《大奉打更人》是一部連載于起點中文網的仙俠類型的網絡小說,作者是賣報小郎君(jun)。
2020年8月15日累計獲得五(wu)十萬個收藏。
2020年(nian)6月(yue)~2021年(nian)7月(yue)位列男(nan)頻月(yue)票(piao)榜前四。
許七安:主(zhu)人公,字寧宴,外號許白嫖,地書(shu)三號碎片持有者(zhe)。原本是一(yi)名現代警察,擅長刑偵(zhen)破案,后(hou)下海經商,因酒(jiu)精中毒(du)身亡,穿(chuan)越(yue)成為大奉王朝京兆府下轄(xia)長樂縣衙(ya)的快手。
其真(zhen)實身世為當代監正座(zuo)下(xia)大(da)弟(di)子許(xu)平(ping)峰(feng)與(yu)五(wu)百年前(qian)大(da)奉正統皇(huang)室(shi)后裔姬白晴(qing)所(suo)生,自幼(you)被二叔許(xu)平(ping)志和嬸(shen)嬸(shen)李茹養大(da)。曾(ceng)就職于打更(geng)人(ren),勾欄三(san)人(ren)組之一,菜市口怒斬國公(gong)后離職。
自穿(chuan)越后(hou)其修煉資質(zhi)便堪稱(cheng)絕世,身(shen)負大(da)奉半數氣(qi)運,又(you)機緣(yuan)巧合(he)掠(lve)取(qu)了(le)道(dao)尊遺(yi)留(liu)的氣(qi)運。以“眾(zhong)生”思(si)想破除(chu)了(le)程(cheng)亞圣“忠君”思(si)想對白鹿(lu)書院的封鎖并(bing)(bing)獲得儒圣刻(ke)刀的認(ren)可。在(zai)與佛(fo)(fo)門爭斗過程(cheng)中提出大(da)乘佛(fo)(fo)法概念(nian),被佛(fo)(fo)門認(ren)為(wei)是天生慧根的佛(fo)(fo)子和禍亂之源,一(yi)心想要將其擒拿入佛(fo)(fo)門。于魏淵身(shen)死(si)后(hou)吞服血丹晉(jin)升三品(pin)超(chao)凡斬殺(sha)元景(jing)帝(貞德)。在(zai)政變中廢永(yong)興帝助(zhu)懷慶(qing)稱(cheng)帝。渡劫戰中與洛玉衡雙(shuang)雙(shuang)晉(jin)升一(yi)品(pin)后(hou)平定云州叛亂。大(da)乘佛(fo)(fo)教脫離西域后(hou)被奉為(wei)至高佛(fo)(fo)。與九(jiu)尾妖狐一(yi)起出海知(zhi)曉了(le)守門人的秘密并(bing)(bing)吞噬上(shang)古神魔(mo)殘留(liu)的靈蘊(yun)(yun)晉(jin)升半步武神。后(hou)得監(jian)正(天道(dao))認(ren)可,吞噬監(jian)正靈蘊(yun)(yun)成(cheng)就(jiu)武神并(bing)(bing)成(cheng)為(wei)“守門人”。
因氣運、神殊(shu)、大乘佛(fo)法等因果糾纏卷入(ru)局中,起初是許平峰、監正、萬妖國(guo)、佛(fo)門等各(ge)方(fang)博弈(yi)的(de)棋子(zi),后成長為棋手。
小母馬(ma):許(xu)七(qi)安的(de)(de)坐(zuo)騎,一只體(ti)態優(you)雅(ya)的(de)(de)母馬(ma)(噠(da)噠(da)噠(da)),原為其(qi)二叔許(xu)平志的(de)(de)坐(zuo)騎,后被許(xu)平志送給(gei)主(zhu)(zhu)角。由于作者經(jing)常提到(dao)它,被網友戲(xi)稱(cheng)為女主(zhu)(zhu)。
許平(ping)志:許七安的二叔,煉(lian)神境,參加過山海關戰(zhan)役,初(chu)為御(yu)刀衛百戶,后官至(zhi)千(qian)戶(十(shi)分熟悉(xi)青橘(ju)的用法(fa))。
李茹:許(xu)七(qi)安的嬸嬸,許(xu)平志之妻,擁(yong)有(you)(you)卡(ka)姿蘭大眼睛的美貌婦人。個性直爽,沒(mei)有(you)(you)心(xin)機,興趣是(shi)養花(hua)。因(yin)不滿(man)侄兒習武花(hua)費了家(jia)(jia)里大把的銀錢而經常與其(qi)斗嘴(zui),實際上對許(xu)七(qi)安視如己(ji)出,十分關心(xin)家(jia)(jia)人。
許(xu)(xu)新年(nian):許(xu)(xu)七安(an)的(de)堂弟(di),字辭舊,白(bai)鹿書院(yuan)學子,師承張慎,主修兵法(fa),潯州城一戰后突破儒家六(liu)品儒生(sheng)境(jing)。許(xu)(xu)平志長子,因家中(zhong)排行第二(er)被(bei)(bei)稱為(wei)許(xu)(xu)二(er)郎(lang)(許(xu)(xu)七安(an)為(wei)許(xu)(xu)大郎(lang))。長相(xiang)俊美無(wu)儔,性(xing)格傲嬌毒舌,說話直言(yan)不(bu)諱(hui),論(lun)吵(chao)架一生(sheng)不(bu)弱(ruo)于(yu)人,擅長策論(lun)而詩詞是(shi)弱(ruo)項。在稅銀案中(zhong)被(bei)(bei)牽連而革除功名,起初不(bu)知案件(jian)已被(bei)(bei)許(xu)(xu)七安(an)解(jie)決,以為(wei)全家難逃死罪準(zhun)備懸梁(liang)自盡(jin),上吊前自作訣別詩:天不(bu)生(sheng)我許(xu)(xu)新年(nian),大奉(feng)萬古如長夜。后被(bei)(bei)歸來及時的(de)許(xu)(xu)平志一家子撞見上吊前的(de)一幕,尷尬不(bu)已無(wu)奈裝(zhuang)暈(yun)。在許(xu)(xu)七安(an)幫助下高(gao)中(zhong)會元,與(yu)王(wang)首(shou)輔之女王(wang)思慕兩情(qing)相(xiang)悅并終成眷(juan)屬。
許玲月(yue):許七安的堂(tang)妹,許平(ping)志長(chang)女,家(jia)中排行(xing)第三。性(xing)格看(kan)似溫柔(rou)恬(tian)靜,實則(ze)心機頗深,具有腹黑屬(shu)性(xing),被許七安評價為(wei)“茶藝大(da)師”。長(chang)著一張白皙的瓜子臉,小嘴薄而(er)紅潤,眼睛大(da)而(er)有神,鼻子挺拔五官立(li)體,精致漂亮(liang)。對堂(tang)兄許七安有著極強的仰(yang)慕之情。為(wei)躲避(bi)母親的催婚而(er)拜入靈寶觀,成(cheng)(cheng)為(wei)道(dao)門(men)人宗的記名(ming)弟子,修道(dao)半(ban)年,便從一個沒有根基的普通人,成(cheng)(cheng)為(wei)道(dao)門(men)七品食氣。后正(zheng)式出(chu)家(jia),成(cheng)(cheng)為(wei)半(ban)月(yue)真(zhen)人的嫡傳弟子。
許(xu)玲音(yin):許(xu)七(qi)安的堂妹,許(xu)平志次女(nv),家(jia)(jia)中(zhong)幺妹。五官平常,性格蠢萌,天(tian)真可(ke)愛(ai),喊(han)許(xu)七(qi)安“大(da)鍋”,極為(wei)貪吃,乃家(jia)(jia)中(zhong)活(huo)寶。文武皆“天(tian)負(fu)”,逼瘋歷(li)任(ren)老師,卻為(wei)【力蠱(gu)(gu)(gu)】一道千年不遇的天(tian)才,師承麗娜,跟隨其來到力蠱(gu)(gu)(gu)部后(hou)被族長龍(long)圖以及長老們親(qin)自收為(wei)弟子,在極短(duan)的時間(jian)里便(bian)晉級為(wei)七(qi)品蠱(gu)(gu)(gu)師。體(ti)內力蠱(gu)(gu)(gu)在蠱(gu)(gu)(gu)神(shen)影(ying)響下演(yan)變為(wei)七(qi)絕蠱(gu)(gu)(gu)并與(yu)蠱(gu)(gu)(gu)神(shen)靈蘊融合。
