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基本介紹

《女神(shen)》，郭(guo)沫(mo)若作。收入(ru)1919年到(dao)1921年之(zhi)間的(de)(de)主要(yao)詩(shi)(shi)(shi)作。連(lian)同序詩(shi)(shi)(shi)共57篇。多為(wei)詩(shi)(shi)(shi)人留學(xue)日(ri)本時所作。其中(zhong)(zhong)代(dai)表詩(shi)(shi)(shi)篇有(you)《鳳凰涅槃》、《女神(shen)之(zhi)再(zai)生(sheng)》、《爐中(zhong)(zhong)煤》、《日(ri)出》、《筆立山頭展望》、《地球，我(wo)的(de)(de)母親！》、《天狗》、《晨安》、《立在地球邊上(shang)放(fang)號》等。在詩(shi)(shi)(shi)歌形式上(shang)，突破(po)了舊格套的(de)(de)束(shu)縛，創造了雄渾奔放(fang)的(de)(de)自由詩(shi)(shi)(shi)體，為(wei)“五四”以后自由詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)發(fa)展開拓了新的(de)(de)天地，成(cheng)為(wei)中(zhong)(zhong)國新詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)奠基之(zhi)作。也是郭(guo)沫(mo)若代(dai)表作。今(jin)有(you)人民文(wen)學(xue)出版(ban)社1957年本，后又(you)重印(yin)多次(ci)。

內容介紹

中國新詩(shi)(shi)是(shi)隨著“五·四”文化運動和(he)(he)“詩(shi)(shi)界革命”而發展起(qi)來的(de)。詩(shi)(shi)體解(jie)放(fang)事業肇(zhao)始于(yu)胡(hu)適，而完成于(yu)實踐著“文學(xue)為(wei)人生(sheng)”主(zhu)張的(de)文學(xue)研究會(hui)諸詩(shi)(shi)人。1921年以郭沫若為(wei)旗(qi)幟的(de)創造社的(de)成立，可謂“異軍突(tu)起(qi)”，把(ba)目光投向“充滿(man)缺(que)陷(xian)的(de)人生(sheng)”。假如說，首倡“詩(shi)(shi)體的(de)大解(jie)放(fang)”的(de)胡(hu)適和(he)(he)他的(de)《嘗試(shi)集》，只可視(shi)為(wei)區分新舊詩(shi)(shi)的(de)界限；那么(me)，堪(kan)稱為(wei)新詩(shi)(shi)革命先行和(he)(he)紀念碑式作(zuo)品的(de)，則是(shi)郭沫若和(he)(he)他的(de)《女神(shen)》。

《女(nv)神》運(yun)用神話題(ti)材、詩劇體裁、象征(zheng)手(shou)法等(deng)來反映現實。其中《女(nv)神之(zhi)再生》是(shi)象征(zheng)著當(dang)時(shi)中國的(de)南(nan)北戰爭。詩人說過：“共工象征(zheng)南(nan)方(fang)、顓頊象征(zheng)北方(fang)，想(xiang)(xiang)在這兩者之(zhi)外建(jian)設一(yi)個第三(san)中國————美的(de)中國。”不過，詩人早(zao)期的(de)社(she)會理想(xiang)(xiang)是(shi)模糊的(de)。他曾(ceng)說過：“在初自然是(shi)不分質的(de)，只是(shi)朦朧地反對舊社(she)會，想(xiang)(xiang)建(jian)立一(yi)個新社(she)會。那新社(she)會是(shi)怎(zen)樣的(de)，該怎(zen)樣來建(jian)立，都很朦朧。”因此，女(nv)神要(yao)去創造新鮮的(de)太(tai)陽，但(dan)仍是(shi)一(yi)個渺(miao)茫的(de)創造，只是(shi)理想(xiang)(xiang)的(de)憧憬，光明的(de)追求(qiu)。但(dan)在五四時(shi)期，它(ta)曾(ceng)給了廣大青年(nian)以力量的(de)鼓舞(wu)。

