，遷少府，又任太中大(da)(da)夫。性好賓客，喜抨議時政(zheng)，言(yan)辭激烈，后因觸怒曹操而(er)為(wei)其(qi)所(suo)殺(sha)。

孔融(rong)能詩善文，曹(cao)丕(pi)稱其(qi)文“揚(yang)（揚(yang)雄）、班（班固）儔也(ye)。”散(san)文鋒利簡(jian)潔，代表作是《薦禰衡表》，其(qi)六言詩反映了漢末動亂的現實。原有(you)文集(ji)已散(san)佚，明人張溥輯有(you)《孔北海集(ji)》。

家庭

七世祖孔霸，漢(han)元帝的老師(shi)，位至侍中

高(gao)祖父孔尚，鉅(ju)鹿太守(shou)

父親孔宙(zhou)，泰山都尉

兄(xiong)長，孔褒、孔謙

子(zi)女，據《后漢(han)書·鄭(zheng)孔(kong)(kong)荀列(lie)傳(chuan)》，孔(kong)(kong)融(rong)有一子(zi)一女在孔(kong)(kong)融(rong)被捕后被殺，而(er)在《世說(shuo)新語·言語第二》中則記載是兩個兒子(zi)。孔(kong)(kong)融(rong)另有一女嫁給(gei)了羊(yang)衜(dao)，有子(zi)羊(yang)發，羊(yang)發的(de)異母弟是羊(yang)祜(hu)。

相關典故

孔融讓梨

《三字經》中(zhong)有“融(rong)四歲，能讓梨”，指孔融(rong)小時候就(jiu)知道(dao)把大個的梨給哥哥吃的故事，教育小孩要懂得(de)遵(zun)守公序良俗。

覆巢之下無完卵

曹操派人捉捕(bu)孔(kong)融(rong)全(quan)家(jia)時，孔(kong)融(rong)問使者，希望能(neng)夠保全(quan)兩個幼子(zi)，但(dan)是(shi)其(qi)中一(yi)位說了一(yi)句名言(yan)：“豈見覆巢之下，復(fu)有完卵乎？”最后孔(kong)融(rong)全(quan)家(jia)被殺。

教育意義

這(zhe)個(ge)故事(shi)告訴人們，凡事(shi)應該懂(dong)得遵守公序良俗。這(zhe)些(xie)都(dou)是年幼時就應該知(zhi)道的(de)道德(de)(de)常(chang)識。古(gu)人對道德(de)(de)常(chang)識非常(chang)重視(shi)。道德(de)(de)常(chang)識是啟蒙(meng)教育的(de)基本(ben)內容(rong)，融于(yu)日常(chang)生活、學習(xi)的(de)方(fang)方(fang)面(mian)面(mian)。

另類解讀

曾經有一位老師將孔(kong)融讓梨(li)(li)的(de)(de)故事講(jiang)給(gei)學(xue)生聽，讓學(xue)生交流這(zhe)個故事的(de)(de)感受，學(xue)生們大多都說孔(kong)融具有謙讓的(de)(de)美德、要如何(he)學(xue)習(xi)云云。唯獨一名學(xue)生，語出驚人：如果孔(kong)融不(bu)讓梨(li)(li)，他(ta)的(de)(de)哥哥們會揍(zou)他(ta)。這(zhe)是他(ta)不(bu)得已的(de)(de)選擇(ze)。也許在(zai)他(ta)哥哥們的(de)(de)眼(yan)里，他(ta)這(zhe)不(bu)是謙讓，而是一種(zhong)屈(qu)服。

細細分析故事的(de)本身：兄(xiong)大(da)弟(di)小(xiao)，兄(xiong)之(zhi)于(yu)弟(di)是(shi)強(qiang)者，弟(di)之(zhi)于(yu)兄(xiong)是(shi)弱者；梨(li)有(you)大(da)小(xiao)，大(da)梨(li)乃大(da)利者，小(xiao)梨(li)乃小(xiao)利者。強(qiang)者占大(da)利，弱者占小(xiao)利，何來謙讓(rang)？要是(shi)強(qiang)者將(jiang)占據(ju)大(da)利的(de)機會(hui)讓(rang)給弱者，這才(cai)叫謙讓(rang)（因(yin)為強(qiang)者本來就有(you)力(li)占據(ju)大(da)利）。

延展故事

美國有(you)一(yi)位心理學家在全(quan)美選出了(le)50位成功人(ren)士和50名罪犯，分(fen)別給他們(men)寫信，邀請他們(men)談一(yi)談自己的(de)母親(qin)。有(you)兩(liang)封回信給他的(de)印象特別深。