許平峰:許平志(zhi)大(da)哥(ge),許七安(an)父親(qin),潛龍城國師,監正(zheng)座下大(da)弟(di)子(zi),二(er)品(pin)練氣(qi)士。為(wei)修煉而顛覆(fu)天下,致使民不(bu)聊生的(de)(de)罪魁禍首之一(yi),多次試圖(tu)殺子(zi)取氣(qi)運,被(bei)公認為(wei)【不(bu)當人子(zi)】。曾(ceng)嘗試扶持一(yi)位皇子(zi)登(deng)基(ji),凝練氣(qi)運以踏(ta)入一(yi)品(pin),元景(jing)十年一(yi)甲探花,在(zai)(zai)朝堂(tang)結黨,勢力(li)極大(da)。失(shi)敗后扶持五百年前(qian)的(de)(de)皇室后裔,與(yu)城主妹(mei)妹(mei)成親(qin)生下二(er)子(zi)一(yi)女。同(tong)時屏蔽天機(ji)抹去(qu)在(zai)(zai)這個世(shi)界的(de)(de)痕跡,讓許平志(zhi)等人認為(wei)他死在(zai)(zai)山海關戰役。主角(jiao)是他明面上的(de)(de)獨子(zi),必死的(de)(de)氣(qi)運容(rong)器,因(yin)其(qi)(qi)母不(bu)忍而將(jiang)其(qi)(qi)留(liu)在(zai)(zai)京城。與(yu)神魔大(da)荒、地宗黑蓮、伽羅(luo)樹(shu)菩薩(sa)合(he)力(li)圍殺監正(zheng),將(jiang)監正(zheng)封印(yin),叛亂失(shi)敗后逃往大(da)荒本體藏身之處(chu)欲尋求助(zhu)力(li)反被(bei)大(da)荒吞噬。
姬(ji)白晴:許(xu)七(qi)安(an)、許(xu)元(yuan)霜、許(xu)元(yuan)槐之(zhi)母(mu),許(xu)平(ping)峰之(zhi)妻,八(ba)品煉氣(qi)兼七(qi)品食(shi)氣(qi),五百(bai)年(nian)前大奉正統皇(huang)室后(hou)裔。當年(nian)因(yin)不忍心將許(xu)七(qi)安(an)當成容(rong)器,偷偷跑到京(jing)城(cheng),將許(xu)七(qi)安(an)交給許(xu)平(ping)志、李茹夫(fu)妻撫養。云(yun)州叛亂被平(ping)定(ding)后(hou)被許(xu)七(qi)安(an)帶回京(jing)城(cheng)許(xu)府居住。
許(xu)(xu)元霜:許(xu)(xu)七安的(de)親生妹(mei)妹(mei),六品術士。因母親的(de)關系,對許(xu)(xu)七安略存親情。在雍州與許(xu)(xu)七安相識(shi)于“綠色肚兜”事件,雙方(fang)知曉(xiao)兄妹(mei)關系后尷(gan)尬不已。跟(gen)隨云州議和使(shi)團前往京(jing)城,政變期(qi)間被囚于司天(tian)監(jian)地牢(lao),戰(zhan)爭結束后被許(xu)(xu)七安接(jie)回(hui)許(xu)(xu)府,拜入司天(tian)監(jian)。
許(xu)(xu)元槐:許(xu)(xu)七安(an)的親生弟(di)(di)弟(di)(di),初登場(chang)為五品武夫(fu),后晉(jin)入四品。受許(xu)(xu)平峰影響,不(bu)服許(xu)(xu)七安(an)。隨(sui)姬玄游歷江湖(hu)時,在雍州被許(xu)(xu)七安(an)輕易挫敗,之(zhi)(zhi)后再不(bu)敢起競(jing)爭之(zhi)(zhi)心(xin)。跟(gen)隨(sui)云(yun)州議和使團前往京城(cheng),政變期間被囚于司天監地牢(lao),戰爭結(jie)束后被許(xu)(xu)七安(an)接回許(xu)(xu)府,加入打(da)更(geng)人(ren)。
元景帝:大(da)奉皇(huang)帝,年(nian)過五旬,長須飄飄,容貌(mao)清俊,頗有(you)修道(dao)高(gao)人(ren)的(de)仙風道(dao)骨(gu)。潛心修道(dao)二(er)十(shi)年(nian),不好女色,不理朝政,卻(que)仍(reng)能牢牢掌控朝局(ju),并(bing)維持著各(ge)黨混戰的(de)局(ju)面,帝王心術爐火純青。他是(shi)造成大(da)奉百姓苦難、國(guo)力日(ri)頹的(de)根(gen)源。多次找洛玉衡(heng)雙修,皆被(bei)拒絕。表面上天生靈魂虛弱、修煉(lian)廢(fei)材(cai),實際上真正身份是(shi)先帝貞德(de),當年(nian)被(bei)地(di)宗道(dao)首污染,以(yi)一(yi)氣化(hua)三(san)清之術同化(hua)了淮王、元景,兼具道(dao)門二(er)品(pin)渡劫(jie)加武夫(fu)三(san)品(pin)不滅之軀,京城一(yi)戰中(zhong)三(san)具化(hua)身皆被(bei)許(xu)七安擊殺斷絕復(fu)活可能。
懷慶:元(yuan)景帝(di)長女(nv),母親(qin)為(wei)皇后,兄長為(wei)四皇子。容(rong)貌清麗(li)脫俗,恰似一朵濯而(er)不妖的水蓮,眸子仿(fang)佛一面冰鏡,透徹中難掩高冷(leng)華(hua)貴,身段玲瓏浮凸(tu),曲線誘(you)人。地書一號碎片持有者,性格(ge)清冷(leng),才智(zhi)卓(zhuo)絕,胸懷大(da)志。于云(yun)州使團赴京議和(he)期間,與許七安(an)聯手發動政變,逼(bi)永興帝(di)退位,自(zi)己登(deng)基稱帝(di)。喜歡許七安(an),因成就武神需要凝(ning)聚氣運(yun)遂與許七安(an)雙修。
臨安:元景(jing)帝次女(nv),母親為陳貴(gui)妃,兄(xiong)長為永興帝。容貌極(ji)美,圓潤的(de)臉(lian)蛋點綴著一(yi)雙明艷的(de)桃花眸,紅唇鮮艷,一(yi)顰一(yi)笑之間,總流露出多情的(de)嫵媚。天真任(ren)性,嬌蠻可愛(ai)(ai),在眾皇子皇女(nv)中(zhong)最受元景(jing)帝寵(chong)愛(ai)(ai)。喜歡(huan)和懷慶較勁卻總被反殺,因想要(yao)壓(ya)懷慶一(yi)頭而強行將許七安召(zhao)為手下,在相處中(zhong)愛(ai)(ai)上(shang)了對方(fang),經永興帝賜婚成(cheng)為許七安正(zheng)妻。被作者比喻為夜店小女(nv)王。
慕南梔(zhi):大奉鎮(zhen)北(bei)王妃,花神轉世(shi),上古時期的身份(fen)為(wei)不死樹,被譽為(wei)大奉第一(yi)美人。性格傲(ao)嬌,能夠(gou)培育奇花異草,靈蘊(yun)可以(yi)助人突破境界。與(yu)許七(qi)(qi)安(an)多次偶(ou)遇(yu)并結下緣分,北(bei)上途中遭遇(yu)妖(yao)蠻高手襲(xi)擊,被許七(qi)(qi)安(an)所救(jiu),從此兩人暗中生活在(zai)(zai)一(yi)起,漸(jian)漸(jian)日久生情。和許七(qi)(qi)安(an)雙修后(hou)使(shi)其獲(huo)得(de)部(bu)分靈蘊(yun)晉升二品,剩余靈蘊(yun)潛藏在(zai)(zai)許七(qi)(qi)安(an)體內,在(zai)(zai)渡劫(jie)戰中完(wan)全激(ji)活,助許七(qi)(qi)安(an)完(wan)成精氣神的合一(yi)晉升一(yi)品。大劫(jie)平定后(hou)與(yu)許七(qi)(qi)安(an)游歷江湖。
洛玉(yu)衡:道門人(ren)宗(zong)道首,大(da)(da)奉(feng)(feng)國師。容貌絕(jue)美,氣質(zhi)出塵,既(ji)有妙(miao)齡女子的白嫩肌膚,又有成熟女子的嫵(wu)媚(mei),兼具(ju)了(le)紅塵世外之(zhi)人(ren)的飄逸。與慕(mu)南(nan)梔(zhi)是閨蜜(mi),兩人(ren)性情頗有相似之(zhi)處(chu)(傲嬌(jiao))。因修(xiu)煉功(gong)法(fa)問題受業火灼身(shen)之(zhi)苦,需要與具(ju)備(bei)大(da)(da)氣運之(zhi)人(ren)雙修(xiu)方可平(ping)息。知曉許(xu)七安身(shen)負大(da)(da)奉(feng)(feng)國運后便一(yi)(yi)(yi)直對其提供幫助,暗中(zhong)考察(cha)對方,后兩人(ren)結為(wei)道侶,經一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)次(ci)(ci)雙修(xiu)漸漸壓制住(zhu)了(le)業火。在渡(du)劫戰中(zhong)扛住(zhu)了(le)天劫晉升一(yi)(yi)(yi)品,成為(wei)陸地神仙。
