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基本介紹

狼和小(xiao)羊是(shi)出自《伊索寓言》的(de)故事(shi)(shi)(shi)，講(jiang)述的(de)是(shi)狼和小(xiao)羊碰巧同(tong)時到一條小(xiao)溪(xi)邊喝(he)水。狼找各種(zhong)借口想要吃小(xiao)羊的(de)故事(shi)(shi)(shi)。這個故事(shi)(shi)(shi)是(shi)說面對(dui)像狼這樣(yang)的(de)壞人(ren)，無論(lun)你和他說什么都是(shi)沒用的(de)。因為(wei)壞人(ren)是(shi)不(bu)會(hui)和你講(jiang)道(dao)理的(de)。所(suo)以我(wo)們要學會(hui)保護自己。

內容介紹

中文版

狼來到小(xiao)溪(xi)邊，看見小(xiao)羊正在那(nei)兒喝水。

狼很想吃(chi)掉小(xiao)羊(yang)，但是(shi)(shi)狼轉念一(yi)(yi)(yi)想：“我(wo)(wo)(wo)要是(shi)(shi)就(jiu)這么把小(xiao)羊(yang)吃(chi)了(le)，萬一(yi)(yi)(yi)讓別的(de)(de)動(dong)物(wu)看見了(le)。容易(yi)說我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)閑(xian)話，我(wo)(wo)(wo)得找(zhao)一(yi)(yi)(yi)個合理(li)的(de)(de)借(jie)口吃(chi)掉小(xiao)羊(yang)，這樣既(ji)能飽(bao)餐一(yi)(yi)(yi)頓，又不被別的(de)(de)動(dong)物(wu)說閑(xian)話。”于是(shi)(shi)狼就(jiu)故意找(zhao)碴兒(er)，說：“小(xiao)東西，你(ni)把我(wo)(wo)(wo)喝(he)(he)的(de)(de)水弄臟了(le)！害(hai)我(wo)(wo)(wo)喝(he)(he)不到(dao)干凈的(de)(de)水了(le)，你(ni)安的(de)(de)什么心(xin)？”小(xiao)羊(yang)以前從來沒見過狼，不知道狼要吃(chi)它。就(jiu)對(dui)狼說：“狼先生，這條河(he)是(shi)(shi)大家的(de)(de)，不是(shi)(shi)你(ni)一(yi)(yi)(yi)個人(ren)的(de)(de)。況且我(wo)(wo)(wo)怎么可能會把您喝(he)(he)的(de)(de)水弄臟呢？您站在上游，我(wo)(wo)(wo)站在下游。水是(shi)(shi)從您那(nei)(nei)兒(er)流(liu)到(dao)我(wo)(wo)(wo)這兒(er)來的(de)(de)，不是(shi)(shi)從我(wo)(wo)(wo)這兒(er)流(liu)到(dao)您那(nei)(nei)兒(er)去的(de)(de)。”

狼見這(zhe)個(ge)借口行不通，又換一(yi)個(ge)借口。說：“就算是這(zhe)樣吧，你(ni)總(zong)是個(ge)壞家伙！我(wo)聽別的動物說，你(ni)去年(nian)在背地里說我(wo)的壞話，憑這(zhe)點我(wo)就可以吃(chi)掉你(ni)！”

小羊聽了更著急了，它喊起來：“啊！狼先生(sheng)！那怎(zen)么(me)可能(neng)呢(ni)？去(qu)年我(wo)還沒有出(chu)生(sheng)呢(ni)！而且我(wo)和你無(wu)冤無(wu)仇，我(wo)為(wei)什么(me)要罵你呢(ni)？”

狼知道自己(ji)難不(bu)倒小羊，就對小羊說：“即使你(ni)很能(neng)辯(bian)解，但是(shi)今(jin)天(tian)我還是(shi)要(yao)吃掉你(ni)！”說著，就往(wang)小羊身上撲去。

