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主要經歷

師于荀子

戰國末年，李(li)斯生(sheng)于(yu)汝南上蔡（今河南省(sheng)駐馬(ma)店市上蔡縣重陽(yang)辦事處李(li)斯樓社區）。其(qi)字號(hao)不見于(yu)《史(shi)記》《漢書》等(deng)文(wen)獻記載，元人吾丘衍(yan)《學古編(bian)》等(deng)書則稱其(qi)“字通古”，可靠(kao)度(du)存疑。

年輕時，李(li)斯做過(guo)掌管文書的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)吏。在戰國(guo)時期人人爭名(ming)逐(zhu)利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況下，李(li)斯也是想(xiang)干出一番事業來。為了達到飛黃騰(teng)達的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)，李(li)斯辭去小(xiao)(xiao)吏，到齊國(guo)求學，拜荀卿為師(shi)。荀子的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)很接近(jin)法家的(de)(de)(de)(de)(de)主張(zhang)，也是研究如何治(zhi)理(li)國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)學問，即(ji)所謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)“帝王之術”。李(li)斯學完之后，經過(guo)對各國(guo)情(qing)況的(de)(de)(de)(de)(de)分析和比較，決定到秦國(guo)去。

佐于嬴政

李斯到了(le)秦(qin)國(guo)以后，很(hen)快就得到秦(qin)相呂不韋(wei)的(de)器重，當上(shang)了(le)秦(qin)國(guo)的(de)小官，有了(le)接近秦(qin)王(wang)的(de)機會。

一次，李斯對秦(qin)(qin)王(wang)(wang)說：“凡是干(gan)成(cheng)(cheng)事業的(de)(de)人，都必須要抓住時機。過去秦(qin)(qin)穆公(gong)時雖然很強(qiang)，但(dan)未能(neng)完成(cheng)(cheng)統一大業，原(yuan)因是時機還(huan)不成(cheng)(cheng)熟。自秦(qin)(qin)孝公(gong)以來，周天(tian)(tian)子徹底(di)衰落下(xia)來，各諸侯國(guo)(guo)(guo)之間連年(nian)戰爭(zheng)，秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)才乘機強(qiang)大起(qi)來。現在秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)力(li)量(liang)強(qiang)大，大王(wang)(wang)賢德(de)，消滅六國(guo)(guo)(guo)如(ru)同掃除灶上(shang)的(de)(de)灰(hui)塵那(nei)樣容易，現在是完成(cheng)(cheng)帝業，統一天(tian)(tian)下(xia)的(de)(de)最好時機，千(qian)萬不能(neng)錯過。”

秦王聽取李斯(si)離(li)間(jian)各(ge)(ge)國君(jun)臣(chen)之計(ji)，對于六國，李斯(si)還提出了“先滅韓，以恐他(ta)(ta)國”的(de)吞并(bing)順序。于是他(ta)(ta)得到了秦王的(de)賞識，因而被提拔為(wei)長史。李斯(si)勸秦王派人持(chi)金玉去(qu)各(ge)(ge)國收買、賄賂，離(li)間(jian)六國的(de)君(jun)臣(chen)，果然也(ye)收到了效果，他(ta)(ta)又被封為(wei)客卿。

正(zheng)當秦(qin)(qin)(qin)(qin)王(wang)(wang)下(xia)決心(xin)統一六國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)時候，韓國(guo)(guo)(guo)怕(pa)被(bei)秦(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)滅掉，派水工鄭國(guo)(guo)(guo)到秦(qin)(qin)(qin)(qin)鼓動修建(jian)水渠，目的(de)(de)(de)是想削弱(ruo)秦(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)人(ren)力和物力，牽制秦(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)東進(jin)。后來(lai)，鄭國(guo)(guo)(guo)修渠的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)暴露了(le)。這(zhe)時，東方各國(guo)(guo)(guo)也(ye)(ye)紛紛派間諜(die)來(lai)到秦(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)做賓客，群臣對(dui)外來(lai)的(de)(de)(de)客卿議論很(hen)大，對(dui)秦(qin)(qin)(qin)(qin)王(wang)(wang)說：“各國(guo)(guo)(guo)來(lai)秦(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)人(ren)，大抵是為了(le)他(ta)們自己國(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)利益(yi)來(lai)秦(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)做破壞工作的(de)(de)(de)，請大王(wang)(wang)下(xia)令驅逐(zhu)一切來(lai)客。”秦(qin)(qin)(qin)(qin)王(wang)(wang)下(xia)了(le)逐(zhu)客令，李斯(si)也(ye)(ye)在被(bei)逐(zhu)之列。

