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基本介紹

天凈沙·秋思》是元曲作家馬致(zhi)遠(yuan)(yuan)創作的(de)(de)一(yi)首小(xiao)令。此曲以(yi)多種(zhong)景物并置(zhi)，組合成一(yi)幅秋郊夕照圖，讓天涯(ya)(ya)游子騎一(yi)匹瘦馬出(chu)現在一(yi)派凄(qi)涼的(de)(de)背景上，從中透出(chu)令人哀愁(chou)的(de)(de)情調，抒發了(le)一(yi)個飄零天涯(ya)(ya)的(de)(de)游子在秋天思念故鄉、倦于漂(piao)泊的(de)(de)凄(qi)苦愁(chou)楚之(zhi)情。這支小(xiao)令句(ju)法別(bie)致(zhi)，前三句(ju)全(quan)由(you)名詞(ci)性詞(ci)組構成，一(yi)共列出(chu)九種(zhong)景物，言簡而意豐。全(quan)曲僅五句(ju)二十八字，語(yu)言極為(wei)凝練(lian)卻容量(liang)巨大，意蘊(yun)深遠(yuan)(yuan)，結構精巧，頓挫有(you)致(zhi)，被后人譽為(wei)“秋思之(zhi)祖(zu)”。

內容介紹

作品原文

天凈沙⑴·秋思

枯藤老樹昏鴉(ya)⑵，小(xiao)橋(qiao)流水人(ren)家(jia)⑶，古道西風瘦馬⑷。夕陽西下(xia)，斷腸人(ren)在天涯⑸。

注釋譯文

詞句注釋

⑴天凈沙：曲(qu)牌名，屬越調。又名“塞上(shang)秋”。

⑵枯藤：枯萎的枝(zhi)蔓(man)。昏鴉：黃昏時(shi)的烏鴉。昏：傍晚。

⑶人家：農家。此句寫出(chu)了詩人對溫(wen)馨的家庭的渴望。

⑷古道：古老(lao)荒涼的道路。西風：寒冷、蕭瑟的秋風。瘦馬：瘦骨如柴的馬。

⑸斷腸人：形(xing)容傷(shang)心悲痛到極點的人，此處指漂泊天(tian)(tian)涯、極度憂傷(shang)的旅人。天(tian)(tian)涯：遠(yuan)離家鄉的地方。

白話譯文

枯藤(teng)纏繞著老樹，樹枝上(shang)棲息著黃昏時歸巢的烏鴉(ya)。小橋下(xia)，流水潺潺，旁(pang)邊(bian)有幾(ji)戶人家。在古老荒涼的道路上(shang)，秋風蕭瑟，一匹疲憊的瘦馬(ma)馱著游子前行。夕陽向西緩緩落(luo)下(xia)，極(ji)度憂傷的旅(lv)人還漂泊在天涯。

背景介紹

馬致遠年輕時熱衷(zhong)功(gong)名，但(dan)由于元(yuan)統治(zhi)者(zhe)實行民族高(gao)壓政策，因而(er)一(yi)直未能得志(zhi)。他(ta)幾(ji)乎一(yi)生(sheng)都過著漂泊(bo)(bo)無(wu)定的生(sheng)活(huo)，也因之(zhi)而(er)郁郁不得志(zhi)，困窘潦(liao)倒(dao)。于是在獨自漂泊(bo)(bo)的羈旅途(tu)中，他(ta)寫下了這(zhe)首(shou)《天凈沙(sha)·秋思》。

作者介紹

馬(ma)致遠，元(yuan)代雜劇(ju)家(jia)、散曲(qu)家(jia)。號東(dong)(dong)籬，一(yi)說字千(qian)里(li)。大都（今(jin)北京）人。曾任江(jiang)浙行(xing)省(sheng)務(wu)官(guan)（一(yi)作江(jiang)浙省(sheng)務(wu)提舉）。晚年隱退。所作雜劇(ju)今(jin)知(zhi)有(you)十(shi)五種，現(xian)存(cun)七種。作品(pin)多寫神(shen)仙道化，有(you)“馬(ma)神(shen)仙”之稱。曲(qu)詞豪放灑脫。與關漢卿、白樸、鄭光(guang)祖并稱“元(yuan)曲(qu)四(si)大家(jia)”。其散曲(qu)成就(jiu)尤為世所稱，有(you)輯本《東(dong)(dong)籬樂府》，存(cun)小令(ling)百余首(shou)，套數二十(shi)三套。

