《滅運圖錄》是愛潛水的烏(wu)賊所著仙俠類幻想修仙小說(shuo)，連載于起(qi)點中(zhong)文網。本(ben)書講述的是主角石軒(xuan)因(yin)意外(wai)穿越到異界求道修真的故事。
石軒
實力：造化之主
宗門：禹余天蓬萊派
道號：天玄
道種(zhong)：先天(tian)陰陽;先天(tian)滅(mie)運
男主(zhu)角，原為地球(qiu)人(ren)，因意外身(shen)亡后魂穿杜白，來(lai)到(dao)禹(yu)余(yu)天中土地界(jie)。靈(ling)(ling)魂內藏有青云子遺留的后天靈(ling)(ling)物山河珠，包含有無上(shang)功法《上(shang)清禹(yu)余(yu)真(zhen)傳度厄得道(dao)寶錄》。后加入蓬(peng)萊派，經歷種種劫數(shu)，成就(jiu)合(he)道(dao)金仙，成為先天陰陽道(dao)祖，最后證就(jiu)造化之(zhi)主(zhu)。
孟霓裳
實力：半步金仙
宗(zong)(zong)門：禹余天廣寒宗(zong)(zong)
石軒至交好友，月華仙子(zi)(zi)親傳弟子(zi)(zi)。披(pi)著(zhu)如緞黑(hei)發，娥眉淡掃(sao)、冷(leng)漠疏離的(de)絕色(se)女(nv)子(zi)(zi)。初出場時三劫陽神，十分照顧蓬萊派，曾經(jing)的(de)禹余天第一人(ren)。修練功法(fa)《萬(wan)界(jie)凍絕道》，致(zhi)力(li)于(yu)終(zhong)結類先(xian)天凍絕大道，用秘術「萬(wan)古(gu)冰棺(guan)」渡過道心之衰，成就半步金(jin)仙。
墨景秋
實力：半步金仙
宗門：三宵宮
石(shi)軒(xuan)至交好(hao)友，身著暗(an)紫(zi)道(dao)袍，秀(xiu)發挽起，顯得雍(yong)容(rong)典雅。初(chu)出場時(shi)為一(yi)劫(jie)天(tian)君，與石(shi)軒(xuan)在太(tai)虛法會上相識。后(hou)在石(shi)軒(xuan)的幫助下，從宇極鼎(ding)內(nei)世界(jie)拿回末(mo)運(yun)道(dao)胎混(hun)元金(jin)斗(dou)，擊(ji)殺叛徒沐(mu)璟。得石(shi)軒(xuan)暗(an)中幫助，剎那渡過道(dao)心(xin)之(zhi)衰，成就(jiu)半步金(jin)仙，致(zhi)力于先(xian)天(tian)末(mo)運(yun)大道(dao)。
莫淵
實力：半步金仙
宗門：禹(yu)余天蓬萊派
石軒師(shi)父，有冷面雷君之稱，最是公正嚴(yan)明。散修(xiu)到出竅期時(shi)才進入蓬萊派(pai)。蓬萊派(pai)第十五代真傳弟子(zi)。初出場時(shi)為(wei)上品金(jin)丹(dan)，少年時(shi)的隨身法(fa)器是乾陽青燈，后送給(gei)石軒。作者透(tou)露，最終(zhong)成就半步金(jin)仙。
玉清神霄宮
實力：先天金仙
宗(zong)門：禹余天蓬(peng)萊(lai)派(pai)
道種：先天毀滅
太古禹(yu)余(yu)道(dao)人的(de)隨身靈(ling)寶。出(chu)場時為(wei)半步(bu)金仙，號稱道(dao)祖之下第一人。庇護禹(yu)余(yu)天(tian)(tian)百萬年，因所想(xiang)要合(he)的(de)道(dao)種為(wei)先(xian)天(tian)(tian)毀(hui)滅(mie)道(dao)種、先(xian)天(tian)(tian)造物道(dao)種，所以瞞過眾人轉世重修(xiu)，在石(shi)軒誅滅(mie)寂滅(mie)道(dao)祖后(hou)成(cheng)功合(he)道(dao)，成(cheng)為(wei)先(xian)天(tian)(tian)毀(hui)滅(mie)道(dao)祖。
楚綰兒
實力：天人
宗門：禹余天蓬萊派
石(shi)(shi)軒親傳(chuan)弟子(zi)，中土魔(mo)后(hou)楚玉妍之(zhi)女。七歲時離家出走(zou)，偶(ou)遇石(shi)(shi)軒，后(hou)被石(shi)(shi)軒收(shou)為徒弟。歷(li)經多次轉(zhuan)世(shi)，本(ben)(ben)書完(wan)本(ben)(ben)時為天人境界(jie)，致力于先天宙之(zhi)大道。
夏景
實力：天人
宗門：七仙大世(shi)界蓬萊下院、禹余天蓬萊派
石軒(xuan)(xuan)親(qin)傳弟子(zi)。來(lai)自(zi)七仙(xian)大世界紫(zi)羅國(guo)的一處窮鄉僻壤(rang)，見(jian)到(dao)(dao)修(xiu)士施法沉(chen)迷修(xiu)道。后(hou)來(lai)聽(ting)聞安溪城竹(zhu)山(shan)有位老(lao)神仙(xian)(石軒(xuan)(xuan))，不管聽(ting)道之人(ren)的身份，一視(shi)同仁，公開傳授，所以走(zou)(zou)爛(lan)了好幾雙鞋(xie)，終于走(zou)(zou)到(dao)(dao)竹(zhu)山(shan)聽(ting)道。早晨聽(ting)完道后(hou)，立馬去酒樓當小二。
在石軒(xuan)最后一(yi)次(ci)講道(dao)時(shi)，與趙行帆、張柳、黃山君(jun)、齊子(zi)材、展堂、嬰姿共(gong)七位修(xiu)士(竹山七子(zi))得到進階外道(dao)元(yuan)神(shen)功法(fa)，后成(cheng)就外道(dao)元(yuan)神(shen)。當石軒(xuan)再(zai)次(ci)回到七仙大(da)世界(jie)時(shi)，傳授道(dao)門正宗元(yuan)神(shen)之法(fa)時(shi)，夏(xia)景放棄一(yi)身修(xiu)為(wei)、數萬年(nian)(nian)壽元(yuan)，轉(zhuan)世重修(xiu)。用六百五(wu)十三年(nian)(nian)斬除虛妄，踏(ta)破(po)生死玄關，成(cheng)就道(dao)門正宗元(yuan)神(shen)。渡過第二次(ci)天(tian)劫后，被石軒(xuan)帶回禹余(yu)天(tian)蓬萊派。致力(li)于(yu)先天(tian)毀滅大(da)道(dao)。
桑榆
三宵宮(gong)弟子，穿著絳紅衣裙(qun)的(de)美貌女子。
伊摶
天(tian)姥門通微真(zhen)君，隕落于二劫鯤(kun)鵬之口。
彭子騫
神(shen)皇門下(xia)。煉化了一尊二劫佛陀，隕落于石軒出手、愿力反噬。
安以樂
在天人(ren)第三衰時，隕落于(yu)同(tong)樣有越(yue)階仙術(shu)的(de)道祖(zu)門下。
施景仁
游(you)仙宮(gong)云圖真(zhen)君(jun)，因奪(duo)寶時愛慕的小師(shi)叔隕(yun)落(luo)在青索手中，與石軒結下生死大仇。最終隕(yun)落(luo)于石軒之手，實(shi)為先(xian)天易之道祖河圖的棋子(zi)。
沈依墨
仙都大世界寶(bao)(bao)城派萬滅真君，隕落于壽元(yuan)之(zhi)衰。奪寶(bao)(bao)時曾與石(shi)軒有些許爭(zheng)執(zhi)，在(zai)石(shi)軒闖過寶(bao)(bao)城派考驗后與其結為(wei)好友，在(zai)失道混沌中得(de)石(shi)軒搭救。
沈沉溪
修煉《萬劫不滅得(de)道(dao)寶(bao)經(jing)》的(de)(de)散(san)修。在宇極鼎內世界補全功法，后(hou)得(de)石軒搭救，拜入災(zai)難道(dao)祖門(men)下，深陷(xian)道(dao)心之衰。身材不高(gao)、相貌平(ping)凡的(de)(de)年輕男子，從外表上看去(qu)，唯一能拿(na)得(de)出手的(de)(de)就是(shi)一雙漆(qi)黑的(de)(de)眼眸，幽(you)暗深邃，似(si)乎蘊含(han)一方宇宙(zhou)。
連玉
災難道(dao)祖門下(xia)災獄真君。原為施景仁(ren)好友，在(zai)太虛法會(hui)上結(jie)識石軒，隕落于道(dao)心之(zhi)衰。
燕笙
翠玄真(zhen)君。隕落于道(dao)心之衰。身材嬌小，像(xiang)個十五六歲的女孩，容顏(yan)俏美，精致無雙(shuang)。
任云蹤
仙都(dou)大世界(jie)寶城派掌教。
劍通慧
五行道(dao)(dao)人(ren)孔(kong)極之女孔(kong)然的丈夫。曾與佛(fo)門有大仇，殺上元芒大世界佛(fo)門時被飛來院(yuan)佛(fo)陀鎮壓，后(hou)被孔(kong)然委托石軒救出。修(xiu)煉結合(he)了(le)佛(fo)道(dao)(dao)兩(liang)門的輪(lun)回劍修(xiu)功法。
邵卓然
力之(zhi)道祖門下(xia)，修煉肉身成(cheng)圣。
魯晉書
參加(jia)太虛法(fa)會(hui)的普通(tong)(tong)天君，奪得普通(tong)(tong)天君第一名。
崔明遠
非是(shi)絕世天才，亦非大(da)宗門弟子，但一步(bu)(bu)步(bu)(bu)行來，是(shi)走(zou)得踏(ta)實無比，近(jin)千(qian)年(nian)才成就(jiu)元(yuan)神，四(si)次(ci)天劫平均下來，每次(ci)都(dou)花(hua)費了近(jin)五(wu)千(qian)年(nian)時(shi)光，前面四(si)次(ci)衰劫，則(ze)平均花(hua)費九(jiu)千(qian)年(nian)左右，只有道(dao)心(xin)之衰，僅僅兩千(qian)年(nian)就(jiu)渡過，出乎(hu)世人(ren)預料(liao)地(di)證(zheng)道(dao)大(da)羅。
諸(zhu)天(tian)(tian)萬界原(yuan)有五十六位(wei)金(jin)仙(xian)道(dao)祖(zu)，現不明（寂滅(mie)、阿難、祖(zu)龍、嵩里道(dao)人隕落，寶光如來(lai)成(cheng)就后天(tian)(tian)光之道(dao)祖(zu)，玉清(qing)神霄宮成(cheng)就先天(tian)(tian)毀滅(mie)道(dao)祖(zu)，大光明佛等(deng)(deng)彌勒佛主門下道(dao)祖(zu)被帶離本方宇宙，太虛等(deng)(deng)道(dao)祖(zu)跟(gen)隨玉景(jing)道(dao)人離開，孔極、石軒成(cheng)就造(zao)化之主），其中二(er)位(wei)是(shi)已經合相(xiang)反道(dao)種(zhong)的第三(san)步(bu)金(jin)仙(xian)，十二(er)位(wei)是(shi)先天(tian)(tian)金(jin)仙(xian)，其余皆是(shi)后天(tian)(tian)金(jin)仙(xian)。
后天金仙
死亡道(dao)祖——嵩里道(dao)人
道種：后天死亡
簡介：創造渡劫秘(mi)法，留(liu)有(you)陷阱。一旦有(you)人用它血祭進階(jie)、渡劫，在(zai)最后(hou)(hou)成功(gong)關頭，就會將自己一起血祭，加持到嵩里道(dao)(dao)(dao)人身上，通過這個辦法，陰(yin)了包(bao)括(kuo)天(tian)仙大能在(zai)內的不少修士，從而凝結死(si)亡道(dao)(dao)(dao)種(zhong)。在(zai)混亂洪(hong)荒(huang)一戰中(zhong)被生死(si)道(dao)(dao)(dao)祖鎮壓，最后(hou)(hou)被獻祭以(yi)合寂(ji)滅(mie)道(dao)(dao)(dao)種(zhong)。已隕落(luo)。
災難道祖
道種：后天災難
簡(jian)介：想把(ba)道(dao)種升華為先天劫運道(dao)種。所在宗門為太安大世(shi)界登(deng)極門。
天隨道祖
道種：后天魂
簡介：清微(wei)天中(zhong)的后天道(dao)祖，魂之大道(dao)又名靈之大道(dao)。
寶光佛祖
道種：后天光
簡介(jie)：合后天光之道種的(de)佛祖。其善(shan)尸(shi)化身法號無量壽。由神霄宮話(hua)語頓悟，從而立地合道。
水之道祖——琦(qi)思
道種：后天水
簡介(jie)：五行道(dao)人(ren)親傳弟子(zi)，與孔(kong)然姑(gu)娘是(shi)閨中好友。穿著白色紗(sha)裙(qun)，清(qing)秀純美(mei)如水中給(gei)人(ren)一種(zhong)驚(jing)濤駭浪之感(gan)，自有一股(gu)氣勢壓人(ren)。
土之道祖
道種：后天土
簡介(jie)：本(ben)命靈寶為“地書”，后天道祖中防御第一。
化身佛祖
道種：后天化身
簡介(jie)：合(he)后天化身(shen)(shen)大道(dao)的佛祖(zu)，根本大法為(wei)佛門二(er)十四諸天護法之(zhi)術。想將(jiang)后天化身(shen)(shen)道(dao)種升(sheng)華為(wei)先天造(zao)物道(dao)種。
祭祀道祖
道種：后天祭祀
簡介：門(men)下有重(zhong)陽(yang)真(zhen)君。
先天金仙
五(wu)行道人(ren)——孔極
道種：先天(tian)五行；先天(tian)太虛
簡介：開天(tian)第一只(zhi)孔雀。通天(tian)大世界之主。先(xian)天(tian)金(jin)仙中實(shi)力第一。合(he)太(tai)虛(xu)為相反道種時，因孔極本來在太(tai)虛(xu)大道上就(jiu)積累(lei)深厚，又得先(xian)天(tian)道胎太(tai)虛(xu)幻鏡相助，剎那一步證就(jiu)造化。