李斯給(gei)秦王(wang)寫了(le)(le)(le)一封信，勸秦王(wang)不要逐(zhu)客(ke)(ke)，這(zhe)就是有名的(de)(de)《諫逐(zhu)客(ke)(ke)書》。他說：“我聽說群(qun)臣(chen)議論逐(zhu)客(ke)(ke)，這(zhe)是錯誤的(de)(de)。從(cong)(cong)前秦穆公求賢人，從(cong)(cong)西(xi)方(fang)的(de)(de)戎請(qing)來(lai)由余，從(cong)(cong)東方(fang)的(de)(de)楚(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)(guo)請(qing)來(lai)百里(li)奚，從(cong)(cong)宋國(guo)(guo)(guo)(guo)迎(ying)來(lai)蹇叔，任(ren)(ren)用(yong)從(cong)(cong)晉國(guo)(guo)(guo)(guo)來(lai)的(de)(de)丕豹(bao)、公孫支。秦穆公任(ren)(ren)用(yong)了(le)(le)(le)這(zhe)五個人，兼并(bing)了(le)(le)(le)二十國(guo)(guo)(guo)(guo)，稱霸西(xi)戎。秦孝公重用(yong)商鞅，實行新法，移(yi)風(feng)易俗，國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)富強(qiang)(qiang)，打敗楚(chu)(chu)、魏(wei)，擴地千里(li)，秦國(guo)(guo)(guo)(guo)強(qiang)(qiang)大起來(lai)。秦惠王(wang)用(yong)張儀(yi)的(de)(de)計(ji)謀，拆散了(le)(le)(le)六(liu)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)合縱抗秦，迫(po)使各國(guo)(guo)(guo)(guo)服從(cong)(cong)秦國(guo)(guo)(guo)(guo)。秦昭(zhao)王(wang)得(de)到(dao)范雎，削弱貴戚(qi)力量(liang)，加強(qiang)(qiang)了(le)(le)(le)王(wang)權，蠶食(shi)諸侯，秦成(cheng)帝業(ye)。這(zhe)四(si)代王(wang)都是由于任(ren)(ren)用(yong)客(ke)(ke)卿，對秦國(guo)(guo)(guo)(guo)才做(zuo)出了(le)(le)(le)貢獻。，如果這(zhe)四(si)位君王(wang)也下令逐(zhu)客(ke)(ke)，只會使國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)沒有富利之(zhi)(zhi)實，秦國(guo)(guo)(guo)(guo)也沒有強(qiang)(qiang)大之(zhi)(zhi)名。”

秦王嬴(ying)政明辨是非，果斷地采納(na)了李斯的建議(yi)，立(li)即取消了逐(zhu)客(ke)令，李斯仍然受到重(zhong)用，被封為廷(ting)尉。

沙丘之變

秦始皇巡(xun)游時(shi)候于沙丘暴卒，宦官(guan)趙高脅(xie)迫李斯發動“沙丘之(zhi)變”，他們合謀篡改(gai)了始皇的傳(chuan)位(wei)詔書(shu)，廢(fei)公子扶蘇(su)，改(gai)立胡亥為新帝，為秦二世。

被殺滅族

秦(qin)(qin)二(er)世(shi)胡亥為了(le)修好阿(a)房宮，征發徭役(yi)，把人(ren)民推(tui)向苦難的深淵。當(dang)時中國人(ren)民的反秦(qin)(qin)起義(yi)已(yi)經風(feng)起云涌，為了(le)統(tong)治階級的共同利益，李斯同右(you)丞相(xiang)馮去疾、將(jiang)軍(jun)馮劫(jie)勸秦(qin)(qin)二(er)世(shi)胡亥停建阿(a)房宮，減少一些徭役(yi)。

