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基本介紹

《滅運圖錄》是(shi)愛潛水的(de)烏賊所著仙(xian)俠類幻想修仙(xian)小說，連載于起點中文網。本書講述的(de)是(shi)主(zhu)角石軒因意外(wai)穿(chuan)越(yue)到異界求道修真的(de)故事。

角色介紹

主要角色

石軒

實力：造化之主

宗門：禹余(yu)天蓬萊(lai)派

道號：天玄

道種：先(xian)天陰陽(yang);先(xian)天滅運

男主角，原(yuan)為(wei)地球人，因(yin)意外(wai)身亡(wang)后魂(hun)穿杜白，來到禹余(yu)天中土地界(jie)。靈(ling)魂(hun)內藏有(you)青云子遺留的后天靈(ling)物山河珠，包含有(you)無(wu)上功法《上清禹余(yu)真傳度厄得道(dao)寶錄》。后加(jia)入蓬萊派，經(jing)歷種(zhong)種(zhong)劫數，成就合道(dao)金仙，成為(wei)先天陰陽道(dao)祖，最后證(zheng)就造(zao)化之(zhi)主。

孟霓裳

實力：半步金仙

宗(zong)門：禹余天廣(guang)寒宗(zong)

石軒至交好友，月華仙(xian)子(zi)親傳弟(di)子(zi)。披著如緞黑發，娥眉淡掃、冷漠疏(shu)離的絕(jue)色女子(zi)。初出場(chang)時三劫陽神，十分照顧蓬萊派，曾經的禹余天第一人。修(xiu)練功(gong)法《萬界凍(dong)絕(jue)道(dao)》，致力于終結類先天凍(dong)絕(jue)大道(dao)，用秘術「萬古冰棺」渡(du)過道(dao)心(xin)之衰(shuai)，成就半步金仙(xian)。

墨景秋

實力：半步金仙

宗門：三宵宮

石(shi)軒至交好友，身(shen)著暗紫(zi)道(dao)袍，秀發挽起(qi)，顯(xian)得(de)雍容典雅。初出場時為(wei)一(yi)劫天君，與石(shi)軒在(zai)(zai)太(tai)虛法會上(shang)相識。后(hou)在(zai)(zai)石(shi)軒的幫助下，從宇極鼎內世界拿回(hui)末(mo)運道(dao)胎混元金斗，擊殺(sha)叛徒沐璟。得(de)石(shi)軒暗中幫助，剎那渡過道(dao)心之衰，成就半步金仙，致力于(yu)先天末(mo)運大道(dao)。

莫淵

實力：半步金仙

宗門：禹余天(tian)蓬萊派

石(shi)軒(xuan)師父，有冷(leng)面雷君之稱，最是(shi)公正(zheng)嚴明。散修到出竅(qiao)期時才(cai)進入(ru)蓬萊派(pai)。蓬萊派(pai)第(di)十(shi)五代(dai)真傳(chuan)弟子。初出場時為(wei)上品金(jin)丹(dan)，少年時的隨身法(fa)器是(shi)乾陽青(qing)燈(deng)，后(hou)送給石(shi)軒(xuan)。作者透露，最終成就半步金(jin)仙。

玉清神霄宮

實力：先天金仙

宗門(men)：禹余天蓬萊(lai)派(pai)

道種：先天毀滅

太古禹余道(dao)(dao)(dao)人的隨身靈(ling)寶(bao)。出(chu)場(chang)時為(wei)半步金仙，號稱道(dao)(dao)(dao)祖之下第(di)一人。庇護禹余天百(bai)萬年，因所想(xiang)要(yao)合的道(dao)(dao)(dao)種為(wei)先(xian)天毀滅(mie)道(dao)(dao)(dao)種、先(xian)天造物道(dao)(dao)(dao)種，所以瞞(man)過眾人轉世重修，在石軒(xuan)誅滅(mie)寂滅(mie)道(dao)(dao)(dao)祖后成(cheng)功合道(dao)(dao)(dao)，成(cheng)為(wei)先(xian)天毀滅(mie)道(dao)(dao)(dao)祖。

楚綰兒

實力：天人

宗(zong)門：禹余(yu)天(tian)蓬萊派

石(shi)(shi)軒(xuan)親傳弟(di)子，中土(tu)魔后楚玉妍之女。七歲(sui)時(shi)離家出走，偶遇石(shi)(shi)軒(xuan)，后被(bei)石(shi)(shi)軒(xuan)收(shou)為徒弟(di)。歷經多次轉(zhuan)世，本書完本時(shi)為天(tian)人境界，致(zhi)力于先(xian)天(tian)宙之大道。

夏景

實力：天人

宗門：七仙大世界蓬萊(lai)下院、禹余天蓬萊(lai)派

石(shi)軒(xuan)親(qin)傳(chuan)弟子。來自七仙大世界紫羅國的(de)一(yi)處窮鄉僻壤(rang)，見到(dao)修(xiu)士(shi)施(shi)法沉迷修(xiu)道。后(hou)來聽(ting)聞(wen)安溪城(cheng)竹山(shan)有位(wei)老(lao)神仙(石(shi)軒(xuan))，不(bu)管聽(ting)道之人的(de)身(shen)份，一(yi)視同仁，公(gong)開(kai)傳(chuan)授，所以走爛了好幾雙鞋，終于走到(dao)竹山(shan)聽(ting)道。早晨聽(ting)完道后(hou)，立馬去(qu)酒樓當小二。

在(zai)石(shi)軒最后一(yi)次講道(dao)(dao)時(shi)，與趙行帆、張(zhang)柳、黃山(shan)君、齊(qi)子材(cai)、展堂、嬰姿共七(qi)位修(xiu)(xiu)士(竹山(shan)七(qi)子)得到進階外(wai)道(dao)(dao)元(yuan)(yuan)(yuan)神(shen)(shen)功法(fa)，后成就外(wai)道(dao)(dao)元(yuan)(yuan)(yuan)神(shen)(shen)。當(dang)石(shi)軒再次回到七(qi)仙大世界時(shi)，傳授道(dao)(dao)門(men)(men)正宗元(yuan)(yuan)(yuan)神(shen)(shen)之(zhi)法(fa)時(shi)，夏(xia)景放(fang)棄一(yi)身(shen)修(xiu)(xiu)為(wei)、數萬(wan)年壽元(yuan)(yuan)(yuan)，轉世重修(xiu)(xiu)。用(yong)六百五十三年斬除(chu)虛(xu)妄，踏破(po)生死玄關(guan)，成就道(dao)(dao)門(men)(men)正宗元(yuan)(yuan)(yuan)神(shen)(shen)。渡(du)過第二次天劫后，被(bei)石(shi)軒帶(dai)回禹余天蓬萊(lai)派。致力于先天毀滅大道(dao)(dao)。

一劫天君

桑榆

三(san)宵宮弟(di)子，穿著(zhu)絳紅衣(yi)裙的美(mei)貌女子。

伊摶

天姥門通(tong)微真君，隕落于二劫鯤鵬(peng)之口。

彭子騫

神(shen)皇門(men)下。煉化了一(yi)尊二(er)劫(jie)佛陀(tuo)，隕落于石軒出手、愿力反噬。

二劫天君

安以樂

在天人第三衰時，隕落于同樣有越階仙術(shu)的道祖門下。

施景仁

游仙宮云(yun)圖真君，因奪寶時(shi)愛慕的(de)小(xiao)師(shi)叔隕落在青索手(shou)中，與石(shi)(shi)軒結下(xia)生(sheng)死大仇。最終(zhong)隕落于石(shi)(shi)軒之手(shou)，實為先天易之道祖河圖的(de)棋子。

三劫天君

沈依墨

仙都大世界寶城派萬滅真君(jun)，隕落(luo)于壽元(yuan)之衰(shuai)。奪寶時曾與(yu)(yu)石軒(xuan)有(you)些許爭執，在石軒(xuan)闖過寶城派考(kao)驗后與(yu)(yu)其結為好友，在失(shi)道混沌中(zhong)得(de)石軒(xuan)搭救。

四劫天君

沈沉溪

修煉《萬劫(jie)不滅得道寶經》的散修。在(zai)宇極鼎內世(shi)界補全功法，后(hou)得石軒搭救，拜入災難道祖門下(xia)，深陷道心之衰(shuai)。身(shen)材不高、相貌平凡的年(nian)輕男(nan)子(zi)，從外表上(shang)看去(qu)，唯一能拿得出手的就是(shi)一雙漆黑的眼眸，幽暗(an)深邃，似乎蘊含一方宇宙。

連玉

災(zai)(zai)難(nan)道祖門(men)下災(zai)(zai)獄真(zhen)君。原為(wei)施景仁好(hao)友，在(zai)太(tai)虛法(fa)會上結(jie)識(shi)石(shi)軒，隕落(luo)于(yu)道心之(zhi)衰(shuai)。

燕笙

翠(cui)玄(xuan)真君。隕落于(yu)道心之(zhi)衰。身(shen)材(cai)嬌小，像個十五六歲的女孩，容顏(yan)俏美，精致無雙。

任云蹤

仙都大世界寶城派掌教。

半步金仙

劍通慧

五(wu)行道人(ren)孔(kong)極之女孔(kong)然的丈夫。曾與佛門(men)有大(da)仇，殺上元芒大(da)世界佛門(men)時被飛來(lai)院佛陀鎮壓，后被孔(kong)然委托石軒救(jiu)出(chu)。修(xiu)煉結合了佛道兩門(men)的輪(lun)回劍修(xiu)功法。

邵卓然

力(li)之道祖門(men)下，修煉肉身(shen)成圣。

魯晉書

參加太虛法會的普通天君(jun)，奪得普通天君(jun)第一名。

崔明遠

非是(shi)絕世天才，亦非大宗(zong)門弟子，但一步步行來，是(shi)走(zou)得踏實無比，近千(qian)(qian)年才成(cheng)就(jiu)元神，四次天劫(jie)平均下來，每次都(dou)花費了(le)近五千(qian)(qian)年時光，前面四次衰劫(jie)，則平均花費九(jiu)千(qian)(qian)年左右(you)，只有道(dao)心之(zhi)衰，僅僅兩千(qian)(qian)年就(jiu)渡過，出(chu)乎世人預料(liao)地證道(dao)大羅。

金仙道祖

諸天萬(wan)界原有五(wu)十(shi)六位金(jin)仙道(dao)(dao)祖(zu)，現不明（寂滅、阿難、祖(zu)龍(long)、嵩里(li)道(dao)(dao)人隕落，寶光如來(lai)成(cheng)就(jiu)(jiu)后天光之(zhi)道(dao)(dao)祖(zu)，玉清神霄宮成(cheng)就(jiu)(jiu)先(xian)天毀滅道(dao)(dao)祖(zu)，大(da)光明佛等(deng)彌勒佛主門(men)下道(dao)(dao)祖(zu)被(bei)帶離本(ben)方宇宙，太虛(xu)等(deng)道(dao)(dao)祖(zu)跟隨玉景道(dao)(dao)人離開(kai)，孔極(ji)、石軒(xuan)成(cheng)就(jiu)(jiu)造化之(zhi)主），其中二位是(shi)已經合相反道(dao)(dao)種的第三步金(jin)仙，十(shi)二位是(shi)先(xian)天金(jin)仙，其余皆是(shi)后天金(jin)仙。

后天金仙

死(si)亡道祖(zu)——嵩(song)里道人

道種：后天死亡

簡介：創造渡劫(jie)秘法(fa)，留有陷阱。一(yi)(yi)旦有人(ren)用(yong)它血祭(ji)進(jin)階、渡劫(jie)，在最(zui)后成(cheng)功關(guan)頭，就會將自(zi)己一(yi)(yi)起血祭(ji)，加持到嵩里道(dao)(dao)(dao)人(ren)身上，通過(guo)這個辦法(fa)，陰了包括天仙大能(neng)在內的不少修士，從而凝結死亡道(dao)(dao)(dao)種。在混亂洪荒一(yi)(yi)戰中被(bei)生(sheng)死道(dao)(dao)(dao)祖(zu)鎮壓，最(zui)后被(bei)獻祭(ji)以合(he)寂滅道(dao)(dao)(dao)種。已隕落。

災難道祖

道種：后天災難

簡介：想把道(dao)種(zhong)升華(hua)為(wei)先天(tian)劫運(yun)道(dao)種(zhong)。所在(zai)宗門為(wei)太安(an)大世界登極門。

天隨道祖

道種：后天魂

簡介：清微天中的后(hou)天道(dao)祖，魂之大道(dao)又名靈之大道(dao)。

寶光佛祖

道種：后天光

簡(jian)介(jie)：合后天光之道(dao)種的(de)佛祖。其善(shan)尸化(hua)身法號無量(liang)壽(shou)。由神霄宮話語(yu)頓悟，從而立地合道(dao)。

水之道(dao)祖(zu)——琦思

道種：后天水

簡介：五行道人(ren)(ren)親傳弟(di)子，與(yu)孔然姑娘是閨中好友。穿著白色(se)紗裙，清秀(xiu)純美如水中給(gei)人(ren)(ren)一種驚濤駭浪之感，自有一股氣勢壓(ya)人(ren)(ren)。

土之道祖

道種：后天土

簡介(jie)：本命(ming)靈(ling)寶為(wei)“地書(shu)”，后天道(dao)祖中(zhong)防御第(di)一。

化身佛祖

道種：后天化身

簡(jian)介(jie)：合(he)后天化身(shen)大(da)道的佛(fo)祖(zu)，根本大(da)法為(wei)佛(fo)門二(er)十(shi)四諸天護法之術。想將后天化身(shen)道種升華為(wei)先天造(zao)物(wu)道種。

