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基本介紹

《滅運(yun)圖錄》是愛潛水的烏賊(zei)所(suo)著仙(xian)俠類幻想修仙(xian)小說，連載(zai)于起點中文網。本書(shu)講述的是主角石軒因意外(wai)穿越(yue)到異界求道修真(zhen)的故事。

角色介紹

主要角色

石軒

實力：造化之主

宗門：禹余天蓬萊派

道號：天玄

道種：先天陰陽;先天滅運(yun)

男(nan)主(zhu)角，原為地(di)球(qiu)人，因意外身亡后魂(hun)穿杜白，來到(dao)禹余天(tian)中土地(di)界(jie)。靈魂(hun)內藏有(you)青云(yun)子遺留的(de)后天(tian)靈物山河(he)珠(zhu)，包含有(you)無上功法(fa)《上清禹余真傳度厄得(de)道(dao)寶錄》。后加入蓬萊派(pai)，經(jing)歷種種劫(jie)數，成就合道(dao)金仙，成為先(xian)天(tian)陰陽道(dao)祖，最后證就造(zao)化之主(zhu)。

孟霓裳

實力：半步金仙

宗(zong)門：禹余(yu)天廣(guang)寒宗(zong)

石軒至交好友，月華仙子(zi)親傳(chuan)弟子(zi)。披著如(ru)緞黑發，娥(e)眉(mei)淡掃、冷漠疏離(li)的(de)絕(jue)色女子(zi)。初出場時三劫(jie)陽神，十分(fen)照顧蓬萊派，曾經的(de)禹余天(tian)(tian)第(di)一(yi)人。修練(lian)功法《萬(wan)界凍絕(jue)道(dao)》，致力于(yu)終結類先天(tian)(tian)凍絕(jue)大道(dao)，用(yong)秘術(shu)「萬(wan)古(gu)冰棺(guan)」渡(du)過道(dao)心之衰，成就半步金(jin)仙。

墨景秋

實力：半步金仙

宗門：三宵宮

石(shi)(shi)軒(xuan)至交好友，身(shen)著(zhu)暗紫道(dao)袍，秀發挽起(qi)，顯得(de)雍容典雅。初出場時為一劫天(tian)君，與石(shi)(shi)軒(xuan)在(zai)太(tai)虛法(fa)會上相(xiang)識。后在(zai)石(shi)(shi)軒(xuan)的幫助(zhu)下，從宇極鼎內世界拿(na)回末運道(dao)胎混元金斗，擊(ji)殺(sha)叛徒沐璟(jing)。得(de)石(shi)(shi)軒(xuan)暗中幫助(zhu)，剎那渡(du)過道(dao)心(xin)之衰，成就半步金仙(xian)，致(zhi)力于(yu)先(xian)天(tian)末運大(da)道(dao)。

莫淵

實力：半步金仙

宗門：禹(yu)余天(tian)蓬萊派

石軒師(shi)父，有冷面雷君之稱，最是公正(zheng)嚴(yan)明。散(san)修到出竅期時(shi)(shi)才(cai)進入蓬萊派(pai)。蓬萊派(pai)第(di)十五代真傳弟子。初(chu)出場時(shi)(shi)為(wei)上(shang)品(pin)金丹，少年(nian)時(shi)(shi)的隨身法器(qi)是乾陽青燈，后送(song)給石軒。作者透露，最終成就半步金仙。

玉清神霄宮

實力：先天金仙

宗門(men)：禹余天(tian)蓬萊派

道種：先天毀滅

太(tai)古禹余道(dao)人(ren)的隨身靈寶。出場時為(wei)半步金(jin)仙，號(hao)稱道(dao)祖之下(xia)第一人(ren)。庇(bi)護(hu)禹余天百萬(wan)年(nian)，因所(suo)想(xiang)要合的道(dao)種(zhong)(zhong)為(wei)先天毀滅道(dao)種(zhong)(zhong)、先天造物道(dao)種(zhong)(zhong)，所(suo)以(yi)瞞過眾(zhong)人(ren)轉世重(zhong)修，在石軒誅滅寂(ji)滅道(dao)祖后(hou)成(cheng)功合道(dao)，成(cheng)為(wei)先天毀滅道(dao)祖。

楚綰兒

實力：天人

宗(zong)門：禹余天蓬(peng)萊(lai)派

石(shi)(shi)軒親傳弟子，中(zhong)土(tu)魔后楚玉(yu)妍之女。七歲時離(li)家出走，偶遇石(shi)(shi)軒，后被石(shi)(shi)軒收為徒弟。歷經多次轉(zhuan)世，本書(shu)完本時為天(tian)人境(jing)界，致(zhi)力于(yu)先天(tian)宙之大(da)道。

夏景

實力：天人

宗(zong)門(men)：七仙(xian)大世(shi)界(jie)蓬萊下院(yuan)、禹余(yu)天蓬萊派(pai)

石軒(xuan)親傳弟子。來自七仙大世界紫羅國的(de)一(yi)處窮(qiong)鄉(xiang)僻壤，見到修(xiu)士(shi)施法沉(chen)迷修(xiu)道。后(hou)(hou)來聽(ting)聞安溪(xi)城竹山有位老神仙(石軒(xuan))，不管(guan)聽(ting)道之人的(de)身份，一(yi)視同仁，公開傳授，所以走爛了好(hao)幾雙鞋，終于(yu)走到竹山聽(ting)道。早晨(chen)聽(ting)完道后(hou)(hou)，立馬去酒(jiu)樓當小二。

在石軒最后一次講道(dao)(dao)時，與趙行帆、張柳、黃山君、齊(qi)子材、展堂(tang)、嬰姿共七(qi)位修士(竹(zhu)山七(qi)子)得(de)到進階外(wai)道(dao)(dao)元(yuan)神(shen)功法(fa)(fa)，后成就外(wai)道(dao)(dao)元(yuan)神(shen)。當石軒再(zai)次回(hui)到七(qi)仙大世界時，傳授道(dao)(dao)門(men)(men)正宗(zong)元(yuan)神(shen)之法(fa)(fa)時，夏景放棄一身修為、數萬年壽元(yuan)，轉世重修。用六百五十(shi)三(san)年斬除虛妄，踏破生死玄關，成就道(dao)(dao)門(men)(men)正宗(zong)元(yuan)神(shen)。渡(du)過第二次天劫(jie)后，被石軒帶回(hui)禹(yu)余天蓬萊派。致力于(yu)先天毀(hui)滅大道(dao)(dao)。

一劫天君

桑榆

三宵宮弟子，穿著(zhu)絳紅衣裙(qun)的美貌女(nv)子。

伊摶

天姥(lao)門(men)通微真君，隕(yun)落于二劫鯤鵬之(zhi)口(kou)。

彭子騫

神皇門下(xia)。煉化了(le)一尊(zun)二劫佛陀，隕落(luo)于(yu)石(shi)軒出手、愿(yuan)力(li)反噬。

二劫天君

安以樂

在天人第三衰(shuai)時，隕落(luo)于同(tong)樣有越(yue)階仙術(shu)的道祖門下。

施景仁

游仙宮云圖真(zhen)君(jun)，因奪(duo)寶時(shi)愛慕的(de)小師(shi)叔(shu)隕(yun)落(luo)在青索手中，與(yu)石(shi)軒結(jie)下生死大仇(chou)。最終(zhong)隕(yun)落(luo)于石(shi)軒之手，實為先天易之道祖河圖的(de)棋子(zi)。

三劫天君

沈依墨

仙(xian)都大(da)世界寶城派萬滅(mie)真君，隕落(luo)于壽(shou)元(yuan)之衰。奪寶時曾與(yu)石軒(xuan)有些許(xu)爭執(zhi)，在石軒(xuan)闖過寶城派考(kao)驗后與(yu)其(qi)結為好(hao)友，在失道混沌(dun)中得石軒(xuan)搭救。

四劫天君

沈沉溪

修煉《萬劫(jie)不(bu)滅得(de)道寶(bao)經(jing)》的散(san)修。在宇極鼎內世界補(bu)全功法，后得(de)石軒搭(da)救，拜入災(zai)難(nan)道祖門下，深陷道心之衰(shuai)。身(shen)材不(bu)高、相貌平(ping)凡的年輕男子，從外表(biao)上看去，唯一能拿(na)得(de)出手的就是一雙漆黑的眼眸，幽(you)暗深邃，似(si)乎蘊含一方宇宙(zhou)。

連玉

災難道(dao)祖門(men)下(xia)災獄真君。原(yuan)為施景仁(ren)好友，在太虛法(fa)會上結識(shi)石軒，隕(yun)落于道(dao)心之衰。

燕笙

翠(cui)玄真君。隕(yun)落于道心之衰。身材嬌小，像個十五六歲(sui)的女(nv)孩，容顏俏美，精致無雙。

任云蹤

仙(xian)都(dou)大世界寶城(cheng)派掌(zhang)教。

半步金仙

劍通慧

五行(xing)道(dao)人孔極(ji)之女孔然的丈夫。曾與佛門有(you)大(da)仇，殺上元芒大(da)世界佛門時被(bei)(bei)飛來院佛陀鎮壓，后被(bei)(bei)孔然委托石軒救出(chu)。修(xiu)煉(lian)結合(he)了佛道(dao)兩門的輪回(hui)劍修(xiu)功法。

邵卓然

力之(zhi)道祖(zu)門下，修煉(lian)肉身(shen)成圣。

魯晉書

參(can)加(jia)太虛法(fa)會的普通(tong)天(tian)君，奪得普通(tong)天(tian)君第(di)一名。

崔明遠

非是絕世天才，亦(yi)非大(da)宗門(men)弟子，但一步步行來(lai)，是走(zou)得踏實無比，近千年才成(cheng)就元神，四次(ci)天劫平(ping)均下來(lai)，每次(ci)都花(hua)費(fei)了近五千年時(shi)光，前面四次(ci)衰(shuai)劫，則平(ping)均花(hua)費(fei)九千年左右(you)，只有道心之衰(shuai)，僅僅兩千年就渡過(guo)，出乎世人預料地證道大(da)羅。

金仙道祖

諸天(tian)萬界原有五十六位金(jin)(jin)仙道(dao)(dao)(dao)祖(zu)，現不明（寂滅、阿難(nan)、祖(zu)龍、嵩里道(dao)(dao)(dao)人隕落，寶(bao)光(guang)如來成(cheng)就后天(tian)光(guang)之道(dao)(dao)(dao)祖(zu)，玉(yu)清神霄宮(gong)成(cheng)就先天(tian)毀滅道(dao)(dao)(dao)祖(zu)，大光(guang)明佛(fo)等彌勒佛(fo)主(zhu)(zhu)門下道(dao)(dao)(dao)祖(zu)被(bei)帶離(li)本(ben)方宇(yu)宙，太虛(xu)等道(dao)(dao)(dao)祖(zu)跟隨(sui)玉(yu)景道(dao)(dao)(dao)人離(li)開，孔極、石(shi)軒成(cheng)就造化之主(zhu)(zhu)），其中二位是(shi)已經合相反道(dao)(dao)(dao)種的第(di)三步金(jin)(jin)仙，十二位是(shi)先天(tian)金(jin)(jin)仙，其余皆(jie)是(shi)后天(tian)金(jin)(jin)仙。

后天金仙

死亡道祖——嵩里道人

道種：后天死亡

簡介(jie)：創造渡(du)劫(jie)秘法，留(liu)有(you)陷阱。一(yi)(yi)(yi)旦有(you)人用它血(xue)祭進(jin)階、渡(du)劫(jie)，在(zai)最后成功(gong)關頭，就會將(jiang)自己(ji)一(yi)(yi)(yi)起(qi)血(xue)祭，加(jia)持到(dao)嵩里道(dao)人身上，通過這(zhe)個辦法，陰(yin)了包括(kuo)天仙大能在(zai)內的不少修士(shi)，從而凝結死亡道(dao)種。在(zai)混亂洪(hong)荒(huang)一(yi)(yi)(yi)戰中被(bei)生死道(dao)祖鎮壓(ya)，最后被(bei)獻(xian)祭以(yi)合寂(ji)滅道(dao)種。已隕(yun)落。

災難道祖

道種：后天災難

簡(jian)介：想(xiang)把道(dao)種升華為(wei)先天劫運道(dao)種。所在(zai)宗門為(wei)太安大世界登極(ji)門。

天隨道祖

道種：后天魂

簡(jian)介：清微天中的后天道祖，魂之大道又名靈之大道。

寶光佛祖

道種：后天光

簡介(jie)：合后天(tian)光之道種的佛祖。其善尸化身法號無量(liang)壽。由神霄宮話語頓悟，從而立地(di)合道。

水之道祖——琦思

道種：后天水

簡介(jie)：五行道(dao)人親傳(chuan)弟子，與孔然姑娘是(shi)閨中(zhong)好友。穿著白色紗裙，清秀純美如(ru)水中(zhong)給(gei)人一(yi)種驚濤駭浪之感，自有(you)一(yi)股氣勢壓人。

土之道祖

道種：后天土

簡介：本(ben)命靈寶為“地書”，后(hou)天道祖(zu)中防(fang)御第(di)一。

化身佛祖

道種：后天化身

簡介：合(he)后(hou)天化身(shen)大(da)道(dao)的佛祖，根本大(da)法為佛門二十(shi)四諸天護法之術。想將后(hou)天化身(shen)道(dao)種(zhong)升華(hua)為先天造物道(dao)種(zhong)。

