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基本介紹

《衛風·木瓜(gua)》是中(zhong)國古代第一部詩(shi)(shi)歌總集《詩(shi)(shi)經》中(zhong)的(de)一首(shou)詩(shi)(shi)。歷(li)代研(yan)究者對此詩(shi)(shi)主(zhu)旨有(you)(you)很大(da)爭議(yi)，主(zhu)要(yao)有(you)(you)“美齊桓公(gong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)”“男女相互贈答說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)”“朋友相互贈答說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)”“臣(chen)下報上說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)”“諷衛人以報齊說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)”“諷刺(ci)送(song)禮行賄說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)”“表達禮尚往來思(si)想說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)”等七種說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法。全詩(shi)(shi)三章，每章四(si)句(ju)(ju)。在(zai)藝(yi)術上，其語(yu)句(ju)(ju)具(ju)有(you)(you)極高的(de)重疊(die)復沓程度，具(ju)有(you)(you)很強的(de)音樂(le)性(xing)，而句(ju)(ju)式的(de)參差(cha)又造成跌宕有(you)(you)致的(de)韻(yun)味與(yu)聲(sheng)情(qing)并茂的(de)效果，具(ju)有(you)(you)濃厚的(de)民歌色彩。

內容介紹

作品原文

衛風⑴·木瓜⑵

投我以(yi)木瓜⑶，報(bao)之(zhi)以(yi)瓊琚⑷。匪報(bao)也⑸，永以(yi)為(wei)好(hao)也。

投我以(yi)木桃(tao)⑹，報之以(yi)瓊(qiong)瑤⑺。匪(fei)報也，永以(yi)為好也。

投我(wo)以(yi)木李⑻，報(bao)之以(yi)瓊玖⑼。匪報(bao)也，永以(yi)為好也。

注釋譯文

詞句注釋

⑴衛風：《詩經》“十(shi)五國風”之一，今存十(shi)篇(pian)。

⑵木瓜(gua)：植物名，落葉灌(guan)木或小喬(qiao)木，果(guo)實長橢圓形(xing)，色(se)黃而(er)香，蒸(zheng)煮(zhu)或蜜漬后供(gong)食用。今粵桂閩臺等(deng)地(di)出產的木瓜(gua)，全稱(cheng)為番木瓜(gua)，供(gong)生食，與此處的木瓜(gua)非一物。

