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基本介紹

《女神》，郭(guo)沫若作(zuo)(zuo)。收入1919年到1921年之間(jian)的(de)主要(yao)詩(shi)作(zuo)(zuo)。連同序(xu)詩(shi)共57篇。多為(wei)詩(shi)人留學日本時所作(zuo)(zuo)。其中代表(biao)詩(shi)篇有(you)(you)《鳳(feng)凰涅槃(pan)》、《女神之再生》、《爐中煤(mei)》、《日出(chu)》、《筆立山(shan)頭展(zhan)望(wang)》、《地球，我的(de)母親(qin)！》、《天狗(gou)》、《晨(chen)安(an)》、《立在(zai)地球邊上(shang)(shang)放號》等。在(zai)詩(shi)歌形(xing)式上(shang)(shang)，突破了(le)舊格(ge)套的(de)束縛，創造了(le)雄(xiong)渾奔放的(de)自由(you)詩(shi)體，為(wei)“五四”以后(hou)自由(you)詩(shi)的(de)發展(zhan)開拓了(le)新(xin)的(de)天地，成為(wei)中國新(xin)詩(shi)的(de)奠基之作(zuo)(zuo)。也是郭(guo)沫若代表(biao)作(zuo)(zuo)。今有(you)(you)人民文學出(chu)版(ban)社(she)1957年本，后(hou)又重印多次。

內容介紹

中國新詩(shi)是隨著“五·四(si)”文化運動和“詩(shi)界革命(ming)”而發(fa)展起來(lai)的(de)(de)。詩(shi)體解放(fang)事業肇始于胡適，而完成(cheng)于實踐著“文學(xue)為(wei)人生(sheng)”主(zhu)張的(de)(de)文學(xue)研究會諸詩(shi)人。1921年以郭沫若為(wei)旗幟的(de)(de)創(chuang)造社的(de)(de)成(cheng)立，可謂(wei)“異軍突(tu)起”，把目(mu)光投向“充滿缺(que)陷的(de)(de)人生(sheng)”。假(jia)如說，首倡(chang)“詩(shi)體的(de)(de)大解放(fang)”的(de)(de)胡適和他的(de)(de)《嘗試集》，只可視為(wei)區分新舊(jiu)詩(shi)的(de)(de)界限；那(nei)么，堪稱為(wei)新詩(shi)革命(ming)先(xian)行(xing)和紀(ji)念碑式作品的(de)(de)，則是郭沫若和他的(de)(de)《女神》。

《女(nv)神》運用神話題材、詩(shi)劇體裁、象(xiang)征(zheng)手法等來反映現實。其中《女(nv)神之再生》是(shi)象(xiang)征(zheng)著當時中國的(de)南(nan)(nan)北戰爭。詩(shi)人說過(guo)：“共工象(xiang)征(zheng)南(nan)(nan)方、顓頊象(xiang)征(zheng)北方，想在這(zhe)兩者之外(wai)建(jian)(jian)設一個第三中國————美的(de)中國。”不過(guo)，詩(shi)人早期(qi)的(de)社(she)會(hui)(hui)理想是(shi)模糊的(de)。他曾(ceng)說過(guo)：“在初自然(ran)是(shi)不分質的(de)，只(zhi)是(shi)朦(meng)朧地(di)反對舊社(she)會(hui)(hui)，想建(jian)(jian)立一個新社(she)會(hui)(hui)。那新社(she)會(hui)(hui)是(shi)怎樣的(de)，該(gai)怎樣來建(jian)(jian)立，都(dou)很(hen)朦(meng)朧。”因此，女(nv)神要去創(chuang)(chuang)造新鮮的(de)太陽，但(dan)仍是(shi)一個渺茫的(de)創(chuang)(chuang)造，只(zhi)是(shi)理想的(de)憧憬，光明的(de)追(zhui)求(qiu)。但(dan)在五四時期(qi)，它(ta)曾(ceng)給了(le)廣大(da)青年以力量的(de)鼓(gu)舞(wu)。

