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基本介紹

天(tian)凈(jing)沙·秋思》是元(yuan)曲(qu)作(zuo)家馬(ma)致遠創(chuang)作(zuo)的一(yi)(yi)首小令(ling)。此曲(qu)以(yi)多(duo)種景物并(bing)置，組(zu)(zu)合成一(yi)(yi)幅秋郊夕照圖，讓天(tian)涯游子騎一(yi)(yi)匹瘦馬(ma)出現在一(yi)(yi)派凄(qi)涼的背景上，從中(zhong)透(tou)出令(ling)人哀愁(chou)的情調，抒發了一(yi)(yi)個飄(piao)零天(tian)涯的游子在秋天(tian)思念故(gu)鄉、倦于(yu)漂(piao)泊(bo)的凄(qi)苦愁(chou)楚之情。這(zhe)支小令(ling)句法別致，前三句全由名詞性詞組(zu)(zu)構(gou)(gou)成，一(yi)(yi)共列出九種景物，言簡而(er)意豐。全曲(qu)僅(jin)五句二(er)十八字，語言極(ji)為凝練卻(que)容量巨(ju)大，意蘊(yun)深遠，結構(gou)(gou)精巧，頓挫有(you)致，被后人譽(yu)為“秋思之祖”。

內容介紹

作品原文

天凈沙⑴·秋思

枯(ku)藤老樹昏鴉⑵，小(xiao)橋流水人(ren)家(jia)⑶，古道(dao)西(xi)風瘦馬⑷。夕陽西(xi)下，斷(duan)腸人(ren)在天涯(ya)⑸。

注釋譯文

詞句注釋

⑴天凈沙：曲(qu)牌(pai)名(ming)，屬越調。又名(ming)“塞(sai)上秋”。

⑵枯(ku)藤：枯(ku)萎的枝蔓。昏鴉：黃昏時的烏(wu)鴉。昏：傍晚。

⑶人(ren)家：農家。此句寫出(chu)了詩人(ren)對溫馨的家庭的渴(ke)望。

⑷古道(dao)：古老荒(huang)涼的(de)(de)道(dao)路。西風(feng)：寒冷、蕭瑟(se)的(de)(de)秋(qiu)風(feng)。瘦馬：瘦骨如柴的(de)(de)馬。

⑸斷腸人(ren)：形容(rong)傷(shang)心悲(bei)痛(tong)到極(ji)點的(de)人(ren)，此處指漂泊天涯、極(ji)度憂傷(shang)的(de)旅人(ren)。天涯：遠離家鄉的(de)地方。

白話譯文

枯藤纏繞著(zhu)老樹(shu)，樹(shu)枝(zhi)上棲息著(zhu)黃昏時(shi)歸巢的(de)烏鴉。小(xiao)橋下，流水潺(chan)潺(chan)，旁(pang)邊(bian)有幾戶人(ren)家。在古老荒涼的(de)道路(lu)上，秋(qiu)風蕭瑟(se)，一(yi)匹疲(pi)憊的(de)瘦(shou)馬(ma)馱(tuo)著(zhu)游子前行。夕(xi)陽向(xiang)西緩緩落下，極度憂傷的(de)旅(lv)人(ren)還(huan)漂泊在天(tian)涯。

背景介紹

馬(ma)致遠年輕(qing)時(shi)熱(re)衷功(gong)名，但由于元(yuan)統(tong)治者實(shi)行(xing)民族高壓(ya)政策(ce)，因(yin)而(er)(er)一(yi)直(zhi)未能(neng)得志。他幾乎一(yi)生都過著漂(piao)泊無定的(de)生活，也因(yin)之而(er)(er)郁郁不(bu)得志，困窘潦倒(dao)。于是在獨自漂(piao)泊的(de)羈旅途(tu)中，他寫(xie)下(xia)了(le)這首《天凈沙·秋思》。

