《甲申三百年(nian)(nian)祭》是1944年(nian)(nian)3月19日出版(ban)的圖(tu)書(shu)，作者是郭沫若。本書(shu)主要講述了明朝滅亡的經過以及原因，供后(hou)人借鑒。
甲申輪到它(ta)的第五個周期(qi)，今年是明朝滅亡(wang)的第三百周年紀念了(le)。
明朝的(de)滅亡認真說并不好就規定在三百年(nian)(nian)前的(de)甲(jia)申。甲(jia)申三月十(shi)九日(ri)崇(chong)禎死(si)難之(zhi)后，還有(you)南京的(de)弘(hong)光，福州(zhou)的(de)隆武，肇慶的(de)永歷(li)，直(zhi)至前清(qing)康熙元(yuan)年(nian)(nian)（一六六二）永歷(li)帝為清(qing)吏所殺，還經歷(li)了(le)一十(shi)八年(nian)(nian)。臺灣(wan)的(de)抗清(qing)，三藩(fan)的(de)反正，姑且(qie)不算(suan)在里面。但在一般史(shi)家(jia)的(de)習(xi)慣(guan)上是(shi)(shi)(shi)把(ba)甲(jia)申年(nian)(nian)認為是(shi)(shi)(shi)明亡之(zhi)年(nian)(nian)的(de)，這(zhe)倒也(ye)是(shi)(shi)(shi)無(wu)可無(wu)不可的(de)事情。因為要限于明室(shi)來(lai)說吧，事實上它久已(yi)失掉民心，不等到甲(jia)申年(nian)(nian)，早就是(shi)(shi)(shi)僅(jin)存(cun)形式的(de)了(le)。
要就中國來說吧，就在(zai)清朝(chao)統治的二百六十年間一直都沒(mei)有亡，抗清的民族解放(fang)斗(dou)爭一直都是沒(mei)有停(ting)止過的。
然而甲申年(nian)總不失為一個值得紀念的歷史年(nian)。規(gui)模宏大(da)而經歷長久的農民革命，在這一年(nian)使明朝最專(zhuan)制的王權統(tong)治崩潰了(le)(le)(le)，而由于種(zhong)種(zhong)的錯誤卻不幸換來了(le)(le)(le)清朝的入(ru)主，人民的血淚更潸流了(le)(le)(le)二百六十(shi)余(yu)年(nian)。這無論(lun)怎樣(yang)說也(ye)是值得我們(men)回味的事。
在歷代改朝換姓的(de)時候，亡國的(de)君主(zhu)每每是被人(ren)責(ze)罵的(de)。
崇禎帝可要算是一(yi)個例(li)外(wai)，他很(hen)博得后人的(de)(de)同情。就是李自成《登極詔(zhao)》里面也說(shuo)："君非甚暗(an)，孤立而煬灶①恒多；臣(chen)盡(jin)行私，比(bi)黨而公忠(zhong)絕少。"不用說(shuo)也就是"君非亡(wang)國(guo)(guo)之君，臣(chen)皆亡(wang)國(guo)(guo)之臣(chen)"的(de)(de)雅化了。其實崇禎這位皇帝倒是很(hen)有問(wen)題(ti)的(de)(de)。他仿(fang)佛(fo)是很(hen)想有為，然而他的(de)(de)辦法始終是沿走(zou)著錯誤(wu)的(de)(de)路徑。他在初即位的(de)(de)時(shi)候，曾經發揮了他的(de)(de)"當機獨斷(duan)"，除去了魏忠(zhong)賢(xian)與客氏(shi)，是他最(zui)有光輝的(de)(de)時(shi)期。但一(yi)轉(zhuan)眼間(jian)依賴宦(huan)官，對(dui)于軍(jun)國(guo)(guo)大事(shi)的(de)(de)處理，樞要人物的(de)(de)升(sheng)降(jiang)，時(shi)常(chang)是朝四暮三，輕信妄斷(duan)。
十七年不能算是(shi)短促的(de)歲(sui)月，但(dan)只看見他(ta)今天(tian)在(zai)(zai)削籍(ji)大(da)臣，明(ming)(ming)天(tian)在(zai)(zai)大(da)辟疆吏，弄得(de)大(da)家都手足無所措。對于(yu)老百姓呢(ni)？雖然屢次(ci)在(zai)(zai)下(xia)《罪己詔》，申(shen)說愛民，但(dan)都是(shi)口惠而實不至。《明(ming)(ming)史》批評他(ta)"性多疑而任察，好剛而尚氣(qi)。任察則(ze)苛刻寡恩，尚氣(qi)則(ze)急劇失措"（《流(liu)賊傳(chuan)》）。這個論斷確(que)是(shi)一點也不苛刻的(de)。
自然崇禎的運氣也實在太壞，承萬(wan)歷(li)、天啟之后做了皇帝，內部已(yi)腐敗(bai)不(bu)堪，東北的邊患又已(yi)經養成，而(er)在這(zhe)上面(mian)更加以(yi)(yi)年(nian)(nian)年(nian)(nian)歲(sui)歲(sui)差(cha)不(bu)多(duo)遍(bian)地都是(shi)旱災(zai)(zai)、蝗災(zai)(zai)。二年(nian)(nian)四月(yue)二十六日，有(you)馬懋才《備陳大(da)饑疏》，把當時陜(shan)西(xi)的災(zai)(zai)情敘述(shu)得(de)(de)甚(shen)為(wei)詳細，就是(shi)現(xian)在讀(du)起來，都覺得(de)(de)有(you)點令人不(bu)寒而(er)栗(li)："臣鄉延安府，自去歲(sui)一年(nian)(nian)無雨，草木枯焦。八(ba)九月(yue)間，民(min)爭采(cai)山間蓬(peng)草而(er)食(shi)。其(qi)粒類糠皮，其(qi)味苦而(er)澀(se)。食(shi)之，僅可延以(yi)(yi)不(bu)死(si)。至十月(yue)以(yi)(yi)后而(er)蓬(peng)盡(jin)矣，則剝樹皮而(er)食(shi)。諸樹惟榆皮差(cha)善，雜他(ta)樹皮以(yi)(yi)為(wei)食(shi)，亦可稍緩(huan)其(qi)死(si)。
迨年(nian)終而樹(shu)皮(pi)又盡(jin)矣，則又掘其(qi)山中石塊而食(shi)。石性冷而味(wei)腥，少食(shi)輒飽，不數(shu)日則腹(fu)脹下墜而死。
民有不甘(gan)于食石而(er)死者，始(shi)相聚為盜，而(er)一二稍有積貯之(zhi)民遂為所劫，而(er)搶掠無遺矣(yi)。
最可憫者，如安(an)塞(sai)城西有(you)冀城之(zhi)處(chu)，每日必棄一二嬰兒(er)于其(qi)中。有(you)號泣者，有(you)呼其(qi)父母者，有(you)食其(qi)糞土者。至(zhi)次晨，所(suo)棄之(zhi)子已無一生，而(er)又有(you)棄子者矣。
更可(ke)異者(zhe)，童稚輩及獨行者(zhe)，一(yi)出城(cheng)(cheng)外(wai)便(bian)無蹤跡(ji)。后見(jian)門外(wai)之人(ren)(ren)，炊人(ren)(ren)骨以(yi)(yi)為薪，煮人(ren)(ren)肉以(yi)(yi)為食(shi)，始知(zhi)前(qian)之人(ren)(ren)皆為其(qi)所食(shi)。而(er)食(shi)人(ren)(ren)之人(ren)(ren)，亦不免數(shu)日(ri)后面目赤腫(zhong)，內(nei)發燥熱而(er)死矣(yi)。于(yu)是死者(zhe)枕(zhen)藉，臭(chou)氣熏天，縣城(cheng)(cheng)外(wai)掘(jue)數(shu)坑，每(mei)坑可(ke)容數(shu)百人(ren)(ren)，用以(yi)(yi)掩其(qi)遺骸。臣來之時已(yi)滿(man)三坑有(you)(you)余(yu)，而(er)數(shu)里以(yi)(yi)外(wai)不及掩者(zhe)，又不知(zhi)其(qi)幾許矣(yi)。……有(you)(you)司束(shu)于(yu)功令之嚴，不得不嚴為催(cui)科(ke)。僅(jin)存之遺黎，止有(you)(you)一(yi)逃(tao)耳。此處(chu)(chu)逃(tao)之于(yu)彼，彼處(chu)(chu)復逃(tao)之于(yu)此。轉相逃(tao)則轉相為盜(dao)，此盜(dao)之所以(yi)(yi)遍秦中也。
總秦地而言(yan)，慶陽、延安以北(bei)，饑荒(huang)至(zhi)十(shi)分(fen)之(zhi)(zhi)極，而盜則稍次之(zhi)(zhi)；西(xi)安、漢(han)中以下，盜賊(zei)至(zhi)十(shi)分(fen)之(zhi)(zhi)極，而饑荒(huang)則檔次之(zhi)(zhi)。"（見《明季北(bei)略》卷五）。
這(zhe)的確是(shi)很有歷史價值的文獻，很扼要地(di)說明(ming)了(le)明(ming)末的所謂"流寇"的起源(yuan)，同(tong)隸(li)延安府籍的李(li)自成和(he)張獻忠就是(shi)在這(zhe)樣的情形之下(xia)先(xian)后起來(lai)了(le)的。
饑荒誠(cheng)然是(shi)嚴(yan)重，但(dan)也并不(bu)是(shi)沒有(you)(you)方法救濟。饑荒之極，流而(er)(er)為(wei)盜(dao)(dao)，可(ke)知在(zai)一方面有(you)(you)不(bu)甘(gan)餓死、鋌而(er)(er)走險的人，而(er)(er)在(zai)另一方面也有(you)(you)不(bu)能餓死、足有(you)(you)誨(hui)盜(dao)(dao)的物資積蓄著。假使政(zheng)治(zhi)是(shi)休明(ming)的，那(nei)么挹(yi)彼注(zhu)此，損有(you)(you)余以(yi)(yi)補不(bu)足，盡可(ke)以(yi)(yi)用人力來和天(tian)災(zai)抗衡(heng)，然而(er)(er)卻(que)是(shi)"有(you)(you)司束(shu)于功(gong)令之嚴(yan)，不(bu)得不(bu)嚴(yan)為(wei)催科".這一句話已經足夠說明(ming)：無論(lun)是(shi)饑荒或盜(dao)(dao)賊，事實上都是(shi)政(zheng)治(zhi)所促成的。
這層(ceng)在崇(chong)禎帝自己也很明(ming)白，十(shi)年閏四月大旱，久祈不(bu)雨(yu)時的《罪己詔(zhao)》上(shang)又說(shuo)得(de)多么的痛切呀(ya)："……張官(guan)設(she)吏，原為(wei)(wei)(wei)治國安(an)民(min)。今出仕專為(wei)(wei)(wei)身謀，居(ju)官(guan)有(you)同(tong)貿易。催錢(qian)糧(liang)先(xian)比火耗，完正(zheng)額(e)又欲(yu)羨余。甚至已(yi)經蠲免，亦悖旨私征；才(cai)議繕修，（輒）乘機自潤。或召買不(bu)給價值，或驛路詭名(ming)轎抬。或差派則(ze)賣富殊(shu)貧(pin)，或理讞(yan)則(ze)以直為(wei)(wei)(wei)枉。阿堵違心，則(ze)敲(qiao)樸任(ren)意。囊橐既富，則(ze)好慝可容。撫(fu)按之(zhi)薦劾失真(zhen)，要津之(zhi)毀譽倒置。又如(ru)勛戚不(bu)知厭足，縱貪橫了京畿。鄉宦滅(mie)棄防維(wei)，肆侵凌于閭(lv)里。納無賴為(wei)(wei)(wei)爪牙，受奸民(min)之(zhi)投(tou)獻。不(bu)肖官(guan)吏，畏勢而(er)曲承。積惡(e)衙蠹，生端而(er)勾引。嗟此小民(min)，誰(shui)能安(an)枕(zhen)！"（《明(ming)季北(bei)略》卷(juan)十(shi)三）。
這雖不(bu)是(shi)崇禎帝自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手筆，但(dan)總是(shi)經過他認可后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)章(zhang)(zhang)，而(er)且只有(you)(you)(you)在他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名義下才敢于有(you)(you)(you)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)章(zhang)(zhang)。文(wen)章(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)很好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但(dan)對于當時(shi)政(zheng)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腐敗認識得既已如此明了(le)，為(wei)什么(me)不(bu)加以徹底(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改革(ge)呢(ni)？要(yao)說是(shi)沒有(you)(you)(you)人想出(chu)辦法(fa)來(lai)吧，其實就(jiu)在這下《罪己(ji)詔》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前一(yi)年（崇禎九(jiu)年），早(zao)就(jiu)有(you)(you)(you)一(yi)位(wei)武生提(ti)出(chu)了(le)一(yi)項相(xiang)當合(he)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦法(fa)，然而(er)卻遭了(le)大學士們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反對，便寢而(er)不(bu)行了(le)。《明季北(bei)略》卷十二載有(you)(you)(you)《錢(qian)士升論李琎搜(sou)括之議》，便是(shi)這件事情："四月(yue)，武生李琎奏致治(zhi)在足國(guo)，請搜(sou)括臣宰助餉。
大學士錢士升(sheng)擬下之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)司，不聽。士升(sheng)上言(yan)：‘比(bi)者(zhe)借(jie)端(duan)幸進，實繁有(you)徒。而(er)李琎者(zhe)乃倡為縉紳(shen)豪(hao)右報名輸官，欲行手(shou)實籍沒之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)②。此(ci)皆衰世亂政，而(er)敢陳于圣人之(zhi)(zhi)(zhi)前，小(xiao)人無忌憚(dan)一至于此(ci)！且(qie)所惡于富(fu)者(zhe)兼并小(xiao)民(min)耳，郡邑之(zhi)(zhi)(zhi)有(you)富(fu)家(jia)，亦貧民(min)衣食(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)源也(ye)。以(yi)兵荒之(zhi)(zhi)(zhi)故歸罪富(fu)家(jia)而(er)籍沒之(zhi)(zhi)(zhi)，此(ci)秦始皇所不行于巴清③，漢武帝所不行于卜式④者(zhe)也(ye)。此(ci)議一倡，亡命無賴(lai)之(zhi)(zhi)(zhi)徒，相率而(er)與富(fu)家(jia)為難，大亂自(zi)此(ci)始矣。‘已而(er)溫體仁以(yi)上欲通(tong)言(yan)路，竟改擬。
