《甲申三百年祭》是1944年3月19日出版(ban)的圖(tu)書，作者是郭沫若。本書主(zhu)要講(jiang)述了(le)明朝滅亡的經過以及(ji)原因(yin)，供后人借鑒。
甲申輪到它的第(di)五個周(zhou)期，今年是明朝滅亡的第(di)三百周(zhou)年紀念(nian)了。
明朝的(de)滅亡認(ren)真說(shuo)并不好就規定在(zai)三(san)百年前(qian)(qian)的(de)甲申(shen)。甲申(shen)三(san)月十九(jiu)日(ri)崇禎(zhen)死難(nan)之后，還有(you)南京(jing)的(de)弘光，福州(zhou)的(de)隆武，肇慶的(de)永歷(li)，直至(zhi)前(qian)(qian)清(qing)康熙元年（一六(liu)六(liu)二）永歷(li)帝為清(qing)吏所殺，還經歷(li)了一十八年。臺灣(wan)的(de)抗清(qing)，三(san)藩的(de)反正，姑且不算在(zai)里面。但在(zai)一般史(shi)家的(de)習慣上是(shi)把甲申(shen)年認(ren)為是(shi)明亡之年的(de)，這倒也(ye)是(shi)無(wu)可無(wu)不可的(de)事情。因為要限于明室來說(shuo)吧，事實上它(ta)久已失掉民心(xin)，不等到甲申(shen)年，早就是(shi)僅(jin)存形式的(de)了。
要就(jiu)中國來(lai)說吧，就(jiu)在清(qing)朝統治的(de)二百六十年間一直都沒(mei)有亡，抗清(qing)的(de)民族解放斗爭一直都是沒(mei)有停止過(guo)的(de)。
然(ran)而(er)甲申年(nian)總不失為一個值得(de)紀(ji)念的(de)歷史年(nian)。規(gui)模宏(hong)大而(er)經(jing)歷長久(jiu)的(de)農民革(ge)命，在這一年(nian)使明朝最專制的(de)王權統治崩(beng)潰(kui)了，而(er)由于種(zhong)種(zhong)的(de)錯誤卻(que)不幸(xing)換來了清朝的(de)入主(zhu)，人民的(de)血淚更潸流(liu)了二百六十(shi)余年(nian)。這無論怎樣(yang)說也是值得(de)我們(men)回(hui)味的(de)事。
在歷代(dai)改朝換姓的時(shi)候，亡國的君主每(mei)(mei)每(mei)(mei)是被人責罵的。
崇禎帝可(ke)要算是(shi)一(yi)個例外，他很(hen)博得后(hou)人(ren)的(de)同情。就是(shi)李自成《登極(ji)詔》里面也(ye)說："君(jun)非甚暗，孤立而(er)煬灶(zao)①恒多(duo)；臣(chen)盡行私，比(bi)黨而(er)公忠絕少。"不(bu)用說也(ye)就是(shi)"君(jun)非亡(wang)國(guo)(guo)之(zhi)君(jun)，臣(chen)皆亡(wang)國(guo)(guo)之(zhi)臣(chen)"的(de)雅化了。其實(shi)崇禎這位皇帝倒是(shi)很(hen)有(you)問題的(de)。他仿(fang)佛是(shi)很(hen)想有(you)為，然(ran)而(er)他的(de)辦法始終是(shi)沿走著錯誤的(de)路徑。他在初即位的(de)時候，曾經發(fa)揮了他的(de)"當機獨斷(duan)"，除去(qu)了魏忠賢與客(ke)氏，是(shi)他最(zui)有(you)光輝的(de)時期。但一(yi)轉眼間(jian)依賴宦官(guan)，對于軍國(guo)(guo)大事的(de)處理，樞要人(ren)物的(de)升降，時常是(shi)朝(chao)四(si)暮三，輕信妄斷(duan)。
十七年不(bu)能算是短(duan)促的歲月，但(dan)只(zhi)看見他今天(tian)在(zai)削(xue)籍大(da)臣，明天(tian)在(zai)大(da)辟疆吏，弄得大(da)家都(dou)手足無所措(cuo)。對于老百(bai)姓呢？雖(sui)然屢次在(zai)下(xia)《罪己詔》，申說愛民，但(dan)都(dou)是口惠(hui)而實不(bu)至。《明史(shi)》批評他"性多疑而任察，好剛而尚氣(qi)。任察則苛刻寡恩，尚氣(qi)則急劇失措(cuo)"（《流(liu)賊傳》）。這(zhe)個論斷確是一點也不(bu)苛刻的。
自然崇禎的(de)運(yun)氣(qi)也實在太(tai)壞(huai)，承萬(wan)歷(li)、天啟之后(hou)做了皇(huang)帝，內部已腐(fu)敗不(bu)(bu)堪，東北的(de)邊患又已經(jing)養成，而(er)在這上面更加以(yi)(yi)年年歲(sui)歲(sui)差(cha)(cha)不(bu)(bu)多遍地(di)都(dou)是旱災(zai)、蝗(huang)災(zai)。二年四月(yue)二十六日，有馬(ma)懋才《備陳大饑(ji)疏》，把當時陜西的(de)災(zai)情敘述(shu)得(de)(de)甚為(wei)詳細，就是現在讀起(qi)來，都(dou)覺得(de)(de)有點令人不(bu)(bu)寒而(er)栗："臣鄉(xiang)延安府，自去歲(sui)一年無雨，草木枯(ku)焦。八九月(yue)間，民爭采(cai)山間蓬草而(er)食。其(qi)粒類糠皮(pi)(pi)，其(qi)味苦而(er)澀(se)。食之，僅可延以(yi)(yi)不(bu)(bu)死(si)。至十月(yue)以(yi)(yi)后(hou)而(er)蓬盡矣(yi)，則(ze)剝樹皮(pi)(pi)而(er)食。諸樹惟榆皮(pi)(pi)差(cha)(cha)善，雜他樹皮(pi)(pi)以(yi)(yi)為(wei)食，亦可稍緩其(qi)死(si)。
迨年終而樹皮(pi)又盡矣，則(ze)(ze)又掘其山中石塊而食(shi)(shi)。石性冷而味腥，少食(shi)(shi)輒飽，不數日則(ze)(ze)腹脹下墜而死。
民有不甘于食石而(er)死者，始相(xiang)聚為盜，而(er)一二稍有積(ji)貯(zhu)之民遂為所劫，而(er)搶掠無遺(yi)矣。
最可(ke)憫者，如安(an)塞城西有冀城之處，每日必棄(qi)(qi)一二嬰兒于其(qi)中。有號泣者，有呼其(qi)父(fu)母者，有食其(qi)糞(fen)土者。至次晨，所棄(qi)(qi)之子已無一生，而又有棄(qi)(qi)子者矣。
更可異(yi)者，童稚輩及獨行者，一(yi)出城(cheng)外(wai)便(bian)無蹤跡。后見門外(wai)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，炊(chui)人(ren)骨以(yi)為(wei)薪，煮人(ren)肉以(yi)為(wei)食(shi)，始(shi)知前之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)皆為(wei)其所(suo)食(shi)。而食(shi)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，亦不免(mian)數(shu)日后面目赤腫，內發燥熱而死矣。于(yu)(yu)是(shi)死者枕藉，臭氣(qi)熏天，縣城(cheng)外(wai)掘數(shu)坑(keng)，每坑(keng)可容數(shu)百人(ren)，用以(yi)掩其遺(yi)骸。臣(chen)來之(zhi)(zhi)(zhi)時已(yi)滿三坑(keng)有余，而數(shu)里以(yi)外(wai)不及掩者，又不知其幾(ji)許矣。……有司束于(yu)(yu)功令之(zhi)(zhi)(zhi)嚴(yan)，不得(de)不嚴(yan)為(wei)催科。僅(jin)存之(zhi)(zhi)(zhi)遺(yi)黎(li)，止有一(yi)逃(tao)(tao)耳。此(ci)處(chu)(chu)逃(tao)(tao)之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)彼(bi)(bi)，彼(bi)(bi)處(chu)(chu)復逃(tao)(tao)之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)此(ci)。轉相逃(tao)(tao)則轉相為(wei)盜(dao)，此(ci)盜(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)遍(bian)秦(qin)中也(ye)。
總秦地而(er)言，慶陽、延安以(yi)北，饑(ji)荒至十分之極，而(er)盜則(ze)稍次之；西(xi)安、漢中以(yi)下，盜賊(zei)至十分之極，而(er)饑(ji)荒則(ze)檔次之。"（見《明季北略》卷五）。
這的(de)(de)確是(shi)很(hen)有歷史價值的(de)(de)文獻(xian)，很(hen)扼要地(di)說明了明末的(de)(de)所謂"流寇"的(de)(de)起源，同(tong)隸延安府籍的(de)(de)李自成(cheng)和張獻(xian)忠就是(shi)在這樣(yang)的(de)(de)情形(xing)之下先后起來了的(de)(de)。
饑荒(huang)(huang)誠(cheng)然是嚴重，但(dan)也并不(bu)是沒有(you)(you)(you)方法救濟。饑荒(huang)(huang)之極，流(liu)而為盜(dao)，可(ke)知在(zai)一方面(mian)有(you)(you)(you)不(bu)甘餓死、鋌而走險的人，而在(zai)另(ling)一方面(mian)也有(you)(you)(you)不(bu)能(neng)餓死、足有(you)(you)(you)誨盜(dao)的物資(zi)積(ji)蓄著。假使(shi)政治是休明(ming)的，那么挹(yi)彼(bi)注此(ci)，損有(you)(you)(you)余以補(bu)不(bu)足，盡可(ke)以用人力(li)來和天災(zai)抗衡(heng)，然而卻是"有(you)(you)(you)司束于功令之嚴，不(bu)得不(bu)嚴為催科".這一句話已(yi)經足夠說明(ming)：無論(lun)是饑荒(huang)(huang)或(huo)盜(dao)賊(zei)，事(shi)實上(shang)都是政治所促成的。
這層在崇禎帝自己也很明白，十年(nian)閏四月大旱，久祈不(bu)雨時的(de)《罪己詔》上又說得多么的(de)痛切呀："……張官設吏(li)，原為(wei)(wei)治(zhi)國安民(min)。今出仕專為(wei)(wei)身謀，居(ju)官有同貿易(yi)。催錢(qian)糧先(xian)比(bi)火耗，完正額又欲羨余。甚至(zhi)已經蠲免，亦悖旨私征；才議繕修，（輒(zhe)）乘機自潤(run)。或(huo)召買不(bu)給(gei)價值，或(huo)驛路詭名轎抬(tai)。或(huo)差(cha)派則(ze)(ze)(ze)賣富殊貧(pin)，或(huo)理讞則(ze)(ze)(ze)以直為(wei)(wei)枉。阿堵違心，則(ze)(ze)(ze)敲(qiao)樸任意。囊橐既富，則(ze)(ze)(ze)好(hao)慝可容。撫按之薦劾失真，要(yao)津之毀譽倒置(zhi)。又如(ru)勛戚不(bu)知厭足(zu)，縱貪橫了京畿。鄉宦(huan)滅棄防維(wei)，肆(si)侵凌于閭里(li)。納無賴為(wei)(wei)爪牙，受奸民(min)之投獻。不(bu)肖官吏(li)，畏勢而(er)曲承。積惡衙蠹，生端而(er)勾引。嗟此小民(min)，誰能安枕！"（《明季(ji)北(bei)略》卷(juan)十三）。
這雖不是(shi)崇禎(zhen)帝自己的(de)(de)手筆(bi)，但(dan)總(zong)是(shi)經(jing)過他認(ren)可后的(de)(de)文章，而(er)且只有(you)在(zai)他的(de)(de)名義下才敢于有(you)這樣(yang)的(de)(de)文章。文章的(de)(de)確是(shi)很(hen)好的(de)(de)。但(dan)對于當時政治(zhi)的(de)(de)腐(fu)敗(bai)認(ren)識得既已如(ru)此明了，為什么不加以徹底(di)的(de)(de)改革(ge)呢(ni)？要說(shuo)是(shi)沒有(you)人想出辦法來吧，其(qi)實就在(zai)這下《罪己詔(zhao)》的(de)(de)前一(yi)年（崇禎(zhen)九年），早就有(you)一(yi)位武生提出了一(yi)項(xiang)相當合理的(de)(de)辦法，然而(er)卻遭了大學(xue)士們的(de)(de)反對，便寢而(er)不行(xing)了。《明季(ji)北略》卷(juan)十(shi)二載(zai)有(you)《錢士升論李琎搜(sou)括之議》，便是(shi)這件事情："四月(yue)，武生李琎奏致治(zhi)在(zai)足國，請搜(sou)括臣(chen)宰助餉(xiang)。
大學士錢士升擬下之(zhi)法司，不(bu)聽(ting)。士升上言(yan)：‘比者(zhe)借端幸進，實繁有徒(tu)。而(er)(er)(er)李(li)琎者(zhe)乃倡(chang)為(wei)縉紳豪右報名輸官(guan)，欲(yu)行手(shou)實籍沒之(zhi)法②。此(ci)皆衰世(shi)亂政(zheng)，而(er)(er)(er)敢陳于(yu)圣(sheng)人之(zhi)前，小人無忌(ji)憚一至于(yu)此(ci)！且所惡于(yu)富者(zhe)兼(jian)并小民耳，郡(jun)邑之(zhi)有富家，亦(yi)貧民衣食之(zhi)源也。以(yi)(yi)兵荒之(zhi)故歸罪富家而(er)(er)(er)籍沒之(zhi)，此(ci)秦始(shi)皇所不(bu)行于(yu)巴(ba)清③，漢(han)武(wu)帝所不(bu)行于(yu)卜式④者(zhe)也。此(ci)議一倡(chang)，亡命無賴之(zhi)徒(tu)，相率而(er)(er)(er)與富家為(wei)難，大亂自此(ci)始(shi)矣(yi)。‘已而(er)(er)(er)溫體仁以(yi)(yi)上欲(yu)通(tong)言(yan)路，竟改擬。
上仍切(qie)責士升(sheng)，以密勿大(da)臣，即(ji)欲(yu)要譽，放之已足，毋庸汲汲。……"這(zhe)位李(li)琎(jin)，在《明(ming)亡述略(lve)》作為李(li)璉(lian)(lian)，言(yan)"李(li)璉(lian)(lian)者，江南(nan)武(wu)(wu)生也(ye)，上書請(qing)令江南(nan)富(fu)(fu)家(jia)(jia)報(bao)名助餉"，大(da)學士錢(qian)(qian)士升(sheng)加(jia)以駁斥。這(zhe)位武(wu)(wu)生其實倒是(shi)(shi)很有(you)(you)政治的(de)(de)(de)頭腦(nao)，可惜他所(suo)上的(de)(de)(de)"書"全文不(bu)可見，照錢(qian)(qian)士升(sheng)的(de)(de)(de)駁議(yi)看來，明(ming)顯(xian)地他恨"富(fu)(fu)者兼并小民"，而"以兵(bing)荒之故歸罪富(fu)(fu)家(jia)(jia)".這(zhe)見解倒是(shi)(shi)十分正確的(de)(de)(de)，但(dan)(dan)當(dang)時一(yi)(yi)(yi)般的(de)(de)(de)士大(da)夫都左(zuo)袒錢(qian)(qian)士升(sheng)。錢(qian)(qian)受"切(qie)責"反(fan)而博得同(tong)情(qing)，如御史詹爾選為他抗辯，認為"輔(fu)臣不(bu)過偶因一(yi)(yi)(yi)事代(dai)(dai)天下(xia)請(qing)命".他所(suo)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)"天下(xia)"豈不(bu)只是(shi)(shi)富(fu)(fu)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)天下(xia)，所(suo)請(qing)的(de)(de)(de)"命"豈不(bu)只是(shi)(shi)富(fu)(fu)者的(de)(de)(de)命嗎？已經(jing)亡了國了，而撰(zhuan)述《明(ming)季北略(lve)》與《明(ming)亡還(huan)(huan)略(lve)》的(de)(de)(de)人，依然也(ye)還(huan)(huan)是(shi)(shi)同(tong)情(qing)錢(qian)(qian)士升(sheng)的(de)(de)(de)。但(dan)(dan)也(ye)幸而有(you)(you)他們這(zhe)一(yi)(yi)(yi)片同(tong)情(qing)，連帶著(zhu)使李(li)武(wu)(wu)生的(de)(de)(de)言(yan)論還(huan)(huan)能(neng)有(you)(you)這(zhe)少許的(de)(de)(de)保存(cun)，直到現在。