魏(wei)淵(yuan):大宦官,打更人執(zhi)掌者,原為二品(pin)合道武夫,意為“破陣”。外貌儒雅(ya)清(qing)俊,氣(qi)質深沉內(nei)(nei)斂。身(shen)著繡著繁(fan)復(fu)云(yun)紋的(de)天青色衣衫,鬢(bin)角霜白,雙眼(yan)深沉,內(nei)(nei)蘊歲(sui)月(yue)洗滌出(chu)的(de)滄(cang)桑,又被稱作(zuo)魏(wei)青衣。與(yu)皇后(hou)上(shang)官惜雪自幼青梅竹馬、兩情(qing)相悅。對許七安有知遇和栽培之恩。在與(yu)巫神教(jiao)一戰中為了修復(fu)巫神封印召喚儒圣英(ying)魂受天道反噬而死(并沒(mei)有真(zhen)正死亡,只是魂魄離體身(shen)體破碎)。后(hou)身(shen)體被宋(song)卿重塑(su),由許七安集齊材料,春祭日被懷慶招魂復(fu)活,而且恢復(fu)成了完整的(de)男性,不過修為沒(mei)有恢復(fu)。大劫平定(ding)后(hou)與(yu)太(tai)后(hou)云(yun)游天下。
王貞文:當朝首輔,王黨的(de)領(ling)袖。頭(tou)發花白,眉目凜然,一身緋袍。與魏淵是(shi)政敵,兩人在(zai)治國(guo)之(zhi)策上多(duo)有不和,但同(tong)時他們(men)也(ye)是(shi)攜手治理國(guo)家(jia)、在(zai)大(da)是(shi)大(da)非上能夠共同(tong)進退(tui)的(de)同(tong)伴。其女王思(si)慕嫁予許(xu)新年為妻。
李(li)玉春:打更人銀鑼,許(xu)七安的(de)上司。強迫癥晚期,鼻梁(liang)高挺(ting),眼(yan)眶微陷,瞳孔褐色(se),有一半南蠻(man)血統。為人古(gu)板偏執,清正廉明,有著(zhu)嚴重的(de)強迫癥。入職打更人衙(ya)門十(shi)六年來兢兢業業,不(bu)(bu)曾(ceng)瀆職違法;不(bu)(bu)曾(ceng)收(shou)受賄(hui)賂(lu);不(bu)(bu)曾(ceng)欺壓良善。
宋廷風:打更人(ren)銅鑼(后升(sheng)為銀鑼),和許七安一(yi)個小組。臉上(shang)常(chang)掛著笑容(rong),瞇(mi)瞇(mi)眼,勾欄三人(ren)組之一(yi)。
朱(zhu)廣孝:打更(geng)人(ren)銅(tong)鑼,和許(xu)七安一(yi)個小組(zu)。面(mian)色嚴肅,不茍言笑,勾欄三人(ren)組(zu)之一(yi)。
楊(yang)硯:打更人(ren)金鑼(luo),四(si)品(pin)武夫,魏淵義子。是個(ge)一本正經的嚴(yan)肅(su)男(nan)人(ren),五官僵硬(ying)如(ru)雕刻(ke),不(bu)見絲毫情緒(xu)。擅(shan)使(shi)槍。
南宮倩柔(rou):打更(geng)人金鑼,四品武(wu)夫,魏淵(yuan)義子。氣質陰柔(rou),容(rong)貌俊美,丹(dan)鳳眼(yan),柳(liu)葉眉,嘴唇薄而紅(hong)潤,乍(zha)一(yi)看,讓人懷疑是(shi)女扮男裝。魏淵(yuan)戰死后隱入幕(mu)后,執行其遺計,魏淵(yuan)復活后受命(ming)率軍奇襲云州。
姜律中:打更人(ren)金鑼,四品武夫(fu)。頭發烏(wu)黑,眼角有細密(mi)的魚尾紋(wen),一雙眼睛銳利(li)如(ru)鷹眼,閃爍著銳利(li)冰冷的瞳光,與許七安交好(hao)。
呂(lv)青:京兆府女捕(bu)頭(tou),因桑泊案(an)立功被元景帝提拔為六(liu)扇門總捕(bu)頭(tou)。面容(rong)姣好,年紀大(da)概在25~30之間,眉(mei)毛比一般女子(zi)濃,英姿颯爽(shuang),身段(duan)曼妙中透著(zhu)雌(ci)豹(bao)般的矯(jiao)健(jian)。聲音(yin)略帶(dai)煙(yan)嗓(sang),很有磁性。因調查妖物捕(bu)殺灰戶一案(an)與許(xu)(xu)七(qi)安結(jie)識,十(shi)分欣賞許(xu)(xu)七(qi)安的辦案(an)能力。對許(xu)(xu)七(qi)安暗中有好感(gan),但(dan)因許(xu)(xu)七(qi)安地位(wei)提升太快(kuai)感(gan)覺自己配不(bu)上對方而(er)惆悵(chang)黯然(ran)。
趙守(shou):云鹿書院(yuan)院(yuan)長,三(san)品立命境(jing),大(da)劫中升為二品大(da)儒(ru)(ru),當代儒(ru)(ru)家執牛(niu)耳者。穿麻衣(yi)的(de)老者,花白的(de)頭發(fa)隨意披散,凸(tu)顯出幾分(fen)邋遢和灑脫不羈,法(fa)令紋和眉心(xin)的(de)川(chuan)字紋極深,而笑起來的(de)時(shi)候(hou),魚尾(wei)紋則(ze)勝過前兩者。攜大(da)奉(feng)兩成(cheng)國(guo)運召(zhao)儒(ru)(ru)圣英魂(hun)退巫神(shen)于大(da)奉(feng)邊境(jing),以身(shen)殉國(guo)謚文正。
楊恭:云鹿書院(yuan)四位大(da)儒(ru)之一,字(zi)子(zi)謙,號(hao)紫(zi)陽居士,四品君子(zi)境,云州(zhou)叛亂平定(ding)后(hou)升為三品立命境。身穿紫(zi)袍,兩鬢霜白。元景14年(nian)的狀元,次年(nian)致仕,回到(dao)云鹿書院(yuan)治學,二十二年(nian)間,桃李滿天下(xia)。曾任青州(zhou)布(bu)政(zheng)使,率軍與云州(zhou)叛軍對(dui)戰(zhan)時(shi)不幸斷臂。赴雷州(zhou)應(ying)戰(zhan)佛陀,提(ti)拔為華蓋(gai)殿大(da)學士。
李(li)慕(mu)白:云(yun)鹿(lu)書院(yuan)四位大儒之一,字純靖,四品(pin)君子境(jing)。身穿灰袍,蓄山羊須。大國手,曾經號稱棋(qi)道天下(xia)第一,五(wu)年前與魏淵魏公手談三局皆(jie)敗,怒摔(shuai)棋(qi)盤,從此再(zai)不下(xia)棋(qi)。因許(xu)七安破除程氏亞圣(sheng)石碑的鎮壓而(er)頓(dun)悟,即(ji)將踏入三品(pin)立命境(jing)。
張慎:云鹿書院四位大儒之(zhi)一(yi),字謹(jin)言,四品(pin)君子境。身穿(chuan)藍袍。兵(bing)法大家(jia),早年所著的(de)(de)《兵(bing)法六疏》是大奉武官(guan)、將領(ling)的(de)(de)必讀刊物,是大奉少有可以(yi)與魏淵(yuan)相(xiang)提并論的(de)(de)兵(bing)法大家(jia)。
陳泰:云鹿書院四位大儒之一,字(zi)幼平,四品君子境。身穿(chuan)黑袍,長須蓄到(dao)胸口的老者。有治(zhi)國之才,所(suo)著(zhu)《治(zhi)國經略》在大奉(feng)官場頗受(shou)追(zhui)捧(peng)。
