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基本介紹

中國千百年來(lai)流傳的(de)(de)一個(ge)道(dao)德(de)教(jiao)(jiao)育故(gu)(gu)事，這(zhe)個(ge)故(gu)(gu)事告(gao)訴人們，凡(fan)事應(ying)該(gai)遵守公(gong)序良(liang)俗。這(zhe)些都(dou)是年幼(you)時(shi)就應(ying)該(gai)知道(dao)的(de)(de)道(dao)德(de)常(chang)識(shi)。是中國古(gu)代(dai)東漢(han)末文學家孔融(rong)的(de)(de)真實故(gu)(gu)事，教(jiao)(jiao)育人們凡(fan)事應(ying)該(gai)遵守公(gong)序良(liang)俗。《三字經(jing)》中“融(rong)四歲，能讓(rang)梨”即出于此。

內容介紹

作品原文

孔融讓梨的故事最早應見《世說新語箋疏》：

續(xu)漢(han)書曰(yue)：“孔(kong)融(rong)，字(zi)文舉，魯國人，孔(kong)子二十世(shi)孫(sun)也。高祖(zu)父尚，鉅鹿(lu)太(tai)守。父宙，泰(tai)山(shan)都尉。”融(rong)別傳曰(yue)：融(rong)四歲，與兄(xiong)食梨(li)，輒引小(xiao)者(zhe)。人問其故。答曰(yue)：“小(xiao)兒，法當(dang)取(qu)小(xiao)者(zhe)。”

《后漢書(shu)·孔融(rong)傳》李賢(xian)注(zhu)“《融(rong)家傳》曰(yue)：‘年(nian)四(si)歲時，與諸兄共食(shi)梨，融(rong)輒引小(xiao)者。’大(da)人(ren)問其(qi)故，答(da)曰(yue)：‘我小(xiao)兒，法(fa)當取(qu)小(xiao)者。’由(you)是宗族奇之(zhi)。”

白話譯文

孔(kong)融，字文舉，東漢時期山(shan)東曲阜人(ren)，是孔(kong)子的(de)第(di)二十(shi)世孫(sun)，高祖父孔(kong)尚當過鉅鹿太守，父親是泰山(shan)都尉孔(kong)宙。孔(kong)融別傳記載：孔(kong)融四(si)歲(sui)的(de)時候，和哥哥吃梨(li)，總是拿小的(de)吃。有人(ren)問他為什么(me)這么(me)做。他回答(da)說:"小孩子食量(liang)小，按道理應該拿小的(de)。“

李賢注解(jie)的(de)《后漢書(shu)·孔融(rong)(rong)傳》中的(de)《融(rong)(rong)家傳》記載：”孔融(rong)(rong)四歲(sui)的(de)時候，和哥(ge)哥(ge)們(men)一起吃梨，孔融(rong)(rong)總是拿小(xiao)(xiao)的(de)吃。有(you)大(da)人問(wen)他(ta)為什么這么做(zuo)。他(ta)回(hui)答說:"我年齡小(xiao)(xiao)，食量小(xiao)(xiao)，按道理(li)應該拿小(xiao)(xiao)的(de)。“由于孔融(rong)(rong)這么聰明早慧，很小(xiao)(xiao)就懂得這樣的(de)道理(li)，宗族親戚們(men)認(ren)為他(ta)是個奇才。”

其他信息

孔融其人

孔融（153年(nian)(nian)－208年(nian)(nian)9月26日），字(zi)文(wen)舉。魯(lu)國（治今山東曲阜）人。東漢末(mo)年(nian)(nian)文(wen)學(xue)家，“建安七子(zi)(zi)”之一，家學(xue)淵(yuan)源(yuan)，是(shi)孔子(zi)(zi)的二十世孫(sun)，元城（今河北(bei)大名縣(xian)(xian)）縣(xian)(xian)令、泰(tai)山都尉(wei)孔宙之子(zi)(zi)。少有異才，勤(qin)奮好(hao)學(xue)，與平原(yuan)陶(tao)丘(qiu)洪(hong)、陳留邊讓(rang)并稱(cheng)俊秀。漢獻帝即位后任(ren)北(bei)軍中侯、虎(hu)賁(bi)中郎將、北(bei)海相，時稱(cheng)孔北(bei)海。在任(ren)六(liu)年(nian)(nian)，修城邑，立學(xue)校(xiao)，舉賢才，表儒術(shu)，經劉備表薦兼領青州(zhou)刺史。建安元年(nian)(nian)（196年(nian)(nian)），袁譚攻北(bei)海，孔融與其(qi)激(ji)戰數(shu)月，最終(zhong)敗逃山東。不(bu)久(jiu)，被朝廷征(zheng)為將作大匠，遷少府，又任(ren)太中大夫。性好(hao)賓客，喜抨(peng)議時政，言辭激(ji)烈，后因觸怒曹操而為其(qi)所殺。

