芒果视频下载

主要經歷

師于荀子

戰國末年，李斯生于汝南上蔡(cai)（今河南省駐馬店市(shi)上蔡(cai)縣重(zhong)陽辦事處李斯樓社區）。其(qi)字(zi)號不見(jian)于《史(shi)記(ji)》《漢書》等(deng)文獻記(ji)載，元人吾丘衍(yan)《學古編(bian)》等(deng)書則稱其(qi)“字(zi)通古”，可靠度存疑。

年(nian)輕時，李(li)斯做過(guo)掌管文書(shu)的(de)(de)小(xiao)吏(li)。在戰(zhan)國(guo)時期人(ren)人(ren)爭名逐利的(de)(de)情(qing)況(kuang)下，李(li)斯也是想(xiang)(xiang)干出一番事業來。為(wei)了達(da)到飛黃騰達(da)的(de)(de)目的(de)(de)，李(li)斯辭去(qu)小(xiao)吏(li)，到齊國(guo)求學(xue)，拜荀卿為(wei)師(shi)。荀子的(de)(de)思想(xiang)(xiang)很(hen)接近法家的(de)(de)主張，也是研究如何治理國(guo)家的(de)(de)學(xue)問，即(ji)所謂的(de)(de)“帝(di)王(wang)之(zhi)(zhi)術(shu)”。李(li)斯學(xue)完之(zhi)(zhi)后，經(jing)過(guo)對(dui)各(ge)國(guo)情(qing)況(kuang)的(de)(de)分析和比較(jiao)，決定到秦國(guo)去(qu)。

佐于嬴政

李斯(si)到(dao)了秦(qin)國以后，很(hen)快就得(de)到(dao)秦(qin)相呂不韋的器(qi)重，當上了秦(qin)國的小(xiao)官，有了接近秦(qin)王的機(ji)會。

一次，李斯對秦(qin)(qin)王說：“凡是(shi)(shi)干成事業(ye)(ye)的人，都必須要(yao)抓住時(shi)(shi)機(ji)。過去秦(qin)(qin)穆(mu)公(gong)時(shi)(shi)雖然很(hen)強，但(dan)未(wei)能(neng)完成統一大(da)業(ye)(ye)，原因是(shi)(shi)時(shi)(shi)機(ji)還不(bu)成熟。自秦(qin)(qin)孝公(gong)以(yi)來(lai)(lai)，周天(tian)子徹底衰落下來(lai)(lai)，各諸侯國(guo)之間連年(nian)戰爭，秦(qin)(qin)國(guo)才乘(cheng)機(ji)強大(da)起來(lai)(lai)。現(xian)在(zai)秦(qin)(qin)國(guo)力量強大(da)，大(da)王賢德，消滅六國(guo)如同掃除灶上的灰塵那樣(yang)容易，現(xian)在(zai)是(shi)(shi)完成帝(di)業(ye)(ye)，統一天(tian)下的最好(hao)時(shi)(shi)機(ji)，千萬不(bu)能(neng)錯過。”

秦王(wang)(wang)聽取李斯(si)離(li)間(jian)(jian)各國君(jun)臣之計，對于六(liu)國，李斯(si)還提出了(le)“先滅韓，以恐他國”的(de)吞并順序。于是(shi)他得到(dao)了(le)秦王(wang)(wang)的(de)賞識，因而(er)被提拔為(wei)長史。李斯(si)勸秦王(wang)(wang)派人持金玉(yu)去各國收(shou)買、賄賂，離(li)間(jian)(jian)六(liu)國的(de)君(jun)臣，果(guo)然也收(shou)到(dao)了(le)效果(guo)，他又(you)被封為(wei)客卿。