祭祀道祖

道種：后天祭祀

簡(jian)介：門下有重陽真君。

先天金仙

五行道人——孔極

道種：先(xian)天(tian)五行；先(xian)天(tian)太虛

簡介：開天(tian)第(di)一只(zhi)孔(kong)雀。通天(tian)大世界(jie)之主(zhu)。先天(tian)金仙中實力第(di)一。合太(tai)虛為相反(fan)道種時(shi)，因孔(kong)極本來在太(tai)虛大道上就(jiu)積累(lei)深(shen)厚(hou)，又得(de)先天(tian)道胎太(tai)虛幻鏡相助，剎(cha)那一步證就(jiu)造化。

有很(hen)多種(zhong)可以合的(de)相(xiang)反道(dao)(dao)種(zhong)，故而利用(yong)這點四處下子，虛(xu)虛(xu)實實混淆視(shi)聽，實則(ze)圖謀先天太(tai)(tai)虛(xu)大(da)道(dao)(dao)。但太(tai)(tai)虛(xu)大(da)道(dao)(dao)已被太(tai)(tai)虛(xu)道(dao)(dao)祖轉(zhuan)世后重新合道(dao)(dao)，而且太(tai)(tai)虛(xu)道(dao)(dao)祖的(de)師父(fu)又是造化之(zhi)主玉(yu)(yu)景(jing)(jing)(jing)道(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)，造化中最強(qiang)的(de)一位(wei)。因玉(yu)(yu)景(jing)(jing)(jing)道(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)出生于禹(yu)余(yu)天，并且證造化時導致禹(yu)余(yu)天破損嚴重，以及其他(ta)事(shi)由(you)，欠(qian)下證得永(yong)恒(heng)的(de)禹(yu)余(yu)道(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)因果(guo)。若(ruo)要證得永(yong)恒(heng)，需把因果(guo)結清。故孔極一直在暗(an)中幫助石軒，目的(de)就是幫玉(yu)(yu)景(jing)(jing)(jing)道(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)盡(jin)快結清因果(guo)，待(dai)玉(yu)(yu)景(jing)(jing)(jing)證就永(yong)恒(heng)離開此世界后，再與太(tai)(tai)虛(xu)道(dao)(dao)祖做上一場。

最后太(tai)虛(xu)道(dao)祖跟隨玉景道(dao)人(ren)一起離(li)開，空出太(tai)虛(xu)大道(dao)，孔極便馬上合道(dao)太(tai)虛(xu)，并剎那(nei)證就造化(hua)。

生死道祖

道種：先天生死；先天寂滅

簡介(jie)：原為先(xian)天(tian)生(sheng)死大(da)道(dao)(dao)孕育的(de)先(xian)天(tian)靈寶-生(sheng)死簿。寂滅道(dao)(dao)祖(zu)(zu)(zu)(zu)曾想拿其本(ben)體生(sheng)死簿合道(dao)(dao)，但被生(sheng)死道(dao)(dao)祖(zu)(zu)(zu)(zu)提前(qian)出世(shi)，逃過(guo)一(yi)劫，一(yi)直圖謀先(xian)天(tian)寂滅大(da)道(dao)(dao)。后(hou)跟易之道(dao)(dao)祖(zu)(zu)(zu)(zu)河圖、功德道(dao)(dao)祖(zu)(zu)(zu)(zu)大(da)羅密謀，結(jie)成同盟(meng)。在河圖幫忙下，成功轉世(shi)歸來并再次合生(sheng)死大(da)道(dao)(dao)。生(sheng)死大(da)道(dao)(dao)是本(ben)方世(shi)界的(de)正統大(da)道(dao)(dao)，合道(dao)(dao)現象可被遮掩(yan)而不(bu)讓其他人(ren)知(zhi)道(dao)(dao)。這(zhe)也是生(sheng)死道(dao)(dao)祖(zu)(zu)(zu)(zu)神秘的(de)地方之一(yi)。

為九(jiu)(jiu)幽、北斗大(da)世(shi)界之主。自從合道以(yi)來，行(xing)蹤成(cheng)謎，不(bu)為人知(zhi)曉。從來都不(bu)示人，當(dang)想示人時(shi)就是老(lao)船(chuan)夫。發(fa)現石(shi)軒是青云(yun)(yun)子傳人，化身老(lao)船(chuan)夫考驗他。在石(shi)軒證(zheng)道大(da)羅時(shi)，借出(chu)先天(tian)道胎(tai)生死(si)簿，給石(shi)軒偽造成(cheng)生死(si)無極超脫(tuo)慶云(yun)(yun)。用其本體(ti)生死(si)簿為誘餌，鎮壓(ya)后(hou)天(tian)死(si)亡道祖，最后(hou)寂滅道祖隕落時(shi)，獻(xian)祭死(si)亡道祖以(yi)及九(jiu)(jiu)幽與北斗兩個(ge)世(shi)界。利用這獻(xian)祭力量，成(cheng)功合寂滅道種為相反道種，踏入金仙第三步(bu)。

易之道祖(zu)——河(he)圖

道種：先天易

簡介(jie)：先天(tian)易之大(da)道(dao)(dao)孕(yun)育的先天(tian)靈寶-河圖(tu)。道(dao)(dao)祖(zu)里(li)面最擅長(chang)推(tui)(tui)衍、推(tui)(tui)算、蒙蔽天(tian)機。和青云(yun)子(zi)是(shi)至交好友，因青云(yun)子(zi)被寂滅(mie)道(dao)(dao)祖(zu)殺掉(diao)，一心為(wei)青云(yun)子(zi)復仇(chou)。得知石軒(xuan)是(shi)青云(yun)子(zi)的傳人后多次暗中幫助，創造(zao)《周天(tian)星斗劍法(fa)(fa)》，借五行道(dao)(dao)祖(zu)孔極(ji)(ji)之女孔然把(ba)劍法(fa)(fa)給(gei)石軒(xuan)。在金(jin)仙(xian)大(da)戰(zhan)時，自爆本體來困住阿難如來三個(ge)剎那(nei)，讓(rang)石軒(xuan)有(you)時光成功合道(dao)(dao)陰(yin)陽，配合孔極(ji)(ji)，殺掉(diao)寂滅(mie)道(dao)(dao)祖(zu)。自爆后由(you)石軒(xuan)為(wei)其(qi)轉世真靈護法(fa)(fa)。

功(gong)德道祖——大羅

道種：先天功德

簡介(jie)：先天功德大(da)道(dao)孕育的先天靈(ling)寶-天地玄黃(huang)玲(ling)瓏寶塔，共(gong)三十三層，通體(ti)閃耀著玄黃(huang)色光(guang)芒，塔身就(jiu)像是(shi)(shi)一(yi)個(ge)個(ge)道(dao)種文字混合(he)大(da)功德凝結而成。先天道(dao)祖(zu)(zu)中防御第(di)一(yi)，想合(he)先天殺戮(lu)大(da)道(dao)來踏入金仙第(di)三步。跟(gen)生(sheng)死(si)道(dao)祖(zu)(zu)結成同盟幫(bang)(bang)助(zhu)(zhu)石(shi)軒，一(yi)是(shi)(shi)以求(qiu)轉世重修后得到生(sheng)死(si)道(dao)祖(zu)(zu)照看(kan)料，讓生(sheng)死(si)道(dao)祖(zu)(zu)幫(bang)(bang)忙(mang)保(bao)存本體(ti)，好有望(wang)用本體(ti)重新(xin)證(zheng)道(dao)功德，二是(shi)(shi)殺戮(lu)大(da)道(dao)乃為玉(yu)(yu)景(jing)道(dao)人所(suo)占，功德道(dao)祖(zu)(zu)幫(bang)(bang)助(zhu)(zhu)主角，也是(shi)(shi)打著跟(gen)五(wu)行道(dao)祖(zu)(zu)一(yi)樣的主意，即(ji)盡快(kuai)幫(bang)(bang)玉(yu)(yu)景(jing)道(dao)人結清因果讓其證(zheng)就(jiu)永恒，好空(kong)出殺戮(lu)大(da)道(dao)。

太虛道祖

道種：先天太虛

簡介：原為先(xian)(xian)天太(tai)虛(xu)(xu)大道(dao)(dao)孕育的先(xian)(xian)天靈(ling)寶-太(tai)虛(xu)(xu)鏡(jing)。在玉景道(dao)(dao)人證道(dao)(dao)造(zao)化后轉世，拜在玉景道(dao)(dao)人門下，于(yu)幾十萬年(nian)前(qian)成道(dao)(dao)，合(he)道(dao)(dao)還是(shi)太(tai)虛(xu)(xu)道(dao)(dao)種。轉世重修時(shi)，藏于(yu)宇極鼎內(nei)的本體太(tai)虛(xu)(xu)鏡(jing)被五行道(dao)(dao)祖取得。

雙面間諜，明里是在幫(bang)(bang)助娥(e)皇圖謀(mou)生死(si)大道，到最(zui)后幫(bang)(bang)助石軒擋住力之道祖(zu)。

為(wei)避免跟青云子一樣的下場（在玉景道(dao)(dao)(dao)人(ren)(ren)離開后，被(bei)五(wu)行道(dao)(dao)(dao)祖滅殺），在玉景道(dao)(dao)(dao)人(ren)(ren)證道(dao)(dao)(dao)永恒時，隨師父玉景道(dao)(dao)(dao)人(ren)(ren)離開本方宇(yu)宙(zhou)，空出(chu)太虛大道(dao)(dao)(dao)。

寂滅道祖

道種：先天寂滅

簡介：曾經是無(wu)生天彌勒(le)佛主門(men)下，但未能得傳《無(wu)生白蓮(lian)應(ying)劫經》，后來奇遇獲得一門(men)道(dao)(dao)(dao)家無(wu)上(shang)功(gong)法，結合(he)本身佛門(men)真傳，別出(chu)機杼，融兩門(men)於(wu)一體，非佛非道(dao)(dao)(dao)，以(yi)此證道(dao)(dao)(dao)金仙(xian)，而且(qie)合(he)得佛門(men)真傳里面出(chu)現次(ci)數僅次(ci)于因果道(dao)(dao)(dao)種的先天寂滅道(dao)(dao)(dao)種。之(zhi)后離開無(wu)生天，于無(wu)思大世界開辟道(dao)(dao)(dao)場，所在界域即無(wu)思界域。

其臉色枯黃清雅，頭(tou)挽雙髻、青色長袍，做(zuo)道士(shi)打扮。

剛剛合道時選定的(de)相(xiang)反大(da)(da)道是(shi)生死大(da)(da)道，并覓得代表生死大(da)(da)道的(de)道胎生死簿。無(wu)奈生死簿提前出世誕(dan)育出生死道祖，從(cong)而失之(zhi)交臂。不過(guo)，這只是(shi)他合道初期的(de)選擇，當初并未對生死大(da)(da)道進行相(xiang)關(guan)的(de)沉淀積累，因此也很(hen)容易換陰陽大(da)(da)道作為其(qi)相(xiang)反大(da)(da)道。

由(you)造化之(zhi)主彌勒遮(zhe)擋蒙(meng)蔽天機，祖龍負責(ze)封鎖(suo)后路，聯合阿難成功滅殺陰陽道祖青云子(zi)，致使陰陽大道空出，由(you)此導致故事(shi)的展開。

最后隕(yun)落(luo)于青云子的(de)傳人石軒之手(shou)。

宇之道祖——祖龍

道種：先天宇

簡介：乃混沌異種(zhong)、宇(yu)宙神獸中第一位開(kai)靈(ling)智(zhi)的(de)存(cun)在。用大神通(tong)將無(wu)數大千(qian)世界(jie)攝過來連成龍界(jie)。想合先天(tian)宙之(zhi)大道來踏(ta)入金仙第三步，被孔(kong)極(ji)謀(mou)劃石軒打斷先天(tian)時光靈(ling)寶——宙光鐘的(de)衍化，導(dao)致圖謀(mou)落(luo)空。

在(zai)寂(ji)滅道(dao)祖圍殺青(qing)云子中(zhong)，幫助身為同盟的寂(ji)滅道(dao)祖封鎖(suo)空間，阻止青(qing)云子逃脫，志在(zai)圣德道(dao)祖——星河道(dao)祖功法(fa)(可合(he)先天宙之大道(dao)，功法(fa)被其得(de)到(dao))。在(zai)最后的金(jin)仙大戰中(zhong)隕落于合(he)了毀(hui)滅道(dao)種神霄宮(gong)之手。

力之道祖——赤松子

道種：先天力

簡(jian)介(jie)：先天(tian)(tian)神靈成道(dao)(dao)。希望合先天(tian)(tian)末運大道(dao)(dao)為(wei)相反大道(dao)(dao)。一(yi)開始(shi)與娥凰、太虛道(dao)(dao)祖合作，后(hou)在(zai)金仙大戰中被太虛道(dao)(dao)祖攔截。最后(hou)在(zai)大勢已去時罷(ba)手，猜到末運道(dao)(dao)胎在(zai)石軒或三宵宮墨景秋身上(shang)，但無可奈何。

阿難如來

道種：先天截運

簡介：成(cheng)道(dao)(dao)時講過(guo)：“不(bu)經磨難(nan)，不(bu)受(shou)苦痛，不(bu)歷劫數，不(bu)證(zheng)如來”，在諸天(tian)萬界流傳甚廣，不(bu)知被多少道(dao)(dao)君、未來佛祖等當成(cheng)大道(dao)(dao)至理。謀奪代(dai)表先天(tian)道(dao)(dao)德道(dao)(dao)種(zhong)的道(dao)(dao)胎(tai)-玄(xuan)牝(pin)之門，以求成(cheng)就(jiu)金仙第(di)三步。