"搜括臣宰"的(de)(de)目的(de)(de)，在李武(wu)生(sheng)的(de)(de)原書，或者(zhe)不(bu)僅限(xian)于"助餉"吧(ba)。因為既言到兵(bing)與荒，則除足(zu)兵(bing)之外(wai)尚須救荒。災(zai)民(min)得救，兵(bing)食有著，"寇亂"決不(bu)會蔓延(yan)。結合明朝(chao)全力以對付(fu)外(wai)患，清朝(chao)入主的(de)(de)慘劇也(ye)決不(bu)會出現(xian)了。然而大學士駁斥，大皇(huang)帝擱(ge)置，小武(wu)生(sheng)僅落得保全首領而已(yi)。看崇(chong)禎"切責士升(sheng)"，淺識者(zhe)或許會以為他很有志(zhi)于采(cai)納李武(wu)生(sheng)的(de)(de)進言，但其(qi)實做皇(huang)帝的(de)(de)也(ye)不(bu)過采(cai)取的(de)(de)另一種"要(yao)譽"方(fang)式(shi)，"放(fang)之已(yi)足(zu)"而已(yi)。
崇禎(zhen)帝，公平地評(ping)判起來，實(shi)在是一(yi)位十(shi)分"汲汲"的(de)"要(yao)譽"專家。他(ta)是最(zui)愛(ai)下(xia)《罪己(ji)詔(zhao)》的(de)，也時時愛(ai)鬧(nao)減膳(shan)、撤樂(le)(le)的(de)玩藝。但當李自成離開北京(jing)的(de)時候，卻發(fa)現皇庫(ku)(ku)扃鑰如故(gu)，其"舊有鎮庫(ku)(ku)金積年不(bu)用(yong)者(zhe)三千七百萬錠，錠皆五百（十(shi)？）兩，鐫有永樂(le)(le)字(zi)"（《明季北略》卷二十(shi)）。皇家究竟不(bu)愧是最(zui)大的(de)富家，這樣(yang)大的(de)積余(yu)，如能為天下(xia)富家先，施發(fa)出來助賑、助餉(xiang)，盡可(ke)以(yi)少(shao)下(xia)兩次(ci)《罪己(ji)詔(zhao)》，少(shao)減兩次(ci)御膳(shan)，少(shao)撤兩次(ci)天樂(le)(le)，也不(bu)至于鬧(nao)出悲(bei)劇來了。然而畢竟是叫(jiao)文(wen)(wen)臣做文(wen)(wen)章容易，而叫(jiao)皇庫(ku)(ku)出錢(qian)困(kun)難(nan)，不(bu)容情的(de)天災卻又好象有意開玩笑的(de)一(yi)樣(yang)，執拗地和要(yao)譽者(zhe)調皮。
所(suo)謂"流寇"，是以(yi)旱災(zai)為(wei)近因(yin)而發(fa)生的(de)(de)，在崇(chong)禎元二年間(jian)便(bian)已蹶(jue)起(qi)了。到李自成和張獻忠執(zhi)牛耳的(de)(de)時(shi)代，已經有(you)了十(shi)年的(de)(de)歷(li)史。"流寇"都是鋌而走險的(de)(de)饑(ji)民，這些沒有(you)受過訓練的(de)(de)烏合之(zhi)(zhi)眾，在初，當(dang)然(ran)抵不(bu)過官兵(bing)(bing)，就在奸淫(yin)擄(lu)掠、焚燒殘殺的(de)(de)一(yi)點(dian)上比起(qi)當(dang)時(shi)的(de)(de)官兵(bing)(bing)來更是大有(you)愧色的(de)(de)。十(shi)六年，當(dang)李、張已經勢成燎(liao)原(yuan)的(de)(de)時(shi)候，崇(chong)禎帝不(bu)時(shi)召對群(qun)臣，馬世奇的(de)(de)《廷(ting)對》最有(you)意(yi)思："今闖、獻并負滔(tao)天之(zhi)(zhi)逆，而治獻易，治闖難。蓋(gai)獻，人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)所(suo)畏；闖，人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)所(suo)附。非附闖也，苦(ku)(ku)兵(bing)(bing)也。一(yi)苦(ku)(ku)于(yu)(yu)楊嗣昌(chang)之(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)，而人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)得守其(qi)城壘。再苦(ku)(ku)于(yu)(yu)宋一(yi)鶴之(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)，而人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)得有(you)其(qi)室(shi)家。三苦(ku)(ku)于(yu)(yu)左良玉之(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)，而人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)居者(zhe)、行者(zhe)，俱不(bu)得安(an)保(bao)其(qi)身命矣。賊知(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)之(zhi)(zhi)所(suo)苦(ku)(ku)，特借(jie)‘剿兵(bing)(bing)安(an)民‘為(wei)辭。一(yi)時(shi)愚(yu)民被欺，望(wang)風投(tou)降(jiang)。而賊又為(wei)散(san)財賑(zhen)貧(pin)，發(fa)粟賑(zhen)饑(ji)，以(yi)結其(qi)志。遂至視賊如歸(gui)，人(ren)(ren)(ren)(ren)忘忠義(yi)。其(qi)實賊何(he)能破各州縣，各州縣自甘心(xin)從(cong)(cong)賊耳。故目前勝著，須(xu)從(cong)(cong)收拾(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)始。收拾(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)，須(xu)從(cong)(cong)督撫鎮將約束部位，令兵(bing)(bing)不(bu)虐民，民不(bu)苦(ku)(ku)兵(bing)(bing)始。"（《明季(ji)北(bei)略(lve)》卷十(shi)九）
這(zhe)(zhe)也(ye)(ye)實(shi)在(zai)(zai)是(shi)(shi)(shi)一(yi)篇極有價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史文獻，《明(ming)史。馬世奇傳》竟把它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)點刪削(xue)了(le)(le)(le)。當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朝(chao)廷是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)用兵(bing)剿(jiao)(jiao)寇(kou)(kou)，而(er)當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間卻是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)望寇(kou)(kou)"剿(jiao)(jiao)兵(bing)".在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)剿(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)(bi)(bi)賽上(shang)，起初寇(kou)(kou)是(shi)(shi)(shi)剿(jiao)(jiao)不(bu)(bu)過(guo)(guo)兵(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，然而(er)有一(yi)點占了(le)(le)(le)絕對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)勢，便是(shi)(shi)(shi)寇(kou)(kou)比(bi)(bi)(bi)兵(bing)多(duo)，事實(shi)上(shang)也(ye)(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)民比(bi)(bi)(bi)兵(bing)多(duo)。在(zai)(zai)十(shi)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)過(guo)(guo)當中，殺了(le)(le)(le)不(bu)(bu)少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寇(kou)(kou)，但卻增加了(le)(le)(le)無數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寇(kou)(kou)。寇(kou)(kou)在(zai)(zai)比(bi)(bi)(bi)剿(jiao)(jiao)中也(ye)(ye)漸(jian)漸(jian)受到(dao)了(le)(le)(le)訓練，無論是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)戰略上(shang)或政(zheng)略上(shang)。官(guan)家(jia)在(zai)(zai)征(zheng)比(bi)(bi)(bi)搜括，寇(kou)(kou)家(jia)在(zai)(zai)散財發(fa)(fa)粟，戰斗力也(ye)(ye)漸(jian)漸(jian)優(you)劣(lie)易位(wei)了(le)(le)(le)。到(dao)了(le)(le)(le)十(shi)六年(nian)(nian)再(zai)來喊"收拾人心"，其(qi)實(shi)已(yi)經(jing)(jing)遲(chi)(chi)了(le)(le)(le)，而(er)遲(chi)(chi)到(dao)了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)時，卻依然沒有從(cong)(cong)事"收拾".李自成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)人，在(zai)(zai)本質上(shang)和張獻忠不(bu)(bu)大相同(tong)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)官(guan)書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《明(ming)史》都(dou)稱贊他(ta)"不(bu)(bu)好酒色，脫粟粗糲，與其(qi)下(xia)共甘(gan)苦".看他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)很能收攬民心，禮賢(xian)下(xia)士(shi)，而(er)又能敢作(zuo)(zuo)敢為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)貫作(zuo)(zuo)風，和劉(liu)邦(bang)、朱(zhu)元(yuan)璋輩起于草澤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)們比(bi)(bi)(bi)較起來，很有過(guo)(guo)之(zhi)而(er)無不(bu)(bu)及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣概。自然，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)艱難玉成了(le)(le)(le)他(ta)。他(ta)在(zai)(zai)初發(fa)(fa)難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)幾年(nian)(nian)間，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)高迎樣(yang)部下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)支別動隊(dui)而(er)已(yi)。時勝時敗，連(lian)企圖自殺都(dou)有過(guo)(guo)好幾次。特(te)別在(zai)(zai)崇禎十(shi)一(yi)二年(nian)(nian)間是(shi)(shi)(shi)他(ta)最(zui)危厄(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候。直(zhi)到(dao)十(shi)三年(nian)(nian)，在(zai)(zai)他(ta)才來了(le)(le)(le)一(yi)個(ge)轉機(ji)，從(cong)(cong)此一(yi)帆風順，便使他(ta)陷北京，覆明(ming)室，幾乎完成了(le)(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大順朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治(zhi)。
這一(yi)個轉機也是由于大災(zai)荒所促成的。
自成在(zai)(zai)十一年大(da)敗于梓潼之(zhi)后(hou)，僅偕十八騎(qi)潰圍而出，潛伏于商(shang)洛(luo)山中。在(zai)(zai)這(zhe)時(shi)張獻忠已投降(jiang)于熊(xiong)文(wen)燦的(de)(de)麾下。待到第二(er)年張獻忠回復舊(jiu)態，自成趕到谷城（湖北(bei)西(xi)北(bei)境）去投奔他(ta)，險些兒遭了(le)張的(de)(de)暗算，弄(nong)得一個人騎(qi)著(zhu)騾(luo)子逃(tao)脫了(le)。接(jie)著(zhu)自成又被(bei)官兵(bing)圍困在(zai)(zai)巴(ba)西(xi)魚腹諸山中，逼得幾乎(hu)上吊。但他(ta)依然從重圍中輕(qing)騎(qi)逃(tao)出，經過鄖縣、均縣等(deng)地方，逃(tao)入(ru)了(le)河南。
這已經是(shi)十三年的(de)事。在這時河(he)南(nan)繼十年、十一年、十二年的(de)蝗(huang)旱(han)(han)之后(hou)，又來(lai)一次蝗(huang)旱(han)(han)，鬧到"人(ren)相食，草木俱盡，土寇(kou)(kou)并(bing)起"（《烈(lie)皇小識》）。但你要(yao)說真的(de)沒有(you)米谷(gu)嗎？假使是(shi)那樣，那就(jiu)沒有(you)"土寇(kou)(kou)"了。"土寇(kou)(kou)"之所以并(bing)起，是(shi)因為沒有(you)金錢(qian)去(qu)掉(diao)換(huan)高(gao)貴的(de)米谷(gu)，而又不甘心餓死，便只得用生命(ming)去(qu)掉(diao)換(huan)而已。——"斛(hu)谷(gu)萬(wan)錢(qian)，饑(ji)民從(cong)自(zi)(zi)成(cheng)者數萬(wan)"（《明史。李(li)(li)自(zi)(zi)成(cheng)傳》），就(jiu)這樣李(li)(li)自(zi)(zi)成(cheng)便又死灰復(fu)燃了。
