《滅運圖錄》是愛潛(qian)水的烏賊所著(zhu)仙俠類幻想修仙小說，連載(zai)于起點中文網(wang)。本書講述的是主角(jiao)石軒因意外穿越到異界求道修真的故事(shi)。
石軒
實力：造化之主
宗(zong)門(men)：禹余天蓬萊派
道號：天玄
道種(zhong)：先(xian)天(tian)陰陽;先(xian)天(tian)滅(mie)運(yun)
男主角，原為地(di)球(qiu)人(ren)，因意(yi)外身亡后(hou)魂(hun)穿(chuan)杜白(bai)，來到禹(yu)余(yu)天(tian)中土(tu)地(di)界。靈魂(hun)內(nei)藏(zang)有青云子(zi)遺(yi)留的(de)后(hou)天(tian)靈物山河珠，包(bao)含有無上功(gong)法(fa)《上清禹(yu)余(yu)真傳度厄得道(dao)寶錄》。后(hou)加(jia)入蓬萊派(pai)，經歷種種劫數，成就合(he)道(dao)金仙，成為先(xian)天(tian)陰陽道(dao)祖，最后(hou)證就造化之主。
孟霓裳
實力：半步金仙
宗門：禹余天廣寒宗
石軒至交(jiao)好友，月華仙子親傳弟子。披著如(ru)緞黑發，娥(e)眉淡掃、冷漠疏離的絕(jue)色女(nv)子。初出場時(shi)三劫(jie)陽(yang)神，十分照顧蓬萊派，曾經的禹余(yu)天第一人(ren)。修(xiu)練功法《萬(wan)界(jie)凍(dong)絕(jue)道》，致力于(yu)終結類先天凍(dong)絕(jue)大道，用秘術「萬(wan)古冰棺」渡過道心(xin)之(zhi)衰，成就半步金仙。
墨景秋
實力：半步金仙
宗門：三宵宮
石軒(xuan)至交好友，身著暗(an)(an)紫道(dao)袍，秀(xiu)發挽起，顯得雍(yong)容典雅。初(chu)出場時為(wei)一劫天君，與石軒(xuan)在太(tai)虛法(fa)會(hui)上相(xiang)識(shi)。后在石軒(xuan)的(de)幫(bang)助下，從宇(yu)極鼎內世界拿回末(mo)運道(dao)胎混元金斗，擊殺叛(pan)徒(tu)沐璟。得石軒(xuan)暗(an)(an)中幫(bang)助，剎那渡過道(dao)心之衰，成就半步金仙(xian)，致力于先天末(mo)運大(da)道(dao)。
莫淵
實力：半步金仙
宗(zong)門：禹(yu)余天(tian)蓬(peng)萊派(pai)
石軒師父，有冷面(mian)雷君之稱，最是(shi)公正嚴明。散修(xiu)到(dao)出竅期(qi)時(shi)才進入蓬萊派。蓬萊派第十(shi)五代真傳(chuan)弟子。初出場時(shi)為上品金丹(dan)，少(shao)年時(shi)的隨身法器是(shi)乾陽青燈(deng)，后送給(gei)石軒。作者(zhe)透露，最終成就半步金仙(xian)。
玉清神霄宮
實力：先天金仙
宗(zong)門(men)：禹(yu)余天蓬(peng)萊派
道種：先天毀滅
太古禹余道人的(de)隨身靈(ling)寶。出場時(shi)為半步金(jin)仙，號稱道祖(zu)之下(xia)第(di)一人。庇護禹余天百萬(wan)年(nian)，因所(suo)想要合(he)的(de)道種為先(xian)天毀滅道種、先(xian)天造物道種，所(suo)以瞞過眾人轉世重修，在石軒誅(zhu)滅寂滅道祖(zu)后成功合(he)道，成為先(xian)天毀滅道祖(zu)。
楚綰兒
實力：天人
宗門：禹(yu)余天蓬萊派
石(shi)軒(xuan)親傳弟子，中土魔(mo)后楚玉妍之(zhi)女(nv)。七歲時離家出(chu)走，偶(ou)遇石(shi)軒(xuan)，后被石(shi)軒(xuan)收為(wei)徒弟。歷經多次轉世，本書(shu)完本時為(wei)天人境界(jie)，致力于先(xian)天宙之(zhi)大道。
夏景
實力：天人
宗門：七(qi)仙大世界蓬(peng)萊下(xia)院、禹余天蓬(peng)萊派(pai)
石(shi)軒親傳弟子。來自七仙(xian)大(da)世界紫羅國的一(yi)處(chu)窮鄉僻壤，見到(dao)修士施(shi)法沉迷修道(dao)(dao)。后來聽聞安(an)溪城竹(zhu)山有(you)位老神(shen)仙(xian)(石(shi)軒)，不管(guan)聽道(dao)(dao)之人的身(shen)份，一(yi)視同(tong)仁，公開(kai)傳授(shou)，所以走爛(lan)了好幾雙(shuang)鞋，終于走到(dao)竹(zhu)山聽道(dao)(dao)。早晨聽完道(dao)(dao)后，立馬去酒樓當小二(er)。
在(zai)石(shi)(shi)軒最后一(yi)(yi)次(ci)講道時(shi)，與趙(zhao)行帆、張(zhang)柳、黃(huang)山君(jun)、齊(qi)子材、展堂、嬰姿(zi)共七位修(xiu)(xiu)士(竹山七子)得到進(jin)階外道元(yuan)神(shen)(shen)功法，后成(cheng)就外道元(yuan)神(shen)(shen)。當石(shi)(shi)軒再次(ci)回(hui)到七仙大世界時(shi)，傳授道門正宗元(yuan)神(shen)(shen)之法時(shi)，夏景放棄一(yi)(yi)身修(xiu)(xiu)為、數萬年壽(shou)元(yuan)，轉世重修(xiu)(xiu)。用(yong)六百(bai)五(wu)十三(san)年斬(zhan)除虛妄，踏破(po)生(sheng)死(si)玄關，成(cheng)就道門正宗元(yuan)神(shen)(shen)。渡過第(di)二次(ci)天(tian)(tian)劫后，被石(shi)(shi)軒帶回(hui)禹余天(tian)(tian)蓬萊派。致力(li)于先天(tian)(tian)毀滅大道。
桑榆
三宵宮弟子(zi)，穿(chuan)著絳(jiang)紅衣裙(qun)的美貌女子(zi)。
伊摶
天姥門通微真君(jun)，隕(yun)落于二劫(jie)鯤鵬之口。
彭子騫
神皇門下。煉化了一尊(zun)二劫佛陀(tuo)，隕落于(yu)石軒出手、愿力反(fan)噬。
安以樂
在天人第三衰時，隕落于同樣有越階仙術(shu)的道祖門下。
施景仁
游仙宮云圖真君，因(yin)奪寶(bao)時愛慕的小師叔隕落(luo)在(zai)青索手中，與石軒結下生(sheng)死大仇。最終隕落(luo)于石軒之(zhi)手，實為(wei)先(xian)天(tian)易之(zhi)道祖河圖的棋子(zi)。
沈依墨
仙(xian)都大世(shi)界寶(bao)城(cheng)派萬滅真君，隕落于(yu)壽元之衰。奪(duo)寶(bao)時曾與石(shi)軒有些(xie)許爭執，在(zai)石(shi)軒闖過寶(bao)城(cheng)派考驗后與其結為好友(you)，在(zai)失(shi)道混(hun)沌中得石(shi)軒搭(da)救。
沈沉溪
修煉《萬(wan)劫不滅(mie)得道寶(bao)經》的散(san)修。在宇極鼎內世界補(bu)全功法，后得石(shi)軒搭救，拜入災(zai)難(nan)道祖(zu)門下(xia)，深陷道心之衰。身材(cai)不高(gao)、相貌平凡的年輕男(nan)子，從外(wai)表上看去，唯一能拿(na)得出手的就(jiu)是一雙漆黑的眼眸，幽(you)暗深邃，似(si)乎蘊含一方宇宙(zhou)。
連玉
災(zai)難道祖(zu)門下(xia)災(zai)獄真(zhen)君(jun)。原為施(shi)景仁好友，在太虛法會上結(jie)識石軒，隕落于道心之衰。
燕笙
翠(cui)玄(xuan)真君。隕(yun)落于道(dao)心之衰(shuai)。身材嬌小，像個十五(wu)六(liu)歲(sui)的女孩，容顏俏美，精致無雙(shuang)。
任云蹤
仙都大世界寶城派掌(zhang)教。
劍通慧
五行道人(ren)孔(kong)(kong)極之女孔(kong)(kong)然(ran)的丈夫(fu)。曾與佛門有大仇，殺上元芒大世界佛門時被飛來院佛陀鎮壓，后被孔(kong)(kong)然(ran)委托石軒(xuan)救出。修(xiu)煉結(jie)合了(le)佛道兩門的輪回劍(jian)修(xiu)功法。
邵卓然
力(li)之道祖門(men)下，修煉肉(rou)身成圣(sheng)。
魯晉書
參加太虛法會的(de)普通天君，奪得普通天君第一名。
崔明遠
非是絕世(shi)天才(cai)，亦非大(da)宗門(men)弟(di)子，但一步步行(xing)來，是走得踏(ta)實無(wu)比，近千(qian)年才(cai)成就元神，四次(ci)(ci)天劫(jie)平(ping)均下來，每次(ci)(ci)都花(hua)費了近五千(qian)年時光，前面四次(ci)(ci)衰劫(jie)，則(ze)平(ping)均花(hua)費九千(qian)年左(zuo)右，只(zhi)有道(dao)心之衰，僅僅兩千(qian)年就渡過，出乎世(shi)人預料地證道(dao)大(da)羅。
諸天(tian)(tian)(tian)萬(wan)界原有五十六位金(jin)仙道祖(zu)，現不明(ming)（寂(ji)滅、阿難、祖(zu)龍(long)、嵩(song)里道人(ren)隕落，寶光如來(lai)成(cheng)(cheng)就(jiu)后天(tian)(tian)(tian)光之道祖(zu)，玉(yu)清(qing)神霄宮成(cheng)(cheng)就(jiu)先(xian)天(tian)(tian)(tian)毀滅道祖(zu)，大光明(ming)佛(fo)(fo)等彌勒佛(fo)(fo)主門下道祖(zu)被帶離本方宇宙，太虛(xu)等道祖(zu)跟隨玉(yu)景道人(ren)離開，孔極、石軒成(cheng)(cheng)就(jiu)造化(hua)之主），其中二位是(shi)已經(jing)合相反道種的第三步金(jin)仙，十二位是(shi)先(xian)天(tian)(tian)(tian)金(jin)仙，其余皆(jie)是(shi)后天(tian)(tian)(tian)金(jin)仙。
后天金仙
死亡(wang)道祖(zu)——嵩里道人
道種：后天死亡
簡介：創造渡劫(jie)秘法，留有陷阱(jing)。一旦有人用(yong)它(ta)血祭(ji)(ji)進階、渡劫(jie)，在(zai)最(zui)后(hou)成功關頭，就會將自己一起(qi)血祭(ji)(ji)，加持到嵩(song)里(li)道(dao)(dao)人身上，通過這個辦法，陰了包括(kuo)天仙(xian)大能在(zai)內的(de)不少(shao)修士，從而(er)凝結死(si)亡(wang)道(dao)(dao)種。在(zai)混(hun)亂(luan)洪荒一戰(zhan)中被(bei)生(sheng)死(si)道(dao)(dao)祖(zu)鎮壓(ya)，最(zui)后(hou)被(bei)獻祭(ji)(ji)以合(he)寂滅道(dao)(dao)種。已隕落。
災難道祖
道種：后天災難
簡介(jie)：想把(ba)道(dao)種升華為(wei)先(xian)天劫運道(dao)種。所在宗門為(wei)太安大世界登極(ji)門。
天隨道祖
道種：后天魂
簡介：清微天(tian)中的后(hou)天(tian)道(dao)(dao)祖(zu)，魂(hun)之(zhi)大(da)道(dao)(dao)又名靈(ling)之(zhi)大(da)道(dao)(dao)。
寶光佛祖
道種：后天光
簡介：合后天光(guang)之道種的佛祖。其善尸化(hua)身法號無量(liang)壽(shou)。由神霄宮話語頓悟(wu)，從(cong)而(er)立(li)地(di)合道。
水(shui)之(zhi)道祖——琦思
道種：后天水
簡介：五行道人親傳弟子，與孔然姑娘(niang)是閨中好友。穿著白色紗裙，清秀(xiu)純(chun)美如水中給人一種(zhong)驚(jing)濤(tao)駭浪之感，自有一股氣勢壓(ya)人。
土之道祖
道種：后天土
簡介：本命靈寶為“地書”，后天道祖中防御第一。
化身佛祖
道種：后天化身
簡介：合后天化(hua)身大(da)道的佛祖，根本大(da)法為(wei)佛門二十四諸天護法之術。想將后天化(hua)身道種(zhong)升華為(wei)先天造物道種(zhong)。
祭祀道祖
道種：后天祭祀
簡介：門下有重陽真君。
先天金仙
五行道(dao)人——孔極
道種：先天五(wu)行；先天太(tai)虛
簡介：開(kai)天(tian)(tian)第一只孔雀(que)。通天(tian)(tian)大世界之(zhi)主。先天(tian)(tian)金仙中(zhong)實力第一。合(he)太(tai)虛為相(xiang)反(fan)道種時，因孔極本來在(zai)太(tai)虛大道上就積累(lei)深厚(hou)，又得先天(tian)(tian)道胎(tai)太(tai)虛幻鏡相(xiang)助，剎(cha)那一步證就造化。
有很多(duo)種可以合的(de)相反道種，故(gu)而利用這點四處(chu)下子，虛(xu)(xu)虛(xu)(xu)實實混淆(xiao)視聽，實則圖謀(mou)先天太(tai)(tai)虛(xu)(xu)大道。但太(tai)(tai)虛(xu)(xu)大道已被太(tai)(tai)虛(xu)(xu)道祖轉世(shi)后(hou)重新合道，而且太(tai)(tai)虛(xu)(xu)道祖的(de)師父又是(shi)(shi)造(zao)化(hua)之主玉景(jing)道人，造(zao)化(hua)中(zhong)(zhong)最(zui)強的(de)一(yi)位。因玉景(jing)道人出生(sheng)于禹(yu)余天，并且證造(zao)化(hua)時導致禹(yu)余天破(po)損嚴重，以及其他事由，欠下證得永恒(heng)(heng)的(de)禹(yu)余道人因果(guo)(guo)。若(ruo)要證得永恒(heng)(heng)，需把因果(guo)(guo)結(jie)清。故(gu)孔極一(yi)直在暗中(zhong)(zhong)幫(bang)(bang)助石軒(xuan)，目的(de)就是(shi)(shi)幫(bang)(bang)玉景(jing)道人盡快結(jie)清因果(guo)(guo)，待玉景(jing)證就永恒(heng)(heng)離開(kai)此世(shi)界(jie)后(hou)，再(zai)與太(tai)(tai)虛(xu)(xu)道祖做上一(yi)場。
