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人物簡介

李(li)綠(lv)園(yuan)（1707年－1790年），原名李(li)海觀，字(zi)孔堂，號綠(lv)園(yuan)，亦號碧(bi)圃老人。清代文(wen)學家，長篇(pian)古典小說《歧路(lu)燈》的(de)作(zuo)者，原籍洛(luo)陽市(shi)新安(an)縣(xian)北冶鄉馬行(xing)溝(gou)，生于寶豐(feng)宋(song)寨（今平頂山市(shi)湛河區曹鎮鄉宋(song)家寨）。

主要經歷

清乾(qian)隆元年(nian)（公元1736年(nian)），李綠(lv)園(yuan)考中丙辰恩科舉(ju)人(ren)(ren)。到40歲(sui)時，他(ta)三次赴京應試，都名落孫(sun)山，最(zui)后一(yi)次科考后，就留(liu)京謀職，當了(le)3年(nian)教師。后經(jing)其(qi)學生舉(ju)薦，李綠(lv)園(yuan)被皇帝選(xuan)任江浙(zhe)漕(cao)運之職。從此，李綠(lv)園(yuan)開(kai)始了(le)他(ta)“舟車海內”的宦游(you)生涯。晚年(nian)任思南府印(yin)江縣（今屬貴州）知縣。20年(nian)中，他(ta)走遍大江南北，閱盡(jin)人(ren)(ren)世間百般風情，身經(jing)了(le)宦海中滄桑變幻，留(liu)下了(le)許(xu)多詩文名篇，并于乾(qian)隆十四年(nian)（公元1749年(nian)），開(kai)始創作長篇小說(shuo)《歧路燈》。

乾(qian)隆四(si)十年(nian)（公(gong)元1775年(nian)），李綠(lv)(lv)園(yuan)68歲，方回老家(jia)(jia)(jia)宋家(jia)(jia)(jia)寨。居家(jia)(jia)(jia)期間(jian)，他(ta)把《歧路(lu)燈》書稿重(zhong)新(xin)修(xiu)改一(yi)(yi)遍，到70歲時才脫稿刻印。《歧路(lu)燈》主要以康、乾(qian)盛世社(she)會(hui)生活為背景，反映了(le)富家(jia)(jia)(jia)子(zi)弟譚紹聞如何由一(yi)(yi)個(ge)敗家(jia)(jia)(jia)子(zi)到浪子(zi)回頭重(zhong)振(zhen)家(jia)(jia)(jia)業的故事。這也是一(yi)(yi)部(bu)中國小說史上僅有的以“浪子(zi)回頭”為題材的長(chang)篇(pian)白話小說。作(zuo)為一(yi)(yi)部(bu)文學作(zuo)品(pin)，李綠(lv)(lv)園(yuan)用他(ta)的巨筆豐富了(le)我國文學藝(yi)術的人(ren)(ren)物長(chang)廊，這部(bu)偉大(da)作(zuo)品(pin)為后人(ren)(ren)了(le)解封建社(she)會(hui)提供了(le)寶貴資料。

乾隆五(wu)(wu)十(shi)五(wu)(wu)年（公元1790年）李(li)綠園逝世于(yu)北京，享年84歲。

李綠(lv)(lv)園，名海(hai)觀，字孔堂，號綠(lv)(lv)園，年又稱碧圃(pu)老人。李綠(lv)(lv)園生于1707年，終年84歲。李綠(lv)(lv)園是(shi)清代(dai)文學家(jia)、長篇(pian)小說《歧路燈》的(de)作者。今年恰逢李綠(lv)(lv)園誕(dan)辰(chen)300周(zhou)年，8月30日(ri)上(shang)午(wu)，記者一(yi)行(xing)從(cong)市區向(xiang)南(nan)出發，去探訪(fang)這(zhe)位(wei)文學名家(jia)生活(huo)和居住過的(de)地方——湛河區曹鎮鄉(xiang)宋寨村。

李綠園(yuan)出生時，《儒(ru)林外史(shi)》的(de)(de)作(zuo)者吳敬梓7歲；李綠園(yuan)10歲時，《紅樓夢》的(de)(de)作(zuo)者曹雪芹生。他們是(shi)同一時代的(de)(de)現實(shi)主義(yi)長篇(pian)小說創作(zuo)的(de)(de)三位巨匠(jiang)。

李綠園(yuan)（1707年(nian)-1790年(nian)），名(ming)海(hai)觀，乳名(ming)妙海(hai)，字孔(kong)堂，號綠園(yuan)，晚年(nian)別署(shu)碧圃老人(ren)。清河南汝州(zhou)寶豐縣(xian)人(ren)。他一生經(jing)歷了康熙(xi)、雍(yong)正、乾隆三朝，差不(bu)多與18世紀共始(shi)終(zhong)。

他(ta)(ta)的(de)(de)(de)祖(zu)籍在(zai)河(he)(he)南(nan)(nan)新(xin)(xin)安(an)縣，世居北(bei)冶(ye)鎮馬行溝(gou)村(cun)。祖(zu)父(fu)李(li)玉(yu)(yu)琳(lin)(lin)是(shi)個(ge)窮秀才。康熙(xi)三十(shi)年(nian)（1691年(nian)）豫西(xi)大(da)饑荒(huang)(huang)，李(li)玉(yu)(yu)琳(lin)(lin)兄(xiong)弟(di)準備(bei)奉母(mu)逃荒(huang)(huang)，適逢洛(luo)陽(yang)(yang)歲試(shi)。李(li)玉(yu)(yu)琳(lin)(lin)遣弟(di)玉(yu)(yu)玠先負母(mu)赴南(nan)(nan)陽(yang)(yang)，自己留鄉參加考試(shi)，試(shi)畢，玉(yu)(yu)琳(lin)(lin)持七十(shi)錢，星夜奔跡(ji)尋母(mu)，步(bu)行八百里而(er)音問渺然(ran)。一日將暮(mu)，玉(yu)(yu)琳(lin)(lin)至南(nan)(nan)陽(yang)(yang)梅林鋪，計窮情急，坐道旁呼天大(da)號(hao)，突見弟(di)倉皇前來(lai)，乃(nai)得(de)團圓。這個(ge)“尋母(mu)李(li)孝(xiao)子”的(de)(de)(de)故事在(zai)新(xin)(xin)安(an)、寶(bao)豐(feng)一帶流傳很廣，李(li)綠(lv)園(yuan)早(zao)年(nian)師(shi)事之前輩友人、乾隆年(nian)間(jian)有(you)(you)“中原名(ming)儒(ru)”之稱的(de)(de)(de)襄(xiang)城劉(liu)青(qing)(qing)芝在(zai)他(ta)(ta)所(suo)寫的(de)(de)(de)《寶(bao)豐(feng)文學(xue)(xue)李(li)君墓(mu)表》中記(ji)(ji)載了(le)此事，還(huan)(huan)據此又寫了(le)《李(li)孝(xiao)子傳》。1939年(nian)編修的(de)(de)(de)《新(xin)(xin)安(an)縣志(zhi)》中還(huan)(huan)收有(you)(you)此事。李(li)玉(yu)(yu)琳(lin)(lin)逃離新(xin)(xin)安(an)后再(zai)未回到(dao)家(jia)鄉，流落(luo)到(dao)汝州寶(bao)豐(feng)縣魚山(shan)腳下(xia)的(de)(de)(de)宋家(jia)寨（今屬平頂山(shan)市(shi)郊(jiao)區）定居下(xia)來(lai)。李(li)綠(lv)園(yuan)的(de)(de)(de)父(fu)親(qin)李(li)甲入籍寶(bao)豐(feng)，為寶(bao)豐(feng)庠(xiang)生(sheng)。康熙(xi)四十(shi)六年(nian)十(shi)二月初(chu)一日，李(li)綠(lv)園(yuan)就(jiu)出(chu)生(sheng)在(zai)宋家(jia)寨。他(ta)(ta)在(zai)69歲時寫的(de)(de)(de)《宦途有(you)(you)感寄(ji)懷風穴(xue)上人》詩(shi)的(de)(de)(de)自注中記(ji)(ji)他(ta)(ta)襁褓時被(bei)起(qi)乳名(ming)之事：“余生(sheng)彌月，先貤贈公抱(bao)之寺，師(shi)冷公和(he)尚(shang)賜名(ming)‘妙海(hai)’，實(shi)菩薩座下(xia)法派也(ye)。”他(ta)(ta)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)名(ming)李(li)海(hai)觀也(ye)應該是(shi)由此而(er)來(lai)。這時李(li)玉(yu)(yu)琳(lin)(lin)一家(jia)已(yi)(yi)與當地河(he)(he)岸李(li)村(cun)李(li)姓(xing)土著聯了(le)宗(zong)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)名(ming)已(yi)(yi)是(shi)按河(he)(he)岸李(li)李(li)姓(xing)的(de)(de)(de)世次來(lai)取(qu)字(zi)了(le)。他(ta)(ta)們一家(jia)得(de)到(dao)了(le)河(he)(he)岸李(li)村(cun)李(li)姓(xing)的(de)(de)(de)許多照看。他(ta)(ta)幼年(nian)就(jiu)讀于魚山(shan)寺的(de)(de)(de)義學(xue)(xue)中，蒙師(shi)就(jiu)是(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)祖(zu)父(fu)。他(ta)(ta)晚年(nian)在(zai)詩(shi)中回憶道：“抱(bao)書此地童齡慣，坐數青(qing)(qing)山(shan)藉草茵。”（《立(li)夏登村(cun)右魚齒山(shan)》）家(jia)鄉優(you)美的(de)(de)(de)山(shan)水、淳樸的(de)(de)(de)農村(cun)生(sheng)活(huo)和(he)家(jia)庭環境對李(li)綠(lv)園(yuan)厚道務實(shi)的(de)(de)(de)性格形成有(you)(you)很大(da)的(de)(de)(de)影(ying)響。

