《不第后賦菊》是唐末(mo)農(nong)民(min)起義領袖黃(huang)巢(chao)所(suo)作(zuo)的(de)(de)詠物(wu)詩。此詩運用比喻的(de)(de)手法，賦予菊花(hua)以(yi)英雄風貌與高潔品(pin)格(ge)，把菊花(hua)作(zuo)為廣大被壓迫人(ren)民(min)的(de)(de)象(xiang)征，以(yi)百花(hua)喻指反(fan)動腐(fu)朽的(de)(de)封建統治集(ji)團，形(xing)象(xiang)地顯示了農(nong)民(min)革命領袖果決堅定的(de)(de)精神風貌。全詩辭采壯偉，設喻新(xin)穎，想象(xiang)奇特(te)，意境瑰麗，氣魄雄偉。
不第后賦菊⑴
待(dai)到秋(qiu)來九月(yue)八⑵，我花開后(hou)百花殺⑶。
沖天香陣透長(chang)安，滿城(cheng)盡(jin)帶黃金甲⑷。
⑴不第：科(ke)舉落第。
⑵九月(yue)八(ba)：九月(yue)九日(ri)為重陽節(jie)，有(you)登高賞(shang)菊的風俗，說(shuo)“九月(yue)八(ba)”是(shi)為了(le)押韻。
⑶殺：草(cao)木枯萎。《呂氏春秋·應同》：“及(ji)禹(yu)之時(shi)，天先見草(cao)木秋冬(dong)不殺。”
⑷黃金(jin)甲：指金(jin)黃色(se)鎧甲般的菊花。
等到秋(qiu)天(tian)九月(yue)重(zhong)陽(yang)節來(lai)臨的(de)時候(hou)，菊花盛開(kai)以后別的(de)花就凋零(ling)了。盛開(kai)的(de)菊花璀璨(can)奪目，陣陣香(xiang)(xiang)氣(qi)彌漫(man)長安(an)，滿城均沐浴在芳(fang)香(xiang)(xiang)的(de)菊意中，遍地都是金(jin)黃如鎧甲般的(de)菊花。
根據明代(dai)郎瑛(ying)《七修類稿》引《清暇錄》關(guan)于此詩的記(ji)載(zai)，此詩是(shi)黃巢落第(di)(di)后所作。黃巢在(zai)起義之(zhi)前，曾到京城(cheng)長安參(can)加科舉考試，但沒有(you)被錄取。科場的失利以及整個社會的黑(hei)暗和吏治的腐敗，使他對(dui)李唐(tang)王(wang)朝益發不滿。考試不第(di)(di)后，他豪(hao)情倍增，借詠菊花來抒寫(xie)自己的抱負，寫(xie)下了這首《不第(di)(di)后賦菊》。
黃巢流傳下來(lai)的三首詩(shi)中，有兩首是以菊花(hua)(hua)為題(ti)材的詠物詩(shi)。其中，《題(ti)菊花(hua)(hua)》寫道：“颯颯西(xi)風滿院(yuan)栽，蕊寒香冷蝶難來(lai)。他(ta)年(nian)我(wo)若為青帝，報與(yu)桃(tao)花(hua)(hua)一處(chu)開。”表現了(le)他(ta)頑強的斗爭精神和必勝信念。這首《不第后賦菊》的境(jing)界比《題(ti)菊花(hua)(hua)》更雄偉(wei)、豪邁(mai)。在這首詩(shi)中，詩(shi)人運用(yong)比喻的手法，賦予菊花(hua)(hua)以農(nong)民起義軍的英雄風貌與(yu)高(gao)潔品格。
首句“待(dai)到(dao)(dao)秋(qiu)來九月八”，意思是重(zhong)(zhong)陽佳(jia)節未到(dao)(dao)，而詩人即賦詩遙慶之。“待(dai)到(dao)(dao)”二(er)字迸發突兀，“驟響如爆(bao)竹”，具有凌厲、激(ji)越(yue)的韻(yun)致和可望在(zai)即的肯(ken)定意味。“九月八”在(zai)重(zhong)(zhong)陽節的前一天，從(cong)詩情(qing)奔騰(teng)的湍流來考察，詩人不(bu)寫“九月九”而寫“九月八”，并不(bu)僅僅是為了押韻(yun)，而且還透(tou)露出(chu)一種迫不(bu)及待(dai)，呼喚革命暴風雨早(zao)日來到(dao)(dao)的情(qing)緒。
次句“我(wo)花開后(hou)百(bai)花殺”，一(yi)(yi)方(fang)面(mian)向讀者展示(shi)了一(yi)(yi)種不可抗御的自然(ran)規律(lv)，用(yong)金菊(ju)傲霜盛開與(yu)百(bai)花遇霜而凋所造成(cheng)的強烈對比(bi)，顯示(shi)出菊(ju)花生機盎(ang)然(ran)的頑強生命力(li)，一(yi)(yi)方(fang)面(mian)暗(an)示(shi)了農民革命風暴一(yi)(yi)旦(dan)來臨，腐敗的唐王(wang)朝立刻就會像“百(bai)花”遇霜一(yi)(yi)樣，變成(cheng)枯枝敗葉。