最后太虛道祖跟(gen)隨玉景道人一起離(li)開，空出太虛大道，孔(kong)極(ji)便馬上(shang)合道太虛，并剎那證就造化(hua)。
生死道祖
道種：先(xian)天生死；先(xian)天寂滅
簡介(jie)：原為先天(tian)生死(si)大道(dao)(dao)(dao)(dao)孕育的先天(tian)靈寶-生死(si)簿。寂(ji)滅(mie)道(dao)(dao)(dao)(dao)祖(zu)(zu)曾想拿其本體生死(si)簿合道(dao)(dao)(dao)(dao)，但被生死(si)道(dao)(dao)(dao)(dao)祖(zu)(zu)提前出世，逃過一劫，一直圖(tu)謀先天(tian)寂(ji)滅(mie)大道(dao)(dao)(dao)(dao)。后跟易(yi)之道(dao)(dao)(dao)(dao)祖(zu)(zu)河圖(tu)、功(gong)(gong)德道(dao)(dao)(dao)(dao)祖(zu)(zu)大羅(luo)密謀，結(jie)成同(tong)盟。在(zai)河圖(tu)幫忙下(xia)，成功(gong)(gong)轉世歸(gui)來(lai)并再次(ci)合生死(si)大道(dao)(dao)(dao)(dao)。生死(si)大道(dao)(dao)(dao)(dao)是(shi)本方世界的正統(tong)大道(dao)(dao)(dao)(dao)，合道(dao)(dao)(dao)(dao)現象可(ke)被遮掩而不讓其他人知(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao)。這也是(shi)生死(si)道(dao)(dao)(dao)(dao)祖(zu)(zu)神秘的地方之一。
為九幽、北斗(dou)大世界之主。自從合道(dao)(dao)(dao)以來(lai)，行蹤成(cheng)謎，不為人(ren)知曉。從來(lai)都不示人(ren)，當想示人(ren)時就是老(lao)船(chuan)夫(fu)(fu)。發現石軒(xuan)是青云子傳人(ren)，化身老(lao)船(chuan)夫(fu)(fu)考驗他。在石軒(xuan)證道(dao)(dao)(dao)大羅時，借出先天道(dao)(dao)(dao)胎(tai)生(sheng)死簿，給石軒(xuan)偽造成(cheng)生(sheng)死無極(ji)超脫慶云。用(yong)其本體(ti)生(sheng)死簿為誘餌，鎮(zhen)壓后(hou)天死亡道(dao)(dao)(dao)祖(zu)，最后(hou)寂滅(mie)道(dao)(dao)(dao)祖(zu)隕落時，獻(xian)祭(ji)死亡道(dao)(dao)(dao)祖(zu)以及九幽與北斗(dou)兩個世界。利用(yong)這獻(xian)祭(ji)力(li)量，成(cheng)功合寂滅(mie)道(dao)(dao)(dao)種為相(xiang)反道(dao)(dao)(dao)種，踏入金(jin)仙(xian)第(di)三(san)步。
易之道祖(zu)——河圖
道種：先天易
簡介：先(xian)天(tian)易之(zhi)大(da)道(dao)(dao)孕育的(de)先(xian)天(tian)靈(ling)寶-河圖。道(dao)(dao)祖(zu)里面最擅長(chang)推衍、推算、蒙蔽天(tian)機。和青(qing)云(yun)子(zi)是(shi)至交好友，因青(qing)云(yun)子(zi)被寂滅道(dao)(dao)祖(zu)殺(sha)(sha)掉，一(yi)心為青(qing)云(yun)子(zi)復仇。得知石(shi)(shi)軒(xuan)是(shi)青(qing)云(yun)子(zi)的(de)傳人后多次暗中(zhong)幫助，創造《周天(tian)星斗劍法(fa)》，借(jie)五行道(dao)(dao)祖(zu)孔(kong)極之(zhi)女孔(kong)然把劍法(fa)給石(shi)(shi)軒(xuan)。在金仙大(da)戰時，自(zi)爆本體來困(kun)住(zhu)阿難(nan)如來三(san)個(ge)剎(cha)那(nei)，讓石(shi)(shi)軒(xuan)有時光成功(gong)合道(dao)(dao)陰陽，配合孔(kong)極，殺(sha)(sha)掉寂滅道(dao)(dao)祖(zu)。自(zi)爆后由石(shi)(shi)軒(xuan)為其轉(zhuan)世真靈(ling)護(hu)法(fa)。
功德道祖——大羅
道種：先天功德
簡介：先天(tian)(tian)(tian)(tian)功(gong)德大(da)道(dao)孕(yun)育的先天(tian)(tian)(tian)(tian)靈寶-天(tian)(tian)(tian)(tian)地玄黃玲瓏寶塔，共三(san)十三(san)層，通體閃(shan)耀著玄黃色光(guang)芒，塔身就像(xiang)是(shi)(shi)一個個道(dao)種文字混合(he)大(da)功(gong)德凝(ning)結(jie)(jie)而(er)成(cheng)。先天(tian)(tian)(tian)(tian)道(dao)祖(zu)(zu)中防御(yu)第(di)一，想合(he)先天(tian)(tian)(tian)(tian)殺(sha)戮(lu)大(da)道(dao)來踏(ta)入金仙第(di)三(san)步。跟(gen)生死(si)道(dao)祖(zu)(zu)結(jie)(jie)成(cheng)同(tong)盟幫(bang)助石軒，一是(shi)(shi)以求轉(zhuan)世重修后得到生死(si)道(dao)祖(zu)(zu)照(zhao)看料，讓生死(si)道(dao)祖(zu)(zu)幫(bang)忙保存本體，好有望用本體重新證(zheng)(zheng)道(dao)功(gong)德，二是(shi)(shi)殺(sha)戮(lu)大(da)道(dao)乃為(wei)玉景道(dao)人所占，功(gong)德道(dao)祖(zu)(zu)幫(bang)助主角，也(ye)是(shi)(shi)打著跟(gen)五行(xing)道(dao)祖(zu)(zu)一樣的主意，即盡快(kuai)幫(bang)玉景道(dao)人結(jie)(jie)清因果讓其證(zheng)(zheng)就永(yong)恒，好空(kong)出殺(sha)戮(lu)大(da)道(dao)。
太虛道祖
道種：先天太虛
簡介(jie)：原(yuan)為先天太(tai)(tai)虛大道(dao)(dao)(dao)孕育的先天靈寶-太(tai)(tai)虛鏡。在玉(yu)景道(dao)(dao)(dao)人(ren)證(zheng)道(dao)(dao)(dao)造(zao)化后(hou)轉(zhuan)世(shi)，拜(bai)在玉(yu)景道(dao)(dao)(dao)人(ren)門下，于幾(ji)十(shi)萬年前(qian)成道(dao)(dao)(dao)，合道(dao)(dao)(dao)還(huan)是(shi)太(tai)(tai)虛道(dao)(dao)(dao)種。轉(zhuan)世(shi)重修時，藏于宇極鼎內的本體太(tai)(tai)虛鏡被五行道(dao)(dao)(dao)祖(zu)取得(de)。
雙面間諜(die)，明(ming)里(li)是在幫助(zhu)娥皇圖(tu)謀生(sheng)死大道，到最后幫助(zhu)石(shi)軒擋住力之道祖(zu)。
為避(bi)免跟青(qing)云子(zi)一樣的下場（在玉(yu)景道人(ren)離開后，被五行(xing)道祖(zu)滅殺），在玉(yu)景道人(ren)證道永恒時，隨(sui)師父玉(yu)景道人(ren)離開本方(fang)宇宙(zhou)，空(kong)出太(tai)虛大道。
寂滅道祖
道種：先天寂滅
簡介：曾經是無(wu)生(sheng)(sheng)天(tian)彌勒佛主(zhu)門(men)下，但未能得傳《無(wu)生(sheng)(sheng)白蓮應(ying)劫經》，后來(lai)奇遇獲得一門(men)道(dao)家無(wu)上(shang)功(gong)法，結合本身佛門(men)真傳，別出機杼，融兩門(men)於一體，非(fei)佛非(fei)道(dao)，以此(ci)證道(dao)金(jin)仙，而且合得佛門(men)真傳里(li)面出現次數僅次于因果道(dao)種的先(xian)天(tian)寂(ji)滅(mie)道(dao)種。之后離(li)開無(wu)生(sheng)(sheng)天(tian)，于無(wu)思大(da)世(shi)界(jie)開辟道(dao)場(chang)，所在(zai)界(jie)域即無(wu)思界(jie)域。
其臉(lian)色枯黃清(qing)雅，頭挽雙髻、青色長袍(pao)，做道士打扮。
剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)合(he)道(dao)(dao)(dao)(dao)時選定(ding)的相(xiang)(xiang)反(fan)大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)是生(sheng)死(si)大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)，并覓得(de)代表生(sheng)死(si)大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)的道(dao)(dao)(dao)(dao)胎生(sheng)死(si)簿。無奈(nai)生(sheng)死(si)簿提前出世(shi)誕(dan)育出生(sheng)死(si)道(dao)(dao)(dao)(dao)祖，從而失(shi)之交臂。不過，這只(zhi)是他合(he)道(dao)(dao)(dao)(dao)初期的選擇，當初并未(wei)對生(sheng)死(si)大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)進行相(xiang)(xiang)關的沉淀積累，因(yin)此也(ye)很容易換陰(yin)陽大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)作為其相(xiang)(xiang)反(fan)大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)。
由造化之主(zhu)彌勒遮擋蒙蔽天(tian)機，祖(zu)龍(long)負(fu)責封(feng)鎖后(hou)路，聯合阿難(nan)成功滅殺(sha)陰陽道祖(zu)青云子(zi)，致(zhi)使陰陽大道空(kong)出，由此導致(zhi)故(gu)事的展開。
最后隕落于青云子的傳人石軒之手(shou)。
宇之道(dao)祖(zu)——祖(zu)龍
道種：先天宇
簡介：乃混沌異(yi)種、宇宙神(shen)獸中第一位開(kai)靈(ling)智的存在。用大神(shen)通將(jiang)無數大千(qian)世界攝(she)過(guo)來(lai)(lai)連成龍界。想合(he)先天(tian)宙之大道來(lai)(lai)踏入金仙第三(san)步(bu)，被(bei)孔極謀(mou)劃石軒(xuan)打斷先天(tian)時光(guang)靈(ling)寶——宙光(guang)鐘的衍化(hua)，導致(zhi)圖謀(mou)落空。
在(zai)寂滅道(dao)祖圍(wei)殺(sha)青(qing)云(yun)子中，幫助身為同盟的寂滅道(dao)祖封鎖空間，阻止青(qing)云(yun)子逃脫，志在(zai)圣德道(dao)祖——星河(he)道(dao)祖功法(fa)(可合(he)先天宙之大道(dao)，功法(fa)被其得(de)到)。在(zai)最后(hou)的金仙(xian)大戰中隕落(luo)于合(he)了毀滅道(dao)種神霄宮之手。
力之(zhi)道祖——赤松子
道種：先天力
簡介：先(xian)天神(shen)靈成道(dao)。希望合(he)先(xian)天末運大道(dao)為相反(fan)大道(dao)。一開始與娥(e)凰、太虛(xu)道(dao)祖合(he)作，后在(zai)金仙大戰中被太虛(xu)道(dao)祖攔截。最后在(zai)大勢已去時罷手，猜(cai)到末運道(dao)胎在(zai)石軒或三宵宮墨景秋身上(shang)，但無可(ke)奈何。
阿難如來
道種：先天截運
簡介(jie)：成道(dao)時(shi)講過：“不(bu)經(jing)磨難，不(bu)受苦(ku)痛，不(bu)歷劫(jie)數，不(bu)證(zheng)如來”，在(zai)諸天萬(wan)界流傳(chuan)甚廣，不(bu)知(zhi)被多少道(dao)君、未(wei)來佛祖等當成大道(dao)至理。謀(mou)奪代表先天道(dao)德道(dao)種的道(dao)胎-玄牝之(zhi)門，以(yi)求成就(jiu)金仙(xian)第三(san)步(bu)。
但原(yuan)道德道祖(zu)-玄(xuan)牝娘娘轉(zhuan)世(shi)重(zhong)修后(hou)(hou)，拜陰德道祖(zu)-娥凰為師，受到娥凰庇(bi)佑，本體玄(xuan)牝之(zhi)門處于娥凰保護(hu)下，一直(zhi)難(nan)以如愿。娥凰為引(yin)出生死道祖(zu)，命(ming)令(ling)玄(xuan)牝娘娘帶(dai)著玄(xuan)牝之(zhi)門降臨北斗世(shi)界，引(yin)發(fa)又(you)一次的金(jin)仙混戰(zhan)。但此(ci)次大(da)戰(zhan)，阿難(nan)也沒得到玄(xuan)牝之(zhi)門，反而于北斗金(jin)仙大(da)戰(zhan)中重(zhong)傷（實為河(he)圖的謀(mou)劃），在最后(hou)(hou)一戰(zhan)中被(bei)(bei)河(he)圖自爆真(zhen)身拖住，最終(zhong)被(bei)(bei)五行道祖(zu)鎮壓，最后(hou)(hou)被(bei)(bei)玉清神宵宮(gong)滅殺。
