李綠園(yuan)(yuan)（1707年(nian)－1790年(nian)），原名(ming)李海觀，字孔堂，號(hao)綠園(yuan)(yuan)，亦(yi)號(hao)碧圃老人。清代文學家，長篇古典小說(shuo)《歧路(lu)燈(deng)》的作者，原籍洛(luo)陽市(shi)新安縣北(bei)冶(ye)鄉馬行(xing)溝，生(sheng)于寶豐宋寨（今平頂(ding)山市(shi)湛河區曹鎮(zhen)鄉宋家寨）。
清乾隆元(yuan)年（公元(yuan)1736年），李綠園(yuan)(yuan)考中丙辰恩(en)科舉人(ren)。到40歲時，他三(san)次(ci)赴京應試(shi)，都(dou)名落孫山，最后一次(ci)科考后，就留(liu)京謀(mou)職(zhi)，當了(le)3年教師。后經(jing)其學生(sheng)舉薦，李綠園(yuan)(yuan)被皇帝選任(ren)江浙漕運(yun)之職(zhi)。從此，李綠園(yuan)(yuan)開(kai)(kai)始(shi)了(le)他“舟車海內”的(de)宦游生(sheng)涯。晚年任(ren)思南府印(yin)江縣（今屬(shu)貴州(zhou)）知縣。20年中，他走(zou)遍(bian)大江南北，閱盡人(ren)世間百般風情，身(shen)經(jing)了(le)宦海中滄桑變幻，留(liu)下了(le)許多詩文(wen)名篇(pian)，并于(yu)乾隆十四年（公元(yuan)1749年），開(kai)(kai)始(shi)創作(zuo)長篇(pian)小說《歧(qi)路燈(deng)》。
乾隆四(si)十年（公(gong)元1775年），李(li)綠園68歲，方(fang)回老家宋家寨。居家期間，他把《歧路燈》書稿重新修改(gai)一(yi)遍，到70歲時才脫稿刻印。《歧路燈》主要以康、乾盛世(shi)社會生活為背景，反映了(le)(le)富(fu)家子弟譚紹聞如(ru)何由一(yi)個敗家子到浪子回頭(tou)重振家業的故事。這(zhe)也是一(yi)部中國小說史上僅有的以“浪子回頭(tou)”為題材的長篇白話小說。作為一(yi)部文學(xue)作品(pin)，李(li)綠園用(yong)他的巨筆(bi)豐(feng)富(fu)了(le)(le)我國文學(xue)藝術的人物長廊，這(zhe)部偉大(da)作品(pin)為后人了(le)(le)解封建(jian)社會提供了(le)(le)寶(bao)貴資料。
乾隆五十五年(nian)(nian)（公(gong)元1790年(nian)(nian)）李綠(lv)園(yuan)逝世于北(bei)京，享年(nian)(nian)84歲。
李(li)綠(lv)(lv)園(yuan)，名(ming)(ming)海觀，字孔堂(tang)，號綠(lv)(lv)園(yuan)，年(nian)又稱碧圃老人(ren)。李(li)綠(lv)(lv)園(yuan)生(sheng)于1707年(nian)，終年(nian)84歲(sui)。李(li)綠(lv)(lv)園(yuan)是清代文學家、長篇小說《歧路燈(deng)》的(de)作者。今年(nian)恰逢李(li)綠(lv)(lv)園(yuan)誕辰(chen)300周(zhou)年(nian)，8月30日上午，記(ji)者一(yi)行從市(shi)區(qu)向南出發(fa)，去探訪這位文學名(ming)(ming)家生(sheng)活和居住過(guo)的(de)地方(fang)——湛河(he)區(qu)曹鎮鄉(xiang)宋寨村。
李綠(lv)園(yuan)出生時(shi)，《儒林外史》的(de)作者吳敬梓7歲；李綠(lv)園(yuan)10歲時(shi)，《紅樓夢》的(de)作者曹雪芹生。他們(men)是同一時(shi)代的(de)現實主義長(chang)篇小說創作的(de)三位巨匠。
李綠園（1707年(nian)-1790年(nian)），名(ming)海(hai)觀，乳(ru)名(ming)妙海(hai)，字孔堂，號綠園，晚年(nian)別署碧圃老人。清(qing)河南汝州寶豐縣人。他一(yi)生經歷了康(kang)熙(xi)、雍正、乾隆(long)三朝，差不多與18世紀共(gong)始終。
他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖籍在(zai)(zai)河南(nan)(nan)新(xin)(xin)安(an)(an)縣(xian)，世居北冶鎮馬(ma)行溝村(cun)(cun)。祖父(fu)李玉(yu)琳是(shi)個(ge)窮(qiong)(qiong)秀才。康熙三十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1691年(nian)(nian)(nian)(nian)）豫西大饑荒(huang)，李玉(yu)琳兄弟準備奉母逃荒(huang)，適逢洛陽(yang)(yang)歲(sui)(sui)試(shi)。李玉(yu)琳遣弟玉(yu)玠先(xian)負母赴南(nan)(nan)陽(yang)(yang)，自己留鄉參加考試(shi)，試(shi)畢，玉(yu)琳持七十(shi)(shi)錢(qian)，星夜奔跡(ji)尋(xun)母，步行八(ba)百里而音問(wen)渺然。一(yi)日將暮，玉(yu)琳至南(nan)(nan)陽(yang)(yang)梅林鋪，計(ji)窮(qiong)(qiong)情(qing)急，坐道(dao)旁呼天大號，突見(jian)弟倉皇前來，乃得(de)團圓。這個(ge)“尋(xun)母李孝子”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事在(zai)(zai)新(xin)(xin)安(an)(an)、寶(bao)豐一(yi)帶(dai)流傳很廣，李綠園早年(nian)(nian)(nian)(nian)師(shi)事之(zhi)前輩友(you)人、乾(qian)隆年(nian)(nian)(nian)(nian)間有“中原(yuan)名儒”之(zhi)稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)襄城劉青芝(zhi)在(zai)(zai)他(ta)所(suo)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《寶(bao)豐文學李君(jun)墓表》中記(ji)(ji)載了(le)(le)此事，還據(ju)此又(you)寫(xie)了(le)(le)《李孝子傳》。1939年(nian)(nian)(nian)(nian)編修的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《新(xin)(xin)安(an)(an)縣(xian)志》中還收有此事。李玉(yu)琳逃離新(xin)(xin)安(an)(an)后再(zai)未回到家(jia)(jia)(jia)鄉，流落到汝州(zhou)寶(bao)豐縣(xian)魚山(shan)腳下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宋家(jia)(jia)(jia)寨(zhai)（今屬平頂(ding)山(shan)市郊區）定居下來。李綠園的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親李甲入籍寶(bao)豐，為(wei)寶(bao)豐庠生(sheng)。康熙四十(shi)(shi)六(liu)年(nian)(nian)(nian)(nian)十(shi)(shi)二月初一(yi)日，李綠園就(jiu)出生(sheng)在(zai)(zai)宋家(jia)(jia)(jia)寨(zhai)。他(ta)在(zai)(zai)69歲(sui)(sui)時寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《宦途(tu)有感寄懷風穴上人》詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自注(zhu)中記(ji)(ji)他(ta)襁褓時被起乳名之(zhi)事：“余生(sheng)彌月，先(xian)貤贈公抱之(zhi)寺，師(shi)冷公和尚賜名‘妙海’，實(shi)(shi)菩薩座下法派也。”他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學名李海觀也應該是(shi)由此而來。