祭祀道祖

道種：后天祭祀

簡介：門下有重(zhong)陽真君。

先天金仙

五行道人——孔(kong)極

道種(zhong)：先天(tian)(tian)五行；先天(tian)(tian)太虛

簡介：開天第(di)一(yi)只孔雀。通天大世(shi)界之主。先天金仙中(zhong)實力第(di)一(yi)。合太(tai)(tai)虛(xu)為相反(fan)道種(zhong)時，因孔極本來(lai)在太(tai)(tai)虛(xu)大道上(shang)就積累深厚，又得先天道胎太(tai)(tai)虛(xu)幻鏡相助，剎那(nei)一(yi)步證就造(zao)化。

有很(hen)多種可以(yi)合的(de)相(xiang)反道種，故而利(li)用這點(dian)四(si)處(chu)下子(zi)，虛(xu)虛(xu)實(shi)實(shi)混淆視聽，實(shi)則(ze)圖謀先(xian)天(tian)太(tai)虛(xu)大道。但(dan)太(tai)虛(xu)大道已(yi)被(bei)太(tai)虛(xu)道祖轉世后重新合道，而且(qie)太(tai)虛(xu)道祖的(de)師父又是造化之主玉(yu)景道人，造化中最強的(de)一位。因玉(yu)景道人出生于(yu)禹(yu)余天(tian)，并且(qie)證(zheng)造化時導致(zhi)禹(yu)余天(tian)破(po)損(sun)嚴重，以(yi)及其他(ta)事由，欠下證(zheng)得(de)永恒的(de)禹(yu)余道人因果。若要證(zheng)得(de)永恒，需把因果結清(qing)(qing)。故孔(kong)極一直在暗中幫助石軒，目的(de)就是幫玉(yu)景道人盡快(kuai)結清(qing)(qing)因果，待玉(yu)景證(zheng)就永恒離(li)開此(ci)世界后，再與太(tai)虛(xu)道祖做上一場。

最后太虛(xu)(xu)道祖跟(gen)隨玉景道人一起離開，空出太虛(xu)(xu)大道，孔極便(bian)馬上合道太虛(xu)(xu)，并剎那(nei)證就造化。

生死道祖

道種(zhong)：先天(tian)生(sheng)死(si)；先天(tian)寂滅

簡介：原為先(xian)(xian)天生死(si)(si)(si)(si)大(da)(da)道(dao)(dao)孕育的(de)先(xian)(xian)天靈寶-生死(si)(si)(si)(si)簿。寂(ji)滅道(dao)(dao)祖(zu)曾(ceng)想拿其(qi)本體生死(si)(si)(si)(si)簿合道(dao)(dao)，但被(bei)生死(si)(si)(si)(si)道(dao)(dao)祖(zu)提前出世(shi)，逃(tao)過一劫，一直(zhi)圖(tu)(tu)(tu)謀先(xian)(xian)天寂(ji)滅大(da)(da)道(dao)(dao)。后跟(gen)易之道(dao)(dao)祖(zu)河圖(tu)(tu)(tu)、功德道(dao)(dao)祖(zu)大(da)(da)羅密(mi)謀，結(jie)成同盟。在河圖(tu)(tu)(tu)幫忙下(xia)，成功轉世(shi)歸(gui)來并再次合生死(si)(si)(si)(si)大(da)(da)道(dao)(dao)。生死(si)(si)(si)(si)大(da)(da)道(dao)(dao)是本方世(shi)界的(de)正統(tong)大(da)(da)道(dao)(dao)，合道(dao)(dao)現象(xiang)可被(bei)遮掩而不讓其(qi)他人知道(dao)(dao)。這(zhe)也是生死(si)(si)(si)(si)道(dao)(dao)祖(zu)神秘(mi)的(de)地方之一。

為九幽、北斗大世界之主(zhu)。自(zi)從(cong)合(he)道(dao)(dao)以來，行蹤成謎，不(bu)為人(ren)知曉。從(cong)來都不(bu)示人(ren)，當(dang)想示人(ren)時就是(shi)老船(chuan)夫。發(fa)現石軒是(shi)青云子傳人(ren)，化身老船(chuan)夫考驗他。在(zai)石軒證道(dao)(dao)大羅時，借出先(xian)天道(dao)(dao)胎(tai)生(sheng)死簿，給石軒偽造成生(sheng)死無極超脫慶云。用其本體生(sheng)死簿為誘(you)餌，鎮壓后天死亡道(dao)(dao)祖，最后寂滅(mie)道(dao)(dao)祖隕落時，獻(xian)祭死亡道(dao)(dao)祖以及九幽與北斗兩個(ge)世界。利用這獻(xian)祭力量(liang)，成功(gong)合(he)寂滅(mie)道(dao)(dao)種為相反(fan)道(dao)(dao)種，踏入(ru)金仙第(di)三步。

易之道(dao)祖——河圖

道種：先天易

簡(jian)介：先天易(yi)之大(da)道孕育的先天靈(ling)寶-河圖。道祖(zu)里面(mian)最(zui)擅長推(tui)衍(yan)、推(tui)算、蒙蔽天機。和青(qing)云(yun)(yun)子(zi)是至(zhi)交好(hao)友，因(yin)青(qing)云(yun)(yun)子(zi)被(bei)寂滅道祖(zu)殺(sha)掉，一心為青(qing)云(yun)(yun)子(zi)復仇(chou)。得(de)知石(shi)軒(xuan)是青(qing)云(yun)(yun)子(zi)的傳人(ren)后多次暗中幫助，創造《周(zhou)天星斗(dou)劍法》，借五行(xing)道祖(zu)孔(kong)極之女孔(kong)然(ran)把劍法給石(shi)軒(xuan)。在金仙大(da)戰(zhan)時(shi)，自爆(bao)本體來(lai)困(kun)住阿難如來(lai)三個(ge)剎那，讓(rang)石(shi)軒(xuan)有時(shi)光成功(gong)合道陰陽，配合孔(kong)極，殺(sha)掉寂滅道祖(zu)。自爆(bao)后由石(shi)軒(xuan)為其轉世真靈(ling)護(hu)法。

功德道祖——大羅

道種：先天功德

簡介：先(xian)天功德(de)大道(dao)孕育(yu)的先(xian)天靈寶(bao)-天地玄(xuan)黃(huang)玲瓏寶(bao)塔，共三(san)十三(san)層，通體閃耀著玄(xuan)黃(huang)色光芒(mang)，塔身就像是一個個道(dao)種(zhong)文字混合大功德(de)凝結(jie)(jie)(jie)而成(cheng)(cheng)。先(xian)天道(dao)祖中防御第(di)一，想合先(xian)天殺(sha)戮(lu)大道(dao)來(lai)踏入金仙(xian)第(di)三(san)步。跟生死(si)道(dao)祖結(jie)(jie)(jie)成(cheng)(cheng)同盟幫(bang)助石軒，一是以求轉世重(zhong)修后(hou)得到生死(si)道(dao)祖照看料，讓生死(si)道(dao)祖幫(bang)忙保(bao)存(cun)本體，好(hao)有望用本體重(zhong)新證(zheng)道(dao)功德(de)，二(er)是殺(sha)戮(lu)大道(dao)乃(nai)為玉(yu)(yu)景道(dao)人所(suo)占，功德(de)道(dao)祖幫(bang)助主角，也是打著跟五(wu)行(xing)道(dao)祖一樣的主意，即盡快幫(bang)玉(yu)(yu)景道(dao)人結(jie)(jie)(jie)清因果(guo)讓其(qi)證(zheng)就永恒(heng)，好(hao)空出殺(sha)戮(lu)大道(dao)。

太虛道祖

道種：先天太虛

簡介：原(yuan)為先(xian)天(tian)太(tai)虛大道孕育的(de)先(xian)天(tian)靈(ling)寶-太(tai)虛鏡(jing)。在玉(yu)景道人(ren)證道造化后(hou)轉世，拜在玉(yu)景道人(ren)門下，于(yu)幾十萬年前成道，合道還是太(tai)虛道種(zhong)。轉世重修時，藏于(yu)宇極鼎內的(de)本體太(tai)虛鏡(jing)被五(wu)行道祖取得。

雙面間諜，明里是(shi)在幫助娥皇圖謀(mou)生(sheng)死大道(dao)(dao)，到(dao)最后(hou)幫助石軒(xuan)擋住力之(zhi)道(dao)(dao)祖(zu)。

為避免跟青云子一樣的下場（在玉景(jing)道(dao)(dao)(dao)人(ren)離開(kai)后(hou)，被(bei)五行(xing)道(dao)(dao)(dao)祖滅殺(sha)），在玉景(jing)道(dao)(dao)(dao)人(ren)證道(dao)(dao)(dao)永(yong)恒時(shi)，隨師父玉景(jing)道(dao)(dao)(dao)人(ren)離開(kai)本方宇宙(zhou)，空出太虛大道(dao)(dao)(dao)。

寂滅道祖

道種：先天寂滅

簡介：曾經(jing)是無(wu)(wu)生天(tian)彌勒佛主(zhu)門下，但未(wei)能得傳《無(wu)(wu)生白蓮(lian)應劫經(jing)》，后來奇遇獲得一(yi)門道(dao)家(jia)無(wu)(wu)上功法(fa)，結(jie)合(he)本(ben)身佛門真(zhen)傳，別出(chu)(chu)機(ji)杼，融兩門於一(yi)體，非(fei)佛非(fei)道(dao)，以此證道(dao)金(jin)仙，而且合(he)得佛門真(zhen)傳里面出(chu)(chu)現次數(shu)僅次于(yu)因果道(dao)種的先天(tian)寂滅道(dao)種。之(zhi)后離開無(wu)(wu)生天(tian)，于(yu)無(wu)(wu)思(si)大世界開辟道(dao)場，所在界域即(ji)無(wu)(wu)思(si)界域。

其臉(lian)色枯黃清(qing)雅，頭挽雙(shuang)髻、青色長(chang)袍(pao)，做道(dao)士打扮。

剛剛合道時選(xuan)定的(de)相(xiang)反大(da)道是生(sheng)(sheng)死(si)大(da)道，并(bing)覓(mi)得代表生(sheng)(sheng)死(si)大(da)道的(de)道胎生(sheng)(sheng)死(si)簿。無奈(nai)生(sheng)(sheng)死(si)簿提前出世誕(dan)育(yu)出生(sheng)(sheng)死(si)道祖，從而失之交臂。不過，這(zhe)只是他合道初期(qi)的(de)選(xuan)擇(ze)，當初并(bing)未對生(sheng)(sheng)死(si)大(da)道進行相(xiang)關的(de)沉淀積累，因此也很容(rong)易換陰陽大(da)道作為其相(xiang)反大(da)道。

由造化之主彌勒遮擋蒙蔽天機，祖龍負責封鎖后路，聯(lian)合阿(a)難成功(gong)滅殺陰(yin)(yin)陽道(dao)(dao)祖青(qing)云子(zi)，致(zhi)使陰(yin)(yin)陽大道(dao)(dao)空出，由此導(dao)致(zhi)故事的(de)展開。

最(zui)后隕(yun)落(luo)于(yu)青云子的傳人石軒之(zhi)手(shou)。

宇(yu)之道祖(zu)——祖(zu)龍(long)

道種：先天宇

簡介(jie)：乃(nai)混沌異種、宇宙(zhou)神(shen)(shen)獸中(zhong)第一位(wei)開靈(ling)智的存在。用(yong)大神(shen)(shen)通將無(wu)數大千世界(jie)攝過來(lai)連(lian)成龍界(jie)。想合先天宙(zhou)之(zhi)大道來(lai)踏入金仙第三步(bu)，被(bei)孔極謀劃石軒(xuan)打斷(duan)先天時(shi)光(guang)靈(ling)寶——宙(zhou)光(guang)鐘的衍化，導致圖(tu)謀落空。

在寂(ji)滅道(dao)(dao)祖(zu)(zu)圍殺青云(yun)子(zi)中，幫(bang)助身(shen)為同(tong)盟(meng)的寂(ji)滅道(dao)(dao)祖(zu)(zu)封鎖空間(jian)，阻止青云(yun)子(zi)逃脫(tuo)，志在圣德(de)道(dao)(dao)祖(zu)(zu)——星(xing)河道(dao)(dao)祖(zu)(zu)功法(fa)(可合先天宙之大道(dao)(dao)，功法(fa)被其(qi)得到(dao))。在最后的金仙大戰中隕落(luo)于(yu)合了毀滅道(dao)(dao)種神霄宮之手。

力(li)之道祖——赤松(song)子(zi)

道種：先天力

簡介：先(xian)天神靈成道(dao)(dao)。希望合先(xian)天末(mo)運(yun)大(da)道(dao)(dao)為相反(fan)大(da)道(dao)(dao)。一開始與娥凰、太虛(xu)道(dao)(dao)祖合作，后(hou)在(zai)金仙大(da)戰中被太虛(xu)道(dao)(dao)祖攔(lan)截。最(zui)后(hou)在(zai)大(da)勢已去(qu)時(shi)罷手(shou)，猜到末(mo)運(yun)道(dao)(dao)胎在(zai)石軒或三(san)宵宮墨(mo)景(jing)秋身上，但無可奈何。