作者介紹

馬致遠(yuan)，元代雜劇(ju)家、散(san)曲(qu)家。號東(dong)籬(li)，一說字千里。大都（今(jin)北京）人(ren)。曾任江浙行省務官（一作江浙省務提舉）。晚(wan)年(nian)隱退。所作雜劇(ju)今(jin)知(zhi)有十五種，現存(cun)七(qi)種。作品(pin)多(duo)寫神(shen)仙(xian)道化(hua)，有“馬神(shen)仙(xian)”之稱(cheng)(cheng)。曲(qu)詞豪放(fang)灑(sa)脫。與關(guan)漢卿(qing)、白樸、鄭(zheng)光祖并(bing)稱(cheng)(cheng)“元曲(qu)四大家”。其散(san)曲(qu)成就尤為世(shi)所稱(cheng)(cheng)，有輯(ji)本《東(dong)籬(li)樂府(fu)》，存(cun)小令百余(yu)首，套(tao)數(shu)二(er)十三套(tao)。

鑒賞評價

整體賞析

這首小令很短，一共只有(you)五句二十八個字，全(quan)曲(qu)無一“秋”字，但卻描(miao)繪(hui)出(chu)一幅凄涼動人的(de)秋郊夕照圖，并且準確(que)地傳(chuan)達出(chu)旅(lv)人凄苦(ku)的(de)心境(jing)。這首被(bei)贊為秋思(si)之祖(zu)的(de)成功曲(qu)作，從多(duo)方面體現了中(zhong)國(guo)古(gu)典(dian)詩歌的(de)藝(yi)術(shu)特征(zheng)。

一、以景托情，寓情于景，在景情的交融中構成一種凄涼(liang)悲苦的意(yi)境。

中(zhong)(zhong)國(guo)古典詩(shi)歌十分講究意境(jing)的(de)創(chuang)造。意境(jing)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)古典詩(shi)歌美學中(zhong)(zhong)的(de)一(yi)(yi)個(ge)重要范疇(chou)，它(ta)的(de)本(ben)質特征(zheng)在于(yu)情(qing)(qing)(qing)景(jing)(jing)(jing)交融、心物合一(yi)(yi)。情(qing)(qing)(qing)與景(jing)(jing)(jing)能否(fou)妙(miao)合，成為(wei)能否(fou)構(gou)成意境(jing)的(de)關鍵。清(qing)王夫之(zhi)《姜齋詩(shi)話》曰：“情(qing)(qing)(qing)景(jing)(jing)(jing)名為(wei)二，而實不(bu)可離(li)。神于(yu)詩(shi)者，妙(miao)合無(wu)垠(yin)。”王國(guo)維《人(ren)間詞話刪稿》云：“一(yi)(yi)切景(jing)(jing)(jing)語皆(jie)情(qing)(qing)(qing)語也。”馬(ma)致遠這(zhe)首小令(ling)，前四句(ju)皆(jie)寫景(jing)(jing)(jing)色，這(zhe)些景(jing)(jing)(jing)語都是(shi)(shi)情(qing)(qing)(qing)語，“枯”“老”“昏(hun)”“瘦”等字(zi)眼(yan)(yan)(yan)使濃郁的(de)秋色之(zhi)中(zhong)(zhong)蘊含著無(wu)限凄涼(liang)悲(bei)苦的(de)情(qing)(qing)(qing)調。而最后一(yi)(yi)句(ju)“斷(duan)腸人(ren)在天涯”作(zuo)為(wei)曲眼(yan)(yan)(yan)更具有(you)畫龍(long)點睛(jing)之(zhi)妙(miao)，使前四句(ju)所描之(zhi)景(jing)(jing)(jing)成為(wei)人(ren)活動(dong)(dong)的(de)環境(jing)，作(zuo)為(wei)天涯斷(duan)腸人(ren)內心悲(bei)涼(liang)情(qing)(qing)(qing)感的(de)觸發物。曲上的(de)景(jing)(jing)(jing)物既是(shi)(shi)馬(ma)致遠旅途中(zhong)(zhong)之(zhi)所見，乃眼(yan)(yan)(yan)中(zhong)(zhong)物。但同時又是(shi)(shi)其情(qing)(qing)(qing)感載體，乃心中(zhong)(zhong)物。全曲景(jing)(jing)(jing)中(zhong)(zhong)有(you)情(qing)(qing)(qing)，情(qing)(qing)(qing)中(zhong)(zhong)有(you)景(jing)(jing)(jing)，情(qing)(qing)(qing)景(jing)(jing)(jing)妙(miao)合，構(gou)成了一(yi)(yi)種動(dong)(dong)人(ren)的(de)藝(yi)術(shu)境(jing)界。