金(jin)(jin)蓮道(dao)長:地(di)(di)宗(zong)道(dao)首(shou)(shou),原地(di)(di)宗(zong)道(dao)首(shou)(shou)是(shi)金(jin)(jin)蓮道(dao)長分化(hua)出的(de)一縷魔(mo)性,占據其大部分力(li)量(liang)。原地(di)(di)書持(chi)有者,把地(di)(di)書碎片分別給了(le)八個(ge)人,自己持(chi)有地(di)(di)書碎片九號(hao)。成立了(le)天(tian)地(di)(di)會,是(shi)天(tian)地(di)(di)會九號(hao)的(de)同時也是(shi)天(tian)地(di)(di)會首(shou)(shou)領,知(zhi)道(dao)天(tian)地(di)(di)會中所有人的(de)身份。穿破道(dao)袍,花白頭發,發絲凌亂,元(yuan)神喜(xi)附貓身(上(shang)貓本能)。老謀深(shen)算(suan),論(lun)布局之深(shen)遠并(bing)不輸魏(wei)淵,在天(tian)地(di)(di)會眾人幫助下擊殺(sha)并(bing)煉化(hua)黑蓮,恢(hui)復(fu)二品(pin)巔峰修為。在雷(lei)州為救援(yuan)神殊主(zhu)動被佛陀擊殺(sha),用“殺(sha)死福澤深(shen)厚之人會遭受(shou)天(tian)譴”的(de)特性遲滯了(le)佛陀的(de)步(bu)伐。
李妙真:道(dao)(dao)(dao)門天(tian)(tian)宗(zong)圣(sheng)女,師(shi)承(cheng)冰夷元君,天(tian)(tian)地(di)會二(er)號(hao)(hao),初(chu)登場為五(wu)(wu)品金丹,天(tian)(tian)人(ren)之爭前晉升(sheng)四品元嬰,脫離(li)天(tian)(tian)宗(zong)加入地(di)宗(zong)后(hou)進階(jie)三品陽神(shen)。相貌(mao)極(ji)好,五(wu)(wu)官精致,小嘴(zui)紅(hong)潤,高(gao)高(gao)的(de)鼻(bi)子(zi)凸顯出五(wu)(wu)官的(de)立體(ti)感,只是(shi)她那股子(zi)銳氣,會令(ling)人(ren)忽(hu)略她的(de)美貌(mao)。穿著鱗片甲衣,身(shen)后(hou)是(shi)艷紅(hong)的(de)披風,沒(mei)戴頭盔,長(chang)發扎成及腰的(de)馬尾。英姿颯爽,宛如(ru)一尊凜然的(de)女戰神(shen),武(wu)器是(shi)一桿銀槍。本(ben)欲與師(shi)兄李靈素下(xia)山(shan)修行“先入世(shi),后(hou)出世(shi)”的(de)太上忘情(qing)之道(dao)(dao)(dao),卻(que)陷入急(ji)公好義而不(bu)(bu)可自(zi)拔,被(bei)江湖同道(dao)(dao)(dao)譽(yu)為飛燕(yan)女俠,擁有極(ji)高(gao)的(de)聲望和海(hai)量的(de)仰(yang)慕者,在(zai)云(yun)州(zhou)剿匪期間組(zu)建了“飛燕(yan)軍(jun)”。京城一戰中助許七(qi)(qi)安斬元景后(hou),因見(jian)天(tian)(tian)下(xia)寒災(zai)致流民遍(bian)地(di),重操舊業干起了劫富濟貧的(de)老本(ben)行,與云(yun)州(zhou)叛軍(jun)對(dui)戰時寡不(bu)(bu)敵眾戰死(si)沙(sha)場,被(bei)師(shi)父冰夷元君復活帶回(hui)天(tian)(tian)宗(zong),對(dui)許七(qi)(qi)安心(xin)懷情(qing)愫,因不(bu)(bu)愿斬除記憶(yi)在(zai)許七(qi)(qi)安的(de)幫助下(xia)退出天(tian)(tian)宗(zong)轉(zhuan)投地(di)宗(zong)門下(xia),道(dao)(dao)(dao)號(hao)(hao)藍蓮。金蓮道(dao)(dao)(dao)長(chang)身(shen)死(si)之前將(jiang)地(di)宗(zong)道(dao)(dao)(dao)首(shou)之位傳于李妙真。
楚元(yuan)縝:道門人宗記名弟子,字(zi)子真,天(tian)地會四號(hao)。從武(wu)夫體系來看,只是七品(pin)煉神境,但因其是以武(wu)者體系為(wei)(wei)根基(ji),主修道門人宗劍(jian)法(fa),因此真實戰(zhan)力(li)不(bu)(bu)能以正(zheng)常品(pin)級來判斷。讀書(shu)人出身(shen),元(yuan)景二十(shi)七年的(de)(de)狀元(yuan),因不(bu)(bu)滿官(guan)場風氣,元(yuan)景二十(shi)九年毅然辭官(guan),成(cheng)為(wei)(wei)一(yi)介(jie)白身(shen)。與洛玉衡(heng)的(de)(de)師(shi)兄靈韻道長亦師(shi)亦友(you),得靈韻道長傳(chuan)授人宗劍(jian)法(fa)、心經。天(tian)賦極(ji)高,棄文(wen)修劍(jian)三年后(hou),便(bian)(bian)踏(ta)入(ru)劍(jian)心通透的(de)(de)境界,隨后(hou)挑戰(zhan)金(jin)鑼陳(chen)開泰,慘敗之后(hou),便(bian)(bian)四處云游,被魏淵譽為(wei)(wei)京城第一(yi)劍(jian)客(ke)。元(yuan)景帝死后(hou),天(tian)下(xia)寒(han)災(zai)流民(min)(min)遍地,在許七安的(de)(de)建議下(xia),聚攏(long)流民(min)(min)劫(jie)富濟貧,組建軍隊對抗叛軍。
麗娜:南(nan)疆力(li)蠱部(bu)首領龍圖之女,力(li)大無窮(qiong),但腦子(zi)不太聰明,天(tian)地會五號。修煉天(tian)賦極高,自(zi)稱曾四個月跨兩品,后升至四品蠱師。獨自(zi)從南(nan)疆前(qian)往(wang)中(zhong)原,身(shen)陷古墓被(bei)許七安等人(ren)救出。在(zai)許府居住的日子(zi)里發現許玲(ling)音適(shi)合力(li)蠱修行,遂收許玲(ling)音為徒。
恒遠:青龍寺僧(seng)人,后成為主持,三十(shi)歲(sui)出頭(tou),天地會六號(hao)。身(shen)穿(chuan)青色(se)略顯破舊的僧(seng)衣,體(ti)格魁(kui)梧高大,脖子掛著一條粗(cu)大的佛珠,大光頭(tou)上有兩排戒疤,方臉,濃眉(mei)大眼,神(shen)色(se)苦(ku)大仇深,擁(yong)有羅漢舍(she)利。接濟窮(qiong)苦(ku)人無(wu)數,因(yin)(yin)師弟恒慧被害死(si)而(er)私下調(diao)查,卷(juan)入了(le)桑(sang)泊(bo)案,后被許七安(an)所救,同時(shi)因(yin)(yin)為經(jing)常接受其幫助而(er)對許七安(an)抱有很強烈的感激之(zhi)情(qing)。得許七安(an)傳授金(jin)剛神(shen)功修(xiu)煉有成,其真(zhen)實戰力相(xiang)當于四品。
李靈素:道門(men)天(tian)宗(zong)圣子,李妙真的(de)師兄,四品(pin)元嬰,天(tian)地會(hui)七號(hao),因被(bei)老相好追捕而(er)將(jiang)地書碎片交由二號(hao)李妙真保(bao)管。史詩級(ji)渣男,紅(hong)顏知己遍布九州,也因此被(bei)巫神教雙胞胎(桃(tao)花債之一)擒獲封印修為并日日榨干,被(bei)許七安(an)(an)救出后(hou)跟隨(sui)許七安(an)(an)游歷江湖。元景帝死后(hou),天(tian)下(xia)寒災(zai),流民遍地,在(zai)(zai)許七安(an)(an)的(de)建議下(xia),聚攏流民劫富濟貧,組建軍隊對抗叛軍,在(zai)(zai)許七安(an)(an)的(de)幫助下(xia)跟隨(sui)李妙真退出天(tian)宗(zong)。
阿蘇羅(luo):修(xiu)羅(luo)王之(zhi)子,天地(di)會(hui)八號,佛(fo)(fo)門(men)二品羅(luo)漢(han)兼三品金剛(后(hou)晉升一(yi)(yi)品),另習得道家一(yi)(yi)氣化三清之(zhi)術。戰力強大,被(bei)譽為菩薩(sa)之(zhi)下,佛(fo)(fo)門(men)戰力第一(yi)(yi)人(ren),實際上是(shi)天地(di)會(hui)潛伏于(yu)佛(fo)(fo)門(men)的(de)臥底,暗中放水相助許七(qi)安釋放神殊,并(bing)為其拔除(chu)最后(hou)一(yi)(yi)根(gen)封魔釘,幫金蓮道長擊殺黑蓮。
