芒果视频下载

主要經歷

師于荀子

戰國末年(nian)，李斯生于(yu)汝(ru)南(nan)上蔡（今河南(nan)省駐馬店市(shi)上蔡縣重陽辦事處李斯樓(lou)社區）。其(qi)字號不見于(yu)《史記》《漢(han)書》等文獻記載，元人吾丘衍《學古(gu)編》等書則稱其(qi)“字通古(gu)”，可(ke)靠(kao)度存疑(yi)。

年輕時，李(li)(li)(li)斯(si)做過(guo)掌管文書的(de)小吏。在(zai)戰國時期(qi)人人爭(zheng)名逐(zhu)利的(de)情況下，李(li)(li)(li)斯(si)也(ye)是想(xiang)干出一番事業來。為了達到飛(fei)黃騰達的(de)目的(de)，李(li)(li)(li)斯(si)辭去小吏，到齊(qi)國求學(xue)，拜荀卿為師。荀子的(de)思(si)想(xiang)很接近法家的(de)主張，也(ye)是研究如何治理國家的(de)學(xue)問，即所謂(wei)的(de)“帝王之術”。李(li)(li)(li)斯(si)學(xue)完之后，經過(guo)對各國情況的(de)分析和比(bi)較，決(jue)定到秦(qin)國去。

佐于嬴政

李斯到了(le)秦(qin)國以后(hou)，很快就得(de)到秦(qin)相(xiang)呂不韋的(de)器重，當(dang)上了(le)秦(qin)國的(de)小官，有了(le)接(jie)近秦(qin)王的(de)機會。

一次，李(li)斯對(dui)秦(qin)(qin)(qin)王說：“凡是干成(cheng)事業的人(ren)，都必須要抓住(zhu)時(shi)(shi)機(ji)。過(guo)去秦(qin)(qin)(qin)穆公(gong)時(shi)(shi)雖然很(hen)強，但未能(neng)完(wan)成(cheng)統(tong)(tong)一大業，原因是時(shi)(shi)機(ji)還不(bu)成(cheng)熟。自秦(qin)(qin)(qin)孝公(gong)以(yi)來(lai)，周天子徹(che)底衰落下來(lai)，各諸侯國(guo)之(zhi)間連年戰爭，秦(qin)(qin)(qin)國(guo)才(cai)乘機(ji)強大起(qi)來(lai)。現(xian)在(zai)秦(qin)(qin)(qin)國(guo)力量強大，大王賢德，消(xiao)滅(mie)六國(guo)如同掃除灶上(shang)的灰塵那樣(yang)容易，現(xian)在(zai)是完(wan)成(cheng)帝業，統(tong)(tong)一天下的最好(hao)時(shi)(shi)機(ji)，千萬不(bu)能(neng)錯過(guo)。”

秦(qin)王(wang)聽取李斯離間各國(guo)(guo)(guo)君臣(chen)之(zhi)計，對于六國(guo)(guo)(guo)，李斯還提出了(le)“先滅韓，以恐他(ta)國(guo)(guo)(guo)”的吞并(bing)順(shun)序。于是(shi)他(ta)得到了(le)秦(qin)王(wang)的賞識(shi)，因而被提拔為長史。李斯勸秦(qin)王(wang)派人持金玉去各國(guo)(guo)(guo)收買、賄(hui)賂，離間六國(guo)(guo)(guo)的君臣(chen)，果(guo)(guo)然也(ye)收到了(le)效果(guo)(guo)，他(ta)又被封為客卿。