這兒(er)是(shi)(shi)李(li)自成勢(shi)力上(shang)(shang)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個轉機，而(er)在作(zuo)風上(shang)(shang)也來(lai)了一(yi)(yi)個劃時期的(de)(de)(de)改(gai)變(bian)。十(shi)三年后的(de)(de)(de)李(li)自成與十(shi)三年前的(de)(de)(de)不甚相同，與其(qi)他"流(liu)寇(kou)"首領們也大有懸異。上(shang)(shang)引馬世(shi)奇的(de)(de)(de)《廷對》，是(shi)(shi)絕好的(de)(de)(de)證明。勢(shi)力的(de)(de)(de)轉變(bian)固由于(yu)多(duo)數饑(ji)民之參(can)加，而(er)作(zuo)風的(de)(de)(de)轉變(bian)在各種史籍上(shang)(shang)是(shi)(shi)認為由于(yu)一(yi)(yi)位"杞縣舉人李(li)信"的(de)(de)(de)參(can)加。
這個人(ren)(ren)在《李自成傳》和其他(ta)的(de)(de)文(wen)獻差(cha)不(bu)多都(dou)是以(yi)同(tong)(tong)情的(de)(de)態度被敘述著的(de)(de)，想(xiang)來不(bu)必一(yi)定是因為他(ta)是讀書人(ren)(ren)吧。同(tong)(tong)樣的(de)(de)讀書人(ren)(ren)跟著自成的(de)(de)很不(bu)少，然而卻沒(mei)有受到同(tong)(tong)樣的(de)(de)同(tong)(tong)情。我現在且把《李自成傳》上(shang)所附(fu)見的(de)(de)李信(xin)入伙的(de)(de)事跡摘(zhai)錄(lu)在下邊。
"杞(qi)縣舉人李信者，逆案中尚書(shu)李精白子也。嘗出(chu)粟賑饑(ji)民(min)，民(min)德之。日：‘李公(gong)子活我‘.會(hui)繩(sheng)伎(ji)紅(hong)娘子反，擄信，強委(wei)身(shen)焉。信逃(tao)歸。官以為賊，囚獄(yu)中。紅(hong)娘子來救，饑(ji)民(min)應之，共出(chu)信。
盧氏舉人(ren)牛金(jin)星，磨勘(kan)被斥。私入自成軍，為主謀(mou)。
潛歸(gui)，事泄，坐斬；已(yi)，得(de)末減。
二人皆往投(tou)自成，自成大喜，改信名曰巖。金星又(you)薦(jian)卜(bu)者宋獻策，長三(san)尺余。上讖記云：‘十八子主神器‘，自成大悅(yue)。
巖(yan)(yan)因說曰；‘取天下(xia)以(yi)人心(xin)為(wei)本，請勿殺人，收(shou)天下(xia)心(xin)‘.自成(cheng)從之，屠戮為(wei)減。又散所掠財物賑饑民(min)，民(min)受餉者(zhe)(zhe)不(bu)辨巖(yan)(yan)、自成(cheng)也。雜呼曰：‘李公子活我‘.巖(yan)(yan)復造謠(yao)詞曰：‘迎(ying)闖王，不(bu)納糧‘，使兒童歌以(yi)相煽。從自成(cheng)者(zhe)(zhe)日(ri)眾。"這節文字敘述(shu)(shu)在十三(san)年與(yu)十四年之間，在《明史(shi)》的纂述(shu)(shu)者(zhe)(zhe)大約認為(wei)李、牛、宋之歸自成(cheng)是同在十三(san)年。《明亡述(shu)(shu)略》的作者(zhe)(zhe)也同此(ci)見解，此(ci)書(shu)或許即為(wei)《明史(shi)》所本。
"當(dang)是時(shi)（十(shi)(shi)(shi)三年(nian)）河南大旱，其饑民多(duo)從自成(cheng)。舉(ju)人李信、牛金星(xing)皆歸焉(yan)。金星(xing)薦(jian)卜者宋(song)獻策(ce)陳圖讖(chen)言‘十(shi)(shi)(shi)八子當(dang)主神(shen)器‘.李信因(yin)說自成(cheng)曰：‘取(qu)天下(xia)以人心為(wei)本(ben)，請勿殺(sha)人，收天下(xia)心‘.自成(cheng)大悅，為(wei)更名曰巖，甚信任之。"然而牛、宋(song)的歸自成(cheng)其實(shi)是在十(shi)(shi)(shi)四年(nian)四月，《烈皇(huang)小(xiao)識(shi)》和《明(ming)季(ji)北(bei)略(lve)》，敘述得較為(wei)詳(xiang)細(xi)。《烈皇(huang)小(xiao)識(shi)》是這樣敘述著的："（十(shi)(shi)(shi)四年(nian)）四月，……自成(cheng)屯盧氏(shi)。盧氏(shi)舉(ju)人牛金星(xing)迎降(jiang)。又薦(jian)卜者宋(song)獻策(ce)，獻策(ce)長(chang)不滿三尺。見自成(cheng)，首陳留讖(chen)云：‘十(shi)(shi)(shi)八孩兒兌上坐，當(dang)從陜(shan)西起兵以得天下(xia)‘⑤。
自(zi)成大喜，奉為軍師。"《明季北略》敘述得更(geng)詳細(xi)，卷十七《牛宋(song)降自(zi)成》條下(xia)云(yun)："辛巳(si)（十四年(nian)）四月，河南盧(lu)氏縣(xian)貢生牛金(jin)星，向有罪，當戍邊。李巖薦(jian)其有計略，金(jin)星遂歸自(zi)成。自(zi)成以女妻之(zhi)，授以右相。或云(yun)：‘金(jin)星天啟丁卯舉(ju)人，與巖同年(nian)，故薦(jian)之(zhi)‘.金(jin)星引(yin)故知劉(liu)宗敏(min)為將軍，又薦(jian)術士宋(song)獻策(ce)。
獻策(ce)，河南永城人(ren)，善河洛數(shu)。初見(jian)自成，袖出(chu)一(yi)數(shu)進(jin)曰：‘十八孩兒(er)當主神器‘.自成大喜，拜(bai)軍師。獻策(ce)面(mian)狹而長，身不滿三尺，其形(xing)如(ru)鬼(gui)，右(you)足跛，出(chu)入(ru)以杖自扶。軍中呼為(wei)宋(song)(song)(song)孩兒(er)。一(yi)云(yun)浙人(ren)，精于六壬奇門遁法(fa)，及(ji)圖(tu)讖諸(zhu)數(shu)學。自成信之(zhi)(zhi)如(ru)神。余如(ru)拔貢顧君恩等(deng)亦歸(gui)自成，賊之(zhi)(zhi)羽翼益眾矣。"牛、宋(song)(song)(song)歸(gui)自成之(zhi)(zhi)年月與(yu)《烈皇小識》所述同，宋(song)(song)(song)出(chu)牛薦，牛出(chu)李薦，則(ze)李之(zhi)(zhi)入(ru)伙(huo)自當在宋(song)(song)(song)之(zhi)(zhi)前(qian)。惟關于李巖入(ru)伙(huo)，《北略》敘(xu)在崇(chong)禎十年，未(wei)免為(wei)時過早(zao)。
"李巖開封(feng)府杞縣(xian)人。天啟(qi)七年(nian)丁卯孝(xiao)廉，有文武才。
弟牟(mou)，庠土。父某，進(jin)士。世稱巖為‘李公子‘.家富而豪，好施尚義。
時(shi)頻年(nian)旱(han)饑(ji)，邑(yi)令宋(song)(song)(song)某催(cui)科不(bu)息，百姓(xing)苦之。巖(yan)(yan)進白，切宋(song)(song)(song)暫(zan)(zan)休征比(bi)，設法賑給。宋(song)(song)(song)令曰(yue)(yue)(yue)：‘楊閣(ge)部（按指兵部楊嗣昌）飛(fei)檄雨(yu)下(xia)，若不(bu)征比(bi)，將何(he)以(yi)應？至于(yu)賑濟饑(ji)民(min)，本縣錢糧匾(bian)乏，止有分派富戶耳‘.巖(yan)(yan)退，捐米(mi)二百余石。無賴于(yu)聞(wen)之，遂(sui)糾(jiu)眾(zhong)(zhong)(zhong)數十人(ren)嘩于(yu)富室，引(yin)李(li)(li)公子為例。不(bu)從(cong)，輒(zhe)焚(fen)掠。有力者白宋(song)(song)(song)令出示禁戢(ji)。宋(song)(song)(song)方不(bu)悅巖(yan)(yan)，即(ji)發牒傳諭(yu)：‘速速解(jie)散，各圖(tu)生理(li)，不(bu)許借名求賑，恃眾(zhong)(zhong)(zhong)要挾。如違，即(ji)系亂(luan)民(min)，嚴拿究罪(zui)。‘饑(ji)民(min)擊碎令牌，群集署前，大(da)呼曰(yue)(yue)(yue)：‘吾輩終(zhong)須餓(e)死，不(bu)如共掠。‘宋(song)(song)(song)令急(ji)邀巖(yan)(yan)議。巖(yan)(yan)曰(yue)(yue)(yue)：‘速諭(yu)暫(zan)(zan)免征催(cui)，并勸(quan)富寶出米(mi)，減價(jia)官(guan)糶，則(ze)猶可及止也(ye)‘.宋(song)(song)(song)從(cong)之。眾(zhong)(zhong)(zhong)曰(yue)(yue)(yue)：‘吾等(deng)姑(gu)去(qu)，如無米(mi)，當再至耳。‘宋(song)(song)(song)聞(wen)之而(er)懼，謂若發粟市恩，以(yi)致(zhi)眾(zhong)(zhong)(zhong)叛，倘異日復至，其奈之何(he)？遂(sui)申報按察司云：‘舉人(ren)李(li)(li)巖(yan)(yan)謀(mou)為不(bu)軌，私散家財，買眾(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)以(yi)圖(tu)大(da)舉。打差辱官(guan)，不(bu)容比(bi)較。恐(kong)滋蔓(man)準圖(tu)，禍生不(bu)測(ce)，乞申撫(fu)按，以(yi)戢(ji)奸宄，以(yi)靖(jing)地(di)方。‘按察司據(ju)縣申文撫(fu)按，即(ji)批宋(song)(song)(song)密拿李(li)(li)巖(yan)(yan)監禁，毋得輕縱。宋(song)(song)(song)遂(sui)拘李(li)(li)巖(yan)(yan)下(xia)獄。
百姓共怒曰：‘為我(wo)而累李公子，忍乎？‘群赴(fu)縣殺(sha)宋，劫巖(yan)出獄(yu)。重犯具釋，倉庫一(yi)空。巖(yan)謂眾曰：‘汝等(deng)救我(wo)，誠(cheng)為厚意。然事甚大，罪在不赦。不如歸李闖王，可以免禍而致(zhi)富(fu)貴。‘眾從(cong)之(zhi)。巖(yan)遣弟(di)牟率家先行，隨一(yi)炬(ju)而去。
城中(zhong)止余衙役數(shu)十人及居(ju)民二三百而已。
巖(yan)走自成，即勸假行(xing)仁(ren)義(yi)，禁兵(bing)淫殺，收人心以(yi)圖大事。自成深然之。巖(yan)復薦同年牛金星(xing)，歸者甚眾(zhong)，自成兵(bing)勢益強。巖(yan)遣黨偽為商賈，廣布流(liu)言，稱自成仁(ren)義(yi)之帥，不(bu)殺不(bu)掠，又不(bu)納根。愚民信之，惟恐(kong)自成不(bu)至，望風思降矣(yi)。
予幼時聞賊(zei)信急，咸云：‘李(li)公子(zi)亂‘，而(er)不(bu)(bu)知有(you)李(li)自(zi)(zi)(zi)(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。及(ji)自(zi)(zi)(zi)(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)入京，世猶疑即(ji)李(li)公子(zi)，而(er)不(bu)(bu)知李(li)公子(zi)為李(li)巖(yan)(yan)也。故詳(xiang)志之。"這(zhe)是卷(juan)十(shi)三(san)(san)《李(li)巖(yan)(yan)歸(gui)自(zi)(zi)(zi)(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)》條(tiao)(tiao)下(xia)(xia)所述，凡第十(shi)三(san)(san)卷(juan)所述均崇(chong)禎(zhen)十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)事，在作者(zhe)的(de)計六奇自(zi)(zi)(zi)(zi)以(yi)李(li)巖(yan)(yan)之歸(gui)自(zi)(zi)(zi)(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)是在這(zhe)一年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)了。但既有(you)"頻(pin)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)旱饑"，與十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)情事不(bu)(bu)相合。宋(song)令所稱(cheng)"楊(yang)閣部飛檄雨(yu)下(xia)(xia)"亦(yi)當(dang)在楊(yang)嗣昌于(yu)十(shi)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)十(shi)月"督師討(tao)賊(zei)"以(yi)后(hou)。至(zhi)其卷(juan)二(er)十(shi)三(san)(san)《李(li)巖(yan)(yan)作勸(quan)(quan)賑(zhen)歌》條(tiao)(tiao)下(xia)(xia)云："李(li)巖(yan)(yan)勸(quan)(quan)縣令出(chu)諭(yu)停征(zheng)；崇(chong)禎(zhen)八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)七月初(chu)(chu)四(si)(si)日(ri)事。又作《勸(quan)(quan)賑(zhen)歌》，各家勸(quan)(quan)勉賑(zhen)濟(ji)，歌曰：‘年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)來蝗(huang)(huang)旱苦頻(pin)仍(reng)，嚼(jiao)嚙禾苗歲不(bu)(bu)登。米價升騰增(zeng)數倍，黎民處(chu)處(chu)不(bu)(bu)聊生(sheng)。草根木葉權充腹，兒女(nv)呱(gua)呱(gua)相向哭。釜甑塵飛炊煙絕，數日(ri)難(nan)求(qiu)一餐粥。官府征(zheng)糧縱虎(hu)差，豪家索債(zhai)如狼豺。可憐殘喘存(cun)呼吸，魂(hun)魄先歸(gui)泉壤(rang)埋(mai)。骷髏遍地(di)(di)(di)積(ji)如山，業重(zhong)難(nan)過饑餓關(guan)。能不(bu)(bu)教人數行淚，淚灑還成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)點血斑？奉(feng)勸(quan)(quan)富家同(tong)賑(zhen)濟(ji)，太倉一粒恩無既。枯骨重(zhong)教得再生(sheng)，好(hao)生(sheng)一念感天(tian)地(di)(di)(di)。天(tian)地(di)(di)(di)無私佑善人，善人德(de)(de)厚福長(chang)臻(zhen)。助貧救(jiu)乏(fa)功勛大，德(de)(de)厚流光(guang)裕子(zi)孫‘"看這(zhe)開首一句"年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)來蝗(huang)(huang)旱苦頻(pin)仍(reng)"，便已經充分地(di)(di)(di)表現了作品的(de)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代。