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基本介紹

《九日齊山登高》是(shi)(shi)唐代詩人(ren)杜牧(mu)創作的(de)一首(shou)七律(lv)。此詩為安撫友(you)人(ren)張祜(hu)的(de)失意(yi)情緒而作，詩以看破一切的(de)曠(kuang)達乃至頹廢，來排遣人(ren)生(sheng)多憂、生(sheng)死無(wu)常的(de)悲哀(ai)，表(biao)現出(chu)封建(jian)知識(shi)分子(zi)的(de)人(ren)生(sheng)觀的(de)落后、消極(ji)一面。但是(shi)(shi)此詩看似(si)曠(kuang)達不羈(ji)，而實內含不平，因此盡管(guan)消極(ji)頹唐，而實際卻(que)不無(wu)不甘落拓消沉之意(yi)。

內容介紹

作品原文

九日齊山登高①

江涵(han)秋影雁初飛，與客攜壺(hu)上(shang)翠微②。

塵世難(nan)逢開口笑，菊花須插滿(man)頭歸。

但將酩酊酬佳節③，不用登臨恨落暉④。

古往今來只如此，牛(niu)山何必(bi)獨沾衣？

注釋譯文

詞句注釋

①九(jiu)日(ri)：舊歷九(jiu)月九(jiu)日(ri)重陽節(jie)，舊俗登高飲菊(ju)花(hua)酒(jiu)。齊(qi)山：在今安徽省(sheng)貴池(chi)縣。杜牧在武宗會昌年間曾任(ren)池(chi)州刺(ci)史。

②翠微：這里(li)代指山。

③酩酊(ding)（mǐng dǐng）：醉得稀里糊涂。這句暗用(yong)晉(jin)朝陶淵明典故。《藝文(wen)類聚(ju)*卷四引“續晉(jin)陽秋》：“陶潛嘗九月九日無酒，宅邊菊(ju)叢中摘菊(ju)盈把，坐其側，久望，見白衣至，乃(nai)王(wang)弘送酒也。即便就酌，醉而后歸。”

④登臨(lin)：登山(shan)臨(lin)水(shui)或登高(gao)臨(lin)下，泛指(zhi)游覽山(shan)水(shui)。

白話譯文

江水倒映秋(qiu)影(ying)大雁(yan)剛剛南飛，約朋友攜酒壺(hu)共登峰巒翠微(wei)。

塵世(shi)煩擾平生難逢開口一(yi)笑(xiao)，菊花(hua)盛(sheng)開之(zhi)時要插滿頭而歸。

只應縱情痛(tong)飲酬答重陽佳節(jie)，不必懷憂登臨嘆恨(hen)落日余(yu)暉。

人生短暫古(gu)往今來終歸如(ru)此，何必像(xiang)齊景公對著牛山(shan)流(liu)淚。

背景介紹

唐會(hui)昌五年（845）張祜(hu)來(lai)池州(zhou)拜訪杜牧，因二(er)人都懷才不遇，同命相憐，故九日登(deng)齊山時，感慨萬(wan)千，遂作(zuo)此詩。

作者介紹

杜(du)(du)牧（803－853），晚唐詩(shi)人(ren)(ren)。字(zi)牧之(zhi)(zhi)，京(jing)兆萬(wan)年（今陜西西安）人(ren)(ren)，宰相杜(du)(du)佑之(zhi)(zhi)孫。大和(he)進士，授宏(hong)文館(guan)校(xiao)書郎(lang)。多(duo)年在外地任幕僚(liao)，后(hou)(hou)(hou)歷任監(jian)察御史(shi)，史(shi)館(guan)修(xiu)撰(zhuan)，黃州、池州、睦州刺史(shi)等職(zhi)，后(hou)(hou)(hou)入為司勛員外郎(lang)，官終中書舍(she)人(ren)(ren)。詩(shi)以(yi)七言(yan)絕(jue)句著(zhu)稱，晚唐諸家讓渠獨步(bu)。后(hou)(hou)(hou)人(ren)(ren)謂之(zhi)(zhi)小杜(du)(du)，以(yi)濟世之(zhi)(zhi)才自負。詩(shi)文中多(duo)指陳時政之(zhi)(zhi)作。寫(xie)景抒情的小詩(shi)，多(duo)清麗生動。有《樊川(chuan)文集(ji)》二十(shi)卷傳世。