正當秦(qin)(qin)(qin)王下決心(xin)統一六國(guo)的(de)時候，韓(han)國(guo)怕被(bei)秦(qin)(qin)(qin)國(guo)滅掉，派水工鄭(zheng)國(guo)到秦(qin)(qin)(qin)鼓動修(xiu)建水渠(qu)，目的(de)是想削弱(ruo)秦(qin)(qin)(qin)國(guo)的(de)人力和物力，牽制秦(qin)(qin)(qin)的(de)東(dong)(dong)進。后來(lai)(lai)(lai)(lai)，鄭(zheng)國(guo)修(xiu)渠(qu)的(de)目的(de)暴露了(le)(le)。這時，東(dong)(dong)方各國(guo)也紛紛派間諜來(lai)(lai)(lai)(lai)到秦(qin)(qin)(qin)國(guo)做賓客，群臣(chen)對外來(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)客卿議論很大，對秦(qin)(qin)(qin)王說：“各國(guo)來(lai)(lai)(lai)(lai)秦(qin)(qin)(qin)國(guo)的(de)人，大抵是為了(le)(le)他們自己國(guo)家的(de)利益來(lai)(lai)(lai)(lai)秦(qin)(qin)(qin)國(guo)做破壞工作(zuo)的(de)，請大王下令驅逐(zhu)一切來(lai)(lai)(lai)(lai)客。”秦(qin)(qin)(qin)王下了(le)(le)逐(zhu)客令，李斯也在被(bei)逐(zhu)之列(lie)。

李斯給秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)王(wang)(wang)寫了一(yi)封信，勸秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)王(wang)(wang)不(bu)要逐(zhu)客(ke)(ke)，這(zhe)就是有(you)名的(de)(de)(de)《諫逐(zhu)客(ke)(ke)書》。他說：“我聽說群臣議論逐(zhu)客(ke)(ke)，這(zhe)是錯誤的(de)(de)(de)。從(cong)(cong)前秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)穆(mu)公(gong)求(qiu)賢人，從(cong)(cong)西方的(de)(de)(de)戎(rong)(rong)請來(lai)由余(yu)，從(cong)(cong)東(dong)方的(de)(de)(de)楚(chu)國(guo)(guo)請來(lai)百里(li)奚，從(cong)(cong)宋國(guo)(guo)迎(ying)來(lai)蹇叔，任(ren)用(yong)(yong)從(cong)(cong)晉國(guo)(guo)來(lai)的(de)(de)(de)丕豹、公(gong)孫支。秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)穆(mu)公(gong)任(ren)用(yong)(yong)了這(zhe)五個人，兼并(bing)了二十國(guo)(guo)，稱(cheng)霸西戎(rong)(rong)。秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)孝公(gong)重用(yong)(yong)商鞅，實(shi)行新(xin)法，移風易俗，國(guo)(guo)家富(fu)強，打敗楚(chu)、魏，擴(kuo)地千里(li)，秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)(guo)強大起(qi)來(lai)。秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)惠(hui)王(wang)(wang)用(yong)(yong)張儀的(de)(de)(de)計謀(mou)，拆(chai)散(san)了六國(guo)(guo)的(de)(de)(de)合縱抗秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)，迫使(shi)(shi)各國(guo)(guo)服從(cong)(cong)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)(guo)。秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)昭王(wang)(wang)得到范雎，削弱(ruo)貴戚力量(liang)，加強了王(wang)(wang)權(quan)，蠶食(shi)諸侯，秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)成(cheng)帝業。這(zhe)四代王(wang)(wang)都是由于任(ren)用(yong)(yong)客(ke)(ke)卿(qing)，對秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)(guo)才(cai)做(zuo)出了貢獻。，如果這(zhe)四位君王(wang)(wang)也下令(ling)逐(zhu)客(ke)(ke)，只會使(shi)(shi)國(guo)(guo)家沒有(you)富(fu)利之實(shi)，秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)(guo)也沒有(you)強大之名。”

秦王嬴政明辨是非，果斷地(di)采(cai)納了李斯的建議(yi)，立(li)即取消了逐客令，李斯仍然受到(dao)重用，被封(feng)為廷尉。

沙丘之變

秦(qin)(qin)始皇巡游時候于沙(sha)(sha)丘(qiu)暴卒，宦官趙高脅迫李斯發動“沙(sha)(sha)丘(qiu)之變”，他們合謀篡(cuan)改了始皇的傳位詔(zhao)書，廢公子扶蘇，改立胡亥(hai)為(wei)新帝，為(wei)秦(qin)(qin)二(er)世。