上仍切(qie)責士(shi)(shi)升(sheng)，以密勿大臣(chen)，即欲(yu)要譽，放之(zhi)(zhi)已足(zu)，毋庸汲(ji)汲(ji)。……"這(zhe)位李(li)琎，在《明(ming)(ming)亡(wang)述略》作為(wei)李(li)璉，言"李(li)璉者(zhe)，江南(nan)武(wu)生也(ye)，上書(shu)請(qing)令(ling)江南(nan)富家報名助餉"，大學士(shi)(shi)錢(qian)士(shi)(shi)升(sheng)加以駁斥。這(zhe)位武(wu)生其實倒是(shi)很有政治的(de)(de)(de)(de)(de)頭腦，可(ke)惜他(ta)(ta)(ta)所(suo)(suo)上的(de)(de)(de)(de)(de)"書(shu)"全文不(bu)可(ke)見，照錢(qian)士(shi)(shi)升(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)駁議看來，明(ming)(ming)顯地他(ta)(ta)(ta)恨"富者(zhe)兼(jian)并(bing)小民"，而(er)(er)"以兵荒之(zhi)(zhi)故歸罪富家".這(zhe)見解倒是(shi)十分(fen)正確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)當時一(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)(shi)大夫都左袒錢(qian)士(shi)(shi)升(sheng)。錢(qian)受(shou)"切(qie)責"反(fan)而(er)(er)博(bo)得同情，如御史詹爾選為(wei)他(ta)(ta)(ta)抗辯，認為(wei)"輔臣(chen)不(bu)過偶因一(yi)事代(dai)(dai)天下(xia)請(qing)命(ming)".他(ta)(ta)(ta)所(suo)(suo)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)"天下(xia)"豈不(bu)只是(shi)富家的(de)(de)(de)(de)(de)天下(xia)，所(suo)(suo)請(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)"命(ming)"豈不(bu)只是(shi)富者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)嗎？已經亡(wang)了國了，而(er)(er)撰(zhuan)述《明(ming)(ming)季北(bei)略》與《明(ming)(ming)亡(wang)還略》的(de)(de)(de)(de)(de)人，依然也(ye)還是(shi)同情錢(qian)士(shi)(shi)升(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)。但(dan)也(ye)幸而(er)(er)有他(ta)(ta)(ta)們這(zhe)一(yi)片(pian)同情，連(lian)帶著(zhu)使(shi)李(li)武(wu)生的(de)(de)(de)(de)(de)言論(lun)還能(neng)有這(zhe)少許的(de)(de)(de)(de)(de)保存，直(zhi)到現(xian)在。
"搜括臣宰"的(de)目的(de)，在李武生(sheng)的(de)原書，或(huo)者不僅限于"助(zhu)餉"吧。因為既言(yan)到(dao)兵與荒，則除足兵之外尚須救荒。災民(min)得救，兵食(shi)有著，"寇亂(luan)"決不會蔓(man)延。結(jie)合明朝全(quan)力(li)以對付外患，清朝入主的(de)慘劇也(ye)決不會出現了(le)。然而大(da)學士(shi)駁(bo)斥(chi)，大(da)皇帝(di)擱置，小武生(sheng)僅落得保全(quan)首領而已(yi)。看崇(chong)禎"切(qie)責士(shi)升"，淺識者或(huo)許會以為他很有志于采(cai)納李武生(sheng)的(de)進言(yan)，但其實做皇帝(di)的(de)也(ye)不過(guo)采(cai)取的(de)另(ling)一種(zhong)"要譽"方式，"放之已(yi)足"而已(yi)。
崇禎帝，公平地(di)評判起(qi)來，實在是一位十(shi)分(fen)"汲汲"的(de)"要(yao)譽"專家(jia)(jia)。他是最(zui)(zui)愛下《罪(zui)己(ji)詔(zhao)》的(de)，也時(shi)(shi)時(shi)(shi)愛鬧減(jian)膳、撤樂(le)的(de)玩藝。但當(dang)李(li)自成離(li)開(kai)北(bei)(bei)京的(de)時(shi)(shi)候，卻發現皇庫(ku)扃鑰如(ru)故，其(qi)"舊(jiu)有(you)鎮庫(ku)金積(ji)年(nian)不用者三千(qian)七(qi)百萬(wan)錠，錠皆(jie)五百（十(shi)？）兩，鐫有(you)永樂(le)字"（《明季北(bei)(bei)略》卷二十(shi)）。皇家(jia)(jia)究(jiu)竟(jing)(jing)不愧是最(zui)(zui)大的(de)富(fu)家(jia)(jia)，這樣大的(de)積(ji)余，如(ru)能(neng)為天(tian)下富(fu)家(jia)(jia)先，施(shi)發出(chu)來助賑、助餉，盡(jin)可以少下兩次(ci)《罪(zui)己(ji)詔(zhao)》，少減(jian)兩次(ci)御膳，少撤兩次(ci)天(tian)樂(le)，也不至于鬧出(chu)悲劇來了(le)。然而(er)畢竟(jing)(jing)是叫(jiao)文(wen)臣做(zuo)文(wen)章容易，而(er)叫(jiao)皇庫(ku)出(chu)錢(qian)困難，不容情(qing)的(de)天(tian)災卻又好象(xiang)有(you)意開(kai)玩笑的(de)一樣，執拗地(di)和要(yao)譽者調皮。
所(suo)謂"流(liu)寇"，是(shi)以旱災為近因而(er)(er)發生的(de)，在崇禎(zhen)元(yuan)二(er)年間便(bian)已(yi)蹶(jue)起了。到李自(zi)成和張(zhang)獻忠執牛耳(er)的(de)時(shi)代，已(yi)經有(you)了十年的(de)歷史。"流(liu)寇"都是(shi)鋌(ting)而(er)(er)走險的(de)饑(ji)民(min)(min)(min)，這(zhe)些沒(mei)有(you)受過訓練的(de)烏合(he)之(zhi)(zhi)(zhi)眾，在初，當(dang)然抵(di)不過官(guan)兵(bing)，就在奸(jian)淫擄掠、焚(fen)燒殘殺(sha)的(de)一點上比起當(dang)時(shi)的(de)官(guan)兵(bing)來更是(shi)大有(you)愧(kui)色的(de)。十六(liu)年，當(dang)李、張(zhang)已(yi)經勢(shi)成燎(liao)原的(de)時(shi)候(hou)，崇禎(zhen)帝不時(shi)召對(dui)群臣，馬世奇(qi)的(de)《廷(ting)對(dui)》最有(you)意思(si)："今闖(chuang)(chuang)、獻并負(fu)滔天之(zhi)(zhi)(zhi)逆，而(er)(er)治(zhi)獻易，治(zhi)闖(chuang)(chuang)難。蓋獻，人之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)畏；闖(chuang)(chuang)，人之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)附。非附闖(chuang)(chuang)也，苦(ku)兵(bing)也。一苦(ku)于(yu)(yu)楊嗣昌之(zhi)(zhi)(zhi)兵(bing)，而(er)(er)人不得(de)守其(qi)(qi)城壘。再苦(ku)于(yu)(yu)宋一鶴之(zhi)(zhi)(zhi)兵(bing)，而(er)(er)人不得(de)有(you)其(qi)(qi)室家。三(san)苦(ku)于(yu)(yu)左良玉之(zhi)(zhi)(zhi)兵(bing)，而(er)(er)人之(zhi)(zhi)(zhi)居者、行者，俱(ju)不得(de)安保其(qi)(qi)身(shen)命(ming)矣(yi)。賊(zei)(zei)知(zhi)人心之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)苦(ku)，特借‘剿(jiao)兵(bing)安民(min)(min)(min)‘為辭。一時(shi)愚民(min)(min)(min)被(bei)欺，望風投(tou)降。而(er)(er)賊(zei)(zei)又(you)為散財賑(zhen)貧，發粟賑(zhen)饑(ji)，以結其(qi)(qi)志(zhi)。遂至視(shi)賊(zei)(zei)如歸，人忘忠義。其(qi)(qi)實賊(zei)(zei)何能破各(ge)州縣，各(ge)州縣自(zi)甘心從賊(zei)(zei)耳(er)。故(gu)目前勝著，須從收(shou)拾人心始(shi)(shi)。收(shou)拾人心，須從督撫鎮將(jiang)約束部位，令兵(bing)不虐民(min)(min)(min)，民(min)(min)(min)不苦(ku)兵(bing)始(shi)(shi)。"（《明季北略(lve)》卷十九）
這也實在是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)篇極有(you)價(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)文獻，《明(ming)史(shi)。馬世奇傳》竟(jing)把它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要點(dian)刪削了(le)(le)(le)(le)。當(dang)(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朝廷是(shi)(shi)(shi)(shi)在用兵剿(jiao)(jiao)寇(kou)(kou)，而當(dang)(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間(jian)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)在望寇(kou)(kou)"剿(jiao)(jiao)兵".在這剿(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)(bi)賽上，起初寇(kou)(kou)是(shi)(shi)(shi)(shi)剿(jiao)(jiao)不(bu)(bu)過(guo)兵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，然而有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)占了(le)(le)(le)(le)絕對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優勢，便是(shi)(shi)(shi)(shi)寇(kou)(kou)比(bi)(bi)兵多(duo)(duo)，事實上也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)民比(bi)(bi)兵多(duo)(duo)。在十年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)過(guo)當(dang)(dang)中，殺了(le)(le)(le)(le)不(bu)(bu)少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寇(kou)(kou)，但卻增加了(le)(le)(le)(le)無(wu)數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寇(kou)(kou)。寇(kou)(kou)在比(bi)(bi)剿(jiao)(jiao)中也漸(jian)漸(jian)受(shou)到了(le)(le)(le)(le)訓練，無(wu)論(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)在戰略(lve)上或政略(lve)上。官家在征比(bi)(bi)搜括，寇(kou)(kou)家在散財發粟(su)，戰斗(dou)力也漸(jian)漸(jian)優劣易位(wei)了(le)(le)(le)(le)。到了(le)(le)(le)(le)十六年再來喊"收拾人心"，其實已(yi)(yi)經(jing)遲了(le)(le)(le)(le)，而遲到了(le)(le)(le)(le)這時(shi)，卻依然沒有(you)從事"收拾".李自成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)人，在本質上和張(zhang)獻忠不(bu)(bu)大(da)相(xiang)同，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)官書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《明(ming)史(shi)》都稱贊(zan)他(ta)"不(bu)(bu)好(hao)酒色，脫粟(su)粗糲，與其下(xia)共甘苦".看(kan)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很能收攬民心，禮(li)賢下(xia)士(shi)，而又能敢作敢為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)一(yi)(yi)(yi)(yi)貫作風，和劉邦、朱(zhu)元璋輩(bei)起于草澤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄們比(bi)(bi)較(jiao)起來，很有(you)過(guo)之而無(wu)不(bu)(bu)及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣概。自然，也是(shi)(shi)(shi)(shi)艱(jian)難玉成了(le)(le)(le)(le)他(ta)。他(ta)在初發難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十幾(ji)(ji)年間(jian)，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)高迎樣部(bu)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)支別動(dong)隊而已(yi)(yi)。時(shi)勝(sheng)時(shi)敗，連企(qi)圖自殺都有(you)過(guo)好(hao)幾(ji)(ji)次。特別在崇禎十一(yi)(yi)(yi)(yi)二(er)年間(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)最危厄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)。直到十三(san)年，在他(ta)才來了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個轉機，從此一(yi)(yi)(yi)(yi)帆風順，便使他(ta)陷北京，覆明(ming)室，幾(ji)(ji)乎完成了(le)(le)(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)順朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治(zhi)。
這(zhe)一(yi)個轉機也(ye)是由于大災荒所促成(cheng)的(de)。
自(zi)成在十一年大敗于(yu)梓潼之(zhi)后，僅偕十八騎(qi)潰(kui)圍而出，潛伏于(yu)商洛山中。在這(zhe)時(shi)張獻(xian)忠(zhong)已投(tou)降于(yu)熊文(wen)燦的(de)麾下(xia)。待到第(di)二年張獻(xian)忠(zhong)回復舊態，自(zi)成趕到谷城(cheng)（湖北西北境）去投(tou)奔他(ta)，險些兒(er)遭(zao)了張的(de)暗算，弄(nong)得一個人(ren)騎(qi)著(zhu)騾子逃(tao)脫了。接(jie)著(zhu)自(zi)成又被官兵圍困在巴西魚(yu)腹諸山中，逼得幾乎上吊。但他(ta)依然從重圍中輕(qing)騎(qi)逃(tao)出，經過鄖縣、均縣等地方，逃(tao)入了河南。