河(he)南(nan)蝗(huang)(huang)旱始于(yu)十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，接著(zhu)十(shi)一年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)、十(shi)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)、十(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)均蝗(huang)(huang)旱并(bing)發。八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)以(yi)前(qian)，河(he)南(nan)并(bing)無蝗(huang)(huang)旱的(de)記載。因此所謂"崇(chong)禎(zhen)八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)"斷(duan)然是錯誤，據我揣想，大約(yue)是"庚(geng)辰年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)"的(de)蠢蝕壞字(zi)，由抄者(zhe)以(yi)意補成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)吧。勸(quan)(quan)宋(song)令勸(quan)(quan)賑(zhen)既在庚(geng)辰年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)七月初(chu)(chu)四(si)(si)，入獄自(zi)(zi)(zi)(zi)在其后(hou)，被紅娘子(zi)和饑民的(de)劫救(jiu)，更進而(er)與自(zi)(zi)(zi)(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)合伙(huo)，自(zi)(zi)(zi)(zi)當(dang)得在十(shi)月左右了。同(tong)書(shu)卷(juan)十(shi)六《李(li)自(zi)(zi)(zi)(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)敗而(er)復振》條(tiao)(tiao)下(xia)(xia)云："庚(geng)辰（十(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）……十(shi)二(er)月自(zi)(zi)(zi)(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)攻永寧(ning)陷(xian)之。殺(sha)萬安王朱(zhu)[钅輕]（應為朱(zhu)采(cai)[钅輕]），連破四(si)(si)十(shi)八(ba)寨，遂陷(xian)宜陽，眾至(zhi)數十(shi)萬。李(li)巖(yan)(yan)為之謀(mou)主。賊(zei)每剽掠(lve)所獲(huo)，散濟(ji)饑民，故所至(zhi)咸附之，勢益盛".在十(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)底，李(li)巖(yan)(yan)在做自(zi)(zi)(zi)(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)謀(mou)主，這(zhe)倒(dao)是可能的(de)事。
李巖無疑早就是(shi)同(tong)情于"流寇"的人(ren)，我們(men)單(dan)從這(zhe)《勸賑歌》里面便(bian)可以看出(chu)他(ta)的思想傾向。首先值得注意(yi)的是(shi)他(ta)說(shuo)到"官府征(zheng)糧縱虎差，豪家索(suo)債如(ru)狼豺(chai)"，而卻(que)沒有說(shuo)到當時的"寇賊"怎樣怎樣。他(ta)這(zhe)歌是(shi)拿(na)去"各家勸勉(mian)"的。受了罵(ma)的那些官府豪家的虎豹(bao)豺(chai)狼，一(yi)定是(shi)忍受不(bu)了。宋令要申報他(ta)"圖謀(mou)不(bu)軌"，一(yi)定也是(shi)曾經把(ba)這(zhe)歌拿(na)去做了供(gong)狀(zhuang)的。
紅娘子(zi)的(de)(de)一(yi)(yi)段插話最(zui)為動人，但(dan)可惜除《明(ming)史》以外目(mu)前(qian)尚無(wu)考(kao)見(jian)。最(zui)近(jin)得(de)見(jian)一(yi)(yi)種《剿闖(chuang)小(xiao)史》，是(shi)乾(qian)隆年間的(de)(de)抄本，不久將由說(shuo)文(wen)社(she)印行⑥。那是(shi)一(yi)(yi)種演(yan)義式的(de)(de)小(xiao)說(shuo)，共十卷(juan)，一(yi)(yi)開(kai)始便寫《李公(gong)子(zi)民(min)變聚眾》，最(zui)后是(shi)寫到《吳平西孤忠受封拜》為止的(de)(de)。作(zuo)者對于李巖也頗(po)表(biao)同情，所敘事跡和《明(ming)季(ji)北(bei)略(lve)》相近(jin)，有(you)些(xie)地(di)方(fang)據(ju)我看來還是(shi)《北(bei)略(lve)》抄襲了它。《小(xiao)史》本系稗官小(xiao)說(shuo)，不一(yi)(yi)定全據(ju)事實，但(dan)如紅娘子(zi)的(de)(de)故事是(shi)極好的(de)(de)小(xiao)說(shuo)材(cai)料，而《小(xiao)史》中也沒有(you)提到。《明(ming)史》自必(bi)確有(you)根據(ju)，可惜目(mu)前(qian)書(shu)少，無(wu)從查考(kao)出(chu)別的(de)(de)資料。
其(qi)次乾隆(long)年間(jian)董(dong)恒(heng)巖所(suo)(suo)寫的(de)(de)《芝龕(kan)記》，以秦良玉和(he)沈云(yun)英(ying)為主人翁(weng)的(de)(de)院本(ben)，其(qi)中的(de)(de)第(di)四十出《私(si)奔(ben)(ben)》也處理著李(li)(li)、牛(niu)奔(ben)(ben)自成(cheng)的(de)(de)故(gu)事。這(zhe)位(wei)作(zuo)者(zhe)卻(que)未免(mian)太忍心(xin)了(le)，竟把李(li)(li)巖作(zuo)為丑角(jiao)，紅(hong)娘(niang)子作(zuo)為彩旦，李(li)(li)巖的(de)(de)"出粟賑饑"，被(bei)解(jie)釋為"勉作(zuo)散財之(zhi)舉(ju)，聊博(bo)好義(yi)之(zhi)名".正史所(suo)(suo)不(bu)(bu)敢(gan)加以誣蔑(mie)的(de)(de)事，由私(si)家的(de)(de)曲筆，歪解(jie)得(de)不(bu)(bu)成(cheng)名器了(le)。且作(zuo)者(zhe)所(suo)(suo)據也只是《李(li)(li)自成(cheng)傳》，把牛(niu)、李(li)(li)入伙寫在一起。又寫牛(niu)金(jin)星(xing)攜女同(tong)逃，此女后(hou)為李(li)(li)自成(cheng)妻，更是完全胡謅。牛(niu)金(jin)星(xing)歸(gui)自成(cheng)時，有他(ta)兒(er)子生員牛(niu)詮同(tong)行，倒是事實，可見作(zuo)者(zhe)是連《甲申傳信錄》都沒有參(can)考過的(de)(de)。
至《北略》所言自成以女妻金星(xing)，亦不可信。蓋自成當時年(nian)僅三十四歲，應該比(bi)金星(xing)還(huan)要年(nian)青，以女妻牛詮，倒有(you)可能。
李巖本人雖然有"好施尚(shang)義"的(de)(de)(de)(de)性(xing)格，但他(ta)并不甘(gan)心造反，倒也是同(tong)樣(yang)明了(le)的(de)(de)(de)(de)事實。你看，紅娘子那(nei)(nei)樣(yang)愛他(ta)，"強(qiang)委(wei)身焉(yan)"了(le)，而他(ta)終(zhong)竟(jing)脫(tuo)逃(tao)了(le)，不是他(ta)在(zai)(zai)(zai)初還不肯甘(gan)心放下他(ta)舉人公子的(de)(de)(de)(de)身分的(de)(de)(de)(de)證據嗎？他(ta)在(zai)(zai)(zai)指斥官吏(li)，責罵豪(hao)家，要(yao)求縣(xian)令(ling)暫停征比，開倉(cang)賑(zhen)饑(ji)，比起上述(shu)的(de)(de)(de)(de)江南武生(sheng)李琎上書搜括助餉的(de)(de)(de)(de)主(zhu)張(zhang)要(yao)溫和(he)得(de)多。崇(chong)禎御(yu)宇已經十三年(nian)了(le)，天(tian)天(tian)都說(shuo)在(zai)(zai)(zai)勵(li)精(jing)(jing)圖(tu)治(zhi)，而征比勒索仍(reng)然加在(zai)(zai)(zai)小(xiao)民身上，竟(jing)有那(nei)(nei)樣(yang)糊(hu)(hu)涂(tu)的(de)(de)(de)(de)縣(xian)令(ling)，那(nei)(nei)樣(yang)糊(hu)(hu)涂(tu)的(de)(de)(de)(de)巡按(an)，袒庇豪(hao)家，把一位(wei)認真在(zai)(zai)(zai)"公忠體國(guo)"的(de)(de)(de)(de)好人和(he)無(wu)數殘喘僅存的(de)(de)(de)(de)饑(ji)民都逼成了(le)"匪賊".這(zhe)還不夠(gou)說(shuo)明崇(chong)禎究竟(jing)是怎樣(yang)勵(li)精(jing)(jing)圖(tu)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)嗎？這(zhe)不過(guo)是整個明末社(she)會的(de)(de)(de)(de)一個局部的(de)(de)(de)(de)反映而已。明朝統治(zhi)之當得(de)顛覆，崇(chong)禎帝(di)實在(zai)(zai)(zai)不能說(shuo)毫(hao)無(wu)責任(ren)。
但李(li)(li)(li)巖(yan)終竟被(bei)逼上了梁山。有(you)(you)了他的入伙，明末的農(nong)民革命(ming)運動才走(zou)上了正軌(gui)。這兒是有(you)(you)歷史的必然性。因(yin)為(wei)既有(you)(you)大(da)批(pi)饑餓農(nong)民參加(jia)了，作風(feng)自然不(bu)能不(bu)改變(bian)，但也有(you)(you)點所謂云龍(long)風(feng)虎的作用在里面，是不(bu)能否認的。當時的"流(liu)寇"領(ling)袖并不(bu)只自成一人(ren)，李(li)(li)(li)巖(yan)不(bu)投(tou)奔(ben)張獻(xian)忠、羅(luo)汝才之流(liu)，而卻歸服自成，倒不(bu)一定如《剿闖小(xiao)史》托辭于(yu)李(li)(li)(li)巖(yan)所說的"今闖王強盛，現在本(ben)省鄰府(fu)"的原故。《北略》卷二十三敘有(you)(you)一段《李(li)(li)(li)巖(yan)歸自成》時的對話，雖然有(you)(you)點象舊戲中的科(ke)白，想亦不(bu)盡(jin)子虛。
"巖初見(jian)自成，自成禮之。
巖曰(yue)(yue)：‘久欽帳下(xia)宏猷(you)，巖恨謁見之(zhi)晚。‘自(zi)成(cheng)(cheng)曰(yue)(yue)：‘草(cao)莽無(wu)知，自(zi)慚菲(fei)德，乃承不(bu)(bu)遠千里而至，益增孤陋兢惕之(zhi)衷(zhong)。‘巖曰(yue)(yue)：‘將軍恩德在(zai)人，莫(mo)不(bu)(bu)欣然(ran)(ran)鼓舞。是以謹率眾數千，愿效前驅。‘自(zi)成(cheng)(cheng)曰(yue)(yue)：‘足下(xia)龍(long)虎鴻韜(tao)，英雄(xiong)偉略，必能與孤共圖(tu)義(yi)舉(ju)，創業(ye)開基者也(ye)。‘遂相得(de)(de)(de)甚歡(huan)。"二李(li)相見，寫得(de)(de)(de)大有英雄(xiong)識英雄(xiong)，惺惺惜惺惺之(zhi)概(gai)。雖然(ran)(ran)在(zai)辭句間一定不(bu)(bu)免加了些(xie)粉飾，而兩人都(dou)有知人之(zhi)明，在(zai)巖要算是明珠并(bing)非暗投，在(zai)自(zi)成(cheng)(cheng)卻(que)真(zhen)乃如魚得(de)(de)(de)水，倒也(ye)并(bing)非違背(bei)事實。在(zai)李(li)巖入伙之(zhi)后，接著(zhu)便有牛金星(xing)、宋獻策、劉宗敏(min)、顧君(jun)恩等的參加，這(zhe)幾位(wei)都(dou)是闖(chuang)王(wang)部(bu)下(xia)的要角。從此設官分(fen)治(zhi)，守土不(bu)(bu)流(liu)，氣象便迥然(ran)(ran)不(bu)(bu)同了。全部(bu)策劃(hua)自(zi)不(bu)(bu)會都(dou)出于李(li)巖，但，李(li)巖總不(bu)(bu)失為(wei)一個觸媒，一個引線，一個黃金臺上的郭(guo)隗吧。《北略》卷二十三記(ji)《李(li)巖勸(quan)自(zi)成(cheng)(cheng)假行仁義(yi)》，比《明史》及其(qi)他(ta)更為(wei)詳細。
"自成既定偽官(guan)，即令谷大(da)成、祖有光等(deng)率(lv)眾十萬攻取河南。
李巖進日：‘欲(yu)圖大(da)(da)事，必先尊賢禮士，除(chu)暴恤民。今雖朝(chao)廷(ting)失政，然先世恩澤(ze)在(zai)(zai)民已(yi)久，近緣歲饑賦重，官(guan)貪吏猾(hua)，是以(yi)百(bai)(bai)姓如陷湯(tang)火，所在(zai)(zai)思(si)亂。我(wo)等欲(yu)收民心，須托仁(ren)義。揚(yang)言大(da)(da)兵到處，開門納降者秋毫無犯。在(zai)(zai)任好官(guan)，仍前任事。若(ruo)酷虐(nve)人民者，即(ji)行斬首。一應錢糧，比原額只征(zheng)一半(ban)，則百(bai)(bai)姓自樂(le)歸矣。‘自成悉從之。
巖密遣黨(dang)作商賈，四出傳言(yan)：‘闖王(wang)仁義之(zhi)(zhi)師，不殺不掠。‘又編口(kou)號使小兒歌曰：‘吃他娘(niang)，穿(chuan)他娘(niang)，開了大門(men)(men)(men)迎闖王(wang)。闖王(wang)來時不納糧。‘又云：‘朝(chao)求(qiu)升，暮求(qiu)合(he)，近(jin)來貧漢難求(qiu)活。早早開門(men)(men)(men)拜闖王(wang)，管教大小都歡悅(yue)。‘時比年饑旱，官(guan)府復嚴刑厚(hou)斂(lian)。一(yi)(yi)聞(wen)童(tong)謠(yao)，咸望李(li)公子(zi)至矣(yi)。……其(qi)父精白尚(shang)書也，故人(ren)(ren)呼(hu)巖為‘李(li)公子(zi)‘."巡撫(fu)尚(shang)書李(li)精白，其(qi)名見《明史。崔呈(cheng)秀(xiu)傳》，乃崇(chong)禎(zhen)初年所定逆案中(zhong)"交(jiao)結近(jin)侍，又次(ci)等論，徒(tu)三年，輸(shu)贖(shu)為民者(zhe)"一(yi)(yi)百(bai)二十九(jiu)(jiu)人(ren)(ren)中(zhong)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。他和客、魏"交(jiao)結"的(de)詳細情形不明。明末門(men)(men)(men)戶(hu)(hu)之(zhi)(zhi)見甚深，而(er)崇(chong)禎(zhen)自(zi)己也就是(shi)自(zi)立門(men)(men)(men)戶(hu)(hu)的(de)好手(shou)。除(chu)去客、魏和他們的(de)心腹爪(zhua)牙(ya)固(gu)然(ran)是(shi)應該的(de)，但政治不從根本(ben)上去澄清，一(yi)(yi)定要羅致內外臣工數(shu)百(bai)人(ren)(ren)而(er)盡納諸(zhu)"逆"中(zhong)，而(er)自(zi)己卻仍然(ran)倚仗近(jin)侍，分明是(shi)不合(he)道理的(de)事。而(er)李(li)巖在《芝(zhi)龕(kan)記》中(zhong)即因(yin)父屬"逆案"乃更蒙曲筆，這誅戮可謂(wei)罪(zui)及九(jiu)(jiu)族(zu)了。
