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基本介紹

《滅運圖錄》是(shi)愛潛水的(de)烏賊所(suo)著仙(xian)俠類幻(huan)想修仙(xian)小說，連載于起點中文網(wang)。本書講(jiang)述的(de)是(shi)主角石軒因意(yi)外穿越到異界(jie)求道修真的(de)故(gu)事。

角色介紹

主要角色

石軒

實力：造化之主

宗(zong)門：禹余天(tian)蓬萊派

道號：天玄

道(dao)種：先(xian)天(tian)陰陽;先(xian)天(tian)滅運

男主角，原為地(di)球(qiu)人，因意(yi)外(wai)身亡后魂(hun)穿(chuan)杜(du)白，來(lai)到(dao)禹余天(tian)中土地(di)界。靈魂(hun)內(nei)藏有(you)青(qing)云子遺留(liu)的后天(tian)靈物(wu)山(shan)河珠，包含有(you)無上功法《上清禹余真傳度厄得道寶(bao)錄》。后加入蓬萊派，經歷種(zhong)種(zhong)劫數，成就(jiu)合道金仙，成為先天(tian)陰陽道祖，最后證就(jiu)造化之(zhi)主。

孟霓裳

實力：半步金仙

宗門：禹余天廣(guang)寒宗

石軒至交好友(you)，月華仙子(zi)(zi)親傳弟(di)子(zi)(zi)。披著如緞(duan)黑發，娥眉淡掃(sao)、冷漠疏離的(de)絕(jue)(jue)(jue)色女子(zi)(zi)。初出(chu)場時(shi)三劫陽神，十分照顧蓬萊派，曾經的(de)禹余天(tian)第(di)一人。修練(lian)功法《萬(wan)界凍(dong)絕(jue)(jue)(jue)道》，致力于(yu)終結類先天(tian)凍(dong)絕(jue)(jue)(jue)大道，用秘(mi)術(shu)「萬(wan)古(gu)冰棺(guan)」渡過(guo)道心之衰，成就半步金仙。

墨景秋

實力：半步金仙

宗門：三宵宮

石軒(xuan)至交好友，身著(zhu)暗紫(zi)道袍，秀(xiu)發挽起(qi)，顯得雍容典雅(ya)。初出場(chang)時為一劫天君，與石軒(xuan)在太虛(xu)法會上相識。后在石軒(xuan)的(de)幫助下，從宇(yu)極(ji)鼎內世界拿回末(mo)運道胎(tai)混元金(jin)斗，擊殺叛(pan)徒(tu)沐璟。得石軒(xuan)暗中幫助，剎那渡過道心(xin)之衰，成就半(ban)步(bu)金(jin)仙，致力于先天末(mo)運大道。

莫淵

實力：半步金仙

宗門：禹余天(tian)蓬(peng)萊派

石(shi)軒(xuan)師父，有冷面雷君之稱，最是公正(zheng)嚴(yan)明。散(san)修到出竅期時(shi)才進入蓬(peng)(peng)萊派(pai)。蓬(peng)(peng)萊派(pai)第(di)十(shi)五代(dai)真傳弟子。初出場時(shi)為上品金丹，少年(nian)時(shi)的隨(sui)身法器是乾陽青燈，后送給石(shi)軒(xuan)。作者(zhe)透露，最終成(cheng)就半步金仙。

玉清神霄宮

實力：先天金仙

宗門：禹余天(tian)蓬(peng)萊派

道種：先天毀滅

太(tai)古禹余道(dao)人(ren)的(de)隨(sui)身靈(ling)寶。出場時為(wei)半步金仙，號(hao)稱道(dao)祖之下第一人(ren)。庇護禹余天(tian)百萬年，因所想要合的(de)道(dao)種(zhong)為(wei)先(xian)天(tian)毀(hui)滅(mie)道(dao)種(zhong)、先(xian)天(tian)造物道(dao)種(zhong)，所以(yi)瞞過眾人(ren)轉(zhuan)世重(zhong)修(xiu)，在石軒誅滅(mie)寂滅(mie)道(dao)祖后成功合道(dao)，成為(wei)先(xian)天(tian)毀(hui)滅(mie)道(dao)祖。

楚綰兒

實力：天人

宗門：禹余(yu)天(tian)蓬萊派

石(shi)軒親傳弟子，中土魔后(hou)楚玉妍之女(nv)。七歲時離家出走，偶遇(yu)石(shi)軒，后(hou)被石(shi)軒收為(wei)徒(tu)弟。歷經多次轉世，本書(shu)完本時為(wei)天(tian)人境界，致力于先天(tian)宙之大道。

夏景

實力：天人

宗門：七仙(xian)大世界蓬萊下院、禹(yu)余天蓬萊派

石(shi)軒親傳(chuan)弟子。來自(zi)七仙(xian)(xian)大(da)世界紫羅國的一(yi)處窮(qiong)鄉僻壤，見到(dao)修士(shi)施法沉迷修道。后來聽(ting)聞安溪城竹山(shan)有位老神(shen)仙(xian)(xian)(石(shi)軒)，不管(guan)聽(ting)道之人的身份，一(yi)視同仁，公開(kai)傳(chuan)授，所以走(zou)爛了好(hao)幾雙鞋，終于走(zou)到(dao)竹山(shan)聽(ting)道。早晨聽(ting)完(wan)道后，立馬(ma)去酒樓當小二。

在石軒最后一次(ci)講道(dao)時，與趙(zhao)行帆、張柳、黃(huang)山君、齊(qi)子材、展堂、嬰姿共七(qi)位修(xiu)士(竹山七(qi)子)得到進(jin)階外道(dao)元(yuan)(yuan)神(shen)功法，后成就(jiu)外道(dao)元(yuan)(yuan)神(shen)。當石軒再(zai)次(ci)回(hui)到七(qi)仙大(da)世界時，傳(chuan)授道(dao)門正(zheng)宗元(yuan)(yuan)神(shen)之法時，夏景放(fang)棄一身修(xiu)為、數萬年(nian)壽元(yuan)(yuan)，轉世重修(xiu)。用六百五十(shi)三年(nian)斬(zhan)除虛妄，踏破生死(si)玄關，成就(jiu)道(dao)門正(zheng)宗元(yuan)(yuan)神(shen)。渡過第二次(ci)天(tian)劫(jie)后，被石軒帶回(hui)禹余天(tian)蓬萊派。致力于先天(tian)毀(hui)滅大(da)道(dao)。

一劫天君

桑榆

三宵宮弟子，穿著絳(jiang)紅衣裙的美貌女(nv)子。

伊摶

天姥(lao)門通微真君，隕(yun)落于(yu)二(er)劫(jie)鯤鵬之口。

彭子騫

神皇門下。煉化(hua)了一(yi)尊(zun)二劫佛陀，隕(yun)落于石軒出手(shou)、愿(yuan)力反噬。

二劫天君

安以樂

在天人第三衰時(shi)，隕落于同樣有(you)越階仙術的道祖門(men)下。

施景仁

游(you)仙宮云(yun)圖真君(jun)，因奪寶時愛慕的小師叔(shu)隕落在(zai)青索(suo)手(shou)中，與石軒結下生死大仇。最終隕落于石軒之手(shou)，實為先天(tian)易之道祖河圖的棋子。

三劫天君

沈依墨

仙都大(da)世界寶(bao)城派萬滅真君(jun)，隕(yun)落于壽元之衰。奪寶(bao)時曾與(yu)石軒有些許爭執，在石軒闖過寶(bao)城派考驗后與(yu)其結為(wei)好友，在失道混(hun)沌中得石軒搭救。

四劫天君

沈沉溪

修煉《萬劫不滅得(de)道(dao)(dao)寶經》的散(san)修。在宇極鼎內世(shi)界補全功法，后得(de)石軒搭救，拜(bai)入災(zai)難道(dao)(dao)祖門下(xia)，深(shen)陷(xian)道(dao)(dao)心之衰。身(shen)材不高、相貌平凡的年(nian)輕男子，從外表上看去，唯一(yi)能拿得(de)出手的就是一(yi)雙漆黑(hei)的眼眸(mou)，幽暗深(shen)邃，似乎蘊(yun)含一(yi)方宇宙。

連玉

災難道祖(zu)門下災獄真君。原(yuan)為施景(jing)仁好友，在(zai)太虛(xu)法會上結(jie)識石軒，隕落于(yu)道心(xin)之衰(shuai)。

燕笙

翠(cui)玄真君。隕落(luo)于道心(xin)之衰。身材(cai)嬌(jiao)小，像個(ge)十五六歲的女孩，容顏俏美，精(jing)致無雙。

任云蹤

仙都大(da)世界寶城派掌(zhang)教。

半步金仙

劍通慧

五行道(dao)人(ren)孔極之女孔然(ran)的(de)丈夫。曾(ceng)與(yu)佛門有大仇，殺上元芒大世界(jie)佛門時被飛來院(yuan)佛陀鎮壓，后被孔然(ran)委托石軒救(jiu)出(chu)。修煉結合了佛道(dao)兩(liang)門的(de)輪(lun)回劍修功(gong)法。

邵卓然

力之道祖門下(xia)，修煉(lian)肉身(shen)成圣(sheng)。

魯晉書

參加太虛(xu)法會的(de)普通(tong)天君，奪得普通(tong)天君第一名。

崔明遠

非(fei)是絕世天(tian)才，亦非(fei)大宗門弟子，但(dan)一步步行來，是走得踏實無(wu)比，近(jin)千(qian)年(nian)才成就元神(shen)，四(si)次天(tian)劫(jie)平均下來，每次都花費(fei)了近(jin)五(wu)千(qian)年(nian)時(shi)光，前面(mian)四(si)次衰劫(jie)，則平均花費(fei)九千(qian)年(nian)左右，只有(you)道(dao)心之(zhi)衰，僅僅兩千(qian)年(nian)就渡過，出乎(hu)世人預料(liao)地(di)證道(dao)大羅。

金仙道祖

諸天(tian)萬界原有(you)五(wu)十六位(wei)金仙(xian)道(dao)(dao)祖，現不明（寂滅、阿難(nan)、祖龍、嵩里(li)道(dao)(dao)人(ren)隕落，寶光如來成就后天(tian)光之(zhi)(zhi)道(dao)(dao)祖，玉(yu)清神霄(xiao)宮成就先天(tian)毀滅道(dao)(dao)祖，大光明佛(fo)等彌勒佛(fo)主(zhu)門(men)下(xia)道(dao)(dao)祖被帶離(li)本方宇宙，太虛等道(dao)(dao)祖跟隨玉(yu)景道(dao)(dao)人(ren)離(li)開，孔(kong)極、石軒(xuan)成就造化(hua)之(zhi)(zhi)主(zhu)），其中二位(wei)是已經合相反道(dao)(dao)種的第(di)三步金仙(xian)，十二位(wei)是先天(tian)金仙(xian)，其余皆是后天(tian)金仙(xian)。

后天金仙

死亡道祖——嵩里道人

道種：后天死亡

簡介：創造渡(du)劫秘法(fa)，留有陷阱(jing)。一(yi)旦有人(ren)用它血祭進階、渡(du)劫，在最后成(cheng)功(gong)關(guan)頭(tou)，就(jiu)會將(jiang)自己一(yi)起血祭，加(jia)持(chi)到嵩里道人(ren)身上(shang)，通過這個辦法(fa)，陰了包(bao)括天仙(xian)大能在內的不少修士，從而凝結死(si)亡道種。在混(hun)亂洪荒(huang)一(yi)戰中被生死(si)道祖鎮(zhen)壓，最后被獻祭以(yi)合寂(ji)滅道種。已隕落。

災難道祖

道種：后天災難

簡(jian)介：想把道(dao)種升華為先天劫運(yun)道(dao)種。所在宗門(men)為太安大(da)世界登極門(men)。

天隨道祖

道種：后天魂

簡介：清微天中的后天道(dao)祖，魂之(zhi)大道(dao)又名靈(ling)之(zhi)大道(dao)。

寶光佛祖

道種：后天光

簡介：合后天光之道(dao)種的佛祖。其善尸化身法號無量(liang)壽。由神(shen)霄(xiao)宮話語頓悟，從而(er)立(li)地合道(dao)。

水(shui)之道(dao)祖——琦思

道種：后天水

簡介：五行道人(ren)親(qin)傳弟子，與孔(kong)然(ran)姑(gu)娘是閨中(zhong)(zhong)好(hao)友。穿著白(bai)色紗裙，清秀(xiu)純美(mei)如水中(zhong)(zhong)給人(ren)一種驚濤駭浪之感(gan)，自有一股氣勢(shi)壓人(ren)。

土之道祖

道種：后天土

簡(jian)介：本命靈寶為“地(di)書(shu)”，后天道祖中防(fang)御(yu)第一。

化身佛祖

道種：后天化身

簡(jian)介：合后(hou)天(tian)(tian)化身(shen)大道(dao)(dao)的佛祖，根本(ben)大法(fa)為(wei)佛門(men)二十(shi)四諸天(tian)(tian)護法(fa)之術。想將后(hou)天(tian)(tian)化身(shen)道(dao)(dao)種升(sheng)華為(wei)先天(tian)(tian)造物道(dao)(dao)種。

祭祀道祖

道種：后天祭祀

簡介：門下有重陽真(zhen)君。

先天金仙

五行道(dao)人——孔極

道種(zhong)：先天五(wu)行；先天太虛(xu)