孔融能詩善文，曹丕稱其文“揚（揚雄(xiong)）、班（班固(gu)）儔(chou)也。”散文鋒利簡潔，代表作是《薦禰衡表》，其六言詩反映了(le)漢(han)末動亂的現實。原有(you)文集已散佚(yi)，明人(ren)張(zhang)溥輯有(you)《孔北海(hai)集》。

家庭

七世祖孔霸，漢元帝的老師，位至侍中

高祖父孔尚，鉅鹿(lu)太(tai)守(shou)

父(fu)親孔宙，泰山都尉

兄長，孔(kong)(kong)褒、孔(kong)(kong)謙(qian)

子(zi)女，據《后(hou)漢(han)書(shu)·鄭孔荀(xun)列傳》，孔融有(you)一(yi)子(zi)一(yi)女在(zai)孔融被捕后(hou)被殺，而在(zai)《世說(shuo)新語(yu)·言語(yu)第二》中則記(ji)載是(shi)兩個兒子(zi)。孔融另(ling)有(you)一(yi)女嫁給了羊衜，有(you)子(zi)羊發，羊發的異(yi)母弟是(shi)羊祜。

相關典故

孔融讓梨

《三字經》中有“融四歲，能讓梨”，指孔融小時候就知道把大個的(de)梨給哥哥吃(chi)的(de)故事，教育(yu)小孩要懂(dong)得遵守(shou)公序良俗(su)。

覆巢之下無完卵

曹操派人捉捕孔(kong)融(rong)全家(jia)時，孔(kong)融(rong)問使(shi)者，希望能夠保全兩個幼子，但是其(qi)中一(yi)位(wei)說(shuo)了一(yi)句名(ming)言：“豈見覆巢之下(xia)，復(fu)有完卵乎？”最(zui)后孔(kong)融(rong)全家(jia)被殺。

教育意義

這個(ge)故事(shi)告訴人(ren)(ren)們，凡事(shi)應(ying)該懂得遵守公(gong)序(xu)良俗。這些都是(shi)(shi)年幼時(shi)就應(ying)該知道(dao)的道(dao)德常(chang)(chang)識。古人(ren)(ren)對道(dao)德常(chang)(chang)識非(fei)常(chang)(chang)重視。道(dao)德常(chang)(chang)識是(shi)(shi)啟(qi)蒙教育的基本內容，融于日常(chang)(chang)生活、學習的方方面(mian)(mian)面(mian)(mian)。

另類解讀

曾經有一(yi)位老師將孔(kong)融(rong)(rong)讓(rang)(rang)梨(li)的故事(shi)講給學生(sheng)(sheng)聽，讓(rang)(rang)學生(sheng)(sheng)交流(liu)這個故事(shi)的感受，學生(sheng)(sheng)們大多都說孔(kong)融(rong)(rong)具(ju)有謙讓(rang)(rang)的美德(de)、要如何(he)學習云(yun)云(yun)。唯獨一(yi)名學生(sheng)(sheng)，語(yu)出驚人(ren)：如果(guo)孔(kong)融(rong)(rong)不讓(rang)(rang)梨(li)，他(ta)的哥哥們會(hui)揍他(ta)。這是(shi)(shi)他(ta)不得已(yi)的選(xuan)擇(ze)。也(ye)許在(zai)他(ta)哥哥們的眼里，他(ta)這不是(shi)(shi)謙讓(rang)(rang)，而(er)是(shi)(shi)一(yi)種屈(qu)服。

細細分析(xi)故事的本(ben)身：兄大(da)(da)弟小，兄之于(yu)(yu)弟是強者(zhe)，弟之于(yu)(yu)兄是弱(ruo)(ruo)者(zhe)；梨(li)(li)有大(da)(da)小，大(da)(da)梨(li)(li)乃大(da)(da)利(li)者(zhe)，小梨(li)(li)乃小利(li)者(zhe)。強者(zhe)占大(da)(da)利(li)，弱(ruo)(ruo)者(zhe)占小利(li)，何來(lai)謙讓(rang)？要(yao)是強者(zhe)將占據大(da)(da)利(li)的機會讓(rang)給弱(ruo)(ruo)者(zhe)，這才叫謙讓(rang)（因為強者(zhe)本(ben)來(lai)就有力占據大(da)(da)利(li)）。

延展故事

美(mei)國有一(yi)位心理學家在(zai)全(quan)美(mei)選出了50位成功人士(shi)和50名罪犯，分別給他(ta)們寫信(xin)，邀請(qing)他(ta)們談一(yi)談自己(ji)的母親。有兩封(feng)回(hui)信(xin)給他(ta)的印象(xiang)特別深。

