《九日(ri)龍山飲》是(shi)唐代(dai)詩(shi)人(ren)(ren)李白(bai)創作(zuo)的(de)一首詩(shi)。此詩(shi)首句(ju)(ju)(ju)點(dian)明(ming)時(shi)間(jian)地(di)點(dian),既寫(xie)詩(shi)人(ren)(ren)的(de)宴飲,也扣東晉桓溫同賓僚(liao)的(de)宴飲;次句(ju)(ju)(ju)著重寫(xie)宴飲時(shi)菊花的(de)神態,以“逐臣”自(zi)比(bi);第三句(ju)(ju)(ju)用名士孟嘉九日(ri)登(deng)高落帽的(de)典故,表達了對名士的(de)向往;末(mo)句(ju)(ju)(ju)將月亮擬(ni)人(ren)(ren)化(hua),表面上(shang)說月亮挽留詩(shi)人(ren)(ren),實際(ji)上(shang)是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)留戀自(zi)然(ran)之境而不愿離去。全(quan)詩(shi)比(bi)擬(ni)生動別(bie)致,用典不露痕跡(ji),具有超(chao)脫(tuo)豪(hao)放的(de)意(yi)味。
九日龍山飲⑴
九日龍(long)山(shan)飲,黃花笑逐臣⑵。
醉(zui)看風落帽⑶,舞(wu)愛月留人。
⑴龍(long)山(shan)(shan):在安(an)徽(hui)省當涂(tu)縣南(nan)十(shi)(shi)里,蜿蜒(yan)如龍(long),蟠(pan)溪而(er)臥,故名。《元和郡(jun)縣志》江南(nan)道(dao)宣州當涂(tu)縣:“龍(long)山(shan)(shan),在縣東(dong)南(nan)十(shi)(shi)二里,桓溫嘗與僚佐九月(yue)九日登此山(shan)(shan)宴集。”
⑵黃(huang)花(hua)(hua):謂菊花(hua)(hua)。菊花(hua)(hua)有多種顏色,古人以(yi)黃(huang)菊為正色,故常以(yi)黃(huang)花(hua)(hua)代稱(cheng)。逐臣(chen):被(bei)貶斥(chi)、被(bei)驅逐的臣(chen)子,詩人自稱(cheng)。
⑶風(feng)落帽(mao):用晉孟(meng)嘉(jia)九日登(deng)高(gao)落帽(mao)典故。東晉大司馬桓(huan)溫(wen)曾在重陽(yang)節登(deng)龍山(shan),其部下參軍(jun)孟(meng)嘉(jia)被風(feng)吹(chui)落帽(mao),孟(meng)嘉(jia)仍渾然不覺,桓(huan)溫(wen)命人(ren)作(zuo)文嘲之,孟(meng)嘉(jia)作(zuo)答,揮筆(bi)而就,一時傳為佳話。
九日在龍山宴飲,黃色的(de)菊花盛開似在嘲弄我(wo)這個逐臣(chen)。
醉(zui)眼看看秋風把我(wo)的帽子吹落,月下(xia)醉(zui)舞(wu),明(ming)月留人。
此詩約作(zuo)于唐(tang)代宗寶應元年(762),與《九日》或為同(tong)時(shi)之作(zuo)。時(shi)李白(bai)病居當涂,嘗游附近的(de)名勝之地橫(heng)望(wang)山及龍山。他(ta)在(zai)重陽節登(deng)上了龍山,與好友(you)痛飲菊花酒,借吟(yin)詩來傾瀉胸中之情。
李(li)(li)白(701—762),字太(tai)白,號青蓮居士。是(shi)屈原之(zhi)后最具個性特色(se)(se)的(de)(de)(de)浪漫主義(yi)詩(shi)人(ren)。有“詩(shi)仙”之(zhi)美譽,與杜甫并稱(cheng)“李(li)(li)杜”。其詩(shi)以抒情為主,表(biao)現出蔑視權貴(gui)的(de)(de)(de)傲岸精(jing)神,對(dui)人(ren)民疾苦表(biao)示同情,又善(shan)于(yu)描(miao)繪(hui)自然(ran)景(jing)色(se)(se),表(biao)達(da)對(dui)祖國(guo)山河(he)的(de)(de)(de)熱愛。詩(shi)風雄奇(qi)豪放,想(xiang)像豐富(fu),語言流(liu)轉自然(ran),音(yin)律和(he)諧(xie)多變,善(shan)于(yu)從民間文(wen)藝和(he)神話傳說中吸取營養和(he)素材,構成其特有的(de)(de)(de)瑰(gui)瑋絢(xuan)爛的(de)(de)(de)色(se)(se)彩,達(da)到(dao)盛唐詩(shi)歌(ge)藝術的(de)(de)(de)巔峰(feng)。存世詩(shi)文(wen)千(qian)余篇,有《李(li)(li)太(tai)白集(ji)》三十卷(juan)。