這(zhe)已經(jing)是十三年的(de)(de)事。在這(zhe)時河南(nan)繼十年、十一年、十二年的(de)(de)蝗(huang)旱之(zhi)后，又來(lai)一次蝗(huang)旱，鬧到"人相食，草木俱盡，土(tu)寇(kou)(kou)并起"（《烈皇(huang)小(xiao)識》）。但(dan)你要說真的(de)(de)沒(mei)有(you)米(mi)谷(gu)嗎？假使是那樣(yang)，那就(jiu)沒(mei)有(you)"土(tu)寇(kou)(kou)"了(le)。"土(tu)寇(kou)(kou)"之(zhi)所以并起，是因為沒(mei)有(you)金錢去(qu)掉換(huan)高(gao)貴的(de)(de)米(mi)谷(gu)，而(er)又不甘心餓死，便只(zhi)得用生命(ming)去(qu)掉換(huan)而(er)已。——"斛谷(gu)萬(wan)錢，饑(ji)民從自成者數(shu)萬(wan)"（《明史。李自成傳》），就(jiu)這(zhe)樣(yang)李自成便又死灰復燃了(le)。
這兒(er)是(shi)李自成勢力上的(de)(de)一(yi)個(ge)轉(zhuan)機，而在作(zuo)風上也(ye)來了(le)一(yi)個(ge)劃時期的(de)(de)改變(bian)。十三年后的(de)(de)李自成與(yu)十三年前的(de)(de)不甚相同，與(yu)其他"流寇(kou)"首領們也(ye)大有(you)懸異。上引馬世奇的(de)(de)《廷對》，是(shi)絕好(hao)的(de)(de)證明(ming)。勢力的(de)(de)轉(zhuan)變(bian)固由(you)于多(duo)數饑(ji)民之參加，而作(zuo)風的(de)(de)轉(zhuan)變(bian)在各種史籍(ji)上是(shi)認為由(you)于一(yi)位"杞縣舉人李信"的(de)(de)參加。
這個(ge)人(ren)(ren)在《李自(zi)成傳(chuan)》和其他的(de)文獻差不多(duo)都是以同情的(de)態度被敘述著的(de)，想來(lai)不必一定是因為他是讀書人(ren)(ren)吧。同樣的(de)讀書人(ren)(ren)跟著自(zi)成的(de)很不少，然而卻(que)沒(mei)有受到同樣的(de)同情。我現在且把《李自(zi)成傳(chuan)》上所(suo)附(fu)見(jian)的(de)李信入伙(huo)的(de)事(shi)跡(ji)摘錄在下邊。
"杞縣(xian)舉人李信者(zhe)，逆案中尚書李精白子(zi)(zi)也。嘗出粟賑(zhen)饑(ji)民(min)，民(min)德(de)之。日：‘李公子(zi)(zi)活我(wo)‘.會(hui)繩伎紅(hong)娘(niang)子(zi)(zi)反，擄信，強委身焉。信逃歸。官以為賊，囚獄中。紅(hong)娘(niang)子(zi)(zi)來救，饑(ji)民(min)應之，共出信。
盧氏(shi)舉人牛(niu)金星，磨勘被斥。私入自成軍，為主謀(mou)。
潛(qian)歸，事(shi)泄，坐(zuo)斬；已，得末減。
二(er)人皆(jie)往投自成，自成大(da)喜，改信名曰(yue)巖。金星又(you)薦卜者宋獻策，長三尺余(yu)。上讖記云：‘十八子主神器‘，自成大(da)悅。
巖(yan)因(yin)說曰；‘取天(tian)下以(yi)人心(xin)為本，請勿殺人，收天(tian)下心(xin)‘.自成(cheng)從之(zhi)，屠戮(lu)為減。又(you)散所(suo)掠財物賑饑(ji)民，民受餉者不(bu)辨巖(yan)、自成(cheng)也。雜呼曰：‘李(li)公子活我(wo)‘.巖(yan)復造謠(yao)詞曰：‘迎闖王，不(bu)納糧‘，使(shi)兒(er)童歌以(yi)相(xiang)煽。從自成(cheng)者日眾(zhong)。"這節文字敘述在(zai)十三(san)年(nian)與十四年(nian)之(zhi)間，在(zai)《明(ming)史(shi)》的(de)纂述者大約(yue)認為李(li)、牛、宋之(zhi)歸自成(cheng)是(shi)同在(zai)十三(san)年(nian)。《明(ming)亡述略》的(de)作者也同此(ci)見解(jie)，此(ci)書或許即為《明(ming)史(shi)》所(suo)本。
"當(dang)是(shi)時（十(shi)三年）河南大(da)旱，其饑民多從自(zi)成(cheng)(cheng)。舉(ju)人(ren)李信、牛金(jin)星皆歸焉。金(jin)星薦卜者宋(song)獻策(ce)陳(chen)圖讖(chen)(chen)言‘十(shi)八(ba)子當(dang)主神器(qi)‘.李信因說自(zi)成(cheng)(cheng)曰：‘取天(tian)下(xia)以(yi)人(ren)心(xin)為本(ben)，請勿殺人(ren)，收(shou)天(tian)下(xia)心(xin)‘.自(zi)成(cheng)(cheng)大(da)悅，為更(geng)名曰巖，甚信任之(zhi)。"然而牛、宋(song)的歸自(zi)成(cheng)(cheng)其實是(shi)在十(shi)四(si)年四(si)月(yue)，《烈皇小(xiao)識(shi)》和《明季北略》，敘述得較(jiao)為詳細。《烈皇小(xiao)識(shi)》是(shi)這(zhe)樣敘述著的："（十(shi)四(si)年）四(si)月(yue)，……自(zi)成(cheng)(cheng)屯盧氏。盧氏舉(ju)人(ren)牛金(jin)星迎降。又薦卜者宋(song)獻策(ce)，獻策(ce)長不滿三尺。見自(zi)成(cheng)(cheng)，首陳(chen)留讖(chen)(chen)云：‘十(shi)八(ba)孩兒(er)兌(dui)上(shang)坐，當(dang)從陜(shan)西起(qi)兵以(yi)得天(tian)下(xia)‘⑤。
自(zi)成(cheng)(cheng)大喜(xi)，奉為軍師。"《明季北略(lve)》敘(xu)述得(de)更詳細，卷十七(qi)《牛宋降自(zi)成(cheng)(cheng)》條下云(yun)："辛(xin)巳（十四年(nian)）四月，河南盧(lu)氏縣貢生牛金(jin)星(xing)(xing)，向有罪(zui)，當戍邊。李巖(yan)薦其有計(ji)略(lve)，金(jin)星(xing)(xing)遂歸自(zi)成(cheng)(cheng)。自(zi)成(cheng)(cheng)以女妻(qi)之(zhi)，授(shou)以右相。或云(yun)：‘金(jin)星(xing)(xing)天啟丁卯舉人(ren)，與(yu)巖(yan)同年(nian)，故薦之(zhi)‘.金(jin)星(xing)(xing)引故知劉宗敏為將(jiang)軍，又(you)薦術士宋獻(xian)策。
獻策(ce)，河南永城人(ren)(ren)，善(shan)河洛(luo)數(shu)。初見自(zi)成，袖(xiu)出一數(shu)進曰(yue)：‘十八孩(hai)兒當主神(shen)器‘.自(zi)成大喜，拜軍師。獻策(ce)面狹而長，身不滿三(san)尺，其形如(ru)鬼，右足跛，出入(ru)以(yi)杖(zhang)自(zi)扶。軍中呼為宋孩(hai)兒。一云浙人(ren)(ren)，精(jing)于六壬奇門遁法，及圖(tu)讖諸數(shu)學(xue)。自(zi)成信之(zhi)如(ru)神(shen)。余如(ru)拔(ba)貢(gong)顧君恩(en)等亦歸自(zi)成，賊之(zhi)羽(yu)翼益眾矣(yi)。"牛、宋歸自(zi)成之(zhi)年月與《烈(lie)皇小識》所述(shu)同，宋出牛薦，牛出李薦，則李之(zhi)入(ru)伙自(zi)當在(zai)宋之(zhi)前。惟關于李巖(yan)入(ru)伙，《北略》敘在(zai)崇禎十年，未免(mian)為時過早。
"李巖開封(feng)府杞縣人。天啟七年(nian)丁卯孝廉(lian)，有文武(wu)才。
弟牟，庠土。父某(mou)，進士。世稱巖為‘李公(gong)子‘.家富而豪，好施(shi)尚義。
時頻年旱饑，邑(yi)令(ling)宋(song)某催科(ke)不(bu)(bu)息，百姓(xing)苦之(zhi)。巖(yan)(yan)進白，切宋(song)暫休征(zheng)比，設法賑(zhen)給。宋(song)令(ling)曰：‘楊(yang)閣(ge)部(bu)（按指兵(bing)部(bu)楊(yang)嗣昌）飛檄雨下，若(ruo)不(bu)(bu)征(zheng)比，將何以(yi)應？至(zhi)于賑(zhen)濟饑民(min)(min)(min)，本縣(xian)錢(qian)糧匾乏，止(zhi)有分(fen)派富戶耳‘.巖(yan)(yan)退，捐米二百余(yu)石。無賴于聞(wen)之(zhi)，遂糾眾(zhong)數十人(ren)嘩于富室，引李公子(zi)為(wei)例。不(bu)(bu)從，輒焚掠(lve)。有力者白宋(song)令(ling)出示禁(jin)(jin)戢(ji)。宋(song)方不(bu)(bu)悅巖(yan)(yan)，即(ji)(ji)發牒傳諭：‘速速解散(san)，各圖生(sheng)理，不(bu)(bu)許借(jie)名(ming)求賑(zhen)，恃(shi)眾(zhong)要挾。如違，即(ji)(ji)系亂民(min)(min)(min)，嚴拿(na)(na)究罪。‘饑民(min)(min)(min)擊碎令(ling)牌，群集署前，大呼曰：‘吾輩(bei)終須(xu)餓死，不(bu)(bu)如共掠(lve)。‘宋(song)令(ling)急邀巖(yan)(yan)議。巖(yan)(yan)曰：‘速諭暫免征(zheng)催，并(bing)勸富寶出米，減價(jia)官糶，則(ze)猶可及(ji)止(zhi)也(ye)‘.宋(song)從之(zhi)。眾(zhong)曰：‘吾等(deng)姑(gu)去，如無米，當再至(zhi)耳。‘宋(song)聞(wen)之(zhi)而懼，謂若(ruo)發粟市恩(en)，以(yi)致眾(zhong)叛，倘(tang)異日復至(zhi)，其奈(nai)之(zhi)何？遂申報按察司云(yun)：‘舉(ju)人(ren)李巖(yan)(yan)謀為(wei)不(bu)(bu)軌，私(si)散(san)家財，買(mai)眾(zhong)心以(yi)圖大舉(ju)。打差(cha)辱官，不(bu)(bu)容(rong)比較。恐滋蔓準圖，禍生(sheng)不(bu)(bu)測，乞申撫(fu)按，以(yi)戢(ji)奸宄，以(yi)靖地(di)方。‘按察司據縣(xian)申文(wen)撫(fu)按，即(ji)(ji)批宋(song)密拿(na)(na)李巖(yan)(yan)監禁(jin)(jin)，毋得(de)輕縱。宋(song)遂拘李巖(yan)(yan)下獄(yu)。
百(bai)姓共怒曰：‘為我(wo)(wo)而累李(li)公子(zi)，忍乎？‘群赴縣殺宋，劫巖出獄。重犯具(ju)釋(shi)，倉庫(ku)一(yi)空。巖謂眾(zhong)曰：‘汝等救我(wo)(wo)，誠為厚意。然事甚(shen)大，罪在不赦。不如歸李(li)闖(chuang)王，可以免(mian)禍而致富貴。‘眾(zhong)從之。巖遣弟牟(mou)率家先(xian)行，隨一(yi)炬而去。
城中止余衙(ya)役數十人及(ji)居(ju)民二(er)三百而已。
巖走自(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)，即(ji)勸假行仁義(yi)，禁(jin)兵淫(yin)殺，收人(ren)心以圖大事。自(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)深然之(zhi)。巖復(fu)薦同(tong)年牛金星，歸者甚眾，自(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)兵勢益強。巖遣黨偽為(wei)商賈，廣布流言(yan)，稱(cheng)自(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)仁義(yi)之(zhi)帥，不(bu)(bu)殺不(bu)(bu)掠，又不(bu)(bu)納根。愚民(min)信之(zhi)，惟恐自(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)不(bu)(bu)至，望風思(si)降矣。
予幼(you)時聞賊信急，咸(xian)云(yun)：‘李(li)公子(zi)亂(luan)‘，而(er)(er)不(bu)知有(you)李(li)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)成(cheng)。及自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)成(cheng)入(ru)京，世(shi)猶疑(yi)即李(li)公子(zi)，而(er)(er)不(bu)知李(li)公子(zi)為李(li)巖也。故詳志之(zhi)。"這(zhe)是卷(juan)(juan)(juan)十(shi)(shi)三(san)(san)《李(li)巖歸自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)成(cheng)》條下所述，凡(fan)第十(shi)(shi)三(san)(san)卷(juan)(juan)(juan)所述均崇(chong)禎十(shi)(shi)年(nian)(nian)事，在(zai)(zai)(zai)作(zuo)(zuo)者的計六(liu)奇自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)以李(li)巖之(zhi)歸自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)成(cheng)是在(zai)(zai)(zai)這(zhe)一(yi)(yi)年(nian)(nian)了(le)。但既(ji)(ji)有(you)"頻年(nian)(nian)旱(han)(han)(han)饑(ji)"，與十(shi)(shi)年(nian)(nian)情事不(bu)相合。宋(song)令所稱(cheng)"楊閣部飛(fei)檄雨下"亦(yi)當在(zai)(zai)(zai)楊嗣(si)昌(chang)于十(shi)(shi)二(er)年(nian)(nian)十(shi)(shi)月(yue)"督師討賊"以后。至(zhi)其卷(juan)(juan)(juan)二(er)十(shi)(shi)三(san)(san)《李(li)巖作(zuo)(zuo)勸(quan)(quan)賑(zhen)歌》條下云(yun)："李(li)巖勸(quan)(quan)縣令出諭停征；崇(chong)禎八(ba)(ba)年(nian)(nian)七月(yue)初四(si)日事。又(you)作(zuo)(zuo)《勸(quan)(quan)賑(zhen)歌》，各家勸(quan)(quan)勉賑(zhen)濟(ji)，歌曰(yue)：‘年(nian)(nian)來蝗(huang)旱(han)(han)(han)苦(ku)頻仍，嚼嚙禾苗歲不(bu)登(deng)。米價升(sheng)騰增數(shu)(shu)倍(bei)，黎民處處不(bu)聊生。草根木(mu)葉權充腹，兒女(nv)呱(gua)呱(gua)相向哭。釜甑塵飛(fei)炊煙絕，數(shu)(shu)日難(nan)求一(yi)(yi)餐(can)粥。官(guan)府征糧縱虎差，豪家索債如(ru)狼豺。可憐殘喘存呼吸，魂(hun)魄先歸泉壤埋(mai)。骷髏遍地積如(ru)山，業重(zhong)難(nan)過饑(ji)餓關(guan)。能不(bu)教人(ren)數(shu)(shu)行淚，淚灑還成(cheng)點血斑(ban)？奉(feng)勸(quan)(quan)富家同賑(zhen)濟(ji)，太倉(cang)一(yi)(yi)粒恩無既(ji)(ji)。枯骨重(zhong)教得再生，好生一(yi)(yi)念感天(tian)地。天(tian)地無私佑善人(ren)，善人(ren)德(de)厚福(fu)長臻(zhen)。