芒果视频下载

基本介紹

天凈沙(sha)·秋思(si)》是元(yuan)曲作家馬(ma)致遠創(chuang)作的(de)(de)(de)一(yi)首(shou)小(xiao)令。此曲以多種景(jing)(jing)物(wu)并置，組合(he)成一(yi)幅秋郊夕照圖，讓天涯游(you)(you)子騎一(yi)匹(pi)瘦馬(ma)出現在(zai)一(yi)派凄涼的(de)(de)(de)背景(jing)(jing)上，從中透出令人哀愁的(de)(de)(de)情調，抒發了一(yi)個飄零天涯的(de)(de)(de)游(you)(you)子在(zai)秋天思(si)念故鄉、倦于漂泊的(de)(de)(de)凄苦愁楚之情。這支小(xiao)令句(ju)法別(bie)致，前三句(ju)全(quan)(quan)由名(ming)詞性詞組構成，一(yi)共列出九(jiu)種景(jing)(jing)物(wu)，言(yan)簡而意(yi)(yi)豐。全(quan)(quan)曲僅五句(ju)二十八字，語(yu)言(yan)極為(wei)(wei)凝練(lian)卻容(rong)量巨大，意(yi)(yi)蘊深遠，結構精巧(qiao)，頓挫有致，被(bei)后人譽為(wei)(wei)“秋思(si)之祖”。

內容介紹

作品原文

天凈沙⑴·秋思

枯藤(teng)老樹昏鴉⑵，小(xiao)橋(qiao)流水(shui)人(ren)家⑶，古道(dao)西風(feng)瘦馬⑷。夕陽西下，斷腸人(ren)在天涯(ya)⑸。

注釋譯文

詞句注釋

⑴天凈沙：曲牌名(ming)，屬(shu)越調(diao)。又名(ming)“塞上秋”。

⑵枯(ku)藤：枯(ku)萎的枝蔓。昏鴉：黃昏時(shi)的烏鴉。昏：傍晚。

⑶人(ren)家：農家。此句寫出了(le)詩人(ren)對(dui)溫馨的家庭的渴望(wang)。

⑷古道(dao)：古老荒涼的道(dao)路。西風(feng)：寒冷(leng)、蕭瑟(se)的秋風(feng)。瘦(shou)馬(ma)：瘦(shou)骨如柴的馬(ma)。

⑸斷(duan)腸人(ren)：形容傷(shang)心(xin)悲痛到(dao)極點的人(ren)，此處(chu)指漂泊天涯(ya)、極度憂傷(shang)的旅人(ren)。天涯(ya)：遠離家鄉的地方。

白話譯文

枯藤纏繞著(zhu)老(lao)樹，樹枝上(shang)棲(qi)息著(zhu)黃昏時(shi)歸巢(chao)的烏鴉。小橋(qiao)下，流水潺潺，旁邊有幾戶人家。在(zai)古老(lao)荒涼的道(dao)路上(shang)，秋風蕭瑟，一匹疲憊的瘦馬馱著(zhu)游子(zi)前(qian)行。夕陽向西緩緩落下，極度憂傷的旅人還漂(piao)泊在(zai)天涯。

背景介紹

馬致(zhi)遠年輕時熱衷功(gong)名，但(dan)由(you)于元(yuan)統治者實行民(min)族高壓政策，因而一(yi)直(zhi)未(wei)能得(de)志(zhi)。他(ta)幾(ji)乎一(yi)生(sheng)(sheng)都(dou)過著(zhu)漂(piao)泊(bo)無定的生(sheng)(sheng)活，也因之而郁郁不得(de)志(zhi)，困窘(jiong)潦倒(dao)。于是在獨自漂(piao)泊(bo)的羈旅途中(zhong)，他(ta)寫(xie)下(xia)了這首《天(tian)凈沙·秋(qiu)思》。

