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主要經歷

師于荀子

戰(zhan)國末(mo)年，李(li)斯(si)生于汝南上(shang)蔡（今河南省駐馬店市上(shang)蔡縣重陽(yang)辦(ban)事處李(li)斯(si)樓社區）。其(qi)字(zi)號不見于《史記》《漢書(shu)》等(deng)文獻記載，元人吾丘(qiu)衍《學古編》等(deng)書(shu)則稱(cheng)其(qi)“字(zi)通古”，可靠度存疑(yi)。

年輕時，李(li)斯做過(guo)掌管文書的(de)(de)小吏。在(zai)戰國時期人(ren)人(ren)爭名逐(zhu)利的(de)(de)情況(kuang)(kuang)下，李(li)斯也(ye)是想干出一番事業來。為(wei)了達到飛黃騰達的(de)(de)目的(de)(de)，李(li)斯辭去(qu)小吏，到齊國求學，拜荀卿為(wei)師。荀子的(de)(de)思想很接近法家的(de)(de)主張，也(ye)是研究如何治理國家的(de)(de)學問，即所謂的(de)(de)“帝王之術(shu)”。李(li)斯學完(wan)之后，經過(guo)對各國情況(kuang)(kuang)的(de)(de)分析和比較(jiao)，決定到秦國去(qu)。

佐于嬴政

李斯到了(le)秦國(guo)以后(hou)，很快就得(de)到秦相呂(lv)不韋的(de)器(qi)重，當上了(le)秦國(guo)的(de)小官，有了(le)接近秦王的(de)機(ji)會。

一次，李(li)斯對秦王(wang)說：“凡是干成(cheng)事業的人，都必須要抓住時機(ji)。過(guo)去秦穆公時雖然很(hen)強(qiang)，但未(wei)能(neng)完成(cheng)統(tong)(tong)一大業，原因(yin)是時機(ji)還不(bu)成(cheng)熟。自秦孝公以(yi)來(lai)(lai)，周天子徹底衰落(luo)下來(lai)(lai)，各諸侯國之(zhi)間連年戰爭，秦國才乘(cheng)機(ji)強(qiang)大起來(lai)(lai)。現在秦國力(li)量強(qiang)大，大王(wang)賢(xian)德，消(xiao)滅六國如(ru)同掃除灶(zao)上(shang)的灰塵那樣容易，現在是完成(cheng)帝業，統(tong)(tong)一天下的最(zui)好時機(ji)，千萬不(bu)能(neng)錯過(guo)。”

秦(qin)(qin)王(wang)聽取李斯離間各國君(jun)(jun)臣之計(ji)，對(dui)于六(liu)國，李斯還提(ti)出(chu)了(le)“先滅韓，以(yi)恐他國”的吞并順(shun)序。于是(shi)他得到(dao)了(le)秦(qin)(qin)王(wang)的賞識，因而被提(ti)拔(ba)為(wei)長史。李斯勸(quan)秦(qin)(qin)王(wang)派人持金玉去各國收買、賄賂(lu)，離間六(liu)國的君(jun)(jun)臣，果然也(ye)收到(dao)了(le)效果，他又被封為(wei)客卿(qing)。

正當秦(qin)(qin)王(wang)(wang)下(xia)(xia)決心統一六國(guo)的(de)(de)時候(hou)，韓國(guo)怕被(bei)秦(qin)(qin)國(guo)滅(mie)掉(diao)，派(pai)水工(gong)鄭(zheng)國(guo)到秦(qin)(qin)鼓動修建水渠，目的(de)(de)是想削(xue)弱秦(qin)(qin)國(guo)的(de)(de)人力和物力，牽(qian)制秦(qin)(qin)的(de)(de)東進。后來(lai)，鄭(zheng)國(guo)修渠的(de)(de)目的(de)(de)暴露了(le)。這時，東方各國(guo)也紛(fen)紛(fen)派(pai)間諜來(lai)到秦(qin)(qin)國(guo)做賓客(ke)，群臣對外來(lai)的(de)(de)客(ke)卿議論(lun)很大，對秦(qin)(qin)王(wang)(wang)說(shuo)：“各國(guo)來(lai)秦(qin)(qin)國(guo)的(de)(de)人，大抵是為了(le)他們自(zi)己(ji)國(guo)家的(de)(de)利益來(lai)秦(qin)(qin)國(guo)做破壞工(gong)作的(de)(de)，請大王(wang)(wang)下(xia)(xia)令驅(qu)逐(zhu)(zhu)一切來(lai)客(ke)。”秦(qin)(qin)王(wang)(wang)下(xia)(xia)了(le)逐(zhu)(zhu)客(ke)令，李斯也在被(bei)逐(zhu)(zhu)之列。