這時李玉(yu)琳一(yi)家(jia)(jia)(jia)已(yi)與當(dang)地河岸(an)李村(cun)(cun)李姓土著聯了(le)(le)宗，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學名已(yi)是(shi)按河岸(an)李李姓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世次來取字了(le)(le)。他(ta)們一(yi)家(jia)(jia)(jia)得(de)到了(le)(le)河岸(an)李村(cun)(cun)李姓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多照看(kan)。他(ta)幼年(nian)(nian)(nian)(nian)就(jiu)讀于魚山(shan)寺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)義學中，蒙師(shi)就(jiu)是(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖父(fu)。他(ta)晚年(nian)(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)詩中回憶道(dao)：“抱書此地童(tong)齡慣(guan)，坐數青山(shan)藉草茵(yin)。”（《立夏登村(cun)(cun)右魚齒山(shan)》）家(jia)(jia)(jia)鄉優美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)水、淳(chun)樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農村(cun)(cun)生(sheng)活(huo)和家(jia)(jia)(jia)庭環(huan)境對(dui)李綠園厚道(dao)務實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)形(xing)成(cheng)有很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。
李綠(lv)園十三歲(sui)時(shi)，入(ru)城應童子試，何(he)時(shi)成(cheng)為秀才不(bu)詳。三十歲(sui)時(shi)。他考取(qu)了乾(qian)隆元年（1736年）恩科鄉試舉人(ren)。這時(shi)他正當壯年，和封建(jian)時(shi)代(dai)多數(shu)知識分子一樣，希望通過(guo)科舉、仕宦的道路來做成(cheng)一番事業。在他中(zhong)舉的次年（1737年），他在贈(zeng)友人(ren)的一首詩中(zhong)豪壯地(di)寫道：
君不見(jian)(jian)隆中(zhong)名流似管(guan)樂，抱膝長吟(yin)志澹(dan)泊。又不見(jian)(jian)希文秀才(cai)襟浩(hao)落(luo)，早向民間尋憂(you)樂。一日(ri)操權邀主知，功垂青史光爍(shuo)爍(shuo)。男兒(er)有志在勛業，何代曾無(wu)麒麟閣？（《李(li)綠(lv)園詩文輯佚卷之一·贈汝州屈敬止(zhi)》）在詩中(zhong)他以(yi)諸葛亮、范仲淹為(wei)榜樣，勉勵自己(ji)。在這首(shou)詩中(zhong)，他還寫道：“莫耽讀騷(sao)嗅蘭茝,須念國計與民瘼。”表示了自己(ji)憂(you)國憂(you)民的(de)情懷。鄉(xiang)試(shi)中(zhong)式后，李(li)綠(lv)園把(ba)他的(de)試(shi)卷輯錄成冊(ce)，請劉青芝(zhi)為(wei)序。劉序稱李(li)綠(lv)園的(de)“憂(you)世之懷，壯行(xing)之志，殷殷時(shi)露行(xing)間”，又贊他“儀觀(guan)甚(shen)偉，風氣非常”。由此也(ye)可約(yue)略窺見(jian)(jian)綠(lv)園先生的(de)志行(xing)風采(cai)。
李綠園中舉前后，他(ta)曾在河(he)南省會(hui)開(kai)封居住了很長時(shi)間(jian)。他(ta)的(de)小(xiao)說(shuo)《歧路(lu)燈》就是(shi)以開(kai)封為(wei)主(zhu)要背景的(de)，書中所(suo)寫的(de)街巷、官署、寺廟(miao)等的(de)坐落、方(fang)位、直走(zou)向等無不與實(shi)際(ji)一一相符，所(suo)寫的(de)風俗人情(qing)也是(shi)這一內(nei)地省城的(de)真(zhen)實(shi)寫照。他(ta)還多(duo)次(ci)赴京(jing)(jing)(jing)會(hui)試，現(xian)存他(ta)的(de)詩作中有六首與北(bei)京(jing)(jing)(jing)有關，《歧路(lu)燈》中對(dui)開(kai)封到(dao)北(bei)京(jing)(jing)(jing)的(de)沿途風光描寫得(de)很具體詳細，對(dui)北(bei)京(jing)(jing)(jing)的(de)社(she)會(hui)風情(qing)也多(duo)有展現(xian)。北(bei)京(jing)(jing)(jing)大約是(shi)李綠園除家鄉(xiang)和(he)開(kai)封外(wai)，居住時(shi)間(jian)最長的(de)地方(fang)。
但(dan)李綠(lv)園終未能(neng)博得春官一第，深(shen)為(wei)終身之憾(han)。在(zai)(zai)(zai)(zai)《歧(qi)(qi)路(lu)燈》第七十七回中(zhong)，他借書中(zhong)人(ren)物(wu)之口說：“休(xiu)說什么科副榜用(yong)不的(de)(de)(de)，就是(shi)(shi)什么科舉人(ren)也用(yong)不的(de)(de)(de)，都是(shi)(shi)些半截(jie)子功名(ming)，不滿人(ren)意(yi)(yi)的(de)(de)(de)前程。”這很能(neng)道出(chu)他胸中(zhong)的(de)(de)(de)塊壘所(suo)在(zai)(zai)(zai)(zai)。乾隆十三年(nian)（1748年(nian)），他的(de)(de)(de)父親去世，葬(zang)父后守制在(zai)(zai)(zai)(zai)家。這時(shi)他已屆(jie)不惑之年(nian)，對世情的(de)(de)(de)練達歷閱代(dai)(dai)替(ti)了少年(nian)的(de)(de)(de)壯志豪情。雖然(ran)在(zai)(zai)(zai)(zai)科名(ming)上不盡如意(yi)(yi)，但(dan)畢竟(jing)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)他這一代(dai)(dai)，把一個(ge)普通農(nong)村讀書人(ren)家庭，提(ti)高(gao)到鄉紳(shen)的(de)(de)(de)地位(wei)。他沒有和(he)他同時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)吳敬(jing)梓(zi)、曹雪芹(qin)那種(zhong)因(yin)家道敗(bai)落(luo)而(er)對現實產生的(de)(de)(de)憤懣，仍(reng)寄希望于封(feng)建(jian)綱(gang)紀倫常的(de)(de)(de)復歸(gui)。乾隆時(shi)期(qi)，朝政日(ri)益腐敗(bai)，世家地主的(de)(de)(de)敗(bai)落(luo)和(he)財產的(de)(de)(de)再分配也日(ri)益加快(kuai)。李綠(lv)園對窳敗(bai)腐朽的(de)(de)(de)社(she)會有深(shen)刻的(de)(de)(de)認(ren)識，看到了封(feng)建(jian)秩序(xu)的(de)(de)(de)解(jie)體(ti)，官場黑暗(an)，士人(ren)昏(hun)聵，世風日(ri)下，道德倫喪(sang)。他為(wei)官紳(shen)子弟(di)一個(ge)又一個(ge)走上墮落(luo)敗(bai)亡的(de)(de)(de)歧(qi)(qi)路(lu)而(er)憂(you)慮，并(bing)從自(zi)己所(suo)歷所(suo)聞的(de)(de)(de)事實深(shen)感“成立之難如登天，覆(fu)敗(bai)之易如燎毛”。他在(zai)(zai)(zai)(zai)晚年(nian)所(suo)寫的(de)(de)(de)《家訓諄言(yan)》中(zhong)曾經(jing)說過(guo)：
