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主要經歷

師于荀子

戰國末(mo)年，李斯(si)生于(yu)汝南(nan)上蔡（今河南(nan)省(sheng)駐(zhu)馬店市上蔡縣重(zhong)陽辦事處李斯(si)樓社區）。其(qi)字(zi)號不見于(yu)《史記》《漢(han)書》等(deng)文獻記載，元人吾丘(qiu)衍《學古(gu)編》等(deng)書則稱其(qi)“字(zi)通古(gu)”，可靠(kao)度(du)存疑。

年輕(qing)時，李(li)斯做過掌管文(wen)書的(de)小(xiao)(xiao)吏。在戰國(guo)(guo)(guo)時期人(ren)人(ren)爭名逐利的(de)情況下(xia)，李(li)斯也是想干出一番事(shi)業來。為(wei)(wei)了達到飛黃騰達的(de)目的(de)，李(li)斯辭去小(xiao)(xiao)吏，到齊國(guo)(guo)(guo)求學，拜(bai)荀卿為(wei)(wei)師。荀子(zi)的(de)思想很接(jie)近法家的(de)主(zhu)張，也是研究如何治(zhi)理國(guo)(guo)(guo)家的(de)學問，即所(suo)謂的(de)“帝王之術”。李(li)斯學完(wan)之后(hou)，經(jing)過對各國(guo)(guo)(guo)情況的(de)分析和(he)比較(jiao)，決定到秦國(guo)(guo)(guo)去。

佐于嬴政

李斯到(dao)了(le)秦(qin)(qin)國(guo)以后，很快就得到(dao)秦(qin)(qin)相呂(lv)不韋的(de)器重，當上了(le)秦(qin)(qin)國(guo)的(de)小官，有了(le)接近秦(qin)(qin)王(wang)的(de)機(ji)會。

一次(ci)，李(li)斯對秦王(wang)說：“凡是干成(cheng)事業(ye)的(de)人，都必須要抓(zhua)住時機(ji)。過(guo)(guo)去秦穆公(gong)時雖(sui)然很強，但未能完(wan)成(cheng)統(tong)一大業(ye)，原因(yin)是時機(ji)還不(bu)成(cheng)熟。自秦孝公(gong)以來(lai)，周天子徹底衰落下(xia)來(lai)，各(ge)諸(zhu)侯國(guo)之間連年(nian)戰爭，秦國(guo)才乘機(ji)強大起來(lai)。現(xian)在(zai)秦國(guo)力量強大，大王(wang)賢德，消(xiao)滅六國(guo)如同(tong)掃除灶上的(de)灰(hui)塵(chen)那樣容易(yi)，現(xian)在(zai)是完(wan)成(cheng)帝業(ye)，統(tong)一天下(xia)的(de)最(zui)好時機(ji)，千(qian)萬不(bu)能錯過(guo)(guo)。”

秦(qin)王聽取李斯離(li)間各(ge)國(guo)君(jun)臣之(zhi)計，對于六(liu)國(guo)，李斯還(huan)提出了“先滅韓，以(yi)恐(kong)他(ta)(ta)國(guo)”的吞并(bing)順序。于是(shi)他(ta)(ta)得到了秦(qin)王的賞識，因(yin)而(er)被提拔為長史(shi)。李斯勸秦(qin)王派人持金(jin)玉(yu)去各(ge)國(guo)收買、賄賂，離(li)間六(liu)國(guo)的君(jun)臣，果(guo)然也收到了效果(guo)，他(ta)(ta)又被封為客(ke)卿。

正當(dang)秦(qin)(qin)(qin)王下決(jue)心統一六國(guo)的時候，韓國(guo)怕被秦(qin)(qin)(qin)國(guo)滅掉，派水工(gong)鄭國(guo)到秦(qin)(qin)(qin)鼓動(dong)修(xiu)(xiu)建水渠，目(mu)的是(shi)想削弱秦(qin)(qin)(qin)國(guo)的人力和物力，牽(qian)制秦(qin)(qin)(qin)的東(dong)進(jin)。后來，鄭國(guo)修(xiu)(xiu)渠的目(mu)的暴露了。這時，東(dong)方各國(guo)也紛紛派間諜來到秦(qin)(qin)(qin)國(guo)做(zuo)賓客(ke)，群臣對外(wai)來的客(ke)卿議論很大，對秦(qin)(qin)(qin)王說(shuo)：“各國(guo)來秦(qin)(qin)(qin)國(guo)的人，大抵是(shi)為了他們自己(ji)國(guo)家(jia)的利益來秦(qin)(qin)(qin)國(guo)做(zuo)破壞工(gong)作的，請大王下令(ling)(ling)驅逐一切來客(ke)。”秦(qin)(qin)(qin)王下了逐客(ke)令(ling)(ling)，李斯也在被逐之(zhi)列。