鑒賞評價

整體賞析

這首小令很短，一共只有五句二十八個字(zi)，全曲(qu)無一“秋(qiu)”字(zi)，但卻描繪出一幅(fu)凄涼(liang)動人的(de)秋(qiu)郊夕照圖，并且(qie)準確地傳達(da)出旅人凄苦(ku)的(de)心境。這首被贊為秋(qiu)思之(zhi)祖的(de)成功曲(qu)作，從多(duo)方面體現了中(zhong)國古典詩歌的(de)藝術特征。

一、以景托(tuo)情(qing)(qing)，寓情(qing)(qing)于景，在景情(qing)(qing)的(de)交(jiao)融中構成一種(zhong)凄涼悲苦的(de)意境。

中(zhong)(zhong)國古典詩歌十分講究意境(jing)的(de)(de)創(chuang)造。意境(jing)是(shi)中(zhong)(zhong)國古典詩歌美學中(zhong)(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)個重要(yao)范疇(chou)，它的(de)(de)本(ben)質(zhi)特征在于(yu)情(qing)景(jing)(jing)(jing)交融、心物合(he)一(yi)(yi)。情(qing)與景(jing)(jing)(jing)能否妙合(he)，成(cheng)為(wei)(wei)能否構成(cheng)意境(jing)的(de)(de)關鍵。清(qing)王夫(fu)之《姜齋詩話》曰(yue)：“情(qing)景(jing)(jing)(jing)名為(wei)(wei)二，而實不可離。神于(yu)詩者，妙合(he)無垠。”王國維《人(ren)(ren)(ren)間詞話刪稿》云(yun)：“一(yi)(yi)切(qie)景(jing)(jing)(jing)語(yu)皆情(qing)語(yu)也。”馬(ma)致遠(yuan)這首(shou)小(xiao)令，前四句(ju)(ju)皆寫(xie)景(jing)(jing)(jing)色(se)，這些景(jing)(jing)(jing)語(yu)都是(shi)情(qing)語(yu)，“枯”“老”“昏”“瘦(shou)”等字眼(yan)(yan)使濃(nong)郁的(de)(de)秋色(se)之中(zhong)(zhong)蘊含著無限凄涼悲(bei)苦(ku)的(de)(de)情(qing)調。而最后一(yi)(yi)句(ju)(ju)“斷腸(chang)人(ren)(ren)(ren)在天涯(ya)”作為(wei)(wei)曲(qu)眼(yan)(yan)更具有(you)畫龍點睛之妙，使前四句(ju)(ju)所描之景(jing)(jing)(jing)成(cheng)為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)活動的(de)(de)環境(jing)，作為(wei)(wei)天涯(ya)斷腸(chang)人(ren)(ren)(ren)內心悲(bei)涼情(qing)感的(de)(de)觸發(fa)物。曲(qu)上的(de)(de)景(jing)(jing)(jing)物既是(shi)馬(ma)致遠(yuan)旅途(tu)中(zhong)(zhong)之所見，乃眼(yan)(yan)中(zhong)(zhong)物。但同(tong)時又是(shi)其(qi)情(qing)感載體，乃心中(zhong)(zhong)物。全(quan)曲(qu)景(jing)(jing)(jing)中(zhong)(zhong)有(you)情(qing)，情(qing)中(zhong)(zhong)有(you)景(jing)(jing)(jing)，情(qing)景(jing)(jing)(jing)妙合(he)，構成(cheng)了一(yi)(yi)種動人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)藝術境(jing)界。