二、使(shi)用眾多密集(ji)的(de)意象來表達作(zuo)者的(de)羈旅之苦和悲秋之恨，使(shi)作(zuo)品(pin)充(chong)滿濃郁的(de)詩情。

意(yi)象(xiang)是指出現在詩(shi)歌之中的(de)(de)用以傳(chuan)達作者情感，寄寓作者思(si)想的(de)(de)藝術形象(xiang)。中國古典詩(shi)歌往往具(ju)有(you)使(shi)用意(yi)象(xiang)繁復(fu)密集(ji)的(de)(de)特色。中國古代不少詩(shi)人常常在詩(shi)中緊(jin)密地(di)排(pai)列眾多的(de)(de)意(yi)象(xiang)來表情達意(yi)。馬致遠此(ci)曲(qu)(qu)明顯地(di)體(ti)現出這(zhe)一特色。短短的(de)(de)二十八字中排(pai)列著十種意(yi)象(xiang)，這(zhe)些意(yi)象(xiang)既(ji)是斷腸人生活的(de)(de)真(zhen)實環境(jing)，又是他內心沉重(zhong)的(de)(de)憂傷悲(bei)涼的(de)(de)載體(ti)。如果沒有(you)這(zhe)些意(yi)象(xiang)，這(zhe)首曲(qu)(qu)也就(jiu)不復(fu)存在了。

與(yu)意象(xiang)的繁復性并(bing)存的是意象(xiang)表意的單一(yi)性。在同(tong)一(yi)作品(pin)之(zhi)中(zhong)，不同(tong)的意象(xiang)的地位比較均衡，并(bing)無刻意突出的個體，其情感指向(xiang)(xiang)趨于一(yi)致，即眾(zhong)多(duo)的意象(xiang)往往共(gong)同(tong)傳達著作者的同(tong)一(yi)情感基(ji)調。此曲亦如此。作者為了表達自己(ji)惆悵感傷的情懷，選用眾(zhong)多(duo)的物象(xiang)入(ru)詩。而這些物象(xiang)能夠傳達作者的內心情感，情與(yu)景的結合(he)，便使(shi)作品(pin)中(zhong)意象(xiang)的情感指向(xiang)(xiang)呈現一(yi)致性、單一(yi)性。眾(zhong)多(duo)的意象(xiang)被(bei)作者的同(tong)一(yi)情感的線索串聯起來，構(gou)成一(yi)幅完(wan)整的圖畫。

意(yi)象(xiang)的(de)(de)(de)繁復性(xing)與(yu)單一性(xing)的(de)(de)(de)結合，是造成中國(guo)古典詩歌意(yi)蘊深厚、境界(jie)和諧、詩味濃重(zhong)的(de)(de)(de)重(zhong)要原因。古典詩歌中意(yi)象(xiang)的(de)(de)(de)安排(pai)往往具有多而不亂，層次(ci)分(fen)明的(de)(de)(de)特點，這種有序(xu)性(xing)的(de)(de)(de)產(chan)生得力于作者(zhe)以時間、空間的(de)(de)(de)正常(chang)順序(xu)來安排(pai)意(yi)象(xiang)的(de)(de)(de)習(xi)慣。