鑒賞評價

整體賞析

首聯(lian)用(yong)白描(miao)的手法寫雁過江(jiang)(jiang)上南(nan)飛，與(yu)客提壺上青山(shan)的一副美景。僅用(yong)七字，把江(jiang)(jiang)南(nan)的秋色描(miao)寫的淋(lin)漓(li)盡致。詩人用(yong)“涵”來形容江(jiang)(jiang)水(shui)仿(fang)佛(fo)把秋景包容在自(zi)己的懷抱里，“江(jiang)(jiang)涵秋影(ying)(ying)”四字精妙的傳達出江(jiang)(jiang)水(shui)之清，“秋影(ying)(ying)”包容甚廣，不獨指(zhi)雁影(ying)(ying)。“與(yu)客攜(xie)壺”是置酒(jiu)會友，兼之有山(shan)有水(shui)，是人生樂事，“翠(cui)微”來代替秋山(shan)，都流露出對(dui)于眼前景物的愉悅感受。

頷(han)聯為唐詩(shi)名(ming)句(ju)，夾敘(xu)夾議，寫(xie)出(chu)了詩(shi)人矛(mao)盾的心情。“難逢”、“須(xu)插”的言外(wai)之意是應把握(wo)當前(qian)及時行樂，不要無益地痛惜流光，表現了一種(zhong)通達的生(sheng)活態(tai)度(du)。“菊(ju)花”是扣合重陽節的習俗。

頸聯與頷聯手法(fa)相同，都(dou)(dou)采用(yong)了(le)夾(jia)敘夾(jia)議的(de)(de)手法(fa)，表(biao)達(da)了(le)詩人想只管用(yong)酩酊大醉來(lai)酬(chou)答這良辰(chen)佳節(jie)，無(wu)須在(zai)節(jie)日(ri)登臨時為夕陽(yang)西(xi)下(xia)、為人生遲暮(mu)而感慨、怨恨(hen)，同時也(ye)表(biao)達(da)了(le)及時行樂之意。“酩酊”也(ye)是(shi)扣(kou)合了(le)重(zhong)陽(yang)節(jie)的(de)(de)習俗。頷聯和頸聯都(dou)(dou)用(yong)了(le)對(dui)比(bi)，一(yi)是(shi)塵(chen)世(shi)不樂與佳節(jie)盡(jin)情(qing)快樂的(de)(de)對(dui)比(bi)，一(yi)是(shi)大醉無(wu)憂與怨恨(hen)憂愁的(de)(de)對(dui)比(bi)。兩聯也(ye)多(duo)次(ci)提到重(zhong)陽(yang)。節(jie)日(ri)的(de)(de)一(yi)個重(zhong)要功能，就是(shi)使人們暫時擺(bai)脫日(ri)常生活(huo)的(de)(de)束縛(fu)、拋開日(ri)常生活(huo)的(de)(de)煩惱，讓(rang)自己的(de)(de)心情(qing)放松片刻。杜(du)牧(mu)在(zai)這里所表(biao)現的(de)(de)正是(shi)趁著重(zhong)陽(yang)節(jie)拋開世(shi)事、盡(jin)情(qing)放縱快樂的(de)(de)思想。

尾聯(lian)承(cheng)上“登(deng)臨恨(hen)(hen)落(luo)暉(hui)”意，詩人用齊景(jing)(jing)公(gong)牛山(shan)泣涕之事(shi)進一(yi)步安慰自己。詩人由(you)眼(yan)前所(suo)登(deng)池(chi)州的齊山(shan)，聯(lian)想到齊景(jing)(jing)公(gong)的牛山(shan)墜淚，認為像“登(deng)臨恨(hen)(hen)落(luo)暉(hui)”所(suo)感受到的那(nei)種人生無常，是古(gu)往今(jin)來盡皆如(ru)此(ci)的。既然并非今(jin)世(shi)才有此(ci)恨(hen)(hen)，就不必像齊景(jing)(jing)公(gong)那(nei)樣獨自傷(shang)感流淚。以齊景(jing)(jing)公(gong)的反(fan)例作結(jie)，表現了這種曠懷中包含著一(yi)種苦澀。