二、使用眾多密集的(de)意象來表達作者的(de)羈旅之(zhi)苦和悲秋之(zhi)恨，使作品充滿濃郁的(de)詩(shi)情。

意(yi)象(xiang)是(shi)(shi)指出(chu)現(xian)(xian)在(zai)詩歌(ge)之中(zhong)的(de)用以傳(chuan)達作(zuo)者情感，寄寓作(zuo)者思想的(de)藝術形象(xiang)。中(zhong)國古(gu)典詩歌(ge)往往具有(you)使用意(yi)象(xiang)繁(fan)復密集的(de)特色。中(zhong)國古(gu)代不少詩人(ren)常(chang)常(chang)在(zai)詩中(zhong)緊密地排(pai)列(lie)眾多(duo)的(de)意(yi)象(xiang)來表情達意(yi)。馬致遠此曲明顯地體(ti)現(xian)(xian)出(chu)這(zhe)一(yi)特色。短短的(de)二(er)十(shi)八字(zi)中(zhong)排(pai)列(lie)著(zhu)十(shi)種(zhong)意(yi)象(xiang)，這(zhe)些(xie)意(yi)象(xiang)既是(shi)(shi)斷腸(chang)人(ren)生活(huo)的(de)真實環境，又(you)是(shi)(shi)他內心沉重的(de)憂傷悲涼的(de)載體(ti)。如(ru)果沒有(you)這(zhe)些(xie)意(yi)象(xiang)，這(zhe)首(shou)曲也(ye)就不復存在(zai)了(le)。

與意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)的繁復性并存(cun)的是(shi)意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)表(biao)意(yi)(yi)的單一(yi)(yi)(yi)性。在同一(yi)(yi)(yi)作(zuo)品(pin)之(zhi)中，不同的意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)的地(di)位比(bi)較均衡，并無(wu)刻意(yi)(yi)突出的個(ge)體，其(qi)情(qing)感(gan)指(zhi)向趨于(yu)一(yi)(yi)(yi)致，即眾(zhong)多的意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)往(wang)往(wang)共(gong)同傳達(da)(da)著(zhu)作(zuo)者(zhe)(zhe)的同一(yi)(yi)(yi)情(qing)感(gan)基調。此曲亦(yi)如此。作(zuo)者(zhe)(zhe)為了表(biao)達(da)(da)自己惆悵感(gan)傷的情(qing)懷，選用(yong)眾(zhong)多的物(wu)象(xiang)(xiang)入詩。而這(zhe)些物(wu)象(xiang)(xiang)能夠傳達(da)(da)作(zuo)者(zhe)(zhe)的內心情(qing)感(gan)，情(qing)與景(jing)的結合，便使作(zuo)品(pin)中意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)的情(qing)感(gan)指(zhi)向呈(cheng)現一(yi)(yi)(yi)致性、單一(yi)(yi)(yi)性。眾(zhong)多的意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)被作(zuo)者(zhe)(zhe)的同一(yi)(yi)(yi)情(qing)感(gan)的線索串聯(lian)起(qi)來，構成(cheng)一(yi)(yi)(yi)幅完整的圖畫(hua)。

意(yi)象的(de)繁復(fu)性與單一性的(de)結合，是造(zao)成中(zhong)國古典詩(shi)歌(ge)意(yi)蘊深厚、境界和(he)諧、詩(shi)味濃(nong)重(zhong)的(de)重(zhong)要原因。古典詩(shi)歌(ge)中(zhong)意(yi)象的(de)安排往往具有多而不亂，層次分明的(de)特(te)點，這種有序性的(de)產生得力于作者以時間、空(kong)間的(de)正常順序來安排意(yi)象的(de)習(xi)慣。