李(li)(li)巖(yan)既與(yu)自成(cheng)(cheng)合伙，可注(zhu)意的(de)是；他(ta)(ta)雖(sui)然(ran)是舉(ju)人，而所任(ren)的(de)卻(que)是武職。他(ta)(ta)被任(ren)為"制將軍(jun)".史家(jia)說(shuo)他(ta)(ta)"有(you)(you)文武才"，倒(dao)似(si)乎確是事實。他(ta)(ta)究竟立過些什(shen)么軍(jun)功，打(da)過些什(shen)么得意的(de)硬戰(zhan)，史籍(ji)上沒(mei)有(you)(you)記(ji)載。但(dan)他(ta)(ta)對于宣(xuan)傳(chuan)工作做得特別高妙，把軍(jun)事與(yu)人民打(da)成(cheng)(cheng)了(le)一片，卻(que)是有(you)(you)筆共書(shu)的(de)。自十三年(nian)以后(hou)至(zhi)自成(cheng)(cheng)入北京，三四年(nian)間雖(sui)然(ran)也有(you)(you)過幾次大(da)戰(zhan)，如圍開封、破潼關(guan)幾役，但(dan)大(da)抵都是"所至(zhi)風(feng)靡".可知李(li)(li)巖(yan)的(de)收攬(lan)民意，瓦解官兵的(de)宣(xuan)傳(chuan)，千真萬確地是收了(le)很大(da)的(de)效果。
不過另外有一(yi)件事情也值得注意，便是李(li)巖在牛(niu)金(jin)星(xing)(xing)加(jia)入了以后似乎已不被十分重視(shi)。牛(niu)本李(li)巖所薦(jian)引，被拜(bai)為(wei)(wei)"大(da)祐閣大(da)學士"，官居丞相之職(zhi)，金(jin)星(xing)(xing)所薦(jian)引的(de)(de)宋獻策(ce)被倚為(wei)(wei)"開國大(da)軍(jun)師"，又所薦(jian)引的(de)(de)劉宗敏(min)任一(yi)品的(de)(de)權將軍(jun)，而李(li)巖的(de)(de)制將軍(jun)，只是二品。（此品秩(zhi)系據《北略》，《甲申傳信(xin)錄(lu)》則謂"二品為(wei)(wei)副權將軍(jun)，三品為(wei)(wei)制將軍(jun)，四品為(wei)(wei)果毅將軍(jun)"云云。）看(kan)這待遇顯然(ran)是有親有疏的(de)(de)。
關于劉宗(zong)敏(min)(min)的(de)(de)來歷有種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)說法，據上(shang)引《北略》認為是牛金星的(de)(de)"故知(zhi)"，他的(de)(de)加(jia)入是由牛金星的(de)(de)引薦，并以(yi)為山西人（見卷(juan)二(er)十三《宋獻策(ce)及眾賊歸自成》條下）。《甲申(shen)傳信錄》則謂"攻荊楚，得偽將劉宗(zong)敏(min)(min)"（見《疆(jiang)場裹革(ge)李闖糾眾》條下）。而《明史。李自成傳》卻以(yi)為："劉宗(zong)敏(min)(min)者藍田鍛工也"，其歸附在牛、李之前。
自成被圍于巴西魚腹山中時，二人曾共患難(nan)，竟至殺妻相從。
但(dan)《明史》恐怕是(shi)錯誤了的。《北(bei)(bei)略(lve)》卷五(wu)《李自成(cheng)起》條下(xia)引："一云(yun)：自成(cheng)多力善射，少(shao)與衙卒李固，鐵(tie)冶劉(liu)敏(min)政(zheng)結好，暴于(yu)(yu)鄉(xiang)里。后隨眾作(zuo)賊，其兵(bing)嘗云(yun)：我王原是(shi)個打(da)鐵(tie)的。"以(yi)劉(liu)宗敏(min)為鍛工(gong)，恐怕就(jiu)是(shi)由于(yu)(yu)有這位"鐵(tie)冶劉(liu)敏(min)政(zheng)"而致誤（假(jia)如《北(bei)(bei)略(lve)》不是(shi)訛字(zi)）。因為姓既相同(tong)，名同(tong)一字(zi)，是(shi)很容易引起誤會的。
劉宗敏(min)是(shi)自成部下的第一(yi)員驍將，位階既崇，兵權(quan)最重，由(you)入京(jing)以后(hou)事(shi)跡看來，自成對于他(ta)的依賴(lai)是(shi)不亞于牛金星的。
文臣(chen)以牛金星為首(shou)，武臣(chen)以劉(liu)宗敏為首(shou)，他們可以說是(shi)自成(cheng)的(de)(de)左右(you)二(er)膀(bang)。但(dan)終競(jing)誤了(le)大事(shi)的(de)(de)，主要的(de)(de)也就是(shi)這兩(liang)位巨頭。
自成善騎射，既百(bai)發百(bai)中，他自己在十多年(nian)的(de)實地(di)經(jing)驗中也獲得(de)(de)了(le)相當(dang)優(you)秀(xiu)的(de)戰術。《明史》稱贊他"善攻(gong)"，當(dang)然不會是阿諛了(le)。他的(de)軍(jun)法也很嚴。例(li)如："軍(jun)令不得(de)(de)藏(zang)白金，過城邑不得(de)(de)室(shi)處(chu)，妻子外(wai)不得(de)(de)攜他婦人，寢興悉(xi)用單布幕綿。
軍(jun)止，即(ji)出校騎射。日(ri)(ri)站(zhan)隊，夜四鼓(gu)蓐食以聽令。"甚至"馬(ma)騰入田苗者斬之"（《明史(shi)。李(li)自(zi)成(cheng)傳》）。真可以說是(shi)(shi)極端的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紀(ji)律之師。別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)上也(ye)(ye)說："軍(jun)令有犯淫劫者立時(shi)梟碟(die)，或割掌(zhang)，或割勢(shi)"（《甲(jia)申傳信錄(lu)》），嚴格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)(shi)很(hen)可觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。自(zi)成(cheng)自(zi)己更(geng)很(hen)能(neng)夠身體力行。他(ta)(ta)不(bu)(bu)好色，不(bu)(bu)飲酒，不(bu)(bu)貪(tan)財利，而且十(shi)(shi)分樸(pu)素。當他(ta)(ta)進北(bei)(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，是(shi)(shi)"氈笠(li)縹衣(yi)，乘烏駁(bo)馬(ma)"（《李(li)自(zi)成(cheng)傳》）；在(zai)(zai)京(jing)殿上朝(chao)見(jian)百官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，"戴尖頂白氈帽，藍布(bu)上馬(ma)衣(yi)，躡[革翁(weng)]靴"（《北(bei)(bei)略》卷二十(shi)(shi)）。他(ta)(ta)親自(zi)領兵去抵(di)御吳三桂和滿洲(zhou)兵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，是(shi)(shi)"絨帽藍布(bu)箭(jian)衣(yi)"（《甲(jia)申傳信錄(lu)》）；而在(zai)(zai)他(ta)(ta)已經稱帝，退出北(bei)(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，"仍穿箭(jian)衣(yi)，但多一黃蓋"（《北(bei)(bei)略》）。這雖然僅是(shi)(shi)四十(shi)(shi)天(tian)以內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)，而是(shi)(shi)天(tian)翻地(di)覆(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四十(shi)(shi)天(tian)。客觀上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化盡管是(shi)(shi)怎(zen)樣(yang)劇烈，而他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)裝卻(que)絲毫也(ye)(ye)沒有變化。史(shi)稱他(ta)(ta)"與其下共甘苦"，可見(jian)也(ye)(ye)并不(bu)(bu)是(shi)(shi)不(bu)(bu)實(shi)(shi)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情形。最有趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當他(ta)(ta)在(zai)(zai)崇禎九年(nian)還沒有十(shi)(shi)分得(de)勢(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，"西掠米(mi)脂(zhi)，呼知縣邊大(da)綬曰：‘此(ci)吾故鄉也(ye)(ye)，勿虐我父老。‘遺之金，令修(xiu)文廟"（《李(li)自(zi)成(cheng)傳》）。十(shi)(shi)六年(nian)占領了(le)西安，他(ta)(ta)自(zi)己還是(shi)(shi)"每三日(ri)(ri)親赴(fu)教(jiao)場校射"（同上）。這作(zuo)風也(ye)(ye)實(shi)(shi)在(zai)(zai)非同小可。他(ta)(ta)之所(suo)以能(neng)夠得(de)到民心，得(de)到不(bu)(bu)少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)才歸附，可見(jian)也(ye)(ye)決不(bu)(bu)是(shi)(shi)偶然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)。
在(zai)這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物和(he)作(zuo)風之(zhi)(zhi)下(xia)，勢力自(zi)(zi)然會日見增(zeng)加，而實(shi)現到(dao)(dao)天下(xia)無敵的(de)(de)(de)(de)(de)地步。在(zai)十(shi)(shi)四、十(shi)(shi)五(wu)兩年(nian)間(jian)(jian)把(ba)河南(nan)、湖北(bei)幾乎(hu)全部收入掌中之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，自(zi)(zi)成聽(ting)從(cong)了(le)(le)顧君恩的(de)(de)(de)(de)(de)劃策，進(jin)(jin)窺關(guan)中，終(zhong)于在(zai)十(shi)(shi)六年(nian)十(shi)(shi)月(yue)攻(gong)破潼關(guan)，使(shi)孫(sun)傳庭陣亡了(le)(le)。轉(zhuan)瞬之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)，全陜披靡。十(shi)(shi)七(qi)年(nian)二(er)月(yue)出兵(bing)山西(xi)，不(bu)(bu)到(dao)(dao)兩個(ge)月(yue)便打(da)到(dao)(dao)北(bei)京(jing)，沒三(san)夭工夫便把(ba)北(bei)京(jing)城(cheng)打(da)下(xia)了(le)(le)。這軍(jun)事，真如有(you)摧(cui)枯拉(la)朽的(de)(de)(de)(de)(de)急風暴雨的(de)(de)(de)(de)(de)力量。自(zi)(zi)然，假(jia)如從(cong)整個(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)運動歷史(shi)來(lai)看，經(jing)歷了(le)(le)十(shi)(shi)六七(qi)年(nian)才達到(dao)(dao)這最后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)階段，要(yao)說(shuo)難也(ye)未嘗不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)難。但(dan)在(zai)達到(dao)(dao)這最后(hou)(hou)階段的(de)(de)(de)(de)(de)突(tu)變上，有(you)類于河堤(di)決裂，系由積(ji)(ji)年(nian)累月(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)浸(jin)漸(jian)而潰迸，要(yao)說(shuo)容易也(ye)實(shi)在(zai)顯(xian)得(de)(de)太(tai)容易了(le)(le)。在(zai)過(guo)(guo)短的(de)(de)(de)(de)(de)時期之(zhi)(zhi)內獲得(de)(de)了(le)(le)過(guo)(guo)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)成功(gong)，這卻使(shi)自(zi)(zi)成以下(xia)如牛金(jin)星、劉(liu)宗敏之(zhi)(zhi)流，似乎(hu)都沉淪進(jin)(jin)了(le)(le)過(guo)(guo)分的(de)(de)(de)(de)(de)陶醉(zui)里去(qu)了(le)(le)。進(jin)(jin)了(le)(le)北(bei)京(jing)以后(hou)(hou)，自(zi)(zi)成便進(jin)(jin)了(le)(le)皇宮。丞相牛金(jin)星所忙(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)籌備登(deng)極大(da)典(dian)，招攬門生，開科選(xuan)舉。將(jiang)軍(jun)劉(liu)宗敏所忙(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)拶(zan)夾降官，搜括贓(zang)款，嚴(yan)刑殺人(ren)。紛紛然，昏昏然，大(da)家(jia)都象以為天下(xia)就已經(jing)太(tai)平了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)一樣(yang)(yang)。近(jin)在(zai)肘腋的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)外大(da)敵，他(ta)們似乎(hu)全不(bu)(bu)在(zai)意(yi)。山海關(guan)僅僅派(pai)了(le)(le)幾千兵(bing)去(qu)鎮守，而幾十(shi)(shi)萬(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)士兵(bing)卻屯積(ji)(ji)在(zai)京(jing)城(cheng)里面享(xiang)樂。盡管平時的(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)令(ling)是(shi)(shi)(shi)怎(zen)樣(yang)(yang)嚴(yan)，在(zai)大(da)家(jia)都陶醉(zui)了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)時候，竟弄得(de)(de)劉(liu)將(jiang)軍(jun)"殺人(ren)無虛日，大(da)抵兵(bing)丁(ding)掠(lve)搶(qiang)民(min)財者也(ye)"（《甲(jia)申傳信錄》）了(le)(le)。而且把(ba)吳三(san)桂的(de)(de)(de)(de)(de)父親吳襄綁了(le)(le)來(lai)，追求三(san)桂的(de)(de)(de)(de)(de)愛姬陳(chen)圓(yuan)(yuan)圓(yuan)(yuan)，"不(bu)(bu)得(de)(de)，拷掠(lve)酷甚"（《北(bei)略》卷(juan)二(er)十(shi)(shi)《吳三(san)桂請兵(bing)始末》）；雖然得(de)(de)到(dao)(dao)了(le)(le)陳(chen)圓(yuan)(yuan)圓(yuan)(yuan)，而終(zhong)于把(ba)吳三(san)桂逼反了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)，卻也(ye)就是(shi)(shi)(shi)這位劉(liu)將(jiang)軍(jun)。這關(guan)系實(shi)在(zai)是(shi)(shi)(shi)并(bing)非淺鮮。