簡介：開天第一(yi)只孔(kong)雀。通(tong)天大世(shi)界之(zhi)主。先(xian)天金仙中實力第一(yi)。合太虛為相反道種時，因孔(kong)極本(ben)來在太虛大道上就(jiu)積累(lei)深厚，又(you)得(de)先(xian)天道胎太虛幻鏡相助，剎那一(yi)步證就(jiu)造(zao)化。

有很多(duo)種(zhong)可以合(he)(he)的(de)相反道(dao)(dao)(dao)(dao)種(zhong)，故(gu)而利用這點四處(chu)下(xia)子，虛(xu)虛(xu)實(shi)(shi)實(shi)(shi)混淆(xiao)視聽，實(shi)(shi)則圖(tu)謀先天太虛(xu)大道(dao)(dao)(dao)(dao)。但太虛(xu)大道(dao)(dao)(dao)(dao)已被太虛(xu)道(dao)(dao)(dao)(dao)祖轉世后重新(xin)合(he)(he)道(dao)(dao)(dao)(dao)，而且太虛(xu)道(dao)(dao)(dao)(dao)祖的(de)師父又是造(zao)(zao)化之(zhi)主(zhu)玉景(jing)道(dao)(dao)(dao)(dao)人，造(zao)(zao)化中最強的(de)一(yi)位。因(yin)玉景(jing)道(dao)(dao)(dao)(dao)人出生于禹(yu)余天，并且證(zheng)(zheng)造(zao)(zao)化時導致禹(yu)余天破損(sun)嚴(yan)重，以及其他(ta)事由，欠下(xia)證(zheng)(zheng)得永(yong)恒的(de)禹(yu)余道(dao)(dao)(dao)(dao)人因(yin)果(guo)(guo)。若(ruo)要證(zheng)(zheng)得永(yong)恒，需把因(yin)果(guo)(guo)結清。故(gu)孔(kong)極一(yi)直在(zai)暗中幫助石(shi)軒，目的(de)就是幫玉景(jing)道(dao)(dao)(dao)(dao)人盡快結清因(yin)果(guo)(guo)，待(dai)玉景(jing)證(zheng)(zheng)就永(yong)恒離開此世界后，再與太虛(xu)道(dao)(dao)(dao)(dao)祖做上一(yi)場。

最后太(tai)虛道祖跟隨玉景道人一起(qi)離開，空出太(tai)虛大道，孔極(ji)便(bian)馬上合道太(tai)虛，并剎那(nei)證(zheng)就造化。

生死道祖

道(dao)種：先(xian)天生死；先(xian)天寂滅

簡介：原為先天生(sheng)(sheng)死(si)(si)(si)大道(dao)孕育的(de)先天靈寶-生(sheng)(sheng)死(si)(si)(si)簿。寂滅道(dao)祖(zu)曾想拿其本體(ti)生(sheng)(sheng)死(si)(si)(si)簿合(he)(he)道(dao)，但被(bei)生(sheng)(sheng)死(si)(si)(si)道(dao)祖(zu)提(ti)前出世，逃過一(yi)劫，一(yi)直圖(tu)謀(mou)先天寂滅大道(dao)。后跟易(yi)之道(dao)祖(zu)河圖(tu)、功德道(dao)祖(zu)大羅密(mi)謀(mou)，結成同盟。在(zai)河圖(tu)幫忙下，成功轉世歸來并再次合(he)(he)生(sheng)(sheng)死(si)(si)(si)大道(dao)。生(sheng)(sheng)死(si)(si)(si)大道(dao)是(shi)本方世界(jie)的(de)正統大道(dao)，合(he)(he)道(dao)現(xian)象可被(bei)遮(zhe)掩(yan)而不(bu)讓其他人知道(dao)。這也是(shi)生(sheng)(sheng)死(si)(si)(si)道(dao)祖(zu)神秘的(de)地方之一(yi)。

為(wei)九幽(you)、北(bei)斗大世界之主。自從(cong)(cong)合道(dao)(dao)以來，行蹤成(cheng)謎(mi)，不(bu)為(wei)人知(zhi)曉。從(cong)(cong)來都不(bu)示人，當想示人時就是老船夫(fu)。發現(xian)石(shi)軒(xuan)是青云(yun)子傳人，化身老船夫(fu)考驗他(ta)。在石(shi)軒(xuan)證(zheng)道(dao)(dao)大羅時，借出先(xian)天(tian)道(dao)(dao)胎生死(si)(si)簿，給(gei)石(shi)軒(xuan)偽造成(cheng)生死(si)(si)無(wu)極(ji)超脫慶云(yun)。用其本體生死(si)(si)簿為(wei)誘(you)餌(er)，鎮壓(ya)后天(tian)死(si)(si)亡道(dao)(dao)祖，最后寂滅道(dao)(dao)祖隕(yun)落(luo)時，獻(xian)祭死(si)(si)亡道(dao)(dao)祖以及九幽(you)與北(bei)斗兩個世界。利(li)用這獻(xian)祭力量，成(cheng)功合寂滅道(dao)(dao)種(zhong)為(wei)相反道(dao)(dao)種(zhong)，踏入金仙(xian)第(di)三步。

易之道祖——河圖

道種：先天易

簡介：先天(tian)易之大道(dao)孕育的先天(tian)靈寶(bao)-河(he)圖。道(dao)祖(zu)里(li)面最擅(shan)長推(tui)衍(yan)、推(tui)算(suan)、蒙蔽(bi)天(tian)機。和青(qing)(qing)云(yun)(yun)子(zi)是至交好友(you)，因青(qing)(qing)云(yun)(yun)子(zi)被寂滅道(dao)祖(zu)殺(sha)掉，一(yi)心為青(qing)(qing)云(yun)(yun)子(zi)復仇。得知石(shi)軒是青(qing)(qing)云(yun)(yun)子(zi)的傳人后(hou)多次暗(an)中(zhong)幫(bang)助，創造《周天(tian)星斗(dou)劍法》，借五行道(dao)祖(zu)孔(kong)極之女孔(kong)然把劍法給石(shi)軒。在金(jin)仙大戰時，自爆本體來(lai)困住阿難如來(lai)三個剎那，讓石(shi)軒有(you)時光成(cheng)功合(he)道(dao)陰(yin)陽(yang)，配合(he)孔(kong)極，殺(sha)掉寂滅道(dao)祖(zu)。自爆后(hou)由石(shi)軒為其轉(zhuan)世真靈護法。

功德道(dao)祖——大羅

道種：先天功德

簡介：先天(tian)功(gong)(gong)(gong)德(de)大道(dao)孕育的先天(tian)靈寶-天(tian)地玄黃玲瓏寶塔，共三十三層(ceng)，通體(ti)閃耀著玄黃色光芒，塔身(shen)就像是一(yi)個個道(dao)種文字混(hun)合大功(gong)(gong)(gong)德(de)凝結(jie)而(er)成。先天(tian)道(dao)祖(zu)中(zhong)防御第一(yi)，想(xiang)合先天(tian)殺(sha)戮(lu)大道(dao)來踏(ta)入金仙(xian)第三步。跟(gen)生(sheng)死道(dao)祖(zu)結(jie)成同盟幫助石軒，一(yi)是以(yi)求轉世重(zhong)(zhong)修后得到生(sheng)死道(dao)祖(zu)照看料(liao)，讓生(sheng)死道(dao)祖(zu)幫忙保存本體(ti)，好(hao)有望用本體(ti)重(zhong)(zhong)新證道(dao)功(gong)(gong)(gong)德(de)，二(er)是殺(sha)戮(lu)大道(dao)乃為玉景(jing)道(dao)人所占，功(gong)(gong)(gong)德(de)道(dao)祖(zu)幫助主(zhu)角，也是打著跟(gen)五(wu)行道(dao)祖(zu)一(yi)樣的主(zhu)意(yi)，即盡快幫玉景(jing)道(dao)人結(jie)清(qing)因果讓其證就永恒，好(hao)空出殺(sha)戮(lu)大道(dao)。

太虛道祖

道種：先天太虛

簡介：原(yuan)為先(xian)天太虛(xu)大(da)道(dao)(dao)孕育的(de)先(xian)天靈寶-太虛(xu)鏡。在玉景(jing)道(dao)(dao)人證道(dao)(dao)造化后轉(zhuan)世，拜在玉景(jing)道(dao)(dao)人門下，于幾十萬(wan)年前成道(dao)(dao)，合道(dao)(dao)還是太虛(xu)道(dao)(dao)種。轉(zhuan)世重修時，藏于宇(yu)極鼎內(nei)的(de)本體太虛(xu)鏡被五行道(dao)(dao)祖取得。

雙面間諜，明里(li)是在幫助娥(e)皇圖(tu)謀生死大道(dao)，到最(zui)后幫助石軒(xuan)擋(dang)住(zhu)力之道(dao)祖。

為(wei)避免(mian)跟青云子一樣的下場（在玉(yu)景(jing)道(dao)(dao)(dao)人離開后(hou)，被五行道(dao)(dao)(dao)祖滅殺），在玉(yu)景(jing)道(dao)(dao)(dao)人證道(dao)(dao)(dao)永恒(heng)時，隨師父玉(yu)景(jing)道(dao)(dao)(dao)人離開本(ben)方宇(yu)宙(zhou)，空出太(tai)虛大道(dao)(dao)(dao)。

寂滅道祖

道種：先天寂滅

簡介：曾經(jing)是(shi)無(wu)(wu)(wu)(wu)生天(tian)彌勒佛主門下，但(dan)未能得傳(chuan)《無(wu)(wu)(wu)(wu)生白蓮(lian)應劫經(jing)》，后來奇遇獲得一(yi)門道(dao)(dao)(dao)家無(wu)(wu)(wu)(wu)上功法，結合本身佛門真傳(chuan)，別出機杼，融兩門於一(yi)體，非(fei)佛非(fei)道(dao)(dao)(dao)，以(yi)此證道(dao)(dao)(dao)金仙(xian)，而且合得佛門真傳(chuan)里(li)面出現次數僅次于因果(guo)道(dao)(dao)(dao)種的先天(tian)寂滅道(dao)(dao)(dao)種。之后離開無(wu)(wu)(wu)(wu)生天(tian)，于無(wu)(wu)(wu)(wu)思大世界(jie)開辟道(dao)(dao)(dao)場，所(suo)在(zai)界(jie)域即無(wu)(wu)(wu)(wu)思界(jie)域。

其(qi)臉(lian)色枯黃(huang)清雅，頭挽雙髻、青色長袍(pao)，做道士(shi)打扮。

剛剛合道時選定的(de)(de)相(xiang)反大(da)道是生(sheng)死(si)大(da)道，并覓得(de)代(dai)表(biao)生(sheng)死(si)大(da)道的(de)(de)道胎(tai)生(sheng)死(si)簿(bu)。無奈生(sheng)死(si)簿(bu)提前(qian)出世誕(dan)育出生(sheng)死(si)道祖，從而失(shi)之交臂。不過，這只是他合道初期的(de)(de)選擇(ze)，當(dang)初并未對生(sheng)死(si)大(da)道進行相(xiang)關的(de)(de)沉淀(dian)積累(lei)，因此也很容易換陰陽大(da)道作為其相(xiang)反大(da)道。

由(you)(you)造化之主(zhu)彌(mi)勒遮擋蒙蔽天機，祖龍負責封鎖后路，聯合(he)阿(a)難成(cheng)功滅殺(sha)陰陽道祖青(qing)云(yun)子，致使陰陽大道空出，由(you)(you)此導致故事的(de)展開。

最后隕落(luo)于青云(yun)子的(de)傳人石軒之手。

宇之道(dao)祖(zu)——祖(zu)龍

道種：先天宇

簡介：乃混沌(dun)異種、宇宙(zhou)神獸(shou)中第一位開靈智的存在。用大神通(tong)將(jiang)無(wu)數(shu)大千世界(jie)攝過來連成龍界(jie)。想(xiang)合先(xian)天宙(zhou)之(zhi)大道(dao)來踏入(ru)金(jin)仙第三步(bu)，被孔極(ji)謀(mou)劃石軒打斷先(xian)天時光靈寶——宙(zhou)光鐘(zhong)的衍(yan)化，導致圖謀(mou)落空。

在寂滅(mie)道(dao)祖圍(wei)殺青云(yun)(yun)子(zi)中，幫助身為同盟的(de)寂滅(mie)道(dao)祖封鎖(suo)空間，阻止青云(yun)(yun)子(zi)逃脫，志(zhi)在圣德道(dao)祖——星河道(dao)祖功法(fa)(fa)(可合先天宙之大道(dao)，功法(fa)(fa)被(bei)其得到)。在最后(hou)的(de)金(jin)仙大戰中隕落于合了毀(hui)滅(mie)道(dao)種(zhong)神霄(xiao)宮之手(shou)。

力(li)之道祖(zu)——赤松子

道種：先天力

簡介：先天神(shen)靈(ling)成(cheng)道。希望合(he)先天末(mo)運(yun)(yun)大道為相反大道。一(yi)開始與(yu)娥凰(huang)、太虛道祖合(he)作，后(hou)在金仙(xian)大戰中被太虛道祖攔(lan)截(jie)。最(zui)后(hou)在大勢已去時罷手，猜到(dao)末(mo)運(yun)(yun)道胎在石軒或(huo)三宵宮墨景(jing)秋(qiu)身(shen)上，但(dan)無可(ke)奈何(he)。

阿難如來

道種：先天截運

簡(jian)介(jie)：成道(dao)時講過：“不經磨難，不受苦(ku)痛，不歷(li)劫(jie)數，不證如來(lai)”，在諸天萬界流傳(chuan)甚廣，不知(zhi)被多少道(dao)君、未來(lai)佛祖(zu)等當成大道(dao)至理。謀(mou)奪代表先(xian)天道(dao)德道(dao)種的道(dao)胎(tai)-玄牝之門(men)，以求成就金仙第三步。