有(you)(you)人稱馬致遠(yuan)的(de)(de)(de)這首(shou)《天凈沙·秋(qiu)思(si)》為“并列(lie)式意(yi)(yi)象組合”，其(qi)實(shi)并列(lie)之中(zhong)依然(ran)體現出一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)順(shun)序來(lai)。全(quan)(quan)曲(qu)十(shi)個(ge)意(yi)(yi)象，前(qian)九個(ge)自(zi)然(ran)地分為三(san)組。藤(teng)纏樹，樹上(shang)(shang)落鴉，第(di)一(yi)(yi)(yi)組是(shi)(shi)由(you)(you)下(xia)及(ji)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)排(pai)(pai)列(lie)；橋、橋下(xia)水、水邊住家，第(di)二(er)組是(shi)(shi)由(you)(you)近(jin)由(you)(you)遠(yuan)的(de)(de)(de)排(pai)(pai)列(lie)；古驛道、道上(shang)(shang)西風(feng)瘦馬，第(di)三(san)組是(shi)(shi)從遠(yuan)方而到(dao)目(mu)前(qian)的(de)(de)(de)排(pai)(pai)列(lie)，中(zhong)間略(lve)有(you)(you)變(bian)化(hua)。由(you)(you)于中(zhong)間插入(ru)“西風(feng)”寫(xie)觸感，變(bian)換(huan)了(le)(le)描寫(xie)角度，因而增(zeng)加(jia)了(le)(le)意(yi)(yi)象的(de)(de)(de)跳躍感，但這種跳躍仍是(shi)(shi)局部的(de)(de)(de)，不(bu)超出秋(qiu)景的(de)(de)(de)范圍(wei)。最后(hou)一(yi)(yi)(yi)個(ge)意(yi)(yi)象“夕(xi)陽西下(xia)”，是(shi)(shi)全(quan)(quan)曲(qu)的(de)(de)(de)大(da)背景，它將(jiang)前(qian)九個(ge)意(yi)(yi)象全(quan)(quan)部統攝起來(lai)，造成(cheng)一(yi)(yi)(yi)時多空(kong)的(de)(de)(de)場面。由(you)(you)于它本身也是(shi)(shi)放遠(yuan)目(mu)光的(de)(de)(de)產物(wu)，因此作品(pin)在(zai)整體上(shang)(shang)也表現出由(you)(you)近(jin)及(ji)遠(yuan)的(de)(de)(de)空(kong)間排(pai)(pai)列(lie)順(shun)序。從老樹到(dao)流水，到(dao)古道，再到(dao)夕(xi)陽，作者的(de)(de)(de)視(shi)野層層擴大(da)，步步拓開。這也是(shi)(shi)意(yi)(yi)象有(you)(you)序性的(de)(de)(de)表現之一(yi)(yi)(yi)。

三、善于加工提煉，用極(ji)其簡(jian)練的(de)白(bai)描手法，勾勒出一由游子深秋(qiu)遠行圖。

馬(ma)致遠《天凈沙·秋(qiu)思(si)》小令中(zhong)出現(xian)的意象(xiang)并不新穎。其中(zhong)“古(gu)(gu)道”一(yi)(yi)(yi)詞(ci)，最早出現(xian)在署(shu)名(ming)為(wei)李白《憶秦(qin)娥·簫聲咽》詞(ci)中(zhong)“樂(le)游原上清秋(qiu)節，咸陽(yang)古(gu)(gu)道音塵絕”。宋張炎《壺中(zhong)天·揚(yang)舲萬里》詞(ci)中(zhong)也(ye)有(you)(you)“老(lao)(lao)柳(liu)官河，斜陽(yang)古(gu)(gu)道，風定波猶(you)直(zhi)”。董解元(yuan)《西廂(xiang)記》中(zhong)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)曲(qu)(qu)《賞花(hua)(hua)時》：“落(luo)日(ri)平林噪晚鴉，風袖翩翩吹瘦馬(ma)，一(yi)(yi)(yi)經(jing)入(ru)天涯，荒涼古(gu)(gu)岸，衰草帶霜滑(hua)。瞥見(jian)個(ge)孤林端入(ru)畫，蘺落(luo)蕭疏(shu)帶淺(qian)沙。一(yi)(yi)(yi)個(ge)老(lao)(lao)大伯捕魚蝦，橫橋流(liu)水(shui)。茅舍(she)映荻花(hua)(hua)。”其中(zhong)有(you)(you)六個(ge)意象(xiang)出現(xian)在馬(ma)曲(qu)(qu)之中(zhong)。又(you)有(you)(you)元(yuan)代無名(ming)氏小令《醉(zui)中(zhong)天》（見(jian)《樂(le)府新聲》）：“老(lao)(lao)樹懸藤掛，落(luo)日(ri)映殘霞。隱(yin)隱(yin)平林噪曉鴉。一(yi)(yi)(yi)帶山如畫，懶設(she)(she)設(she)(she)鞭催瘦馬(ma)。夕陽(yang)西下，竹籬茅舍(she)人家。”也(ye)有(you)(you)六個(ge)意象(xiang)與馬(ma)曲(qu)(qu)相(xiang)同。十分明顯，《醉(zui)中(zhong)天》是從《賞花(hua)(hua)時》中(zhong)脫(tuo)化而來，模擬痕(hen)跡猶(you)在，二曲(qu)(qu)中(zhong)出現(xian)的意象(xiang)雖(sui)與馬(ma)曲(qu)(qu)多(duo)有(you)(you)相(xiang)同之處(chu)，但相(xiang)比之下，皆不如《天凈沙·秋(qiu)思(si)》純(chun)樸、自然、精練。