但原道(dao)德道(dao)祖-玄牝娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)轉(zhuan)世重(zhong)修(xiu)后，拜陰德道(dao)祖-娥(e)(e)凰為師，受到(dao)娥(e)(e)凰庇佑，本(ben)體(ti)玄牝之門(men)處(chu)于娥(e)(e)凰保(bao)護下(xia)，一直難以如愿。娥(e)(e)凰為引出生死(si)道(dao)祖，命(ming)令玄牝娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)帶(dai)著(zhu)玄牝之門(men)降臨北斗世界，引發又一次的金仙混戰。但此(ci)次大戰，阿難也(ye)沒得到(dao)玄牝之門(men)，反而于北斗金仙大戰中重(zhong)傷（實(shi)為河圖的謀劃），在最后一戰中被(bei)(bei)河圖自爆真身拖住(zhu)，最終(zhong)被(bei)(bei)五行道(dao)祖鎮壓(ya)，最后被(bei)(bei)玉清神宵宮滅殺。

娥凰

道種：先天陰德

簡介：宇(yu)宙開辟以(yi)來誕(dan)生的第一頭(tou)鳳(feng)凰，與祖(zu)龍(long)(long)同(tong)時而生，孔雀都要稍晚于(yu)它(ta)們。身(shen)具五(wu)德銘(ming)紋，首紋曰(yue)道(dao)，背文曰(yue)功，腹文曰(yue)圣，翼文曰(yue)陰(yin)，膺文曰(yue)福，開靈智后，即(ji)為半步金仙。能任(ren)(ren)意選(xuan)擇(ze)先天(tian)(tian)五(wu)德大道(dao)之(zhi)一的本源結合(he)，與祖(zu)龍(long)(long)這可以(yi)任(ren)(ren)意選(xuan)擇(ze)混沌、宇(yu)兩大先天(tian)(tian)大道(dao)本源之(zhi)一結合(he)的強橫存在并(bing)稱。在祖(zu)龍(long)(long)后，孔雀前(qian)，合(he)陰(yin)德大道(dao)，并(bing)自號妖祖(zu)。

跟(gen)易之(zhi)道(dao)祖-河圖(tu)是同門(men)師姐妹，在造化之(zhi)主太素道(dao)人(ren)門(men)下。原(yuan)道(dao)德(de)道(dao)祖-玄牝娘娘轉世(shi)重修后，拜入其門(men)，目前先天道(dao)德(de)道(dao)胎玄牝之(zhi)門(men)仍(reng)處(chu)于其保管中。

要合相(xiang)(xiang)反的(de)生(sheng)(sheng)死(si)大(da)(da)道(dao)(dao)，無奈生(sheng)(sheng)死(si)道(dao)(dao)祖(zu)行蹤成(cheng)謎(mi)，生(sheng)(sheng)死(si)大(da)(da)道(dao)(dao)又(you)是本世界正統(tong)大(da)(da)道(dao)(dao)，合道(dao)(dao)跡象可(ke)被掩藏不致(zhi)于被人(ren)發覺，加(jia)上生(sheng)(sheng)死(si)道(dao)(dao)祖(zu)有河圖這位(wei)道(dao)(dao)祖(zu)中最(zui)擅(shan)長推衍遮掩的(de)暗中幫助，導致(zhi)生(sheng)(sheng)死(si)道(dao)(dao)祖(zu)成(cheng)功(gong)登上金仙第三(san)步(bu)。娥(e)凰只能等待生(sheng)(sheng)死(si)道(dao)(dao)祖(zu)證得永(yong)恒離(li)開(kai)從而空(kong)出生(sheng)(sheng)死(si)大(da)(da)道(dao)(dao)，或(huo)者重新(xin)挑其它相(xiang)(xiang)反大(da)(da)道(dao)(dao)來合。

廣成道祖

道種：？；？

簡介：太玄道人(ren)門下道祖，經常和寶蓋照空自在王(wang)佛下棋對弈。

寶蓋照空自在王佛

道種：？；？

簡介(jie)：琉(liu)璃佛主門下的道祖。佛門目前被佛主授(shou)記的未來佛主。經常和廣成(cheng)道祖下棋對(dui)弈。

金仙第三步

歸一道祖

道種：先(xian)(xian)天(tian)歸一(yi)；先(xian)(xian)天(tian)太始

簡介：先天靈(ling)寶(bao)(bao)歸一(yi)劍(jian)轉世(shi)，以自(zi)身歸一(yi)道(dao)(dao)胎重(zhong)(zhong)新(xin)合(he)道(dao)(dao)。得到(dao)另(ling)外(wai)一(yi)位轉世(shi)的先天靈(ling)寶(bao)(bao)遺留(liu)道(dao)(dao)胎，以此合(he)先天太始(shi)大道(dao)(dao)，踏(ta)入金(jin)仙(xian)第(di)(di)三(san)步(bu)(bu)，是第(di)(di)一(yi)位踏(ta)入這個(ge)境界(jie)的道(dao)(dao)祖。他(ta)是第(di)(di)一(yi)位用兩個(ge)道(dao)(dao)胎來(lai)直(zhi)接(jie)合(he)道(dao)(dao)進入金(jin)仙(xian)第(di)(di)三(san)步(bu)(bu)的，也(ye)向其他(ta)人(ren)證明(ming)，如果兩個(ge)道(dao)(dao)種(zhong)都用先天道(dao)(dao)胎來(lai)合(he)，將永遠卡在金(jin)仙(xian)第(di)(di)三(san)步(bu)(bu)的，無法證就(jiu)造(zao)化。后(hou)為轉世(shi)重(zhong)(zhong)修后(hou)能得到(dao)石(shi)(shi)軒(xuan)庇佑，使自(zi)己不(bu)致于沉(chen)淪紅(hong)塵，有望重(zhong)(zhong)新(xin)證道(dao)(dao)，在最后(hou)一(yi)戰中跟石(shi)(shi)軒(xuan)結(jie)下(xia)(xia)善緣，種(zhong)下(xia)(xia)因果，幫(bang)助牽制佛門中人(ren)，阻止他(ta)們加入戰局。

上古大光明佛

道種：？；？

簡介：彌勒佛主門下道祖，第三步金仙(xian)，與位于無生天內的彌勒佛主及幾位后天道祖一起被(bei)玉景道人(ren)帶離本方(fang)宇宙。合道時(shi)，選擇跟自身大道相(xiang)反相(xiang)克力度非常(chang)小的大道，雖然容易合道，但要證(zheng)得造(zao)化，卻(que)需非常(chang)漫長時(shi)間(jian)。

本書故事開始(shi)前(qian)就已(yi)經死亡/轉世的道祖：

陰陽(yang)道祖——青云子

道種：先天陰陽

簡介：禹(yu)余(yu)道(dao)(dao)(dao)(dao)人的衣缽傳人，被(bei)寂滅道(dao)(dao)(dao)(dao)祖、阿難如來、祖龍滅殺(sha)，彌(mi)勒佛主幫忙(mang)遮(zhe)掩天(tian)機。在(zai)禹(yu)余(yu)道(dao)(dao)(dao)(dao)人證道(dao)(dao)(dao)(dao)永恒離開(kai)不久，合(he)先天(tian)陰陽道(dao)(dao)(dao)(dao)種。禹(yu)余(yu)天(tian)四大(da)金仙中第二個合(he)道(dao)(dao)(dao)(dao)。

故事開始前被(bei)寂滅道祖所(suo)殺，死前把(ba)根本大法《上清(qing)禹余真傳度(du)厄得(de)道寶錄》留在(zai)后天靈物山河珠內，用最后的法力打破虛空，送出本方宇宙，后被(bei)石軒(xuan)得(de)到(dao)。

圣德道(dao)祖——星河(he)道(dao)祖

道種：先天圣德

簡介(jie)：已(yi)死(si)(被玉景道人布下(xia)誅仙大(da)(da)(da)(da)陣(zhen)滅殺)。在禹余道人證(zheng)道永恒離開不(bu)久，合先(xian)天圣(sheng)(sheng)德大(da)(da)(da)(da)道，萬(wan)法不(bu)沾。于絳宵轉(zhuan)世失蹤時，已(yi)確定以末運大(da)(da)(da)(da)道為相反道種。其所(suo)修(xiu)功法除可(ke)(ke)以合道圣(sheng)(sheng)德外，也可(ke)(ke)合時光等(deng)其它幾條(tiao)先(xian)天大(da)(da)(da)(da)道。成道更是比玉景道人早十幾萬(wan)年，在陰(yin)陽道祖(zu)青(qing)云(yun)子隕落前(qian)，禹余天四大(da)(da)(da)(da)金仙，公認他道行最深、實力最強。與青(qing)云(yun)子，太始魔祖(zu)和神(shen)霄宮(gong)乃至交好(hao)友(you)，昔年在禹余天四大(da)(da)(da)(da)金仙之(zhi)一。

故事開始前(qian)被玉景道人所殺，道種(zhong)被合。

道德道祖(zu)——玄牝娘(niang)娘(niang)

道種：先天道德

簡介：已轉(zhuan)世(shi)，并重(zhong)新修成(cheng)半步金仙。玄牝之門(men)，大道之門(men)，道德之始(shi)，為(wei)先天(tian)道德靈(ling)寶。上古和合截運大道的阿(a)難(nan)如(ru)來(lai)發生大道之爭，因(yin)不敵阿(a)難(nan)如(ru)來(lai)，在(zai)娥凰(huang)(huang)護(hu)持下(xia)轉(zhuan)世(shi)，讓先天(tian)道德大道空出來(lai)。轉(zhuan)成(cheng)有部分五(wu)德銘紋的鳳凰(huang)(huang)，并拜在(zai)娥凰(huang)(huang)門(men)下(xia)。以本身《玉樞金章谷神妙法》為(wei)主，兼修《鳳凰(huang)(huang)五(wu)德經》。鳳凰(huang)(huang)一族修為(wei)增長(chang)緩慢(man)，這么多年才(cai)重(zhong)新走到道基圓(yuan)滿層(ceng)次。

末運(yun)道祖——絳霄

道種：先天末運

簡(jian)介：已死(脫胎(tai)轉世重修時受到徒弟(di)沐璟偷襲，致使其(qi)隕落)。為末運大(da)道(dao)先天(tian)靈寶混(hun)元金斗。生(sheng)前(qian)與另外(wai)兩(liang)位達到半步(bu)金仙地步(bu)的通天(tian)靈寶聯手(shou)開辟三宵宮。轉世前(qian)施展秘(mi)法，提(ti)前(qian)分割(ge)本體先天(tian)道(dao)胎(tai)藏(zang)在宇極鼎中(zhong)。

在青云子(zi)隕(yun)落(luo)前，座下(xia)只有一位半步金仙沐璟(jing)，絳(jiang)霄對她(ta)是信任有加，所以轉世(shi)之事，是讓其守護。關鍵時刻沐璟(jing)被絳(jiang)霄心魔所惑突(tu)然發難(nan)，讓絳(jiang)霄轉世(shi)失敗，末運大道空出，直到(dao)今日無人能合。

惡之道(dao)祖——太始魔祖

道種：后天惡

簡介：已(yi)死(si)(協助圣(sheng)德(de)道祖對抗玉景道人，故事開(kai)始前(qian)仍(reng)死(si)于玉景道人的誅仙陣下)。禹余天(tian)四(si)大金仙中第三(san)個合道。合后天(tian)惡(e)之道種。

太始(shi)魔(mo)宗的(de)創辦(ban)人。魔(mo)道有史以來最(zui)(zui)杰出、天(tian)(tian)分最(zui)(zui)高、最(zui)(zui)驚才絕艷的(de)人物，他合(he)的(de)惡之大道，是(shi)(shi)少(shao)數幾個(ge)接(jie)近(jin)先天(tian)(tian)大道的(de)后天(tian)(tian)之一(yi)。因(yin)為它可以像先天(tian)(tian)一(yi)樣(yang)，衍(yan)化出諸多后天(tian)(tian)大道來，如心魔(mo)、幻(huan)、夢、吞(tun)噬、掠奪、血，等等，但(dan)其(qi)面對先天(tian)(tian)道祖，還是(shi)(shi)沒有任(ren)何戰勝的(de)可能，即使是(shi)(shi)幾十個(ge)太始(shi)魔(mo)祖面對一(yi)位先天(tian)(tian)道祖也一(yi)樣(yang)。但(dan)在(zai)先天(tian)(tian)道祖配(pei)合(he)下，其(qi)太始(shi)天(tian)(tian)魔(mo)氣(qi)，諸多心魔(mo)、幻(huan)魔(mo)仙術等能發揮強大牽(qian)制作用(yong)，最(zui)(zui)終還是(shi)(shi)抵(di)不過玉景道人一(yi)劍。

造化之主

（本書故事發生(sheng)時期的）

故事中，諸(zhu)天萬界共有(you)五(wu)位造化之(zhi)主。造化之(zhi)主以自身兩個相反先天道(dao)(dao)種(zhong)為根，衍化屬于自己的(de)三(san)千大道(dao)(dao)，開辟的(de)大千世界稱(cheng)為「天」。