⑶投：贈送。

⑷瓊(qiong)琚（jū）：佩玉，美(mei)玉為瓊(qiong)。

⑸匪：同(tong)“非”，不是。

⑹木(mu)桃(tao)：果名，即(ji)楂子，比木(mu)瓜(gua)小。

⑺瓊瑤：美玉名(ming)。

⑻木(mu)李：果名，即榠楂，又名木(mu)梨。

⑼瓊玖（jiǔ）：美玉名。

白話譯文

你(ni)(ni)將木瓜投贈我，我拿瓊琚(ju)作回報。不是僅為答謝你(ni)(ni)，珍(zhen)重(zhong)情(qing)意永相好(hao)。

你將木(mu)桃投贈我，我拿瓊瑤作(zuo)回報。不(bu)是僅為答謝(xie)你，珍重情意永(yong)相好(hao)。

你(ni)將木李投(tou)贈我(wo)，我(wo)拿瓊玖作回報。不是僅為答謝你(ni)，珍重情意(yi)永相好。

背景介紹

關于(yu)《衛風(feng)·木(mu)瓜(gua)》這(zhe)首先秦古(gu)(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)背景，古(gu)(gu)往今來的(de)解(jie)析(xi)多有分歧。據(ju)張樹(shu)波《國風(feng)集(ji)說》統(tong)計，主要(yao)有七(qi)種說法(fa)。成于(yu)漢(han)代(dai)(dai)的(de)《毛(mao)(mao)詩(shi)(shi)(shi)(shi)序》云(yun)：“《木(mu)瓜(gua)》，美齊桓公也。衛國有狄人之(zhi)(zhi)(zhi)敗，出處(chu)于(yu)漕，齊桓公救而(er)(er)封之(zhi)(zhi)(zhi)，遺之(zhi)(zhi)(zhi)車馬器(qi)物焉。衛人思(si)之(zhi)(zhi)(zhi)，欲厚(hou)報(bao)之(zhi)(zhi)(zhi)，而(er)(er)作是(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)也。”這(zhe)一(yi)(yi)(yi)說法(fa)在(zai)宋(song)(song)代(dai)(dai)有嚴粲（《詩(shi)(shi)(shi)(shi)緝》）等人支(zhi)持，在(zai)清代(dai)(dai)有魏(wei)源（《詩(shi)(shi)(shi)(shi)古(gu)(gu)微》）等人支(zhi)持。與(yu)(yu)毛(mao)(mao)說大致同(tong)時的(de)三(san)家(jia)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，據(ju)陳(chen)喬(qiao)樅(cong)《魯詩(shi)(shi)(shi)(shi)遺說考(kao)》考(kao)證，魯詩(shi)(shi)(shi)(shi)“以此篇為(wei)臣下思(si)報(bao)禮而(er)(er)作”，王先謙《詩(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)家(jia)義(yi)集(ji)疏》意見與(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)相同(tong)。從(cong)宋(song)(song)代(dai)(dai)朱熹起，“男(nan)女(nv)相互贈(zeng)(zeng)答說”開始流行(xing)，《詩(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)傳》云(yun)：“言人有贈(zeng)(zeng)我(wo)以微物，我(wo)當報(bao)之(zhi)(zhi)(zhi)以重寶，而(er)(er)猶(you)未足以為(wei)報(bao)也，但欲其長以為(wei)好而(er)(er)不(bu)忘耳。疑亦(yi)男(nan)女(nv)相贈(zeng)(zeng)答之(zhi)(zhi)(zhi)詞，如《靜女(nv)》之(zhi)(zhi)(zhi)類。”這(zhe)體現了(le)宋(song)(song)代(dai)(dai)《詩(shi)(shi)(shi)(shi)》學(xue)廢序派的(de)革(ge)新疑古(gu)(gu)精神。但這(zhe)一(yi)(yi)(yi)說法(fa)受到清代(dai)(dai)《詩(shi)(shi)(shi)(shi)》學(xue)獨立思(si)考(kao)派的(de)重要(yao)代(dai)(dai)表之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)姚際恒的(de)批駁，《詩(shi)(shi)(shi)(shi)經通論》云(yun)：“以（之(zhi)(zhi)(zhi)）為(wei)朋友相贈(zeng)(zeng)答亦(yi)奚不(bu)可，何必定是(shi)(shi)男(nan)女(nv)耶！”現代(dai)(dai)學(xue)者(zhe)一(yi)(yi)(yi)般從(cong)朱熹之(zhi)(zhi)(zhi)說，而(er)(er)且(qie)更明(ming)確(que)指(zhi)出此詩(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)愛情詩(shi)(shi)(shi)(shi)，作者(zhe)當是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)位青年男(nan)子(zi)。

鑒賞評價

整體賞析

《大雅·抑(yi)》有(you)“投(tou)我(wo)以桃，報(bao)之(zhi)以李(li)”之(zhi)句，后世“投(tou)桃報(bao)李(li)”便成了成語，比喻相(xiang)互贈答，禮尚往來。比較起來，《衛風·木(mu)瓜》這一(yi)篇(pian)雖然也有(you)從“投(tou)之(zhi)以木(mu)瓜（桃、李(li)），報(bao)之(zhi)以瓊琚（瑤、玖）”生(sheng)發出的(de)成語“投(tou)木(mu)報(bao)瓊”（如托名(ming)宋尤(you)袤《全唐詩話》就有(you)“投(tou)木(mu)報(bao)瓊，義(yi)將安在”的(de)記載），但“投(tou)木(mu)報(bao)瓊”的(de)使用(yong)頻率卻根(gen)本沒(mei)法與“投(tou)桃報(bao)李(li)”相(xiang)提(ti)并論。可(ke)是論傳(chuan)誦(song)程度還(huan)是《衛風·木(mu)瓜》更高(gao)，它(ta)是現今(jin)傳(chuan)誦(song)最廣(guang)的(de)《詩經(jing)》名(ming)篇(pian)之(zhi)一(yi)。

因(yin)為(wei)關(guan)于(yu)此(ci)詩主旨(zhi)說(shuo)法多有不同，而“木(mu)瓜”作為(wei)文學意(yi)象(xiang)也就被賦予了多種(zhong)不同的(de)象(xiang)征意(yi)義。其中“臣(chen)子思報(bao)忠于(yu)君主”“愛人(ren)定情堅于(yu)金玉”“友(you)人(ren)饋贈(zeng)禮(li)輕情重(zhong)”三種(zhong)意(yi)象(xiang)逐(zhu)漸(jian)成(cheng)為(wei)“木(mu)瓜”意(yi)象(xiang)的(de)主流內涵。