馬致遠在(zai)(zai)創作《天凈(jing)沙(sha)·秋思(si)》時受到董(dong)曲的影響(xiang)和啟(qi)發，這(zhe)是無(wu)疑的，但他不是一(yi)味模仿，而是根據自己的生(sheng)活體驗與審美目(mu)光進行(xing)了重新創作。在(zai)(zai)景物的選擇上(shang)，他為了突出與強化(hua)凄慘涼悲(bei)苦的情感，選取了最(zui)(zui)能體現秋季凄涼蕭(xiao)條(tiao)景色，最(zui)(zui)能表現羈(ji)旅(lv)行(xing)人孤苦惆悵情懷的十(shi)個(ge)意象入曲，將自己的情感濃縮(suo)于這(zhe)十(shi)個(ge)意象之(zhi)中，最(zui)(zui)后才以點(dian)晴之(zhi)筆揭示(shi)全曲主題。他刪了一(yi)些雖(sui)然(ran)很美，但與表達(da)的情感不合的景物。如茅(mao)舍映荻花，落日映殘(can)霞，一(yi)帶(dai)山如畫(hua)，使全曲的意象在(zai)(zai)表達(da)情感上(shang)具有統一(yi)性(xing)。

在(zai)詞句(ju)的(de)錘煉上，馬(ma)致遠(yuan)充(chong)分顯(xian)示了他的(de)才能(neng)，前三句(ju)十八(ba)個(ge)字中(zhong)，全是名詞和形容(rong)詞，無一(yi)動詞，各(ge)種(zhong)景物的(de)關系以及它們各(ge)自的(de)動態與(yu)形狀，全靠讀(du)者根據(ju)意(yi)象之(zhi)間的(de)組(zu)織排(pai)列順序(xu)以及自己的(de)生活經驗去把(ba)握(wo)。這(zhe)(zhe)種(zhong)奇妙的(de)用(yong)字法(fa)，實(shi)在(zai)為古之(zhi)所(suo)罕見，溫庭筠(yun)《商(shang)山早行》中(zhong)“雞聲(sheng)茅店月，人跡板橋(qiao)霜”與(yu)馬(ma)曲(qu)用(yong)字法(fa)相似(si)，但其容(rong)量仍不如馬(ma)曲(qu)大。馬(ma)曲(qu)用(yong)字之(zhi)簡練已(yi)達到不能(neng)再減的(de)程度，用(yong)最少的(de)文字來表達豐富的(de)情感，這(zhe)(zhe)正是《天(tian)凈(jing)沙·秋思》這(zhe)(zhe)首小令藝術上取得成功的(de)原(yuan)因(yin)之(zhi)一(yi)。

四、采用悲秋(qiu)這一(yi)審美(mei)情(qing)感體驗方式，來抒發羈旅游子的(de)悲苦情(qing)懷(huai)，使個人的(de)情(qing)感獲(huo)得(de)普遍的(de)社會(hui)意義(yi)。

