《衛(wei)風·木瓜(gua)》是中國古(gu)代第一部詩歌(ge)總集《詩經》中的(de)一首詩。歷代研究者對此詩主(zhu)(zhu)旨(zhi)有(you)很大爭議(yi),主(zhu)(zhu)要有(you)“美(mei)齊(qi)桓(huan)公說(shuo)”“男女相(xiang)互(hu)贈答(da)說(shuo)”“朋(peng)友(you)相(xiang)互(hu)贈答(da)說(shuo)”“臣下報上說(shuo)”“諷(feng)衛(wei)人(ren)以報齊(qi)說(shuo)”“諷(feng)刺(ci)送禮(li)行賄說(shuo)”“表達禮(li)尚往來思(si)想說(shuo)”等(deng)七種說(shuo)法(fa)。全(quan)詩三(san)章(zhang),每(mei)章(zhang)四(si)句。在(zai)藝術上,其語句具有(you)極(ji)高的(de)重疊復沓程度,具有(you)很強(qiang)的(de)音樂性,而(er)句式(shi)的(de)參差又(you)造(zao)成跌宕有(you)致的(de)韻味(wei)與聲情(qing)并茂的(de)效果,具有(you)濃(nong)厚的(de)民(min)歌(ge)色彩。
衛風⑴·木瓜⑵
投我(wo)以(yi)(yi)木瓜⑶,報之以(yi)(yi)瓊琚⑷。匪報也⑸,永以(yi)(yi)為好也。
投我以(yi)木桃⑹,報(bao)之(zhi)以(yi)瓊瑤(yao)⑺。匪報(bao)也(ye),永(yong)以(yi)為好也(ye)。
投我以木(mu)李⑻,報(bao)之以瓊玖⑼。匪報(bao)也(ye),永以為好也(ye)。
⑴衛(wei)風(feng):《詩經》“十五國風(feng)”之一(yi),今存十篇。
⑵木(mu)(mu)(mu)(mu)瓜:植(zhi)物名,落葉(xie)灌木(mu)(mu)(mu)(mu)或小(xiao)喬木(mu)(mu)(mu)(mu),果實(shi)長(chang)橢圓形,色(se)黃而香,蒸煮或蜜(mi)漬后供食(shi)用。今粵桂閩臺等(deng)地出產的木(mu)(mu)(mu)(mu)瓜,全稱為番木(mu)(mu)(mu)(mu)瓜,供生(sheng)食(shi),與此處的木(mu)(mu)(mu)(mu)瓜非一物。
⑶投:贈送。
⑷瓊琚(jū):佩玉,美(mei)玉為(wei)瓊。
⑸匪(fei):同“非”,不是。
⑹木桃:果名,即楂(zha)子,比木瓜小。
⑺瓊瑤:美玉名。
⑻木李:果名(ming),即榠楂,又名(ming)木梨(li)。
⑼瓊玖(jiǔ):美(mei)玉名。
你(ni)將(jiang)木瓜(gua)投(tou)贈我,我拿(na)瓊琚作(zuo)回報。不是僅為答謝你(ni),珍(zhen)重情意永相好。
你將(jiang)木(mu)桃投贈我,我拿瓊瑤作回報。不(bu)是僅為答謝你,珍重情意永相(xiang)好。
你(ni)(ni)將木(mu)李投贈我(wo),我(wo)拿瓊玖作回(hui)報。不是僅(jin)為答謝你(ni)(ni),珍重情意永(yong)相好。
關于(yu)《衛風·木(mu)瓜》這(zhe)首先秦(qin)古詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)背(bei)景(jing),古往(wang)今來的(de)解析多有分歧。據(ju)張樹波《國風集說(shuo)》統計,主要有七種說(shuo)法。成(cheng)于(yu)漢代(dai)的(de)《毛詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)序》云:“《木(mu)瓜》,美齊(qi)(qi)桓(huan)公(gong)也(ye)。衛國有狄人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)敗,出(chu)處于(yu)漕,齊(qi)(qi)桓(huan)公(gong)救而(er)封(feng)之(zhi)(zhi)(zhi),遺之(zhi)(zhi)(zhi)車馬器物焉。衛人(ren)(ren)(ren)思之(zhi)(zhi)(zhi),欲厚報(bao)之(zhi)(zhi)(zhi),而(er)作(zuo)是(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)。”這(zhe)一說(shuo)法在宋(song)代(dai)有嚴粲(《詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)緝》)等人(ren)(ren)(ren)支持(chi),在清(qing)(qing)代(dai)有魏源(《詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)古微(wei)》)等人(ren)(ren)(ren)支持(chi)。與(yu)毛說(shuo)大致同(tong)時(shi)的(de)三(san)(san)家詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),據(ju)陳喬樅《魯(lu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)遺說(shuo)考(kao)》考(kao)證,魯(lu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“以此篇(pian)為臣下(xia)思報(bao)禮而(er)作(zuo)”,王先謙(qian)《詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)家義(yi)集疏》意見與(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)相同(tong)。