李綠園(yuan)十(shi)(shi)三歲時(shi)，入城應(ying)童(tong)子試(shi)，何(he)時(shi)成(cheng)為秀(xiu)才不詳(xiang)。三十(shi)(shi)歲時(shi)。他考取了乾隆元(yuan)年（1736年）恩(en)科鄉試(shi)舉(ju)人。這時(shi)他正當(dang)壯年，和封(feng)建時(shi)代多數知識(shi)分子一樣(yang)，希望(wang)通過科舉(ju)、仕宦的(de)道(dao)(dao)路來做成(cheng)一番(fan)事業。在(zai)他中舉(ju)的(de)次年（1737年），他在(zai)贈友人的(de)一首詩中豪壯地寫(xie)道(dao)(dao)：

君不見(jian)隆中(zhong)名流似(si)管樂(le)，抱膝長(chang)吟志(zhi)(zhi)澹泊(bo)。又不見(jian)希(xi)文秀(xiu)才(cai)襟(jin)浩落，早向(xiang)民(min)間(jian)(jian)尋憂樂(le)。一日操權(quan)邀主知，功(gong)垂青史(shi)光爍爍。男兒(er)有志(zhi)(zhi)在(zai)(zai)勛業，何代(dai)曾無(wu)麒麟閣？（《李(li)綠(lv)(lv)園詩文輯佚卷之(zhi)一·贈汝州屈(qu)敬止》）在(zai)(zai)詩中(zhong)他以諸葛(ge)亮、范(fan)仲淹(yan)為榜樣，勉(mian)勵自己。在(zai)(zai)這首詩中(zhong)，他還寫道：“莫耽讀(du)騷(sao)嗅蘭茝,須念國計與民(min)瘼。”表示了自己憂國憂民(min)的(de)情懷(huai)。鄉試(shi)中(zhong)式后，李(li)綠(lv)(lv)園把他的(de)試(shi)卷輯錄(lu)成冊，請劉青芝為序。劉序稱李(li)綠(lv)(lv)園的(de)“憂世之(zhi)懷(huai)，壯行(xing)之(zhi)志(zhi)(zhi)，殷殷時露行(xing)間(jian)(jian)”，又贊(zan)他“儀觀甚偉，風(feng)氣非常(chang)”。由此也可約(yue)略窺(kui)見(jian)綠(lv)(lv)園先生的(de)志(zhi)(zhi)行(xing)風(feng)采。

李(li)綠(lv)園(yuan)中(zhong)舉前后(hou)，他(ta)曾(ceng)在河南省會開封(feng)(feng)(feng)居住(zhu)了(le)很長時(shi)間。他(ta)的(de)(de)(de)小說《歧路燈(deng)》就是以開封(feng)(feng)(feng)為主要背景的(de)(de)(de)，書中(zhong)所寫的(de)(de)(de)街巷、官(guan)署、寺廟等的(de)(de)(de)坐落、方(fang)位、直走向等無(wu)不(bu)與實際一一相符，所寫的(de)(de)(de)風俗人情(qing)也(ye)是這一內地(di)(di)省城的(de)(de)(de)真(zhen)實寫照。他(ta)還多次赴京(jing)會試，現存他(ta)的(de)(de)(de)詩作(zuo)中(zhong)有(you)六首與北(bei)(bei)京(jing)有(you)關，《歧路燈(deng)》中(zhong)對開封(feng)(feng)(feng)到北(bei)(bei)京(jing)的(de)(de)(de)沿途(tu)風光描寫得很具體詳(xiang)細，對北(bei)(bei)京(jing)的(de)(de)(de)社會風情(qing)也(ye)多有(you)展現。北(bei)(bei)京(jing)大約是李(li)綠(lv)園(yuan)除家鄉和開封(feng)(feng)(feng)外，居住(zhu)時(shi)間最長的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)。