悲(bei)(bei)秋(qiu)，是人(ren)們面對秋(qiu)景(jing)(jing)所產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種悲(bei)(bei)哀憂愁的(de)(de)(de)(de)情緒(xu)體驗，由(you)于秋(qiu)景(jing)(jing)（特別是晚秋(qiu)）多是冷落(luo)、蕭瑟、凄暗(an)，多與黃昏、殘(can)陽、落(luo)葉、枯(ku)枝(zhi)相伴，成(cheng)為萬物衰(shuai)亡的(de)(de)(de)(de)象征，故秋(qiu)景(jing)(jing)一(yi)(yi)方面確能給(gei)人(ren)以(yi)生(sheng)理(li)上的(de)(de)(de)(de)寒(han)感(gan)，另一(yi)(yi)方面又能引(yin)發人(ren)心(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)固有的(de)(de)(de)(de)種種悲(bei)(bei)哀之(zhi)(zhi)(zhi)情。宋(song)玉首開(kai)中(zhong)(zhong)國以(yi)悲(bei)(bei)秋(qiu)為主要審美(mei)體驗形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)感(gan)傷主義文(wen)學先(xian)河，他通過描寫秋(qiu)日(ri)“草(cao)木搖落(luo)而(er)變(bian)衰(shuai)”的(de)(de)(de)(de)蕭瑟景(jing)(jing)象，抒發自己對人(ren)生(sheng)仕途的(de)(de)(de)(de)失意之(zhi)(zhi)(zhi)感(gan)，而(er)且他將自己面對秋(qiu)色(se)所產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)凄苦(ku)悲(bei)(bei)涼(liang)的(de)(de)(de)(de)意緒(xu)形(xing)容成(cheng)猶如遠(yuan)行一(yi)(yi)般，“僚僳兮(xi)（凄涼(liang)），若在遠(yuan)行”，“廓(kuo)落(luo)兮(xi)（孤獨空寂），羈旅(lv)而(er)無友(you)生(sheng)”。這就說明悲(bei)(bei)秋(qiu)與悲(bei)(bei)遠(yuan)行在情緒(xu)體驗上有著相同之(zhi)(zhi)(zhi)處。宋(song)玉之(zhi)(zhi)(zhi)后悲(bei)(bei)秋(qiu)逐漸成(cheng)為中(zhong)(zhong)國文(wen)人(ren)最為普遍的(de)(de)(de)(de)審美(mei)體驗形(xing)式(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，而(er)且將悲(bei)(bei)秋(qiu)與身(shen)世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)嘆緊密地(di)聯系在一(yi)(yi)起(qi)。杜甫“萬里悲(bei)(bei)秋(qiu)常作客”便是一(yi)(yi)例。馬(ma)致遠(yuan)這首小令也是如此。雖然曲(qu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)意象不(bu)算新(xin)穎，所表(biao)(biao)達(da)(da)的(de)(de)(de)(de)情感(gan)也不(bu)算新(xin)鮮，但是由(you)于它使用精練的(de)(de)(de)(de)藝術表(biao)(biao)達(da)(da)方式(shi)，表(biao)(biao)達(da)(da)出(chu)中(zhong)(zhong)國文(wen)人(ren)一(yi)(yi)種傳統的(de)(de)(de)(de)情感(gan)體驗，因此它獲得(de)了不(bu)朽的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命力，可以(yi)引(yin)起(qi)后世(shi)文(wen)人(ren)的(de)(de)(de)(de)共鳴。

通過以上分析可以看(kan)出，《天凈沙·秋(qiu)思》屬于中(zhong)國古典詩歌之中(zhong)最(zui)為成熟的作品之一。盡管它是元曲(qu)（曲(qu)體），但實(shi)際(ji)上，在諸多方(fang)面體現著中(zhong)國古典詩歌的藝術(shu)特征。

名家評價

周(zhou)德清：“秋思之祖。”（《中原音韻·小令定格》）

王世貞：“景中(zhong)雅(ya)語。”（《曲(qu)藻(zao)》）

王國維：“《天凈(jing)沙》小令，純是天籟，仿佛唐人絕(jue)句。”（《宋元(yuan)戲(xi)曲考·元(yuan)劇(ju)之文章》）“深得唐人絕(jue)句妙(miao)境。”（《人間(jian)詞話》）

影響

已選入(ru)7年(nian)級上(shang)人教(jiao)版(ban)(ban)語文(wen)4課古(gu)代詩(shi)歌(ge)四首之一，8年(nian)級下蘇(su)教(jiao)版(ban)(ban)語文(wen)書(shu)詩(shi)詞曲(qu)三(san)首之一，8年(nian)級下上(shang)教(jiao)版(ban)(ban)語文(wen)書(shu)第十六課。