有很多種可以(yi)合的(de)(de)相反道(dao)(dao)(dao)種，故(gu)而(er)利(li)用這點四處下(xia)子，虛(xu)虛(xu)實(shi)(shi)實(shi)(shi)混淆(xiao)視聽，實(shi)(shi)則圖(tu)謀先(xian)天(tian)太虛(xu)大道(dao)(dao)(dao)。但(dan)太虛(xu)大道(dao)(dao)(dao)已被太虛(xu)道(dao)(dao)(dao)祖轉世后重(zhong)新合道(dao)(dao)(dao)，而(er)且太虛(xu)道(dao)(dao)(dao)祖的(de)(de)師父又是造化(hua)(hua)之主玉(yu)景(jing)道(dao)(dao)(dao)人，造化(hua)(hua)中最強的(de)(de)一位。因玉(yu)景(jing)道(dao)(dao)(dao)人出生于禹(yu)余(yu)天(tian)，并且證(zheng)(zheng)造化(hua)(hua)時導(dao)致禹(yu)余(yu)天(tian)破損嚴重(zhong)，以(yi)及其他事由，欠下(xia)證(zheng)(zheng)得(de)永恒的(de)(de)禹(yu)余(yu)道(dao)(dao)(dao)人因果(guo)。若(ruo)要證(zheng)(zheng)得(de)永恒，需(xu)把因果(guo)結(jie)清(qing)。故(gu)孔極一直在暗(an)中幫助石軒，目的(de)(de)就是幫玉(yu)景(jing)道(dao)(dao)(dao)人盡(jin)快結(jie)清(qing)因果(guo)，待(dai)玉(yu)景(jing)證(zheng)(zheng)就永恒離開此世界后，再與太虛(xu)道(dao)(dao)(dao)祖做上一場。
最后太虛(xu)道祖(zu)跟隨玉景道人一起離開(kai)，空(kong)出太虛(xu)大道，孔極便馬上合道太虛(xu)，并剎(cha)那證就造化。
生死道祖
道種：先天生死；先天寂(ji)滅
簡介：原為先天(tian)(tian)(tian)生(sheng)死大(da)(da)(da)道(dao)孕育(yu)的(de)(de)先天(tian)(tian)(tian)靈寶-生(sheng)死簿。寂滅(mie)道(dao)祖(zu)曾想拿其本(ben)體(ti)生(sheng)死簿合道(dao)，但(dan)被生(sheng)死道(dao)祖(zu)提前出世，逃過一劫，一直圖(tu)謀先天(tian)(tian)(tian)寂滅(mie)大(da)(da)(da)道(dao)。后跟易之道(dao)祖(zu)河(he)圖(tu)、功德道(dao)祖(zu)大(da)(da)(da)羅密謀，結成同(tong)盟。在河(he)圖(tu)幫(bang)忙(mang)下，成功轉世歸(gui)來(lai)并(bing)再(zai)次(ci)合生(sheng)死大(da)(da)(da)道(dao)。生(sheng)死大(da)(da)(da)道(dao)是本(ben)方(fang)世界(jie)的(de)(de)正統大(da)(da)(da)道(dao)，合道(dao)現象(xiang)可被遮掩而(er)不(bu)讓其他人(ren)知(zhi)道(dao)。這也是生(sheng)死道(dao)祖(zu)神秘的(de)(de)地方(fang)之一。
為(wei)(wei)九幽(you)、北(bei)斗大世(shi)界之主。自(zi)從合(he)道(dao)以來，行(xing)蹤成謎，不(bu)為(wei)(wei)人(ren)(ren)知曉(xiao)。從來都不(bu)示人(ren)(ren)，當想示人(ren)(ren)時(shi)就是老(lao)船夫。發現(xian)石軒是青云子傳人(ren)(ren)，化身老(lao)船夫考(kao)驗他(ta)。在石軒證(zheng)道(dao)大羅時(shi)，借(jie)出先天道(dao)胎生死簿，給(gei)石軒偽造成生死無極超(chao)脫慶云。用(yong)其本體生死簿為(wei)(wei)誘餌，鎮壓(ya)后天死亡道(dao)祖，最后寂滅(mie)道(dao)祖隕落時(shi)，獻(xian)祭死亡道(dao)祖以及九幽(you)與北(bei)斗兩個世(shi)界。利用(yong)這獻(xian)祭力量，成功合(he)寂滅(mie)道(dao)種為(wei)(wei)相反(fan)道(dao)種，踏入(ru)金仙第三(san)步。
易之(zhi)道祖——河圖
道種：先天易
簡介：先天易(yi)之大道(dao)孕(yun)育(yu)的(de)先天靈寶(bao)-河(he)圖。道(dao)祖(zu)(zu)里面最擅長推(tui)衍(yan)、推(tui)算(suan)、蒙(meng)蔽天機。和青云(yun)子(zi)是至交好友(you)，因青云(yun)子(zi)被寂滅道(dao)祖(zu)(zu)殺掉，一心為青云(yun)子(zi)復(fu)仇。得知石軒是青云(yun)子(zi)的(de)傳(chuan)人后(hou)多(duo)次暗中幫助，創造《周天星斗(dou)劍法(fa)》，借五行(xing)道(dao)祖(zu)(zu)孔極之女孔然把(ba)劍法(fa)給(gei)石軒。在金仙大戰時，自(zi)爆本體(ti)來(lai)困(kun)住阿難(nan)如來(lai)三個(ge)剎那(nei)，讓石軒有時光(guang)成功合道(dao)陰陽(yang)，配合孔極，殺掉寂滅道(dao)祖(zu)(zu)。自(zi)爆后(hou)由石軒為其轉世(shi)真靈護法(fa)。
功德(de)道(dao)祖——大羅
道種：先天功德
簡介：先天(tian)功德(de)大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)孕育的先天(tian)靈寶-天(tian)地玄黃玲瓏寶塔，共三十三層，通體閃耀著玄黃色光芒，塔身就像是(shi)一個個道(dao)(dao)(dao)(dao)種(zhong)文字混(hun)合(he)大(da)功德(de)凝結(jie)(jie)而(er)成。先天(tian)道(dao)(dao)(dao)(dao)祖(zu)中防御(yu)第一，想合(he)先天(tian)殺(sha)(sha)戮大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)來踏入金仙第三步。跟(gen)生(sheng)(sheng)死道(dao)(dao)(dao)(dao)祖(zu)結(jie)(jie)成同(tong)盟幫(bang)助(zhu)石軒(xuan)，一是(shi)以求(qiu)轉世重修(xiu)后得到生(sheng)(sheng)死道(dao)(dao)(dao)(dao)祖(zu)照看料(liao)，讓(rang)生(sheng)(sheng)死道(dao)(dao)(dao)(dao)祖(zu)幫(bang)忙保存(cun)本(ben)體，好有望用(yong)本(ben)體重新(xin)證道(dao)(dao)(dao)(dao)功德(de)，二是(shi)殺(sha)(sha)戮大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)乃(nai)為(wei)玉(yu)景道(dao)(dao)(dao)(dao)人所(suo)占，功德(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)祖(zu)幫(bang)助(zhu)主角，也是(shi)打(da)著跟(gen)五行道(dao)(dao)(dao)(dao)祖(zu)一樣的主意，即盡快幫(bang)玉(yu)景道(dao)(dao)(dao)(dao)人結(jie)(jie)清因(yin)果(guo)讓(rang)其證就永恒，好空(kong)出(chu)殺(sha)(sha)戮大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)。
太虛道祖
道種：先天太虛
簡(jian)介(jie)：原為先天太(tai)虛(xu)大道孕育的先天靈寶-太(tai)虛(xu)鏡。在(zai)玉景(jing)道人(ren)證道造化后轉世(shi)，拜在(zai)玉景(jing)道人(ren)門下(xia)，于幾十(shi)萬年前成道，合道還是太(tai)虛(xu)道種。轉世(shi)重修時，藏于宇極鼎內的本體太(tai)虛(xu)鏡被五(wu)行道祖取得。
雙面間(jian)諜，明(ming)里是在幫助娥皇圖謀(mou)生(sheng)死(si)大道(dao)，到最后幫助石軒擋住(zhu)力之道(dao)祖(zu)。
為避免跟青云子一樣的(de)下場（在玉景道(dao)(dao)人離開(kai)(kai)后，被五行(xing)道(dao)(dao)祖(zu)滅殺），在玉景道(dao)(dao)人證(zheng)道(dao)(dao)永恒時(shi)，隨師父玉景道(dao)(dao)人離開(kai)(kai)本(ben)方宇(yu)宙，空出太虛(xu)大道(dao)(dao)。
寂滅道祖
道種：先天寂滅
簡介：曾經是(shi)無生(sheng)天彌勒佛主(zhu)門(men)下，但(dan)未(wei)能(neng)得傳(chuan)《無生(sheng)白蓮應劫經》，后來(lai)奇遇(yu)獲得一門(men)道(dao)家無上功法(fa)，結合本身(shen)佛門(men)真傳(chuan)，別出(chu)機杼，融(rong)兩(liang)門(men)於一體，非佛非道(dao)，以此證道(dao)金仙，而(er)且合得佛門(men)真傳(chuan)里面出(chu)現次(ci)數僅次(ci)于(yu)因果道(dao)種的先天寂(ji)滅道(dao)種。之后離開(kai)(kai)無生(sheng)天，于(yu)無思(si)大世界開(kai)(kai)辟道(dao)場(chang)，所在(zai)界域(yu)即無思(si)界域(yu)。
其臉色(se)枯黃清(qing)雅，頭(tou)挽雙髻(ji)、青(qing)色(se)長袍，做道士(shi)打扮。
剛剛合(he)道(dao)(dao)時選(xuan)定的相反大(da)(da)道(dao)(dao)是生(sheng)(sheng)死大(da)(da)道(dao)(dao)，并覓得代表生(sheng)(sheng)死大(da)(da)道(dao)(dao)的道(dao)(dao)胎生(sheng)(sheng)死簿。無奈(nai)生(sheng)(sheng)死簿提前出世誕育出生(sheng)(sheng)死道(dao)(dao)祖，從而失之(zhi)交臂。不過，這只是他合(he)道(dao)(dao)初期(qi)的選(xuan)擇(ze)，當初并未對生(sheng)(sheng)死大(da)(da)道(dao)(dao)進(jin)行相關的沉淀積(ji)累，因此也很容易換陰陽大(da)(da)道(dao)(dao)作為(wei)其相反大(da)(da)道(dao)(dao)。
由造化(hua)之(zhi)主彌勒遮擋蒙蔽天機，祖(zu)(zu)龍負責封鎖(suo)后(hou)路，聯合阿難成功滅殺陰陽道祖(zu)(zu)青云子，致使陰陽大道空出(chu)，由此(ci)導致故事的(de)展(zhan)開。
最(zui)后隕落于青云子的傳人石軒之手。
宇之道祖——祖龍
道種：先天宇
簡介(jie)：乃混沌異種、宇宙(zhou)神(shen)獸(shou)中第(di)一位開靈智的存(cun)在(zai)。用大(da)(da)神(shen)通將(jiang)無數大(da)(da)千世(shi)界(jie)攝過來連成龍界(jie)。想(xiang)合先(xian)天(tian)宙(zhou)之大(da)(da)道來踏(ta)入金仙第(di)三步，被孔極謀劃(hua)石軒(xuan)打斷(duan)先(xian)天(tian)時光(guang)靈寶——宙(zhou)光(guang)鐘的衍(yan)化，導致圖(tu)謀落空。
在寂(ji)滅(mie)道(dao)(dao)祖圍(wei)殺青云(yun)子中(zhong)，幫助身為同盟(meng)的寂(ji)滅(mie)道(dao)(dao)祖封鎖空(kong)間(jian)，阻止青云(yun)子逃脫，志在圣德道(dao)(dao)祖——星河道(dao)(dao)祖功法(可合先天宙之大(da)道(dao)(dao)，功法被其得到)。在最后的金仙(xian)大(da)戰中(zhong)隕(yun)落(luo)于合了毀滅(mie)道(dao)(dao)種(zhong)神霄宮之手(shou)。
力之道(dao)祖——赤松子(zi)
道種：先天力
簡(jian)介：先天神(shen)靈(ling)成道(dao)。希(xi)望合先天末(mo)運大(da)道(dao)為相反大(da)道(dao)。一開始與娥凰、太(tai)虛道(dao)祖(zu)(zu)合作，后在金仙大(da)戰中被(bei)太(tai)虛道(dao)祖(zu)(zu)攔截。最后在大(da)勢已去(qu)時罷手，猜到末(mo)運道(dao)胎在石軒或三(san)宵宮墨景秋身(shen)上，但無可(ke)奈何。
阿難如來
道種：先天截運
簡介：成(cheng)(cheng)(cheng)道(dao)(dao)(dao)時講過(guo)：“不(bu)經(jing)磨難，不(bu)受苦(ku)痛，不(bu)歷劫數，不(bu)證如來”，在諸天萬界流(liu)傳甚廣，不(bu)知被多少道(dao)(dao)(dao)君、未來佛(fo)祖等(deng)當成(cheng)(cheng)(cheng)大道(dao)(dao)(dao)至(zhi)理(li)。謀奪代表先天道(dao)(dao)(dao)德道(dao)(dao)(dao)種(zhong)的道(dao)(dao)(dao)胎-玄牝之(zhi)門(men)，以求成(cheng)(cheng)(cheng)就金仙第三步。
但原道(dao)德道(dao)祖-玄(xuan)(xuan)(xuan)牝(pin)娘娘轉世重(zhong)修后，拜陰德道(dao)祖-娥凰為(wei)師，受(shou)到娥凰庇佑，本體(ti)玄(xuan)(xuan)(xuan)牝(pin)之(zhi)門(men)處于(yu)娥凰保護下(xia)，一(yi)直難以如愿。娥凰為(wei)引(yin)出生死道(dao)祖，命令玄(xuan)(xuan)(xuan)牝(pin)娘娘帶著(zhu)玄(xuan)(xuan)(xuan)牝(pin)之(zhi)門(men)降臨(lin)北斗世界，引(yin)發又一(yi)次(ci)(ci)的金仙混戰(zhan)。但此次(ci)(ci)大戰(zhan)，阿難也沒得到玄(xuan)(xuan)(xuan)牝(pin)之(zhi)門(men)，反而于(yu)北斗金仙大戰(zhan)中重(zhong)傷（實為(wei)河圖的謀劃），在最后一(yi)戰(zhan)中被河圖自(zi)爆(bao)真身拖(tuo)住，最終被五行道(dao)祖鎮(zhen)壓，最后被玉清(qing)神宵宮滅殺。