玉景道人

道場：玉景天

道種：先天殺戮；先天圣(sheng)德

簡(jian)介(jie)：出身禹余(yu)天(tian)(tian)人(ren)族，禹余(yu)天(tian)(tian)四大金(jin)仙(xian)中最后(hou)合道(dao)，當代(dai)五大造化最后(hou)成就造化卻是首先(xian)證得(de)永(yong)(yong)恒。沒在禹余(yu)道(dao)人(ren)座下聽道(dao)，僅(jin)是支(zhi)系傳(chuan)承(cheng)，勇猛精(jing)進，被玉婆(po)婆(po)評價為(wei)千般恩仇情仇、萬種(zhong)(zhong)陰謀詭計，我自(zi)一(yi)劍斬開的(de)真修士，神(shen)擋殺(sha)(sha)(sha)神(shen)、佛(fo)擋殺(sha)(sha)(sha)佛(fo)、仙(xian)擋殺(sha)(sha)(sha)仙(xian)，家人(ren)、朋(peng)友(you)擋道(dao)，照殺(sha)(sha)(sha)不誤(wu)，沒有半分手軟，寧直不彎，不屑于用任何取巧手段，生(sheng)生(sheng)從艱難無比、古往今來(lai)無人(ren)成功(gong)的(de)道(dao)路上殺(sha)(sha)(sha)出了(le)一(yi)條筆(bi)直坦蕩的(de)血路，為(wei)這方(fang)宇宙殺(sha)(sha)(sha)戮(lu)一(yi)脈(mo)第一(yi)位半步金(jin)仙(xian)，并合了(le)殺(sha)(sha)(sha)戮(lu)道(dao)種(zhong)(zhong)，又(you)以以一(yi)敵二(er)斬殺(sha)(sha)(sha)圣德道(dao)祖(zu)和(he)惡(e)之道(dao)祖(zu)太始(shi)魔祖(zu)，合了(le)圣德道(dao)種(zhong)(zhong)成就永(yong)(yong)恒。

本(ben)(ben)命法器(qi)/靈器(qi)/法寶(bao)/靈寶(bao)為誅、絕(jue)、陷、戳四口飛(fei)劍以及一(yi)(yi)張陣圖，誅仙劍陣為諸天(tian)萬界第一(yi)(yi)仙陣。合先天(tian)殺戮、圣德道種(zhong)，后成就永恒(heng)離開本(ben)(ben)方(fang)宇(yu)宙，并借機(ji)強行帶走造化(hua)之主彌勒，留下一(yi)(yi)句詩(shi)號“殺盡蒼生(sheng)殺金仙，再斬(zhan)造化(hua)證永恒(heng)”。

因(yin)其(qi)出生(sheng)于禹(yu)余(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)天(tian)(tian)，一開始所修功法又是(shi)禹(yu)余(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)道(dao)(dao)人(ren)的(de)支系(xi)傳(chuan)承，并(bing)且當初金仙(xian)大戰時候造成(cheng)(cheng)了禹(yu)余(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)天(tian)(tian)破損，間接造成(cheng)(cheng)了禹(yu)余(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)傳(chuan)承的(de)斷(duan)續，加上玉景(jing)乃是(shi)人(ren)族，而人(ren)族為禹(yu)余(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)道(dao)(dao)人(ren)所創，因(yin)上述種種情(qing)由因(yin)而欠下(xia)禹(yu)余(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)道(dao)(dao)人(ren)若干因(yin)果。故暗中幫助石軒，讓其(qi)能重新恢復禹(yu)余(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)天(tian)(tian)的(de)景(jing)象與傳(chuan)承禹(yu)余(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)道(dao)(dao)人(ren)的(de)道(dao)(dao)統(tong)，以(yi)求清還因(yin)果以(yi)證永(yong)恒。

也(ye)正因(yin)(yin)此(ci)，五行道祖跟功德(de)道祖等人，才一直暗中幫助石軒(xuan)，也(ye)是為求讓(rang)其(qi)盡(jin)快了結因(yin)(yin)果證就永恒。

太玄道人

道場：太玄天

道種(zhong)：先(xian)天太(tai)極；先(xian)天混沌

簡介：清微(wei)道(dao)人私下(xia)(xia)弟(di)子，也是唯一留(liu)下(xia)(xia)的(de)親傳弟(di)子。

在禹(yu)余(yu)道(dao)(dao)(dao)人成就永恒(heng)就可(ke)以(yi)離開本方宇宙后，合(he)(he)混沌道(dao)(dao)(dao)種(zhong)。令(ling)青云子無法(fa)走先(xian)合(he)(he)陰陽道(dao)(dao)(dao)種(zhong)，再(zai)合(he)(he)混沌道(dao)(dao)(dao)種(zhong)的路，因此青云子要找(zhao)清(qing)微道(dao)(dao)(dao)人推演功法(fa)，找(zhao)出合(he)(he)滅運道(dao)(dao)(dao)種(zhong)為合(he)(he)相反道(dao)(dao)(dao)種(zhong)的方法(fa)。

目前每一百二十(shi)(shi)年(nian)(nian)會(hui)講道一次，但過去(qu)十(shi)(shi)萬年(nian)(nian)，卻(que)是三千年(nian)(nian)講道一次。曾(ceng)經(jing)有十(shi)(shi)萬年(nian)(nian)，更是一萬五千年(nian)(nian)才開講一次。

琉璃佛主

道場：清凈琉璃(li)世界(jie)（琉璃(li)天）

道種：先(xian)天因果(guo)；先(xian)天福德(de)

簡(jian)介：佛門二主(zhu)之一，通曉天下所有秘密。凡是以(yi)(yi)因果之名(ming)，或以(yi)(yi)其名(ming)號包括但(dan)不限于(yu)分身(shen)(shen)化身(shen)(shen)名(ming)義(yi)所起的誓言，均(jun)能被其知曉，但(dan)從(cong)不插手(shou)。

但凡合道(dao)(dao)五德的，均為有德行人士，包括(kuo)合道(dao)(dao)陰德的娥皇。

彌勒佛主

道場：無生天

道種：先天(tian)涅槃；？

簡介：原佛門二主之一(yi)，后被玉景(jing)道(dao)人帶離本(ben)方宇宙。根本(ben)大法為《無生(sheng)白蓮應劫經(jing)》，回歸本(ben)我，不(bu)生(sheng)不(bu)滅，清凈安寧，自在解脫。

多次插(cha)手小輩的事，最后被看(kan)不慣(guan)的玉景(jing)道人(ren)強行(xing)帶離本方世界，修(xiu)為退(tui)至半步金仙境地，以玉景(jing)道人(ren)殺妻(qi)殺子各種殺的證道方式，估計最后也是難逃一死。

太素道人

道場：？

道種：先(xian)天(tian)太素(su)；？

簡介：本(ben)方(fang)宇宙開辟以來出世(shi)的第一件(jian)先天(tian)靈(ling)寶-太(tai)素兜率旗，經(jing)過幾次轉世(shi)另成造化。

永恒道人

故(gu)事中，諸天萬界(jie)共有五位造化之(zhi)主成(cheng)功(gong)成(cheng)就(jiu)永恒(heng)，已離(li)開本方(fang)宇宙。故(gu)事結尾，玉景道(dao)人成(cheng)就(jiu)永恒(heng)，最后共有六(liu)位永恒(heng)道(dao)人。

禹余道人

道(dao)種：先(xian)天陰(yin)陽；先(xian)天混(hun)沌

簡介：宇宙(zhou)誕生時(shi)分化的第一縷陰(yin)陽(yang)得道。宇宙(zhou)中第一位合(he)陰(yin)陽(yang)道種(zhong)(zhong)。金仙第三步(bu)時(shi)合(he)混沌道種(zhong)(zhong)。

證就(jiu)永恒(heng)離開的五位里合道最晚，但另成造化并不比其(qi)余四位慢(man)多少，證就(jiu)永恒(heng)更在清微道人(ren)等三位前(qian)。

實驗百族，最(zui)終造出最(zui)為(wei)平衡的(de)修(xiu)道之體——人(ren)(ren)，有宇宙大(da)功德降下。凡是(shi)適合人(ren)(ren)生(sheng)存所(suo)有大(da)千世界，都孕(yun)育出人(ren)(ren)。

隨身法(fa)(fa)寶為玉清(qing)神宵宮，功法(fa)(fa)傳人(ren)為陰陽(yang)道(dao)祖青(qing)云子。在青(qing)云子隕落后，給予石軒山(shan)河珠，并將意外(wai)身亡的他送至禹(yu)余天(tian)。

清微道人

道種：？；？

簡介：證就永恒比禹(yu)余(yu)道(dao)人(ren)晚些，是給青(qing)云子(zi)推演(yan)功(gong)法(fa)，但(dan)清微天(tian)不比禹(yu)余(yu)天(tian)，依舊完好，有三位(wei)金仙道(dao)祖開辟道(dao)場。禹(yu)余(yu)道(dao)人(ren)證就永恒后，庇佑其弟子(zi)青(qing)云子(zi)合道(dao)陰陽。還品(pin)鑒(jian)悟道(dao)山(shan)人(ren)的功(gong)法(fa)，太(tai)玄道(dao)人(ren)乃其秘傳弟子(zi)。

先天太始大道靈(ling)寶

道種：？；？

簡介(jie)：轉世后，其先天道(dao)胎(tai)被(bei)歸一(yi)道(dao)人(ren)得去合太始大道(dao)。另選道(dao)種成(cheng)為佛(fo)主(zhu)，并(bing)證(zheng)就(jiu)永恒離開。

內容介紹

修真(zhen)，去(qu)假存真(zhen)，照見本性。能達到(dao)這點的，則被稱為“真(zhen)人”，他們成就(jiu)元神，超脫生死。

滅運(yun)圖錄，滅運(yun)道種？

一個(ge)偶得(de)上古仙法的(de)穿越客(ke)在這諸天萬(wan)界、億兆大千世界的(de)修煉故事(shi)。

作者介紹

愛潛水的烏賊，起點簽約(yue)白金作家；作品有(you)《滅運圖錄》（原(yuan)名《成仙途(tu)》）(完(wan)本)、《奧術神座(zuo)》(完(wan)本)、《一世之(zhi)尊》(完(wan)本)，《武道宗師(shi)》（完(wan)本），《詭秘之(zhi)主》（完(wan)本），《長夜余火》（連(lian)載(zai)中）。

其他信息

設定

先天大道

1. 先天五運(yun)(yun)：命(ming)運(yun)(yun)、滅運(yun)(yun)、末運(yun)(yun)（混元金斗）、劫運(yun)(yun)（萬劫棋盤）、截運(yun)(yun)

2. 先天五(wu)德(de)：圣(sheng)德(de)（圣(sheng)德(de)劍）、道德(de)（玄(xuan)牝之門）、功德(de)（天地(di)玄(xuan)黃玲瓏寶塔）、陰德(de)、福德(de)

3. 先天五太(tai)(tai)(tai)(tai)：太(tai)(tai)(tai)(tai)易、太(tai)(tai)(tai)(tai)初(chu)、太(tai)(tai)(tai)(tai)始(shi)、太(tai)(tai)(tai)(tai)素(su)（太(tai)(tai)(tai)(tai)素(su)兜率旗）、太(tai)(tai)(tai)(tai)極

4. 先天(tian)終結：殺戮、毀(hui)滅、凍絕(jue)、寂滅（菩(pu)提妙樹）

5. 先天宇宙(zhou)：宇（空間--宇極鼎(ding)）、宙(zhou)（時(shi)光--宙(zhou)光鐘）

6. 先天虛實：五行、太(tai)虛（太(tai)虛鏡）

7. 先(xian)天(tian)超脫：生死（生死簿）、涅(nie)槃

8. 先天終始(shi)：混沌、混元、歸一(yi)（歸一(yi)劍）、虛無

9. 先(xian)天開辟：陰陽(yang)、造(zao)物（和毀滅相(xiang)對(dui)，為相(xiang)反(fan)大道(dao)）

10. 其它：力、易(yi)（河圖）、因(yin)果

后天大道

鋒(feng)銳、善、惡(e)、心魔、血(xue)、詛咒、幻、污(wu)穢、毒(du)、掠奪、吞噬、夢、太(tai)陰、太(tai)陽(yang)、恐怖(bu)、雷、電、八卦、氣運、封印、禁制、災(zai)難、金、木、水、火、土、生、死亡、破壞、化身、枯榮、奴役、四象、輪回、混洞(dong)、光、暗、紫薇（星辰）、兩儀、風、魂、情欲、變(bian)化、元磁、云、祭祀

修士等級

道門正宗

分為(wei)練氣和元神(shen)兩個大層(ceng)次。練氣分為(wei)：養(yang)魂(hun)、壯(zhuang)魂(hun)、出(chu)竅、引(yin)氣、神(shen)魂(hun)、金丹(dan)、陰神(shen)七個階段；元神(shen)分為(wei)：元神(shen)、陽神(shen)、天人、合(he)道(dao)、造化、永恒。修行(xing)三難為(wei)金丹(dan)、元神(shen)、合(he)道(dao)三個階段。

練氣 介紹

等級

鍛體(ti)(鍛體(ti)養魂(hun)) 錘(chui)煉身體(ti)，滋養靈魂(hun)。

養(yang)(yang)氣(qi)(qi)(養(yang)(yang)氣(qi)(qi)壯魂(hun)) 身體(ti)錘(chui)煉到一個極限之后，就(jiu)會自然產生內氣(qi)(qi)，通(tong)過(guo)觀想，溝通(tong)現實和精神的橋梁，將內氣(qi)(qi)轉(zhuan)換為滋養(yang)(yang)靈(ling)魂(hun)的精華，壯大靈(ling)魂(hun)。

鍛體養(yang)魂、養(yang)氣壯魂這兩步練(lian)好后可以達到本(ben)身壽數的極限(xian)。

出竅(靈(ling)魂(hun)出竅) 靈(ling)魂(hun)壯(zhuang)大(da)到一(yi)(yi)定階段后(hou)，就能(neng)出竅，首次出竅感應天(tian)地(di)法(fa)則，產(chan)生天(tian)賦小神通，是金丹前唯一(yi)(yi)能(neng)修(xiu)(xiu)煉進階的術法(fa)，開始踏入真正的修(xiu)(xiu)士(shi)。