《女神》的(de)(de)藝術(shu)網絡是(shi)多樣(yang)化的(de)(de)統一。激情(qing)如閃(shan)電驚雷，火(huo)山噴發；柔情(qing)如清(qing)風(feng)明月，涓(juan)(juan)涓(juan)(juan)流泉。而《女神》中(zhong)的(de)(de)代表詩篇《天狗》其藝術(shu)風(feng)格(ge)(ge)當(dang)屬(shu)前者。這首(shou)詩寫于郭沫若(ruo)新詩創作的(de)(de)爆發期，正是(shi)青年(nian)郭沫若(ruo)情(qing)感最熾烈的(de)(de)時刻(ke)。這首(shou)詩的(de)(de)風(feng)格(ge)(ge)是(shi)強悍、狂暴、緊(jin)張的(de)(de)。

一(yi)開(kai)始詩(shi)人便自稱“天(tian)(tian)狗”，它可(ke)吞(tun)月、吞(tun)日，吞(tun)一(yi)切(qie)(qie)星球。而“我(wo)便是(shi)(shi)我(wo)了(le)”則是(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)性(xing)獲得充(chong)分(fen)張(zhang)揚所帶來的(de)(de)自豪(hao)感(gan)。所以(yi)它是(shi)(shi)詩(shi)人在五(wu)(wu)(wu)四(si)精神(shen)觀照下對(dui)個(ge)(ge)(ge)性(xing)解放的(de)(de)贊歌，也正因(yin)有了(le)沖決一(yi)切(qie)(qie)束縛個(ge)(ge)(ge)性(xing)發展的(de)(de)勇(yong)氣后，個(ge)(ge)(ge)性(xing)才(cai)得以(yi)充(chong)分(fen)發揚，五(wu)(wu)(wu)四(si)新(xin)人才(cai)具有無(wu)限的(de)(de)能量(liang)：“我(wo)是(shi)(shi)全宇廟底Energy的(de)(de)總量(liang)！”這樣的(de)(de)五(wu)(wu)(wu)四(si)新(xin)人將會改(gai)變山河、大地(di)、宇宙。“我(wo)飛(fei)奔，我(wo)狂叫，我(wo)燃燒……。”詩(shi)句所釋放出的(de)(de)情感(gan)力量(liang)像猛烈的(de)(de)颶風、奔騰的(de)(de)激流，在那(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)時代(dai)產生了(le)強烈的(de)(de)沖擊波。“我(wo)飛(fei)跑”則是(shi)(shi)令人振奮的(de)(de)吶喊，充(chong)分(fen)展示五(wu)(wu)(wu)四(si)時期(qi)(qi)個(ge)(ge)(ge)性(xing)解放的(de)(de)痛苦歷程。總之(zhi)，《天(tian)(tian)狗》是(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)四(si)時期(qi)(qi)奏起(qi)的(de)(de)一(yi)曲(qu)驚心動魄的(de)(de)精神(shen)贊歌。是(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)四(si)時期(qi)(qi)人們第一(yi)次從詩(shi)歌中(zhong)聽到的(de)(de)勇(yong)猛咆哮的(de)(de)時代(dai)聲音。“天(tian)(tian)狗”那(nei)(nei)可(ke)吞(tun)掉“一(yi)切(qie)(qie)的(de)(de)星球”的(de)(de)豪(hao)邁氣概(gai)，正是(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)四(si)時期(qi)(qi)要求破壞一(yi)切(qie)(qie)因(yin)襲傳統、毀滅舊世界的(de)(de)精神(shen)再現(xian)。

而《天(tian)狗》只(zhi)是《女神(shen)》創作中詩人(ren)情感與(yu)藝術碰撞、融合、激濺出的(de)(de)(de)(de)一朵小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)浪(lang)花。可見，《女神(shen)》創作想象之豐富奇特(te)，抒情之豪放熱(re)烈堪稱詩界一絕。它(ta)所具(ju)有的(de)(de)(de)(de)無與(yu)倫比的(de)(de)(de)(de)浪(lang)漫主義藝術色彩將是照徹詩歌(ge)藝術長(chang)廊的(de)(de)(de)(de)一束耀眼光(guang)芒；它(ta)的(de)(de)(de)(de)灼人(ren)的(de)(de)(de)(de)詩句就像喧囂(xiao)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)熱(re)浪(lang)，轟鳴著(zhu)(zhu)狂飆突進(jin)的(de)(de)(de)(de)五四時(shi)代的(de)(de)(de)(de)最強音。

