《甲申三百年祭》是(shi)1944年3月19日出版的圖書，作者是(shi)郭沫若。本(ben)書主要講述了明朝(chao)滅亡(wang)的經(jing)過以及(ji)原(yuan)因(yin)，供后人(ren)借(jie)鑒。
甲申輪到它(ta)的(de)第五個周期，今年(nian)是明(ming)朝(chao)滅亡的(de)第三(san)百(bai)周年(nian)紀(ji)念(nian)了。
明朝的(de)(de)滅亡認真說并不(bu)(bu)(bu)好(hao)就規定在(zai)三百年(nian)前的(de)(de)甲(jia)(jia)申。甲(jia)(jia)申三月(yue)十九日崇禎(zhen)死難之后，還(huan)有南(nan)京的(de)(de)弘(hong)光，福州(zhou)的(de)(de)隆武，肇(zhao)慶的(de)(de)永(yong)歷(li)，直至前清(qing)康熙元(yuan)年(nian)（一六(liu)六(liu)二(er)）永(yong)歷(li)帝為(wei)清(qing)吏(li)所殺，還(huan)經歷(li)了一十八年(nian)。臺灣(wan)的(de)(de)抗(kang)清(qing)，三藩的(de)(de)反正，姑且不(bu)(bu)(bu)算(suan)在(zai)里(li)面。但在(zai)一般史家的(de)(de)習(xi)慣上是把甲(jia)(jia)申年(nian)認為(wei)是明亡之年(nian)的(de)(de)，這倒也是無可無不(bu)(bu)(bu)可的(de)(de)事情。因為(wei)要限于明室來(lai)說吧，事實上它久已失(shi)掉民心，不(bu)(bu)(bu)等到甲(jia)(jia)申年(nian)，早就是僅(jin)存形式的(de)(de)了。
要就中國來說吧，就在(zai)清朝(chao)統治的(de)二百六十年間一直都沒(mei)有亡，抗清的(de)民族解放斗爭一直都是沒(mei)有停(ting)止過的(de)。
然而甲申年(nian)(nian)(nian)總不失為一個值得(de)紀念的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)年(nian)(nian)(nian)。規模宏大而經歷(li)(li)長久的(de)(de)(de)(de)農民革命，在這一年(nian)(nian)(nian)使明(ming)朝最專(zhuan)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)王權統治崩(beng)潰了(le)，而由于種(zhong)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)錯(cuo)誤(wu)卻(que)不幸換來了(le)清朝的(de)(de)(de)(de)入主(zhu)，人(ren)民的(de)(de)(de)(de)血淚更(geng)潸流了(le)二百六十余年(nian)(nian)(nian)。這無(wu)論怎樣(yang)說(shuo)也是(shi)值得(de)我們回味(wei)的(de)(de)(de)(de)事。
在歷代改朝換姓的(de)時候，亡國的(de)君主每(mei)每(mei)是(shi)被人責罵的(de)。
崇(chong)禎帝可(ke)要算(suan)是(shi)一個例外(wai)，他(ta)很(hen)博得后人的(de)(de)(de)同情。就是(shi)李自成《登極詔》里面也(ye)說："君(jun)非甚暗，孤立而煬灶①恒多(duo)；臣(chen)盡行私，比黨而公忠絕少。"不用說也(ye)就是(shi)"君(jun)非亡(wang)國(guo)之(zhi)君(jun)，臣(chen)皆亡(wang)國(guo)之(zhi)臣(chen)"的(de)(de)(de)雅化了。其實崇(chong)禎這位皇帝倒是(shi)很(hen)有(you)問題的(de)(de)(de)。他(ta)仿佛(fo)是(shi)很(hen)想有(you)為，然而他(ta)的(de)(de)(de)辦(ban)法(fa)始終是(shi)沿走著錯誤的(de)(de)(de)路(lu)徑。他(ta)在初即位的(de)(de)(de)時候，曾經發揮了他(ta)的(de)(de)(de)"當(dang)機獨(du)斷"，除去了魏(wei)忠賢與客氏(shi)，是(shi)他(ta)最有(you)光(guang)輝(hui)的(de)(de)(de)時期。但(dan)一轉眼間依賴宦官，對于軍(jun)國(guo)大事的(de)(de)(de)處理(li)，樞要人物的(de)(de)(de)升降，時常是(shi)朝四暮三，輕信妄斷。
十(shi)七年不(bu)能算(suan)是(shi)短促的(de)歲(sui)月，但只看見他今天在削籍大(da)臣，明(ming)天在大(da)辟疆吏，弄得大(da)家都手足無所措。對于老百姓呢？雖然屢次在下《罪己詔》，申說愛(ai)民，但都是(shi)口惠而(er)實不(bu)至(zhi)。《明(ming)史》批評他"性(xing)多疑而(er)任察(cha)，好剛而(er)尚(shang)氣。任察(cha)則(ze)苛刻寡(gua)恩，尚(shang)氣則(ze)急(ji)劇失措"（《流賊(zei)傳》）。這個(ge)論斷確是(shi)一點(dian)也不(bu)苛刻的(de)。
自(zi)然(ran)崇禎的運氣也(ye)實在太壞，承萬歷、天啟之(zhi)后做(zuo)了皇帝(di)，內部已腐(fu)敗(bai)不堪，東北的邊患(huan)又(you)已經(jing)養成，而(er)在這(zhe)上面更加以年年歲(sui)歲(sui)差(cha)不多遍(bian)地都(dou)是旱災(zai)、蝗災(zai)。二年四月二十六日，有馬懋才(cai)《備陳大饑疏》，把當時(shi)陜西的災(zai)情敘述(shu)得(de)甚為詳細，就(jiu)是現(xian)在讀起來(lai)，都(dou)覺得(de)有點令人不寒(han)而(er)栗："臣鄉延安府，自(zi)去歲(sui)一年無(wu)雨，草木枯焦。八九月間(jian)(jian)，民爭采山間(jian)(jian)蓬草而(er)食(shi)。其(qi)粒類糠皮(pi)，其(qi)味(wei)苦(ku)而(er)澀(se)。食(shi)之(zhi)，僅可延以不死。至十月以后而(er)蓬盡矣，則(ze)剝樹皮(pi)而(er)食(shi)。諸樹惟榆(yu)皮(pi)差(cha)善，雜他樹皮(pi)以為食(shi)，亦可稍(shao)緩其(qi)死。
迨年終而樹皮又盡矣，則(ze)又掘(jue)其山(shan)中(zhong)石塊而食。石性冷而味腥，少食輒飽，不數日則(ze)腹(fu)脹(zhang)下墜而死。
民有不甘于(yu)食(shi)石而死者，始相聚為盜，而一二(er)稍有積貯(zhu)之民遂(sui)為所劫，而搶(qiang)掠無遺矣。
最可憫者(zhe)(zhe)，如安塞城西有冀城之處，每日必棄一二(er)嬰(ying)兒于(yu)其(qi)中。有號泣者(zhe)(zhe)，有呼其(qi)父母者(zhe)(zhe)，有食其(qi)糞土者(zhe)(zhe)。至次晨，所(suo)棄之子已無一生(sheng)，而又有棄子者(zhe)(zhe)矣。
更可(ke)異(yi)者，童(tong)稚(zhi)輩(bei)及獨(du)行者，一(yi)出城外(wai)便無蹤(zong)跡。后見門外(wai)之(zhi)(zhi)人，炊人骨以(yi)為(wei)(wei)薪，煮人肉(rou)以(yi)為(wei)(wei)食(shi)，始知(zhi)前之(zhi)(zhi)人皆為(wei)(wei)其(qi)所(suo)食(shi)。而食(shi)人之(zhi)(zhi)人，亦不免數(shu)(shu)日后面目赤(chi)腫，內發(fa)燥(zao)熱而死矣。于是死者枕藉，臭氣熏天，縣城外(wai)掘(jue)數(shu)(shu)坑(keng)，每坑(keng)可(ke)容數(shu)(shu)百人，用以(yi)掩(yan)其(qi)遺骸。臣來(lai)之(zhi)(zhi)時已滿三坑(keng)有余，而數(shu)(shu)里以(yi)外(wai)不及掩(yan)者，又不知(zhi)其(qi)幾許矣。……有司束于功令之(zhi)(zhi)嚴(yan)，不得不嚴(yan)為(wei)(wei)催科。僅存之(zhi)(zhi)遺黎，止有一(yi)逃(tao)耳。此(ci)處逃(tao)之(zhi)(zhi)于彼，彼處復(fu)逃(tao)之(zhi)(zhi)于此(ci)。轉相(xiang)逃(tao)則轉相(xiang)為(wei)(wei)盜，此(ci)盜之(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)遍秦中也。
總秦(qin)地而(er)言，慶(qing)陽、延安以北，饑(ji)荒(huang)至(zhi)十分(fen)之(zhi)極(ji)，而(er)盜(dao)則(ze)稍次(ci)之(zhi)；西安、漢中以下，盜(dao)賊(zei)至(zhi)十分(fen)之(zhi)極(ji)，而(er)饑(ji)荒(huang)則(ze)檔次(ci)之(zhi)。"（見《明季北略》卷五）。
這的(de)確是很有歷(li)史(shi)價值的(de)文獻(xian)，很扼(e)要地說明了明末的(de)所謂"流寇"的(de)起源，同隸(li)延安府籍的(de)李(li)自(zi)成和(he)張獻(xian)忠就是在這樣的(de)情形(xing)之下先后起來了的(de)。
饑(ji)荒誠然(ran)是(shi)(shi)嚴重，但也并不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)沒有(you)方法救濟。饑(ji)荒之(zhi)極，流(liu)而為盜，可(ke)知在(zai)一方面(mian)有(you)不(bu)(bu)(bu)甘餓死(si)、鋌而走(zou)險的人，而在(zai)另(ling)一方面(mian)也有(you)不(bu)(bu)(bu)能餓死(si)、足(zu)有(you)誨盜的物資積蓄著。假使政治(zhi)是(shi)(shi)休明的，那么(me)挹彼注此，損有(you)余以(yi)補不(bu)(bu)(bu)足(zu)，盡可(ke)以(yi)用人力來(lai)和(he)天災(zai)抗(kang)衡，然(ran)而卻是(shi)(shi)"有(you)司束于功令之(zhi)嚴，不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)嚴為催科".這一句話已經足(zu)夠說(shuo)明：無論是(shi)(shi)饑(ji)荒或盜賊，事(shi)實(shi)上都是(shi)(shi)政治(zhi)所促成的。
這層在崇禎(zhen)帝自(zi)己也很(hen)明(ming)白，十(shi)年閏四(si)月大旱，久祈不(bu)雨時的《罪己詔》上又(you)說得多么(me)的痛切呀："……張官(guan)設吏(li)，原為(wei)(wei)治國安民(min)。今出仕專為(wei)(wei)身(shen)謀(mou)，居(ju)官(guan)有(you)同貿易。催錢糧(liang)先(xian)比(bi)火耗，完(wan)正額又(you)欲羨余。甚至已(yi)經蠲(juan)免(mian)，亦悖旨私征；才議繕修，（輒(zhe)）乘(cheng)機自(zi)潤。或(huo)召買不(bu)給價(jia)值(zhi)，或(huo)驛路(lu)詭名轎抬。或(huo)差派則賣富(fu)殊貧(pin)，或(huo)理讞則以(yi)直為(wei)(wei)枉。阿堵違(wei)心(xin)，則敲(qiao)樸任意。囊橐(tuo)既富(fu)，則好慝可容。撫(fu)按之(zhi)薦劾失真，要(yao)津之(zhi)毀(hui)譽倒(dao)置。又(you)如勛戚不(bu)知厭足，縱貪橫了京畿(ji)。鄉宦(huan)滅棄防(fang)維，肆侵凌(ling)于閭里(li)。納無賴為(wei)(wei)爪牙，受奸民(min)之(zhi)投獻。不(bu)肖官(guan)吏(li)，畏勢而(er)曲承。積惡(e)衙(ya)蠹，生端而(er)勾引。嗟(jie)此小民(min)，誰(shui)能(neng)安枕！"（《明(ming)季北略》卷十(shi)三）。
這雖不(bu)是(shi)(shi)崇(chong)禎帝自己的(de)手筆，但總是(shi)(shi)經過他(ta)認可后的(de)文(wen)章(zhang)(zhang)，而且只有(you)在(zai)(zai)他(ta)的(de)名義下(xia)才敢于有(you)這樣(yang)的(de)文(wen)章(zhang)(zhang)。文(wen)章(zhang)(zhang)的(de)確是(shi)(shi)很好的(de)。但對于當時(shi)政治(zhi)的(de)腐敗認識得既已(yi)如此明(ming)了，為什么不(bu)加以(yi)徹底的(de)改革呢？要說是(shi)(shi)沒(mei)有(you)人想出辦(ban)法來吧(ba)，其實就(jiu)在(zai)(zai)這下(xia)《罪(zui)己詔》的(de)前一(yi)(yi)年(nian)（崇(chong)禎九年(nian)），早就(jiu)有(you)一(yi)(yi)位武生提出了一(yi)(yi)項相當合(he)理(li)的(de)辦(ban)法，然(ran)而卻遭(zao)了大學士們(men)的(de)反對，便寢而不(bu)行了。《明(ming)季(ji)北(bei)略(lve)》卷十二載有(you)《錢士升論李(li)琎搜括(kuo)之議》，便是(shi)(shi)這件事情："四月，武生李(li)琎奏致(zhi)治(zhi)在(zai)(zai)足國(guo)，請搜括(kuo)臣宰助餉。
大(da)學士錢士升擬(ni)(ni)下之法(fa)司(si)，不聽。士升上言(yan)：‘比者借(jie)端幸(xing)進(jin)，實繁(fan)有徒(tu)。而(er)李琎者乃倡為縉紳(shen)豪(hao)右報名(ming)輸(shu)官，欲行手(shou)實籍沒之法(fa)②。此(ci)皆衰世亂政，而(er)敢陳(chen)于(yu)圣(sheng)人之前，小人無(wu)忌憚(dan)一(yi)至于(yu)此(ci)！且所惡于(yu)富(fu)者兼并小民(min)(min)耳，郡邑(yi)之有富(fu)家，亦貧(pin)民(min)(min)衣食(shi)之源也。以兵荒之故歸(gui)罪富(fu)家而(er)籍沒之，此(ci)秦始皇所不行于(yu)巴清③，漢(han)武帝(di)所不行于(yu)卜式④者也。此(ci)議一(yi)倡，亡命無(wu)賴之徒(tu)，相(xiang)率而(er)與富(fu)家為難，大(da)亂自(zi)此(ci)始矣(yi)。‘已而(er)溫體仁以上欲通(tong)言(yan)路(lu)，竟改擬(ni)(ni)。