被殺滅族

秦二世胡(hu)亥為(wei)(wei)了修好阿房宮(gong)，征發(fa)徭役，把人民推(tui)向苦難(nan)的深淵。當時中國人民的反秦起(qi)(qi)義已經風起(qi)(qi)云涌(yong)，為(wei)(wei)了統治階級的共同利益，李斯同右(you)丞(cheng)相馮去(qu)疾、將軍馮劫勸秦二世胡(hu)亥停建阿房宮(gong)，減少一些徭役。

當時，秦二(er)世(shi)正與(yu)宮女宴飲作(zuo)樂，見李(li)斯(si)等人上(shang)書十分惱怒，下(xia)令(ling)將他們逮(dai)捕入獄。李(li)斯(si)在(zai)獄中多次(ci)上(shang)書，都被(bei)(bei)趙高扣留(liu)。趙高借(jie)機說李(li)斯(si)與(yu)其(qi)兒子(zi)李(li)由謀反(fan)(fan)，對李(li)斯(si)嚴刑拷打，刑訊逼(bi)供。李(li)斯(si)被(bei)(bei)迫承(cheng)認(ren)謀反(fan)(fan)，在(zai)秦二(er)世(shi)二(er)年(nian)（前208年(nian)）七月被(bei)(bei)殺死。夷(yi)滅三(san)族。而(er)其(qi)子(zi)李(li)由仍(reng)將兵在(zai)外(wai)，不久，與(yu)項羽、劉邦(bang)戰于雍丘，大(da)敗，被(bei)(bei)義軍斬(zhan)于雍丘。

主要作品

文學作品

李(li)斯散(san)文現(xian)傳四篇，計為《諫逐客書(shu)(shu)》《行督責(ze)書(shu)(shu)》《言(yan)趙高書(shu)(shu)》《獄中上書(shu)(shu)》。

李(li)斯作品除上述散文(wen)外，還有碑銘。秦(qin)始(shi)皇先后曾五(wu)次巡行天下(xia)郡縣，其中自始(shi)皇二(er)十八年(nian)(nian)（公元前(qian)219年(nian)(nian)）至三(san)十七(qi)年(nian)(nian)（公元前(qian)210年(nian)(nian)）四次巡行中，都命李(li)斯刻(ke)(ke)(ke)石(shi)記功，計有《鄒嶧山刻(ke)(ke)(ke)石(shi)》《泰山刻(ke)(ke)(ke)石(shi)》《碣邪臺(tai)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)》《之罘刻(ke)(ke)(ke)石(shi)》《東觀刻(ke)(ke)(ke)石(shi)》《碣石(shi)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)》《會稽刻(ke)(ke)(ke)石(shi)》等七(qi)通。

書法作品

李(li)斯(si)的文(wen)學和(he)文(wen)字的造詣(yi)令后人追捧(peng)。他(ta)的文(wen)章論證嚴(yan)密、氣勢(shi)貫通，洋洋灑(sa)灑(sa)，如江河奔流(liu)，魯(lu)迅(xun)曾(ceng)經大力稱(cheng)贊李(li)斯(si)，被稱(cheng)為書法(fa)筆祖。

李斯和(he)(he)趙(zhao)高、胡毋(wu)敬等人寫了《倉(cang)頡(jie)篇(pian)(pian)》《爰歷(li)篇(pian)(pian)》和(he)(he)《博學篇(pian)(pian)》等范本，供大家(jia)臨摹。

李斯書寫的刻(ke)石有《泰山(shan)封山(shan)刻(ke)石》《瑯(lang)琊(ya)刻(ke)石》和《嶧山(shan)刻(ke)石》等。

貢獻影響

政治

廢除分封

周(zhou)(zhou)統一(yi)以后，周(zhou)(zhou)文王(wang)、周(zhou)(zhou)武(wu)王(wang)封的(de)子(zi)弟(di)很(hen)多，后來一(yi)個個都疏(shu)遠了，互相(xiang)視為(wei)仇敵，經(jing)常發生(sheng)戰爭，周(zhou)(zhou)天(tian)子(zi)也不能(neng)禁止(zhi)。郡(jun)縣(xian)，天(tian)下才(cai)得(de)以安寧(ning)(ning)。秦始皇也認為(wei)，天(tian)下已經(jing)統一(yi)了，再立(li)許多國，不利于(yu)統一(yi)，安寧(ning)(ning)也沒有保障，所以支持李斯的(de)意見。于(yu)是，他(ta)把(ba)全國分為(wei)三十(shi)六郡(jun)，郡(jun)以下為(wei)縣(xian)。郡(jun)縣(xian)制比之分封制是一(yi)個進步，有利于(yu)國家(jia)的(de)統一(yi)。