正當秦(qin)(qin)(qin)王(wang)下(xia)(xia)決心統一六國(guo)(guo)的(de)(de)(de)時(shi)候，韓國(guo)(guo)怕被(bei)秦(qin)(qin)(qin)國(guo)(guo)滅掉(diao)，派水工鄭國(guo)(guo)到秦(qin)(qin)(qin)鼓動修建水渠，目(mu)的(de)(de)(de)是想(xiang)削(xue)弱(ruo)秦(qin)(qin)(qin)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)人力和物(wu)力，牽(qian)制秦(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)東進。后來，鄭國(guo)(guo)修渠的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)暴露了(le)。這時(shi)，東方各(ge)國(guo)(guo)也(ye)紛紛派間諜(die)來到秦(qin)(qin)(qin)國(guo)(guo)做(zuo)賓客(ke)，群(qun)臣(chen)對外來的(de)(de)(de)客(ke)卿議論很(hen)大(da)，對秦(qin)(qin)(qin)王(wang)說：“各(ge)國(guo)(guo)來秦(qin)(qin)(qin)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)人，大(da)抵是為了(le)他們自(zi)己國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)利益來秦(qin)(qin)(qin)國(guo)(guo)做(zuo)破壞工作的(de)(de)(de)，請大(da)王(wang)下(xia)(xia)令(ling)驅逐(zhu)一切來客(ke)。”秦(qin)(qin)(qin)王(wang)下(xia)(xia)了(le)逐(zhu)客(ke)令(ling)，李斯也(ye)在被(bei)逐(zhu)之列(lie)。

李斯給秦(qin)王(wang)(wang)(wang)寫了(le)(le)一封信，勸秦(qin)王(wang)(wang)(wang)不要逐(zhu)客(ke)，這(zhe)就是有(you)(you)名(ming)的(de)(de)《諫逐(zhu)客(ke)書》。他說：“我聽(ting)說群臣議論逐(zhu)客(ke)，這(zhe)是錯誤的(de)(de)。從(cong)(cong)前秦(qin)穆(mu)公(gong)(gong)求賢人，從(cong)(cong)西(xi)方的(de)(de)戎請(qing)來(lai)由(you)余(yu)，從(cong)(cong)東方的(de)(de)楚國請(qing)來(lai)百(bai)里奚，從(cong)(cong)宋國迎來(lai)蹇(jian)叔，任用(yong)從(cong)(cong)晉國來(lai)的(de)(de)丕豹(bao)、公(gong)(gong)孫(sun)支(zhi)。秦(qin)穆(mu)公(gong)(gong)任用(yong)了(le)(le)這(zhe)五個人，兼(jian)并了(le)(le)二(er)十(shi)國，稱霸西(xi)戎。秦(qin)孝公(gong)(gong)重用(yong)商鞅，實行(xing)新法，移風易俗，國家(jia)富強(qiang)，打(da)敗楚、魏，擴(kuo)地千里，秦(qin)國強(qiang)大起來(lai)。秦(qin)惠王(wang)(wang)(wang)用(yong)張儀(yi)的(de)(de)計(ji)謀(mou)，拆散了(le)(le)六國的(de)(de)合縱抗秦(qin)，迫(po)使(shi)各國服從(cong)(cong)秦(qin)國。秦(qin)昭王(wang)(wang)(wang)得到范雎，削弱(ruo)貴戚力(li)量，加強(qiang)了(le)(le)王(wang)(wang)(wang)權，蠶(can)食諸侯，秦(qin)成帝業。這(zhe)四代(dai)王(wang)(wang)(wang)都是由(you)于任用(yong)客(ke)卿，對秦(qin)國才(cai)做出了(le)(le)貢獻(xian)。，如果(guo)這(zhe)四位君(jun)王(wang)(wang)(wang)也(ye)下令逐(zhu)客(ke)，只會使(shi)國家(jia)沒有(you)(you)富利之實，秦(qin)國也(ye)沒有(you)(you)強(qiang)大之名(ming)。”

秦(qin)王嬴政明辨是非(fei)，果斷地采(cai)納了李斯的(de)建議，立(li)即取(qu)消(xiao)了逐客(ke)令，李斯仍然受到重用(yong)，被封為廷尉。

沙丘之變

秦始皇巡游時候于(yu)沙丘暴卒，宦官趙高(gao)脅迫李斯發動“沙丘之變(bian)”，他們合謀(mou)篡(cuan)改了始皇的(de)傳位詔書(shu)，廢公(gong)子扶(fu)蘇，改立胡亥(hai)為新帝，為秦二(er)世。

被殺滅族

秦(qin)(qin)二世胡亥為了修好阿(a)房宮(gong)，征發徭(yao)役(yi)，把(ba)人(ren)民推向苦難(nan)的深淵。當時中國人(ren)民的反(fan)秦(qin)(qin)起(qi)(qi)義已(yi)經風起(qi)(qi)云涌，為了統治階(jie)級(ji)的共同(tong)(tong)利益，李斯同(tong)(tong)右(you)丞(cheng)相(xiang)馮(feng)去疾、將軍馮(feng)劫勸秦(qin)(qin)二世胡亥停(ting)建阿(a)房宮(gong)，減(jian)少一些徭(yao)役(yi)。