《女神(shen)》的(de)藝術網絡(luo)是多樣化(hua)的(de)統一(yi)。激情(qing)如閃電驚雷，火山噴發；柔情(qing)如清風明月(yue)，涓(juan)涓(juan)流泉。而《女神(shen)》中的(de)代(dai)表詩(shi)篇《天狗(gou)》其(qi)藝術風格當屬前者。這(zhe)首詩(shi)寫(xie)于郭沫(mo)若(ruo)新詩(shi)創作(zuo)的(de)爆發期，正是青年(nian)郭沫(mo)若(ruo)情(qing)感最熾烈(lie)的(de)時刻。這(zhe)首詩(shi)的(de)風格是強悍、狂(kuang)暴、緊張的(de)。

一(yi)(yi)開始(shi)詩(shi)人便自(zi)稱“天(tian)狗”，它可吞月、吞日，吞一(yi)(yi)切(qie)星(xing)球。而“我便是(shi)(shi)(shi)我了(le)(le)”則是(shi)(shi)(shi)個(ge)性(xing)獲得充(chong)分(fen)張揚(yang)所(suo)帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)豪感(gan)(gan)。所(suo)以(yi)(yi)它是(shi)(shi)(shi)詩(shi)人在(zai)五(wu)四(si)(si)精神觀照下對個(ge)性(xing)解放(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)歌，也(ye)正因(yin)有(you)了(le)(le)沖(chong)決一(yi)(yi)切(qie)束縛個(ge)性(xing)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇(yong)氣(qi)后，個(ge)性(xing)才(cai)得以(yi)(yi)充(chong)分(fen)發(fa)揚(yang)，五(wu)四(si)(si)新人才(cai)具有(you)無(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能量：“我是(shi)(shi)(shi)全(quan)宇廟底Energy的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總量！”這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)四(si)(si)新人將會改變山(shan)河、大(da)地、宇宙。“我飛奔，我狂叫(jiao)，我燃(ran)燒……。”詩(shi)句所(suo)釋放(fang)(fang)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)(gan)力量像猛烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)颶(ju)風、奔騰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激流(liu)，在(zai)那個(ge)時代產生(sheng)了(le)(le)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)擊(ji)波(bo)。“我飛跑”則是(shi)(shi)(shi)令人振奮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吶喊，充(chong)分(fen)展(zhan)示五(wu)四(si)(si)時期(qi)個(ge)性(xing)解放(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦歷(li)程。總之(zhi)，《天(tian)狗》是(shi)(shi)(shi)五(wu)四(si)(si)時期(qi)奏(zou)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)曲驚心(xin)動魄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神贊(zan)歌。是(shi)(shi)(shi)五(wu)四(si)(si)時期(qi)人們(men)第一(yi)(yi)次從詩(shi)歌中聽到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇(yong)猛咆哮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代聲音。“天(tian)狗”那可吞掉(diao)“一(yi)(yi)切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)星(xing)球”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪邁氣(qi)概，正是(shi)(shi)(shi)五(wu)四(si)(si)時期(qi)要求破壞一(yi)(yi)切(qie)因(yin)襲傳統、毀滅舊世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神再現。

而《天狗》只是《女神(shen)》創作中(zhong)詩(shi)人(ren)(ren)情感與藝(yi)術碰撞、融(rong)合、激濺出的(de)(de)一朵小小的(de)(de)浪(lang)花。可見，《女神(shen)》創作想象之(zhi)豐富奇特，抒(shu)情之(zhi)豪放熱(re)烈堪稱詩(shi)界(jie)一絕。它所具有的(de)(de)無與倫(lun)比的(de)(de)浪(lang)漫主義(yi)藝(yi)術色(se)彩將是照徹詩(shi)歌藝(yi)術長廊的(de)(de)一束耀(yao)眼光芒(mang)；它的(de)(de)灼人(ren)(ren)的(de)(de)詩(shi)句就像喧囂著(zhu)的(de)(de)熱(re)浪(lang)，轟鳴著(zhu)狂飆突進(jin)的(de)(de)五四時代的(de)(de)最強(qiang)音。