近來(lai)浮浪子弟，添出幾種怪異，如(ru)養(yang)鷹、供(gong)戲、斗鵪鶉、聚呼(hu)盧(lu)等是。我生(sheng)之(zhi)初不(bu)過見(jian)無賴之(zhi)徒為(wei)之(zhi)，今(jin)則(ze)俊麗后生(sheng)、潔凈書房，有此(ci)直為(wei)恒(heng)事。
人于浮浪子弟鬻產拆屋時，往往憐(lian)之(zhi)曰：可惜！可惜！不知此固(gu)毫無足惜也。衣輕食肥，于天(tian)(tian)地既毫無所益；作奸犯(fan)科，于風俗且大有所損。他若常享豐厚，那些謹守正道，甘(gan)淡薄、受(shou)辛苦的子孫(sun)，該常常挑擔荷鋤、嚼糠吃菜(cai)乎？天(tian)(tian)道無親，必不然(ran)矣！
他還說過：
問如今興旺隆盛之室，那(nei)一家(jia)的(de)祖宗不(bu)曾與患(huan)難相嘗？那(nei)一家(jia)的(de)子孫(sun)敢(gan)言與天地不(bu)朽(xiu)？
他(ta)(ta)知(zhi)道(dao)統(tong)治階(jie)級的(de)權力與財產的(de)再分配(pei)是不可避免的(de)，但他(ta)(ta)仍煞費苦(ku)心(xin)地予以(yi)療治。懷(huai)著這(zhe)樣的(de)淑世心(xin)腸(chang)，他(ta)(ta)開筆撰寫《歧(qi)路燈(deng)》。從他(ta)(ta)晚年在《歧(qi)路燈(deng)》脫稿(gao)后所寫的(de)自序(xu)中，可以(yi)看到他(ta)(ta)創作(zuo)這(zhe)部小說的(de)動機(ji)和經過：
古(gu)有(you)四(si)大奇書之(zhi)目……迨于(yu)(yu)后(hou)(hou)世(shi)，則坊傭(yong)襲四(si)大奇書之(zhi)名，而(er)以(yi)《三(san)國(guo)》、《水滸》、《西(xi)游》、《金(jin)瓶梅》冒(mao)之(zhi)。嗚呼(hu)！果奇也(ye)乎哉！……余嘗謂(wei)(wei)唐人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)小說、元人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)院本，為(wei)(wei)后(hou)(hou)世(shi)風俗大蠱。偶閱(yue)闕里孔云亭《桃花(hua)扇》、豐(feng)潤董恒巖《芝(zhi)龕記》，以(yi)及近(jin)今周韻亭之(zhi)《憫烈(lie)記》，喟(kui)然(ran)曰：吾故(gu)謂(wei)(wei)填詞家當(dang)有(you)是也(ye)。藉科諢排場間(jian)，寫出忠孝節烈(lie)，而(er)善(shan)者(zhe)(zhe)自(zi)卓千古(gu)，丑者(zhe)(zhe)難保一(yi)身，使人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)讀(du)之(zhi)為(wei)(wei)軒然(ran)笑，為(wei)(wei)潸然(ran)淚，即樵夫牧子廚婦(fu)爨婢，紼感動于(yu)(yu)不容已(yi)。以(yi)視(shi)王實(shi)甫《西(xi)廂(xiang)》、阮園(yuan)海《燕子箋(jian)》等出，皆(jie)桑(sang)濮也(ye)，詎(ju)可(ke)(ke)暫注(zhu)目哉！因(yin)仿此意為(wei)(wei)撰《歧路燈》一(yi)冊(ce)田父(fu)所(suo)(suo)樂(le)觀，閨(gui)閣所(suo)(suo)愿聞。子朱子曰：善(shan)者(zhe)(zhe)可(ke)(ke)以(yi)發人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)善(shan)心，惡者(zhe)(zhe)可(ke)(ke)以(yi)懲創人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)逸志。友(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)皆(jie)謂(wei)(wei)于(yu)(yu)綱常彝倫(lun)間(jian)，煞有(you)發明。蓋(gai)閱(yue)三(san)十歲(sui)以(yi)迨于(yu)(yu)今而(er)始成(cheng)書。前(qian)半筆意綿密(mi)，中以(yi)舟車(che)海內，輟筆者(zhe)(zhe)二十年。后(hou)(hou)半筆意不逮(dai)前(qian)茅(mao)，識者(zhe)(zhe)諒(liang)我(wo)桑(sang)榆可(ke)(ke)也(ye)。
李(li)綠(lv)園以“載道”的嚴肅態度來創(chuang)作，至50歲(sui)時大約已寫(xie)完了《歧(qi)路(lu)燈(deng)》的前80回，后“以舟(zhou)車海(hai)內，輟筆(bi)二十年”，到老年才(cai)得以續(xu)完。
50歲(sui)以后，李(li)綠園開始了(le)他(ta)(ta)的(de)游宦生活。20年中(zhong)，他(ta)(ta)到過(guo)(guo)黔(qian)、蜀、吳(wu)(wu)、楚、齊(qi)、魯(lu)、幽、燕等地，長江上(shang)下、運河南北都留下了(le)他(ta)(ta)的(de)足(zu)跡(ji)。他(ta)(ta)曾在重慶住過(guo)(guo)將近一年的(de)時間。在他(ta)(ta)的(de)詩作(zuo)中(zhong)記下了(le)他(ta)(ta)的(de)游蹤(zong)：蜀道之(zhi)(zhi)難上(shang)青天(tian)，黔(qian)南之(zhi)(zhi)山(shan)黑如黝；吳(wu)(wu)頭楚尾多岡嶺，齊(qi)郊(jiao)魯(lu)城(cheng)亦丘(qiu)阜；若擬日(ri)落觀(guan)雁峰，總(zong)是臺牛馬走。忽憶我到巫(wu)山(shan)峽，猶(you)能仿佛十八九(jiu)；白帝城(cheng)下滟(yan)滪堆，黃(huang)陵(ling)廟(miao)邊十二(er)培；狼頭惡灘石列姜(jiang)，人(ren)鲊(zha)之(zhi)(zhi)甕凹如臼。（《戊戌春正月坐橫(heng)山(shan)惜(xi)陰(yin)齋(zhai)……話山(shan)水》）
李綠園由蜀(shu)入黔(qian)到過開(kai)州、清(qing)平(ping)等地。千(qian)山疊嶂奇洞飛瀑的貴(gui)州山水，也給他留下了終生難忘(wang)的印象：“黔(qian)中(zhong)山萬億，邃窟什之(zhi)九(jiu)。我頻歷奧區(qu)，每每見洞口。峭壁橫哨壺(hu)，斜甕更(geng)側。或驚飛泉噴(pen)，或訝陰風(feng)吼。”（《開(kai)州城北仙人洞》）
乾隆三十七年（1772年）他66歲時(shi)，在(zai)貴(gui)州思(si)南府(fu)印江縣作了一(yi)(yi)任(ren)知縣，達到了他仕宦之途(tu)的(de)(de)高峰。這(zhe)大約是從幕僚這(zhe)一(yi)(yi)條路升遷上去的(de)(de)。在(zai)短短的(de)(de)一(yi)(yi)年知縣任(ren)中，他留下了很(hen)好(hao)的(de)(de)政聲。道光本(ben)《印江縣志·官師(shi)志卷五》記載(zai)：
李海觀(guan)，字綠(lv)園(yuan)。能(neng)興利除(chu)弊，愛民如(ru)子，疾盜若仇(chou)。乾隆(long)己丑（？）秋，邑(yi)大旱，步禱滴水崖，雨立沛。百(bai)姓(xing)設筵迎勞，海觀(guan)教之食時(shi)用禮，以(yi)度歲歉。歡(huan)如(ru)也。
舊時方(fang)志中這類記載，多有溢美之詞。不(bu)過李綠園對(dui)自己這段生(sheng)活是很自負的。他在晚年還不(bu)時念(nian)及印江(jiang)，在詩(shi)作中寫(xie)道：“夢中偶到印江(jiang)地，猶見吁呼待撫民(min)。”（《丙申(shen)今有軒夢余(yu)口占》）“攬(lan)鏡拈須雪(xue)色新(xin)，頹然剩得一(yi)閑(xian)身。蠻煙幾歷荒(huang)綏外，蜃氣(qi)曾終渤(bo)海濱。……平生(sheng)不(bu)負稱循吏，夢繞桐鄉(xiang)愛(ai)我民(min)。”（《攬(lan)鏡》）