當時(shi)，秦(qin)二(er)世(shi)正與宮女(nv)宴(yan)飲作樂，見李(li)(li)斯等人上(shang)書十分惱怒(nu)，下令將(jiang)他們(men)逮捕入獄(yu)。李(li)(li)斯在獄(yu)中(zhong)多次上(shang)書，都被趙高扣(kou)留(liu)。趙高借機說李(li)(li)斯與其兒子李(li)(li)由(you)謀(mou)反，對李(li)(li)斯嚴刑拷(kao)打，刑訊(xun)逼供。李(li)(li)斯被迫承認謀(mou)反，在秦(qin)二(er)世(shi)二(er)年（前208年）七月(yue)被殺死。夷滅三族。而其子李(li)(li)由(you)仍將(jiang)兵(bing)在外，不久，與項(xiang)羽、劉邦戰于雍丘(qiu)，大敗，被義軍斬于雍丘(qiu)。

主要作品

文學作品

李斯散(san)文現傳四篇，計為(wei)《諫(jian)逐客書(shu)》《行(xing)督責書(shu)》《言趙高書(shu)》《獄中(zhong)上書(shu)》。

李斯(si)作品除上述散文外，還有(you)(you)碑銘。秦(qin)始(shi)皇(huang)先(xian)后曾(ceng)五次巡行(xing)天下郡縣，其中(zhong)自始(shi)皇(huang)二十八年(nian)(nian)（公元(yuan)前219年(nian)(nian)）至三(san)十七年(nian)(nian)（公元(yuan)前210年(nian)(nian)）四(si)次巡行(xing)中(zhong)，都(dou)命(ming)李斯(si)刻石(shi)記(ji)功，計有(you)(you)《鄒嶧山(shan)(shan)刻石(shi)》《泰山(shan)(shan)刻石(shi)》《碣(jie)(jie)邪臺(tai)刻石(shi)》《之罘刻石(shi)》《東觀刻石(shi)》《碣(jie)(jie)石(shi)刻石(shi)》《會稽刻石(shi)》等七通。

書法作品

李(li)斯(si)的文學和文字的造(zao)詣令后(hou)人追(zhui)捧。他的文章(zhang)論證嚴密(mi)、氣(qi)勢貫通，洋洋灑灑，如(ru)江河(he)奔(ben)流，魯迅曾經(jing)大力稱(cheng)(cheng)贊李(li)斯(si)，被稱(cheng)(cheng)為書法筆祖。

李(li)斯和趙高、胡(hu)毋敬等人(ren)寫了(le)《倉頡篇》《爰(yuan)歷篇》和《博學篇》等范(fan)本，供大(da)家臨摹(mo)。

李斯書寫的刻(ke)石(shi)(shi)有《泰山封山刻(ke)石(shi)(shi)》《瑯琊刻(ke)石(shi)(shi)》和《嶧(yi)山刻(ke)石(shi)(shi)》等。

貢獻影響

政治

廢除分封

周統(tong)一以(yi)后，周文王、周武王封(feng)的(de)子(zi)弟很(hen)多，后來一個個都疏遠了，互相(xiang)視(shi)為(wei)仇敵，經(jing)(jing)常發生戰爭，周天子(zi)也(ye)不能禁止。郡縣，天下才(cai)得以(yi)安(an)寧。秦始(shi)皇(huang)也(ye)認為(wei)，天下已(yi)經(jing)(jing)統(tong)一了，再立(li)許多國，不利于(yu)統(tong)一，安(an)寧也(ye)沒有(you)保障(zhang)，所以(yi)支持李斯(si)的(de)意見。于(yu)是(shi)，他把全國分為(wei)三十六(liu)郡，郡以(yi)下為(wei)縣。郡縣制(zhi)比(bi)之分封(feng)制(zhi)是(shi)一個進步，有(you)利于(yu)國家的(de)統(tong)一。