鑒賞評價

藝術特色

分析《女神(shen)》的浪(lang)漫主義特色

郭沫若的《女神(shen)》是(shi)一部浪漫主義詩集，主要(yao)特(te)色有：

1、浪(lang)漫主(zhu)(zhu)(zhu)義精神。浪(lang)漫主(zhu)(zhu)(zhu)義重主(zhu)(zhu)(zhu)觀(guan)(guan)，強調(diao)自我(wo)(wo)表(biao)現。《女(nv)神》是(shi)“自我(wo)(wo)表(biao)現”的(de)詩作(zuo)，詩中的(de)鳳凰等，都(dou)是(shi)詩人的(de)“自我(wo)(wo)表(biao)現”。詩中的(de)“自我(wo)(wo)”主(zhu)(zhu)(zhu)觀(guan)(guan)精神，是(shi)強烈的(de)反(fan)抗(kang)、叛逆精神，是(shi)追求光明(ming)的(de)理想主(zhu)(zhu)(zhu)義精神。

2、噴發(fa)式(shi)宣泄的(de)表達方(fang)式(shi)。浪漫主義(yi)以直抒(shu)胸(xiong)(xiong)臆為(wei)主要(yao)表達方(fang)式(shi)，詩(shi)(shi)中的(de)直抒(shu)胸(xiong)(xiong)臆表現(xian)為(wei)噴發(fa)式(shi)的(de)宣泄，《鳳凰涅槃》等詩(shi)(shi)最(zui)典型(xing)地(di)體(ti)現(xian)這(zhe)一表達特點。

3、奇特的(de)想象(xiang)和夸(kua)張。如(ru)從民間天狗吞(tun)月，想象(xiang)為(wei)天狗把(ba)全宇宙都(dou)吞(tun)了，“如(ru)大海一樣地(di)狂叫”等。這種極度夸(kua)張的(de)奇特想象(xiang)最能表(biao)現強烈(lie)的(de)個性解放(fang)要(yao)求和對舊世界(jie)的(de)反抗、叛逆精神(shen)。

4、形象描繪的方式上，具有(you)英雄主義的格調(diao)。

5、語言(yan)方面，帶(dai)有強烈(lie)的(de)(de)(de)主觀性(xing)的(de)(de)(de)色彩(cai)。一些描寫自然的(de)(de)(de)語句中，染上詩人當時的(de)(de)(de)主觀感覺。

6．《女神》在形式上(shang)的(de)(de)創(chuang)造《女神》實踐了(le)郭(guo)沫若自(zi)己關于“絕端的(de)(de)自(zi)由，絕端的(de)(de)自(zi)主(zhu)”的(de)(de)創(chuang)作主(zhu)張(zhang)，使(shi)詩的(de)(de)形式得到了(le)完全的(de)(de)解放。《女神》不追(zhui)求任(ren)何一種(zhong)固定(ding)的(de)(de)現(xian)有(you)的(de)(de)格(ge)式，任(ren)憑感(gan)情馳騁，自(zi)然流露，依據內在的(de)(de)感(gan)情節(jie)奏，自(zi)然地(di)形成詩的(de)(de)韻律。它的(de)(de)五十余首詩，每首詩都是一種(zhong)新(xin)的(de)(de)格(ge)式。《天狗》詩句(ju)短(duan)促(cu)；《立(li)在地(di)球邊上(shang)放號》有(you)一種(zhong)割(ge)不斷的(de)(de)綿綿情意，正好適(shi)合表現(xian)眷念之情；《鳳凰涅槃》的(de)(de)詩句(ju)參差不齊(qi)，長短(duan)并用，富于變化，或長吁，或短(duan)唱，節(jie)奏感(gan)十分強烈，表現(xian)出一種(zhong)悲壯氣氛。