但(dan)原道(dao)德道(dao)祖-玄(xuan)(xuan)牝娘(niang)娘(niang)轉世重(zhong)修后，拜陰德道(dao)祖-娥(e)凰為(wei)師(shi)，受到娥(e)凰庇(bi)佑，本體(ti)玄(xuan)(xuan)牝之(zhi)門處(chu)于娥(e)凰保護下，一(yi)直難以如愿。娥(e)凰為(wei)引(yin)出生死道(dao)祖，命令玄(xuan)(xuan)牝娘(niang)娘(niang)帶著玄(xuan)(xuan)牝之(zhi)門降臨北斗世界，引(yin)發又一(yi)次(ci)的金(jin)仙混(hun)戰(zhan)(zhan)。但(dan)此次(ci)大戰(zhan)(zhan)，阿難也(ye)沒得到玄(xuan)(xuan)牝之(zhi)門，反(fan)而(er)于北斗金(jin)仙大戰(zhan)(zhan)中(zhong)重(zhong)傷（實為(wei)河圖的謀劃），在最(zui)后一(yi)戰(zhan)(zhan)中(zhong)被(bei)河圖自爆(bao)真身拖住，最(zui)終(zhong)被(bei)五行道(dao)祖鎮壓，最(zui)后被(bei)玉清神(shen)宵宮滅(mie)殺。

娥凰

道種：先天陰德

簡介：宇宙開辟以(yi)來誕生(sheng)(sheng)的(de)(de)第(di)一(yi)頭鳳(feng)凰，與(yu)祖(zu)龍(long)同(tong)時而生(sheng)(sheng)，孔雀都要稍晚于(yu)它(ta)們。身具(ju)五德銘紋(wen)，首紋(wen)曰(yue)道(dao)(dao)，背文(wen)曰(yue)功，腹(fu)文(wen)曰(yue)圣，翼文(wen)曰(yue)陰(yin)，膺文(wen)曰(yue)福，開靈(ling)智(zhi)后，即為半(ban)步金仙(xian)。能(neng)任意選(xuan)擇先(xian)天五德大(da)道(dao)(dao)之一(yi)的(de)(de)本(ben)源(yuan)結合，與(yu)祖(zu)龍(long)這可以(yi)任意選(xuan)擇混(hun)沌、宇兩大(da)先(xian)天大(da)道(dao)(dao)本(ben)源(yuan)之一(yi)結合的(de)(de)強(qiang)橫(heng)存在并(bing)稱(cheng)。在祖(zu)龍(long)后，孔雀前(qian)，合陰(yin)德大(da)道(dao)(dao)，并(bing)自號妖祖(zu)。

跟易之(zhi)道(dao)(dao)(dao)祖-河圖是同門師姐妹，在造(zao)化之(zhi)主太素(su)道(dao)(dao)(dao)人門下(xia)。原道(dao)(dao)(dao)德道(dao)(dao)(dao)祖-玄牝(pin)(pin)娘娘轉世重修后(hou)，拜入其門，目前(qian)先天(tian)道(dao)(dao)(dao)德道(dao)(dao)(dao)胎(tai)玄牝(pin)(pin)之(zhi)門仍處(chu)于(yu)其保管中。

要合(he)相反的生(sheng)死(si)(si)大(da)道(dao)，無奈生(sheng)死(si)(si)道(dao)祖(zu)行蹤成謎(mi)，生(sheng)死(si)(si)大(da)道(dao)又是(shi)本世界(jie)正統(tong)大(da)道(dao)，合(he)道(dao)跡象(xiang)可被掩藏(zang)不(bu)致于被人發覺，加上生(sheng)死(si)(si)道(dao)祖(zu)有(you)河圖這位道(dao)祖(zu)中最擅長推衍遮掩的暗中幫助，導(dao)致生(sheng)死(si)(si)道(dao)祖(zu)成功登上金仙第(di)三(san)步。娥凰只能等待生(sheng)死(si)(si)道(dao)祖(zu)證得永恒離開從(cong)而空(kong)出生(sheng)死(si)(si)大(da)道(dao)，或者重新挑其它相反大(da)道(dao)來合(he)。

廣成道祖

道種：？；？

簡介：太玄道人門(men)下道祖，經常(chang)和寶蓋(gai)照空自在王佛下棋(qi)對(dui)弈。

寶蓋照空(kong)自(zi)在王佛(fo)

道種：？；？

簡介：琉璃佛主門(men)下(xia)的(de)道祖(zu)。佛門(men)目前被佛主授記的(de)未來佛主。經常和廣成道祖(zu)下(xia)棋(qi)對弈。

金仙第三步

歸一道祖

道(dao)種：先(xian)天歸一；先(xian)天太始(shi)

簡介：先(xian)(xian)天(tian)(tian)靈寶歸一(yi)劍轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)世，以自身歸一(yi)道(dao)(dao)(dao)胎(tai)重新合道(dao)(dao)(dao)。得(de)到另外一(yi)位轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)世的(de)先(xian)(xian)天(tian)(tian)靈寶遺留道(dao)(dao)(dao)胎(tai)，以此合先(xian)(xian)天(tian)(tian)太(tai)始大(da)道(dao)(dao)(dao)，踏(ta)入(ru)(ru)(ru)(ru)金(jin)仙(xian)第三步，是(shi)第一(yi)位踏(ta)入(ru)(ru)(ru)(ru)這個境界的(de)道(dao)(dao)(dao)祖。他(ta)(ta)是(shi)第一(yi)位用兩個道(dao)(dao)(dao)胎(tai)來直(zhi)接(jie)合道(dao)(dao)(dao)進入(ru)(ru)(ru)(ru)金(jin)仙(xian)第三步的(de)，也向其他(ta)(ta)人證明，如果(guo)兩個道(dao)(dao)(dao)種(zhong)都用先(xian)(xian)天(tian)(tian)道(dao)(dao)(dao)胎(tai)來合，將永遠卡在(zai)金(jin)仙(xian)第三步的(de)，無法(fa)證就造化。后為轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)世重修后能得(de)到石軒庇佑(you)，使自己不致于沉淪紅塵，有望重新證道(dao)(dao)(dao)，在(zai)最后一(yi)戰中(zhong)跟石軒結下(xia)善緣，種(zhong)下(xia)因果(guo)，幫助牽制佛門(men)中(zhong)人，阻止(zhi)他(ta)(ta)們加入(ru)(ru)(ru)(ru)戰局。

上古大光明佛

道種：？；？

簡(jian)介：彌勒(le)佛主門(men)下道(dao)(dao)祖(zu)，第(di)三步金仙，與位于無(wu)生天內的彌勒(le)佛主及幾位后天道(dao)(dao)祖(zu)一起被玉景道(dao)(dao)人(ren)帶離本(ben)方宇宙。合道(dao)(dao)時，選擇(ze)跟(gen)自身(shen)大道(dao)(dao)相(xiang)反相(xiang)克(ke)力度非常(chang)(chang)小的大道(dao)(dao)，雖然容易(yi)合道(dao)(dao)，但要(yao)證得(de)造化(hua)，卻需非常(chang)(chang)漫(man)長(chang)時間。

本書故事開始前就(jiu)已經(jing)死亡/轉世(shi)的道(dao)祖：

陰(yin)陽道祖——青(qing)云子

道種：先天陰陽

簡介(jie)：禹(yu)余道(dao)人(ren)的衣缽傳人(ren)，被寂滅道(dao)祖(zu)(zu)、阿難如(ru)來、祖(zu)(zu)龍(long)滅殺，彌(mi)勒佛(fo)主(zhu)幫忙遮掩天(tian)機(ji)。在禹(yu)余道(dao)人(ren)證道(dao)永(yong)恒(heng)離開不久，合先天(tian)陰陽道(dao)種。禹(yu)余天(tian)四大金仙中第二個合道(dao)。

故事開始前(qian)被寂滅道祖(zu)所殺(sha)，死前(qian)把根本大法《上清禹余(yu)真傳度(du)厄得(de)(de)道寶錄》留在后天靈物(wu)山河(he)珠內，用(yong)最后的法力打破虛空，送(song)出本方宇宙，后被石軒(xuan)得(de)(de)到。

圣德道祖——星河道祖

道種：先天圣德

簡介：已死(被玉景(jing)道(dao)人(ren)布下誅仙大(da)陣滅殺)。在禹(yu)余(yu)(yu)道(dao)人(ren)證道(dao)永恒離開不久，合先(xian)天(tian)(tian)圣德大(da)道(dao)，萬(wan)(wan)法(fa)不沾。于絳宵轉(zhuan)世失蹤(zong)時(shi)，已確定以(yi)末運大(da)道(dao)為(wei)相反(fan)道(dao)種。其所修(xiu)功法(fa)除可以(yi)合道(dao)圣德外，也可合時(shi)光等其它幾(ji)(ji)條先(xian)天(tian)(tian)大(da)道(dao)。成道(dao)更(geng)是比玉景(jing)道(dao)人(ren)早十幾(ji)(ji)萬(wan)(wan)年(nian)，在陰陽道(dao)祖青(qing)(qing)云子隕落前，禹(yu)余(yu)(yu)天(tian)(tian)四大(da)金仙，公認他道(dao)行最深(shen)、實力(li)最強。與青(qing)(qing)云子，太始魔(mo)祖和神霄宮乃至交好友(you)，昔(xi)年(nian)在禹(yu)余(yu)(yu)天(tian)(tian)四大(da)金仙之一。

故事開始(shi)前被玉景道人所殺，道種(zhong)被合。

道德道祖(zu)——玄(xuan)牝娘(niang)娘(niang)

道種：先天道德

簡介(jie)：已轉世(shi)，并(bing)(bing)重(zhong)(zhong)新(xin)修成半步金仙。玄牝之門(men)，大道之門(men)，道德(de)(de)之始，為先(xian)天(tian)道德(de)(de)靈寶。上古和合(he)截運大道的阿(a)(a)難(nan)如來發(fa)生大道之爭，因(yin)不敵阿(a)(a)難(nan)如來，在(zai)娥(e)凰護持下(xia)(xia)轉世(shi)，讓先(xian)天(tian)道德(de)(de)大道空出(chu)來。轉成有部分五(wu)(wu)德(de)(de)銘紋的鳳凰，并(bing)(bing)拜在(zai)娥(e)凰門(men)下(xia)(xia)。以本身《玉(yu)樞金章谷神妙法》為主(zhu)，兼(jian)修《鳳凰五(wu)(wu)德(de)(de)經》。鳳凰一族修為增(zeng)長(chang)緩慢，這么多年才重(zhong)(zhong)新(xin)走到(dao)道基(ji)圓滿層(ceng)次。

末運(yun)道祖——絳(jiang)霄

道種：先天末運

簡介：已死(脫胎(tai)轉(zhuan)世重修時(shi)受到(dao)徒(tu)弟沐璟偷襲，致使其(qi)隕落)。為(wei)末運大道先(xian)天靈寶混元(yuan)金斗。生(sheng)前(qian)與另外兩位達到(dao)半步金仙地步的(de)通天靈寶聯(lian)手開(kai)辟三宵宮。轉(zhuan)世前(qian)施展(zhan)秘法，提前(qian)分割(ge)本體先(xian)天道胎(tai)藏在(zai)宇極鼎中。

在青(qing)云子隕落前(qian)，座下只有(you)一位半步金仙沐璟，絳霄(xiao)(xiao)對(dui)她(ta)是信任有(you)加(jia)，所(suo)以轉世之(zhi)事(shi)，是讓其守護。關鍵時刻沐璟被絳霄(xiao)(xiao)心魔所(suo)惑突然發難，讓絳霄(xiao)(xiao)轉世失(shi)敗，末(mo)運(yun)大道空(kong)出，直到(dao)今日(ri)無人能合。

惡之(zhi)道祖——太始魔祖

道種：后天惡

簡介：已死(協助圣(sheng)德道(dao)祖對(dui)抗玉景道(dao)人(ren)，故事開始前仍死于玉景道(dao)人(ren)的誅仙陣下)。禹余(yu)天四大金仙中第三個合(he)(he)道(dao)。合(he)(he)后(hou)天惡之道(dao)種。

太(tai)始魔(mo)宗的創辦人。魔(mo)道(dao)(dao)有史(shi)以來最(zui)杰出、天(tian)(tian)分最(zui)高、最(zui)驚才絕艷的人物，他合的惡之大道(dao)(dao)，是(shi)少數幾個接近先天(tian)(tian)大道(dao)(dao)的后(hou)天(tian)(tian)之一(yi)(yi)。因為它可以像先天(tian)(tian)一(yi)(yi)樣(yang)(yang)，衍(yan)化(hua)出諸(zhu)(zhu)多后(hou)天(tian)(tian)大道(dao)(dao)來，如心(xin)魔(mo)、幻、夢、吞(tun)噬、掠(lve)奪、血，等等，但其(qi)面對(dui)先天(tian)(tian)道(dao)(dao)祖(zu)(zu)，還是(shi)沒有任何(he)戰勝的可能，即(ji)使是(shi)幾十個太(tai)始魔(mo)祖(zu)(zu)面對(dui)一(yi)(yi)位先天(tian)(tian)道(dao)(dao)祖(zu)(zu)也一(yi)(yi)樣(yang)(yang)。但在先天(tian)(tian)道(dao)(dao)祖(zu)(zu)配合下(xia)，其(qi)太(tai)始天(tian)(tian)魔(mo)氣，諸(zhu)(zhu)多心(xin)魔(mo)、幻魔(mo)仙術等能發(fa)揮強大牽制作用(yong)，最(zui)終還是(shi)抵不過玉景道(dao)(dao)人一(yi)(yi)劍(jian)。