當時貴州(zhou)是清(qing)政府的(de)采鉛(qian)重(zhong)地(di)(di)。貴州(zhou)鉛(qian)廠生產之鉛(qian)運輸到內(nei)地(di)(di)京城十(shi)分(fen)困難，開支浩大(da)。李(li)綠(lv)園在任上“以運鉛(qian)之役，缺匱部項，幾頻(pin)于險”（《李(li)綠(lv)園詩(shi)文輯(ji)佚》卷之二），這(zhe)項公事造(zao)成的(de)虧空，對他的(de)離(li)任可能有不小(xiao)的(de)影(ying)響。
乾(qian)隆三(san)(san)十(shi)九年(nian)（1774年(nian)）李(li)綠園(yuan)由黔經鄂(e)西返豫抵家鄉寶豐(feng)。這一年(nian)他(ta)(ta)68歲，開始了他(ta)(ta)的晚年(nian)生活。第(di)二(er)年(nian)他(ta)(ta)的次(ci)子(zi)(zi)李(li)蘧(qu)考(kao)中(zhong)進士(shi)，分吏部，以(yi)(yi)主事用。可能在(zai)這一年(nian)，李(li)綠園(yuan)開始續寫《歧路燈(deng)》。約于乾(qian)隆四十(shi)二(er)年(nian)初，他(ta)(ta)回到祖籍新(xin)安。三(san)(san)月，他(ta)(ta)的詩(shi)稿編定，題為(wei)(wei)《綠園(yuan)詩(shi)鈔》，四卷(juan)，有(you)序(xu)。他(ta)(ta)在(zai)序(xu)中(zhong)說：詩(shi)以(yi)(yi)道(dao)(dao)性(xing)情，裨名(ming)教(jiao)，凡無當(dang)于三(san)(san)百之(zhi)(zhi)旨者(zhe)，費辭也(ye)。余(yu)生平最(zui)喜孟郊“臨行密(mi)密(mi)縫(feng)，意恐遲遲歸”，王建“三(san)(san)日下(xia)廚房，洗手作羹湯(tang)”，樸而彌文(wen)，讀(du)之(zhi)(zhi)使人孝(xiao)悌之(zhi)(zhi)心，油然于唇吻(wen)喉臆間。……漢魏六朝以(yi)(yi)及唐宋(song)元明詩(shi)人林立，而晉(jin)義熙之(zhi)(zhi)陶(tao)淵明、唐寶應(ying)之(zhi)(zhi)杜少陵、宋(song)乾(qian)道(dao)(dao)之(zhi)(zhi)陸劍南，凡知詩(shi)者(zhe)，莫為(wei)(wei)矢口先(xian)之(zhi)(zhi)，果奚以(yi)(yi)故(gu)哉？彭(peng)澤以(yi)(yi)祖侃宰輔晉(jin)室，恥為(wei)(wei)宋(song)民；子(zi)(zi)美麻鞋見天子(zi)(zi)；放翁諭子(zi)(zi)以(yi)(yi)宋(song)室恢復無忘告祭君父之(zhi)(zhi)誼，拳拳肝膈：惟(wei)其于倫常(chang)上立得(de)足(zu)，方能于文(wen)藻間張得(de)口，所以(yi)(yi)感人易(yi)入(ru)，不知其然而然也(ye)。
這段文(wen)字正是李綠(lv)園的(de)文(wen)藝觀，其核(he)心是以理學為基(ji)礎(chu)的(de)“道性(xing)情，裨名教(jiao)”，“惟其于倫常(chang)上立得足，方能于文(wen)藻間張得口”的(de)文(wen)學創作思想。這一思想是傳統的(de)也是保守(shou)的(de)，可以作為《歧(qi)路燈(deng)》一書(shu)的(de)注腳(jiao)，代表了《歧(qi)路燈(deng)》的(de)思想傾向。就在這一年的(de)八(ba)月(yue)，《歧(qi)路燈(deng)》續完，李綠(lv)園又寫(xie)了序言置(zhi)于卷首(shou)。新安(an)族人留他常(chang)住，把子侄(zhi)輩托給他教(jiao)育(yu)，他就在老(lao)家北冶鎮馬行溝(gou)作了塾師，住了將近三年的(de)時(shi)間。
乾(qian)隆(long)四十(shi)四年(nian)(nian)（1779年(nian)(nian)），綠(lv)園由新安南返寶豐。不久，李遽迎養他至北(bei)京，乾(qian)隆(long)五十(shi)五年(nian)(nian)（1790年(nian)(nian)）六月(yue)二十(shi)八(ba)日老(lao)死于(yu)北(bei)京米市胡(hu)同私邸，享年(nian)(nian)84歲。
《歧路燈》
李綠園最受世(shi)人關注的代表作(zuo)還是長篇小說(shuo)《歧路燈》。
《歧路燈》的(de)(de)創作始于1749年，中間因“舟(zhou)車海內(nei)”一度(du)輟筆，1777年才脫(tuo)稿(gao)，歷(li)時30年。小說一共(gong)一百(bai)零八回，60多萬字。以寫實(shi)的(de)(de)手法，描寫了(le)18世(shi)紀中國(guo)封建社會普通人(ren)的(de)(de)生活，與《紅樓夢》、《儒林外史》等同為清代文壇上一部重要的(de)(de)現實(shi)主(zhu)義作品。
《歧(qi)(qi)路(lu)燈(deng)》以(yi)清乾隆時期(qi)的(de)(de)太平盛世(shi)為(wei)時代背(bei)景，反映盛世(shi)背(bei)后(hou)隱(yin)藏(zang)的(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)危機和社(she)(she)會(hui)危機。小(xiao)(xiao)說以(yi)富家(jia)子弟譚紹聞(wen)如何由一個敗家(jia)浪子回(hui)頭(tou)重振家(jia)業的(de)(de)故事為(wei)主要線索，生(sheng)動(dong)地反映了(le)(le)當時教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)危機的(de)(de)嚴重性，為(wei)社(she)(she)會(hui)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)敲(qiao)響(xiang)了(le)(le)警鐘，為(wei)誤入歧(qi)(qi)途的(de)(de)青(qing)年找出了(le)(le)指路(lu)明燈(deng)。這部小(xiao)(xiao)說開(kai)創了(le)(le)我國(guo)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)題材古(gu)典小(xiao)(xiao)說的(de)(de)先河(he)。小(xiao)(xiao)說生(sheng)動(dong)形象地揭(jie)示了(le)(le)青(qing)少年墮落的(de)(de)四大原(yuan)因：家(jia)庭教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)不當，教(jiao)師素質不高，社(she)(she)會(hui)交往不慎，個人意志不堅(jian)。概括出了(le)(le)古(gu)今(jin)青(qing)少年失足犯罪的(de)(de)一般規律，對于(yu)當代人在家(jia)庭教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)、學(xue)(xue)校教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)、社(she)(she)會(hui)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)等(deng)方(fang)面都具有非常重要的(de)(de)啟示作(zuo)用。200多年來，《歧(qi)(qi)路(lu)燈(deng)》多以(yi)抄本流(liu)傳，后(hou)經河(he)南大學(xue)(xue)欒星教(jiao)授校注，1980年，這本被譽為(wei)18世(shi)紀中國(guo)普通人生(sheng)活(huo)的(de)(de)百科全書式的(de)(de)杰作(zuo)才得(de)以(yi)出版發(fa)行(xing)。