但李綠園終未能博(bo)得春官一(yi)(yi)第，深(shen)為終身之憾。在(zai)(zai)《歧路燈》第七十七回中，他(ta)(ta)借書中人(ren)(ren)(ren)物(wu)之口說(shuo)：“休(xiu)說(shuo)什(shen)么科副(fu)榜用不(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)，就是什(shen)么科舉人(ren)(ren)(ren)也(ye)用不(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)，都是些(xie)半(ban)截子(zi)功名，不(bu)滿人(ren)(ren)(ren)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)前程。”這(zhe)(zhe)很能道(dao)(dao)出他(ta)(ta)胸中的(de)(de)(de)(de)(de)塊壘所(suo)在(zai)(zai)。乾(qian)隆(long)十三年（1748年），他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親去世(shi)(shi)，葬父(fu)后守制(zhi)在(zai)(zai)家(jia)。這(zhe)(zhe)時他(ta)(ta)已屆不(bu)惑之年，對世(shi)(shi)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)練(lian)達歷閱代(dai)替了少年的(de)(de)(de)(de)(de)壯志豪情(qing)。雖(sui)然在(zai)(zai)科名上不(bu)盡如(ru)意(yi)，但畢(bi)竟是在(zai)(zai)他(ta)(ta)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)代(dai)，把一(yi)(yi)個普通農村讀書人(ren)(ren)(ren)家(jia)庭，提高到鄉紳的(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)。他(ta)(ta)沒有(you)和他(ta)(ta)同時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)吳敬梓、曹雪(xue)芹那種因家(jia)道(dao)(dao)敗(bai)(bai)落而(er)(er)對現(xian)實產生的(de)(de)(de)(de)(de)憤懣，仍(reng)寄希(xi)望于封建(jian)綱紀倫常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)復歸。乾(qian)隆(long)時期，朝政日益腐敗(bai)(bai)，世(shi)(shi)家(jia)地主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)敗(bai)(bai)落和財產的(de)(de)(de)(de)(de)再分配也(ye)日益加快。李綠園對窳敗(bai)(bai)腐朽(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)社會有(you)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識，看到了封建(jian)秩序的(de)(de)(de)(de)(de)解體，官場黑暗，士人(ren)(ren)(ren)昏聵，世(shi)(shi)風日下(xia)，道(dao)(dao)德倫喪。他(ta)(ta)為官紳子(zi)弟一(yi)(yi)個又一(yi)(yi)個走上墮落敗(bai)(bai)亡的(de)(de)(de)(de)(de)歧路而(er)(er)憂慮，并(bing)從自(zi)己所(suo)歷所(suo)聞的(de)(de)(de)(de)(de)事實深(shen)感“成立(li)之難(nan)如(ru)登天(tian)，覆(fu)敗(bai)(bai)之易如(ru)燎毛”。他(ta)(ta)在(zai)(zai)晚年所(suo)寫的(de)(de)(de)(de)(de)《家(jia)訓諄言》中曾(ceng)經說(shuo)過：

近來浮(fu)浪子弟，添出幾種怪異，如(ru)養鷹(ying)、供戲、斗鵪鶉、聚(ju)呼盧等是。我生(sheng)之(zhi)初(chu)不過見無賴(lai)之(zhi)徒為(wei)之(zhi)，今則俊麗后(hou)生(sheng)、潔凈書房，有此直為(wei)恒事。

人于浮浪子弟鬻產拆屋時，往往憐(lian)之曰：可(ke)惜！可(ke)惜！不知此固毫無(wu)(wu)足(zu)惜也。衣輕食(shi)肥，于天地既(ji)毫無(wu)(wu)所益(yi)；作(zuo)奸(jian)犯科，于風俗(su)且(qie)大有所損。他(ta)若常享豐(feng)厚，那些謹守正道，甘淡薄、受辛苦的子孫，該常常挑擔荷鋤(chu)、嚼糠吃菜(cai)乎？天道無(wu)(wu)親，必不然(ran)矣！

他還說過：

問如(ru)今興旺隆盛之室，那(nei)一家的祖(zu)宗不曾與患(huan)難(nan)相嘗？那(nei)一家的子孫敢言(yan)與天地(di)不朽？

他知道(dao)統治階級的(de)(de)權(quan)力(li)與財產的(de)(de)再分配是不(bu)可(ke)避(bi)免(mian)的(de)(de)，但他仍(reng)煞費(fei)苦心地(di)予以(yi)療治。懷著這(zhe)樣(yang)的(de)(de)淑(shu)世心腸，他開(kai)筆(bi)撰寫(xie)《歧路燈(deng)》。從(cong)他晚年(nian)在(zai)《歧路燈(deng)》脫稿后(hou)所寫(xie)的(de)(de)自序中(zhong)，可(ke)以(yi)看(kan)到他創(chuang)作這(zhe)部小說的(de)(de)動機(ji)和經(jing)過：

古(gu)有四大奇書之(zhi)目……迨(dai)于后世，則坊傭襲四大奇書之(zhi)名，而(er)以(yi)(yi)《三(san)國》、《水滸》、《西游》、《金(jin)瓶梅》冒(mao)之(zhi)。嗚呼(hu)！果奇也乎哉！……余嘗謂(wei)唐人(ren)小說、元人(ren)院本，為后世風俗大蠱。偶(ou)閱闕里孔云亭《桃花扇》、豐潤董恒(heng)巖《芝(zhi)龕(kan)記》，以(yi)(yi)及近今周韻(yun)亭之(zhi)《憫烈(lie)記》，喟然曰：吾故(gu)謂(wei)填詞家當有是也。藉科(ke)諢排(pai)場間，寫出(chu)忠孝節(jie)烈(lie)，而(er)善者(zhe)自卓(zhuo)千古(gu)，丑者(zhe)難保一身，使人(ren)讀(du)之(zhi)為軒(xuan)然笑，為潸然淚，即樵夫(fu)牧子(zi)廚婦爨婢(bi)，紼(fu)感動(dong)于不(bu)容已(yi)。以(yi)(yi)視(shi)王實(shi)甫《西廂》、阮園海《燕(yan)子(zi)箋》等出(chu)，皆(jie)桑濮也，詎可(ke)暫(zan)注目哉！因仿此意(yi)為撰《歧(qi)路燈》一冊田(tian)父所樂觀，閨(gui)閣所愿聞。子(zi)朱子(zi)曰：善者(zhe)可(ke)以(yi)(yi)發(fa)人(ren)之(zhi)善心，惡(e)者(zhe)可(ke)以(yi)(yi)懲創人(ren)之(zhi)逸(yi)志。友人(ren)皆(jie)謂(wei)于綱常彝倫間，煞有發(fa)明。蓋(gai)閱三(san)十歲(sui)以(yi)(yi)迨(dai)于今而(er)始成書。前(qian)半(ban)(ban)筆意(yi)綿(mian)密，中以(yi)(yi)舟車海內，輟筆者(zhe)二十年。后半(ban)(ban)筆意(yi)不(bu)逮前(qian)茅，識者(zhe)諒我桑榆可(ke)也。

李綠(lv)園以“載道”的(de)嚴肅(su)態度來創作，至50歲時大約已寫(xie)完(wan)了(le)《歧路(lu)燈》的(de)前80回，后“以舟車海內，輟(chuo)筆二十(shi)年”，到(dao)老年才(cai)得以續(xu)完(wan)。

50歲以后(hou)，李綠(lv)園開始了(le)他(ta)(ta)的(de)游宦(huan)生(sheng)活。20年中(zhong)，他(ta)(ta)到(dao)過黔(qian)、蜀、吳、楚、齊、魯、幽、燕(yan)等(deng)地，長江上下、運河南北(bei)都留(liu)下了(le)他(ta)(ta)的(de)足(zu)跡。他(ta)(ta)曾在重慶住過將近(jin)一年的(de)時間。在他(ta)(ta)的(de)詩(shi)作(zuo)中(zhong)記下了(le)他(ta)(ta)的(de)游蹤：蜀道之難上青天，黔(qian)南之山黑如黝；吳頭楚尾(wei)多(duo)岡嶺，齊郊魯城亦丘阜(fu)；若擬日(ri)落觀雁(yan)峰，總是臺牛馬走。忽憶我到(dao)巫山峽，猶能(neng)仿佛十八(ba)九；白(bai)帝城下滟滪堆，黃(huang)陵廟(miao)邊十二培；狼頭惡灘石(shi)列(lie)姜，人鲊之甕凹(ao)如臼。（《戊戌春正月坐橫山惜(xi)陰齋……話山水》）