初代監正(zheng):本名(ming)柴新覺,巫(wu)神(shen)教大(da)巫(wu)師的弟(di)子,湘州柴家的先(xian)祖。男生(sheng)女(nv)相,容貌極其漂亮,得香火神(shen)道傳承(cheng)自創(chuang)術士(shi)體系,輔佐大(da)奉初代皇(huang)帝開(kai)創(chuang)大(da)奉王朝。當年因武宗篡位一(yi)事中(zhong)支持舊皇(huang)室而被(bei)其弟(di)子二代監正(zheng)推翻,并且被(bei)抹去了所有(you)信息,就像從(cong)未(wei)存在過(guo)一(yi)樣(yang)。和儒圣一(yi)樣(yang)是擁有(you)極大(da)福緣之人(ren),二代監正(zheng)(天道化身)暗中(zhong)贈(zeng)予氣(qi)運,步(bu)步(bu)引導(dao),助其開(kai)創(chuang)術士(shi)體系。
當代(dai)監(jian)(jian)正:司天監(jian)(jian)第(di)二(er)代(dai)監(jian)(jian)正,當代(dai)術士巔峰,一品境界,曾被荒誤認為是(shi)守門(men)人,實際為道尊融入(ru)天道后產生的(de)微(wei)弱的(de)“人性”并經過(guo)歷代(dai)天尊融入(ru)天道加強而蘇醒(xing)的(de)天道意志。白(bai)(bai)發如霜,白(bai)(bai)衣(yi)勝(sheng)雪,幫助主(zhu)角的(de)棋(qi)手之(zhi)一,在(zai)(zai)青州對陣許平峰、伽(jia)羅樹菩薩、白(bai)(bai)帝、黑蓮一役中敗北(bei)(實為故(gu)意戰敗),被封印在(zai)(zai)神魔荒的(de)犄角之(zhi)內跟隨荒在(zai)(zai)海外漂泊。知道許七安(an)是(shi)異界來客(ke),助許七安(an)吞(tun)噬自身靈(ling)蘊成就武神。
孫玄(xuan)機(ji):監正(zheng)座下(xia)二弟子,三(san)品天機(ji)師,嚴重口吃(chi)癥患(huan)者,人狠話不多的優質工具人。輔助許(xu)七(qi)安游歷江(jiang)湖,湊齊(qi)龍氣,解印神殊,對抗云州叛軍。大劫(jie)平(ping)定后(hou)在東北組(zu)建(jian)了新的司天監制衡(heng)巫教。
楊千幻(huan):監(jian)正座(zuo)下(xia)(xia)三弟子(zi),三品天機(ji)師。逗嗶一(yi)枚,愛好(hao)出風頭,無始大帝cos愛好(hao)者,總喜(xi)歡(huan)背對(dui)著(zhu)人,不(bu)好(hao)好(hao)說(shuo)話,自(zi)(zi)己卻不(bu)以為恥,反而沾(zhan)沾(zhan)自(zi)(zi)喜(xi)。用他自(zi)(zi)己的話說(shuo)就(jiu)是:要背對(dui)眾生,方顯(xian)高人風范。自(zi)(zi)從許七安贈詩(shi)“手(shou)握(wo)明月摘(zhai)星(xing)辰,世間無我這(zhe)般人”后,這(zhe)句詩(shi)便成為了他的口頭禪(此句詩(shi)出自(zi)(zi)唐(tang)家三少的《神印王座(zuo)》)。多次模仿許七安“人前顯(xian)圣”,每次都被二代監(jian)正鎮壓在(zai)觀星(xing)塔下(xia)(xia)。
宋卿:監(jian)正座(zuo)下四弟子(zi),六品(pin)煉(lian)(lian)(lian)金術(shu)師,司天(tian)監(jian)煉(lian)(lian)(lian)金術(shu)師中的(de)魁(kui)首。煉(lian)(lian)(lian)金術(shu)狂熱愛好(hao)者,煉(lian)(lian)(lian)金術(shu)領域的(de)天(tian)才,沉迷于活物煉(lian)(lian)(lian)金術(shu)。經許七安啟發后,在(zai)生物煉(lian)(lian)(lian)金方面有巨大突破,能夠煉(lian)(lian)(lian)出一(yi)具沒有靈魂的(de)肉身。
鐘璃:監正座下(xia)五弟子,五品預言(yan)(yan)師(shi),披頭(tou)散(san)發看不清面容的女性,套著簡(jian)單的亞麻(ma)袍子。因預言(yan)(yan)師(shi)能窺探天(tian)機(ji),但會(hui)遭天(tian)道反噬而厄運纏身,只有(you)扛過三千六百劫,才(cai)能晉升(sheng);抗不過,則身死道消。在與(yu)許(xu)七(qi)安歷練相處(chu)中,對許(xu)七(qi)安心生(sheng)情愫(su)并(bing)助許(xu)七(qi)安掌控(kong)眾(zhong)生(sheng)之力。
褚采(cai)薇:監(jian)正(zheng)座下(xia)六(liu)弟子,對A少女。因稅銀案結識(shi)許七安(an),原為(wei)七品(pin)風(feng)水師(shi),受許七安(an)幫助晉升為(wei)六(liu)品(pin)煉金(jin)術師(shi)境。長(chang)有一(yi)副漂亮(liang)又(you)粉嫩鵝蛋臉,眼(yan)睛剔透如嬰(ying)兒,又(you)大又(you)明亮(liang),看起(qi)來極為(wei)純凈。和許玲(ling)音一(yi)樣極為(wei)貪吃,被認(ren)為(wei)是長(chang)大后的許玲(ling)音,監(jian)正(zheng)被封印后在監(jian)正(zheng)評選大會(hui)上獲得多數票選成為(wei)新任監(jian)正(zheng)。
神殊:千年前被(bei)佛門收服的修羅王,萬妖女皇的老姘頭,九尾(wei)天狐(hu)和(he)阿蘇(su)羅的父親。全盛期(qi)為半(ban)步武(wu)神,超(chao)品佛陀(tuo)也無法(fa)(fa)斬殺(sha)。佛陀(tuo)為掙脫儒圣封印,撕(si)裂自(zi)身魂(hun)魄并融入(ru)情感,注入(ru)被(bei)鎮壓的修羅王體(ti)內,佛陀(tuo)部分魂(hun)魄和(he)修羅王殘(can)魂(hun)融合成為全新(xin)的靈(ling)魂(hun),同(tong)時擁有(you)佛陀(tuo)和(he)修羅王的記(ji)憶,因(yin)此神志(zhi)時而(er)混亂不清。甲子蕩妖后軀體(ti)被(bei)分割鎮壓,其中(zhong)右臂被(bei)封于桑泊湖下被(bei)妖族救(jiu)出(chu),左臂被(bei)鎮壓于浮屠寶(bao)塔被(bei)許七(qi)安救(jiu)出(chu),軀干被(bei)九尾(wei)天狐(hu)救(jiu)出(chu),雙腿封于南法(fa)(fa)寺被(bei)許七(qi)安救(jiu)出(chu),頭顱在阿蘭坨被(bei)許七(qi)安救(jiu)出(chu),全身重組后恢復(fu)記(ji)憶和(he)半(ban)步武(wu)神實力。
蘇蘇:原東閣大學士蘇航(hang)長女。十九歲(sui)時家逢巨變而亡,因執念(nian)不散化為“魅(mei)”(特(te)殊鬼物,唯有陰(yin)年陰(yin)月出(chu)生的女子(zi)(zi),且死后(hou)仍(reng)為處子(zi)(zi),方能成魅(mei))。后(hou)來被天(tian)宗(zong)高(gao)人(ren)帶回天(tian)宗(zong),二十多年后(hou)遇見(jian)了被抱上山的幼(you)兒李妙真(zhen),便(bian)一直跟(gen)隨在其身(shen)(shen)側。穿著精致華美的羅(luo)裙,梳著時下(xia)流行的發型,鑲嵌藍(lan)玉的絲綢細帶勒出(chu)盈盈一握(wo)的腰肢。肌膚雪白細膩,眸(mou)如點漆,紅唇鮮艷,俊挺的鼻子(zi)(zi)搭配(pei)尖俏的臉龐,艷麗(li)無雙。承諾只要許(xu)七安(an)查出(chu)當(dang)年懸案真(zhen)相,并造出(chu)一具(ju)合(he)適肉(rou)身(shen)(shen),就給許(xu)七安(an)當(dang)三年小(xiao)妾。