李斯給秦(qin)(qin)王(wang)寫(xie)了(le)一封信，勸秦(qin)(qin)王(wang)不(bu)要逐(zhu)(zhu)客(ke)(ke)，這就是有(you)名的《諫逐(zhu)(zhu)客(ke)(ke)書》。他說(shuo)：“我(wo)聽說(shuo)群臣(chen)議論逐(zhu)(zhu)客(ke)(ke)，這是錯誤的。從前(qian)秦(qin)(qin)穆公求賢人，從西方的戎請來(lai)(lai)由余，從東(dong)方的楚國(guo)請來(lai)(lai)百里(li)(li)奚(xi)，從宋(song)國(guo)迎(ying)來(lai)(lai)蹇叔，任(ren)用(yong)(yong)從晉國(guo)來(lai)(lai)的丕(pi)豹、公孫支。秦(qin)(qin)穆公任(ren)用(yong)(yong)了(le)這五個人，兼(jian)并了(le)二十國(guo)，稱霸(ba)西戎。秦(qin)(qin)孝(xiao)公重用(yong)(yong)商鞅，實(shi)行新(xin)法，移風易俗，國(guo)家富強，打敗楚、魏(wei)，擴(kuo)地千里(li)(li)，秦(qin)(qin)國(guo)強大起來(lai)(lai)。秦(qin)(qin)惠(hui)王(wang)用(yong)(yong)張儀(yi)的計(ji)謀，拆散(san)了(le)六國(guo)的合縱抗(kang)秦(qin)(qin)，迫使各國(guo)服(fu)從秦(qin)(qin)國(guo)。秦(qin)(qin)昭王(wang)得到范雎，削弱貴戚(qi)力(li)量，加(jia)強了(le)王(wang)權，蠶食諸侯，秦(qin)(qin)成帝業。這四(si)代王(wang)都(dou)是由于任(ren)用(yong)(yong)客(ke)(ke)卿，對秦(qin)(qin)國(guo)才(cai)做出(chu)了(le)貢(gong)獻(xian)。，如(ru)果這四(si)位(wei)君王(wang)也下令逐(zhu)(zhu)客(ke)(ke)，只會(hui)使國(guo)家沒有(you)富利(li)之(zhi)實(shi)，秦(qin)(qin)國(guo)也沒有(you)強大之(zhi)名。”

秦王嬴政明辨是(shi)非，果斷地采納(na)了(le)李斯的(de)建議，立即取消(xiao)了(le)逐客令，李斯仍(reng)然(ran)受到重用(yong)，被封為廷尉。

沙丘之變

秦始(shi)皇巡游時候于沙(sha)丘暴卒，宦官趙高脅迫李(li)斯發動“沙(sha)丘之變(bian)”，他(ta)們合謀(mou)篡改了(le)始(shi)皇的傳位詔書(shu)，廢公子扶蘇(su)，改立(li)胡亥(hai)為新帝，為秦二世(shi)。

被殺滅族

秦二世胡(hu)亥為了修(xiu)好(hao)阿房(fang)宮，征發徭役，把人(ren)民推向(xiang)苦難的(de)深淵。當時中(zhong)國人(ren)民的(de)反秦起(qi)義已經風起(qi)云涌，為了統(tong)治(zhi)階(jie)級的(de)共同(tong)利益，李斯同(tong)右丞相(xiang)馮去疾(ji)、將軍馮劫勸秦二世胡(hu)亥停建阿房(fang)宮，減少一(yi)些徭役。