李(li)綠園由蜀入黔到(dao)過開(kai)州、清平等地。千山疊嶂奇洞(dong)飛瀑的(de)貴州山水，也給他(ta)留下(xia)了終生難忘的(de)印象(xiang)：“黔中山萬億，邃窟什之九。我頻歷奧區，每每見洞(dong)口。峭壁橫(heng)哨壺(hu)，斜甕更側。或驚(jing)飛泉(quan)噴，或訝陰風吼。”（《開(kai)州城(cheng)北仙人(ren)洞(dong)》）

乾隆三十七年(nian)（1772年(nian)）他(ta)66歲時，在貴州思南府印江縣(xian)作(zuo)了一(yi)任知縣(xian)，達(da)到了他(ta)仕宦之途的高峰。這大約是從(cong)幕僚這一(yi)條路升遷上去(qu)的。在短短的一(yi)年(nian)知縣(xian)任中(zhong)，他(ta)留下了很(hen)好的政聲。道光本《印江縣(xian)志·官師(shi)志卷(juan)五》記(ji)載：

李海觀，字綠園(yuan)。能(neng)興利除弊(bi)，愛民如(ru)子，疾盜若仇。乾(qian)隆己丑（？）秋(qiu)，邑(yi)大旱(han)，步禱滴水(shui)崖(ya)，雨(yu)立沛。百姓設筵迎勞，海觀教之食時用禮(li)，以度歲歉。歡如(ru)也。

舊(jiu)時方(fang)志中這類記載，多(duo)有溢(yi)美之詞。不(bu)(bu)過李(li)綠園(yuan)對(dui)自(zi)己(ji)這段(duan)生(sheng)活是很(hen)自(zi)負(fu)(fu)的(de)。他在晚年還不(bu)(bu)時念及(ji)印江，在詩作中寫道：“夢(meng)中偶到印江地，猶見吁呼待撫民。”（《丙申今(jin)有軒夢(meng)余口占》）“攬鏡拈(nian)須(xu)雪色新，頹然剩得一閑身。蠻煙(yan)幾(ji)歷(li)荒綏外(wai)，蜃氣曾終渤海濱。……平生(sheng)不(bu)(bu)負(fu)(fu)稱循吏，夢(meng)繞桐鄉愛我民。”（《攬鏡》）

當時貴州是清政府(fu)的(de)(de)采鉛重地。貴州鉛廠生產之鉛運(yun)輸到內地京城十分困難，開(kai)支浩大。李綠園(yuan)在(zai)任上(shang)“以(yi)運(yun)鉛之役，缺匱(kui)部項，幾頻于險”（《李綠園(yuan)詩文輯佚》卷之二），這項公事造成(cheng)的(de)(de)虧空，對他的(de)(de)離任可能有不小的(de)(de)影(ying)響(xiang)。

乾隆三(san)(san)十(shi)九年(nian)(nian)（1774年(nian)(nian)）李(li)綠(lv)園(yuan)由黔經鄂西(xi)返豫抵家鄉(xiang)寶豐。這(zhe)一年(nian)(nian)他68歲，開(kai)始了他的晚(wan)年(nian)(nian)生(sheng)活(huo)。第二年(nian)(nian)他的次子(zi)(zi)李(li)蘧考中進士，分吏(li)部，以(yi)主(zhu)事用。可能(neng)(neng)在(zai)這(zhe)一年(nian)(nian)，李(li)綠(lv)園(yuan)開(kai)始續(xu)寫《歧(qi)路(lu)燈》。約于(yu)(yu)乾隆四(si)十(shi)二年(nian)(nian)初，他回(hui)到祖籍新安(an)。三(san)(san)月，他的詩稿(gao)編定，題為《綠(lv)園(yuan)詩鈔》，四(si)卷，有序。他在(zai)序中說(shuo)：詩以(yi)道性情(qing)，裨名(ming)教(jiao)，凡(fan)無當于(yu)(yu)三(san)(san)百之(zhi)旨者(zhe)，費辭也(ye)。余生(sheng)平最喜孟郊“臨行密密縫，意恐(kong)遲(chi)(chi)遲(chi)(chi)歸(gui)”，王建“三(san)(san)日下廚房，洗手作(zuo)羹湯”，樸而(er)彌文(wen)，讀之(zhi)使人(ren)(ren)孝悌之(zhi)心，油(you)然(ran)于(yu)(yu)唇吻(wen)喉臆間。……漢魏六朝以(yi)及唐(tang)宋元(yuan)明詩人(ren)(ren)林(lin)立，而(er)晉義熙之(zhi)陶淵明、唐(tang)寶應之(zhi)杜少陵、宋乾道之(zhi)陸劍(jian)南，凡(fan)知(zhi)詩者(zhe)，莫為矢(shi)口先之(zhi)，果奚以(yi)故哉？彭澤以(yi)祖侃宰輔晉室(shi)，恥為宋民(min)；子(zi)(zi)美麻鞋(xie)見天(tian)子(zi)(zi)；放翁諭子(zi)(zi)以(yi)宋室(shi)恢復無忘告祭君父之(zhi)誼，拳拳肝膈：惟(wei)其于(yu)(yu)倫常上(shang)立得足，方能(neng)(neng)于(yu)(yu)文(wen)藻間張得口，所以(yi)感人(ren)(ren)易入，不知(zhi)其然(ran)而(er)然(ran)也(ye)。

這(zhe)段(duan)文(wen)字正(zheng)是李(li)綠園的(de)(de)(de)文(wen)藝觀(guan)，其核心(xin)是以理學為基礎(chu)的(de)(de)(de)“道(dao)性情，裨名教(jiao)”，“惟其于(yu)倫常(chang)上立得足，方能于(yu)文(wen)藻間(jian)張得口”的(de)(de)(de)文(wen)學創作(zuo)(zuo)思想。這(zhe)一思想是傳統的(de)(de)(de)也是保守的(de)(de)(de)，可以作(zuo)(zuo)為《歧路燈(deng)(deng)》一書(shu)的(de)(de)(de)注腳，代表了(le)《歧路燈(deng)(deng)》的(de)(de)(de)思想傾向。就(jiu)在這(zhe)一年的(de)(de)(de)八(ba)月，《歧路燈(deng)(deng)》續完，李(li)綠園又寫了(le)序言置于(yu)卷首。新安族(zu)人留他常(chang)住，把子侄(zhi)輩(bei)托(tuo)給他教(jiao)育，他就(jiu)在老家北冶鎮馬行溝(gou)作(zuo)(zuo)了(le)塾師，住了(le)將近三(san)年的(de)(de)(de)時間(jian)。

乾(qian)隆四(si)(si)十四(si)(si)年（1779年），綠園由新(xin)安(an)南(nan)返寶豐。不久(jiu)，李遽(ju)迎養他至北(bei)京，乾(qian)隆五(wu)十五(wu)年（1790年）六月二十八日老死于北(bei)京米市胡(hu)同私邸(di)，享年84歲。