7．《女(nv)神(shen)》常使(shi)用(yong)比喻、象(xiang)(xiang)征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)手法，借助某(mou)一形象(xiang)(xiang)來寄托、抒(shu)發自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)感情，使(shi)感情能(neng)夠得到淋漓盡致的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達(da)(da)，這(zhe)是(shi)郭(guo)沫若詩歌浪漫主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要特征(zheng)。在《女(nv)神(shen)》中，無(wu)論是(shi)古(gu)代神(shen)話、歷史故事中的(de)(de)(de)(de)(de)人物，還是(shi)人格化的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然景色，其(qi)形象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)選擇都(dou)十分(fen)巧妙、恰當(dang)、新穎(ying)，與要表(biao)達(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)感情內容(rong)相一致，山岳海洋，日(ri)月星辰，風(feng)云雷電(dian)，也都(dou)唱的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)“郭(guo)沫若之(zhi)歌”。《天(tian)狗(gou)》用(yong)民(min)間傳說(shuo)中天(tian)上破壞者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)來表(biao)現對世界的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)叛和破壞情緒，《爐中煤》用(yong)受壓于地下的(de)(de)(de)(de)(de)、烏黑(hei)低賤的(de)(de)(de)(de)(de)“黑(hei)奴”——煤的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)來表(biao)現勞(lao)苦者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)愛國之(zhi)情，十分(fen)新穎(ying)而恰當(dang)。

8．《女(nv)神(shen)》的(de)豪放風格(ge)(ge)是(shi)新(xin)詩中(zhong)豪放派的(de)先驅。在《女(nv)神(shen)》中(zhong)雖也有(you)“麗而不雄(xiong)”的(de)風格(ge)(ge)的(de)作品，但能代表《女(nv)神(shen)》特(te)色的(de)，是(shi)惠特(te)曼(man)式的(de)“雄(xiong)而不麗”的(de)風格(ge)(ge)。它的(de)想(xiang)象新(xin)奇(qi)，語言粗獷，氣勢磅礴(bo)，聲調激(ji)越，筆調恣肆。它的(de)美是(shi)一種壯美，男(nan)性的(de)陽剛之美。

藝術價值

分(fen)析評價《女神》在中國現代(dai)新(xin)詩發展史(shi)上的地位及(ji)不足

郭(guo)沫若的(de)(de)《女神(shen)》是(shi)開(kai)一代詩風的(de)(de)新詩集。這就是(shi)它在新詩發(fa)展(zhan)史上(shang)的(de)(de)地(di)位。

一、思想內容上。《女神(shen)》體(ti)現(xian)了“五(wu)四”時(shi)代精神(shen)。它徹底(di)反帝(di)反封建和反抗一切舊(jiu)勢(shi)力的(de)革命精神(shen)，對光明的(de)向往等，是最(zui)強烈地體(ti)現(xian)了“五(wu)四”狂飆突進的(de)時(shi)代精神(shen)。

二(er)、在藝術上，《女神(shen)(shen)》是中國浪漫主(zhu)義新詩的(de)(de)開山(shan)之作，開拓和形(xing)成(cheng)了(le)浪漫主(zhu)義新詩流派。《女神(shen)(shen)》以(yi)鮮明的(de)(de)浪漫主(zhu)義獨(du)樹一幟。它強烈的(de)(de)感情，唯美(mei)的(de)(de)藝術形(xing)象等對當時和后來的(de)(de)浪漫主(zhu)義詩人(ren)發(fa)生重(zhong)要(yao)影響。

三(san)、在詩(shi)歌形式(shi)上，《女神》是自由體詩(shi)的一個高峰(feng)，為詩(shi)歌的革新和創造樹立了榜樣(yang)。它完全沖破了舊詩(shi)格(ge)律的束縛。詩(shi)節、詩(shi)行長短無定，韻律無固定格(ge)式(shi)。

局限

1、簡單的把浪漫主義(yi)與(yu)革命(ming)文學對立起來(lai)。

2、藝術上的模仿，生活不足。

其他信息

主題思想

《女神》是“五四”狂飆(biao)突進(jin)精(jing)神的典(dian)型體現，它的思想(xiang)內容集中在如下(xia)三個(ge)方面：

一、個性解放、爭取圓滿人格(ge)的強烈要求。

在文學上，要求張揚自(zi)(zi)我(wo)，尊崇個(ge)性(xing)，以自(zi)(zi)我(wo)內心表現(xian)為本位。個(ge)性(xing)解放的呼聲通過對(dui)“自(zi)(zi)我(wo)”的發現(xian)和自(zi)(zi)我(wo)價(jia)值的肯定表現(xian)出來。

如：《天狗》中的(de)(de)“天狗”這種沖決一(yi)切(qie)羅網、破壞一(yi)切(qie)舊(jiu)事物的(de)(de)強悍形象，正是那個(ge)時代個(ge)性解(jie)放要求的(de)(de)詩的(de)(de)極度夸張(zhang)。