當時(shi)，秦二世(shi)正與(yu)宮女宴飲(yin)作樂，見李(li)(li)斯(si)(si)等人(ren)上書十分惱怒，下令(ling)將他們逮捕(bu)入(ru)獄。李(li)(li)斯(si)(si)在(zai)獄中(zhong)多次上書，都被(bei)趙高扣留。趙高借機說李(li)(li)斯(si)(si)與(yu)其兒子李(li)(li)由謀(mou)反，對李(li)(li)斯(si)(si)嚴刑(xing)拷打，刑(xing)訊逼供。李(li)(li)斯(si)(si)被(bei)迫承認謀(mou)反，在(zai)秦二世(shi)二年（前208年）七月被(bei)殺死。夷滅三(san)族。而其子李(li)(li)由仍(reng)將兵(bing)在(zai)外，不久，與(yu)項(xiang)羽(yu)、劉邦戰于(yu)雍丘，大敗(bai)，被(bei)義(yi)軍斬于(yu)雍丘。

主要作品

文學作品

李(li)斯(si)散文現傳四(si)篇，計為《諫(jian)逐(zhu)客書》《行督責書》《言趙高書》《獄中上書》。

李斯作品除上述散文外，還有碑銘。秦(qin)始皇先后曾五次巡行(xing)天下郡縣(xian)，其(qi)中(zhong)自始皇二(er)十八年（公元前(qian)219年）至三(san)十七年（公元前(qian)210年）四(si)次巡行(xing)中(zhong)，都命(ming)李斯刻(ke)(ke)石(shi)(shi)記功，計有《鄒嶧山刻(ke)(ke)石(shi)(shi)》《泰山刻(ke)(ke)石(shi)(shi)》《碣邪臺刻(ke)(ke)石(shi)(shi)》《之罘刻(ke)(ke)石(shi)(shi)》《東觀刻(ke)(ke)石(shi)(shi)》《碣石(shi)(shi)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)》《會稽刻(ke)(ke)石(shi)(shi)》等(deng)七通。

書法作品

李(li)斯的文學和文字的造詣令后人追捧。他的文章論證嚴密、氣勢貫通，洋洋灑(sa)灑(sa)，如(ru)江河奔(ben)流，魯迅曾經大力稱贊李(li)斯，被(bei)稱為書法筆祖。

李(li)斯和趙高、胡(hu)毋敬(jing)等人(ren)寫了《倉頡(jie)篇》《爰歷篇》和《博學篇》等范(fan)本(ben)，供大(da)家(jia)臨摹。

李斯書(shu)寫的刻石(shi)(shi)有《泰山(shan)封山(shan)刻石(shi)(shi)》《瑯琊刻石(shi)(shi)》和《嶧(yi)山(shan)刻石(shi)(shi)》等。

貢獻影響

政治

廢除分封

周統(tong)(tong)一(yi)(yi)以后，周文王(wang)、周武(wu)王(wang)封的(de)子弟很(hen)多，后來一(yi)(yi)個個都疏遠了，互相視為仇敵，經常發生戰爭，周天(tian)子也(ye)(ye)不(bu)能禁止(zhi)。郡(jun)(jun)縣，天(tian)下(xia)才得以安寧。秦始皇(huang)也(ye)(ye)認(ren)為，天(tian)下(xia)已(yi)經統(tong)(tong)一(yi)(yi)了，再立許多國(guo)，不(bu)利于統(tong)(tong)一(yi)(yi)，安寧也(ye)(ye)沒有(you)保(bao)障，所(suo)以支持(chi)李斯的(de)意(yi)見。于是，他把(ba)全國(guo)分為三十六郡(jun)(jun)，郡(jun)(jun)以下(xia)為縣。郡(jun)(jun)縣制(zhi)比之分封制(zhi)是一(yi)(yi)個進步，有(you)利于國(guo)家的(de)統(tong)(tong)一(yi)(yi)。

這(zhe)一(yi)(yi)整套中(zhong)央集權制(zhi)(zhi)度(du)，從根本上(shang)鏟除了諸侯王(wang)國(guo)(guo)分裂割據(ju)的(de)禍根，對鞏固國(guo)(guo)家(jia)統一(yi)(yi)，促進社會發展起(qi)了積極(ji)作用。所以，這(zhe)一(yi)(yi)制(zhi)(zhi)度(du)在秦以后的(de)帝制(zhi)(zhi)社會里(li)一(yi)(yi)直沿用了近(jin)兩千年(nian)。