《歧路燈》是我國小說史上僅有(you)的(de)(de)一部以“浪子(zi)回頭”為題(ti)材的(de)(de)長(chang)篇白話小說。李(li)綠(lv)園(yuan)在小說中勸(quan)誡世(shi)人:教(jiao)(jiao)子(zi)要嚴，延(yan)師要正，交友要慎。書中譚孝移的(de)(de)臨終遺言，“用心讀書，親(qin)近正人”這八個字，則是小說的(de)(de)主旨，堪稱封建時代教(jiao)(jiao)育子(zi)弟的(de)(de)指(zhi)路明燈。
后人(ren)對《歧(qi)路(lu)燈(deng)》的(de)評價也很高，清(qing)乾嘉(jia)學者呂中一評李綠園(yuan)是“以(yi)左(zuo)丘、司馬(ma)之(zhi)筆(bi)，寫布帛菽(shu)粟之(zhi)文(wen)章”；近代小說史家蔣瑞(rui)藻稱《歧(qi)路(lu)燈(deng)》“描寫人(ren)情，千態畢露，亦絕世奇文(wen)也”；朱自(zi)清(qing)先(xian)生認為(wei)：“《歧(qi)路(lu)燈(deng)》只遜于《紅樓(lou)夢(meng)》一籌，與(yu)《儒林外(wai)史》是可以(yi)并駕齊驅的(de)。”
《歧路(lu)(lu)燈》的(de)(de)(de)(de)故(gu)事假托明代嘉靖朝事，實際上寫(xie)的(de)(de)(de)(de)是作(zuo)者當時代的(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)情景。書(shu)(shu)敘(xu)河南(nan)省會(hui)(hui)祥符（今河南(nan)開封）一個普(pu)通讀書(shu)(shu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)家庭由盛而(er)(er)衰，敗而(er)(er)復興的(de)(de)(de)(de)經(jing)過。這家的(de)(de)(de)(de)獨生子譚(tan)紹(shao)(shao)(shao)聞(wen)背棄了父親譚(tan)孝移臨(lin)終時要他“用心(xin)讀書(shu)(shu)，親近正人(ren)”的(de)(de)(de)(de)囑咐，在母(mu)親王氏的(de)(de)(de)(de)嬌慣下(xia)，擇師不當，又受同輩浮浪(lang)子弟的(de)(de)(de)(de)引誘，逐步走上歧途(tu)。中(zhong)途(tu)幾(ji)次在父執、良師、義仆(pu)的(de)(de)(de)(de)勸阻下(xia)想改(gai)惡(e)從善(shan)，無奈屢次舊病復發(fa)，終至傾(qing)家蕩產。最后他在族兄譚(tan)紹(shao)(shao)(shao)衣的(de)(de)(de)(de)幫助下(xia)，浪(lang)子回頭，重整家業，功成名就(jiu)。李綠園以(yi)譚(tan)紹(shao)(shao)(shao)聞(wen)誤入歧途(tu)又浪(lang)子回頭這一線索為(wei)(wei)中(zhong)心(xin)，突破了家庭的(de)(de)(de)(de)囿(you)限，把描(miao)(miao)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)筆觸伸向廣闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)，從省城到京都，從亳州到濟(ji)寧，從北方鄉鎮到浙江海防，都是人(ren)物活動的(de)(de)(de)(de)舞臺(tai)。小說“描(miao)(miao)寫(xie)人(ren)情，千態畢(bi)露”，有(you)姓(xing)名的(de)(de)(de)(de)人(ren)物就(jiu)有(you)二百(bai)六十(shi)多個，三教九流(liu)，五行(xing)八作(zuo)，各式(shi)人(ren)物，應有(you)盡有(you)，展現了清代中(zhong)期(qi)社會(hui)(hui)吏治腐敗，世風澆(jiao)薄(bo)、道德淪喪(sang)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)現實。凡(fan)此種種使《歧路(lu)(lu)燈》得以(yi)成為(wei)(wei)一部(bu)《清明上河圖》式(shi)的(de)(de)(de)(de)藝術長卷，百(bai)科全書(shu)(shu)式(shi)的(de)(de)(de)(de)文學巨構(gou)。
李綠園在《歧(qi)路(lu)燈》中為療救青少年(nian)，提耳(er)面命(ming)了八個字(zi)(zi)：“用心讀書(shu)，親近正人”。在第九十(shi)五回(hui)，他借(jie)譚紹衣(yi)之(zhi)口，大聲疾呼(hu)：“這是滿天下子(zi)弟的(de)(de)‘八字(zi)(zi)小(xiao)學(xue)’，是咱家(jia)子(zi)弟的(de)(de)‘八字(zi)(zi)孝經’”，要“鏤之(zhi)以肝，印之(zhi)以心”，“用以為子(zi)孫(sun)命(ming)名世系”。李綠園以生動真實的(de)(de)藝術形象，從(cong)正反兩方(fang)面來反復闡述這八個字(zi)(zi)，從(cong)而(er)突破了作者的(de)(de)理學(xue)思想的(de)(de)禁錮，使小(xiao)說表達出(chu)了極為豐富的(de)(de)思想蘊涵。
小說深刻地揭露(lu)了清代社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)暗，真實(shi)地描畫出各(ge)級官(guan)(guan)僚胥吏貪(tan)污受賄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無恥行徑。書(shu)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿相公說過(guo)：“天下無論院司府道、州縣佐貳(er)、書(shu)辦衙役，有(you)一千人，就有(you)九(jiu)百(bai)九(jiu)十個要錢(qian)作弊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”此可謂(wei)清代官(guan)(guan)場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)寫(xie)照。李綠(lv)園在《歧路(lu)燈》中形象(xiang)地描寫(xie)了由(you)于經(jing)濟關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)，引起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)階(jie)(jie)級各(ge)階(jie)(jie)層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)升沉，從而(er)對時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵和歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)程作出了較為準確生動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表述。他以大(da)(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)墨寫(xie)譚(tan)紹聞、盛希僑(qiao)、張繩祖(zu)、夏(xia)逢若等官(guan)(guan)宦后裔(yi)不(bu)(bu)可阻擋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衰敗，地主階(jie)(jie)級后繼乏(fa)人，譚(tan)紹聞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前妻、恪守三(san)(san)從四德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)淑女孔慧(hui)娘在譚(tan)家(jia)站不(bu)(bu)住腳(jiao)，終于郁(yu)悶成疾(ji)而(er)死(si)，作了理(li)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧牲品。續娶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)富商之(zhi)女巫翠姐慕譚(tan)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世家(jia)名聲，卻(que)不(bu)(bu)理(li)那一套三(san)(san)從四德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清規，看(kan)戲、打扮(ban)、摸牌，甚至和妓(ji)女平(ping)起平(ping)坐。她嘲笑譚(tan)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敗落，表現了市民階(jie)(jie)層雖(sui)在潛意識中還殘留(liu)著往日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卑謙，卻(que)以財(cai)大(da)(da)氣(qi)粗、咄咄逼(bi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)勢向封(feng)建世家(jia)進(jin)逼(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代變化(hua)。