作者介紹

馬致遠，元代(dai)雜(za)劇家、散(san)曲(qu)(qu)家。號東(dong)籬，一說字千(qian)里。大(da)都（今北京）人。曾任(ren)江浙行省務官（一作江浙省務提舉）。晚年(nian)隱退。所作雜(za)劇今知有十(shi)五(wu)種(zhong)，現存七種(zhong)。作品多寫神(shen)(shen)仙道化(hua)，有“馬神(shen)(shen)仙”之稱(cheng)。曲(qu)(qu)詞豪放(fang)灑脫(tuo)。與關漢卿、白樸、鄭光祖并稱(cheng)“元曲(qu)(qu)四大(da)家”。其散(san)曲(qu)(qu)成就尤為世(shi)所稱(cheng)，有輯本《東(dong)籬樂(le)府》，存小(xiao)令百(bai)余(yu)首，套(tao)數二十(shi)三(san)套(tao)。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)(zhe)首小令很(hen)短(duan)，一(yi)共(gong)只有五句二十八個字，全曲(qu)無一(yi)“秋”字，但卻描繪出(chu)一(yi)幅凄涼動(dong)人的秋郊夕照圖(tu)，并(bing)且準確(que)地(di)傳(chuan)達出(chu)旅人凄苦的心境(jing)。這(zhe)(zhe)首被(bei)贊為秋思(si)之祖的成功曲(qu)作，從多方(fang)面體(ti)現了中(zhong)國古(gu)典(dian)詩(shi)歌(ge)的藝術特征。

一、以景托情，寓情于景，在景情的交融中(zhong)構成(cheng)一種凄涼悲苦(ku)的意境(jing)。

中國(guo)古典詩(shi)歌十分講(jiang)究意(yi)境的(de)創(chuang)造(zao)。意(yi)境是(shi)(shi)中國(guo)古典詩(shi)歌美學中的(de)一(yi)(yi)個重要范疇，它的(de)本質特征在(zai)于情(qing)景(jing)(jing)交融(rong)、心(xin)物合(he)一(yi)(yi)。情(qing)與景(jing)(jing)能否妙(miao)(miao)合(he)，成(cheng)為(wei)能否構成(cheng)意(yi)境的(de)關鍵。清王夫(fu)之(zhi)《姜齋詩(shi)話(hua)》曰：“情(qing)景(jing)(jing)名為(wei)二(er)，而實不可(ke)離。神于詩(shi)者，妙(miao)(miao)合(he)無(wu)垠。”王國(guo)維(wei)《人間(jian)詞(ci)話(hua)刪稿(gao)》云：“一(yi)(yi)切景(jing)(jing)語皆情(qing)語也。”馬致遠這首小令，前四句(ju)皆寫景(jing)(jing)色，這些景(jing)(jing)語都是(shi)(shi)情(qing)語，“枯”“老”“昏”“瘦(shou)”等字眼(yan)使濃郁(yu)的(de)秋色之(zhi)中蘊含(han)著無(wu)限凄涼悲(bei)苦的(de)情(qing)調。而最(zui)后一(yi)(yi)句(ju)“斷(duan)(duan)腸(chang)人在(zai)天涯”作為(wei)曲(qu)眼(yan)更具有畫龍點睛之(zhi)妙(miao)(miao)，使前四句(ju)所描之(zhi)景(jing)(jing)成(cheng)為(wei)人活動(dong)的(de)環境，作為(wei)天涯斷(duan)(duan)腸(chang)人內心(xin)悲(bei)涼情(qing)感(gan)的(de)觸發物。曲(qu)上(shang)的(de)景(jing)(jing)物既(ji)是(shi)(shi)馬致遠旅途中之(zhi)所見，乃眼(yan)中物。但同時又是(shi)(shi)其情(qing)感(gan)載體(ti)，乃心(xin)中物。全曲(qu)景(jing)(jing)中有情(qing)，情(qing)中有景(jing)(jing)，情(qing)景(jing)(jing)妙(miao)(miao)合(he)，構成(cheng)了一(yi)(yi)種動(dong)人的(de)藝術境界。