李斯給秦(qin)(qin)(qin)王(wang)(wang)寫了一封信，勸秦(qin)(qin)(qin)王(wang)(wang)不要逐(zhu)(zhu)客(ke)，這就(jiu)是有(you)名的《諫逐(zhu)(zhu)客(ke)書(shu)》。他說：“我(wo)聽說群臣(chen)議(yi)論逐(zhu)(zhu)客(ke)，這是錯誤的。從(cong)(cong)前秦(qin)(qin)(qin)穆公(gong)求賢人(ren)，從(cong)(cong)西方(fang)的戎(rong)請來由余，從(cong)(cong)東(dong)方(fang)的楚(chu)國(guo)(guo)請來百里奚，從(cong)(cong)宋國(guo)(guo)迎來蹇叔，任(ren)用(yong)從(cong)(cong)晉(jin)國(guo)(guo)來的丕豹、公(gong)孫支。秦(qin)(qin)(qin)穆公(gong)任(ren)用(yong)了這五(wu)個(ge)人(ren)，兼并了二(er)十國(guo)(guo)，稱霸(ba)西戎(rong)。秦(qin)(qin)(qin)孝(xiao)公(gong)重用(yong)商(shang)鞅，實(shi)行新法，移風易俗，國(guo)(guo)家富強(qiang)(qiang)，打敗(bai)楚(chu)、魏，擴(kuo)地千里，秦(qin)(qin)(qin)國(guo)(guo)強(qiang)(qiang)大起來。秦(qin)(qin)(qin)惠王(wang)(wang)用(yong)張儀(yi)的計謀，拆散(san)了六國(guo)(guo)的合縱抗秦(qin)(qin)(qin)，迫使各(ge)國(guo)(guo)服從(cong)(cong)秦(qin)(qin)(qin)國(guo)(guo)。秦(qin)(qin)(qin)昭王(wang)(wang)得到范雎，削弱貴戚力(li)量，加強(qiang)(qiang)了王(wang)(wang)權，蠶食諸侯，秦(qin)(qin)(qin)成帝(di)業(ye)。這四(si)代王(wang)(wang)都是由于任(ren)用(yong)客(ke)卿，對秦(qin)(qin)(qin)國(guo)(guo)才(cai)做(zuo)出了貢獻。，如(ru)果(guo)這四(si)位君王(wang)(wang)也(ye)下令(ling)逐(zhu)(zhu)客(ke)，只(zhi)會使國(guo)(guo)家沒有(you)富利之實(shi)，秦(qin)(qin)(qin)國(guo)(guo)也(ye)沒有(you)強(qiang)(qiang)大之名。”

秦王嬴政明辨是非(fei)，果(guo)斷地采納了李斯的建議，立(li)即取消了逐客(ke)令，李斯仍然受(shou)到(dao)重用，被封為廷尉。

沙丘之變

秦始皇巡游時候于沙丘暴卒，宦官趙高脅迫李斯發動“沙丘之變”，他們(men)合謀篡(cuan)改了始皇的傳(chuan)位詔(zhao)書，廢公子扶蘇(su)，改立(li)胡(hu)亥為(wei)新帝，為(wei)秦二世。

被殺滅族

秦二世(shi)胡(hu)亥(hai)(hai)為了修好阿(a)房(fang)宮(gong)，征發徭役，把人民(min)推向苦難(nan)的(de)深淵(yuan)。當時(shi)中國(guo)人民(min)的(de)反秦起(qi)義(yi)已經風起(qi)云涌，為了統治階級的(de)共(gong)同(tong)利益，李斯同(tong)右丞相(xiang)馮去疾、將軍馮劫勸秦二世(shi)胡(hu)亥(hai)(hai)停建阿(a)房(fang)宮(gong)，減少一些徭役。