阿難如來

道種：先天截運

簡介：成(cheng)道(dao)時講過：“不(bu)經磨難，不(bu)受(shou)苦痛(tong)，不(bu)歷劫數，不(bu)證(zheng)如來”，在諸(zhu)天萬界(jie)流傳甚廣，不(bu)知被多少道(dao)君、未(wei)來佛(fo)祖等當成(cheng)大道(dao)至理。謀(mou)奪代表先(xian)天道(dao)德道(dao)種的(de)道(dao)胎-玄牝(pin)之(zhi)門，以求成(cheng)就金仙第三步。

但原(yuan)道德道祖-玄(xuan)(xuan)牝(pin)娘(niang)娘(niang)轉世(shi)重修后(hou)，拜陰德道祖-娥(e)凰為(wei)師(shi)，受(shou)到(dao)娥(e)凰庇佑，本體(ti)玄(xuan)(xuan)牝(pin)之門處(chu)于娥(e)凰保護下(xia)，一直難(nan)以如愿。娥(e)凰為(wei)引出(chu)生死道祖，命令玄(xuan)(xuan)牝(pin)娘(niang)娘(niang)帶(dai)著玄(xuan)(xuan)牝(pin)之門降臨北斗(dou)世(shi)界，引發又一次的(de)金仙混(hun)戰。但此次大戰，阿難(nan)也沒得到(dao)玄(xuan)(xuan)牝(pin)之門，反(fan)而于北斗(dou)金仙大戰中重傷（實為(wei)河(he)(he)圖(tu)的(de)謀劃），在(zai)最后(hou)一戰中被河(he)(he)圖(tu)自爆(bao)真身拖住，最終被五(wu)行道祖鎮壓，最后(hou)被玉清神(shen)宵宮(gong)滅殺。

娥凰

道種：先天陰德

簡介(jie)：宇宙開(kai)辟以來誕生的(de)第一(yi)頭鳳凰，與祖龍同時(shi)而生，孔(kong)雀都要(yao)稍晚于它(ta)們(men)。身具(ju)五(wu)德(de)銘紋，首紋曰(yue)(yue)道，背文曰(yue)(yue)功，腹文曰(yue)(yue)圣(sheng)，翼文曰(yue)(yue)陰(yin)，膺文曰(yue)(yue)福(fu)，開(kai)靈智(zhi)后，即為半(ban)步金仙。能任意選擇(ze)先天五(wu)德(de)大(da)道之(zhi)一(yi)的(de)本源結(jie)合(he)，與祖龍這可以任意選擇(ze)混沌、宇兩大(da)先天大(da)道本源之(zhi)一(yi)結(jie)合(he)的(de)強橫存在并稱。在祖龍后，孔(kong)雀前，合(he)陰(yin)德(de)大(da)道，并自(zi)號妖(yao)祖。

跟(gen)易(yi)之道(dao)祖-河圖(tu)是同門(men)師姐妹，在(zai)造化之主太(tai)素道(dao)人門(men)下。原(yuan)道(dao)德道(dao)祖-玄(xuan)牝娘娘轉(zhuan)世(shi)重修后，拜入其(qi)門(men)，目前先天(tian)道(dao)德道(dao)胎玄(xuan)牝之門(men)仍處于(yu)其(qi)保(bao)管中。

要合相反(fan)的(de)(de)生(sheng)死(si)大(da)道(dao)，無奈生(sheng)死(si)道(dao)祖(zu)行蹤成謎，生(sheng)死(si)大(da)道(dao)又是本(ben)世界正統(tong)大(da)道(dao)，合道(dao)跡象可被(bei)掩藏不致(zhi)于被(bei)人(ren)發覺，加上生(sheng)死(si)道(dao)祖(zu)有河圖(tu)這位道(dao)祖(zu)中(zhong)最擅(shan)長推衍遮掩的(de)(de)暗中(zhong)幫(bang)助(zhu)，導致(zhi)生(sheng)死(si)道(dao)祖(zu)成功登上金仙第三(san)步。娥凰只能等待(dai)生(sheng)死(si)道(dao)祖(zu)證得永恒離開從而(er)空出生(sheng)死(si)大(da)道(dao)，或者重新(xin)挑其它相反(fan)大(da)道(dao)來合。

廣成道祖

道種：？；？

簡介：太玄道人門下(xia)道祖，經常(chang)和寶(bao)蓋照(zhao)空自在(zai)王佛下(xia)棋對弈(yi)。

寶蓋照空(kong)自在王佛

道種：？；？

簡(jian)介：琉璃佛(fo)主門下的道祖(zu)。佛(fo)門目前(qian)被佛(fo)主授記的未來佛(fo)主。經常和廣成道祖(zu)下棋對弈。

金仙第三步

歸一道祖

道(dao)種：先天歸(gui)一；先天太(tai)始

簡介：先(xian)天靈寶歸一劍轉世，以自(zi)身(shen)歸一道(dao)胎(tai)(tai)(tai)重(zhong)新(xin)合(he)(he)道(dao)。得到(dao)另(ling)外一位(wei)轉世的(de)先(xian)天靈寶遺留道(dao)胎(tai)(tai)(tai)，以此(ci)合(he)(he)先(xian)天太始大道(dao)，踏(ta)入金(jin)仙(xian)第三步，是第一位(wei)踏(ta)入這個(ge)境界(jie)的(de)道(dao)祖。他(ta)是第一位(wei)用兩個(ge)道(dao)胎(tai)(tai)(tai)來直接合(he)(he)道(dao)進入金(jin)仙(xian)第三步的(de)，也向其他(ta)人證(zheng)(zheng)明，如(ru)果(guo)兩個(ge)道(dao)種(zhong)都(dou)用先(xian)天道(dao)胎(tai)(tai)(tai)來合(he)(he)，將永遠(yuan)卡在(zai)金(jin)仙(xian)第三步的(de)，無法證(zheng)(zheng)就造化。后為轉世重(zhong)修(xiu)后能得到(dao)石(shi)軒(xuan)庇佑，使自(zi)己(ji)不致于沉淪紅(hong)塵，有望重(zhong)新(xin)證(zheng)(zheng)道(dao)，在(zai)最后一戰中跟石(shi)軒(xuan)結下善(shan)緣，種(zhong)下因(yin)果(guo)，幫助(zhu)牽制佛(fo)門中人，阻止他(ta)們加入戰局。

上古大光明佛

道種：？；？

簡介：彌勒(le)佛(fo)主門下道(dao)祖，第三步金仙，與(yu)位(wei)于無生天(tian)(tian)內(nei)的(de)彌勒(le)佛(fo)主及(ji)幾位(wei)后天(tian)(tian)道(dao)祖一(yi)起(qi)被玉景道(dao)人帶離本方宇宙。合(he)道(dao)時(shi)，選擇跟自(zi)身大道(dao)相反相克力度非常(chang)小的(de)大道(dao)，雖然容易合(he)道(dao)，但要證得造化(hua)，卻需非常(chang)漫長時(shi)間(jian)。

本書(shu)故事開始前就已經死(si)亡/轉世的道祖(zu)：

陰陽道祖——青云(yun)子

道種：先天陰陽

簡介：禹(yu)余(yu)(yu)道人的衣(yi)缽傳人，被寂滅道祖、阿難如(ru)來、祖龍滅殺，彌勒佛主幫忙遮掩天(tian)(tian)機。在(zai)禹(yu)余(yu)(yu)道人證道永恒離開不久(jiu)，合先(xian)天(tian)(tian)陰陽道種。禹(yu)余(yu)(yu)天(tian)(tian)四大金仙中第二個(ge)合道。

故事開(kai)始前(qian)被(bei)寂滅(mie)道祖所(suo)殺(sha)，死前(qian)把根本大法《上(shang)清禹余(yu)真傳度厄(e)得(de)道寶錄》留在后天靈(ling)物(wu)山(shan)河珠內，用最(zui)后的(de)法力打破虛空，送出(chu)本方宇宙，后被(bei)石軒得(de)到。

圣德(de)道祖(zu)——星河道祖(zu)

道種：先天圣德

簡介：已死(si)(被(bei)玉景道(dao)(dao)(dao)人(ren)布下誅仙大(da)陣滅殺)。在禹余(yu)道(dao)(dao)(dao)人(ren)證(zheng)道(dao)(dao)(dao)永恒(heng)離開不(bu)久，合(he)先(xian)天圣(sheng)德大(da)道(dao)(dao)(dao)，萬法不(bu)沾。于(yu)絳宵(xiao)轉世(shi)失(shi)蹤時，已確定以(yi)末運(yun)大(da)道(dao)(dao)(dao)為相反道(dao)(dao)(dao)種(zhong)。其(qi)所修(xiu)功法除可以(yi)合(he)道(dao)(dao)(dao)圣(sheng)德外，也可合(he)時光等其(qi)它幾條先(xian)天大(da)道(dao)(dao)(dao)。成道(dao)(dao)(dao)更是(shi)比玉景道(dao)(dao)(dao)人(ren)早(zao)十幾萬年(nian)，在陰陽道(dao)(dao)(dao)祖青云子隕落前，禹余(yu)天四大(da)金仙，公認他(ta)道(dao)(dao)(dao)行最深、實力最強。與(yu)青云子，太始魔祖和神霄宮(gong)乃至交好友，昔(xi)年(nian)在禹余(yu)天四大(da)金仙之一。

故事(shi)開始前被(bei)玉景道人(ren)所殺，道種(zhong)被(bei)合。

道德道祖——玄牝娘娘

道種：先天道德

簡介：已轉(zhuan)世(shi)，并重(zhong)新(xin)修成半步金仙。玄牝(pin)之(zhi)門，大道(dao)(dao)之(zhi)門，道(dao)(dao)德(de)(de)之(zhi)始，為先天(tian)(tian)道(dao)(dao)德(de)(de)靈(ling)寶。上古和合截運大道(dao)(dao)的阿難如來發生大道(dao)(dao)之(zhi)爭，因不敵阿難如來，在娥凰(huang)(huang)護持下轉(zhuan)世(shi)，讓(rang)先天(tian)(tian)道(dao)(dao)德(de)(de)大道(dao)(dao)空出來。轉(zhuan)成有(you)部分五德(de)(de)銘紋的鳳凰(huang)(huang)，并拜在娥凰(huang)(huang)門下。以本身《玉樞金章谷神妙法》為主，兼修《鳳凰(huang)(huang)五德(de)(de)經》。鳳凰(huang)(huang)一族(zu)修為增長緩慢，這么(me)多年才重(zhong)新(xin)走到道(dao)(dao)基圓(yuan)滿層(ceng)次。

末運道(dao)祖——絳(jiang)霄

道種：先天末運

簡介：已死(si)(脫胎轉世(shi)重修(xiu)時受(shou)到(dao)徒弟沐璟偷(tou)襲，致使其隕落)。為末(mo)運大(da)道先(xian)天(tian)靈寶混元金斗。生前(qian)與另外兩位達到(dao)半步(bu)金仙地步(bu)的通天(tian)靈寶聯手開辟三宵宮。轉世(shi)前(qian)施展(zhan)秘法，提(ti)前(qian)分割本體先(xian)天(tian)道胎藏在宇極鼎(ding)中。

在青云子隕落前，座下(xia)只有(you)一位半(ban)步(bu)金仙沐璟(jing)，絳(jiang)霄對她(ta)是信任有(you)加(jia)，所以轉(zhuan)世之事，是讓其守護。關(guan)鍵時刻(ke)沐璟(jing)被絳(jiang)霄心魔所惑突然發難(nan)，讓絳(jiang)霄轉(zhuan)世失敗，末運(yun)大道空出，直到今日無人能(neng)合。

惡之道(dao)祖——太始魔祖

道種：后天惡

簡介：已死(協助圣(sheng)德道祖對(dui)抗(kang)玉景道人，故事開始前(qian)仍死于(yu)玉景道人的(de)誅仙陣下)。禹余天(tian)四大(da)金仙中第三個(ge)合道。合后天(tian)惡(e)之道種。

太始魔宗的創辦人。魔道有史(shi)以來最(zui)杰出(chu)、天(tian)分最(zui)高(gao)、最(zui)驚才絕(jue)艷的人物(wu)，他合(he)的惡之大道，是(shi)(shi)(shi)少數幾(ji)個(ge)接(jie)近先(xian)天(tian)大道的后天(tian)之一(yi)(yi)。因為它可(ke)以像先(xian)天(tian)一(yi)(yi)樣(yang)，衍化出(chu)諸多后天(tian)大道來，如心魔、幻、夢(meng)、吞噬、掠奪(duo)、血，等(deng)等(deng)，但其面對(dui)先(xian)天(tian)道祖(zu)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)沒(mei)有任何戰(zhan)勝的可(ke)能，即使是(shi)(shi)(shi)幾(ji)十個(ge)太始魔祖(zu)面對(dui)一(yi)(yi)位(wei)先(xian)天(tian)道祖(zu)也一(yi)(yi)樣(yang)。但在先(xian)天(tian)道祖(zu)配合(he)下，其太始天(tian)魔氣(qi)，諸多心魔、幻魔仙術(shu)等(deng)能發揮強大牽制(zhi)作(zuo)用(yong)，最(zui)終還(huan)是(shi)(shi)(shi)抵不過(guo)玉景道人一(yi)(yi)劍。

造化之主

（本書故(gu)事(shi)發生時期的）

故事中(zhong)，諸天(tian)萬界(jie)共有五位造化之(zhi)主。造化之(zhi)主以自(zi)(zi)身(shen)兩(liang)個相反先天(tian)道種(zhong)為根，衍化屬(shu)于自(zi)(zi)己的(de)三千大(da)道，開(kai)辟的(de)大(da)千世界(jie)稱(cheng)為「天(tian)」。

