《九日龍山(shan)飲(yin)(yin)》是(shi)唐代詩(shi)(shi)(shi)人(ren)李白創作(zuo)的(de)一(yi)首詩(shi)(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)(shi)首句(ju)(ju)點(dian)明時(shi)間(jian)地點(dian),既寫(xie)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)宴飲(yin)(yin),也扣東(dong)晉桓溫同賓僚的(de)宴飲(yin)(yin);次句(ju)(ju)著(zhu)重寫(xie)宴飲(yin)(yin)時(shi)菊花的(de)神態,以(yi)“逐臣”自(zi)比;第三句(ju)(ju)用名士(shi)孟(meng)嘉九日登高落帽的(de)典故,表達了對名士(shi)的(de)向往;末句(ju)(ju)將月(yue)亮(liang)擬人(ren)化,表面上說月(yue)亮(liang)挽(wan)留詩(shi)(shi)(shi)人(ren),實(shi)際上是(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)留戀自(zi)然之境而不愿(yuan)離去。全詩(shi)(shi)(shi)比擬生動(dong)別致,用典不露痕跡,具有超脫(tuo)豪放的(de)意味。
九日龍山飲⑴
九日龍(long)山(shan)飲,黃花笑逐臣⑵。
醉看風落帽⑶,舞愛月留人。
⑴龍山:在安(an)徽省(sheng)當涂縣南十里,蜿蜒(yan)如(ru)龍,蟠溪而臥,故(gu)名。《元(yuan)和郡(jun)縣志》江南道宣(xuan)州當涂縣:“龍山,在縣東南十二里,桓溫嘗(chang)與僚佐九月九日登此山宴集(ji)。”
⑵黃花(hua):謂菊(ju)(ju)花(hua)。菊(ju)(ju)花(hua)有多種顏色(se),古人以黃菊(ju)(ju)為(wei)正色(se),故常以黃花(hua)代稱(cheng)。逐臣:被(bei)貶斥(chi)、被(bei)驅逐的臣子,詩人自稱(cheng)。
⑶風(feng)(feng)落帽(mao):用晉孟嘉(jia)(jia)(jia)九日登高落帽(mao)典故。東晉大司馬桓(huan)溫曾(ceng)在重陽節登龍(long)山,其部下參軍孟嘉(jia)(jia)(jia)被風(feng)(feng)吹落帽(mao),孟嘉(jia)(jia)(jia)仍渾然不覺,桓(huan)溫命人作(zuo)文嘲之,孟嘉(jia)(jia)(jia)作(zuo)答,揮筆而(er)就,一時(shi)傳為(wei)佳話。
九日(ri)在龍山宴飲(yin),黃色的菊(ju)花盛開(kai)似在嘲弄我這個逐臣(chen)。
醉(zui)眼看看秋風把(ba)我(wo)的帽(mao)子吹落,月下(xia)醉(zui)舞(wu),明月留人。
此詩約作(zuo)于唐代宗寶應元年(762),與(yu)《九日》或為(wei)同時之(zhi)作(zuo)。時李白(bai)病居(ju)當涂(tu),嘗游附近(jin)的(de)名勝之(zhi)地橫望(wang)山及龍山。他在重(zhong)陽節登上了(le)龍山,與(yu)好友痛飲菊花酒,借吟詩來傾瀉胸中之(zhi)情。
李白(bai)(701—762),字(zi)太(tai)白(bai),號青(qing)蓮(lian)居士。是屈原之后最具個性特色的(de)(de)浪漫(man)主義詩(shi)(shi)(shi)人。有“詩(shi)(shi)(shi)仙”之美(mei)譽,與杜(du)甫并稱(cheng)“李杜(du)”。其詩(shi)(shi)(shi)以抒(shu)情為主,表(biao)現(xian)出(chu)蔑視權貴的(de)(de)傲岸精(jing)神,對(dui)(dui)人民疾苦(ku)表(biao)示同情,又善于描繪(hui)自(zi)然景色,表(biao)達對(dui)(dui)祖國(guo)山河的(de)(de)熱愛。詩(shi)(shi)(shi)風雄奇豪放,想像(xiang)豐富,語言流轉自(zi)然,音(yin)律和(he)諧多變,善于從民間文(wen)藝和(he)神話傳說中吸取營養和(he)素材,構成其特有的(de)(de)瑰瑋絢(xuan)爛的(de)(de)色彩(cai),達到盛唐詩(shi)(shi)(shi)歌藝術的(de)(de)巔(dian)峰。存(cun)世詩(shi)(shi)(shi)文(wen)千余篇,有《李太(tai)白(bai)集》三十(shi)卷(juan)。