文化

統一文字

公元前221年，秦始皇接受丞相李斯“書(shu)同文(wen)字(zi)(zi)”的(de)建(jian)議(yi)，命(ming)令這(zhe)個禁用(yong)各諸侯國(guo)留下的(de)古文(wen)字(zi)(zi)，一(yi)(yi)律以秦篆為統一(yi)(yi)書(shu)體。統一(yi)(yi)后的(de)中國(guo)急需一(yi)(yi)種(zhong)統一(yi)(yi)的(de)官方(fang)文(wen)字(zi)(zi)。李斯便奉秦始皇之命(ming)制作(zuo)這(zhe)種(zhong)標準(zhun)字(zi)(zi)樣，這(zhe)便是(shi)小(xiao)篆。

而(er)關于(yu)小(xiao)篆(zhuan)的由來，許慎在《說文解字(zi)·敘》中說：李(li)斯等人(ren)在奉秦始皇之命制作(zuo)標準字(zi)樣(yang)時，“皆取史籀大篆(zhuan)或頗省改(gai)，所謂小(xiao)篆(zhuan)者也”。而(er)小(xiao)篆(zhuan)的名稱也是為了尊崇大篆(zhuan)而(er)卑稱其“小(xiao)”的。

緊接著，為(wei)了推廣統一(yi)的(de)(de)文(wen)字，李(li)斯(si)親作《倉(cang)頡篇》七章，每四字為(wei)句(ju)，作為(wei)學習課(ke)本，供(gong)人臨摹。不久(jiu)，李(li)斯(si)又采(cai)用(yong)秦代(dai)一(yi)個叫(jiao)程邈的(de)(de)小官吏創造的(de)(de)一(yi)種書(shu)體(ti)，打破了篆書(shu)曲屈回(hui)環的(de)(de)形體(ti)結構，形成新的(de)(de)書(shu)體(ti)——隸書(shu)。

從此(ci)，隸書(shu)(shu)便作(zuo)為(wei)官方正式書(shu)(shu)體，始于秦，盛于漢，直到魏晉楷書(shu)(shu)流行才漸被取而代之(zhi)。但(dan)作(zuo)為(wei)書(shu)(shu)法(fa)藝術(shu)，篆(zhuan)書(shu)(shu)、隸書(shu)(shu)因其獨具一格，深受后人喜愛。中國書(shu)(shu)法(fa)四大(da)書(shu)(shu)體真、草(cao)、隸、篆(zhuan)，隸、篆(zhuan)占(zhan)其半壁江山，這全是(shi)李斯的功勞。

經濟

統一度量衡

秦(qin)朝(chao)建立后(hou)，為(wei)了不(bu)使其影(ying)響王朝(chao)的經濟交流和(he)發展(zhan)，李斯上(shang)奏皇(huang)(huang)帝，建議廢除(chu)六國舊制，把度量(liang)衡從混亂不(bu)清的狀(zhuang)況(kuang)下(xia)明確(que)統(tong)一(yi)起來(lai)，得到了秦(qin)始皇(huang)(huang)的允許。

度(du)制(zhi)(zhi)以(yi)寸、尺、丈(zhang)引為(wei)單(dan)位(wei)，采用十(shi)進制(zhi)(zhi)計數(shu)；量(liang)(liang)制(zhi)(zhi)則以(yi)合、升、斗、桶為(wei)單(dan)位(wei)，也采用十(shi)進制(zhi)(zhi)計算；衡(heng)制(zhi)(zhi)則以(yi)銖(zhu)、兩(liang)(liang)、斤(jin)、鈞(jun)、石為(wei)單(dan)位(wei)，二十(shi)四銖(zhu)為(wei)一(yi)兩(liang)(liang)，十(shi)六(liu)兩(liang)(liang)為(wei)一(yi)斤(jin)，三十(shi)斤(jin)為(wei)一(yi)鈞(jun)，四鈞(jun)為(wei)一(yi)石固定下來。為(wei)了有(you)效地(di)統一(yi)制(zhi)(zhi)式、劃一(yi)器(qi)具，李斯又從制(zhi)(zhi)度(du)上(shang)和(he)法律上(shang)采取(qu)措施(shi)，以(yi)保證度(du)量(liang)(liang)衡(heng)的精確實施(shi)。