在(zai)(zai)詠(yong)菊詩中,“龍(long)山之(zhi)會(hui)”與“落(luo)帽人”是常被引用的(de)(de)(de)典(dian)故(gu)。李白把這個典(dian)故(gu)與自己的(de)(de)(de)龍(long)山之(zhi)游緊密結合在(zai)(zai)一起抒發了(le)內(nei)心的(de)(de)(de)失意(yi)憤懣、曠達灑脫的(de)(de)(de)復雜(za)感(gan)情(qing)。
首句(ju)點明時(shi)(shi)(shi)間地(di)(di)點,既寫詩人的(de)宴飲,也扣東晉桓溫同賓(bin)僚的(de)宴飲,這樣寫就使以后的(de)用典不僅(jin)自然(ran)吻合(he),且合(he)情合(he)理,亦即順理成章。次句(ju)“黃花笑逐(zhu)臣”,著重寫宴飲時(shi)(shi)(shi)菊(ju)花的(de)神(shen)態。“笑”字十(shi)分生動、形象(xiang)地(di)(di)寫出了菊(ju)花盛(sheng)開時(shi)(shi)(shi)的(de)美艷的(de)容顏。“逐(zhu)臣”是(shi)詩人自比,因為(wei)李白在京侍(shi)奉(feng)翰林時(shi)(shi)(shi),曾遭(zao)小人讒(chan)言,被(bei)唐玄宗賜金放(fang)還,相(xiang)當于有被(bei)逐(zhu)的(de)經歷。
后(hou)兩句(ju),“醉看風落(luo)帽”一句(ju)用典,重在“醉”字(zi);“舞愛月留人”一句(ju)寫(xie)實(shi),重在“舞”字(zi)。飲美酒賞(shang)(shang)黃花(hua),酒不(bu)醉人人自(zi)(zi)(zi)醉,花(hua)不(bu)能舞人自(zi)(zi)(zi)舞,體(ti)現(xian)出(chu)(chu)飲酒賞(shang)(shang)花(hua)的(de)(de)(de)樂趣,表現(xian)出(chu)(chu)詩(shi)人放曠的(de)(de)(de)性格、浪漫的(de)(de)(de)氣質。“陶(tao)然(ran)(ran)(ran)共忘機”,正是(shi)此(ci)情此(ci)景(jing)的(de)(de)(de)真實(shi)描繪。可(ke)見,后(hou)兩句(ju)詩(shi)是(shi)前兩句(ju)詩(shi)的(de)(de)(de)深化(hua)。在登龍山之際,聯想起這(zhe)里曾經上演過的(de)(de)(de)名(ming)士清流之事,以“逐臣(chen)”自(zi)(zi)(zi)比的(de)(de)(de)李白,暫時忘卻了政治(zhi)上的(de)(de)(de)不(bu)得意,把自(zi)(zi)(zi)己比作(zuo)被(bei)風吹落(luo)帽的(de)(de)(de)名(ming)士孟嘉,表達了對名(ming)士的(de)(de)(de)向往和對自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)熱愛。末句(ju)巧妙地將月亮擬人化(hua),以“月留人”收(shou)尾,顯得生動別致(zhi),表面上是(shi)說(shuo)月亮挽留詩(shi)人,而實(shi)際上是(shi)詩(shi)人留戀這(zhe)脫俗忘塵(chen)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)之境,不(bu)愿割(ge)舍(she)而去(qu)。
孟(meng)嘉(jia)九日龍山落帽事,是魏晉(jin)名士飄逸風度的(de)典型(xing)體現,歷來文(wen)人多(duo)愛誦之。李白在這里以孟(meng)嘉(jia)自比(bi),臨風醉酒落帽,對月起(qi)舞弄影,自有一分(fen)超放的(de)情味。但“逐臣(chen)”一語,也(ye)(ye)透(tou)出了(le)他胸中的(de)牢落不平,這就使此詩不僅僅是一篇吟賞(shang)前輩(bei)風流(liu)之作(zuo),同時也(ye)(ye)有其現實遭際的(de)感(gan)慨在。
宋代劉(liu)辰翁:同是(shi)棹歌,此與童謠(yao)等爾。(《唐詩(shi)品(pin)匯》引)
明代唐汝詢:時有夜郎之(zhi)放,故稱“逐臣(chen)”,而(er)任風落(luo)帽,愛(ai)月留(liu)人(ren),所為花亦笑其狂態者也。(《唐詩(shi)解》)