《浴海》的(de)(de)自(zi)我(wo)形象，同樣(yang)是實現自(zi)我(wo)個(ge)性解(jie)放(fang)的(de)(de)詩(shi)的(de)(de)宣泄。這種個(ge)性解(jie)放(fang)的(de)(de)要求不僅(jin)僅(jin)著眼(yan)于個(ge)人(ren)本身，詩(shi)人(ren)將(jiang)個(ge)體的(de)(de)解(jie)放(fang)作為(wei)社會、民(min)族、國家解(jie)放(fang)的(de)(de)前(qian)提，將(jiang)它(ta)們(men)融合為(wei)一(yi)體。

《地球，我的(de)母親》中可以看出他個(ge)性(xing)解放(fang)的(de)要(yao)求呈(cheng)現(xian)出了勞苦大眾(zhong)利(li)益的(de)一致性(xing)。

二、反抗、叛逆與創造精神的歌唱

反(fan)抗、叛逆表(biao)現在：

《女(nv)神(shen)(shen)》誕(dan)生之時(shi)整(zheng)個中國是一個黑暗的(de)大牢籠，這激發了詩人(ren)反抗的(de)、叛逆的(de)精神(shen)(shen)。

如：《鳳凰(huang)涅槃》集中(zhong)體現舊我(wo)的(de)(de)(de)毀滅和新生的(de)(de)(de)歡(huan)欣，詩中(zhong)的(de)(de)(de)鳳凰(huang)雙雙自焚前的(de)(de)(de)歌唱，對朽敗的(de)(de)(de)舊世(shi)界作(zuo)了極真切而(er)沉痛(tong)的(de)(de)(de)描繪。鳳凰(huang)的(de)(de)(de)自焚，乃是與(yu)(yu)舊世(shi)界徹底決絕(jue)的(de)(de)(de)反抗(kang)行動，是叛逆(ni)精神的(de)(de)(de)強烈爆(bao)發與(yu)(yu)燃(ran)燒。

《我是個偶像崇拜者》中詩人表(biao)白(bai)崇拜自然(ran)界與(yu)社(she)會界一(yi)切(qie)象征生命的(de)事物，來否定一(yi)切(qie)人為的(de)偶像，一(yi)切(qie)扼殺生機的(de)舊(jiu)傳統(tong)，表(biao)現(xian)出(chu)對(dui)封(feng)建權威的(de)極度蔑視。

《匪徒頌》將列寧、羅素、尼采等人一起贊頌，表達了自己要步其后塵(chen)挺(ting)身(shen)反抗的堅(jian)決意志。

創造精神(shen)表現在：

1、《立在地球邊上放號》中相(xiang)信不斷的毀壞和不斷的創造正是萬物(wu)萬事發展的法則。

2、對20世紀科(ke)學文明(ming)的(de)謳歌，如《筆立山頭展望》。

3、對于大自然(ran)的神奇(qi)力量的歌唱，詩(shi)人筆下的大自然(ran)被充分(fen)的人化(hua)了(le)。如《晨(chen)安》《光(guang)海》。

三(san)、愛國情思(si)的抒發

從《女(nv)神》中的《爐中煤(mei)》的年輕(qing)女(nv)郎，《鳳凰涅槃》中更生的鳳凰等形象，不難看出詩人(ren)對(dui)于(yu)祖國(guo)的深沉(chen)眷念與(yu)無限熱愛。

簡述(shu)郭沫若小說的基本傾向和創作(zuo)特色

1、郭沫若(ruo)小說的(de)基本傾向是強(qiang)烈的(de)愛國心(xin)和大膽反抗舊世界的(de)叛(pan)逆精神。

2、創(chuang)作特色是(shi)主(zhu)情(qing)(qing)主(zhu)義，這(zhe)種主(zhu)情(qing)(qing)主(zhu)義是(shi)屬于浪(lang)漫主(zhu)義范疇的，是(shi)受到現代主(zhu)義的影響。如(ru)《殘春》就是(shi)“五四”新(xin)文學中最早運(yun)用意識(shi)流手法的作品。

3、歷史小說在(zai)郭沫(mo)若的小說創作中占有(you)一個特別的位置。他們幫(bang)助讀者明善惡(e)之分，知(zhi)興(xing)亡(wang)之理。