娥凰
道種：先天陰德
簡介：宇宙開(kai)辟以(yi)來誕(dan)生的(de)第一頭鳳凰，與(yu)祖龍(long)同時而生，孔雀都要稍晚于它們(men)。身(shen)具(ju)五德銘紋，首(shou)紋曰(yue)(yue)道(dao)，背文曰(yue)(yue)功，腹文曰(yue)(yue)圣，翼文曰(yue)(yue)陰，膺(ying)文曰(yue)(yue)福，開(kai)靈智后，即為半步金仙。能(neng)任(ren)意選擇(ze)先天(tian)五德大(da)道(dao)之一的(de)本(ben)源(yuan)結(jie)(jie)合(he)，與(yu)祖龍(long)這(zhe)可以(yi)任(ren)意選擇(ze)混沌、宇兩大(da)先天(tian)大(da)道(dao)本(ben)源(yuan)之一結(jie)(jie)合(he)的(de)強橫存在(zai)并稱(cheng)。在(zai)祖龍(long)后，孔雀前，合(he)陰德大(da)道(dao)，并自號妖祖。
跟易(yi)之(zhi)道祖-河圖是同(tong)門(men)師姐妹，在造化(hua)之(zhi)主太素道人(ren)門(men)下。原(yuan)道德(de)道祖-玄牝娘娘轉世重(zhong)修(xiu)后，拜(bai)入其(qi)門(men)，目前先天道德(de)道胎玄牝之(zhi)門(men)仍處于其(qi)保管(guan)中。
要合相反的生(sheng)死(si)(si)(si)大(da)道(dao)(dao)，無(wu)奈生(sheng)死(si)(si)(si)道(dao)(dao)祖(zu)行蹤成謎，生(sheng)死(si)(si)(si)大(da)道(dao)(dao)又是本(ben)世界正統大(da)道(dao)(dao)，合道(dao)(dao)跡象可被掩藏不致于被人發覺，加上生(sheng)死(si)(si)(si)道(dao)(dao)祖(zu)有河圖這位道(dao)(dao)祖(zu)中(zhong)(zhong)最擅長推(tui)衍(yan)遮掩的暗(an)中(zhong)(zhong)幫(bang)助，導致生(sheng)死(si)(si)(si)道(dao)(dao)祖(zu)成功(gong)登上金仙第三步。娥凰只能等待(dai)生(sheng)死(si)(si)(si)道(dao)(dao)祖(zu)證得永恒離(li)開從而空(kong)出(chu)生(sheng)死(si)(si)(si)大(da)道(dao)(dao)，或(huo)者重新挑其(qi)它相反大(da)道(dao)(dao)來合。
廣成道祖
道種：？；？
簡介：太玄道(dao)(dao)人門下道(dao)(dao)祖，經常和寶蓋照空(kong)自在王佛(fo)下棋對弈。
寶蓋照空自在王佛
道種：？；？
簡介：琉(liu)璃佛(fo)主(zhu)門下的(de)道祖。佛(fo)門目前被佛(fo)主(zhu)授記的(de)未來佛(fo)主(zhu)。經常和廣成(cheng)道祖下棋對弈。
金仙第三步
歸一道祖
道種：先(xian)天歸(gui)一；先(xian)天太始
簡介：先(xian)天(tian)(tian)靈(ling)寶(bao)歸一(yi)(yi)劍轉(zhuan)(zhuan)世，以(yi)自身歸一(yi)(yi)道(dao)(dao)(dao)胎重新合(he)(he)道(dao)(dao)(dao)。得(de)到另(ling)外一(yi)(yi)位(wei)(wei)轉(zhuan)(zhuan)世的先(xian)天(tian)(tian)靈(ling)寶(bao)遺留道(dao)(dao)(dao)胎，以(yi)此合(he)(he)先(xian)天(tian)(tian)太始大(da)道(dao)(dao)(dao)，踏入(ru)金(jin)仙(xian)(xian)第(di)三(san)步(bu)，是第(di)一(yi)(yi)位(wei)(wei)踏入(ru)這個(ge)境界的道(dao)(dao)(dao)祖(zu)。他(ta)是第(di)一(yi)(yi)位(wei)(wei)用兩個(ge)道(dao)(dao)(dao)胎來(lai)直接合(he)(he)道(dao)(dao)(dao)進入(ru)金(jin)仙(xian)(xian)第(di)三(san)步(bu)的，也向(xiang)其他(ta)人證(zheng)(zheng)明(ming)，如果兩個(ge)道(dao)(dao)(dao)種都用先(xian)天(tian)(tian)道(dao)(dao)(dao)胎來(lai)合(he)(he)，將永遠(yuan)卡在(zai)金(jin)仙(xian)(xian)第(di)三(san)步(bu)的，無法證(zheng)(zheng)就(jiu)造化。后為轉(zhuan)(zhuan)世重修后能得(de)到石(shi)軒(xuan)庇佑，使自己不致于沉(chen)淪紅(hong)塵(chen)，有望重新證(zheng)(zheng)道(dao)(dao)(dao)，在(zai)最后一(yi)(yi)戰(zhan)中跟石(shi)軒(xuan)結下(xia)善(shan)緣，種下(xia)因果，幫助牽制佛門中人，阻(zu)止他(ta)們加入(ru)戰(zhan)局。
上古大光明佛
道種：？；？
簡介(jie)：彌勒(le)佛主門下道(dao)祖，第三步(bu)金仙，與(yu)位于無生天內的彌勒(le)佛主及幾位后天道(dao)祖一起被玉景道(dao)人帶離本(ben)方(fang)宇宙。合道(dao)時，選擇(ze)跟自身大(da)道(dao)相(xiang)反相(xiang)克力度非常(chang)小的大(da)道(dao)，雖然容易合道(dao)，但要證得造化，卻需(xu)非常(chang)漫(man)長時間。
本書故事開始前就已經(jing)死亡/轉世的道祖：
陰陽道祖(zu)——青云子
道種：先天陰陽
簡介：禹(yu)余道(dao)人(ren)的衣缽傳人(ren)，被寂滅(mie)道(dao)祖(zu)、阿難(nan)如來、祖(zu)龍滅(mie)殺，彌勒佛主幫忙遮掩(yan)天機。在(zai)禹(yu)余道(dao)人(ren)證(zheng)道(dao)永(yong)恒離(li)開不久(jiu)，合先天陰陽(yang)道(dao)種(zhong)。禹(yu)余天四大金仙中第二個合道(dao)。
故事開始前被寂(ji)滅道祖所(suo)殺，死前把根本(ben)(ben)大(da)法《上清禹余真傳(chuan)度(du)厄得道寶(bao)錄》留(liu)在(zai)后(hou)(hou)天靈物山(shan)河珠內，用最后(hou)(hou)的法力打破虛空，送(song)出本(ben)(ben)方宇宙，后(hou)(hou)被石(shi)軒得到。
圣德(de)道祖——星(xing)河道祖
道種：先天圣德
簡(jian)介：已死(被玉景道人(ren)布下誅仙(xian)大陣滅殺(sha))。在禹余道人(ren)證(zheng)道永恒離開不久(jiu)，合(he)先天(tian)(tian)圣(sheng)(sheng)德大道，萬法不沾(zhan)。于絳宵轉世(shi)失蹤時，已確定以(yi)末運大道為相反道種。其所(suo)修功(gong)法除可以(yi)合(he)道圣(sheng)(sheng)德外，也(ye)可合(he)時光等其它(ta)幾條先天(tian)(tian)大道。成道更是比玉景道人(ren)早十(shi)幾萬年，在陰陽道祖青云子(zi)隕(yun)落前(qian)，禹余天(tian)(tian)四(si)大金仙(xian)，公認他道行最深、實力最強。與(yu)青云子(zi)，太始魔祖和神霄宮乃(nai)至(zhi)交好友，昔年在禹余天(tian)(tian)四(si)大金仙(xian)之一(yi)。
故事(shi)開始前被(bei)玉景(jing)道人所殺，道種被(bei)合(he)。
道德道祖(zu)——玄牝娘娘
道種：先天道德
簡介：已轉世(shi)，并重(zhong)新(xin)修成半步金仙(xian)。玄牝(pin)之(zhi)門(men)，大(da)(da)道(dao)之(zhi)門(men)，道(dao)德(de)(de)之(zhi)始，為先(xian)天(tian)道(dao)德(de)(de)靈(ling)寶。上古和(he)合截(jie)運大(da)(da)道(dao)的阿難如來(lai)(lai)發生大(da)(da)道(dao)之(zhi)爭，因不敵阿難如來(lai)(lai)，在娥凰(huang)護持下(xia)轉世(shi)，讓(rang)先(xian)天(tian)道(dao)德(de)(de)大(da)(da)道(dao)空(kong)出(chu)來(lai)(lai)。轉成有部分五德(de)(de)銘紋的鳳(feng)(feng)凰(huang)，并拜在娥凰(huang)門(men)下(xia)。以本(ben)身《玉樞金章谷神妙(miao)法》為主，兼修《鳳(feng)(feng)凰(huang)五德(de)(de)經》。鳳(feng)(feng)凰(huang)一族修為增(zeng)長緩慢，這么(me)多年才(cai)重(zhong)新(xin)走到道(dao)基圓滿層次。
末(mo)運道祖——絳霄(xiao)
道種：先天末運
簡(jian)介：已(yi)死(si)(脫胎(tai)轉世重(zhong)修時受到徒弟沐璟偷襲，致使其隕落)。為末運大道(dao)(dao)先(xian)天(tian)靈寶混元金(jin)斗。生前與另外兩位達到半步金(jin)仙地步的通(tong)天(tian)靈寶聯手開辟三宵(xiao)宮。轉世前施展秘法，提前分割本體(ti)先(xian)天(tian)道(dao)(dao)胎(tai)藏在宇極鼎中。
在青云(yun)子隕落前，座下只有一(yi)位半(ban)步金仙沐(mu)璟，絳(jiang)霄對她是(shi)(shi)信(xin)任有加，所(suo)以轉世之事，是(shi)(shi)讓(rang)其守(shou)護(hu)。關鍵時刻沐(mu)璟被絳(jiang)霄心魔所(suo)惑(huo)突然發難(nan)，讓(rang)絳(jiang)霄轉世失敗，末運大道空出(chu)，直到(dao)今日無(wu)人能(neng)合。
惡之道祖——太始魔祖
道種：后天惡
簡介：已死(si)(協助圣德道(dao)(dao)祖對(dui)抗(kang)玉(yu)景道(dao)(dao)人，故事開始前仍死(si)于玉(yu)景道(dao)(dao)人的(de)誅仙(xian)陣下)。禹余天(tian)四(si)大金(jin)仙(xian)中第三個合(he)道(dao)(dao)。合(he)后天(tian)惡(e)之(zhi)道(dao)(dao)種。
太始(shi)(shi)魔(mo)(mo)宗的(de)(de)創(chuang)辦人(ren)(ren)。魔(mo)(mo)道(dao)有史以(yi)來(lai)最(zui)杰出、天(tian)(tian)(tian)分最(zui)高、最(zui)驚(jing)才絕艷的(de)(de)人(ren)(ren)物，他合(he)的(de)(de)惡之(zhi)大(da)道(dao)，是少數幾(ji)個接(jie)近先(xian)(xian)天(tian)(tian)(tian)大(da)道(dao)的(de)(de)后(hou)天(tian)(tian)(tian)之(zhi)一。因(yin)為(wei)它可(ke)以(yi)像先(xian)(xian)天(tian)(tian)(tian)一樣，衍化出諸多后(hou)天(tian)(tian)(tian)大(da)道(dao)來(lai)，如心魔(mo)(mo)、幻、夢、吞噬(shi)、掠奪、血，等等，但其面(mian)(mian)對先(xian)(xian)天(tian)(tian)(tian)道(dao)祖，還是沒(mei)有任何(he)戰勝的(de)(de)可(ke)能(neng)(neng)，即使(shi)是幾(ji)十個太始(shi)(shi)魔(mo)(mo)祖面(mian)(mian)對一位先(xian)(xian)天(tian)(tian)(tian)道(dao)祖也一樣。但在先(xian)(xian)天(tian)(tian)(tian)道(dao)祖配(pei)合(he)下，其太始(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)魔(mo)(mo)氣，諸多心魔(mo)(mo)、幻魔(mo)(mo)仙術等能(neng)(neng)發揮強大(da)牽制(zhi)作用，最(zui)終(zhong)還是抵不過(guo)玉景道(dao)人(ren)(ren)一劍(jian)。
（本書故事(shi)發(fa)生時期的）
故(gu)事中，諸天萬(wan)界(jie)共有五位(wei)造化之主。造化之主以自(zi)身兩個(ge)相(xiang)反先天道種為根，衍化屬(shu)于自(zi)己的三千(qian)大(da)道，開辟的大(da)千(qian)世界(jie)稱為「天」。
玉景道人
道場：玉景天
道種：先(xian)(xian)天(tian)殺戮；先(xian)(xian)天(tian)圣德(de)