二(er)、使用眾多(duo)密集的(de)意象來表達作者(zhe)的(de)羈(ji)旅(lv)之苦和悲秋之恨，使作品充(chong)滿濃郁的(de)詩情。

意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)象(xiang)是指出現在(zai)詩歌之中(zhong)的(de)用(yong)以(yi)傳達作者(zhe)情感(gan)，寄寓作者(zhe)思想的(de)藝術形(xing)象(xiang)。中(zhong)國古典詩歌往往具有使用(yong)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)象(xiang)繁復密(mi)集的(de)特色(se)。中(zhong)國古代(dai)不少詩人常常在(zai)詩中(zhong)緊密(mi)地排(pai)列(lie)(lie)眾多的(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)象(xiang)來表情達意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。馬(ma)致(zhi)遠此曲(qu)明顯地體現出這(zhe)一特色(se)。短短的(de)二十(shi)八字中(zhong)排(pai)列(lie)(lie)著十(shi)種(zhong)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)象(xiang)，這(zhe)些(xie)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)象(xiang)既是斷腸人生活的(de)真(zhen)實環境(jing)，又(you)是他(ta)內心沉重的(de)憂傷(shang)悲涼的(de)載(zai)體。如果沒有這(zhe)些(xie)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)象(xiang)，這(zhe)首曲(qu)也(ye)就不復存在(zai)了(le)。

與(yu)意(yi)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)繁復性并(bing)存的(de)(de)(de)(de)是意(yi)象(xiang)表(biao)意(yi)的(de)(de)(de)(de)單一(yi)性。在同(tong)一(yi)作(zuo)品之中，不同(tong)的(de)(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)地位比較均(jun)衡，并(bing)無刻意(yi)突出的(de)(de)(de)(de)個體，其情感指向趨(qu)于一(yi)致，即眾多的(de)(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)往往共同(tong)傳(chuan)達著作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)同(tong)一(yi)情感基調。此曲亦(yi)如此。作(zuo)者(zhe)為了(le)表(biao)達自己惆悵(chang)感傷的(de)(de)(de)(de)情懷，選用眾多的(de)(de)(de)(de)物象(xiang)入詩。而這些物象(xiang)能夠(gou)傳(chuan)達作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)內心情感，情與(yu)景的(de)(de)(de)(de)結合，便使作(zuo)品中意(yi)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)情感指向呈現一(yi)致性、單一(yi)性。眾多的(de)(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)被作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)同(tong)一(yi)情感的(de)(de)(de)(de)線索串聯起(qi)來，構成一(yi)幅完整的(de)(de)(de)(de)圖(tu)畫。

意象(xiang)的(de)(de)繁復性與單(dan)一性的(de)(de)結合，是造成中(zhong)國(guo)古典詩歌意蘊(yun)深(shen)厚、境界和諧、詩味濃重的(de)(de)重要原因。古典詩歌中(zhong)意象(xiang)的(de)(de)安排往往具有多而不亂(luan)，層(ceng)次分明的(de)(de)特點，這種有序(xu)性的(de)(de)產(chan)生得力于作者以時間(jian)、空間(jian)的(de)(de)正常順序(xu)來安排意象(xiang)的(de)(de)習慣。