玉景道人

道場：玉景天

道種：先天殺戮；先天圣德

簡介：出(chu)(chu)身(shen)禹余(yu)(yu)天人(ren)族，禹余(yu)(yu)天四大金仙中最(zui)后合(he)道(dao)(dao)(dao)，當代五大造(zao)化最(zui)后成就造(zao)化卻是(shi)首(shou)先證得永(yong)恒。沒(mei)在禹余(yu)(yu)道(dao)(dao)(dao)人(ren)座下聽道(dao)(dao)(dao)，僅是(shi)支(zhi)系傳(chuan)承，勇猛精進，被(bei)玉(yu)婆婆評(ping)價為千般恩仇(chou)(chou)情仇(chou)(chou)、萬(wan)種陰謀詭(gui)計，我(wo)自一(yi)劍斬開(kai)的真修士，神(shen)擋(dang)殺神(shen)、佛(fo)擋(dang)殺佛(fo)、仙擋(dang)殺仙，家人(ren)、朋友擋(dang)道(dao)(dao)(dao)，照殺不(bu)誤，沒(mei)有半分手軟，寧直不(bu)彎，不(bu)屑于用任何取巧手段，生生從艱(jian)難無比、古(gu)往今來無人(ren)成功(gong)的道(dao)(dao)(dao)路上殺出(chu)(chu)了一(yi)條筆直坦蕩的血路，為這方宇(yu)宙殺戮一(yi)脈第一(yi)位(wei)半步金仙，并合(he)了殺戮道(dao)(dao)(dao)種，又以(yi)以(yi)一(yi)敵二(er)斬殺圣德道(dao)(dao)(dao)祖和(he)惡之道(dao)(dao)(dao)祖太始魔(mo)祖，合(he)了圣德道(dao)(dao)(dao)種成就永(yong)恒。

本(ben)命法器(qi)/靈器(qi)/法寶/靈寶為(wei)誅(zhu)、絕、陷(xian)、戳(chuo)四(si)口飛劍以(yi)及一張陣(zhen)圖，誅(zhu)仙(xian)劍陣(zhen)為(wei)諸天萬界第一仙(xian)陣(zhen)。合先(xian)天殺戮、圣(sheng)德(de)道種，后成就永恒(heng)離開本(ben)方宇宙，并借機強行帶走造(zao)化之主彌勒，留下一句詩號“殺盡蒼生殺金仙(xian)，再(zai)斬造(zao)化證(zheng)永恒(heng)”。

因(yin)(yin)其(qi)出(chu)生于禹(yu)(yu)余(yu)(yu)天(tian)，一開(kai)始所修功法(fa)又(you)是禹(yu)(yu)余(yu)(yu)道(dao)人(ren)(ren)(ren)的支系傳承(cheng)，并(bing)且(qie)當初金仙大戰時候造成了(le)禹(yu)(yu)余(yu)(yu)天(tian)破損，間(jian)接造成了(le)禹(yu)(yu)余(yu)(yu)傳承(cheng)的斷(duan)續，加上玉景乃是人(ren)(ren)(ren)族(zu)(zu)，而人(ren)(ren)(ren)族(zu)(zu)為(wei)禹(yu)(yu)余(yu)(yu)道(dao)人(ren)(ren)(ren)所創，因(yin)(yin)上述種種情由因(yin)(yin)而欠下禹(yu)(yu)余(yu)(yu)道(dao)人(ren)(ren)(ren)若干因(yin)(yin)果(guo)。故暗(an)中幫助石軒，讓其(qi)能重新恢復禹(yu)(yu)余(yu)(yu)天(tian)的景象與傳承(cheng)禹(yu)(yu)余(yu)(yu)道(dao)人(ren)(ren)(ren)的道(dao)統，以求清還因(yin)(yin)果(guo)以證永(yong)恒。

也正因此，五(wu)行道祖(zu)跟功德道祖(zu)等人(ren)，才一直暗中(zhong)幫助石軒，也是(shi)為求讓其盡快(kuai)了(le)結(jie)因果(guo)證就永恒。

太玄道人

道場：太玄天

道種(zhong)：先(xian)天太極(ji)；先(xian)天混沌

簡(jian)介：清(qing)微道人私(si)下弟子，也(ye)是唯一留下的親傳弟子。

在禹余道(dao)人(ren)成就永恒(heng)就可(ke)以離(li)開(kai)本(ben)方宇宙后，合(he)混沌道(dao)種(zhong)(zhong)。令(ling)青(qing)云子無(wu)法走(zou)先合(he)陰陽道(dao)種(zhong)(zhong)，再合(he)混沌道(dao)種(zhong)(zhong)的(de)路，因此青(qing)云子要(yao)找(zhao)(zhao)清微道(dao)人(ren)推演功法，找(zhao)(zhao)出合(he)滅運道(dao)種(zhong)(zhong)為合(he)相反道(dao)種(zhong)(zhong)的(de)方法。

目前每一百二十年(nian)(nian)會講道(dao)一次(ci)(ci)，但過去十萬(wan)(wan)年(nian)(nian)，卻(que)是三千年(nian)(nian)講道(dao)一次(ci)(ci)。曾經有十萬(wan)(wan)年(nian)(nian)，更是一萬(wan)(wan)五(wu)千年(nian)(nian)才開講一次(ci)(ci)。

琉璃佛主

道場：清凈琉(liu)(liu)璃世界（琉(liu)(liu)璃天）

道種：先天(tian)因果(guo)；先天(tian)福德

簡介：佛門二(er)主之一，通曉天下所有(you)秘密。凡是以因(yin)果(guo)之名(ming)，或以其(qi)名(ming)號包(bao)括(kuo)但不限于分(fen)身化身名(ming)義所起的誓言，均能被其(qi)知曉，但從不插手。

但凡(fan)合道(dao)五德(de)的，均(jun)為有(you)德(de)行人士(shi)，包(bao)括(kuo)合道(dao)陰德(de)的娥皇(huang)。

彌勒佛主

道場：無生天

道(dao)種：先天(tian)涅槃；？

簡介：原(yuan)佛門二(er)主之一，后被玉景道人帶離本方宇宙。根本大法(fa)為(wei)《無(wu)生(sheng)白(bai)蓮應劫經(jing)》，回歸(gui)本我(wo)，不(bu)生(sheng)不(bu)滅，清凈安寧，自(zi)在解脫。

多次插手小輩的事(shi)，最后被看不慣的玉景道(dao)人強行帶離本方世(shi)界，修(xiu)為退至半步金仙境地，以玉景道(dao)人殺妻殺子(zi)各種殺的證道(dao)方式，估計(ji)最后也是難逃一死。

太素道人

道場：？

道種：先天太素；？

簡介(jie)：本方宇宙(zhou)開辟以來出世(shi)的第(di)一件先(xian)天靈寶-太素兜率旗，經過幾次(ci)轉世(shi)另(ling)成(cheng)造化。

永恒道人

故(gu)事中，諸(zhu)天萬(wan)界共有五位(wei)造(zao)化之主成(cheng)功成(cheng)就(jiu)永(yong)恒(heng)(heng)，已離開本方宇(yu)宙。故(gu)事結尾，玉(yu)景(jing)道人成(cheng)就(jiu)永(yong)恒(heng)(heng)，最后(hou)共有六位(wei)永(yong)恒(heng)(heng)道人。

禹余道人

道種：先天陰陽；先天混沌

簡介(jie)：宇宙誕生時(shi)分化的第(di)(di)一(yi)縷陰(yin)陽得(de)道(dao)。宇宙中第(di)(di)一(yi)位(wei)合陰(yin)陽道(dao)種(zhong)。金仙第(di)(di)三(san)步時(shi)合混沌道(dao)種(zhong)。

證(zheng)就永恒離開(kai)的五位(wei)(wei)里合道(dao)最晚，但另成造(zao)化并不比其余四(si)位(wei)(wei)慢多少，證(zheng)就永恒更在清(qing)微道(dao)人等三位(wei)(wei)前。

實驗百族(zu)，最終造出最為平衡的修道之體——人(ren)(ren)，有宇宙大(da)功德降下。凡是(shi)適合人(ren)(ren)生存所有大(da)千世(shi)界(jie)，都孕(yun)育出人(ren)(ren)。

隨(sui)身(shen)法(fa)寶為玉清神宵宮，功法(fa)傳人為陰(yin)陽道祖青云(yun)子。在青云(yun)子隕(yun)落后，給予石軒山河珠，并(bing)將意外身(shen)亡的他送至禹余天。

清微道人

道種：？；？

簡(jian)介：證就永恒比禹(yu)余(yu)道人晚些，是給青(qing)(qing)云子推演(yan)功法，但清微天不比禹(yu)余(yu)天，依舊完好，有三(san)位金(jin)仙道祖開(kai)辟道場。禹(yu)余(yu)道人證就永恒后，庇(bi)佑其(qi)弟(di)子青(qing)(qing)云子合道陰(yin)陽。還品鑒(jian)悟道山人的功法，太玄道人乃(nai)其(qi)秘傳(chuan)弟(di)子。

先天太始大(da)道靈寶

道種：？；？

簡介：轉世(shi)后，其先天道(dao)(dao)胎被歸(gui)一道(dao)(dao)人得去合太始大(da)道(dao)(dao)。另選道(dao)(dao)種成為(wei)佛主，并證就永恒(heng)離開(kai)。

內容介紹

修真(zhen)(zhen)，去假存真(zhen)(zhen)，照(zhao)見(jian)本性(xing)。能達到(dao)這(zhe)點的，則被稱為(wei)“真(zhen)(zhen)人”，他(ta)們成就元神，超脫生(sheng)死。

滅運(yun)(yun)圖錄，滅運(yun)(yun)道種？

一個偶得上古仙法的(de)(de)穿越(yue)客在這諸(zhu)天萬界(jie)、億(yi)兆大千(qian)世界(jie)的(de)(de)修煉故事。

作者介紹

愛潛水的烏賊，起點簽約白金作家；作品有《滅(mie)運(yun)圖(tu)錄》（原名《成(cheng)仙途(tu)》）(完(wan)(wan)本(ben)(ben)(ben))、《奧術神(shen)座》(完(wan)(wan)本(ben)(ben)(ben))、《一世之(zhi)尊》(完(wan)(wan)本(ben)(ben)(ben))，《武道宗師》（完(wan)(wan)本(ben)(ben)(ben)），《詭秘之(zhi)主(zhu)》（完(wan)(wan)本(ben)(ben)(ben)），《長夜余火》（連載中(zhong)）。

其他信息

設定

先天大道

1. 先天五運(yun)：命運(yun)、滅運(yun)、末運(yun)（混元金斗(dou)）、劫運(yun)（萬劫棋盤(pan)）、截運(yun)

2. 先天(tian)五德(de)(de)：圣(sheng)德(de)(de)（圣(sheng)德(de)(de)劍(jian)）、道(dao)德(de)(de)（玄(xuan)(xuan)牝之門）、功德(de)(de)（天(tian)地玄(xuan)(xuan)黃玲瓏寶塔）、陰德(de)(de)、福(fu)德(de)(de)

3. 先(xian)天五太：太易、太初、太始、太素（太素兜率(lv)旗）、太極

4. 先天終結：殺戮、毀滅、凍絕、寂(ji)滅（菩提(ti)妙樹(shu)）

5. 先天(tian)宇宙(zhou)：宇（空間--宇極(ji)鼎）、宙(zhou)（時光--宙(zhou)光鐘）

6. 先天(tian)虛(xu)(xu)實：五行、太虛(xu)(xu)（太虛(xu)(xu)鏡(jing)）

7. 先天超脫：生死（生死簿）、涅槃

8. 先天終始：混沌、混元、歸一（歸一劍）、虛無

9. 先天開辟：陰陽、造物(wu)（和毀滅相對，為相反大道）

10. 其(qi)它：力、易(yi)（河(he)圖）、因果

后天大道

鋒銳、善、惡(e)、心魔、血(xue)、詛咒、幻、污(wu)穢、毒、掠奪、吞噬、夢、太陰、太陽、恐(kong)怖(bu)、雷、電、八卦、氣運、封(feng)印、禁制(zhi)、災難、金、木、水、火、土、生(sheng)、死亡、破(po)壞、化身(shen)、枯榮、奴役、四象(xiang)、輪回、混(hun)洞、光、暗、紫(zi)薇（星辰）、兩儀、風(feng)、魂、情欲、變(bian)化、元磁、云、祭祀(si)

修士等級

道門正宗

分(fen)為(wei)練氣和元神兩(liang)個大層次。練氣分(fen)為(wei)：養魂、壯魂、出竅(qiao)、引氣、神魂、金丹(dan)、陰神七個階段；元神分(fen)為(wei)：元神、陽神、天人、合(he)道、造化(hua)、永恒(heng)。修行三難為(wei)金丹(dan)、元神、合(he)道三個階段。

練氣 介紹

等級

鍛(duan)體(ti)(鍛(duan)體(ti)養(yang)魂) 錘煉身體(ti)，滋(zi)養(yang)靈(ling)魂。

養(yang)氣(養(yang)氣壯魂) 身體錘(chui)煉到一個極限之后(hou)，就會自然產生內(nei)氣，通過觀想(xiang)，溝通現實(shi)和精(jing)(jing)神的橋梁，將內(nei)氣轉換為(wei)滋養(yang)靈(ling)魂的精(jing)(jing)華，壯大(da)靈(ling)魂。