簡(jian)介：出(chu)身(shen)禹余天(tian)人(ren)(ren)族，禹余天(tian)四大金仙(xian)中最后(hou)合道(dao)(dao)(dao)(dao)，當代五大造化(hua)最后(hou)成就造化(hua)卻是(shi)首先證得永(yong)恒。沒(mei)在(zai)禹余道(dao)(dao)(dao)(dao)人(ren)(ren)座下聽道(dao)(dao)(dao)(dao)，僅是(shi)支系傳承，勇猛(meng)精(jing)進，被(bei)玉婆婆評價(jia)為千(qian)般恩仇(chou)情仇(chou)、萬種(zhong)陰謀(mou)詭計，我自一(yi)劍斬(zhan)(zhan)開(kai)的(de)真修士，神(shen)(shen)擋(dang)殺神(shen)(shen)、佛擋(dang)殺佛、仙(xian)擋(dang)殺仙(xian)，家人(ren)(ren)、朋友(you)擋(dang)道(dao)(dao)(dao)(dao)，照殺不誤，沒(mei)有半分手軟，寧直(zhi)不彎，不屑于用任(ren)何取巧(qiao)手段(duan)，生(sheng)生(sheng)從艱難無比、古(gu)往(wang)今來(lai)無人(ren)(ren)成功的(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)路上(shang)殺出(chu)了(le)一(yi)條筆直(zhi)坦蕩的(de)血路，為這方宇宙殺戮一(yi)脈第一(yi)位半步金仙(xian)，并合了(le)殺戮道(dao)(dao)(dao)(dao)種(zhong)，又以以一(yi)敵二斬(zhan)(zhan)殺圣德道(dao)(dao)(dao)(dao)祖和惡之(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao)祖太始魔祖，合了(le)圣德道(dao)(dao)(dao)(dao)種(zhong)成就永(yong)恒。
本命法器/靈器/法寶/靈寶為誅(zhu)(zhu)、絕、陷(xian)、戳四口飛(fei)劍以及一張陣圖，誅(zhu)(zhu)仙(xian)劍陣為諸天萬界(jie)第一仙(xian)陣。合先(xian)天殺戮、圣德(de)道種(zhong)，后成就(jiu)永(yong)恒離開本方宇宙，并借機(ji)強行帶(dai)走造(zao)化之主彌勒，留(liu)下一句(ju)詩號“殺盡蒼(cang)生(sheng)殺金仙(xian)，再斬(zhan)造(zao)化證永(yong)恒”。
因其出(chu)生于禹(yu)(yu)(yu)余天(tian)，一開(kai)始所修(xiu)功法又是(shi)禹(yu)(yu)(yu)余道人(ren)(ren)(ren)的(de)支系傳承(cheng)(cheng)，并且當初金仙(xian)大戰時候造成了禹(yu)(yu)(yu)余天(tian)破(po)損(sun)，間接造成了禹(yu)(yu)(yu)余傳承(cheng)(cheng)的(de)斷續，加上玉景乃是(shi)人(ren)(ren)(ren)族(zu)，而(er)人(ren)(ren)(ren)族(zu)為禹(yu)(yu)(yu)余道人(ren)(ren)(ren)所創，因上述種種情(qing)由因而(er)欠下禹(yu)(yu)(yu)余道人(ren)(ren)(ren)若干(gan)因果。故暗(an)中幫助石軒，讓其能重新恢復禹(yu)(yu)(yu)余天(tian)的(de)景象與(yu)傳承(cheng)(cheng)禹(yu)(yu)(yu)余道人(ren)(ren)(ren)的(de)道統，以求清還因果以證永恒。
也正因此，五行(xing)道祖跟功德道祖等人，才一(yi)直暗(an)中幫(bang)助石軒，也是為求讓其盡快了結因果證就永恒(heng)。
太玄道人
道場：太玄天
道種：先天太極；先天混沌
簡介：清微道人(ren)私下弟子，也是唯(wei)一留下的親傳(chuan)弟子。
在禹余道(dao)(dao)人成就永(yong)恒就可(ke)以(yi)離開(kai)本方宇宙后，合混沌(dun)道(dao)(dao)種(zhong)。令青云子無法走先合陰陽道(dao)(dao)種(zhong)，再合混沌(dun)道(dao)(dao)種(zhong)的路(lu)，因此青云子要找清微(wei)道(dao)(dao)人推演功法，找出合滅(mie)運道(dao)(dao)種(zhong)為合相反道(dao)(dao)種(zhong)的方法。
目前(qian)每一(yi)(yi)(yi)百(bai)二十年(nian)會講道一(yi)(yi)(yi)次，但過(guo)去十萬(wan)年(nian)，卻是三千年(nian)講道一(yi)(yi)(yi)次。曾經有十萬(wan)年(nian)，更是一(yi)(yi)(yi)萬(wan)五千年(nian)才開講一(yi)(yi)(yi)次。
琉璃佛主
道(dao)場：清凈(jing)琉璃世界（琉璃天(tian)）
道(dao)種：先(xian)天因果；先(xian)天福德
簡介(jie)：佛門(men)二(er)主之一，通曉天(tian)下所有秘密(mi)。凡是以(yi)因果之名(ming)，或以(yi)其(qi)名(ming)號包(bao)括但不(bu)限于(yu)分(fen)身(shen)化身(shen)名(ming)義所起的誓言(yan)，均能被其(qi)知曉，但從不(bu)插手。
但凡合道(dao)五德(de)的，均(jun)為有德(de)行(xing)人士，包括合道(dao)陰德(de)的娥皇。
彌勒佛主
道場：無生天
道(dao)種：先天涅槃；？
簡(jian)介：原佛門二主之一，后被玉景(jing)道(dao)人帶離本方宇宙。根本大法為《無生白(bai)蓮應(ying)劫經(jing)》，回歸本我，不生不滅，清(qing)凈安(an)寧，自在解脫。
多次插(cha)手小輩的(de)事(shi)，最后(hou)被看不慣的(de)玉景道人強(qiang)行帶(dai)離本方(fang)世界，修為退(tui)至半步(bu)金仙境地，以玉景道人殺(sha)(sha)妻殺(sha)(sha)子各種殺(sha)(sha)的(de)證道方(fang)式，估計最后(hou)也是難逃一死。
太素道人
道場：？
道種：先天太素；？
簡介：本(ben)方宇宙開辟以來出世的第一件(jian)先天靈寶-太(tai)素兜率旗，經過(guo)幾次轉世另成造化。
故事(shi)中，諸天萬界共有(you)五位造化(hua)之(zhi)主成(cheng)(cheng)功(gong)成(cheng)(cheng)就永(yong)恒(heng)，已(yi)離(li)開本(ben)方(fang)宇宙。故事(shi)結尾(wei)，玉景道人成(cheng)(cheng)就永(yong)恒(heng)，最后(hou)共有(you)六(liu)位永(yong)恒(heng)道人。
禹余道人
道種：先天(tian)陰陽；先天(tian)混沌
簡介：宇宙誕生時分化的第(di)一(yi)(yi)縷陰(yin)陽得(de)道。宇宙中(zhong)第(di)一(yi)(yi)位合陰(yin)陽道種。金(jin)仙第(di)三步時合混沌道種。
證就永恒(heng)離開的五位里合道(dao)最晚，但另成造化并(bing)不比其余(yu)四位慢多少，證就永恒(heng)更在清微(wei)道(dao)人等三位前。
實(shi)驗百族，最終造(zao)出(chu)最為平(ping)衡的(de)修(xiu)道之(zhi)體——人(ren)，有宇宙大功德降下。凡是適合人(ren)生存所有大千世界，都(dou)孕育出(chu)人(ren)。
隨身(shen)法寶為玉清神宵宮(gong)，功法傳人為陰陽道祖青云子。在青云子隕落(luo)后，給予石軒(xuan)山河珠，并(bing)將意外身(shen)亡的他(ta)送至禹余天。
清微道人
道種：？；？
簡介：證就永(yong)恒比禹余道(dao)人(ren)晚些，是給青(qing)云(yun)(yun)子(zi)(zi)推演功法，但清(qing)微天不比禹余天，依舊完好，有(you)三位(wei)金仙道(dao)祖(zu)開辟道(dao)場。禹余道(dao)人(ren)證就永(yong)恒后，庇佑其弟(di)(di)子(zi)(zi)青(qing)云(yun)(yun)子(zi)(zi)合道(dao)陰陽。還品鑒悟道(dao)山人(ren)的功法，太(tai)玄道(dao)人(ren)乃(nai)其秘傳(chuan)弟(di)(di)子(zi)(zi)。
先天(tian)太始(shi)大道靈寶
道種：？；？
簡介：轉世后，其(qi)先(xian)天道(dao)胎被歸一道(dao)人得去合太始(shi)大(da)道(dao)。另選道(dao)種成(cheng)為佛主，并證(zheng)就永恒(heng)離開。
修真(zhen)，去假存真(zhen)，照見本性。能達到這點的，則(ze)被稱(cheng)為(wei)“真(zhen)人”，他(ta)們(men)成就(jiu)元神，超(chao)脫生(sheng)死。
滅運圖錄，滅運道種？
一個偶(ou)得(de)上古仙法的穿越客在(zai)這諸天萬(wan)界、億兆大千世界的修煉(lian)故(gu)事。
愛潛(qian)水的(de)烏賊，起(qi)點簽約白金作家；作品有(you)《滅運圖錄》（原名《成仙途》）(完(wan)本)、《奧術神座(zuo)》(完(wan)本)、《一(yi)世之尊》(完(wan)本)，《武道宗(zong)師(shi)》（完(wan)本），《詭秘之主》（完(wan)本），《長夜余火》（連載中）。
1. 先天五運(yun)(yun)：命運(yun)(yun)、滅(mie)運(yun)(yun)、末運(yun)(yun)（混(hun)元金斗）、劫(jie)運(yun)(yun)（萬劫(jie)棋盤）、截運(yun)(yun)
2. 先天(tian)五德：圣(sheng)德（圣(sheng)德劍）、道德（玄(xuan)牝之門(men)）、功德（天(tian)地(di)玄(xuan)黃(huang)玲瓏寶塔）、陰德、福德
3. 先天五太(tai)：太(tai)易、太(tai)初、太(tai)始、太(tai)素（太(tai)素兜率旗(qi)）、太(tai)極
4. 先天(tian)終(zhong)結：殺戮(lu)、毀滅(mie)、凍(dong)絕、寂滅(mie)（菩提妙(miao)樹）
5. 先天宇宙：宇（空間--宇極(ji)鼎）、宙（時(shi)光--宙光鐘(zhong)）
6. 先天虛(xu)(xu)實：五行、太虛(xu)(xu)（太虛(xu)(xu)鏡）
7. 先(xian)天超脫：生死(si)（生死(si)簿）、涅槃
8. 先天終始：混沌(dun)、混元、歸(gui)一（歸(gui)一劍）、虛無
9. 先天開辟：陰陽、造物（和毀(hui)滅相對，為相反大道）
10. 其它(ta)：力、易（河圖）、因果
鋒(feng)銳、善、惡(e)、心魔、血、詛咒、幻(huan)、污穢(hui)、毒、掠(lve)奪、吞噬、夢、太陰、太陽、恐怖、雷、電、八(ba)卦、氣運、封印、禁制(zhi)、災難、金、木、水、火、土、生、死亡、破(po)壞、化身、枯榮、奴(nu)役(yi)、四象、輪(lun)回、混(hun)洞、光、暗、紫薇（星辰(chen)）、兩儀、風、魂、情欲、變化、元磁、云、祭(ji)祀
道門正宗
分(fen)為(wei)(wei)練氣(qi)和元(yuan)神(shen)(shen)兩個(ge)大層次。練氣(qi)分(fen)為(wei)(wei)：養魂、壯魂、出竅、引氣(qi)、神(shen)(shen)魂、金丹、陰神(shen)(shen)七個(ge)階段；元(yuan)神(shen)(shen)分(fen)為(wei)(wei)：元(yuan)神(shen)(shen)、陽神(shen)(shen)、天人(ren)、合(he)道、造化、永(yong)恒。修行三難為(wei)(wei)金丹、元(yuan)神(shen)(shen)、合(he)道三個(ge)階段。
練氣 介紹
等級
鍛體(鍛體養魂(hun)) 錘煉身體，滋(zi)養靈魂(hun)。
養(yang)氣(qi)(養(yang)氣(qi)壯魂(hun)) 身體錘煉到一個(ge)極限之后，就會自然(ran)產生(sheng)內氣(qi)，通(tong)過觀想，溝通(tong)現實和精(jing)神的橋(qiao)梁，將內氣(qi)轉換為滋養(yang)靈魂(hun)的精(jing)華，壯大靈魂(hun)。
鍛體養魂、養氣壯魂這兩步練好(hao)后可以(yi)達(da)到本身壽數的極限(xian)。
出竅(qiao)(qiao)(靈魂(hun)出竅(qiao)(qiao)) 靈魂(hun)壯(zhuang)大到(dao)一(yi)定階(jie)段后，就能(neng)出竅(qiao)(qiao)，首次出竅(qiao)(qiao)感應天地(di)法則，產生天賦小神通，是金丹前(qian)唯(wei)一(yi)能(neng)修煉進階(jie)的術(shu)法，開始踏入真正的修士。
到(dao)靈魂出竅(qiao)則可以多活三十年，大概(gai)一百二十歲左右。
引(yin)(yin)氣(引(yin)(yin)氣鍛魂) 靈魂繼續(xu)強(qiang)大(da)，打破肉身與天地靈氣的(de)間隔（能夠(gou)感應天地靈氣，并接引(yin)(yin)天地靈氣入體），打破身體與靈魂的(de)部(bu)分間隔，產生(sheng)靈覺(jue)（能夠(gou)內(nei)視）。分為(wei)三(san)個(ge)階段：引(yin)(yin)氣小成(cheng)、引(yin)(yin)氣大(da)成(cheng)、引(yin)(yin)氣圓滿。做到(dao)真正意義上的(de)辟谷，壽元達到(dao)兩百歲。
引氣(qi)小成 全身內(nei)氣(qi)全部轉化為真(zhen)氣(qi)、法力，并且丹田(tian)產生的不再(zai)是內(nei)氣(qi)，而是直接產生真(zhen)氣(qi)。
引氣(qi)大成 真氣(qi)九(jiu)轉，化(hua)氣(qi)為液(ye)。真氣(qi)化(hua)為液(ye)體，更加(jia)深厚，可以通過凝煞(sha)練罡，縮短這(zhe)一步的時(shi)間(jian)。
引氣(qi)圓滿(man) 真氣(qi)開辟丹田，以(yi)及(ji)周身竅(qiao)穴。
神魂(神魂合一) 壽元達到三百歲。分為兩重境(jing)界(jie)。
第一(yi)重境界(jie) 神(shen)念與(yu)靈魂(hun)(hun)合(he)一(yi)，成為神(shen)魂(hun)(hun)，產生神(shen)識(shi)，籠罩百里。