一(yi)(yi)封(feng)來(lai)信是這樣寫的(de)(de)(de)(de)：小(xiao)時(shi)候，有一(yi)(yi)天，媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)拿(na)來(lai)幾個蘋果，紅(hong)(hong)(hong)紅(hong)(hong)(hong)的(de)(de)(de)(de)大小(xiao)不(bu)同，我(wo)(wo)(wo)一(yi)(yi)眼就看見中間的(de)(de)(de)(de)又紅(hong)(hong)(hong)又大的(de)(de)(de)(de)，別提多(duo)想(xiang)得到(dao)(dao)(dao)了。媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)把(ba)蘋果放在桌上，問(wen)我(wo)(wo)(wo)和弟(di)弟(di)：“你們想(xiang)要(yao)哪個呀？”我(wo)(wo)(wo)剛想(xiang)說要(yao)最(zui)大最(zui)紅(hong)(hong)(hong)的(de)(de)(de)(de)那個，沒想(xiang)到(dao)(dao)(dao)弟(di)弟(di)搶先一(yi)(yi)步(bu)把(ba)這話說了出來(lai)。媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)聽(ting)后瞪了弟(di)弟(di)一(yi)(yi)眼，責備他：“好(hao)孩子，要(yao)學會把(ba)好(hao)東西(xi)讓(rang)給(gei)別人，不(bu)能總想(xiang)著自(zi)己(ji)。”一(yi)(yi)聽(ting)到(dao)(dao)(dao)這個話，我(wo)(wo)(wo)馬上轉過彎來(lai)了，改口對(dui)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)說：“媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)，我(wo)(wo)(wo)想(xiang)要(yao)最(zui)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)，把(ba)大的(de)(de)(de)(de)留(liu)給(gei)弟(di)弟(di)吧。”媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)聽(ting)了很高興(xing)，就把(ba)那個大蘋果“獎”給(gei)了我(wo)(wo)(wo)。從(cong)此我(wo)(wo)(wo)知(zhi)道了，要(yao)想(xiang)得到(dao)(dao)(dao)自(zi)己(ji)想(xiang)要(yao)的(de)(de)(de)(de)東西(xi)，不(bu)能直(zhi)(zhi)接說出來(lai)，要(yao)學會說謊。以(yi)后我(wo)(wo)(wo)學會了打(da)架(jia)、偷、搶，只要(yao)想(xiang)得到(dao)(dao)(dao)自(zi)己(ji)想(xiang)要(yao)的(de)(de)(de)(de)東西(xi)，就不(bu)擇手段。直(zhi)(zhi)到(dao)(dao)(dao)現在我(wo)(wo)(wo)被送進了監(jian)獄(yu)。這是一(yi)(yi)名犯人寫來(lai)的(de)(de)(de)(de)信。

第二封信(xin)是一位(wei)叫約翰的(de)(de)成功(gong)人(ren)士(shi)寫來的(de)(de)，信(xin)中(zhong)說：小(xiao)時候，有(you)一天(tian)媽媽拿(na)來幾(ji)個大(da)(da)(da)小(xiao)不同的(de)(de)蘋果，我和弟(di)弟(di)們(men)(men)都搶著要大(da)(da)(da)的(de)(de)。媽媽把那(nei)個最(zui)(zui)(zui)紅最(zui)(zui)(zui)大(da)(da)(da)的(de)(de)蘋果舉(ju)在(zai)手中(zhong)，對(dui)我們(men)(men)說：“孩子們(men)(men)，這個蘋果最(zui)(zui)(zui)紅最(zui)(zui)(zui)大(da)(da)(da)最(zui)(zui)(zui)好(hao)吃，你(ni)們(men)(men)都有(you)權(quan)利(li)得到它，但大(da)(da)(da)蘋果只有(you)一個，怎(zen)么(me)辦呢？那(nei)咱們(men)(men)做個比，我把門前的(de)(de)草坪分(fen)成3塊(kuai)，你(ni)們(men)(men)3人(ren)一人(ren)一塊(kuai)兒把它修(xiu)剪好(hao)，誰干(gan)(gan)得最(zui)(zui)(zui)快最(zui)(zui)(zui)好(hao)，誰就有(you)權(quan)得到它。”結果我干(gan)(gan)的(de)(de)最(zui)(zui)(zui)好(hao)，就贏得了最(zui)(zui)(zui)大(da)(da)(da)的(de)(de)蘋果。

這與其(qi)說是(shi)美國版的(de)(de)“孔(kong)融讓梨”，不(bu)如說是(shi)“約(yue)翰爭梨”。要說一個故事(shi)就(jiu)能決定一種人生，顯然是(shi)極而言之；但要說母親(qin)的(de)(de)觀念和做法對(dui)孩(hai)子的(de)(de)一生沒有(you)影響，也不(bu)實(shi)際。事(shi)故的(de)(de)真實(shi)性(xing)并(bing)不(bu)重要，重要的(de)(de)是(shi)它提供給我們的(de)(de)啟示。