這(zhe)一整套中(zhong)央集(ji)權制度(du)(du)，從根(gen)本上鏟除了諸侯王(wang)國分裂(lie)割據的禍根(gen)，對鞏(gong)固國家(jia)統一，促進社(she)會發展(zhan)起了積極作用(yong)。所以(yi)，這(zhe)一制度(du)(du)在(zai)秦(qin)以(yi)后的帝制社(she)會里一直沿用(yong)了近兩千年。

文化

統一文字

公(gong)元前221年，秦始(shi)皇接(jie)受丞相李斯(si)“書(shu)同文字(zi)”的(de)建(jian)議，命(ming)令這(zhe)個禁用各諸侯國留下的(de)古文字(zi)，一(yi)(yi)(yi)律以秦篆為統一(yi)(yi)(yi)書(shu)體。統一(yi)(yi)(yi)后(hou)的(de)中國急需一(yi)(yi)(yi)種(zhong)統一(yi)(yi)(yi)的(de)官方文字(zi)。李斯(si)便(bian)奉(feng)秦始(shi)皇之命(ming)制作(zuo)這(zhe)種(zhong)標準字(zi)樣(yang)，這(zhe)便(bian)是小(xiao)篆。

而(er)(er)關于小篆(zhuan)的由來，許(xu)慎在《說文解字·敘》中說：李斯(si)等人在奉秦(qin)始皇(huang)之命制作標(biao)準字樣時，“皆取史籀大篆(zhuan)或頗省(sheng)改，所謂小篆(zhuan)者也”。而(er)(er)小篆(zhuan)的名稱(cheng)(cheng)也是為了尊崇大篆(zhuan)而(er)(er)卑稱(cheng)(cheng)其(qi)“小”的。

緊接著，為了(le)推廣統一的文(wen)字，李(li)斯(si)親作(zuo)《倉頡篇(pian)》七章(zhang)，每四(si)字為句，作(zuo)為學習課本，供(gong)人(ren)臨(lin)摹。不久，李(li)斯(si)又采用(yong)秦代一個叫程邈的小官吏創造的一種書體(ti)，打破(po)了(le)篆書曲屈(qu)回(hui)環的形(xing)體(ti)結構，形(xing)成新的書體(ti)——隸書。

從此，隸(li)書便作為官方正式書體(ti)，始于(yu)秦，盛于(yu)漢，直到魏晉楷書流行才漸(jian)被(bei)取而代之。但作為書法藝(yi)術，篆(zhuan)書、隸(li)書因其獨具一(yi)格，深(shen)受后人喜愛。中國書法四大書體(ti)真、草、隸(li)、篆(zhuan)，隸(li)、篆(zhuan)占其半壁江(jiang)山，這全(quan)是李斯的(de)功(gong)勞。

經濟

統一度量衡

秦(qin)朝(chao)建立后，為了(le)不(bu)使其影響王朝(chao)的(de)經濟交流和發展，李(li)斯上奏皇(huang)帝(di)，建議廢除六(liu)國舊制，把度量衡從(cong)混亂不(bu)清(qing)的(de)狀(zhuang)況下明確(que)統一起來，得到了(le)秦(qin)始皇(huang)的(de)允許。

度制(zhi)(zhi)(zhi)以寸、尺、丈引為(wei)單(dan)(dan)位，采用(yong)(yong)十(shi)進制(zhi)(zhi)(zhi)計數；量制(zhi)(zhi)(zhi)則(ze)以合、升、斗、桶為(wei)單(dan)(dan)位，也采用(yong)(yong)十(shi)進制(zhi)(zhi)(zhi)計算(suan)；衡制(zhi)(zhi)(zhi)則(ze)以銖(zhu)、兩、斤、鈞、石為(wei)單(dan)(dan)位，二十(shi)四銖(zhu)為(wei)一兩，十(shi)六兩為(wei)一斤，三十(shi)斤為(wei)一鈞，四鈞為(wei)一石固定下來(lai)。為(wei)了有效地統一制(zhi)(zhi)(zhi)式、劃(hua)一器具，李斯(si)又從制(zhi)(zhi)(zhi)度上和法律上采取措施，以保證度量衡的精確實施。

這是(shi)秦(qin)王統一(yi)中國(guo)，李斯位(wei)居丞相之后(hou)的(de)又一(yi)功(gong)績。而它的(de)影(ying)響不(bu)言而喻(yu)。幾(ji)千(qian)年來，無(wu)(wu)論朝代更迭，這種(zhong)計量方法從無(wu)(wu)更改(gai)，生(sheng)活當中依然還有它的(de)身影(ying)。