上仍切(qie)責(ze)士(shi)升(sheng)(sheng)，以(yi)密勿大(da)(da)臣，即欲要譽(yu)，放之已(yi)足，毋庸汲(ji)汲(ji)。……"這(zhe)位(wei)李(li)琎，在(zai)《明亡述略》作為李(li)璉，言(yan)"李(li)璉者，江(jiang)南(nan)武生(sheng)也(ye)，上書請(qing)令(ling)江(jiang)南(nan)富(fu)家(jia)(jia)報(bao)名助餉"，大(da)(da)學士(shi)錢(qian)(qian)士(shi)升(sheng)(sheng)加以(yi)駁(bo)斥(chi)。這(zhe)位(wei)武生(sheng)其實(shi)倒是很有(you)(you)政治的(de)頭腦，可惜他(ta)所(suo)上的(de)"書"全文不可見，照錢(qian)(qian)士(shi)升(sheng)(sheng)的(de)駁(bo)議看來(lai)，明顯地他(ta)恨"富(fu)者兼并小民"，而(er)(er)"以(yi)兵荒之故歸罪富(fu)家(jia)(jia)".這(zhe)見解倒是十分正確的(de)，但當時一(yi)般的(de)士(shi)大(da)(da)夫(fu)都(dou)左袒(tan)錢(qian)(qian)士(shi)升(sheng)(sheng)。錢(qian)(qian)受"切(qie)責(ze)"反而(er)(er)博(bo)得同情(qing)，如御(yu)史詹爾選為他(ta)抗辯，認為"輔臣不過偶因一(yi)事代天(tian)下請(qing)命".他(ta)所(suo)代的(de)"天(tian)下"豈不只(zhi)是富(fu)家(jia)(jia)的(de)天(tian)下，所(suo)請(qing)的(de)"命"豈不只(zhi)是富(fu)者的(de)命嗎？已(yi)經亡了國了，而(er)(er)撰述《明季北略》與《明亡還略》的(de)人，依(yi)然(ran)也(ye)還是同情(qing)錢(qian)(qian)士(shi)升(sheng)(sheng)的(de)。但也(ye)幸而(er)(er)有(you)(you)他(ta)們這(zhe)一(yi)片同情(qing)，連帶著使李(li)武生(sheng)的(de)言(yan)論還能有(you)(you)這(zhe)少(shao)許的(de)保存，直(zhi)到現在(zai)。
"搜括臣宰(zai)"的(de)目(mu)的(de)，在(zai)李武生的(de)原書，或者不(bu)僅限于(yu)"助餉"吧。因為(wei)既言(yan)(yan)到(dao)兵與荒(huang)，則除足兵之外尚須(xu)救荒(huang)。災民得(de)救，兵食有著(zhu)，"寇亂"決不(bu)會蔓(man)延。結合明(ming)朝(chao)全力以對付外患，清(qing)朝(chao)入主的(de)慘劇(ju)也(ye)(ye)決不(bu)會出(chu)現了。然而大(da)學士(shi)駁斥(chi)，大(da)皇(huang)帝(di)擱置(zhi)，小武生僅落得(de)保(bao)全首領而已(yi)。看(kan)崇(chong)禎"切責士(shi)升"，淺識者或許會以為(wei)他(ta)很有志于(yu)采納李武生的(de)進言(yan)(yan)，但(dan)其(qi)實做皇(huang)帝(di)的(de)也(ye)(ye)不(bu)過采取的(de)另一種"要譽"方式，"放之已(yi)足"而已(yi)。
崇(chong)禎帝，公(gong)平地評(ping)判起來，實在是(shi)一位十(shi)(shi)分"汲(ji)汲(ji)"的"要(yao)(yao)譽"專家(jia)。他是(shi)最(zui)愛下(xia)《罪(zui)己(ji)詔》的，也時時愛鬧減(jian)膳、撤樂(le)的玩藝(yi)。但(dan)當李自成離開(kai)北(bei)京的時候，卻(que)發現(xian)皇庫扃鑰如故，其"舊有鎮庫金積年不用(yong)者三千七百(bai)萬錠，錠皆(jie)五(wu)百(bai)（十(shi)(shi)？）兩(liang)(liang)，鐫有永樂(le)字"（《明季北(bei)略(lve)》卷二十(shi)(shi)）。皇家(jia)究(jiu)竟(jing)不愧是(shi)最(zui)大的富家(jia)，這樣(yang)大的積余，如能為天下(xia)富家(jia)先，施發出(chu)來助(zhu)賑、助(zhu)餉(xiang)，盡可以少(shao)下(xia)兩(liang)(liang)次《罪(zui)己(ji)詔》，少(shao)減(jian)兩(liang)(liang)次御膳，少(shao)撤兩(liang)(liang)次天樂(le)，也不至于(yu)鬧出(chu)悲(bei)劇(ju)來了。然而畢竟(jing)是(shi)叫文臣做文章容易，而叫皇庫出(chu)錢(qian)困難，不容情(qing)的天災卻(que)又好(hao)象有意開(kai)玩笑的一樣(yang)，執拗(ao)地和要(yao)(yao)譽者調(diao)皮。
所謂"流寇"，是(shi)以旱災為近因而(er)發生的，在(zai)崇(chong)禎元二年間便已蹶起(qi)了(le)。到(dao)李(li)自(zi)成(cheng)和張獻(xian)(xian)忠執牛耳的時(shi)代，已經有(you)了(le)十年的歷史。"流寇"都(dou)是(shi)鋌而(er)走險的饑(ji)民(min)，這些(xie)沒有(you)受過訓練的烏合之(zhi)(zhi)眾，在(zai)初，當(dang)然(ran)抵不過官兵(bing)(bing)(bing)，就在(zai)奸淫(yin)擄掠、焚燒殘殺的一(yi)點上比起(qi)當(dang)時(shi)的官兵(bing)(bing)(bing)來更是(shi)大有(you)愧(kui)色的。十六年，當(dang)李(li)、張已經勢成(cheng)燎原(yuan)的時(shi)候，崇(chong)禎帝不時(shi)召對群臣(chen)，馬世(shi)奇的《廷對》最有(you)意思(si)："今闖(chuang)、獻(xian)(xian)并負滔(tao)天之(zhi)(zhi)逆，而(er)治獻(xian)(xian)易，治闖(chuang)難。蓋獻(xian)(xian)，人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)所畏(wei)；闖(chuang)，人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)所附。非附闖(chuang)也，苦(ku)(ku)(ku)(ku)兵(bing)(bing)(bing)也。一(yi)苦(ku)(ku)(ku)(ku)于(yu)楊嗣昌之(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)(bing)，而(er)人(ren)(ren)不得守其(qi)城壘。再苦(ku)(ku)(ku)(ku)于(yu)宋一(yi)鶴之(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)(bing)，而(er)人(ren)(ren)不得有(you)其(qi)室家。三苦(ku)(ku)(ku)(ku)于(yu)左良玉之(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)(bing)，而(er)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)居者(zhe)、行者(zhe)，俱不得安保其(qi)身命矣。賊(zei)(zei)知人(ren)(ren)心(xin)(xin)之(zhi)(zhi)所苦(ku)(ku)(ku)(ku)，特(te)借(jie)‘剿兵(bing)(bing)(bing)安民(min)‘為辭。一(yi)時(shi)愚民(min)被欺，望風投降(jiang)。而(er)賊(zei)(zei)又為散財(cai)賑貧，發粟賑饑(ji)，以結其(qi)志(zhi)。遂(sui)至視賊(zei)(zei)如歸(gui)，人(ren)(ren)忘忠義。其(qi)實賊(zei)(zei)何能破各州(zhou)縣，各州(zhou)縣自(zi)甘心(xin)(xin)從(cong)賊(zei)(zei)耳。故目前勝著，須從(cong)收(shou)拾(shi)人(ren)(ren)心(xin)(xin)始。收(shou)拾(shi)人(ren)(ren)心(xin)(xin)，須從(cong)督撫鎮將約束部位，令兵(bing)(bing)(bing)不虐民(min)，民(min)不苦(ku)(ku)(ku)(ku)兵(bing)(bing)(bing)始。"（《明季北略》卷(juan)十九）
這也實(shi)在(zai)(zai)是(shi)一(yi)(yi)(yi)篇極有(you)價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史文獻，《明史。馬(ma)世(shi)奇(qi)傳》竟(jing)把它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要點刪(shan)削了(le)。當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朝廷是(shi)在(zai)(zai)用兵剿(jiao)寇(kou)(kou)，而(er)當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間卻是(shi)在(zai)(zai)望寇(kou)(kou)"剿(jiao)兵".在(zai)(zai)這剿(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比賽上(shang)，起(qi)初(chu)寇(kou)(kou)是(shi)剿(jiao)不(bu)過(guo)(guo)(guo)兵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，然而(er)有(you)一(yi)(yi)(yi)點占了(le)絕對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優勢，便是(shi)寇(kou)(kou)比兵多，事實(shi)上(shang)也就是(shi)民比兵多。在(zai)(zai)十(shi)(shi)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經過(guo)(guo)(guo)當中(zhong)，殺了(le)不(bu)少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寇(kou)(kou)，但卻增加了(le)無數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寇(kou)(kou)。寇(kou)(kou)在(zai)(zai)比剿(jiao)中(zhong)也漸(jian)漸(jian)受到(dao)了(le)訓練，無論是(shi)在(zai)(zai)戰略上(shang)或政略上(shang)。官家在(zai)(zai)征比搜括，寇(kou)(kou)家在(zai)(zai)散財發(fa)粟，戰斗(dou)力也漸(jian)漸(jian)優劣易位了(le)。到(dao)了(le)十(shi)(shi)六年(nian)(nian)再來喊(han)"收(shou)(shou)拾人(ren)心"，其實(shi)已經遲了(le)，而(er)遲到(dao)了(le)這時(shi)(shi)，卻依然沒(mei)有(you)從(cong)事"收(shou)(shou)拾".李(li)自成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)為人(ren)，在(zai)(zai)本(ben)質上(shang)和張(zhang)獻忠不(bu)大相同，就是(shi)官書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《明史》都(dou)稱贊他(ta)"不(bu)好酒色，脫粟粗糲，與(yu)其下(xia)(xia)共甘(gan)苦".看他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很能收(shou)(shou)攬民心，禮賢(xian)下(xia)(xia)士，而(er)又(you)能敢(gan)作(zuo)敢(gan)為的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)(yi)(yi)貫作(zuo)風，和劉邦(bang)、朱元璋輩起(qi)于草(cao)澤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄們比較起(qi)來，很有(you)過(guo)(guo)(guo)之而(er)無不(bu)及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣概。自然，也是(shi)艱難玉成了(le)他(ta)。他(ta)在(zai)(zai)初(chu)發(fa)難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)(shi)幾(ji)(ji)年(nian)(nian)間，只是(shi)高迎樣部下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)支別動隊而(er)已。時(shi)(shi)勝時(shi)(shi)敗，連(lian)企圖自殺都(dou)有(you)過(guo)(guo)(guo)好幾(ji)(ji)次(ci)。特別在(zai)(zai)崇禎十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)二(er)年(nian)(nian)間是(shi)他(ta)最危厄(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候。直(zhi)到(dao)十(shi)(shi)三年(nian)(nian)，在(zai)(zai)他(ta)才來了(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)轉機，從(cong)此(ci)一(yi)(yi)(yi)帆風順，便使他(ta)陷北京，覆明室(shi)，幾(ji)(ji)乎完成了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大順朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)。
這一個轉機(ji)也(ye)是由于(yu)大災荒(huang)所促成(cheng)的。
自成(cheng)在十(shi)一(yi)年(nian)大敗于(yu)梓潼之后，僅(jin)偕十(shi)八騎(qi)潰圍(wei)而出，潛伏于(yu)商洛山(shan)中。在這(zhe)時(shi)張獻忠(zhong)已投降于(yu)熊文燦的(de)麾下。待到第(di)二(er)年(nian)張獻忠(zhong)回復(fu)舊(jiu)態，自成(cheng)趕到谷城（湖北西北境）去(qu)投奔他，險(xian)些(xie)兒遭了張的(de)暗算，弄得一(yi)個(ge)人騎(qi)著騾子逃(tao)(tao)脫了。接(jie)著自成(cheng)又被官兵圍(wei)困在巴西魚腹諸山(shan)中，逼(bi)得幾乎上(shang)吊。但他依然從(cong)重圍(wei)中輕騎(qi)逃(tao)(tao)出，經(jing)過(guo)鄖縣(xian)、均縣(xian)等地方，逃(tao)(tao)入了河(he)南。
這已經是十三(san)年(nian)的(de)事。在這時(shi)河南繼十年(nian)、十一年(nian)、十二年(nian)的(de)蝗旱之(zhi)(zhi)后，又來一次蝗旱，鬧到"人相(xiang)食，草木俱盡，土寇(kou)(kou)并起"（《烈皇小識》）。但你要說真的(de)沒(mei)(mei)有(you)米(mi)谷嗎？假(jia)使是那(nei)樣，那(nei)就沒(mei)(mei)有(you)"土寇(kou)(kou)"了(le)。"土寇(kou)(kou)"之(zhi)(zhi)所以并起，是因為沒(mei)(mei)有(you)金錢(qian)去(qu)掉(diao)(diao)換高(gao)貴的(de)米(mi)谷，而又不甘心(xin)餓死(si)，便只得用(yong)生(sheng)命去(qu)掉(diao)(diao)換而已。——"斛谷萬錢(qian)，饑民從自成者數萬"（《明史。李(li)自成傳》），就這樣李(li)自成便又死(si)灰復(fu)燃了(le)。