當(dang)時(shi)，秦二(er)世(shi)正(zheng)與(yu)宮女宴飲作樂(le)，見李(li)(li)(li)(li)斯(si)等人上書十分(fen)惱(nao)怒(nu)，下令將他們(men)逮捕入獄。李(li)(li)(li)(li)斯(si)在獄中(zhong)多次上書，都被趙(zhao)高扣留。趙(zhao)高借機說李(li)(li)(li)(li)斯(si)與(yu)其兒子(zi)李(li)(li)(li)(li)由(you)謀反，對李(li)(li)(li)(li)斯(si)嚴刑拷打，刑訊逼供。李(li)(li)(li)(li)斯(si)被迫承認謀反，在秦二(er)世(shi)二(er)年（前208年）七月被殺(sha)死。夷滅三(san)族。而(er)其子(zi)李(li)(li)(li)(li)由(you)仍將兵(bing)在外，不久，與(yu)項羽、劉邦戰于雍丘(qiu)，大敗，被義軍斬于雍丘(qiu)。

主要作品

文學作品

李斯散文(wen)現傳四篇，計為《諫逐客書》《行督責書》《言趙高書》《獄中上書》。

李斯(si)作品(pin)除(chu)上述散文(wen)外，還有(you)碑銘。秦始皇先后曾(ceng)五次巡(xun)行天下郡(jun)縣，其中自始皇二十八年(nian)（公元前219年(nian)）至(zhi)三十七(qi)年(nian)（公元前210年(nian)）四次巡(xun)行中，都(dou)命(ming)李斯(si)刻(ke)石(shi)(shi)(shi)記功，計(ji)有(you)《鄒嶧山(shan)刻(ke)石(shi)(shi)(shi)》《泰山(shan)刻(ke)石(shi)(shi)(shi)》《碣邪(xie)臺刻(ke)石(shi)(shi)(shi)》《之罘刻(ke)石(shi)(shi)(shi)》《東觀刻(ke)石(shi)(shi)(shi)》《碣石(shi)(shi)(shi)刻(ke)石(shi)(shi)(shi)》《會稽刻(ke)石(shi)(shi)(shi)》等七(qi)通。

書法作品

李斯的文(wen)學和文(wen)字的造(zao)詣令(ling)后人追捧(peng)。他的文(wen)章論證嚴密、氣勢貫通，洋洋灑灑，如江(jiang)河奔流，魯迅曾經大力稱贊李斯，被稱為書(shu)法筆祖。

李(li)斯和(he)趙高、胡毋敬(jing)等人寫(xie)了《倉頡(jie)篇(pian)(pian)》《爰歷(li)篇(pian)(pian)》和(he)《博(bo)學篇(pian)(pian)》等范(fan)本(ben)，供大家臨摹(mo)。

李斯書寫(xie)的(de)刻石(shi)有《泰山封山刻石(shi)》《瑯(lang)琊刻石(shi)》和《嶧山刻石(shi)》等。

貢獻影響

政治

廢除分封

周(zhou)統(tong)一(yi)(yi)以(yi)后，周(zhou)文(wen)王(wang)、周(zhou)武王(wang)封的子弟(di)很多(duo)，后來一(yi)(yi)個個都疏遠了，互相視為仇敵，經常(chang)發生戰爭，周(zhou)天(tian)子也(ye)不(bu)能禁止。郡(jun)縣(xian)，天(tian)下(xia)(xia)才得(de)以(yi)安寧(ning)。秦始皇(huang)也(ye)認為，天(tian)下(xia)(xia)已經統(tong)一(yi)(yi)了，再(zai)立許多(duo)國(guo)，不(bu)利(li)于(yu)統(tong)一(yi)(yi)，安寧(ning)也(ye)沒(mei)有(you)(you)保障(zhang)，所(suo)以(yi)支持李斯(si)的意見。于(yu)是，他把全國(guo)分為三(san)十六郡(jun)，郡(jun)以(yi)下(xia)(xia)為縣(xian)。郡(jun)縣(xian)制比之分封制是一(yi)(yi)個進步，有(you)(you)利(li)于(yu)國(guo)家的統(tong)一(yi)(yi)。