有人(ren)稱馬致(zhi)遠的(de)(de)(de)這(zhe)首《天凈(jing)沙(sha)·秋(qiu)思》為(wei)“并(bing)(bing)列(lie)式意(yi)象組合”，其實并(bing)(bing)列(lie)之中(zhong)(zhong)依然體(ti)現出一定的(de)(de)(de)順(shun)序來。全(quan)曲十(shi)個意(yi)象，前九個自然地分為(wei)三組。藤纏樹，樹上(shang)落(luo)鴉(ya)，第一組是(shi)由(you)下及上(shang)的(de)(de)(de)排列(lie)；橋、橋下水(shui)、水(shui)邊住家，第二組是(shi)由(you)近由(you)遠的(de)(de)(de)排列(lie)；古(gu)驛道(dao)、道(dao)上(shang)西(xi)(xi)風瘦馬，第三組是(shi)從遠方而(er)(er)到目前的(de)(de)(de)排列(lie)，中(zhong)(zhong)間略有變(bian)化。由(you)于(yu)中(zhong)(zhong)間插入“西(xi)(xi)風”寫觸感(gan)，變(bian)換了描(miao)寫角度，因而(er)(er)增加了意(yi)象的(de)(de)(de)跳躍感(gan)，但這(zhe)種跳躍仍(reng)是(shi)局部(bu)的(de)(de)(de)，不超出秋(qiu)景的(de)(de)(de)范圍。最(zui)后一個意(yi)象“夕(xi)陽西(xi)(xi)下”，是(shi)全(quan)曲的(de)(de)(de)大背(bei)景，它(ta)將前九個意(yi)象全(quan)部(bu)統攝起來，造成一時多空(kong)的(de)(de)(de)場面。由(you)于(yu)它(ta)本身也是(shi)放遠目光的(de)(de)(de)產物(wu)，因此作品在整體(ti)上(shang)也表(biao)現出由(you)近及遠的(de)(de)(de)空(kong)間排列(lie)順(shun)序。從老樹到流水(shui)，到古(gu)道(dao)，再到夕(xi)陽，作者的(de)(de)(de)視野層層擴大，步(bu)步(bu)拓開。這(zhe)也是(shi)意(yi)象有序性的(de)(de)(de)表(biao)現之一。

三、善于(yu)加工提煉，用極其簡練的白描(miao)手法(fa)，勾勒(le)出一(yi)由(you)游子(zi)深秋(qiu)遠行圖(tu)。

馬(ma)(ma)致遠《天(tian)(tian)凈沙(sha)·秋思》小令中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)出(chu)(chu)現的意(yi)象(xiang)并不新(xin)穎。其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“古(gu)道”一(yi)(yi)(yi)詞，最早出(chu)(chu)現在署名為李白《憶秦(qin)娥·簫聲咽(yan)》詞中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“樂(le)游原上清(qing)秋節，咸(xian)陽(yang)古(gu)道音塵(chen)絕(jue)”。宋張炎《壺(hu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)天(tian)(tian)·揚舲萬里》詞中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)有(you)“老(lao)(lao)柳官河，斜陽(yang)古(gu)道，風(feng)定波(bo)猶直”。董(dong)解元(yuan)《西(xi)廂記》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)一(yi)(yi)(yi)曲(qu)《賞(shang)花(hua)(hua)時》：“落(luo)(luo)日平(ping)林噪(zao)晚鴉，風(feng)袖翩翩吹瘦(shou)馬(ma)(ma)，一(yi)(yi)(yi)經入(ru)天(tian)(tian)涯，荒涼古(gu)岸(an)，衰草(cao)帶(dai)霜滑。瞥見個孤(gu)林端入(ru)畫(hua)，蘺落(luo)(luo)蕭疏帶(dai)淺沙(sha)。一(yi)(yi)(yi)個老(lao)(lao)大伯捕魚蝦(xia)，橫橋流水。茅舍(she)映(ying)荻花(hua)(hua)。”其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)六個意(yi)象(xiang)出(chu)(chu)現在馬(ma)(ma)曲(qu)之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。又有(you)元(yuan)代無名氏小令《醉中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)天(tian)(tian)》（見《樂(le)府新(xin)聲》）：“老(lao)(lao)樹懸藤(teng)掛，落(luo)(luo)日映(ying)殘霞。隱隱平(ping)林噪(zao)曉(xiao)鴉。一(yi)(yi)(yi)帶(dai)山如畫(hua)，懶設設鞭催瘦(shou)馬(ma)(ma)。夕陽(yang)西(xi)下，竹籬茅舍(she)人家(jia)。”也(ye)有(you)六個意(yi)象(xiang)與馬(ma)(ma)曲(qu)相同。十分(fen)明顯(xian)，《醉中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)天(tian)(tian)》是從《賞(shang)花(hua)(hua)時》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)脫化而來，模擬痕跡猶在，二曲(qu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)出(chu)(chu)現的意(yi)象(xiang)雖(sui)與馬(ma)(ma)曲(qu)多有(you)相同之(zhi)處(chu)，但相比(bi)之(zhi)下，皆不如《天(tian)(tian)凈沙(sha)·秋思》純(chun)樸、自然、精練。