這(zhe)(zhe)一整套中(zhong)央集權制度(du)，從根(gen)(gen)本上鏟除了(le)諸侯王國分裂割據的禍根(gen)(gen)，對鞏固(gu)國家統一，促進社(she)會發展起了(le)積極(ji)作(zuo)用。所以，這(zhe)(zhe)一制度(du)在秦以后的帝(di)制社(she)會里一直沿(yan)用了(le)近兩千年。

文化

統一文字

公元前221年，秦始(shi)皇接受丞相李斯(si)“書同(tong)文字”的建議，命令(ling)這個禁用各諸(zhu)侯國(guo)留下的古文字，一(yi)律以秦篆(zhuan)為統一(yi)書體。統一(yi)后的中國(guo)急(ji)需一(yi)種(zhong)統一(yi)的官方(fang)文字。李斯(si)便奉秦始(shi)皇之命制作(zuo)這種(zhong)標準字樣，這便是(shi)小篆(zhuan)。

而(er)關于(yu)小篆(zhuan)的由(you)來，許慎在(zai)《說文解(jie)字(zi)·敘》中說：李(li)斯等人在(zai)奉秦始皇之命制作標準字(zi)樣時，“皆取(qu)史籀大篆(zhuan)或頗省改(gai)，所謂小篆(zhuan)者也(ye)”。而(er)小篆(zhuan)的名稱(cheng)也(ye)是為(wei)了尊崇大篆(zhuan)而(er)卑稱(cheng)其“小”的。

緊接(jie)著，為(wei)了推廣統一(yi)的(de)(de)文(wen)字，李斯親作《倉頡篇》七(qi)章，每四字為(wei)句，作為(wei)學習課本，供人臨摹。不久，李斯又采用秦代(dai)一(yi)個叫(jiao)程(cheng)邈的(de)(de)小(xiao)官吏創造的(de)(de)一(yi)種書體，打破了篆(zhuan)書曲屈回環的(de)(de)形(xing)體結構，形(xing)成新的(de)(de)書體——隸書。

從此，隸(li)(li)書(shu)(shu)(shu)便作為官方正式(shi)書(shu)(shu)(shu)體(ti)，始于秦，盛于漢(han)，直到魏晉楷書(shu)(shu)(shu)流行才漸被(bei)取而代之。但作為書(shu)(shu)(shu)法藝術，篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)、隸(li)(li)書(shu)(shu)(shu)因(yin)其獨具一(yi)格(ge)，深受后人喜愛。中國書(shu)(shu)(shu)法四大書(shu)(shu)(shu)體(ti)真、草、隸(li)(li)、篆(zhuan)，隸(li)(li)、篆(zhuan)占其半(ban)壁江山，這全是李斯的功勞(lao)。

經濟

統一度量衡

秦(qin)朝建(jian)立后，為了(le)不使其影(ying)響王朝的(de)經濟(ji)交流和發展，李斯上(shang)奏皇(huang)帝，建(jian)議(yi)廢除六國(guo)舊(jiu)制，把度量衡從混(hun)亂不清的(de)狀況下明確統一(yi)起(qi)來，得(de)到了(le)秦(qin)始皇(huang)的(de)允(yun)許。

度制(zhi)以寸、尺、丈引為(wei)(wei)(wei)單(dan)位，采(cai)用十(shi)進制(zhi)計數；量制(zhi)則以合、升、斗、桶為(wei)(wei)(wei)單(dan)位，也采(cai)用十(shi)進制(zhi)計算；衡(heng)制(zhi)則以銖、兩、斤、鈞、石為(wei)(wei)(wei)單(dan)位，二十(shi)四銖為(wei)(wei)(wei)一(yi)兩，十(shi)六兩為(wei)(wei)(wei)一(yi)斤，三十(shi)斤為(wei)(wei)(wei)一(yi)鈞，四鈞為(wei)(wei)(wei)一(yi)石固(gu)定下來。為(wei)(wei)(wei)了(le)有效地統一(yi)制(zhi)式、劃一(yi)器具(ju)，李斯又從制(zhi)度上和法(fa)律上采(cai)取措(cuo)施(shi)，以保證度量衡(heng)的精確實施(shi)。