這是秦王統一中國，李(li)斯位居丞相之后(hou)的又一功(gong)績。而它(ta)的影響(xiang)不言而喻(yu)。幾千年來(lai)，無(wu)論朝代更迭，這種計量方法從(cong)無(wu)更改，生活當(dang)中依然還有它(ta)的身影。

統一貨幣

秦(qin)始皇(huang)三十(shi)七(qi)年（公元前210年），李斯向秦(qin)始皇(huang)上了最后(hou)一(yi)道重要的(de)奏折：廢除原(yuan)來秦(qin)以(yi)外通行(xing)的(de)六國(guo)貨(huo)幣，在中(zhong)國(guo)范圍內統一(yi)貨(huo)幣。此舉雖然對秦(qin)王朝的(de)經濟發(fa)展已無大(da)用，但對后(hou)世(shi)的(de)影響大(da)。

在李斯的主持(chi)下(xia)，貨(huo)幣(bi)規定了以(yi)黃(huang)金為上幣(bi)，以(yi)鎰為單位(wei)，每鎰重二十四兩，以(yi)銅(tong)半兩錢為下(xia)幣(bi)，一萬銅(tong)錢折合(he)一鎰黃(huang)金。并嚴令珠玉、龜、貝(bei)、銀、錫之類(lei)作(zuo)為裝飾品(pin)和寶藏，不得(de)當作(zuo)貨(huo)幣(bi)流通。同時，規定貨(huo)幣(bi)的鑄(zhu)(zhu)造權歸國家(jia)所有，私(si)人不得(de)鑄(zhu)(zhu)幣(bi)，違(wei)者定罪等。

李斯此舉被后人認為是經濟史(shi)上的(de)一(yi)個(ge)創舉。而(er)當(dang)初他(ta)所主持鑄造(zao)的(de)圓形(xing)方孔(kong)的(de)半(ban)兩錢（俗稱(cheng)秦半(ban)兩）因其造(zao)型設計合理、使(shi)用(yong)(yong)攜(xie)帶方便(bian)，一(yi)直使(shi)用(yong)(yong)到清(qing)朝末(mo)年。

社會

修馳道車同軌

為了政(zheng)令暢通，物資交(jiao)流便利，李斯又立刻建(jian)議讓全國的車(che)(che)軌(gui)統一，并在(zai)全國范圍(wei)內修(xiu)筑(zhu)馳道。就這樣，一場大規(gui)模的統一車(che)(che)軌(gui)、修(xiu)筑(zhu)馳道的運動在(zai)全國展開。

李(li)斯以京(jing)師咸陽為中(zhong)心，陸續修建了兩(liang)條馳道，一(yi)條向東通到過(guo)去的燕、齊地(di)區（今河(he)北(bei)、山東一(yi)帶(dai)），一(yi)條向南(nan)，直(zhi)達吳(wu)楚舊地(di)（今湖(hu)北(bei)、湖(hu)南(nan)、江蘇、浙江等地(di)）。這(zhe)種馳道路基堅固，寬50步，道旁每隔三(san)丈(zhang)種青松一(yi)株。后(hou)又修筑“直(zhi)道”，由九原郡直(zhi)達咸陽，全長1800余里(li)。

又在(zai)今(jin)云南、貴州地(di)區修(xiu)筑“五尺道(dao)(dao)”，以便利(li)中原和西南地(di)區的(de)(de)(de)交(jiao)通(tong)。在(zai)湖南、江西一(yi)帶，修(xiu)筑攀越五嶺(ling)的(de)(de)(de)“新道(dao)(dao)”，便利(li)通(tong)向兩個(ge)地(di)區的(de)(de)(de)交(jiao)通(tong)。就這樣(yang)，一(yi)個(ge)以咸陽為(wei)中心的(de)(de)(de)四通(tong)八(ba)達(da)的(de)(de)(de)交(jiao)通(tong)網把全國各地(di)聯系在(zai)一(yi)起。同時，為(wei)與(yu)道(dao)(dao)路配套(tao)，李斯還規定車軌(gui)的(de)(de)(de)統一(yi)寬度為(wei)六尺，以此(ci)保(bao)證車輛的(de)(de)(de)暢行無(wu)阻。