鑒賞評價

藝術特色

分析《女神》的浪漫(man)主(zhu)義特色

郭(guo)沫若的《女神》是一部(bu)浪漫主(zhu)(zhu)義詩集，主(zhu)(zhu)要特色有：

1、浪漫主義(yi)精(jing)神。浪漫主義(yi)重(zhong)主觀(guan)，強調(diao)自(zi)我(wo)(wo)表現。《女神》是(shi)(shi)“自(zi)我(wo)(wo)表現”的詩(shi)作(zuo)，詩(shi)中的鳳凰等，都是(shi)(shi)詩(shi)人(ren)的“自(zi)我(wo)(wo)表現”。詩(shi)中的“自(zi)我(wo)(wo)”主觀(guan)精(jing)神，是(shi)(shi)強烈的反抗、叛逆精(jing)神，是(shi)(shi)追求光明的理想主義(yi)精(jing)神。

2、噴(pen)發式宣(xuan)泄的(de)(de)表達方式。浪漫主(zhu)義以直抒胸(xiong)臆為主(zhu)要表達方式，詩中的(de)(de)直抒胸(xiong)臆表現(xian)(xian)為噴(pen)發式的(de)(de)宣(xuan)泄，《鳳(feng)凰涅槃》等詩最(zui)典(dian)型地體現(xian)(xian)這一表達特點(dian)。

3、奇特(te)的(de)想(xiang)象(xiang)和夸(kua)張。如從民(min)間(jian)天(tian)狗吞月(yue)，想(xiang)象(xiang)為(wei)天(tian)狗把全(quan)宇宙都吞了，“如大海一樣地狂叫”等。這(zhe)種極(ji)度夸(kua)張的(de)奇特(te)想(xiang)象(xiang)最能(neng)表(biao)現強烈的(de)個性解放要求和對(dui)舊世界的(de)反(fan)抗、叛(pan)逆精神。

4、形(xing)象描繪的(de)方式(shi)上，具有(you)英雄主義的(de)格(ge)調(diao)。

5、語言方面，帶有強烈的(de)主(zhu)觀(guan)(guan)性的(de)色彩(cai)。一些(xie)描寫自(zi)然的(de)語句中，染上詩人當時的(de)主(zhu)觀(guan)(guan)感覺。

6．《女神(shen)(shen)》在(zai)形式(shi)上的(de)(de)(de)(de)創造《女神(shen)(shen)》實踐了(le)郭沫若(ruo)自(zi)(zi)(zi)(zi)己關于“絕(jue)端的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)，絕(jue)端的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)主(zhu)”的(de)(de)(de)(de)創作主(zhu)張，使(shi)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)形式(shi)得到了(le)完(wan)全的(de)(de)(de)(de)解放。《女神(shen)(shen)》不(bu)追求(qiu)任何一(yi)種固定(ding)的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)有的(de)(de)(de)(de)格式(shi)，任憑感情(qing)(qing)馳騁，自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)流露，依據內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)節(jie)奏(zou)，自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)地形成詩(shi)的(de)(de)(de)(de)韻(yun)律。它的(de)(de)(de)(de)五十余首詩(shi)，每(mei)首詩(shi)都是一(yi)種新的(de)(de)(de)(de)格式(shi)。《天(tian)狗(gou)》詩(shi)句(ju)短促；《立在(zai)地球(qiu)邊上放號(hao)》有一(yi)種割不(bu)斷的(de)(de)(de)(de)綿綿情(qing)(qing)意(yi)，正好適合表(biao)現(xian)(xian)眷念之情(qing)(qing)；《鳳(feng)凰涅槃》的(de)(de)(de)(de)詩(shi)句(ju)參差不(bu)齊，長(chang)短并用，富于變化(hua)，或長(chang)吁，或短唱(chang)，節(jie)奏(zou)感十分(fen)強烈，表(biao)現(xian)(xian)出一(yi)種悲(bei)壯氣氛(fen)。