恒(heng)(heng)慧:青龍(long)寺僧人(ren)(ren),恒(heng)(heng)遠(yuan)的師(shi)弟(di)。六歲就(jiu)被父母送進青龍(long)寺,是個眼(yan)睛里透(tou)著靈氣的孩子,一眼(yan)便被方(fang)丈(zhang)盤樹僧人(ren)(ren)相中,收為徒弟(di),在師(shi)兄恒(heng)(heng)遠(yuan)的指導下長大。穿青色納衣,五官俊秀(xiu)。因和平陽郡(jun)主相戀而私(si)奔,不(bu)幸遭人(ren)(ren)陷害而死。死后成為神(shen)殊右(you)臂的載體,在選(xuan)擇殺(sha)與不(bu)殺(sha)恒(heng)(heng)遠(yuan)的時(shi)候(hou)選(xuan)擇了不(bu)殺(sha),并自裁。
平陽郡(jun)主:譽王(wang)嫡女,元景(jing)帝的(de)親侄女,長公主的(de)堂妹。穿著(zhu)(zhu)荷色的(de)長裙,梳著(zhu)(zhu)未出閣少(shao)女的(de)長發,亭(ting)亭(ting)玉立,素(su)面朝天,臉龐俏麗,有一雙(shuang)愛笑的(de)眼睛。和青龍寺(si)僧人恒(heng)慧相戀,被譽王(wang)政敵推動私奔,途中(zhong)遭人侵犯(fan),受辱前以金釵自盡。
浮香:京(jing)城(cheng)教(jiao)坊(fang)司影梅小閣花(hua)魁(kui),教(jiao)坊(fang)司二十四位花(hua)魁(kui)之一(yi),詩琴(qin)雙絕,許七安(an)的相(xiang)好。真(zhen)身其實(shi)早已死去,被萬妖國(guo)妖族夜姬(ji)附身,完(wan)成任務后因(yin)“病重”醫治無效而死,辭世之前被許七安(an)以八千兩贖身,以求心安(an)。
夜姬:萬妖(yao)國(guo)長老,四品妖(yao)族,真身為(wei)九尾(wei)天狐的分魂之(zhi)一(yi),排行第三(san)。桑泊案(an)發生的六年(nian)前被(bei)派遣到(dao)京城潛伏,附身于(yu)浮香。對(dui)許七安(an)(an)一(yi)往情(qing)深,后(hou)回到(dao)南疆。許七安(an)(an)與(yu)臨(lin)安(an)(an)大婚后(hou)將(jiang)她(ta)納為(wei)小妾(qie)。
姬玄:五百年(nian)前大奉皇(huang)室一脈,潛龍(long)城城主第七(qi)子。初次(ci)游歷江(jiang)湖搜(sou)集(ji)龍(long)脈時被(bei)(bei)許(xu)七(qi)安大敗,后(hou)在其(qi)父(fu)造(zao)反(fan)稱帝之時,借(jie)收集(ji)的龍(long)氣(qi)、佛門金剛氣(qi)運與“太子”之身煉化血(xue)丹晉升超凡。京(jing)城一戰中(zhong)欲殺懷慶,被(bei)(bei)許(xu)七(qi)安斬殺,煉為血(xue)丹。
寇陽州(zhou):六百(bai)年前與高祖皇帝(di)(di)爭奪(duo)天下(xia)的義(yi)軍首領(ling)。因其志在武(wu)(wu)道登頂,相約與高祖皇帝(di)(di)一(yi)戰(zhan)定天下(xia),戰(zhan)敗后返回劍(jian)州(zhou)以原義(yi)軍勢(shi)力創立劍(jian)州(zhou)武(wu)(wu)道圣(sheng)地——武(wu)(wu)林盟,五百(bai)年前武(wu)(wu)宗造反時,被當代監正(zheng)說服,出兵相助(zhu),以換取(qu)監正(zheng)幫(bang)助(zhu),劍(jian)州(zhou)龍氣爭奪(duo)之(zhi)戰(zhan)中借許(xu)七安(an)送來的九色蓮藕,順利突破為(wei)二(er)品合道境(jing)武(wu)(wu)夫,與許(xu)七安(an)一(yi)同粉(fen)碎許(xu)平峰(feng)陰謀。
九(jiu)尾天狐(hu):萬妖(yao)(yao)(yao)(yao)國(guo)(guo)公主,神(shen)魔青丘(qiu)狐(hu)后裔(yi),萬妖(yao)(yao)(yao)(yao)國(guo)(guo)主與(yu)(yu)神(shen)殊之女,風華絕代的(de)絕世妖(yao)(yao)(yao)(yao)姬。五(wu)百(bai)年前經(jing)歷(li)“甲子(zi)蕩妖(yao)(yao)(yao)(yao)”后,萬妖(yao)(yao)(yao)(yao)國(guo)(guo)主戰(zhan)死,神(shen)殊被分尸封印(yin),作為(wei)萬妖(yao)(yao)(yao)(yao)國(guo)(guo)公主的(de)九(jiu)尾天狐(hu)便潛伏(fu)了起來,暗中(zhong)積蓄力量,試圖奪回故(gu)土。桑泊案中(zhong)釋(shi)放神(shen)殊殘骸(hai)并將其(qi)隱藏在(zai)許七(qi)(qi)安(an)體內(nei),后在(zai)許七(qi)(qi)安(an)的(de)幫助(zhu)下成功復(fu)國(guo)(guo)。擁有九(jiu)條分魂,原為(wei)二品(pin)妖(yao)(yao)(yao)(yao)族,為(wei)尋(xun)找晉升契機與(yu)(yu)許七(qi)(qi)安(an)遠赴海外,吞(tun)噬青丘(qiu)狐(hu)靈蘊后晉升一品(pin)。
度厄:佛門二(er)品羅漢,殺賊果位。為調查神殊殘(can)肢(zhi)破除(chu)封印(yin)一事來到(dao)大(da)奉京(jing)城(cheng),自與許(xu)七安(an)于大(da)奉京(jing)城(cheng)論道(dao)后便狂(kuang)熱的信奉大(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)佛法,并認可許(xu)七安(an)為“佛子”、“至高佛”。后率領大(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)佛教(jiao)教(jiao)眾脫離西域投奔大(da)奉,大(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)佛教(jiao)被(bei)封為大(da)奉國教(jiao),度厄受封為大(da)奉國師(shi)。
薩倫阿(a)古:巫(wu)神(shen)教一(yi)品大巫(wu)師,初代(dai)監正的老師,掌(zhang)控法(fa)寶打神(shen)鞭。多年來一(yi)直作為巫(wu)神(shen)在人(ren)間的代(dai)言人(ren)行動,大劫平定后(hou)被(bei)鎮壓(ya)在司天監思(si)過五百(bai)年。
蕭月奴(nu):萬(wan)花(hua)樓(lou)樓(lou)主,劍州第(di)一美人,四(si)品武夫,其(qi)真(zhen)身疑似(si)九尾分魂(雪姬),對許(xu)七安有(you)好感。
白姬:九(jiu)尾(wei)天(tian)狐九(jiu)道分魂之(zhi)一(yi),姐(jie)妹(mei)中的幺妹(mei),天(tian)賦神通是疾速,經常陪伴在慕南梔身邊。
清姬:九(jiu)尾天(tian)狐九(jiu)道(dao)分魂之一,愛好做菜(cai),對夜姬夸耀(yao)許(xu)七(qi)安(an)頗為不屑,但卻不知道(dao)雞精是(shi)許(xu)七(qi)安(an)的發(fa)明。
白蓮道(dao)長:地宗(zong)長老(lao),道(dao)門四(si)品元嬰,幸存弟(di)子的領導者之一。
秋(qiu)蟬衣(yi):地宗幸存者之(zhi)一,六品陰神境,跟隨金(jin)蓮、白蓮等人對(dui)抗黑蓮,被許七安救下后便對(dui)其(qi)產生了仰慕(mu)之(zhi)情(qing)。
袁護(hu)法:萬妖(yao)國護(hu)法,四品妖(yao)族,天賦神通(tong)是看(kan)穿(chuan)人心,另修佛門他(ta)心通(tong),甚至能讀出超凡強者的心聲(sheng),經常惹(re)得周圍(wei)的人社會性(xing)死亡(wang),也因此被別人深深忌憚(dan)著。
