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基本介紹

《女神(shen)》，郭(guo)沫若作(zuo)。收入(ru)1919年到1921年之(zhi)間的(de)(de)(de)主要詩作(zuo)。連(lian)同序詩共57篇(pian)。多為詩人(ren)(ren)留學日(ri)本(ben)時所作(zuo)。其中代表詩篇(pian)有《鳳凰涅槃》、《女神(shen)之(zhi)再生》、《爐中煤》、《日(ri)出》、《筆立(li)山(shan)頭展(zhan)望(wang)》、《地球，我的(de)(de)(de)母親！》、《天狗》、《晨安(an)》、《立(li)在地球邊上放號》等(deng)。在詩歌形(xing)式上，突破(po)了(le)舊格(ge)套的(de)(de)(de)束縛(fu)，創造了(le)雄渾奔(ben)放的(de)(de)(de)自由(you)詩體(ti)，為“五四”以(yi)后自由(you)詩的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)開拓了(le)新(xin)的(de)(de)(de)天地，成為中國新(xin)詩的(de)(de)(de)奠(dian)基(ji)之(zhi)作(zuo)。也是郭(guo)沫若代表作(zuo)。今有人(ren)(ren)民(min)文(wen)學出版社(she)1957年本(ben)，后又(you)重印多次。

內容介紹

中(zhong)國(guo)新詩(shi)是隨(sui)著(zhu)“五·四”文(wen)化(hua)運動和(he)“詩(shi)界革(ge)命”而(er)發展(zhan)起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)。詩(shi)體(ti)(ti)解放(fang)事業肇(zhao)始(shi)于胡適，而(er)完(wan)成于實踐著(zhu)“文(wen)學(xue)為(wei)人生(sheng)”主張的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)研究會諸詩(shi)人。1921年以郭沫若為(wei)旗(qi)幟的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)社的(de)(de)(de)(de)(de)成立，可謂“異軍突起(qi)”，把目光投向“充滿缺陷的(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)”。假如說，首倡“詩(shi)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)大解放(fang)”的(de)(de)(de)(de)(de)胡適和(he)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)《嘗試集(ji)》，只(zhi)可視(shi)為(wei)區(qu)分(fen)新舊詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)界限；那么，堪稱為(wei)新詩(shi)革(ge)命先行和(he)紀念碑式作品的(de)(de)(de)(de)(de)，則(ze)是郭沫若和(he)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)《女神(shen)》。

《女神(shen)》運用神(shen)話題(ti)材(cai)、詩(shi)(shi)劇體裁、象(xiang)征(zheng)(zheng)手法等(deng)來反映現實。其(qi)中《女神(shen)之再生》是(shi)(shi)象(xiang)征(zheng)(zheng)著當時中國的(de)(de)(de)南北戰(zhan)爭。詩(shi)(shi)人說(shuo)過：“共(gong)工(gong)象(xiang)征(zheng)(zheng)南方(fang)、顓頊(xu)象(xiang)征(zheng)(zheng)北方(fang)，想(xiang)在(zai)這兩者之外建設一個(ge)第三中國————美的(de)(de)(de)中國。”不(bu)過，詩(shi)(shi)人早期的(de)(de)(de)社會(hui)(hui)理想(xiang)是(shi)(shi)模糊的(de)(de)(de)。他曾說(shuo)過：“在(zai)初自然(ran)是(shi)(shi)不(bu)分(fen)質的(de)(de)(de)，只是(shi)(shi)朦(meng)(meng)朧地(di)反對舊社會(hui)(hui)，想(xiang)建立(li)(li)一個(ge)新(xin)社會(hui)(hui)。那新(xin)社會(hui)(hui)是(shi)(shi)怎樣的(de)(de)(de)，該怎樣來建立(li)(li)，都很(hen)朦(meng)(meng)朧。”因此，女神(shen)要去創造(zao)新(xin)鮮的(de)(de)(de)太陽，但(dan)仍(reng)是(shi)(shi)一個(ge)渺茫的(de)(de)(de)創造(zao)，只是(shi)(shi)理想(xiang)的(de)(de)(de)憧憬，光(guang)明(ming)的(de)(de)(de)追求。但(dan)在(zai)五四時期，它曾給了(le)廣大青年以力量的(de)(de)(de)鼓舞(wu)。