這兒是(shi)李自成(cheng)勢力上(shang)的(de)(de)(de)(de)一個轉(zhuan)(zhuan)機(ji)，而在作(zuo)風上(shang)也來了一個劃時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)改變(bian)。十三年(nian)后的(de)(de)(de)(de)李自成(cheng)與(yu)十三年(nian)前的(de)(de)(de)(de)不甚(shen)相同(tong)，與(yu)其他"流寇(kou)"首領們也大有懸異(yi)。上(shang)引馬世奇的(de)(de)(de)(de)《廷對》，是(shi)絕(jue)好的(de)(de)(de)(de)證明。勢力的(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)變(bian)固由(you)于多數饑(ji)民之參(can)加，而作(zuo)風的(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)變(bian)在各種史(shi)籍上(shang)是(shi)認為由(you)于一位(wei)"杞縣舉人(ren)李信"的(de)(de)(de)(de)參(can)加。
這個人(ren)(ren)在《李自成傳》和(he)其他的(de)文(wen)獻差不(bu)多都是(shi)以同(tong)(tong)情的(de)態度被敘述著的(de)，想來不(bu)必(bi)一定是(shi)因為他是(shi)讀書(shu)(shu)人(ren)(ren)吧(ba)。同(tong)(tong)樣(yang)的(de)讀書(shu)(shu)人(ren)(ren)跟(gen)著自成的(de)很(hen)不(bu)少，然而卻沒有受到同(tong)(tong)樣(yang)的(de)同(tong)(tong)情。我現在且把《李自成傳》上所附(fu)見的(de)李信入伙的(de)事跡摘錄在下邊。
"杞縣舉人李信(xin)(xin)者(zhe)，逆(ni)案(an)中尚書李精(jing)白子也。嘗出粟賑(zhen)饑民(min)，民(min)德之。日：‘李公子活我(wo)‘.會(hui)繩伎紅(hong)娘子反(fan)，擄信(xin)(xin)，強委(wei)身焉。信(xin)(xin)逃歸。官以(yi)為賊(zei)，囚(qiu)獄中。紅(hong)娘子來救，饑民(min)應之，共出信(xin)(xin)。
盧(lu)氏舉人牛金星(xing)，磨勘被(bei)斥(chi)。私入自(zi)成軍，為主謀。
潛(qian)歸，事(shi)泄，坐斬；已，得末減。
二人(ren)皆往投(tou)自成，自成大喜，改信名(ming)曰巖。金星(xing)又薦卜者宋(song)獻策，長三尺(chi)余。上讖記云：‘十八子(zi)主神器‘，自成大悅。
巖因說(shuo)曰(yue)；‘取天下以(yi)人心為本(ben)，請勿(wu)殺人，收天下心‘.自(zi)(zi)成從(cong)(cong)之，屠(tu)戮為減。又散所(suo)(suo)掠財物賑饑民，民受(shou)餉者(zhe)不辨巖、自(zi)(zi)成也。雜呼曰(yue)：‘李公(gong)子活我‘.巖復(fu)造謠詞曰(yue)：‘迎闖王，不納(na)糧‘，使兒童歌(ge)以(yi)相煽。從(cong)(cong)自(zi)(zi)成者(zhe)日(ri)眾。"這(zhe)節文字敘(xu)述在(zai)十三年與(yu)十四年之間，在(zai)《明史》的(de)(de)纂述者(zhe)大約(yue)認為李、牛、宋(song)之歸自(zi)(zi)成是同(tong)在(zai)十三年。《明亡述略》的(de)(de)作者(zhe)也同(tong)此見解，此書(shu)或許(xu)即(ji)為《明史》所(suo)(suo)本(ben)。
"當(dang)是(shi)時（十(shi)(shi)(shi)三年）河南大旱，其(qi)饑民多從自(zi)成(cheng)。舉人李信(xin)、牛(niu)金(jin)(jin)星(xing)皆歸焉。金(jin)(jin)星(xing)薦卜者宋獻策陳(chen)圖(tu)讖(chen)言‘十(shi)(shi)(shi)八子當(dang)主(zhu)神器‘.李信(xin)因說自(zi)成(cheng)曰：‘取(qu)天(tian)下以人心為本，請(qing)勿殺人，收(shou)天(tian)下心‘.自(zi)成(cheng)大悅，為更名曰巖，甚信(xin)任之(zhi)。"然而牛(niu)、宋的(de)歸自(zi)成(cheng)其(qi)實是(shi)在十(shi)(shi)(shi)四(si)年四(si)月，《烈皇小(xiao)識》和《明季北略》，敘述(shu)得(de)較為詳(xiang)細。《烈皇小(xiao)識》是(shi)這樣敘述(shu)著的(de)："（十(shi)(shi)(shi)四(si)年）四(si)月，……自(zi)成(cheng)屯(tun)盧氏。盧氏舉人牛(niu)金(jin)(jin)星(xing)迎降(jiang)。又(you)薦卜者宋獻策，獻策長不(bu)滿三尺(chi)。見自(zi)成(cheng)，首(shou)陳(chen)留讖(chen)云：‘十(shi)(shi)(shi)八孩兒兌上坐，當(dang)從陜西起兵以得(de)天(tian)下‘⑤。
自成大喜，奉為軍師。"《明季(ji)北略》敘述得更(geng)詳細，卷十七《牛(niu)宋降自成》條下云："辛巳（十四年）四月，河南盧氏縣(xian)貢生(sheng)牛(niu)金星，向有(you)罪，當戍(shu)邊。李巖薦其(qi)有(you)計略，金星遂(sui)歸自成。自成以(yi)女妻之，授(shou)以(yi)右相。或云：‘金星天(tian)啟(qi)丁卯舉(ju)人(ren)，與(yu)巖同年，故(gu)(gu)薦之‘.金星引故(gu)(gu)知劉宗敏為將軍，又薦術(shu)士宋獻策。
獻(xian)策(ce)，河(he)南永城人，善河(he)洛(luo)數(shu)。初見自成，袖出(chu)一數(shu)進曰：‘十(shi)八孩(hai)兒當主神(shen)器‘.自成大喜，拜軍師。獻(xian)策(ce)面狹而長，身不滿三尺，其形如鬼，右(you)足跛，出(chu)入(ru)(ru)以杖自扶(fu)。軍中呼(hu)為宋(song)孩(hai)兒。一云浙人，精于六壬奇門遁法，及圖讖諸數(shu)學。自成信之(zhi)如神(shen)。余如拔貢顧君恩(en)等亦歸自成，賊之(zhi)羽翼益眾矣。"牛(niu)、宋(song)歸自成之(zhi)年月(yue)與《烈皇小識》所述同(tong)，宋(song)出(chu)牛(niu)薦，牛(niu)出(chu)李薦，則李之(zhi)入(ru)(ru)伙(huo)自當在宋(song)之(zhi)前。惟關于李巖入(ru)(ru)伙(huo)，《北(bei)略(lve)》敘在崇禎十(shi)年，未免(mian)為時過早。
"李巖開封府杞縣人。天啟七(qi)年丁卯孝廉，有文武才(cai)。
弟牟，庠土。父(fu)某，進(jin)士。世(shi)稱巖為‘李公(gong)子(zi)‘.家富而豪，好施(shi)尚(shang)義。
時頻年旱(han)饑(ji)(ji)，邑令(ling)(ling)宋(song)某催(cui)科不(bu)(bu)息，百姓苦之。巖(yan)進白，切宋(song)暫休征比，設法賑給。宋(song)令(ling)(ling)曰：‘楊閣(ge)部(bu)（按(an)指兵(bing)部(bu)楊嗣昌）飛檄雨(yu)下，若不(bu)(bu)征比，將何(he)以(yi)應？至于賑濟饑(ji)(ji)民，本(ben)縣(xian)錢糧匾乏，止有分(fen)派富戶耳(er)(er)‘.巖(yan)退，捐米二百余石(shi)。無賴于聞之，遂(sui)糾眾(zhong)(zhong)數十人嘩于富室，引(yin)李(li)公子為例。不(bu)(bu)從，輒焚掠。有力(li)者白宋(song)令(ling)(ling)出(chu)示禁戢。宋(song)方不(bu)(bu)悅巖(yan)，即發牒傳諭(yu)：‘速(su)速(su)解散，各圖(tu)(tu)生(sheng)理，不(bu)(bu)許(xu)借(jie)名(ming)求(qiu)賑，恃眾(zhong)(zhong)要挾。如違，即系亂民，嚴拿究(jiu)罪。‘饑(ji)(ji)民擊碎令(ling)(ling)牌，群集署前，大(da)呼曰：‘吾(wu)輩終須餓(e)死，不(bu)(bu)如共掠。‘宋(song)令(ling)(ling)急(ji)邀巖(yan)議。巖(yan)曰：‘速(su)諭(yu)暫免征催(cui)，并勸(quan)富寶出(chu)米，減價(jia)官糶，則(ze)猶可(ke)及(ji)止也‘.宋(song)從之。眾(zhong)(zhong)曰：‘吾(wu)等姑去，如無米，當(dang)再至耳(er)(er)。‘宋(song)聞之而(er)懼，謂(wei)若發粟(su)市(shi)恩，以(yi)致眾(zhong)(zhong)叛(pan)，倘異日復至，其奈之何(he)？遂(sui)申(shen)報(bao)按(an)察(cha)司云(yun)：‘舉(ju)人李(li)巖(yan)謀為不(bu)(bu)軌，私散家財，買眾(zhong)(zhong)心以(yi)圖(tu)(tu)大(da)舉(ju)。打差辱(ru)官，不(bu)(bu)容比較(jiao)。恐(kong)滋蔓(man)準(zhun)圖(tu)(tu)，禍生(sheng)不(bu)(bu)測，乞申(shen)撫按(an)，以(yi)戢奸宄，以(yi)靖(jing)地(di)方。‘按(an)察(cha)司據縣(xian)申(shen)文撫按(an)，即批宋(song)密拿李(li)巖(yan)監禁，毋得輕(qing)縱。宋(song)遂(sui)拘李(li)巖(yan)下獄。
百姓共怒曰(yue)：‘為我而(er)累李公子，忍乎？‘群赴(fu)縣(xian)殺宋，劫(jie)巖(yan)出獄。重犯具釋(shi)，倉庫一空。巖(yan)謂眾(zhong)曰(yue)：‘汝等救我，誠為厚意。然事甚大，罪在不赦(she)。不如歸李闖王，可(ke)以免禍(huo)而(er)致富貴。‘眾(zhong)從(cong)之。巖(yan)遣弟牟(mou)率家(jia)先行(xing)，隨一炬而(er)去(qu)。
城中止余衙(ya)役數十人及(ji)居民二三百(bai)而已。
巖(yan)走自(zi)成(cheng)(cheng)，即勸假行(xing)仁義(yi)，禁兵淫殺，收(shou)人心(xin)以(yi)圖大事(shi)。自(zi)成(cheng)(cheng)深然(ran)之。巖(yan)復薦同(tong)年牛金(jin)星，歸者甚(shen)眾，自(zi)成(cheng)(cheng)兵勢益強。巖(yan)遣黨(dang)偽為商賈，廣(guang)布流言，稱自(zi)成(cheng)(cheng)仁義(yi)之帥，不殺不掠，又不納根。愚民信(xin)之，惟恐自(zi)成(cheng)(cheng)不至(zhi)，望風思降矣。
予幼(you)時聞賊(zei)信急(ji)，咸云：‘李(li)公子(zi)(zi)亂‘，而(er)不(bu)(bu)知(zhi)有李(li)自(zi)(zi)成(cheng)。及自(zi)(zi)成(cheng)入京，世猶疑(yi)即李(li)公子(zi)(zi)，而(er)不(bu)(bu)知(zhi)李(li)公子(zi)(zi)為李(li)巖(yan)(yan)也(ye)。故(gu)詳志之(zhi)。"這(zhe)是(shi)(shi)卷十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三《李(li)巖(yan)(yan)歸(gui)(gui)自(zi)(zi)成(cheng)》條(tiao)下所(suo)述，凡第十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三卷所(suo)述均(jun)崇禎十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)事，在作(zuo)者的(de)(de)(de)計(ji)六(liu)(liu)奇(qi)自(zi)(zi)以(yi)李(li)巖(yan)(yan)之(zhi)歸(gui)(gui)自(zi)(zi)成(cheng)是(shi)(shi)在這(zhe)一年(nian)(nian)(nian)(nian)了。但既(ji)有"頻年(nian)(nian)(nian)(nian)旱(han)(han)饑(ji)(ji)(ji)"，與十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)情事不(bu)(bu)相(xiang)合(he)。宋(song)令(ling)所(suo)稱"楊(yang)(yang)閣部飛(fei)檄雨下"亦(yi)當(dang)在楊(yang)(yang)嗣昌于十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)"督師討賊(zei)"以(yi)后。至(zhi)其(qi)卷二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三《李(li)巖(yan)(yan)作(zuo)勸(quan)賑(zhen)(zhen)歌》條(tiao)下云："李(li)巖(yan)(yan)勸(quan)縣令(ling)出諭停征(zheng)；崇禎八(ba)(ba)(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)七月(yue)初四日事。又(you)作(zuo)《勸(quan)賑(zhen)(zhen)歌》，各家勸(quan)勉賑(zhen)(zhen)濟(ji)，歌曰：‘年(nian)(nian)(nian)(nian)來(lai)(lai)蝗(huang)(huang)旱(han)(han)苦頻仍，嚼(jiao)嚙禾(he)苗歲不(bu)(bu)登。米(mi)價(jia)升騰(teng)增數倍，黎民處處不(bu)(bu)聊生。草根木葉權充腹，兒女呱呱相(xiang)向哭。釜甑(zeng)塵(chen)飛(fei)炊煙絕，數日難求一餐(can)粥(zhou)。官府征(zheng)糧縱(zong)虎差，豪(hao)家索債如狼豺。可憐殘喘存呼(hu)吸，魂(hun)魄先歸(gui)(gui)泉壤埋。骷髏(lou)遍地(di)積如山，業重難過(guo)饑(ji)(ji)(ji)餓關(guan)。能(neng)不(bu)(bu)教人(ren)數行淚，淚灑還成(cheng)點(dian)血斑？奉勸(quan)富家同賑(zhen)(zhen)濟(ji)，太倉一粒恩無(wu)既(ji)。枯(ku)骨重教得(de)再生，好生一念感天地(di)。天地(di)無(wu)私佑善人(ren)，善人(ren)德(de)厚(hou)福長臻(zhen)。助貧(pin)救乏功(gong)勛大，德(de)厚(hou)流光裕子(zi)(zi)孫‘"看這(zhe)開首一句"年(nian)(nian)(nian)(nian)來(lai)(lai)蝗(huang)(huang)旱(han)(han)苦頻仍"，便已(yi)經充分地(di)表現了作(zuo)品的(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)。河(he)南蝗(huang)(huang)旱(han)(han)始于十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)，接著十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一年(nian)(nian)(nian)(nian)、十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)、十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三年(nian)(nian)(nian)(nian)均(jun)蝗(huang)(huang)旱(han)(han)并發。