鍛體(ti)養(yang)魂(hun)、養(yang)氣壯魂(hun)這(zhe)兩步練好后可以達到本身壽數(shu)的(de)極限。

出竅(qiao)(靈魂(hun)出竅(qiao)) 靈魂(hun)壯大到一(yi)定階段后，就能出竅(qiao)，首次出竅(qiao)感應天地法(fa)則(ze)，產生(sheng)天賦小神通，是金丹前唯一(yi)能修(xiu)煉進階的術(shu)法(fa)，開始踏(ta)入真正的修(xiu)士。

到靈魂出(chu)竅(qiao)則可以多活三(san)十年(nian)，大概(gai)一(yi)百(bai)二十歲左右。

引(yin)氣(qi)(qi)(引(yin)氣(qi)(qi)鍛魂(hun)(hun)) 靈(ling)魂(hun)(hun)繼續強大(da)，打破肉身與(yu)天地靈(ling)氣(qi)(qi)的(de)間(jian)(jian)隔（能夠(gou)感應天地靈(ling)氣(qi)(qi)，并接引(yin)天地靈(ling)氣(qi)(qi)入體），打破身體與(yu)靈(ling)魂(hun)(hun)的(de)部分(fen)間(jian)(jian)隔，產生靈(ling)覺（能夠(gou)內(nei)視(shi)）。分(fen)為三(san)個階段：引(yin)氣(qi)(qi)小成、引(yin)氣(qi)(qi)大(da)成、引(yin)氣(qi)(qi)圓滿。做到真正(zheng)意義(yi)上的(de)辟(pi)谷，壽元(yuan)達到兩百歲。

引氣(qi)(qi)小成 全身內(nei)氣(qi)(qi)全部轉化為真(zhen)氣(qi)(qi)、法(fa)力，并且丹田(tian)產生的不再是內(nei)氣(qi)(qi)，而是直接產生真(zhen)氣(qi)(qi)。

引氣(qi)大成 真(zhen)氣(qi)九轉，化(hua)氣(qi)為液。真(zhen)氣(qi)化(hua)為液體(ti)，更加深厚，可以通過凝煞練罡(gang)，縮短(duan)這一步的時間。

引(yin)氣(qi)圓滿 真氣(qi)開辟丹田，以(yi)及周身竅穴。

神魂(神魂合一) 壽元達到三(san)百歲。分為兩重境(jing)界(jie)。

第一重境(jing)界 神(shen)(shen)念與靈魂合一，成為(wei)神(shen)(shen)魂，產生神(shen)(shen)識(shi)，籠罩百(bai)里(li)。

神(shen)(shen)念是靈(ling)魂(hun)(hun)這種無(wu)形無(wu)質(zhi)、屬(shu)于精神(shen)(shen)世界(jie)的(de)事物，溝通物質(zhi)世界(jie)，也(ye)就是現實世界(jie)的(de)橋梁，靈(ling)魂(hun)(hun)通過它來控制(zhi)身(shen)體(ti)，控制(zhi)外界(jie)靈(ling)氣。將它與靈(ling)魂(hun)(hun)合二為一形成神(shen)(shen)魂(hun)(hun)后(hou)，就為下一步金丹期神(shen)(shen)魂(hun)(hun)打(da)破精神(shen)(shen)世界(jie)和物質(zhi)世界(jie)的(de)隔(ge)閡，不用術法就能直接干涉現實打(da)下堅(jian)實的(de)基礎(chu)。

神魂合一后(hou)，還(huan)有其(qi)他許多好處：控制能(neng)力大(da)增，念頭到(dao)動作的反(fan)應時間也(ye)大(da)為減少，所以施法時間更短，控制飛劍、法器(qi)、真氣等更加精確和遠距離，術(shu)法能(neng)修煉(lian)到(dao)更高階(jie)數，還(huan)能(neng)在(zai)周(zhou)身幾丈內形成一個真氣領域，并且隨著(zhu)修為日深，而慢(man)慢(man)變(bian)大(da)。

第二(er)重境界 神(shen)魂(hun)與七魄合(he)一，產生種種玄妙。

七魄(po)是指中樞魄(po)、天沖魄(po)、靈慧魄(po)、精魄(po)、氣魄(po)、英魄(po)、力魄(po)。

中樞魄(po)(po)(po)能增強神(shen)(shen)魂(hun)(hun)控制能力；天沖魄(po)(po)(po)能增強神(shen)(shen)魂(hun)(hun)運轉念頭的(de)(de)速度；靈慧(hui)魄(po)(po)(po)能清(qing)澈神(shen)(shen)魂(hun)(hun)，讓思考問(wen)題(ti)時(shi)能排除不必要的(de)(de)干擾(rao)；精魄(po)(po)(po)、氣魄(po)(po)(po)顧(gu)名(ming)思義，將神(shen)(shen)魂(hun)(hun)與精、氣密切(qie)聯系起來(lai)，是(shi)突破(po)到金丹期的(de)(de)關鍵之一；英魄(po)(po)(po)能增強神(shen)(shen)魂(hun)(hun)的(de)(de)韌性；力魄(po)(po)(po)，增強神(shen)(shen)魂(hun)(hun)的(de)(de)力量(liang)，當然，現階(jie)段無法體現，但神(shen)(shen)識籠罩范(fan)圍擴(kuo)大到兩百里也是(shi)它的(de)(de)作用。

金(jin)丹(dan)(金(jin)丹(dan)培神) 神魂與真氣互相(xiang)(xiang)吸引，并且(qie)三(san)(san)魂合(he)一，打(da)破精神間隔，直接(jie)干涉現實，與真氣相(xiang)(xiang)合(he)相(xiang)(xiang)抱，龍(long)虎交匯。壽(shou)元達到六百歲，分上品金(jin)丹(dan)、中品金(jin)丹(dan)、下(xia)品金(jin)丹(dan)三(san)(san)種。

下(xia)(xia)(xia)品金丹 下(xia)(xia)(xia)品者，靠掠奪金丹期(qi)妖獸(shou)內丹來取巧結(jie)丹，修(xiu)為手段最為低下(xia)(xia)(xia)，而且終(zhong)身無望陰神(shen)期(qi)，不到萬不得已不要靠此種方(fang)法成丹。

中(zhong)品金丹(dan)(dan) 中(zhong)品者，靠九(jiu)轉(zhuan)九(jiu)還玉(yu)(yu)液神丹(dan)(dan)這種非常(chang)珍(zhen)貴的丹(dan)(dan)藥(yao)來強行結(jie)(jie)丹(dan)(dan)，不過并不是(shi)(shi)(shi)萬無(wu)一失(shi)，一般來講，九(jiu)轉(zhuan)九(jiu)還玉(yu)(yu)液神丹(dan)(dan)只能提高三(san)層(ceng)可(ke)能，具體還是(shi)(shi)(shi)要(yao)看自家修為。結(jie)(jie)丹(dan)(dan)之後，因(yin)為是(shi)(shi)(shi)強行結(jie)(jie)丹(dan)(dan)，神魂(hun)無(wu)法全(quan)部與法力相抱相合(he)，雖然修為手段(duan)只比上品金丹(dan)(dan)略遜一點，但也終(zhong)身(shen)無(wu)望(wang)元(yuan)神境界。

上品金(jin)丹 上品者(zhe)，磨礪(li)道(dao)心，堅定道(dao)路，最終水到渠成，成就金(jin)丹大道(dao)。唯有(you)上品金(jin)丹者(zhe)，才有(you)望元神！

陰(yin)神(shen)(陰(yin)神(shen)凝練) 壽(shou)元達到(dao)一千(qian)二百(bai)歲。到(dao)了(le)陰(yin)神(shen)期，就不會生死而魂消，可以在無(wu)秘寶、秘法護(hu)持(chi)下進行奪(duo)舍。

在陰神境界，有三個小境界：感應真靈、壯大真靈、虛妄纏身。

元神等級 介紹

元神(shen)(shen) 斬去虛(xu)妄后才可(ke)(ke)踏入生死玄關，踏破生死玄關方可(ke)(ke)成就元神(shen)(shen)，得享長生。但之(zhi)后仍有四九重劫，天人五衰。

元神后就可以修(xiu)煉仙(xian)術。

陽(yang)神(shen) 渡過一次天劫的元神(shen)真人，因(yin)為元神(shen)已經去(qu)除(chu)陰氣，轉(zhuan)化為純陽(yang)，又叫做陽(yang)神(shen)真人。

天(tian)(tian)劫(jie)共(gong)四(si)次(ci)(ci)，第一次(ci)(ci)天(tian)(tian)劫(jie)為九(jiu)重天(tian)(tian)雷(lei)劫(jie)、第二次(ci)(ci)天(tian)(tian)劫(jie)為天(tian)(tian)雷(lei)地火劫(jie)，第三(san)次(ci)(ci)天(tian)(tian)劫(jie)為九(jiu)火焚(fen)心劫(jie)，第四(si)次(ci)(ci)天(tian)(tian)劫(jie)為九(jiu)霄神(shen)雷(lei)劫(jie)。渡過(guo)第四(si)次(ci)(ci)天(tian)(tian)劫(jie)，就能將元神(shen)寄托虛空(kong)宇宙，進(jin)階天(tian)(tian)人。

一劫陽神 渡過第一次天(tian)劫的真(zhen)人來說，已經可以推算(suan)人和事，尤其(qi)是(shi)與自己相關的，更是(shi)能心血來潮(chao)。

二劫陽神(shen) 能夠物質轉換、靈氣轉化。

三(san)劫陽神 虛(xu)實轉化(hua)，聚散如意，元神能夠重生，脫離靈(ling)氣需求。

天人 又稱“天仙(xian)”、“大能”、“天君”。

有天人五(wu)衰，全部渡過后，才能成為無衰無劫(jie)大羅金仙(半步金仙)。

天人五衰(shuai)分別是肉(rou)身之(zhi)衰(shuai)、法力之(zhi)衰(shuai)、元神之(zhi)衰(shuai)、壽元之(zhi)衰(shuai)、道心之(zhi)衰(shuai)。

普通(tong)天(tian)仙 開(kai)始能運用大道(dao)之力。借(jie)用大道(dao)之力有限，且無法持久，否則必然對(dui)元神、肉(rou)身造(zao)成損害。

一劫天君(jun) 渡(du)過天人(ren)第一衰肉身(shen)之衰后，肉身(shen)與元(yuan)神融合為一體，身(shen)體既是(shi)元(yuan)神，元(yuan)神就是(shi)身(shen)體，大道之力融入了本身(shen)，一招一式，雖然(ran)沒有(you)大道幻(huan)影出現，亦是(shi)少(shao)不了大道之力加持(chi)。

二劫天(tian)君 于自身中開辟小千世界，運使洞(dong)天(tian)之力(li)(li)，有洞(dong)天(tian)之力(li)(li)護體。

三劫(jie)天(tian)君(jun) 可修改小千世(shi)界的法則，使自身洞(dong)天(tian)契合(he)自身。還能于大千世(shi)界中開辟(pi)洞(dong)天(tian)，運用小千世(shi)界毀滅之力(li)。

四劫天(tian)君(jun) 徹(che)底掌控體內洞天(tian)時(shi)(shi)光，能將其(qi)反照于外，操縱(zong)外界時(shi)(shi)光近乎(hu)停止、跨(kua)界行事， 還能以此讓仙(xian)術與洞天(tian)完全結合，每一(yi)道仙(xian)術發出，都帶(dai)有(you)一(yi)個、兩個甚至好幾個真正的洞天(tian)，為(wei)九(jiu)階仙(xian)術。

半步金(jin)仙 一身道(dao)行凝(ning)練(lian)的(de)為慶云。真正地壽與天齊(qi)，與世同君(jun)。除了殺劫之(zhi)外，道(dao)行不盡，道(dao)君(jun)不隕(yun)。

分萬法(fa)歸(gui)道(dao)、圓滿道(dao)基(ji)、得(de)道(dao)真意、外道(dao)演法(fa)四個層次(ci)。

對于半步(bu)金仙(xian)而言，【萬法歸道(dao)(dao)】和【圓(yuan)滿(man)道(dao)(dao)基】，如非特殊緣由(you)，就僅僅是(shi)水磨(mo)工(gong)夫。而【得(de)道(dao)(dao)真意】和【外(wai)道(dao)(dao)演(yan)法】則需證見。前三(san)個(ge)階段可以同時進行，但只有【圓(yuan)滿(man)道(dao)(dao)基】后才能證見【外(wai)道(dao)(dao)演(yan)法】。

萬法(fa)歸(gui)道(dao) 將(jiang)九階仙術(shu)與(yu)寄(ji)托于大(da)道(dao)的(de)那絲元神勾連(lian)，一(yi)邊將(jiang)那絲元神借助九階仙術(shu)與(yu)大(da)道(dao)本(ben)源結(jie)合，一(yi)邊按照從這種結(jie)合中反饋回(hui)來的(de)大(da)道(dao)運轉方式，衍變著九階仙術(shu)本(ben)身。

當(dang)那絲元神與(yu)大道(dao)(dao)(dao)本(ben)源完全結合，九階(jie)(jie)仙(xian)(xian)術本(ben)身也與(yu)大道(dao)(dao)(dao)運(yun)轉一致時，這門(men)九階(jie)(jie)仙(xian)(xian)術，就成為了貨(huo)真價實(shi)的大道(dao)(dao)(dao)攻(gong)擊。非是(shi)根本(ben)功法而來(lai)的仙(xian)(xian)術，不能進階(jie)(jie)到大道(dao)(dao)(dao)本(ben)源層次。