此詩通過記敘重陽登山遠眺一事，表達(da)了(le)詩人人生(sheng)多(duo)憂、生(sheng)死無(wu)常(chang)的(de)悲哀。以看破一切(qie)的(de)曠達(da)乃至頹廢(fei)，表現(xian)了(le)封(feng)建知識分子的(de)人生(sheng)觀的(de)落后、消(xiao)極一面(mian)。

名家點評

《瀛奎律髓》：此以“塵世(shi)”對“菊花”，開合抑揚(yang)，殊無斧鑿痕(hen)，又變體之(zhi)俊(jun)者。后人得其法(fa)，則(ze)詩如禪家(jia)散圣矣。

《批點唐(tang)音》：此一(yi)意下來(lai)，近似(si)中(zhong)唐(tang)，蓋晚唐(tang)之可(ke)學(xue)者。

《批選(xuan)唐詩》：豪爽真率，不用雕(diao)飾，可想其(qi)人。

《唐詩(shi)鼓吹(chui)箋注》：起句極妙。江涵秋影，俯有(you)所思(si)也；新雁初(chu)飛，仰有(you)所見(jian)也。此七字中，已具無限(xian)(xian)神(shen)理(li)，無限(xian)(xian)感慨。

《貫華堂選批唐才子(zi)詩》：一句(ju)(ju)七字，寫出(chu)當時(shi)一俯一仰，無限神(shen)理。異日東坡《后赤壁(bi)賦(fu)》“人(ren)影在地，仰見明月”，便(bian)是(shi)一付(fu)印板(ban)也(ye)，只(zhi)(zhi)為此(ci)(ci)(ci)句(ju)(ju)起得(de)(de)好(hao)時(shi)，下(xia)便(bian)隨(sui)意隨(sui)手，任從承接。或說是(shi)悲憤，或說是(shi)放達，或說是(shi)傲(ao)岸，或說是(shi)無賴，無所(suo)不可。東坡《后赤壁(bi)賦(fu)》通(tong)篇(pian)奇快(kuai)疏(shu)妙文字，亦(yi)(yi)只(zhi)(zhi)是(shi)八個字起得(de)(de)好(hao)也(ye)（首四(si)句(ju)(ju)下(xia)）。得(de)(de)醉(zui)即醉(zui)，義何(he)怨乎？“只(zhi)(zhi)如此(ci)(ci)(ci)”三字妙絕。醉(zui)也(ye)只(zhi)(zhi)如此(ci)(ci)(ci)，不醉(zui)亦(yi)(yi)只(zhi)(zhi)如此(ci)(ci)(ci)，怨亦(yi)(yi)只(zhi)(zhi)如此(ci)(ci)(ci)，不怨亦(yi)(yi)只(zhi)(zhi)如此(ci)(ci)(ci)（末四(si)句(ju)(ju)下(xia)）。

《五朝詩(shi)善鳴(ming)集》：用舊事只當未用一般，善翻新法(fa)。

《唐律(lv)偶(ou)評》：發(fa)端卻(que)暗藏一(yi)“怨”字。

《唐(tang)三體詩評》：此(ci)句(ju)（按指“塵世難逢”句(ju)）妙在不實接登高，撇開“怨”字。后半(ban)卻一(yi)氣貫注。

《唐(tang)詩(shi)繹》：通體(ti)渾灝流轉，揮灑自(zi)然，猶見盛唐(tang)風格。

《唐七律選》：真(zhen)正宋調(diao)之祖(zu)。只(zhi)以三四膾炙人(ren)口，故錄(lu)之、然(ran)熟滑(hua)氣滿行間矣。

《唐詩貫珠》：起賦(fu)景，次(ci)寫事，下六(liu)句議(yi)論，另一氣局。格亦俊(jun)朗松靈。

《中晚唐詩叩彈集》：詔按《風(feng)月堂詩話》謂(wei)：結語用景公故(gu)(gu)事，泛(fan)言古今共盡，非(fei)重(zhong)九故(gu)(gu)實。愚謂(wei)：此正(zheng)影切齊山登高(gao)，亦(yi)非(fei)泛(fan)言也。