主要作品

長篇小說

《歧路燈》

李(li)綠園最受世人關注(zhu)的代表作還是長篇(pian)小說(shuo)《歧路燈》。

《歧路燈》的創作始于1749年(nian)，中間因“舟車海內(nei)”一(yi)度輟筆，1777年(nian)才脫(tuo)稿，歷時30年(nian)。小(xiao)說一(yi)共一(yi)百零八回，60多萬字(zi)。以寫實的手法(fa)，描寫了(le)18世紀(ji)中國封建社會普通人(ren)的生活，與(yu)《紅樓夢》、《儒(ru)林外史》等同為清代文壇上一(yi)部重要(yao)的現(xian)實主義作品。

《歧(qi)路燈(deng)》以(yi)(yi)清乾隆時期的(de)太平(ping)盛世為(wei)時代背景，反映(ying)盛世背后(hou)隱藏(zang)的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)危(wei)機和社(she)會危(wei)機。小(xiao)(xiao)說以(yi)(yi)富家(jia)子弟(di)譚紹聞(wen)如何由一個敗家(jia)浪子回頭重振(zhen)家(jia)業(ye)的(de)故事為(wei)主要線(xian)索(suo)，生動地(di)反映(ying)了(le)(le)當(dang)時教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)危(wei)機的(de)嚴重性，為(wei)社(she)會教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)敲響了(le)(le)警鐘，為(wei)誤(wu)入(ru)歧(qi)途的(de)青(qing)年找出了(le)(le)指(zhi)路明燈(deng)。這(zhe)部(bu)小(xiao)(xiao)說開創了(le)(le)我國(guo)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)題材古典小(xiao)(xiao)說的(de)先河(he)。小(xiao)(xiao)說生動形象地(di)揭示(shi)了(le)(le)青(qing)少(shao)(shao)年墮落的(de)四大原因：家(jia)庭教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)不當(dang)，教(jiao)(jiao)師素質不高，社(she)會交(jiao)往(wang)不慎，個人意(yi)志不堅。概括出了(le)(le)古今(jin)青(qing)少(shao)(shao)年失(shi)足犯罪(zui)的(de)一般規律，對(dui)于(yu)當(dang)代人在家(jia)庭教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)、學(xue)校教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)、社(she)會教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)等方(fang)面都具有非常重要的(de)啟(qi)示(shi)作(zuo)用。200多年來(lai)，《歧(qi)路燈(deng)》多以(yi)(yi)抄本(ben)流傳，后(hou)經河(he)南(nan)大學(xue)欒(luan)星教(jiao)(jiao)授校注，1980年，這(zhe)本(ben)被譽為(wei)18世紀中國(guo)普(pu)通人生活的(de)百科全書式(shi)的(de)杰作(zuo)才(cai)得以(yi)(yi)出版(ban)發(fa)行。

《歧路燈(deng)》是(shi)我國小(xiao)說(shuo)史上僅有的(de)一部(bu)以(yi)“浪子回頭”為題材的(de)長篇白(bai)話小(xiao)說(shuo)。李綠園在小(xiao)說(shuo)中(zhong)勸誡世(shi)人(ren):教子要嚴，延師要正(zheng)，交友(you)要慎。書(shu)中(zhong)譚孝移的(de)臨(lin)終遺言，“用心讀書(shu)，親近正(zheng)人(ren)”這八個字，則是(shi)小(xiao)說(shuo)的(de)主旨，堪稱(cheng)封建時代教育子弟的(de)指路明燈(deng)。

后(hou)人(ren)對《歧(qi)路(lu)燈(deng)》的評(ping)價也很(hen)高，清(qing)乾嘉學(xue)者(zhe)呂(lv)中(zhong)一評(ping)李(li)綠園是“以(yi)左丘(qiu)、司馬之筆，寫布(bu)帛(bo)菽粟之文(wen)章(zhang)”；近代小說(shuo)史(shi)家(jia)蔣瑞藻稱《歧(qi)路(lu)燈(deng)》“描寫人(ren)情(qing)，千態畢露，亦絕世(shi)奇(qi)文(wen)也”；朱自清(qing)先生認為(wei)：“《歧(qi)路(lu)燈(deng)》只(zhi)遜(xun)于《紅(hong)樓夢》一籌，與《儒林外(wai)史(shi)》是可(ke)以(yi)并駕齊驅(qu)的。”

《歧(qi)(qi)路(lu)燈》的(de)(de)(de)故事(shi)假(jia)托(tuo)明代(dai)嘉靖(jing)朝事(shi)，實際(ji)上寫的(de)(de)(de)是作者當(dang)時代(dai)的(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)情(qing)景。書敘河南(nan)省(sheng)會(hui)祥符（今河南(nan)開封(feng)）一(yi)個(ge)普(pu)通(tong)讀書人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)家庭(ting)由盛而衰，敗而復(fu)興的(de)(de)(de)經過。這家的(de)(de)(de)獨生子譚紹聞背棄了父親(qin)(qin)譚孝移臨(lin)終時要(yao)他(ta)“用(yong)心(xin)讀書，親(qin)(qin)近正人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)囑(zhu)咐(fu)，在母親(qin)(qin)王氏的(de)(de)(de)嬌慣下，擇師不當(dang)，又受同輩(bei)浮浪子弟的(de)(de)(de)引(yin)誘(you)，逐步走(zou)上歧(qi)(qi)途(tu)。中(zhong)途(tu)幾次在父執、良師、義仆的(de)(de)(de)勸阻下想改惡從(cong)善，無奈(nai)屢次舊病復(fu)發，終至傾家蕩產。最(zui)后他(ta)在族兄譚紹衣的(de)(de)(de)幫助(zhu)下，浪子回(hui)頭(tou)，重整家業，功成(cheng)名就。李(li)綠園以譚紹聞誤(wu)入歧(qi)(qi)途(tu)又浪子回(hui)頭(tou)這一(yi)線索為中(zhong)心(xin)，突(tu)破了家庭(ting)的(de)(de)(de)囿限，把(ba)描寫的(de)(de)(de)筆觸伸向廣(guang)闊的(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)，從(cong)省(sheng)城到京(jing)都(dou)，從(cong)亳州到濟寧，從(cong)北方鄉鎮到浙江海防，都(dou)是人(ren)(ren)(ren)物(wu)活動的(de)(de)(de)舞臺。小說“描寫人(ren)(ren)(ren)情(qing)，千態(tai)畢露(lu)”，有姓名的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)就有二(er)百(bai)六十多(duo)個(ge)，三教九流，五(wu)行八作，各(ge)式(shi)人(ren)(ren)(ren)物(wu)，應有盡有，展現(xian)了清代(dai)中(zhong)期社(she)(she)會(hui)吏(li)治腐敗，世風(feng)澆薄、道德淪喪(sang)的(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)現(xian)實。凡此種種使(shi)《歧(qi)(qi)路(lu)燈》得以成(cheng)為一(yi)部《清明上河圖》式(shi)的(de)(de)(de)藝(yi)術長卷，百(bai)科全(quan)書式(shi)的(de)(de)(de)文學巨(ju)構。