當時，秦(qin)二(er)世正與宮(gong)女宴飲作樂，見李(li)(li)(li)斯(si)等人上書十分惱怒，下令(ling)將他們逮捕入(ru)獄(yu)。李(li)(li)(li)斯(si)在獄(yu)中多次上書，都被(bei)趙高扣留。趙高借機說(shuo)李(li)(li)(li)斯(si)與其兒子(zi)李(li)(li)(li)由謀反，對李(li)(li)(li)斯(si)嚴刑拷打，刑訊(xun)逼供。李(li)(li)(li)斯(si)被(bei)迫承認謀反，在秦(qin)二(er)世二(er)年(nian)（前208年(nian)）七月被(bei)殺死(si)。夷(yi)滅三族。而其子(zi)李(li)(li)(li)由仍將兵在外，不久(jiu)，與項羽、劉邦戰于雍丘，大敗，被(bei)義軍斬于雍丘。

主要作品

文學作品

李(li)斯散文現傳四篇，計(ji)為(wei)《諫逐客書(shu)(shu)》《行督(du)責(ze)書(shu)(shu)》《言趙(zhao)高書(shu)(shu)》《獄中上書(shu)(shu)》。

李斯作品除上述散文外，還有碑銘。秦始(shi)皇先(xian)后曾五次巡行(xing)天下(xia)郡縣(xian)，其(qi)中(zhong)自始(shi)皇二十(shi)八年（公元(yuan)前219年）至三十(shi)七(qi)年（公元(yuan)前210年）四次巡行(xing)中(zhong)，都命李斯刻(ke)(ke)石(shi)(shi)記(ji)功，計有《鄒嶧(yi)山(shan)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)》《泰(tai)山(shan)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)》《碣(jie)邪(xie)臺刻(ke)(ke)石(shi)(shi)》《之罘刻(ke)(ke)石(shi)(shi)》《東觀刻(ke)(ke)石(shi)(shi)》《碣(jie)石(shi)(shi)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)》《會稽刻(ke)(ke)石(shi)(shi)》等七(qi)通。

書法作品

李斯的文學和文字(zi)的造詣令后人追(zhui)捧。他(ta)的文章論證嚴密、氣勢貫通，洋洋灑(sa)灑(sa)，如江河(he)奔(ben)流，魯(lu)迅曾經大力稱贊李斯，被稱為書法筆祖。

李斯和趙(zhao)高、胡毋(wu)敬(jing)等人寫(xie)了《倉頡篇》《爰歷篇》和《博學篇》等范本(ben)，供大家(jia)臨摹。

李斯書寫(xie)的(de)刻石有(you)《泰山(shan)封山(shan)刻石》《瑯琊刻石》和(he)《嶧山(shan)刻石》等(deng)。

貢獻影響

政治

廢除分封

周(zhou)統(tong)一(yi)(yi)(yi)以(yi)后，周(zhou)文王(wang)、周(zhou)武王(wang)封(feng)的子弟很多，后來一(yi)(yi)(yi)個個都疏遠了，互相視(shi)為仇敵，經(jing)(jing)常發生戰爭，周(zhou)天子也(ye)不能禁(jin)止(zhi)。郡(jun)(jun)縣(xian)，天下(xia)才(cai)得以(yi)安寧。秦始皇(huang)也(ye)認(ren)為，天下(xia)已經(jing)(jing)統(tong)一(yi)(yi)(yi)了，再立(li)許(xu)多國(guo)，不利于統(tong)一(yi)(yi)(yi)，安寧也(ye)沒有保障，所(suo)以(yi)支持李斯的意見(jian)。于是(shi)(shi)，他把全國(guo)分(fen)為三十六(liu)郡(jun)(jun)，郡(jun)(jun)以(yi)下(xia)為縣(xian)。郡(jun)(jun)縣(xian)制(zhi)比之(zhi)分(fen)封(feng)制(zhi)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個進步，有利于國(guo)家的統(tong)一(yi)(yi)(yi)。