從(cong)(cong)宋(song)代(dai)朱熹起,“男女(nv)相互贈答說(shuo)”開(kai)始(shi)流行,《詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)集傳》云:“言(yan)人(ren)(ren)(ren)有贈我(wo)以微(wei)物,我(wo)當報(bao)之(zhi)(zhi)(zhi)以重寶,而(er)猶未足以為報(bao)也(ye),但欲其長以為好而(er)不(bu)忘耳(er)。疑(yi)亦男女(nv)相贈答之(zhi)(zhi)(zhi)詞,如《靜女(nv)》之(zhi)(zhi)(zhi)類。”這(zhe)體現(xian)了宋(song)代(dai)《詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)》學(xue)廢(fei)序派(pai)的(de)革新疑(yi)古精神。但這(zhe)一說(shuo)法受到清(qing)(qing)代(dai)《詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)》學(xue)獨立思考(kao)派(pai)的(de)重要代(dai)表之(zhi)(zhi)(zhi)一姚際恒(heng)的(de)批駁,《詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)通論》云:“以(之(zhi)(zhi)(zhi))為朋友相贈答亦奚(xi)不(bu)可,何(he)必定是(shi)男女(nv)耶!”現(xian)代(dai)學(xue)者一般從(cong)(cong)朱熹之(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo),而(er)且更明確指出(chu)此詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)愛情詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),作(zuo)者當是(shi)一位青年(nian)男子。
《大雅·抑》有“投(tou)(tou)我以桃(tao)(tao),報(bao)之(zhi)(zhi)以李”之(zhi)(zhi)句,后世“投(tou)(tou)桃(tao)(tao)報(bao)李”便(bian)成了成語,比喻相(xiang)互贈答,禮尚往來。比較起來,《衛風·木瓜》這一篇雖然也有從“投(tou)(tou)之(zhi)(zhi)以木瓜(桃(tao)(tao)、李),報(bao)之(zhi)(zhi)以瓊(qiong)(qiong)(qiong)琚(瑤、玖)”生發出(chu)的(de)成語“投(tou)(tou)木報(bao)瓊(qiong)(qiong)(qiong)”(如托名宋(song)尤袤《全唐詩(shi)話》就有“投(tou)(tou)木報(bao)瓊(qiong)(qiong)(qiong),義將安在”的(de)記載(zai)),但“投(tou)(tou)木報(bao)瓊(qiong)(qiong)(qiong)”的(de)使用頻(pin)率(lv)卻根(gen)本沒法與“投(tou)(tou)桃(tao)(tao)報(bao)李”相(xiang)提并論。可是論傳(chuan)誦程度還是《衛風·木瓜》更高,它是現今(jin)傳(chuan)誦最廣的(de)《詩(shi)經(jing)》名篇之(zhi)(zhi)一。
因為關(guan)于(yu)此詩主旨說法多有不同,而“木(mu)瓜(gua)”作為文(wen)學意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)也就被賦(fu)予了多種(zhong)不同的(de)象(xiang)(xiang)(xiang)征意(yi)義。其中“臣(chen)子思報忠于(yu)君主”“愛人定情堅于(yu)金(jin)玉”“友(you)人饋贈禮輕情重”三種(zhong)意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)逐漸成為“木(mu)瓜(gua)”意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)主流內涵。
《衛風(feng)·木瓜》一(yi)(yi)詩,從章句(ju)結構上看,很有(you)(you)特色(se)。首先(xian),其中沒有(you)(you)《詩經》中最典型(xing)的(de)(de)(de)句(ju)式(shi)——四字(zi)(zi)句(ju)。這不是沒法用四字(zi)(zi)句(ju)(如用四字(zi)(zi)句(ju),變成“投(tou)我木瓜(桃(tao)、李),報(bao)以(yi)瓊琚(瑤(yao)、玖);匪(fei)以(yi)為報(bao),永以(yi)為好”,一(yi)(yi)樣(yang)(yang)可以(yi)),而(er)是作者有(you)(you)意(yi)無意(yi)地用這種句(ju)式(shi)造成一(yi)(yi)種跌宕有(you)(you)致的(de)(de)(de)韻味(wei),在歌唱時(shi)易(yi)于(yu)取得聲情并茂的(de)(de)(de)效果(guo)。