在過分(fen)的(de)勝利(li)陶醉當中(zhong)，但(dan)也(ye)有一二位清(qing)醒的(de)人，而(er)李巖便是這(zhe)其(qi)中(zhong)的(de)一個。《剿闖小史》是比較同(tong)情(qing)李巖的(de)，對(dui)于李巖的(de)動靜時有敘述。"賊將二十余(yu)人皆(jie)領(ling)兵在京，橫行慘虐(nve)。
惟(wei)制(zhi)將軍李巖(yan)、弘將軍李牟兄弟(di)二人，不(bu)喜聲色。部下兵(bing)馬三(san)千，俱屯扎城外，只帶家丁三(san)四十(shi)名跟隨，并不(bu)在外生事(shi)。百姓受他(ta)賊害者，聞其公(gong)明，往起稟，頗(po)為申究。凡賊兵(bing)聞李將軍名，便稍收斂。巖(yan)每出私(si)行，即訪問(wen)民(min)間情(qing)弊，如遇冤屈必予安撫。每勸闖賊申禁將士，寬(kuan)恤民(min)力(li)，以收人心。闖賊毫不(bu)介(jie)意。"這所(suo)述的(de)大概也是事(shi)實吧。最要緊的(de)是他(ta)曾諫自成四事(shi)，《小史》敘(xu)述到，《北(bei)略(lve)》也有(you)記載，內(nei)容大抵相同，茲錄從《北(bei)略(lve)》。
"制將軍李巖上(shang)疏(shu)諫賊四事(shi)，其(qi)略曰：一、掃(sao)清大內后，請(qing)主上(shang)退居(ju)公廠。俟(si)工政(zheng)(zheng)(zheng)府修葺灑掃(sao)，禮政(zheng)(zheng)(zheng)府擇日率(lv)百官迎請(qing)（進）大內。決議登極大禮，選定(ding)吉期(qi)，先命禮政(zheng)(zheng)(zheng)府定(ding)儀制，頒示(shi)群臣演禮。
二(er)、文(wen)官(guan)追(zhui)贓，除死難歸降外，宜分三等。有(you)貪污者發(fa)刑(xing)官(guan)嚴追(zhui)，盡(jin)產(chan)人官(guan)。抗命不(bu)降者，刑(xing)官(guan)追(zhui)贓既(ji)完(wan)，仍(reng)定其罪。其清廉者免刑(xing)，聽(ting)其自輸助餉。
三、各(ge)營(ying)兵(bing)馬仍令退居城外(wai)守寨，聽候調遣出征。今主上方(fang)(fang)登大寶，愿以堯(yao)舜(shun)之仁自愛(ai)其(qi)身，即以堯(yao)舜(shun)之德愛(ai)及天下。京師(shi)百姓熙熙皞(hao)皞(hao)，方(fang)(fang)成(cheng)帝王之治。一(yi)切(qie)軍兵(bing)不宜(yi)借住民房，恐失民望(wang)。
四(si)、吳(wu)鎮(zhen)（原作‘各(ge)鎮(zhen)‘，據《小史》改，下同(tong)）興兵復(fu)仇，邊報(bao)甚急。國(guo)(guo)不可(ke)一(yi)日無(wu)君，今擇吉已定，官民仰望登(deng)極(ji)，若大(da)旱之(zhi)望云霓。主上不必興師，但遣官招撫吳(wu)鎮(zhen)，許(xu)以(yi)(yi)侯封吳(wu)鎮(zhen)父子，仍以(yi)(yi)大(da)國(guo)(guo)封明太子，令其奉(feng)祀宗(zong)廟，俾世世朝貢與國(guo)(guo)同(tong)休，則(ze)一(yi)統之(zhi)基可(ke)成，而(er)干(gan)戈之(zhi)亂可(ke)息矣。
自成見疏，不甚喜，既批疏后‘知道了(le)‘，并不行。"后兩項(xiang)似乎(hu)特(te)(te)別重要(yao)；一(yi)是(shi)嚴肅(su)軍紀(ji)的(de)(de)(de)問(wen)題，一(yi)是(shi)用政略(lve)解決吳三桂的(de)(de)(de)問(wen)題。他(ta)上書的(de)(de)(de)旨(zhi)趣似乎(hu)是(shi)針(zhen)對著劉宗敏(min)的(de)(de)(de)態度而(er)說。劉非刑官，而(er)他(ta)的(de)(de)(de)追贓(zang)也有(you)些不分青紅(hong)皂白(bai)，雖然為整頓軍紀(ji)——"殺人無虛日"，而(er)軍紀(ji)已失(shi)(shi)掉了(le)平常的(de)(de)(de)秩(zhi)序。特(te)(te)別是(shi)他(ta)綁吳襄而(er)追求陳圓(yuan)圓(yuan)，拷掠酷甚的(de)(de)(de)章法，實在是(shi)太(tai)不通政略(lve)了(le)。后來失(shi)(shi)敗的(de)(de)(de)大漏洞也就(jiu)發(fa)生在這(zhe)兒，足見李巖的(de)(de)(de)見識究竟(jing)是(shi)有(you)些過(guo)人的(de)(de)(de)地方的(de)(de)(de)。
《剿(jiao)闖小史》還載有李巖入京(jing)后的幾段逸事，具體(ti)地表現他的和(he)牛(niu)、劉輩的作風確實是有些(xie)不同。第一件是他保護懿安(an)太后的事。
"張太(tai)后，河(he)南人。聞(wen)先帝已崩(beng)，將自縊，賊眾已入(ru)(ru)。偽將軍李巖亦河(he)南人，入(ru)(ru)宮見之(zhi)，知是(shi)太(tai)后，戒(jie)眾不得(de)侵犯。
隨(sui)差賊(zei)兵同老(lao)宮人以肩輿(yu)送歸其(qi)母家(jia)。至是，又縊死(si)。"這張太后(hou)(hou)(hou)據《明(ming)史。后(hou)(hou)(hou)傳》，是河(he)南祥符縣人，他(ta)是天啟帝的皇(huang)后(hou)(hou)(hou)，崇禎(zhen)帝的皇(huang)嫂，所謂懿安(an)(an)后(hou)(hou)(hou)或懿安(an)(an)皇(huang)后(hou)(hou)(hou)的便是。她具有(you)"嚴正"的性格，與魏忠賢和客(ke)氏對立，崇禎(zhen)得承大統也(ye)是出于(yu)她的力(li)量。此(ci)外賀宿有(you)《懿安(an)(an)后(hou)(hou)(hou)事(shi)略》，又紀昀有(you)《明(ming)懿安(an)(an)皇(huang)后(hou)(hou)(hou)外傳》。目前(qian)手中無(wu)書(shu)，無(wu)從引證
第二件是派(pai)兵護衛(wei)劉理順的事(shi)："中允劉理順，賊差令(ling)箭傳覓，閉(bi)門不應，具(ju)酒題(ti)詩。
妻妾闔門殉節(jie)。少(shao)頃，賊兵持令箭至，數十人踵其門。
曰：‘此(ci)吾(wu)河南杞縣(xian)紳也，居鄉極善，里人無(wu)不沐其德者。
奉辛公子將令正(zheng)來護衛(wei)，以報厚(hou)德。不料早(zao)已(yi)全(quan)家(jia)盡節(jie)矣。‘乃下馬羅拜，痛哭(ku)而去(qu)。"《北(bei)略》有《劉(liu)(liu)理(li)順(shun)傳》載其生平(ping)事跡甚詳，晚年(nian)(nian)中狀元（崇禎七年(nian)(nian)），死(si)時年(nian)(nian)六十三歲。亦載李巖派兵護衛(wei)事，《明史。劉(liu)(liu)理(li)順(shun)傳》（《列傳》一(yi)五四）則僅言"群盜多中州人，人唁曰：‘此吾(wu)鄉(xiang)杞縣劉(liu)(liu)狀元也，居鄉(xiang)厚(hou)德，何遽死(si)！‘羅拜號泣(qi)而去(qu)。"李巖護衛(wei)的(de)一(yi)節(jie)卻被(bei)抹殺了。這(zhe)正(zheng)是所謂(wei)"史筆(bi)"，假使(shi)讓"盜"或(huo)"賊"附驥尾而名益顯(xian)的(de)時候，豈(qi)不糟糕(gao)！
第三(san)是(shi)(shi)一件打抱不(bu)平的(de)事："河南(nan)有恩(en)生(sheng)官(guan)周(zhou)某，與同(tong)鄉范孝廉兒女(nv)姻家(jia)。孝廉以(yi)癸未下第，在(zai)京候選，日久資斧(fu)罄然。值賊兵攻城(cheng)，米珠薪桂，孝廉郁(yu)郁(yu)成疾。及(ji)城(cheng)陷駕崩，聞姻家(jia)周(zhou)某以(yi)寶物賄王旗鼓求(qiu)選偽職，孝廉遂憤悶而(er)死。其子以(yi)窮不(bu)能殯殮，泣告于岳翁(weng)周(zhou)某。某呵叱之，且悔(hui)其親(qin)事。賊將制(zhi)將軍(jun)李巖緝知，縛周(zhou)某于營房，拷打三(san)日而(er)死。"這樣的(de)事是(shi)(shi)不(bu)會上正(zheng)史的(de)，然毫(hao)無(wu)疑問決不(bu)會是(shi)(shi)虛構。
看(kan)來李巖也(ye)是(shi)在"拷(kao)打(da)"人(ren)，但(dan)他所"拷(kao)打(da)"的是(shi)為富不仁的人(ren)，而(er)且不是(shi)以斂(lian)錢為目的。
他和軍(jun)(jun)師(shi)宋(song)獻(xian)策的(de)(de)見解比較要接近些。《小史》有一段宋(song)、李兩人(ren)品評明政和佛教的(de)(de)話極(ji)有意思，足以考(kao)見他們兩人(ren)的(de)(de)思想。同樣(yang)的(de)(de)話亦為《北略》所(suo)收錄，但文(wen)字多奪(duo)佚(yi)，不(bu)及《小史》完整(zheng)。今從《小史》摘錄："偽軍(jun)(jun)師(shi)宋(song)矮子同制將軍(jun)(jun)李巖私步長安門外，見先帝樞前有二僧人(ren)在旁誦經(jing)，我明舊臣選偽職者皆(jie)錦衣跨馬，呵道經(jing)過。
巖(yan)謂(wei)宋曰：‘何以(yi)紗(sha)(sha)帽(mao)反不(bu)(bu)(bu)如(ru)和(he)尚？‘宋日(ri)(ri)：‘波等紗(sha)(sha)帽(mao)原是(shi)陋品(pin)(pin)，非(fei)(fei)和(he)尚之(zhi)(zhi)品(pin)(pin)能(neng)超于(yu)若輩也(ye)(ye)。‘巖(yan)曰：‘明(ming)朝(chao)選(xuan)士，由(you)鄉(xiang)試而(er)(er)會試，由(you)會試而(er)(er)廷試，然后觀政候選(xuan)，可謂(wei)嚴格(ge)之(zhi)(zhi)至矣。何以(yi)國家有(you)事(shi)，報效之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)能(neng)多(duo)見(jian)也(ye)(ye)？‘宋日(ri)(ri)：‘明(ming)朝(chao)國政，誤在重制科，循資格(ge)。是(shi)以(yi)國破(po)君(jun)亡，鮮見(jian)忠義。滿朝(chao)公卿誰不(bu)(bu)(bu)享朝(chao)廷高爵厚祿(lu)？一(yi)(yi)(yi)(yi)旦君(jun)父(fu)有(you)難，皆(jie)各思自保。其(qi)(qi)新進(jin)者(zhe)(zhe)蓋(gai)日(ri)(ri)："我(wo)功名實(shi)非(fei)(fei)容易，二(er)十(shi)年(nian)燈窗辛苦，才博得(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)紗(sha)(sha)帽(mao)上頭。一(yi)(yi)(yi)(yi)事(shi)未成，焉(yan)有(you)即死之(zhi)(zhi)理？"此(ci)(ci)(ci)(ci)制科之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)得(de)(de)人(ren)(ren)也(ye)(ye)。其(qi)(qi)舊(jiu)任老臣又日(ri)(ri)："我(wo)官居極品(pin)(pin)，亦(yi)非(fei)(fei)容易。二(er)十(shi)年(nian)仕途小心，方得(de)(de)到這(zhe)地位，大臣非(fei)(fei)止一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)，我(wo)即獨死無(wu)益。"此(ci)(ci)(ci)(ci)資格(ge)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)得(de)(de)人(ren)(ren)也(ye)(ye)。二(er)者(zhe)(zhe)皆(jie)謂(wei)功名是(shi)自家掙來的，所(suo)以(yi)全無(wu)感戴朝(chao)廷之(zhi)(zhi)意，無(wu)怪其(qi)(qi)棄舊(jiu)事(shi)新，而(er)(er)漫(man)不(bu)(bu)(bu)相(xiang)關也(ye)(ye)。可見(jian)如(ru)此(ci)(ci)(ci)(ci)用人(ren)(ren)，原不(bu)(bu)(bu)顯朝(chao)廷待(dai)士之(zhi)(zhi)恩，乃欲責其(qi)(qi)報效，不(bu)(bu)(bu)亦(yi)愚哉！其(qi)(qi)間更有(you)權(quan)勢之(zhi)(zhi)家，循情而(er)(er)進(jin)者(zhe)(zhe)，養成驕慢，一(yi)(yi)(yi)(yi)味貪癡，不(bu)(bu)(bu)知孝(xiao)弟，焉(yan)能(neng)忠烈？又有(you)富豪(hao)之(zhi)(zhi)族，從(cong)夤緣而(er)(er)進(jin)者(zhe)(zhe)，既費白(bai)鏹，思權(quan)子母(mu)，未習(xi)(xi)文章，焉(yan)知忠義？此(ci)(ci)(ci)(ci)邇來取士之(zhi)(zhi)大弊(bi)也(ye)(ye)。當(dang)事(shi)者(zhe)(zhe)若能(neng)矯其(qi)(qi)弊(bi)而(er)(er)反其(qi)(qi)政，則(ze)朝(chao)無(wu)幸位，而(er)(er)野(ye)無(wu)遺賢(xian)矣。‘巖(yan)曰：‘適見(jian)僧人(ren)(ren)敬(jing)禮舊(jiu)主(zhu)，足(zu)見(jian)其(qi)(qi)良心不(bu)(bu)(bu)泯，然則(ze)釋(shi)教亦(yi)所(suo)當(dang)崇欽？‘宋曰：‘釋(shi)氏本(ben)夷狄(di)之(zhi)(zhi)裔(yi)，異端之(zhi)(zhi)教，邪說誣民，充塞仁(ren)義。不(bu)(bu)(bu)惟愚夫俗(su)子惑(huo)于(yu)其(qi)(qi)術，乃至學士大夫亦(yi)皆(jie)尊其(qi)(qi)教而(er)(er)趨習(xi)(xi)之(zhi)(zhi)。偶有(you)憤(fen)激，則(ze)甘披(pi)剃而(er)(er)避是(shi)非(fei)(fei)；忽值(zhi)患難，則(ze)入空門而(er)(er)忘君(jun)父(fu)。叢林寶剎之(zhi)(zhi)區，悉為藏奸納叛之(zhi)(zhi)藪。