人物評價

總評

李(li)斯的(de)一生，絕大部(bu)分時(shi)間都是在實踐著法家思想(xiang)的(de)。他重新(xin)受到秦(qin)王政(zheng)的(de)重用后，以卓越的(de)政(zheng)治才(cai)能和(he)遠見，輔助秦(qin)王完成了統(tong)一六(liu)國(guo)的(de)大業，順應(ying)了歷史(shi)發(fa)展的(de)趨(qu)勢。

秦朝建(jian)立以(yi)后，李斯升任丞相。他(ta)繼續輔佐秦始皇(huang)(huang)，在鞏(gong)固秦朝政權，維護(hu)國家(jia)統一，促(cu)進經濟(ji)和文化(hua)的(de)發(fa)展等方面做(zuo)出(chu)了(le)(le)卓越的(de)貢獻。他(ta)建(jian)議(yi)秦始皇(huang)(huang)廢除分封(feng)制(zhi)，實行郡縣制(zhi)。又提出(chu)了(le)(le)統一文字(zi)的(de)建(jian)議(yi)，之后又在統一法(fa)律、貨幣、度量衡和車軌等方面付出(chu)了(le)(le)巨大努(nu)力。這些措施，都是以(yi)法(fa)家(jia)的(de)加強(qiang)中央集權和君主(zhu)專制(zhi)為指導的(de)。

李(li)斯(si)在(zai)他生平的(de)(de)后期，雖(sui)然將法(fa)家的(de)(de)思想推向了(le)極端化，但是他僅僅是一個(ge)提出者，而不(bu)是一個(ge)完(wan)全的(de)(de)執(zhi)行(xing)者。此時的(de)(de)李(li)斯(si)，已(yi)經沒(mei)有了(le)“以法(fa)治國”的(de)(de)志向。他已(yi)經不(bu)再(zai)代(dai)表法(fa)家了(le)。因此，李(li)斯(si)后期的(de)(de)思想是否應該歸入(ru)法(fa)家的(de)(de)體系，是值得商榷(que)的(de)(de)。因此，李(li)斯(si)歸根到底還是一個(ge)法(fa)家的(de)(de)最(zui)完(wan)全的(de)(de)執(zhi)行(xing)者。

史書評價

《史記》：“李斯(si)以閭閻歷諸侯(hou)，入事秦，因(yin)(yin)以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業，斯(si)為(wei)三公，可(ke)謂(wei)尊用(yong)矣。斯(si)知《六藝》之(zhi)歸(gui)，不(bu)(bu)務明(ming)政(zheng)以補主上之(zhi)缺，持爵(jue)祿(lu)之(zhi)重，阿(a)順(shun)茍合(he)，嚴威酷刑(xing)，聽高(gao)邪說，廢(fei)適(shi)立庶。諸侯(hou)已畔(pan)，斯(si)乃(nai)(nai)欲(yu)諫(jian)爭，不(bu)(bu)亦末乎！人皆以斯(si)極忠而被五刑(xing)死，察(cha)其本，乃(nai)(nai)與(yu)俗(su)議之(zhi)異。不(bu)(bu)然，斯(si)之(zhi)功且與(yu)周、召(zhao)列矣。”“能明(ming)其畫，因(yin)(yin)時推秦，遂得意于海(hai)內，斯(si)為(wei)謀(mou)首(shou)。”

歷代評價

《淮南(nan)子·泰族(zu)訓》：“文王舉(ju)太公望、召公奭而(er)王，桓(huan)公任管(guan)仲、隰朋(peng)而(er)霸(ba)，此舉(ju)賢(xian)以立功也，夫差用太宰(zai)嚭而(er)滅，秦任李(li)斯、趙高而(er)亡(wang)，此舉(ju)所(suo)與同。故(gu)觀其所(suo)舉(ju)，而(er)治亂(luan)可見(jian)也；察其黨與，而(er)賢(xian)不肖(xiao)可論也。”

曹丕(pi)：“昔(xi)伊戾費(fei)忌，以無寵而作(zuo)讒；江充焚豐，以負罪而造蠱。高(gao)斯之詐也(ye)貪(tan)權，躬寵之罔也(ye)欲貴，皆近取乎骨(gu)肉之間，以成其兇(xiong)逆(ni)。”