娥凰
道種：先天陰德
簡介：宇宙開辟(pi)以來誕生(sheng)(sheng)的(de)第一頭鳳凰，與(yu)祖(zu)龍(long)同時而生(sheng)(sheng)，孔雀都要稍晚于(yu)它們。身具(ju)五(wu)德銘紋(wen)，首紋(wen)曰(yue)道，背文(wen)曰(yue)功，腹文(wen)曰(yue)圣(sheng)，翼(yi)文(wen)曰(yue)陰(yin)，膺文(wen)曰(yue)福，開靈智后，即(ji)為半步金仙。能任意(yi)選(xuan)擇先天五(wu)德大道之一的(de)本(ben)源結(jie)合(he)，與(yu)祖(zu)龍(long)這可(ke)以任意(yi)選(xuan)擇混沌(dun)、宇兩大先天大道本(ben)源之一結(jie)合(he)的(de)強(qiang)橫存在并稱。在祖(zu)龍(long)后，孔雀前(qian)，合(he)陰(yin)德大道，并自號(hao)妖祖(zu)。
跟易之(zhi)道(dao)(dao)祖-河圖(tu)是同門師姐妹，在造化之(zhi)主(zhu)太素道(dao)(dao)人門下。原道(dao)(dao)德道(dao)(dao)祖-玄(xuan)牝娘(niang)娘(niang)轉世重修后(hou)，拜入其(qi)門，目前先天道(dao)(dao)德道(dao)(dao)胎玄(xuan)牝之(zhi)門仍處于其(qi)保(bao)管中。
要合相反的生(sheng)(sheng)死(si)(si)大(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)，無奈生(sheng)(sheng)死(si)(si)道(dao)(dao)(dao)(dao)祖(zu)行蹤(zong)成謎，生(sheng)(sheng)死(si)(si)大(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)又(you)是本世界正統大(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)，合道(dao)(dao)(dao)(dao)跡象可被掩(yan)藏不致于被人發(fa)覺，加(jia)上生(sheng)(sheng)死(si)(si)道(dao)(dao)(dao)(dao)祖(zu)有(you)河圖這位道(dao)(dao)(dao)(dao)祖(zu)中(zhong)最擅長推衍遮掩(yan)的暗中(zhong)幫助，導致生(sheng)(sheng)死(si)(si)道(dao)(dao)(dao)(dao)祖(zu)成功登上金仙第三步(bu)。娥凰(huang)只能(neng)等待生(sheng)(sheng)死(si)(si)道(dao)(dao)(dao)(dao)祖(zu)證得永(yong)恒離開從而空(kong)出生(sheng)(sheng)死(si)(si)大(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)，或者重新挑其(qi)它(ta)相反大(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)來合。
廣成道祖
道種：？；？
簡(jian)介：太玄道(dao)人門下道(dao)祖，經(jing)常和(he)寶蓋照空自在(zai)王(wang)佛下棋對弈。
寶蓋(gai)照空自在王(wang)佛
道種：？；？
簡介：琉璃(li)佛(fo)主門下(xia)的(de)道(dao)祖。佛(fo)門目前(qian)被佛(fo)主授記的(de)未來佛(fo)主。經(jing)常和廣(guang)成道(dao)祖下(xia)棋對弈。
金仙第三步
歸一道祖
道種：先(xian)天歸一(yi)；先(xian)天太(tai)始
簡介：先天(tian)(tian)靈寶(bao)歸(gui)(gui)一(yi)(yi)(yi)(yi)劍轉世，以(yi)自身歸(gui)(gui)一(yi)(yi)(yi)(yi)道胎重新合(he)道。得到(dao)另外一(yi)(yi)(yi)(yi)位轉世的(de)先天(tian)(tian)靈寶(bao)遺留(liu)道胎，以(yi)此合(he)先天(tian)(tian)太始大(da)道，踏入金仙(xian)第(di)(di)三步(bu)，是第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)位踏入這個境界的(de)道祖。他(ta)是第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)位用(yong)兩個道胎來直接合(he)道進入金仙(xian)第(di)(di)三步(bu)的(de)，也向其他(ta)人(ren)(ren)證(zheng)明，如果兩個道種都用(yong)先天(tian)(tian)道胎來合(he)，將永遠卡在金仙(xian)第(di)(di)三步(bu)的(de)，無法(fa)證(zheng)就造化。后(hou)為轉世重修后(hou)能(neng)得到(dao)石(shi)軒庇佑，使自己(ji)不(bu)致于沉淪紅塵，有(you)望重新證(zheng)道，在最后(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)戰中(zhong)跟石(shi)軒結下善緣(yuan)，種下因果，幫助牽(qian)制佛門中(zhong)人(ren)(ren)，阻(zu)止他(ta)們加入戰局。
上古大光明佛
道種：？；？
簡(jian)介：彌(mi)勒(le)佛主門(men)下道(dao)祖(zu)，第三步金仙(xian)，與位于(yu)無生天(tian)(tian)內的(de)彌(mi)勒(le)佛主及幾(ji)位后天(tian)(tian)道(dao)祖(zu)一(yi)起被玉景道(dao)人帶離本方宇宙。合道(dao)時，選(xuan)擇跟自身大道(dao)相反相克力度非(fei)常(chang)小的(de)大道(dao)，雖然容易合道(dao)，但要證得造化，卻(que)需非(fei)常(chang)漫長(chang)時間。
本書(shu)故(gu)事開(kai)始前就已經死亡/轉世的道(dao)祖：
陰陽道祖——青(qing)云子
道種：先天陰陽
簡介：禹余(yu)道(dao)人的衣缽傳人，被寂滅(mie)(mie)道(dao)祖(zu)、阿難(nan)如來、祖(zu)龍滅(mie)(mie)殺，彌勒佛主(zhu)幫忙遮(zhe)掩天(tian)機。在禹余(yu)道(dao)人證道(dao)永恒離(li)開不久，合先天(tian)陰陽(yang)道(dao)種。禹余(yu)天(tian)四大(da)金仙中第二個合道(dao)。
故(gu)事開(kai)始前被(bei)寂滅道祖(zu)所殺，死前把根本大法《上清禹(yu)余真傳度厄得(de)道寶錄》留在后天靈物(wu)山(shan)河珠內，用最(zui)后的法力打(da)破虛(xu)空(kong)，送(song)出本方宇宙(zhou)，后被(bei)石軒得(de)到(dao)。
圣德道(dao)祖——星河道(dao)祖
道種：先天圣德
簡介：已(yi)死(被(bei)玉(yu)(yu)景(jing)道(dao)(dao)(dao)(dao)人布下(xia)誅仙大陣滅(mie)殺)。在禹(yu)余道(dao)(dao)(dao)(dao)人證道(dao)(dao)(dao)(dao)永恒離開不久，合先天圣德大道(dao)(dao)(dao)(dao)，萬(wan)法不沾。于(yu)絳宵轉世失蹤(zong)時(shi)，已(yi)確定以(yi)末運大道(dao)(dao)(dao)(dao)為相反道(dao)(dao)(dao)(dao)種。其(qi)所(suo)修功法除可(ke)以(yi)合道(dao)(dao)(dao)(dao)圣德外，也可(ke)合時(shi)光等其(qi)它幾條先天大道(dao)(dao)(dao)(dao)。成(cheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)更是比玉(yu)(yu)景(jing)道(dao)(dao)(dao)(dao)人早十幾萬(wan)年(nian)，在陰陽道(dao)(dao)(dao)(dao)祖青云子隕落前，禹(yu)余天四大金仙，公認(ren)他道(dao)(dao)(dao)(dao)行最(zui)深、實力最(zui)強。與青云子，太始魔祖和神霄宮乃至(zhi)交(jiao)好友，昔年(nian)在禹(yu)余天四大金仙之(zhi)一。
故事開始前(qian)被(bei)玉景(jing)道(dao)人所殺，道(dao)種被(bei)合。
道德(de)道祖——玄牝娘娘
道種：先天道德
簡介：已轉世，并重新(xin)修成半步金仙。玄牝之(zhi)(zhi)門(men)，大道之(zhi)(zhi)門(men)，道德(de)之(zhi)(zhi)始，為先(xian)天道德(de)靈(ling)寶。上古和合截運大道的(de)阿難如來(lai)發生大道之(zhi)(zhi)爭，因不敵阿難如來(lai)，在娥凰(huang)護持下轉世，讓先(xian)天道德(de)大道空出來(lai)。轉成有部分(fen)五(wu)德(de)銘(ming)紋的(de)鳳(feng)(feng)凰(huang)，并拜在娥凰(huang)門(men)下。以本身《玉樞(shu)金章谷神妙(miao)法》為主(zhu)，兼修《鳳(feng)(feng)凰(huang)五(wu)德(de)經》。鳳(feng)(feng)凰(huang)一族修為增長緩慢，這么多年才重新(xin)走到道基圓滿層次(ci)。
末運(yun)道祖(zu)——絳霄
道種：先天末運
簡介：已死(脫胎轉世重修時受到(dao)徒弟沐璟偷襲，致使其隕落)。為末(mo)運大道(dao)先(xian)天(tian)靈寶混元金斗。生前與另(ling)外兩(liang)位達到(dao)半(ban)步金仙(xian)地步的通天(tian)靈寶聯手(shou)開辟三宵宮。轉世前施展秘法，提(ti)前分割(ge)本(ben)體先(xian)天(tian)道(dao)胎藏(zang)在宇極鼎中。
在青云子隕落(luo)前，座下只有(you)一位半步金仙沐(mu)璟，絳(jiang)霄對她是(shi)信任有(you)加，所以轉(zhuan)世之事，是(shi)讓其守護(hu)。關(guan)鍵時(shi)刻沐(mu)璟被絳(jiang)霄心(xin)魔所惑突然發難，讓絳(jiang)霄轉(zhuan)世失敗，末運大道空出(chu)，直(zhi)到今日無人能合。
惡之道祖(zu)——太始魔祖(zu)
道種：后天惡
簡介：已死(協助圣德道(dao)祖(zu)對抗(kang)玉景道(dao)人，故事開(kai)始前(qian)仍死于玉景道(dao)人的誅仙陣下)。禹(yu)余天四(si)大金仙中第三個合(he)道(dao)。合(he)后天惡之(zhi)道(dao)種。
太(tai)始(shi)魔(mo)(mo)宗(zong)的創辦(ban)人(ren)。魔(mo)(mo)道(dao)有史以來最杰出、天(tian)分最高、最驚才(cai)絕(jue)艷的人(ren)物，他合的惡之大(da)道(dao)，是少數幾個接(jie)近先(xian)(xian)天(tian)大(da)道(dao)的后天(tian)之一。因為它可以像先(xian)(xian)天(tian)一樣，衍化出諸(zhu)多后天(tian)大(da)道(dao)來，如心(xin)魔(mo)(mo)、幻、夢、吞噬、掠奪、血，等等，但(dan)其(qi)面對(dui)先(xian)(xian)天(tian)道(dao)祖(zu)(zu)，還是沒有任何戰勝的可能，即使是幾十個太(tai)始(shi)魔(mo)(mo)祖(zu)(zu)面對(dui)一位先(xian)(xian)天(tian)道(dao)祖(zu)(zu)也一樣。但(dan)在先(xian)(xian)天(tian)道(dao)祖(zu)(zu)配合下，其(qi)太(tai)始(shi)天(tian)魔(mo)(mo)氣，諸(zhu)多心(xin)魔(mo)(mo)、幻魔(mo)(mo)仙術等能發揮強(qiang)大(da)牽制作用(yong)，最終(zhong)還是抵不過玉景道(dao)人(ren)一劍(jian)。
（本書(shu)故事發生(sheng)時期的(de)）
故事中，諸天(tian)(tian)萬界(jie)共有(you)五位造化(hua)之(zhi)主(zhu)。造化(hua)之(zhi)主(zhu)以自(zi)身兩個相反先天(tian)(tian)道種為根，衍化(hua)屬于自(zi)己的三(san)千(qian)大道，開辟的大千(qian)世(shi)界(jie)稱為「天(tian)(tian)」。
玉景道人
道場：玉景天
道種：先天(tian)殺戮；先天(tian)圣德