在(zai)詠(yong)菊詩中,“龍山(shan)(shan)之(zhi)會”與(yu)(yu)“落帽人”是常被引用的(de)(de)(de)(de)典故。李白把這個(ge)典故與(yu)(yu)自己的(de)(de)(de)(de)龍山(shan)(shan)之(zhi)游緊密結合在(zai)一(yi)起抒(shu)發了內心的(de)(de)(de)(de)失意憤(fen)懣、曠達灑脫的(de)(de)(de)(de)復雜感情。
首句(ju)點(dian)明時間地(di)點(dian),既寫(xie)詩(shi)人的(de)(de)宴飲,也扣東晉(jin)桓溫同賓僚的(de)(de)宴飲,這樣寫(xie)就使以后的(de)(de)用典不僅自(zi)(zi)然(ran)吻合,且(qie)合情合理,亦(yi)即順理成章。次句(ju)“黃花(hua)笑逐臣(chen)”,著重寫(xie)宴飲時菊(ju)花(hua)的(de)(de)神態。“笑”字(zi)十分生(sheng)動、形象地(di)寫(xie)出了菊(ju)花(hua)盛開(kai)時的(de)(de)美艷(yan)的(de)(de)容(rong)顏。“逐臣(chen)”是詩(shi)人自(zi)(zi)比(bi),因為李白在京侍(shi)奉翰林(lin)時,曾遭小人讒言,被唐玄宗賜金放還,相當(dang)于有被逐的(de)(de)經歷(li)。
后兩(liang)句(ju)(ju),“醉看風落(luo)(luo)帽”一(yi)句(ju)(ju)用(yong)典,重在“醉”字(zi);“舞(wu)愛(ai)月(yue)留人(ren)(ren)”一(yi)句(ju)(ju)寫實,重在“舞(wu)”字(zi)。飲美酒(jiu)賞(shang)黃(huang)花,酒(jiu)不醉人(ren)(ren)人(ren)(ren)自(zi)(zi)醉,花不能舞(wu)人(ren)(ren)自(zi)(zi)舞(wu),體(ti)現(xian)(xian)出(chu)飲酒(jiu)賞(shang)花的(de)樂趣,表現(xian)(xian)出(chu)詩人(ren)(ren)放(fang)曠的(de)性格、浪漫的(de)氣質。“陶然(ran)共忘(wang)機”,正是(shi)此情此景的(de)真(zhen)實描繪。可見,后兩(liang)句(ju)(ju)詩是(shi)前兩(liang)句(ju)(ju)詩的(de)深化(hua)。在登龍山(shan)之際,聯想起這里曾經上(shang)演過的(de)名(ming)士(shi)清(qing)流之事,以“逐臣”自(zi)(zi)比的(de)李(li)白,暫時忘(wang)卻了政治上(shang)的(de)不得意(yi),把自(zi)(zi)己比作(zuo)被(bei)風吹落(luo)(luo)帽的(de)名(ming)士(shi)孟嘉,表達了對名(ming)士(shi)的(de)向往和對自(zi)(zi)然(ran)的(de)熱愛(ai)。末句(ju)(ju)巧妙地將月(yue)亮(liang)擬人(ren)(ren)化(hua),以“月(yue)留人(ren)(ren)”收尾,顯得生(sheng)動別(bie)致,表面上(shang)是(shi)說月(yue)亮(liang)挽留詩人(ren)(ren),而(er)實際上(shang)是(shi)詩人(ren)(ren)留戀這脫俗忘(wang)塵的(de)自(zi)(zi)然(ran)之境,不愿割舍而(er)去。
孟(meng)嘉九(jiu)日龍山(shan)落(luo)帽(mao)事,是魏(wei)晉名士飄逸風度的(de)典型體現,歷來文人多愛誦之。李白在(zai)這(zhe)里以(yi)孟(meng)嘉自比,臨風醉(zui)酒落(luo)帽(mao),對月起舞(wu)弄影,自有一(yi)分超放的(de)情味(wei)。但“逐臣”一(yi)語(yu),也(ye)透(tou)出了他(ta)胸(xiong)中的(de)牢落(luo)不平,這(zhe)就使(shi)此詩不僅僅是一(yi)篇吟賞前輩風流之作,同時也(ye)有其現實遭際的(de)感慨在(zai)。
宋(song)代(dai)劉辰翁:同是(shi)棹歌,此與童謠等爾。(《唐詩品匯》引)
明代唐汝詢(xun):時有(you)夜郎之(zhi)放,故稱“逐臣”,而任風落帽,愛月留人,所為花亦笑其狂態者也。(《唐詩解(jie)》)