這一(yi)整套中(zhong)央集權制(zhi)度，從根本上鏟(chan)除了諸(zhu)侯王國分裂割(ge)據的(de)禍根，對鞏固國家(jia)統一(yi)，促進(jin)社會(hui)發展起了積極作(zuo)用(yong)。所以，這一(yi)制(zhi)度在秦以后的(de)帝制(zhi)社會(hui)里一(yi)直沿用(yong)了近兩千年(nian)。

文化

統一文字

公(gong)元前221年，秦始(shi)皇接受丞相李斯(si)(si)“書(shu)同文字(zi)(zi)”的(de)建議，命令這(zhe)個禁(jin)用各諸侯國留下的(de)古(gu)文字(zi)(zi)，一律以秦篆為統一書(shu)體。統一后(hou)的(de)中(zhong)國急需一種(zhong)統一的(de)官方文字(zi)(zi)。李斯(si)(si)便奉秦始(shi)皇之(zhi)命制作這(zhe)種(zhong)標準字(zi)(zi)樣，這(zhe)便是小篆。

而(er)(er)關于(yu)小篆(zhuan)的由來(lai)，許慎在《說文解字·敘(xu)》中說：李斯等人在奉秦(qin)始皇之命制作(zuo)標準字樣時(shi)，“皆(jie)取史籀(zhou)大篆(zhuan)或(huo)頗(po)省改，所謂小篆(zhuan)者(zhe)也”。而(er)(er)小篆(zhuan)的名稱也是(shi)為了尊崇大篆(zhuan)而(er)(er)卑稱其“小”的。

緊接著，為了推廣統(tong)一的(de)文字(zi)，李斯(si)親作《倉頡(jie)篇(pian)》七章，每四字(zi)為句，作為學習課本，供人臨摹。不(bu)久，李斯(si)又(you)采(cai)用秦代一個叫程邈的(de)小官吏(li)創造的(de)一種書(shu)(shu)體(ti)，打破了篆(zhuan)書(shu)(shu)曲(qu)屈回環的(de)形體(ti)結(jie)構，形成新的(de)書(shu)(shu)體(ti)——隸書(shu)(shu)。

從此，隸(li)書(shu)(shu)便作為(wei)(wei)官方正式(shi)書(shu)(shu)體，始于(yu)秦，盛于(yu)漢，直(zhi)到魏(wei)晉(jin)楷書(shu)(shu)流行(xing)才漸被取而(er)代之。但作為(wei)(wei)書(shu)(shu)法藝術，篆書(shu)(shu)、隸(li)書(shu)(shu)因(yin)其獨具一格，深受后人喜愛。中(zhong)國書(shu)(shu)法四大書(shu)(shu)體真、草、隸(li)、篆，隸(li)、篆占其半(ban)壁江山，這全是(shi)李斯的(de)功(gong)勞。

經濟

統一度量衡

秦朝建立后，為了(le)不使其(qi)影響(xiang)王朝的經濟(ji)交流和(he)發展，李斯上奏皇帝，建議廢(fei)除六(liu)國舊制，把度(du)量衡從混亂(luan)不清的狀(zhuang)況下(xia)明確統一起(qi)來，得到(dao)了(le)秦始皇的允許(xu)。

度(du)制以寸(cun)、尺、丈(zhang)引為(wei)(wei)(wei)單(dan)(dan)位，采(cai)用十進(jin)制計(ji)(ji)數；量制則以合、升、斗(dou)、桶為(wei)(wei)(wei)單(dan)(dan)位，也采(cai)用十進(jin)制計(ji)(ji)算(suan)；衡制則以銖、兩、斤(jin)(jin)、鈞、石為(wei)(wei)(wei)單(dan)(dan)位，二十四銖為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)兩，十六兩為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)斤(jin)(jin)，三十斤(jin)(jin)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)鈞，四鈞為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)石固(gu)定下來。為(wei)(wei)(wei)了有效地(di)統一(yi)(yi)制式、劃一(yi)(yi)器具，李斯又從制度(du)上和法律上采(cai)取措(cuo)施(shi)(shi)，以保證度(du)量衡的(de)精確實施(shi)(shi)。