由(you)于李綠園對世(shi)情(qing)的(de)(de)(de)洞察，他寫(xie)出(chu)的(de)(de)(de)各(ge)種社會(hui)鬼(gui)蜮現象(xiang)，有著勾(gou)魂(hun)攝魄兀現紙上的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)魅力和認識價(jia)值(zhi)。在這(zhe)些群像中(zhong)夏逢若從十六回出(chu)場，到(dao)一(yi)百回遣發極邊(bian)結局，計(ji)有四十七回寫(xie)到(dao)他。他像勾(gou)命的(de)(de)(de)無常一(yi)樣，拉譚紹聞下水，步步走上歧途(tu)。從這(zhe)一(yi)封建破落戶子弟的(de)(de)(de)畸形人物(wu)身(shen)上，人們從另一(yi)個側(ce)面(mian)認識到(dao)了封建社會(hui)的(de)(de)(de)腐敗潰爛。
以(yi)“循吏(li)”自(zi)詡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)李(li)綠園(yuan)(yuan)在(zai)(zai)《歧路燈》中(zhong)(zhong)塑(su)造了(le)(le)一(yi)批能“通(tong)(tong)經(jing)致用”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)儒生(sheng)和(he)奉法(fa)循禮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)官形象。譚(tan)紹(shao)聞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父執和(he)老師(shi)婁潛(qian)(qian)齋，在(zai)(zai)全(quan)祥符城士(shi)(shi)人(ren)(ren)中(zhong)(zhong)唯(wei)有(you)(you)他(ta)“端方(fang)而(er)(er)多歷練(lian)”。李(li)綠園(yuan)(yuan)極(ji)稱(cheng)他(ta)才(cai)是(shi)“正(zheng)經(jing)理(li)學”，又借書中(zhong)(zhong)程(cheng)嵩淑贊(zan)他(ta)：“相處二十(shi)多年(nian)，潛(qian)(qian)老有(you)(you)一(yi)句理(li)學話不(bu)曾？他(ta)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事兒有(you)(you)一(yi)宗不(bu)理(li)學么？”婁潛(qian)(qian)齋中(zhong)(zhong)了(le)(le)進士(shi)(shi)出(chu)(chu)仕館(guan)陶，“滿館(guan)陶境內個個都(dou)是(shi)念佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，連(lian)孩(hai)子(zi)老婆(po)都(dou)是(shi)說(shuo)青天老爺。”李(li)綠園(yuan)(yuan)還(huan)寫(xie)了(le)(le)譚(tan)紹(shao)衣(yi)慈悲為(wei)懷，關(guan)心民(min)(min)瘼(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)德行(xing)。他(ta)在(zai)(zai)審(shen)理(li)邪教案(an)時(shi)，將錄有(you)(you)教眾名單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)皮(pi)書私下燒掉(diao)，不(bu)予追(zhui)查，表現了(le)(le)儒家“為(wei)政(zheng)焉用殺”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)點。書中(zhong)(zhong)“季(ji)刺(ci)史(shi)午夜(ye)籌(chou)荒政(zheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節，則表現了(le)(le)“士(shi)(shi)為(wei)民(min)(min)役”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)點。李(li)綠園(yuan)(yuan)還(huan)在(zai)(zai)書中(zhong)(zhong)刻畫(hua)了(le)(le)一(yi)些(xie)(xie)(xie)胸無點墨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)冬烘秀才(cai)、士(shi)(shi)林敗類。他(ta)斥責這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)人(ren)(ren)，“說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)出(chu)(chu)于(yu)孔孟，就(jiu)出(chu)(chu)于(yu)程(cheng)朱，其實口里(li)(li)說(shuo)，心里(li)(li)卻不(bu)省的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)靠(kao)住大門樓子(zi)吃(chi)飯，竟是(shi)經(jing)書中(zhong)(zhong)一(yi)個城狐(hu)社鼠!……更有(you)(you)一(yi)等(deng)，理(li)學嘴(zui)銀錢(qian)心，搦住印把子(zi)一(yi)心直(zhi)是(shi)想(xiang)錢(qian)，把書香變成銅臭”（第(di)三十(shi)九(jiu)回(hui)）。這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)都(dou)是(shi)和(he)他(ta)遵奉封建法(fa)統(tong)，宣揚忠孝(xiao)節義，關(guan)心民(min)(min)生(sheng)疾苦，希(xi)望吏(li)治清(qing)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治抱負(fu)一(yi)脈(mo)相通(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)還(huan)寫(xie)在(zai)(zai)“太平(ping)盛世”下，農(nong)民(min)(min)“刮(gua)榆(yu)樹(shu)之皮(pi)，挖地梨之根”以(yi)充饑(ji)，“鬻兒賣(mai)女(nv)以(yi)供糴(di)，拆屋析椽以(yi)為(wei)爨”（第(di)九(jiu)十(shi)四(si)回(hui)）；土豪管貽(yi)安霸(ba)占(zhan)民(min)(min)女(nv)，逼良為(wei)娼(chang)，枉害人(ren)(ren)命(ming)還(huan)有(you)(you)恃無恐。