曹(cao)青(qing)陽:武(wu)(wu)(wu)林(lin)(lin)盟(meng)盟(meng)主(zhu),初為(wei)(wei)半(ban)步三品武(wu)(wu)(wu)夫(fu),后升(sheng)至(zhi)三品。前任盟(meng)主(zhu)癡迷(mi)于面相(xiang)學(xue)(xue),他(ta)有(you)一(yi)次偶然間,遇見(jian)當時還是(shi)武(wu)(wu)(wu)林(lin)(lin)盟(meng)一(yi)個嘍(lou)啰的(de)曹(cao)青(qing)陽。大喜過望(wang),直言此子(zi)面相(xiang)非凡,是(shi)萬(wan)中無一(yi)的(de)后土(tu)相(xiang)。天(tian)圓地方(fang),大地厚德(de)(de)載物(wu),擁有(you)后土(tu)相(xiang)的(de)人德(de)(de)行無缺,能領(ling)群雄。遂收為(wei)(wei)弟子(zi),傳授(shou)一(yi)身武(wu)(wu)(wu)學(xue)(xue),并(bing)將武(wu)(wu)(wu)林(lin)(lin)盟(meng)的(de)盟(meng)主(zhu)之位傳授(shou)于他(ta)。而(er)曹(cao)青(qing)陽也不負所望(wang),不但成為(wei)(wei)劍州第一(yi)武(wu)(wu)(wu)夫(fu)、武(wu)(wu)(wu)魁榜首(shou),而(er)且統領(ling)武(wu)(wu)(wu)林(lin)(lin)盟(meng)十多年從(cong)未(wei)犯大錯,劍州江湖(hu)秩序穩定(ding)。爭奪(duo)九(jiu)色蓮花一(yi)戰中被洛(luo)玉衡擊殺(sha),后由許七安救活,從(cong)此成為(wei)(wei)了(le)許七安的(de)戰友。
龍圖:力(li)(li)蠱部族長,三品力(li)(li)蠱師(shi)巔峰。在與(yu)大(da)奉還是云州結盟一事(shi)上因女兒和徒弟的關系力(li)(li)挺許(xu)七安,之后一直并肩作(zuo)戰(zhan)。
鸞鈺:情(qing)蠱部族(zu)長,三品情(qing)蠱師。與(yu)各(ge)部族(zu)首領聯手對抗(kang)許七(qi)安被擊敗,之(zhi)后(hou)主動親近(jin)許七(qi)安,成為(wei)了許七(qi)安的情(qing)人。
道(dao)(dao)(dao)尊:人族第一個超(chao)品,其天(tian)(tian)賦(fu)被天(tian)(tian)道(dao)(dao)(dao)化(hua)身(shen)評(ping)價為(wei)古往(wang)今來可排(pai)進前(qian)三(san)(san),后世尊其為(wei)道(dao)(dao)(dao)門(men)的開創者。曾將(jiang)(jiang)幾乎所有的神魔后裔趕出九州(zhou)大(da)陸,自(zi)創一氣化(hua)三(san)(san)清之(zhi)術(shu),創立道(dao)(dao)(dao)門(men)天(tian)(tian)地人三(san)(san)宗(zong)(zong),妄想(xiang)替(ti)代(dai)天(tian)(tian)道(dao)(dao)(dao):天(tian)(tian)宗(zong)(zong)分身(shen)融入天(tian)(tian)道(dao)(dao)(dao);地宗(zong)(zong)分身(shen)滅(mie)香火神道(dao)(dao)(dao)掠(lve)奪山河神印(yin),將(jiang)(jiang)神印(yin)和自(zi)身(shen)融合煉為(wei)地書(shu);人宗(zong)(zong)分身(shen)篡(cuan)位(wei)稱帝后發現(xian)氣運加身(shen)者不可長(chang)生,借助天(tian)(tian)劫(jie)褪去舊(jiu)軀遠走(zou)西域,以超(chao)品之(zhi)境逆推修行體系,開創佛門(men)化(hua)身(shen)佛陀。
佛(fo)陀:道尊的人宗分身。于遠古時期篡位(wei)登基,后發現得氣運(yun)者不可長生(sheng),于是借(jie)助天劫褪去舊軀,遠走西(xi)(xi)域以超品之境(jing)逆推修(xiu)行體系,開創佛(fo)門,自稱(cheng)佛(fo)陀。后被(bei)(bei)儒圣封印(yin),遂將自身部分魂魄注入被(bei)(bei)鎮壓的修(xiu)羅王體內(nei)與(yu)其殘魂融(rong)合成(cheng)為(wei)(wei)神(shen)(shen)殊,許諾(nuo)神(shen)(shen)殊度化(hua)萬(wan)妖(yao)國助其掙脫封印(yin)后便(bian)與(yu)神(shen)(shen)殊切(qie)斷聯(lian)系給(gei)予其自由之身,結果違反約定屠(tu)戮萬(wan)妖(yao)國,與(yu)神(shen)(shen)殊大(da)戰(zhan)(zhan),戰(zhan)(zhan)后鎮壓神(shen)(shen)殊頭顱而沉睡(shui)。大(da)劫中借(jie)氣運(yun)恢復并吞噬整(zheng)個西(xi)(xi)域,成(cheng)為(wei)(wei)西(xi)(xi)域的天地規則。最(zui)后被(bei)(bei)突(tu)破成(cheng)為(wei)(wei)武神(shen)(shen)的許七安(an)消滅。
巫(wu)(wu)神:人族第二(er)個超品,道尊消失后(hou)崛起。出身(shen)于遠古時代,疑似神魔---卦(gua)豢養(yang)的(de)人族奴隸,傳承卦(gua)術,開創巫(wu)(wu)師體系(xi),創立(li)巫(wu)(wu)神教。因不(bu)敵晉(jin)升武(wu)神后(hou)的(de)許七安,自盡身(shen)死;巫(wu)(wu)師體系(xi)因巫(wu)(wu)神自盡,得以保留。
儒(ru)圣:人族(zu)第三個(ge)超(chao)品,人族(zu)文明的奠基(ji)者。應運(yun)而生(sheng),凝聚(ju)人族(zu)氣運(yun),開創儒(ru)家體(ti)系,將天下各大體(ti)系的修煉境界分為九品并命名。為延遲大劫降臨時間而封印(yin)巫神、佛陀、蠱神,因氣運(yun)加(jia)身者不可長(chang)生(sheng),故八十(shi)二歲壽(shou)終正寢,其弟子創立云鹿(lu)書院。
蠱(gu)神(shen):上(shang)古(gu)神(shen)魔,蠱(gu)師體系的來源(yuan),世間所有蠱(gu)的源(yuan)頭。神(shen)魔時(shi)代大(da)劫(jie)結(jie)束后幸存下(xia)來的少數超品之(zhi)一,掙脫(tuo)儒(ru)圣封印后出海欲殺監正,結(jie)果見證(zheng)了許七安(an)晉升武神(shen),欲聯手佛陀、巫(wu)神(shen)、大(da)荒對抗許七安(an),最終不敵,被消(xiao)滅。
大荒:上古神魔(mo)(mo),本體位格超品(pin)。神魔(mo)(mo)內(nei)戰時將(jiang)半數靈蘊(yun)返還大道,藏身海(hai)外休養生息,分身化為白帝(di)在外行走(zou),為恢復(fu)(fu)靈蘊(yun)吞(tun)(tun)噬大量神魔(mo)(mo)后(hou)裔,并圖謀守門(men)人。吞(tun)(tun)噬神魔(mo)(mo)島上殘余(yu)的(de)靈蘊(yun)后(hou)恢復(fu)(fu)超品(pin)實力,但(dan)不敵許七(qi)安(an),被擊(ji)殺。
這(zhe)個世界,有儒;有道;有佛;有妖(yao);有術(shu)士(shi)。
警校畢業的(de)許七(qi)安幽幽醒來,發現自己身處牢(lao)獄之中,三日后流放邊陲.....
他(ta)起初的(de)目的(de)只是自(zi)保,順便在這個沒有人權的(de)社(she)會(hui)里當個富家翁悠閑度日。
......