7．《女(nv)神》常(chang)使(shi)用(yong)比(bi)喻(yu)、象(xiang)征(zheng)的(de)(de)手法，借助某一形(xing)象(xiang)來(lai)寄托(tuo)、抒(shu)發自己的(de)(de)感情(qing)(qing)，使(shi)感情(qing)(qing)能夠得到(dao)淋(lin)漓盡致的(de)(de)表(biao)達，這(zhe)是(shi)郭(guo)沫若(ruo)(ruo)詩歌(ge)浪漫主義的(de)(de)主要(yao)特征(zheng)。在《女(nv)神》中(zhong)(zhong)(zhong)，無論是(shi)古代(dai)神話、歷史(shi)故事中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)人物(wu)，還是(shi)人格化(hua)的(de)(de)自然景色，其形(xing)象(xiang)的(de)(de)選擇都(dou)十(shi)分巧妙、恰當、新(xin)穎，與要(yao)表(biao)達的(de)(de)感情(qing)(qing)內容相一致，山岳(yue)海洋，日月(yue)星辰，風云(yun)雷電，也都(dou)唱的(de)(de)是(shi)“郭(guo)沫若(ruo)(ruo)之(zhi)歌(ge)”。《天狗》用(yong)民間(jian)傳說中(zhong)(zhong)(zhong)天上破壞者(zhe)的(de)(de)形(xing)象(xiang)來(lai)表(biao)現(xian)對世界的(de)(de)反叛和破壞情(qing)(qing)緒，《爐中(zhong)(zhong)(zhong)煤》用(yong)受壓于地(di)下(xia)的(de)(de)、烏黑低賤的(de)(de)“黑奴”——煤的(de)(de)形(xing)象(xiang)來(lai)表(biao)現(xian)勞苦者(zhe)的(de)(de)愛國之(zhi)情(qing)(qing)，十(shi)分新(xin)穎而恰當。

8．《女(nv)神》的豪放風格是新詩中(zhong)豪放派的先驅。在《女(nv)神》中(zhong)雖也有“麗而不雄”的風格的作(zuo)品，但能代表《女(nv)神》特(te)色的，是惠特(te)曼式的“雄而不麗”的風格。它的想象新奇，語言(yan)粗(cu)獷，氣勢磅礴(bo)，聲調激(ji)越，筆調恣肆。它的美是一種壯美，男性的陽剛之美。

藝術價值

分析評價《女(nv)神》在中(zhong)國現代新詩發展史上(shang)的地(di)位及不(bu)足

郭沫若的(de)《女(nv)神》是(shi)開一代詩風的(de)新(xin)詩集。這就是(shi)它在新(xin)詩發展史上的(de)地位。

一、思想(xiang)內容上(shang)。《女神(shen)(shen)》體(ti)現(xian)(xian)了“五(wu)四”時(shi)代精(jing)神(shen)(shen)。它徹底反帝(di)反封建和反抗一切舊(jiu)勢力的(de)革命精(jing)神(shen)(shen)，對光明的(de)向往等，是最強烈地體(ti)現(xian)(xian)了“五(wu)四”狂飆突進的(de)時(shi)代精(jing)神(shen)(shen)。

二(er)、在藝術上(shang)，《女神》是(shi)中國浪漫主(zhu)義新詩的開(kai)山之作(zuo)，開(kai)拓(tuo)和(he)形成了浪漫主(zhu)義新詩流派。《女神》以(yi)鮮明的浪漫主(zhu)義獨樹(shu)一(yi)幟。它強(qiang)烈的感(gan)情，唯(wei)美的藝術形象(xiang)等對當時和(he)后來的浪漫主(zhu)義詩人發生重要影(ying)響。

三、在詩(shi)(shi)(shi)歌形式(shi)上，《女神》是(shi)自由體詩(shi)(shi)(shi)的(de)一個高峰，為詩(shi)(shi)(shi)歌的(de)革新和創造樹立了榜樣。它完全沖破了舊詩(shi)(shi)(shi)格(ge)律(lv)的(de)束縛(fu)。詩(shi)(shi)(shi)節、詩(shi)(shi)(shi)行長短(duan)無(wu)定，韻律(lv)無(wu)固定格(ge)式(shi)。

局限

1、簡單的(de)把浪漫主(zhu)義與革命文(wen)學(xue)對(dui)立起(qi)來。

2、藝(yi)術(shu)上的(de)模仿，生(sheng)活不足。

其他信息

主題思想

《女神》是“五四”狂飆突進精神的(de)典(dian)型體現，它的(de)思(si)想內容集中在如下三個方面：

一、個性(xing)解放、爭取圓(yuan)滿人格的強烈要求。

在(zai)文學上(shang)，要(yao)求張揚自(zi)我，尊崇個性，以自(zi)我內心表(biao)現為本位。個性解放的呼聲通過對“自(zi)我”的發現和自(zi)我價值的肯定表(biao)現出來(lai)。