這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)情節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)，使人(ren)(ren)感到(dao)李(li)綠園(yuan)(yuan)對階級矛(mao)盾日(ri)益尖銳，國(guo)事不(bu)堪(kan)問了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂(you)慮和(he)悲觀(guan)(guan)，對勞動(dong)人(ren)(ren)民(min)(min)所受壓迫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)心和(he)同(tong)情。他(ta)還(huan)在(zai)(zai)小說(shuo)中(zhong)(zhong)反對急功(gong)近(jin)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)八股取士(shi)(shi)制度，批評戕害人(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)二十(shi)四(si)孝(xiao)，同(tong)情再醮寡婦姜氏與譚(tan)紹(shao)聞有(you)(you)情而(er)(er)不(bu)能成為(wei)眷屬，痛(tong)斥當時(shi)流行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)術數(shu)之學、看風水、躲殃(yang)等(deng)迷(mi)信(xin)活動(dong)，認(ren)為(wei)“士(shi)(shi)農(nong)工商(shang)，都(dou)是(shi)正(zheng)業”，這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)都(dou)反映了(le)(le)李(li)綠園(yuan)(yuan)求真務(wu)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)性(xing)思考和(he)正(zheng)直(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)操(cao)行(xing)品德。李(li)綠園(yuan)(yuan)在(zai)(zai)小說(shuo)中(zhong)(zhong)還(huan)提出(chu)(chu)了(le)(le)一(yi)整套教育理(li)論，并且讓書中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物從正(zheng)反兩方(fang)面(mian)一(yi)一(yi)驗證這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)理(li)論。他(ta)肯(ken)定戲曲等(deng)通(tong)(tong)俗文藝(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教化作用。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育思想(xiang)也是(shi)很(hen)值得我們加(jia)以(yi)認(ren)識和(he)研究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
李綠園的創作(zuo)，把我國古典長篇小(xiao)說的藝(yi)術水平提到(dao)了一個新(xin)的高度。
他反(fan)對(dui)文學創作的(de)浪(lang)漫主(zhu)義(yi)和藝術幻(huan)想(xiang)，推崇(chong)杜甫“麻鞋(xie)見(jian)天子(zi)”的(de)載(zai)道又寫實(shi)的(de)創作。這種(zhong)載(zai)道的(de)文藝觀(guan)和世情小說的(de)現實(shi)主(zhu)義(yi)傳統的(de)結合(he)，正是《歧路燈(deng)》的(de)特(te)色。在題材(cai)的(de)攝取上，李綠園不在捃拾稗官野史(shi)，也(ye)不用歷史(shi)演義(yi)，即(ji)乏神(shen)魔靈怪，亦無(wu)英雄傳奇，而(er)是以譚家的(de)變(bian)遷為構思主(zhu)體，于此一個平常(chang)的(de)家庭，既能(neng)(neng)寫瑣事，也(ye)能(neng)(neng)寫婚(hun)喪豪(hao)奢，冷語熱腸，有(you)情有(you)理(li)，反(fan)寫正寫，勸誡譏諷均佳。他使(shi)《歧路燈(deng)》像中流砥柱一樣，崛起于才子(zi)佳人小說的(de)泛濫之中。
李綠(lv)(lv)園(yuan)(yuan)(yuan)寫(xie)實主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)創作成(cheng)(cheng)就突(tu)出(chu)(chu)表現(xian)(xian)在(zai)《歧路(lu)燈》的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)形象(xiang)(xiang)塑(su)造上(shang)(shang)。他使(shi)(shi)許多人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)以獨特的(de)(de)(de)(de)風(feng)姿和魅(mei)力成(cheng)(cheng)為古(gu)代(dai)小說(shuo)藝術(shu)畫廊(lang)中(zhong)具(ju)有(you)永久價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)。李綠(lv)(lv)園(yuan)(yuan)(yuan)打(da)破(po)(po)了人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)性格(ge)一出(chu)(chu)場(chang)就定型(xing)(xing)(xing)化的(de)(de)(de)(de)傳統寫(xie)法(fa)(fa)，寫(xie)出(chu)(chu)了譚紹聞(wen)這樣一個(ge)誤入歧途墮落破(po)(po)敗，后又重(zhong)(zhong)(zhong)新(xin)走上(shang)(shang)正(zheng)路(lu)的(de)(de)(de)(de)地(di)主(zhu)(zhu)子弟(di)的(de)(de)(de)(de)典型(xing)(xing)(xing)。同(tong)屬這類轉變(bian)型(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)還有(you)盛希僑和王(wang)隆吉，構(gou)成(cheng)(cheng)了古(gu)代(dai)小說(shuo)中(zhong)前所(suo)未有(you)的(de)(de)(de)(de)轉變(bian)型(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)系列。他所(suo)塑(su)造的(de)(de)(de)(de)四十多名市井無(wu)賴(lai)匪類人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)，也大(da)多性格(ge)鮮(xian)明，聲情(qing)各異。夏逢若是刁鉆譎詐、奸猾狡黠(xia)、厚顏無(wu)恥的(de)(de)(de)(de)流氓惡棍，張繩祖是陰(yin)險世故(gu)、勾(gou)結官(guan)府坐(zuo)地(di)分(fen)(fen)贓(zang)的(de)(de)(de)(de)老(lao)賭棍，管貽安是粗狂鄙俗的(de)(de)(de)(de)惡少，茅(mao)拔茹是蠻橫鄙猥、狠毒兇頑又低能的(de)(de)(de)(de)戲(xi)霸，虎鎮邦(bang)是精于賭術(shu)、狐假虎威、色(se)厲內荏(ren)的(de)(de)(de)(de)兵痞，可謂面目(mu)截然不(bu)同(tong)，各具(ju)精神(shen)形色(se)。