神念是靈(ling)魂這(zhe)種無形無質、屬于(yu)精神世界的(de)(de)事物(wu)，溝通物(wu)質世界，也就(jiu)是現實(shi)世界的(de)(de)橋梁，靈(ling)魂通過它來控(kong)制身體，控(kong)制外界靈(ling)氣。將它與靈(ling)魂合二(er)為(wei)一形成神魂后(hou)，就(jiu)為(wei)下(xia)一步金丹期神魂打(da)破精神世界和物(wu)質世界的(de)(de)隔閡，不用術法就(jiu)能直接干涉現實(shi)打(da)下(xia)堅實(shi)的(de)(de)基礎。
神魂合一(yi)后，還(huan)有其(qi)他許多好處：控制能(neng)力(li)大(da)增，念頭到動作的反(fan)應時間也大(da)為減少，所以施法(fa)時間更短，控制飛劍、法(fa)器(qi)、真(zhen)(zhen)氣等(deng)更加精確和遠距(ju)離，術法(fa)能(neng)修煉到更高階數，還(huan)能(neng)在(zai)周身幾丈內形成一(yi)個真(zhen)(zhen)氣領域(yu)，并(bing)且隨(sui)著修為日(ri)深，而(er)慢(man)慢(man)變大(da)。
第二重境界 神(shen)魂與(yu)七魄(po)合一(yi)，產生種種玄妙(miao)。
七魄(po)是指中樞魄(po)、天沖魄(po)、靈慧魄(po)、精(jing)魄(po)、氣魄(po)、英魄(po)、力(li)魄(po)。
中(zhong)樞魄(po)(po)(po)能(neng)(neng)增(zeng)強神魂控制能(neng)(neng)力；天(tian)沖魄(po)(po)(po)能(neng)(neng)增(zeng)強神魂運轉念頭的(de)(de)速(su)度；靈(ling)慧魄(po)(po)(po)能(neng)(neng)清澈神魂，讓思(si)考問(wen)題時(shi)能(neng)(neng)排除不必要(yao)的(de)(de)干擾；精魄(po)(po)(po)、氣(qi)魄(po)(po)(po)顧名思(si)義，將神魂與精、氣(qi)密切聯系(xi)起來(lai)，是(shi)突(tu)破到(dao)(dao)金丹期(qi)的(de)(de)關鍵之(zhi)一(yi)；英(ying)魄(po)(po)(po)能(neng)(neng)增(zeng)強神魂的(de)(de)韌性(xing)；力魄(po)(po)(po)，增(zeng)強神魂的(de)(de)力量，當然，現階段無法體現，但神識籠罩(zhao)范圍擴(kuo)大到(dao)(dao)兩(liang)百里也是(shi)它(ta)的(de)(de)作用。
金(jin)丹(金(jin)丹培神(shen)(shen)) 神(shen)(shen)魂與(yu)真氣互相吸引，并且三(san)魂合一(yi)，打破精神(shen)(shen)間隔(ge)，直接干涉現(xian)實，與(yu)真氣相合相抱，龍(long)虎交匯。壽元達到(dao)六百歲，分(fen)上品金(jin)丹、中品金(jin)丹、下品金(jin)丹三(san)種(zhong)。
下(xia)(xia)品(pin)金(jin)丹(dan) 下(xia)(xia)品(pin)者，靠(kao)掠奪金(jin)丹(dan)期妖獸內丹(dan)來取巧結丹(dan)，修為(wei)手(shou)段最為(wei)低下(xia)(xia)，而且(qie)終身(shen)無望陰(yin)神期，不(bu)到萬(wan)不(bu)得已(yi)不(bu)要靠(kao)此種(zhong)方法成丹(dan)。
中品金丹(dan)(dan) 中品者，靠九(jiu)轉九(jiu)還玉液神丹(dan)(dan)這種非常(chang)珍(zhen)貴(gui)的丹(dan)(dan)藥來強行結丹(dan)(dan)，不(bu)過(guo)并不(bu)是萬無(wu)(wu)(wu)一失，一般來講，九(jiu)轉九(jiu)還玉液神丹(dan)(dan)只能(neng)提高三層可能(neng)，具(ju)體還是要看自(zi)家修為(wei)。結丹(dan)(dan)之後，因為(wei)是強行結丹(dan)(dan)，神魂無(wu)(wu)(wu)法(fa)全部與法(fa)力相抱相合，雖然修為(wei)手(shou)段(duan)只比(bi)上品金丹(dan)(dan)略遜一點，但(dan)也終身(shen)無(wu)(wu)(wu)望元神境界。
上(shang)品(pin)金丹(dan)(dan) 上(shang)品(pin)者，磨(mo)礪道心，堅定道路，最(zui)終水到渠成，成就金丹(dan)(dan)大(da)道。唯有上(shang)品(pin)金丹(dan)(dan)者，才有望元神！
陰(yin)神(shen)(陰(yin)神(shen)凝練) 壽元(yuan)達到一千二百歲。到了陰(yin)神(shen)期，就不會生死而魂消，可以(yi)在無秘寶、秘法(fa)護持下進行(xing)奪(duo)舍。
在陰神境界，有(you)三個小境界：感(gan)應真(zhen)靈、壯大(da)真(zhen)靈、虛(xu)妄纏身。
元神等級 介紹
元(yuan)神 斬去虛妄后(hou)才可(ke)踏入生(sheng)(sheng)死玄(xuan)關，踏破生(sheng)(sheng)死玄(xuan)關方(fang)可(ke)成就元(yuan)神，得享長生(sheng)(sheng)。但之后(hou)仍有四九(jiu)重劫，天(tian)人五衰。
元神后就(jiu)可以修煉仙術。
陽神 渡過一次天劫的元神真(zhen)人(ren)，因為元神已經去(qu)除陰氣，轉化為純(chun)陽，又(you)叫做陽神真(zhen)人(ren)。
天(tian)(tian)劫(jie)(jie)共(gong)四次(ci)(ci)，第一次(ci)(ci)天(tian)(tian)劫(jie)(jie)為九(jiu)重天(tian)(tian)雷劫(jie)(jie)、第二次(ci)(ci)天(tian)(tian)劫(jie)(jie)為天(tian)(tian)雷地火劫(jie)(jie)，第三(san)次(ci)(ci)天(tian)(tian)劫(jie)(jie)為九(jiu)火焚心劫(jie)(jie)，第四次(ci)(ci)天(tian)(tian)劫(jie)(jie)為九(jiu)霄神(shen)雷劫(jie)(jie)。渡過(guo)第四次(ci)(ci)天(tian)(tian)劫(jie)(jie)，就能將元神(shen)寄托虛空(kong)宇宙，進(jin)階(jie)天(tian)(tian)人(ren)。
一劫(jie)陽神 渡過第(di)一次天(tian)劫(jie)的(de)真人來(lai)說，已經可(ke)以推算人和(he)事，尤(you)其(qi)是與自己相關的(de)，更是能心(xin)血來(lai)潮(chao)。
二劫(jie)陽神 能夠物質轉換、靈氣轉化。
三劫陽神(shen) 虛實轉化，聚(ju)散如意，元神(shen)能(neng)夠重生，脫離(li)靈氣需(xu)求(qiu)。
天(tian)人 又稱“天(tian)仙”、“大能”、“天(tian)君”。
有天(tian)人(ren)五衰，全部渡(du)過后，才能(neng)成為無(wu)衰無(wu)劫大羅金仙(xian)(半步金仙(xian))。
天人五衰(shuai)(shuai)(shuai)分(fen)別是(shi)肉身之(zhi)衰(shuai)(shuai)(shuai)、法力(li)之(zhi)衰(shuai)(shuai)(shuai)、元(yuan)神之(zhi)衰(shuai)(shuai)(shuai)、壽(shou)元(yuan)之(zhi)衰(shuai)(shuai)(shuai)、道心之(zhi)衰(shuai)(shuai)(shuai)。
普通天(tian)仙 開始能運用大道之力。借用大道之力有限，且無法持(chi)久，否則必然(ran)對元神、肉(rou)身造成損害。
一劫天(tian)君 渡過天(tian)人(ren)第(di)一衰肉身之(zhi)衰后，肉身與元神(shen)(shen)融合為(wei)一體，身體既是(shi)元神(shen)(shen)，元神(shen)(shen)就是(shi)身體，大(da)道(dao)(dao)之(zhi)力融入了本身，一招一式，雖然沒(mei)有大(da)道(dao)(dao)幻影出現，亦是(shi)少不了大(da)道(dao)(dao)之(zhi)力加(jia)持。
二劫天君 于(yu)自身中開辟小千世界，運使洞天之力，有洞天之力護(hu)體。
三劫天君(jun) 可修(xiu)改(gai)小(xiao)千(qian)(qian)世界的(de)法則(ze)，使自身洞天契合(he)自身。還(huan)能(neng)于大千(qian)(qian)世界中開辟(pi)洞天，運用小(xiao)千(qian)(qian)世界毀滅之力(li)。
四劫天(tian)(tian)君 徹(che)底(di)掌控體內洞(dong)天(tian)(tian)時(shi)光(guang)，能將其反照于(yu)外(wai)，操縱(zong)外(wai)界時(shi)光(guang)近乎停止、跨界行(xing)事， 還能以此讓仙(xian)(xian)術與洞(dong)天(tian)(tian)完全結合，每一道仙(xian)(xian)術發出，都帶(dai)有一個(ge)(ge)、兩(liang)個(ge)(ge)甚至好幾個(ge)(ge)真正的(de)洞(dong)天(tian)(tian)，為九階仙(xian)(xian)術。
半步金仙 一身道(dao)行(xing)凝(ning)練的為慶云(yun)。真(zhen)正(zheng)地壽與天齊，與世同君。除了殺劫之(zhi)外，道(dao)行(xing)不盡，道(dao)君不隕。
分萬(wan)法歸(gui)道(dao)(dao)、圓滿(man)道(dao)(dao)基(ji)、得道(dao)(dao)真意、外道(dao)(dao)演法四個(ge)層次。
對于半步金仙(xian)而(er)言，【萬法(fa)(fa)歸(gui)道(dao)】和(he)【圓滿道(dao)基(ji)】，如非特殊緣由，就僅僅是水磨工夫(fu)。而(er)【得道(dao)真意】和(he)【外道(dao)演法(fa)(fa)】則(ze)需證(zheng)見。前三(san)個階段可以(yi)同(tong)時進行(xing)，但只有【圓滿道(dao)基(ji)】后才(cai)能(neng)證(zheng)見【外道(dao)演法(fa)(fa)】。
萬法歸道(dao)(dao) 將(jiang)九(jiu)階(jie)仙(xian)術(shu)與寄托于(yu)大(da)(da)道(dao)(dao)的那(nei)絲元神勾連，一(yi)邊將(jiang)那(nei)絲元神借助九(jiu)階(jie)仙(xian)術(shu)與大(da)(da)道(dao)(dao)本源結(jie)合，一(yi)邊按照從這(zhe)種(zhong)結(jie)合中反饋回來的大(da)(da)道(dao)(dao)運轉方式，衍變著九(jiu)階(jie)仙(xian)術(shu)本身。
當那絲(si)元神與大道(dao)本源完全結合(he)，九(jiu)階(jie)仙(xian)術(shu)本身也與大道(dao)運(yun)轉(zhuan)一致時，這門九(jiu)階(jie)仙(xian)術(shu)，就成為了(le)貨真價(jia)實(shi)的(de)大道(dao)攻(gong)擊。非(fei)是根本功(gong)法(fa)而來的(de)仙(xian)術(shu)，不能(neng)進階(jie)到大道(dao)本源層次。
得道真意 證見大道真意。
后(hou)天大道往(wang)往(wang)都(dou)能升華(hua)到好幾(ji)條先天大道，所以其(qi)大道真(zhen)(zhen)(zhen)意繁雜，本(ben)性不夠純粹，如雷、電除了陰(yin)陽(yang)變化、至陽(yang)至剛之意，還有毀(hui)滅(mie)、新(xin)生(sheng)、殺戮、時(shi)光等真(zhen)(zhen)(zhen)意蘊含在內，這就是(shi)其(qi)不如先天大道的(de)(de)緣由(you)之一，不過修煉后(hou)天大道的(de)(de)半(ban)步金仙，得道真(zhen)(zhen)(zhen)意時(shi)，往(wang)往(wang)只證見其(qi)中一個方面(mian)，日后(hou)升華(hua)的(de)(de)先天大道也由(you)此定下，否則本(ben)性不純，根本(ben)無法合道。
圓滿道(dao)(dao)基(ji) 使(shi)自己的(de)道(dao)(dao)果慶(qing)云越來越貼近(jin)所寄托的(de)大(da)(da)道(dao)(dao)，直(zhi)至其相當于一條完整而微縮，但少了關鍵莫名(ming)之物的(de)大(da)(da)道(dao)(dao)。在(zai)外道(dao)(dao)演(yan)法之前，道(dao)(dao)行極限(xian)為(wei)二百萬年。
外道(dao)(dao)演法 外道(dao)(dao)演法的【法】，就是(shi)虛空宇宙銘刻的種種證道(dao)(dao)感(gan)悟，是(shi)過去成功踏(ta)出這一步，與道(dao)(dao)合(he)真的大人物留下的證道(dao)(dao)感(gan)悟。
當有半(ban)(ban)步(bu)(bu)金仙(xian)接近(jin)合(he)道(dao)時，虛空宇宙(zhou)就會將這些證道(dao)感悟化(hua)為其本身，前來演(yan)法，而(er)第一位接近(jin)合(he)道(dao)的(de)(de)半(ban)(ban)步(bu)(bu)金仙(xian)，遇(yu)見的(de)(de)外道(dao)演(yan)法，則應該是虛空宇宙(zhou)自行(xing)幻化(hua)的(de)(de)似是而(er)非大道(dao)至理。
若在外道演(yan)法(fa)中被(bei)外道所惑，否定了本性，則(ze)之(zhi)后的合道十死(si)無生。