《女(nv)神》的(de)(de)藝術網絡是(shi)多樣(yang)化的(de)(de)統一(yi)。激(ji)情如(ru)閃電驚雷，火山噴發；柔(rou)情如(ru)清風明月，涓涓流泉。而《女(nv)神》中的(de)(de)代表詩篇(pian)《天(tian)狗》其(qi)藝術風格(ge)當屬前者(zhe)。這首詩寫于郭(guo)(guo)沫(mo)若新詩創作(zuo)的(de)(de)爆發期(qi)，正是(shi)青(qing)年郭(guo)(guo)沫(mo)若情感(gan)最熾烈的(de)(de)時刻(ke)。這首詩的(de)(de)風格(ge)是(shi)強悍、狂暴、緊張的(de)(de)。

一(yi)開始詩(shi)人(ren)便(bian)自(zi)稱“天狗”，它可(ke)吞月(yue)、吞日，吞一(yi)切(qie)(qie)星(xing)(xing)球(qiu)。而“我便(bian)是我了”則(ze)是個(ge)(ge)(ge)性獲得充分(fen)張揚所帶來的(de)(de)(de)自(zi)豪感。所以它是詩(shi)人(ren)在五四(si)精(jing)神觀照(zhao)下對個(ge)(ge)(ge)性解放(fang)(fang)的(de)(de)(de)贊歌，也(ye)正(zheng)因(yin)有(you)了沖決一(yi)切(qie)(qie)束縛個(ge)(ge)(ge)性發展的(de)(de)(de)勇(yong)氣(qi)后，個(ge)(ge)(ge)性才(cai)得以充分(fen)發揚，五四(si)新人(ren)才(cai)具有(you)無限的(de)(de)(de)能量(liang)：“我是全宇廟(miao)底(di)Energy的(de)(de)(de)總(zong)量(liang)！”這樣的(de)(de)(de)五四(si)新人(ren)將會改(gai)變山河、大地、宇宙。“我飛(fei)奔，我狂叫，我燃燒……。”詩(shi)句所釋放(fang)(fang)出的(de)(de)(de)情感力量(liang)像猛烈(lie)的(de)(de)(de)颶(ju)風、奔騰的(de)(de)(de)激流，在那個(ge)(ge)(ge)時(shi)(shi)代(dai)產生了強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)沖擊波(bo)。“我飛(fei)跑”則(ze)是令(ling)人(ren)振奮的(de)(de)(de)吶(na)喊，充分(fen)展示五四(si)時(shi)(shi)期(qi)(qi)個(ge)(ge)(ge)性解放(fang)(fang)的(de)(de)(de)痛苦歷程。總(zong)之，《天狗》是五四(si)時(shi)(shi)期(qi)(qi)奏起的(de)(de)(de)一(yi)曲驚(jing)心動魄的(de)(de)(de)精(jing)神贊歌。是五四(si)時(shi)(shi)期(qi)(qi)人(ren)們第一(yi)次從(cong)詩(shi)歌中聽到的(de)(de)(de)勇(yong)猛咆哮的(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)聲(sheng)音。“天狗”那可(ke)吞掉“一(yi)切(qie)(qie)的(de)(de)(de)星(xing)(xing)球(qiu)”的(de)(de)(de)豪邁氣(qi)概，正(zheng)是五四(si)時(shi)(shi)期(qi)(qi)要求破壞一(yi)切(qie)(qie)因(yin)襲傳統、毀滅(mie)舊世界(jie)的(de)(de)(de)精(jing)神再現。

而《天狗》只是《女(nv)神(shen)》創作(zuo)中詩人情感與(yu)藝(yi)(yi)術碰撞、融合、激(ji)濺出(chu)的(de)(de)一朵小小的(de)(de)浪(lang)(lang)花(hua)。可見，《女(nv)神(shen)》創作(zuo)想象之豐(feng)富奇(qi)特，抒情之豪放(fang)熱(re)烈堪稱詩界一絕(jue)。它(ta)所(suo)具有的(de)(de)無與(yu)倫比(bi)的(de)(de)浪(lang)(lang)漫主義藝(yi)(yi)術色彩將是照徹詩歌(ge)藝(yi)(yi)術長廊的(de)(de)一束耀眼光芒；它(ta)的(de)(de)灼人的(de)(de)詩句就像喧囂著的(de)(de)熱(re)浪(lang)(lang)，轟鳴著狂(kuang)飆突進的(de)(de)五四時代的(de)(de)最強音(yin)。