得(de)道真意 證見大道真意。

后天(tian)大(da)道(dao)(dao)(dao)往往都能升華(hua)到(dao)好幾條先天(tian)大(da)道(dao)(dao)(dao)，所以其大(da)道(dao)(dao)(dao)真意繁雜，本性(xing)不夠純粹，如(ru)雷、電(dian)除了陰陽(yang)(yang)變化、至陽(yang)(yang)至剛之(zhi)意，還有毀(hui)滅、新生、殺戮(lu)、時光等真意蘊(yun)含在(zai)內，這就是其不如(ru)先天(tian)大(da)道(dao)(dao)(dao)的(de)緣由之(zhi)一，不過修(xiu)煉后天(tian)大(da)道(dao)(dao)(dao)的(de)半步金仙，得道(dao)(dao)(dao)真意時，往往只證(zheng)見其中一個(ge)方面，日后升華(hua)的(de)先天(tian)大(da)道(dao)(dao)(dao)也由此定下，否則本性(xing)不純，根(gen)本無法合道(dao)(dao)(dao)。

圓滿(man)道基(ji) 使自(zi)己的(de)道果慶(qing)云越來越貼(tie)近所寄托的(de)大道，直至其相當(dang)于一(yi)條完(wan)整而微縮(suo)，但少了關(guan)鍵莫(mo)名之物的(de)大道。在外道演法之前(qian)，道行極(ji)限為二百萬(wan)年。

外(wai)道(dao)(dao)(dao)演法(fa) 外(wai)道(dao)(dao)(dao)演法(fa)的(de)【法(fa)】，就是虛空宇宙銘(ming)刻的(de)種種證道(dao)(dao)(dao)感悟，是過去成功踏出這(zhe)一(yi)步，與道(dao)(dao)(dao)合(he)真的(de)大(da)人物留下的(de)證道(dao)(dao)(dao)感悟。

當(dang)有半(ban)步金(jin)仙(xian)接近(jin)(jin)合道時，虛空(kong)宇宙就(jiu)會將這些證道感(gan)悟化(hua)(hua)為其本身，前來演(yan)法，而(er)(er)第一位(wei)接近(jin)(jin)合道的(de)(de)半(ban)步金(jin)仙(xian)，遇見的(de)(de)外道演(yan)法，則應該是(shi)虛空(kong)宇宙自行幻化(hua)(hua)的(de)(de)似是(shi)而(er)(er)非大道至理(li)。

若在(zai)外道(dao)演法中被外道(dao)所惑，否定了本(ben)性，則之后的合(he)道(dao)十死無(wu)生(sheng)。

合(he)道(dao)(dao) 與(yu)金(jin)丹、元神合(he)稱為修(xiu)行(xing)三難(nan)。需(xu)要“本性自空，以虛合(he)道(dao)(dao)”，若(ruo)不能明悟自身，找到屬于自己的道(dao)(dao)路(lu)，糾結于放(fang)下與(yu)放(fang)不下，則(ze)合(he)道(dao)(dao)失敗，立即(ji)身死道(dao)(dao)消；若(ruo)能找到自身道(dao)(dao)路(lu)，截取諸天萬界此條大道(dao)(dao)于自身慶(qing)云，即(ji)可凝結道(dao)(dao)種，證(zheng)出合(he)道(dao)(dao)異象。成功合(he)道(dao)(dao)后即(ji)證(zheng)就混(hun)元大羅金(jin)仙道(dao)(dao)祖，成為此條大道(dao)(dao)化身。

第一(yi)步 后天(tian)道(dao)(dao)(dao)祖(zu)。三(san)千大(da)道(dao)(dao)(dao)，條條皆(jie)可合道(dao)(dao)(dao)，從(cong)而(er)凝結道(dao)(dao)(dao)種(zhong)，這就是(shi)合道(dao)(dao)(dao)境(jing)界的第一(yi)步，到了這個(ge)階段，只要不是(shi)面對相克道(dao)(dao)(dao)種(zhong)，或是(shi)那(nei)種(zhong)體現毀(hui)滅殺戮的道(dao)(dao)(dao)種(zhong)，合道(dao)(dao)(dao)金仙是(shi)只能被(bei)鎮壓，無法被(bei)殺死(si)。

第二步 先(xian)天道(dao)(dao)祖。合(he)道(dao)(dao)境(jing)界(jie)的第二步則因人而異，如果所(suo)合(he)之(zhi)道(dao)(dao)，非四十九條先(xian)天大(da)道(dao)(dao)，那么就要將自己(ji)所(suo)凝結(jie)的道(dao)(dao)種升(sheng)華純粹，從(cong)而衍化成四十九條先(xian)天大(da)道(dao)(dao)的道(dao)(dao)種，如雷之(zhi)道(dao)(dao)種升(sheng)華為陰陽道(dao)(dao)種。

這一步(bu)困難(nan)異常，往往幾(ji)十(shi)上百(bai)萬(wan)年也(ye)無法成(cheng)功，甚至遇到有人已經占了那(nei)道(dao)種，那(nei)要么等著他成(cheng)就(jiu)永(yong)恒離開本(ben)方(fang)大世界，要么想辦法殺掉他。所以那(nei)種合道(dao)時(shi)直接(jie)合了四十(shi)九條先天(tian)大道(dao)，等同直接(jie)進入第二步(bu)的金(jin)仙。

第三步 合了先(xian)天道(dao)種后(hou)(hou)，想要(yao)(yao)踏(ta)入合道(dao)第三步，為(wei)證道(dao)造化打下最后(hou)(hou)的基礎(chu)，就(jiu)需(xu)要(yao)(yao)再合一條(tiao)先(xian)天大(da)道(dao)，這條(tiao)先(xian)天大(da)道(dao)必須與先(xian)前(qian)所(suo)合之(zhi)道(dao)相反。

最佳的(de)相(xiang)反大(da)(da)(da)(da)道選(xuan)擇(ze)有兩種，一是(shi)與本身大(da)(da)(da)(da)道互(hu)相(xiang)克制的(de)，二是(shi)兩條(tiao)大(da)(da)(da)(da)道一為(wei)(wei)開辟，一為(wei)(wei)終結，如(ru)此以這兩條(tiao)相(xiang)反大(da)(da)(da)(da)道為(wei)(wei)根基，衍化屬于自身的(de)三(san)千大(da)(da)(da)(da)道時(shi)，就要(yao)容易很多。

次一點的(de)選(xuan)擇(ze)是合克制或壓(ya)過自身的(de)那(nei)條(tiao)大(da)道(dao)。再差一點的(de)選(xuan)擇(ze)是合自身克制或壓(ya)過的(de)那(nei)條(tiao)大(da)道(dao)，但另成造化(hua)就得水磨工夫了。

若是合(he)(he)其(qi)余(yu)沖(chong)突激烈(lie)，但(dan)并沒(mei)有克制(zhi)關系(xi)的(de)相反大(da)道，合(he)(he)道踏入造化這一(yi)步，除(chu)了水磨工夫，還得像前(qian)面境(jing)界一(yi)樣(yang)，突破關隘，只不過比起修行三難要簡單(dan)很多。最(zui)差的(de)選擇，是合(he)(he)沖(chong)突不太激烈(lie)的(de)相反大(da)道，以(yi)及用兩個道胎來(lai)合(he)(he)道。

造化之主 見識(shi)不多的(de)妖(yao)怪(guai)稱為“道主”。

一(yi)旦(dan)證道造化(hua)，就能以自(zi)身兩(liang)個相反先(xian)天(tian)道種為根，衍化(hua)屬于(yu)自(zi)己的(de)三千大道，造化(hua)之主開辟的(de)大千世界(jie)稱為「天(tian)」。

已(yi)經另成(cheng)造化的人物，已(yi)經無法被終結類和相(xiang)克(ke)大道殺死，除了鎮壓，就只有(you)所處宇宙毀滅才會隕落。

但其自身三千大道根(gen)(gen)基(ji)的(de)兩條大道還是屬(shu)于這方宇(yu)宙的(de)，只要(yao)離開了所在虛空宇(yu)宙，那就會失去(qu)根(gen)(gen)基(ji)，倒退回半步(bu)金仙的(de)層次，到時候(hou)，自然就可以被(bei)人所殺。這是唯一殺死造(zao)化之主的(de)方法，需得有人證(zheng)道永(yong)恒(heng)，并恰(qia)到好處(chu)地強行出手(shou)。

永(yong)恒(heng) 成就永(yong)恒(heng)就可以離(li)開本方宇宙。離(li)開后，合了的(de)大(da)道就會重新空(kong)下來,其他人可以再合該道。

外道元神

遠比(bi)道門(men)正(zheng)宗容易修練,但(dan)實(shi)力遠比(bi)不上道門(men)正(zheng)宗。

等級 介紹

出(chu)(chu)竅(qiao)境 和道門正宗(zong)的出(chu)(chu)竅(qiao)期一樣

引(yin)氣境 和(he)道(dao)門正(zheng)宗的引(yin)氣期一樣

神(shen)(shen)通鏡(jing) 和道門(men)正宗開始不一樣,神(shen)(shen)通境與心性關(guan)系不大,道門(men)正宗是要(yao)靈魂(hun)與神(shen)(shen)念(nian)合一,而(er)神(shen)(shen)通鏡(jing)則是通過秘法(fa)，將真氣(qi)與靈魂(hun)上的天賦小神(shen)(shen)通連接，使其變(bian)成真正的神(shen)(shen)通術(shu)法(fa)，念(nian)動(dong)而(er)法(fa)施(shi)。

金丹境(jing) 沒有(you)(you)道門正宗的奪天地造化，沒有(you)(you)天人交感(gan)，沒有(you)(you)道術化入法(fa)器。

法(fa)(fa)相真人 凝結金(jin)丹之(zhi)后，因為靈魂未(wei)能成為神(shen)魂，掌控能力不夠，所(suo)(suo)以道術最多(duo)修煉到(dao)六階(jie)(jie)，本(ben)命靈器最多(duo)祭煉到(dao)兩重天。而(er)等到(dao)凝結金(jin)丹時依為根基的(de)(de)那兩三門神(shen)通(tong)(tong)都(dou)到(dao)了六階(jie)(jie)后，就開始磨(mo)礪道心(xin)，直(zhi)到(dao)對於靈魂掌控大(da)增，并能感受到(dao)和掌控自己(ji)的(de)(de)二魂七魄時，就用龐大(da)的(de)(de)資源，布置成陣法(fa)(fa)，通(tong)(tong)過陣法(fa)(fa)，將二魂七魄以及所(suo)(suo)有真氣一(yi)一(yi)打入(ru)神(shen)通(tong)(tong)金(jin)丹之(zhi)中(zhong)，與神(shen)通(tong)(tong)結合(he)，成就法(fa)(fa)相。

壽元達到(dao)一千歲。

元(yuan)(yuan)神真人(ren) 以外道方法成就元(yuan)(yuan)神,要數(shu)萬年至數(shu)十萬年才會有天劫,外道元(yuan)(yuan)神無法再進一步，成就天人(ren)。

佛門

等級 介紹

眼(yan)識 每開一(yi)識，就能出現一(yi)種(zhong)對應階數的(de)天賦小神(shen)通(tong)。

耳識 修練到(dao)意識時共有(you)六(liu)個天賦小神通。

口識

鼻識

身識

意識

羅漢(han)金(jin)身 相當于道(dao)門(men)正(zheng)宗的金(jin)丹及陰神。

把眼耳口(kou)鼻身意六識合(he)一(yi)，方能鑄就羅漢金(jin)身，產生第(di)七(qi)識末那(nei)識。

凝聚(ju)羅漢金(jin)身時直(zhi)接出現三(san)四(si)種六(liu)階以上的神通道術，并且羅漢金(jin)身本身的實力也(ye)相當于六(liu)階道術。

菩薩 相當(dang)于道門正宗的元神(shen)及陽神(shen)。

佛陀 相當于道門正宗(zong)的天人。

未來佛(fo)祖 渡(du)過(guo)道心之(zhi)衰的佛(fo)陀，相當于道門正宗的半步金仙。

佛祖 相(xiang)當于道門正宗的合道。

佛主 相當于道門正宗的(de)造化(hua)。

武道修士

等級 介紹

鍛體(ti) 與道(dao)門相彷(pang)

養氣

入微

先天 通過修(xiu)煉武(wu)道功法，使靈魂與(yu)肉(rou)體(ti)慢慢調(diao)和、融洽，等到(dao)靈魂肉(rou)體(ti)初(chu)步結合，就能感應(ying)靈氣，進階先天，凝(ning)練(lian)罡氣。肉(rou)身(shen)修(xiu)煉到(dao)了先天罡氣境界，壽元就與(yu)道門修(xiu)士一樣為兩百。

相當于道門正宗(zong)的引氣。

神意(yi) 修煉(lian)出武道意(yi)志(zhi)(zhi)，不管是刀意(yi)、劍意(yi)、還是拳意(yi)，再將其與罡氣結合，升華出神意(yi)，對罡氣如臂使指(zhi)。可意(yi)志(zhi)(zhi)融入罡氣，產(chan)生神意(yi)，卻(que)對于(yu)壽元(yuan)沒(mei)有任何助益，所以神意(yi)境界的(de)武道修士，壽元(yuan)依舊是兩百，而(er)且一旦超過(guo)兩個甲(jia)子未能(neng)進(jin)階煉(lian)竅，氣血就開始(shi)衰敗，成功可能(neng)逐年降低。

相(xiang)當(dang)于道門(men)正宗的神魂。

煉(lian)竅(qiao) 拳意罡氣入竅(qiao)，開始修煉(lian)竅(qiao)穴修煉(lian)與自己武道(dao)意志相符的竅(qiao)穴，使(shi)肉體變得更(geng)加強大，與罡氣融為一(yi)體。