有人稱馬(ma)致(zhi)遠(yuan)的(de)(de)(de)這(zhe)首(shou)《天凈沙·秋(qiu)思》為(wei)“并(bing)列式意(yi)象(xiang)組合”，其實并(bing)列之中依然體(ti)現(xian)(xian)出一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)順序(xu)來(lai)。全(quan)曲十個(ge)意(yi)象(xiang)，前(qian)九(jiu)個(ge)自然地分(fen)為(wei)三組。藤纏樹，樹上(shang)落鴉(ya)，第一(yi)(yi)組是(shi)由(you)(you)下及上(shang)的(de)(de)(de)排(pai)(pai)列；橋(qiao)、橋(qiao)下水、水邊住家，第二組是(shi)由(you)(you)近(jin)由(you)(you)遠(yuan)的(de)(de)(de)排(pai)(pai)列；古驛道、道上(shang)西(xi)風瘦馬(ma)，第三組是(shi)從(cong)遠(yuan)方(fang)而(er)到(dao)目前(qian)的(de)(de)(de)排(pai)(pai)列，中間略(lve)有變(bian)(bian)化。由(you)(you)于中間插入“西(xi)風”寫觸感(gan)(gan)，變(bian)(bian)換(huan)了描(miao)寫角度，因而(er)增加了意(yi)象(xiang)的(de)(de)(de)跳躍(yue)感(gan)(gan)，但這(zhe)種(zhong)跳躍(yue)仍是(shi)局部的(de)(de)(de)，不超出秋(qiu)景(jing)的(de)(de)(de)范(fan)圍。最后一(yi)(yi)個(ge)意(yi)象(xiang)“夕(xi)陽(yang)西(xi)下”，是(shi)全(quan)曲的(de)(de)(de)大(da)(da)背景(jing)，它(ta)將(jiang)前(qian)九(jiu)個(ge)意(yi)象(xiang)全(quan)部統(tong)攝起(qi)來(lai)，造(zao)成(cheng)一(yi)(yi)時(shi)多空的(de)(de)(de)場面(mian)。由(you)(you)于它(ta)本(ben)身也是(shi)放(fang)遠(yuan)目光的(de)(de)(de)產物，因此(ci)作(zuo)品在整體(ti)上(shang)也表現(xian)(xian)出由(you)(you)近(jin)及遠(yuan)的(de)(de)(de)空間排(pai)(pai)列順序(xu)。從(cong)老(lao)樹到(dao)流(liu)水，到(dao)古道，再到(dao)夕(xi)陽(yang)，作(zuo)者的(de)(de)(de)視野層(ceng)層(ceng)擴大(da)(da)，步(bu)步(bu)拓開。這(zhe)也是(shi)意(yi)象(xiang)有序(xu)性的(de)(de)(de)表現(xian)(xian)之一(yi)(yi)。

三、善(shan)于加(jia)工提煉，用(yong)極其簡(jian)練(lian)的(de)白描手法，勾勒(le)出一由游子深秋遠(yuan)行圖(tu)。

馬(ma)致遠《天(tian)(tian)凈沙(sha)(sha)·秋(qiu)思》小令中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)出(chu)現的(de)意(yi)象(xiang)并不(bu)新穎(ying)。其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“古道”一(yi)詞(ci)，最早出(chu)現在署名為(wei)李白《憶秦娥(e)·簫聲咽》詞(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“樂游(you)原上清秋(qiu)節，咸陽(yang)古道音(yin)塵絕”。宋(song)張(zhang)炎《壺(hu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)天(tian)(tian)·揚舲(ling)萬(wan)里》詞(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)有(you)“老(lao)(lao)柳官河，斜陽(yang)古道，風(feng)定(ding)波猶直”。董解元《西廂記》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)一(yi)曲(qu)(qu)《賞花時》：“落日(ri)平(ping)林噪晚(wan)鴉，風(feng)袖(xiu)翩翩吹瘦馬(ma)，一(yi)經入天(tian)(tian)涯，荒涼古岸，衰(shuai)草(cao)帶霜滑。瞥(pie)見(jian)個孤林端入畫(hua)，蘺落蕭疏帶淺沙(sha)(sha)。一(yi)個老(lao)(lao)大伯捕魚蝦，橫橋(qiao)流(liu)水。茅(mao)舍映(ying)荻花。”其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)六個意(yi)象(xiang)出(chu)現在馬(ma)曲(qu)(qu)之中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。又(you)有(you)元代無(wu)名氏小令《醉中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)天(tian)(tian)》（見(jian)《樂府新聲》）：“老(lao)(lao)樹懸(xuan)藤掛，落日(ri)映(ying)殘霞。隱隱平(ping)林噪曉(xiao)鴉。一(yi)帶山如畫(hua)，懶(lan)設(she)(she)設(she)(she)鞭催瘦馬(ma)。夕陽(yang)西下，竹籬茅(mao)舍人家。”也(ye)有(you)六個意(yi)象(xiang)與馬(ma)曲(qu)(qu)相同。十分明(ming)顯，《醉中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)天(tian)(tian)》是(shi)從《賞花時》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)脫(tuo)化而(er)來(lai)，模(mo)擬痕跡猶在，二曲(qu)(qu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)出(chu)現的(de)意(yi)象(xiang)雖與馬(ma)曲(qu)(qu)多有(you)相同之處，但相比之下，皆不(bu)如《天(tian)(tian)凈沙(sha)(sha)·秋(qiu)思》純(chun)樸、自(zi)然、精練。