統一貨幣

秦始(shi)皇三十七年（公(gong)元前210年），李斯向秦始(shi)皇上了最(zui)后(hou)(hou)一道重要的(de)(de)奏折：廢除(chu)原來秦以外通(tong)行(xing)的(de)(de)六國(guo)貨幣(bi)，在中國(guo)范(fan)圍內統(tong)一貨幣(bi)。此舉雖然對秦王(wang)朝的(de)(de)經濟發(fa)展已(yi)無大用，但(dan)對后(hou)(hou)世的(de)(de)影響大。

在李(li)斯的主(zhu)持下(xia)，貨幣(bi)(bi)(bi)規(gui)定(ding)(ding)了(le)以黃金為上幣(bi)(bi)(bi)，以鎰為單(dan)位，每鎰重二十四兩(liang)，以銅半兩(liang)錢(qian)為下(xia)幣(bi)(bi)(bi)，一(yi)萬(wan)銅錢(qian)折(zhe)合一(yi)鎰黃金。并嚴令(ling)珠(zhu)玉、龜、貝、銀、錫之類作為裝飾品和寶(bao)藏，不得當(dang)作貨幣(bi)(bi)(bi)流通。同時，規(gui)定(ding)(ding)貨幣(bi)(bi)(bi)的鑄造權歸國家所有，私人不得鑄幣(bi)(bi)(bi)，違(wei)者定(ding)(ding)罪等。

李(li)斯此舉(ju)被后(hou)人(ren)認為是經濟史(shi)上(shang)的一(yi)個(ge)創舉(ju)。而當(dang)初他所主持鑄造(zao)的圓(yuan)形方孔(kong)的半(ban)兩錢（俗稱(cheng)秦半(ban)兩）因其造(zao)型設計合理、使(shi)用(yong)攜帶方便(bian)，一(yi)直(zhi)使(shi)用(yong)到清朝末(mo)年。

社會

修馳道車同軌

為了政令(ling)暢通，物資交流(liu)便利，李斯(si)又立刻(ke)建議(yi)讓(rang)全(quan)國的車軌統一，并在(zai)全(quan)國范(fan)圍內修筑(zhu)馳(chi)道。就(jiu)這樣，一場(chang)大規模的統一車軌、修筑(zhu)馳(chi)道的運動在(zai)全(quan)國展開。

李斯以京師(shi)咸陽(yang)為中心，陸續修建了兩條(tiao)馳道，一(yi)條(tiao)向東(dong)通到(dao)過去的燕、齊地(di)區（今河北、山東(dong)一(yi)帶），一(yi)條(tiao)向南，直達吳楚舊(jiu)地(di)（今湖北、湖南、江蘇、浙江等地(di)）。這種(zhong)馳道路基堅(jian)固，寬50步，道旁每隔三(san)丈(zhang)種(zhong)青松一(yi)株。后又(you)修筑“直道”，由九(jiu)原郡(jun)直達咸陽(yang)，全長1800余(yu)里。

又在今云南、貴州(zhou)地(di)區(qu)修(xiu)筑(zhu)“五尺道”，以便利(li)中原和(he)西(xi)南地(di)區(qu)的(de)(de)交(jiao)通(tong)。在湖南、江西(xi)一(yi)(yi)(yi)帶，修(xiu)筑(zhu)攀越五嶺的(de)(de)“新道”，便利(li)通(tong)向(xiang)兩個地(di)區(qu)的(de)(de)交(jiao)通(tong)。就這樣(yang)，一(yi)(yi)(yi)個以咸(xian)陽為(wei)中心的(de)(de)四通(tong)八達的(de)(de)交(jiao)通(tong)網把全國(guo)各地(di)聯系在一(yi)(yi)(yi)起。同時(shi)，為(wei)與(yu)道路配(pei)套，李斯還規定車軌的(de)(de)統一(yi)(yi)(yi)寬(kuan)度為(wei)六(liu)尺，以此保證車輛(liang)的(de)(de)暢行無阻。