這一整套中(zhong)央集權制度，從根本(ben)上(shang)鏟除了(le)諸侯王(wang)國分(fen)裂割據的禍根，對鞏固國家統一，促進社會(hui)發(fa)展(zhan)起了(le)積極作用。所(suo)以(yi)(yi)，這一制度在(zai)秦以(yi)(yi)后的帝(di)制社會(hui)里(li)一直沿用了(le)近兩千年(nian)。

文化

統一文字

公(gong)元前(qian)221年，秦始皇接受丞相李(li)斯“書同文(wen)字(zi)(zi)”的(de)(de)建議，命令這個禁用(yong)各諸侯(hou)國留下的(de)(de)古文(wen)字(zi)(zi)，一(yi)(yi)(yi)律(lv)以秦篆(zhuan)為統(tong)一(yi)(yi)(yi)書體(ti)。統(tong)一(yi)(yi)(yi)后的(de)(de)中國急(ji)需一(yi)(yi)(yi)種(zhong)統(tong)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)官方文(wen)字(zi)(zi)。李(li)斯便奉(feng)秦始皇之命制作這種(zhong)標(biao)準(zhun)字(zi)(zi)樣，這便是(shi)小篆(zhuan)。

而關于(yu)小篆的由來，許(xu)慎在(zai)《說文解字·敘》中說：李斯等人在(zai)奉秦始(shi)皇(huang)之(zhi)命制作標準字樣時(shi)，“皆(jie)取史籀(zhou)大篆或頗省改，所謂小篆者也(ye)”。而小篆的名稱也(ye)是為了尊崇大篆而卑稱其“小”的。

緊接著(zhu)，為(wei)(wei)了(le)推廣統一的(de)文字，李(li)斯親作《倉(cang)頡篇》七章，每(mei)四字為(wei)(wei)句，作為(wei)(wei)學習(xi)課(ke)本，供人臨摹。不久，李(li)斯又采用秦代一個叫程邈的(de)小官吏創造(zao)的(de)一種書體(ti)，打破了(le)篆(zhuan)書曲屈回環的(de)形(xing)體(ti)結構，形(xing)成(cheng)新的(de)書體(ti)——隸書。

從此，隸書便作為官方正式(shi)書體(ti)，始于秦，盛(sheng)于漢，直到魏(wei)晉楷書流行才漸被取而代之。但作為書法藝術，篆(zhuan)書、隸書因其獨具一格，深受(shou)后人喜愛。中國書法四大書體(ti)真、草(cao)、隸、篆(zhuan)，隸、篆(zhuan)占其半(ban)壁江山，這全是李斯的功勞。

經濟

統一度量衡

秦(qin)朝建立(li)后，為了不使(shi)其影(ying)響王(wang)朝的經濟(ji)交(jiao)流和發展，李斯上(shang)奏皇帝，建議廢(fei)除(chu)六(liu)國(guo)舊制，把度量衡(heng)從混亂不清的狀況(kuang)下明確統一(yi)起來，得到了秦(qin)始皇的允許。

度制(zhi)以寸(cun)、尺、丈引為(wei)(wei)單位，采用十(shi)進(jin)制(zhi)計數；量(liang)(liang)制(zhi)則(ze)以合、升、斗、桶為(wei)(wei)單位，也采用十(shi)進(jin)制(zhi)計算；衡制(zhi)則(ze)以銖、兩(liang)、斤、鈞(jun)、石(shi)為(wei)(wei)單位，二十(shi)四(si)銖為(wei)(wei)一兩(liang)，十(shi)六兩(liang)為(wei)(wei)一斤，三十(shi)斤為(wei)(wei)一鈞(jun)，四(si)鈞(jun)為(wei)(wei)一石(shi)固定下來。為(wei)(wei)了(le)有效地(di)統一制(zhi)式、劃一器具，李斯又從制(zhi)度上和法律上采取(qu)措施，以保證(zheng)度量(liang)(liang)衡的精(jing)確(que)實施。

這是秦王統一(yi)中(zhong)國(guo)，李斯位居丞相之后的又一(yi)功績(ji)。而(er)它(ta)的影響不言而(er)喻。幾千年來，無論(lun)朝代(dai)更迭，這種(zhong)計量(liang)方法從無更改，生活當中(zhong)依然還有(you)它(ta)的身影。