這是(shi)秦王統一中國，李(li)斯位居丞相(xiang)之后的又一功績。而它的影(ying)響不言而喻。幾(ji)千年來，無(wu)(wu)論(lun)朝代(dai)更(geng)迭，這種(zhong)計(ji)量方法從無(wu)(wu)更(geng)改，生活(huo)當中依然還有它的身影(ying)。

統一貨幣

秦始皇三十七年(nian)（公元前210年(nian)），李斯向秦始皇上了最(zui)后(hou)(hou)一道(dao)重要(yao)的(de)奏(zou)折：廢除原(yuan)來秦以(yi)外通行的(de)六國貨幣，在中國范圍內統一貨幣。此舉(ju)雖(sui)然對秦王朝的(de)經濟發(fa)展已無大(da)用，但對后(hou)(hou)世(shi)的(de)影響大(da)。

在李斯的(de)主持下(xia)，貨(huo)幣(bi)規定了(le)以黃金(jin)為(wei)上幣(bi)，以鎰為(wei)單位，每鎰重(zhong)二(er)十四兩，以銅半兩錢(qian)為(wei)下(xia)幣(bi)，一萬(wan)銅錢(qian)折(zhe)合一鎰黃金(jin)。并嚴令珠玉、龜(gui)、貝(bei)、銀、錫之(zhi)類(lei)作(zuo)為(wei)裝飾品(pin)和寶藏，不得(de)當作(zuo)貨(huo)幣(bi)流通(tong)。同時，規定貨(huo)幣(bi)的(de)鑄造權(quan)歸國家所(suo)有，私(si)人不得(de)鑄幣(bi)，違(wei)者(zhe)定罪等。

李(li)斯此舉(ju)被后人認(ren)為是(shi)經濟史(shi)上的一個創(chuang)舉(ju)。而當初他所主持鑄造(zao)的圓形方(fang)孔(kong)的半兩錢(qian)（俗(su)稱秦半兩）因其造(zao)型設計(ji)合理、使用(yong)攜帶(dai)方(fang)便，一直(zhi)使用(yong)到清(qing)朝末(mo)年。

社會

修馳道車同軌

為了政令暢(chang)通，物資交(jiao)流(liu)便利，李(li)斯又(you)立刻建議(yi)讓全國(guo)的(de)車軌統(tong)一(yi)，并在全國(guo)范圍內修筑馳(chi)道。就這樣，一(yi)場(chang)大規(gui)模的(de)統(tong)一(yi)車軌、修筑馳(chi)道的(de)運動(dong)在全國(guo)展(zhan)開。

李斯以(yi)京師(shi)咸(xian)陽為(wei)中心，陸續(xu)修建(jian)了(le)兩條(tiao)(tiao)馳道(dao)，一(yi)條(tiao)(tiao)向東(dong)通到過去(qu)的燕、齊(qi)地(di)(di)區（今河北、山東(dong)一(yi)帶），一(yi)條(tiao)(tiao)向南(nan)，直達(da)吳楚舊地(di)(di)（今湖北、湖南(nan)、江蘇、浙江等地(di)(di)）。這(zhe)種馳道(dao)路基堅固，寬50步，道(dao)旁每隔(ge)三丈種青松一(yi)株。后又修筑(zhu)“直道(dao)”，由九(jiu)原郡直達(da)咸(xian)陽，全長1800余里。

又在今云南(nan)、貴(gui)州地(di)區修(xiu)筑(zhu)(zhu)“五尺道”，以便利(li)中(zhong)原(yuan)和西南(nan)地(di)區的(de)交通。在湖南(nan)、江西一(yi)(yi)帶，修(xiu)筑(zhu)(zhu)攀(pan)越五嶺(ling)的(de)“新道”，便利(li)通向(xiang)兩個地(di)區的(de)交通。就這樣，一(yi)(yi)個以咸陽(yang)為(wei)(wei)中(zhong)心的(de)四通八達(da)的(de)交通網把(ba)全國各地(di)聯系在一(yi)(yi)起。同時(shi)，為(wei)(wei)與道路配套(tao)，李斯還規定車軌(gui)的(de)統(tong)一(yi)(yi)寬度為(wei)(wei)六尺，以此保證車輛的(de)暢行(xing)無阻。