多年后,許七安回首前塵,身后是早已(yi)逝去(qu)的敵人,以及累累白骨。
滾(gun)滾(gun)長江東逝水,浪(lang)花(hua)淘盡英雄,是非成敗轉頭空。
青山依舊在,幾度夕(xi)陽紅。
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中原王(wang)朝。六百年前,大奉以(yi)(yi)武立國(guo),以(yi)(yi)儒治(zhi)國(guo),最(zui)盛之(zhi)時(shi),萬(wan)國(guo)來(lai)朝,國(guo)祚延綿六百載。
二十年(nian)前(qian),大奉聯(lian)手西域佛門,與南北妖(yao)族(zu)(zu)蠻族(zu)(zu)蠱(gu)族(zu)(zu),東北巫神教,決戰于山海關并最終取得(de)勝利。各方(fang)投(tou)入戰卒,達(da)百萬之(zhi)(zhi)眾。從開戰到結束,半年(nian)時間百萬生靈(ling)湮滅。乃有史以來最慘(can)烈的(de)戰爭之(zhi)(zhi)一,史稱:山海關之(zhi)(zhi)役(yi)。
永(yong)興帝時(shi)期,大(da)奉(feng)五百年前的正統皇室后(hou)裔(yi)聯合許(xu)平(ping)峰占據云(yun)州并(bing)起兵造反,大(da)奉(feng)危在旦(dan)夕(xi)。在此期間,永(yong)興退位,懷慶登基。女(nv)帝登基之日(ri),京城剎那花(hua)開,暗香十(shi)里(li),天降(jiang)祥瑞。渡劫戰(zhan)中許(xu)七(qi)安與洛(luo)玉衡雙雙晉(jin)升一品擊敗伽羅(luo)樹菩薩和白帝,魏淵(yuan)復活后(hou)派南(nan)宮率軍奇襲(xi)云(yun)州,一舉奠定(ding)大(da)奉(feng)勝勢并(bing)誅(zhu)殺潛龍城城主和許(xu)平(ping)峰,大(da)奉(feng)徹底平(ping)定(ding)叛(pan)亂。
在許七安晉升武神(shen)并擊殺四大(da)超品(佛陀、巫神(shen)、蠱神(shen)、大(da)荒(huang))后,大(da)奉一統九(jiu)州大(da)陸(lu)。
由初代監(jian)正建立(li),因(yin)術(shu)士體系(xi)修煉需要氣運而依附大(da)奉朝廷,當代監(jian)正為(wei)一(yi)品術(shu)士,是大(da)奉的守護神(shen)。大(da)劫平定后孫(sun)玄機在東(dong)北創立(li)新的司天監(jian)制衡巫教(jiao)。
道(dao)門(men)有天地(di)人(ren)三(san)宗,傳說(shuo)道(dao)門(men)的(de)源(yuan)頭來自道(dao)尊,道(dao)尊的(de)年代已經無法考證,傳說(shuo)他一(yi)氣化(hua)三(san)清,暗合天地(di)人(ren)三(san)才(cai),這便是道(dao)門(men)“天地(di)人(ren)”三(san)宗的(de)由來。天宗修(xiu)太(tai)上忘情,地(di)宗修(xiu)功德,人(ren)宗修(xiu)人(ren)欲。
又(you)名(ming)云鹿(lu)書院(yuan),是(shi)儒(ru)圣大弟子亞圣開創的學院(yuan),為儒(ru)家正統。位于(yu)京郊六十里(li)外(wai)的山中,此山自從白(bai)鹿(lu)書院(yuan)在此落(luo)址,讀書聲朗朗不絕,清(qing)氣沖(chong)天繚繞,改名(ming)叫“清(qing)云山”。
金(jin)(jin)蓮(lian)(lian)(lian)道(dao)長(chang)(chang)將八塊地(di)(di)書碎片(pian)分別贈(zeng)予了八個不(bu)同的(de)人,再加上(shang)持有(you)地(di)(di)書九(jiu)號碎片(pian)的(de)金(jin)(jin)蓮(lian)(lian)(lian)道(dao)長(chang)(chang)自己,這(zhe)九(jiu)個人就組成了真正的(de)天地(di)(di)會。其目的(de)是籠(long)絡年輕一輩(bei)的(de)高手,以對(dui)抗業已黑化的(de)地(di)(di)宗(zong)道(dao)首(shou)黑蓮(lian)(lian)(lian)。
九州妖族有兩(liang)大陣營:西北(bei)方(fang)的妖族諸(zhu)部;南疆的萬妖國。
南疆萬(wan)(wan)妖(yao)(yao)(yao)國(guo)(guo)(guo):萬(wan)(wan)妖(yao)(yao)(yao)國(guo)(guo)(guo)是妖(yao)(yao)(yao)族(zu)最(zui)大(da)的(de)(de)聚居地,位于南疆十萬(wan)(wan)大(da)山(shan)。五百年前,西(xi)方(fang)諸(zhu)國(guo)(guo)(guo)在(zai)(zai)佛門(men)的(de)(de)帶(dai)領(ling)下,向(xiang)南疆萬(wan)(wan)妖(yao)(yao)(yao)國(guo)(guo)(guo)宣戰(zhan),戰(zhan)爭(zheng)前前后(hou)(hou)后(hou)(hou)延續一(yi)甲子時間,最(zui)后(hou)(hou)蕩平(ping)妖(yao)(yao)(yao)國(guo)(guo)(guo),傳說最(zui)后(hou)(hou)佛陀親(qin)自出手(shou)擊殺了萬(wan)(wan)妖(yao)(yao)(yao)女皇九尾(wei)天(tian)狐,史書上將這場(chang)戰(zhan)役(yi)命名為‘甲子蕩妖(yao)(yao)(yao)’。自此以后(hou)(hou),妖(yao)(yao)(yao)族(zu)氣運受損,漸(jian)漸(jian)式微。萬(wan)(wan)妖(yao)(yao)(yao)國(guo)(guo)(guo)余孽在(zai)(zai)萬(wan)(wan)妖(yao)(yao)(yao)女皇的(de)(de)遺孤-萬(wan)(wan)妖(yao)(yao)(yao)國(guo)(guo)(guo)公主的(de)(de)帶(dai)領(ling)下茍延殘喘,后(hou)(hou)在(zai)(zai)許七安的(de)(de)幫助下成功復國(guo)(guo)(guo)。
北方妖蠻(man)諸(zhu)部(bu):分(fen)為(wei)妖族(zu)(zu)和蠻(man)族(zu)(zu),彼此之間組織較為(wei)松(song)散,長(chang)期騷(sao)擾大(da)(da)奉北境,后(hou)結成妖蠻(man)聯盟,又與大(da)(da)奉簽訂(ding)盟約抗衡巫(wu)神教(jiao)。巫(wu)神復蘇后(hou),妖蠻(man)兩族(zu)(zu)灰(hui)飛煙(yan)滅,殘部(bu)進(jin)了楚(chu)州,成為(wei)大(da)(da)奉的(de)一部(bu)分(fen)。
分為七個部落(luo),他們既(ji)是蠱(gu)(gu)神(shen)(shen)力(li)(li)量(liang)的(de)受益者,也是蠱(gu)(gu)神(shen)(shen)封印的(de)鎮守者。相傳蠱(gu)(gu)神(shen)(shen)沉睡(shui)之后(hou),它(ta)(ta)的(de)精神(shen)(shen)化(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)(le)心蠱(gu)(gu);它(ta)(ta)的(de)氣血化(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)(le)力(li)(li)蠱(gu)(gu);它(ta)(ta)的(de)毒液(ye)化(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)(le)毒蠱(gu)(gu);它(ta)(ta)的(de)肝臟化(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)(le)藥(yao)蠱(gu)(gu)(情蠱(gu)(gu));它(ta)(ta)的(de)欲(yu)望化(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)(le)欲(yu)蠱(gu)(gu);它(ta)(ta)的(de)眼睛(jing)化(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)(le)天蠱(gu)(gu);它(ta)(ta)的(de)體液(ye)化(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)(le)尸蠱(gu)(gu)。蠱(gu)(gu)族(zu)代(dai)代(dai)流傳一(yi)(yi)個預言(yan):蠱(gu)(gu)神(shen)(shen)復蘇之日(ri),將收回它(ta)(ta)的(de)力(li)(li)量(liang),將九州化(hua)(hua)為蠱(gu)(gu)的(de)世界。蠱(gu)(gu)族(zu)修(xiu)煉(lian)體系設定因(yin)作(zuo)(zuo)(zuo)者修(xiu)改導致前后(hou)不(bu)一(yi)(yi)致在此(ci)注明。
五百年(nian)前,佛門為了傳教(jiao)擴張,帶領西方諸(zhu)國,向(xiang)南疆萬妖(yao)國宣戰,最后蕩平(ping)妖(yao)國,史稱(cheng):”甲子(zi)蕩妖(yao)“。佛門從此一飛沖天,佛道昌盛。歷史上(shang)曾有九大(da)(da)菩(pu)薩(sa)、十八羅(luo)漢(han)、金(jin)剛若干,當世(shi)僅存四大(da)(da)菩(pu)薩(sa),分別(bie)為掌(zhang)控(kong)“金(jin)剛怒(nu)目(mu)法(fa)相(xiang)·不(bu)動明王(wang)法(fa)相(xiang)”的(de)伽羅(luo)樹菩(pu)薩(sa)、掌(zhang)控(kong)“六道輪回法(fa)相(xiang)·大(da)(da)慈大(da)(da)悲法(fa)相(xiang)”的(de)廣(guang)賢菩(pu)薩(sa)、掌(zhang)控(kong)“大(da)(da)智慧法(fa)相(xiang)·藥師法(fa)相(xiang)”的(de)法(fa)濟菩(pu)薩(sa)(失(shi)蹤(zong)三百六十年(nian),后證實(shi)被(bei)佛陀吞噬)、掌(zhang)控(kong)“行者法(fa)相(xiang)·無色琉璃法(fa)相(xiang)”的(de)琉璃菩(pu)薩(sa);三位(wei)羅(luo)漢(han):不(bu)生果位(wei)度(du)(du)情(qing)、殺賊果位(wei)度(du)(du)厄(e)、修羅(luo)王(wang)幼子(zi)殺賊果位(wei)阿(a)蘇羅(luo)(同時具備二品羅(luo)漢(han)和三品金(jin)剛體(ti)魄)。
巫(wu)神(shen)(shen)(shen)教是(shi)巫(wu)神(shen)(shen)(shen)創立的(de)(de)教派,巫(wu)神(shen)(shen)(shen)是(shi)東北(bei)諸(zhu)國共同信仰的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)祇,巫(wu)神(shen)(shen)(shen)教在東北(bei)有著(zhu)至高無上的(de)(de)權力(li),正如(ru)西域的(de)(de)佛門之于諸(zhu)國,其中(zhong)大巫(wu)師(shi)(shi)薩倫(lun)阿古(gu)為初(chu)代監(jian)正的(de)(de)老(lao)師(shi)(shi)。
天地孕育而生(sheng),擁有神(shen)魔之力——靈蘊,第一次天地大(da)劫(jie)時為爭奪門化身天道(dao)而彼此(ci)殘殺,后(hou)道(dao)尊(zun)將幾(ji)乎所(suo)有神(shen)魔以及后(hou)裔逐出九州大(da)陸,大(da)量神(shen)魔后(hou)裔生(sheng)存(cun)于海外(wai)。