這是(shi)秦王統一中國(guo)，李(li)斯位居丞(cheng)相之(zhi)后的又一功績。而它的影響不(bu)言而喻。幾千年來，無論朝代更迭，這種計(ji)量方法(fa)從無更改，生活當中依然還有它的身影。

統一貨幣

秦始皇三(san)十七年（公元前210年），李斯向秦始皇上了最后(hou)一道重要(yao)的(de)奏折：廢除(chu)原來秦以外(wai)通行(xing)的(de)六國(guo)貨幣，在中國(guo)范圍內(nei)統一貨幣。此舉雖然對秦王(wang)朝的(de)經(jing)濟發展已(yi)無大(da)用，但對后(hou)世的(de)影響大(da)。

在(zai)李斯的主持下，貨(huo)幣規定(ding)了(le)以(yi)黃(huang)金(jin)為(wei)上幣，以(yi)鎰為(wei)單(dan)位，每鎰重二十四兩，以(yi)銅(tong)半兩錢(qian)為(wei)下幣，一萬銅(tong)錢(qian)折合一鎰黃(huang)金(jin)。并嚴令珠玉(yu)、龜、貝、銀、錫之類作(zuo)為(wei)裝飾品和寶藏，不得當作(zuo)貨(huo)幣流通。同時，規定(ding)貨(huo)幣的鑄造權歸國(guo)家所有，私人不得鑄幣，違者定(ding)罪等(deng)。

李斯此(ci)舉被后(hou)人認(ren)為是經(jing)濟史上(shang)的(de)一個(ge)創舉。而當(dang)初他所主持(chi)鑄造(zao)的(de)圓形(xing)方(fang)孔的(de)半兩錢（俗稱(cheng)秦半兩）因其造(zao)型(xing)設(she)計合理、使用(yong)(yong)攜帶方(fang)便，一直(zhi)使用(yong)(yong)到清朝末年(nian)。

社會

修馳道車同軌

為了政(zheng)令暢(chang)通，物(wu)資交流便利，李斯又立(li)刻建議讓(rang)全(quan)國(guo)的車(che)(che)軌統一(yi)，并在全(quan)國(guo)范(fan)圍內(nei)修筑(zhu)馳道(dao)(dao)。就這(zhe)樣，一(yi)場大規模的統一(yi)車(che)(che)軌、修筑(zhu)馳道(dao)(dao)的運動(dong)在全(quan)國(guo)展開。

李(li)斯以京(jing)師咸(xian)陽(yang)為中心，陸續修(xiu)建了(le)兩條馳道(dao)(dao)(dao)，一條向東通到過(guo)去(qu)的燕、齊地(di)(di)區（今河北、山東一帶），一條向南(nan)，直達吳楚舊地(di)(di)（今湖北、湖南(nan)、江(jiang)蘇、浙江(jiang)等(deng)地(di)(di)）。這種(zhong)馳道(dao)(dao)(dao)路基堅(jian)固(gu)，寬50步，道(dao)(dao)(dao)旁每隔三丈種(zhong)青松一株。后又修(xiu)筑“直道(dao)(dao)(dao)”，由九原郡直達咸(xian)陽(yang)，全長(chang)1800余里。

又(you)在(zai)今云南、貴州地(di)(di)區(qu)修筑“五尺道(dao)(dao)”，以便利(li)中原和(he)西(xi)南地(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)交通(tong)。在(zai)湖南、江西(xi)一帶，修筑攀越(yue)五嶺的(de)(de)(de)“新道(dao)(dao)”，便利(li)通(tong)向兩(liang)個地(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)交通(tong)。就這樣(yang)，一個以咸陽(yang)為(wei)中心的(de)(de)(de)四通(tong)八達的(de)(de)(de)交通(tong)網把全國各地(di)(di)聯(lian)系在(zai)一起。同時，為(wei)與道(dao)(dao)路配套，李斯還規定車軌(gui)的(de)(de)(de)統一寬度為(wei)六(liu)尺，以此保證車輛(liang)的(de)(de)(de)暢(chang)行無阻。