《衛風·木(mu)(mu)瓜》一詩(shi)，從(cong)章(zhang)(zhang)句結構上看，很(hen)有特色。首先，其中(zhong)沒(mei)有《詩(shi)經(jing)》中(zhong)最(zui)典型的(de)(de)(de)(de)(de)句式(shi)(shi)——四字(zi)句。這(zhe)不是沒(mei)法用四字(zi)句（如(ru)用四字(zi)句，變成“投我(wo)木(mu)(mu)瓜（桃、李(li)），報以瓊琚（瑤、玖(jiu)）；匪(fei)以為報，永以為好(hao)”，一樣可以），而(er)(er)是作者(zhe)有意無意地用這(zhe)種句式(shi)(shi)造成一種跌宕有致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)韻味，在歌(ge)唱(chang)時易于取得聲情并(bing)茂的(de)(de)(de)(de)(de)效果。其次，語(yu)句具有極高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)疊(die)復沓(ta)程(cheng)(cheng)度。不要說每章(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)后兩句一模一樣，就(jiu)是前兩句也(ye)僅一字(zi)之差(cha)，并(bing)且“瓊琚”“瓊瑤”“瓊玖(jiu)”語(yu)雖略異(yi)義實全同(tong)，而(er)(er)“木(mu)(mu)瓜”“木(mu)(mu)桃”“木(mu)(mu)李(li)”據李(li)時珍《本(ben)草(cao)綱目》考證也(ye)是同(tong)一屬的(de)(de)(de)(de)(de)植物．其間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)異(yi)大(da)致(zhi)也(ye)就(jiu)像橘、柑、橙之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)異(yi)那(nei)樣并(bing)不大(da)。這(zhe)樣，三章(zhang)(zhang)基本(ben)重(zhong)(zhong)復，而(er)(er)如(ru)此高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)復程(cheng)(cheng)度在整部《詩(shi)經(jing)》中(zhong)也(ye)并(bing)不很(hen)多，格(ge)式(shi)(shi)看起來就(jiu)像唐代(dai)據王維(wei)詩(shi)譜寫的(de)(de)(de)(de)(de)《陽關(guan)三疊(die)》樂(le)歌(ge)似的(de)(de)(de)(de)(de)，——自(zi)然這(zhe)是《詩(shi)經(jing)》的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)與(yu)文學雙重(zhong)(zhong)性決定的(de)(de)(de)(de)(de)。

“你(ni)贈給我(wo)果子，我(wo)回贈你(ni)美玉”，與“投(tou)桃報(bao)(bao)李”不同，回報(bao)(bao)的(de)(de)(de)(de)東西價值要比受(shou)贈的(de)(de)(de)(de)東西大得多，這(zhe)(zhe)(zhe)體現了一種(zhong)人類的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)尚情(qing)(qing)感（包(bao)括愛情(qing)(qing)，也(ye)包(bao)括友情(qing)(qing)）。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)情(qing)(qing)感重(zhong)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)心(xin)相印(yin)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)精神上(shang)的(de)(de)(de)(de)契合，因而回贈的(de)(de)(de)(de)東西及(ji)其(qi)(qi)價值的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)低(di)在此實(shi)際上(shang)也(ye)只具(ju)有象征性(xing)的(de)(de)(de)(de)意(yi)義，表(biao)現的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)他(ta)人對(dui)(dui)(dui)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)意(yi)的(de)(de)(de)(de)珍視，所以說(shuo)“匪報(bao)(bao)也(ye)”。“投(tou)我(wo)以木瓜（桃、李），報(bao)(bao)之(zhi)(zhi)(zhi)以瓊(qiong)(qiong)琚(ju)(ju)（瑤、玖）”，其(qi)(qi)深層(ceng)語義當是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：雖汝(ru)投(tou)我(wo)之(zhi)(zhi)(zhi)物為(wei)木瓜（桃、李），而汝(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)(qing)實(shi)貴逾瓊(qiong)(qiong)琚(ju)(ju)（瑤、玖）；我(wo)以瓊(qiong)(qiong)琚(ju)(ju)（瑤、玖）相報(bao)(bao)，亦難盡(jin)我(wo)心(xin)中對(dui)(dui)(dui)汝(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)感激。這(zhe)(zhe)(zhe)里不宜將木瓜、瓊(qiong)(qiong)瑤之(zhi)(zhi)(zhi)類已基本抽(chou)象化的(de)(de)(de)(de)物品看得太實(shi)。實(shi)際上(shang)，作者胸(xiong)襟之(zhi)(zhi)(zhi)高(gao)(gao)朗開闊，已無衡(heng)(heng)量厚薄輕重(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)橫亙(gen)其(qi)(qi)間，他(ta)想要表(biao)達的(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：珍重(zhong)、理解他(ta)人的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)意(yi)便(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最高(gao)(gao)尚的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)意(yi)。從(cong)這(zhe)(zhe)(zhe)一點上(shang)說(shuo)，后來漢代(dai)張衡(heng)(heng)《四愁詩》“美人贈我(wo)金(jin)錯刀，何(he)以報(bao)(bao)之(zhi)(zhi)(zhi)英瓊(qiong)(qiong)瑤”，盡(jin)管說(shuo)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“投(tou)金(jin)報(bao)(bao)玉”。其(qi)(qi)意(yi)義實(shi)也(ye)與“投(tou)木報(bao)(bao)瓊(qiong)(qiong)”無異。

名家點評

清代牛(niu)運震(zhen)《詩(shi)志(zhi)》：“惠有大于(yu)木(mu)瓜(gua)者，卻以木(mu)瓜(gua)為言，是降(jiang)一格襯托法(fa)；瓊瑤足(zu)以報矣(yi)，卻說匪報，是進(jin)一層(ceng)翻(fan)剝法(fa)。”

清末陳繼揆《讀(du)風臆(yi)補(bu)》：“千古交情，盡(jin)此(ci)數語(yu)。”