時代精神

1．《女神》的反抗(kang)精神

《女神(shen)(shen)(shen)》的(de)時(shi)代(dai)(dai)精(jing)神(shen)(shen)(shen)，首先(xian)表現為強烈(lie)地要求(qiu)沖(chong)破(po)封(feng)建藩(fan)籬，徹底地破(po)壞和掃蕩(dang)舊世(shi)界(jie)的(de)反抗(kang)精(jing)神(shen)(shen)(shen)。《女神(shen)(shen)(shen)》的(de)抒情(qing)(qing)主人公是(shi)一個大(da)膽地反抗(kang)封(feng)建制度、封(feng)建思(si)(si)想的(de)叛逆者(zhe)，一個追(zhui)求(qiu)個性解(jie)(jie)放(fang)，要求(qiu)尊崇自我(wo)(wo)(wo)的(de)戰(zhan)斗(dou)者(zhe)。《天狗》中“我(wo)(wo)(wo)”所喊出的(de)似(si)是(shi)迷狂狀態(tai)的(de)語言，正是(shi)猛烈(lie)破(po)壞舊事物的(de)情(qing)(qing)緒的(de)極好表現。這種(zhong)情(qing)(qing)緒是(shi)與“五四(si)”時(shi)期思(si)(si)想解(jie)(jie)放(fang)的(de)大(da)潮流相一致的(de)。因(yin)此，詩中的(de)“我(wo)(wo)(wo)”是(shi)時(shi)代(dai)(dai)精(jing)神(shen)(shen)(shen)的(de)代(dai)(dai)表者(zhe)。

2．《女神》的愛(ai)國主義精神

《爐中煤(mei)》以煤(mei)自喻，表示(shi)甘愿(yuan)為祖(zu)國(guo)貢獻(xian)出全部(bu)的(de)光和熱；《棠(tang)棣之(zhi)花》、《鳳(feng)凰涅(nie)槃(pan)》、《女神之(zhi)再生》等(deng)作品都是(shi)以自我獻(xian)身(shen)的(de)形式表現出強(qiang)烈(lie)的(de)愛國(guo)主義精(jing)神。五四運動(dong)本身(shen)就是(shi)一場(chang)反帝愛國(guo)的(de)政治(zhi)運動(dong)，這場(chang)運動(dong)所(suo)激發起來的(de)中國(guo)人民的(de)愛國(guo)激情(qing)，通過詩的(de)形式被反映在《女神》之(zhi)中了。

3．《女神》的進取精神

這(zhe)是(shi)在感受了(le)新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)革命世紀到來的(de)(de)(de)(de)氣息(xi)所產生的(de)(de)(de)(de)不可抑止的(de)(de)(de)(de)歡欣(xin)情(qing)緒，也(ye)是(shi)對前途充滿信心(xin)的(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)。所以(yi)，《女神(shen)》中最(zui)有代表(biao)性的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品都是(shi)對光明、對力量的(de)(de)(de)(de)歌(ge)頌，色彩明亮，聲調高亢(kang)，氣勢磅礴。《太(tai)陽(yang)禮(li)贊》表(biao)達了(le)詩人對新(xin)(xin)(xin)生太(tai)陽(yang)的(de)(de)(de)(de)激情(qing)；《立(li)在地(di)球邊上放號》歌(ge)唱了(le)把(ba)地(di)球推(tui)倒的(de)(de)(de)(de)偉(wei)力；《晨安》的(de)(de)(de)(de)興(xing)奮之(zhi)情(qing)更明顯，一氣喊(han)出(chu)二(er)十七個(ge)“晨安”，把(ba)自我與世界貫通，表(biao)現(xian)了(le)一代新(xin)(xin)(xin)青年的(de)(de)(de)(de)宏大氣魄；《筆(bi)立(li)山頭(tou)展望》等(deng)作(zuo)品也(ye)都表(biao)現(xian)出(chu)求新(xin)(xin)(xin)棄(qi)舊(jiu)的(de)(de)(de)(de)進取心(xin)。

出版信息

基本信息

書名：女神

圖書編號：1691277

出版社：人民文學

定價：20

ISBN:702005680

作者：郭沫若著

出版(ban)日期：2007-06-25

開本：32開