助貧(pin)救乏功勛(xun)大，德(de)厚流光裕子(zi)孫‘"看這(zhe)開首一(yi)(yi)句"年(nian)(nian)來蝗(huang)旱(han)(han)(han)苦(ku)頻仍"，便已經(jing)充分地表現(xian)了(le)作(zuo)(zuo)品(pin)的年(nian)(nian)代。河(he)南蝗(huang)旱(han)(han)(han)始(shi)于十(shi)(shi)年(nian)(nian)，接(jie)著十(shi)(shi)一(yi)(yi)年(nian)(nian)、十(shi)(shi)二(er)年(nian)(nian)、十(shi)(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)均蝗(huang)旱(han)(han)(han)并(bing)發(fa)。八(ba)(ba)年(nian)(nian)以前，河(he)南并(bing)無蝗(huang)旱(han)(han)(han)的記載。因此所謂"崇(chong)禎八(ba)(ba)年(nian)(nian)"斷(duan)然是錯誤，據我揣(chuai)想，大約(yue)是"庚辰(chen)年(nian)(nian)"的蠢蝕壞字，由抄者以意補成(cheng)的吧。勸(quan)(quan)宋(song)令勸(quan)(quan)賑(zhen)既(ji)(ji)在(zai)(zai)(zai)庚辰(chen)年(nian)(nian)七月(yue)初四(si)，入(ru)獄自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)其后，被(bei)紅(hong)娘子(zi)和饑(ji)民的劫救，更進而(er)(er)與自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)成(cheng)合伙(huo)，自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)當得在(zai)(zai)(zai)十(shi)(shi)月(yue)左右(you)了(le)。同書卷(juan)(juan)(juan)十(shi)(shi)六(liu)《李(li)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)成(cheng)敗而(er)(er)復(fu)振》條下云(yun)："庚辰(chen)（十(shi)(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)）……十(shi)(shi)二(er)月(yue)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)成(cheng)攻永寧陷(xian)之(zhi)。殺萬(wan)安王朱(zhu)[钅輕(qing)]（應(ying)為朱(zhu)采[钅輕(qing)]），連破四(si)十(shi)(shi)八(ba)(ba)寨，遂陷(xian)宜陽，眾至(zhi)數(shu)(shu)十(shi)(shi)萬(wan)。李(li)巖為之(zhi)謀主(zhu)。賊每剽掠所獲，散濟(ji)饑(ji)民，故所至(zhi)咸(xian)附之(zhi)，勢益盛".在(zai)(zai)(zai)十(shi)(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)底，李(li)巖在(zai)(zai)(zai)做(zuo)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)成(cheng)的謀主(zhu)，這(zhe)倒是可能的事。
李(li)巖無疑早就是(shi)同情于"流寇"的(de)人(ren)，我們單從這《勸賑歌》里面便可以看出(chu)他(ta)的(de)思想(xiang)傾向。首先值得注(zhu)意的(de)是(shi)他(ta)說到"官(guan)府征糧縱虎(hu)差，豪家(jia)(jia)索債如狼豺"，而卻沒有說到當時的(de)"寇賊"怎(zen)樣怎(zen)樣。他(ta)這歌是(shi)拿(na)去(qu)"各家(jia)(jia)勸勉"的(de)。受(shou)了罵的(de)那些官(guan)府豪家(jia)(jia)的(de)虎(hu)豹豺狼，一(yi)定是(shi)忍受(shou)不(bu)了。宋令要(yao)申報他(ta)"圖謀不(bu)軌(gui)"，一(yi)定也是(shi)曾經把這歌拿(na)去(qu)做了供狀的(de)。
紅娘子(zi)的(de)(de)(de)一段插話(hua)最(zui)為動人，但可惜(xi)(xi)除《明(ming)史》以(yi)外目(mu)前(qian)尚無考(kao)見。最(zui)近得(de)見一種(zhong)《剿闖小史》，是(shi)乾隆年間的(de)(de)(de)抄本(ben)，不久將由說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)文社印行⑥。那是(shi)一種(zhong)演(yan)義式的(de)(de)(de)小說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，共(gong)十卷，一開始便寫《李公子(zi)民變聚眾》，最(zui)后是(shi)寫到《吳平西孤忠受封拜》為止的(de)(de)(de)。作者對(dui)于李巖也頗表同情，所敘事跡和《明(ming)季北略》相(xiang)近，有(you)些地方據我看來還是(shi)《北略》抄襲了它。《小史》本(ben)系稗官小說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，不一定全據事實，但如紅娘子(zi)的(de)(de)(de)故事是(shi)極好(hao)的(de)(de)(de)小說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)材(cai)料(liao)，而《小史》中也沒有(you)提(ti)到。《明(ming)史》自(zi)必確有(you)根據，可惜(xi)(xi)目(mu)前(qian)書少，無從查(cha)考(kao)出別(bie)的(de)(de)(de)資(zi)料(liao)。
其(qi)次(ci)乾隆(long)年間董(dong)恒巖所寫(xie)的(de)(de)《芝龕記》，以秦良玉和沈(shen)云(yun)英為(wei)主人翁的(de)(de)院本，其(qi)中的(de)(de)第四(si)十出《私(si)奔(ben)》也處理著李(li)、牛(niu)(niu)奔(ben)自(zi)成的(de)(de)故事。這位作(zuo)(zuo)者卻未免太忍(ren)心(xin)了，竟(jing)把李(li)巖作(zuo)(zuo)為(wei)丑角，紅娘(niang)子作(zuo)(zuo)為(wei)彩旦，李(li)巖的(de)(de)"出粟賑(zhen)饑"，被(bei)解釋為(wei)"勉作(zuo)(zuo)散(san)財(cai)之(zhi)舉(ju)，聊博(bo)好義之(zhi)名".正史所不敢加以誣蔑的(de)(de)事，由私(si)家的(de)(de)曲筆，歪解得不成名器(qi)了。且作(zuo)(zuo)者所據也只是(shi)《李(li)自(zi)成傳》，把牛(niu)(niu)、李(li)入伙(huo)寫(xie)在一起。又寫(xie)牛(niu)(niu)金星(xing)攜女同逃，此女后為(wei)李(li)自(zi)成妻，更是(shi)完全胡(hu)謅(zou)。牛(niu)(niu)金星(xing)歸自(zi)成時，有他(ta)兒子生員牛(niu)(niu)詮同行，倒是(shi)事實(shi)，可見作(zuo)(zuo)者是(shi)連《甲申傳信(xin)錄》都沒有參考過的(de)(de)。
至《北略》所言自成(cheng)以(yi)女(nv)(nv)妻(qi)金星，亦不可信。蓋自成(cheng)當時年僅三十(shi)四歲，應該(gai)比金星還(huan)要年青(qing)，以(yi)女(nv)(nv)妻(qi)牛(niu)詮，倒(dao)有可能。
李(li)(li)巖(yan)本人雖然有"好施尚義"的(de)(de)性格(ge)，但(dan)他并不(bu)甘心(xin)造反，倒也是同樣明(ming)(ming)了(le)的(de)(de)事實。你(ni)看，紅娘子那樣愛他，"強(qiang)委身焉(yan)"了(le)，而他終竟脫逃(tao)了(le)，不(bu)是他在初還不(bu)肯甘心(xin)放下他舉人公(gong)子的(de)(de)身分的(de)(de)證據嗎(ma)？他在指斥官吏，責罵豪(hao)家，要(yao)求縣令暫停征比，開倉賑饑，比起上述的(de)(de)江南武生(sheng)李(li)(li)琎上書搜(sou)括助(zhu)餉的(de)(de)主張要(yao)溫(wen)和(he)得(de)多。崇(chong)禎御宇已(yi)經(jing)十三(san)年了(le)，天天都(dou)說在勵(li)精(jing)圖治(zhi)，而征比勒索(suo)仍然加在小民身上，竟有那樣糊涂(tu)的(de)(de)縣令，那樣糊涂(tu)的(de)(de)巡按，袒庇豪(hao)家，把一位認(ren)真在"公(gong)忠體國"的(de)(de)好人和(he)無數殘喘僅存的(de)(de)饑民都(dou)逼(bi)成(cheng)了(le)"匪(fei)賊".這還不(bu)夠說明(ming)(ming)崇(chong)禎究(jiu)竟是怎樣勵(li)精(jing)圖治(zhi)的(de)(de)嗎(ma)？這不(bu)過是整個(ge)明(ming)(ming)末社會的(de)(de)一個(ge)局(ju)部的(de)(de)反映而已(yi)。明(ming)(ming)朝(chao)統治(zhi)之當得(de)顛覆，崇(chong)禎帝實在不(bu)能說毫無責任。
但李(li)巖(yan)終竟被(bei)逼上了梁山。有(you)(you)了他的(de)(de)(de)入伙，明末的(de)(de)(de)農(nong)(nong)民革命運(yun)動才走上了正(zheng)軌。這兒是(shi)有(you)(you)歷史的(de)(de)(de)必然性。因(yin)為既有(you)(you)大批饑餓農(nong)(nong)民參加了，作風自(zi)(zi)然不(bu)(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)(bu)改變，但也有(you)(you)點(dian)所(suo)(suo)謂云龍風虎的(de)(de)(de)作用在里面(mian)，是(shi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)否認的(de)(de)(de)。當時的(de)(de)(de)"流(liu)(liu)寇"領袖并(bing)不(bu)(bu)(bu)只(zhi)自(zi)(zi)成(cheng)一人，李(li)巖(yan)不(bu)(bu)(bu)投奔張獻忠、羅汝才之(zhi)流(liu)(liu)，而卻歸服(fu)自(zi)(zi)成(cheng)，倒不(bu)(bu)(bu)一定如《剿闖小史》托辭于(yu)李(li)巖(yan)所(suo)(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)"今闖王強盛，現在本省鄰府"的(de)(de)(de)原(yuan)故。《北(bei)略》卷二十三敘有(you)(you)一段《李(li)巖(yan)歸自(zi)(zi)成(cheng)》時的(de)(de)(de)對(dui)話，雖然有(you)(you)點(dian)象舊(jiu)戲中(zhong)的(de)(de)(de)科(ke)白(bai)，想亦不(bu)(bu)(bu)盡子虛(xu)。
"巖初見自成，自成禮(li)之。
巖曰：‘久欽帳(zhang)下宏猷，巖恨(hen)謁見之(zhi)晚。‘自(zi)(zi)成(cheng)(cheng)曰：‘草莽無知，自(zi)(zi)慚菲德(de)，乃承不遠千里而至，益(yi)增孤陋兢惕(ti)之(zhi)衷。‘巖曰：‘將軍恩德(de)在人(ren)(ren)，莫不欣(xin)然鼓舞(wu)。是(shi)以謹(jin)率(lv)眾數千，愿效前驅。‘自(zi)(zi)成(cheng)(cheng)曰：‘足下龍虎鴻(hong)韜，英雄(xiong)偉略，必能與孤共(gong)圖義舉(ju)，創業開基者也(ye)。‘遂相(xiang)得甚歡。"二(er)李(li)(li)相(xiang)見，寫得大有(you)英雄(xiong)識英雄(xiong)，惺(xing)惺(xing)惜惺(xing)惺(xing)之(zhi)概(gai)。雖然在辭(ci)句間一(yi)(yi)定不免加(jia)了(le)些粉飾，而兩人(ren)(ren)都(dou)(dou)有(you)知人(ren)(ren)之(zhi)明，在巖要(yao)算(suan)是(shi)明珠并(bing)非暗(an)投，在自(zi)(zi)成(cheng)(cheng)卻真乃如魚得水，倒也(ye)并(bing)非違背事實。在李(li)(li)巖入伙之(zhi)后，接著便有(you)牛金星、宋獻策、劉宗敏、顧君恩等的(de)參加(jia)，這幾位都(dou)(dou)是(shi)闖王部下的(de)要(yao)角。從(cong)此設官分治，守土不流，氣象便迥然不同了(le)。全部策劃自(zi)(zi)不會都(dou)(dou)出于(yu)李(li)(li)巖，但，李(li)(li)巖總不失為一(yi)(yi)個觸媒，一(yi)(yi)個引線(xian)，一(yi)(yi)個黃(huang)金臺上的(de)郭隗吧(ba)。《北略》卷(juan)二(er)十(shi)三記《李(li)(li)巖勸自(zi)(zi)成(cheng)(cheng)假(jia)行仁(ren)義》，比《明史(shi)》及其他(ta)更為詳細(xi)。
"自成既定偽官，即令谷大成、祖有光(guang)等率眾十萬(wan)攻(gong)取河南。
李巖(yan)進日(ri)：‘欲(yu)圖大事，必先(xian)尊賢(xian)禮士(shi)，除暴恤民。今雖朝廷(ting)失政，然(ran)先(xian)世恩澤在民已久，近緣歲饑(ji)賦(fu)重，官貪(tan)吏猾，是以百姓(xing)如陷湯火，所在思亂。我等(deng)欲(yu)收民心，須(xu)托仁義。揚(yang)言大兵到(dao)處，開門納降者秋毫(hao)無犯。在任(ren)(ren)好(hao)官，仍前任(ren)(ren)事。若酷虐(nve)人民者，即行斬(zhan)首。一應(ying)錢糧(liang)，比原(yuan)額只征一半，則(ze)百姓(xing)自(zi)(zi)樂歸矣。‘自(zi)(zi)成悉從之。
巖密遣黨(dang)作商賈，四出傳(chuan)言：‘闖(chuang)王(wang)仁義之師，不(bu)殺不(bu)掠。‘又(you)編口號(hao)使小(xiao)兒歌曰：‘吃他(ta)娘(niang)，穿(chuan)他(ta)娘(niang)，開了(le)(le)大門迎(ying)闖(chuang)王(wang)。闖(chuang)王(wang)來(lai)時不(bu)納糧。‘又(you)云：‘朝求升(sheng)，暮求合(he)，近(jin)來(lai)貧漢難求活。早早開門拜闖(chuang)王(wang)，管教大小(xiao)都歡悅。‘時比年(nian)(nian)饑(ji)旱，官府復(fu)嚴刑(xing)厚斂。一(yi)(yi)聞(wen)童謠，咸(xian)望李(li)公子至(zhi)矣。……其父精白(bai)(bai)尚(shang)(shang)書也，故人(ren)呼巖為(wei)‘李(li)公子‘."巡撫尚(shang)(shang)書李(li)精白(bai)(bai)，其名見(jian)《明史。崔呈秀傳(chuan)》，乃(nai)崇禎初年(nian)(nian)所(suo)定(ding)逆案中(zhong)"交(jiao)結近(jin)侍，又(you)次等論(lun)，徒三年(nian)(nian)，輸贖為(wei)民(min)者"一(yi)(yi)百二十九人(ren)中(zhong)之一(yi)(yi)。他(ta)和客、魏"交(jiao)結"的詳細情形不(bu)明。明末門戶之見(jian)甚深，而(er)崇禎自己(ji)也就是自立門戶的好手。除去(qu)客、魏和他(ta)們的心(xin)腹(fu)爪牙固然(ran)(ran)是應該的，但政治不(bu)從根(gen)本上(shang)去(qu)澄(cheng)清，一(yi)(yi)定(ding)要(yao)羅致內(nei)外(wai)臣工數百人(ren)而(er)盡納諸"逆"中(zhong)，而(er)自己(ji)卻仍(reng)然(ran)(ran)倚仗近(jin)侍，分明是不(bu)合(he)道理的事。而(er)李(li)巖在《芝(zhi)龕記》中(zhong)即因父屬(shu)"逆案"乃(nai)更蒙曲筆，這(zhe)誅戮可謂罪(zui)及九族了(le)(le)。