到靈魂出竅則可以(yi)多活三十年，大概(gai)一百(bai)二十歲左右。

引(yin)(yin)(yin)氣(qi)(引(yin)(yin)(yin)氣(qi)鍛(duan)魂(hun)) 靈(ling)(ling)魂(hun)繼續強大(da)，打破肉身與(yu)天(tian)(tian)地(di)靈(ling)(ling)氣(qi)的間(jian)隔（能(neng)夠感應(ying)天(tian)(tian)地(di)靈(ling)(ling)氣(qi)，并接(jie)引(yin)(yin)(yin)天(tian)(tian)地(di)靈(ling)(ling)氣(qi)入體），打破身體與(yu)靈(ling)(ling)魂(hun)的部分間(jian)隔，產(chan)生靈(ling)(ling)覺(jue)（能(neng)夠內視(shi)）。分為(wei)三個階段：引(yin)(yin)(yin)氣(qi)小成、引(yin)(yin)(yin)氣(qi)大(da)成、引(yin)(yin)(yin)氣(qi)圓滿。做(zuo)到真正意義上的辟谷，壽元達到兩百歲(sui)。

引氣(qi)小成 全(quan)身內氣(qi)全(quan)部(bu)轉化為真氣(qi)、法力，并且丹田產生的不再(zai)是內氣(qi)，而是直接(jie)產生真氣(qi)。

引(yin)氣大成 真氣九(jiu)轉(zhuan)，化(hua)氣為液。真氣化(hua)為液體，更(geng)加深(shen)厚，可(ke)以通過凝煞練罡，縮短這一步的時(shi)間(jian)。

引氣圓滿 真(zhen)氣開(kai)辟丹田，以及周身竅穴。

神魂(神魂合一(yi)) 壽元(yuan)達到三百歲。分為(wei)兩重境界。

第一(yi)重境界 神(shen)念與(yu)靈(ling)魂合(he)一(yi)，成為神(shen)魂，產生(sheng)神(shen)識，籠罩百里。

神(shen)(shen)(shen)念是靈魂(hun)(hun)這種無形(xing)無質、屬于(yu)精神(shen)(shen)(shen)世(shi)界(jie)的(de)事物(wu)，溝通物(wu)質世(shi)界(jie)，也就是現(xian)實世(shi)界(jie)的(de)橋梁(liang)，靈魂(hun)(hun)通過它來控(kong)制身體，控(kong)制外(wai)界(jie)靈氣。將它與靈魂(hun)(hun)合二為一(yi)形(xing)成(cheng)神(shen)(shen)(shen)魂(hun)(hun)后，就為下(xia)一(yi)步金丹期神(shen)(shen)(shen)魂(hun)(hun)打(da)破精神(shen)(shen)(shen)世(shi)界(jie)和物(wu)質世(shi)界(jie)的(de)隔閡，不用術(shu)法就能直(zhi)接干涉現(xian)實打(da)下(xia)堅實的(de)基(ji)礎。

神(shen)魂合(he)一后，還有(you)其他許(xu)多好處：控制能力大(da)增，念頭到(dao)動作的反應時間(jian)也大(da)為減少，所(suo)以施法時間(jian)更短，控制飛劍、法器(qi)、真氣等更加精確和(he)遠距離，術法能修煉到(dao)更高階數(shu)，還能在周身幾丈(zhang)內形成(cheng)一個(ge)真氣領(ling)域(yu)，并且隨著修為日(ri)深，而慢慢變(bian)大(da)。

第二重境界 神魂(hun)與七魄合一，產生種(zhong)種(zhong)玄妙。

七(qi)魄是指中(zhong)樞魄、天沖魄、靈慧魄、精魄、氣魄、英魄、力魄。

中樞(shu)魄(po)能(neng)(neng)增強神(shen)(shen)(shen)魂(hun)控(kong)制能(neng)(neng)力；天(tian)沖魄(po)能(neng)(neng)增強神(shen)(shen)(shen)魂(hun)運轉念頭的(de)速度(du)；靈慧魄(po)能(neng)(neng)清(qing)澈神(shen)(shen)(shen)魂(hun)，讓思考問題時能(neng)(neng)排除不(bu)必要的(de)干(gan)擾；精魄(po)、氣魄(po)顧(gu)名(ming)思義，將神(shen)(shen)(shen)魂(hun)與(yu)精、氣密切(qie)聯系起來，是突(tu)破到(dao)金丹期(qi)的(de)關鍵之一；英魄(po)能(neng)(neng)增強神(shen)(shen)(shen)魂(hun)的(de)韌性；力魄(po)，增強神(shen)(shen)(shen)魂(hun)的(de)力量(liang)，當然(ran)，現階段無法體現，但神(shen)(shen)(shen)識(shi)籠罩范圍擴大(da)到(dao)兩百里也是它的(de)作用。

金(jin)(jin)丹(金(jin)(jin)丹培神(shen)(shen)) 神(shen)(shen)魂與(yu)(yu)真氣互相(xiang)吸引，并且三魂合一，打破精神(shen)(shen)間隔(ge)，直接(jie)干涉(she)現實(shi)，與(yu)(yu)真氣相(xiang)合相(xiang)抱，龍虎(hu)交匯(hui)。壽元達到(dao)六(liu)百歲(sui)，分上品金(jin)(jin)丹、中(zhong)品金(jin)(jin)丹、下(xia)品金(jin)(jin)丹三種。

下(xia)品金丹(dan) 下(xia)品者(zhe)，靠掠奪金丹(dan)期妖獸內(nei)丹(dan)來取巧結(jie)丹(dan)，修(xiu)為(wei)手段最為(wei)低下(xia)，而且終身無望陰神期，不(bu)到萬不(bu)得已不(bu)要靠此種方法成丹(dan)。

中(zhong)品(pin)金丹(dan)(dan)(dan) 中(zhong)品(pin)者(zhe)，靠九轉九還玉(yu)液神(shen)(shen)(shen)丹(dan)(dan)(dan)這種非常珍貴的丹(dan)(dan)(dan)藥來強(qiang)行結(jie)(jie)丹(dan)(dan)(dan)，不(bu)過并不(bu)是萬無一失，一般(ban)來講，九轉九還玉(yu)液神(shen)(shen)(shen)丹(dan)(dan)(dan)只能提高三層可能，具體還是要看自(zi)家修為(wei)。結(jie)(jie)丹(dan)(dan)(dan)之後(hou)，因為(wei)是強(qiang)行結(jie)(jie)丹(dan)(dan)(dan)，神(shen)(shen)(shen)魂(hun)無法(fa)全部與(yu)法(fa)力(li)相抱相合，雖然修為(wei)手(shou)段(duan)只比上品(pin)金丹(dan)(dan)(dan)略遜一點，但也終身無望元神(shen)(shen)(shen)境界。

上(shang)品(pin)(pin)金丹 上(shang)品(pin)(pin)者，磨礪道心，堅定道路，最終水(shui)到渠成(cheng)，成(cheng)就金丹大道。唯有上(shang)品(pin)(pin)金丹者，才有望元神！

陰神(shen)(shen)(陰神(shen)(shen)凝練) 壽元達到一千(qian)二百歲。到了陰神(shen)(shen)期(qi)，就不會(hui)生死而(er)魂(hun)消，可以在無秘(mi)寶、秘(mi)法護持下(xia)進行奪舍。

在陰神(shen)境(jing)界(jie)(jie)，有(you)三個小境(jing)界(jie)(jie)：感應(ying)真靈、壯大真靈、虛妄纏身。

元神等級 介紹

元神(shen) 斬去虛妄后才可踏(ta)(ta)入生(sheng)(sheng)死玄(xuan)關(guan)，踏(ta)(ta)破生(sheng)(sheng)死玄(xuan)關(guan)方(fang)可成就元神(shen)，得享(xiang)長(chang)生(sheng)(sheng)。但(dan)之(zhi)后仍有四(si)九重劫，天人五衰。

元神后就可以(yi)修煉仙術。

陽(yang)神(shen)(shen) 渡過一次天劫的元(yuan)神(shen)(shen)真人，因(yin)為元(yuan)神(shen)(shen)已經去除陰氣，轉化為純陽(yang)，又叫做陽(yang)神(shen)(shen)真人。

天(tian)(tian)劫(jie)(jie)(jie)(jie)共四(si)(si)次(ci)(ci)，第一次(ci)(ci)天(tian)(tian)劫(jie)(jie)(jie)(jie)為(wei)九重(zhong)天(tian)(tian)雷(lei)劫(jie)(jie)(jie)(jie)、第二次(ci)(ci)天(tian)(tian)劫(jie)(jie)(jie)(jie)為(wei)天(tian)(tian)雷(lei)地(di)火(huo)(huo)劫(jie)(jie)(jie)(jie)，第三次(ci)(ci)天(tian)(tian)劫(jie)(jie)(jie)(jie)為(wei)九火(huo)(huo)焚心劫(jie)(jie)(jie)(jie)，第四(si)(si)次(ci)(ci)天(tian)(tian)劫(jie)(jie)(jie)(jie)為(wei)九霄神(shen)雷(lei)劫(jie)(jie)(jie)(jie)。渡過第四(si)(si)次(ci)(ci)天(tian)(tian)劫(jie)(jie)(jie)(jie)，就能將元神(shen)寄托(tuo)虛(xu)空宇(yu)宙，進階天(tian)(tian)人。

一(yi)劫陽神(shen) 渡過第一(yi)次天(tian)劫的真(zhen)人(ren)來說，已經可(ke)以推算人(ren)和事，尤其(qi)是與自(zi)己相(xiang)關的，更是能(neng)心血來潮。

二劫陽神 能夠(gou)物質轉換(huan)、靈氣轉化。

三劫陽(yang)神 虛實轉化，聚散如(ru)意，元神能夠重(zhong)生，脫離(li)靈氣需求。

天(tian)人 又稱“天(tian)仙(xian)”、“大能”、“天(tian)君”。

有(you)天人(ren)五衰，全部渡過后(hou)，才能(neng)成為無衰無劫大羅金仙(半(ban)步(bu)金仙)。

天人五(wu)衰(shuai)分別是肉身之衰(shuai)、法力之衰(shuai)、元神之衰(shuai)、壽(shou)元之衰(shuai)、道(dao)心(xin)之衰(shuai)。

普通天(tian)仙(xian) 開(kai)始(shi)能(neng)運用大道(dao)之力。借用大道(dao)之力有限，且無法持久，否則必然對元神、肉身造(zao)成損(sun)害。

一劫天(tian)君 渡過天(tian)人(ren)第一衰(shuai)肉(rou)身之衰(shuai)后(hou)，肉(rou)身與元神融合為一體，身體既是(shi)(shi)元神，元神就(jiu)是(shi)(shi)身體，大(da)道(dao)之力融入(ru)了本身，一招一式，雖然沒有大(da)道(dao)幻影出現(xian)，亦是(shi)(shi)少不(bu)了大(da)道(dao)之力加持。

二劫天(tian)君 于(yu)自身中開辟小(xiao)千世界，運使洞天(tian)之力，有洞天(tian)之力護體(ti)。

三(san)劫天(tian)君 可修改小(xiao)(xiao)千(qian)(qian)世(shi)界的法則，使自身(shen)洞天(tian)契合自身(shen)。還能(neng)于(yu)大千(qian)(qian)世(shi)界中開(kai)辟(pi)洞天(tian)，運(yun)用小(xiao)(xiao)千(qian)(qian)世(shi)界毀滅之(zhi)力。

四劫天君 徹(che)底(di)掌控體(ti)內洞(dong)天時(shi)光(guang)，能將(jiang)其反照于外(wai)，操縱外(wai)界(jie)時(shi)光(guang)近(jin)乎(hu)停止、跨界(jie)行(xing)事， 還能以(yi)此讓(rang)仙(xian)術(shu)與洞(dong)天完全結合，每一(yi)道仙(xian)術(shu)發出(chu)，都帶有(you)一(yi)個(ge)、兩個(ge)甚至好幾(ji)個(ge)真(zhen)正的洞(dong)天，為(wei)九階仙(xian)術(shu)。

半步金仙 一身道(dao)行凝練的(de)為慶云。真正地(di)壽與(yu)天齊，與(yu)世同(tong)君。除了殺(sha)劫之外(wai)，道(dao)行不(bu)盡(jin)，道(dao)君不(bu)隕。

分萬法(fa)歸道(dao)、圓滿道(dao)基、得(de)道(dao)真(zhen)意、外(wai)道(dao)演法(fa)四(si)個層(ceng)次。

對(dui)于(yu)半步金仙而言，【萬法歸道(dao)(dao)】和【圓滿(man)道(dao)(dao)基(ji)(ji)】，如非特殊緣由，就僅僅是(shi)水磨工夫(fu)。而【得道(dao)(dao)真意】和【外道(dao)(dao)演法】則需(xu)證見(jian)(jian)。前三個(ge)階段可以同時進行，但(dan)只有【圓滿(man)道(dao)(dao)基(ji)(ji)】后(hou)才能(neng)證見(jian)(jian)【外道(dao)(dao)演法】。

萬(wan)法歸道 將九階(jie)仙術(shu)與寄托(tuo)于大道的那絲元(yuan)神(shen)勾連(lian)，一(yi)邊將那絲元(yuan)神(shen)借助九階(jie)仙術(shu)與大道本源結合，一(yi)邊按照(zhao)從這種結合中反饋(kui)回來的大道運轉方(fang)式，衍變著九階(jie)仙術(shu)本身。

當(dang)那絲元神與大道本(ben)源(yuan)完全結合(he)，九階(jie)仙(xian)術本(ben)身也與大道運轉一致時，這門九階(jie)仙(xian)術，就成為了貨真價實的大道攻(gong)擊。非是根本(ben)功法(fa)而來的仙(xian)術，不能進階(jie)到大道本(ben)源(yuan)層次。