李綠(lv)園在(zai)(zai)《歧(qi)路燈(deng)》中(zhong)為(wei)療救(jiu)青少年，提耳(er)面(mian)(mian)命(ming)了(le)(le)八個字(zi)：“用心讀書，親近(jin)正人”。在(zai)(zai)第九十五回，他借譚紹衣之(zhi)(zhi)口，大(da)聲疾呼：“這是(shi)滿天下子(zi)弟的(de)‘八字(zi)小學(xue)’，是(shi)咱家子(zi)弟的(de)‘八字(zi)孝經’”，要“鏤之(zhi)(zhi)以(yi)肝，印之(zhi)(zhi)以(yi)心”，“用以(yi)為(wei)子(zi)孫(sun)命(ming)名世系(xi)”。李綠(lv)園以(yi)生(sheng)動真實的(de)藝術(shu)形象，從正反兩方(fang)面(mian)(mian)來反復闡述這八個字(zi)，從而突破(po)了(le)(le)作者的(de)理學(xue)思想(xiang)的(de)禁(jin)錮，使小說表達(da)出了(le)(le)極為(wei)豐富的(de)思想(xiang)蘊涵。

小說深(shen)刻(ke)地(di)揭(jie)露(lu)了(le)(le)(le)清(qing)代(dai)(dai)(dai)社會的(de)(de)(de)(de)黑暗，真(zhen)實地(di)描(miao)畫出各(ge)(ge)級(ji)官僚胥吏貪污受賄的(de)(de)(de)(de)無恥行徑(jing)。書中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)滿相公說過：“天下無論院司府道(dao)、州縣佐(zuo)貳、書辦衙役，有(you)一(yi)千人，就有(you)九(jiu)百九(jiu)十個要錢(qian)作弊的(de)(de)(de)(de)。”此可(ke)謂清(qing)代(dai)(dai)(dai)官場的(de)(de)(de)(de)真(zhen)實寫照。李綠園在《歧(qi)路燈》中(zhong)(zhong)形(xing)象地(di)描(miao)寫了(le)(le)(le)由于經(jing)濟關系(xi)的(de)(de)(de)(de)變化，引(yin)起的(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)階(jie)級(ji)各(ge)(ge)階(jie)層(ceng)的(de)(de)(de)(de)升沉，從而對時(shi)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)內(nei)涵和歷史的(de)(de)(de)(de)進(jin)程作出了(le)(le)(le)較為準確生動(dong)的(de)(de)(de)(de)表述。他以大(da)量的(de)(de)(de)(de)筆墨寫譚(tan)紹(shao)聞(wen)、盛希僑(qiao)、張繩祖、夏逢若等官宦后裔(yi)不可(ke)阻擋的(de)(de)(de)(de)衰敗，地(di)主階(jie)級(ji)后繼乏人，譚(tan)紹(shao)聞(wen)的(de)(de)(de)(de)前妻、恪守三從四德的(de)(de)(de)(de)淑女孔慧(hui)娘在譚(tan)家(jia)(jia)站不住腳，終于郁悶成疾而死，作了(le)(le)(le)理教的(de)(de)(de)(de)犧牲品。續娶(qu)的(de)(de)(de)(de)富商之(zhi)女巫(wu)翠姐(jie)慕譚(tan)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)世家(jia)(jia)名聲，卻(que)不理那一(yi)套三從四德的(de)(de)(de)(de)清(qing)規，看戲、打扮、摸牌，甚至和妓(ji)女平起平坐。她嘲笑譚(tan)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)敗落，表現了(le)(le)(le)市民階(jie)層(ceng)雖在潛(qian)意識中(zhong)(zhong)還殘留著往日的(de)(de)(de)(de)卑謙(qian)，卻(que)以財大(da)氣(qi)粗(cu)、咄咄逼(bi)人的(de)(de)(de)(de)氣(qi)勢向封(feng)建世家(jia)(jia)進(jin)逼(bi)的(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)(dai)變化。

由(you)于(yu)李綠園對世情(qing)的(de)(de)洞(dong)察，他寫出的(de)(de)各種社(she)會鬼蜮(yu)現(xian)象，有著勾(gou)魂攝魄兀現(xian)紙上(shang)的(de)(de)藝術(shu)魅力和認識(shi)價值。在這些群像中夏逢若從(cong)十六回出場，到一(yi)百(bai)回遣發極(ji)邊(bian)結局，計有四(si)十七回寫到他。他像勾(gou)命的(de)(de)無常一(yi)樣(yang)，拉譚(tan)紹聞下水，步步走上(shang)歧途(tu)。從(cong)這一(yi)封建(jian)破落戶子弟的(de)(de)畸形人物(wu)身上(shang)，人們從(cong)另一(yi)個側面認識(shi)到了(le)封建(jian)社(she)會的(de)(de)腐敗潰(kui)爛。