馬致遠在(zai)創作《天凈沙·秋思(si)》時(shi)受到董曲(qu)的(de)影響和啟發，這(zhe)是(shi)無疑的(de)，但他不是(shi)一味模仿，而是(shi)根據(ju)自(zi)己的(de)生(sheng)活(huo)體(ti)驗與(yu)審美目光(guang)進行了(le)重新創作。在(zai)景物的(de)選擇上，他為了(le)突出與(yu)強化凄(qi)慘涼悲苦的(de)情(qing)感(gan)，選取了(le)最(zui)能體(ti)現秋季(ji)凄(qi)涼蕭條景色(se)，最(zui)能表(biao)現羈旅行人孤苦惆(chou)悵情(qing)懷的(de)十(shi)個意象(xiang)入(ru)曲(qu)，將自(zi)己的(de)情(qing)感(gan)濃(nong)縮于這(zhe)十(shi)個意象(xiang)之中，最(zui)后(hou)才以點(dian)晴之筆揭(jie)示全曲(qu)主(zhu)題(ti)。他刪了(le)一些雖然很(hen)美，但與(yu)表(biao)達的(de)情(qing)感(gan)不合的(de)景物。如茅舍映荻花，落日映殘霞，一帶山(shan)如畫，使全曲(qu)的(de)意象(xiang)在(zai)表(biao)達情(qing)感(gan)上具(ju)有(you)統一性。

在詞(ci)句的錘煉(lian)上(shang)，馬(ma)(ma)致遠充分顯(xian)示了(le)他的才能(neng)，前三句十八個字(zi)(zi)中，全是名詞(ci)和形(xing)容詞(ci)，無一動詞(ci)，各種(zhong)景物(wu)的關(guan)系以(yi)及它們各自的動態與形(xing)狀，全靠讀者根據意象之(zhi)(zhi)間的組織排列順序以(yi)及自己的生(sheng)活經驗(yan)去把握。這種(zhong)奇(qi)妙的用(yong)字(zi)(zi)法，實在為古之(zhi)(zhi)所罕見，溫(wen)庭筠《商山早行》中“雞聲茅(mao)店月(yue)，人跡板橋霜”與馬(ma)(ma)曲(qu)(qu)用(yong)字(zi)(zi)法相似，但其容量仍不如馬(ma)(ma)曲(qu)(qu)大。馬(ma)(ma)曲(qu)(qu)用(yong)字(zi)(zi)之(zhi)(zhi)簡練已達(da)(da)到不能(neng)再(zai)減的程度，用(yong)最少的文字(zi)(zi)來(lai)表達(da)(da)豐富(fu)的情(qing)感(gan)，這正是《天凈沙·秋思》這首小令藝術(shu)上(shang)取(qu)得成功(gong)的原因之(zhi)(zhi)一。

四、采用悲(bei)秋這一審美(mei)情(qing)(qing)感體驗方式(shi)，來抒發羈旅游子(zi)的悲(bei)苦情(qing)(qing)懷，使個人的情(qing)(qing)感獲得(de)普遍的社(she)會意義(yi)。