小(xiao)羊絕(jue)望的(de)喊道：“你這個狡猾(hua)的(de)壞家伙！你找(zhao)那(nei)么多荒唐的(de)借口，不過是想把(ba)我吃掉罷了！”

可是(shi)狼已經聽不到這些了(le)(le)，它(ta)心(xin)里想的是(shi)終(zhong)于可以(yi)飽餐(can)一頓了(le)(le)。

單純(chun)的(de)小羊哪(na)里知(zhi)道，狼無論找多少個借(jie)口(kou)，最終的(de)目(mu)的(de)都是要把它當成一頓(dun)美餐吃(chi)掉(diao)，所以我(wo)們要學會保(bao)護(hu)自己，不和陌生人說話。

英文版

The wolf and the lamb

Once upon a time a Wolf was lapping at a spring on a hillside, when, looking up, what should he see but a Lamb just beginning to drink a little lower down. ‘There’s my supper,’ thought he, ‘if only I can find some excuse to seize it.’ Then he called out to the Lamb, ‘How dare you muddle the water from which I am drinking?’

‘Nay, master, nay,’ said Lambikin; ‘if the water be muddy up there, I cannot be the cause of it, for it runs down from you to me.’

‘Well, then,’ said the Wolf, ‘why did you call me bad names this time last year?’

‘That cannot be,’ said the Lamb; ‘I am only six months old.’

‘I don’t care,’ snarled the Wolf; ‘if it was not you it was your father;’ and with that he rushed upon the poor little Lamb and ate her all up. But before she died she gasped out .’Any excuse will serve a tyrant.’

背景介紹

伊(yi)索(suo)(suo)，生(sheng)(sheng)于(yu)公(gong)元前6世紀，古(gu)(gu)(gu)希臘寓(yu)(yu)言(yan)家(jia)，傳說他是(shi)(shi)個(ge)奴隸，后(hou)(hou)獲得(de)自由，因“褻瀆(du)神(shen)明(ming)”終遭殺害。伊(yi)索(suo)(suo)寓(yu)(yu)言(yan)，是(shi)(shi)古(gu)(gu)(gu)希臘民(min)(min)間流傳的(de)(de)(de)諷喻故(gu)事，經后(hou)(hou)人(ren)(ren)(ren)加工(gong)，成為(wei)現在流傳的(de)(de)(de)《伊(yi)索(suo)(suo)寓(yu)(yu)言(yan)》。從(cong)作(zuo)品來看，時間跨(kua)度大，各篇的(de)(de)(de)傾向也不完全一(yi)樣，據推測，它不是(shi)(shi)一(yi)人(ren)(ren)(ren)一(yi)時之作(zuo)，，可(ke)以看作(zuo)是(shi)(shi)古(gu)(gu)(gu)希臘人(ren)(ren)(ren)在相當長的(de)(de)(de)歷史時期內的(de)(de)(de)集體創作(zuo)。伊(yi)索(suo)(suo)，可(ke)能是(shi)(shi)其中的(de)(de)(de)一(yi)位重要作(zuo)者(zhe)。伊(yi)索(suo)(suo)寓(yu)(yu)言(yan)，來自民(min)(min)間，所以社會地層人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活和(he)(he)思想(xiang)感(gan)情(qing)得(de)到了(le)較突出的(de)(de)(de)反映。如對(dui)(dui)(dui)富(fu)人(ren)(ren)(ren)貪(tan)婪自私(si)的(de)(de)(de)揭露；對(dui)(dui)(dui)惡人(ren)(ren)(ren)殘(can)忍本性的(de)(de)(de)鞭(bian)韃；對(dui)(dui)(dui)勞動創造財富(fu)的(de)(de)(de)肯(ken)定(ding)；對(dui)(dui)(dui)社會不平等的(de)(de)(de)抨(peng)擊；對(dui)(dui)(dui)懦弱、懶惰的(de)(de)(de)諷刺；對(dui)(dui)(dui)勇敢(gan)斗(dou)爭的(de)(de)(de)贊(zan)美。還有許多寓(yu)(yu)言(yan)，教(jiao)人(ren)(ren)(ren)如何處世，如何做人(ren)(ren)(ren)，怎樣辨(bian)別是(shi)(shi)非好壞，怎樣變(bian)得(de)聰明(ming)、智(zhi)慧(hui)。伊(yi)索(suo)(suo)寓(yu)(yu)言(yan)是(shi)(shi)古(gu)(gu)(gu)希臘人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)活和(he)(he)斗(dou)爭的(de)(de)(de)概況、提煉和(he)(he)總結，是(shi)(shi)古(gu)(gu)(gu)希臘人(ren)(ren)(ren)留給后(hou)(hou)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)一(yi)筆精神(shen)遺產。伊(yi)索(suo)(suo)寓(yu)(yu)言(yan)，文字凝練，故(gu)事生(sheng)(sheng)動，想(xiang)象(xiang)豐富(fu)，飽含哲理(li)，融(rong)思想(xiang)性和(he)(he)藝術性于(yu)一(yi)體。其中《農夫和(he)(he)蛇》、《狐(hu)貍和(he)(he)葡萄》、《狼(lang)和(he)(he)小羊》、《龜兔賽跑(pao)》、《牧童(tong)和(he)(he)狼(lang)》、《農夫和(he)(he)他的(de)(de)(de)孩子們》等已成為(wei)全世界家(jia)喻戶曉(xiao)的(de)(de)(de)故(gu)事。