鑒賞評價

藝術特色

分析《女神》的浪漫主(zhu)義特(te)色

郭沫若的《女神》是(shi)一部浪(lang)漫主(zhu)義詩集，主(zhu)要特色(se)有(you)：

1、浪(lang)漫主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)精神(shen)。浪(lang)漫主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)重主(zhu)(zhu)觀，強調自(zi)我(wo)表現(xian)(xian)。《女神(shen)》是“自(zi)我(wo)表現(xian)(xian)”的(de)(de)詩(shi)作，詩(shi)中(zhong)的(de)(de)鳳凰(huang)等(deng)，都(dou)是詩(shi)人的(de)(de)“自(zi)我(wo)表現(xian)(xian)”。詩(shi)中(zhong)的(de)(de)“自(zi)我(wo)”主(zhu)(zhu)觀精神(shen)，是強烈的(de)(de)反(fan)抗、叛(pan)逆(ni)精神(shen)，是追求光明的(de)(de)理想主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)精神(shen)。

2、噴(pen)發(fa)式宣泄的(de)(de)表(biao)達方(fang)式。浪漫主(zhu)義以直抒胸臆為主(zhu)要表(biao)達方(fang)式，詩中的(de)(de)直抒胸臆表(biao)現為噴(pen)發(fa)式的(de)(de)宣泄，《鳳(feng)凰涅槃》等詩最典型(xing)地體現這一表(biao)達特點。

3、奇(qi)特的(de)想(xiang)象(xiang)和(he)夸(kua)張。如從民(min)間天(tian)(tian)狗(gou)吞月，想(xiang)象(xiang)為(wei)天(tian)(tian)狗(gou)把全宇宙都吞了，“如大海一樣地狂叫”等。這種極度夸(kua)張的(de)奇(qi)特想(xiang)象(xiang)最能(neng)表現強烈的(de)個性解放要(yao)求和(he)對舊(jiu)世界(jie)的(de)反抗、叛(pan)逆精神(shen)。

4、形象描繪的(de)方(fang)式上，具有英雄主義(yi)的(de)格(ge)調(diao)。

5、語言方面，帶有強烈的(de)主(zhu)觀性(xing)的(de)色彩。一些描寫自然(ran)的(de)語句中，染上詩人當(dang)時的(de)主(zhu)觀感覺。

6．《女神》在形(xing)式(shi)(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)《女神》實踐了郭沫若自(zi)(zi)己關于“絕端的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由，絕端的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)主(zhu)”的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)主(zhu)張，使詩的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)得到(dao)了完全(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)解放(fang)。《女神》不(bu)追求任(ren)何(he)一種(zhong)固定的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)有的(de)(de)(de)(de)(de)格式(shi)(shi)，任(ren)憑感(gan)情(qing)馳騁，自(zi)(zi)然流露(lu)，依據內(nei)在的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)節(jie)奏，自(zi)(zi)然地(di)形(xing)成詩的(de)(de)(de)(de)(de)韻律。它的(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)十(shi)余首詩，每(mei)首詩都是一種(zhong)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)格式(shi)(shi)。《天(tian)狗》詩句短(duan)促；《立在地(di)球邊上放(fang)號》有一種(zhong)割不(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)綿綿情(qing)意，正(zheng)好適合表現(xian)眷(juan)念(nian)之情(qing)；《鳳凰涅(nie)槃(pan)》的(de)(de)(de)(de)(de)詩句參差(cha)不(bu)齊(qi)，長短(duan)并用，富于變化，或長吁，或短(duan)唱(chang)，節(jie)奏感(gan)十(shi)分(fen)強(qiang)烈，表現(xian)出(chu)一種(zhong)悲壯氣氛。