人物評價

總評

李斯的(de)(de)一(yi)生，絕大部(bu)分時間都是(shi)在實踐著法家思想的(de)(de)。他重(zhong)新受(shou)到秦王(wang)(wang)政(zheng)的(de)(de)重(zhong)用后(hou)，以卓越的(de)(de)政(zheng)治才能和遠見，輔助秦王(wang)(wang)完成了統一(yi)六國的(de)(de)大業，順應(ying)了歷史(shi)發(fa)展的(de)(de)趨(qu)勢。

秦朝建(jian)(jian)立以后，李斯升任丞(cheng)相。他繼續輔佐秦始皇，在鞏(gong)固(gu)秦朝政(zheng)權，維護(hu)國(guo)家統(tong)(tong)一，促進經濟和文化的發展等方面做出了卓越的貢獻。他建(jian)(jian)議秦始皇廢除分封制，實行郡縣制。又(you)提出了統(tong)(tong)一文字的建(jian)(jian)議，之(zhi)后又(you)在統(tong)(tong)一法律、貨幣、度量衡(heng)和車軌等方面付出了巨大努(nu)力。這些措施，都是以法家的加強中央集權和君主專制為指導的。

李(li)斯在(zai)他(ta)生平的(de)后期，雖然將法(fa)(fa)(fa)家的(de)思想(xiang)推向了(le)極端化，但(dan)是(shi)他(ta)僅僅是(shi)一個(ge)提出者，而不(bu)是(shi)一個(ge)完全的(de)執行(xing)者。此時的(de)李(li)斯，已經沒有了(le)“以法(fa)(fa)(fa)治國”的(de)志向。他(ta)已經不(bu)再代表法(fa)(fa)(fa)家了(le)。因此，李(li)斯后期的(de)思想(xiang)是(shi)否應該歸入(ru)法(fa)(fa)(fa)家的(de)體(ti)系，是(shi)值得商(shang)榷的(de)。因此，李(li)斯歸根到(dao)底還(huan)是(shi)一個(ge)法(fa)(fa)(fa)家的(de)最(zui)完全的(de)執行(xing)者。

史書評價

《史記》：“李(li)斯(si)(si)(si)以(yi)閭閻歷諸侯，入事秦(qin)(qin)，因(yin)以(yi)瑕(xia)釁，以(yi)輔始(shi)皇，卒(zu)成帝業，斯(si)(si)(si)為(wei)三公，可謂尊用(yong)矣。斯(si)(si)(si)知《六藝》之歸，不(bu)務明政(zheng)以(yi)補(bu)主(zhu)上之缺(que)，持爵(jue)祿之重，阿(a)順茍合，嚴(yan)威(wei)酷(ku)刑(xing)，聽高邪說，廢適立庶。諸侯已(yi)畔(pan)，斯(si)(si)(si)乃欲諫(jian)爭，不(bu)亦末乎！人皆以(yi)斯(si)(si)(si)極忠(zhong)而被五刑(xing)死，察其本，乃與(yu)俗議之異。不(bu)然，斯(si)(si)(si)之功且與(yu)周、召列矣。”“能明其畫(hua)，因(yin)時推秦(qin)(qin)，遂得(de)意于海內，斯(si)(si)(si)為(wei)謀(mou)首。”

歷代評價

《淮(huai)南子·泰族(zu)訓》：“文(wen)王舉太公望、召公奭而(er)王，桓公任管仲、隰朋而(er)霸，此(ci)舉賢(xian)以立功(gong)也(ye)，夫差用太宰嚭而(er)滅(mie)，秦(qin)任李斯(si)、趙高而(er)亡，此(ci)舉所(suo)與同。故觀其(qi)所(suo)舉，而(er)治亂可見也(ye)；察其(qi)黨與，而(er)賢(xian)不肖(xiao)可論也(ye)。”

曹丕：“昔(xi)伊戾費忌，以無寵(chong)而(er)作讒；江充焚豐，以負罪而(er)造蠱(gu)。高斯之(zhi)詐也(ye)(ye)貪權，躬寵(chong)之(zhi)罔也(ye)(ye)欲(yu)貴，皆近取乎骨肉之(zhi)間，以成其(qi)兇(xiong)逆。”

劉勰：“戰代(dai)任武(wu)，而(er)(er)文士(shi)不絕。諸子以道術取資，屈宋以《楚(chu)辭》發采。樂毅報書辨而(er)(er)義，范(fan)雎上書密而(er)(er)至，蘇秦歷(li)說壯而(er)(er)中(zhong)，李斯自奏(zou)麗(li)而(er)(er)動。若在文世，則揚班儔(chou)矣。荀況學(xue)宗(zong)，而(er)(er)象物名賦(fu)，文質(zhi)相稱，固巨儒之(zhi)情也。”