馬致遠(yuan)在創作(zuo)《天凈(jing)沙·秋思》時受到董曲(qu)的(de)(de)(de)(de)影響和啟發，這是無疑的(de)(de)(de)(de)，但(dan)他不(bu)是一(yi)(yi)味模仿，而(er)是根據自己(ji)的(de)(de)(de)(de)生活體驗與(yu)(yu)審美(mei)目光進行了(le)(le)重新創作(zuo)。在景(jing)物的(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇上(shang)，他為了(le)(le)突出與(yu)(yu)強化凄(qi)慘涼(liang)悲苦的(de)(de)(de)(de)情(qing)感，選(xuan)取(qu)了(le)(le)最(zui)能(neng)體現秋季(ji)凄(qi)涼(liang)蕭條景(jing)色，最(zui)能(neng)表(biao)(biao)現羈旅行人孤(gu)苦惆悵情(qing)懷的(de)(de)(de)(de)十個(ge)意(yi)象(xiang)入曲(qu)，將自己(ji)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感濃縮于這十個(ge)意(yi)象(xiang)之中，最(zui)后才(cai)以點晴(qing)之筆揭示全(quan)曲(qu)主(zhu)題。他刪了(le)(le)一(yi)(yi)些雖然很美(mei)，但(dan)與(yu)(yu)表(biao)(biao)達(da)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感不(bu)合的(de)(de)(de)(de)景(jing)物。如茅舍映(ying)荻花，落日映(ying)殘霞，一(yi)(yi)帶山如畫，使全(quan)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)在表(biao)(biao)達(da)情(qing)感上(shang)具有(you)統一(yi)(yi)性。

在(zai)詞句的(de)(de)(de)錘(chui)煉上(shang)(shang)，馬致遠充分顯示了他的(de)(de)(de)才能，前三(san)句十八個字(zi)(zi)中(zhong)，全是(shi)名詞和形(xing)(xing)容詞，無一(yi)動詞，各種景(jing)物的(de)(de)(de)關系以(yi)及它(ta)們各自的(de)(de)(de)動態與形(xing)(xing)狀，全靠讀者根據意象之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)組(zu)織排(pai)列順序以(yi)及自己的(de)(de)(de)生活經驗去把握。這種奇妙的(de)(de)(de)用(yong)(yong)字(zi)(zi)法，實在(zai)為古之(zhi)所(suo)罕(han)見，溫庭筠《商山早行》中(zhong)“雞聲(sheng)茅店月，人跡板橋霜”與馬曲用(yong)(yong)字(zi)(zi)法相(xiang)似，但其容量仍不如馬曲大。馬曲用(yong)(yong)字(zi)(zi)之(zhi)簡練(lian)已(yi)達(da)到不能再(zai)減的(de)(de)(de)程度(du)，用(yong)(yong)最(zui)少的(de)(de)(de)文字(zi)(zi)來表達(da)豐富的(de)(de)(de)情感(gan)，這正是(shi)《天凈沙·秋思》這首小(xiao)令藝術上(shang)(shang)取(qu)得成功的(de)(de)(de)原因之(zhi)一(yi)。

四、采(cai)用(yong)悲秋這一審美情(qing)感體驗方式，來抒發羈旅游(you)子的悲苦情(qing)懷(huai)，使個(ge)人的情(qing)感獲(huo)得(de)普遍的社會意義。

