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基本介紹

《九(jiu)日登望仙臺呈劉明府容(rong)》是(shi)唐(tang)代(dai)詩(shi)人(ren)崔曙創作(zuo)的一首(shou)七言律(lv)詩(shi)。此(ci)詩(shi)寫(xie)詩(shi)人(ren)重九(jiu)登高邀請友(you)人(ren)痛飲(yin)，寫(xie)得不(bu)落(luo)常套，獨具特色，在抒(shu)寫(xie)懷念友(you)人(ren)的情(qing)思(si)中，隱(yin)含(han)著知音難遇的喟嘆。首(shou)聯(lian)言登臺之(zhi)事；頷聯(lian)字面寫(xie)四(si)季變換，實際(ji)上是(shi)感嘆歷史變遷；頸(jing)聯(lian)繼續(xu)抒(shu)發歷史感慨；尾(wei)聯(lian)言志：功名(ming)利祿都是(shi)過眼云(yun)煙，不(bu)如飲(yin)酒自娛。全詩(shi)融寫(xie)景(jing)、懷古、抒(shu)情(qing)于一爐，氣勢雄渾，酣暢淋漓，轉(zhuan)承(cheng)自然，一氣呵成。

內容介紹

作品原文

九日登望仙臺呈(cheng)劉(liu)明府容⑴

漢文皇(huang)帝有高臺(tai)⑵，此日登(deng)臨曙色開⑶。

三(san)晉云山皆(jie)北向⑷，二陵風雨自東來⑸。

關門令尹(yin)誰能識(shi)⑹，河上(shang)仙翁(weng)去不回⑺。

且欲近尋彭澤宰⑻，陶然共醉菊花杯⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴九(jiu)(jiu)日：指農歷(li)九(jiu)(jiu)月九(jiu)(jiu)日重陽節(jie)。望(wang)仙臺(tai)：據說(shuo)漢河上公(gong)授(shou)漢文帝《老子(zi)章句(ju)》四篇而去，后來文帝筑臺(tai)以望(wang)河上公(gong)，臺(tai)即望(wang)仙臺(tai)，在今河南陜(shan)縣西(xi)南。劉明府容：名容，生平不詳。明府，唐代對縣令的尊稱。

⑵高臺：指望仙臺。

⑶曙色開：朝日初出、陽光四(si)照的樣子。

⑷三(san)晉：指古晉國，春秋末韓、魏、趙三(san)家分(fen)晉，故有此稱。在今山(shan)西、河南一(yi)帶。北(bei)向：形(xing)容山(shan)勢向北(bei)偏去(qu)。

⑸二陵：指崤山南(nan)北(bei)的(de)二陵，在今河南(nan)洛(luo)寧、陜縣附(fu)近(jin)。據《左傳》載，崤山南(nan)陵是夏帝皋(gao)的(de)陵墓(mu)，北(bei)陵是周文(wen)王避風雨的(de)地方(fang)。東(dong)：一作“西(xi)”。

⑹關(guan)(guan)(guan)：函谷關(guan)(guan)(guan)。令尹(yin)(yin)：守函谷關(guan)(guan)(guan)的官員(yuan)尹(yin)(yin)喜(xi)，相(xiang)傳(chuan)他(ta)忽見紫氣東來，知有圣人(ren)至。不(bu)一(yi)會果然老子(zi)(zi)騎青牛(niu)過關(guan)(guan)(guan)。尹(yin)(yin)喜(xi)留(liu)下老子(zi)(zi)，于是老子(zi)(zi)寫《道德經》一(yi)書。尹(yin)(yin)喜(xi)后(hou)隨老子(zi)(zi)而去。誰能(neng)識：誰還能(neng)遇到關(guan)(guan)(guan)門令尹(yin)(yin)呢？

⑺河上(shang)仙(xian)翁(weng)：即河上(shang)公，漢文帝時人，傳說其(qi)后羽化成(cheng)仙(xian)。

⑻彭澤宰：晉陶淵明曾(ceng)為(wei)彭澤令(ling)。淵明嗜酒而愛(ai)菊(ju)。有(you)一次重陽節(jie)無酒喝(he)，久坐于菊(ju)叢中，剛好王弘送酒至，即便就酌(zhuo)，醉后而歸。這(zhe)里暗用其“九(jiu)日”事。彭澤宰借指劉(liu)明府(fu)。