簡介：出身禹(yu)(yu)余天人(ren)族，禹(yu)(yu)余天四大金仙(xian)中(zhong)最后合道，當(dang)代五大造(zao)化(hua)最后成(cheng)(cheng)(cheng)就造(zao)化(hua)卻是首先證得永恒。沒在禹(yu)(yu)余道人(ren)座下(xia)聽道，僅(jin)是支(zhi)系傳承，勇(yong)猛精進，被(bei)玉(yu)婆婆評價為(wei)千(qian)般恩仇情仇、萬(wan)種陰謀詭計，我自一劍斬開的(de)真修士，神(shen)擋殺(sha)(sha)(sha)神(shen)、佛擋殺(sha)(sha)(sha)佛、仙(xian)擋殺(sha)(sha)(sha)仙(xian)，家人(ren)、朋友擋道，照殺(sha)(sha)(sha)不(bu)誤，沒有半分手(shou)軟，寧直(zhi)不(bu)彎，不(bu)屑于用任何(he)取巧手(shou)段，生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)從艱難無比、古往今來(lai)無人(ren)成(cheng)(cheng)(cheng)功的(de)道路(lu)上殺(sha)(sha)(sha)出了一條筆(bi)直(zhi)坦蕩的(de)血路(lu)，為(wei)這方宇宙殺(sha)(sha)(sha)戮(lu)一脈第一位半步金仙(xian)，并合了殺(sha)(sha)(sha)戮(lu)道種，又以以一敵二(er)斬殺(sha)(sha)(sha)圣德道祖(zu)和惡之道祖(zu)太始魔祖(zu)，合了圣德道種成(cheng)(cheng)(cheng)就永恒。
本(ben)命法器/靈器/法寶/靈寶為誅、絕、陷、戳四口飛(fei)劍以(yi)及一(yi)張(zhang)陣圖，誅仙(xian)(xian)(xian)劍陣為諸天萬界第一(yi)仙(xian)(xian)(xian)陣。合先天殺(sha)戮、圣德(de)道(dao)種，后成就永(yong)恒離開本(ben)方宇宙，并借機強行帶(dai)走造(zao)化之主彌勒，留(liu)下一(yi)句詩號“殺(sha)盡蒼生殺(sha)金仙(xian)(xian)(xian)，再斬(zhan)造(zao)化證永(yong)恒”。
因其出生于禹(yu)余(yu)(yu)天，一開始(shi)所修功(gong)法(fa)又是禹(yu)余(yu)(yu)道人的(de)支系傳承(cheng)，并且當初金仙大戰(zhan)時(shi)候造(zao)成(cheng)了(le)禹(yu)余(yu)(yu)天破損，間接造(zao)成(cheng)了(le)禹(yu)余(yu)(yu)傳承(cheng)的(de)斷續，加上(shang)玉景乃是人族，而人族為禹(yu)余(yu)(yu)道人所創，因上(shang)述種種情由(you)因而欠下禹(yu)余(yu)(yu)道人若干因果。故暗中幫助石(shi)軒(xuan)，讓其能重新恢(hui)復禹(yu)余(yu)(yu)天的(de)景象與傳承(cheng)禹(yu)余(yu)(yu)道人的(de)道統，以求(qiu)清還因果以證永恒。
也正因此(ci)，五行道祖跟(gen)功德道祖等(deng)人，才一(yi)直暗中幫助石(shi)軒，也是為求讓其盡快(kuai)了結因果證就永恒。
太玄道人
道場：太玄天
道種(zhong)：先(xian)(xian)天(tian)太極；先(xian)(xian)天(tian)混沌
簡介：清微道(dao)人私下弟子，也是唯(wei)一留(liu)下的親傳弟子。
在禹余道人成就(jiu)(jiu)永恒就(jiu)(jiu)可以(yi)離開本方宇宙后，合混(hun)沌道種(zhong)。令青云(yun)子無(wu)法走先合陰(yin)陽道種(zhong)，再(zai)合混(hun)沌道種(zhong)的路，因此青云(yun)子要找清微道人推演功法，找出合滅運道種(zhong)為(wei)合相反道種(zhong)的方法。
目(mu)前(qian)每一百二十年(nian)會講(jiang)道(dao)一次(ci)，但過去(qu)十萬(wan)(wan)年(nian)，卻(que)是三千(qian)年(nian)講(jiang)道(dao)一次(ci)。曾(ceng)經有十萬(wan)(wan)年(nian)，更是一萬(wan)(wan)五千(qian)年(nian)才開講(jiang)一次(ci)。
琉璃佛主
道場(chang)：清凈琉(liu)璃世界（琉(liu)璃天）
道種(zhong)：先(xian)(xian)天(tian)因果；先(xian)(xian)天(tian)福德
簡(jian)介：佛門(men)二主之(zhi)一，通曉(xiao)天下所有(you)秘密(mi)。凡是以(yi)(yi)因果之(zhi)名，或以(yi)(yi)其名號包括但不(bu)限于分身(shen)化(hua)身(shen)名義(yi)所起的誓言，均(jun)能被其知曉(xiao)，但從不(bu)插(cha)手。
但凡合(he)道(dao)五(wu)德(de)的，均(jun)為有德(de)行人士，包括(kuo)合(he)道(dao)陰德(de)的娥皇。
彌勒佛主
道場：無生天
道種：先天涅(nie)槃；？
簡(jian)介：原佛門二主之一，后(hou)被玉景道(dao)人帶離本方宇宙。根本大法為(wei)《無生白(bai)蓮應劫經》，回歸本我(wo)，不生不滅，清凈(jing)安寧，自在解脫。
多(duo)次插(cha)手小輩的事，最(zui)后被看不慣(guan)的玉(yu)景(jing)道(dao)人強行帶離本方世界，修(xiu)為退至半步金仙境(jing)地，以玉(yu)景(jing)道(dao)人殺妻殺子各種殺的證道(dao)方式，估計最(zui)后也(ye)是(shi)難逃一(yi)死。
太素道人
道場：？
道種：先天太素；？
簡介：本方宇宙開辟以(yi)來(lai)出世的第(di)一件先天靈寶-太素(su)兜率旗，經過幾(ji)次轉(zhuan)世另成造化。
故(gu)事中(zhong)，諸天萬界共有五位造化(hua)之主成(cheng)(cheng)功成(cheng)(cheng)就永恒(heng)，已離(li)開(kai)本方宇宙。故(gu)事結尾，玉景道(dao)人成(cheng)(cheng)就永恒(heng)，最(zui)后共有六位永恒(heng)道(dao)人。
禹余道人
道種：先天(tian)陰陽；先天(tian)混沌
簡介(jie)：宇宙誕生時(shi)分化的第(di)(di)一縷陰陽得(de)道(dao)(dao)。宇宙中第(di)(di)一位合(he)陰陽道(dao)(dao)種(zhong)。金仙第(di)(di)三(san)步時(shi)合(he)混(hun)沌(dun)道(dao)(dao)種(zhong)。
證(zheng)就永恒離開(kai)的(de)五位(wei)里合道最晚，但另成造化并(bing)不比其余四(si)位(wei)慢多少，證(zheng)就永恒更在清微(wei)道人等(deng)三位(wei)前(qian)。
實驗百族，最終造(zao)出最為平衡的修道之體——人(ren)，有(you)(you)宇宙大功德降下。凡(fan)是(shi)適合人(ren)生存所有(you)(you)大千世界，都孕(yun)育(yu)出人(ren)。
隨身法寶為(wei)玉(yu)清神宵宮，功法傳人為(wei)陰陽道(dao)祖(zu)青(qing)(qing)云子。在(zai)青(qing)(qing)云子隕落后，給(gei)予石軒山河(he)珠，并將意外身亡的他送至禹(yu)余天。
清微道人
道種：？；？
簡介(jie)：證(zheng)(zheng)就(jiu)永恒比禹(yu)(yu)余(yu)道(dao)(dao)人晚些，是給(gei)青(qing)云(yun)子推演功法，但(dan)清微天不比禹(yu)(yu)余(yu)天，依舊完好，有(you)三位金仙道(dao)(dao)祖開(kai)辟道(dao)(dao)場。禹(yu)(yu)余(yu)道(dao)(dao)人證(zheng)(zheng)就(jiu)永恒后，庇佑(you)其弟子青(qing)云(yun)子合道(dao)(dao)陰(yin)陽。還品鑒(jian)悟道(dao)(dao)山人的功法，太玄道(dao)(dao)人乃其秘傳(chuan)弟子。
先天太始大道靈寶
道種：？；？
簡(jian)介：轉世后，其先天(tian)道(dao)(dao)胎被歸(gui)一(yi)道(dao)(dao)人得去合太(tai)始大道(dao)(dao)。另選道(dao)(dao)種成為(wei)佛主(zhu)，并證(zheng)就永恒離開。
修(xiu)真(zhen)，去(qu)假存真(zhen)，照見本性(xing)。能達到這點的(de)，則被稱為“真(zhen)人(ren)”，他們成就元神，超脫生死。
滅運圖錄，滅運道種？
一個(ge)偶得上古仙法的穿越客在這諸天萬界(jie)、億兆大千(qian)世界(jie)的修煉(lian)故事。
愛(ai)潛(qian)水的烏(wu)賊，起(qi)點簽(qian)約白金作(zuo)家(jia)；作(zuo)品(pin)有(you)《滅運圖錄》（原名《成仙途》）(完本(ben)(ben))、《奧術神(shen)座》(完本(ben)(ben))、《一世之(zhi)尊》(完本(ben)(ben))，《武道宗師(shi)》（完本(ben)(ben)），《詭秘之(zhi)主》（完本(ben)(ben)），《長(chang)夜余火》（連載(zai)中）。
1. 先天(tian)五運：命(ming)運、滅運、末運（混元金(jin)斗）、劫(jie)(jie)運（萬(wan)劫(jie)(jie)棋盤）、截運
2. 先天(tian)五德(de)：圣(sheng)德(de)（圣(sheng)德(de)劍）、道(dao)德(de)（玄牝之門(men)）、功德(de)（天(tian)地玄黃玲瓏寶塔）、陰(yin)德(de)、福德(de)
3. 先天五太(tai)(tai)：太(tai)(tai)易、太(tai)(tai)初、太(tai)(tai)始、太(tai)(tai)素（太(tai)(tai)素兜率旗）、太(tai)(tai)極
4. 先天(tian)終結：殺戮、毀滅、凍絕、寂滅（菩提妙(miao)樹）
5. 先天宇(yu)宙：宇(yu)（空間(jian)--宇(yu)極(ji)鼎）、宙（時光(guang)--宙光(guang)鐘）
6. 先天虛(xu)實：五行、太虛(xu)（太虛(xu)鏡(jing)）
7. 先(xian)天超脫：生死（生死簿）、涅槃
8. 先天終始(shi)：混沌、混元、歸(gui)一（歸(gui)一劍）、虛無
9. 先天(tian)開辟(pi)：陰陽、造物(wu)（和(he)毀滅相(xiang)對，為相(xiang)反(fan)大道）
10. 其(qi)它：力、易（河圖）、因果(guo)
鋒(feng)銳、善、惡、心(xin)魔(mo)、血、詛(zu)咒、幻、污穢、毒(du)、掠奪、吞噬、夢、太(tai)陰、太(tai)陽、恐怖(bu)、雷、電、八卦、氣運、封印(yin)、禁制、災難、金、木、水、火、土、生、死亡、破壞、化(hua)身、枯榮、奴役(yi)、四象(xiang)、輪回、混洞、光、暗、紫薇（星辰）、兩儀、風、魂、情(qing)欲、變化(hua)、元磁、云(yun)、祭祀
道門正宗
分(fen)為練氣(qi)和(he)元神(shen)(shen)兩個大(da)層次。練氣(qi)分(fen)為：養魂(hun)(hun)、壯魂(hun)(hun)、出(chu)竅(qiao)、引氣(qi)、神(shen)(shen)魂(hun)(hun)、金丹、陰神(shen)(shen)七個階段(duan)；元神(shen)(shen)分(fen)為：元神(shen)(shen)、陽(yang)神(shen)(shen)、天人(ren)、合道、造化(hua)、永恒。修行三難為金丹、元神(shen)(shen)、合道三個階段(duan)。
練氣 介紹
等級
鍛體(鍛體養魂(hun)) 錘煉身體，滋養靈魂(hun)。
養氣(qi)(qi)(養氣(qi)(qi)壯魂) 身體錘煉到一個(ge)極限之(zhi)后，就會自然(ran)產生內氣(qi)(qi)，通(tong)過(guo)觀想，溝通(tong)現(xian)實和精神的(de)橋梁(liang)，將(jiang)內氣(qi)(qi)轉換(huan)為滋(zi)養靈(ling)魂的(de)精華(hua)，壯大靈(ling)魂。
鍛體(ti)養魂(hun)、養氣壯魂(hun)這兩步練好(hao)后可(ke)以達到本身壽數的極限(xian)。
出(chu)(chu)(chu)竅(靈魂出(chu)(chu)(chu)竅) 靈魂壯大到一定(ding)階(jie)段后，就(jiu)能出(chu)(chu)(chu)竅，首次出(chu)(chu)(chu)竅感應天(tian)地法(fa)則，產生天(tian)賦(fu)小神通(tong)，是金(jin)丹前(qian)唯一能修(xiu)(xiu)煉進階(jie)的術法(fa)，開始踏入真正的修(xiu)(xiu)士。
到靈魂出竅則可以多活三十年，大(da)概一百二十歲左右。
引(yin)(yin)氣(qi)(引(yin)(yin)氣(qi)鍛魂(hun)(hun)(hun)) 靈魂(hun)(hun)(hun)繼續強(qiang)大，打破(po)肉(rou)身與(yu)天地靈氣(qi)的(de)間隔（能(neng)夠感應天地靈氣(qi)，并(bing)接引(yin)(yin)天地靈氣(qi)入體），打破(po)身體與(yu)靈魂(hun)(hun)(hun)的(de)部(bu)分間隔，產(chan)生靈覺（能(neng)夠內視）。分為三個(ge)階段：引(yin)(yin)氣(qi)小成(cheng)、引(yin)(yin)氣(qi)大成(cheng)、引(yin)(yin)氣(qi)圓(yuan)滿。做到(dao)真正意義上的(de)辟(pi)谷，壽元達到(dao)兩(liang)百歲。
引氣(qi)小成(cheng) 全(quan)身內氣(qi)全(quan)部轉(zhuan)化為真氣(qi)、法力，并(bing)且(qie)丹田(tian)產生的不再是(shi)(shi)內氣(qi)，而是(shi)(shi)直接(jie)產生真氣(qi)。
引氣(qi)(qi)大成 真氣(qi)(qi)九轉，化(hua)氣(qi)(qi)為液。真氣(qi)(qi)化(hua)為液體，更加深(shen)厚，可以通過凝(ning)煞練罡(gang)，縮短這一步的時間(jian)。