八(ba)(ba)(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)以(yi)前，河(he)南并無(wu)蝗(huang)(huang)旱(han)(han)的(de)(de)(de)記載(zai)。因(yin)此所(suo)謂"崇禎八(ba)(ba)(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)"斷然(ran)是(shi)(shi)錯(cuo)誤，據我揣想，大約是(shi)(shi)"庚(geng)辰年(nian)(nian)(nian)(nian)"的(de)(de)(de)蠢蝕壞字(zi)，由抄者以(yi)意補(bu)成(cheng)的(de)(de)(de)吧。勸(quan)宋(song)令(ling)勸(quan)賑(zhen)(zhen)既(ji)在庚(geng)辰年(nian)(nian)(nian)(nian)七月(yue)初四，入獄自(zi)(zi)在其(qi)后，被紅(hong)娘(niang)子(zi)(zi)和饑(ji)(ji)(ji)民的(de)(de)(de)劫救，更進而(er)與自(zi)(zi)成(cheng)合(he)伙，自(zi)(zi)當(dang)得(de)在十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)左右(you)了。同書(shu)卷十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)《李(li)自(zi)(zi)成(cheng)敗而(er)復(fu)振》條(tiao)下云："庚(geng)辰（十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三年(nian)(nian)(nian)(nian)）……十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)月(yue)自(zi)(zi)成(cheng)攻永寧陷之(zhi)。殺(sha)萬安王朱[钅(jin)(jin)輕]（應為朱采(cai)[钅(jin)(jin)輕]），連破四十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)(ba)寨，遂(sui)陷宜(yi)陽(yang)，眾至(zhi)數十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)萬。李(li)巖(yan)(yan)為之(zhi)謀主。賊(zei)每剽掠所(suo)獲(huo)，散濟(ji)饑(ji)(ji)(ji)民，故(gu)所(suo)至(zhi)咸附之(zhi)，勢益盛(sheng)".在十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三年(nian)(nian)(nian)(nian)底，李(li)巖(yan)(yan)在做自(zi)(zi)成(cheng)的(de)(de)(de)謀主，這(zhe)倒是(shi)(shi)可能(neng)的(de)(de)(de)事。
李巖無(wu)疑早就是同情(qing)于"流(liu)寇"的(de)(de)(de)人，我們(men)單(dan)從這《勸(quan)(quan)賑(zhen)歌(ge)》里面(mian)便可以看(kan)出他的(de)(de)(de)思想傾向(xiang)。首先值得注(zhu)意的(de)(de)(de)是他說到"官府征糧縱虎差，豪(hao)家(jia)索(suo)債如(ru)狼豺(chai)"，而卻沒有說到當時的(de)(de)(de)"寇賊(zei)"怎樣(yang)怎樣(yang)。他這歌(ge)是拿(na)去"各家(jia)勸(quan)(quan)勉"的(de)(de)(de)。受了(le)罵的(de)(de)(de)那些官府豪(hao)家(jia)的(de)(de)(de)虎豹(bao)豺(chai)狼，一定是忍受不了(le)。宋令(ling)要申報他"圖謀不軌"，一定也(ye)是曾(ceng)經(jing)把這歌(ge)拿(na)去做(zuo)了(le)供狀的(de)(de)(de)。
紅娘子(zi)的(de)一(yi)段(duan)插話最(zui)(zui)為動人，但(dan)可(ke)惜(xi)除《明史(shi)(shi)》以外目(mu)前尚無考見。最(zui)(zui)近(jin)得見一(yi)種《剿闖(chuang)小(xiao)史(shi)(shi)》，是(shi)乾隆(long)年間(jian)的(de)抄(chao)本(ben)，不久將由說(shuo)(shuo)文(wen)社(she)印(yin)行(xing)⑥。那是(shi)一(yi)種演(yan)義式的(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)，共十(shi)卷，一(yi)開始(shi)便(bian)寫《李公子(zi)民變聚眾》，最(zui)(zui)后(hou)是(shi)寫到(dao)《吳平西孤忠(zhong)受封拜》為止的(de)。作者對于李巖也(ye)頗表同(tong)情，所敘事(shi)跡和(he)《明季北略》相(xiang)近(jin)，有(you)些地方據(ju)我看來還是(shi)《北略》抄(chao)襲了它。《小(xiao)史(shi)(shi)》本(ben)系稗官小(xiao)說(shuo)(shuo)，不一(yi)定全據(ju)事(shi)實，但(dan)如(ru)紅娘子(zi)的(de)故事(shi)是(shi)極好(hao)的(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)材料(liao)，而《小(xiao)史(shi)(shi)》中也(ye)沒有(you)提到(dao)。《明史(shi)(shi)》自(zi)必確有(you)根據(ju)，可(ke)惜(xi)目(mu)前書少，無從查考出別的(de)資料(liao)。
其(qi)次乾隆(long)年間董恒巖(yan)所(suo)寫(xie)的(de)(de)《芝龕記(ji)》，以秦良(liang)玉和沈云英為(wei)主人翁的(de)(de)院(yuan)本，其(qi)中的(de)(de)第四十出《私(si)奔》也處理著李(li)、牛(niu)奔自(zi)成的(de)(de)故事(shi)。這(zhe)位作(zuo)(zuo)(zuo)者卻未免太忍心了，竟把李(li)巖(yan)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)丑角，紅(hong)娘子作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)彩旦，李(li)巖(yan)的(de)(de)"出粟賑饑"，被解釋為(wei)"勉(mian)作(zuo)(zuo)(zuo)散(san)財(cai)之舉，聊博好(hao)義之名".正史所(suo)不敢加以誣蔑的(de)(de)事(shi)，由(you)私(si)家的(de)(de)曲筆，歪解得(de)不成名器了。且(qie)作(zuo)(zuo)(zuo)者所(suo)據(ju)也只是《李(li)自(zi)成傳(chuan)》，把牛(niu)、李(li)入伙寫(xie)在一起(qi)。又寫(xie)牛(niu)金(jin)星攜(xie)女(nv)同逃(tao)，此女(nv)后為(wei)李(li)自(zi)成妻，更是完全胡謅。牛(niu)金(jin)星歸自(zi)成時(shi)，有他兒(er)子生員牛(niu)詮同行，倒是事(shi)實，可見(jian)作(zuo)(zuo)(zuo)者是連《甲申傳(chuan)信錄》都(dou)沒有參考過的(de)(de)。
至(zhi)《北略》所(suo)言自成(cheng)以(yi)女(nv)妻金(jin)星(xing)，亦不可(ke)信。蓋(gai)自成(cheng)當時年僅三十(shi)四歲，應該比金(jin)星(xing)還要年青，以(yi)女(nv)妻牛詮，倒有可(ke)能。
李巖本人(ren)雖然有"好施(shi)尚義"的性格(ge)，但他(ta)并不(bu)甘心造反，倒也是同樣(yang)明(ming)了(le)的事實(shi)。你看，紅娘子那樣(yang)愛他(ta)，"強委身焉(yan)"了(le)，而(er)他(ta)終竟(jing)(jing)脫逃了(le)，不(bu)是他(ta)在初(chu)還不(bu)肯甘心放下他(ta)舉人(ren)公(gong)子的身分的證據嗎？他(ta)在指(zhi)斥(chi)官(guan)吏，責(ze)罵豪家，要求縣令(ling)暫停征(zheng)比(bi)，開倉賑饑，比(bi)起上述的江南武生李琎上書搜括助餉的主張(zhang)要溫和得多。崇(chong)(chong)禎(zhen)御(yu)宇已經十三年了(le)，天天都說在勵精圖治，而(er)征(zheng)比(bi)勒索仍然加在小民(min)身上，竟(jing)(jing)有那樣(yang)糊涂(tu)的縣令(ling)，那樣(yang)糊涂(tu)的巡按，袒庇豪家，把(ba)一(yi)位(wei)認真在"公(gong)忠體國"的好人(ren)和無數殘喘僅存(cun)的饑民(min)都逼成了(le)"匪賊".這還不(bu)夠(gou)說明(ming)崇(chong)(chong)禎(zhen)究(jiu)竟(jing)(jing)是怎(zen)樣(yang)勵精圖治的嗎？這不(bu)過是整個明(ming)末社(she)會的一(yi)個局部(bu)的反映而(er)已。明(ming)朝統(tong)治之當得顛覆，崇(chong)(chong)禎(zhen)帝(di)實(shi)在不(bu)能說毫無責(ze)任。
但李巖終竟被逼上了(le)梁山。有(you)了(le)他的(de)(de)(de)入伙(huo)，明末的(de)(de)(de)農民(min)革命運動才走上了(le)正軌。這(zhe)兒是有(you)歷史的(de)(de)(de)必然性。因為既有(you)大批饑餓(e)農民(min)參(can)加了(le)，作風自(zi)然不能不改變(bian)，但也(ye)有(you)點所謂云(yun)龍風虎的(de)(de)(de)作用在里面，是不能否認的(de)(de)(de)。當時的(de)(de)(de)"流寇"領袖并不只(zhi)自(zi)成(cheng)(cheng)一人，李巖不投奔張獻忠、羅汝才之流，而卻歸服自(zi)成(cheng)(cheng)，倒不一定如《剿闖小(xiao)史》托(tuo)辭于李巖所說的(de)(de)(de)"今闖王強(qiang)盛，現在本省鄰(lin)府"的(de)(de)(de)原故。《北略》卷二十三敘有(you)一段《李巖歸自(zi)成(cheng)(cheng)》時的(de)(de)(de)對話，雖然有(you)點象舊戲(xi)中的(de)(de)(de)科白，想亦(yi)不盡子虛。
"巖初見(jian)自成(cheng)，自成(cheng)禮(li)之。
巖曰(yue)：‘久欽帳下(xia)宏猷，巖恨(hen)謁見之(zhi)晚。‘自成(cheng)(cheng)曰(yue)：‘草莽(mang)無(wu)知(zhi)，自慚菲德，乃承不(bu)(bu)遠(yuan)千里而至，益增孤陋兢惕之(zhi)衷。‘巖曰(yue)：‘將軍恩(en)德在人(ren)，莫不(bu)(bu)欣(xin)然鼓舞(wu)。是(shi)以謹(jin)率眾(zhong)數千，愿效(xiao)前(qian)驅。‘自成(cheng)(cheng)曰(yue)：‘足(zu)下(xia)龍(long)虎鴻韜，英(ying)雄偉(wei)略(lve)，必能(neng)與(yu)孤共圖(tu)義舉，創(chuang)業開基者也。‘遂相得(de)甚歡。"二李相見，寫得(de)大有(you)英(ying)雄識(shi)英(ying)雄，惺惺惜惺惺之(zhi)概。雖(sui)然在辭句間(jian)一(yi)定不(bu)(bu)免加了(le)些粉飾，而兩人(ren)都有(you)知(zhi)人(ren)之(zhi)明，在巖要算(suan)是(shi)明珠并(bing)(bing)非暗投，在自成(cheng)(cheng)卻真乃如魚得(de)水，倒也并(bing)(bing)非違(wei)背事實。在李巖入伙之(zhi)后，接著便有(you)牛金星、宋獻策(ce)(ce)、劉宗(zong)敏、顧君恩(en)等的參加，這幾位(wei)都是(shi)闖(chuang)王部(bu)下(xia)的要角(jiao)。從此設官分治，守土不(bu)(bu)流(liu)，氣(qi)象便迥(jiong)然不(bu)(bu)同了(le)。全部(bu)策(ce)(ce)劃自不(bu)(bu)會都出(chu)于(yu)李巖，但(dan)，李巖總不(bu)(bu)失為一(yi)個觸媒，一(yi)個引線，一(yi)個黃金臺(tai)上的郭隗吧。《北略(lve)》卷二十(shi)三記(ji)《李巖勸(quan)自成(cheng)(cheng)假行仁義》，比《明史》及(ji)其他(ta)更(geng)為詳(xiang)細。
"自(zi)成既定(ding)偽官(guan)，即令谷大成、祖(zu)有光等率眾(zhong)十萬攻(gong)取河南。
李巖進日：‘欲圖大事(shi)，必(bi)先尊賢禮士(shi)，除暴恤民(min)。今雖(sui)朝廷(ting)失政，然先世恩澤(ze)在民(min)已久，近緣歲(sui)饑賦重(zhong)，官(guan)貪吏(li)猾，是以百姓(xing)(xing)如陷湯火，所在思亂。我等欲收(shou)民(min)心，須托(tuo)仁義。揚言大兵到處(chu)，開門納降(jiang)者(zhe)秋毫無犯。在任(ren)好官(guan)，仍前任(ren)事(shi)。若酷虐人民(min)者(zhe)，即行斬(zhan)首。一應錢糧，比原額只征(zheng)一半，則百姓(xing)(xing)自(zi)(zi)樂歸矣(yi)。‘自(zi)(zi)成悉從之。
巖(yan)(yan)密遣黨作商(shang)賈，四出傳言(yan)：‘闖王仁義之(zhi)師，不(bu)殺不(bu)掠。‘又(you)編口號使小兒歌曰：‘吃他娘，穿(chuan)他娘，開了(le)大(da)門迎闖王。闖王來(lai)時不(bu)納糧。‘又(you)云：‘朝(chao)求(qiu)(qiu)升，暮(mu)求(qiu)(qiu)合(he)，近來(lai)貧漢難求(qiu)(qiu)活。早早開門拜闖王，管(guan)教大(da)小都歡悅。‘時比年(nian)饑旱(han)，官府復嚴刑厚斂。一(yi)聞童謠，咸望(wang)李(li)公子(zi)至矣。……其父精白尚(shang)(shang)書也，故人呼巖(yan)(yan)為‘李(li)公子(zi)‘."巡(xun)撫尚(shang)(shang)書李(li)精白，其名見《明(ming)(ming)史。崔呈(cheng)秀傳》，乃崇(chong)禎(zhen)初年(nian)所定逆案中(zhong)"交結近侍，又(you)次等(deng)論，徒(tu)三年(nian)，輸贖(shu)為民者"一(yi)百二十九人中(zhong)之(zhi)一(yi)。他和客、魏"交結"的(de)(de)詳細情(qing)形不(bu)明(ming)(ming)。明(ming)(ming)末門戶之(zhi)見甚深，而(er)崇(chong)禎(zhen)自己也就是自立門戶的(de)(de)好(hao)手。除去客、魏和他們的(de)(de)心腹爪(zhua)牙固(gu)然(ran)(ran)是應該(gai)的(de)(de)，但政治(zhi)不(bu)從根(gen)本上去澄(cheng)清，一(yi)定要(yao)羅(luo)致內(nei)外臣工數(shu)百人而(er)盡納諸"逆"中(zhong)，而(er)自己卻仍然(ran)(ran)倚仗近侍，分明(ming)(ming)是不(bu)合(he)道理的(de)(de)事(shi)。而(er)李(li)巖(yan)(yan)在《芝龕記(ji)》中(zhong)即因(yin)父屬(shu)"逆案"乃更蒙曲(qu)筆，這誅戮可謂罪及九族了(le)。