造化之主

（本書故事發生(sheng)時期的）

故事中，諸天萬界(jie)共有五位造(zao)化之主。造(zao)化之主以自(zi)身兩個相反先(xian)天道種為根，衍化屬于自(zi)己的(de)三千大道，開(kai)辟的(de)大千世界(jie)稱為「天」。

玉景道人

道場：玉景天

道(dao)種：先天(tian)殺戮；先天(tian)圣德(de)

簡介：出(chu)身禹(yu)余天人(ren)族，禹(yu)余天四大(da)金仙中最后(hou)合(he)道，當(dang)代五大(da)造化最后(hou)成(cheng)就造化卻是首先證得永(yong)恒。沒在禹(yu)余道人(ren)座下聽道，僅是支系傳承，勇猛精進(jin)，被玉婆(po)婆(po)評(ping)價為千(qian)般恩仇情仇、萬種陰謀詭計，我自一(yi)(yi)劍斬開的(de)真修士，神擋(dang)(dang)殺神、佛(fo)(fo)擋(dang)(dang)殺佛(fo)(fo)、仙擋(dang)(dang)殺仙，家人(ren)、朋友擋(dang)(dang)道，照殺不(bu)(bu)誤，沒有(you)半分手(shou)軟，寧直(zhi)不(bu)(bu)彎，不(bu)(bu)屑于用任何取巧(qiao)手(shou)段，生(sheng)生(sheng)從艱難無比、古往今來無人(ren)成(cheng)功的(de)道路上(shang)殺出(chu)了一(yi)(yi)條筆(bi)直(zhi)坦(tan)蕩的(de)血路，為這(zhe)方(fang)宇宙殺戮一(yi)(yi)脈第一(yi)(yi)位半步金仙，并合(he)了殺戮道種，又以(yi)以(yi)一(yi)(yi)敵二斬殺圣德道祖(zu)(zu)和惡之(zhi)道祖(zu)(zu)太始魔祖(zu)(zu)，合(he)了圣德道種成(cheng)就永(yong)恒。

本命法(fa)器/靈器/法(fa)寶(bao)/靈寶(bao)為誅、絕、陷、戳四口飛劍以及一張陣圖，誅仙劍陣為諸天萬界第一仙陣。合先天殺戮、圣(sheng)德道種，后(hou)成就永恒離開本方宇宙，并借(jie)機強行帶(dai)走造化(hua)之(zhi)主(zhu)彌(mi)勒，留下(xia)一句詩號(hao)“殺盡(jin)蒼生殺金仙，再斬造化(hua)證永恒”。

因其出生于禹(yu)余(yu)天，一開始所修功法又是禹(yu)余(yu)道(dao)人(ren)的(de)支系傳(chuan)承，并且(qie)當初(chu)金仙大戰(zhan)時候(hou)造成(cheng)了禹(yu)余(yu)天破損，間接造成(cheng)了禹(yu)余(yu)傳(chuan)承的(de)斷續，加上玉景乃(nai)是人(ren)族，而(er)人(ren)族為禹(yu)余(yu)道(dao)人(ren)所創，因上述(shu)種(zhong)種(zhong)情由因而(er)欠下禹(yu)余(yu)道(dao)人(ren)若干因果。故暗中(zhong)幫助(zhu)石軒，讓其能重新恢復禹(yu)余(yu)天的(de)景象與傳(chuan)承禹(yu)余(yu)道(dao)人(ren)的(de)道(dao)統，以求清還因果以證(zheng)永(yong)恒。

也(ye)正因此，五行道祖跟功(gong)德道祖等人，才一直暗中幫(bang)助石軒(xuan)，也(ye)是為(wei)求讓(rang)其盡快了結因果證就(jiu)永(yong)恒。

太玄道人

道場：太玄天

道種：先(xian)天(tian)太極(ji)；先(xian)天(tian)混沌

簡介：清微道人私下(xia)弟子，也是唯一留下(xia)的親傳弟子。

在禹余道(dao)人成就(jiu)永恒就(jiu)可以(yi)離開本方宇宙后，合(he)混沌道(dao)種(zhong)。令青云(yun)子無法走先合(he)陰陽道(dao)種(zhong)，再合(he)混沌道(dao)種(zhong)的路，因(yin)此青云(yun)子要找清微道(dao)人推演功法，找出(chu)合(he)滅運(yun)道(dao)種(zhong)為合(he)相反道(dao)種(zhong)的方法。

目前每一(yi)百二(er)十年(nian)會(hui)講(jiang)道(dao)一(yi)次，但過去十萬(wan)年(nian)，卻是(shi)三千年(nian)講(jiang)道(dao)一(yi)次。曾經有十萬(wan)年(nian)，更(geng)是(shi)一(yi)萬(wan)五(wu)千年(nian)才開講(jiang)一(yi)次。

琉璃佛主

道場(chang)：清凈琉璃世界（琉璃天）

道種(zhong)：先天因果；先天福(fu)德(de)

簡介：佛門二主之一(yi)，通曉(xiao)天下所有(you)秘密。凡是以(yi)因果之名，或以(yi)其名號包括(kuo)但(dan)不限于分身化身名義(yi)所起的誓言，均能被其知曉(xiao)，但(dan)從不插手。

但凡(fan)合道(dao)五德(de)的，均為(wei)有(you)德(de)行(xing)人(ren)士(shi)，包括(kuo)合道(dao)陰德(de)的娥皇。

彌勒佛主

道場：無生天

道(dao)種：先天涅(nie)槃；？

簡介：原佛(fo)門二主之一，后(hou)被玉景道(dao)人帶(dai)離本(ben)方宇宙(zhou)。根本(ben)大法為《無生(sheng)(sheng)白蓮應(ying)劫經》，回歸本(ben)我(wo)，不生(sheng)(sheng)不滅，清凈安寧，自在解脫。

多(duo)次插手小輩的事，最后(hou)被看(kan)不慣的玉(yu)景道(dao)(dao)人強(qiang)行(xing)帶離本方世界，修為退(tui)至(zhi)半步金仙境(jing)地，以玉(yu)景道(dao)(dao)人殺(sha)(sha)妻殺(sha)(sha)子各種殺(sha)(sha)的證道(dao)(dao)方式，估計(ji)最后(hou)也是(shi)難逃一(yi)死。

太素道人

道場：？

道種：先天太素(su)；？

簡介(jie)：本方宇(yu)宙開辟以來出世的第一件先天靈(ling)寶-太(tai)素兜率旗(qi)，經(jing)過幾次轉世另成造化。

永恒道人

故事中，諸天萬(wan)界(jie)共有五位造(zao)化之主成功成就(jiu)(jiu)永(yong)恒(heng)，已離開本(ben)方(fang)宇宙。故事結尾，玉(yu)景(jing)道人成就(jiu)(jiu)永(yong)恒(heng)，最(zui)后共有六位永(yong)恒(heng)道人。

禹余道人

道(dao)種：先(xian)天陰陽(yang)；先(xian)天混(hun)沌

簡介：宇(yu)宙誕生時(shi)分(fen)化的第一縷陰陽(yang)得(de)道。宇(yu)宙中第一位合(he)陰陽(yang)道種(zhong)。金仙第三步時(shi)合(he)混沌道種(zhong)。

證就(jiu)永恒離(li)開的(de)五位(wei)里(li)合道最(zui)晚，但另成造化并不比其余四位(wei)慢多(duo)少(shao)，證就(jiu)永恒更在清微道人等(deng)三位(wei)前。

實(shi)驗百族，最終造出(chu)最為平衡的修(xiu)道(dao)之體(ti)——人，有(you)宇(yu)宙大功(gong)德(de)降(jiang)下。凡是(shi)適(shi)合人生存(cun)所有(you)大千世界(jie)，都(dou)孕育出(chu)人。

隨身(shen)法(fa)(fa)寶(bao)為玉清神宵宮，功法(fa)(fa)傳人為陰陽道祖青云子(zi)。在青云子(zi)隕落后，給予石軒(xuan)山河珠，并將意外身(shen)亡的他送至禹余天。

清微道人

道種：？；？

簡介：證(zheng)就永恒比禹余道人(ren)晚些，是給青(qing)云子推(tui)演功(gong)法，但清微天(tian)不比禹余天(tian)，依舊完好，有(you)三(san)位金仙(xian)道祖開(kai)辟道場。禹余道人(ren)證(zheng)就永恒后，庇佑其(qi)弟(di)子青(qing)云子合(he)道陰陽。還品鑒悟(wu)道山(shan)人(ren)的(de)功(gong)法，太(tai)玄道人(ren)乃其(qi)秘傳弟(di)子。

先(xian)天太始大道靈寶

道種：？；？

簡介(jie)：轉(zhuan)世(shi)后，其先天道(dao)(dao)胎(tai)被(bei)歸一道(dao)(dao)人得(de)去合(he)太始大道(dao)(dao)。另(ling)選道(dao)(dao)種成為佛主(zhu)，并證就(jiu)永恒離(li)開。

內容介紹

修(xiu)真，去假存真，照見本(ben)性。能達到這點的，則被稱為(wei)“真人(ren)”，他(ta)們(men)成就元神，超脫生死。

滅運圖錄，滅運道(dao)種？

一個偶得上古仙法的穿越客在(zai)這(zhe)諸(zhu)天萬界、億兆大千(qian)世界的修煉故事。

作者介紹

愛潛水的烏賊，起點(dian)簽約白(bai)金(jin)作家；作品(pin)有(you)《滅運(yun)圖錄》（原名《成仙(xian)途》）(完(wan)本)、《奧(ao)術神座(zuo)》(完(wan)本)、《一世之尊(zun)》(完(wan)本)，《武道宗師》（完(wan)本），《詭秘之主》（完(wan)本），《長夜余火》（連載中）。

其他信息

設定

先天大道

1. 先天(tian)五運：命(ming)運、滅運、末(mo)運（混元金斗）、劫運（萬劫棋盤）、截運

2. 先天五德(de)：圣德(de)（圣德(de)劍(jian)）、道(dao)德(de)（玄(xuan)牝之門）、功德(de)（天地玄(xuan)黃玲(ling)瓏寶塔(ta)）、陰德(de)、福德(de)

3. 先(xian)天五太(tai)(tai)：太(tai)(tai)易、太(tai)(tai)初、太(tai)(tai)始、太(tai)(tai)素（太(tai)(tai)素兜率旗）、太(tai)(tai)極(ji)

4. 先天終結：殺戮(lu)、毀滅(mie)、凍絕、寂(ji)滅(mie)（菩(pu)提妙樹(shu)）

5. 先天宇(yu)(yu)宙：宇(yu)(yu)（空間--宇(yu)(yu)極鼎(ding)）、宙（時光--宙光鐘）

6. 先(xian)天虛(xu)(xu)(xu)實：五行、太虛(xu)(xu)(xu)（太虛(xu)(xu)(xu)鏡(jing)）

7. 先(xian)天超脫(tuo)：生死（生死簿）、涅槃

8. 先(xian)天終始：混(hun)沌(dun)、混(hun)元、歸一(yi)（歸一(yi)劍(jian)）、虛無

9. 先天開(kai)辟(pi)：陰陽、造物（和(he)毀滅相(xiang)對，為相(xiang)反大道）

10. 其它：力、易(yi)（河(he)圖）、因果

后天大道

鋒銳(rui)、善(shan)、惡(e)、心魔(mo)、血、詛咒、幻(huan)、污穢、毒、掠奪(duo)、吞(tun)噬、夢、太(tai)陰(yin)、太(tai)陽、恐(kong)怖(bu)、雷、電、八卦、氣運、封印、禁制、災難、金、木、水、火、土(tu)、生、死亡、破(po)壞、化身(shen)、枯榮、奴役、四(si)象、輪回、混洞(dong)、光、暗、紫薇(wei)（星辰）、兩儀(yi)、風、魂、情欲(yu)、變化、元磁(ci)、云、祭祀

修士等級

道門正宗

分為(wei)練氣(qi)(qi)(qi)和元(yuan)神(shen)(shen)兩個大層次。練氣(qi)(qi)(qi)分為(wei)：養魂(hun)(hun)、壯(zhuang)魂(hun)(hun)、出竅(qiao)、引氣(qi)(qi)(qi)、神(shen)(shen)魂(hun)(hun)、金丹、陰神(shen)(shen)七個階段；元(yuan)神(shen)(shen)分為(wei)：元(yuan)神(shen)(shen)、陽神(shen)(shen)、天人、合道、造化(hua)、永(yong)恒(heng)。修(xiu)行(xing)三難為(wei)金丹、元(yuan)神(shen)(shen)、合道三個階段。

練氣 介紹

等級

鍛體(鍛體養(yang)魂) 錘煉身體，滋養(yang)靈(ling)魂。

養氣(養氣壯魂) 身體錘煉(lian)到一個極限之后，就會自(zi)然(ran)產生內氣，通(tong)過觀想(xiang)，溝通(tong)現實(shi)和精神的橋(qiao)梁，將內氣轉換為滋養靈魂的精華，壯大靈魂。

