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基本介紹

《呂洞賓三醉岳陽樓》現存于(yu)《古名家(jia)雜劇》本(ben)和《元曲選》本(ben)，兩種版本(ben)有(you)差(cha)異(yi)：一、二折詞句稍有(you)不同，第三折差(cha)別較(jiao)大(da)，前者 【滾繡球】下(xia)有(you)【道(dao)情曲】等(deng)五曲，后(hou)者只【伴讀書】等(deng)三曲，詞句也不同。第四折也有(you)較(jiao)大(da)差(cha)異(yi)。

此劇(ju)亦是神仙道(dao)化劇(ju)，取(qu)材(cai)于呂洞(dong)賓三到岳陽樓，度柳樹精成仙的民間傳說(shuo)。

今(jin)據《元(yuan)曲選》本(ben)。故事是(shi)說八仙之(zhi)一的呂洞(dong)賓(bin)，到岳陽樓(lou)飲酒，見(jian)柳樹(shu)(shu)精(jing)可(ke)以(yi)度脫，但因(yin)其未(wei)得人身，便叫(jiao)它去(qu)郭(guo)家(jia)投胎(tai)。又有(you)杜康廟前(qian)的白梅(mei)樹(shu)(shu)，也有(you)靈氣(qi)，又讓(rang)梅(mei)樹(shu)(shu)精(jing)去(qu)賀(he)(he)家(jia)投胎(tai)。二樹(shu)(shu)精(jing)投胎(tai)后(hou)(hou)，一為郭(guo)馬(ma)兒，一為賀(he)(he)臘(la)(la)梅(mei)，二人結為夫妻。三十年后(hou)(hou)，呂洞(dong)賓(bin)下凡來，要度二樹(shu)(shu)精(jing)成仙。賀(he)(he)臘(la)(la)梅(mei)很快悟道(dao);郭(guo)馬(ma)兒卻留戀紅塵，遲遲不能省悟。于是(shi)呂洞(dong)賓(bin)三到岳陽樓(lou)，通(tong)過種種變幻，開啟郭(guo)馬(ma)兒的道(dao)心(xin)，終(zhong)于使他(ta)記起前(qian)生之(zhi)事，了道(dao)成仙。

內容介紹

提要

呂(lv)(lv)洞賓(bin)三醉岳陽(yang)樓《呂(lv)(lv)洞賓(bin)三度城(cheng)(cheng)南柳》，簡名(ming)《城(cheng)(cheng)南柳》。《錄鬼簿續編》、《太(tai)和正音譜》均有著錄。

此劇亦是神仙(xian)道(dao)化劇，取(qu)材于(yu)呂(lv)洞(dong)賓三到岳(yue)陽(yang)(yang)樓，度柳樹精成仙(xian)的(de)民間傳說，它(ta)與(yu)馬致遠《岳(yue)陽(yang)(yang)樓》的(de)取(qu)材相同。前兩折(zhe)(zhe)的(de)構思也相似。因之(zhi)，清·梁廷(ting)冄在《曲(qu)(qu)話》卷二中說：“馬致遠之(zhi)《岳(yue)陽(yang)(yang)樓》，即(ji)谷子敬(jing)之(zhi)《城南(nan)柳》，不惟事(shi)跡相似，即(ji)其中關(guan)目(mu)、線索，亦大(da)同小異，彼此可以移換(huan)。”其實也不宜說得如此絕對，本劇后兩折(zhe)(zhe)的(de)戲(xi)劇性，就勝過《岳(yue)陽(yang)(yang)樓》。曲(qu)(qu)詞通(tong)順流暢(chang)，秀麗(li)自然，寫水上(shang)景致亦佳，這說明戲(xi)曲(qu)(qu)藝術的(de)進步。

今(jin)存《脈望(wang)館古名家(jia)雜劇》本、《雜劇選》本、《元(yuan)(yuan)曲選》本、《柳(liu)枝集》本，以(yi)《元(yuan)(yuan)曲選》本較(jiao)為流行。各本曲詞(ci)幾無差(cha)別，題目、正名亦皆作“岳陽樓自造仙家(jia)酒(jiu)，截頭渡得遇垂綸(lun)叟，西王母(mu)重(zhong)(zhong)餐(can)天上桃，呂洞賓三度城南柳(liu)”。《錄(lu)鬼簿續編》僅刊(kan)后兩句，又“重(zhong)(zhong)餐(can)”作“重(zhong)(zhong)會”，疑(yi)“會”是“餐(can)”字之誤。現據《元(yuan)(yuan)曲選》本整理。