在“約翰(han)(han)爭(zheng)(zheng)梨(li)”的(de)故(gu)事里，約翰(han)(han)和(he)他(ta)們的(de)兄弟(di)無論年齡多小，都是(shi)(shi)他(ta)們媽媽眼中擁有獨立人(ren)格和(he)意(yi)志(zhi)的(de)“人(ren)”，而不是(shi)(shi)可以任由(you)成人(ren)意(yi)志(zhi)驅使安(an)排的(de)“屁(pi)孩(hai)兒”。“約翰(han)(han)爭(zheng)(zheng)梨(li)”，正(zheng)視(shi)人(ren)的(de)天性和(he)權利，通過制定和(he)執行規則，實現了人(ren)的(de)權利和(he)義務之(zhi)間、個(ge)人(ren)利益訴求(qiu)和(he)社會道(dao)德要求(qiu)之(zhi)間的(de)統一。

當然，這種“爭”，是(shi)“明爭”，不是(shi)“暗斗”，更不同(tong)(tong)于搶、奪(duo)。它(ta)必須在兩個條件下進(jin)行(xing)，一是(shi)有(you)一套大家認同(tong)(tong)的規(gui)則，二是(shi)有(you)“裁判”監督規(gui)則的執行(xing)。

西方看法

在(zai)(zai)(zai)傳統的(de)(de)(de)(de)西方家(jia)(jia)庭中(zhong)，一(yi)位(wei)家(jia)(jia)長(chang)(chang)(chang)為了(le)(le)(le)(le)(le)觀察孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)們(men)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)友愛程度(du)，把大小不同(tong)的(de)(de)(de)(de)蘋(pin)(pin)(pin)果(guo)(guo)放在(zai)(zai)(zai)桌上(shang)，任由他(ta)們(men)挑選，在(zai)(zai)(zai)挑選的(de)(de)(de)(de)結果(guo)(guo)出來以后，家(jia)(jia)長(chang)(chang)(chang)表(biao)揚了(le)(le)(le)(le)(le)那(nei)位(wei)選的(de)(de)(de)(de)最(zui)小蘋(pin)(pin)(pin)果(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)那(nei)位(wei)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)，而(er)對那(nei)位(wei)挑選了(le)(le)(le)(le)(le)大蘋(pin)(pin)(pin)果(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)進行了(le)(le)(le)(le)(le)批評，其實在(zai)(zai)(zai)挑選的(de)(de)(de)(de)最(zui)初，那(nei)位(wei)選擇(ze)小蘋(pin)(pin)(pin)果(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)也是想選大蘋(pin)(pin)(pin)果(guo)(guo)，但(dan)他(ta)懂得選小的(de)(de)(de)(de)更(geng)能贏得大人(ren)的(de)(de)(de)(de)青睞(lai)，從而(er)違背自(zi)己最(zui)初的(de)(de)(de)(de)意愿選擇(ze)了(le)(le)(le)(le)(le)小蘋(pin)(pin)(pin)果(guo)(guo)。而(er)這在(zai)(zai)(zai)某種(zhong)程度(du)上(shang)給了(le)(le)(le)(le)(le)那(nei)些受批評的(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)一(yi)些啟發，間(jian)接導致了(le)(le)(le)(le)(le)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)們(men)學會了(le)(le)(le)(le)(le)撒(sa)謊，過早接觸了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)些不良的(de)(de)(de)(de)信(xin)息。最(zui)終孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)們(men)長(chang)(chang)(chang)大后都走上(shang)了(le)(le)(le)(le)(le)違法的(de)(de)(de)(de)道路，然而(er)同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)事情(qing)發生在(zai)(zai)(zai)另(ling)一(yi)個家(jia)(jia)庭，卻發生了(le)(le)(le)(le)(le)不同(tong)結果(guo)(guo)，家(jia)(jia)長(chang)(chang)(chang)鼓勵挑選小的(de)(de)(de)(de)蘋(pin)(pin)(pin)果(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)，贊揚他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)友愛精(jing)神(shen)，并且表(biao)揚挑選大蘋(pin)(pin)(pin)果(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)，稱贊他(ta)們(men)勇于(yu)追求自(zi)己想要的(de)(de)(de)(de)，顯然這些孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)長(chang)(chang)(chang)大后都有了(le)(le)(le)(le)(le)不一(yi)般的(de)(de)(de)(de)成就(jiu)(jiu)。從實踐中(zhong)我們(men)可以看出并非孔融讓梨就(jiu)(jiu)一(yi)定能造(zao)就(jiu)(jiu)一(yi)個圣(sheng)人(ren)(不是讓了(le)(le)(le)(le)(le)個梨就(jiu)(jiu)成圣(sheng)人(ren)了(le)(le)(le)(le)(le)，而(er)是是圣(sheng)人(ren)才讓的(de)(de)(de)(de)梨)。