⑼陶然：歡樂酣暢的(de)樣子。共醉：一作(zuo)“一醉”。菊花杯：意謂(wei)對菊舉杯飲(yin)酒(jiu)。

白話譯文

韻譯

漢文皇帝修建高高的望(wang)仙臺(tai)，今日登(deng)臨時天邊曙色剛(gang)散開。

三晉的重(zhong)重(zhong)云山全向(xiang)著北方，崤(yao)山二(er)陵的風雨從東邊飄來。

像(xiang)關(guan)門令尹誰能夠認識清楚，仙(xian)翁河上公一去便(bian)不再返回。

遠求神仙不如就近尋彭澤宰(zai)，一(yi)起暢飲共為(wei)重陽菊花干杯。

散譯

漢文帝在(zai)這里筑了(le)一(yi)座(zuo)高臺，今天我來(lai)到臺上時，太陽才剛(gang)出來(lai)。三晉一(yi)帶(dai)，山(shan)嶺都(dou)向北蜿蜒(yan)而去；崤(yao)山(shan)二陵那(nei)里的風雨，都(dou)從東方襲來(lai)。函谷(gu)關尹(yin)子潛修有道，又(you)有誰知道呢？河上仙翁不肯(ken)留下，一(yi)去不回。既然(ran)仙人(ren)難見，姑且就近找(zhao)找(zhao)陶淵明吧，讓我們共飲菊(ju)花酒(jiu)，喝他個酩(ming)配大醉。

背景介紹

這首詩具(ju)體創作年(nian)代已無法考證。某個重陽節，作者同友人(ren)劉明府容同登望仙臺，作者欣賞著(zhu)那壯美得風(feng)景，不禁浮想聯翩，于是寫下此(ci)詩，向友人(ren)寄出愿(yuan)與之(zhi)陶(tao)然共醉的愿(yuan)望。

作者介紹

崔曙(shu)（約704—739），河南登(deng)封人，開(kai)元二十六年（738年）進士，但只(zhi)做過河南尉一類的小(xiao)官。曾隱居河南嵩山(shan)。喜(xi)交游，與薛據等友善。工詩(shi)(shi)，人稱其詩(shi)(shi)言詞款要、情趣悲涼，送別登(deng)樓俱堪(kan)淚下(xia)。傳世(shi)之作(zuo)有《瓢(piao)賦》，《全唐詩(shi)(shi)》存詩(shi)(shi)一卷凡15首。

鑒賞評價

文學賞析

這(zhe)是一首登臨兼應酬(chou)的七律。崔(cui)曙(shu)只有這(zhe)一首七律，但卻是名作，可見詩貴精不(bu)貴多。詩人重陽節登臨仙臺(tai)(tai)，描寫(xie)了仙臺(tai)(tai)雄(xiong)偉(wei)壯麗(li)的景色，指出就近邀友暢(chang)飲要(yao)比尋訪神仙暢(chang)快(kuai)舒適。這(zhe)首詩寫(xie)景氣勢雄(xiong)渾，酣(han)暢(chang)淋(lin)漓，轉承流(liu)暢(chang)自然。

此詩主(zhu)題表達富(fu)貴榮華轉瞬即(ji)逝，奔波(bo)仕(shi)途徒勞無功，不如歸隱。全(quan)詩圍(wei)繞時(shi)、地(di)、人三(san)(san)點展(zhan)開(kai)。詩題已點明(ming)了這三(san)(san)點，即(ji)重陽節為登(deng)(deng)高(gao)之時(shi)，望仙臺為登(deng)(deng)高(gao)之地(di)，登(deng)(deng)高(gao)之俗又與神(shen)仙傳說有關，劉明(ming)府容為詩人的(de)投贈對象。

首聯(lian)言事。作者(zhe)登(deng)臺憑高望遠，看到(dao)朝陽，心情頓(dun)覺開朗(lang)。頷聯(lian)字面(mian)寫四季變(bian)換，“云山皆北向”，是夏(xia)天；“風雨自東來”是春(chun)天。從漢(han)文帝(di)修筑(zhu)此臺到(dao)作者(zhe)登(deng)臺時(shi)(shi)(shi)，經歷了近千個(ge)春(chun)夏(xia)秋冬。戰國時(shi)(shi)(shi)的三晉，經過秦漢(han)、魏晉、北朝，幾經分合，此時(shi)(shi)(shi)成了一(yi)統天下的一(yi)個(ge)部分。漢(han)代的皇(huang)帝(di)，當時(shi)(shi)(shi)多么顯赫，而(er)此刻只能在二陵(ling)中，任(ren)憑風雨侵襲了。實際上是感嘆；歷史變(bian)遷，不以人的意志為轉(zhuan)移。