人物評價

總評

李斯的(de)(de)(de)(de)一(yi)生，絕大部(bu)分(fen)時間(jian)都是在(zai)實(shi)踐著法家思想的(de)(de)(de)(de)。他重新受(shou)到秦王(wang)政(zheng)的(de)(de)(de)(de)重用后，以卓越的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治才能(neng)和遠見，輔助秦王(wang)完成了統一(yi)六國(guo)的(de)(de)(de)(de)大業，順(shun)應了歷史發(fa)展的(de)(de)(de)(de)趨(qu)勢。

秦朝(chao)建立以(yi)后(hou)，李斯升任(ren)丞相。他繼(ji)續輔(fu)佐秦始皇，在(zai)鞏固(gu)秦朝(chao)政權，維護國(guo)家統一(yi)，促進經濟(ji)和文(wen)(wen)化的發展等方(fang)面(mian)做(zuo)出(chu)了(le)卓越的貢獻(xian)。他建議秦始皇廢除分封制，實行郡縣制。又(you)(you)提(ti)出(chu)了(le)統一(yi)文(wen)(wen)字的建議，之后(hou)又(you)(you)在(zai)統一(yi)法(fa)律、貨幣(bi)、度量(liang)衡和車軌等方(fang)面(mian)付(fu)出(chu)了(le)巨(ju)大努力。這些措施，都(dou)是以(yi)法(fa)家的加強中央集權和君主專制為指導的。

李斯(si)在他(ta)生平的(de)(de)后(hou)(hou)期，雖(sui)然將法(fa)(fa)(fa)家(jia)(jia)的(de)(de)思(si)想(xiang)推向了極端化(hua)，但是他(ta)僅僅是一個提(ti)出者，而不(bu)是一個完全(quan)的(de)(de)執行者。此時的(de)(de)李斯(si)，已(yi)經沒有(you)了“以法(fa)(fa)(fa)治(zhi)國(guo)”的(de)(de)志向。他(ta)已(yi)經不(bu)再(zai)代表法(fa)(fa)(fa)家(jia)(jia)了。因(yin)此，李斯(si)后(hou)(hou)期的(de)(de)思(si)想(xiang)是否(fou)應該歸入法(fa)(fa)(fa)家(jia)(jia)的(de)(de)體(ti)系，是值(zhi)得商榷的(de)(de)。因(yin)此，李斯(si)歸根(gen)到底還(huan)是一個法(fa)(fa)(fa)家(jia)(jia)的(de)(de)最完全(quan)的(de)(de)執行者。

史書評價

《史記》：“李斯(si)(si)(si)以(yi)(yi)(yi)(yi)閭閻歷諸侯(hou)，入(ru)事秦(qin)，因以(yi)(yi)(yi)(yi)瑕釁，以(yi)(yi)(yi)(yi)輔始皇，卒成帝(di)業，斯(si)(si)(si)為三(san)公，可謂尊(zun)用矣。斯(si)(si)(si)知《六藝》之歸，不(bu)務明政以(yi)(yi)(yi)(yi)補主上之缺，持(chi)爵祿之重，阿順茍合，嚴威酷刑，聽(ting)高邪(xie)說，廢適(shi)立(li)庶。諸侯(hou)已畔，斯(si)(si)(si)乃(nai)欲諫爭，不(bu)亦末乎！人皆(jie)以(yi)(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)(si)極忠而被五刑死，察其本，乃(nai)與俗議(yi)之異。不(bu)然，斯(si)(si)(si)之功(gong)且與周、召(zhao)列矣。”“能(neng)明其畫，因時推秦(qin)，遂得意于海內，斯(si)(si)(si)為謀首。”

歷代評價

《淮南子·泰族訓》：“文王舉(ju)太公(gong)望(wang)、召(zhao)公(gong)奭而(er)王，桓公(gong)任管仲、隰朋而(er)霸，此舉(ju)賢以立功也(ye)(ye)，夫差用太宰嚭而(er)滅(mie)，秦任李斯、趙高而(er)亡，此舉(ju)所與(yu)同。故觀(guan)其(qi)所舉(ju)，而(er)治亂可(ke)(ke)見(jian)也(ye)(ye)；察其(qi)黨(dang)與(yu)，而(er)賢不肖(xiao)可(ke)(ke)論也(ye)(ye)。”