7．《女(nv)神》常使用(yong)比喻、象征的(de)手法，借助(zhu)某一(yi)形(xing)象來寄托、抒發自己的(de)感(gan)情，使感(gan)情能夠得(de)到(dao)淋漓盡致(zhi)的(de)表(biao)(biao)達，這(zhe)是(shi)郭沫若詩歌浪漫主義的(de)主要特征。在《女(nv)神》中(zhong)，無論是(shi)古(gu)代神話、歷史故(gu)事中(zhong)的(de)人(ren)物，還(huan)是(shi)人(ren)格化的(de)自然景(jing)色，其形(xing)象的(de)選擇都(dou)十分巧妙(miao)、恰當、新(xin)穎(ying)，與要表(biao)(biao)達的(de)感(gan)情內容相一(yi)致(zhi)，山岳(yue)海洋，日月星(xing)辰(chen)，風云雷電(dian)，也都(dou)唱(chang)的(de)是(shi)“郭沫若之(zhi)歌”。《天狗》用(yong)民間傳說中(zhong)天上(shang)破(po)壞者的(de)形(xing)象來表(biao)(biao)現對世界(jie)的(de)反叛和破(po)壞情緒(xu)，《爐(lu)中(zhong)煤》用(yong)受(shou)壓于地下(xia)的(de)、烏黑低賤的(de)“黑奴”——煤的(de)形(xing)象來表(biao)(biao)現勞苦者的(de)愛國(guo)之(zhi)情，十分新(xin)穎(ying)而恰當。

8．《女神》的(de)豪放(fang)風格是(shi)新詩中豪放(fang)派的(de)先驅。在《女神》中雖(sui)也(ye)有“麗而不雄”的(de)風格的(de)作(zuo)品，但(dan)能代(dai)表《女神》特色的(de)，是(shi)惠特曼(man)式的(de)“雄而不麗”的(de)風格。它的(de)想象新奇，語言(yan)粗獷，氣勢磅礴，聲(sheng)調激越(yue)，筆調恣(zi)肆。它的(de)美是(shi)一種壯(zhuang)美，男性的(de)陽剛之(zhi)美。

藝術價值

分析評價《女神(shen)》在中國現(xian)代新詩發展史上的地位及(ji)不足

郭沫若的(de)《女(nv)神(shen)》是開一代(dai)詩風(feng)的(de)新詩集。這(zhe)就(jiu)是它(ta)在新詩發展史上(shang)的(de)地位(wei)。

一、思想內(nei)容(rong)上。《女神》體現了“五四”時(shi)代精神。它徹(che)底反帝反封建和反抗一切舊(jiu)勢力的(de)革命精神，對(dui)光明的(de)向往(wang)等，是最強(qiang)烈地體現了“五四”狂飆突進的(de)時(shi)代精神。

二、在藝(yi)術(shu)(shu)上，《女神(shen)》是中國(guo)浪(lang)(lang)漫(man)(man)主義新詩(shi)的(de)(de)(de)開山之(zhi)作(zuo)，開拓和形(xing)成了浪(lang)(lang)漫(man)(man)主義新詩(shi)流派。《女神(shen)》以鮮(xian)明的(de)(de)(de)浪(lang)(lang)漫(man)(man)主義獨樹一幟。它強(qiang)烈的(de)(de)(de)感(gan)情，唯美的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)形(xing)象等對當時(shi)和后來(lai)的(de)(de)(de)浪(lang)(lang)漫(man)(man)主義詩(shi)人(ren)發生重要影響(xiang)。

三、在詩歌(ge)形式上，《女神》是自由(you)體(ti)詩的一(yi)個高峰，為詩歌(ge)的革(ge)新和創造樹(shu)立了榜樣。它完(wan)全沖破(po)了舊詩格律的束(shu)縛(fu)。詩節、詩行長短(duan)無定，韻律無固定格式。

局限

1、簡單的把(ba)浪漫主義與革命文學對(dui)立起來。

2、藝術上(shang)的模仿，生活不(bu)足。

其他信息

主題思想

《女(nv)神(shen)》是“五(wu)四”狂飆突進精(jing)神(shen)的典型體現，它的思想內容(rong)集中(zhong)在如下三個方面：

一、個性解放、爭(zheng)取(qu)圓滿人格的強烈要求。

在(zai)文學上，要求張(zhang)揚自(zi)我(wo)，尊崇個(ge)性(xing)，以自(zi)我(wo)內心表現(xian)為本位。個(ge)性(xing)解(jie)放的呼聲(sheng)通過對“自(zi)我(wo)”的發現(xian)和(he)自(zi)我(wo)價值的肯定表現(xian)出來。