司馬貞：“鼠在所居，人固擇地。斯效智力(li)，功立名遂(sui)。置酒咸陽，人臣極位。一(yi)夫(fu)誑惑(huo)，變易神器。國(guo)喪(sang)身誅，本(ben)同末異。”

蘇軾：“李斯、趙高矯(jiao)詔立(li)胡(hu)亥，殺扶蘇、蒙(meng)恬(tian)、蒙(meng)毅，卒以亡秦。”

曾鞏(gong)：“戰國之(zhi)(zhi)(zhi)游士則(ze)不(bu)然。不(bu)知道之(zhi)(zhi)(zhi)可信，而(er)(er)樂于說(shuo)之(zhi)(zhi)(zhi)易合。其(qi)設(she)心，注意，偷為一切之(zhi)(zhi)(zhi)計而(er)(er)已。故論(lun)詐之(zhi)(zhi)(zhi)便(bian)而(er)(er)諱(hui)其(qi)敗，言戰之(zhi)(zhi)(zhi)善而(er)(er)蔽其(qi)患。其(qi)相率而(er)(er)為之(zhi)(zhi)(zhi)者，莫不(bu)有(you)利焉，而(er)(er)不(bu)勝其(qi)害也(ye)；有(you)得焉，而(er)(er)不(bu)勝其(qi)失也(ye)。卒至蘇秦(qin)、商鞅(yang)、孫臏(bin)、吳起、李斯之(zhi)(zhi)(zhi)徒，以亡其(qi)身；而(er)(er)諸侯及(ji)秦(qin)用之(zhi)(zhi)(zhi)者，亦滅其(qi)國。其(qi)為世之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)禍明矣；而(er)(er)俗猶莫之(zhi)(zhi)(zhi)寤(wu)也(ye)。”

李(li)(li)贄：“秦始皇出世，李(li)(li)斯相之，天崩地坼，掀翻一(yi)個世界。”

歸有光：“李斯用秦，機、云入洛，一時(shi)呼吸風雷，華曜日月，天(tian)下奔走而(er)慕艷。事移時(shi)易，求(qiu)牽黃犬出上蔡東門(men)，聽(ting)華亭(ting)之鶴唳，豈(qi)可得哉？”

王夫之：“秦(qin)政(zheng)、李斯以破封建為(wei)萬世罪，而賈誼以諸(zhu)侯王之大為(wei)漢痛哭，亦(yi)何以異(yi)于孤秦(qin)。”

姚鼐：“君(jun)子之(zhi)(zhi)(zhi)仕也(ye)(ye)(ye)，進(jin)不(bu)隱賢(xian)；人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)仕也(ye)(ye)(ye)，無(wu)論所學(xue)識非(fei)也(ye)(ye)(ye)，即(ji)有(you)學(xue)識甚當，見(jian)其(qi)(qi)君(jun)國行事，悖謬無(wu)義，疾首頻蹙于(yu)(yu)私(si)家(jia)(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)居，而(er)(er)(er)矜夸導譽于(yu)(yu)朝(chao)庭之(zhi)(zhi)(zhi)上，知(zhi)其(qi)(qi)不(bu)義而(er)(er)(er)勸(quan)為之(zhi)(zhi)(zhi)者，謂(wei)天(tian)下(xia)將(jiang)諒我之(zhi)(zhi)(zhi)無(wu)可奈何于(yu)(yu)吾(wu)君(jun)，而(er)(er)(er)不(bu)吾(wu)罪(zui)也(ye)(ye)(ye)，知(zhi)其(qi)(qi)將(jiang)喪國家(jia)(jia)而(er)(er)(er)為之(zhi)(zhi)(zhi)者，謂(wei)當吾(wu)身(shen)容可以(yi)免(mian)也(ye)(ye)(ye)。且夫小人(ren)雖(sui)明(ming)知(zhi)世之(zhi)(zhi)(zhi)將(jiang)亂，而(er)(er)(er)終不(bu)以(yi)易(yi)目前(qian)之(zhi)(zhi)(zhi)富貴，而(er)(er)(er)以(yi)富貴之(zhi)(zhi)(zhi)謀，貽天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)亂，固有(you)終身(shen)安享榮樂，禍遺后人(ren)，而(er)(er)(er)彼(bi)宴(yan)然無(wu)與者矣。嗟(jie)乎!秦未亡(wang)而(er)(er)(er)斯先被五刑(xing)夷三族(zu)也(ye)(ye)(ye)，其(qi)(qi)天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)誅(zhu)惡人(ren)，亦有(you)時(shi)而(er)(er)(er)信也(ye)(ye)(ye)邪！”