統一貨幣

秦(qin)始(shi)皇三(san)十七年（公元前210年），李(li)斯向(xiang)秦(qin)始(shi)皇上了(le)最后(hou)一(yi)道重要的奏折：廢除原來秦(qin)以外(wai)通行的六國貨(huo)幣，在中(zhong)國范圍內統(tong)一(yi)貨(huo)幣。此舉(ju)雖(sui)然對(dui)秦(qin)王朝的經濟(ji)發(fa)展已無(wu)大用，但對(dui)后(hou)世的影響大。

在李(li)斯的主(zhu)持下(xia)，貨(huo)幣(bi)(bi)規定(ding)了以(yi)(yi)(yi)黃金(jin)為(wei)上幣(bi)(bi)，以(yi)(yi)(yi)鎰(yi)為(wei)單位，每鎰(yi)重二十(shi)四兩(liang)，以(yi)(yi)(yi)銅半(ban)兩(liang)錢為(wei)下(xia)幣(bi)(bi)，一萬銅錢折合(he)一鎰(yi)黃金(jin)。并嚴令珠玉、龜、貝、銀、錫之類作為(wei)裝飾品和寶藏(zang)，不(bu)得當作貨(huo)幣(bi)(bi)流通。同時，規定(ding)貨(huo)幣(bi)(bi)的鑄(zhu)造權歸國家所有，私(si)人(ren)不(bu)得鑄(zhu)幣(bi)(bi)，違(wei)者定(ding)罪等(deng)。

李斯此(ci)舉(ju)被(bei)后人認(ren)為(wei)是經濟史上的(de)(de)一(yi)個(ge)創舉(ju)。而當初他所主持(chi)鑄造(zao)的(de)(de)圓形方孔的(de)(de)半兩錢(qian)（俗(su)稱秦半兩）因(yin)其(qi)造(zao)型設計合理、使用(yong)攜帶方便，一(yi)直使用(yong)到清朝(chao)末年。

社會

修馳道車同軌

為了(le)政(zheng)令暢(chang)通(tong)，物資交(jiao)流便利，李(li)斯又立刻建議讓全國(guo)的車(che)軌統一(yi)，并(bing)在(zai)全國(guo)范圍內修(xiu)筑馳(chi)道(dao)。就這樣，一(yi)場大規模的統一(yi)車(che)軌、修(xiu)筑馳(chi)道(dao)的運動在(zai)全國(guo)展開。

李斯(si)以(yi)京(jing)師咸(xian)陽為中(zhong)心，陸續修建(jian)了兩條(tiao)(tiao)馳道(dao)，一(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)向東(dong)通到過去的燕、齊地(di)區（今(jin)河北(bei)(bei)、山東(dong)一(yi)(yi)(yi)帶），一(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)向南，直達(da)吳楚舊地(di)（今(jin)湖北(bei)(bei)、湖南、江(jiang)蘇、浙(zhe)江(jiang)等地(di)）。這種馳道(dao)路基堅固(gu)，寬50步，道(dao)旁(pang)每隔三丈種青(qing)松一(yi)(yi)(yi)株。后又修筑“直道(dao)”，由九原郡直達(da)咸(xian)陽，全長1800余里。

又在今云南(nan)、貴州地(di)區修筑(zhu)“五尺(chi)道(dao)(dao)”，以(yi)便(bian)利(li)(li)中原和西南(nan)地(di)區的(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)通。在湖(hu)南(nan)、江西一帶，修筑(zhu)攀越(yue)五嶺的(de)(de)(de)“新道(dao)(dao)”，便(bian)利(li)(li)通向兩個地(di)區的(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)通。就這樣，一個以(yi)咸(xian)陽為中心的(de)(de)(de)四(si)通八(ba)達的(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)通網(wang)把全國各地(di)聯系在一起。同時，為與(yu)道(dao)(dao)路配套(tao)，李斯還(huan)規定車軌的(de)(de)(de)統(tong)一寬(kuan)度為六尺(chi)，以(yi)此(ci)保證車輛(liang)的(de)(de)(de)暢行(xing)無阻。