李(li)巖既與自(zi)成(cheng)合伙，可注(zhu)意(yi)(yi)的(de)(de)是(shi)；他(ta)雖然是(shi)舉人(ren)，而(er)所任的(de)(de)卻是(shi)武職。他(ta)被任為"制將軍(jun)".史(shi)家說他(ta)"有(you)文武才"，倒似(si)乎確是(shi)事實(shi)。他(ta)究竟立過(guo)些(xie)什么軍(jun)功，打(da)過(guo)些(xie)什么得意(yi)(yi)的(de)(de)硬戰(zhan)，史(shi)籍上沒有(you)記(ji)載(zai)。但他(ta)對(dui)于宣傳工作(zuo)做得特別(bie)高妙，把(ba)軍(jun)事與人(ren)民打(da)成(cheng)了一(yi)片，卻是(shi)有(you)筆共書(shu)的(de)(de)。自(zi)十三年以后(hou)至自(zi)成(cheng)入北(bei)京，三四年間雖然也有(you)過(guo)幾(ji)次大戰(zhan)，如圍開(kai)封、破潼關幾(ji)役，但大抵都是(shi)"所至風靡".可知李(li)巖的(de)(de)收攬(lan)民意(yi)(yi)，瓦解官兵的(de)(de)宣傳，千真萬確地是(shi)收了很大的(de)(de)效果。
不過另(ling)外有(you)一(yi)件(jian)事情也值得注意，便(bian)是(shi)(shi)李(li)巖(yan)在牛(niu)金星(xing)加(jia)入(ru)了以后似(si)乎已不被(bei)十分(fen)重(zhong)視。牛(niu)本李(li)巖(yan)所薦(jian)(jian)引(yin)，被(bei)拜為(wei)"大(da)祐閣大(da)學士(shi)"，官居丞相之職(zhi)，金星(xing)所薦(jian)(jian)引(yin)的(de)宋獻(xian)策被(bei)倚為(wei)"開國(guo)大(da)軍(jun)師"，又所薦(jian)(jian)引(yin)的(de)劉宗敏任一(yi)品的(de)權(quan)將(jiang)(jiang)軍(jun)，而李(li)巖(yan)的(de)制(zhi)將(jiang)(jiang)軍(jun)，只(zhi)是(shi)(shi)二品。（此品秩系據《北略》，《甲申(shen)傳信錄(lu)》則謂(wei)"二品為(wei)副(fu)權(quan)將(jiang)(jiang)軍(jun)，三品為(wei)制(zhi)將(jiang)(jiang)軍(jun)，四品為(wei)果毅將(jiang)(jiang)軍(jun)"云(yun)云(yun)。）看這待(dai)遇顯(xian)然是(shi)(shi)有(you)親有(you)疏的(de)。
關于劉(liu)宗敏的來歷有(you)種種說法，據(ju)上引(yin)《北(bei)略》認為(wei)是(shi)牛(niu)金星的"故(gu)知"，他的加入是(shi)由牛(niu)金星的引(yin)薦，并以為(wei)山西(xi)人(ren)（見卷二十三(san)《宋獻(xian)策及眾賊歸(gui)自成》條下）。《甲(jia)申傳信錄》則謂"攻荊楚，得偽將劉(liu)宗敏"（見《疆場裹革李闖糾眾》條下）。而(er)《明(ming)史。李自成傳》卻以為(wei)："劉(liu)宗敏者藍田(tian)鍛工也"，其歸(gui)附在牛(niu)、李之前。
自成被圍于巴西魚腹山中時，二(er)人(ren)曾共患難，竟至殺妻相從。
但(dan)《明史(shi)》恐(kong)怕(pa)是(shi)錯(cuo)誤了的(de)。《北略(lve)》卷(juan)五(wu)《李自(zi)成起(qi)》條(tiao)下引："一云(yun)：自(zi)成多力善射(she)，少(shao)與衙卒李固，鐵(tie)(tie)冶劉(liu)敏政(zheng)結好(hao)，暴于(yu)鄉里。后(hou)隨眾作賊，其兵嘗云(yun)：我王(wang)原是(shi)個打鐵(tie)(tie)的(de)。"以劉(liu)宗敏為(wei)鍛(duan)工，恐(kong)怕(pa)就是(shi)由于(yu)有(you)這位"鐵(tie)(tie)冶劉(liu)敏政(zheng)"而致誤（假如《北略(lve)》不是(shi)訛字(zi)）。因(yin)為(wei)姓既相(xiang)同，名(ming)同一字(zi)，是(shi)很容易引起(qi)誤會的(de)。
劉宗(zong)敏是自(zi)成部下的第一(yi)員(yuan)驍將，位階(jie)既崇，兵權最(zui)重，由入京(jing)以(yi)后事(shi)跡看來，自(zi)成對于他(ta)的依賴是不亞于牛金(jin)星(xing)的。
文(wen)臣以牛(niu)金星為首，武臣以劉宗敏(min)為首，他們可以說(shuo)是自成的(de)左右(you)二(er)膀。但終競誤了大事(shi)的(de)，主要的(de)也就是這兩位巨頭(tou)。
自成善(shan)騎射，既百發百中，他(ta)自己在十多年(nian)的實地經驗中也獲得了相(xiang)當(dang)優(you)秀的戰術(shu)。《明史》稱贊他(ta)"善(shan)攻(gong)"，當(dang)然不會(hui)是阿(a)諛了。他(ta)的軍法也很嚴(yan)。例如："軍令不得藏白(bai)金，過城(cheng)邑不得室處，妻子外不得攜他(ta)婦人，寢興悉用單(dan)布(bu)幕綿。
軍止，即(ji)出校騎射。日站隊(dui)，夜(ye)四(si)鼓蓐食以(yi)聽(ting)令(ling)。"甚至"馬騰入田苗者(zhe)斬(zhan)之(zhi)"（《明史。李自成傳(chuan)(chuan)》）。真可(ke)(ke)以(yi)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)極(ji)端的(de)(de)(de)(de)(de)紀律之(zhi)師(shi)。別的(de)(de)(de)(de)(de)書上(shang)(shang)也(ye)說(shuo)："軍令(ling)有(you)(you)犯淫劫者(zhe)立時(shi)梟碟，或(huo)割掌，或(huo)割勢"（《甲申傳(chuan)(chuan)信錄》），嚴格的(de)(de)(de)(de)(de)程度的(de)(de)(de)(de)(de)確(que)是(shi)(shi)(shi)很可(ke)(ke)觀的(de)(de)(de)(de)(de)。自成自己(ji)更很能夠(gou)身體力行。他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)好(hao)色，不(bu)(bu)飲(yin)酒，不(bu)(bu)貪財利，而且十分(fen)樸素。當他(ta)(ta)(ta)進北(bei)京的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，是(shi)(shi)(shi)"氈(zhan)笠縹衣(yi)(yi)，乘烏駁馬"（《李自成傳(chuan)(chuan)》）；在(zai)(zai)京殿(dian)上(shang)(shang)朝見(jian)百(bai)官的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，"戴(dai)尖頂(ding)白氈(zhan)帽，藍(lan)布(bu)上(shang)(shang)馬衣(yi)(yi)，躡[革(ge)翁]靴"（《北(bei)略》卷二(er)十）。他(ta)(ta)(ta)親自領(ling)兵(bing)去抵御吳三桂和滿洲(zhou)兵(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，是(shi)(shi)(shi)"絨帽藍(lan)布(bu)箭衣(yi)(yi)"（《甲申傳(chuan)(chuan)信錄》）；而在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)已經稱帝，退出北(bei)京的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，"仍穿箭衣(yi)(yi)，但多一黃(huang)蓋"（《北(bei)略》）。這(zhe)雖然(ran)僅是(shi)(shi)(shi)四(si)十天(tian)以(yi)內的(de)(de)(de)(de)(de)事，而是(shi)(shi)(shi)天(tian)翻地覆的(de)(de)(de)(de)(de)四(si)十天(tian)。客(ke)觀上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)變化盡(jin)管是(shi)(shi)(shi)怎樣劇(ju)烈，而他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)服裝卻絲毫也(ye)沒(mei)有(you)(you)變化。史稱他(ta)(ta)(ta)"與其下共甘苦"，可(ke)(ke)見(jian)也(ye)并不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)實(shi)(shi)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)情形(xing)。最有(you)(you)趣的(de)(de)(de)(de)(de)當他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)崇禎(zhen)九(jiu)年還沒(mei)有(you)(you)十分(fen)得勢的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，"西(xi)掠米脂，呼知縣(xian)邊大綬曰：‘此吾故鄉(xiang)也(ye)，勿(wu)虐我父老。‘遺之(zhi)金，令(ling)修文廟(miao)"（《李自成傳(chuan)(chuan)》）。十六年占領(ling)了(le)(le)西(xi)安(an)，他(ta)(ta)(ta)自己(ji)還是(shi)(shi)(shi)"每三日親赴教場(chang)校射"（同(tong)上(shang)(shang)）。這(zhe)作風也(ye)實(shi)(shi)在(zai)(zai)非(fei)同(tong)小可(ke)(ke)。他(ta)(ta)(ta)之(zhi)所以(yi)能夠(gou)得到(dao)民心，得到(dao)不(bu)(bu)少的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)才歸附，可(ke)(ke)見(jian)也(ye)決不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)偶然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)。
在(zai)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)人物和作風(feng)(feng)之下(xia)，勢力自(zi)(zi)(zi)然(ran)會日見增加(jia)，而實(shi)現到(dao)天(tian)下(xia)無(wu)敵(di)的(de)(de)(de)地(di)步。在(zai)十(shi)(shi)四(si)、十(shi)(shi)五兩年間把(ba)河南、湖北(bei)幾乎(hu)全(quan)(quan)部收入掌中(zhong)之后(hou)，自(zi)(zi)(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)聽從了(le)(le)顧君恩的(de)(de)(de)劃(hua)策，進窺(kui)關中(zhong)，終于在(zai)十(shi)(shi)六(liu)年十(shi)(shi)月(yue)(yue)攻破潼關，使孫傳庭陣亡了(le)(le)。轉(zhuan)瞬之間，全(quan)(quan)陜披靡。十(shi)(shi)七(qi)年二月(yue)(yue)出兵(bing)(bing)山(shan)(shan)西，不到(dao)兩個月(yue)(yue)便打到(dao)北(bei)京，沒(mei)三(san)(san)夭工夫便把(ba)北(bei)京城打下(xia)了(le)(le)。這(zhe)(zhe)軍(jun)事，真如有摧枯拉朽(xiu)的(de)(de)(de)急風(feng)(feng)暴雨的(de)(de)(de)力量。自(zi)(zi)(zi)然(ran)，假如從整個的(de)(de)(de)運動歷(li)史來看，經歷(li)了(le)(le)十(shi)(shi)六(liu)七(qi)年才(cai)達到(dao)這(zhe)(zhe)最后(hou)的(de)(de)(de)階段，要說難也未嘗不是難。但在(zai)達到(dao)這(zhe)(zhe)最后(hou)階段的(de)(de)(de)突變上，有類(lei)于河堤決(jue)裂，系由積年累月(yue)(yue)的(de)(de)(de)浸(jin)漸而潰迸，要說容(rong)易也實(shi)在(zai)顯得太(tai)容(rong)易了(le)(le)。在(zai)過(guo)短的(de)(de)(de)時(shi)期之內獲得了(le)(le)過(guo)大(da)(da)的(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)功，這(zhe)(zhe)卻使自(zi)(zi)(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)以(yi)下(xia)如牛(niu)金星、劉宗敏之流，似(si)乎(hu)都沉淪(lun)進了(le)(le)過(guo)分的(de)(de)(de)陶(tao)醉(zui)里去了(le)(le)。進了(le)(le)北(bei)京以(yi)后(hou)，自(zi)(zi)(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)便進了(le)(le)皇宮(gong)。丞(cheng)相(xiang)牛(niu)金星所忙的(de)(de)(de)是籌備登極大(da)(da)典，招攬門(men)生，開科選(xuan)舉。將軍(jun)劉宗敏所忙的(de)(de)(de)是拶夾(jia)降官(guan)，搜(sou)括贓款，嚴刑(xing)殺人。紛紛然(ran)，昏昏然(ran)，大(da)(da)家(jia)都象以(yi)為(wei)天(tian)下(xia)就(jiu)已經太(tai)平了(le)(le)的(de)(de)(de)一樣(yang)。近在(zai)肘腋(ye)的(de)(de)(de)關外大(da)(da)敵(di)，他們似(si)乎(hu)全(quan)(quan)不在(zai)意。山(shan)(shan)海(hai)關僅僅派了(le)(le)幾千兵(bing)(bing)去鎮守，而幾十(shi)(shi)萬(wan)的(de)(de)(de)士兵(bing)(bing)卻屯積在(zai)京城里面享樂。盡管平時(shi)的(de)(de)(de)軍(jun)令是怎樣(yang)嚴，在(zai)大(da)(da)家(jia)都陶(tao)醉(zui)了(le)(le)的(de)(de)(de)時(shi)候，竟弄(nong)得劉將軍(jun)"殺人無(wu)虛(xu)日，大(da)(da)抵兵(bing)(bing)丁掠(lve)搶民財者也"（《甲申傳信錄(lu)》）了(le)(le)。而且把(ba)吳(wu)三(san)(san)桂(gui)(gui)(gui)的(de)(de)(de)父親吳(wu)襄綁了(le)(le)來，追求(qiu)三(san)(san)桂(gui)(gui)(gui)的(de)(de)(de)愛姬陳(chen)圓(yuan)圓(yuan)，"不得，拷(kao)掠(lve)酷甚"（《北(bei)略(lve)》卷二十(shi)(shi)《吳(wu)三(san)(san)桂(gui)(gui)(gui)請兵(bing)(bing)始末(mo)》）；雖(sui)然(ran)得到(dao)了(le)(le)陳(chen)圓(yuan)圓(yuan)，而終于把(ba)吳(wu)三(san)(san)桂(gui)(gui)(gui)逼反了(le)(le)的(de)(de)(de)，卻也就(jiu)是這(zhe)(zhe)位劉將軍(jun)。這(zhe)(zhe)關系實(shi)在(zai)是并非淺鮮。