如：《天狗》中的“天狗”這種(zhong)沖(chong)決一切(qie)羅(luo)網、破壞(huai)一切(qie)舊(jiu)事物的強(qiang)悍形(xing)象，正是那個時代個性解放要求的詩(shi)的極度夸(kua)張。

《浴(yu)海(hai)》的(de)(de)(de)自我形象(xiang)，同樣是(shi)實現自我個(ge)性(xing)(xing)解(jie)放(fang)的(de)(de)(de)詩的(de)(de)(de)宣泄。這種個(ge)性(xing)(xing)解(jie)放(fang)的(de)(de)(de)要(yao)求不僅(jin)僅(jin)著眼于(yu)個(ge)人本身，詩人將(jiang)個(ge)體(ti)的(de)(de)(de)解(jie)放(fang)作為(wei)社會、民族(zu)、國(guo)家解(jie)放(fang)的(de)(de)(de)前提，將(jiang)它們融合(he)為(wei)一體(ti)。

《地球，我的(de)(de)母親》中可(ke)以(yi)看出他(ta)個(ge)性(xing)解(jie)放的(de)(de)要求呈現(xian)出了勞苦大(da)眾利益的(de)(de)一(yi)致性(xing)。

二、反抗、叛逆與(yu)創造精神的歌唱

反(fan)抗、叛逆表(biao)現在：

《女神(shen)》誕生之時整個中(zhong)國是一(yi)個黑(hei)暗的(de)大牢(lao)籠，這激發了詩(shi)人(ren)反(fan)抗的(de)、叛逆的(de)精(jing)神(shen)。

如：《鳳(feng)凰涅槃》集中體現(xian)舊(jiu)我的(de)(de)(de)毀滅(mie)和(he)新生的(de)(de)(de)歡欣，詩(shi)中的(de)(de)(de)鳳(feng)凰雙雙自焚前的(de)(de)(de)歌(ge)唱，對朽敗(bai)的(de)(de)(de)舊(jiu)世界作了極真(zhen)切而(er)沉痛(tong)的(de)(de)(de)描繪。鳳(feng)凰的(de)(de)(de)自焚，乃是(shi)與舊(jiu)世界徹(che)底(di)決絕的(de)(de)(de)反抗行(xing)動(dong)，是(shi)叛逆精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)強(qiang)烈爆發與燃(ran)燒(shao)。

《我是個偶像崇拜者》中詩人(ren)表白崇拜自然界與社會界一(yi)切象征生(sheng)命的事物，來否定(ding)一(yi)切人(ren)為的偶像，一(yi)切扼殺生(sheng)機的舊傳統，表現出對封(feng)建權威的極度蔑視。

《匪(fei)徒頌(song)(song)》將列寧(ning)、羅素、尼(ni)采等人一(yi)起贊(zan)頌(song)(song)，表達(da)了自己要步其后塵挺身反抗的堅決(jue)意志。

創造精神表現在：

1、《立(li)在地球邊(bian)上放號》中相信不(bu)斷的(de)毀壞(huai)和不(bu)斷的(de)創造正(zheng)是萬物萬事發展的(de)法則。

2、對(dui)20世(shi)紀科學文明(ming)的謳歌，如《筆立山頭展望(wang)》。

3、對于大自然(ran)(ran)的神(shen)奇力量的歌(ge)唱，詩人筆下的大自然(ran)(ran)被充分的人化了。如《晨安》《光海》。

三、愛國情思的(de)抒發

從《女神》中的(de)《爐(lu)中煤》的(de)年輕女郎，《鳳(feng)凰(huang)涅槃》中更生(sheng)的(de)鳳(feng)凰(huang)等形(xing)象，不(bu)難看出詩人對于祖國(guo)的(de)深沉(chen)眷念與無限熱愛。

簡述郭沫若(ruo)小說的基(ji)本(ben)傾向(xiang)和創作(zuo)特色

1、郭沫(mo)若小說的(de)基本傾向是強烈的(de)愛國心和大(da)膽反抗舊世界的(de)叛逆精(jing)神(shen)。

2、創作特色(se)是(shi)主(zhu)情主(zhu)義(yi)，這種主(zhu)情主(zhu)義(yi)是(shi)屬于(yu)浪漫主(zhu)義(yi)范疇的，是(shi)受(shou)到現代(dai)主(zhu)義(yi)的影響(xiang)。如《殘(can)春》就(jiu)是(shi)“五四”新文(wen)學中最早運用意識流手法的作品(pin)。