頸(jing)聯繼(ji)續抒(shu)發歷史(shi)感(gan)慨(kai)：望仙臺所在地的(de)地方(fang)長官，經過多次改朝(chao)換(huan)代(dai)，難以(yi)記住(zhu)他(ta)們一個個的(de)名(ming)字。當年磻溪垂(chui)釣、后(hou)來被周文王聘請為宰相的(de)姜尚，也早(zao)死(si)了多年，再也不(bu)能回來了。真(zhen)有(you)“吳宮花(hua)草埋幽徑，晉代(dai)衣冠成古丘”的(de)感(gan)慨(kai)。尾聯言志。有(you)了前面的(de)鋪墊(dian)，既(ji)然功(gong)名(ming)利(li)祿都是過眼云煙，那么就不(bu)必拼命走(zou)仕途了。不(bu)如(ru)沿著陶淵明的(de)道(dao)路，采菊東籬下，飲酒(jiu)自娛。

這首(shou)詩前面寫(xie)“九日登(deng)望仙臺”所見，結尾表達“呈劉明(ming)府容”之意(yi)，將一(yi)首(shou)應酬詩寫(xie)得有聲有色、不落俗套；語氣上(shang)轉(zhuan)承自(zi)然，一(yi)氣呵成。全(quan)詩融寫(xie)景、懷古、抒(shu)情于一(yi)爐，透露出一(yi)股(gu)濃濃的(de)隱逸氣息，這與(yu)詩人曾隱居讀(du)書于太(tai)室山(shan)等生活(huo)經歷是分不開(kai)的(de)。

此詩(shi)格律為平起式首句(ju)入韻(yun)格，韻(yun)合十灰。中(zhong)二聯對(dui)仗半工(gong)(gong)，風雨對(dui)云(yun)山，河上對(dui)關(guan)門，都(dou)不(bu)很工(gong)(gong)。對(dui)仗微有不(bu)工(gong)(gong)，可見靈活(huo)，不(bu)拘(ju)泥，唐詩(shi)多如此。

名家評價

明(ming)(ming)·顧麟(lin)《批點(dian)唐(tang)音》：此(ci)篇句律典重，通篇勻稱，情景分明(ming)(ming)，又一意(yi)直下(xia)，固(gu)足為法。但看音律不雄渾(hun)，絕似中唐(tang)。

明·郭(guo)浚《增(zeng)訂評(ping)注唐(tang)詩正聲》：慷慨寫意，中唐(tang)人無(wu)此(ci)氣骨。

明·玉(yu)遮(zhe)《唐詩選》：三、四即境(jing)用事，甚切。

清·金(jin)圣嘆《貫華(hua)堂選批唐才(cai)子詩》：“曙色(se)開(kai)”妙。一是高臺久(jiu)受湮沒，氣(qi)象忽(hu)得一開(kai)；一是登高臺人久(jiu)抱抑郁，情思忽(hu)得一暢（“此日”句）。

清·朱之荊《增(zeng)訂唐詩(shi)(shi)摘鈔》：起聯(lian)(lian)見題(ti)，次(ci)聯(lian)(lian)寫景(jing)，中(zhong)聯(lian)(lian)敘事，末聯(lian)(lian)寓(yu)意。格法嚴正(zheng)，風調高古，興象玲瓏(long)，悉備此作。昔人取七(qi)言(yan)律壓卷(juan)(juan)者，或以(yi)沈佺(quan)期《獨不見》，或出崔顥(hao)《黃鶴樓》，然(ran)沈中(zhong)二聯(lian)(lian)語意微重，崔起四句非(fei)律詩(shi)(shi)正(zheng)格，必求盡(jin)善，恐無(wu)過此篇也。一氣舒卷(juan)(juan)，毫無(wu)痕(hen)跡。

清·王錫等(deng)《唐七律(lv)選》：何(he)許氣(qi)象，何(he)許神(shen)興，千(qian)秋絕(jue)調（“三(san)晉(jin)”二句）。一氣(qi)轉(zhuan)合，就題有法。

清·吳(wu)煊《唐賢三昧(mei)集箋(jian)注》：堂堂正正。三、四有李、杜(du)口吻，自是盛唐正聲。

清·宋宗元《網師(shi)園唐詩箋》：名句渾成（“二陵”句）。

清(qing)·張文蓀《唐賢清(qing)雅集》：形勢(shi)物候俱確切(qie)，不獨(du)詩格雄健，古人學問(wen)真(zhen)實(shi)如此。

近代·高(gao)步(bu)瀛《唐宋(song)詩舉要》：宜看其興象高(gao)華，不在(zai)追求字面。