李巖(yan)既與自成(cheng)合伙，可注意(yi)(yi)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)；他(ta)(ta)雖(sui)然是(shi)(shi)(shi)舉人，而(er)所任的(de)(de)(de)卻是(shi)(shi)(shi)武(wu)職(zhi)。他(ta)(ta)被任為"制將軍(jun)(jun)".史家(jia)說他(ta)(ta)"有文(wen)武(wu)才"，倒似乎確(que)(que)是(shi)(shi)(shi)事實。他(ta)(ta)究(jiu)竟立(li)過(guo)些什(shen)么軍(jun)(jun)功，打(da)過(guo)些什(shen)么得意(yi)(yi)的(de)(de)(de)硬戰，史籍上沒有記載。但他(ta)(ta)對于宣(xuan)(xuan)傳工(gong)作做(zuo)得特別高妙，把軍(jun)(jun)事與人民(min)打(da)成(cheng)了一片(pian)，卻是(shi)(shi)(shi)有筆共書的(de)(de)(de)。自十三(san)年(nian)以后至自成(cheng)入(ru)北京(jing)，三(san)四(si)年(nian)間雖(sui)然也有過(guo)幾次大戰，如圍開封、破潼(tong)關幾役，但大抵都(dou)是(shi)(shi)(shi)"所至風靡".可知李巖(yan)的(de)(de)(de)收(shou)攬民(min)意(yi)(yi)，瓦解官(guan)兵的(de)(de)(de)宣(xuan)(xuan)傳，千(qian)真萬確(que)(que)地(di)是(shi)(shi)(shi)收(shou)了很大的(de)(de)(de)效(xiao)果。
不過另外(wai)有(you)一(yi)(yi)件事情也(ye)值得注意，便是李巖在牛(niu)金(jin)星加入(ru)了以后似乎已(yi)不被十分重視。牛(niu)本李巖所(suo)薦(jian)引(yin)，被拜(bai)為(wei)(wei)"大(da)(da)祐(you)閣大(da)(da)學(xue)士"，官(guan)居丞相之(zhi)職，金(jin)星所(suo)薦(jian)引(yin)的(de)(de)宋獻策被倚為(wei)(wei)"開國大(da)(da)軍(jun)師"，又所(suo)薦(jian)引(yin)的(de)(de)劉宗敏任一(yi)(yi)品(pin)(pin)的(de)(de)權將(jiang)軍(jun)，而李巖的(de)(de)制將(jiang)軍(jun)，只是二品(pin)(pin)。（此品(pin)(pin)秩系據《北略》，《甲申傳信錄》則(ze)謂"二品(pin)(pin)為(wei)(wei)副權將(jiang)軍(jun)，三品(pin)(pin)為(wei)(wei)制將(jiang)軍(jun)，四品(pin)(pin)為(wei)(wei)果毅將(jiang)軍(jun)"云(yun)(yun)云(yun)(yun)。）看這待遇顯然是有(you)親有(you)疏的(de)(de)。
關于劉(liu)宗(zong)敏(min)的(de)(de)來歷有種種說法(fa)，據上(shang)引(yin)《北(bei)略》認為(wei)是牛(niu)金(jin)星(xing)的(de)(de)"故知"，他的(de)(de)加(jia)入是由牛(niu)金(jin)星(xing)的(de)(de)引(yin)薦，并以為(wei)山西(xi)人（見卷二(er)十三《宋(song)獻策及眾賊歸自成(cheng)》條下）。《甲申(shen)傳信錄》則謂(wei)"攻荊楚，得偽將劉(liu)宗(zong)敏(min)"（見《疆場裹(guo)革李(li)闖糾眾》條下）。而《明史。李(li)自成(cheng)傳》卻(que)以為(wei)："劉(liu)宗(zong)敏(min)者藍田鍛(duan)工也"，其歸附在牛(niu)、李(li)之前。
自成被圍于巴西(xi)魚腹山中時，二(er)人(ren)曾共患難，竟(jing)至(zhi)殺妻相從。
但《明史》恐(kong)怕是錯誤(wu)了的。《北(bei)略》卷五《李(li)自(zi)(zi)成(cheng)起(qi)》條下(xia)引："一云(yun)：自(zi)(zi)成(cheng)多力善射，少與衙卒李(li)固(gu)，鐵冶劉敏政結好，暴于鄉(xiang)里。后隨(sui)眾作賊，其兵嘗云(yun)：我王原是個打鐵的。"以劉宗(zong)敏為鍛工，恐(kong)怕就(jiu)是由于有(you)這位(wei)"鐵冶劉敏政"而致誤(wu)（假如《北(bei)略》不是訛字(zi)）。因為姓既相同，名(ming)同一字(zi)，是很容(rong)易引起(qi)誤(wu)會的。
劉宗(zong)敏是自成部下的(de)(de)第一員驍將(jiang)，位階既崇，兵權(quan)最(zui)重，由入京以后事跡(ji)看來，自成對于他(ta)的(de)(de)依賴是不(bu)亞(ya)于牛金星的(de)(de)。
文臣以(yi)(yi)牛(niu)金星為(wei)首，武臣以(yi)(yi)劉宗敏為(wei)首，他們可以(yi)(yi)說是自成的(de)左右二膀。但(dan)終競誤了大事的(de)，主要的(de)也(ye)就是這兩位(wei)巨頭。
自成善(shan)騎(qi)射(she)，既百發百中(zhong)，他自己在十多年(nian)的(de)實地經驗中(zhong)也獲得(de)了相當優秀的(de)戰術(shu)。《明(ming)史(shi)》稱贊他"善(shan)攻"，當然不會是阿諛了。他的(de)軍法也很嚴。例如："軍令(ling)不得(de)藏白金，過城邑不得(de)室處，妻子(zi)外不得(de)攜他婦人，寢興悉用單(dan)布(bu)幕(mu)綿。
軍止，即出校騎射(she)。日站隊，夜四(si)鼓蓐食(shi)以(yi)聽令。"甚至"馬騰入田(tian)苗(miao)者(zhe)斬(zhan)之(zhi)(zhi)"（《明史。李自(zi)(zi)成(cheng)傳(chuan)》）。真可以(yi)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)極端(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紀律之(zhi)(zhi)師(shi)。別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書上(shang)(shang)(shang)(shang)也(ye)說(shuo)："軍令有犯淫(yin)劫者(zhe)立(li)時(shi)(shi)(shi)梟碟，或割(ge)掌，或割(ge)勢"（《甲申傳(chuan)信(xin)(xin)錄(lu)》），嚴格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)(shi)(shi)很可觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。自(zi)(zi)成(cheng)自(zi)(zi)己更很能(neng)夠(gou)身體力行。他(ta)(ta)不(bu)好色，不(bu)飲(yin)酒，不(bu)貪財利，而且十分樸(pu)素。當(dang)(dang)他(ta)(ta)進北(bei)(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候，是(shi)(shi)(shi)"氈(zhan)笠縹衣，乘烏駁馬"（《李自(zi)(zi)成(cheng)傳(chuan)》）；在(zai)京(jing)殿上(shang)(shang)(shang)(shang)朝見百官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候，"戴(dai)尖頂白(bai)氈(zhan)帽，藍(lan)布上(shang)(shang)(shang)(shang)馬衣，躡[革翁]靴"（《北(bei)(bei)略》卷二十）。他(ta)(ta)親(qin)自(zi)(zi)領(ling)兵去抵御吳(wu)三桂(gui)和滿洲兵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候，是(shi)(shi)(shi)"絨帽藍(lan)布箭衣"（《甲申傳(chuan)信(xin)(xin)錄(lu)》）；而在(zai)他(ta)(ta)已經稱(cheng)帝，退(tui)出北(bei)(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候，"仍穿箭衣，但(dan)多一黃蓋"（《北(bei)(bei)略》）。這雖然(ran)僅是(shi)(shi)(shi)四(si)十天以(yi)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)，而是(shi)(shi)(shi)天翻地覆(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)十天。客觀上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)盡管是(shi)(shi)(shi)怎(zen)樣劇烈，而他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)服裝卻絲毫(hao)也(ye)沒(mei)有變(bian)化(hua)。史稱(cheng)他(ta)(ta)"與其下共甘苦"，可見也(ye)并不(bu)是(shi)(shi)(shi)不(bu)實在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情形。最有趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)當(dang)(dang)他(ta)(ta)在(zai)崇禎(zhen)九(jiu)年還(huan)(huan)沒(mei)有十分得(de)勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候，"西掠米脂，呼知(zhi)縣(xian)邊大(da)綬(shou)曰(yue)：‘此吾故鄉也(ye)，勿虐我父(fu)老。‘遺之(zhi)(zhi)金(jin)，令修文廟"（《李自(zi)(zi)成(cheng)傳(chuan)》）。十六年占(zhan)領(ling)了西安(an)，他(ta)(ta)自(zi)(zi)己還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)"每三日親(qin)赴教場校射(she)"（同上(shang)(shang)(shang)(shang)）。這作風也(ye)實在(zai)非(fei)同小可。他(ta)(ta)之(zhi)(zhi)所以(yi)能(neng)夠(gou)得(de)到(dao)民心，得(de)到(dao)不(bu)少(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)才歸(gui)附，可見也(ye)決不(bu)是(shi)(shi)(shi)偶然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)了。
在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)和作風之(zhi)(zhi)下(xia)(xia)，勢(shi)力(li)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)會日見(jian)增加(jia)，而(er)(er)實(shi)(shi)現(xian)到(dao)(dao)天下(xia)(xia)無(wu)敵(di)的(de)(de)(de)(de)地步。在(zai)(zai)十四、十五兩(liang)年間把河南(nan)、湖北幾乎(hu)全(quan)部收入掌中之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，自(zi)(zi)成(cheng)(cheng)聽從了(le)(le)(le)(le)顧(gu)君(jun)恩(en)的(de)(de)(de)(de)劃策，進窺關中，終(zhong)于(yu)在(zai)(zai)十六年十月攻(gong)破潼(tong)關，使孫傳庭(ting)陣亡了(le)(le)(le)(le)。轉瞬之(zhi)(zhi)間，全(quan)陜披靡。十七(qi)年二月出兵山西，不(bu)到(dao)(dao)兩(liang)個月便(bian)打(da)到(dao)(dao)北京，沒三(san)(san)夭工夫便(bian)把北京城打(da)下(xia)(xia)了(le)(le)(le)(le)。這(zhe)(zhe)軍(jun)(jun)事，真如有摧枯拉朽的(de)(de)(de)(de)急風暴雨的(de)(de)(de)(de)力(li)量。自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)，假(jia)如從整個的(de)(de)(de)(de)運(yun)動歷史來(lai)看，經歷了(le)(le)(le)(le)十六七(qi)年才達到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)最(zui)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)階(jie)(jie)段，要說(shuo)難也(ye)未嘗不(bu)是(shi)難。但在(zai)(zai)達到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)最(zui)后(hou)(hou)階(jie)(jie)段的(de)(de)(de)(de)突變(bian)上，有類于(yu)河堤決(jue)裂，系由積年累月的(de)(de)(de)(de)浸漸而(er)(er)潰迸，要說(shuo)容(rong)易也(ye)實(shi)(shi)在(zai)(zai)顯得太(tai)(tai)容(rong)易了(le)(le)(le)(le)。在(zai)(zai)過(guo)短的(de)(de)(de)(de)時(shi)期之(zhi)(zhi)內獲得了(le)(le)(le)(le)過(guo)大(da)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)功，這(zhe)(zhe)卻(que)使自(zi)(zi)成(cheng)(cheng)以下(xia)(xia)如牛金星(xing)、劉(liu)宗(zong)敏之(zhi)(zhi)流，似乎(hu)都(dou)(dou)沉淪(lun)進了(le)(le)(le)(le)過(guo)分(fen)的(de)(de)(de)(de)陶(tao)醉里去了(le)(le)(le)(le)。進了(le)(le)(le)(le)北京以后(hou)(hou)，自(zi)(zi)成(cheng)(cheng)便(bian)進了(le)(le)(le)(le)皇宮。丞相牛金星(xing)所忙的(de)(de)(de)(de)是(shi)籌備登(deng)極大(da)典(dian)，招攬門生，開(kai)科選舉。將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)劉(liu)宗(zong)敏所忙的(de)(de)(de)(de)是(shi)拶夾降官(guan)，搜括贓款，嚴(yan)(yan)刑殺人(ren)(ren)(ren)。