鍛體養(yang)魂、養(yang)氣(qi)壯魂這兩步練好后(hou)可以達到本身(shen)壽數的極限(xian)。

出(chu)竅(qiao)(靈(ling)魂(hun)出(chu)竅(qiao)) 靈(ling)魂(hun)壯大到一(yi)定階段后，就能(neng)出(chu)竅(qiao)，首次出(chu)竅(qiao)感(gan)應天(tian)地法則，產生(sheng)天(tian)賦小神通，是金(jin)丹前唯一(yi)能(neng)修(xiu)煉進(jin)階的術法，開始踏入(ru)真正(zheng)的修(xiu)士。

到(dao)靈魂出竅(qiao)則可以多(duo)活三十(shi)年，大概一百二十(shi)歲左右。

引(yin)(yin)氣(qi)(引(yin)(yin)氣(qi)鍛魂) 靈(ling)魂繼續強大(da)，打破肉身與天(tian)(tian)地(di)靈(ling)氣(qi)的(de)間隔（能夠(gou)感應天(tian)(tian)地(di)靈(ling)氣(qi)，并接引(yin)(yin)天(tian)(tian)地(di)靈(ling)氣(qi)入體），打破身體與靈(ling)魂的(de)部分(fen)間隔，產(chan)生(sheng)靈(ling)覺（能夠(gou)內(nei)視）。分(fen)為三(san)個階段：引(yin)(yin)氣(qi)小(xiao)成(cheng)、引(yin)(yin)氣(qi)大(da)成(cheng)、引(yin)(yin)氣(qi)圓滿。做(zuo)到真正意義上(shang)的(de)辟(pi)谷，壽元達(da)到兩百歲。

引氣(qi)小(xiao)成 全身內氣(qi)全部轉化為真氣(qi)、法力，并且丹田產(chan)生的不再是(shi)內氣(qi)，而(er)是(shi)直接產(chan)生真氣(qi)。

引氣大成 真氣九轉，化氣為液。真氣化為液體(ti)，更加深厚，可以(yi)通過(guo)凝煞練罡，縮(suo)短這一步的時間。

引(yin)氣圓滿 真氣開(kai)辟(pi)丹田，以及(ji)周(zhou)身(shen)竅穴(xue)。

神(shen)魂(hun)(神(shen)魂(hun)合(he)一) 壽(shou)元達到(dao)三百歲(sui)。分(fen)為兩重境界。

第(di)一(yi)重境界(jie) 神(shen)(shen)念與靈魂合(he)一(yi)，成為(wei)神(shen)(shen)魂，產生神(shen)(shen)識，籠罩百里。

神(shen)念是靈(ling)魂這(zhe)種無(wu)形無(wu)質(zhi)、屬(shu)于精(jing)神(shen)世(shi)(shi)界(jie)的事物(wu)，溝(gou)通(tong)(tong)物(wu)質(zhi)世(shi)(shi)界(jie)，也就是現實世(shi)(shi)界(jie)的橋梁，靈(ling)魂通(tong)(tong)過它來控(kong)制身體，控(kong)制外界(jie)靈(ling)氣(qi)。將它與靈(ling)魂合二(er)為一(yi)形成神(shen)魂后，就為下一(yi)步金(jin)丹期神(shen)魂打(da)破(po)精(jing)神(shen)世(shi)(shi)界(jie)和物(wu)質(zhi)世(shi)(shi)界(jie)的隔閡，不用術法就能直接干(gan)涉現實打(da)下堅實的基礎(chu)。

神(shen)魂合一(yi)后，還(huan)有(you)其他(ta)許多好處：控制(zhi)能(neng)力大增，念頭到動作(zuo)的反應時間也大為減少(shao)，所以施法(fa)(fa)時間更短，控制(zhi)飛劍、法(fa)(fa)器、真氣等更加精確和遠距離，術法(fa)(fa)能(neng)修煉(lian)到更高階(jie)數，還(huan)能(neng)在周(zhou)身幾(ji)丈內形成一(yi)個真氣領域，并且(qie)隨著修為日深(shen)，而慢慢變大。

第二重境(jing)界 神魂與七魄合一，產(chan)生(sheng)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)玄妙。

七(qi)魄(po)是指中樞魄(po)、天沖(chong)魄(po)、靈慧魄(po)、精(jing)魄(po)、氣魄(po)、英魄(po)、力魄(po)。

中樞(shu)魄(po)(po)能(neng)(neng)增(zeng)(zeng)強神(shen)(shen)魂控制能(neng)(neng)力；天沖魄(po)(po)能(neng)(neng)增(zeng)(zeng)強神(shen)(shen)魂運轉念頭的速(su)度(du)；靈慧魄(po)(po)能(neng)(neng)清(qing)澈神(shen)(shen)魂，讓思考問(wen)題時(shi)能(neng)(neng)排除不必要的干擾；精魄(po)(po)、氣魄(po)(po)顧名思義，將神(shen)(shen)魂與精、氣密切聯系起(qi)來(lai)，是突破到金丹期(qi)的關鍵之一；英魄(po)(po)能(neng)(neng)增(zeng)(zeng)強神(shen)(shen)魂的韌性(xing)；力魄(po)(po)，增(zeng)(zeng)強神(shen)(shen)魂的力量，當(dang)然，現(xian)階段(duan)無(wu)法體現(xian)，但神(shen)(shen)識籠罩范圍擴大到兩百里(li)也(ye)是它的作用。

金(jin)丹(dan)(金(jin)丹(dan)培神(shen)) 神(shen)魂與(yu)(yu)真氣互相(xiang)(xiang)吸引，并且三魂合一，打破精(jing)神(shen)間(jian)隔，直(zhi)接(jie)干涉現實，與(yu)(yu)真氣相(xiang)(xiang)合相(xiang)(xiang)抱，龍虎交匯。壽(shou)元(yuan)達到(dao)六百歲，分(fen)上品金(jin)丹(dan)、中(zhong)品金(jin)丹(dan)、下品金(jin)丹(dan)三種。

下(xia)品(pin)金丹 下(xia)品(pin)者(zhe)，靠(kao)(kao)掠奪金丹期(qi)妖獸內丹來取巧結(jie)丹，修(xiu)為手(shou)段最(zui)為低下(xia)，而且終身無(wu)望(wang)陰神期(qi)，不到萬不得已不要靠(kao)(kao)此(ci)種方(fang)法成丹。

中品(pin)金(jin)丹(dan) 中品(pin)者(zhe)，靠九(jiu)轉九(jiu)還玉(yu)液神丹(dan)這(zhe)種非常珍貴的丹(dan)藥來強(qiang)(qiang)行(xing)結(jie)丹(dan)，不過(guo)并不是(shi)萬無(wu)一失(shi)，一般來講(jiang)，九(jiu)轉九(jiu)還玉(yu)液神丹(dan)只能提(ti)高三(san)層可能，具體還是(shi)要(yao)看自家修為。結(jie)丹(dan)之後，因為是(shi)強(qiang)(qiang)行(xing)結(jie)丹(dan)，神魂(hun)無(wu)法全部(bu)與(yu)法力(li)相抱相合，雖(sui)然(ran)修為手段只比(bi)上品(pin)金(jin)丹(dan)略(lve)遜一點，但也終身無(wu)望元神境界。

上品(pin)金丹 上品(pin)者(zhe)，磨礪(li)道(dao)(dao)心，堅定道(dao)(dao)路，最終水到渠成，成就金丹大道(dao)(dao)。唯有(you)上品(pin)金丹者(zhe)，才有(you)望元(yuan)神！

陰神(陰神凝練) 壽元達到(dao)一千(qian)二百歲。到(dao)了陰神期(qi)，就不會生死而魂(hun)消(xiao)，可以在無(wu)秘寶、秘法護(hu)持下進行奪舍(she)。

在陰(yin)神境界(jie)，有三個小境界(jie)：感應(ying)真靈(ling)、壯大真靈(ling)、虛妄纏身。

元神等級 介紹

元(yuan)神 斬去虛妄后才(cai)可踏(ta)(ta)入(ru)生(sheng)死(si)玄關(guan)，踏(ta)(ta)破(po)生(sheng)死(si)玄關(guan)方(fang)可成(cheng)就元(yuan)神，得享長(chang)生(sheng)。但之后仍有(you)四九重劫，天人五衰。

元(yuan)神后就可以(yi)修(xiu)煉仙術。

陽(yang)神(shen)(shen) 渡過一次天劫的元神(shen)(shen)真人，因為(wei)元神(shen)(shen)已經去除陰(yin)氣，轉化(hua)為(wei)純(chun)陽(yang)，又(you)叫做(zuo)陽(yang)神(shen)(shen)真人。

天(tian)劫(jie)(jie)共(gong)四次(ci)，第一次(ci)天(tian)劫(jie)(jie)為(wei)九重天(tian)雷(lei)劫(jie)(jie)、第二次(ci)天(tian)劫(jie)(jie)為(wei)天(tian)雷(lei)地火劫(jie)(jie)，第三次(ci)天(tian)劫(jie)(jie)為(wei)九火焚心劫(jie)(jie)，第四次(ci)天(tian)劫(jie)(jie)為(wei)九霄神雷(lei)劫(jie)(jie)。渡(du)過第四次(ci)天(tian)劫(jie)(jie)，就能將(jiang)元神寄托虛空(kong)宇宙，進階天(tian)人。

一(yi)劫(jie)陽神(shen) 渡過(guo)第一(yi)次天劫(jie)的真(zhen)人(ren)來說，已(yi)經可(ke)以(yi)推算人(ren)和事，尤其是(shi)與自己相(xiang)關的，更是(shi)能心血來潮。

二劫陽神 能夠物(wu)質(zhi)轉換、靈(ling)氣轉化(hua)。

三劫陽神 虛(xu)實轉化，聚散如意，元神能夠重生，脫(tuo)離靈(ling)氣需(xu)求(qiu)。

天(tian)人(ren) 又稱(cheng)“天(tian)仙”、“大能”、“天(tian)君”。

有天(tian)人五(wu)衰，全部(bu)渡過后，才能(neng)成(cheng)為無(wu)衰無(wu)劫大羅(luo)金(jin)仙(xian)(xian)(半步金(jin)仙(xian)(xian))。

天人五衰(shuai)(shuai)分別是肉(rou)身之(zhi)(zhi)衰(shuai)(shuai)、法力(li)之(zhi)(zhi)衰(shuai)(shuai)、元神之(zhi)(zhi)衰(shuai)(shuai)、壽元之(zhi)(zhi)衰(shuai)(shuai)、道心之(zhi)(zhi)衰(shuai)(shuai)。

普(pu)通天仙 開始能運用大道(dao)之力。借用大道(dao)之力有限，且無(wu)法持久，否則必然(ran)對(dui)元神、肉(rou)身造成損害。

一(yi)(yi)劫天君 渡過(guo)天人(ren)第一(yi)(yi)衰(shuai)肉(rou)身之衰(shuai)后(hou)，肉(rou)身與元神(shen)融合(he)為一(yi)(yi)體(ti)，身體(ti)既是元神(shen)，元神(shen)就是身體(ti)，大(da)道之力融入(ru)了(le)(le)本(ben)身，一(yi)(yi)招(zhao)一(yi)(yi)式，雖然沒有大(da)道幻影出(chu)現，亦是少不了(le)(le)大(da)道之力加持。

二(er)劫天君 于自(zi)身中開辟小(xiao)千世界，運使(shi)洞(dong)天之力(li)，有洞(dong)天之力(li)護(hu)體。

三劫天君(jun) 可修改小千世(shi)界(jie)的法則，使自身洞天契合自身。還能于大千世(shi)界(jie)中(zhong)開辟洞天，運用小千世(shi)界(jie)毀滅(mie)之(zhi)力。

四劫天(tian)(tian)君 徹底掌控體內洞天(tian)(tian)時光，能將其反照于外，操縱外界時光近乎停止、跨界行事， 還能以此讓仙術(shu)與洞天(tian)(tian)完全結合，每一道(dao)仙術(shu)發出(chu)，都帶有(you)一個、兩個甚(shen)至好幾個真正的(de)洞天(tian)(tian)，為九階仙術(shu)。

半步(bu)金仙(xian) 一(yi)身道行凝練(lian)的為慶云。真正地(di)壽與(yu)(yu)天齊，與(yu)(yu)世同君。除了殺劫之外，道行不盡(jin)，道君不隕。

分萬法歸道、圓滿道基、得道真意(yi)、外道演法四個(ge)層次。

對于半步(bu)金仙而言，【萬法歸道】和【圓滿道基】，如(ru)非(fei)特殊緣(yuan)由(you)，就僅僅是水磨工夫。而【得道真意】和【外道演法】則需證(zheng)見(jian)。前(qian)三個階段可以(yi)同時進行，但只(zhi)有【圓滿道基】后才能證(zheng)見(jian)【外道演法】。

萬法(fa)歸道(dao) 將九(jiu)階(jie)仙術與寄托(tuo)于大(da)道(dao)的那絲元神勾連，一邊將那絲元神借助九(jiu)階(jie)仙術與大(da)道(dao)本(ben)源結合(he)，一邊按照從這種結合(he)中反饋回來的大(da)道(dao)運轉方式(shi)，衍變著九(jiu)階(jie)仙術本(ben)身。

當那(nei)絲元神與(yu)(yu)大道本源完全結合，九階仙(xian)術本身也與(yu)(yu)大道運轉一致(zhi)時，這門(men)九階仙(xian)術，就成為了貨真價實的大道攻擊。非是根本功法而(er)來的仙(xian)術，不能進階到大道本源層次(ci)。