曹丕：“昔伊戾費(fei)忌，以(yi)無寵而作讒；江充焚(fen)豐，以(yi)負(fu)罪而造蠱。高斯(si)之(zhi)詐也貪權，躬(gong)寵之(zhi)罔也欲(yu)貴，皆近(jin)取乎骨肉之(zhi)間，以(yi)成其(qi)兇逆。”

劉勰：“戰(zhan)代任武，而(er)(er)(er)文士不(bu)絕(jue)。諸子(zi)以道術取資，屈宋以《楚辭》發(fa)采。樂毅報書辨(bian)而(er)(er)(er)義，范雎上書密而(er)(er)(er)至，蘇秦(qin)歷說壯而(er)(er)(er)中(zhong)，李斯自(zi)奏麗而(er)(er)(er)動。若在(zai)文世，則揚班儔矣。荀況學宗(zong)，而(er)(er)(er)象物名賦，文質(zhi)相稱，固巨儒之情也。”

司(si)馬(ma)貞：“鼠在所居(ju)，人(ren)固擇地。斯效智力(li)，功立名遂。置酒(jiu)咸(xian)陽，人(ren)臣極位。一(yi)夫誑惑，變易神器。國喪身誅，本同(tong)末異。”

蘇軾：“李斯、趙高(gao)矯(jiao)詔(zhao)立(li)胡亥，殺扶(fu)蘇、蒙恬、蒙毅，卒以亡秦。”

曾鞏：“戰國(guo)之(zhi)游士(shi)則(ze)不(bu)然。不(bu)知道之(zhi)可信(xin)，而(er)(er)樂(le)于說之(zhi)易合。其(qi)(qi)設心(xin)，注意，偷為(wei)一(yi)切之(zhi)計而(er)(er)已(yi)。故論詐之(zhi)便而(er)(er)諱其(qi)(qi)敗，言戰之(zhi)善而(er)(er)蔽其(qi)(qi)患。其(qi)(qi)相率而(er)(er)為(wei)之(zhi)者(zhe)，莫(mo)不(bu)有(you)利焉，而(er)(er)不(bu)勝(sheng)其(qi)(qi)害也；有(you)得焉，而(er)(er)不(bu)勝(sheng)其(qi)(qi)失也。卒至蘇(su)秦、商鞅、孫臏(bin)、吳起、李斯之(zhi)徒，以亡其(qi)(qi)身；而(er)(er)諸侯及(ji)秦用之(zhi)者(zhe)，亦滅其(qi)(qi)國(guo)。其(qi)(qi)為(wei)世之(zhi)大禍明(ming)矣；而(er)(er)俗猶(you)莫(mo)之(zhi)寤也。”

李(li)贄：“秦始皇出世，李(li)斯相之，天崩地坼，掀翻(fan)一個世界。”

歸有光：“李斯用秦，機、云入洛(luo)，一時呼吸風雷，華曜日月，天(tian)下奔(ben)走而慕艷。事移(yi)時易，求牽黃犬出上蔡(cai)東門(men)，聽華亭之鶴唳，豈可得哉？”

王夫之：“秦(qin)政、李斯以破封建為萬世罪，而賈誼以諸侯王之大為漢痛哭，亦何以異于孤秦(qin)。”