合(he)(he)道(dao)(dao) 與金丹、元神合(he)(he)稱為修行三難(nan)。需(xu)要“本性自空，以虛合(he)(he)道(dao)(dao)”，若不(bu)能明悟自身，找到(dao)屬于(yu)自己的(de)道(dao)(dao)路，糾結于(yu)放(fang)下(xia)與放(fang)不(bu)下(xia)，則合(he)(he)道(dao)(dao)失(shi)敗，立即(ji)身死道(dao)(dao)消；若能找到(dao)自身道(dao)(dao)路，截取諸天萬界此(ci)條(tiao)大(da)道(dao)(dao)于(yu)自身慶云，即(ji)可凝結道(dao)(dao)種(zhong)，證出合(he)(he)道(dao)(dao)異象。成(cheng)功合(he)(he)道(dao)(dao)后即(ji)證就混(hun)元大(da)羅(luo)金仙(xian)道(dao)(dao)祖，成(cheng)為此(ci)條(tiao)大(da)道(dao)(dao)化身。
第(di)一步 后天道(dao)祖(zu)。三千(qian)大道(dao)，條條皆可(ke)合(he)道(dao)，從而凝結道(dao)種(zhong)，這就是(shi)合(he)道(dao)境界的(de)(de)第(di)一步，到了這個階段，只要不是(shi)面(mian)對相克道(dao)種(zhong)，或(huo)是(shi)那(nei)種(zhong)體現毀滅殺(sha)戮的(de)(de)道(dao)種(zhong)，合(he)道(dao)金(jin)仙是(shi)只能被鎮壓，無法被殺(sha)死。
第二步 先天(tian)道(dao)祖。合道(dao)境界的(de)第二步則因人而(er)異，如果(guo)所(suo)合之道(dao)，非四十(shi)九(jiu)條(tiao)先天(tian)大道(dao)，那么就要將(jiang)自(zi)己所(suo)凝(ning)結的(de)道(dao)種升華(hua)純(chun)粹，從(cong)而(er)衍(yan)化成四十(shi)九(jiu)條(tiao)先天(tian)大道(dao)的(de)道(dao)種，如雷(lei)之道(dao)種升華(hua)為陰陽道(dao)種。
這一步(bu)困難(nan)異常，往往幾(ji)十上(shang)百萬(wan)年也無(wu)法(fa)成(cheng)功，甚至遇到有人(ren)已(yi)經占(zhan)了那道種(zhong)，那要么等著(zhu)他成(cheng)就永恒(heng)離開(kai)本(ben)方大世界，要么想辦法(fa)殺掉他。所(suo)以那種(zhong)合道時(shi)直(zhi)接合了四十九(jiu)條先天大道，等同直(zhi)接進入第二步(bu)的金仙。
第三(san)步(bu) 合(he)了先(xian)(xian)天道(dao)種后(hou)，想要踏入合(he)道(dao)第三(san)步(bu)，為證道(dao)造化打(da)下(xia)最后(hou)的基礎，就需(xu)要再合(he)一條(tiao)先(xian)(xian)天大(da)道(dao)，這條(tiao)先(xian)(xian)天大(da)道(dao)必須與(yu)先(xian)(xian)前所合(he)之道(dao)相反。
最佳的相(xiang)反(fan)(fan)大(da)道選擇(ze)有兩種，一是(shi)與本身大(da)道互(hu)相(xiang)克(ke)制(zhi)的，二(er)是(shi)兩條(tiao)大(da)道一為開辟，一為終結(jie)，如此(ci)以這兩條(tiao)相(xiang)反(fan)(fan)大(da)道為根基，衍化屬于自身的三千大(da)道時(shi)，就要容易很(hen)多。
次一點的選擇是合(he)克(ke)制或壓過自(zi)身的那(nei)條(tiao)大道。再(zai)差(cha)一點的選擇是合(he)自(zi)身克(ke)制或壓過的那(nei)條(tiao)大道，但另成造化(hua)就得水磨工夫(fu)了。
若是合其余沖突激(ji)烈，但并沒有克制(zhi)關系的相反(fan)大道，合道踏(ta)入造化這一(yi)步，除了水磨工夫，還得像前面境界(jie)一(yi)樣，突破(po)關隘，只(zhi)不(bu)過(guo)比起修行三難要簡單很多。最差的選擇，是合沖突不(bu)太激(ji)烈的相反(fan)大道，以及用兩(liang)個道胎來合道。
造化(hua)之主 見識不多的妖(yao)怪稱為“道主”。
一(yi)旦(dan)證道造化，就能以(yi)自(zi)(zi)身兩個相反先天(tian)道種(zhong)為(wei)根，衍化屬于自(zi)(zi)己(ji)的三千大道，造化之主開辟(pi)的大千世界稱為(wei)「天(tian)」。
已(yi)經(jing)另成造化的人(ren)物，已(yi)經(jing)無法被(bei)終結類(lei)和相克大道殺死，除了(le)鎮壓，就只(zhi)有所處宇宙毀滅(mie)才(cai)會隕落。
但其自(zi)身三千大(da)道根基(ji)的(de)兩條(tiao)大(da)道還是屬于這(zhe)(zhe)方宇(yu)宙的(de)，只要離開(kai)了(le)所在(zai)虛空(kong)宇(yu)宙，那就會失去根基(ji)，倒退回半步金(jin)仙的(de)層次，到時(shi)候，自(zi)然就可以被人所殺。這(zhe)(zhe)是唯一(yi)殺死造化之主的(de)方法，需得有人證道永恒(heng)，并恰(qia)到好(hao)處地強(qiang)行出手。
永恒 成就永恒就可(ke)以離開本方(fang)宇宙。離開后(hou)，合了的大(da)道(dao)就會重新空下來,其他人可(ke)以再(zai)合該道(dao)。
外道元神
遠(yuan)比(bi)道(dao)(dao)門正(zheng)宗容易(yi)修練,但實力(li)遠(yuan)比(bi)不上道(dao)(dao)門正(zheng)宗。
等級 介紹
出竅境(jing) 和(he)道門正宗的出竅期(qi)一樣(yang)
引氣(qi)(qi)境(jing) 和道門正宗的引氣(qi)(qi)期一樣
神(shen)(shen)通(tong)鏡 和道(dao)門正(zheng)(zheng)宗開(kai)始不(bu)一樣(yang),神(shen)(shen)通(tong)境(jing)與(yu)心性(xing)關系(xi)不(bu)大,道(dao)門正(zheng)(zheng)宗是(shi)要靈(ling)魂(hun)與(yu)神(shen)(shen)念合一,而神(shen)(shen)通(tong)鏡則(ze)是(shi)通(tong)過秘(mi)法(fa)，將真氣與(yu)靈(ling)魂(hun)上的天賦小(xiao)神(shen)(shen)通(tong)連接(jie)，使其(qi)變成真正(zheng)(zheng)的神(shen)(shen)通(tong)術法(fa)，念動而法(fa)施(shi)。
金丹(dan)境 沒有(you)道門正宗的奪天(tian)地造化(hua)，沒有(you)天(tian)人交感，沒有(you)道術化(hua)入法器。
法(fa)相真(zhen)人 凝結(jie)金(jin)丹(dan)之后(hou)，因為靈(ling)魂未能(neng)(neng)(neng)成(cheng)為神(shen)(shen)魂，掌控能(neng)(neng)(neng)力不夠，所以道術最多修煉(lian)到(dao)六(liu)階，本命靈(ling)器(qi)最多祭煉(lian)到(dao)兩(liang)重天。而等(deng)到(dao)凝結(jie)金(jin)丹(dan)時依(yi)為根基的(de)那(nei)兩(liang)三(san)門神(shen)(shen)通都到(dao)了六(liu)階后(hou)，就開(kai)始磨礪道心，直(zhi)到(dao)對(dui)於靈(ling)魂掌控大增，并能(neng)(neng)(neng)感受到(dao)和掌控自己的(de)二魂七魄時，就用龐(pang)大的(de)資(zi)源，布(bu)置成(cheng)陣(zhen)法(fa)，通過陣(zhen)法(fa)，將(jiang)二魂七魄以及所有真(zhen)氣一一打入神(shen)(shen)通金(jin)丹(dan)之中，與神(shen)(shen)通結(jie)合，成(cheng)就法(fa)相。
壽元(yuan)達到(dao)一千歲。
元神(shen)真人 以外道方(fang)法成(cheng)就(jiu)元神(shen),要(yao)數(shu)萬年至數(shu)十萬年才(cai)會有天劫,外道元神(shen)無(wu)法再進(jin)一(yi)步，成(cheng)就(jiu)天人。
佛門
等級 介紹
眼識 每開一(yi)識，就(jiu)能(neng)出現(xian)一(yi)種對應階(jie)數的(de)天(tian)賦(fu)小神通。
耳(er)識 修練到意(yi)識時共有六個天賦(fu)小神通。
口識
鼻識
身識
意識
羅(luo)漢金(jin)身(shen) 相當(dang)于道門正(zheng)宗的金(jin)丹(dan)及陰神。
把眼耳口(kou)鼻身意六(liu)識合一，方能鑄就羅漢金身，產生(sheng)第(di)七識末那(nei)識。
凝聚(ju)羅(luo)漢金身時直接出(chu)現(xian)三四種六(liu)階(jie)(jie)以(yi)上(shang)的神通(tong)道術(shu)，并且(qie)羅(luo)漢金身本(ben)身的實力也相當于六(liu)階(jie)(jie)道術(shu)。
菩薩 相當于(yu)道(dao)門正(zheng)宗的元(yuan)神(shen)及陽(yang)神(shen)。
佛陀 相當于道門正宗的天人。
未(wei)來佛祖(zu) 渡過(guo)道心之衰的佛陀，相當于道門正宗(zong)的半步(bu)金仙。
佛祖 相當于(yu)道門正宗的合道。
佛主 相當于道門正宗(zong)的造化(hua)。
武道修士
等級 介紹
鍛體 與道門(men)相彷
養氣
入微
先(xian)天 通過修(xiu)煉武道功法(fa)，使靈魂與肉(rou)體(ti)慢慢調和(he)、融洽，等到靈魂肉(rou)體(ti)初步結合，就能感應靈氣，進階先(xian)天，凝練罡氣。肉(rou)身修(xiu)煉到了先(xian)天罡氣境(jing)界，壽元就與道門修(xiu)士一樣為兩(liang)百。
相當(dang)于(yu)道(dao)門正宗的引(yin)氣。
神(shen)意(yi) 修煉(lian)出武(wu)道意(yi)志，不(bu)管(guan)是刀意(yi)、劍意(yi)、還(huan)是拳意(yi)，再將其(qi)與(yu)罡(gang)氣結(jie)合，升(sheng)華出神(shen)意(yi)，對罡(gang)氣如(ru)臂使指。可(ke)意(yi)志融入罡(gang)氣，產(chan)生神(shen)意(yi)，卻對于(yu)壽(shou)元沒(mei)有任何(he)助益，所以神(shen)意(yi)境界的武(wu)道修士(shi)，壽(shou)元依舊(jiu)是兩百，而且一旦超(chao)過兩個甲子(zi)未(wei)能進階煉(lian)竅，氣血(xue)就開始衰敗，成功可(ke)能逐年降低。
相當于道門正宗(zong)的神(shen)魂(hun)。
煉(lian)(lian)竅(qiao)(qiao) 拳(quan)意(yi)(yi)罡氣入竅(qiao)(qiao)，開始修煉(lian)(lian)竅(qiao)(qiao)穴修煉(lian)(lian)與(yu)自己武道意(yi)(yi)志相符(fu)的竅(qiao)(qiao)穴，使肉(rou)體變得(de)更加強大，與(yu)罡氣融為(wei)一體。
到了煉竅(qiao)期，武道修士的壽(shou)元則增長為三百(bai)。相當于(yu)道門(men)正宗的金丹。
武相 三(san)魂七魄盡數融入肉體(ti)，激發竅穴，天人交感(gan)，神意于虛空中凝(ning)練出武相，根據各人不同，武相威力(li)在道術六七階之間。
相當于道門正(zheng)宗的陰神，壽八百。
人仙 當(dang)武(wu)(wu)相修(xiu)煉到了相當(dang)於九階道術圓滿的實(shi)力，就要將武(wu)(wu)相與肉體合一，踏(ta)入生死(si)玄關，進軍不死(si)人仙的境界。
相當(dang)于道門正宗的元神(shen)。
地仙 相(xiang)當(dang)于道門正宗的陽神(shen)。
天仙 相當于道門(men)正宗的(de)天人。到了這一步(bu)，武道天人已經與道門(men)天君差別不(bu)大，算(suan)是殊途(tu)同(tong)歸。這一步(bu)的(de)武道天人可以施(shi)展法(fa)(fa)天象(xiang)地，施(shi)展法(fa)(fa)天象(xiang)地后，種種與本身(shen)仙術相符的(de)天地法(fa)(fa)則(ze)、大道之力直(zhi)接加持在(zai)身(shen)上，一拳(quan)一腳(jiao)皆有大神通、大仙術、大法(fa)(fa)力。
到了更強大的時候，法天象地還有三頭六(liu)臂、四頭十二臂等變(bian)化，大道之力直接(jie)具現出不(bu)同面孔、神兵(bing)、靈寶(bao)等，而(er)最后還能作為合道依托。
神道修士
從(cong)鬼魂(hun)起步(bu)，以香(xiang)火愿力(li)修練。凝練道(dao)(dao)(dao)種艱難無比，蘊含大(da)道(dao)(dao)(dao)不(bu)到百(bai)(bai)條(tiao)（從(cong)信(xin)仰中(zhong)來，必受信(xin)仰所限，三千大(da)道(dao)(dao)(dao)中(zhong)只有(you)不(bu)到百(bai)(bai)條(tiao)道(dao)(dao)(dao)路與信(xin)仰有(you)聯系），比不(bu)得道(dao)(dao)(dao)門正宗，三千大(da)道(dao)(dao)(dao)皆可(ke)合道(dao)(dao)(dao)。
等級 介紹
游魂(hun) 相(xiang)當于道門(men)正宗的養魂(hun)
游神 相當(dang)于道門正宗的壯魂
靈(ling)神 相當于道門正(zheng)宗(zong)的(de)出竅
判官 相(xiang)當于道門正宗(zong)的引氣(qi)
地祗 相(xiang)當于道門正宗的神魂
靈官 相當于道門正宗的金丹
神尊 相(xiang)當于(yu)道門正宗的陰(yin)神