得道真(zhen)意(yi) 證見大道真(zhen)意(yi)。

后天(tian)(tian)大道(dao)(dao)(dao)(dao)往(wang)往(wang)都能升華到好幾條先天(tian)(tian)大道(dao)(dao)(dao)(dao)，所以其(qi)大道(dao)(dao)(dao)(dao)真意(yi)繁雜，本(ben)性(xing)不(bu)夠(gou)純粹，如雷、電除了陰陽變化、至(zhi)陽至(zhi)剛之(zhi)意(yi)，還(huan)有毀滅、新生(sheng)、殺戮、時(shi)光等真意(yi)蘊(yun)含在內，這就是其(qi)不(bu)如先天(tian)(tian)大道(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)緣由之(zhi)一，不(bu)過修煉后天(tian)(tian)大道(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)半步(bu)金仙，得道(dao)(dao)(dao)(dao)真意(yi)時(shi)，往(wang)往(wang)只(zhi)證見其(qi)中一個方(fang)面，日后升華的(de)先天(tian)(tian)大道(dao)(dao)(dao)(dao)也由此定下，否則本(ben)性(xing)不(bu)純，根(gen)本(ben)無法合(he)道(dao)(dao)(dao)(dao)。

圓滿道(dao)基(ji) 使自己的道(dao)果慶(qing)云越(yue)來(lai)越(yue)貼近所寄托的大道(dao)，直至其相(xiang)當于一條完整(zheng)而(er)微(wei)縮，但少(shao)了(le)關鍵莫名之(zhi)物的大道(dao)。在外(wai)道(dao)演法之(zhi)前，道(dao)行極(ji)限為二百萬年(nian)。

外(wai)道(dao)(dao)(dao)演法(fa)(fa) 外(wai)道(dao)(dao)(dao)演法(fa)(fa)的【法(fa)(fa)】，就(jiu)是虛空宇宙銘刻的種(zhong)種(zhong)證(zheng)道(dao)(dao)(dao)感悟，是過(guo)去成功踏出這一步，與(yu)道(dao)(dao)(dao)合真(zhen)的大(da)人物留下的證(zheng)道(dao)(dao)(dao)感悟。

當有半(ban)步(bu)金(jin)仙接(jie)近(jin)合道(dao)時(shi)，虛(xu)空宇宙就會將這些證道(dao)感悟化為其本身，前來演(yan)(yan)法，而第一(yi)位接(jie)近(jin)合道(dao)的(de)(de)半(ban)步(bu)金(jin)仙，遇見的(de)(de)外道(dao)演(yan)(yan)法，則應(ying)該是虛(xu)空宇宙自行幻化的(de)(de)似是而非大道(dao)至理。

若在外道演法中(zhong)被外道所惑，否定(ding)了本性(xing)，則之后(hou)的合道十死無生。

合道(dao)(dao)(dao) 與金丹(dan)、元神(shen)合稱為(wei)修(xiu)行三難(nan)。需要(yao)“本性自(zi)(zi)(zi)空，以虛合道(dao)(dao)(dao)”，若不(bu)能明悟自(zi)(zi)(zi)身(shen)(shen)，找到屬(shu)于(yu)自(zi)(zi)(zi)己的道(dao)(dao)(dao)路(lu)，糾結于(yu)放下(xia)與放不(bu)下(xia)，則合道(dao)(dao)(dao)失敗，立即身(shen)(shen)死道(dao)(dao)(dao)消；若能找到自(zi)(zi)(zi)身(shen)(shen)道(dao)(dao)(dao)路(lu)，截取諸(zhu)天萬界此條大道(dao)(dao)(dao)于(yu)自(zi)(zi)(zi)身(shen)(shen)慶云(yun)，即可凝結道(dao)(dao)(dao)種(zhong)，證出合道(dao)(dao)(dao)異象。成(cheng)功(gong)合道(dao)(dao)(dao)后即證就混元大羅金仙道(dao)(dao)(dao)祖(zu)，成(cheng)為(wei)此條大道(dao)(dao)(dao)化身(shen)(shen)。

第一步 后天道(dao)(dao)(dao)(dao)祖。三千大道(dao)(dao)(dao)(dao)，條條皆可合道(dao)(dao)(dao)(dao)，從(cong)而凝結(jie)道(dao)(dao)(dao)(dao)種，這就是合道(dao)(dao)(dao)(dao)境界的第一步，到了(le)這個階段(duan)，只要不是面(mian)對相克道(dao)(dao)(dao)(dao)種，或是那種體(ti)現毀滅殺戮的道(dao)(dao)(dao)(dao)種，合道(dao)(dao)(dao)(dao)金仙是只能被鎮壓，無法被殺死(si)。

第(di)二(er)(er)步 先(xian)(xian)天(tian)道祖。合道境界的第(di)二(er)(er)步則(ze)因人而(er)異，如果所(suo)合之(zhi)道，非(fei)四十九(jiu)條先(xian)(xian)天(tian)大道，那么(me)就要將自己所(suo)凝結的道種(zhong)(zhong)升(sheng)華(hua)純粹，從而(er)衍化成四十九(jiu)條先(xian)(xian)天(tian)大道的道種(zhong)(zhong)，如雷之(zhi)道種(zhong)(zhong)升(sheng)華(hua)為陰陽道種(zhong)(zhong)。

這一步(bu)困難異(yi)常，往往幾十上(shang)百萬年也無法(fa)成(cheng)功，甚至(zhi)遇到有(you)人已經占了那(nei)(nei)道種，那(nei)(nei)要么等(deng)著他(ta)成(cheng)就永恒離開本方(fang)大(da)世界，要么想辦法(fa)殺掉(diao)他(ta)。所(suo)以那(nei)(nei)種合道時直(zhi)接合了四十九(jiu)條先天大(da)道，等(deng)同(tong)直(zhi)接進入第(di)二步(bu)的金仙。

第三步 合了先(xian)(xian)天道(dao)種后，想(xiang)要踏入(ru)合道(dao)第三步，為證(zheng)道(dao)造化打(da)下最后的基(ji)礎，就需要再合一(yi)條先(xian)(xian)天大(da)道(dao)，這條先(xian)(xian)天大(da)道(dao)必須與先(xian)(xian)前所合之道(dao)相反。

最佳的(de)相(xiang)反大(da)(da)(da)道選擇有兩種，一(yi)(yi)是(shi)與(yu)本身大(da)(da)(da)道互相(xiang)克制的(de)，二(er)是(shi)兩條大(da)(da)(da)道一(yi)(yi)為(wei)開辟(pi)，一(yi)(yi)為(wei)終結(jie)，如此以這(zhe)兩條相(xiang)反大(da)(da)(da)道為(wei)根基，衍化屬(shu)于(yu)自(zi)身的(de)三千大(da)(da)(da)道時，就要容易很(hen)多。

次一點(dian)的(de)選(xuan)擇(ze)是(shi)合克制或(huo)壓過自身(shen)的(de)那條(tiao)大道(dao)。再差(cha)一點(dian)的(de)選(xuan)擇(ze)是(shi)合自身(shen)克制或(huo)壓過的(de)那條(tiao)大道(dao)，但另成造化就得水磨工夫了(le)。

若是合(he)(he)其余沖突(tu)激烈(lie)，但(dan)并(bing)沒有克制關系的(de)相反大(da)道(dao)(dao)，合(he)(he)道(dao)(dao)踏入造化這一步，除了水磨工夫，還得像(xiang)前面境(jing)界一樣，突(tu)破關隘，只不過(guo)比起修行三難要(yao)簡單很(hen)多。最差(cha)的(de)選(xuan)擇(ze)，是合(he)(he)沖突(tu)不太激烈(lie)的(de)相反大(da)道(dao)(dao)，以及用(yong)兩個道(dao)(dao)胎來合(he)(he)道(dao)(dao)。

造化之主 見識不多的妖怪稱為“道主”。

一旦證道(dao)造化，就能(neng)以自身兩個相反先(xian)天(tian)道(dao)種為根，衍化屬于自己(ji)的(de)三千大(da)道(dao)，造化之主開辟(pi)的(de)大(da)千世界(jie)稱(cheng)為「天(tian)」。

已經另(ling)成造化的人物，已經無法被(bei)終結類和相克大道(dao)殺死，除了(le)鎮(zhen)壓，就只(zhi)有所處宇(yu)宙(zhou)毀滅(mie)才會(hui)隕落。

但其(qi)自身三千大(da)道根(gen)基的(de)兩條大(da)道還是屬于這方(fang)宇宙的(de)，只(zhi)要離開了所在虛空宇宙，那(nei)就會失去根(gen)基，倒退回半步(bu)金仙的(de)層次(ci)，到時候，自然就可以被人所殺。這是唯一殺死造(zao)化之主的(de)方(fang)法，需(xu)得(de)有人證道永(yong)恒，并恰到好處(chu)地強行(xing)出手。

永恒(heng) 成就永恒(heng)就可以離開(kai)本方(fang)宇(yu)宙。離開(kai)后，合了的大道(dao)就會重新空(kong)下來,其他人可以再(zai)合該道(dao)。

外道元神

遠(yuan)比(bi)道門正宗(zong)容易修練,但實(shi)力遠(yuan)比(bi)不上道門正宗(zong)。

等級 介紹

出竅境 和道門正宗的出竅期(qi)一樣

引氣境 和(he)道(dao)門正宗的引氣期一樣

神通鏡 和道(dao)門正宗開(kai)始不(bu)(bu)一(yi)樣,神通境與(yu)心(xin)性關系(xi)不(bu)(bu)大,道(dao)門正宗是要靈魂(hun)與(yu)神念合一(yi),而(er)(er)神通鏡則是通過(guo)秘(mi)法，將真(zhen)(zhen)氣(qi)與(yu)靈魂(hun)上的天賦小神通連接(jie)，使其變成真(zhen)(zhen)正的神通術法，念動而(er)(er)法施。

金(jin)丹(dan)境(jing) 沒有道門正宗的奪天地造化(hua)，沒有天人交感，沒有道術化(hua)入法器。

法相(xiang)真人 凝結(jie)(jie)金丹(dan)之后，因為(wei)(wei)靈(ling)魂(hun)未能(neng)成(cheng)為(wei)(wei)神(shen)魂(hun)，掌(zhang)控能(neng)力不夠，所(suo)以(yi)(yi)道(dao)術最(zui)多修煉(lian)到六(liu)(liu)階(jie)，本命靈(ling)器最(zui)多祭煉(lian)到兩重(zhong)天。而等到凝結(jie)(jie)金丹(dan)時依為(wei)(wei)根基的(de)那(nei)兩三門(men)神(shen)通都到了六(liu)(liu)階(jie)后，就(jiu)開(kai)始磨礪道(dao)心(xin)，直(zhi)到對(dui)於靈(ling)魂(hun)掌(zhang)控大增，并能(neng)感受到和(he)掌(zhang)控自己的(de)二(er)魂(hun)七魄(po)時，就(jiu)用(yong)龐大的(de)資源，布置成(cheng)陣(zhen)法，通過陣(zhen)法，將二(er)魂(hun)七魄(po)以(yi)(yi)及所(suo)有真氣(qi)一一打入(ru)神(shen)通金丹(dan)之中，與(yu)神(shen)通結(jie)(jie)合，成(cheng)就(jiu)法相(xiang)。

壽元達到(dao)一千(qian)歲(sui)。

元神真人 以外道方法(fa)成就元神,要數萬年至數十萬年才(cai)會有(you)天(tian)劫,外道元神無(wu)法(fa)再進一步，成就天(tian)人。

佛門

等級 介紹

眼識 每開一識，就能出現一種對應階數的天賦(fu)小神通。

耳識 修練到意(yi)識時(shi)共有六個天賦(fu)小神通(tong)。

口識

鼻識

身識

意識

羅漢(han)金身 相當于道門正(zheng)宗的金丹(dan)及陰神。

把眼耳口鼻身意六識(shi)(shi)合一，方能鑄就羅漢金身，產生第七識(shi)(shi)末(mo)那識(shi)(shi)。

凝聚羅漢金身時(shi)直接出現三(san)四種六階以上的(de)神通道術(shu)，并且羅漢金身本身的(de)實力也相當于六階道術(shu)。

菩(pu)薩(sa) 相當于(yu)道門正宗的元(yuan)神及(ji)陽神。

佛陀 相當于道門正宗的天人(ren)。

未來(lai)佛(fo)祖 渡過道(dao)心之衰的(de)佛(fo)陀，相當于道(dao)門(men)正宗的(de)半(ban)步金仙。

佛(fo)祖 相當于(yu)道門正(zheng)宗(zong)的合道。

佛主 相(xiang)當于道門正宗的造化。

武道修士

等級 介紹

鍛(duan)體 與道門相彷

養氣

入微

先天(tian)(tian) 通(tong)過修(xiu)煉(lian)武(wu)道(dao)功法，使(shi)靈(ling)魂(hun)與肉(rou)體(ti)慢慢調(diao)和、融洽，等到靈(ling)魂(hun)肉(rou)體(ti)初步結(jie)合，就能(neng)感(gan)應靈(ling)氣(qi)，進(jin)階先天(tian)(tian)，凝練罡氣(qi)。肉(rou)身修(xiu)煉(lian)到了先天(tian)(tian)罡氣(qi)境界，壽(shou)元就與道(dao)門修(xiu)士一(yi)樣為(wei)兩百。