丁耀亢：“李斯嘗為倉吏(li)，見倉鼠而(er)樂(le)之。吾觀斯死生(sheng)，亦(yi)一鼠而(er)已。始而(er)謀飽，終而(er)嚙人(ren)(ren)，秦(qin)之社(she)遂以空(kong)。及東(dong)門黃犬，仍(reng)思顧兔，馳心(xin)猶未死也。矯詔殺(sha)人(ren)(ren)而(er)致(zhi)族滅，不(bu)亦(yi)宜乎！高則刑余匹夫(fu)，死亦(yi)不(bu)足(zu)責。若夫(fu)恬亦(yi)有罪(zui)(zui)焉，為秦(qin)名將而(er)阿主興功，殺(sha)人(ren)(ren)多矣。此(ci)太史公所以罪(zui)(zui)之也。或曰(yue)：扶蘇何罪(zui)(zui)？夫(fu)扶蘇不(bu)死，則二世不(bu)被弒(shi)，秦(qin)能(neng)亡乎？”

王士禛：“余(yu)素不喜李(li)贄之(zhi)學，其《藏(zang)(zang)書(shu)》《續藏(zang)(zang)書(shu)》未嘗寓(yu)目。近偶(ou)觀之(zhi)，其最(zui)害道者(zhe)莫(mo)如(ru)(ru)《論狂(kuang)(kuang)狷(juan)》一篇。其言謂(wei)放勛狂(kuang)(kuang)而(er)帝，文王狂(kuang)(kuang)而(er)王，泰伯狂(kuang)(kuang)而(er)伯，皆(jie)狂(kuang)(kuang)也(ye)(ye)(ye)。舜也(ye)(ye)(ye)、禹也(ye)(ye)(ye)、湯(tang)、武(wu)也(ye)(ye)(ye)、太公、周、召(zhao)，皆(jie)狂(kuang)(kuang)也(ye)(ye)(ye)。漢高帝，狂(kuang)(kuang)之(zhi)神；文帝，狂(kuang)(kuang)之(zhi)圣(sheng)也(ye)(ye)(ye)。此等謬論，正(zheng)如(ru)(ru)醉夢中囈語(yu)，而(er)當時(shi)諸名(ming)士極推尊之(zhi)，何(he)哉？若以李(li)斯、桑弘羊、呂不韋、李(li)園、賈詡、董昭為(wei)名(ming)臣，溫嶠為(wei)逆(ni)賊(zei)，所(suo)謂(wei)好惡拂人之(zhi)性者(zhe)也(ye)(ye)(ye)。以揚雄、胡(hu)廣、譙周、馮道為(wei)吏隱外(wai)臣，亦大謬。”

曾國藩：“古來如李斯、曹(cao)操、董卓、楊素，其(qi)(qi)智力皆橫絕一世，而(er)其(qi)(qi)禍敗亦(yi)迥異尋常。近(jin)世如陸、何、肅、陳亦(yi)皆予(yu)知自雄，而(er)俱(ju)不(bu)保其(qi)(qi)終(zhong)。故吾輩在(zai)自修處求強則(ze)可，在(zai)勝人處求強則(ze)不(bu)可。”

毛澤(ze)東：“孟(meng)夫子一派主張后(hou)法先王(wang)，厚(hou)古薄今，反對秦始(shi)皇。李(li)斯(si)是(shi)擁護秦始(shi)皇的(de)，屬于荀子一派，主張先法后(hou)王(wang)。”

魯(lu)迅(xun)：“秦之文(wen)章，李(li)斯一人而(er)已(yi)”，“然子文(wen)字，則有殊勛。”他的(de)書法“小篆入神，大篆入妙(miao)”，被稱為(wei)書法鼻(bi)祖(zu)。