情節

呂洞賓三醉岳陽樓

仙人(ren)呂(lv)洞(dong)(dong)(dong)賓望氣得(de)知(zhi)岳(yue)陽郡(jun)中將有(you)神仙得(de)到度(du)化(hua)，便(bian)來(lai)(lai)到岳(yue)陽樓(lou)，以一(yi)(yi)錠墨換酒喝，醉后(hou)(hou)(hou)便(bian)睡(shui)。樓(lou)下(xia)有(you)一(yi)(yi)千年老柳樹(shu)已(yi)成(cheng)(cheng)(cheng)精(jing)(jing)，杜康(kang)廟前(qian)(qian)有(you)一(yi)(yi)株(zhu)(zhu)白梅(mei)花也已(yi)成(cheng)(cheng)(cheng)精(jing)(jing)。梅(mei)精(jing)(jing)在(zai)岳(yue)陽樓(lou)上作祟，柳精(jing)(jing)前(qian)(qian)往(wang)巡查，唯恐梅(mei)精(jing)(jing)傷人(ren)。呂(lv)洞(dong)(dong)(dong)賓遇到柳精(jing)(jing)，勸他出家(jia)修(xiu)道，但(dan)柳精(jing)(jing)苦(ku)于自己土木形(xing)骸未得(de)人(ren)身(shen)，不能成(cheng)(cheng)(cheng)道。呂(lv)洞(dong)(dong)(dong)賓讓他投胎樓(lou)下(xia)賣茶人(ren)家(jia)為(wei)男，梅(mei)精(jing)(jing)則投胎為(wei)女，即為(wei)郭(guo)(guo)馬(ma)兒(er)與賀(he)(he)臘(la)梅(mei)，三十年后(hou)(hou)(hou)再來(lai)(lai)度(du)化(hua)。二人(ren)長大后(hou)(hou)(hou)結為(wei)夫妻，在(zai)岳(yue)陽樓(lou)下(xia)開(kai)茶坊。呂(lv)洞(dong)(dong)(dong)賓兩次前(qian)(qian)來(lai)(lai)度(du)化(hua)，郭(guo)(guo)馬(ma)兒(er)并不醒悟。呂(lv)洞(dong)(dong)(dong)賓第三次來(lai)(lai)到岳(yue)陽樓(lou)，郭(guo)(guo)馬(ma)兒(er)已(yi)改為(wei)賣酒，呂(lv)洞(dong)(dong)(dong)賓喝了他的酒，給他一(yi)(yi)把(ba)劍(jian)，讓他殺妻出家(jia)。郭(guo)(guo)馬(ma)兒(er)并不舍得(de)殺妻，但(dan)帶劍(jian)回家(jia)后(hou)(hou)(hou)，賀(he)(he)臘(la)梅(mei)的頭顱忽然(ran)掉落，郭(guo)(guo)馬(ma)兒(er)便(bian)將呂(lv)洞(dong)(dong)(dong)賓告到官府(fu)。呂(lv)洞(dong)(dong)(dong)賓卻說賀(he)(he)臘(la)梅(mei)未死，一(yi)(yi)喚之(zhi)后(hou)(hou)(hou)，她果(guo)然(ran)來(lai)(lai)了。眾問官要判郭(guo)(guo)馬(ma)兒(er)誣告罪(zui)，郭(guo)(guo)馬(ma)兒(er)急忙向呂(lv)洞(dong)(dong)(dong)賓求(qiu)救，這時才發(fa)現眾問官原來(lai)(lai)皆是八(ba)仙變幻而成(cheng)(cheng)(cheng)。郭(guo)(guo)馬(ma)兒(er)自悟到前(qian)(qian)生是一(yi)(yi)株(zhu)(zhu)老柳，賀(he)(he)臘(la)梅(mei)前(qian)(qian)生則是一(yi)(yi)株(zhu)(zhu)梅(mei)花，二人(ren)跟隨呂(lv)洞(dong)(dong)(dong)賓入道成(cheng)(cheng)(cheng)仙。

作者介紹

馬致遠（生卒年有(you)爭議），元代雜劇家(jia)、散(san)曲家(jia)。號東(dong)籬(li)，一(yi)說(shuo)字千里。大都（今(jin)(jin)北京）人。曾(ceng)任江浙(zhe)行省(sheng)務(wu)官（一(yi)作江浙(zhe)省(sheng)務(wu)提舉）。晚年隱(yin)退。所作雜劇今(jin)(jin)知(zhi)有(you)十(shi)(shi)五種(zhong)，現存七種(zhong)。作品多寫神仙(xian)道化，有(you)“馬神仙(xian)”之稱。曲詞豪放灑脫。與關漢卿、白(bai)樸、鄭(zheng)光祖同稱“元曲四大家(jia)”。其散(san)曲成就尤為世所稱，有(you)輯本(ben)《東(dong)籬(li)樂府(fu)》，存小令百余首，套(tao)數二(er)十(shi)(shi)三套(tao)。

其他信息

版本

涵(han)芬樓影印明(ming)萬歷臧(zang)氏(shi)刻本