人物評價

總評

李斯的(de)一生(sheng)，絕大部分(fen)時間(jian)都是在實踐(jian)著(zhu)法(fa)家思想(xiang)的(de)。他重(zhong)新受到秦(qin)王(wang)政的(de)重(zhong)用后(hou)，以卓越的(de)政治才能和遠見，輔助秦(qin)王(wang)完成了(le)(le)統一六國(guo)的(de)大業(ye)，順應了(le)(le)歷(li)史發展(zhan)的(de)趨勢(shi)。

秦(qin)(qin)朝建立以后，李斯升任(ren)丞(cheng)相。他繼續輔佐秦(qin)(qin)始(shi)皇(huang)，在鞏固(gu)秦(qin)(qin)朝政權，維護國家統一(yi)，促進(jin)經濟(ji)和文(wen)化的(de)發展等(deng)方(fang)面做出(chu)了卓越的(de)貢獻。他建議(yi)秦(qin)(qin)始(shi)皇(huang)廢除分封(feng)制，實(shi)行郡縣制。又提(ti)出(chu)了統一(yi)文(wen)字的(de)建議(yi)，之(zhi)后又在統一(yi)法(fa)律、貨幣(bi)、度量衡和車軌等(deng)方(fang)面付出(chu)了巨大努力(li)。這(zhe)些措施，都是(shi)以法(fa)家的(de)加強中央集(ji)權和君主(zhu)專制為(wei)指導的(de)。

李斯(si)在他生平的(de)后期，雖然將(jiang)法(fa)家(jia)的(de)思(si)想(xiang)推向了極端化，但是(shi)他僅僅是(shi)一個提出者(zhe)(zhe)，而不(bu)是(shi)一個完全的(de)執行(xing)者(zhe)(zhe)。此(ci)時的(de)李斯(si)，已經沒有了“以法(fa)治國”的(de)志向。他已經不(bu)再(zai)代(dai)表法(fa)家(jia)了。因(yin)此(ci)，李斯(si)后期的(de)思(si)想(xiang)是(shi)否應(ying)該歸入(ru)法(fa)家(jia)的(de)體系，是(shi)值得(de)商榷的(de)。因(yin)此(ci)，李斯(si)歸根到底還是(shi)一個法(fa)家(jia)的(de)最完全的(de)執行(xing)者(zhe)(zhe)。

史書評價

《史(shi)記》：“李斯(si)以閭閻歷(li)諸(zhu)侯(hou)，入(ru)事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒(zu)成(cheng)帝(di)業，斯(si)為(wei)三公，可謂(wei)尊用矣(yi)(yi)。斯(si)知(zhi)《六藝》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歸，不務明政以補主上(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)缺，持爵祿之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)重(zhong)，阿(a)順茍(gou)合，嚴(yan)威酷刑(xing)，聽高邪說，廢(fei)適立庶。諸(zhu)侯(hou)已畔，斯(si)乃欲諫爭，不亦末乎！人皆以斯(si)極忠而被五刑(xing)死，察其(qi)本(ben)，乃與俗議之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)異。不然，斯(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)且(qie)與周、召列(lie)矣(yi)(yi)。”“能(neng)明其(qi)畫，因時推(tui)秦，遂(sui)得意于海內，斯(si)為(wei)謀首。”

歷代評價

《淮(huai)南子·泰(tai)族訓》：“文王(wang)舉太公望、召(zhao)公奭而(er)(er)王(wang)，桓(huan)公任管仲(zhong)、隰朋(peng)而(er)(er)霸(ba)，此(ci)舉賢(xian)以立功也(ye)(ye)，夫(fu)差用太宰(zai)嚭而(er)(er)滅，秦任李斯、趙高而(er)(er)亡(wang)，此(ci)舉所與(yu)同。故觀(guan)其所舉，而(er)(er)治(zhi)亂(luan)可見也(ye)(ye)；察(cha)其黨(dang)與(yu)，而(er)(er)賢(xian)不(bu)肖可論也(ye)(ye)。”