引(yin)氣圓滿 真氣開辟丹田，以及周身竅穴。
神魂(hun)(hun)(神魂(hun)(hun)合一(yi)) 壽元達到三百歲。分為兩重(zhong)境(jing)界。
第一重境界 神念與靈魂合一，成為神魂，產生神識，籠(long)罩百里。
神念(nian)是靈(ling)魂(hun)(hun)這種無(wu)形無(wu)質(zhi)(zhi)、屬于精(jing)神世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)的事物，溝(gou)通物質(zhi)(zhi)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)，也就是現實世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)的橋(qiao)梁，靈(ling)魂(hun)(hun)通過它來(lai)控制(zhi)身體(ti)，控制(zhi)外(wai)界(jie)(jie)(jie)靈(ling)氣。將(jiang)它與靈(ling)魂(hun)(hun)合二為(wei)一形成神魂(hun)(hun)后，就為(wei)下(xia)一步金丹期神魂(hun)(hun)打(da)破精(jing)神世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)和物質(zhi)(zhi)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)的隔閡(he)，不用術法就能直接干涉現實打(da)下(xia)堅實的基(ji)礎(chu)。
神魂合(he)一后(hou)，還有其(qi)他許多好處(chu)：控制能(neng)力(li)大增(zeng)，念頭到動作的反應(ying)時間(jian)(jian)也大為(wei)減少，所以施法(fa)時間(jian)(jian)更短，控制飛劍、法(fa)器、真氣等更加(jia)精確(que)和遠距離，術法(fa)能(neng)修(xiu)煉(lian)到更高(gao)階數(shu)，還能(neng)在周身幾丈內形成一個真氣領域，并且(qie)隨著修(xiu)為(wei)日(ri)深(shen)，而(er)慢(man)(man)慢(man)(man)變大。
第二重境界 神魂與七魄(po)合一，產生種種玄(xuan)妙。
七魄(po)是指(zhi)中樞魄(po)、天(tian)沖魄(po)、靈慧魄(po)、精魄(po)、氣魄(po)、英(ying)魄(po)、力魄(po)。
中樞魄(po)(po)能增強(qiang)神(shen)魂(hun)控(kong)制能力(li)(li)；天沖(chong)魄(po)(po)能增強(qiang)神(shen)魂(hun)運轉念頭(tou)的(de)(de)(de)速度；靈慧(hui)魄(po)(po)能清澈神(shen)魂(hun)，讓思(si)(si)考(kao)問題時能排除不必要的(de)(de)(de)干擾；精魄(po)(po)、氣(qi)魄(po)(po)顧名思(si)(si)義，將(jiang)神(shen)魂(hun)與精、氣(qi)密切聯系起來，是突破(po)到(dao)金丹期的(de)(de)(de)關鍵(jian)之(zhi)一；英(ying)魄(po)(po)能增強(qiang)神(shen)魂(hun)的(de)(de)(de)韌(ren)性；力(li)(li)魄(po)(po)，增強(qiang)神(shen)魂(hun)的(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)，當然，現(xian)階段(duan)無法體現(xian)，但神(shen)識籠罩范圍擴大(da)到(dao)兩百里也是它的(de)(de)(de)作用。
金(jin)(jin)(jin)丹(dan)(金(jin)(jin)(jin)丹(dan)培神(shen)) 神(shen)魂(hun)(hun)與真氣互相(xiang)吸引，并且(qie)三魂(hun)(hun)合一，打破(po)精神(shen)間隔，直(zhi)接干涉現實(shi)，與真氣相(xiang)合相(xiang)抱(bao)，龍虎交匯。壽元(yuan)達到六(liu)百歲，分上品(pin)(pin)金(jin)(jin)(jin)丹(dan)、中(zhong)品(pin)(pin)金(jin)(jin)(jin)丹(dan)、下(xia)品(pin)(pin)金(jin)(jin)(jin)丹(dan)三種。
下品金丹(dan)(dan)(dan)(dan) 下品者，靠(kao)掠奪金丹(dan)(dan)(dan)(dan)期(qi)(qi)妖獸內(nei)丹(dan)(dan)(dan)(dan)來取(qu)巧結丹(dan)(dan)(dan)(dan)，修為手段最為低下，而且終(zhong)身無望陰神期(qi)(qi)，不到萬不得已不要靠(kao)此種方(fang)法成丹(dan)(dan)(dan)(dan)。
中品金丹(dan)(dan) 中品者，靠九(jiu)(jiu)(jiu)轉九(jiu)(jiu)(jiu)還玉(yu)液神(shen)(shen)丹(dan)(dan)這種(zhong)非常(chang)珍貴(gui)的丹(dan)(dan)藥來強(qiang)行結丹(dan)(dan)，不(bu)過并(bing)不(bu)是(shi)萬(wan)無一失，一般來講，九(jiu)(jiu)(jiu)轉九(jiu)(jiu)(jiu)還玉(yu)液神(shen)(shen)丹(dan)(dan)只(zhi)能提(ti)高三層可能，具體還是(shi)要(yao)看自(zi)家修為(wei)。結丹(dan)(dan)之後，因為(wei)是(shi)強(qiang)行結丹(dan)(dan)，神(shen)(shen)魂(hun)無法全部與法力相抱相合(he)，雖然修為(wei)手段只(zhi)比上品金丹(dan)(dan)略(lve)遜一點，但也終(zhong)身無望元(yuan)神(shen)(shen)境界。
上品金(jin)丹 上品者，磨礪道心(xin)，堅定(ding)道路，最終水到渠成(cheng)，成(cheng)就金(jin)丹大道。唯有上品金(jin)丹者，才有望元神(shen)！
陰(yin)神(shen)(陰(yin)神(shen)凝練) 壽元達到一(yi)千二百(bai)歲(sui)。到了陰(yin)神(shen)期，就不會生死(si)而(er)魂消，可以在無秘寶、秘法護持下進行(xing)奪(duo)舍。
在陰神境界，有(you)三個小(xiao)境界：感應(ying)真(zhen)(zhen)靈、壯大(da)真(zhen)(zhen)靈、虛妄纏(chan)身。
元神等級 介紹
元神(shen) 斬去虛(xu)妄后(hou)才可(ke)踏(ta)入(ru)生死玄關，踏(ta)破生死玄關方(fang)可(ke)成就(jiu)元神(shen)，得享長生。但(dan)之后(hou)仍有四(si)九重劫，天(tian)人五衰。
元(yuan)神(shen)后就(jiu)可以(yi)修煉仙術。
陽(yang)(yang)神(shen) 渡過一次天劫的元神(shen)真(zhen)(zhen)人，因為(wei)元神(shen)已(yi)經去除陰氣，轉(zhuan)化為(wei)純陽(yang)(yang)，又叫做陽(yang)(yang)神(shen)真(zhen)(zhen)人。
天(tian)(tian)劫(jie)共四次(ci)(ci)，第(di)(di)一次(ci)(ci)天(tian)(tian)劫(jie)為(wei)九重天(tian)(tian)雷劫(jie)、第(di)(di)二次(ci)(ci)天(tian)(tian)劫(jie)為(wei)天(tian)(tian)雷地火(huo)(huo)劫(jie)，第(di)(di)三(san)次(ci)(ci)天(tian)(tian)劫(jie)為(wei)九火(huo)(huo)焚心劫(jie)，第(di)(di)四次(ci)(ci)天(tian)(tian)劫(jie)為(wei)九霄神雷劫(jie)。渡(du)過(guo)第(di)(di)四次(ci)(ci)天(tian)(tian)劫(jie)，就(jiu)能(neng)將(jiang)元神寄托(tuo)虛空(kong)宇宙，進階天(tian)(tian)人。
一劫陽神 渡過(guo)第一次天劫的真(zhen)人來說，已(yi)經可以推算(suan)人和(he)事，尤其(qi)是(shi)與自己相關的，更是(shi)能(neng)心血來潮。
二劫陽神 能夠物質轉換、靈氣(qi)轉化(hua)。
三劫(jie)陽神 虛實(shi)轉(zhuan)化，聚散如意，元神能夠重生，脫離靈(ling)氣需求。
天(tian)人 又(you)稱(cheng)“天(tian)仙”、“大(da)能”、“天(tian)君”。
有天人五衰，全部渡過后(hou)，才能成為無(wu)衰無(wu)劫大羅金仙(xian)(半步金仙(xian))。
天人五衰(shuai)(shuai)分別(bie)是肉(rou)身之(zhi)衰(shuai)(shuai)、法力之(zhi)衰(shuai)(shuai)、元神之(zhi)衰(shuai)(shuai)、壽元之(zhi)衰(shuai)(shuai)、道心之(zhi)衰(shuai)(shuai)。
普通天仙 開始能運用大道之力。借用大道之力有限(xian)，且無(wu)法持久，否(fou)則(ze)必然對元神、肉身造成(cheng)損害。
一劫天(tian)(tian)君 渡過天(tian)(tian)人第(di)一衰肉身(shen)之衰后(hou)，肉身(shen)與元(yuan)神融(rong)合為一體(ti)，身(shen)體(ti)既(ji)是元(yuan)神，元(yuan)神就是身(shen)體(ti)，大(da)(da)道之力融(rong)入了本身(shen)，一招一式，雖然沒有大(da)(da)道幻影(ying)出現，亦是少不了大(da)(da)道之力加(jia)持(chi)。
二劫(jie)天君(jun) 于自身中開辟(pi)小千世界，運(yun)使洞天之力，有洞天之力護體。
三劫天(tian)(tian)君 可修改小(xiao)千世(shi)界(jie)的法則，使自身(shen)洞天(tian)(tian)契合(he)自身(shen)。還能于大千世(shi)界(jie)中開辟洞天(tian)(tian)，運(yun)用小(xiao)千世(shi)界(jie)毀(hui)滅之力。
四劫(jie)天(tian)(tian)君 徹(che)底掌控體內(nei)洞天(tian)(tian)時光(guang)，能將其(qi)反(fan)照于外，操縱外界時光(guang)近(jin)乎停止、跨界行事， 還(huan)能以此讓仙術與洞天(tian)(tian)完全結(jie)合，每一(yi)道(dao)仙術發出，都帶(dai)有一(yi)個、兩個甚(shen)至好幾個真(zhen)正的洞天(tian)(tian)，為九階(jie)仙術。
半(ban)步金仙(xian) 一身道(dao)行凝練的為慶云。真正地壽與天齊(qi)，與世同君(jun)。除了殺劫之外，道(dao)行不盡(jin)，道(dao)君(jun)不隕。
分萬法(fa)歸道、圓(yuan)滿道基、得(de)道真意、外道演法(fa)四個層次。
對于半步金仙而(er)言，【萬法歸道(dao)】和【圓(yuan)滿道(dao)基】，如非特殊緣由，就僅(jin)僅(jin)是水磨(mo)工(gong)夫。而(er)【得道(dao)真意】和【外道(dao)演(yan)法】則需(xu)證見(jian)。前三個階段(duan)可以同(tong)時進行，但只(zhi)有【圓(yuan)滿道(dao)基】后(hou)才(cai)能(neng)證見(jian)【外道(dao)演(yan)法】。
萬法歸道(dao)(dao) 將九階(jie)仙(xian)術與寄托于大(da)道(dao)(dao)的(de)那(nei)(nei)絲元神勾連，一邊將那(nei)(nei)絲元神借(jie)助九階(jie)仙(xian)術與大(da)道(dao)(dao)本源(yuan)結(jie)合(he)(he)，一邊按照從這種結(jie)合(he)(he)中(zhong)反饋回來的(de)大(da)道(dao)(dao)運轉方式，衍變著九階(jie)仙(xian)術本身。
當那絲元(yuan)神與大(da)道本(ben)源(yuan)完(wan)全結合，九階仙(xian)術(shu)本(ben)身也與大(da)道運轉一致時，這門九階仙(xian)術(shu)，就成為(wei)了(le)貨真價實的(de)大(da)道攻擊。非是根本(ben)功法而來的(de)仙(xian)術(shu)，不(bu)能(neng)進(jin)階到大(da)道本(ben)源(yuan)層次。
得道真意 證見大道真意。
后(hou)(hou)天(tian)大(da)道(dao)(dao)往(wang)往(wang)都能升(sheng)華到好幾條(tiao)先天(tian)大(da)道(dao)(dao)，所以其大(da)道(dao)(dao)真(zhen)意繁雜(za)，本性不夠(gou)純粹，如雷、電(dian)除了陰(yin)陽(yang)變化、至陽(yang)至剛(gang)之意，還有毀滅、新(xin)生(sheng)、殺戮、時(shi)光(guang)等真(zhen)意蘊含在內，這就(jiu)是(shi)其不如先天(tian)大(da)道(dao)(dao)的緣由(you)(you)之一，不過修(xiu)煉后(hou)(hou)天(tian)大(da)道(dao)(dao)的半步金仙，得(de)道(dao)(dao)真(zhen)意時(shi)，往(wang)往(wang)只(zhi)證見(jian)其中(zhong)一個方面(mian)，日(ri)后(hou)(hou)升(sheng)華的先天(tian)大(da)道(dao)(dao)也由(you)(you)此定下，否則本性不純，根(gen)本無法合(he)道(dao)(dao)。