在過(guo)分(fen)的(de)(de)勝利陶醉當(dang)中(zhong)，但也(ye)有一二位清醒(xing)的(de)(de)人(ren)，而(er)李巖(yan)便(bian)是這其中(zhong)的(de)(de)一個。《剿闖小史》是比較同情(qing)李巖(yan)的(de)(de)，對于李巖(yan)的(de)(de)動(dong)靜時有敘述。"賊將二十(shi)余(yu)人(ren)皆領兵(bing)在京，橫(heng)行慘虐(nve)。
惟制將軍李(li)巖(yan)、弘將軍李(li)牟兄(xiong)弟二人，不(bu)喜聲色。部下兵(bing)馬三千，俱屯扎城外，只帶家丁(ding)三四十(shi)名(ming)跟隨，并(bing)不(bu)在外生事。百姓(xing)受他賊(zei)害者，聞其公明，往(wang)起(qi)稟，頗(po)為(wei)申究(jiu)。凡賊(zei)兵(bing)聞李(li)將軍名(ming)，便(bian)稍收(shou)斂。巖(yan)每(mei)出私行，即訪問民(min)間情弊，如遇冤屈必予(yu)安撫(fu)。每(mei)勸闖賊(zei)申禁(jin)將士，寬恤民(min)力，以收(shou)人心(xin)。闖賊(zei)毫不(bu)介(jie)意。"這所述(shu)的大(da)概也是(shi)事實(shi)吧。最要緊的是(shi)他曾諫(jian)自(zi)成四事，《小史(shi)》敘述(shu)到，《北(bei)略(lve)》也有(you)記載，內容大(da)抵相同(tong)，茲(zi)錄從《北(bei)略(lve)》。
"制將軍李巖上疏諫賊(zei)四事，其略(lve)曰：一、掃清大內后，請主上退居公(gong)廠。俟工政府(fu)修葺灑掃，禮(li)(li)政府(fu)擇日率百官迎請（進(jin)）大內。決議登極大禮(li)(li)，選定吉(ji)期，先(xian)命禮(li)(li)政府(fu)定儀制，頒示(shi)群臣演禮(li)(li)。
二、文(wen)官追贓(zang)，除死難歸降外，宜分三等。有貪污者發刑(xing)官嚴追，盡產人官。抗命不降者，刑(xing)官追贓(zang)既完，仍定(ding)其罪。其清廉者免(mian)刑(xing)，聽其自(zi)輸助餉。
三、各營兵馬仍令(ling)退居(ju)城外守寨，聽候調遣(qian)出(chu)征。今主上方登大寶，愿以堯(yao)(yao)舜之仁自愛(ai)其(qi)身(shen)，即(ji)以堯(yao)(yao)舜之德愛(ai)及天(tian)下。京師百姓(xing)熙熙皞皞，方成帝王之治。一切軍兵不宜借住民(min)房，恐失民(min)望。
四、吳(wu)(wu)鎮(zhen)（原作(zuo)‘各鎮(zhen)‘，據《小(xiao)史(shi)》改(gai)，下(xia)同(tong)）興(xing)兵(bing)復仇，邊報甚急。國不可(ke)一日無君(jun)，今擇吉已定，官民仰望登極，若大旱之(zhi)望云(yun)霓。主(zhu)上不必興(xing)師，但遣官招撫(fu)吳(wu)(wu)鎮(zhen)，許以侯封吳(wu)(wu)鎮(zhen)父(fu)子，仍以大國封明太(tai)子，令其奉祀宗廟，俾世世朝貢與(yu)國同(tong)休，則一統之(zhi)基可(ke)成，而干戈之(zhi)亂可(ke)息矣。
自成見疏，不(bu)(bu)甚(shen)喜，既批疏后‘知道(dao)了(le)‘，并不(bu)(bu)行。"后兩項似乎(hu)特別重要；一是(shi)嚴肅軍紀的(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)，一是(shi)用政略解(jie)決吳(wu)三桂的(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)。他(ta)上書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)旨趣似乎(hu)是(shi)針對著劉宗敏的(de)(de)(de)(de)(de)態度而(er)(er)說。劉非刑官，而(er)(er)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)追贓也(ye)有(you)些(xie)不(bu)(bu)分青紅(hong)皂白，雖然(ran)為整頓軍紀——"殺人無虛日"，而(er)(er)軍紀已(yi)失掉了(le)平常的(de)(de)(de)(de)(de)秩(zhi)序。特別是(shi)他(ta)綁(bang)吳(wu)襄而(er)(er)追求(qiu)陳圓圓，拷掠酷甚(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)章法，實在是(shi)太不(bu)(bu)通政略了(le)。后來失敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)大漏洞也(ye)就發生在這兒(er)，足見李(li)巖的(de)(de)(de)(de)(de)見識究竟(jing)是(shi)有(you)些(xie)過人的(de)(de)(de)(de)(de)地方的(de)(de)(de)(de)(de)。
《剿闖小史》還載有(you)李巖入京后的(de)(de)幾段(duan)逸事，具(ju)體地表現(xian)他的(de)(de)和(he)牛(niu)、劉輩的(de)(de)作風確實是有(you)些不同。第一件是他保護懿安太后的(de)(de)事。
"張太(tai)后(hou)，河(he)南(nan)人(ren)。聞(wen)先帝已崩，將(jiang)(jiang)自(zi)縊(yi)，賊(zei)眾(zhong)已入(ru)。偽將(jiang)(jiang)軍李巖亦河(he)南(nan)人(ren)，入(ru)宮見(jian)之(zhi)，知是太(tai)后(hou)，戒眾(zhong)不得侵犯。
隨差賊(zei)兵(bing)同老宮人以肩輿送歸其母家。至是，又(you)縊死。"這張太(tai)后(hou)據《明(ming)史。后(hou)傳》，是河(he)南祥符(fu)縣(xian)人，他是天啟帝的皇后(hou)，崇禎帝的皇嫂，所(suo)謂懿(yi)安(an)后(hou)或(huo)懿(yi)安(an)皇后(hou)的便是。她具有"嚴正"的性格，與魏忠(zhong)賢和客氏對立，崇禎得承(cheng)大統(tong)也是出于她的力量。此(ci)外賀宿有《懿(yi)安(an)后(hou)事略》，又(you)紀昀(yun)有《明(ming)懿(yi)安(an)皇后(hou)外傳》。目(mu)前手中無(wu)(wu)書，無(wu)(wu)從引證(zheng)
第(di)二件是派兵護衛劉(liu)理順的事(shi)："中允(yun)劉(liu)理順，賊差令箭傳覓(mi)，閉(bi)門不應，具酒題(ti)詩。
妻妾闔門殉節。少頃(qing)，賊(zei)兵(bing)持令箭至(zhi)，數十(shi)人踵其門。
曰：‘此(ci)吾河南杞縣紳(shen)也(ye)，居鄉(xiang)極善，里(li)人(ren)無不沐其德者。
奉辛公子將令正來護(hu)衛，以報厚(hou)德。不料早已全家盡節矣(yi)。‘乃(nai)下馬羅拜，痛哭而(er)去。"《北略》有(you)《劉(liu)理(li)順傳》載其生平事跡甚(shen)詳(xiang)，晚(wan)年(nian)中狀元（崇禎七年(nian)），死時年(nian)六十三(san)歲。亦載李巖派兵護(hu)衛事，《明史(shi)。劉(liu)理(li)順傳》（《列傳》一五(wu)四）則僅言"群盜(dao)多中州(zhou)人，人唁曰(yue)：‘此吾鄉杞縣劉(liu)狀元也，居鄉厚(hou)德，何遽死！‘羅拜號泣(qi)而(er)去。"李巖護(hu)衛的一節卻被(bei)抹(mo)殺了。這正是(shi)所謂"史(shi)筆(bi)"，假使(shi)讓"盜(dao)"或"賊"附驥尾(wei)而(er)名益顯的時候，豈不糟糕！
第三(san)(san)是(shi)一(yi)件打(da)抱(bao)不(bu)平(ping)的事："河南有(you)恩生(sheng)官周(zhou)某，與(yu)同鄉范(fan)孝廉兒女姻家。孝廉以(yi)癸未(wei)下第，在京候選(xuan)，日(ri)久資斧罄(qing)然(ran)。值(zhi)賊兵(bing)攻城(cheng)，米珠(zhu)薪桂，孝廉郁(yu)郁(yu)成疾。及城(cheng)陷駕崩，聞姻家周(zhou)某以(yi)寶物賄(hui)王旗(qi)鼓(gu)求選(xuan)偽(wei)職(zhi)，孝廉遂憤(fen)悶而死(si)。其子以(yi)窮不(bu)能殯殮，泣告于岳翁周(zhou)某。某呵(he)叱之，且(qie)悔其親事。賊將制將軍李巖緝知(zhi)，縛周(zhou)某于營房(fang)，拷(kao)打(da)三(san)(san)日(ri)而死(si)。"這樣的事是(shi)不(bu)會(hui)(hui)上正(zheng)史的，然(ran)毫無(wu)疑問(wen)決(jue)不(bu)會(hui)(hui)是(shi)虛構。
看來李巖也是在"拷打(da)"人，但(dan)他(ta)所"拷打(da)"的是為(wei)(wei)富不仁的人，而且不是以斂錢為(wei)(wei)目的。
他和軍師宋(song)獻(xian)策的(de)見解比較(jiao)要接近些。《小(xiao)史》有(you)一段(duan)宋(song)、李(li)兩人品(pin)評(ping)明(ming)政和佛教的(de)話(hua)極有(you)意思，足以考見他們兩人的(de)思想。同(tong)(tong)樣的(de)話(hua)亦為《北略》所(suo)收錄，但(dan)文字多奪佚(yi)，不及《小(xiao)史》完整。今從(cong)《小(xiao)史》摘錄："偽軍師宋(song)矮子同(tong)(tong)制將(jiang)軍李(li)巖私步長安(an)門外，見先帝樞前(qian)有(you)二僧人在旁誦經，我明(ming)舊臣選偽職者(zhe)皆(jie)錦衣跨馬，呵道經過。
巖謂宋(song)曰：‘何(he)以紗帽反不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)如和(he)尚？‘宋(song)日(ri)：‘波(bo)等紗帽原是陋(lou)品，非(fei)和(he)尚之(zhi)(zhi)(zhi)品能(neng)(neng)超于(yu)若輩也。‘巖曰：‘明(ming)朝(chao)選士(shi)，由鄉試(shi)而(er)會(hui)試(shi)，由會(hui)試(shi)而(er)廷試(shi)，然(ran)后觀(guan)政(zheng)候選，可謂嚴格(ge)(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)至矣。何(he)以國家有(you)(you)(you)事(shi)，報效之(zhi)(zhi)(zhi)人不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)多見(jian)(jian)也？‘宋(song)日(ri)：‘明(ming)朝(chao)國政(zheng)，誤(wu)在重制(zhi)科(ke)，循(xun)資格(ge)(ge)。是以國破君(jun)亡(wang)，鮮見(jian)(jian)忠義(yi)。滿朝(chao)公卿誰不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)享朝(chao)廷高爵厚祿(lu)？一(yi)(yi)旦君(jun)父(fu)有(you)(you)(you)難，皆各(ge)思自保。其(qi)(qi)新(xin)進者(zhe)(zhe)(zhe)蓋日(ri)："我功(gong)名實非(fei)容易(yi)，二十年(nian)燈窗(chuang)辛(xin)苦，才博得(de)一(yi)(yi)紗帽上(shang)頭(tou)。一(yi)(yi)事(shi)未成，焉有(you)(you)(you)即死(si)之(zhi)(zhi)(zhi)理？"此(ci)制(zhi)科(ke)之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)人也。其(qi)(qi)舊任老臣(chen)又日(ri)："我官居極品，亦(yi)非(fei)容易(yi)。二十年(nian)仕(shi)途小心(xin)(xin)，方得(de)到這(zhe)地位，大臣(chen)非(fei)止一(yi)(yi)人，我即獨(du)死(si)無益。"此(ci)資格(ge)(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)人也。二者(zhe)(zhe)(zhe)皆謂功(gong)名是自家掙來的，所以全無感(gan)戴(dai)朝(chao)廷之(zhi)(zhi)(zhi)意，無怪其(qi)(qi)棄舊事(shi)新(xin)，而(er)漫不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)相關也。可見(jian)(jian)如此(ci)用人，原不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)顯朝(chao)廷待士(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)恩，乃欲責其(qi)(qi)報效，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)亦(yi)愚哉(zai)！其(qi)(qi)間(jian)更有(you)(you)(you)權(quan)勢之(zhi)(zhi)(zhi)家，循(xun)情而(er)進者(zhe)(zhe)(zhe)，養成驕慢，一(yi)(yi)味(wei)貪(tan)癡，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知孝弟(di)，焉能(neng)(neng)忠烈(lie)？又有(you)(you)(you)富豪之(zhi)(zhi)(zhi)族，從夤緣而(er)進者(zhe)(zhe)(zhe)，既費白鏹，思權(quan)子(zi)母(mu)，未習(xi)文章，焉知忠義(yi)？此(ci)邇來取士(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)大弊也。當事(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)若能(neng)(neng)矯(jiao)其(qi)(qi)弊而(er)反其(qi)(qi)政(zheng)，則(ze)(ze)朝(chao)無幸(xing)位，而(er)野無遺賢矣。‘巖曰：‘適(shi)見(jian)(jian)僧人敬禮(li)舊主，足(zu)見(jian)(jian)其(qi)(qi)良(liang)心(xin)(xin)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)泯，然(ran)則(ze)(ze)釋(shi)教(jiao)亦(yi)所當崇欽？‘宋(song)曰：‘釋(shi)氏本夷狄(di)之(zhi)(zhi)(zhi)裔，異端之(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)，邪(xie)說誣民，充塞(sai)仁(ren)義(yi)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)惟愚夫(fu)俗子(zi)惑于(yu)其(qi)(qi)術，乃至學士(shi)大夫(fu)亦(yi)皆尊其(qi)(qi)教(jiao)而(er)趨(qu)習(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)。偶有(you)(you)(you)憤激，則(ze)(ze)甘(gan)披剃而(er)避是非(fei)；忽值患難，則(ze)(ze)入(ru)空門而(er)忘君(jun)父(fu)。叢林寶剎之(zhi)(zhi)(zhi)區，悉(xi)為藏奸納叛之(zhi)(zhi)(zhi)藪。