曹丕(pi)：“昔伊戾費忌，以(yi)無(wu)寵(chong)(chong)而(er)作讒；江充焚(fen)豐，以(yi)負罪(zui)而(er)造蠱(gu)。高斯之(zhi)詐也貪權，躬寵(chong)(chong)之(zhi)罔也欲貴，皆近取乎骨(gu)肉之(zhi)間，以(yi)成其兇逆。”

劉勰：“戰代任(ren)武，而(er)(er)文士不(bu)絕。諸子以道(dao)術(shu)取資(zi)，屈(qu)宋以《楚辭》發采。樂毅報(bao)書辨而(er)(er)義，范雎上書密而(er)(er)至，蘇秦歷說壯而(er)(er)中，李斯自奏麗而(er)(er)動。若在文世(shi)，則揚班儔矣。荀況學(xue)宗，而(er)(er)象物(wu)名賦，文質相稱，固(gu)巨儒之情也(ye)。”

司馬(ma)貞：“鼠在所居，人固擇地(di)。斯效智力，功立名遂(sui)。置酒咸陽，人臣極位。一夫(fu)誑惑，變易神(shen)器。國喪身誅，本同末異。”

蘇軾：“李斯、趙高矯詔立胡亥，殺扶蘇、蒙恬、蒙毅，卒以亡秦。”

曾鞏：“戰國之游士則不(bu)然。不(bu)知(zhi)道(dao)之可信，而(er)(er)樂于說之易合。其設(she)心，注意，偷為一(yi)切之計而(er)(er)已。故(gu)論(lun)詐之便而(er)(er)諱其敗，言戰之善而(er)(er)蔽其患。其相率而(er)(er)為之者，莫(mo)(mo)不(bu)有利焉(yan)，而(er)(er)不(bu)勝其害也(ye)；有得焉(yan)，而(er)(er)不(bu)勝其失(shi)也(ye)。卒(zu)至蘇(su)秦(qin)、商鞅、孫(sun)臏(bin)、吳起、李斯之徒(tu)，以亡其身(shen)；而(er)(er)諸(zhu)侯及(ji)秦(qin)用之者，亦滅(mie)其國。其為世之大禍明矣；而(er)(er)俗猶(you)莫(mo)(mo)之寤也(ye)。”

李贄：“秦始皇出世，李斯(si)相之(zhi)，天崩地坼，掀翻(fan)一個世界。”

歸有光：“李斯用秦，機、云入洛，一時(shi)呼吸風(feng)雷，華(hua)(hua)曜日(ri)月，天下奔走而慕艷。事移(yi)時(shi)易，求牽黃犬出(chu)上(shang)蔡東門，聽華(hua)(hua)亭之鶴唳，豈可(ke)得(de)哉？”

王(wang)夫之：“秦政、李(li)斯以破封(feng)建為(wei)萬世罪，而(er)賈誼以諸侯王(wang)之大(da)為(wei)漢(han)痛哭，亦何以異(yi)于孤秦。”

姚鼐(nai)：“君(jun)(jun)子之(zhi)(zhi)仕也(ye)，進不隱賢；人之(zhi)(zhi)仕也(ye)，無論所學識非也(ye)，即有學識甚(shen)當(dang)，見其(qi)君(jun)(jun)國行事，悖(bei)謬(miu)無義，疾首頻(pin)蹙于(yu)私家之(zhi)(zhi)居，而(er)矜夸導譽于(yu)朝(chao)庭之(zhi)(zhi)上，知其(qi)不義而(er)勸為之(zhi)(zhi)者，謂天下將諒我之(zhi)(zhi)無可(ke)奈何于(yu)吾君(jun)(jun)，而(er)不吾罪也(ye)，知其(qi)將喪(sang)國家而(er)為之(zhi)(zhi)者，謂當(dang)吾身容(rong)可(ke)以免也(ye)。且夫小人雖明知世之(zhi)(zhi)將亂，而(er)終(zhong)(zhong)不以易目前之(zhi)(zhi)富貴(gui)(gui)，而(er)以富貴(gui)(gui)之(zhi)(zhi)謀，貽天下之(zhi)(zhi)亂，固有終(zhong)(zhong)身安享(xiang)榮樂(le)，禍遺后人，而(er)彼宴然無與者矣。嗟乎(hu)!秦(qin)未亡(wang)而(er)斯先被(bei)五刑(xing)夷三(san)族(zu)也(ye)，其(qi)天之(zhi)(zhi)誅惡人，亦有時而(er)信也(ye)邪！”