相(xiang)當(dang)于道門正宗的(de)引氣。

神意(yi)(yi)(yi) 修煉出武(wu)道(dao)(dao)意(yi)(yi)(yi)志(zhi)(zhi)，不管是刀(dao)意(yi)(yi)(yi)、劍意(yi)(yi)(yi)、還是拳(quan)意(yi)(yi)(yi)，再將(jiang)其與罡氣(qi)(qi)結合，升(sheng)華出神意(yi)(yi)(yi)，對(dui)(dui)罡氣(qi)(qi)如臂使指。可(ke)意(yi)(yi)(yi)志(zhi)(zhi)融入(ru)罡氣(qi)(qi)，產生神意(yi)(yi)(yi)，卻對(dui)(dui)于壽(shou)(shou)元(yuan)沒有任何助益，所以神意(yi)(yi)(yi)境界(jie)的武(wu)道(dao)(dao)修士(shi)，壽(shou)(shou)元(yuan)依舊(jiu)是兩(liang)(liang)百，而且一旦超過兩(liang)(liang)個甲(jia)子未能進階煉竅，氣(qi)(qi)血就開始衰(shuai)敗，成功可(ke)能逐年(nian)降低。

相當于(yu)道門(men)正宗的神魂。

煉(lian)(lian)竅(qiao)(qiao) 拳(quan)意(yi)罡(gang)氣入竅(qiao)(qiao)，開始修煉(lian)(lian)竅(qiao)(qiao)穴修煉(lian)(lian)與自(zi)己(ji)武道(dao)意(yi)志相符的(de)竅(qiao)(qiao)穴，使(shi)肉體(ti)變得更加(jia)強(qiang)大，與罡(gang)氣融(rong)為(wei)一體(ti)。

到(dao)了煉竅(qiao)期，武(wu)道(dao)修士的壽(shou)元則增長為三百。相當于道(dao)門正宗的金丹。

武(wu)相(xiang) 三魂(hun)七魄盡數融入(ru)肉體(ti)，激發竅(qiao)穴(xue)，天人(ren)(ren)交感，神意于虛(xu)空中凝練出(chu)武(wu)相(xiang)，根(gen)據各人(ren)(ren)不同，武(wu)相(xiang)威力在道術六七階(jie)之間。

相(xiang)當于道(dao)門正宗的陰神，壽(shou)八百。

人仙(xian)(xian) 當武相修煉到了相當於(wu)九階道術圓滿的(de)實力(li)，就要(yao)將武相與肉體合(he)一，踏(ta)入生死(si)玄關，進軍不死(si)人仙(xian)(xian)的(de)境界。

相當于道門正宗的元神。

地(di)仙 相當于(yu)道門正宗(zong)的陽神。

天(tian)仙 相當于道(dao)門正宗的(de)天(tian)人(ren)。到了這(zhe)一步，武道(dao)天(tian)人(ren)已經與道(dao)門天(tian)君差(cha)別不大(da)(da)，算(suan)是(shi)殊途同(tong)歸(gui)。這(zhe)一步的(de)武道(dao)天(tian)人(ren)可以施展法(fa)天(tian)象(xiang)地(di)，施展法(fa)天(tian)象(xiang)地(di)后，種種與本(ben)身(shen)仙術相符的(de)天(tian)地(di)法(fa)則、大(da)(da)道(dao)之力直(zhi)接(jie)加持(chi)在身(shen)上，一拳(quan)一腳(jiao)皆有(you)大(da)(da)神通(tong)、大(da)(da)仙術、大(da)(da)法(fa)力。

到了更(geng)強大的(de)時候，法天(tian)象地還(huan)有(you)三(san)頭六(liu)臂(bei)、四頭十二臂(bei)等(deng)變化，大道(dao)之力(li)直接具(ju)現(xian)出不(bu)同面孔、神兵(bing)、靈寶等(deng)，而最后還(huan)能作為合道(dao)依(yi)托。

神道修士

從(cong)鬼(gui)魂(hun)起(qi)步(bu)，以香火(huo)愿力修練。凝練道(dao)(dao)種艱難無比，蘊含大(da)道(dao)(dao)不(bu)到(dao)百條(tiao)（從(cong)信仰中來(lai)，必受(shou)信仰所限，三千(qian)大(da)道(dao)(dao)中只(zhi)有不(bu)到(dao)百條(tiao)道(dao)(dao)路與(yu)信仰有聯系），比不(bu)得(de)道(dao)(dao)門正宗，三千(qian)大(da)道(dao)(dao)皆(jie)可合道(dao)(dao)。

等級 介紹

游魂 相(xiang)當于(yu)道(dao)門正(zheng)宗的養魂

游神 相當(dang)于道門正(zheng)宗的壯魂

靈神 相當于道門正(zheng)宗的出竅

判官 相當于(yu)道門正(zheng)宗的引氣

地祗 相當于道門正宗的神魂

靈官(guan) 相當(dang)于道門正宗的金丹

神尊 相(xiang)當于(yu)道門正宗的(de)陰神

神(shen)靈 相(xiang)當于道門正(zheng)宗(zong)的(de)元神(shen)

神君 相當于道門正(zheng)宗的天仙

半步金仙至合道 與道門正宗(zong)無(wu)異

道具

等級

等級 介紹

法器 地(di)煞七十二層禁制(zhi)，每(mei)九層禁制(zhi)為一重天，共八重天，相當于出竅到(dao)神魂圓滿的威力分(fen)布(bu)。

下品法(fa)(fa)器(qi) 下品法(fa)(fa)器(qi)最少只能承(cheng)受一層禁(jin)制，最多(duo)祭(ji)煉到三重天(tian)圓滿，再(zai)祭(ji)煉就會無法(fa)(fa)承(cheng)受。

中品(pin)(pin)法器(qi) 中品(pin)(pin)法器(qi)可以祭煉到六重(zhong)天(tian)。

上品(pin)法(fa)器(qi) 上品(pin)法(fa)器(qi)則能祭(ji)煉到地煞圓滿，可以承受地煞禁(jin)制轉換成天罡禁(jin)制，晉升為靈(ling)器(qi)。

靈器 將七十二層(ceng)地(di)煞禁制合一，變為(wei)一道天罡(gang)禁制，其后(hou)就只需(xu)要祭(ji)煉(lian)天罡(gang)禁制了，共三十六層(ceng)，同(tong)樣每(mei)九層(ceng)為(wei)一重天，共四重天，相當于金(jin)丹到陰神圓滿(man)的威力分布。

法寶 將(jiang)三(san)十(shi)六層(ceng)天罡禁制合一，成為一道寶禁，產生元靈。

幻形法寶 六層(ceng)寶禁(jin)圓滿，并渡過(guo)第一次天劫之(zhi)前，相當(dang)于元(yuan)神(shen)。

純陽法寶 六層寶禁圓滿後，并渡過一次天(tian)劫，后後還要(yao)渡過三次天(tian)劫，相于陽神。

通天(tian)(tian)靈(ling)寶 渡(du)過四次天(tian)(tian)劫(jie)，寶禁合為靈(ling)禁，通天(tian)(tian)靈(ling)寶一共(gong)六道靈(ling)禁，對應初入天(tian)(tian)人和五(wu)次衰(shuai)劫(jie)。然后元靈(ling)能夠化形。元靈(ling)一樣要經過天(tian)(tian)人五(wu)衰(shuai)。

普(pu)通(tong)通(tong)天靈寶 相當于道(dao)門正宗(zong)的(de)初入天人,只比起同(tong)階真君差(cha)一點(dian)。

一劫(jie)通天靈寶 相當于道門(men)正宗的(de)一劫(jie)天人。

二(er)劫通天靈寶 相當于道(dao)門正宗的(de)(de)二(er)劫天人。通天靈寶在(zai)渡(du)過天人第三衰(shuai)元靈之衰(shuai)前，是無法使(shi)用秘術(shu)、秘寶渡(du)劫的(de)(de)，除了靠本身，就只能依賴主人的(de)(de)元神(shen)溫養和借助特殊(shu)聯(lian)系傳遞有限的(de)(de)力量相助。

三劫通(tong)天(tian)(tian)靈寶 相(xiang)當于道(dao)門正(zheng)宗(zong)的(de)三劫天(tian)(tian)人(ren)。過了(le)天(tian)(tian)人(ren)第三衰，通(tong)天(tian)(tian)靈寶已經能獨(du)立作戰，自行對敵，和同階大能沒多少區(qu)別。但作為(wei)通(tong)天(tian)(tian)靈寶，一旦被人(ren)控制(zhi)中樞，就(jiu)習慣不喧賓奪主，讓人(ren)驅使。

四劫通(tong)天靈寶(bao) 相當于(yu)道(dao)門正宗的四劫天人(ren)。

半步金仙 通天(tian)靈寶渡過五(wu)次(ci)衰劫后，就和其他的半步金仙沒(mei)什(shen)么分別。

先天道(dao)(dao)胎 近乎道(dao)(dao)種(zhong)，力量(liang)超過(guo)(guo)一般半(ban)步(bu)金仙，到了半(ban)步(bu)金仙境界(jie)，如果心姓足夠(gou)，能斬(zhan)去本身，則(ze)能以此為寄(ji)托凝結(jie)道(dao)(dao)種(zhong)，不(bu)過(guo)(guo)到了這等(deng)地步(bu)，與本命靈(ling)寶(bao)相(xiang)合(he)，反(fan)(fan)倒要更容易一些(xie)。對(dui)先天道(dao)(dao)胎最為看重就是相(xiang)應金仙第一步(bu)，或第二步(bu)的道(dao)(dao)祖，他們的心性修為都是足夠(gou)，前者將(jiang)(jiang)其與自身相(xiang)合(he)，就有很大(da)希望升華后天大(da)道(dao)(dao)為對(dui)應先天大(da)道(dao)(dao)，后者將(jiang)(jiang)元神(shen)寄(ji)托相(xiang)反(fan)(fan)先天道(dao)(dao)胎，則(ze)能將(jiang)(jiang)凝結(jie)相(xiang)反(fan)(fan)道(dao)(dao)種(zhong)產生的沖突降得非常(chang)低，更容易踏入金仙第三(san)步(bu)。

先天(tian)(tian)靈(ling)寶(bao) 先天(tian)(tian)道(dao)(dao)胎的六道(dao)(dao)靈(ling)禁合為道(dao)(dao)種(zhong)即(ji)為先天(tian)(tian)靈(ling)寶(bao)。每一件成功(gong)出世的先天(tian)(tian)靈(ling)寶(bao)同樣也是(shi)金(jin)仙(xian)道(dao)(dao)祖。先天(tian)(tian)靈(ling)寶(bao)乃(nai)秉承四(si)十九條先天(tian)(tian)大道(dao)(dao)而生，故總(zong)數(shu)應為四(si)十九件。

先天(tian)靈寶(bao)將成未成之際，把其(qi)衍化強行打(da)斷，就能得到先天(tian)道胎。若提前打(da)斷先天(tian)靈寶(bao)的衍化，其(qi)就無法(fa)化為先天(tian)道胎，而是成為先天(tian)靈物。

安然出世(shi)的共九件，它們(men)有(you)的經過轉世(shi)，證道(dao)永恒，離開了(le)此(ci)方世(shi)界(jie)，有(you)的乃五位造化之主中(zhong)的一位，有(you)的已經重新合道(dao)，有(you)的則在轉世(shi)時出了(le)紕漏或被暗算，從此(ci)下落無蹤，有(you)的尚未轉世(shi)，依舊是(shi)金仙(xian)道(dao)祖。

本命法(fa)器/靈器/法(fa)寶/靈寶

本命法(fa)器基本每人只能有(you)一(yi)件，但修練(lian)特殊功法(fa)的例外（如石(shi)軒的陰陽二(er)氣在金丹(dan)期前互不統屬，可以(yi)各祭煉一(yi)件本命法(fa)器）。

本命法(fa)器(qi)是心血(xue)祭(ji)煉，與(yu)自身靈(ling)魂相(xiang)(xiang)關，在法(fa)器(qi)期(qi)卻是能(neng)挑戰超(chao)越(yue)自身禁制(zhi)兩個(ge)階層(ceng)的(de)法(fa)器(qi)，如一重天(tian)(tian)圓滿(man)(man)時相(xiang)(xiang)當(dang)于(yu)三重天(tian)(tian)圓滿(man)(man)，六重天(tian)(tian)圓滿(man)(man)相(xiang)(xiang)當(dang)于(yu)八重天(tian)(tian)圓滿(man)(man)，七重天(tian)(tian)圓滿(man)(man)相(xiang)(xiang)當(dang)于(yu)半靈(ling)器(qi)，八重天(tian)(tian)圓滿(man)(man)就(jiu)(jiu)相(xiang)(xiang)當(dang)于(yu)靈(ling)器(qi)一重天(tian)(tian)了(le)。到了(le)引氣期(qi)，本命靈(ling)器(qi)就(jiu)(jiu)能(neng)挑戰高于(yu)自身一個(ge)階層(ceng)的(de)，四重天(tian)(tian)圓滿(man)(man)的(de)本命靈(ling)器(qi)就(jiu)(jiu)相(xiang)(xiang)當(dang)于(yu)一件剛(gang)剛(gang)祭(ji)煉成功的(de)法(fa)寶。

若是(shi)本人修(xiu)(xiu)為(wei)(wei)到達金丹期，本命(ming)法(fa)器(qi)(qi)晉(jin)升(sheng)靈器(qi)(qi)沒(mei)(mei)有(you)(you)一點(dian)阻礙，晉(jin)升(sheng)法(fa)寶容易許多，所(suo)以這些就(jiu)是(shi)為(wei)(wei)甚么修(xiu)(xiu)士對本命(ming)法(fa)器(qi)(qi)的煉(lian)制如此重視、如此謹慎的原因所(suo)在了，若是(shi)選到不(bu)合(he)功法(fa)心性的本命(ming)法(fa)器(qi)(qi)，那件法(fa)器(qi)(qi)和一般法(fa)器(qi)(qi)也(ye)就(jiu)沒(mei)(mei)有(you)(you)區(qu)別了。

