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基本介紹

《衛風·木瓜》是中(zhong)國古代(dai)第一部詩歌總(zong)集《詩經》中(zhong)的(de)一首詩。歷代(dai)研究者(zhe)對(dui)此詩主(zhu)旨(zhi)有很(hen)大爭議(yi)，主(zhu)要有“美齊桓公說”“男女(nv)相(xiang)互贈答說”“朋友相(xiang)互贈答說”“臣下報上(shang)說”“諷衛人以報齊說”“諷刺送禮(li)行(xing)賄說”“表達禮(li)尚往來思想說”等(deng)七種說法。全詩三章，每章四(si)句。在藝術上(shang)，其(qi)語句具(ju)有極(ji)高的(de)重疊(die)復沓程度，具(ju)有很(hen)強的(de)音樂性(xing)，而(er)句式的(de)參差又造(zao)成跌宕(dang)有致的(de)韻味(wei)與聲情并茂的(de)效果，具(ju)有濃厚的(de)民歌色彩。

內容介紹

作品原文

衛風⑴·木瓜⑵

投我以木瓜⑶，報(bao)之以瓊琚(ju)⑷。匪報(bao)也(ye)⑸，永以為(wei)好也(ye)。

投(tou)我以木桃⑹，報(bao)之以瓊瑤(yao)⑺。匪報(bao)也，永(yong)以為好也。

投我以(yi)木李⑻，報(bao)(bao)之(zhi)以(yi)瓊玖⑼。匪報(bao)(bao)也，永以(yi)為好也。

注釋譯文

詞句注釋

⑴衛風：《詩經》“十五國風”之(zhi)一，今存十篇。

⑵木(mu)(mu)瓜(gua)(gua)(gua)：植物名，落葉灌(guan)木(mu)(mu)或小喬木(mu)(mu)，果實長(chang)橢圓形，色黃而(er)香，蒸煮或蜜漬后(hou)供(gong)食(shi)用。今粵(yue)桂閩臺等地(di)出(chu)產的木(mu)(mu)瓜(gua)(gua)(gua)，全稱為番木(mu)(mu)瓜(gua)(gua)(gua)，供(gong)生(sheng)食(shi)，與此處(chu)的木(mu)(mu)瓜(gua)(gua)(gua)非(fei)一(yi)物。