以(yi)(yi)“循吏(li)”自詡的(de)(de)(de)(de)李(li)綠(lv)園在(zai)(zai)《歧路燈》中(zhong)(zhong)塑造了(le)一(yi)(yi)批能(neng)“通經(jing)致用”的(de)(de)(de)(de)儒生(sheng)和(he)奉(feng)法循禮的(de)(de)(de)(de)好(hao)官形象。譚(tan)(tan)紹聞的(de)(de)(de)(de)父執和(he)老(lao)師(shi)婁(lou)潛齋(zhai)，在(zai)(zai)全祥符城士(shi)(shi)(shi)人中(zhong)(zhong)唯有(you)(you)(you)他(ta)“端方而(er)多(duo)歷練”。李(li)綠(lv)園極稱(cheng)他(ta)才是“正(zheng)經(jing)理(li)學(xue)(xue)”，又借書(shu)中(zhong)(zhong)程嵩淑贊(zan)他(ta)：“相處(chu)二十多(duo)年(nian)，潛老(lao)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)句理(li)學(xue)(xue)話不(bu)曾？他(ta)做的(de)(de)(de)(de)事兒(er)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)宗不(bu)理(li)學(xue)(xue)么？”婁(lou)潛齋(zhai)中(zhong)(zhong)了(le)進士(shi)(shi)(shi)出(chu)仕館陶(tao)，“滿館陶(tao)境內個個都(dou)(dou)是念佛的(de)(de)(de)(de)，連孩子(zi)老(lao)婆都(dou)(dou)是說青天(tian)老(lao)爺。”李(li)綠(lv)園還寫(xie)了(le)譚(tan)(tan)紹衣(yi)慈悲為(wei)懷，關心(xin)(xin)(xin)民(min)(min)瘼的(de)(de)(de)(de)德行。他(ta)在(zai)(zai)審理(li)邪(xie)教(jiao)案(an)時(shi)，將錄(lu)有(you)(you)(you)教(jiao)眾名單(dan)的(de)(de)(de)(de)黃皮書(shu)私(si)下燒掉，不(bu)予追查，表現了(le)儒家“為(wei)政焉(yan)用殺(sha)”的(de)(de)(de)(de)觀點(dian)。書(shu)中(zhong)(zhong)“季刺(ci)史午(wu)夜籌荒政”的(de)(de)(de)(de)情(qing)節，則表現了(le)“士(shi)(shi)(shi)為(wei)民(min)(min)役”的(de)(de)(de)(de)觀點(dian)。李(li)綠(lv)園還在(zai)(zai)書(shu)中(zhong)(zhong)刻畫了(le)一(yi)(yi)些(xie)胸無點(dian)墨(mo)的(de)(de)(de)(de)冬烘秀才、士(shi)(shi)(shi)林敗類。他(ta)斥(chi)責這些(xie)人，“說的(de)(de)(de)(de)不(bu)出(chu)于孔孟，就出(chu)于程朱，其實口里(li)說，心(xin)(xin)(xin)里(li)卻不(bu)省(sheng)的(de)(de)(de)(de)。他(ta)靠住(zhu)大門(men)樓子(zi)吃飯，竟是經(jing)書(shu)中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)個城狐(hu)社鼠!……更有(you)(you)(you)一(yi)(yi)等，理(li)學(xue)(xue)嘴(zui)銀(yin)錢心(xin)(xin)(xin)，搦住(zhu)印把(ba)子(zi)一(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)直是想錢，把(ba)書(shu)香變(bian)成銅(tong)臭”（第三十九回）。這些(xie)都(dou)(dou)是和(he)他(ta)遵奉(feng)封(feng)建法統，宣揚忠孝(xiao)節義，關心(xin)(xin)(xin)民(min)(min)生(sheng)疾(ji)苦，希望吏(li)治清明的(de)(de)(de)(de)政治抱負一(yi)(yi)脈(mo)相通的(de)(de)(de)(de)。他(ta)還寫(xie)在(zai)(zai)“太平盛世”下，農民(min)(min)“刮榆樹之皮，挖地梨之根”以(yi)(yi)充饑，“鬻兒(er)賣(mai)女(nv)以(yi)(yi)供糴，拆屋析椽以(yi)(yi)為(wei)爨”（第九十四回）；土豪管貽安霸占民(min)(min)女(nv)，逼良為(wei)娼，枉(wang)害人命(ming)還有(you)(you)(you)恃無恐。這些(xie)情(qing)節的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，使人感到李(li)綠(lv)園對階級矛盾日益尖(jian)銳，國(guo)事不(bu)堪問了(le)的(de)(de)(de)(de)憂慮(lv)和(he)悲觀，對勞動(dong)人民(min)(min)所受壓迫的(de)(de)(de)(de)關心(xin)(xin)(xin)和(he)同情(qing)。他(ta)還在(zai)(zai)小說中(zhong)(zhong)反(fan)(fan)對急(ji)功近利的(de)(de)(de)(de)八股取士(shi)(shi)(shi)制度，批評戕害人性的(de)(de)(de)(de)二十四孝(xiao)，同情(qing)再醮寡婦姜氏與(yu)譚(tan)(tan)紹聞有(you)(you)(you)情(qing)而(er)不(bu)能(neng)成為(wei)眷屬，痛斥(chi)當(dang)時(shi)流(liu)行的(de)(de)(de)(de)術數之學(xue)(xue)、看風水、躲殃等迷信活動(dong)，認(ren)為(wei)“士(shi)(shi)(shi)農工商，都(dou)(dou)是正(zheng)業”，這些(xie)都(dou)(dou)反(fan)(fan)映了(le)李(li)綠(lv)園求(qiu)真務實的(de)(de)(de)(de)理(li)性思考和(he)正(zheng)直的(de)(de)(de)(de)操行品(pin)德。李(li)綠(lv)園在(zai)(zai)小說中(zhong)(zhong)還提出(chu)了(le)一(yi)(yi)整(zheng)套教(jiao)育理(li)論(lun)，并且讓書(shu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)人物(wu)從(cong)正(zheng)反(fan)(fan)兩方面一(yi)(yi)一(yi)(yi)驗證這些(xie)理(li)論(lun)。他(ta)肯定戲曲等通俗(su)文藝的(de)(de)(de)(de)教(jiao)化作用。他(ta)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育思想也是很值得我(wo)們加以(yi)(yi)認(ren)識和(he)研究的(de)(de)(de)(de)。

李(li)綠(lv)園(yuan)的創作，把我(wo)國(guo)古典(dian)長篇小說的藝術水(shui)平提到了一個新的高度。

他反(fan)(fan)對文(wen)學創作的(de)浪漫主(zhu)義和藝術幻想，推崇(chong)杜甫(fu)“麻(ma)鞋見天子”的(de)載道(dao)又(you)寫(xie)實(shi)的(de)創作。這(zhe)種(zhong)載道(dao)的(de)文(wen)藝觀和世(shi)情(qing)(qing)小說的(de)現(xian)實(shi)主(zhu)義傳統的(de)結合，正(zheng)是《歧路(lu)燈》的(de)特色。在(zai)題(ti)材的(de)攝取(qu)上，李綠園(yuan)不在(zai)捃拾稗官野史，也不用歷史演義，即乏神魔靈怪，亦無英雄傳奇，而是以譚家(jia)的(de)變遷(qian)為構思主(zhu)體，于此(ci)一個平常的(de)家(jia)庭(ting)，既能寫(xie)瑣事，也能寫(xie)婚(hun)喪豪(hao)奢，冷(leng)語熱腸，有(you)情(qing)(qing)有(you)理，反(fan)(fan)寫(xie)正(zheng)寫(xie)，勸誡譏諷均佳。他使《歧路(lu)燈》像(xiang)中流(liu)砥(di)柱一樣(yang)，崛起于才(cai)子佳人小說的(de)泛濫(lan)之(zhi)中。