3、歷史小說在郭(guo)沫若的小說創作(zuo)中占(zhan)有一個特(te)別的位(wei)置。他們(men)幫助讀者(zhe)明善(shan)惡(e)之分，知興亡之理。

時代精神

1．《女神》的反抗精神

《女神(shen)》的(de)時(shi)代(dai)(dai)精(jing)神(shen)，首先表(biao)(biao)(biao)現(xian)為強烈地(di)要(yao)求沖破封建藩(fan)籬，徹底地(di)破壞(huai)和掃(sao)蕩舊世界的(de)反(fan)抗精(jing)神(shen)。《女神(shen)》的(de)抒情主(zhu)人(ren)公是一個(ge)大(da)膽地(di)反(fan)抗封建制(zhi)度、封建思想的(de)叛逆者(zhe)，一個(ge)追求個(ge)性解(jie)放，要(yao)求尊崇自我(wo)的(de)戰斗者(zhe)。《天狗》中(zhong)“我(wo)”所喊(han)出的(de)似是迷(mi)狂狀(zhuang)態的(de)語(yu)言，正是猛烈破壞(huai)舊事物的(de)情緒的(de)極好表(biao)(biao)(biao)現(xian)。這種情緒是與(yu)“五四”時(shi)期(qi)思想解(jie)放的(de)大(da)潮(chao)流相一致的(de)。因此，詩中(zhong)的(de)“我(wo)”是時(shi)代(dai)(dai)精(jing)神(shen)的(de)代(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)者(zhe)。

2．《女(nv)神》的愛(ai)國(guo)主義精(jing)神

《爐中煤(mei)》以煤(mei)自(zi)喻，表示甘愿(yuan)為祖國貢獻出全部(bu)的(de)光和熱；《棠棣之(zhi)花》、《鳳凰涅(nie)槃》、《女神之(zhi)再(zai)生》等(deng)作品都是以自(zi)我獻身(shen)的(de)形(xing)式表現(xian)出強烈(lie)的(de)愛(ai)國主義精神。五四(si)運(yun)動(dong)(dong)本身(shen)就是一場反(fan)帝愛(ai)國的(de)政治運(yun)動(dong)(dong)，這場運(yun)動(dong)(dong)所(suo)激發起來的(de)中國人(ren)民的(de)愛(ai)國激情，通過詩的(de)形(xing)式被(bei)反(fan)映在《女神》之(zhi)中了(le)。

3．《女神》的進取精神

這是在(zai)感受了(le)新(xin)的(de)(de)革命(ming)世(shi)紀到來的(de)(de)氣息所產生的(de)(de)不可抑止(zhi)的(de)(de)歡(huan)欣情緒，也是對前途充(chong)滿信心的(de)(de)表(biao)現。所以，《女神》中最有代表(biao)性的(de)(de)作(zuo)品都是對光(guang)明(ming)、對力(li)量(liang)的(de)(de)歌頌，色(se)彩明(ming)亮，聲(sheng)調高亢，氣勢磅礴。《太陽禮(li)贊》表(biao)達了(le)詩(shi)人(ren)對新(xin)生太陽的(de)(de)激情；《立在(zai)地(di)球邊上放(fang)號》歌唱了(le)把地(di)球推(tui)倒的(de)(de)偉力(li)；《晨安(an)》的(de)(de)興奮之(zhi)情更明(ming)顯(xian)，一(yi)氣喊出(chu)二十七個“晨安(an)”，把自(zi)我與世(shi)界貫通，表(biao)現了(le)一(yi)代新(xin)青年的(de)(de)宏大氣魄；《筆立山頭(tou)展望》等作(zuo)品也都表(biao)現出(chu)求新(xin)棄舊的(de)(de)進取(qu)心。

出版信息

基本信息

書名：女神

圖書編號(hao)：1691277

出版社(she)：人(ren)民文(wen)學(xue)

定價：20

ISBN:702005680

作者：郭沫若著

出版日期(qi)：2007-06-25

開本：32開