紛紛然(ran)(ran)(ran)，昏(hun)昏(hun)然(ran)(ran)(ran)，大(da)家都(dou)(dou)象以為天下(xia)(xia)就(jiu)已經太(tai)(tai)平(ping)了(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)一樣。近在(zai)(zai)肘腋的(de)(de)(de)(de)關外(wai)大(da)敵(di)，他們似乎(hu)全(quan)不(bu)在(zai)(zai)意(yi)。山海關僅(jin)僅(jin)派了(le)(le)(le)(le)幾千兵去鎮(zhen)守(shou)，而(er)(er)幾十萬的(de)(de)(de)(de)士兵卻(que)屯積在(zai)(zai)京城里面享(xiang)樂。盡管平(ping)時(shi)的(de)(de)(de)(de)軍(jun)(jun)令是(shi)怎樣嚴(yan)(yan)，在(zai)(zai)大(da)家都(dou)(dou)陶(tao)醉了(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，竟(jing)弄得劉(liu)將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)"殺人(ren)(ren)(ren)無(wu)虛日，大(da)抵兵丁掠(lve)(lve)搶(qiang)民財者也(ye)"（《甲申傳信(xin)錄》）了(le)(le)(le)(le)。而(er)(er)且把吳三(san)(san)桂的(de)(de)(de)(de)父親(qin)吳襄綁了(le)(le)(le)(le)來(lai)，追求(qiu)三(san)(san)桂的(de)(de)(de)(de)愛(ai)姬陳圓圓，"不(bu)得，拷掠(lve)(lve)酷甚"（《北略》卷二十《吳三(san)(san)桂請兵始末》）；雖然(ran)(ran)(ran)得到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)陳圓圓，而(er)(er)終(zhong)于(yu)把吳三(san)(san)桂逼反了(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)，卻(que)也(ye)就(jiu)是(shi)這(zhe)(zhe)位(wei)劉(liu)將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)。這(zhe)(zhe)關系實(shi)(shi)在(zai)(zai)是(shi)并(bing)非淺鮮。
在過分的(de)(de)(de)勝(sheng)利陶醉當中，但也有(you)一二(er)(er)位清(qing)醒的(de)(de)(de)人(ren)，而李(li)(li)巖便是這其(qi)中的(de)(de)(de)一個(ge)。《剿闖小(xiao)史》是比較同情李(li)(li)巖的(de)(de)(de)，對于李(li)(li)巖的(de)(de)(de)動靜時有(you)敘述。"賊將(jiang)二(er)(er)十余人(ren)皆領兵在京，橫行慘(can)虐。
惟制將(jiang)(jiang)軍(jun)李(li)巖、弘(hong)將(jiang)(jiang)軍(jun)李(li)牟兄弟二人，不(bu)喜聲色。部下(xia)兵(bing)馬三(san)千，俱(ju)屯(tun)扎城外，只帶家丁三(san)四十名跟隨，并不(bu)在外生事(shi)。百(bai)姓受他(ta)賊(zei)害者(zhe)，聞(wen)其公明，往起稟，頗為申究。凡賊(zei)兵(bing)聞(wen)李(li)將(jiang)(jiang)軍(jun)名，便稍收斂。巖每出私行，即訪問民間情弊(bi)，如遇冤屈必予(yu)安撫。每勸闖賊(zei)申禁(jin)將(jiang)(jiang)士(shi)，寬恤(xu)民力，以(yi)收人心(xin)。闖賊(zei)毫不(bu)介意。"這所述的(de)大(da)概也是事(shi)實吧。最要(yao)緊的(de)是他(ta)曾諫自成四事(shi)，《小史》敘(xu)述到，《北(bei)略》也有記載，內容大(da)抵(di)相同，茲錄從(cong)《北(bei)略》。
"制將軍李巖上(shang)疏諫(jian)賊四事，其略曰：一(yi)、掃(sao)清大(da)內后，請(qing)主上(shang)退居公廠。俟工政(zheng)府(fu)修葺灑(sa)掃(sao)，禮政(zheng)府(fu)擇日率百官迎請(qing)（進）大(da)內。決議登極大(da)禮，選定吉期，先(xian)命禮政(zheng)府(fu)定儀制，頒示群臣演禮。
二、文官(guan)(guan)(guan)追贓，除死難歸降(jiang)外，宜分(fen)三等(deng)。有貪污者發刑官(guan)(guan)(guan)嚴追，盡產人官(guan)(guan)(guan)。抗命不降(jiang)者，刑官(guan)(guan)(guan)追贓既完，仍定其(qi)(qi)罪。其(qi)(qi)清(qing)廉者免刑，聽其(qi)(qi)自輸助(zhu)餉(xiang)。
三、各營兵馬仍令退居城外守寨，聽候(hou)調遣(qian)出(chu)征。今主上方登大寶(bao)，愿以堯(yao)舜之仁自愛其身，即以堯(yao)舜之德愛及天下。京師百姓(xing)熙熙皞皞，方成帝王之治。一切(qie)軍兵不宜借住民房，恐失(shi)民望(wang)。
四、吳鎮（原作‘各鎮‘，據(ju)《小史(shi)》改，下(xia)同(tong)(tong)）興(xing)兵(bing)復(fu)仇，邊報(bao)甚急。國不(bu)可一(yi)日無君(jun)，今擇吉已定，官民仰望(wang)(wang)登極，若(ruo)大旱之(zhi)望(wang)(wang)云(yun)霓。主上不(bu)必興(xing)師，但(dan)遣(qian)官招撫吳鎮，許(xu)以(yi)侯封吳鎮父(fu)子(zi)，仍以(yi)大國封明太子(zi)，令其奉祀宗廟，俾世(shi)世(shi)朝貢與國同(tong)(tong)休，則一(yi)統之(zhi)基(ji)可成，而干戈(ge)之(zhi)亂可息(xi)矣。
自(zi)成見(jian)疏，不(bu)(bu)甚(shen)喜，既(ji)批疏后(hou)(hou)‘知道(dao)了(le)‘，并不(bu)(bu)行。"后(hou)(hou)兩(liang)項似乎(hu)特(te)別(bie)重要；一是(shi)嚴肅軍(jun)紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)問題，一是(shi)用政(zheng)略解決(jue)吳(wu)(wu)三桂的(de)(de)(de)(de)(de)問題。他上書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)旨(zhi)趣似乎(hu)是(shi)針對著(zhu)劉宗敏的(de)(de)(de)(de)(de)態度而(er)說。劉非(fei)刑官，而(er)他的(de)(de)(de)(de)(de)追贓也(ye)有些不(bu)(bu)分青紅皂白，雖然為整頓軍(jun)紀(ji)——"殺人無虛日(ri)"，而(er)軍(jun)紀(ji)已失掉了(le)平常的(de)(de)(de)(de)(de)秩(zhi)序。特(te)別(bie)是(shi)他綁吳(wu)(wu)襄(xiang)而(er)追求陳圓圓，拷(kao)掠酷(ku)甚(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)章(zhang)法，實(shi)在(zai)是(shi)太不(bu)(bu)通政(zheng)略了(le)。后(hou)(hou)來失敗的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)漏洞(dong)也(ye)就發生在(zai)這兒(er)，足見(jian)李巖的(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)識(shi)究竟(jing)是(shi)有些過人的(de)(de)(de)(de)(de)地方的(de)(de)(de)(de)(de)。
《剿(jiao)闖(chuang)小(xiao)史》還載有李巖入(ru)京后的(de)(de)幾(ji)段逸事(shi)，具體(ti)地表現他(ta)的(de)(de)和牛(niu)、劉輩的(de)(de)作風(feng)確實是(shi)有些不同。第一件(jian)是(shi)他(ta)保(bao)護懿安太后的(de)(de)事(shi)。
"張太(tai)后(hou)，河(he)南人(ren)。聞先帝已崩，將自縊(yi)，賊眾(zhong)(zhong)已入。偽將軍李巖亦河(he)南人(ren)，入宮見(jian)之，知是太(tai)后(hou)，戒眾(zhong)(zhong)不得侵犯。
隨差(cha)賊兵同(tong)老宮(gong)人以肩輿送歸其母家。至是，又縊死。"這張太(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)據《明史。后(hou)(hou)(hou)(hou)傳(chuan)》，是河南祥(xiang)符縣人，他是天啟(qi)帝(di)(di)的(de)皇后(hou)(hou)(hou)(hou)，崇禎帝(di)(di)的(de)皇嫂(sao)，所(suo)謂懿(yi)(yi)安(an)后(hou)(hou)(hou)(hou)或懿(yi)(yi)安(an)皇后(hou)(hou)(hou)(hou)的(de)便(bian)是。她(ta)具有"嚴正"的(de)性格，與魏忠賢和客氏對立，崇禎得承大統也是出于她(ta)的(de)力量。此外賀(he)宿(su)有《懿(yi)(yi)安(an)后(hou)(hou)(hou)(hou)事(shi)略》，又紀昀有《明懿(yi)(yi)安(an)皇后(hou)(hou)(hou)(hou)外傳(chuan)》。目(mu)前手中無(wu)書，無(wu)從(cong)引證
第二件是派兵護(hu)衛劉理(li)順(shun)的(de)事："中允劉理(li)順(shun)，賊(zei)差令箭傳覓，閉門不(bu)應，具酒題詩(shi)。
妻妾闔門殉節。少(shao)頃(qing)，賊兵持令箭至(zhi)，數十(shi)人踵其(qi)門。
曰：‘此吾河南杞(qi)縣紳也，居鄉極善，里人無不沐其德者。
奉(feng)辛公子將(jiang)令正來(lai)護(hu)(hu)衛(wei)(wei)，以(yi)報厚(hou)德(de)(de)。不料早已全家(jia)盡節矣(yi)。‘乃下馬羅拜，痛(tong)哭而去(qu)(qu)。"《北略》有《劉理(li)順(shun)傳》載(zai)其生平事跡甚詳，晚年(nian)中狀元(yuan)（崇(chong)禎七年(nian)），死時年(nian)六(liu)十三歲。亦載(zai)李巖派(pai)兵(bing)護(hu)(hu)衛(wei)(wei)事，《明史(shi)(shi)。劉理(li)順(shun)傳》（《列傳》一五四(si)）則僅言(yan)"群(qun)盜(dao)多中州人(ren)，人(ren)唁(yan)曰(yue)：‘此吾鄉(xiang)杞縣劉狀元(yuan)也，居鄉(xiang)厚(hou)德(de)(de)，何(he)遽(ju)死！‘羅拜號泣而去(qu)(qu)。"李巖護(hu)(hu)衛(wei)(wei)的一節卻被抹殺(sha)了。這正是所謂"史(shi)(shi)筆"，假使讓"盜(dao)"或"賊(zei)"附驥尾而名(ming)益顯的時候(hou)，豈不糟糕(gao)！
第三是(shi)一(yi)件打抱(bao)不(bu)平的(de)(de)事："河南有恩生官周某，與同鄉范孝廉(lian)兒女姻家。孝廉(lian)以(yi)癸未下第，在京候(hou)選，日(ri)久資斧(fu)罄然。值賊(zei)(zei)兵(bing)攻(gong)城(cheng)，米珠薪(xin)桂，孝廉(lian)郁郁成疾。及城(cheng)陷(xian)駕崩，聞姻家周某以(yi)寶物賄王(wang)旗鼓求選偽職，孝廉(lian)遂憤悶而死。其子以(yi)窮不(bu)能(neng)殯殮(lian)，泣告于(yu)岳翁周某。某呵(he)叱(chi)之，且悔其親事。賊(zei)(zei)將(jiang)制(zhi)將(jiang)軍(jun)李巖緝知，縛(fu)周某于(yu)營房，拷打三日(ri)而死。"這樣的(de)(de)事是(shi)不(bu)會(hui)上(shang)正(zheng)史的(de)(de)，然毫無疑(yi)問決不(bu)會(hui)是(shi)虛構。
看來李巖也是在"拷打"人，但他(ta)所"拷打"的(de)是為富不仁的(de)人，而且不是以斂(lian)錢為目的(de)。
他(ta)和(he)軍(jun)(jun)師宋(song)獻策的(de)見解比較(jiao)要接近些(xie)。《小(xiao)史(shi)》有一段(duan)宋(song)、李兩(liang)(liang)人品(pin)評明(ming)(ming)政(zheng)和(he)佛(fo)教的(de)話極有意思，足以(yi)考見他(ta)們兩(liang)(liang)人的(de)思想。同樣(yang)的(de)話亦為《北略(lve)》所收錄(lu)，但(dan)文字(zi)多奪佚，不及《小(xiao)史(shi)》完整。今從《小(xiao)史(shi)》摘錄(lu)："偽軍(jun)(jun)師宋(song)矮(ai)子(zi)同制(zhi)將軍(jun)(jun)李巖(yan)私步(bu)長(chang)安門(men)外(wai)，見先帝樞前有二(er)僧人在旁誦經，我(wo)明(ming)(ming)舊臣選偽職者皆錦(jin)衣跨馬，呵道經過。
巖(yan)謂宋(song)曰：‘何以(yi)(yi)紗帽反不(bu)(bu)(bu)如和(he)尚？‘宋(song)日(ri)：‘波等紗帽原是陋品(pin)，非(fei)和(he)尚之(zhi)品(pin)能(neng)超于(yu)若輩(bei)也(ye)(ye)。‘巖(yan)曰：‘明朝(chao)選(xuan)士(shi)，由(you)(you)鄉試而(er)(er)(er)會試，由(you)(you)會試而(er)(er)(er)廷(ting)(ting)試，然后觀政候選(xuan)，可謂嚴格之(zhi)至矣。何以(yi)(yi)國家有事(shi)(shi)，報效(xiao)之(zhi)人(ren)不(bu)(bu)(bu)能(neng)多見(jian)也(ye)(ye)？‘宋(song)日(ri)：‘明朝(chao)國政，誤在重制科，循(xun)資(zi)格。是以(yi)(yi)國破君亡，鮮見(jian)忠(zhong)(zhong)義(yi)。滿朝(chao)公卿(qing)誰(shui)不(bu)(bu)(bu)享朝(chao)廷(ting)(ting)高爵厚祿(lu)？一旦君父(fu)有難，皆各思(si)自保(bao)。其(qi)(qi)(qi)新進(jin)者(zhe)蓋日(ri)："我(wo)功(gong)名實非(fei)容(rong)易，二十年燈窗辛(xin)苦，才博得(de)一紗帽上頭。一事(shi)(shi)未(wei)成，焉(yan)有即死(si)之(zhi)理？"此(ci)制科之(zhi)不(bu)(bu)(bu)得(de)人(ren)也(ye)(ye)。其(qi)(qi)(qi)舊任老臣又(you)日(ri)："我(wo)官居(ju)極(ji)品(pin)，亦非(fei)容(rong)易。二十年仕(shi)途小(xiao)心(xin)，方得(de)到(dao)這地位，大臣非(fei)止一人(ren)，我(wo)即獨(du)死(si)無益。"此(ci)資(zi)格之(zhi)不(bu)(bu)(bu)得(de)人(ren)也(ye)(ye)。二者(zhe)皆謂功(gong)名是自家掙來的，所以(yi)(yi)全無感(gan)戴朝(chao)廷(ting)(ting)之(zhi)意，無怪其(qi)(qi)(qi)棄舊事(shi)(shi)新，而(er)(er)(er)漫不(bu)(bu)(bu)相關(guan)也(ye)(ye)。可見(jian)如此(ci)用人(ren)，原不(bu)(bu)(bu)顯朝(chao)廷(ting)(ting)待士(shi)之(zhi)恩，乃欲責其(qi)(qi)(qi)報效(xiao)，不(bu)(bu)(bu)亦愚(yu)哉！其(qi)(qi)(qi)間更(geng)有權(quan)勢之(zhi)家，循(xun)情(qing)而(er)(er)(er)進(jin)者(zhe)，養成驕慢(man)，一味(wei)貪癡，不(bu)(bu)(bu)知(zhi)孝弟，焉(yan)能(neng)忠(zhong)(zhong)烈？又(you)有富豪之(zhi)族，從夤(yin)緣而(er)(er)(er)進(jin)者(zhe)，既(ji)費白鏹，思(si)權(quan)子母(mu)，未(wei)習文(wen)章，焉(yan)知(zhi)忠(zhong)(zhong)義(yi)？此(ci)邇(er)來取士(shi)之(zhi)大弊也(ye)(ye)。當事(shi)(shi)者(zhe)若能(neng)矯(jiao)其(qi)(qi)(qi)弊而(er)(er)(er)反其(qi)(qi)(qi)政，則朝(chao)無幸位，而(er)(er)(er)野無遺賢(xian)矣。‘巖(yan)曰：‘適見(jian)僧(seng)人(ren)敬禮舊主，足見(jian)其(qi)(qi)(qi)良心(xin)不(bu)(bu)(bu)泯，然則釋教亦所當崇欽？‘宋(song)曰：‘釋氏本夷(yi)狄之(zhi)裔(yi)，異(yi)端之(zhi)教，邪說誣民，充塞仁義(yi)。不(bu)(bu)(bu)惟愚(yu)夫俗子惑于(yu)其(qi)(qi)(qi)術，乃至學士(shi)大夫亦皆尊其(qi)(qi)(qi)教而(er)(er)(er)趨習之(zhi)。偶(ou)有憤(fen)激(ji)，則甘披剃而(er)(er)(er)避是非(fei)；忽值患難，則入空(kong)門而(er)(er)(er)忘君父(fu)。叢林(lin)寶剎之(zhi)區，悉為藏奸納叛之(zhi)藪。