市井無(wu)賴(lai)夏逢若的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)達到了中(zhong)國文(wen)學史上(shang)(shang)前所(suo)未有(you)的(de)(de)(de)(de)高度。書中(zhong)許多女性形象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)刻畫也很成(cheng)(cheng)功。不(bu)但王(wang)氏、孔慧娘(niang)、巫翠姐(jie)、冰梅以及惠(hui)養民妻滑(hua)氏這些(xie)(xie)重(zhong)(zhong)(zhong)要人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)形神(shen)畢現(xian)(xian)，各具(ju)個(ge)性，就連那些(xie)(xie)出(chu)(chu)場(chang)不(bu)多的(de)(de)(de)(de)小人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)，如寡婦姜氏、巫婆(po)趙(zhao)大(da)娘(niang)、官(guan)媒薛(xue)窩(wo)窩(wo)等(deng)都寫(xie)得(de)有(you)聲有(you)色(se)，使(shi)(shi)人(ren)(ren)過目(mu)不(bu)忘。這些(xie)(xie)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)全從李綠(lv)(lv)園(yuan)(yuan)(yuan)所(suo)歷所(suo)見的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活中(zhong)來(lai)，故(gu)能突(tu)破(po)(po)其它小說(shuo)類型(xing)(xing)(xing)化的(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)，達到典型(xing)(xing)(xing)化的(de)(de)(de)(de)水準。李綠(lv)(lv)園(yuan)(yuan)(yuan)不(bu)重(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)面貌(mao)和服飾的(de)(de)(de)(de)靜態描(miao)畫，而善(shan)于以出(chu)(chu)神(shen)入化的(de)(de)(de)(de)白(bai)描(miao)手法(fa)(fa)，將人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)置于特定的(de)(de)(de)(de)環境中(zhong)加以對(dui)比和映襯，從而使(shi)(shi)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)形象(xiang)(xiang)相(xiang)得(de)益彰。《歧路(lu)燈》的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言簡煉精當，書卷氣和俗語(yu)(yu)俚(li)諺(yan)有(you)機地(di)融合在(zai)一起，雅俗得(de)當，很富于表現(xian)(xian)力。人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)語(yu)(yu)言各依身分(fen)(fen)，讀來(lai)如聞(wen)如見，凸(tu)現(xian)(xian)眼(yan)前。
在《歧路燈》的(de)結構上，李(li)綠園(yuan)按(an)起(qi)承轉合苦心孤詣(yi)地加以(yi)設(she)計(ji)安排，大開大合，首尾照(zhao)應(ying)，滴水(shui)不(bu)漏，經緯(wei)分明。隨(sui)著(zhu)故事的(de)開展，小(xiao)說描(miao)畫(hua)了一幅幅生動(dong)活(huo)潑的(de)社會風俗畫(hua)面(mian)。他善于用含蓄(xu)的(de)對比手(shou)法和委(wei)婉(wan)的(de)諷刺(ci)技巧，使(shi)《歧路燈》達到(dao)了旨(zhi)微語(yu)婉(wan)的(de)諷刺(ci)效果。他照(zhao)生活(huo)的(de)本來面(mian)目老(lao)老(lao)實(shi)實(shi)地敘寫，沒有怪誕和變態，反使(shi)諷刺(ci)筆墨入木三分更為(wei)發人深思(si)。
當然，小說(shuo)中的(de)(de)理學說(shuo)教，相似情節的(de)(de)重復，庋學問，掉書袋等毛病，嚴重損害了《歧(qi)路燈》的(de)(de)藝術成就；全(quan)書的(de)(de)道(dao)(dao)學氣也影響了讀(du)者的(de)(de)欣賞胃口(kou)。特(te)別是(shi)(shi)八(ba)十回(hui)以后(hou)，是(shi)(shi)他晚年續寫(xie)的(de)(de)大(da)團圓結局。這種(zhong)強扭的(de)(de)結局不(bu)符合生活的(de)(de)真實，致(zhi)使(shi)不(bu)少人物性格(ge)前后(hou)脫節。他自(zi)己也感嘆道(dao)(dao)：“后(hou)半(ban)筆(bi)意不(bu)逮前茅，識者諒我桑(sang)榆可也。”
評(ping)價李(li)綠(lv)園的(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)創作(zuo)，應當注意(yi)到《金瓶梅》的(de)影(ying)響(xiang)。李(li)綠(lv)園指斥《金瓶梅》是(shi)“誨淫(yin)”“宣淫(yin)”之書，他(ta)要反其(qi)道而(er)(er)(er)行之，“借科諢排場(chang)間，寫出忠(zhong)孝節烈”。他(ta)在小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)表白(bai)：“草了一回(hui)又一回(hui)，矯揉何敢效《瓶梅》！”但(dan)實際上他(ta)“深得(de)《金瓶》壸奧”。兩部小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)都把(ba)故事的(de)背景假(jia)托于(yu)前朝(chao)，而(er)(er)(er)用寫實的(de)態度(du)，以(yi)一個家庭為中(zhong)心反映了各自(zi)時代的(de)社會生(sheng)活(huo)。《金瓶梅》寫西門慶由(you)盛(sheng)至衰(shuai)，重(zhong)點(dian)寫其(qi)盛(sheng)；《歧路(lu)(lu)燈》寫譚紹聞由(you)敗而(er)(er)(er)復興，重(zhong)點(dian)寫其(qi)敗。兩書中(zhong)不少人物(wu)性格(ge)有(you)相(xiang)通之處，特別是(shi)那(nei)些婦女(nv)和市(shi)井(jing)無賴形象(xiang)。但(dan)李(li)綠(lv)園的(de)略(lve)貌取神、語言精煉的(de)白(bai)描(miao)手(shou)法較(jiao)《金瓶梅》則(ze)更(geng)加純(chun)熟。由(you)《金瓶梅》到《歧路(lu)(lu)燈》，可以(yi)約略(lve)看出文人獨立創作(zuo)世情小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)發展軌(gui)跡，標志(zhi)著中(zhong)國古典長(chang)篇小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)創作(zuo)藝術進入了成熟階段。
朱自清先生在評價《歧路燈》時指出：“單論結構，不獨《儒林外史》不能和本書相比，就是《紅樓夢》也還較遜一籌；我們可以說，在結構上它是中國舊來惟一的真正長篇小說。”“本書的總價值，我以為只遜于《紅樓夢》一籌，與《儒林外史》是可以并駕齊驅的。”（《朱自清古典文學論文集·<歧路燈>》）李綠園無愧(kui)是我(wo)國古(gu)代第一(yi)流水平的長篇小說(shuo)家。
巧笑倩兮
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