劉勰：“戰代任武，而(er)(er)文(wen)(wen)士不絕。諸子以(yi)道術(shu)取資，屈宋(song)以(yi)《楚辭》發(fa)采。樂毅(yi)報(bao)書辨而(er)(er)義，范雎(ju)上(shang)書密而(er)(er)至，蘇秦歷說壯而(er)(er)中，李斯自(zi)奏(zou)麗而(er)(er)動。若在(zai)文(wen)(wen)世，則揚(yang)班儔矣(yi)。荀況學宗(zong)，而(er)(er)象物(wu)名賦，文(wen)(wen)質相稱，固巨儒之情也。”

司馬貞：“鼠在所居，人固擇地。斯(si)效智力，功立名遂。置酒咸陽，人臣極位。一夫誑(kuang)惑，變易神器。國(guo)喪身誅，本同末異。”

蘇軾(shi)：“李斯、趙高矯詔立胡(hu)亥(hai)，殺扶(fu)蘇、蒙(meng)(meng)恬、蒙(meng)(meng)毅(yi)，卒以亡秦。”

曾鞏：“戰國(guo)之(zhi)(zhi)游(you)士則不(bu)(bu)然。不(bu)(bu)知道之(zhi)(zhi)可信，而(er)樂于說之(zhi)(zhi)易合。其(qi)(qi)(qi)設心，注意(yi)，偷(tou)為(wei)(wei)一切之(zhi)(zhi)計而(er)已。故論詐之(zhi)(zhi)便而(er)諱其(qi)(qi)(qi)敗，言戰之(zhi)(zhi)善而(er)蔽其(qi)(qi)(qi)患。其(qi)(qi)(qi)相率而(er)為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)者，莫不(bu)(bu)有利焉(yan)，而(er)不(bu)(bu)勝(sheng)其(qi)(qi)(qi)害(hai)也(ye)；有得焉(yan)，而(er)不(bu)(bu)勝(sheng)其(qi)(qi)(qi)失也(ye)。卒至蘇秦、商(shang)鞅、孫(sun)臏、吳起、李(li)斯之(zhi)(zhi)徒，以亡其(qi)(qi)(qi)身；而(er)諸侯及秦用之(zhi)(zhi)者，亦滅其(qi)(qi)(qi)國(guo)。其(qi)(qi)(qi)為(wei)(wei)世之(zhi)(zhi)大禍明(ming)矣(yi)；而(er)俗猶莫之(zhi)(zhi)寤(wu)也(ye)。”

李贄：“秦始(shi)皇出世，李斯相之(zhi)，天(tian)崩地坼，掀翻一個世界(jie)。”

歸有光：“李(li)斯用(yong)秦，機、云入洛，一時(shi)呼吸風雷，華曜日月，天下(xia)奔走而慕艷(yan)。事移時(shi)易(yi)，求牽黃犬出上蔡東門，聽華亭之鶴唳，豈可得哉？”

王(wang)夫之：“秦(qin)政、李(li)斯以(yi)(yi)破封建為萬世罪，而賈誼(yi)以(yi)(yi)諸侯王(wang)之大為漢痛哭(ku)，亦(yi)何以(yi)(yi)異于(yu)孤秦(qin)。”