一(yi)封來(lai)信(xin)是這(zhe)(zhe)樣(yang)寫的(de)(de)(de)(de)：小時候，有一(yi)天，媽(ma)媽(ma)拿來(lai)幾個蘋(pin)(pin)果(guo)(guo)，紅紅的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)小不(bu)同，我(wo)一(yi)眼就(jiu)看見中間(jian)的(de)(de)(de)(de)又(you)紅又(you)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)，別提多想(xiang)得(de)到(dao)(dao)了(le)。媽(ma)媽(ma)把(ba)(ba)蘋(pin)(pin)果(guo)(guo)放在桌上(shang)，問我(wo)和弟(di)弟(di)：“你們想(xiang)要(yao)哪個呀？”我(wo)剛想(xiang)說(shuo)要(yao)最(zui)大(da)(da)(da)最(zui)紅的(de)(de)(de)(de)那個，沒想(xiang)到(dao)(dao)弟(di)弟(di)搶先一(yi)步把(ba)(ba)這(zhe)(zhe)話說(shuo)了(le)出來(lai)。媽(ma)媽(ma)聽后(hou)瞪了(le)弟(di)弟(di)一(yi)眼，責備他：“好孩子，要(yao)學(xue)(xue)會把(ba)(ba)好東(dong)西(xi)讓給別人，不(bu)能總想(xiang)著自己(ji)。”一(yi)聽到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)個話，我(wo)馬上(shang)轉過彎來(lai)了(le)，改口對媽(ma)媽(ma)說(shuo)：“媽(ma)媽(ma)，我(wo)想(xiang)要(yao)最(zui)小的(de)(de)(de)(de)，把(ba)(ba)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)留給弟(di)弟(di)吧。”媽(ma)媽(ma)聽了(le)很高興，就(jiu)把(ba)(ba)那個大(da)(da)(da)蘋(pin)(pin)果(guo)(guo)“獎”給了(le)我(wo)。從此我(wo)知道了(le)，要(yao)想(xiang)得(de)到(dao)(dao)自己(ji)想(xiang)要(yao)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)，不(bu)能直(zhi)接說(shuo)出來(lai)，要(yao)學(xue)(xue)會說(shuo)謊。以后(hou)我(wo)學(xue)(xue)會了(le)打架、偷(tou)、搶，只要(yao)想(xiang)得(de)到(dao)(dao)自己(ji)想(xiang)要(yao)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)，就(jiu)不(bu)擇手(shou)段(duan)。直(zhi)到(dao)(dao)現(xian)在我(wo)被送(song)進了(le)監獄(yu)。這(zhe)(zhe)是一(yi)名(ming)犯人寫來(lai)的(de)(de)(de)(de)信(xin)。

第二封信是一位叫約(yue)翰的(de)(de)(de)成功人(ren)(ren)士寫(xie)來的(de)(de)(de)，信中說：小時候，有一天媽(ma)媽(ma)拿(na)來幾個(ge)(ge)大(da)小不同的(de)(de)(de)蘋(pin)(pin)果，我和弟弟們(men)(men)都搶著(zhu)要大(da)的(de)(de)(de)。媽(ma)媽(ma)把(ba)(ba)那個(ge)(ge)最紅(hong)最大(da)的(de)(de)(de)蘋(pin)(pin)果舉在手中，對我們(men)(men)說：“孩子們(men)(men)，這個(ge)(ge)蘋(pin)(pin)果最紅(hong)最大(da)最好吃(chi)，你(ni)們(men)(men)都有權(quan)利(li)得(de)(de)到(dao)它(ta)，但大(da)蘋(pin)(pin)果只有一個(ge)(ge)，怎么(me)辦呢？那咱們(men)(men)做個(ge)(ge)比(bi)，我把(ba)(ba)門前的(de)(de)(de)草坪分成3塊(kuai)，你(ni)們(men)(men)3人(ren)(ren)一人(ren)(ren)一塊(kuai)兒把(ba)(ba)它(ta)修剪(jian)好，誰干(gan)(gan)得(de)(de)最快最好，誰就(jiu)有權(quan)得(de)(de)到(dao)它(ta)。”結果我干(gan)(gan)的(de)(de)(de)最好，就(jiu)贏得(de)(de)了(le)最大(da)的(de)(de)(de)蘋(pin)(pin)果。

這與其說是美國版的(de)(de)“孔融讓(rang)梨(li)”，不(bu)(bu)如(ru)說是“約翰爭梨(li)”。要(yao)說一(yi)個故事就能決定一(yi)種人生，顯然是極(ji)而言之；但要(yao)說母親的(de)(de)觀(guan)念(nian)和(he)做法對孩子的(de)(de)一(yi)生沒(mei)有影響(xiang)，也不(bu)(bu)實際。事故的(de)(de)真實性并(bing)不(bu)(bu)重要(yao)，重要(yao)的(de)(de)是它提供給我們的(de)(de)啟示。