圓滿道(dao)(dao)(dao)(dao)基 使自己的(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)果慶云越(yue)來越(yue)貼近所寄(ji)托的(de)大道(dao)(dao)(dao)(dao)，直至其相當于一條完整(zheng)而微縮，但(dan)少了關鍵莫名之物的(de)大道(dao)(dao)(dao)(dao)。在外道(dao)(dao)(dao)(dao)演法之前，道(dao)(dao)(dao)(dao)行極限為二百萬年。
外道演(yan)法 外道演(yan)法的【法】，就是虛(xu)空宇宙銘(ming)刻的種種證(zheng)道感悟，是過去(qu)成(cheng)功踏出這一步(bu)，與(yu)道合(he)真的大人物留下(xia)的證(zheng)道感悟。
當有半(ban)步(bu)(bu)金(jin)(jin)仙接近合(he)道(dao)時，虛空宇(yu)宙(zhou)就會將(jiang)這些證道(dao)感悟化(hua)為(wei)其本(ben)身，前來演法(fa)，而第一(yi)位接近合(he)道(dao)的(de)半(ban)步(bu)(bu)金(jin)(jin)仙，遇見的(de)外道(dao)演法(fa)，則應該是虛空宇(yu)宙(zhou)自行幻(huan)化(hua)的(de)似是而非大道(dao)至理。
若在外道演法中被(bei)外道所(suo)惑，否定了本性，則之(zhi)后的(de)合道十(shi)死(si)無生。
合(he)(he)道(dao)(dao) 與(yu)金(jin)丹(dan)、元(yuan)神合(he)(he)稱(cheng)為修行三難。需(xu)要“本性(xing)自(zi)空(kong)，以虛合(he)(he)道(dao)(dao)”，若(ruo)不能(neng)明悟自(zi)身，找到屬于(yu)自(zi)己的道(dao)(dao)路(lu)，糾結(jie)于(yu)放下(xia)與(yu)放不下(xia)，則(ze)合(he)(he)道(dao)(dao)失敗(bai)，立即(ji)身死道(dao)(dao)消；若(ruo)能(neng)找到自(zi)身道(dao)(dao)路(lu)，截(jie)取諸天(tian)萬(wan)界(jie)此條(tiao)大道(dao)(dao)于(yu)自(zi)身慶(qing)云，即(ji)可凝結(jie)道(dao)(dao)種，證出合(he)(he)道(dao)(dao)異象。成(cheng)功合(he)(he)道(dao)(dao)后即(ji)證就混(hun)元(yuan)大羅金(jin)仙道(dao)(dao)祖，成(cheng)為此條(tiao)大道(dao)(dao)化身。
第(di)一(yi)步 后天道(dao)(dao)(dao)祖。三千大道(dao)(dao)(dao)，條(tiao)條(tiao)皆可合(he)道(dao)(dao)(dao)，從而凝結道(dao)(dao)(dao)種(zhong)，這就是合(he)道(dao)(dao)(dao)境界的第(di)一(yi)步，到了這個階段，只要不是面對相克道(dao)(dao)(dao)種(zhong)，或(huo)是那種(zhong)體現毀滅殺(sha)戮(lu)的道(dao)(dao)(dao)種(zhong)，合(he)道(dao)(dao)(dao)金仙是只能被鎮壓，無法被殺(sha)死。
第(di)二(er)步(bu) 先天(tian)道(dao)(dao)祖。合(he)(he)道(dao)(dao)境界的(de)(de)第(di)二(er)步(bu)則因人(ren)而異，如果(guo)所合(he)(he)之道(dao)(dao)，非四十(shi)九條先天(tian)大(da)道(dao)(dao)，那(nei)么就要(yao)將自己所凝(ning)結的(de)(de)道(dao)(dao)種(zhong)升(sheng)華純粹，從而衍化成四十(shi)九條先天(tian)大(da)道(dao)(dao)的(de)(de)道(dao)(dao)種(zhong)，如雷之道(dao)(dao)種(zhong)升(sheng)華為陰陽道(dao)(dao)種(zhong)。
這一步困難異常(chang)，往(wang)往(wang)幾十(shi)上(shang)百萬年也無法成功，甚至遇到(dao)有人已經占了(le)那(nei)道種，那(nei)要(yao)么(me)等著他(ta)成就(jiu)永恒離(li)開本方大(da)(da)世界(jie)，要(yao)么(me)想辦法殺掉他(ta)。所以那(nei)種合道時直接合了(le)四十(shi)九條先天大(da)(da)道，等同直接進入(ru)第(di)二步的金仙。
第三步(bu) 合(he)(he)了先天道(dao)種后，想要踏入合(he)(he)道(dao)第三步(bu)，為(wei)證道(dao)造(zao)化打下最后的基礎，就需要再合(he)(he)一(yi)條先天大(da)(da)道(dao)，這條先天大(da)(da)道(dao)必須(xu)與先前所合(he)(he)之道(dao)相反。
最佳的(de)相(xiang)反大道(dao)(dao)選擇有兩種，一(yi)是與本身大道(dao)(dao)互相(xiang)克制的(de)，二是兩條(tiao)大道(dao)(dao)一(yi)為(wei)(wei)(wei)開(kai)辟(pi)，一(yi)為(wei)(wei)(wei)終(zhong)結，如(ru)此以這兩條(tiao)相(xiang)反大道(dao)(dao)為(wei)(wei)(wei)根基，衍化屬于(yu)自身的(de)三(san)千(qian)大道(dao)(dao)時，就要容易很多。
次一點(dian)的(de)(de)選擇是(shi)(shi)合(he)克制或(huo)壓過(guo)自身(shen)的(de)(de)那條大(da)(da)道(dao)。再差(cha)一點(dian)的(de)(de)選擇是(shi)(shi)合(he)自身(shen)克制或(huo)壓過(guo)的(de)(de)那條大(da)(da)道(dao)，但另成造化就得水磨工(gong)夫了。
若是合其余沖(chong)突激(ji)(ji)烈(lie)，但并沒有克制(zhi)關系的(de)相反大(da)道(dao)(dao)(dao)，合道(dao)(dao)(dao)踏入造化這一(yi)步，除(chu)了水磨工夫，還得像(xiang)前面境(jing)界一(yi)樣，突破關隘，只不過比起修行三(san)難要(yao)簡(jian)單(dan)很多。最(zui)差的(de)選擇，是合沖(chong)突不太激(ji)(ji)烈(lie)的(de)相反大(da)道(dao)(dao)(dao)，以及用兩個道(dao)(dao)(dao)胎來合道(dao)(dao)(dao)。
造(zao)化之主 見(jian)識(shi)不多(duo)的妖怪稱為“道主”。
一旦證道造化(hua)(hua)，就(jiu)能以(yi)自身兩(liang)個相反先天(tian)道種(zhong)為根，衍化(hua)(hua)屬(shu)于自己的(de)三千(qian)大道，造化(hua)(hua)之主開辟的(de)大千(qian)世界稱為「天(tian)」。
已(yi)經(jing)另成造(zao)化的人物，已(yi)經(jing)無(wu)法被(bei)終結類和相克大道(dao)殺死，除(chu)了鎮壓，就只有所處宇宙毀滅才(cai)會隕落。
但其(qi)自身三(san)千大道(dao)根基的兩條大道(dao)還是屬于這方(fang)宇宙的，只要離開了所在虛空宇宙，那就會失(shi)去(qu)根基，倒退回半(ban)步金仙的層次，到時候(hou)，自然就可以被人(ren)所殺(sha)(sha)。這是唯一殺(sha)(sha)死造(zao)化之主的方(fang)法(fa)，需(xu)得有人(ren)證(zheng)道(dao)永恒，并(bing)恰到好處地(di)強(qiang)行出手。
永恒 成(cheng)就永恒就可以(yi)離開本(ben)方(fang)宇(yu)宙(zhou)。離開后，合了的大道就會重新空下來,其(qi)他人可以(yi)再合該道。
外道元神
遠比道門正(zheng)宗容(rong)易修練,但實(shi)力遠比不(bu)上道門正(zheng)宗。
等級 介紹
出(chu)竅境 和(he)道門正宗的(de)出(chu)竅期一樣
引氣(qi)境 和道(dao)門正(zheng)宗的(de)引氣(qi)期一樣(yang)
神(shen)(shen)(shen)通(tong)鏡(jing) 和(he)道門正(zheng)宗(zong)開始不一(yi)樣,神(shen)(shen)(shen)通(tong)境與(yu)(yu)心性關(guan)系不大,道門正(zheng)宗(zong)是(shi)要靈魂與(yu)(yu)神(shen)(shen)(shen)念(nian)合一(yi),而神(shen)(shen)(shen)通(tong)鏡(jing)則(ze)是(shi)通(tong)過秘(mi)法，將真氣與(yu)(yu)靈魂上的天賦小神(shen)(shen)(shen)通(tong)連接，使其變成真正(zheng)的神(shen)(shen)(shen)通(tong)術法，念(nian)動而法施。
金丹(dan)境 沒(mei)有道門(men)正(zheng)宗的奪天地(di)造化，沒(mei)有天人交感，沒(mei)有道術(shu)化入法器。
法相真人 凝結(jie)金丹(dan)之后，因為靈魂未(wei)能(neng)(neng)成(cheng)為神(shen)魂，掌控(kong)能(neng)(neng)力不夠，所以道術(shu)最(zui)多(duo)修煉到(dao)六階(jie)，本命(ming)靈器最(zui)多(duo)祭(ji)煉到(dao)兩(liang)重天。而等到(dao)凝結(jie)金丹(dan)時依為根(gen)基的(de)那(nei)兩(liang)三門(men)神(shen)通都到(dao)了六階(jie)后，就開(kai)始磨礪道心，直(zhi)到(dao)對於靈魂掌控(kong)大(da)增，并能(neng)(neng)感(gan)受到(dao)和掌控(kong)自己(ji)的(de)二(er)魂七(qi)(qi)魄(po)時，就用(yong)龐大(da)的(de)資源，布置成(cheng)陣法，通過陣法，將二(er)魂七(qi)(qi)魄(po)以及所有(you)真氣一一打(da)入神(shen)通金丹(dan)之中，與神(shen)通結(jie)合，成(cheng)就法相。
壽元達到一千歲。
元(yuan)(yuan)神真人 以外道方法(fa)成就(jiu)元(yuan)(yuan)神,要數(shu)萬年至數(shu)十萬年才會有(you)天劫,外道元(yuan)(yuan)神無(wu)法(fa)再進一(yi)步，成就(jiu)天人。
佛門
等級 介紹
眼識 每開一識，就能出現一種對應(ying)階數的天賦小神通(tong)。
耳識 修練(lian)到意識時共有六個天賦小神通。
口識
鼻識
身識
意識
羅(luo)漢金身 相當于道門正宗(zong)的金丹(dan)及(ji)陰神。
把(ba)眼耳(er)口(kou)鼻身(shen)意六(liu)識合一，方能鑄就羅(luo)漢金身(shen)，產生第七識末那識。
凝聚羅(luo)漢(han)金(jin)身時(shi)直接出現三四種六階以上的神通(tong)道術，并(bing)且羅(luo)漢(han)金(jin)身本(ben)身的實力也相當(dang)于六階道術。
菩薩 相當于(yu)道門正宗的(de)元(yuan)神(shen)及(ji)陽神(shen)。
佛陀 相(xiang)當于道門正宗的天人(ren)。
未來佛祖 渡過道心之衰的佛陀，相當于道門正宗(zong)的半步金(jin)仙。
佛祖(zu) 相當于道門正宗的合(he)道。
佛(fo)主 相(xiang)當于道門正宗(zong)的造(zao)化。
武道修士
等級 介紹
鍛(duan)體 與道(dao)門相彷(pang)
養氣
入微
先天 通過(guo)修煉武(wu)道(dao)功法，使靈魂與肉體(ti)慢(man)(man)慢(man)(man)調和、融洽，等到靈魂肉體(ti)初步結合(he)，就能感(gan)應靈氣，進(jin)階(jie)先天，凝練罡氣。肉身修煉到了先天罡氣境界，壽(shou)元就與道(dao)門修士一樣為兩百(bai)。
相當(dang)于道(dao)門正宗的(de)引(yin)氣。
神意(yi)(yi)(yi)(yi) 修煉出武道意(yi)(yi)(yi)(yi)志，不管(guan)是刀(dao)意(yi)(yi)(yi)(yi)、劍意(yi)(yi)(yi)(yi)、還(huan)是拳(quan)意(yi)(yi)(yi)(yi)，再將其與(yu)罡氣結合，升華出神意(yi)(yi)(yi)(yi)，對罡氣如臂(bei)使(shi)指。可(ke)意(yi)(yi)(yi)(yi)志融(rong)入罡氣，產生神意(yi)(yi)(yi)(yi)，卻(que)對于(yu)壽(shou)元沒有任何助益，所(suo)以神意(yi)(yi)(yi)(yi)境(jing)界的(de)武道修士(shi)，壽(shou)元依舊是兩(liang)百，而且一旦(dan)超過兩(liang)個(ge)甲子(zi)未(wei)能進階煉竅，氣血就開始(shi)衰敗，成(cheng)功可(ke)能逐年(nian)降低。
相當于道門正宗(zong)的神魂。