君(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)而(er)(er)臣，父不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)而(er)(er)子。以布衣而(er)(er)抗王(wang)侯，以異端而(er)(er)淆政(zheng)教。惰(duo)慢(man)之(zhi)(zhi)風，莫此(ci)為(wei)(wei)甚！若(ruo)(ruo)說(shuo)誦經有(you)(you)(you)(you)(you)益，則兵臨城(cheng)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)時，何(he)不(bu)(bu)(bu)(bu)誦經退敵？若(ruo)(ruo)云(yun)禮懺有(you)(you)(you)(you)(you)功，則君(jun)死社稷(ji)之(zhi)(zhi)日(ri)，何(he)不(bu)(bu)(bu)(bu)禮懺延年？此(ci)釋(shi)教之(zhi)(zhi)荒謬(miu)無稽，而(er)(er)徒費百(bai)姓(xing)之(zhi)(zhi)脂膏以奉之(zhi)(zhi)也。故(gu)當(dang)人(ren)其(qi)人(ren)而(er)(er)火其(qi)書(shu)，驅天下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)游惰(duo)以惜天下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)財費，則國用自(zi)足(zu)而(er)(er)野無游民(min)矣(yi)。‘巖大以為(wei)(wei)是，遂與宋(song)成莫逆之(zhi)(zhi)交。"當(dang)牛(niu)金星(xing)和(he)宋(song)企郊輩正在大考舉人(ren)的(de)(de)(de)時候，而(er)(er)宋(song)獻(xian)(xian)策(ce)(ce)(ce)、李巖兩(liang)人(ren)卻在反對(dui)制(zhi)科。這(zhe)(zhe)些(xie)議(yi)論是不(bu)(bu)(bu)(bu)是稗官小說(shuo)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)所假托的(de)(de)(de)，不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)而(er)(er)知，但即使作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)假托，而(er)(er)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)托之(zhi)(zhi)于獻(xian)(xian)策(ce)(ce)(ce)與李巖，至少在兩(liang)人(ren)的(de)(de)(de)行(xing)事和(he)主張上應(ying)(ying)該多(duo)少有(you)(you)(you)(you)(you)些(xie)根據。宋(song)獻(xian)(xian)策(ce)(ce)(ce)這(zhe)(zhe)位策(ce)(ce)(ce)士雖然(ran)被正派的(de)(de)(de)史家把(ba)他(ta)(ta)充(chong)分漫畫化(hua)了，說(shuo)他(ta)(ta)象猴子，又(you)說(shuo)他(ta)(ta)象鬼。——"宋(song)獻(xian)(xian)策(ce)(ce)(ce)面如(ru)(ru)猿猴"，"宋(song)獻(xian)(xian)策(ce)(ce)(ce)面狹(xia)而(er)(er)長(chang)，身不(bu)(bu)(bu)(bu)滿三尺，其(qi)形如(ru)(ru)鬼。右足(zu)跛，出入以杖(zhang)自(zi)扶，軍中(zhong)呼為(wei)(wei)宋(song)孩兒"，俱見(jian)《北(bei)略》。通天文(wen)，解圖讖，寫得(de)頗有(you)(you)(you)(you)(you)點神(shen)出鬼沒，但其(qi)實這(zhe)(zhe)人(ren)是很(hen)有(you)(you)(you)(you)(you)點道(dao)理(li)的(de)(de)(de)。《甲(jia)申(shen)傳(chuan)信錄(lu)》載(zai)有(you)(you)(you)(you)(you)下(xia)(xia)列(lie)事項："甲(jia)申(shen)四月初一(yi)(yi)日(ri)，偽(wei)軍師宋(song)獻(xian)(xian)策(ce)(ce)(ce)奏(zou)。……天象慘(can)烈，日(ri)色無光，亟應(ying)(ying)停刑(xing)。"接著在初九日(ri)又(you)載(zai)："是時闖(chuang)就宗(zong)敏(min)署(shu)議(yi)事，見(jian)偽(wei)署(shu)中(zhong)三院，每夾(jia)百(bai)余人(ren)，有(you)(you)(you)(you)(you)哀號者(zhe)，有(you)(you)(you)(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)能哀號者(zhe)，慘(can)不(bu)(bu)(bu)(bu)可狀。因問宗(zong)敏(min)，凡追(zhui)銀(yin)若(ruo)(ruo)干(gan)？宗(zong)敏(min)以數對(dui)。闖(chuang)日(ri)；天象示(shi)警，宋(song)軍師言(yan)當(dang)省刑(xing)獄。此(ci)輩夾(jia)久，宜(yi)酌量放之(zhi)(zhi)。敏(min)諾。次日(ri)諸(zhu)(zhu)將系者(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)論輸銀(yin)多(duo)寡(gua)，盡釋(shi)之(zhi)(zhi)。"據這(zhe)(zhe)事看來(lai)，宋(song)獻(xian)(xian)策(ce)(ce)(ce)明明是看不(bu)(bu)(bu)(bu)慣牛(niu)金星(xing)、劉(liu)宗(zong)敏(min)諸(zhu)(zhu)人(ren)的(de)(de)(de)行(xing)動，故(gu)而(er)(er)一(yi)(yi)方(fang)面私(si)作(zuo)(zuo)(zuo)譏評，一(yi)(yi)方(fang)面又(you)借天象示(shi)警，以為(wei)(wei)進言(yan)的(de)(de)(de)方(fang)便。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)陰(yin)陽(yang)家的(de)(de)(de)姿態出現，怕(pa)也只是一(yi)(yi)種煙幕吧(ba)。
李自(zi)(zi)成本不是剛(gang)愎自(zi)(zi)用(yong)的(de)(de)(de)人，他對于明室的(de)(de)(de)待遇(yu)也非常寬大。在(zai)(zai)(zai)未入(ru)北(bei)京前，諸(zhu)王(wang)歸順者多受封(feng)。在(zai)(zai)(zai)入(ru)北(bei)京后，帝與(yu)后也得到(dao)禮殯，太子和(he)永、定二(er)王(wang)也并(bing)未遭殺戮。當(dang)他入(ru)宮(gong)時，看(kan)見(jian)長會主被崇禎砍(kan)得半死，悶倒(dao)在(zai)(zai)(zai)地，還(huan)曾嘆息說道："上(shang)太忍(ren)，令扶還(huan)本宮(gong)調理(li)"（《甲申傳信錄》）。他很(hen)能納人善言，而且平(ping)常所采取的(de)(de)(de)還(huan)是民主式(shi)的(de)(de)(de)合議制。《北(bei)略(lve)》卷二(er)十(shi)(shi)載："內(nei)官(guan)降賊(zei)者自(zi)(zi)宮(gong)中出，皆云，李賊(zei)雖為首(shou)，然(ran)總有二(er)十(shi)(shi)余人，俱抗衡不相下(xia)，凡事(shi)皆眾共謀(mou)之(zhi)。"這確是很(hen)重要(yao)的(de)(de)(de)一項史料。據此我們(men)可(ke)以知(zhi)道，后來李自(zi)(zi)成的(de)(de)(de)失敗，自(zi)(zi)成自(zi)(zi)己(ji)實(shi)在(zai)(zai)(zai)不能負專責(ze)，而牛金星(xing)和(he)劉宗(zong)敏倒(dao)要(yao)負差(cha)不多全部的(de)(de)(de)責(ze)任。
象吳三(san)桂那(nei)(nei)樣(yang)標(biao)準的(de)(de)(de)(de)(de)機會(hui)主義者，在(zai)初(chu)對于自(zi)成(cheng)本有(you)歸順之(zhi)(zhi)心，只(zhi)是尚在(zai)躊躇觀望而(er)(er)(er)已。這差不多是為一般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)家(jia)所公認的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)。假(jia)使李巖(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)諫言被采納，先給(gei)其(qi)父子(zi)以高爵(jue)厚祿，而(er)(er)(er)不是劉宗敏式的(de)(de)(de)(de)(de)敲索(suo)綁票，三(san)桂諒不至于"為紅(hong)顏"而(er)(er)(er)"沖冠(guan)一怒".即使對于吳三(san)桂要不客氣，象劉宗敏那(nei)(nei)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)一等大(da)將應該親領人馬去(qu)鎮(zhen)守山(shan)海關(guan)，以防三(san)桂的(de)(de)(de)(de)(de)叛變和(he)(he)清朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)侵襲，而(er)(er)(er)把追贓的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)讓給(gei)刑官(guan)去(qu)干也(ye)盡可以勝任(ren)了(le)。然而(er)(er)(er)事(shi)實卻恰得(de)其(qi)反。防山(shan)海關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)有(you)幾千人，龐大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)人馬都在(zai)京城里享(xiang)樂。起初(chu)派去(qu)和(he)(he)吳三(san)桂接觸的(de)(de)(de)(de)(de)是降將唐通，更不免有(you)點類似兒(er)戲。就這樣(yang)在(zai)京城里忙了(le)足足一個月(yue)，到吳三(san)桂已經降清，并誘引清兵入(ru)關(guan)之(zhi)(zhi)后，四月(yue)十九日才由自(zi)成(cheng)親自(zi)出征(zheng)，倉惶(huang)而(er)(er)(er)去(qu)，倉惶(huang)而(er)(er)(er)敗，倉惶(huang)而(er)(er)(er)返。而(er)(er)(er)在(zai)這期(qi)間留守京都的(de)(de)(de)(de)(de)丞(cheng)相(xiang)牛金(jin)星是怎(zen)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)生活呢？"大(da)轎門棍，灑金(jin)扇上貼內閣字(zi)，玉帶藍袍圓領，往來拜客，遍請同鄉"（《甲申傳信(xin)錄》），太平(ping)宰相(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)風度(du)儼然矣(yi)。
自成以四月十(shi)九日(ri)(ri)親征，二(er)十(shi)六日(ri)(ri)敗歸，二(er)十(shi)九日(ri)(ri)離開北京，首(shou)途(tu)向西(xi)安進發。后面卻被吳三(san)桂緊緊的(de)追著(zhu)，一敗于(yu)定州，再敗于(yu)真(zhen)定，損兵折將，連自成自己也帶了箭傷。在這時(shi)河南(nan)州縣多被南(nan)京的(de)武力收復了，而悲(bei)劇(ju)人物李巖，也到了他完成悲(bei)劇(ju)的(de)時(shi)候(hou)。
"李巖(yan)(yan)者，故勸自成以不殺收人心者也。及(ji)陷京師(shi)，保護(hu)懿安皇后(hou)，令(ling)自盡。又獨(du)于(yu)士(shi)大(da)夫無所拷掠，金星等大(da)忌之(zhi)。定州(zhou)(zhou)之(zhi)敗，河(he)(he)南(nan)(nan)州(zhou)(zhou)縣(xian)多(duo)反正。自成召諾將(jiang)議，巖(yan)(yan)請率兵(bing)往。金星陰告(gao)自成曰：‘巖(yan)(yan)雄武有大(da)略，非(fei)能(neng)久下人者。河(he)(he)南(nan)(nan)，巖(yan)(yan)故鄉，假以大(da)兵(bing)，必不可制。十八子之(zhi)讖(chen)得(de)非(fei)巖(yan)(yan)乎？‘因(yin)譖其欲反。自成令(ling)金星與巖(yan)(yan)飲(yin)，殺之(zhi)。賊眾俱解體(ti)。"（《明史。李自成傳》）
《明亡述(shu)略》、《明季(ji)北略》及(ji)《剿闖小(xiao)史》都(dou)同(tong)樣(yang)敘述(shu)到這(zhe)件事。唯后(hou)二種言(yan)李巖(yan)與李牟兄弟二人同(tong)時被(bei)殺，而在二李被(bei)殺之后(hou)，還說(shuo)到宋獻策和劉宗(zong)敏的反應。
"宋獻策素善李(li)巖，遂往見(jian)劉(liu)宗(zong)敏，以辭(ci)激之(zhi)(zhi)。宗(zong)敏怒曰(yue)：‘彼（指牛）無一箭功(gong)，敢擅殺兩大將，須(xu)誅之(zhi)(zhi)。‘由(you)是自成將相離(li)心，獻策他(ta)往，宗(zong)敏率眾赴河南(nan)。"（《北略》卷二十三）
真正是呈現出了"解(jie)體(ti)"的形勢。李巖與李牟(mou)究竟是不是兄弟，史(shi)料上有(you)些出入，在此不愿涉及。獻策與宗敏，據(ju)《李自成傳入后(hou)為清(qing)兵所(suo)擒(qin)，遭了殺戮。自成雖然(ran)回到了西安，但在第(di)二年(nian)二月(yue)潼關失守，于(yu)是又恢復(fu)了從前"流寇(kou)"的姿態，竄入河(he)南湖(hu)北，為清(qing)兵所(suo)窮(qiong)追，竟于(yu)九月(yue)犧(xi)牲于(yu)湖(hu)北通山之九宮(gong)山，死(si)時年(nian)僅三十九歲（一六零六——一六四五）。余部歸降何騰蛟，加入了南明(ming)抗清(qing)的隊伍。牛(niu)金(jin)星不知所(suo)終。