第三、四句“沖(chong)(chong)天(tian)(tian)香(xiang)(xiang)陣(zhen)透(tou)長安，滿(man)城盡帶黃(huang)金甲”，則(ze)是(shi)(shi)對菊花勝利(li)遠景的預(yu)見(jian)和憧(chong)憬。第三句寫味，“沖(chong)(chong)天(tian)(tian)香(xiang)(xiang)陣(zhen)透(tou)長安”，這香(xiang)(xiang)，不是(shi)(shi)幽(you)香(xiang)(xiang)，不是(shi)(shi)清香(xiang)(xiang)，而是(shi)(shi)“沖(chong)(chong)天(tian)(tian)香(xiang)(xiang)陣(zhen)”。“沖(chong)(chong)天(tian)(tian)”二(er)字(zi)(zi)，寫出了菊花香(xiang)(xiang)氣濃郁、直沖(chong)(chong)云(yun)天(tian)(tian)的非凡氣勢；“香(xiang)(xiang)陣(zhen)”二(er)字(zi)(zi)說明金菊勝利(li)時(shi)決非一枝獨放(fang)，而是(shi)(shi)群(qun)體皆榮(rong)，包含了樸(pu)素而深刻的天(tian)(tian)下太平觀念；一個“透(tou)”字(zi)(zi)，又顯(xian)示了菊花香(xiang)(xiang)氣沁人心脾(pi)、芳貫廣宇、無所不至的進取精神(shen)。
第四句“滿(man)城(cheng)盡帶(dai)黃(huang)金甲”，“滿(man)城(cheng)”是說(shuo)菊花(hua)(hua)無(wu)(wu)處(chu)不有，遍滿(man)京都(dou)；“盡帶(dai)”是說(shuo)這遍滿(man)長(chang)安的菊花(hua)(hua)，無(wu)(wu)一例(li)外(wai)地(di)全都(dou)披(pi)上了黃(huang)金甲。“滿(man)”、“盡”二字，則(ze)狀摹出(chu)(chu)菊花(hua)(hua)奪魁(kui)天下時的奇觀——重陽佳節，菊花(hua)(hua)盛開(kai)，整個長(chang)安成了菊花(hua)(hua)的世(shi)界，這就(jiu)充分展示出(chu)(chu)農民(min)革命風暴(bao)摧舊更(geng)新、主宰一切的勝(sheng)利(li)前景。
黃(huang)巢的這首詩托物言志，借詠菊以抒抱負，境界瑰麗，氣(qi)魄恢宏，筆勢剛勁，格(ge)調雄邁，成功地塑造了抒情主人公(gong)那身(shen)披甲胄，手擎長劍(jian)，氣(qi)沖(chong)霄漢的英雄形象(xiang)，諸如“我花(hua)開后百花(hua)殺”、“滿(man)城盡帶(dai)黃(huang)金甲”等(deng)句(ju)，語調斬(zhan)截(jie)，氣(qi)勢凌厲，對(dui)后世(shi)許多(duo)有志之士的思想(xiang)產生了積(ji)極影響。
郎瑛：《清(qing)暇錄(lu)》載：黃(huang)(huang)巢下(xia)第，有《菊(ju)花(hua)(hua)》詩曰(yue)：“待到秋來(lai)九月八，我花(hua)(hua)開后百花(hua)(hua)殺。沖(chong)天(tian)香陣透(tou)長(chang)安，滿城盡(jin)帶黃(huang)(huang)金甲。”嘗聞我（朱(zhu)）太祖亦(yi)有詠《菊(ju)花(hua)(hua)》詩：“百花(hua)(hua)發(fa)，我不(bu)發(fa)；我若發(fa)，都駭殺。要與西風戰一場，遍身(shen)穿就黃(huang)(huang)金甲。”人看二(er)詩，彼此一意：成則為明，而(er)敗則為黃(huang)(huang)也。（《七(qi)修類稿》）
劉(liu)學鍇：“黃巢的(de)兩首(shou)菊(ju)花(hua)詩，無論(lun)意境、形象、語(yu)言(yan)、手法(fa)都使人一新耳目(mu)。藝術想(xiang)象和(he)(he)聯(lian)想(xiang)是要受到作(zuo)者世界(jie)觀和(he)(he)生活實踐的(de)制(zhi)約的(de)。沒(mei)有黃巢那樣的(de)革命抱負、戰(zhan)斗(dou)(dou)性(xing)格(ge)，就(jiu)不可能有‘我(wo)花(hua)開后百花(hua)殺’這(zhe)(zhe)樣的(de)奇(qi)語(yu)和(he)(he)‘滿(man)城(cheng)盡帶黃金甲’這(zhe)(zhe)樣的(de)奇(qi)想(xiang)。把菊(ju)花(hua)和(he)(he)帶甲的(de)戰(zhan)士聯(lian)結(jie)在一起，賦予它一種戰(zhan)斗(dou)(dou)的(de)美，這(zhe)(zhe)只能來(lai)自(zi)戰(zhan)斗(dou)(dou)的(de)生活實踐。”（《唐(tang)詩鑒賞辭典》上(shang)海(hai)辭書出版社1983年版）
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