《山滿樓(lou)箋注唐詩七(qi)言律》：中(zhong)二聯(lian)亦只(zhi)是自發(fa)其一種曠達胸襟，然未(wei)必(bi)非千(qian)秋萬(wan)世賣(mai)菜傭、守錢(qian)虜之良(liang)藥也。至(zhi)其抑(yi)揚頓挫，一氣卷舒(shu)，真(zhen)能化板為活(huo)，洗盡庸腔俗調，在(zai)晚唐中(zhong)豈宜得乎？七(qi)，一筆(bi)束住；“只(zhi)如(ru)此”者(zhe)，言古往今來(lai)，任從何人，斷不(bu)能翻(fan)此局面也。

《唐詩成法》：“難逢”、“須(xu)插”，“但將”、“不用(yong)”，“只如此(ci)”、“何必”相(xiang)呼(hu)應。三、四(si)分承(cheng)一(yi)、二，五、六合承(cheng)三、四(si)。六就(jiu)今說，八就(jiu)古事說，雖似(si)分別，終有(you)復意(yi)。“塵世”二句，時人多(duo)誦(song)者，口吻亦太熟滑。

《唐詩別裁》：末二句影(ying)切齊(qi)山，非泛然下(xia)筆。

《唐詩箋注》：通幅氣(qi)體豪(hao)邁(mai)，直(zhi)逼少陵。

《歷代詩法》：明潤如玉。

《唐詩選(xuan)勝直解》：通篇(pian)賦登高之景，而寓感慨之意。

《瀛奎(kui)律髓匯評》：馮舒：牧之才大，對偶收拾不(bu)住，何(he)變之有(you)！查(cha)慎行：第四(si)句少陵成語。何(he)義門：此詩(shi)變幻不(bu)測，體自(zi)渾成。紀昀：前四(si)句自(zi)好，后四(si)句卻似樂天。“不(bu)用”、“何(he)必”，字與意并復(fu)，尤(you)為礙格(ge)。無名(ming)氏（乙(yi)）：次聯名(ming)句不(bu)磨(mo)，胸次豁(huo)然。

《唐(tang)賢小三昧續集》：通首流轉如彈(dan)丸，起句(ju)尤畫手(shou)所(suo)不(bu)到。

《桐城吳先生評點唐詩鼓吹》：此等詩，自杜(du)公外，蓋不多(duo)見(jian)，當為小杜(du)七(qi)律(lv)中第一。

《唐(tang)詩近體(ti)》：撫時生感（“塵(chen)世難(nan)逢”句(ju)下(xia)）。對句(ju)忽拍合“九日”，自然連屬，故妙（“菊花須插”句(ju)下(xia)）。

《養(yang)一(yi)齋詩(shi)話》：晚唐于詩(shi)非勝(sheng)境(jing)，不(bu)可一(yi)味鉆(zhan)仰，亦不(bu)得一(yi)概抹(mo)殺。予嘗就(jiu)其五七(qi)律名句，摘取(qu)數十聯，剖為三等……上(shang)者風(feng)力郁(yu)盤，次(ci)者情(qing)思曲(qu)摯，又次(ci)者則筋骨盡露(lu)矣(yi)。以此法更衡七(qi)律，如(ru)“江涵秋影雁初飛，與(yu)客攜壺上(shang)翠微”……七(qi)言之(zhi)上(shang)也(ye)。

《唐宋(song)詩舉要》：吳曰：感(gan)慨蒼茫(mang)，小杜最(zui)佳之(zhi)作(zuo)。

《詩境淺(qian)說》：極寫其清狂之態耳（“菊花須插”句下）。

《隋(sui)唐五代詩詞(ci)鑒賞》：數句既(ji)是當(dang)日登山(shan)情事的記錄，又不(bu)局限當(dang)日情事，而(er)融人了詩人的生活經歷，表現(xian)了一種通達的生活態度。