姚(yao)鼐：“君(jun)子之(zhi)(zhi)(zhi)仕(shi)也(ye)(ye)，進(jin)不隱賢；人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)仕(shi)也(ye)(ye)，無論所學(xue)(xue)識(shi)非也(ye)(ye)，即有學(xue)(xue)識(shi)甚當，見其(qi)(qi)君(jun)國行(xing)事，悖謬(miu)無義(yi)，疾首頻蹙于(yu)私家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)居，而(er)矜夸(kua)導譽于(yu)朝庭之(zhi)(zhi)(zhi)上，知其(qi)(qi)不義(yi)而(er)勸為之(zhi)(zhi)(zhi)者，謂天下(xia)將諒我(wo)之(zhi)(zhi)(zhi)無可奈何(he)于(yu)吾君(jun)，而(er)不吾罪也(ye)(ye)，知其(qi)(qi)將喪國家(jia)而(er)為之(zhi)(zhi)(zhi)者，謂當吾身容可以免也(ye)(ye)。且夫小(xiao)人(ren)雖明知世之(zhi)(zhi)(zhi)將亂，而(er)終(zhong)不以易(yi)目前之(zhi)(zhi)(zhi)富貴，而(er)以富貴之(zhi)(zhi)(zhi)謀，貽天下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)亂，固有終(zhong)身安享(xiang)榮(rong)樂，禍遺(yi)后人(ren)，而(er)彼宴(yan)然無與者矣。嗟乎!秦未亡而(er)斯先被五刑夷三族也(ye)(ye)，其(qi)(qi)天之(zhi)(zhi)(zhi)誅惡人(ren)，亦有時而(er)信也(ye)(ye)邪(xie)！”

丁耀亢：“李斯嘗為倉吏(li)，見倉鼠(shu)而(er)樂(le)之。吾觀斯死(si)生，亦一鼠(shu)而(er)已(yi)。始而(er)謀飽，終而(er)嚙人(ren)，秦(qin)(qin)之社遂(sui)以空。及東門(men)黃(huang)犬，仍(reng)思(si)顧兔，馳心(xin)猶未死(si)也(ye)。矯詔殺人(ren)而(er)致族滅(mie)，不亦宜乎！高則刑余匹夫(fu)，死(si)亦不足責。若夫(fu)恬(tian)亦有罪(zui)焉，為秦(qin)(qin)名將而(er)阿主興功(gong)，殺人(ren)多矣。此太史公所以罪(zui)之也(ye)。或曰：扶(fu)蘇何罪(zui)？夫(fu)扶(fu)蘇不死(si)，則二世(shi)不被(bei)弒，秦(qin)(qin)能亡乎？”

王士禛：“余素(su)不(bu)喜李贄(zhi)之(zhi)學，其(qi)《藏書》《續(xu)藏書》未嘗寓目。近(jin)偶觀之(zhi)，其(qi)最害道者(zhe)莫如(ru)(ru)《論(lun)狂狷》一篇(pian)。其(qi)言謂放勛狂而帝(di)(di)，文(wen)王狂而王，泰伯狂而伯，皆狂也(ye)(ye)。舜也(ye)(ye)、禹也(ye)(ye)、湯、武也(ye)(ye)、太公(gong)、周(zhou)、召(zhao)，皆狂也(ye)(ye)。漢高帝(di)(di)，狂之(zhi)神；文(wen)帝(di)(di)，狂之(zhi)圣也(ye)(ye)。此等(deng)謬論(lun)，正如(ru)(ru)醉夢(meng)中囈(yi)語(yu)，而當時(shi)諸名(ming)士極推尊之(zhi)，何(he)哉？若以李斯、桑(sang)弘羊、呂不(bu)韋(wei)、李園、賈詡、董昭為名(ming)臣，溫嶠為逆賊，所謂好惡(e)拂人之(zhi)性者(zhe)也(ye)(ye)。以揚(yang)雄(xiong)、胡廣、譙周(zhou)、馮道為吏(li)隱(yin)外(wai)臣，亦大(da)謬。”

曾國(guo)藩：“古來(lai)如李斯(si)、曹操、董卓、楊素，其智力皆橫絕一世，而其禍(huo)敗亦迥異尋常。近世如陸、何(he)、肅、陳亦皆予知自(zi)雄，而俱(ju)不保其終。故吾輩在(zai)自(zi)修處(chu)求強則(ze)可，在(zai)勝人處(chu)求強則(ze)不可。”

毛(mao)澤東：“孟夫子一派(pai)主(zhu)張后法(fa)先(xian)王，厚古薄今，反對秦始皇。李斯(si)是擁護秦始皇的(de)，屬于荀子一派(pai)，主(zhu)張先(xian)法(fa)后王。”

魯迅：“秦之文(wen)章，李斯一人而已”，“然(ran)子(zi)文(wen)字，則有(you)殊勛。”他的書法“小篆入(ru)神，大篆入(ru)妙”，被稱(cheng)為書法鼻祖。