君(jun)不(bu)(bu)得而臣(chen)，父不(bu)(bu)得而子(zi)。以(yi)布衣而抗王侯，以(yi)異端而淆政教。惰(duo)慢之(zhi)(zhi)(zhi)風，莫此為(wei)(wei)甚！若說誦經有(you)益，則兵臨城(cheng)下之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，何不(bu)(bu)誦經退(tui)敵？若云禮懺有(you)功(gong)，則君(jun)死(si)社稷(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)，何不(bu)(bu)禮懺延年？此釋(shi)教之(zhi)(zhi)(zhi)荒謬無(wu)稽，而徒費百姓之(zhi)(zhi)(zhi)脂膏以(yi)奉(feng)之(zhi)(zhi)(zhi)也。故當(dang)(dang)人(ren)(ren)其人(ren)(ren)而火其書，驅天(tian)(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)游惰(duo)以(yi)惜天(tian)(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)財(cai)費，則國用自足(zu)(zu)而野無(wu)游民矣。‘巖(yan)大(da)以(yi)為(wei)(wei)是，遂與宋(song)(song)(song)成莫逆之(zhi)(zhi)(zhi)交。"當(dang)(dang)牛(niu)(niu)金星和宋(song)(song)(song)企郊輩正在(zai)(zai)大(da)考舉人(ren)(ren)的(de)(de)時(shi)候，而宋(song)(song)(song)獻(xian)(xian)(xian)策、李(li)巖(yan)兩人(ren)(ren)卻在(zai)(zai)反對制科。這(zhe)(zhe)些議論是不(bu)(bu)是稗官小說的(de)(de)作(zuo)者(zhe)(zhe)所假托(tuo)的(de)(de)，不(bu)(bu)得而知，但(dan)即使作(zuo)為(wei)(wei)假托(tuo)，而作(zuo)者(zhe)(zhe)托(tuo)之(zhi)(zhi)(zhi)于獻(xian)(xian)(xian)策與李(li)巖(yan)，至少在(zai)(zai)兩人(ren)(ren)的(de)(de)行事(shi)和主張上應該多少有(you)些根據(ju)。宋(song)(song)(song)獻(xian)(xian)(xian)策這(zhe)(zhe)位策士雖(sui)然被正派的(de)(de)史家把他(ta)充分漫畫化了，說他(ta)象(xiang)(xiang)猴(hou)子(zi)，又(you)說他(ta)象(xiang)(xiang)鬼。——"宋(song)(song)(song)獻(xian)(xian)(xian)策面(mian)如猿(yuan)猴(hou)"，"宋(song)(song)(song)獻(xian)(xian)(xian)策面(mian)狹而長，身不(bu)(bu)滿(man)三尺，其形(xing)如鬼。右足(zu)(zu)跛，出(chu)入以(yi)杖自扶(fu)，軍(jun)中呼為(wei)(wei)宋(song)(song)(song)孩兒"，俱見(jian)《北略(lve)》。通天(tian)(tian)文，解圖讖，寫得頗有(you)點(dian)神出(chu)鬼沒，但(dan)其實這(zhe)(zhe)人(ren)(ren)是很有(you)點(dian)道理(li)的(de)(de)。《甲申傳信錄》載有(you)下列事(shi)項："甲申四月初一(yi)(yi)日(ri)，偽(wei)軍(jun)師宋(song)(song)(song)獻(xian)(xian)(xian)策奏。……天(tian)(tian)象(xiang)(xiang)慘(can)烈，日(ri)色無(wu)光，亟應停刑(xing)。"接著在(zai)(zai)初九(jiu)日(ri)又(you)載："是時(shi)闖就宗(zong)敏(min)署議事(shi)，見(jian)偽(wei)署中三院(yuan)，每夾(jia)百余(yu)人(ren)(ren)，有(you)哀號(hao)者(zhe)(zhe)，有(you)不(bu)(bu)能哀號(hao)者(zhe)(zhe)，慘(can)不(bu)(bu)可狀。因問宗(zong)敏(min)，凡追銀若干？宗(zong)敏(min)以(yi)數(shu)對。闖日(ri)；天(tian)(tian)象(xiang)(xiang)示警，宋(song)(song)(song)軍(jun)師言當(dang)(dang)省刑(xing)獄。此輩夾(jia)久，宜酌(zhuo)量放之(zhi)(zhi)(zhi)。敏(min)諾(nuo)。次日(ri)諸(zhu)將系者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)論輸銀多寡，盡釋(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)。"據(ju)這(zhe)(zhe)事(shi)看來，宋(song)(song)(song)獻(xian)(xian)(xian)策明(ming)明(ming)是看不(bu)(bu)慣(guan)牛(niu)(niu)金星、劉宗(zong)敏(min)諸(zhu)人(ren)(ren)的(de)(de)行動，故而一(yi)(yi)方面(mian)私作(zuo)譏評，一(yi)(yi)方面(mian)又(you)借(jie)天(tian)(tian)象(xiang)(xiang)示警，以(yi)為(wei)(wei)進言的(de)(de)方便。他(ta)的(de)(de)作(zuo)為(wei)(wei)陰(yin)陽家的(de)(de)姿態出(chu)現(xian)，怕也只是一(yi)(yi)種煙幕吧。
李自(zi)成本不是(shi)(shi)剛愎自(zi)用的人，他(ta)(ta)對于明(ming)室的待遇也(ye)(ye)非(fei)常寬大。在(zai)未入(ru)北京(jing)前(qian)，諸王(wang)歸順者多(duo)受封。在(zai)入(ru)北京(jing)后，帝與后也(ye)(ye)得到禮殯，太(tai)子(zi)和永、定(ding)二(er)王(wang)也(ye)(ye)并未遭殺戮。當他(ta)(ta)入(ru)宮時，看見長會主被崇禎砍得半死，悶倒(dao)在(zai)地，還曾(ceng)嘆息說道(dao)："上太(tai)忍，令扶(fu)還本宮調理"（《甲申傳信錄(lu)》）。他(ta)(ta)很能納人善言(yan)，而且平常所采取的還是(shi)(shi)民主式的合議制(zhi)。《北略》卷(juan)二(er)十(shi)載："內官(guan)降賊(zei)者自(zi)宮中出，皆云，李賊(zei)雖(sui)為首，然(ran)總有(you)二(er)十(shi)余人，俱(ju)抗(kang)衡不相下(xia)，凡事皆眾(zhong)共謀之。"這(zhe)確是(shi)(shi)很重要的一項史料。據此我們可以知(zhi)道(dao)，后來(lai)李自(zi)成的失(shi)敗，自(zi)成自(zi)己實(shi)在(zai)不能負專(zhuan)責，而牛金星和劉宗敏倒(dao)要負差不多(duo)全部(bu)的責任。
象吳三(san)(san)桂(gui)那樣標(biao)準(zhun)的(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會主義者，在初對于(yu)自成本有歸(gui)順(shun)之心，只是(shi)尚在躊躇觀(guan)望(wang)而(er)(er)(er)已(yi)。這差不多是(shi)為一般的(de)(de)(de)(de)(de)史家所公認的(de)(de)(de)(de)(de)事。假使李巖的(de)(de)(de)(de)(de)諫言被采納，先給其父(fu)子以(yi)高爵厚祿，而(er)(er)(er)不是(shi)劉(liu)宗敏(min)式的(de)(de)(de)(de)(de)敲索(suo)綁(bang)票(piao)，三(san)(san)桂(gui)諒不至于(yu)"為紅顏"而(er)(er)(er)"沖(chong)冠一怒".即使對于(yu)吳三(san)(san)桂(gui)要不客氣，象劉(liu)宗敏(min)那樣的(de)(de)(de)(de)(de)一等大(da)將應該親領人馬去(qu)鎮守山海關(guan)(guan)，以(yi)防三(san)(san)桂(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)叛變和清朝的(de)(de)(de)(de)(de)侵襲(xi)，而(er)(er)(er)把追贓(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)事讓給刑官(guan)去(qu)干(gan)也盡可以(yi)勝任了。然(ran)而(er)(er)(er)事實卻恰得其反。防山海關(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)只有幾千人，龐大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)人馬都(dou)在京城(cheng)里享樂。起(qi)初派(pai)去(qu)和吳三(san)(san)桂(gui)接觸的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)降(jiang)將唐通，更(geng)不免有點類似兒戲。就這樣在京城(cheng)里忙了足(zu)足(zu)一個月，到吳三(san)(san)桂(gui)已(yi)經降(jiang)清，并誘引清兵入關(guan)(guan)之后，四月十九日才由(you)自成親自出征，倉(cang)惶而(er)(er)(er)去(qu)，倉(cang)惶而(er)(er)(er)敗，倉(cang)惶而(er)(er)(er)返。而(er)(er)(er)在這期間留守京都(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)丞相牛金星是(shi)怎樣的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)呢(ni)？"大(da)轎門棍，灑(sa)金扇(shan)上(shang)貼內閣字，玉(yu)帶藍袍圓領，往來拜(bai)客，遍請同(tong)鄉"（《甲申(shen)傳信錄》），太平宰(zai)相的(de)(de)(de)(de)(de)風度儼然(ran)矣。
自(zi)成(cheng)(cheng)以四月(yue)十(shi)九(jiu)日(ri)親征，二十(shi)六日(ri)敗(bai)歸，二十(shi)九(jiu)日(ri)離(li)開北京，首途向(xiang)西安進發。后(hou)面卻(que)被(bei)吳三桂緊緊的追著，一敗(bai)于定州(zhou)，再(zai)敗(bai)于真定，損兵折將，連自(zi)成(cheng)(cheng)自(zi)己也(ye)帶了箭傷。在這時(shi)河南州(zhou)縣多(duo)被(bei)南京的武力收(shou)復了，而悲(bei)劇人物李巖，也(ye)到(dao)了他完成(cheng)(cheng)悲(bei)劇的時(shi)候。
"李(li)巖(yan)(yan)者(zhe)，故勸(quan)自(zi)(zi)成(cheng)(cheng)以不殺收(shou)人心者(zhe)也。及陷京師，保護(hu)懿(yi)安皇后，令自(zi)(zi)盡。又(you)獨(du)于士大(da)夫無所(suo)拷掠，金星(xing)等大(da)忌之(zhi)(zhi)。定(ding)州之(zhi)(zhi)敗(bai)，河(he)(he)南州縣多(duo)反(fan)正。自(zi)(zi)成(cheng)(cheng)召(zhao)諾將議，巖(yan)(yan)請率(lv)兵往。金星(xing)陰告自(zi)(zi)成(cheng)(cheng)曰：‘巖(yan)(yan)雄武有大(da)略，非能久下(xia)人者(zhe)。河(he)(he)南，巖(yan)(yan)故鄉，假以大(da)兵，必(bi)不可制。十八子(zi)之(zhi)(zhi)讖(chen)得非巖(yan)(yan)乎？‘因譖其欲反(fan)。自(zi)(zi)成(cheng)(cheng)令金星(xing)與巖(yan)(yan)飲，殺之(zhi)(zhi)。賊眾(zhong)俱解體。"（《明史。李(li)自(zi)(zi)成(cheng)(cheng)傳》）
《明亡述略》、《明季(ji)北略》及(ji)《剿闖小(xiao)史(shi)》都同樣敘述到(dao)這件事(shi)。唯(wei)后(hou)二(er)種言李巖與李牟兄弟二(er)人同時被(bei)殺，而(er)在(zai)二(er)李被(bei)殺之后(hou)，還說到(dao)宋(song)獻(xian)策和劉宗敏的反應。
"宋獻策素善(shan)李巖，遂往(wang)見劉(liu)宗敏，以辭激之。宗敏怒(nu)曰(yue)：‘彼（指牛(niu)）無一箭功，敢擅殺兩大將，須誅之。‘由是自成(cheng)將相離心，獻策他往(wang)，宗敏率眾赴河南。"（《北略》卷二十三(san)）