李(li)綠園寫(xie)(xie)實主義的(de)(de)創作(zuo)成(cheng)就突出表現(xian)在(zai)(zai)《歧路(lu)燈》的(de)(de)人物(wu)(wu)(wu)(wu)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)塑造上。他(ta)使(shi)許(xu)多(duo)人物(wu)(wu)(wu)(wu)以(yi)(yi)(yi)獨特(te)的(de)(de)風姿和(he)(he)魅力成(cheng)為古(gu)(gu)代小(xiao)說(shuo)藝術畫廊(lang)中(zhong)(zhong)具(ju)有(you)(you)(you)永(yong)久(jiu)價值的(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)。李(li)綠園打破(po)了人物(wu)(wu)(wu)(wu)性(xing)格一出場就定(ding)型(xing)化(hua)的(de)(de)傳統寫(xie)(xie)法，寫(xie)(xie)出了譚紹聞(wen)這(zhe)樣一個(ge)誤入(ru)(ru)歧途墮落破(po)敗(bai)，后又(you)重新(xin)走上正路(lu)的(de)(de)地主子弟(di)的(de)(de)典型(xing)。同(tong)屬(shu)這(zhe)類轉變型(xing)的(de)(de)人物(wu)(wu)(wu)(wu)還有(you)(you)(you)盛希僑和(he)(he)王隆吉，構成(cheng)了古(gu)(gu)代小(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)前所(suo)未有(you)(you)(you)的(de)(de)轉變型(xing)人物(wu)(wu)(wu)(wu)系列。他(ta)所(suo)塑造的(de)(de)四(si)十多(duo)名市(shi)井無(wu)(wu)賴匪類人物(wu)(wu)(wu)(wu)，也大多(duo)性(xing)格鮮明，聲(sheng)情(qing)各(ge)(ge)異。夏逢(feng)若是(shi)(shi)刁(diao)鉆(zhan)譎詐(zha)、奸猾狡黠、厚(hou)顏無(wu)(wu)恥(chi)的(de)(de)流氓惡(e)棍，張繩祖是(shi)(shi)陰險世故、勾(gou)結官府坐地分贓(zang)的(de)(de)老賭棍，管貽安是(shi)(shi)粗狂(kuang)鄙俗的(de)(de)惡(e)少，茅拔茹(ru)是(shi)(shi)蠻橫鄙猥、狠毒(du)兇頑又(you)低能(neng)的(de)(de)戲霸，虎鎮邦是(shi)(shi)精(jing)(jing)于賭術、狐(hu)假虎威(wei)、色(se)厲內荏的(de)(de)兵痞，可謂面(mian)目截然不(bu)同(tong)，各(ge)(ge)具(ju)精(jing)(jing)神形(xing)(xing)(xing)色(se)。市(shi)井無(wu)(wu)賴夏逢(feng)若的(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)達(da)到了中(zhong)(zhong)國文學史上前所(suo)未有(you)(you)(you)的(de)(de)高度(du)。書(shu)中(zhong)(zhong)許(xu)多(duo)女性(xing)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)刻畫也很(hen)(hen)成(cheng)功。不(bu)但王氏(shi)、孔慧娘、巫(wu)翠姐、冰梅(mei)以(yi)(yi)(yi)及(ji)惠養(yang)民妻滑氏(shi)這(zhe)些重要人物(wu)(wu)(wu)(wu)形(xing)(xing)(xing)神畢現(xian)，各(ge)(ge)具(ju)個(ge)性(xing)，就連那些出場不(bu)多(duo)的(de)(de)小(xiao)人物(wu)(wu)(wu)(wu)，如寡(gua)婦(fu)姜(jiang)氏(shi)、巫(wu)婆趙大娘、官媒薛窩窩等都寫(xie)(xie)得(de)(de)有(you)(you)(you)聲(sheng)有(you)(you)(you)色(se)，使(shi)人過目不(bu)忘。這(zhe)些人物(wu)(wu)(wu)(wu)全從(cong)李(li)綠園所(suo)歷所(suo)見的(de)(de)生活中(zhong)(zhong)來，故能(neng)突破(po)其它小(xiao)說(shuo)類型(xing)化(hua)的(de)(de)描寫(xie)(xie)，達(da)到典型(xing)化(hua)的(de)(de)水準。李(li)綠園不(bu)重人物(wu)(wu)(wu)(wu)面(mian)貌和(he)(he)服飾(shi)的(de)(de)靜態描畫，而善于以(yi)(yi)(yi)出神入(ru)(ru)化(hua)的(de)(de)白描手法，將人物(wu)(wu)(wu)(wu)置于特(te)定(ding)的(de)(de)環境中(zhong)(zhong)加以(yi)(yi)(yi)對比和(he)(he)映(ying)襯，從(cong)而使(shi)人物(wu)(wu)(wu)(wu)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)相得(de)(de)益彰。《歧路(lu)燈》的(de)(de)語言簡煉精(jing)(jing)當(dang)，書(shu)卷氣和(he)(he)俗語俚(li)諺有(you)(you)(you)機地融合在(zai)(zai)一起，雅俗得(de)(de)當(dang)，很(hen)(hen)富于表現(xian)力。人物(wu)(wu)(wu)(wu)語言各(ge)(ge)依身分，讀來如聞(wen)如見，凸現(xian)眼前。

在《歧(qi)路燈》的結(jie)構上(shang)，李綠園按起(qi)承(cheng)轉合苦心孤(gu)詣地加以設(she)計安排，大開大合，首尾(wei)照應，滴水不漏，經緯分(fen)明。隨著故事(shi)的開展，小(xiao)說描畫了(le)一幅幅生(sheng)動活(huo)潑的社會風(feng)俗(su)畫面(mian)。他善于用含蓄的對比手法和(he)委婉的諷刺技巧，使《歧(qi)路燈》達到了(le)旨微語婉的諷刺效果(guo)。他照生(sheng)活(huo)的本來面(mian)目老老實實地敘寫(xie)，沒有怪誕和(he)變(bian)態，反使諷刺筆墨入木三(san)分(fen)更為發(fa)人深思。

當(dang)然，小(xiao)說中的(de)(de)(de)(de)理學說教，相似情節的(de)(de)(de)(de)重復，庋(gui)學問，掉書(shu)袋等毛病，嚴重損害了(le)《歧路燈(deng)》的(de)(de)(de)(de)藝術成就；全書(shu)的(de)(de)(de)(de)道學氣也影響了(le)讀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)欣賞胃口(kou)。特別是八十回(hui)以后(hou)，是他晚年續(xu)寫的(de)(de)(de)(de)大團(tuan)圓(yuan)結(jie)局。這種(zhong)強(qiang)扭的(de)(de)(de)(de)結(jie)局不符(fu)合生活的(de)(de)(de)(de)真實(shi)，致使不少人物性(xing)格前后(hou)脫節。他自(zi)己也感嘆(tan)道：“后(hou)半筆意不逮前茅，識者(zhe)諒(liang)我桑榆可也。”

評價(jia)李(li)綠(lv)(lv)園(yuan)的(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)創(chuang)作(zuo)，應當(dang)注意到《金(jin)瓶(ping)梅》的(de)(de)影響。李(li)綠(lv)(lv)園(yuan)指斥(chi)《金(jin)瓶(ping)梅》是(shi)(shi)“誨淫”“宣淫”之(zhi)書，他(ta)(ta)要反其道而(er)行之(zhi)，“借科諢排場間，寫(xie)出(chu)忠(zhong)孝節烈”。他(ta)(ta)在小(xiao)說(shuo)(shuo)中表(biao)白(bai)(bai)：“草了(le)一回(hui)又一回(hui)，矯揉何敢(gan)效《瓶(ping)梅》！”但實(shi)際上(shang)他(ta)(ta)“深得(de)《金(jin)瓶(ping)》壸奧(ao)”。兩部小(xiao)說(shuo)(shuo)都(dou)把故事的(de)(de)背景假托于前朝(chao)，而(er)用寫(xie)實(shi)的(de)(de)態(tai)度，以一個家(jia)庭為中心反映了(le)各(ge)自時代的(de)(de)社(she)會生(sheng)活。《金(jin)瓶(ping)梅》寫(xie)西門慶(qing)由盛(sheng)至(zhi)衰，重(zhong)點寫(xie)其盛(sheng)；《歧(qi)路(lu)燈(deng)(deng)》寫(xie)譚紹聞由敗而(er)復興，重(zhong)點寫(xie)其敗。兩書中不少人物性格(ge)有相(xiang)通之(zhi)處，特別是(shi)(shi)那些婦女和市(shi)井無賴(lai)形象(xiang)。但李(li)綠(lv)(lv)園(yuan)的(de)(de)略貌取神、語言精煉的(de)(de)白(bai)(bai)描手法較《金(jin)瓶(ping)梅》則(ze)更加純(chun)熟(shu)。由《金(jin)瓶(ping)梅》到《歧(qi)路(lu)燈(deng)(deng)》，可以約略看出(chu)文人獨立創(chuang)作(zuo)世情(qing)小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)發展軌跡，標志著中國古(gu)典長篇(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)創(chuang)作(zuo)藝術(shu)進(jin)入了(le)成熟(shu)階段。

朱自清先生在評價《歧路燈》時指出：“單論結構，不獨《儒林外史》不能和本書相比，就是《紅樓夢》也還較遜一籌；我們可以說，在結構上它是中國舊來惟一的真正長篇小說。”“本書的總價值，我以為只遜于《紅樓夢》一籌，與《儒林外史》是可以并駕齊驅的。”（《朱自清古典文學論文集·<歧路燈>》）李綠園無(wu)愧是(shi)我國古代第一流水平(ping)的(de)長篇小(xiao)說家。