⑶投：贈送。

⑷瓊(qiong)琚（jū）：佩(pei)玉，美(mei)玉為(wei)瓊(qiong)。

⑸匪：同“非”，不是。

⑹木桃：果名，即(ji)楂子，比木瓜小。

⑺瓊瑤：美玉名。

⑻木(mu)(mu)李(li)：果(guo)名(ming)，即榠楂，又名(ming)木(mu)(mu)梨(li)。

⑼瓊玖（jiǔ）：美玉名。

白話譯文

你將木(mu)瓜投贈我(wo)，我(wo)拿瓊琚(ju)作(zuo)回報(bao)。不是僅(jin)為答謝(xie)你，珍重情意永相好(hao)。

你將(jiang)木桃投贈我(wo)，我(wo)拿瓊瑤作回報。不是僅為答謝(xie)你，珍重情意永(yong)相好。

你(ni)將木李(li)投贈我，我拿瓊玖作回(hui)報。不是僅為答謝你(ni)，珍(zhen)重(zhong)情意永相好。

背景介紹

關于《衛風(feng)·木瓜(gua)》這(zhe)首先秦古(gu)(gu)詩(shi)(shi)的(de)背景，古(gu)(gu)往今來(lai)的(de)解(jie)析多(duo)有(you)(you)分歧。據張樹波《國風(feng)集說》統計，主要(yao)有(you)(you)七種說法。成于漢代(dai)(dai)(dai)的(de)《毛詩(shi)(shi)序》云：“《木瓜(gua)》，美齊(qi)桓公也。衛國有(you)(you)狄人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)敗，出處(chu)于漕，齊(qi)桓公救(jiu)而封(feng)之(zhi)(zhi)(zhi)，遺之(zhi)(zhi)(zhi)車馬(ma)器物(wu)焉。衛人(ren)(ren)思之(zhi)(zhi)(zhi)，欲(yu)厚報之(zhi)(zhi)(zhi)，而作(zuo)是詩(shi)(shi)也。”這(zhe)一(yi)(yi)說法在宋代(dai)(dai)(dai)有(you)(you)嚴粲（《詩(shi)(shi)緝》）等人(ren)(ren)支持(chi)，在清代(dai)(dai)(dai)有(you)(you)魏(wei)源(yuan)（《詩(shi)(shi)古(gu)(gu)微》）等人(ren)(ren)支持(chi)。與(yu)毛說大致同(tong)(tong)時(shi)的(de)三(san)(san)家詩(shi)(shi)，據陳(chen)喬樅《魯詩(shi)(shi)遺說考》考證，魯詩(shi)(shi)“以此篇為臣(chen)下思報禮而作(zuo)”，王先謙《詩(shi)(shi)三(san)(san)家義(yi)集疏》意見(jian)與(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)相(xiang)同(tong)(tong)。從(cong)宋代(dai)(dai)(dai)朱熹起，“男(nan)(nan)女(nv)相(xiang)互贈(zeng)(zeng)答說”開始流行(xing)，《詩(shi)(shi)集傳》云：“言人(ren)(ren)有(you)(you)贈(zeng)(zeng)我以微物(wu)，我當報之(zhi)(zhi)(zhi)以重寶(bao)，而猶未足(zu)以為報也，但欲(yu)其長(chang)以為好而不忘耳。疑亦(yi)男(nan)(nan)女(nv)相(xiang)贈(zeng)(zeng)答之(zhi)(zhi)(zhi)詞，如《靜女(nv)》之(zhi)(zhi)(zhi)類(lei)。”這(zhe)體現了宋代(dai)(dai)(dai)《詩(shi)(shi)》學(xue)廢序派(pai)的(de)革新疑古(gu)(gu)精神。但這(zhe)一(yi)(yi)說法受到清代(dai)(dai)(dai)《詩(shi)(shi)》學(xue)獨立(li)思考派(pai)的(de)重要(yao)代(dai)(dai)(dai)表(biao)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)姚際恒的(de)批(pi)駁，《詩(shi)(shi)經通論》云：“以（之(zhi)(zhi)(zhi)）為朋友(you)相(xiang)贈(zeng)(zeng)答亦(yi)奚(xi)不可，何必定(ding)是男(nan)(nan)女(nv)耶！”現代(dai)(dai)(dai)學(xue)者一(yi)(yi)般(ban)從(cong)朱熹之(zhi)(zhi)(zhi)說，而且(qie)更明確指出此詩(shi)(shi)是愛(ai)情詩(shi)(shi)，作(zuo)者當是一(yi)(yi)位(wei)青年(nian)男(nan)(nan)子(zi)。

鑒賞評價

整體賞析

《大雅(ya)·抑》有(you)(you)“投(tou)我以(yi)(yi)桃，報(bao)(bao)之(zhi)以(yi)(yi)李”之(zhi)句，后世“投(tou)桃報(bao)(bao)李”便成了成語，比喻相(xiang)(xiang)互贈答，禮尚往來。比較起來，《衛(wei)風·木瓜》這(zhe)一篇雖然(ran)也(ye)有(you)(you)從“投(tou)之(zhi)以(yi)(yi)木瓜（桃、李），報(bao)(bao)之(zhi)以(yi)(yi)瓊(qiong)琚（瑤(yao)、玖）”生發出的(de)(de)成語“投(tou)木報(bao)(bao)瓊(qiong)”（如托名宋尤袤《全唐詩(shi)話》就有(you)(you)“投(tou)木報(bao)(bao)瓊(qiong)，義將安在”的(de)(de)記載），但“投(tou)木報(bao)(bao)瓊(qiong)”的(de)(de)使用頻率卻根本沒(mei)法與“投(tou)桃報(bao)(bao)李”相(xiang)(xiang)提并論。可(ke)是論傳(chuan)誦(song)程度還是《衛(wei)風·木瓜》更高，它是現今傳(chuan)誦(song)最廣(guang)的(de)(de)《詩(shi)經(jing)》名篇之(zhi)一。

因為關于(yu)(yu)此詩(shi)主旨說法多(duo)有不同，而“木瓜”作(zuo)為文學意象(xiang)也就(jiu)被賦予了多(duo)種不同的象(xiang)征(zheng)意義。其(qi)中“臣子思報(bao)忠于(yu)(yu)君主”“愛人定情堅于(yu)(yu)金玉”“友人饋贈禮輕情重”三種意象(xiang)逐漸成為“木瓜”意象(xiang)的主流內涵(han)。