悲(bei)秋(qiu)(qiu)，是人(ren)們面對(dui)(dui)秋(qiu)(qiu)景(jing)所產(chan)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)悲(bei)哀憂愁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情緒體驗(yan)，由(you)于(yu)秋(qiu)(qiu)景(jing)（特別是晚秋(qiu)(qiu)）多(duo)是冷落、蕭瑟、凄(qi)(qi)暗，多(duo)與(yu)(yu)黃昏(hun)、殘陽、落葉、枯枝相伴，成為萬(wan)物衰(shuai)(shuai)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征，故秋(qiu)(qiu)景(jing)一(yi)(yi)(yi)方面確能給人(ren)以(yi)生(sheng)(sheng)理上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寒感(gan)(gan)，另一(yi)(yi)(yi)方面又(you)能引發(fa)人(ren)心之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)固有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)悲(bei)哀之(zhi)(zhi)情。宋(song)玉首開(kai)中(zhong)(zhong)國(guo)以(yi)悲(bei)秋(qiu)(qiu)為主要審美(mei)體驗(yan)形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)傷(shang)主義文(wen)(wen)學先河，他(ta)通過描寫秋(qiu)(qiu)日“草(cao)木搖落而(er)變衰(shuai)(shuai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蕭瑟景(jing)象，抒發(fa)自己對(dui)(dui)人(ren)生(sheng)(sheng)仕途的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失意之(zhi)(zhi)感(gan)(gan)，而(er)且(qie)他(ta)將自己面對(dui)(dui)秋(qiu)(qiu)色所產(chan)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凄(qi)(qi)苦悲(bei)涼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意緒形(xing)容成猶(you)如遠行(xing)一(yi)(yi)(yi)般，“僚僳兮（凄(qi)(qi)涼），若在遠行(xing)”，“廓落兮（孤(gu)獨(du)空寂），羈(ji)旅而(er)無友(you)生(sheng)(sheng)”。這就說明悲(bei)秋(qiu)(qiu)與(yu)(yu)悲(bei)遠行(xing)在情緒體驗(yan)上(shang)有著(zhu)相同之(zhi)(zhi)處。宋(song)玉之(zhi)(zhi)后悲(bei)秋(qiu)(qiu)逐漸成為中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)人(ren)最為普遍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)體驗(yan)形(xing)式(shi)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)，而(er)且(qie)將悲(bei)秋(qiu)(qiu)與(yu)(yu)身世之(zhi)(zhi)嘆(tan)緊密地(di)聯系在一(yi)(yi)(yi)起。杜甫“萬(wan)里悲(bei)秋(qiu)(qiu)常作客”便是一(yi)(yi)(yi)例。馬致遠這首小令也是如此(ci)(ci)。雖(sui)然曲(qu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象不(bu)算新(xin)穎，所表達(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)(gan)也不(bu)算新(xin)鮮(xian)，但是由(you)于(yu)它使用精(jing)練的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)表達(da)(da)方式(shi)，表達(da)(da)出(chu)中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)人(ren)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)(gan)體驗(yan)，因此(ci)(ci)它獲(huo)得了(le)不(bu)朽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命力(li)，可以(yi)引起后世文(wen)(wen)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)鳴。

通過以上(shang)(shang)分(fen)析(xi)可以看出(chu)，《天凈沙·秋思(si)》屬于中(zhong)(zhong)國古典詩歌(ge)之中(zhong)(zhong)最(zui)為成熟(shu)的(de)作品之一。盡管它(ta)是(shi)元曲(qu)（曲(qu)體），但(dan)實(shi)際(ji)上(shang)(shang)，在諸多方(fang)面體現著中(zhong)(zhong)國古典詩歌(ge)的(de)藝術特征。

名家評價

周(zhou)德清：“秋思之祖。”（《中(zhong)原音(yin)韻·小令定格》）

王世(shi)貞：“景(jing)中雅語。”（《曲藻(zao)》）

王國維：“《天(tian)(tian)凈沙(sha)》小令，純是天(tian)(tian)籟，仿(fang)佛唐人(ren)絕句。”（《宋元戲(xi)曲(qu)考·元劇之文章(zhang)》）“深得唐人(ren)絕句妙境。”（《人(ren)間詞(ci)話》）

影響

已選入7年(nian)級上人教版(ban)語文4課古(gu)代詩歌四(si)首之(zhi)一，8年(nian)級下(xia)(xia)蘇教版(ban)語文書詩詞曲三首之(zhi)一，8年(nian)級下(xia)(xia)上教版(ban)語文書第十六課。