丁耀亢：“李斯(si)嘗為倉吏，見倉鼠而(er)(er)樂之(zhi)。吾觀斯(si)死生，亦(yi)一鼠而(er)(er)已。始而(er)(er)謀飽，終而(er)(er)嚙(nie)人，秦(qin)之(zhi)社(she)遂以(yi)(yi)空(kong)。及東門(men)黃(huang)犬，仍思顧兔(tu)，馳心猶未死也。矯詔(zhao)殺人而(er)(er)致族(zu)滅，不亦(yi)宜(yi)乎(hu)！高(gao)則(ze)刑余匹(pi)夫，死亦(yi)不足責。若夫恬亦(yi)有罪焉，為秦(qin)名將而(er)(er)阿主興(xing)功，殺人多(duo)矣。此太史公所以(yi)(yi)罪之(zhi)也。或曰：扶(fu)蘇何罪？夫扶(fu)蘇不死，則(ze)二世不被弒，秦(qin)能亡(wang)乎(hu)？”

王(wang)(wang)士禛：“余素不喜(xi)李贄(zhi)之(zhi)學，其《藏(zang)書》《續藏(zang)書》未嘗寓目。近偶觀之(zhi)，其最害(hai)道者莫如(ru)《論狂(kuang)狷》一(yi)篇。其言(yan)謂放勛(xun)狂(kuang)而(er)帝(di)(di)(di)，文(wen)王(wang)(wang)狂(kuang)而(er)王(wang)(wang)，泰伯狂(kuang)而(er)伯，皆狂(kuang)也(ye)(ye)(ye)(ye)。舜也(ye)(ye)(ye)(ye)、禹也(ye)(ye)(ye)(ye)、湯、武也(ye)(ye)(ye)(ye)、太公、周(zhou)、召，皆狂(kuang)也(ye)(ye)(ye)(ye)。漢高帝(di)(di)(di)，狂(kuang)之(zhi)神；文(wen)帝(di)(di)(di)，狂(kuang)之(zhi)圣(sheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)。此等謬(miu)論，正如(ru)醉夢中囈(yi)語，而(er)當時諸名(ming)士極(ji)推尊之(zhi)，何(he)哉？若(ruo)以李斯、桑弘羊、呂不韋、李園、賈詡、董昭為名(ming)臣，溫嶠為逆賊，所謂好惡(e)拂人之(zhi)性者也(ye)(ye)(ye)(ye)。以揚雄、胡廣、譙(qiao)周(zhou)、馮道為吏(li)隱外臣，亦(yi)大謬(miu)。”

曾國(guo)藩：“古來(lai)如李斯、曹(cao)操(cao)、董(dong)卓、楊素，其智(zhi)力皆(jie)橫絕一世，而其禍(huo)敗亦迥異尋(xun)常。近(jin)世如陸(lu)、何(he)、肅、陳(chen)亦皆(jie)予知自雄(xiong)，而俱不(bu)(bu)保其終。故吾輩(bei)在(zai)自修處(chu)求(qiu)強則可(ke)，在(zai)勝(sheng)人處(chu)求(qiu)強則不(bu)(bu)可(ke)。”

毛澤東(dong)：“孟夫子(zi)一派主張(zhang)(zhang)后法(fa)先王，厚古薄今，反對秦始皇(huang)。李(li)斯是擁護秦始皇(huang)的(de)，屬于荀(xun)子(zi)一派，主張(zhang)(zhang)先法(fa)后王。”

魯迅：“秦(qin)之(zhi)文(wen)章，李斯一人而已”，“然子文(wen)字(zi)，則有殊勛。”他的(de)書法“小篆入(ru)神，大篆入(ru)妙”，被稱為書法鼻祖。