《衛(wei)風·木(mu)瓜》一(yi)(yi)詩(shi)，從(cong)章句(ju)結構上看(kan)，很(hen)有特色。首先(xian)，其中沒有《詩(shi)經(jing)》中最典(dian)型(xing)的(de)句(ju)式(shi)(shi)——四(si)字句(ju)。這(zhe)不(bu)是(shi)沒法(fa)用四(si)字句(ju)（如用四(si)字句(ju)，變成“投我木(mu)瓜（桃、李），報以瓊琚（瑤、玖）；匪以為(wei)報，永以為(wei)好”，一(yi)(yi)樣(yang)可以），而是(shi)作者有意無(wu)意地用這(zhe)種句(ju)式(shi)(shi)造成一(yi)(yi)種跌宕有致的(de)韻味(wei)，在(zai)歌唱(chang)時(shi)(shi)易于取得聲情并茂的(de)效果。其次，語句(ju)具(ju)有極高的(de)重疊復沓程(cheng)度。不(bu)要說每章的(de)后(hou)兩句(ju)一(yi)(yi)模一(yi)(yi)樣(yang)，就(jiu)是(shi)前兩句(ju)也僅一(yi)(yi)字之差(cha)，并且“瓊琚”“瓊瑤”“瓊玖”語雖略異義實全同，而“木(mu)瓜”“木(mu)桃”“木(mu)李”據(ju)李時(shi)(shi)珍《本(ben)草綱目》考證也是(shi)同一(yi)(yi)屬的(de)植物．其間的(de)差(cha)異大致也就(jiu)像(xiang)橘、柑、橙之間的(de)差(cha)異那樣(yang)并不(bu)大。這(zhe)樣(yang)，三(san)(san)章基本(ben)重復，而如此(ci)高的(de)重復程(cheng)度在(zai)整(zheng)部《詩(shi)經(jing)》中也并不(bu)很(hen)多，格式(shi)(shi)看(kan)起來就(jiu)像(xiang)唐(tang)代(dai)據(ju)王維詩(shi)譜寫的(de)《陽關(guan)三(san)(san)疊》樂歌似的(de)，——自然這(zhe)是(shi)《詩(shi)經(jing)》的(de)音樂與文學雙重性決定的(de)。

“你贈給我(wo)(wo)(wo)果(guo)子，我(wo)(wo)(wo)回贈你美玉(yu)”，與“投(tou)(tou)(tou)桃(tao)(tao)報(bao)李(li)”不同，回報(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)價值要比受贈的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)大得(de)(de)多，這體現(xian)了一種人類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)尚(shang)情(qing)(qing)感(gan)（包(bao)括(kuo)愛情(qing)(qing)，也包(bao)括(kuo)友情(qing)(qing)）。這種情(qing)(qing)感(gan)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)心(xin)心(xin)相(xiang)印，是(shi)(shi)精(jing)神上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)契(qi)合(he)，因而回贈的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)及其價值的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)低(di)在此實(shi)(shi)際上(shang)(shang)也只具有象(xiang)征性的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)，表現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)對(dui)他(ta)(ta)人對(dui)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)珍視，所以(yi)說“匪報(bao)也”。“投(tou)(tou)(tou)我(wo)(wo)(wo)以(yi)木(mu)(mu)(mu)瓜(gua)（桃(tao)(tao)、李(li)），報(bao)之(zhi)以(yi)瓊(qiong)(qiong)(qiong)琚（瑤、玖(jiu)(jiu)）”，其深層語義(yi)當是(shi)(shi)：雖汝(ru)投(tou)(tou)(tou)我(wo)(wo)(wo)之(zhi)物為木(mu)(mu)(mu)瓜(gua)（桃(tao)(tao)、李(li)），而汝(ru)之(zhi)情(qing)(qing)實(shi)(shi)貴逾(yu)瓊(qiong)(qiong)(qiong)琚（瑤、玖(jiu)(jiu)）；我(wo)(wo)(wo)以(yi)瓊(qiong)(qiong)(qiong)琚（瑤、玖(jiu)(jiu)）相(xiang)報(bao)，亦難盡我(wo)(wo)(wo)心(xin)中對(dui)汝(ru)之(zhi)感(gan)激。這里不宜將木(mu)(mu)(mu)瓜(gua)、瓊(qiong)(qiong)(qiong)瑤之(zhi)類(lei)已基本抽象(xiang)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)物品看得(de)(de)太實(shi)(shi)。實(shi)(shi)際上(shang)(shang)，作者胸(xiong)襟之(zhi)高(gao)朗開闊，已無(wu)衡量厚薄輕重(zhong)之(zhi)心(xin)橫亙其間，他(ta)(ta)想(xiang)要表達的(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)：珍重(zhong)、理解他(ta)(ta)人的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)意(yi)便是(shi)(shi)最高(gao)尚(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)意(yi)。從(cong)這一點上(shang)(shang)說，后來漢代(dai)張衡《四(si)愁詩》“美人贈我(wo)(wo)(wo)金錯(cuo)刀，何(he)以(yi)報(bao)之(zhi)英瓊(qiong)(qiong)(qiong)瑤”，盡管說的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)“投(tou)(tou)(tou)金報(bao)玉(yu)”。其意(yi)義(yi)實(shi)(shi)也與“投(tou)(tou)(tou)木(mu)(mu)(mu)報(bao)瓊(qiong)(qiong)(qiong)”無(wu)異。

名家點評

清代牛運震《詩志》：“惠有(you)大于木瓜者，卻(que)以木瓜為言，是(shi)降(jiang)一(yi)格襯托(tuo)法；瓊瑤(yao)足(zu)以報矣，卻(que)說匪報，是(shi)進一(yi)層翻剝(bo)法。”

清末陳繼揆《讀風臆(yi)補》：“千古交情，盡此數語(yu)。”