得(de)道真意(yi) 證(zheng)見大道真意(yi)。

后(hou)天(tian)(tian)大(da)(da)道往(wang)(wang)往(wang)(wang)都(dou)能升(sheng)華到好(hao)幾條先(xian)天(tian)(tian)大(da)(da)道，所以(yi)其(qi)大(da)(da)道真意(yi)繁雜，本性不(bu)夠純(chun)粹(cui)，如雷、電除了陰陽變化、至陽至剛(gang)之(zhi)意(yi)，還有(you)毀滅(mie)、新生、殺戮、時光等(deng)真意(yi)蘊含在內，這就是(shi)其(qi)不(bu)如先(xian)天(tian)(tian)大(da)(da)道的(de)緣由之(zhi)一(yi)(yi)，不(bu)過(guo)修煉后(hou)天(tian)(tian)大(da)(da)道的(de)半步(bu)金(jin)仙，得道真意(yi)時，往(wang)(wang)往(wang)(wang)只(zhi)證(zheng)見(jian)其(qi)中一(yi)(yi)個(ge)方面，日后(hou)升(sheng)華的(de)先(xian)天(tian)(tian)大(da)(da)道也由此定下，否則(ze)本性不(bu)純(chun)，根本無法合道。

圓滿道基 使(shi)自己的道果(guo)慶云越來越貼近所寄托的大道，直至其相當于一條完整(zheng)而(er)微縮，但少了關鍵(jian)莫名之(zhi)物的大道。在外道演法之(zhi)前，道行極限為二百萬年。

外道演法 外道演法的(de)【法】，就是虛空宇(yu)宙銘刻的(de)種種證(zheng)道感悟，是過(guo)去成功(gong)踏出(chu)這一步(bu)，與(yu)道合(he)真的(de)大人物留下的(de)證(zheng)道感悟。

當有半步金仙接近合道(dao)時，虛空(kong)宇(yu)(yu)宙就(jiu)會將(jiang)這些(xie)證道(dao)感悟化為其(qi)本身，前來演法(fa)，而第一位接近合道(dao)的(de)半步金仙，遇(yu)見的(de)外道(dao)演法(fa)，則應(ying)該(gai)是虛空(kong)宇(yu)(yu)宙自(zi)行幻化的(de)似(si)是而非大道(dao)至(zhi)理(li)。

若在外道(dao)演法(fa)中(zhong)被外道(dao)所惑，否(fou)定了本性，則(ze)之后的合(he)道(dao)十死(si)無生。

合(he)(he)(he)道(dao)(dao)(dao) 與金丹、元(yuan)神(shen)合(he)(he)(he)稱為修行三難。需要“本性自空(kong)，以(yi)虛合(he)(he)(he)道(dao)(dao)(dao)”，若不能明悟自身(shen)，找到屬于(yu)(yu)自己的道(dao)(dao)(dao)路(lu)，糾(jiu)結(jie)于(yu)(yu)放下與放不下，則合(he)(he)(he)道(dao)(dao)(dao)失敗，立(li)即(ji)身(shen)死道(dao)(dao)(dao)消(xiao)；若能找到自身(shen)道(dao)(dao)(dao)路(lu)，截取諸(zhu)天(tian)萬界此條大道(dao)(dao)(dao)于(yu)(yu)自身(shen)慶云，即(ji)可凝結(jie)道(dao)(dao)(dao)種，證出(chu)合(he)(he)(he)道(dao)(dao)(dao)異(yi)象(xiang)。成(cheng)功合(he)(he)(he)道(dao)(dao)(dao)后(hou)即(ji)證就(jiu)混元(yuan)大羅金仙道(dao)(dao)(dao)祖，成(cheng)為此條大道(dao)(dao)(dao)化身(shen)。

第(di)一(yi)步(bu) 后天道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)祖。三千大道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，條(tiao)條(tiao)皆可合(he)(he)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，從而凝結道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)種，這(zhe)就是(shi)(shi)合(he)(he)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)境界的第(di)一(yi)步(bu)，到了(le)這(zhe)個階段，只(zhi)要不(bu)是(shi)(shi)面對(dui)相克(ke)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)種，或是(shi)(shi)那種體現毀滅殺戮的道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)種，合(he)(he)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)金仙是(shi)(shi)只(zhi)能被鎮壓，無法被殺死(si)。

第二步(bu) 先天(tian)道(dao)祖。合道(dao)境界的第二步(bu)則因(yin)人而(er)異，如(ru)果所(suo)合之(zhi)道(dao)，非四十九條(tiao)先天(tian)大道(dao)，那么就要將自己所(suo)凝結的道(dao)種(zhong)升華(hua)純粹，從而(er)衍(yan)化成四十九條(tiao)先天(tian)大道(dao)的道(dao)種(zhong)，如(ru)雷之(zhi)道(dao)種(zhong)升華(hua)為陰陽道(dao)種(zhong)。

這(zhe)一(yi)步困難異常，往(wang)往(wang)幾十上百萬年也無法成功，甚至遇到有人(ren)已經占了(le)那道種，那要(yao)么(me)(me)等著他(ta)成就永恒(heng)離(li)開本方大世界，要(yao)么(me)(me)想辦法殺掉他(ta)。所以那種合(he)道時直(zhi)接合(he)了(le)四十九條先天大道，等同直(zhi)接進入第二步的金仙。

第三步(bu) 合(he)了先(xian)天道(dao)(dao)種后，想要踏入合(he)道(dao)(dao)第三步(bu)，為證(zheng)道(dao)(dao)造化打(da)下最后的基礎，就(jiu)需要再合(he)一(yi)條(tiao)(tiao)先(xian)天大道(dao)(dao)，這條(tiao)(tiao)先(xian)天大道(dao)(dao)必須與先(xian)前所合(he)之道(dao)(dao)相反。

最佳的相(xiang)反(fan)大(da)(da)道選(xuan)擇有兩(liang)種，一(yi)是與本身大(da)(da)道互相(xiang)克制的，二是兩(liang)條大(da)(da)道一(yi)為(wei)開辟，一(yi)為(wei)終結，如此以這兩(liang)條相(xiang)反(fan)大(da)(da)道為(wei)根基，衍化屬于(yu)自身的三千大(da)(da)道時，就要容易很多(duo)。

次(ci)一(yi)點的(de)選(xuan)擇是合克(ke)制(zhi)或壓過(guo)自身的(de)那條(tiao)大道。再差一(yi)點的(de)選(xuan)擇是合自身克(ke)制(zhi)或壓過(guo)的(de)那條(tiao)大道，但(dan)另成(cheng)造(zao)化(hua)就得水磨(mo)工夫了。

若(ruo)是(shi)合其余沖突激烈(lie)(lie)，但并沒有克制關系的相(xiang)反大道(dao)，合道(dao)踏入造化這一(yi)步，除了(le)水(shui)磨工夫(fu)，還(huan)得像前面境(jing)界一(yi)樣(yang)，突破關隘，只(zhi)不(bu)過比(bi)起修行(xing)三難(nan)要簡單(dan)很多(duo)。最差的選擇，是(shi)合沖突不(bu)太激烈(lie)(lie)的相(xiang)反大道(dao)，以及用兩個道(dao)胎來合道(dao)。

造化(hua)之(zhi)主 見識不(bu)多的(de)妖(yao)怪稱為“道主”。

一旦證道造(zao)(zao)化，就能以(yi)自(zi)身兩個相(xiang)反(fan)先(xian)天道種為根，衍(yan)化屬于(yu)自(zi)己的三(san)千(qian)大道，造(zao)(zao)化之主開辟的大千(qian)世界(jie)稱為「天」。

已經另(ling)成(cheng)造化(hua)的人物(wu)，已經無法被終結類和(he)相克大(da)道(dao)殺(sha)死，除了鎮壓，就只(zhi)有所(suo)處宇宙毀(hui)滅(mie)才(cai)會(hui)隕落。

但其自身三千大道根基的兩條大道還是屬于這(zhe)方宇宙的，只要離開了所在(zai)虛(xu)空宇宙，那就(jiu)會失去根基，倒退回半步金仙(xian)的層次，到時(shi)候，自然就(jiu)可以(yi)被人所殺。這(zhe)是唯一殺死(si)造化之主的方法，需(xu)得有人證道永恒(heng)，并恰到好處地強行出手。

永(yong)恒 成就(jiu)永(yong)恒就(jiu)可以(yi)(yi)離開本(ben)方宇宙。離開后，合(he)了(le)的大道(dao)就(jiu)會重(zhong)新(xin)空(kong)下來,其他人可以(yi)(yi)再合(he)該道(dao)。

外道元神

遠比道(dao)門(men)正(zheng)宗容易修練(lian),但實(shi)力遠比不(bu)上道(dao)門(men)正(zheng)宗。

等級 介紹

出(chu)竅(qiao)境 和道(dao)門(men)正宗的出(chu)竅(qiao)期一樣

引(yin)氣境 和道門正宗的(de)引(yin)氣期一樣(yang)

神通(tong)鏡(jing) 和道(dao)門正宗開(kai)始不(bu)(bu)一(yi)樣,神通(tong)境與(yu)(yu)心性關系不(bu)(bu)大,道(dao)門正宗是要(yao)靈魂(hun)與(yu)(yu)神念(nian)合一(yi),而神通(tong)鏡(jing)則是通(tong)過秘法，將真(zhen)氣與(yu)(yu)靈魂(hun)上的天(tian)賦(fu)小神通(tong)連接，使其變成真(zhen)正的神通(tong)術(shu)法，念(nian)動而法施(shi)。

金丹境 沒(mei)(mei)有道(dao)(dao)門正宗的奪天(tian)地造化，沒(mei)(mei)有天(tian)人交感(gan)，沒(mei)(mei)有道(dao)(dao)術化入法(fa)器。

法(fa)(fa)相真人 凝結(jie)金丹(dan)之(zhi)后，因為(wei)靈(ling)魂(hun)(hun)未能(neng)(neng)成(cheng)為(wei)神魂(hun)(hun)，掌控能(neng)(neng)力(li)不夠(gou)，所(suo)以道術最多(duo)修煉到六(liu)階，本命靈(ling)器最多(duo)祭煉到兩重天。而(er)等到凝結(jie)金丹(dan)時依為(wei)根基的(de)那兩三門神通都到了六(liu)階后，就開始磨礪(li)道心(xin)，直到對於靈(ling)魂(hun)(hun)掌控大增，并能(neng)(neng)感受(shou)到和掌控自己的(de)二(er)魂(hun)(hun)七魄時，就用龐大的(de)資源(yuan)，布置成(cheng)陣(zhen)法(fa)(fa)，通過陣(zhen)法(fa)(fa)，將二(er)魂(hun)(hun)七魄以及所(suo)有真氣一一打(da)入神通金丹(dan)之(zhi)中，與神通結(jie)合(he)，成(cheng)就法(fa)(fa)相。

壽(shou)元達到(dao)一千歲(sui)。

元神真人 以外(wai)道(dao)(dao)方法(fa)成就(jiu)元神,要數萬年至(zhi)數十萬年才會(hui)有天劫,外(wai)道(dao)(dao)元神無法(fa)再進一步，成就(jiu)天人。

佛門

等級 介紹

眼(yan)識 每開一識，就(jiu)能出現一種對(dui)應階數的天賦小神通。

耳識(shi) 修練到意識(shi)時共有(you)六個(ge)天(tian)賦小神通。

口識

鼻識

身識

意識

羅漢金身 相當于道門正(zheng)宗的(de)金丹及(ji)陰神。

把眼(yan)耳口鼻身意六識(shi)合一，方(fang)能鑄就羅漢金身，產生第七(qi)識(shi)末那識(shi)。

凝聚羅(luo)漢(han)金身(shen)時直接出(chu)現三(san)四種六階以上的神(shen)通道術，并且羅(luo)漢(han)金身(shen)本身(shen)的實力也相當于六階道術。

菩薩 相當于道門(men)正宗的(de)元神及(ji)陽(yang)神。

佛(fo)陀(tuo) 相當于道(dao)門正(zheng)宗的天人。

未來佛祖 渡(du)過(guo)道心之衰的佛陀，相當于道門(men)正宗的半步金仙(xian)。

佛祖(zu) 相當于道(dao)門正宗的合(he)道(dao)。

佛主 相當(dang)于道門正宗的造化(hua)。

武道修士

等級 介紹

鍛(duan)體 與(yu)道門相彷

養氣

入微

先(xian)(xian)天(tian) 通過(guo)修(xiu)煉(lian)(lian)武道功法，使靈(ling)魂與(yu)肉(rou)體慢慢調和、融洽，等(deng)到靈(ling)魂肉(rou)體初(chu)步結合，就能感(gan)應(ying)靈(ling)氣(qi)，進階先(xian)(xian)天(tian)，凝練罡氣(qi)。肉(rou)身修(xiu)煉(lian)(lian)到了先(xian)(xian)天(tian)罡氣(qi)境(jing)界，壽元就與(yu)道門修(xiu)士一樣為兩(liang)百(bai)。

相當(dang)于道門正(zheng)宗(zong)的引(yin)氣(qi)。

神(shen)意(yi) 修(xiu)煉出武道(dao)意(yi)志，不(bu)管是(shi)(shi)刀意(yi)、劍意(yi)、還是(shi)(shi)拳意(yi)，再將其與(yu)罡氣結合(he)，升華(hua)出神(shen)意(yi)，對罡氣如臂(bei)使(shi)指(zhi)。可意(yi)志融入罡氣，產(chan)生神(shen)意(yi)，卻(que)對于壽(shou)元沒有任何助(zhu)益(yi)，所以神(shen)意(yi)境界(jie)的(de)武道(dao)修(xiu)士(shi)，壽(shou)元依舊是(shi)(shi)兩(liang)百(bai)，而(er)且(qie)一旦超過兩(liang)個甲子未能(neng)進階(jie)煉竅(qiao)，氣血(xue)就開始衰敗(bai)，成功可能(neng)逐年降低。