煉(lian)(lian)(lian)竅(qiao)(qiao) 拳(quan)意(yi)罡氣入竅(qiao)(qiao)，開始修(xiu)煉(lian)(lian)(lian)竅(qiao)(qiao)穴(xue)修(xiu)煉(lian)(lian)(lian)與自己武道(dao)意(yi)志相(xiang)符的(de)竅(qiao)(qiao)穴(xue)，使肉體變得更加強大，與罡氣融為一體。
到了煉竅期(qi)，武道(dao)修(xiu)士的壽元(yuan)則增(zeng)長為三百。相當于(yu)道(dao)門正(zheng)宗的金丹。
武相 三魂(hun)七魄盡數融入(ru)肉體，激發竅(qiao)穴，天人交感，神(shen)意于虛空中凝練出武相，根據各人不(bu)同，武相威(wei)力在道(dao)術六七階(jie)之間(jian)。
相當(dang)于道門正宗(zong)的陰神，壽(shou)八百。
人(ren)仙(xian) 當(dang)武(wu)(wu)相修煉到了相當(dang)於九階道術圓滿(man)的實力，就要將武(wu)(wu)相與(yu)肉體合一，踏入生(sheng)死(si)玄(xuan)關，進軍不死(si)人(ren)仙(xian)的境界。
相(xiang)當于道(dao)門(men)正宗的元神。
地仙 相當(dang)于(yu)道門正宗的陽神。
天(tian)仙 相當于道(dao)門(men)正(zheng)宗(zong)的(de)天(tian)人。到了這一步，武道(dao)天(tian)人已經與道(dao)門(men)天(tian)君差別(bie)不大，算是殊途同歸。這一步的(de)武道(dao)天(tian)人可以施展(zhan)法天(tian)象(xiang)地(di)，施展(zhan)法天(tian)象(xiang)地(di)后，種種與本身仙術相符的(de)天(tian)地(di)法則、大道(dao)之力直接(jie)加(jia)持在身上，一拳(quan)一腳皆有大神通、大仙術、大法力。
到了(le)更強大的時候，法天象地還有三頭(tou)(tou)六臂(bei)、四(si)頭(tou)(tou)十二(er)臂(bei)等變化，大道(dao)之力(li)直接具(ju)現出不(bu)同面(mian)孔、神兵、靈寶(bao)等，而最后還能作為合道(dao)依(yi)托。
神道修士
從(cong)鬼(gui)魂起步，以香火愿力修練。凝練道種(zhong)艱難無比，蘊(yun)含(han)大道不到(dao)百條(tiao)（從(cong)信仰中(zhong)來，必受(shou)信仰所限(xian)，三(san)千大道中(zhong)只有(you)不到(dao)百條(tiao)道路與信仰有(you)聯系(xi)），比不得道門正宗(zong)，三(san)千大道皆可合道。
等級 介紹
游魂(hun)(hun) 相當于道門(men)正宗的養魂(hun)(hun)
游神 相當(dang)于道門正宗的壯魂
靈神 相當于道門正宗的出(chu)竅
判官 相當于道門正宗(zong)的引氣
地(di)祗 相(xiang)當(dang)于道(dao)門正宗的神魂
靈官 相(xiang)當于(yu)道門(men)正宗的金丹(dan)
神尊 相當于道(dao)門正宗的陰神
神靈 相當于道門(men)正宗(zong)的元神
神君(jun) 相當(dang)于道門正宗的天仙
半步金仙至合道(dao) 與(yu)道(dao)門正宗無異(yi)
等級
等級 介紹
法器 地煞七(qi)十二(er)層禁(jin)制(zhi)，每(mei)九(jiu)層禁(jin)制(zhi)為一重(zhong)天，共八重(zhong)天，相當于出竅到神魂圓滿的威力(li)分布(bu)。
下品(pin)(pin)法(fa)器 下品(pin)(pin)法(fa)器最少(shao)只(zhi)能承受一層(ceng)禁制，最多祭(ji)煉到三重天圓滿，再祭(ji)煉就(jiu)會(hui)無法(fa)承受。
中品(pin)法器 中品(pin)法器可(ke)以祭煉(lian)到六(liu)重(zhong)天。
上(shang)品(pin)法(fa)器(qi) 上(shang)品(pin)法(fa)器(qi)則能(neng)祭煉到地煞圓滿，可(ke)以承(cheng)受地煞禁(jin)制(zhi)(zhi)轉換(huan)成天罡禁(jin)制(zhi)(zhi)，晉升為(wei)靈器(qi)。
靈器 將七十二(er)層地煞禁制合一，變(bian)為一道天罡禁制，其后就只需(xu)要祭(ji)煉天罡禁制了，共三十六層，同樣(yang)每九(jiu)層為一重天，共四重天，相當于(yu)金丹到(dao)陰神圓滿的威力分布。
法寶 將(jiang)三(san)十(shi)六層天罡禁(jin)制合(he)一(yi)，成(cheng)為一(yi)道寶禁(jin)，產生元靈。
幻形法(fa)寶 六層寶禁圓滿，并(bing)渡過(guo)第一次天劫之(zhi)前，相當(dang)于元神(shen)。
純陽法寶 六層(ceng)寶禁(jin)圓滿後，并渡過(guo)一次天(tian)劫，后後還要渡過(guo)三次天(tian)劫，相(xiang)于陽神。
通(tong)天靈(ling)寶 渡過(guo)四次天劫，寶禁合為靈(ling)禁，通(tong)天靈(ling)寶一共六(liu)道靈(ling)禁，對應(ying)初(chu)入(ru)天人和五次衰(shuai)劫。然(ran)后(hou)元靈(ling)能夠化形。元靈(ling)一樣要經過(guo)天人五衰(shuai)。
普通通天靈寶 相當于道門(men)正宗的初(chu)入(ru)天人,只比起同階真君差一點。
一劫通天(tian)靈寶 相當于道門正宗的(de)一劫天(tian)人(ren)。
二劫通(tong)天(tian)靈(ling)寶 相當于(yu)道(dao)門(men)正(zheng)宗的二劫天(tian)人(ren)。通(tong)天(tian)靈(ling)寶在渡過天(tian)人(ren)第(di)三衰元(yuan)(yuan)靈(ling)之衰前，是無法使用秘術、秘寶渡劫的，除了靠本身，就只能依(yi)賴主人(ren)的元(yuan)(yuan)神(shen)溫養和借助特(te)殊(shu)聯系傳遞有限的力量相助。
三劫通(tong)(tong)天靈(ling)寶 相當于道(dao)門正宗的三劫天人(ren)。過了天人(ren)第三衰(shuai)，通(tong)(tong)天靈(ling)寶已經能獨立作(zuo)戰，自行對敵(di)，和(he)同階大能沒(mei)多少區別。但(dan)作(zuo)為通(tong)(tong)天靈(ling)寶，一(yi)旦被(bei)人(ren)控制中樞，就習慣不(bu)喧賓奪主，讓人(ren)驅使。
四(si)劫通天靈寶 相當于道門正宗的(de)四(si)劫天人。
半步(bu)金(jin)仙(xian) 通天(tian)靈寶渡(du)過五次衰劫后，就和其他的半步(bu)金(jin)仙(xian)沒(mei)什么分別。
先天(tian)(tian)道(dao)(dao)(dao)胎 近乎(hu)道(dao)(dao)(dao)種，力量超過一般半步(bu)金(jin)(jin)仙(xian)，到(dao)了(le)半步(bu)金(jin)(jin)仙(xian)境界，如果(guo)心(xin)姓足(zu)夠(gou)，能(neng)(neng)斬去本(ben)身(shen)，則(ze)能(neng)(neng)以此為寄托(tuo)(tuo)凝結道(dao)(dao)(dao)種，不過到(dao)了(le)這等地(di)步(bu)，與本(ben)命靈(ling)寶相合(he)，反(fan)倒要更(geng)容易(yi)一些。對(dui)先天(tian)(tian)道(dao)(dao)(dao)胎最為看重就是(shi)相應金(jin)(jin)仙(xian)第一步(bu)，或第二步(bu)的(de)道(dao)(dao)(dao)祖，他(ta)們(men)的(de)心(xin)性修為都是(shi)足(zu)夠(gou)，前者將其與自身(shen)相合(he)，就有很大(da)希望(wang)升(sheng)華后天(tian)(tian)大(da)道(dao)(dao)(dao)為對(dui)應先天(tian)(tian)大(da)道(dao)(dao)(dao)，后者將元神寄托(tuo)(tuo)相反(fan)先天(tian)(tian)道(dao)(dao)(dao)胎，則(ze)能(neng)(neng)將凝結相反(fan)道(dao)(dao)(dao)種產生的(de)沖突(tu)降(jiang)得(de)非(fei)常低(di)，更(geng)容易(yi)踏入金(jin)(jin)仙(xian)第三步(bu)。
先(xian)(xian)天(tian)靈(ling)寶(bao) 先(xian)(xian)天(tian)道(dao)(dao)胎(tai)的(de)六(liu)道(dao)(dao)靈(ling)禁合為(wei)道(dao)(dao)種即(ji)為(wei)先(xian)(xian)天(tian)靈(ling)寶(bao)。每一件(jian)成(cheng)功出世的(de)先(xian)(xian)天(tian)靈(ling)寶(bao)同樣也是(shi)金仙道(dao)(dao)祖(zu)。先(xian)(xian)天(tian)靈(ling)寶(bao)乃秉承四十九(jiu)條先(xian)(xian)天(tian)大道(dao)(dao)而生，故總數應為(wei)四十九(jiu)件(jian)。
先(xian)(xian)天(tian)靈(ling)寶將成(cheng)未(wei)成(cheng)之際，把其衍化(hua)強行打(da)(da)斷(duan)(duan)，就能得到(dao)先(xian)(xian)天(tian)道胎。若提(ti)前打(da)(da)斷(duan)(duan)先(xian)(xian)天(tian)靈(ling)寶的衍化(hua)，其就無法(fa)化(hua)為先(xian)(xian)天(tian)道胎，而是成(cheng)為先(xian)(xian)天(tian)靈(ling)物。
安然出(chu)世(shi)(shi)的共(gong)九(jiu)件(jian)，它們有(you)的經過(guo)轉世(shi)(shi)，證道(dao)永恒，離開了此方世(shi)(shi)界，有(you)的乃五位(wei)造化之主中的一位(wei)，有(you)的已(yi)經重新合道(dao)，有(you)的則(ze)在轉世(shi)(shi)時出(chu)了紕(pi)漏或被暗算，從(cong)此下落無蹤，有(you)的尚未(wei)轉世(shi)(shi)，依舊是(shi)金仙道(dao)祖。
本命法器(qi)/靈器(qi)/法寶/靈寶
本命(ming)法(fa)器(qi)(qi)基本每人只能有一件，但修練特殊功法(fa)的例(li)外（如石軒(xuan)的陰(yin)陽二氣在金丹期前互不統屬，可以(yi)各祭煉一件本命(ming)法(fa)器(qi)(qi)）。
本命法(fa)器(qi)(qi)是心血祭煉，與(yu)自身(shen)靈魂相(xiang)(xiang)關，在法(fa)器(qi)(qi)期(qi)卻是能挑戰超越自身(shen)禁制(zhi)兩(liang)個階層(ceng)的(de)(de)(de)法(fa)器(qi)(qi)，如一(yi)重(zhong)天(tian)圓(yuan)(yuan)滿時相(xiang)(xiang)當(dang)(dang)(dang)于(yu)三重(zhong)天(tian)圓(yuan)(yuan)滿，六重(zhong)天(tian)圓(yuan)(yuan)滿相(xiang)(xiang)當(dang)(dang)(dang)于(yu)八(ba)(ba)重(zhong)天(tian)圓(yuan)(yuan)滿，七重(zhong)天(tian)圓(yuan)(yuan)滿相(xiang)(xiang)當(dang)(dang)(dang)于(yu)半(ban)靈器(qi)(qi)，八(ba)(ba)重(zhong)天(tian)圓(yuan)(yuan)滿就相(xiang)(xiang)當(dang)(dang)(dang)于(yu)靈器(qi)(qi)一(yi)重(zhong)天(tian)了。到了引氣(qi)期(qi)，本命靈器(qi)(qi)就能挑戰高于(yu)自身(shen)一(yi)個階層(ceng)的(de)(de)(de)，四重(zhong)天(tian)圓(yuan)(yuan)滿的(de)(de)(de)本命靈器(qi)(qi)就相(xiang)(xiang)當(dang)(dang)(dang)于(yu)一(yi)件(jian)剛剛祭煉成功的(de)(de)(de)法(fa)寶(bao)。
若是本(ben)人修為(wei)到達(da)金丹期，本(ben)命法(fa)器(qi)(qi)(qi)晉升靈(ling)器(qi)(qi)(qi)沒有(you)一(yi)點阻礙，晉升法(fa)寶(bao)容易許多，所以這(zhe)些就(jiu)是為(wei)甚(shen)么修士對(dui)本(ben)命法(fa)器(qi)(qi)(qi)的煉制如此(ci)重(zhong)視、如此(ci)謹慎的原因所在了，若是選到不(bu)合功法(fa)心性的本(ben)命法(fa)器(qi)(qi)(qi)，那件法(fa)器(qi)(qi)(qi)和一(yi)般法(fa)器(qi)(qi)(qi)也就(jiu)沒有(you)區(qu)別了。
至于(yu)所用(yong)材料(liao)的(de)好壞，不僅關系到(dao)本命法器(qi)日(ri)后能達到(dao)的(de)最(zui)高成(cheng)就，而(er)且(qie)關系到(dao)煉制成(cheng)功的(de)本命法器(qi)的(de)威力(li)。
通天靈寶