作者介紹

伊索，（希臘文：Α?σωπο?；拉丁字母(mu)(mu)(mu)轉寫：Aís?pos），相傳為《伊索寓言(yan)(yan)(yan)》的(de)(de)作者.公元(yuan)前6世紀的(de)(de)希臘寓言(yan)(yan)(yan)家，弗里(li)吉亞(ya)人。2500多(duo)年(nian)前出生在(zai)希臘。伊索童年(nian)期是一個啞巴，而且長得很丑，但他的(de)(de)母(mu)(mu)(mu)親(qin)非常愛他，時常講故事給他聽。母(mu)(mu)(mu)親(qin)去(qu)世后(hou)，伊索跟著曾(ceng)照料過他的(de)(de)老(lao)人，離(li)家到各地去(qu)漫(man)游(you)，因此學(xue)到了(le)許多(duo)有關(guan)鳥類、昆(kun)蟲和動(dong)物的(de)(de)故事。伊索并沒有寫下他的(de)(de)寓言(yan)(yan)(yan)，他完全憑記(ji)憶(yi)口授，其形式簡潔精(jing)練，內容雋永深(shen)奧含義于淺顯(xian)生動(dong)的(de)(de)語言(yan)(yan)(yan)中，頗耐(nai)人尋味。據(ju)希羅(luo)多(duo)德記(ji)載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的(de)(de)奴隸，后(hou)來被德爾斐人殺害。

鑒賞評價

故事賞析

作為教育學生的(de)一個寓言來(lai)講，它告訴(su)我(wo)們(men)：為了滿足自己的(de)利益(yi)，壞蛋們(men)總(zong)是(shi)千方(fang)百(bai)計找借口，即(ji)使借口多么荒(huang)誕。在(zai)弱(ruo)(ruo)肉強(qiang)食(shi)的(de)環境下，講道理講正義(yi)是(shi)不夠(gou)的(de)，有實力才(cai)能(neng)生存。規則永遠(yuan)是(shi)強(qiang)者(zhe)制定的(de)，歷史永遠(yuan)是(shi)勝者(zhe)抒寫的(de)，所謂弱(ruo)(ruo)國(guo)無外交也是(shi)這(zhe)個道理。從(cong)長遠(yuan)來(lai)講，正義(yi)必將戰(zhan)(zhan)勝邪惡(e)，但(dan)從(cong)局(ju)部來(lai)講，實力才(cai)是(shi)決定勝負(fu)的(de)關鍵因(yin)素(su)。在(zai)戰(zhan)(zhan)略上，我(wo)們(men)堅(jian)(jian)持(chi)正義(yi)，堅(jian)(jian)信真理，從(cong)戰(zhan)(zhan)術上講，我(wo)們(men)堅(jian)(jian)持(chi)策略，堅(jian)(jian)信實力。另外，用絕(jue)妙的(de)諷(feng)刺筆法，揭露了當時統治(zhi)者(zhe)的(de)殘(can)暴與蠻橫。