至(zhi)于所用材料的好壞(huai)，不(bu)僅關系(xi)到本命法器日后能達到的最(zui)高(gao)成就，而(er)且關系(xi)到煉制成功的本命法器的威力(li)。

通天靈寶

共六道靈禁，對應初入天(tian)人和五次衰劫(jie)。本(ben)命法(fa)寶(bao)是例(li)外(wai)，其是跟著主人而來，主人渡過(guo)天(tian)劫(jie)，它(ta)們就(jiu)算渡過(guo)天(tian)劫(jie)，只是它(ta)們即使成為(wei)(wei)通天(tian)靈寶(bao)也無(wu)法(fa)元(yuan)靈化形，因為(wei)(wei)其元(yuan)靈就(jiu)是主人的(de)(de)一部分。所列靈寶(bao)不僅包括與天(tian)仙真君無(wu)異的(de)(de)通天(tian)靈寶(bao)，也包括本(ben)命靈寶(bao)。

出場(chang)的通(tong)(tong)天(tian)靈寶：玉(yu)(yu)清神(shen)(shen)霄(xiao)宮、紫(zi)霄(xiao)劍(jian)(jian)(jian)、青(qing)辰劍(jian)(jian)(jian)、八部(bu)浮屠、地書(shu)、云(yun)天(tian)道圖(tu)(tu)、血魔(mo)(mo)神(shen)(shen)幡、廣寒(han)宮、五行神(shen)(shen)光(guang)(guang)罩、五方(fang)星光(guang)(guang)扇、閻(yan)羅王殿、左圣帝袍、白骨殺生(sheng)劍(jian)(jian)(jian)、洞(dong)微(wei)燭(zhu)幽鏡、都天(tian)巫(wu)咒(zhou)人偶、鴛鴦(yang)神(shen)(shen)剪、太(tai)(tai)極(ji)圖(tu)(tu)、陰陽二氣(qi)瓶(ping)、宇(yu)宙萬象圖(tu)(tu)、萬滅絕天(tian)劍(jian)(jian)(jian)、連(lian)山(shan)歸(gui)藏(zang)盤、天(tian)垢鏡、毀滅如意、元癸玄(xuan)冰(bing)鏡、兩儀玉(yu)(yu)光(guang)(guang)劍(jian)(jian)(jian)、光(guang)(guang)暗(an)洞(dong)真(zhen)劍(jian)(jian)(jian)、天(tian)河(he)寶鏡、太(tai)(tai)始(shi)幻魔(mo)(mo)琴、萬惡(e)(e)天(tian)魔(mo)(mo)令、天(tian)魔(mo)(mo)誅仙(xian)劍(jian)(jian)(jian)、太(tai)(tai)皇印(yin)、玄(xuan)天(tian)御(yu)(yu)水旗、大洞(dong)真(zhen)雷環(huan)、妙華(hua)梧桐、金(jin)剛(gang)琢、萬劫棋盤、七寶金(jin)幢、伏羲先天(tian)盤、踏(ta)浪控(kong)雨叉(cha)、如意通(tong)(tong)天(tian)棒(bang)、周天(tian)星辰圖(tu)(tu)、太(tai)(tai)一鼎、碎宇(yu)印(yin)、諸(zhu)天(tian)功(gong)德(de)輪、功(gong)德(de)金(jin)塔(ta)、陷仙(xian)劍(jian)(jian)(jian)、元屠劍(jian)(jian)(jian)、阿鼻(bi)劍(jian)(jian)(jian)、蹈(dao)海神(shen)(shen)珠、乾坤紫(zi)金(jin)環(huan)、一元金(jin)風袋、斬仙(xian)葫蘆、玄(xuan)霄(xiao)量天(tian)尺、風火烘(hong)爐、十方(fang)風火鼎、五方(fang)仙(xian)旗、掌生(sheng)控(kong)死環(huan)、寶相華(hua)蓋、七惡(e)(e)山(shan)、掠法金(jin)錢(qian)、金(jin)風裂魂葫蘆、諸(zhu)天(tian)鬼帝印(yin)、十品功(gong)德(de)金(jin)蓮、五華(hua)錦云(yun)羅、大衍(yan)棋盤、水火相濟扇、九天(tian)青(qing)竹竿、一事無成幡、萬家春泥碗(wan)、菩提(ti)妙樹、圣德(de)劍(jian)(jian)(jian)、太(tai)(tai)乙御(yu)(yu)光(guang)(guang)鐘、婆娑功(gong)德(de)金(jin)蓮、紫(zi)薇天(tian)闕福祿壽三全星燈

法寶

修(xiu)真者使用的(de)(de)器物按威力從小到大分為(wei)四類：法(fa)器、靈器、法(fa)寶(bao)、靈寶(bao)，其中法(fa)寶(bao)的(de)(de)威力至少相(xiang)當于元神初期的(de)(de)鬼仙真人，而且很難煉(lian)制成功，所以在元神真人之中，法(fa)寶(bao)也是比較稀罕的(de)(de)，因此又叫(jiao)做仙寶(bao)、仙器，大致(zhi)分成幻形法(fa)寶(bao)、純陽法(fa)寶(bao)。

出場的法寶(bao)(bao)：如(ru)意捆仙索，八(ba)部寶(bao)(bao)塔，無形劍(jian)(jian)(jian)(jian)，諸天神(shen)雷(lei)鑒，天靈劍(jian)(jian)(jian)(jian)，紫金(jin)缽盂(yu)，大力金(jin)剛神(shen)杵，玄陰七水珠，太乙斬仙劍(jian)(jian)(jian)(jian)，玄冰(bing)兩(liang)極(ji)環，九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)天雷(lei)葫蘆，萬(wan)仙大殿，十殿閻(yan)王(wang)印(yin)，萬(wan)鬼吞神(shen)幡，天魔化血神(shen)刀，妖(yao)蓮血色旗，大自(zi)在飛劍(jian)(jian)(jian)(jian)，五(wu)行蕩垢(gou)鐘，一炁(qi)清光(guang)旗，冰(bing)魄寒光(guang)劍(jian)(jian)(jian)(jian)，辟魔極(ji)光(guang)梭，藥(yao)王(wang)鼎(ding)(ding)，長耀寶(bao)(bao)光(guang)塔，凌霄殿，九(jiu)(jiu)幽萬(wan)穢劍(jian)(jian)(jian)(jian)，戾煞(sha)落魂幡，麻衣神(shen)幡，厚土載物劍(jian)(jian)(jian)(jian)，天地(di)(di)山(shan)河(he)圖，陷(xian)地(di)(di)印(yin)，九(jiu)(jiu)陰冰(bing)魄旗，破滅雷(lei)印(yin)，圣(sheng)德(de)劍(jian)(jian)(jian)(jian)，九(jiu)(jiu)滅鼎(ding)(ding)，九(jiu)(jiu)天元陽尺，素色云光(guang)袍(pao)，兩(liang)極(ji)元磁瓶，乾(qian)坤珠傘，廣(guang)陽印(yin)，紫心元陽佩，雷(lei)公錘，電母錐(zhui)，冥河(he)印(yin)，離(li)合雙鉤(gou)，照妖(yao)鏡，天辛七煞(sha)劍(jian)(jian)(jian)(jian)，地(di)(di)煞(sha)陰火幡，霽月照水劍(jian)(jian)(jian)(jian)

符篆文字

一、道種文字

二、開天陽文創世陰文

三、太古雷紋

四、上古云篆

五、現世蝕文

還有其他符篆文字，比如神道(dao)修士用的神文，石(shi)軒飛劍上的滅(mie)世(shi)暗紋等。

劍法境界

一、劍氣雷音

二、劍光分化

三、一劍之下(xia)，萬(wan)千劍陣(zhen)齊(qi)出

四(si)、一劍化世界（二劫(jie)）、虛空毀滅（三劫(jie)）

五(wu)、一劍破萬法（半步(bu)金仙初成、道(dao)祖大成）

六、一劍生萬法（合道巔峰）一劍之中大(da)千世界生滅，斬(zhan)斷命運、因果、時光等(deng)等(deng)

道法（法術）

道(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)（法(fa)(fa)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)）有(you)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)、道(dao)(dao)(dao)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、仙(xian)法(fa)(fa)（仙(xian)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)）、大道(dao)(dao)(dao)四種(zhong)，后(hou)面一種(zhong)都比前(qian)面一種(zhong)有(you)本質上(shang)的(de)(de)(de)飛躍，有(you)的(de)(de)(de)法(fa)(fa)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)一習(xi)練就(jiu)是道(dao)(dao)(dao)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)或者(zhe)仙(xian)法(fa)(fa)層次。這四種(zhong)法(fa)(fa)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，都分成九階(jie)，每種(zhong)法(fa)(fa)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)修(xiu)煉到(dao)九階(jie)圓滿(man)再領(ling)悟該(gai)法(fa)(fa)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)本質之后(hou)，就(jiu)能晉(jin)(jin)升(sheng)。比如，術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)修(xiu)煉到(dao)第(di)九階(jie)之后(hou)，再領(ling)悟該(gai)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)本質，那(nei)就(jiu)能晉(jin)(jin)升(sheng)成道(dao)(dao)(dao)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。仙(xian)法(fa)(fa)和大道(dao)(dao)(dao)是元(yuan)神境界才會遇到(dao)的(de)(de)(de)，沒(mei)有(you)達到(dao)元(yuan)神真人(ren)這一階(jie)，沒(mei)有(you)經(jing)歷過(guo)生(sheng)死關隘，仙(xian)法(fa)(fa)和大道(dao)(dao)(dao)是學也(ye)學不會，晉(jin)(jin)升(sheng)也(ye)晉(jin)(jin)升(sheng)不上(shang)去。

其他

時間設定

烏賊原話：沒設(she)定的那(nei)么復雜，本(ben)書(shu)是(shi)一(yi)瞬為(wei)一(yi)念，十念為(wei)一(yi)剎(cha)那(nei)，六十剎(cha)那(nei)為(wei)一(yi)息(xi)，一(yi)息(xi)是(shi)兩到三秒(miao)的樣子。 常用的時間小單位是(shi)：瞬、剎(cha)那(nei)、息(xi)。

氣運

隨著修為境界的突(tu)破，氣(qi)(qi)(qi)運就(jiu)會(hui)漸漸加(jia)身(shen)。氣(qi)(qi)(qi)運能給(gei)人(ren)帶來奇(qi)遇、機(ji)會(hui)以及逢兇化吉的巧合。為大千(qian)世界做(zuo)事就(jiu)會(hui)獲(huo)(huo)得氣(qi)(qi)(qi)運，如守護(hu)大千(qian)世界，防止天魔入侵就(jiu)會(hui)獲(huo)(huo)得相應的氣(qi)(qi)(qi)運加(jia)身(shen)，但一離開本方大千(qian)世界就(jiu)會(hui)被(bei)壓制，只有宇(yu)宙級數(shu)功德所(suo)帶來的氣(qi)(qi)(qi)運加(jia)身(shen)才(cai)能不受(shou)限(xian)制。

招式

《周天星斗劍法》

周天星(xing)斗(dou)(dou)劍(jian)法(fa)乃諸(zhu)天萬(wan)界中(zhong)排名前十的(de)絕(jue)世(shi)劍(jian)法(fa)，是一位劍(jian)仙老(lao)祖遍(bian)游無數(shu)大千(qian)世(shi)界，觀看不(bu)同星(xing)斗(dou)(dou)和世(shi)界升(sheng)落，創造出來的(de)。在元神階段，若是劍(jian)法(fa)修煉(lian)有成，能于一劍(jian)之中(zhong)布下(xia)周天星(xing)斗(dou)(dou)大陣，奧妙無比，威力無窮。

《上清禹余真傳(chuan)度厄得道寶錄》

五行滅仙劍(jian)：通過五門出竅(qiao)期即(ji)可修行的五行道(dao)術，在金丹期前聚五行殺機，成就金丹時凝一口滅仙之劍(jian)。

四象滅世劍(jian)：將地(di)火風(feng)水四種天(tian)材地(di)寶按修(xiu)煉道術(shu)的(de)方法銘刻(ke)于神(shen)魂之上(shang)，成(cheng)(cheng)就元神(shen)時，就能(neng)四象合一凝成(cheng)(cheng)。威力(li)相當于二階(jie)仙法。

三才滅(mie)法劍：收集天之殺(sha)機，地之殺(sha)機，人之殺(sha)機這三種玄之又玄的(de)氣息(xi)，借助最后一次天劫(jie)練成(cheng)。威力相當于六階仙法。

兩儀滅(mie)道劍：借助道心(xin)之衰練(lian)(lian)成(cheng)。剛(gang)一練(lian)(lian)成(cheng)就蘊含先天毀滅(mie)大(da)道、滅(mie)運(yun)大(da)道、末運(yun)大(da)道真意(yi)在其(qi)內，處于“得了真意(yi)但(dan)并(bing)未(wei)圓(yuan)滿(man)”的無上神通第(di)二重境界(jie)，對應于“道基尚(shang)未(wei)圓(yuan)滿(man)”的半步(bu)金仙(xian)。

滅運(yun)圖錄(lu)：尋一個(ge)處于(yu)毀(hui)滅邊緣(yuan)的大(da)千世界，將四(si)口已經祭煉到大(da)道層(ceng)次的飛劍(jian)打入天地四(si)柱，最后(hou)再用秘法祭煉上千年，將其合為一體，趁凝(ning)結陰陽道種之際，奪宇(yu)宙造化煉成。