其次,語(yu)句(ju)具有(you)(you)極高的(de)(de)(de)重(zhong)疊(die)(die)復(fu)沓程度。不要(yao)說(shuo)每章的(de)(de)(de)后兩句(ju)一(yi)(yi)模一(yi)(yi)樣(yang)(yang),就(jiu)(jiu)是前兩句(ju)也(ye)僅一(yi)(yi)字(zi)(zi)之差,并且“瓊琚”“瓊瑤(yao)”“瓊玖”語(yu)雖略異(yi)義實全同(tong),而(er)“木瓜”“木桃(tao)”“木李”據李時(shi)珍(zhen)《本草綱目》考證(zheng)也(ye)是同(tong)一(yi)(yi)屬(shu)的(de)(de)(de)植物.其間的(de)(de)(de)差異(yi)大(da)致也(ye)就(jiu)(jiu)像(xiang)橘、柑(gan)、橙(cheng)之間的(de)(de)(de)差異(yi)那樣(yang)(yang)并不大(da)。這樣(yang)(yang),三章基本重(zhong)復(fu),而(er)如此(ci)高的(de)(de)(de)重(zhong)復(fu)程度在整部《詩經》中也(ye)并不很多,格式(shi)看起來就(jiu)(jiu)像(xiang)唐代據王維詩譜寫的(de)(de)(de)《陽(yang)關三疊(die)(die)》樂歌似的(de)(de)(de),——自然(ran)這是《詩經》的(de)(de)(de)音樂與文學雙重(zhong)性決定的(de)(de)(de)。
“你贈給我(wo)(wo)(wo)果(guo)子(zi),我(wo)(wo)(wo)回(hui)贈你美玉”,與“投(tou)桃(tao)(tao)報(bao)(bao)李(li)(li)”不同(tong),回(hui)報(bao)(bao)的(de)(de)(de)東(dong)西價值要比受(shou)贈的(de)(de)(de)東(dong)西大(da)得(de)多(duo),這(zhe)體現(xian)了一(yi)種人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)高尚情(qing)感(gan)(gan)(包括(kuo)愛情(qing),也(ye)包括(kuo)友情(qing))。這(zhe)種情(qing)感(gan)(gan)重的(de)(de)(de)是(shi)(shi)心(xin)(xin)心(xin)(xin)相印,是(shi)(shi)精(jing)神上(shang)的(de)(de)(de)契合(he),因而回(hui)贈的(de)(de)(de)東(dong)西及其價值的(de)(de)(de)高低在此實(shi)際(ji)上(shang)也(ye)只(zhi)具有象(xiang)(xiang)征性的(de)(de)(de)意(yi)義(yi)(yi),表現(xian)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)對他(ta)(ta)人(ren)對自己的(de)(de)(de)情(qing)意(yi)的(de)(de)(de)珍視,所以(yi)說“匪報(bao)(bao)也(ye)”。“投(tou)我(wo)(wo)(wo)以(yi)木(mu)(mu)瓜(桃(tao)(tao)、李(li)(li)),報(bao)(bao)之以(yi)瓊琚(瑤、玖(jiu))”,其深層語義(yi)(yi)當是(shi)(shi):雖汝(ru)投(tou)我(wo)(wo)(wo)之物為(wei)木(mu)(mu)瓜(桃(tao)(tao)、李(li)(li)),而汝(ru)之情(qing)實(shi)貴逾瓊琚(瑤、玖(jiu));我(wo)(wo)(wo)以(yi)瓊琚(瑤、玖(jiu))相報(bao)(bao),亦難盡我(wo)(wo)(wo)心(xin)(xin)中對汝(ru)之感(gan)(gan)激。這(zhe)里不宜將木(mu)(mu)瓜、瓊瑤之類(lei)已基本抽(chou)象(xiang)(xiang)化的(de)(de)(de)物品看得(de)太實(shi)。實(shi)際(ji)上(shang),作者胸襟之高朗開闊,已無衡(heng)量厚(hou)薄輕重之心(xin)(xin)橫亙其間(jian),他(ta)(ta)想要表達的(de)(de)(de)就是(shi)(shi):珍重、理解(jie)他(ta)(ta)人(ren)的(de)(de)(de)情(qing)意(yi)便是(shi)(shi)最高尚的(de)(de)(de)情(qing)意(yi)。從(cong)這(zhe)一(yi)點(dian)上(shang)說,后來漢代張衡(heng)《四(si)愁詩》“美人(ren)贈我(wo)(wo)(wo)金錯刀,何以(yi)報(bao)(bao)之英瓊瑤”,盡管說的(de)(de)(de)是(shi)(shi)“投(tou)金報(bao)(bao)玉”。其意(yi)義(yi)(yi)實(shi)也(ye)與“投(tou)木(mu)(mu)報(bao)(bao)瓊”無異。
清代(dai)牛運震《詩志》:“惠有大于(yu)木(mu)瓜者,卻以木(mu)瓜為言,是降一(yi)格襯托(tuo)法;瓊(qiong)瑤(yao)足以報矣(yi),卻說匪報,是進(jin)一(yi)層(ceng)翻(fan)剝法。”
清末陳繼揆(kui)《讀(du)風(feng)臆(yi)補(bu)》:“千古交情,盡此(ci)數(shu)語。”