如：《天(tian)狗》中的(de)“天(tian)狗”這種沖決一(yi)切羅網、破壞一(yi)切舊事物的(de)強悍(han)形象，正(zheng)是那個(ge)時代個(ge)性解放要求的(de)詩的(de)極度夸張。

《浴(yu)海》的(de)(de)自我形象，同樣是實現(xian)自我個(ge)性解放的(de)(de)詩(shi)(shi)的(de)(de)宣泄(xie)。這(zhe)種個(ge)性解放的(de)(de)要求不僅僅著(zhu)眼于個(ge)人本身，詩(shi)(shi)人將個(ge)體的(de)(de)解放作為(wei)社(she)會、民族、國家解放的(de)(de)前(qian)提，將它們融(rong)合為(wei)一體。

《地球，我的(de)母(mu)親》中可以看(kan)出他(ta)個性解放的(de)要求呈現出了勞苦大眾利益的(de)一致性。

二、反抗、叛逆(ni)與創(chuang)造精神的歌(ge)唱(chang)

反抗、叛逆表(biao)現在：

《女神》誕(dan)生之時整(zheng)個中國是一個黑(hei)暗的大牢籠，這激發了詩人反抗的、叛(pan)逆的精神。

如：《鳳凰(huang)(huang)涅槃(pan)》集中體(ti)現(xian)舊(jiu)我的(de)毀滅和(he)新生的(de)歡(huan)欣(xin)，詩中的(de)鳳凰(huang)(huang)雙雙自焚前的(de)歌唱(chang)，對朽敗的(de)舊(jiu)世界作(zuo)了極(ji)真切而沉(chen)痛(tong)的(de)描繪(hui)。鳳凰(huang)(huang)的(de)自焚，乃(nai)是(shi)與(yu)舊(jiu)世界徹底決絕的(de)反抗行動，是(shi)叛逆精神的(de)強烈爆發與(yu)燃燒(shao)。

《我是(shi)個偶像(xiang)崇拜(bai)者》中(zhong)詩人(ren)(ren)表(biao)白(bai)崇拜(bai)自然(ran)界(jie)與社會界(jie)一切象征生命的(de)事物，來(lai)否(fou)定一切人(ren)(ren)為的(de)偶像(xiang)，一切扼(e)殺生機的(de)舊傳統，表(biao)現(xian)出(chu)對封建權威的(de)極(ji)度蔑視(shi)。

《匪徒頌(song)》將列寧、羅素、尼采(cai)等(deng)人(ren)一(yi)起(qi)贊頌(song)，表(biao)達了自(zi)己要步其后塵挺身反抗(kang)的堅(jian)決意志(zhi)。

創造精神表現在：

1、《立在(zai)地(di)球邊上放號》中(zhong)相信不(bu)斷的(de)毀壞和不(bu)斷的(de)創(chuang)造正是萬(wan)物萬(wan)事發展(zhan)的(de)法(fa)則。

2、對20世紀科學文明的謳歌，如(ru)《筆立山(shan)頭(tou)展望》。

3、對于大自然的(de)神奇力量(liang)的(de)歌唱，詩(shi)人筆下的(de)大自然被(bei)充分(fen)的(de)人化了。如《晨安》《光海》。

三(san)、愛國情(qing)思的抒發

從《女神(shen)》中(zhong)的(de)(de)《爐中(zhong)煤》的(de)(de)年輕女郎(lang)，《鳳(feng)凰涅槃》中(zhong)更生的(de)(de)鳳(feng)凰等形象，不難看出詩人對于祖國的(de)(de)深(shen)沉眷念與(yu)無限熱愛。

簡述(shu)郭沫若(ruo)小說的基本傾向和創作特色

1、郭(guo)沫若小(xiao)說的(de)基本傾向是(shi)強烈(lie)的(de)愛國心和大膽反抗舊世(shi)界的(de)叛(pan)逆精神(shen)。

2、創(chuang)作(zuo)特色是(shi)(shi)主(zhu)情主(zhu)義，這(zhe)種主(zhu)情主(zhu)義是(shi)(shi)屬于浪漫主(zhu)義范疇的，是(shi)(shi)受到現代主(zhu)義的影響。如《殘春》就(jiu)是(shi)(shi)“五四”新文(wen)學中最早運用意(yi)識(shi)流手法的作(zuo)品(pin)。