相當于道門(men)正宗的神魂。

煉竅 拳意罡氣入竅，開始修煉竅穴(xue)修煉與(yu)自己武道意志(zhi)相符的竅穴(xue)，使肉體變得更(geng)加強大，與(yu)罡氣融(rong)為一體。

到了煉(lian)竅(qiao)期，武(wu)道(dao)修(xiu)士(shi)的壽元則增長為三百。相當于道(dao)門正宗的金丹。

武相(xiang) 三魂七魄盡(jin)數(shu)融入肉體，激發竅穴，天人交感，神意于虛(xu)空(kong)中凝練出武相(xiang)，根據各(ge)人不同，武相(xiang)威力在道術六七階之(zhi)間。

相(xiang)當于道(dao)門正宗(zong)的陰神，壽八百。

人仙(xian)(xian) 當(dang)武相(xiang)修煉(lian)到了相(xiang)當(dang)於九階道術圓滿的(de)(de)實力，就要將武相(xiang)與肉體合一，踏入生死(si)玄關，進軍不死(si)人仙(xian)(xian)的(de)(de)境界。

相(xiang)當(dang)于道門正(zheng)宗的元神。

地(di)仙 相(xiang)當(dang)于道門(men)正宗(zong)的陽神(shen)。

天(tian)(tian)仙(xian) 相當于道(dao)(dao)門正宗(zong)的天(tian)(tian)人。到(dao)了這一(yi)(yi)步，武道(dao)(dao)天(tian)(tian)人已經與(yu)道(dao)(dao)門天(tian)(tian)君差別不(bu)大，算是(shi)殊途同(tong)歸。這一(yi)(yi)步的武道(dao)(dao)天(tian)(tian)人可(ke)以施(shi)(shi)展(zhan)法(fa)天(tian)(tian)象地(di)(di)(di)，施(shi)(shi)展(zhan)法(fa)天(tian)(tian)象地(di)(di)(di)后(hou)，種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)與(yu)本身仙(xian)術相符(fu)的天(tian)(tian)地(di)(di)(di)法(fa)則、大道(dao)(dao)之(zhi)力(li)直接加持在身上，一(yi)(yi)拳一(yi)(yi)腳皆有大神通、大仙(xian)術、大法(fa)力(li)。

到(dao)了更(geng)強大(da)的時候，法天象地還有三頭六臂、四頭十二臂等變(bian)化，大(da)道之力直接具現(xian)出不同面孔、神兵、靈寶等，而最(zui)后還能(neng)作(zuo)為合(he)道依托(tuo)。

神道修士

從(cong)鬼魂起(qi)步，以香火愿(yuan)力修練(lian)。凝練(lian)道(dao)種(zhong)艱(jian)難無比(bi)，蘊含大(da)道(dao)不(bu)到(dao)百條(tiao)（從(cong)信仰中來(lai)，必(bi)受信仰所(suo)限，三(san)千大(da)道(dao)中只有不(bu)到(dao)百條(tiao)道(dao)路與信仰有聯系），比(bi)不(bu)得(de)道(dao)門(men)正宗，三(san)千大(da)道(dao)皆(jie)可(ke)合道(dao)。

等級 介紹

游(you)魂 相當于道門正宗的養魂

游神 相當(dang)于道門正(zheng)宗的(de)壯(zhuang)魂

靈神 相(xiang)當于道門正(zheng)宗的(de)出竅

判官 相當(dang)于道門正宗的引(yin)氣

地祗(zhi) 相(xiang)當于道門正(zheng)宗的神魂

靈官(guan) 相當于道(dao)門正宗的金丹

神尊 相當于道門(men)正宗的陰神

神(shen)靈 相當于(yu)道門正(zheng)宗的(de)元神(shen)

神君 相當于道門(men)正宗的天仙

半(ban)步金仙至合(he)道(dao) 與道(dao)門正宗無異

道具

等級

等級 介紹

法器(qi) 地煞七十二層禁制，每(mei)九層禁制為(wei)一重天，共八(ba)重天，相當于出竅到神魂(hun)圓滿的威力分布(bu)。

下品法器(qi) 下品法器(qi)最少只能承受(shou)(shou)一層(ceng)禁制，最多祭煉(lian)到三(san)重天圓滿，再祭煉(lian)就會無法承受(shou)(shou)。

中品法(fa)器 中品法(fa)器可以祭(ji)煉到六重天。

上品(pin)法(fa)器(qi) 上品(pin)法(fa)器(qi)則能祭煉到地煞圓滿，可(ke)以承(cheng)受(shou)地煞禁(jin)制轉(zhuan)換(huan)成天罡禁(jin)制，晉升為靈器(qi)。

靈器 將七十(shi)二層(ceng)地(di)煞禁制(zhi)(zhi)合(he)一(yi)，變(bian)為一(yi)道天(tian)罡禁制(zhi)(zhi)，其后就只(zhi)需要(yao)祭煉天(tian)罡禁制(zhi)(zhi)了，共(gong)三十(shi)六層(ceng)，同樣每九(jiu)層(ceng)為一(yi)重天(tian)，共(gong)四重天(tian)，相當于(yu)金丹到陰神圓滿的威力分布(bu)。

法寶 將三(san)十(shi)六(liu)層天罡(gang)禁制合一，成為(wei)一道寶禁，產生元靈。

幻(huan)形法寶(bao) 六層(ceng)寶(bao)禁圓(yuan)滿(man)，并(bing)渡(du)過第一次天劫之(zhi)前，相(xiang)當于元神。

純陽法(fa)寶 六層寶禁圓滿後，并渡過(guo)一次(ci)(ci)天(tian)劫(jie)，后後還要渡過(guo)三(san)次(ci)(ci)天(tian)劫(jie)，相于陽神。

通天靈(ling)寶 渡過(guo)四次(ci)(ci)天劫(jie)，寶禁合為靈(ling)禁，通天靈(ling)寶一共六道靈(ling)禁，對應初(chu)入天人和五次(ci)(ci)衰劫(jie)。然(ran)后(hou)元(yuan)靈(ling)能夠化形(xing)。元(yuan)靈(ling)一樣(yang)要經過(guo)天人五衰。

普(pu)通通天(tian)靈寶 相(xiang)當于道(dao)門(men)正宗的初入天(tian)人,只比(bi)起同(tong)階(jie)真(zhen)君(jun)差一點。

一劫(jie)通天(tian)靈寶(bao) 相當于道門正宗的一劫(jie)天(tian)人(ren)。

二(er)劫通天靈(ling)寶 相當于道(dao)門正(zheng)宗(zong)的二(er)劫天人。通天靈(ling)寶在渡(du)過天人第三衰(shuai)元(yuan)靈(ling)之(zhi)衰(shuai)前，是無法(fa)使(shi)用秘術、秘寶渡(du)劫的，除了靠本身，就只能依賴主人的元(yuan)神(shen)溫(wen)養(yang)和(he)借助(zhu)特殊(shu)聯系傳遞有(you)限的力量相助(zhu)。

三(san)劫(jie)(jie)通(tong)(tong)天靈寶 相當于道門正(zheng)宗的(de)三(san)劫(jie)(jie)天人(ren)。過了天人(ren)第三(san)衰，通(tong)(tong)天靈寶已經能獨立作(zuo)戰(zhan)，自(zi)行(xing)對敵，和同階大能沒多少區別。但作(zuo)為通(tong)(tong)天靈寶，一旦被人(ren)控制中樞，就習慣(guan)不喧賓(bin)奪(duo)主，讓人(ren)驅(qu)使。

四(si)(si)劫通(tong)天(tian)靈寶 相(xiang)當(dang)于道(dao)門正(zheng)宗的四(si)(si)劫天(tian)人。

半(ban)(ban)步(bu)金仙 通天靈寶渡過五次衰劫后，就和其他的半(ban)(ban)步(bu)金仙沒(mei)什么分(fen)別。

先天(tian)道(dao)(dao)胎(tai) 近(jin)乎道(dao)(dao)種(zhong)，力量超過(guo)一般半(ban)步(bu)(bu)金(jin)(jin)仙(xian)(xian)，到(dao)了半(ban)步(bu)(bu)金(jin)(jin)仙(xian)(xian)境(jing)界，如果心姓足夠，能(neng)斬去(qu)本(ben)身，則(ze)能(neng)以(yi)此為(wei)(wei)寄托(tuo)凝結道(dao)(dao)種(zhong)，不(bu)過(guo)到(dao)了這等地步(bu)(bu)，與本(ben)命(ming)靈寶(bao)相(xiang)(xiang)合(he)，反倒要(yao)更容(rong)易一些(xie)。對先天(tian)道(dao)(dao)胎(tai)最為(wei)(wei)看重就是(shi)相(xiang)(xiang)應金(jin)(jin)仙(xian)(xian)第一步(bu)(bu)，或第二(er)步(bu)(bu)的(de)道(dao)(dao)祖，他(ta)們(men)的(de)心性修為(wei)(wei)都(dou)是(shi)足夠，前者將其與自身相(xiang)(xiang)合(he)，就有很大(da)希望升華后天(tian)大(da)道(dao)(dao)為(wei)(wei)對應先天(tian)大(da)道(dao)(dao)，后者將元神寄托(tuo)相(xiang)(xiang)反先天(tian)道(dao)(dao)胎(tai)，則(ze)能(neng)將凝結相(xiang)(xiang)反道(dao)(dao)種(zhong)產生(sheng)的(de)沖突(tu)降(jiang)得(de)非常(chang)低，更容(rong)易踏入金(jin)(jin)仙(xian)(xian)第三(san)步(bu)(bu)。

先(xian)天(tian)靈(ling)(ling)(ling)寶 先(xian)天(tian)道胎的六道靈(ling)(ling)(ling)禁合為(wei)道種即為(wei)先(xian)天(tian)靈(ling)(ling)(ling)寶。每一(yi)件成功(gong)出(chu)世的先(xian)天(tian)靈(ling)(ling)(ling)寶同樣也是金仙道祖(zu)。先(xian)天(tian)靈(ling)(ling)(ling)寶乃秉承(cheng)四(si)(si)十九條先(xian)天(tian)大道而生，故(gu)總數應為(wei)四(si)(si)十九件。

先(xian)(xian)天(tian)靈寶將成未成之際，把其(qi)衍化(hua)(hua)強行打斷(duan)，就(jiu)能得到先(xian)(xian)天(tian)道胎。若提(ti)前打斷(duan)先(xian)(xian)天(tian)靈寶的衍化(hua)(hua)，其(qi)就(jiu)無(wu)法化(hua)(hua)為先(xian)(xian)天(tian)道胎，而是成為先(xian)(xian)天(tian)靈物。

安然出世的(de)共九件，它們有(you)的(de)經過轉世，證道永(yong)恒，離開了(le)此方世界，有(you)的(de)乃五位造化之主中的(de)一位，有(you)的(de)已經重新合道，有(you)的(de)則(ze)在轉世時出了(le)紕漏或(huo)被(bei)暗(an)算(suan)，從(cong)此下落無(wu)蹤，有(you)的(de)尚未(wei)轉世，依(yi)舊是(shi)金仙(xian)道祖。

本命法器/靈器/法寶/靈寶

本命法器基本每人只能(neng)有一件(jian)，但修練特(te)殊功(gong)法的例外（如石軒的陰陽二氣在金(jin)丹期前互不統屬，可以各祭煉(lian)一件(jian)本命法器）。

本(ben)命法(fa)器是心血祭煉，與自(zi)身靈(ling)(ling)魂相(xiang)關，在法(fa)器期(qi)卻是能挑(tiao)戰(zhan)超越自(zi)身禁制兩個階層的法(fa)器，如一(yi)重(zhong)(zhong)(zhong)天(tian)圓(yuan)滿(man)(man)時相(xiang)當(dang)于(yu)(yu)三重(zhong)(zhong)(zhong)天(tian)圓(yuan)滿(man)(man)，六重(zhong)(zhong)(zhong)天(tian)圓(yuan)滿(man)(man)相(xiang)當(dang)于(yu)(yu)八重(zhong)(zhong)(zhong)天(tian)圓(yuan)滿(man)(man)，七重(zhong)(zhong)(zhong)天(tian)圓(yuan)滿(man)(man)相(xiang)當(dang)于(yu)(yu)半靈(ling)(ling)器，八重(zhong)(zhong)(zhong)天(tian)圓(yuan)滿(man)(man)就(jiu)相(xiang)當(dang)于(yu)(yu)靈(ling)(ling)器一(yi)重(zhong)(zhong)(zhong)天(tian)了。到了引氣期(qi)，本(ben)命靈(ling)(ling)器就(jiu)能挑(tiao)戰(zhan)高于(yu)(yu)自(zi)身一(yi)個階層的，四重(zhong)(zhong)(zhong)天(tian)圓(yuan)滿(man)(man)的本(ben)命靈(ling)(ling)器就(jiu)相(xiang)當(dang)于(yu)(yu)一(yi)件(jian)剛剛祭煉成功(gong)的法(fa)寶。

若是(shi)本人修為(wei)到達金丹(dan)期，本命(ming)(ming)法器(qi)晉升靈(ling)器(qi)沒有一點阻礙(ai)，晉升法寶容(rong)易許多，所以這些就是(shi)為(wei)甚么修士對(dui)本命(ming)(ming)法器(qi)的煉制如此重視、如此謹慎(shen)的原因所在了(le)(le)，若是(shi)選到不(bu)合功法心性的本命(ming)(ming)法器(qi)，那件法器(qi)和一般法器(qi)也就沒有區別了(le)(le)。