故事評價

該(gai)故事背(bei)景最初(chu)就為古希臘人被釋奴隸(li)伊索所編(bian)。

但凡故(gu)(gu)事(shi)所隱含(han)的(de)意義須得看背景，這故(gu)(gu)事(shi)就是借助動(dong)物來表(biao)達了(le)強權(quan)蠻橫無(wu)理地，壓迫弱小的(de)故(gu)(gu)事(shi)。故(gu)(gu)事(shi)其中蘊含(han)著哲(zhe)理，揭(jie)露(lu)了(le)統治者(zhe)和(he)強大者(zhe)的(de)丑惡嘴臉(lian)，深(shen)刻(ke)地表(biao)達了(le)古希臘奴隸(li)的(de)無(wu)奈和(he)無(wu)力。由此(ci)更(geng)深(shen)刻(ke)地對(dui)比(bi)出強大者(zhe)的(de)窮兇極惡和(he)猙(zheng)獰面貌。

其他信息

故事出處

《伊索(suo)(suo)寓(yu)言(yan)(yan)》：公元(yuan)前(qian)6世紀古(gu)希(xi)(xi)臘著名(ming)的(de)(de)(de)(de)寓(yu)言(yan)(yan)家(jia)伊索(suo)(suo)所著。他(ta)與克雷洛夫，封丹和萊辛并稱世界四大寓(yu)言(yan)(yan)家(jia)。他(ta)曾(ceng)是(shi)(shi)薩(sa)摩斯島雅德蒙家(jia)的(de)(de)(de)(de)奴隸，曾(ceng)被轉賣多次，但因知識淵博，聰穎過人(ren)，最后獲得自由(you)。自由(you)后，伊索(suo)(suo)開始環游世界，為人(ren)們講述他(ta)的(de)(de)(de)(de)寓(yu)言(yan)(yan)故事，深受古(gu)希(xi)(xi)臘人(ren)民的(de)(de)(de)(de)喜愛。公元(yuan)前(qian)5世紀末，“伊索(suo)(suo)”這個名(ming)字已是(shi)(shi)古(gu)希(xi)(xi)臘人(ren)盡(jin)皆知的(de)(de)(de)(de)名(ming)字了，當時的(de)(de)(de)(de)古(gu)希(xi)(xi)臘寓(yu)言(yan)(yan)都(dou)歸在他(ta)的(de)(de)(de)(de)名(ming)下。常(chang)見(jian)的(de)(de)(de)(de)《伊索(suo)(suo)寓(yu)言(yan)(yan)》是(shi)(shi)后人(ren)根據拜占廷(ting)僧侶普拉努得斯搜集的(de)(de)(de)(de)寓(yu)言(yan)(yan)以及后來陸陸續續不斷(duan)發(fa)現的(de)(de)(de)(de)古(gu)希(xi)(xi)臘寓(yu)言(yan)(yan)傳抄本(ben)編訂的(de)(de)(de)(de)。

以(yi)長(chang)江文藝出版社的《克雷洛夫寓(yu)(yu)言(yan)精選》和《伊(yi)索寓(yu)(yu)言(yan)》為例(li)。《克雷洛夫寓(yu)(yu)言(yan)精選》目(mu)(mu)錄的第五(wu)篇，就是《狼(lang)和小羊(yang)》。《伊(yi)索寓(yu)(yu)言(yan)》的目(mu)(mu)錄比較長(chang)，在(zai)目(mu)(mu)錄最后一頁，也找到了一篇《狼(lang)和小羊(yang)》。