3、歷史(shi)小說在(zai)郭沫(mo)若的小說創作中占有一個特別的位置。他們幫助讀者明善惡之(zhi)(zhi)分，知興(xing)亡之(zhi)(zhi)理。

時代精神

1．《女神(shen)》的反抗(kang)精神(shen)

《女神(shen)》的(de)(de)(de)(de)時代精(jing)神(shen)，首先表(biao)現為強烈地(di)要求沖(chong)破封建(jian)藩籬，徹底地(di)破壞和(he)掃(sao)蕩舊世(shi)界的(de)(de)(de)(de)反抗精(jing)神(shen)。《女神(shen)》的(de)(de)(de)(de)抒(shu)情(qing)主人公是(shi)一(yi)(yi)個大(da)膽地(di)反抗封建(jian)制度、封建(jian)思(si)想的(de)(de)(de)(de)叛逆者(zhe)，一(yi)(yi)個追求個性解放(fang)，要求尊崇(chong)自我(wo)的(de)(de)(de)(de)戰斗者(zhe)。《天狗》中(zhong)“我(wo)”所喊出的(de)(de)(de)(de)似是(shi)迷狂狀態的(de)(de)(de)(de)語(yu)言，正是(shi)猛烈破壞舊事物的(de)(de)(de)(de)情(qing)緒的(de)(de)(de)(de)極好(hao)表(biao)現。這種(zhong)情(qing)緒是(shi)與“五四”時期思(si)想解放(fang)的(de)(de)(de)(de)大(da)潮流相一(yi)(yi)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)。因此，詩中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“我(wo)”是(shi)時代精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)代表(biao)者(zhe)。

2．《女神》的愛國主義(yi)精(jing)神

《爐中煤》以(yi)煤自(zi)喻，表示甘愿為祖國(guo)貢獻(xian)(xian)出全部的(de)光(guang)和(he)熱(re)；《棠棣之(zhi)(zhi)花》、《鳳凰(huang)涅槃》、《女神(shen)(shen)之(zhi)(zhi)再生》等作(zuo)品都是以(yi)自(zi)我獻(xian)(xian)身的(de)形式表現出強(qiang)烈的(de)愛國(guo)主義精神(shen)(shen)。五四運動本身就是一場反(fan)帝愛國(guo)的(de)政治運動，這(zhe)場運動所(suo)激(ji)發起來的(de)中國(guo)人民的(de)愛國(guo)激(ji)情(qing)，通過詩的(de)形式被反(fan)映在(zai)《女神(shen)(shen)》之(zhi)(zhi)中了。

3．《女神》的進取精神

這是在感受了(le)新(xin)的(de)(de)(de)革命(ming)世紀到來(lai)的(de)(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)息所產生的(de)(de)(de)不(bu)可抑止的(de)(de)(de)歡欣情(qing)緒，也是對(dui)前途充滿信(xin)心(xin)的(de)(de)(de)表現。所以，《女神(shen)》中最有代(dai)表性的(de)(de)(de)作品(pin)都是對(dui)光(guang)明、對(dui)力(li)量的(de)(de)(de)歌頌，色彩明亮，聲調高亢(kang)，氣(qi)(qi)(qi)勢(shi)磅礴(bo)。《太陽禮贊(zan)》表達了(le)詩人對(dui)新(xin)生太陽的(de)(de)(de)激情(qing)；《立(li)(li)在地球邊上放號(hao)》歌唱了(le)把地球推倒的(de)(de)(de)偉力(li)；《晨安(an)(an)》的(de)(de)(de)興奮之情(qing)更明顯(xian)，一(yi)氣(qi)(qi)(qi)喊出(chu)二十七個“晨安(an)(an)”，把自我(wo)與世界貫通(tong)，表現了(le)一(yi)代(dai)新(xin)青年(nian)的(de)(de)(de)宏大(da)氣(qi)(qi)(qi)魄；《筆立(li)(li)山頭展望》等作品(pin)也都表現出(chu)求(qiu)新(xin)棄(qi)舊的(de)(de)(de)進取(qu)心(xin)。

出版信息

基本信息

書名：女神

圖(tu)書編號：1691277

出版社：人民文學

定價：20

ISBN:702005680

作者：郭沫若著

出版日期(qi)：2007-06-25

開本：32開