至(zhi)于所(suo)用材料的(de)好壞(huai)，不僅關系(xi)到(dao)(dao)本命法器(qi)日(ri)后能達(da)到(dao)(dao)的(de)最高成就(jiu)，而(er)且關系(xi)到(dao)(dao)煉制(zhi)成功(gong)的(de)本命法器(qi)的(de)威力(li)。

通天靈寶

共(gong)六道靈禁，對應初入天(tian)(tian)人(ren)(ren)(ren)和五次衰劫(jie)。本命法寶是例外，其是跟(gen)著主人(ren)(ren)(ren)而來，主人(ren)(ren)(ren)渡過天(tian)(tian)劫(jie)，它們就算渡過天(tian)(tian)劫(jie)，只是它們即使成為通(tong)天(tian)(tian)靈寶也無(wu)法元靈化形，因為其元靈就是主人(ren)(ren)(ren)的一部分。所(suo)列靈寶不(bu)僅包括(kuo)與(yu)天(tian)(tian)仙真(zhen)君(jun)無(wu)異的通(tong)天(tian)(tian)靈寶，也包括(kuo)本命靈寶。

出場(chang)的通天(tian)(tian)(tian)靈寶：玉清神霄宮(gong)、紫(zi)霄劍(jian)(jian)(jian)、青辰(chen)劍(jian)(jian)(jian)、八部浮屠(tu)、地(di)書(shu)、云天(tian)(tian)(tian)道圖、血魔神幡(fan)、廣寒(han)宮(gong)、五(wu)(wu)(wu)行神光(guang)(guang)罩、五(wu)(wu)(wu)方(fang)星(xing)光(guang)(guang)扇、閻(yan)羅(luo)王殿(dian)、左(zuo)圣帝袍、白骨殺(sha)生劍(jian)(jian)(jian)、洞微燭幽(you)鏡、都天(tian)(tian)(tian)巫咒人偶、鴛鴦神剪、太(tai)極圖、陰陽二氣瓶、宇(yu)宙萬(wan)象圖、萬(wan)滅絕天(tian)(tian)(tian)劍(jian)(jian)(jian)、連山歸藏盤(pan)(pan)(pan)(pan)、天(tian)(tian)(tian)垢鏡、毀滅如(ru)意、元(yuan)癸玄冰鏡、兩儀玉光(guang)(guang)劍(jian)(jian)(jian)、光(guang)(guang)暗洞真劍(jian)(jian)(jian)、天(tian)(tian)(tian)河寶鏡、太(tai)始(shi)幻魔琴、萬(wan)惡(e)天(tian)(tian)(tian)魔令(ling)、天(tian)(tian)(tian)魔誅仙劍(jian)(jian)(jian)、太(tai)皇(huang)印、玄天(tian)(tian)(tian)御(yu)(yu)水(shui)旗(qi)、大洞真雷環、妙華梧桐、金(jin)(jin)(jin)剛琢、萬(wan)劫棋盤(pan)(pan)(pan)(pan)、七(qi)寶金(jin)(jin)(jin)幢、伏羲先(xian)天(tian)(tian)(tian)盤(pan)(pan)(pan)(pan)、踏(ta)浪控雨叉(cha)、如(ru)意通天(tian)(tian)(tian)棒、周天(tian)(tian)(tian)星(xing)辰(chen)圖、太(tai)一鼎、碎(sui)宇(yu)印、諸天(tian)(tian)(tian)功(gong)(gong)德(de)輪、功(gong)(gong)德(de)金(jin)(jin)(jin)塔、陷仙劍(jian)(jian)(jian)、元(yuan)屠(tu)劍(jian)(jian)(jian)、阿(a)鼻劍(jian)(jian)(jian)、蹈海神珠、乾坤紫(zi)金(jin)(jin)(jin)環、一元(yuan)金(jin)(jin)(jin)風袋、斬仙葫蘆、玄霄量天(tian)(tian)(tian)尺、風火烘爐、十方(fang)風火鼎、五(wu)(wu)(wu)方(fang)仙旗(qi)、掌(zhang)生控死環、寶相華蓋、七(qi)惡(e)山、掠法金(jin)(jin)(jin)錢、金(jin)(jin)(jin)風裂魂葫蘆、諸天(tian)(tian)(tian)鬼帝印、十品功(gong)(gong)德(de)金(jin)(jin)(jin)蓮(lian)、五(wu)(wu)(wu)華錦云羅(luo)、大衍棋盤(pan)(pan)(pan)(pan)、水(shui)火相濟扇、九天(tian)(tian)(tian)青竹竿、一事無成幡(fan)、萬(wan)家春泥碗(wan)、菩提妙樹、圣德(de)劍(jian)(jian)(jian)、太(tai)乙(yi)御(yu)(yu)光(guang)(guang)鐘、婆(po)娑功(gong)(gong)德(de)金(jin)(jin)(jin)蓮(lian)、紫(zi)薇天(tian)(tian)(tian)闕福祿壽三全星(xing)燈

法寶

修真(zhen)者使用的器物按威力(li)從小到大(da)分為四類(lei)：法(fa)(fa)器、靈(ling)器、法(fa)(fa)寶(bao)、靈(ling)寶(bao)，其中法(fa)(fa)寶(bao)的威力(li)至少相當于元神(shen)初期的鬼仙(xian)真(zhen)人，而(er)且很難煉(lian)制成功，所以(yi)在元神(shen)真(zhen)人之(zhi)中，法(fa)(fa)寶(bao)也(ye)是比(bi)較稀罕的，因此又叫(jiao)做仙(xian)寶(bao)、仙(xian)器，大(da)致分成幻形法(fa)(fa)寶(bao)、純陽法(fa)(fa)寶(bao)。

出場的法寶(bao)：如意(yi)捆仙(xian)索，八部寶(bao)塔，無形(xing)劍(jian)(jian)，諸天(tian)神雷(lei)鑒，天(tian)靈(ling)劍(jian)(jian)，紫金缽盂，大(da)力(li)金剛神杵，玄陰七水珠(zhu)，太乙斬仙(xian)劍(jian)(jian)，玄冰兩極環，九(jiu)九(jiu)天(tian)雷(lei)葫蘆(lu)，萬仙(xian)大(da)殿，十殿閻王印，萬鬼吞(tun)神幡，天(tian)魔(mo)化血神刀，妖蓮血色旗(qi)，大(da)自(zi)在飛劍(jian)(jian)，五行蕩垢鐘，一(yi)炁清光旗(qi)，冰魄寒(han)光劍(jian)(jian)，辟魔(mo)極光梭，藥王鼎，長耀(yao)寶(bao)光塔，凌(ling)霄殿，九(jiu)幽萬穢劍(jian)(jian)，戾煞(sha)落魂幡，麻衣神幡，厚土(tu)載物劍(jian)(jian)，天(tian)地(di)山河圖，陷地(di)印，九(jiu)陰冰魄旗(qi)，破(po)滅(mie)雷(lei)印，圣德劍(jian)(jian)，九(jiu)滅(mie)鼎，九(jiu)天(tian)元陽(yang)尺，素色云光袍(pao)，兩極元磁瓶(ping)，乾坤珠(zhu)傘，廣陽(yang)印，紫心元陽(yang)佩，雷(lei)公錘，電母錐，冥(ming)河印，離(li)合雙(shuang)鉤，照妖鏡，天(tian)辛七煞(sha)劍(jian)(jian)，地(di)煞(sha)陰火幡，霽月照水劍(jian)(jian)

符篆文字

一、道種文字

二(er)、開天陽文(wen)創世陰文(wen)

三、太古雷紋

四、上古云篆

五、現世蝕文

還有其他符篆文(wen)字，比如(ru)神(shen)道修士用的神(shen)文(wen)，石(shi)軒(xuan)飛劍上的滅世暗紋等。

劍法境界

一、劍氣雷音

二、劍光分化

三、一劍之(zhi)下，萬千劍陣(zhen)齊出

四、一劍化世界（二劫(jie)）、虛空毀滅（三劫(jie)）

五、一劍破萬法（半步金仙初成、道祖大成）

六、一(yi)(yi)劍生萬法（合道巔峰）一(yi)(yi)劍之中大(da)千(qian)世界生滅，斬斷命(ming)運、因果、時光等等

道法（法術）

道(dao)(dao)法(fa)(fa)（法(fa)(fa)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)）有(you)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)、道(dao)(dao)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、仙法(fa)(fa)（仙術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)）、大道(dao)(dao)四(si)種，后(hou)(hou)面(mian)一種都(dou)(dou)比前面(mian)一種有(you)本(ben)質上的飛(fei)躍，有(you)的法(fa)(fa)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)一習練就是(shi)道(dao)(dao)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)或者仙法(fa)(fa)層(ceng)次。這(zhe)四(si)種法(fa)(fa)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，都(dou)(dou)分成(cheng)九階(jie)(jie)，每種法(fa)(fa)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)修(xiu)煉(lian)到(dao)九階(jie)(jie)圓滿再(zai)領(ling)悟該(gai)法(fa)(fa)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)本(ben)質之(zhi)后(hou)(hou)，就能(neng)晉升(sheng)(sheng)。比如，術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)修(xiu)煉(lian)到(dao)第九階(jie)(jie)之(zhi)后(hou)(hou)，再(zai)領(ling)悟該(gai)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)的本(ben)質，那就能(neng)晉升(sheng)(sheng)成(cheng)道(dao)(dao)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。仙法(fa)(fa)和(he)大道(dao)(dao)是(shi)元(yuan)神境界才會遇到(dao)的，沒有(you)達到(dao)元(yuan)神真人這(zhe)一階(jie)(jie)，沒有(you)經(jing)歷過生(sheng)死關隘，仙法(fa)(fa)和(he)大道(dao)(dao)是(shi)學也學不會，晉升(sheng)(sheng)也晉升(sheng)(sheng)不上去。

其他

時間設定

烏賊原話：沒設定的(de)那(nei)么(me)復(fu)雜，本書是一瞬(shun)為一念，十(shi)念為一剎(cha)(cha)那(nei)，六十(shi)剎(cha)(cha)那(nei)為一息，一息是兩到(dao)三秒的(de)樣子。 常(chang)用的(de)時間小(xiao)單位是：瞬(shun)、剎(cha)(cha)那(nei)、息。

氣運

隨著修為(wei)境界的(de)突破，氣(qi)(qi)運(yun)就(jiu)會(hui)漸漸加(jia)身。氣(qi)(qi)運(yun)能(neng)給人(ren)帶來奇遇、機會(hui)以及逢兇化吉的(de)巧合。為(wei)大千(qian)(qian)世界做事就(jiu)會(hui)獲(huo)得氣(qi)(qi)運(yun)，如守護大千(qian)(qian)世界，防止天魔入侵就(jiu)會(hui)獲(huo)得相應的(de)氣(qi)(qi)運(yun)加(jia)身，但(dan)一離開本方大千(qian)(qian)世界就(jiu)會(hui)被壓制(zhi)(zhi)，只有(you)宇宙級數功德所帶來的(de)氣(qi)(qi)運(yun)加(jia)身才能(neng)不受限制(zhi)(zhi)。

招式

《周(zhou)天星(xing)斗(dou)劍法》

周(zhou)天(tian)(tian)星斗劍法乃諸天(tian)(tian)萬界中排名前十(shi)的絕(jue)世劍法，是(shi)一位劍仙老祖遍游(you)無數大(da)千世界，觀看不同星斗和世界升(sheng)落，創造出來的。在元神階段，若是(shi)劍法修煉有成，能(neng)于一劍之中布下周(zhou)天(tian)(tian)星斗大(da)陣(zhen)，奧妙無比，威力無窮(qiong)。

《上清禹余真傳度厄(e)得道寶錄》

五(wu)行滅仙(xian)劍(jian)：通過(guo)五(wu)門出竅(qiao)期(qi)即可修行的五(wu)行道術(shu)，在(zai)金(jin)丹期(qi)前聚五(wu)行殺機，成(cheng)就金(jin)丹時凝一口滅仙(xian)之(zhi)劍(jian)。

四(si)象(xiang)滅世劍：將地火(huo)風(feng)水(shui)四(si)種天材(cai)地寶按(an)修煉(lian)道術的方(fang)法銘刻(ke)于(yu)神魂之上，成就元(yuan)神時，就能四(si)象(xiang)合一凝成。威力相當于(yu)二(er)階仙法。

三才滅法劍：收(shou)集(ji)天之殺機，地之殺機，人(ren)之殺機這三種玄之又(you)玄的氣息，借助最后一次(ci)天劫(jie)練成。威力相當于六(liu)階仙(xian)法。

兩儀(yi)滅道劍：借助道心之衰練成。剛一練成就蘊含先(xian)天(tian)毀(hui)滅大(da)道、滅運(yun)大(da)道、末運(yun)大(da)道真(zhen)意在其內，處于“得了真(zhen)意但并未(wei)圓滿(man)”的無上神通第(di)二(er)重境界，對應于“道基尚未(wei)圓滿(man)”的半(ban)步金仙(xian)。

滅(mie)運圖錄(lu)：尋一個處于毀(hui)滅(mie)邊(bian)緣的大千(qian)世界，將四口已經祭煉(lian)到大道(dao)層(ceng)次(ci)的飛劍打入(ru)天地四柱(zhu)，最后再用秘法(fa)祭煉(lian)上千(qian)年，將其合為一體(ti)，趁(chen)凝結陰陽道(dao)種之(zhi)際(ji)，奪宇(yu)宙造化煉(lian)成。