君不(bu)(bu)(bu)得而(er)(er)(er)臣，父(fu)不(bu)(bu)(bu)得而(er)(er)(er)子。以(yi)布衣而(er)(er)(er)抗王侯(hou)，以(yi)異端(duan)而(er)(er)(er)淆(xiao)政教(jiao)(jiao)。惰慢之(zhi)(zhi)(zhi)風，莫(mo)此為(wei)甚！若(ruo)說誦經有(you)益，則兵臨城(cheng)下之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，何不(bu)(bu)(bu)誦經退敵？若(ruo)云禮(li)懺有(you)功，則君死社稷之(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)(ri)，何不(bu)(bu)(bu)禮(li)懺延年(nian)？此釋(shi)教(jiao)(jiao)之(zhi)(zhi)(zhi)荒謬無稽，而(er)(er)(er)徒費百(bai)姓(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)脂膏(gao)以(yi)奉之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。故當人其(qi)(qi)人而(er)(er)(er)火其(qi)(qi)書，驅天(tian)(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)游惰以(yi)惜天(tian)(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)財費，則國(guo)用自足而(er)(er)(er)野(ye)無游民矣。‘巖大以(yi)為(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)，遂與宋(song)(song)成莫(mo)逆之(zhi)(zhi)(zhi)交。"當牛金星(xing)和宋(song)(song)企郊輩(bei)(bei)正在(zai)大考舉人的時(shi)候，而(er)(er)(er)宋(song)(song)獻(xian)(xian)策(ce)、李(li)巖兩(liang)人卻在(zai)反對(dui)制(zhi)科(ke)。這(zhe)些議論是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)稗官小說的作(zuo)(zuo)(zuo)者所假(jia)托的，不(bu)(bu)(bu)得而(er)(er)(er)知，但即使(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)假(jia)托，而(er)(er)(er)作(zuo)(zuo)(zuo)者托之(zhi)(zhi)(zhi)于獻(xian)(xian)策(ce)與李(li)巖，至少在(zai)兩(liang)人的行事(shi)和主張(zhang)上應該多(duo)少有(you)些根據(ju)(ju)。宋(song)(song)獻(xian)(xian)策(ce)這(zhe)位策(ce)士雖然(ran)被正派的史家把他充分漫(man)畫化了，說他象(xiang)猴子，又說他象(xiang)鬼。——"宋(song)(song)獻(xian)(xian)策(ce)面(mian)(mian)(mian)如猿猴"，"宋(song)(song)獻(xian)(xian)策(ce)面(mian)(mian)(mian)狹而(er)(er)(er)長，身不(bu)(bu)(bu)滿三尺，其(qi)(qi)形如鬼。右(you)足跛，出(chu)入以(yi)杖自扶，軍(jun)中(zhong)呼為(wei)宋(song)(song)孩兒"，俱(ju)見《北略》。通天(tian)(tian)文(wen)，解(jie)圖讖，寫(xie)得頗有(you)點神出(chu)鬼沒，但其(qi)(qi)實這(zhe)人是(shi)(shi)(shi)(shi)很有(you)點道理(li)的。《甲申傳信錄》載有(you)下列(lie)事(shi)項："甲申四月初一日(ri)(ri)，偽軍(jun)師宋(song)(song)獻(xian)(xian)策(ce)奏。……天(tian)(tian)象(xiang)慘烈，日(ri)(ri)色無光，亟(ji)應停刑。"接著在(zai)初九(jiu)日(ri)(ri)又載："是(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)闖就宗(zong)(zong)敏(min)署議事(shi)，見偽署中(zhong)三院，每夾(jia)百(bai)余人，有(you)哀號者，有(you)不(bu)(bu)(bu)能(neng)哀號者，慘不(bu)(bu)(bu)可狀。因問宗(zong)(zong)敏(min)，凡追銀若(ruo)干？宗(zong)(zong)敏(min)以(yi)數對(dui)。闖日(ri)(ri)；天(tian)(tian)象(xiang)示警，宋(song)(song)軍(jun)師言(yan)(yan)當省刑獄。此輩(bei)(bei)夾(jia)久，宜酌量(liang)放之(zhi)(zhi)(zhi)。敏(min)諾。次(ci)日(ri)(ri)諸將系者不(bu)(bu)(bu)論輸銀多(duo)寡(gua)，盡釋(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)。"據(ju)(ju)這(zhe)事(shi)看(kan)來，宋(song)(song)獻(xian)(xian)策(ce)明明是(shi)(shi)(shi)(shi)看(kan)不(bu)(bu)(bu)慣牛金星(xing)、劉宗(zong)(zong)敏(min)諸人的行動，故而(er)(er)(er)一方面(mian)(mian)(mian)私(si)作(zuo)(zuo)(zuo)譏評，一方面(mian)(mian)(mian)又借天(tian)(tian)象(xiang)示警，以(yi)為(wei)進言(yan)(yan)的方便。他的作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)陰陽(yang)家的姿態出(chu)現，怕也(ye)只是(shi)(shi)(shi)(shi)一種煙幕(mu)吧(ba)。
李(li)(li)自成本(ben)不(bu)是(shi)剛愎自用的(de)人，他(ta)對(dui)于明室的(de)待遇也(ye)非常寬大(da)。在未入(ru)北(bei)(bei)京前，諸王歸順者(zhe)(zhe)多受(shou)封。在入(ru)北(bei)(bei)京后，帝與后也(ye)得到(dao)禮殯，太(tai)子和永、定二王也(ye)并未遭殺戮。當他(ta)入(ru)宮時，看見長(chang)會(hui)主被(bei)崇(chong)禎(zhen)砍得半死，悶倒(dao)在地，還(huan)曾嘆息說道："上太(tai)忍，令扶還(huan)本(ben)宮調理"（《甲申(shen)傳信(xin)錄》）。他(ta)很(hen)能納人善(shan)言(yan)，而(er)且(qie)平常所(suo)采(cai)取的(de)還(huan)是(shi)民(min)主式的(de)合議制。《北(bei)(bei)略》卷二十(shi)載："內官降賊者(zhe)(zhe)自宮中出(chu)，皆(jie)云，李(li)(li)賊雖為首，然(ran)總有二十(shi)余(yu)人，俱(ju)抗衡不(bu)相(xiang)下，凡事皆(jie)眾(zhong)共謀(mou)之。"這確是(shi)很(hen)重要(yao)(yao)的(de)一(yi)項史料。據此(ci)我(wo)們可以知(zhi)道，后來李(li)(li)自成的(de)失敗，自成自己(ji)實在不(bu)能負專(zhuan)責(ze)，而(er)牛金(jin)星和劉(liu)宗(zong)敏倒(dao)要(yao)(yao)負差(cha)不(bu)多全部的(de)責(ze)任(ren)。
象吳(wu)三(san)桂(gui)(gui)那(nei)樣(yang)標準的(de)(de)(de)(de)機會(hui)主義者(zhe)，在(zai)初(chu)對于自成本有歸順之(zhi)心(xin)，只(zhi)是(shi)(shi)尚(shang)在(zai)躊(chou)躇(chu)觀望而(er)已。這差(cha)不(bu)(bu)多是(shi)(shi)為一(yi)般的(de)(de)(de)(de)史家(jia)所公認(ren)的(de)(de)(de)(de)事(shi)。假使李巖的(de)(de)(de)(de)諫(jian)言被(bei)采納，先給(gei)其(qi)父子(zi)以高爵厚祿，而(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)劉(liu)(liu)宗(zong)敏式的(de)(de)(de)(de)敲(qiao)索綁票(piao)，三(san)桂(gui)(gui)諒(liang)不(bu)(bu)至于"為紅顏"而(er)"沖冠一(yi)怒".即(ji)使對于吳(wu)三(san)桂(gui)(gui)要不(bu)(bu)客(ke)氣，象劉(liu)(liu)宗(zong)敏那(nei)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)等大將(jiang)(jiang)應該(gai)親領(ling)人馬去(qu)(qu)鎮守(shou)山(shan)海關(guan)，以防(fang)三(san)桂(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)叛變(bian)和(he)清(qing)朝的(de)(de)(de)(de)侵襲，而(er)把追贓(zang)的(de)(de)(de)(de)事(shi)讓給(gei)刑官(guan)去(qu)(qu)干也(ye)盡可以勝(sheng)任了(le)。然(ran)而(er)事(shi)實卻恰得其(qi)反。防(fang)山(shan)海關(guan)的(de)(de)(de)(de)只(zhi)有幾(ji)千人，龐大的(de)(de)(de)(de)人馬都在(zai)京城里(li)(li)享(xiang)樂(le)。起初(chu)派去(qu)(qu)和(he)吳(wu)三(san)桂(gui)(gui)接觸的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)降(jiang)將(jiang)(jiang)唐通，更不(bu)(bu)免有點類似兒戲。就這樣(yang)在(zai)京城里(li)(li)忙了(le)足足一(yi)個(ge)月，到(dao)吳(wu)三(san)桂(gui)(gui)已經降(jiang)清(qing)，并(bing)誘引清(qing)兵入關(guan)之(zhi)后，四月十九日才由自成親自出征，倉惶而(er)去(qu)(qu)，倉惶而(er)敗，倉惶而(er)返。而(er)在(zai)這期(qi)間留守(shou)京都的(de)(de)(de)(de)丞(cheng)相牛金星是(shi)(shi)怎樣(yang)的(de)(de)(de)(de)生活呢？"大轎門棍，灑金扇(shan)上(shang)貼(tie)內閣字，玉(yu)帶藍袍圓領(ling)，往來(lai)拜客(ke)，遍請同鄉(xiang)"（《甲申(shen)傳(chuan)信錄》），太平(ping)宰相的(de)(de)(de)(de)風度儼然(ran)矣。
自成(cheng)以四月十九日(ri)親征，二十六日(ri)敗(bai)歸，二十九日(ri)離(li)開北京(jing)，首(shou)途向西安進發。后面卻(que)被吳(wu)三(san)桂緊緊的追(zhui)著，一(yi)敗(bai)于定州(zhou)，再敗(bai)于真定，損兵折(zhe)將，連自成(cheng)自己(ji)也帶了(le)(le)箭傷。在(zai)這時河南州(zhou)縣多被南京(jing)的武力收復了(le)(le)，而悲(bei)劇人物李巖，也到了(le)(le)他完成(cheng)悲(bei)劇的時候。
"李(li)巖者(zhe)，故(gu)勸(quan)自(zi)(zi)(zi)成(cheng)(cheng)以(yi)不殺收人心者(zhe)也(ye)。及陷京師，保(bao)護懿(yi)安皇后，令自(zi)(zi)(zi)盡。又獨于士(shi)大夫無(wu)所拷掠，金(jin)星等大忌之(zhi)。定州(zhou)之(zhi)敗，河南(nan)州(zhou)縣(xian)多反正。自(zi)(zi)(zi)成(cheng)(cheng)召(zhao)諾將議，巖請率兵往。金(jin)星陰告自(zi)(zi)(zi)成(cheng)(cheng)曰：‘巖雄(xiong)武有大略，非能久(jiu)下人者(zhe)。河南(nan)，巖故(gu)鄉(xiang)，假以(yi)大兵，必不可制。十八子之(zhi)讖得(de)非巖乎？‘因(yin)譖其欲反。自(zi)(zi)(zi)成(cheng)(cheng)令金(jin)星與巖飲(yin)，殺之(zhi)。賊眾俱解體。"（《明史。李(li)自(zi)(zi)(zi)成(cheng)(cheng)傳(chuan)》）
《明亡述略(lve)》、《明季北略(lve)》及(ji)《剿闖小史(shi)》都同樣敘(xu)述到(dao)這件事。唯后二種言李(li)巖與李(li)牟(mou)兄(xiong)弟二人同時被殺，而在(zai)二李(li)被殺之后，還說到(dao)宋獻策和劉宗(zong)敏的反應。
"宋獻策素善(shan)李巖，遂(sui)往見劉宗(zong)敏，以辭(ci)激之(zhi)。宗(zong)敏怒曰：‘彼（指牛）無一箭功，敢擅(shan)殺兩(liang)大將，須誅之(zhi)。‘由是自成將相離心，獻策他往，宗(zong)敏率眾(zhong)赴河南(nan)。"（《北略》卷二十三）
真正(zheng)是(shi)呈現出了"解體"的(de)形勢。李巖(yan)與李牟究(jiu)竟是(shi)不是(shi)兄弟，史(shi)料上(shang)有些(xie)出入(ru)(ru)，在此不愿涉及。獻策與宗敏，據(ju)《李自(zi)成傳入(ru)(ru)后為清兵所(suo)(suo)擒，遭了殺(sha)戮(lu)。自(zi)成雖然(ran)回到了西安，但在第二年二月(yue)潼關失守，于是(shi)又恢復了從前"流寇"的(de)姿態(tai)，竄入(ru)(ru)河南湖北(bei)，為清兵所(suo)(suo)窮追(zhui)，竟于九(jiu)月(yue)犧牲(sheng)于湖北(bei)通山之九(jiu)宮山，死時年僅三(san)十九(jiu)歲（一六零六——一六四五(wu)）。余部(bu)歸降何(he)騰(teng)蛟，加入(ru)(ru)了南明抗清的(de)隊伍。牛金星不知所(suo)(suo)終。