神靈 相當于道門正(zheng)宗的(de)元神
神(shen)君 相當于道門正宗的(de)天(tian)仙
半步金仙至合道 與道門正宗無異
等級
等級 介紹
法器 地(di)煞七十二層禁制，每九層禁制為(wei)一重天(tian)，共八重天(tian)，相(xiang)當于(yu)出竅到神魂圓滿的(de)威力分布。
下品(pin)法(fa)器(qi) 下品(pin)法(fa)器(qi)最少只能(neng)承(cheng)受(shou)一層禁(jin)制，最多祭(ji)煉(lian)到(dao)三(san)重天圓滿，再祭(ji)煉(lian)就(jiu)會(hui)無(wu)法(fa)承(cheng)受(shou)。
中(zhong)品法器(qi) 中(zhong)品法器(qi)可以祭煉到六重天。
上(shang)品(pin)法器(qi)(qi) 上(shang)品(pin)法器(qi)(qi)則能祭(ji)煉到地煞圓滿，可以(yi)承受地煞禁制轉(zhuan)換成(cheng)天罡(gang)禁制，晉升(sheng)為(wei)靈(ling)器(qi)(qi)。
靈(ling)器 將七十二層(ceng)地煞禁制(zhi)合一，變(bian)為(wei)一道(dao)天罡(gang)(gang)禁制(zhi)，其后就(jiu)只需要祭煉天罡(gang)(gang)禁制(zhi)了，共(gong)三十六層(ceng)，同樣每九層(ceng)為(wei)一重天，共(gong)四重天，相(xiang)當于(yu)金丹到陰神(shen)圓(yuan)滿的(de)威力分布。
法寶 將三十六層天罡禁(jin)制(zhi)合一，成為一道(dao)寶禁(jin)，產生元靈。
幻形法寶 六層(ceng)寶禁(jin)圓滿，并(bing)渡(du)過第一次天劫之前，相當于(yu)元神。
純陽法寶 六層(ceng)寶禁圓(yuan)滿後，并渡(du)過一次(ci)天劫，后後還要渡(du)過三(san)次(ci)天劫，相于陽神。
通(tong)(tong)天靈(ling)寶(bao) 渡過四(si)次天劫(jie)，寶(bao)禁合(he)為靈(ling)禁，通(tong)(tong)天靈(ling)寶(bao)一(yi)共(gong)六(liu)道(dao)靈(ling)禁，對應初入天人和五(wu)次衰劫(jie)。然后元(yuan)靈(ling)能夠化形。元(yuan)靈(ling)一(yi)樣要經過天人五(wu)衰。
普通通天靈寶 相當于道(dao)門正宗的初入天人,只比起(qi)同階真君差一點。
一劫(jie)通天(tian)靈寶 相當于道門(men)正宗的一劫(jie)天(tian)人。
二(er)劫通(tong)天靈寶(bao) 相(xiang)(xiang)當于道門(men)正宗的(de)(de)二(er)劫天人。通(tong)天靈寶(bao)在渡過天人第(di)三衰元(yuan)靈之衰前，是無(wu)法(fa)使用秘(mi)術(shu)、秘(mi)寶(bao)渡劫的(de)(de)，除(chu)了靠本身，就只能(neng)依賴主人的(de)(de)元(yuan)神溫(wen)養和借助(zhu)特殊(shu)聯系傳遞有限的(de)(de)力量相(xiang)(xiang)助(zhu)。
三劫通(tong)天靈寶 相當于道門正宗的三劫天人(ren)(ren)。過(guo)了(le)天人(ren)(ren)第(di)三衰，通(tong)天靈寶已經能獨立(li)作戰，自行對敵，和同階大能沒多少區別。但作為(wei)通(tong)天靈寶，一(yi)旦被人(ren)(ren)控(kong)制中樞，就習慣不喧賓奪主，讓人(ren)(ren)驅使。
四劫通天靈寶 相當于道門(men)正宗的四劫天人。
半步金仙(xian) 通天靈寶渡過五次(ci)衰劫(jie)后，就和其他的(de)半步金仙(xian)沒什么分別。
先(xian)(xian)天(tian)(tian)道(dao)(dao)胎(tai) 近乎(hu)道(dao)(dao)種(zhong)，力量超過一(yi)般半(ban)步金(jin)仙，到(dao)了半(ban)步金(jin)仙境界，如果心(xin)姓足(zu)夠(gou)，能斬(zhan)去本身，則(ze)能以此為寄托凝(ning)結(jie)道(dao)(dao)種(zhong)，不過到(dao)了這等地步，與本命靈寶相合，反倒(dao)要更容易(yi)一(yi)些(xie)。對(dui)先(xian)(xian)天(tian)(tian)道(dao)(dao)胎(tai)最為看(kan)重就是相應(ying)(ying)金(jin)仙第一(yi)步，或第二步的道(dao)(dao)祖，他們的心(xin)性修為都是足(zu)夠(gou)，前(qian)者將(jiang)(jiang)其與自身相合，就有很大(da)希望(wang)升(sheng)華后天(tian)(tian)大(da)道(dao)(dao)為對(dui)應(ying)(ying)先(xian)(xian)天(tian)(tian)大(da)道(dao)(dao)，后者將(jiang)(jiang)元神寄托相反先(xian)(xian)天(tian)(tian)道(dao)(dao)胎(tai)，則(ze)能將(jiang)(jiang)凝(ning)結(jie)相反道(dao)(dao)種(zhong)產生的沖突降得(de)非(fei)常(chang)低，更容易(yi)踏入金(jin)仙第三步。
先(xian)天(tian)(tian)靈(ling)寶 先(xian)天(tian)(tian)道(dao)(dao)(dao)胎的六道(dao)(dao)(dao)靈(ling)禁(jin)合(he)為道(dao)(dao)(dao)種即為先(xian)天(tian)(tian)靈(ling)寶。每(mei)一件成功出(chu)世的先(xian)天(tian)(tian)靈(ling)寶同(tong)樣也(ye)是金仙道(dao)(dao)(dao)祖。先(xian)天(tian)(tian)靈(ling)寶乃秉(bing)承四(si)十(shi)九條先(xian)天(tian)(tian)大道(dao)(dao)(dao)而生，故總數應為四(si)十(shi)九件。
先(xian)天(tian)靈寶將成(cheng)未成(cheng)之際，把其(qi)衍(yan)化(hua)強行打斷(duan)，就能得(de)到先(xian)天(tian)道胎(tai)。若(ruo)提前打斷(duan)先(xian)天(tian)靈寶的衍(yan)化(hua)，其(qi)就無法化(hua)為(wei)先(xian)天(tian)道胎(tai)，而是成(cheng)為(wei)先(xian)天(tian)靈物。
安然(ran)出世(shi)的共九件，它們有的經(jing)過(guo)轉世(shi)，證(zheng)道永(yong)恒(heng)，離開了此(ci)方世(shi)界，有的乃五(wu)位造化(hua)之(zhi)主中的一位，有的已(yi)經(jing)重(zhong)新(xin)合道，有的則(ze)在(zai)轉世(shi)時出了紕漏或被暗算，從(cong)此(ci)下落無(wu)蹤(zong)，有的尚未轉世(shi)，依舊是(shi)金仙道祖。
本命法器/靈(ling)(ling)器/法寶/靈(ling)(ling)寶
本命法器(qi)基(ji)本每人(ren)只能有一件，但(dan)修練特殊功法的例外（如石軒的陰陽二氣(qi)在金丹期前(qian)互不統屬，可以各祭煉一件本命法器(qi)）。
本命法器(qi)(qi)(qi)是(shi)(shi)心血祭煉，與自(zi)身靈(ling)(ling)(ling)魂相(xiang)關，在(zai)法器(qi)(qi)(qi)期卻是(shi)(shi)能挑(tiao)戰超越自(zi)身禁(jin)制(zhi)兩個(ge)階(jie)層的(de)(de)法器(qi)(qi)(qi)，如一重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)天圓(yuan)滿時相(xiang)當(dang)(dang)于(yu)三重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)天圓(yuan)滿，六重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)天圓(yuan)滿相(xiang)當(dang)(dang)于(yu)八(ba)(ba)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)天圓(yuan)滿，七重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)天圓(yuan)滿相(xiang)當(dang)(dang)于(yu)半靈(ling)(ling)(ling)器(qi)(qi)(qi)，八(ba)(ba)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)天圓(yuan)滿就相(xiang)當(dang)(dang)于(yu)靈(ling)(ling)(ling)器(qi)(qi)(qi)一重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)天了。到(dao)了引氣(qi)期，本命靈(ling)(ling)(ling)器(qi)(qi)(qi)就能挑(tiao)戰高(gao)于(yu)自(zi)身一個(ge)階(jie)層的(de)(de)，四重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)天圓(yuan)滿的(de)(de)本命靈(ling)(ling)(ling)器(qi)(qi)(qi)就相(xiang)當(dang)(dang)于(yu)一件剛剛祭煉成功的(de)(de)法寶。
若是本(ben)人(ren)修為到達金丹(dan)期，本(ben)命(ming)法(fa)器(qi)(qi)(qi)晉(jin)升(sheng)靈器(qi)(qi)(qi)沒(mei)有一點阻礙(ai)，晉(jin)升(sheng)法(fa)寶容易許多，所(suo)以這些就是為甚(shen)么修士對本(ben)命(ming)法(fa)器(qi)(qi)(qi)的(de)(de)煉制如(ru)此(ci)重視、如(ru)此(ci)謹(jin)慎的(de)(de)原因所(suo)在(zai)了，若是選(xuan)到不合功法(fa)心性的(de)(de)本(ben)命(ming)法(fa)器(qi)(qi)(qi)，那件法(fa)器(qi)(qi)(qi)和(he)一般法(fa)器(qi)(qi)(qi)也就沒(mei)有區別了。
至于所用材料的好壞，不僅關系(xi)到(dao)本命法(fa)器日后(hou)能達到(dao)的最高成就，而且關系(xi)到(dao)煉制成功的本命法(fa)器的威力。
通天靈寶
共六道靈(ling)(ling)(ling)(ling)禁，對應初入天人和五次衰劫。本命法寶是(shi)(shi)例外，其是(shi)(shi)跟著主(zhu)人而來，主(zhu)人渡過天劫，它們就算渡過天劫，只(zhi)是(shi)(shi)它們即(ji)使成為(wei)通天靈(ling)(ling)(ling)(ling)寶也無(wu)法元靈(ling)(ling)(ling)(ling)化形，因為(wei)其元靈(ling)(ling)(ling)(ling)就是(shi)(shi)主(zhu)人的一部(bu)分(fen)。所列靈(ling)(ling)(ling)(ling)寶不僅包(bao)括與天仙真君無(wu)異的通天靈(ling)(ling)(ling)(ling)寶，也包(bao)括本命靈(ling)(ling)(ling)(ling)寶。
出場(chang)的通(tong)(tong)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)靈寶(bao)(bao)：玉清神霄宮、紫(zi)霄劍、青(qing)辰劍、八部浮屠、地書、云(yun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)道圖、血(xue)魔神幡、廣寒(han)宮、五(wu)行神光(guang)罩、五(wu)方(fang)星光(guang)扇、閻(yan)羅王殿(dian)、左(zuo)圣(sheng)(sheng)帝(di)袍(pao)、白骨殺生(sheng)(sheng)劍、洞微燭幽鏡(jing)、都(dou)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)巫咒人偶、鴛(yuan)鴦神剪、太(tai)(tai)(tai)極圖、陰陽二氣(qi)瓶、宇宙(zhou)萬(wan)(wan)象圖、萬(wan)(wan)滅(mie)絕(jue)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)劍、連山歸藏(zang)盤(pan)(pan)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)垢鏡(jing)、毀(hui)滅(mie)如意(yi)、元(yuan)癸玄(xuan)冰鏡(jing)、兩儀玉光(guang)劍、光(guang)暗洞真劍、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)河寶(bao)(bao)鏡(jing)、太(tai)(tai)(tai)始幻魔琴、萬(wan)(wan)惡天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)魔令(ling)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)魔誅(zhu)仙(xian)劍、太(tai)(tai)(tai)皇印(yin)、玄(xuan)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