人物評價

總評

李斯(si)的(de)(de)(de)一(yi)生，絕大(da)部分時間都是在實踐著法家思想的(de)(de)(de)。他(ta)重(zhong)(zhong)新(xin)受到(dao)秦王(wang)政的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)用后(hou)，以卓(zhuo)越的(de)(de)(de)政治才能和(he)遠見，輔助(zhu)秦王(wang)完成了統一(yi)六國的(de)(de)(de)大(da)業(ye)，順應了歷(li)史(shi)發(fa)展的(de)(de)(de)趨勢。

秦(qin)(qin)朝建(jian)立以后，李斯升任丞相。他繼續輔佐秦(qin)(qin)始皇，在鞏固秦(qin)(qin)朝政權，維護國家(jia)統(tong)一，促(cu)進經(jing)濟和文(wen)化的(de)發展等方(fang)面做(zuo)出(chu)了(le)卓越的(de)貢獻(xian)。他建(jian)議(yi)秦(qin)(qin)始皇廢除分封制(zhi)，實行郡縣(xian)制(zhi)。又提出(chu)了(le)統(tong)一文(wen)字的(de)建(jian)議(yi)，之后又在統(tong)一法律、貨幣、度量衡和車軌等方(fang)面付出(chu)了(le)巨大(da)努(nu)力。這些措施，都是以法家(jia)的(de)加強中央(yang)集權和君主專制(zhi)為指導的(de)。

李斯(si)(si)在他(ta)生平的(de)(de)(de)(de)后期(qi)，雖然將(jiang)法家(jia)的(de)(de)(de)(de)思想推向了極(ji)端化，但是(shi)他(ta)僅僅是(shi)一個提出者(zhe)(zhe)，而不是(shi)一個完全的(de)(de)(de)(de)執行者(zhe)(zhe)。此時的(de)(de)(de)(de)李斯(si)(si)，已經(jing)沒有了“以法治(zhi)國(guo)”的(de)(de)(de)(de)志向。他(ta)已經(jing)不再代表法家(jia)了。因(yin)此，李斯(si)(si)后期(qi)的(de)(de)(de)(de)思想是(shi)否應該歸(gui)入法家(jia)的(de)(de)(de)(de)體系，是(shi)值(zhi)得商榷(que)的(de)(de)(de)(de)。因(yin)此，李斯(si)(si)歸(gui)根到底還是(shi)一個法家(jia)的(de)(de)(de)(de)最(zui)完全的(de)(de)(de)(de)執行者(zhe)(zhe)。

史書評價

《史記》：“李斯(si)(si)以(yi)(yi)閭閻(yan)歷(li)諸(zhu)侯，入(ru)事秦，因(yin)以(yi)(yi)瑕釁，以(yi)(yi)輔始皇，卒成帝業，斯(si)(si)為(wei)三公，可謂(wei)尊用矣(yi)。斯(si)(si)知《六藝(yi)》之歸，不(bu)(bu)務(wu)明政以(yi)(yi)補主(zhu)上之缺，持爵祿之重(zhong)，阿順茍(gou)合，嚴威酷刑，聽高邪說，廢適(shi)立庶。諸(zhu)侯已(yi)畔(pan)，斯(si)(si)乃(nai)欲諫(jian)爭，不(bu)(bu)亦末乎(hu)！人皆以(yi)(yi)斯(si)(si)極(ji)忠而被五刑死，察其本，乃(nai)與(yu)俗議之異。不(bu)(bu)然(ran)，斯(si)(si)之功且與(yu)周、召列矣(yi)。”“能明其畫，因(yin)時推秦，遂得意于海(hai)內，斯(si)(si)為(wei)謀首。”

歷代評價

《淮(huai)南子(zi)·泰族(zu)訓(xun)》：“文(wen)王舉(ju)(ju)太公望、召公奭而(er)王，桓公任管仲、隰朋而(er)霸，此舉(ju)(ju)賢以立功也(ye)(ye)，夫差用太宰嚭而(er)滅，秦任李斯、趙高而(er)亡，此舉(ju)(ju)所與同。故觀其(qi)所舉(ju)(ju)，而(er)治亂可(ke)(ke)見也(ye)(ye)；察其(qi)黨與，而(er)賢不肖可(ke)(ke)論也(ye)(ye)。”