真正是(shi)呈現(xian)出了(le)"解(jie)體"的形(xing)勢。李(li)(li)巖與李(li)(li)牟究竟是(shi)不是(shi)兄弟，史料(liao)上(shang)有(you)些出入(ru)(ru)，在(zai)此不愿涉及。獻策與宗(zong)敏(min)，據(ju)《李(li)(li)自成(cheng)傳入(ru)(ru)后為清兵所擒(qin)，遭了(le)殺戮。自成(cheng)雖然回到了(le)西安，但(dan)在(zai)第二年二月潼關失守(shou)，于(yu)是(shi)又恢(hui)復了(le)從前"流寇"的姿態(tai)，竄入(ru)(ru)河(he)南湖北，為清兵所窮追，竟于(yu)九月犧牲于(yu)湖北通山之九宮山，死時年僅三十九歲（一六(liu)(liu)零六(liu)(liu)——一六(liu)(liu)四五(wu)）。余(yu)部歸(gui)降何騰(teng)蛟，加入(ru)(ru)了(le)南明抗清的隊伍(wu)。牛金(jin)星不知(zhi)所終。
這無(wu)論怎么說都是一場大悲劇(ju)(ju)。李(li)自(zi)成(cheng)(cheng)自(zi)然是一位悲劇(ju)(ju)的(de)主(zhu)人，而(er)從李(li)巖(yan)(yan)方面來看，悲劇(ju)(ju)的(de)意義尤其深刻(ke)。假使(shi)(shi)初進北京時，自(zi)成(cheng)(cheng)聽了(le)李(li)巖(yan)(yan)的(de)話，使(shi)(shi)士卒(zu)不(bu)要懈怠(dai)而(er)敗(bai)了(le)軍紀，對于吳三桂等(deng)及早(zao)采取了(le)牢籠(long)政策(ce)，清(qing)人斷不(bu)至于那樣(yang)(yang)快的(de)便入了(le)關(guan)。又假使(shi)(shi)李(li)巖(yan)(yan)收復河南之(zhi)議得到實現，以李(li)巖(yan)(yan)的(de)深得人心，必能獨(du)當一面，把(ba)農民解(jie)放的(de)戰(zhan)斗轉(zhuan)化(hua)而(er)為種(zhong)族之(zhi)間(jian)的(de)戰(zhan)爭。假使(shi)(shi)形(xing)成(cheng)(cheng)了(le)那樣(yang)(yang)的(de)局勢，清(qing)兵在(zai)第二(er)年(nian)(nian)決(jue)不(bu)敢(gan)(gan)輕易冒險去(qu)攻潼關(guan)，而(er)在(zai)潼關(guan)失守(shou)之(zhi)后也(ye)決(jue)不(bu)敢(gan)(gan)那樣(yang)(yang)勞師窮追，使(shi)(shi)自(zi)成(cheng)(cheng)陷于絕地。假使(shi)(shi)免(mian)掉(diao)了(le)這些錯誤，在(zai)種(zhong)族方面豈不(bu)也(ye)就可(ke)以免(mian)掉(diao)了(le)二(er)百(bai)六十(shi)年(nian)(nian)間(jian)為清(qing)朝(chao)所(suo)宰治的(de)命運了(le)嗎？就這樣(yang)(yang)，個人的(de)悲劇(ju)(ju)擴大而(er)成(cheng)(cheng)為了(le)種(zhong)族的(de)悲劇(ju)(ju)，這意義不(bu)能說是不(bu)夠深刻(ke)的(de)。
大凡一位開(kai)國的(de)雄略之(zhi)主，在(zai)統治一固定了之(zhi)后(hou)，便要屠戮功(gong)臣，這差不多是(shi)自(zi)(zi)(zi)漢(han)以來(lai)(lai)每次改朝換代的(de)公例。自(zi)(zi)(zi)成的(de)大順朝即使(shi)成功(gong)了（假使(shi)沒(mei)有(you)外(wai)患，他(ta)必然(ran)是(shi)成功(gong)了的(de)），他(ta)的(de)代表農(nong)民利益的(de)運動早(zao)遲也(ye)會(hui)變質(zhi)，而(er)他(ta)必然(ran)也(ye)會(hui)做到漢(han)高祖、明太祖的(de)藏弓烹(peng)狗(gou)的(de)"德政"，可以說是(shi)斷無(wu)例外(wai)。然(ran)而(er)對于李巖們的(de)誅戮卻也(ye)未(wei)免太早(zao)了。假使(shi)李巖真有(you)背叛的(de)舉動，或擬投南明，或擬投清(qing)廷，那殺之(zhi)也(ye)無(wu)可惜，但就是(shi)讒害他(ta)的(de)牛金星(xing)也(ye)不過(guo)說他(ta)不愿(yuan)久居人下而(er)已(yi)，實在(zai)是(shi)殺得沒(mei)有(you)道理。但這責任(ren)與其讓李自(zi)(zi)(zi)成來(lai)(lai)負，毋(wu)寧是(shi)應(ying)該讓賣(mai)友的(de)丞相牛金星(xing)來(lai)(lai)負。
三百(bai)年了，種(zhong)族的(de)(de)遺恨幸已消除，而三百(bai)年前當事(shi)者的(de)(de)功罪早是應(ying)該明白判斷(duan)的(de)(de)時候(hou)。從(cong)種(zhong)族的(de)(de)立場(chang)上(shang)來說，崇禎帝(di)和牛金星所(suo)犯的(de)(de)過(guo)失(shi)最(zui)大，他們都可以(yi)說是兩位種(zhong)族的(de)(de)罪人。
而(er)李(li)巖的悲劇是(shi)永遠值得回味(wei)的。
一九(jiu)四(si)四(si)年三月十日脫(tuo)稿(gao)。
此(ci)文以一九(jiu)四四年三(san)月(yue)十(shi)(shi)九(jiu)日在重慶《新華日報(bao)》上(shang)刊出，連載四日。二十(shi)(shi)四日國(guo)民(min)黨《中央日報(bao)》專門寫一社論，對我抨擊。國(guo)民(min)黨反動派(pai)的(de)尷尬相是很可(ke)憫笑的(de)。
①"煬灶"是說人(ren)君受蒙蔽(bi)。譬之如灶，一人(ren)在灶前煬火(huo)遮蔽(bi)灶門，則余(yu)人(ren)不得煬，亦無(wu)由見(jian)火(huo)光。出處見(jian)《韓非(fei)于·難四(si)》及《戰國策·趙策》。--作者(zhe)注
②手(shou)實法，唐代曾施行，限人(ren)民于歲(sui)暮(mu)自(zi)陳其田(tian)產以定租額。宋神宗時呂(lv)惠卿亦行此法，甚為(wei)豪紳地主等所反對。--作者注
③巴寡婦清以丹(dan)穴致富，始皇曾為筑女懷清臺。見(jian)《史記·貨殖列(lie)傳》。--作者注
④卜(bu)式(shi)(shi)以(yi)牧(mu)畜致(zhi)富(fu)，漢(han)武(wu)帝(di)有事(shi)于匈(xiong)奴(nu)，卜(bu)式(shi)(shi)輸助軍餉，武(wu)帝(di)曾獎勵之。事(shi)見《史記·平(ping)準書》。--作者(zhe)注
⑤"十八孩(hai)兒(er)兌上(shang)坐(zuo)，當從陜(shan)西(xi)起兵以(yi)得天下"；"十八孩(hai)兒(er)"或"十八子"切(qie)李字(zi)。"兌"在八卦(gua)方(fang)(fang)位圖中(zhong)是正西(xi)方(fang)(fang)的卦(gua)，其上(shang)為乾(qian)。乾(qian)是西(xi)北方(fang)(fang)的卦(gua)。李自成崛(jue)起于陜(shan)西(xi)，陜(shan)西(xi)地處西(xi)北，當于乾(qian)位，故(gu)(gu)言"兌上(shang)坐(zuo)"。又"乾(qian)為君"，故(gu)(gu)言"得天下"。--作(zuo)者注(zhu)
⑥說文社于一九(jiu)四(si)四(si)年出(chu)版(ban)此書，封(feng)面(mian)的書名(ming)(ming)為(wei)(wei)《李闖(chuang)(chuang)王(wang)》。按：《剿闖(chuang)(chuang)小(xiao)(xiao)史》其書，名(ming)(ming)稱不一，據今見到的說文社一九(jiu)四(si)四(si)年初版(ban)和(he)一九(jiu)四(si)六年再版(ban)，封(feng)面(mian)為(wei)(wei)《李闖(chuang)(chuang)王(wang)》；張繼《敘》卻(que)標名(ming)(ming)為(wei)(wei)《李闖(chuang)(chuang)賊史》；無競氏《敘》又(you)標名(ming)(ming)為(wei)(wei)《剿闖(chuang)(chuang)小(xiao)(xiao)史》；各卷標名(ming)(ming)也不一致，第(di)一卷至(zhi)五(wu)卷為(wei)(wei)《剿闖(chuang)(chuang)小(xiao)(xiao)史》，第(di)六卷至(zhi)十卷為(wei)(wei)《馘闖(chuang)(chuang)小(xiao)(xiao)史》。
1944年3月19日，郭沫(mo)若的《甲申三百年祭》在重慶《新華日報》上(shang)發表(biao)，連載(zai)4天。
當時，抗日戰(zhan)爭(zheng)(zheng)已由戰(zhan)略相持轉入戰(zhan)略反攻。中國人民(min)(min)正全力以赴奪取戰(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)最后勝利(li)，為迎接勝利(li)，推動斗爭(zheng)(zheng)，郭沫若在紀(ji)念(nian)李自成領導(dao)農民(min)(min)起(qi)義300周年的(de)時候，撰寫(xie)了(le)《甲(jia)申三百年祭》，第一個以馬克思列寧主義的(de)科學態度對李自成領導(dao)的(de)農民(min)(min)起(qi)義的(de)原(yuan)因、經驗教訓(xun)作了(le)總結。《甲(jia)》文(wen)近二(er)萬字，有述(shu)有考(kao)有論，內(nei)容涉及明亡(wang)、闖興(xing)、闖敗。
《甲申三百年祭》引發輿(yu)論戰
20世(shi)紀40年代初，郭(guo)沫若(ruo)進(jin)(jin)行歷史劇(ju)(ju)(ju)創作(zuo)，他把歷史戲劇(ju)(ju)(ju)和歷史研究結合起來，寫(xie)劇(ju)(ju)(ju)本(ben)同時寫(xie)史論文章，借古諷今，在進(jin)(jin)步人士中(zhong)很(hen)(hen)受追捧(peng)。當時他偶(ou)然(ran)翻(fan)閱了乾隆年間的(de)“禁書(shu)”《剿闖小史》，對(dui)李(li)(li)闖王(wang)身(shen)邊(bian)的(de)智囊(nang)李(li)(li)巖(yan)產(chan)生(sheng)濃厚興(xing)趣。書(shu)中(zhong)說李(li)(li)巖(yan)提出(chu)(chu)了很(hen)(hen)多有益策略，幫(bang)助(zhu)李(li)(li)自成獲得勝利，但大順朝建立后，李(li)(li)巖(yan)進(jin)(jin)諫不(bu)再(zai)起作(zuo)用，反而遭(zao)奸人陷(xian)害(hai)被冤(yuan)殺。郭(guo)沫若(ruo)對(dui)李(li)(li)巖(yan)有相惜之情，很(hen)(hen)想為他寫(xie)部歷史劇(ju)(ju)(ju)，就先寫(xie)了近(jin)兩萬(wan)字的(de)史論文章《甲申三百(bai)年祭(ji)》，郭(guo)沫若(ruo)后來最終沒(mei)有寫(xie)出(chu)(chu)這部歷史劇(ju)(ju)(ju)。
文(wen)章(zhang)于1944年(nian)(nian)3月10日(ri)脫稿，郭沫(mo)若修改后交(jiao)給董必武審(shen)閱。3月19日(ri)，《甲申三(san)百(bai)(bai)年(nian)(nian)祭》在重慶《新華日(ri)報(bao)》上發表，連載4天。4月，《群眾(zhong)》雜(za)志(zhi)也刊載了(le)一(yi)組紀(ji)念明王朝滅亡(wang)的文(wen)章(zhang)，有柳亞(ya)子(zi)的《紀(ji)念三(san)百(bai)(bai)年(nian)(nian)前的甲申》，翦伯贊的《桃花扇底看南朝》，魯西良的《明末的政治(zhi)風氣》等(deng)，配(pei)合《甲申三(san)百(bai)(bai)年(nian)(nian)祭》，形成一(yi)股輿論風潮。
國民黨宣傳機構(gou)對郭沫(mo)若的(de)(de)(de)文(wen)章反應激(ji)烈，《中央日報》很快發表了題為《糾正一種思想(xiang)》的(de)(de)(de)社論，指責郭沫(mo)若“為匪張目(mu)”。社論說：“三百年前，蔓延于黃(huang)(huang)河(he)(he)流域及(ji)黃(huang)(huang)河(he)(he)以北的(de)(de)(de)流寇，以李(li)自成為首(shou)領，于外患方亟之時，顛覆了明朝(chao)。其所(suo)得(de)的(de)(de)(de)結果(guo)是(shi)什(shen)么?就是(shi)二百六(liu)十年的(de)(de)(de)亡國局面。”所(suo)謂“蔓延于黃(huang)(huang)河(he)(he)流域及(ji)黃(huang)(huang)河(he)(he)以北的(de)(de)(de)流寇”，在外敵入(ru)侵(qin)時顛覆政(zheng)府，影射(she)之意昭然若揭。起(qi)草社論的(de)(de)(de)是(shi)《中央日報》總主筆(bi)陶(tao)希圣，國共兩大筆(bi)桿子對陣，一時引發轟動。
一則政治寓言的(de)誕生與普及
從史(shi)學研究的(de)眼光看，學界在二十(shi)世(shi)紀(ji)三十(shi)年(nian)代(dai)已(yi)有(you)大量(liang)文章重(zhong)新(xin)評價(jia)李(li)自成領(ling)導的(de)農民(min)起義，肯定其革命(ming)精神。在基本史(shi)實上，包括《明(ming)季北略》《甲申傳信錄》等大量(liang)歷史(shi)資(zi)料都有(you)記載(zai)李(li)巖等歷史(shi)人物的(de)存在，郭沫若經過(guo)研究更深入的(de)認識(shi)到了明(ming)朝(chao)為(wei)什么滅亡。
這(zhe)篇文(wen)章引起(qi)了毛澤東的興趣(qu)，4月18日，延安《解放日報》全文(wen)轉載，并加(jia)長(chang)篇按語，這(zhe)篇文(wen)章成(cheng)為全黨整風(feng)文(wen)件，并下發通知。該文(wen)在延安和各解放區多次印成(cheng)單(dan)行本(ben)，產生了很大的影響。
1944年4月至5月間，毛澤東演講中談道：“我(wo)黨(dang)歷史(shi)上(shang)曾經有過(guo)幾次(ci)表現了(le)大的(de)驕(jiao)傲，都(dou)是吃(chi)了(le)虧的(de)……全黨(dang)同志對于這幾次(ci)驕(jiao)傲，幾次(ci)錯誤，都(dou)要(yao)(yao)引(yin)為鑒戒。近(jin)日我(wo)們(men)印了(le)郭沫若論李(li)自成的(de)文(wen)章，也(ye)是叫同志們(men)引(yin)為鑒戒，不要(yao)(yao)重犯勝利時驕(jiao)傲的(de)錯誤。”
1949年3月23日，中(zhong)共中(zhong)央從西柏(bo)坡動(dong)身前往北平。臨(lin)行(xing)前，毛澤(ze)東說：“今天是進京的日子，進京趕考去。”周恩來(lai)回應：“我們(men)應當都(dou)能(neng)考試及格，不(bu)要(yao)退(tui)回來(lai)。”毛澤(ze)東說：“退(tui)回來(lai)就失(shi)敗了(le)。我們(men)決(jue)不(bu)當李自成，我們(men)都(dou)希望考個好成績(ji)。”
在乘車前往北(bei)平的路上，毛澤東(dong)又說起了《甲申(shen)三百年祭(ji)》，他說：“這(zhe)(zhe)僅僅是讀了個(ge)開頭，這(zhe)(zhe)篇(pian)文章是要(yao)永遠讀下去的。”
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