悲(bei)(bei)秋(qiu)(qiu)(qiu)，是人(ren)們面對(dui)秋(qiu)(qiu)(qiu)景(jing)所(suo)產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)悲(bei)(bei)哀(ai)憂愁的(de)(de)(de)(de)情(qing)緒體驗(yan)，由(you)于秋(qiu)(qiu)(qiu)景(jing)（特別是晚(wan)秋(qiu)(qiu)(qiu)）多是冷落(luo)(luo)、蕭瑟、凄暗(an)，多與黃昏、殘陽(yang)、落(luo)(luo)葉、枯枝相伴(ban)，成為萬物衰亡的(de)(de)(de)(de)象征，故(gu)秋(qiu)(qiu)(qiu)景(jing)一方面確能給人(ren)以生(sheng)理上(shang)的(de)(de)(de)(de)寒感，另(ling)一方面又能引(yin)(yin)發(fa)(fa)人(ren)心之(zhi)中(zhong)固有的(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)悲(bei)(bei)哀(ai)之(zhi)情(qing)。宋(song)玉首開中(zhong)國(guo)以悲(bei)(bei)秋(qiu)(qiu)(qiu)為主(zhu)要(yao)審美體驗(yan)形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)感傷主(zhu)義文學先河，他通過描寫秋(qiu)(qiu)(qiu)日“草木搖落(luo)(luo)而(er)(er)(er)(er)變衰”的(de)(de)(de)(de)蕭瑟景(jing)象，抒發(fa)(fa)自(zi)己(ji)(ji)對(dui)人(ren)生(sheng)仕途的(de)(de)(de)(de)失意(yi)之(zhi)感，而(er)(er)(er)(er)且(qie)他將(jiang)(jiang)自(zi)己(ji)(ji)面對(dui)秋(qiu)(qiu)(qiu)色(se)所(suo)產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)凄苦悲(bei)(bei)涼的(de)(de)(de)(de)意(yi)緒形(xing)容成猶如(ru)遠行一般，“僚僳兮(xi)（凄涼），若在(zai)(zai)遠行”，“廓落(luo)(luo)兮(xi)（孤(gu)獨空(kong)寂），羈旅而(er)(er)(er)(er)無友生(sheng)”。這(zhe)就說明悲(bei)(bei)秋(qiu)(qiu)(qiu)與悲(bei)(bei)遠行在(zai)(zai)情(qing)緒體驗(yan)上(shang)有著相同之(zhi)處。宋(song)玉之(zhi)后(hou)悲(bei)(bei)秋(qiu)(qiu)(qiu)逐(zhu)漸成為中(zhong)國(guo)文人(ren)最為普遍的(de)(de)(de)(de)審美體驗(yan)形(xing)式(shi)之(zhi)一，而(er)(er)(er)(er)且(qie)將(jiang)(jiang)悲(bei)(bei)秋(qiu)(qiu)(qiu)與身世之(zhi)嘆緊密(mi)地聯系在(zai)(zai)一起。杜(du)甫(fu)“萬里悲(bei)(bei)秋(qiu)(qiu)(qiu)常作客(ke)”便是一例。馬致遠這(zhe)首小令也是如(ru)此(ci)。雖(sui)然曲中(zhong)的(de)(de)(de)(de)意(yi)象不(bu)算新穎，所(suo)表達(da)(da)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感也不(bu)算新鮮，但是由(you)于它使用精練的(de)(de)(de)(de)藝術表達(da)(da)方式(shi)，表達(da)(da)出中(zhong)國(guo)文人(ren)一種(zhong)(zhong)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)情(qing)感體驗(yan)，因此(ci)它獲得了不(bu)朽的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命力，可以引(yin)(yin)起后(hou)世文人(ren)的(de)(de)(de)(de)共鳴。

通(tong)過以上分析可以看出，《天凈沙(sha)·秋思》屬于(yu)中(zhong)國(guo)古典詩歌之(zhi)中(zhong)最為成熟的作品(pin)之(zhi)一。盡管(guan)它是元(yuan)曲（曲體(ti)），但實際上，在(zai)諸多方面體(ti)現著中(zhong)國(guo)古典詩歌的藝術特征。

名家評價

周德清：“秋思之(zhi)祖(zu)。”（《中原音韻·小令(ling)定(ding)格(ge)》）

王世貞：“景中雅語。”（《曲(qu)藻》）

王(wang)國維：“《天(tian)凈(jing)沙》小令，純是天(tian)籟，仿佛唐人絕句(ju)。”（《宋(song)元戲曲(qu)考(kao)·元劇(ju)之(zhi)文章》）“深得唐人絕句(ju)妙境。”（《人間詞話》）

影響

已選入7年(nian)級(ji)上人教版語(yu)(yu)文(wen)(wen)4課古代詩(shi)歌(ge)四首(shou)之一(yi)，8年(nian)級(ji)下蘇教版語(yu)(yu)文(wen)(wen)書詩(shi)詞曲三首(shou)之一(yi)，8年(nian)級(ji)下上教版語(yu)(yu)文(wen)(wen)書第(di)十六課。