曹丕：“昔(xi)伊(yi)戾費忌(ji)，以(yi)(yi)無寵而(er)作讒(chan)；江充焚豐，以(yi)(yi)負(fu)罪而(er)造蠱。高斯之(zhi)(zhi)詐也(ye)貪權，躬寵之(zhi)(zhi)罔也(ye)欲貴，皆(jie)近取乎骨(gu)肉之(zhi)(zhi)間，以(yi)(yi)成其兇逆。”

劉(liu)勰：“戰(zhan)代任武，而文士不絕(jue)。諸(zhu)子以(yi)道(dao)術取資，屈(qu)宋以(yi)《楚辭》發采。樂(le)毅報書辨而義，范(fan)雎(ju)上書密而至，蘇(su)秦(qin)歷說壯(zhuang)而中，李斯自奏麗而動。若在文世，則揚班儔矣。荀況學(xue)宗，而象物(wu)名賦，文質相稱(cheng)，固巨(ju)儒之(zhi)情也。”

司馬貞：“鼠(shu)在(zai)所(suo)居，人固擇地。斯效智力，功立(li)名遂(sui)。置酒咸(xian)陽，人臣極(ji)位。一夫誑惑，變易神器。國喪身(shen)誅(zhu)，本同末異。”

蘇軾：“李斯(si)、趙高矯詔(zhao)立胡(hu)亥，殺扶蘇、蒙(meng)(meng)恬、蒙(meng)(meng)毅(yi)，卒以亡秦(qin)。”

曾鞏：“戰(zhan)國之(zhi)(zhi)(zhi)游士(shi)則不然。不知道之(zhi)(zhi)(zhi)可信，而(er)(er)(er)(er)樂于說之(zhi)(zhi)(zhi)易合。其(qi)(qi)(qi)設(she)心(xin)，注意，偷為(wei)一切之(zhi)(zhi)(zhi)計而(er)(er)(er)(er)已。故(gu)論詐之(zhi)(zhi)(zhi)便(bian)而(er)(er)(er)(er)諱其(qi)(qi)(qi)敗，言戰(zhan)之(zhi)(zhi)(zhi)善而(er)(er)(er)(er)蔽(bi)其(qi)(qi)(qi)患。其(qi)(qi)(qi)相(xiang)率(lv)而(er)(er)(er)(er)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)，莫(mo)不有利焉(yan)(yan)，而(er)(er)(er)(er)不勝(sheng)其(qi)(qi)(qi)害也；有得焉(yan)(yan)，而(er)(er)(er)(er)不勝(sheng)其(qi)(qi)(qi)失也。卒至蘇秦(qin)、商(shang)鞅、孫臏、吳起、李斯(si)之(zhi)(zhi)(zhi)徒，以亡其(qi)(qi)(qi)身；而(er)(er)(er)(er)諸(zhu)侯(hou)及秦(qin)用之(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)，亦滅其(qi)(qi)(qi)國。其(qi)(qi)(qi)為(wei)世之(zhi)(zhi)(zhi)大禍明(ming)矣；而(er)(er)(er)(er)俗猶莫(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)寤(wu)也。”

李贄：“秦始皇出世(shi)，李斯相(xiang)之，天崩地坼，掀翻一(yi)個(ge)世(shi)界。”

歸有光：“李(li)斯用秦，機、云入洛，一(yi)時呼吸風(feng)雷(lei)，華(hua)(hua)曜(yao)日(ri)月，天(tian)下奔(ben)走而(er)慕艷。事移時易(yi)，求牽黃(huang)犬(quan)出上蔡東門，聽華(hua)(hua)亭之(zhi)鶴唳，豈可得哉(zai)？”

王夫之：“秦(qin)政、李斯以(yi)破封建為萬世罪，而賈(jia)誼以(yi)諸侯王之大為漢(han)痛哭，亦何(he)以(yi)異于孤秦(qin)。”

