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人物簡介

陳(chen)淳(1159～1223)是中國南宋理學家。字(zi)安卿，亦稱北(bei)溪(xi)先生。漳州龍溪(xi)(今(jin)福(fu)建(jian)漳州龍文人），今(jin)祠建(jian)漳州龍文洛濱社。朱(zhu)熹晚年的得(de)意門生，理學思想的重要繼承者和(he)闡發者。著(zhu)作(zuo)有(you)《北(bei)溪(xi)全集》。

主要經歷

主要著作

其心理學(xue)(xue)思想主要見于(yu)《北溪字(zi)義(yi)(yi)(yi)》對心理概念的(de)(de)界(jie)(jie)說(shuo)和(he)疏釋上。他從“理”生(sheng)氣(qi)(qi)、氣(qi)(qi)化生(sheng)萬物出(chu)(chu)(chu)發(fa)，提(ti)出(chu)(chu)(chu)由理氣(qi)(qi)結合而(er)(er)產生(sheng)的(de)(de)“心”，天然(ran)地(di)具有兩(liang)種水平：“知(zhi)(zhi)覺(jue)從理上發(fa)來，便是(shi)(shi)道心”；“從形(xing)氣(qi)(qi)上發(fa)來，便是(shi)(shi)人(ren)心。”(《北溪字(zi)義(yi)(yi)(yi)·心》)人(ren)性也是(shi)(shi)由理氣(qi)(qi)形(xing)成的(de)(de)“天地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)性”和(he)“氣(qi)(qi)稟(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)性”的(de)(de)結合體。“天地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)性”和(he)“道心”天然(ran)是(shi)(shi)善(shan)(shan)的(de)(de)“氣(qi)(qi)稟(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)性”和(he)“人(ren)心”有善(shan)(shan)與不(bu)(bu)善(shan)(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)分，為(wei)此，以“存天理，滅人(ren)欲”作為(wei)修心養性之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道。提(ti)出(chu)(chu)(chu)：“意(yi)是(shi)(shi)心上發(fa)起一念，思量(liang)運用要恁地(di)底”。“智(zhi)是(shi)(shi)心中(zhong)(zhong)一個(ge)知(zhi)(zhi)覺(jue)處，知(zhi)(zhi)得是(shi)(shi)是(shi)(shi)非非恁地(di)確定(ding)是(shi)(shi)智(zhi)。”(《北溪字(zi)義(yi)(yi)(yi)·仁義(yi)(yi)(yi)禮智(zhi)信(xin)》)把知(zhi)(zhi)與行(xing)看(kan)成是(shi)(shi)“交進(jin)而(er)(er)互(hu)相(xiang)發(fa)”的(de)(de)關系，“知(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明則行(xing)愈達，而(er)(er)行(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力(li)則所(suo)知(zhi)(zhi)益精(jing)矣。”(《嚴陵講義(yi)(yi)(yi)·用功節目》)繼承“情者，性之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)動”的(de)(de)傳統說(shuo)法，但(dan)認(ren)為(wei)從性中(zhong)(zhong)發(fa)出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)情“便是(shi)(shi)善(shan)(shan)，更無(wu)不(bu)(bu)善(shan)(shan)”，而(er)(er)“感物欲而(er)(er)動，不(bu)(bu)從本性發(fa)來，便有個(ge)不(bu)(bu)善(shan)(shan)。”(《北溪字(zi)義(yi)(yi)(yi)·情》)把“志”界(jie)(jie)說(shuo)為(wei)“心之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”，又有“趨向，期(qi)必(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)”(《北溪字(zi)義(yi)(yi)(yi)·志》)。認(ren)為(wei)才具有“才質(zhi)，猶言才料質(zhi)干”和(he)“才能(neng)，是(shi)(shi)會做事底”(《北溪字(zi)義(yi)(yi)(yi)·才》)兩(liang)種含義(yi)(yi)(yi)。依(yi)據(ju)稟(bing)氣(qi)(qi)的(de)(de)清濁和(he)賦質(zhi)的(de)(de)純雜交錯搭配，把氣(qi)(qi)質(zhi)分為(wei)剛烈(lie)、軟弱(ruo)、躁暴、狡(jiao)譎、性圓(yuan)、愚拗(ao)等多種。在學(xue)(xue)習心理思想方面，提(ti)出(chu)(chu)(chu)要立(li)志、虛(xu)心、下學(xue)(xue)與上達；批判了學(xue)(xue)習為(wei)求(qiu)取功名而(er)(er)不(bu)(bu)求(qiu)甚解的(de)(de)時弊。

其他著作

《論(lun)孟學(xue)庸(yong)義(yi)》《字義(yi)詳講(jiang)》《禮解》《女(nv)學(xue)》等書。《宋史(shi)·道學(xue)》有傳。