)御(yu)水旗、大(da)洞真雷環、妙華梧(wu)桐、金(jin)剛琢、萬(wan)(wan)劫棋(qi)盤(pan)(pan)、七(qi)寶(bao)(bao)金(jin)幢、伏羲先天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)盤(pan)(pan)、踏浪控(kong)雨叉、如意(yi)通(tong)(tong)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)棒、周天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)星辰圖、太(tai)(tai)(tai)一(yi)鼎(ding)、碎宇印(yin)、諸天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)功(gong)德(de)輪、功(gong)德(de)金(jin)塔(ta)、陷(xian)仙(xian)劍、元(yuan)屠劍、阿鼻劍、蹈海神珠(zhu)、乾(qian)坤紫(zi)金(jin)環、一(yi)元(yuan)金(jin)風袋、斬仙(xian)葫(hu)蘆(lu)、玄(xuan)霄量天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)尺、風火烘爐、十(shi)(shi)方(fang)風火鼎(ding)、五(wu)方(fang)仙(xian)旗、掌(zhang)生(sheng)(sheng)控(kong)死環、寶(bao)(bao)相華蓋、七(qi)惡山、掠法(fa)金(jin)錢、金(jin)風裂魂葫(hu)蘆(lu)、諸天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)鬼(gui)帝(di)印(yin)、十(shi)(shi)品(pin)功(gong)德(de)金(jin)蓮(lian)、五(wu)華錦(jin)云(yun)羅、大(da)衍棋(qi)盤(pan)(pan)、水火相濟扇、九(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)青(qing)竹竿、一(yi)事無成幡、萬(wan)(wan)家春泥碗、菩提妙樹、圣(sheng)(sheng)德(de)劍、太(tai)(tai)(tai)乙御(yu)光(guang)鐘、婆(po)娑功(gong)德(de)金(jin)蓮(lian)、紫(zi)薇(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)闕福祿壽三全星燈
法寶
修(xiu)真者使用(yong)的(de)(de)(de)器物按威(wei)(wei)力從小(xiao)到大分(fen)為四(si)類：法(fa)器、靈器、法(fa)寶(bao)、靈寶(bao)，其中(zhong)法(fa)寶(bao)的(de)(de)(de)威(wei)(wei)力至少相(xiang)當(dang)于元神初期(qi)的(de)(de)(de)鬼仙真人，而(er)且很(hen)難煉制成(cheng)功，所以(yi)在元神真人之(zhi)中(zhong)，法(fa)寶(bao)也是比(bi)較稀罕的(de)(de)(de)，因此(ci)又叫(jiao)做(zuo)仙寶(bao)、仙器，大致分(fen)成(cheng)幻形法(fa)寶(bao)、純(chun)陽法(fa)寶(bao)。
出場的(de)法寶：如意捆仙(xian)索，八部寶塔，無形劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，諸天(tian)神雷(lei)鑒，天(tian)靈劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，紫(zi)金缽(bo)盂，大力金剛神杵(chu)，玄(xuan)陰七(qi)水珠，太乙斬仙(xian)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，玄(xuan)冰(bing)兩極(ji)環(huan)，九(jiu)九(jiu)天(tian)雷(lei)葫蘆(lu)，萬(wan)(wan)仙(xian)大殿(dian)，十殿(dian)閻王(wang)印，萬(wan)(wan)鬼(gui)吞神幡(fan)，天(tian)魔化血神刀，妖蓮血色(se)旗(qi)，大自在飛(fei)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，五行蕩垢鐘，一炁清光(guang)(guang)旗(qi)，冰(bing)魄寒(han)光(guang)(guang)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，辟魔極(ji)光(guang)(guang)梭，藥王(wang)鼎，長耀(yao)寶光(guang)(guang)塔，凌霄(xiao)殿(dian)，九(jiu)幽(you)萬(wan)(wan)穢劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，戾煞(sha)落魂(hun)幡(fan)，麻衣(yi)神幡(fan)，厚土載物劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，天(tian)地山河圖，陷地印，九(jiu)陰冰(bing)魄旗(qi)，破(po)滅雷(lei)印，圣德劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，九(jiu)滅鼎，九(jiu)天(tian)元陽(yang)尺，素色(se)云光(guang)(guang)袍，兩極(ji)元磁瓶，乾坤珠傘(san)，廣(guang)陽(yang)印，紫(zi)心元陽(yang)佩，雷(lei)公錘(chui)，電母錐，冥河印，離合雙鉤，照(zhao)妖鏡(jing)，天(tian)辛七(qi)煞(sha)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，地煞(sha)陰火幡(fan)，霽月照(zhao)水劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)
符篆文字
一、道種文字
二、開天陽文創世陰(yin)文
三、太古雷紋
四、上古云篆
五、現世蝕文
還(huan)有其(qi)他符(fu)篆文字(zi)，比(bi)如(ru)神道(dao)修士(shi)用的神文，石軒飛劍上(shang)的滅世(shi)暗(an)紋(wen)等。
劍法境界
一、劍氣雷音
二、劍光分化
三、一劍(jian)之下(xia)，萬(wan)千劍(jian)陣(zhen)齊出
四、一劍化世界(jie)（二劫）、虛空毀滅（三劫）
五、一劍破萬法（半步金仙初成、道祖大成）
六(liu)、一劍生萬法(fa)（合道巔(dian)峰）一劍之中大千世界生滅，斬(zhan)斷命運、因果(guo)、時光等(deng)等(deng)
道法（法術）
道(dao)(dao)法(fa)（法(fa)術(shu)(shu)(shu)(shu)）有術(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)、道(dao)(dao)術(shu)(shu)(shu)(shu)、仙(xian)法(fa)（仙(xian)術(shu)(shu)(shu)(shu)）、大(da)道(dao)(dao)四(si)種(zhong)(zhong)，后面一種(zhong)(zhong)都比前(qian)面一種(zhong)(zhong)有本(ben)質上(shang)的飛(fei)躍(yue)，有的法(fa)術(shu)(shu)(shu)(shu)一習練就(jiu)是(shi)(shi)道(dao)(dao)術(shu)(shu)(shu)(shu)或者(zhe)仙(xian)法(fa)層次。這四(si)種(zhong)(zhong)法(fa)術(shu)(shu)(shu)(shu)，都分成(cheng)九階，每(mei)種(zhong)(zhong)法(fa)術(shu)(shu)(shu)(shu)修(xiu)煉到(dao)(dao)九階圓(yuan)滿再領悟該(gai)法(fa)術(shu)(shu)(shu)(shu)本(ben)質之后，就(jiu)能(neng)晉升(sheng)。比如，術(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)修(xiu)煉到(dao)(dao)第九階之后，再領悟該(gai)術(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)的本(ben)質，那就(jiu)能(neng)晉升(sheng)成(cheng)道(dao)(dao)術(shu)(shu)(shu)(shu)。仙(xian)法(fa)和大(da)道(dao)(dao)是(shi)(shi)元(yuan)神境界(jie)才會遇到(dao)(dao)的，沒有達到(dao)(dao)元(yuan)神真人這一階，沒有經(jing)歷過生(sheng)死(si)關隘，仙(xian)法(fa)和大(da)道(dao)(dao)是(shi)(shi)學也(ye)學不(bu)會，晉升(sheng)也(ye)晉升(sheng)不(bu)上(shang)去。
時間設定
烏賊原(yuan)話：沒設定(ding)的那么(me)復雜，本書是(shi)(shi)(shi)一(yi)瞬為(wei)一(yi)念，十(shi)念為(wei)一(yi)剎那，六(liu)十(shi)剎那為(wei)一(yi)息(xi)(xi)，一(yi)息(xi)(xi)是(shi)(shi)(shi)兩到三秒(miao)的樣子。 常用的時(shi)間小單位(wei)是(shi)(shi)(shi)：瞬、剎那、息(xi)(xi)。
氣運
隨著修為(wei)境界的(de)突(tu)破(po)，氣(qi)運(yun)(yun)就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)加(jia)身(shen)。氣(qi)運(yun)(yun)能(neng)給人帶來(lai)奇(qi)遇、機會(hui)(hui)以及逢兇化吉(ji)的(de)巧(qiao)合(he)。為(wei)大(da)千世界做事就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)獲得氣(qi)運(yun)(yun)，如守護大(da)千世界，防止(zhi)天魔入侵就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)獲得相應的(de)氣(qi)運(yun)(yun)加(jia)身(shen)，但一離開(kai)本方大(da)千世界就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)被(bei)壓制，只有宇宙級(ji)數功德所帶來(lai)的(de)氣(qi)運(yun)(yun)加(jia)身(shen)才能(neng)不受限(xian)制。
《周天星(xing)斗劍法》
周天(tian)星斗劍(jian)法(fa)乃諸天(tian)萬(wan)界中(zhong)排名(ming)前十的(de)絕世劍(jian)法(fa)，是一位劍(jian)仙老祖遍游無(wu)數大千(qian)世界，觀(guan)看不(bu)同星斗和(he)世界升落，創造出(chu)來的(de)。在元神階段，若(ruo)是劍(jian)法(fa)修煉(lian)有成，能于一劍(jian)之中(zhong)布下周天(tian)星斗大陣，奧妙無(wu)比，威力無(wu)窮(qiong)。
《上清禹余真傳度厄得(de)道寶錄》
五(wu)(wu)(wu)行(xing)滅(mie)仙劍：通過(guo)五(wu)(wu)(wu)門出(chu)竅期即(ji)可修行(xing)的五(wu)(wu)(wu)行(xing)道術，在金(jin)丹期前(qian)聚五(wu)(wu)(wu)行(xing)殺(sha)機，成就金(jin)丹時凝一(yi)口滅(mie)仙之(zhi)劍。
四(si)象滅世劍(jian)：將(jiang)地(di)(di)火(huo)風水四(si)種天材地(di)(di)寶按修煉(lian)道術的方法銘(ming)刻于神魂之(zhi)上，成就元(yuan)神時，就能四(si)象合(he)一(yi)凝成。威力相(xiang)當于二階仙法。
三(san)才滅法劍：收集天之殺機(ji)(ji)，地(di)之殺機(ji)(ji)，人之殺機(ji)(ji)這(zhe)三(san)種玄(xuan)之又玄(xuan)的氣息(xi)，借助最后一次天劫練成(cheng)。威力相當于六(liu)階仙法。
兩儀滅(mie)道(dao)劍：借助道(dao)心之衰練成。剛一練成就(jiu)蘊含(han)先天(tian)毀滅(mie)大道(dao)、滅(mie)運大道(dao)、末運大道(dao)真意在(zai)其(qi)內，處于“得(de)了真意但并未(wei)圓(yuan)滿”的(de)無(wu)上神通第二(er)重境界，對應于“道(dao)基尚(shang)未(wei)圓(yuan)滿”的(de)半步金仙(xian)。
滅(mie)運圖(tu)錄：尋一個處(chu)于毀滅(mie)邊緣(yuan)的(de)大千(qian)世界，將四口(kou)已經(jing)祭(ji)煉(lian)(lian)到(dao)大道層次的(de)飛劍打入天地四柱，最(zui)后再用秘(mi)法祭(ji)煉(lian)(lian)上千(qian)年，將其(qi)合為一體，趁凝(ning)結(jie)陰陽道種之際，奪宇宙造化(hua)煉(lian)(lian)成。
精(jing)靈(ling)世界
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