到了煉(lian)竅期，武(wu)道修士的壽(shou)元則增長為三百。相當于道門正宗的金丹(dan)。

武(wu)相(xiang) 三魂七魄盡數(shu)融入肉體，激(ji)發竅(qiao)穴，天(tian)人交感(gan)，神意于(yu)虛空中凝練出武(wu)相(xiang)，根據各人不同(tong)，武(wu)相(xiang)威力在道術六七階之間。

相當于道(dao)門正宗的陰神(shen)，壽八百。

人(ren)仙 當武相修煉到了相當於九階道術圓滿(man)的(de)實力，就要將武相與(yu)肉體合一(yi)，踏入(ru)生死玄關(guan)，進軍不(bu)死人(ren)仙的(de)境界。

相(xiang)當(dang)于(yu)道門正(zheng)宗(zong)的元神。

地仙 相當于道門正宗的陽神。

天仙 相當于道(dao)(dao)門(men)正(zheng)宗的(de)天人。到了(le)這一(yi)(yi)步(bu)(bu)，武道(dao)(dao)天人已經(jing)與道(dao)(dao)門(men)天君差(cha)別不大(da)，算是殊途同歸。這一(yi)(yi)步(bu)(bu)的(de)武道(dao)(dao)天人可以施(shi)展法(fa)天象地，施(shi)展法(fa)天象地后，種(zhong)種(zhong)與本身(shen)仙術(shu)(shu)相符(fu)的(de)天地法(fa)則、大(da)道(dao)(dao)之力直(zhi)接加持在身(shen)上，一(yi)(yi)拳一(yi)(yi)腳皆(jie)有大(da)神通(tong)、大(da)仙術(shu)(shu)、大(da)法(fa)力。

到了更強(qiang)大的(de)時候(hou)，法天象地還有(you)三(san)頭六臂(bei)、四頭十二(er)臂(bei)等(deng)變化，大道(dao)之力直(zhi)接具現出(chu)不同面孔、神兵、靈寶等(deng)，而最后還能(neng)作為合道(dao)依托。

神道修士

從鬼魂起步，以香火愿力修練。凝練道(dao)(dao)種艱難無比，蘊含大道(dao)(dao)不(bu)(bu)到百條(tiao)（從信仰中(zhong)來，必(bi)受信仰所限，三(san)千大道(dao)(dao)中(zhong)只有不(bu)(bu)到百條(tiao)道(dao)(dao)路與信仰有聯(lian)系），比不(bu)(bu)得(de)道(dao)(dao)門正(zheng)宗(zong)，三(san)千大道(dao)(dao)皆(jie)可合道(dao)(dao)。

等級 介紹

游魂(hun) 相當于道門正宗的(de)養魂(hun)

游神 相當于道(dao)門正(zheng)宗(zong)的壯魂

靈神 相當于道門正(zheng)宗的出竅

判官 相當(dang)于道門正(zheng)宗的引氣(qi)

地祗(zhi) 相當于道門正宗的神魂

靈(ling)官 相當(dang)于道門正宗的金(jin)丹

神尊(zun) 相當于道門正宗的陰神

神(shen)靈 相當于道門(men)正宗的元(yuan)神(shen)

神君 相當于道門正宗的天仙

半(ban)步金仙(xian)至合道 與道門正宗無異

道具

等級

等級 介紹

法器(qi) 地煞七十二(er)層(ceng)禁(jin)制(zhi)，每九層(ceng)禁(jin)制(zhi)為一(yi)重天，共(gong)八重天，相(xiang)當于出竅到神魂圓滿的威(wei)力(li)分布(bu)。

下品法器(qi) 下品法器(qi)最(zui)少只能承受一(yi)層禁制，最(zui)多祭煉(lian)到(dao)三重天圓滿，再(zai)祭煉(lian)就(jiu)會無法承受。

中品法(fa)器(qi) 中品法(fa)器(qi)可以祭煉到六重天。

上品法器 上品法器則能祭煉到地煞(sha)圓滿，可以(yi)承受(shou)地煞(sha)禁(jin)制(zhi)(zhi)轉換成(cheng)天罡(gang)禁(jin)制(zhi)(zhi)，晉升為靈器。

靈(ling)器 將七十二(er)層(ceng)地煞禁制(zhi)合一，變為一道(dao)天(tian)罡禁制(zhi)，其后就只需(xu)要祭(ji)煉天(tian)罡禁制(zhi)了，共三十六層(ceng)，同樣每九層(ceng)為一重天(tian)，共四重天(tian)，相當于金丹到陰神圓滿的(de)威(wei)力分布。

法寶 將三十(shi)六(liu)層天罡(gang)禁制合(he)一(yi)，成為一(yi)道寶禁，產生元靈。

幻形法(fa)寶 六層寶禁圓滿，并渡過第一次天劫(jie)之(zhi)前，相當于元神。

純陽(yang)(yang)法寶 六層寶禁圓(yuan)滿後(hou)，并(bing)渡(du)過一次天劫，后後(hou)還(huan)要渡(du)過三(san)次天劫，相于陽(yang)(yang)神。

通天靈(ling)(ling)(ling)寶 渡過四次(ci)天劫，寶禁合為靈(ling)(ling)(ling)禁，通天靈(ling)(ling)(ling)寶一(yi)共(gong)六道靈(ling)(ling)(ling)禁，對應(ying)初入天人(ren)和五次(ci)衰劫。然后(hou)元靈(ling)(ling)(ling)能夠化形。元靈(ling)(ling)(ling)一(yi)樣要(yao)經(jing)過天人(ren)五衰。

普通(tong)通(tong)天靈寶 相當于道門(men)正(zheng)宗的初入天人,只比起(qi)同(tong)階真君差一點。

一劫通天靈寶 相當于道門(men)正宗的一劫天人。

二劫(jie)(jie)通(tong)天(tian)靈寶 相當于(yu)道門正宗(zong)的二劫(jie)(jie)天(tian)人(ren)(ren)。通(tong)天(tian)靈寶在渡(du)過(guo)天(tian)人(ren)(ren)第三衰元靈之衰前，是無法使(shi)用(yong)秘術、秘寶渡(du)劫(jie)(jie)的，除了靠本身(shen)，就只能依(yi)賴主人(ren)(ren)的元神溫養和(he)借(jie)助(zhu)特殊聯(lian)系傳遞有限的力(li)量相助(zhu)。

三劫通天(tian)(tian)靈(ling)寶(bao) 相當于道(dao)門正宗的三劫天(tian)(tian)人。過了天(tian)(tian)人第三衰(shuai)，通天(tian)(tian)靈(ling)寶(bao)已經(jing)能獨立作戰，自行對敵，和同(tong)階大能沒多少區(qu)別。但作為通天(tian)(tian)靈(ling)寶(bao)，一(yi)旦(dan)被人控制中樞(shu)，就習慣不喧賓奪主，讓人驅使。

四劫通天(tian)靈寶 相(xiang)當于道門正(zheng)宗(zong)的四劫天(tian)人。

半(ban)步金仙 通天靈寶渡過五(wu)次衰劫后(hou)，就和其他的(de)半(ban)步金仙沒什么分別。

先(xian)(xian)(xian)天(tian)道(dao)胎(tai) 近乎(hu)道(dao)種(zhong)，力量超(chao)過一般(ban)半步(bu)金(jin)(jin)仙，到了(le)半步(bu)金(jin)(jin)仙境界(jie)，如果(guo)心(xin)(xin)姓足夠，能(neng)斬去本(ben)身，則(ze)(ze)能(neng)以此為寄托(tuo)凝(ning)結道(dao)種(zhong)，不過到了(le)這等地步(bu)，與本(ben)命靈寶相合，反倒要(yao)更(geng)容易一些。對先(xian)(xian)(xian)天(tian)道(dao)胎(tai)最為看重就(jiu)是相應(ying)(ying)金(jin)(jin)仙第一步(bu)，或第二步(bu)的(de)(de)道(dao)祖，他們(men)的(de)(de)心(xin)(xin)性修為都(dou)是足夠，前者(zhe)將其與自身相合，就(jiu)有很(hen)大希望升華后(hou)天(tian)大道(dao)為對應(ying)(ying)先(xian)(xian)(xian)天(tian)大道(dao)，后(hou)者(zhe)將元神寄托(tuo)相反先(xian)(xian)(xian)天(tian)道(dao)胎(tai)，則(ze)(ze)能(neng)將凝(ning)結相反道(dao)種(zhong)產(chan)生(sheng)的(de)(de)沖突(tu)降得(de)非常低，更(geng)容易踏(ta)入金(jin)(jin)仙第三步(bu)。

先(xian)(xian)天(tian)靈(ling)(ling)寶(bao) 先(xian)(xian)天(tian)道(dao)胎的(de)(de)六道(dao)靈(ling)(ling)禁(jin)合為(wei)道(dao)種即為(wei)先(xian)(xian)天(tian)靈(ling)(ling)寶(bao)。每一件成功出世的(de)(de)先(xian)(xian)天(tian)靈(ling)(ling)寶(bao)同樣也是金仙(xian)道(dao)祖。先(xian)(xian)天(tian)靈(ling)(ling)寶(bao)乃秉承四(si)十(shi)九條先(xian)(xian)天(tian)大道(dao)而生(sheng)，故總數應為(wei)四(si)十(shi)九件。

先(xian)天靈(ling)寶將成未成之(zhi)際，把其衍化強行打(da)斷，就能得到先(xian)天道胎(tai)。若提前打(da)斷先(xian)天靈(ling)寶的衍化，其就無(wu)法化為先(xian)天道胎(tai)，而(er)是成為先(xian)天靈(ling)物。

安(an)然出世(shi)(shi)的(de)(de)共九件，它們有(you)的(de)(de)經過(guo)轉世(shi)(shi)，證道(dao)(dao)永恒，離開了此(ci)方世(shi)(shi)界，有(you)的(de)(de)乃五(wu)位造化之(zhi)主中(zhong)的(de)(de)一位，有(you)的(de)(de)已經重新合道(dao)(dao)，有(you)的(de)(de)則在(zai)轉世(shi)(shi)時出了紕漏或被暗算，從此(ci)下(xia)落無蹤，有(you)的(de)(de)尚(shang)未(wei)轉世(shi)(shi)，依(yi)舊是金(jin)仙道(dao)(dao)祖。

本命法(fa)器(qi)(qi)/靈器(qi)(qi)/法(fa)寶/靈寶

本(ben)命(ming)法(fa)器基本(ben)每人只(zhi)能有(you)一(yi)(yi)件，但修(xiu)練(lian)特殊功法(fa)的例外（如石軒的陰(yin)陽二氣在金丹(dan)期前互不統屬，可(ke)以各祭煉(lian)一(yi)(yi)件本(ben)命(ming)法(fa)器）。

本(ben)(ben)命法(fa)器(qi)是(shi)心(xin)血祭煉(lian)，與自身靈魂相(xiang)(xiang)關，在法(fa)器(qi)期卻是(shi)能(neng)挑戰超越(yue)自身禁制兩(liang)個(ge)階層的法(fa)器(qi)，如(ru)一(yi)重(zhong)天圓滿(man)(man)(man)時相(xiang)(xiang)當(dang)于(yu)(yu)三重(zhong)天圓滿(man)(man)(man)，六重(zhong)天圓滿(man)(man)(man)相(xiang)(xiang)當(dang)于(yu)(yu)八重(zhong)天圓滿(man)(man)(man)，七重(zhong)天圓滿(man)(man)(man)相(xiang)(xiang)當(dang)于(yu)(yu)半靈器(qi)，八重(zhong)天圓滿(man)(man)(man)就(jiu)相(xiang)(xiang)當(dang)于(yu)(yu)靈器(qi)一(yi)重(zhong)天了。到了引(yin)氣期，本(ben)(ben)命靈器(qi)就(jiu)能(neng)挑戰高于(yu)(yu)自身一(yi)個(ge)階層的，四重(zhong)天圓滿(man)(man)(man)的本(ben)(ben)命靈器(qi)就(jiu)相(xiang)(xiang)當(dang)于(yu)(yu)一(yi)件剛剛祭煉(lian)成(cheng)功的法(fa)寶。

若是(shi)本(ben)(ben)人修為(wei)到達金丹期，本(ben)(ben)命法(fa)(fa)器(qi)(qi)晉升(sheng)(sheng)靈器(qi)(qi)沒有(you)一點阻礙，晉升(sheng)(sheng)法(fa)(fa)寶容(rong)易許多(duo)，所(suo)以這些就(jiu)是(shi)為(wei)甚么修士對(dui)本(ben)(ben)命法(fa)(fa)器(qi)(qi)的(de)煉(lian)制如此重視、如此謹慎的(de)原因(yin)所(suo)在了(le)，若是(shi)選(xuan)到不合(he)功法(fa)(fa)心性的(de)本(ben)(ben)命法(fa)(fa)器(qi)(qi)，那件(jian)法(fa)(fa)器(qi)(qi)和(he)一般法(fa)(fa)器(qi)(qi)也就(jiu)沒有(you)區別(bie)了(le)。

至于所用材料的(de)好壞，不僅(jin)關系(xi)到本(ben)命法器日后能達(da)到的(de)最高成(cheng)(cheng)就，而(er)且關系(xi)到煉制成(cheng)(cheng)功的(de)本(ben)命法器的(de)威力。