這(zhe)無論怎么說都是(shi)一場大(da)悲(bei)劇。李自(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)自(zi)然是(shi)一位悲(bei)劇的(de)(de)(de)(de)主人(ren)，而(er)從李巖(yan)方(fang)面(mian)來(lai)看，悲(bei)劇的(de)(de)(de)(de)意義尤其(qi)深(shen)刻(ke)。假(jia)(jia)使(shi)(shi)初進北京時，自(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)聽了(le)(le)(le)李巖(yan)的(de)(de)(de)(de)話，使(shi)(shi)士卒(zu)不要懈怠而(er)敗了(le)(le)(le)軍紀，對于吳三桂(gui)等及早(zao)采取了(le)(le)(le)牢籠政策(ce)，清人(ren)斷(duan)不至(zhi)于那樣快的(de)(de)(de)(de)便入了(le)(le)(le)關(guan)。又假(jia)(jia)使(shi)(shi)李巖(yan)收復河(he)南(nan)之(zhi)議得(de)到實現，以李巖(yan)的(de)(de)(de)(de)深(shen)得(de)人(ren)心，必能獨(du)當(dang)一面(mian)，把農民解放的(de)(de)(de)(de)戰斗轉化(hua)而(er)為(wei)種(zhong)族(zu)(zu)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)戰爭。假(jia)(jia)使(shi)(shi)形成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)那樣的(de)(de)(de)(de)局勢，清兵(bing)在(zai)(zai)第二(er)年決(jue)不敢輕(qing)易(yi)冒(mao)險去攻潼關(guan)，而(er)在(zai)(zai)潼關(guan)失守之(zhi)后也(ye)決(jue)不敢那樣勞師窮(qiong)追，使(shi)(shi)自(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)陷于絕地(di)。假(jia)(jia)使(shi)(shi)免(mian)掉了(le)(le)(le)這(zhe)些錯誤，在(zai)(zai)種(zhong)族(zu)(zu)方(fang)面(mian)豈不也(ye)就(jiu)可以免(mian)掉了(le)(le)(le)二(er)百六十年間(jian)為(wei)清朝所宰治的(de)(de)(de)(de)命運了(le)(le)(le)嗎？就(jiu)這(zhe)樣，個人(ren)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇擴大(da)而(er)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)了(le)(le)(le)種(zhong)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇，這(zhe)意義不能說是(shi)不夠深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)。
大凡一位開(kai)國的(de)(de)雄略之主(zhu)，在統治一固定(ding)了之后，便要屠戮(lu)功臣(chen)，這(zhe)差不多是(shi)(shi)(shi)自漢(han)以來每次改朝(chao)換代的(de)(de)公例。自成的(de)(de)大順朝(chao)即使成功了（假使沒有(you)(you)外(wai)患，他(ta)(ta)必然是(shi)(shi)(shi)成功了的(de)(de)），他(ta)(ta)的(de)(de)代表農民利益(yi)的(de)(de)運動早遲(chi)也(ye)(ye)會變(bian)質，而(er)他(ta)(ta)必然也(ye)(ye)會做到漢(han)高祖(zu)、明太祖(zu)的(de)(de)藏弓烹狗的(de)(de)"德政"，可以說是(shi)(shi)(shi)斷無(wu)例外(wai)。然而(er)對于李(li)巖們的(de)(de)誅戮(lu)卻也(ye)(ye)未免太早了。假使李(li)巖真有(you)(you)背叛的(de)(de)舉動，或(huo)擬(ni)投南明，或(huo)擬(ni)投清(qing)廷(ting)，那殺(sha)之也(ye)(ye)無(wu)可惜，但就是(shi)(shi)(shi)讒害他(ta)(ta)的(de)(de)牛(niu)金星也(ye)(ye)不過說他(ta)(ta)不愿(yuan)久居人下而(er)已(yi)，實(shi)在是(shi)(shi)(shi)殺(sha)得沒有(you)(you)道理。但這(zhe)責任與其(qi)讓李(li)自成來負，毋寧是(shi)(shi)(shi)應該讓賣友的(de)(de)丞相(xiang)牛(niu)金星來負。
三百(bai)年了，種族的(de)遺恨(hen)幸已消除，而三百(bai)年前當事者的(de)功罪(zui)早是應該明白判斷的(de)時候。從(cong)種族的(de)立場(chang)上來(lai)說，崇禎帝和(he)牛金星(xing)所犯的(de)過失最大(da)，他們(men)都可以說是兩位種族的(de)罪(zui)人。
而(er)李巖的(de)(de)悲劇是永遠值得(de)回味(wei)的(de)(de)。
一九四(si)四(si)年三月(yue)十(shi)日脫稿。
此文以一(yi)九(jiu)四四年三(san)月(yue)十(shi)九(jiu)日(ri)在(zai)重慶《新華日(ri)報》上刊出，連載(zai)四日(ri)。二(er)十(shi)四日(ri)國民黨《中央日(ri)報》專門寫一(yi)社論，對我抨擊(ji)。國民黨反動(dong)派(pai)的尷尬(ga)相(xiang)是很可憫笑的。
①"煬(yang)(yang)灶"是說(shuo)人(ren)君(jun)受蒙蔽(bi)。譬之(zhi)如(ru)灶，一人(ren)在灶前煬(yang)(yang)火(huo)遮蔽(bi)灶門，則余人(ren)不(bu)得煬(yang)(yang)，亦無由見(jian)火(huo)光。出處見(jian)《韓非于(yu)·難四》及《戰國策·趙(zhao)策》。--作者(zhe)注
②手實法，唐(tang)代曾施行，限人民于(yu)歲暮自陳其田產以定租額。宋神(shen)宗時呂惠卿(qing)亦(yi)行此法，甚為(wei)豪(hao)紳地主(zhu)等(deng)所(suo)反(fan)對。--作者(zhe)注
③巴寡婦(fu)清以(yi)丹穴致富，始皇曾(ceng)為筑女懷清臺。見《史記·貨殖(zhi)列傳》。--作者注
④卜(bu)式以牧畜致富(fu)，漢(han)武(wu)帝有(you)事于匈奴，卜(bu)式輸助(zhu)軍餉，武(wu)帝曾獎勵之。事見(jian)《史記(ji)·平準書》。--作者注(zhu)
⑤"十八(ba)(ba)孩兒兌上(shang)(shang)坐，當(dang)(dang)從陜西(xi)起(qi)兵(bing)以得(de)天(tian)下"；"十八(ba)(ba)孩兒"或"十八(ba)(ba)子"切(qie)李(li)字。"兌"在八(ba)(ba)卦方(fang)位(wei)(wei)圖中是(shi)正西(xi)方(fang)的卦，其上(shang)(shang)為(wei)乾(qian)。乾(qian)是(shi)西(xi)北方(fang)的卦。李(li)自成崛起(qi)于陜西(xi)，陜西(xi)地(di)處西(xi)北，當(dang)(dang)于乾(qian)位(wei)(wei)，故(gu)(gu)言(yan)"兌上(shang)(shang)坐"。又"乾(qian)為(wei)君"，故(gu)(gu)言(yan)"得(de)天(tian)下"。--作者注
⑥說文社于一(yi)九四(si)(si)四(si)(si)年出(chu)版(ban)此書，封面(mian)的(de)書名為《李(li)(li)闖王》。按：《剿(jiao)(jiao)闖小(xiao)史(shi)(shi)》其書，名稱不(bu)一(yi)，據今見到的(de)說文社一(yi)九四(si)(si)四(si)(si)年初版(ban)和(he)一(yi)九四(si)(si)六年再版(ban)，封面(mian)為《李(li)(li)闖王》；張繼《敘》卻標(biao)名為《李(li)(li)闖賊史(shi)(shi)》；無競氏《敘》又標(biao)名為《剿(jiao)(jiao)闖小(xiao)史(shi)(shi)》；各卷(juan)(juan)標(biao)名也(ye)不(bu)一(yi)致，第(di)一(yi)卷(juan)(juan)至(zhi)(zhi)五(wu)卷(juan)(juan)為《剿(jiao)(jiao)闖小(xiao)史(shi)(shi)》，第(di)六卷(juan)(juan)至(zhi)(zhi)十卷(juan)(juan)為《馘闖小(xiao)史(shi)(shi)》。
1944年3月19日，郭沫若的《甲(jia)申三百年祭》在重慶《新華日報》上發表，連載4天。
當(dang)時，抗日戰(zhan)爭(zheng)(zheng)已由戰(zhan)略相持(chi)轉入戰(zhan)略反(fan)攻(gong)。中國人(ren)民(min)(min)(min)正全力以(yi)赴奪取(qu)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)的最后(hou)勝利，為迎(ying)接勝利，推動斗爭(zheng)(zheng)，郭沫若在紀(ji)念李自(zi)成(cheng)領導農民(min)(min)(min)起(qi)義(yi)300周年(nian)的時候，撰寫了《甲申(shen)三(san)百(bai)年(nian)祭(ji)》，第一個以(yi)馬克思(si)列寧主(zhu)義(yi)的科學態度對(dui)李自(zi)成(cheng)領導的農民(min)(min)(min)起(qi)義(yi)的原因、經(jing)驗教訓作了總結。《甲》文近(jin)二萬字(zi)，有(you)(you)述有(you)(you)考有(you)(you)論，內(nei)容涉(she)及明亡、闖興、闖敗。
《甲申三百(bai)年(nian)祭》引發輿論戰
20世紀40年代初，郭(guo)沫(mo)(mo)若(ruo)(ruo)(ruo)進(jin)行歷(li)史劇(ju)(ju)創作(zuo)，他(ta)(ta)把歷(li)史戲劇(ju)(ju)和歷(li)史研究結(jie)合起來，寫(xie)劇(ju)(ju)本(ben)同時寫(xie)史論(lun)文章(zhang)，借古諷(feng)今，在進(jin)步(bu)人士中很(hen)受追(zhui)捧。當(dang)時他(ta)(ta)偶然翻閱了(le)(le)乾隆年間的(de)“禁書(shu)”《剿闖小史》，對李闖王身邊的(de)智囊李巖(yan)產生濃厚興趣。書(shu)中說李巖(yan)提出了(le)(le)很(hen)多有益策略，幫助李自成獲得勝利(li)，但大(da)順朝建(jian)立后，李巖(yan)進(jin)諫(jian)不再起作(zuo)用(yong)，反而(er)遭奸人陷害被冤殺(sha)。郭(guo)沫(mo)(mo)若(ruo)(ruo)(ruo)對李巖(yan)有相惜之情，很(hen)想為他(ta)(ta)寫(xie)部(bu)歷(li)史劇(ju)(ju)，就先寫(xie)了(le)(le)近(jin)兩萬字的(de)史論(lun)文章(zhang)《甲申三百年祭(ji)》，郭(guo)沫(mo)(mo)若(ruo)(ruo)(ruo)后來最終沒有寫(xie)出這部(bu)歷(li)史劇(ju)(ju)。
文章于1944年3月(yue)10日(ri)脫稿(gao)，郭沫(mo)若(ruo)修(xiu)改后交給(gei)董必武審閱。3月(yue)19日(ri)，《甲(jia)申(shen)三百(bai)年祭》在重(zhong)慶(qing)《新華日(ri)報(bao)》上(shang)發(fa)表，連載4天(tian)。4月(yue)，《群眾》雜(za)志(zhi)也(ye)刊載了一組紀(ji)念明(ming)王朝滅亡的(de)文章，有柳(liu)亞(ya)子的(de)《紀(ji)念三百(bai)年前的(de)甲(jia)申(shen)》，翦伯(bo)贊的(de)《桃花扇底看南(nan)朝》，魯西良的(de)《明(ming)末的(de)政治風(feng)氣》等，配合(he)《甲(jia)申(shen)三百(bai)年祭》，形成一股輿(yu)論風(feng)潮(chao)。
國民(min)黨(dang)宣傳機構對(dui)郭沫若(ruo)的文章反應激(ji)烈，《中(zhong)央日報》很快發表了題為《糾正一種(zhong)思想(xiang)》的社(she)(she)論，指責郭沫若(ruo)“為匪張目”。社(she)(she)論說：“三百(bai)年(nian)前，蔓延(yan)于(yu)黃(huang)河(he)流域及(ji)黃(huang)河(he)以(yi)北(bei)的流寇，以(yi)李(li)自成(cheng)為首領，于(yu)外患方亟之時，顛覆(fu)了明朝。其所(suo)得的結(jie)果是(shi)什么?就是(shi)二百(bai)六十年(nian)的亡國局面。”所(suo)謂“蔓延(yan)于(yu)黃(huang)河(he)流域及(ji)黃(huang)河(he)以(yi)北(bei)的流寇”，在外敵(di)入(ru)侵(qin)時顛覆(fu)政府，影射之意昭然若(ruo)揭(jie)。起(qi)草社(she)(she)論的是(shi)《中(zhong)央日報》總主筆陶希(xi)圣，國共(gong)兩大筆桿子對(dui)陣，一時引發轟動。
一(yi)則政治(zhi)寓言的誕生與普及
從史(shi)(shi)學研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)眼光看，學界在二十世紀三十年(nian)代已有大量(liang)文章重新評價李自成領導的(de)(de)(de)農(nong)民起義，肯定其(qi)革命精神。在基本史(shi)(shi)實上，包括(kuo)《明季北略》《甲申傳信錄》等(deng)大量(liang)歷(li)史(shi)(shi)資料都有記載(zai)李巖等(deng)歷(li)史(shi)(shi)人(ren)物的(de)(de)(de)存在，郭沫(mo)若經過(guo)研(yan)究(jiu)更深入的(de)(de)(de)認(ren)識到了(le)明朝為什么滅亡。
這篇(pian)文章引起了毛澤東的(de)興趣，4月18日，延安(an)《解放日報(bao)》全(quan)文轉載，并加長篇(pian)按(an)語，這篇(pian)文章成為全(quan)黨整風文件，并下發通(tong)知。該(gai)文在延安(an)和各解放區多次印成單(dan)行本，產生了很大的(de)影(ying)響。
1944年(nian)4月(yue)至5月(yue)間(jian)，毛澤東演講中談道(dao)：“我黨歷史(shi)上曾經有過幾次(ci)表現了(le)大(da)的驕(jiao)傲，都是(shi)吃(chi)了(le)虧的……全黨同志對于這幾次(ci)驕(jiao)傲，幾次(ci)錯(cuo)誤，都要引為鑒戒。近(jin)日我們印了(le)郭(guo)沫若論(lun)李自成(cheng)的文章(zhang)，也是(shi)叫(jiao)同志們引為鑒戒，不要重犯勝(sheng)利時驕(jiao)傲的錯(cuo)誤。”
1949年3月23日，中共中央(yang)從西柏坡動身前往北平。臨行(xing)前，毛澤東說：“今(jin)天(tian)是進京的日子，進京趕(gan)考去。”周(zhou)恩(en)來(lai)回應：“我們應當都能(neng)考試及(ji)格(ge)，不要退回來(lai)。”毛澤東說：“退回來(lai)就(jiu)失敗了。我們決(jue)不當李(li)自(zi)成(cheng)，我們都希望考個好成(cheng)績。”
在(zai)乘車前往北平的路上，毛澤(ze)東又說(shuo)起了《甲申三百年(nian)祭》，他(ta)說(shuo)：“這僅僅是讀了個開頭(tou)，這篇文章(zhang)是要永(yong)遠讀下去(qu)的。”
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