姚(yao)鼐：“君子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)仕也(ye)(ye)，進(jin)不(bu)隱賢；人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)仕也(ye)(ye)，無論所學識非也(ye)(ye)，即有(you)(you)(you)學識甚當，見(jian)其(qi)君國行事(shi)，悖謬無義，疾首頻蹙于(yu)私家之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)居，而(er)矜(jin)夸導譽于(yu)朝(chao)庭(ting)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上，知(zhi)其(qi)不(bu)義而(er)勸(quan)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者，謂天(tian)(tian)下(xia)將(jiang)諒我之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)無可(ke)(ke)奈何于(yu)吾君，而(er)不(bu)吾罪也(ye)(ye)，知(zhi)其(qi)將(jiang)喪國家而(er)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者，謂當吾身容(rong)可(ke)(ke)以免也(ye)(ye)。且夫小人雖明知(zhi)世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)將(jiang)亂，而(er)終(zhong)不(bu)以易目前之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)富(fu)貴，而(er)以富(fu)貴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謀，貽天(tian)(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亂，固(gu)有(you)(you)(you)終(zhong)身安享榮樂，禍遺(yi)后人，而(er)彼宴(yan)然無與(yu)者矣。嗟乎!秦未亡而(er)斯先被五(wu)刑夷三族也(ye)(ye)，其(qi)天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)誅惡人，亦有(you)(you)(you)時而(er)信也(ye)(ye)邪！”

丁耀亢：“李斯(si)嘗(chang)為倉吏，見倉鼠而(er)樂(le)之。吾觀斯(si)死生，亦(yi)一鼠而(er)已。始而(er)謀飽(bao)，終而(er)嚙人，秦之社(she)遂(sui)以(yi)空。及(ji)東門黃犬，仍思顧兔，馳(chi)心猶未死也。矯詔殺人而(er)致族滅，不(bu)(bu)(bu)亦(yi)宜乎(hu)！高則刑余匹夫，死亦(yi)不(bu)(bu)(bu)足責。若(ruo)夫恬亦(yi)有(you)罪(zui)焉，為秦名將而(er)阿主興功(gong)，殺人多矣。此(ci)太史公(gong)所(suo)以(yi)罪(zui)之也。或曰：扶蘇(su)何罪(zui)？夫扶蘇(su)不(bu)(bu)(bu)死，則二(er)世不(bu)(bu)(bu)被弒，秦能亡乎(hu)？”

王士禛：“余(yu)素不(bu)喜(xi)李贄之(zhi)(zhi)學，其(qi)《藏(zang)(zang)書》《續藏(zang)(zang)書》未嘗寓目。近偶觀之(zhi)(zhi)，其(qi)最(zui)害道者莫如《論狂(kuang)狷》一篇。其(qi)言(yan)謂放勛狂(kuang)而帝，文王狂(kuang)而王，泰伯狂(kuang)而伯，皆狂(kuang)也。舜(shun)也、禹(yu)也、湯(tang)、武(wu)也、太公、周、召(zhao)，皆狂(kuang)也。漢高帝，狂(kuang)之(zhi)(zhi)神；文帝，狂(kuang)之(zhi)(zhi)圣也。此等謬(miu)論，正如醉(zui)夢中囈語，而當(dang)時諸名士極推尊(zun)之(zhi)(zhi)，何哉？若以李斯、桑(sang)弘羊、呂不(bu)韋、李園、賈詡、董(dong)昭為(wei)(wei)名臣，溫嶠為(wei)(wei)逆賊(zei)，所謂好惡拂人之(zhi)(zhi)性者也。以揚雄(xiong)、胡(hu)廣、譙周、馮道為(wei)(wei)吏隱外臣，亦大謬(miu)。”

曾國藩：“古來如李斯、曹操、董卓、楊素，其智力皆(jie)(jie)橫絕一(yi)世，而其禍敗亦迥異尋常。近(jin)世如陸、何、肅、陳亦皆(jie)(jie)予知自(zi)雄，而俱不(bu)保(bao)其終。故(gu)吾輩(bei)在(zai)自(zi)修處(chu)求(qiu)強則可，在(zai)勝人處(chu)求(qiu)強則不(bu)可。”

毛澤(ze)東：“孟夫(fu)子(zi)一派主張后(hou)法先(xian)王，厚古(gu)薄今(jin)，反對秦(qin)始皇(huang)。李斯是擁護秦(qin)始皇(huang)的，屬于荀子(zi)一派，主張先(xian)法后(hou)王。”

魯迅：“秦之文章(zhang)，李斯一人而已”，“然子文字，則有殊勛。”他的書法(fa)“小篆(zhuan)入(ru)神(shen)，大篆(zhuan)入(ru)妙”，被稱為書法(fa)鼻(bi)祖(zu)。