通天靈寶

共六道(dao)靈禁，對(dui)應初入天(tian)人(ren)和五(wu)次(ci)衰劫(jie)。本命法寶(bao)是(shi)例外，其(qi)是(shi)跟(gen)著主人(ren)而來(lai)，主人(ren)渡過天(tian)劫(jie)，它們就(jiu)算渡過天(tian)劫(jie)，只是(shi)它們即使成為通天(tian)靈寶(bao)也(ye)無法元靈化形，因為其(qi)元靈就(jiu)是(shi)主人(ren)的(de)一部分(fen)。所(suo)列靈寶(bao)不(bu)僅包(bao)括與天(tian)仙真君無異(yi)的(de)通天(tian)靈寶(bao)，也(ye)包(bao)括本命靈寶(bao)。

出場的(de)通天(tian)靈(ling)寶：玉清(qing)神霄宮(gong)、紫霄劍(jian)(jian)、青(qing)辰(chen)劍(jian)(jian)、八部浮屠(tu)、地書、云天(tian)道圖、血(xue)魔(mo)神幡(fan)、廣(guang)寒宮(gong)、五行神光(guang)(guang)罩、五方(fang)星光(guang)(guang)扇、閻羅王殿、左(zuo)圣帝袍、白骨(gu)殺生劍(jian)(jian)、洞微(wei)燭幽鏡、都天(tian)巫咒人偶、鴛(yuan)鴦神剪、太(tai)(tai)極(ji)圖、陰陽二氣瓶(ping)、宇宙萬(wan)象圖、萬(wan)滅絕天(tian)劍(jian)(jian)、連山(shan)歸藏盤(pan)、天(tian)垢(gou)鏡、毀滅如(ru)意、元(yuan)癸玄冰鏡、兩儀玉光(guang)(guang)劍(jian)(jian)、光(guang)(guang)暗洞真劍(jian)(jian)、天(tian)河寶鏡、太(tai)(tai)始(shi)幻魔(mo)琴、萬(wan)惡天(tian)魔(mo)令、天(tian)魔(mo)誅仙(xian)(xian)劍(jian)(jian)、太(tai)(tai)皇印(yin)、玄天(tian)御水旗、大(da)(da)洞真雷環、妙華(hua)梧桐、金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)剛琢、萬(wan)劫棋盤(pan)、七寶金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)幢、伏羲先天(tian)盤(pan)、踏浪(lang)控雨(yu)叉、如(ru)意通天(tian)棒、周天(tian)星辰(chen)圖、太(tai)(tai)一(yi)(yi)鼎、碎宇印(yin)、諸天(tian)功(gong)德(de)輪(lun)、功(gong)德(de)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)塔、陷(xian)仙(xian)(xian)劍(jian)(jian)、元(yuan)屠(tu)劍(jian)(jian)、阿鼻劍(jian)(jian)、蹈海神珠、乾坤紫金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)環、一(yi)(yi)元(yuan)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)風(feng)(feng)袋、斬仙(xian)(xian)葫蘆、玄霄量天(tian)尺、風(feng)(feng)火(huo)烘爐(lu)、十方(fang)風(feng)(feng)火(huo)鼎、五方(fang)仙(xian)(xian)旗、掌(zhang)生控死(si)環、寶相(xiang)華(hua)蓋、七惡山(shan)、掠(lve)法金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)錢、金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)風(feng)(feng)裂(lie)魂葫蘆、諸天(tian)鬼帝印(yin)、十品(pin)功(gong)德(de)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)蓮、五華(hua)錦云羅、大(da)(da)衍棋盤(pan)、水火(huo)相(xiang)濟扇、九天(tian)青(qing)竹竿、一(yi)(yi)事無成幡(fan)、萬(wan)家春泥碗、菩(pu)提妙樹、圣德(de)劍(jian)(jian)、太(tai)(tai)乙(yi)御光(guang)(guang)鐘、婆娑功(gong)德(de)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)蓮、紫薇天(tian)闕福祿(lu)壽(shou)三(san)全星燈

法寶

修真(zhen)(zhen)者使用的器(qi)(qi)物(wu)按威力從小到(dao)大分為四類：法(fa)(fa)器(qi)(qi)、靈器(qi)(qi)、法(fa)(fa)寶(bao)、靈寶(bao)，其中法(fa)(fa)寶(bao)的威力至少相當于元神(shen)初期的鬼(gui)仙(xian)真(zhen)(zhen)人，而且很難煉制成(cheng)功(gong)，所(suo)以在元神(shen)真(zhen)(zhen)人之中，法(fa)(fa)寶(bao)也是比(bi)較稀(xi)罕(han)的，因(yin)此又叫做仙(xian)寶(bao)、仙(xian)器(qi)(qi)，大致(zhi)分成(cheng)幻形法(fa)(fa)寶(bao)、純陽(yang)法(fa)(fa)寶(bao)。

出場的(de)法寶：如意捆(kun)仙索(suo)，八部寶塔(ta)，無(wu)形(xing)劍(jian)，諸天(tian)神(shen)(shen)雷(lei)鑒，天(tian)靈劍(jian)，紫金(jin)缽(bo)盂，大(da)力(li)金(jin)剛神(shen)(shen)杵，玄(xuan)陰(yin)七水(shui)珠，太乙斬(zhan)仙劍(jian)，玄(xuan)冰(bing)(bing)兩(liang)極環(huan)，九九天(tian)雷(lei)葫蘆，萬(wan)仙大(da)殿，十殿閻王(wang)印(yin)(yin)(yin)(yin)，萬(wan)鬼(gui)吞神(shen)(shen)幡，天(tian)魔(mo)化(hua)血神(shen)(shen)刀(dao)，妖蓮血色(se)旗(qi)，大(da)自在飛(fei)劍(jian)，五(wu)行蕩垢鐘，一(yi)炁清光旗(qi)，冰(bing)(bing)魄寒光劍(jian)，辟魔(mo)極光梭，藥王(wang)鼎，長(chang)耀寶光塔(ta)，凌霄(xiao)殿，九幽萬(wan)穢(hui)劍(jian)，戾煞(sha)落(luo)魂幡，麻衣神(shen)(shen)幡，厚(hou)土(tu)載物劍(jian)，天(tian)地山河圖，陷(xian)地印(yin)(yin)(yin)(yin)，九陰(yin)冰(bing)(bing)魄旗(qi)，破滅(mie)雷(lei)印(yin)(yin)(yin)(yin)，圣德劍(jian)，九滅(mie)鼎，九天(tian)元陽尺，素色(se)云光袍(pao)，兩(liang)極元磁瓶，乾坤(kun)珠傘，廣(guang)陽印(yin)(yin)(yin)(yin)，紫心元陽佩，雷(lei)公錘(chui)，電母錐，冥河印(yin)(yin)(yin)(yin)，離合雙鉤(gou)，照(zhao)妖鏡，天(tian)辛七煞(sha)劍(jian)，地煞(sha)陰(yin)火幡，霽(ji)月照(zhao)水(shui)劍(jian)

符篆文字

一、道種文字

二、開(kai)天(tian)陽文(wen)創世陰文(wen)

三、太古雷紋

四、上古云篆

五、現世蝕文

還有其他符篆(zhuan)文(wen)字，比如神道修士用(yong)的(de)神文(wen)，石軒飛(fei)劍上(shang)的(de)滅世暗紋等。

劍法境界

一、劍氣雷音

二、劍光分化

三、一(yi)劍之下，萬千劍陣(zhen)齊出

四(si)、一劍化世界（二劫(jie)）、虛空毀(hui)滅（三劫(jie)）

五、一劍破萬法（半步金仙初成(cheng)、道祖(zu)大成(cheng)）

六、一劍生(sheng)(sheng)萬法（合(he)道巔峰）一劍之中大千世(shi)界生(sheng)(sheng)滅(mie)，斬斷命(ming)運、因(yin)果、時光等等

道法（法術）

道(dao)(dao)法(fa)(fa)(fa)（法(fa)(fa)(fa)術(shu)(shu)）有(you)術(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)、道(dao)(dao)術(shu)(shu)、仙(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)（仙(xian)(xian)術(shu)(shu)）、大(da)道(dao)(dao)四(si)種(zhong)(zhong)，后面一種(zhong)(zhong)都(dou)比(bi)前面一種(zhong)(zhong)有(you)本(ben)質(zhi)上(shang)的(de)飛(fei)躍，有(you)的(de)法(fa)(fa)(fa)術(shu)(shu)一習練就是(shi)道(dao)(dao)術(shu)(shu)或者仙(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)層次。這四(si)種(zhong)(zhong)法(fa)(fa)(fa)術(shu)(shu)，都(dou)分成九階，每種(zhong)(zhong)法(fa)(fa)(fa)術(shu)(shu)修煉到九階圓(yuan)滿再領悟(wu)該法(fa)(fa)(fa)術(shu)(shu)本(ben)質(zhi)之后，就能(neng)晉升。比(bi)如，術(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)修煉到第九階之后，再領悟(wu)該術(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)的(de)本(ben)質(zhi)，那(nei)就能(neng)晉升成道(dao)(dao)術(shu)(shu)。仙(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)和大(da)道(dao)(dao)是(shi)元(yuan)神(shen)境界(jie)才會遇到的(de)，沒有(you)達到元(yuan)神(shen)真(zhen)人這一階，沒有(you)經(jing)歷過生(sheng)死關隘，仙(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)和大(da)道(dao)(dao)是(shi)學也(ye)學不會，晉升也(ye)晉升不上(shang)去。

其他

時間設定

烏賊原話(hua)：沒設定(ding)的(de)那(nei)么(me)復雜，本書是一(yi)(yi)瞬(shun)為(wei)一(yi)(yi)念，十念為(wei)一(yi)(yi)剎那(nei)，六十剎那(nei)為(wei)一(yi)(yi)息，一(yi)(yi)息是兩到三(san)秒的(de)樣(yang)子。 常用的(de)時間小單位是：瞬(shun)、剎那(nei)、息。

氣運

隨著修為(wei)境界的(de)突(tu)破，氣(qi)(qi)(qi)運(yun)就(jiu)會(hui)漸漸加(jia)身。氣(qi)(qi)(qi)運(yun)能給(gei)人(ren)帶來奇遇、機(ji)會(hui)以(yi)及逢兇(xiong)化(hua)吉的(de)巧合。為(wei)大(da)(da)千(qian)世(shi)界做事就(jiu)會(hui)獲(huo)得(de)氣(qi)(qi)(qi)運(yun)，如守護大(da)(da)千(qian)世(shi)界，防(fang)止天魔入侵就(jiu)會(hui)獲(huo)得(de)相應(ying)的(de)氣(qi)(qi)(qi)運(yun)加(jia)身，但一離開本方大(da)(da)千(qian)世(shi)界就(jiu)會(hui)被壓(ya)制，只有宇宙(zhou)級數功(gong)德所帶來的(de)氣(qi)(qi)(qi)運(yun)加(jia)身才能不(bu)受(shou)限制。

招式

《周天星斗(dou)劍(jian)法》

周天星斗劍(jian)(jian)(jian)法(fa)乃諸(zhu)天萬界(jie)(jie)中排名前(qian)十(shi)的絕世劍(jian)(jian)(jian)法(fa)，是(shi)一(yi)位劍(jian)(jian)(jian)仙老祖(zu)遍游無數大千世界(jie)(jie)，觀(guan)看不同星斗和世界(jie)(jie)升落，創(chuang)造出來的。在元神(shen)階段，若(ruo)是(shi)劍(jian)(jian)(jian)法(fa)修煉有成，能于一(yi)劍(jian)(jian)(jian)之中布下周天星斗大陣，奧(ao)妙無比，威力無窮。

《上清禹余真傳度(du)厄得道寶錄》

五行(xing)滅仙劍：通(tong)過五門(men)出竅期(qi)即可修行(xing)的五行(xing)道(dao)術，在金丹期(qi)前(qian)聚五行(xing)殺機，成(cheng)就(jiu)金丹時(shi)凝一口滅仙之劍。

四象滅世(shi)劍：將地火風水四種天材地寶按修(xiu)煉(lian)道術的(de)方法銘(ming)刻于(yu)神魂之上，成就元神時，就能(neng)四象合(he)一凝成。威力相(xiang)當于(yu)二階仙法。

三(san)才滅法劍：收集天(tian)之(zhi)殺(sha)機(ji)，地之(zhi)殺(sha)機(ji)，人之(zhi)殺(sha)機(ji)這三(san)種玄(xuan)之(zhi)又玄(xuan)的氣息(xi)，借助(zhu)最后一次天(tian)劫練成(cheng)。威力相當于(yu)六階仙(xian)法。

兩儀滅(mie)道(dao)劍：借助道(dao)心之衰練成(cheng)(cheng)。剛(gang)一練成(cheng)(cheng)就(jiu)蘊含先天(tian)毀滅(mie)大道(dao)、滅(mie)運(yun)(yun)大道(dao)、末運(yun)(yun)大道(dao)真意在其內，處于“得了真意但并(bing)未圓滿”的(de)無上神通(tong)第二重境界，對應于“道(dao)基尚(shang)未圓滿”的(de)半步(bu)金仙。

滅運圖錄：尋一個處于毀滅邊緣的大千(qian)世界，將(jiang)四口已(yi)經(jing)祭煉到大道(dao)層次的飛(fei)劍打入天(tian)地四柱(zhu)，最后(hou)再用秘法祭煉上千(qian)年(nian)，將(jiang)其合為一體，趁凝結(jie)陰陽道(dao)種之(zhi)際，奪宇宙造化煉成(cheng)。