共(gong)六道靈(ling)(ling)(ling)(ling)禁，對應初入天人(ren)和(he)五(wu)次(ci)衰劫(jie)。本命(ming)法(fa)寶是例(li)外，其是跟著主(zhu)(zhu)人(ren)而來，主(zhu)(zhu)人(ren)渡過(guo)天劫(jie)，它(ta)們就(jiu)算渡過(guo)天劫(jie)，只是它(ta)們即使成為通天靈(ling)(ling)(ling)(ling)寶也無(wu)法(fa)元靈(ling)(ling)(ling)(ling)化(hua)形，因為其元靈(ling)(ling)(ling)(ling)就(jiu)是主(zhu)(zhu)人(ren)的一部(bu)分。所列靈(ling)(ling)(ling)(ling)寶不僅包括與天仙真君無(wu)異(yi)的通天靈(ling)(ling)(ling)(ling)寶，也包括本命(ming)靈(ling)(ling)(ling)(ling)寶。
出場的通天(tian)(tian)(tian)靈寶(bao)(bao)：玉(yu)清神霄(xiao)宮、紫(zi)霄(xiao)劍(jian)(jian)(jian)、青辰劍(jian)(jian)(jian)、八部(bu)浮屠、地書(shu)、云天(tian)(tian)(tian)道圖、血魔神幡、廣寒宮、五(wu)行神光(guang)罩、五(wu)方(fang)(fang)星(xing)光(guang)扇(shan)、閻羅王殿、左圣(sheng)帝(di)(di)袍、白骨(gu)殺生(sheng)劍(jian)(jian)(jian)、洞微燭幽鏡(jing)(jing)、都天(tian)(tian)(tian)巫咒人(ren)偶、鴛鴦神剪、太(tai)極圖、陰(yin)陽二氣(qi)瓶、宇(yu)宙萬(wan)象(xiang)圖、萬(wan)滅絕天(tian)(tian)(tian)劍(jian)(jian)(jian)、連山(shan)歸藏盤(pan)、天(tian)(tian)(tian)垢鏡(jing)(jing)、毀滅如意(yi)、元(yuan)癸(gui)玄(xuan)冰鏡(jing)(jing)、兩儀玉(yu)光(guang)劍(jian)(jian)(jian)、光(guang)暗洞真劍(jian)(jian)(jian)、天(tian)(tian)(tian)河寶(bao)(bao)鏡(jing)(jing)、太(tai)始幻魔琴(qin)、萬(wan)惡天(tian)(tian)(tian)魔令、天(tian)(tian)(tian)魔誅仙(xian)劍(jian)(jian)(jian)、太(tai)皇印(yin)、玄(xuan)天(tian)(tian)(tian)御水旗(qi)、大(da)洞真雷環、妙華(hua)梧(wu)桐、金(jin)(jin)(jin)(jin)剛琢、萬(wan)劫棋盤(pan)、七寶(bao)(bao)金(jin)(jin)(jin)(jin)幢、伏(fu)羲先天(tian)(tian)(tian)盤(pan)、踏(ta)浪(lang)控雨叉、如意(yi)通天(tian)(tian)(tian)棒(bang)、周天(tian)(tian)(tian)星(xing)辰圖、太(tai)一(yi)鼎(ding)、碎宇(yu)印(yin)、諸(zhu)天(tian)(tian)(tian)功(gong)德(de)輪、功(gong)德(de)金(jin)(jin)(jin)(jin)塔、陷仙(xian)劍(jian)(jian)(jian)、元(yuan)屠劍(jian)(jian)(jian)、阿(a)鼻(bi)劍(jian)(jian)(jian)、蹈海神珠、乾坤(kun)紫(zi)金(jin)(jin)(jin)(jin)環、一(yi)元(yuan)金(jin)(jin)(jin)(jin)風(feng)袋、斬仙(xian)葫蘆、玄(xuan)霄(xiao)量(liang)天(tian)(tian)(tian)尺、風(feng)火烘爐(lu)、十方(fang)(fang)風(feng)火鼎(ding)、五(wu)方(fang)(fang)仙(xian)旗(qi)、掌生(sheng)控死環、寶(bao)(bao)相(xiang)華(hua)蓋、七惡山(shan)、掠法金(jin)(jin)(jin)(jin)錢、金(jin)(jin)(jin)(jin)風(feng)裂(lie)魂葫蘆、諸(zhu)天(tian)(tian)(tian)鬼(gui)帝(di)(di)印(yin)、十品功(gong)德(de)金(jin)(jin)(jin)(jin)蓮(lian)(lian)、五(wu)華(hua)錦云羅、大(da)衍棋盤(pan)、水火相(xiang)濟扇(shan)、九天(tian)(tian)(tian)青竹竿(gan)、一(yi)事無成幡、萬(wan)家春泥(ni)碗、菩提妙樹(shu)、圣(sheng)德(de)劍(jian)(jian)(jian)、太(tai)乙御光(guang)鐘(zhong)、婆娑功(gong)德(de)金(jin)(jin)(jin)(jin)蓮(lian)(lian)、紫(zi)薇天(tian)(tian)(tian)闕福祿壽三(san)全星(xing)燈
法寶
修真者使用的(de)器物(wu)按威力從(cong)小到(dao)大(da)分為四類：法(fa)(fa)器、靈器、法(fa)(fa)寶(bao)(bao)(bao)、靈寶(bao)(bao)(bao)，其中法(fa)(fa)寶(bao)(bao)(bao)的(de)威力至(zhi)少相(xiang)當(dang)于(yu)元神初(chu)期的(de)鬼仙(xian)真人，而且很難煉制成功(gong)，所以(yi)在元神真人之(zhi)中，法(fa)(fa)寶(bao)(bao)(bao)也(ye)是比較稀罕(han)的(de)，因此又(you)叫做仙(xian)寶(bao)(bao)(bao)、仙(xian)器，大(da)致分成幻形法(fa)(fa)寶(bao)(bao)(bao)、純(chun)陽法(fa)(fa)寶(bao)(bao)(bao)。
出場(chang)的法(fa)寶：如意捆仙索，八部寶塔，無形(xing)劍(jian)(jian)，諸天神(shen)(shen)雷(lei)鑒，天靈劍(jian)(jian)，紫金(jin)缽盂，大(da)(da)力金(jin)剛神(shen)(shen)杵(chu)，玄陰七水珠，太乙斬(zhan)仙劍(jian)(jian)，玄冰兩極(ji)(ji)環，九九天雷(lei)葫蘆，萬仙大(da)(da)殿(dian)，十殿(dian)閻王印(yin)(yin)，萬鬼(gui)吞神(shen)(shen)幡(fan)，天魔化血神(shen)(shen)刀，妖蓮血色(se)旗(qi)，大(da)(da)自在(zai)飛劍(jian)(jian)，五行蕩垢鐘，一炁清光(guang)旗(qi)，冰魄寒光(guang)劍(jian)(jian)，辟(pi)魔極(ji)(ji)光(guang)梭，藥王鼎(ding)，長耀寶光(guang)塔，凌霄殿(dian)，九幽萬穢劍(jian)(jian)，戾(li)煞(sha)(sha)落魂幡(fan)，麻衣神(shen)(shen)幡(fan)，厚(hou)土載(zai)物劍(jian)(jian)，天地(di)山河(he)圖，陷地(di)印(yin)(yin)，九陰冰魄旗(qi)，破滅雷(lei)印(yin)(yin)，圣(sheng)德劍(jian)(jian)，九滅鼎(ding)，九天元(yuan)(yuan)陽尺，素色(se)云光(guang)袍，兩極(ji)(ji)元(yuan)(yuan)磁(ci)瓶，乾(qian)坤珠傘(san)，廣陽印(yin)(yin)，紫心元(yuan)(yuan)陽佩(pei)，雷(lei)公錘，電(dian)母錐，冥河(he)印(yin)(yin)，離合雙鉤，照妖鏡，天辛七煞(sha)(sha)劍(jian)(jian)，地(di)煞(sha)(sha)陰火幡(fan)，霽月照水劍(jian)(jian)
符篆文字
一、道種文字
二、開天陽文(wen)創世陰文(wen)
三、太古雷紋
四、上古云篆
五、現世蝕文
還有其他符篆文字(zi)，比如神道(dao)修士用的神文，石軒(xuan)飛劍上(shang)的滅(mie)世暗紋等。
劍法境界
一、劍氣雷音
二、劍光分化
三、一(yi)劍(jian)之下(xia)，萬千(qian)劍(jian)陣齊出(chu)
四(si)、一劍化世界（二(er)劫）、虛空毀滅（三劫）
五、一劍破萬法（半步(bu)金仙初成、道祖大(da)成）
六、一(yi)劍(jian)生萬(wan)法(fa)（合道巔(dian)峰）一(yi)劍(jian)之中(zhong)大千(qian)世界生滅(mie)，斬斷命運、因果、時光(guang)等等
道法（法術）
道(dao)法（法術(shu)）有(you)術(shu)法、道(dao)術(shu)、仙(xian)法（仙(xian)術(shu)）、大道(dao)四種(zhong)，后面一(yi)(yi)種(zhong)都比(bi)前(qian)面一(yi)(yi)種(zhong)有(you)本質上的飛躍，有(you)的法術(shu)一(yi)(yi)習(xi)練就是(shi)道(dao)術(shu)或者(zhe)仙(xian)法層次。這四種(zhong)法術(shu)，都分成九(jiu)階(jie)，每(mei)種(zhong)法術(shu)修(xiu)煉到九(jiu)階(jie)圓滿再(zai)領悟(wu)該(gai)法術(shu)本質之(zhi)后，就能(neng)晉(jin)升。比(bi)如，術(shu)法修(xiu)煉到第九(jiu)階(jie)之(zhi)后，再(zai)領悟(wu)該(gai)術(shu)法的本質，那就能(neng)晉(jin)升成道(dao)術(shu)。仙(xian)法和大道(dao)是(shi)元(yuan)(yuan)神(shen)(shen)境界才會遇到的，沒(mei)有(you)達(da)到元(yuan)(yuan)神(shen)(shen)真人這一(yi)(yi)階(jie)，沒(mei)有(you)經歷過生死關(guan)隘，仙(xian)法和大道(dao)是(shi)學也學不(bu)會，晉(jin)升也晉(jin)升不(bu)上去。
時間設定
烏(wu)賊原話：沒設定的(de)那(nei)(nei)么復雜，本書是一(yi)(yi)瞬為一(yi)(yi)念，十(shi)念為一(yi)(yi)剎那(nei)(nei)，六十(shi)剎那(nei)(nei)為一(yi)(yi)息，一(yi)(yi)息是兩到三秒的(de)樣(yang)子。 常用的(de)時間(jian)小單(dan)位(wei)是：瞬、剎那(nei)(nei)、息。
氣運
隨著(zhu)修(xiu)為境界的突破，氣(qi)運(yun)就(jiu)會(hui)漸漸加身。氣(qi)運(yun)能(neng)給人帶來奇遇、機會(hui)以及(ji)逢(feng)兇化吉的巧合。為大(da)千(qian)世界做事(shi)就(jiu)會(hui)獲得氣(qi)運(yun)，如守護大(da)千(qian)世界，防止天魔(mo)入侵(qin)就(jiu)會(hui)獲得相應的氣(qi)運(yun)加身，但一(yi)離開本方大(da)千(qian)世界就(jiu)會(hui)被(bei)壓制，只有宇宙級數(shu)功德所帶來的氣(qi)運(yun)加身才能(neng)不受限(xian)制。
《周(zhou)天星(xing)斗劍法》
周天星斗劍(jian)法乃諸天萬界中排(pai)名前十的絕世(shi)劍(jian)法，是(shi)一(yi)位劍(jian)仙老祖遍(bian)游(you)無(wu)數大(da)千世(shi)界，觀看不同星斗和世(shi)界升(sheng)落，創造出來的。在元神階段，若是(shi)劍(jian)法修煉有(you)成，能(neng)于(yu)一(yi)劍(jian)之中布下周天星斗大(da)陣，奧妙無(wu)比，威力無(wu)窮。
《上清(qing)禹余真傳度厄得道(dao)寶錄》
五(wu)行(xing)滅(mie)仙劍(jian)：通過五(wu)門(men)出竅期即可修行(xing)的五(wu)行(xing)道術，在金丹期前聚(ju)五(wu)行(xing)殺(sha)機，成就金丹時凝(ning)一口滅(mie)仙之劍(jian)。
四(si)象滅世劍(jian)：將地火風水四(si)種(zhong)天(tian)材地寶按修煉道(dao)術(shu)的方法(fa)(fa)銘(ming)刻于(yu)神魂之上，成就元神時(shi)，就能四(si)象合一凝成。威(wei)力相當(dang)于(yu)二階仙(xian)法(fa)(fa)。
三(san)才滅法(fa)劍：收集天之(zhi)殺(sha)機，地之(zhi)殺(sha)機，人(ren)之(zhi)殺(sha)機這三(san)種玄之(zhi)又玄的氣(qi)息(xi)，借助(zhu)最(zui)后一次天劫練(lian)成。威力相當于(yu)六階仙法(fa)。
兩儀滅(mie)(mie)道劍：借助(zhu)道心之衰練(lian)成。剛一練(lian)成就蘊含(han)先天毀滅(mie)(mie)大(da)道、滅(mie)(mie)運(yun)大(da)道、末(mo)運(yun)大(da)道真(zhen)意在其內，處于“得(de)了真(zhen)意但并未圓滿(man)”的(de)無上神(shen)通第(di)二重境界，對應(ying)于“道基尚未圓滿(man)”的(de)半步(bu)金仙。
滅(mie)運圖錄：尋一(yi)個(ge)處于毀滅(mie)邊緣的大千世界(jie)，將四口已經祭(ji)煉到大道層次的飛劍打入天地四柱，最后再用秘法祭(ji)煉上(shang)千年(nian)，將其合為一(yi)體，趁凝(ning)結陰陽道種之際(ji)，奪宇(yu)宙造化煉成(cheng)。
精靈世界
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