在“約(yue)翰爭梨”的(de)(de)故事里，約(yue)翰和(he)他們(men)的(de)(de)兄弟無論年(nian)齡多小，都(dou)是(shi)他們(men)媽媽眼中擁有(you)獨立人(ren)格和(he)意(yi)志的(de)(de)“人(ren)”，而不是(shi)可以(yi)任(ren)由(you)成人(ren)意(yi)志驅(qu)使安(an)排的(de)(de)“屁孩兒”。“約(yue)翰爭梨”，正視人(ren)的(de)(de)天(tian)性和(he)權利(li)(li)，通過制定和(he)執(zhi)行(xing)規則，實現了(le)人(ren)的(de)(de)權利(li)(li)和(he)義務之(zhi)間、個人(ren)利(li)(li)益(yi)訴(su)求(qiu)和(he)社會道德要求(qiu)之(zhi)間的(de)(de)統一。

當然，這種“爭(zheng)(zheng)”，是(shi)“明爭(zheng)(zheng)”，不(bu)(bu)是(shi)“暗(an)斗(dou)”，更不(bu)(bu)同于搶、奪(duo)。它必須在(zai)兩(liang)個(ge)條件下進行，一是(shi)有一套大家認同的規則，二(er)是(shi)有“裁判”監督規則的執行。

西方看法

在(zai)傳統的(de)(de)(de)(de)西方家(jia)庭(ting)(ting)中，一(yi)位(wei)(wei)(wei)家(jia)長為了(le)(le)觀(guan)察(cha)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)們(men)(men)(men)(men)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)友(you)愛(ai)程(cheng)(cheng)度(du)，把大小不(bu)同的(de)(de)(de)(de)蘋(pin)(pin)果(guo)(guo)放在(zai)桌上，任由(you)他(ta)們(men)(men)(men)(men)挑選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)，在(zai)挑選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)(de)結果(guo)(guo)出來以(yi)后，家(jia)長表(biao)揚了(le)(le)那位(wei)(wei)(wei)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)小蘋(pin)(pin)果(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)那位(wei)(wei)(wei)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)，而(er)對(dui)那位(wei)(wei)(wei)挑選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)了(le)(le)大蘋(pin)(pin)果(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)進行了(le)(le)批(pi)評(ping)，其實在(zai)挑選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)初(chu)，那位(wei)(wei)(wei)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇小蘋(pin)(pin)果(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)也是(shi)想(xiang)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)大蘋(pin)(pin)果(guo)(guo)，但他(ta)懂得選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)小的(de)(de)(de)(de)更(geng)能(neng)贏得大人(ren)的(de)(de)(de)(de)青睞，從(cong)而(er)違(wei)背自己最(zui)(zui)初(chu)的(de)(de)(de)(de)意愿選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇了(le)(le)小蘋(pin)(pin)果(guo)(guo)。而(er)這(zhe)在(zai)某種程(cheng)(cheng)度(du)上給了(le)(le)那些(xie)(xie)受批(pi)評(ping)的(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)一(yi)些(xie)(xie)啟發，間接導致了(le)(le)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)們(men)(men)(men)(men)學會了(le)(le)撒謊，過早接觸了(le)(le)一(yi)些(xie)(xie)不(bu)良的(de)(de)(de)(de)信(xin)息。最(zui)(zui)終孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)們(men)(men)(men)(men)長大后都走上了(le)(le)違(wei)法的(de)(de)(de)(de)道路(lu)，然而(er)同樣(yang)的(de)(de)(de)(de)事情發生在(zai)另一(yi)個(ge)家(jia)庭(ting)(ting)，卻發生了(le)(le)不(bu)同結果(guo)(guo)，家(jia)長鼓勵(li)挑選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)小的(de)(de)(de)(de)蘋(pin)(pin)果(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)，贊揚他(ta)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)友(you)愛(ai)精神(shen)，并且表(biao)揚挑選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)大蘋(pin)(pin)果(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)，稱(cheng)贊他(ta)們(men)(men)(men)(men)勇于追(zhui)求自己想(xiang)要的(de)(de)(de)(de)，顯然這(zhe)些(xie)(xie)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)長大后都有了(le)(le)不(bu)一(yi)般的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)。從(cong)實踐中我們(men)(men)(men)(men)可(ke)以(yi)看出并非孔融讓梨(li)就(jiu)(jiu)一(yi)定能(neng)造(zao)就(jiu)(jiu)一(yi)個(ge)圣人(ren)(不(bu)是(shi)讓了(le)(le)個(ge)梨(li)就(jiu)(jiu)成(cheng)(cheng)圣人(ren)了(le)(le)，而(er)是(shi)是(shi)圣人(ren)才讓的(de)(de)(de)(de)梨(li))。