破(po)天絕(jue)陣，殺秦天君；設計擒拿馬元；參與捉拿殷郊(jiao)；破(po)太(tai)極陣，收虬(qiu)首(shou)仙；決戰萬仙陣，聯(lian)手普賢、慈航，斗平金靈(ling)圣(sheng)母(mu)。
廣法(fa)天尊法(fa)力高(gao)深(shen)，有悟(wu)性強、根行好(hao)、氣運也高(gao)。是昆侖十二仙在九曲黃河劫數(shu)后最(zui)早(zao)恢復(fu)實力之(zhi)人(ren)。
天尊也是(shi)昆侖十(shi)二(er)仙中擁有法身能力的三大(da)高(gao)手之一，純粹靠本身法力來渡過(guo)神仙殺(sha)劫。
天尊常常乘坐青獅虬(qiu)首仙為(wei)座(zuo)騎(qi)，代表智慧威(wei)猛無(wu)比、所(suo)向披靡、無(wu)堅不摧、戰(zhan)無(wu)不勝。
三(san)友之一玉(yu)清元始天尊(zun)的第五位弟子。修(xiu)行(xing)于五龍山云霄洞，收徒金吒。他的原型(xing)是明(ming)代(dai)道(dao)教(jiao)人士(shi)廣法天尊(zun)；加上佛(fo)教(jiao)的文殊菩薩，號為(wei)“大智(zhi)(zhi)”，是代(dai)表(biao)智(zhi)(zhi)慧的佛(fo)教(jiao)神，一般右手握智(zhi)(zhi)慧之劍，象征慧劍斬癡愚。他的原型(xing)與“大智(zhi)(zhi)”有關，書(shu)中(zhong)也設計幫(bang)助(zhu)姜子牙擒獲馬(ma)元，頗有智(zhi)(zhi)謀。天尊(zun)是佛(fo)教(jiao)徒對(dui)佛(fo)的尊(zun)稱(cheng)，比如東(dong)漢(han)《佛(fo)說成(cheng)具光(guang)明(ming)定意經(jing)》：“天尊(zun)弟子名舍利(li)弗，常到我(wo)舍為(wei)我(wo)說法，法甚深妙我(wo)所希聞。”東(dong)晉時被道(dao)教(jiao)采用，佛(fo)教(jiao)則改(gai)用世尊(zun)。
他數次參(can)與(yu)教育處理闡教弟子(zi)之事。受太乙真人(ren)的邀請訓誡(jie)哪吒。與(yu)赤(chi)精子(zi)、慈航道人(ren)商量殷洪之事。執掌青(qing)蓮(lian)寶(bao)色旗勸(quan)阻殷郊。
注意：文(wen)殊(shu)(shu)廣法天尊一角，在明代小說《封神演(yan)義(yi)》原文(wen)中，聲稱(cheng)他后(hou)來成(cheng)為(wei)“文(wen)殊(shu)(shu)菩(pu)薩(sa)(sa)”。可(ke)見《封神演(yan)義(yi)》原文(wen)第四十四回《子牙(ya)魂游昆侖(lun)山》中的(de)內容。作者(zhe)將燃燈古佛、觀音菩(pu)薩(sa)(sa)稱(cheng)為(wei)“道(dao)(dao)人”,將普賢菩(pu)薩(sa)(sa)、文(wen)殊(shu)(shu)菩(pu)薩(sa)(sa)稱(cheng)為(wei)“真人”,是將佛教(jiao)道(dao)(dao)教(jiao)化,借以抬(tai)高道(dao)(dao)教(jiao)的(de)地位。但在后(hou)來一些作品中，廣法天尊與文(wen)殊(shu)(shu)菩(pu)薩(sa)(sa)卻被其他作者(zhe)寫(xie)成(cheng)兩個獨立的(de)角色。
影視形象：90版(ban)《封神榜》周(zhou)春光飾。
06版《封神榜》程立棟飾。
歲月(yue)靜好(hao)
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