這無論怎(zen)么說(shuo)都是一(yi)場大(da)悲(bei)(bei)劇(ju)。李自成(cheng)自然是一(yi)位(wei)悲(bei)(bei)劇(ju)的(de)(de)(de)主人(ren)，而從李巖方(fang)面來看，悲(bei)(bei)劇(ju)的(de)(de)(de)意義(yi)尤其深刻。假(jia)使(shi)(shi)初進北京時，自成(cheng)聽了(le)(le)(le)李巖的(de)(de)(de)話，使(shi)(shi)士卒(zu)不要懈怠而敗了(le)(le)(le)軍紀，對于吳三桂等及早采(cai)取了(le)(le)(le)牢籠政策，清(qing)人(ren)斷不至于那(nei)(nei)樣(yang)快(kuai)的(de)(de)(de)便(bian)入(ru)了(le)(le)(le)關(guan)。又(you)假(jia)使(shi)(shi)李巖收復河南之議得到實現，以李巖的(de)(de)(de)深得人(ren)心，必(bi)能(neng)獨當一(yi)面，把農(nong)民解(jie)放的(de)(de)(de)戰(zhan)斗轉(zhuan)化而為種(zhong)族之間(jian)的(de)(de)(de)戰(zhan)爭。假(jia)使(shi)(shi)形成(cheng)了(le)(le)(le)那(nei)(nei)樣(yang)的(de)(de)(de)局勢，清(qing)兵在(zai)第(di)二年決(jue)不敢(gan)輕易冒險(xian)去(qu)攻(gong)潼關(guan)，而在(zai)潼關(guan)失守之后也(ye)決(jue)不敢(gan)那(nei)(nei)樣(yang)勞(lao)師(shi)窮追，使(shi)(shi)自成(cheng)陷于絕地。假(jia)使(shi)(shi)免(mian)掉(diao)了(le)(le)(le)這些錯誤，在(zai)種(zhong)族方(fang)面豈不也(ye)就可以免(mian)掉(diao)了(le)(le)(le)二百六十年間(jian)為清(qing)朝所(suo)宰治的(de)(de)(de)命運(yun)了(le)(le)(le)嗎？就這樣(yang)，個人(ren)的(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇(ju)擴(kuo)大(da)而成(cheng)為了(le)(le)(le)種(zhong)族的(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇(ju)，這意義(yi)不能(neng)說(shuo)是不夠深刻的(de)(de)(de)。
大(da)凡(fan)一(yi)位開國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雄略之(zhi)主，在統治(zhi)一(yi)固定(ding)了(le)之(zhi)后，便要屠戮(lu)功臣，這(zhe)差不多是(shi)自(zi)漢以來(lai)每次改朝(chao)換代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)例。自(zi)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)順朝(chao)即(ji)使成功了(le)（假使沒(mei)有外患，他(ta)必(bi)然是(shi)成功了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)），他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表(biao)農民利益(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)(dong)早遲(chi)也會(hui)變(bian)質，而他(ta)必(bi)然也會(hui)做到漢高祖、明太祖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藏弓(gong)烹狗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"德政(zheng)"，可以說是(shi)斷無例外。然而對于李巖們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)誅(zhu)戮(lu)卻也未免(mian)太早了(le)。假使李巖真有背叛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舉動(dong)(dong)，或擬(ni)(ni)投(tou)南明，或擬(ni)(ni)投(tou)清廷，那殺之(zhi)也無可惜(xi)，但(dan)就是(shi)讒害他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)牛(niu)金(jin)星也不過說他(ta)不愿久居人(ren)下而已(yi)，實(shi)在是(shi)殺得沒(mei)有道理。但(dan)這(zhe)責任(ren)與其讓李自(zi)成來(lai)負，毋寧(ning)是(shi)應該(gai)讓賣友的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丞相牛(niu)金(jin)星來(lai)負。
三百年了，種族(zu)的(de)遺(yi)恨幸已消除，而三百年前當事者的(de)功罪早是應該明白判斷的(de)時(shi)候。從種族(zu)的(de)立場(chang)上來說，崇禎帝和(he)牛金(jin)星(xing)所(suo)犯(fan)的(de)過失最大，他們都可以說是兩位種族(zu)的(de)罪人。
而李巖的悲劇是永遠值得回(hui)味的。
一九四四年(nian)三(san)月十日脫稿。
此(ci)文以一九四(si)四(si)年三月十九日在重慶《新華日報(bao)》上刊(kan)出，連載(zai)四(si)日。二十四(si)日國民黨(dang)《中央(yang)日報(bao)》專門(men)寫(xie)一社(she)論，對(dui)我抨擊(ji)。國民黨(dang)反動派(pai)的尷(gan)尬相是(shi)很(hen)可憫笑的。
①"煬灶"是說人君受(shou)蒙蔽。譬之如灶，一人在灶前煬火(huo)(huo)遮蔽灶門，則余人不得煬，亦無由(you)見火(huo)(huo)光。出處見《韓非于·難(nan)四》及《戰國(guo)策(ce)·趙策(ce)》。--作者注(zhu)
②手實(shi)法(fa)，唐代曾施行(xing)，限人民(min)于歲暮自陳其田(tian)產(chan)以定(ding)租額。宋神(shen)宗時呂惠卿(qing)亦行(xing)此法(fa)，甚為豪(hao)紳地主等(deng)所反(fan)對(dui)。--作者注
③巴寡婦清以丹穴致(zhi)富，始皇曾為筑(zhu)女懷清臺。見《史記·貨殖列傳》。--作者(zhe)注
④卜(bu)式以牧畜致(zhi)富，漢武(wu)帝有事于匈奴，卜(bu)式輸助軍餉，武(wu)帝曾獎(jiang)勵(li)之(zhi)。事見《史記·平準書》。--作者注
⑤"十八(ba)孩兒兌上坐，當從陜(shan)西(xi)(xi)起(qi)兵以得天下(xia)"；"十八(ba)孩兒"或"十八(ba)子(zi)"切李(li)字。"兌"在(zai)八(ba)卦(gua)方(fang)位圖中是(shi)正西(xi)(xi)方(fang)的卦(gua)，其上為(wei)乾(qian)。乾(qian)是(shi)西(xi)(xi)北(bei)(bei)方(fang)的卦(gua)。李(li)自成崛起(qi)于陜(shan)西(xi)(xi)，陜(shan)西(xi)(xi)地處西(xi)(xi)北(bei)(bei)，當于乾(qian)位，故言(yan)"兌上坐"。又"乾(qian)為(wei)君"，故言(yan)"得天下(xia)"。--作者注
⑥說文社于一九(jiu)四四年(nian)(nian)出版(ban)此書(shu)，封面的(de)書(shu)名為《李闖(chuang)(chuang)王》。按：《剿闖(chuang)(chuang)小(xiao)(xiao)史》其書(shu)，名稱不(bu)一，據今見(jian)到(dao)的(de)說文社一九(jiu)四四年(nian)(nian)初版(ban)和一九(jiu)四六年(nian)(nian)再版(ban)，封面為《李闖(chuang)(chuang)王》；張繼《敘(xu)》卻(que)標名為《李闖(chuang)(chuang)賊史》；無競氏《敘(xu)》又(you)標名為《剿闖(chuang)(chuang)小(xiao)(xiao)史》；各(ge)卷(juan)標名也不(bu)一致，第一卷(juan)至五卷(juan)為《剿闖(chuang)(chuang)小(xiao)(xiao)史》，第六卷(juan)至十(shi)卷(juan)為《馘闖(chuang)(chuang)小(xiao)(xiao)史》。
1944年3月19日(ri)，郭(guo)沫若的《甲(jia)申三百年祭》在(zai)重慶《新華日(ri)報》上發表，連載4天(tian)。
當時，抗日戰爭已由戰略相持轉入(ru)戰略反攻。中國(guo)人民正全力以赴奪取戰爭的(de)最(zui)后勝利，為迎接勝利，推動斗爭，郭沫(mo)若(ruo)在紀念李(li)(li)自(zi)成領導農(nong)民起義(yi)300周年的(de)時候，撰寫了《甲(jia)申(shen)三百年祭》，第一個(ge)以馬克(ke)思列寧主義(yi)的(de)科學態度對李(li)(li)自(zi)成領導的(de)農(nong)民起義(yi)的(de)原因、經(jing)驗教訓作了總結。《甲(jia)》文近二(er)萬(wan)字，有(you)(you)述(shu)有(you)(you)考有(you)(you)論，內容涉及明亡、闖(chuang)興(xing)、闖(chuang)敗。
《甲申三百(bai)年祭》引(yin)發(fa)輿論戰(zhan)
20世(shi)紀40年代初，郭沫若(ruo)(ruo)進(jin)行歷(li)史(shi)(shi)劇(ju)創作(zuo)，他(ta)把(ba)歷(li)史(shi)(shi)戲劇(ju)和歷(li)史(shi)(shi)研究結合(he)起來(lai)，寫(xie)(xie)(xie)(xie)劇(ju)本同時寫(xie)(xie)(xie)(xie)史(shi)(shi)論(lun)文(wen)章(zhang)(zhang)，借古諷今，在進(jin)步人士中很(hen)受(shou)追(zhui)捧。當時他(ta)偶然翻閱了(le)乾隆年間的“禁書(shu)”《剿(jiao)闖(chuang)小(xiao)史(shi)(shi)》，對(dui)李(li)(li)闖(chuang)王身(shen)邊的智囊李(li)(li)巖(yan)產(chan)生(sheng)濃厚(hou)興(xing)趣(qu)。書(shu)中說李(li)(li)巖(yan)提出了(le)很(hen)多有益(yi)策(ce)略，幫助李(li)(li)自成獲得勝利(li)，但大順朝建立后，李(li)(li)巖(yan)進(jin)諫不再起作(zuo)用，反而遭奸人陷害被冤殺。郭沫若(ruo)(ruo)對(dui)李(li)(li)巖(yan)有相惜(xi)之(zhi)情，很(hen)想(xiang)為(wei)他(ta)寫(xie)(xie)(xie)(xie)部歷(li)史(shi)(shi)劇(ju)，就先寫(xie)(xie)(xie)(xie)了(le)近兩(liang)萬(wan)字的史(shi)(shi)論(lun)文(wen)章(zhang)(zhang)《甲申三百(bai)年祭》，郭沫若(ruo)(ruo)后來(lai)最終沒(mei)有寫(xie)(xie)(xie)(xie)出這部歷(li)史(shi)(shi)劇(ju)。
文章于1944年3月10日(ri)脫(tuo)稿(gao)，郭(guo)沫若(ruo)修改后交給(gei)董必武審閱。3月19日(ri)，《甲申三百年祭》在(zai)重慶(qing)《新華(hua)日(ri)報》上(shang)發(fa)表(biao)，連載4天。4月，《群眾》雜志也(ye)刊載了(le)一組紀念明(ming)王(wang)朝滅(mie)亡的文章，有(you)柳(liu)亞子的《紀念三百年前的甲申》，翦伯贊的《桃花(hua)扇底看南朝》，魯西良的《明(ming)末的政治風(feng)氣》等，配合(he)《甲申三百年祭》，形(xing)成一股輿(yu)論風(feng)潮。
國民黨(dang)宣(xuan)傳機構對郭沫若(ruo)(ruo)的文章反應(ying)激烈，《中(zhong)央日(ri)報(bao)(bao)》很快發(fa)表了題為(wei)《糾(jiu)正一(yi)種思想》的社論，指責(ze)郭沫若(ruo)(ruo)“為(wei)匪張目”。社論說：“三百年(nian)前，蔓(man)延于黃河流域及黃河以(yi)北的流寇，以(yi)李自成(cheng)為(wei)首(shou)領，于外(wai)患方亟之時(shi)，顛覆了明朝。其所(suo)得的結果是什么?就是二百六十年(nian)的亡國局(ju)面。”所(suo)謂“蔓(man)延于黃河流域及黃河以(yi)北的流寇”，在外(wai)敵入侵(qin)時(shi)顛覆政府，影(ying)射之意(yi)昭然若(ruo)(ruo)揭。起草社論的是《中(zhong)央日(ri)報(bao)(bao)》總主筆陶希(xi)圣，國共(gong)兩大筆桿子對陣(zhen)，一(yi)時(shi)引發(fa)轟動。
一則政(zheng)治寓(yu)言(yan)的誕生與普及
從史學研究的眼光看，學界在二(er)十世(shi)紀(ji)三十年代已有(you)大量(liang)文章重(zhong)新評(ping)價(jia)李自成領導的農民起義，肯(ken)定(ding)其革(ge)命精神。在基(ji)本史實(shi)上(shang)，包括《明季(ji)北略》《甲申傳(chuan)信錄(lu)》等大量(liang)歷史資料都有(you)記載李巖等歷史人物的存在，郭(guo)沫(mo)若經過(guo)研究更深入(ru)的認識到了明朝(chao)為什么滅亡。
這篇文章引起了(le)毛澤東的(de)興趣，4月18日(ri)(ri)，延(yan)安《解放(fang)日(ri)(ri)報》全文轉載，并加(jia)長篇按語(yu)，這篇文章成為全黨整風文件，并下發通知。該(gai)文在延(yan)安和各(ge)解放(fang)區多次印成單行(xing)本(ben)，產(chan)生了(le)很(hen)大的(de)影(ying)響。
1944年4月(yue)至(zhi)5月(yue)間(jian)，毛澤東演講(jiang)中談道：“我(wo)(wo)黨歷史(shi)上曾經(jing)有過幾(ji)次表現了大的(de)驕(jiao)傲，都是吃了虧的(de)……全黨同志(zhi)對(dui)于這幾(ji)次驕(jiao)傲，幾(ji)次錯(cuo)(cuo)誤，都要(yao)引為鑒(jian)戒(jie)。近日我(wo)(wo)們印了郭沫若論(lun)李自(zi)成的(de)文章(zhang)，也是叫同志(zhi)們引為鑒(jian)戒(jie)，不(bu)要(yao)重犯勝利時驕(jiao)傲的(de)錯(cuo)(cuo)誤。”
1949年3月23日，中共中央從(cong)西柏坡動身前往北平。臨(lin)行(xing)前，毛澤東說(shuo)：“今天(tian)是進(jin)京(jing)的日子，進(jin)京(jing)趕考去。”周恩來回應(ying)：“我們(men)(men)應(ying)當都(dou)能考試及格，不要退回來。”毛澤東說(shuo)：“退回來就失敗了(le)。我們(men)(men)決不當李自(zi)成(cheng)，我們(men)(men)都(dou)希望考個(ge)好成(cheng)績(ji)。”
在乘車前往北(bei)平的(de)路(lu)上，毛澤東又(you)說起了(le)《甲申(shen)三百年祭(ji)》，他(ta)說：“這(zhe)僅(jin)僅(jin)是(shi)讀(du)了(le)個開頭，這(zhe)篇文章是(shi)要永遠(yuan)讀(du)下去的(de)。”
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