姚鼐(nai)：“君(jun)子之(zhi)(zhi)(zhi)仕也(ye)，進不(bu)(bu)隱賢；人之(zhi)(zhi)(zhi)仕也(ye)，無論所學識(shi)非也(ye)，即有學識(shi)甚當，見其(qi)君(jun)國(guo)行(xing)事(shi)，悖謬無義(yi)，疾首頻蹙于私家(jia)(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)居，而(er)矜夸導譽于朝庭之(zhi)(zhi)(zhi)上，知(zhi)其(qi)不(bu)(bu)義(yi)而(er)勸為之(zhi)(zhi)(zhi)者，謂天下將諒我(wo)之(zhi)(zhi)(zhi)無可奈(nai)何于吾(wu)君(jun)，而(er)不(bu)(bu)吾(wu)罪也(ye)，知(zhi)其(qi)將喪國(guo)家(jia)(jia)而(er)為之(zhi)(zhi)(zhi)者，謂當吾(wu)身容可以(yi)(yi)免也(ye)。且夫小人雖(sui)明知(zhi)世之(zhi)(zhi)(zhi)將亂，而(er)終(zhong)不(bu)(bu)以(yi)(yi)易目(mu)前之(zhi)(zhi)(zhi)富(fu)貴，而(er)以(yi)(yi)富(fu)貴之(zhi)(zhi)(zhi)謀，貽天下之(zhi)(zhi)(zhi)亂，固(gu)有終(zhong)身安享榮樂(le)，禍遺后人，而(er)彼(bi)宴然(ran)無與者矣。嗟乎!秦未亡而(er)斯先(xian)被五(wu)刑夷(yi)三族(zu)也(ye)，其(qi)天之(zhi)(zhi)(zhi)誅惡人，亦有時而(er)信也(ye)邪！”

丁耀亢：“李斯(si)嘗為(wei)倉吏，見(jian)倉鼠而樂(le)之。吾觀斯(si)死(si)生(sheng)，亦一鼠而已。始而謀飽，終而嚙人(ren)，秦之社遂以空。及東門黃犬，仍思顧兔，馳心猶(you)未(wei)死(si)也。矯詔殺人(ren)而致族滅，不(bu)亦宜乎！高(gao)則刑余匹(pi)夫(fu)，死(si)亦不(bu)足責。若夫(fu)恬亦有罪焉，為(wei)秦名(ming)將(jiang)而阿主興功(gong)，殺人(ren)多(duo)矣。此太史公所以罪之也。或曰：扶(fu)蘇何罪？夫(fu)扶(fu)蘇不(bu)死(si)，則二世不(bu)被弒，秦能亡乎？”

王士(shi)禛：“余素(su)不(bu)喜(xi)李(li)(li)贄之學，其(qi)《藏(zang)(zang)書》《續藏(zang)(zang)書》未嘗寓目(mu)。近偶觀(guan)之，其(qi)最(zui)害道者莫如《論(lun)狂(kuang)(kuang)狷》一篇。其(qi)言謂(wei)放勛狂(kuang)(kuang)而(er)(er)(er)帝，文(wen)王狂(kuang)(kuang)而(er)(er)(er)王，泰(tai)伯狂(kuang)(kuang)而(er)(er)(er)伯，皆狂(kuang)(kuang)也。舜也、禹(yu)也、湯、武也、太公、周、召，皆狂(kuang)(kuang)也。漢高(gao)帝，狂(kuang)(kuang)之神；文(wen)帝，狂(kuang)(kuang)之圣(sheng)也。此等謬(miu)論(lun)，正如醉夢中囈語，而(er)(er)(er)當(dang)時(shi)諸名士(shi)極推尊之，何哉？若(ruo)以李(li)(li)斯、桑弘羊、呂不(bu)韋、李(li)(li)園、賈詡、董(dong)昭為名臣(chen)，溫嶠為逆賊(zei)，所謂(wei)好(hao)惡拂人之性者也。以揚雄、胡(hu)廣(guang)、譙周、馮(feng)道為吏隱外臣(chen)，亦(yi)大謬(miu)。”

曾國藩：“古(gu)來如李斯、曹操、董卓、楊素，其智力皆橫絕(jue)一世，而其禍(huo)敗亦(yi)(yi)迥異尋(xun)常(chang)。近世如陸(lu)、何、肅、陳亦(yi)(yi)皆予知(zhi)自雄，而俱不(bu)保其終(zhong)。故吾(wu)輩在自修處(chu)求(qiu)強則可(ke)，在勝人處(chu)求(qiu)強則不(bu)可(ke)。”

毛澤東：“孟夫子一派主(zhu)張后法先王，厚古(gu)薄今(jin)，反對秦(qin)始皇。李斯是擁護秦(qin)始皇的，屬于荀子一派，主(zhu)張先法后王。”

魯迅：“秦之文(wen)章，李斯一人(ren)而已”，“然子文(wen)字(zi)，則有殊勛。”他的書(shu)法(fa)“小篆(zhuan)入神，大篆(zhuan)入妙(miao)”，被稱為書(shu)法(fa)鼻祖。