《滅運圖(tu)錄》是愛(ai)潛水(shui)的(de)烏賊(zei)所(suo)著仙俠類幻(huan)想(xiang)修(xiu)仙小說,連載于起(qi)點中文網。本書講述的(de)是主(zhu)角石軒因意外穿(chuan)越到異界求道修(xiu)真的(de)故事。
石軒
實力:造化之主
宗(zong)門:禹余天蓬萊派
道號:天玄
道種(zhong):先天陰陽;先天滅運
男主(zhu)角(jiao),原為(wei)地(di)球人,因(yin)意外(wai)身亡后(hou)魂穿杜(du)白,來到禹(yu)余天中土地(di)界(jie)。靈魂內藏有青云(yun)子遺(yi)留的后(hou)天靈物山河珠(zhu),包含有無上(shang)(shang)功法《上(shang)(shang)清禹(yu)余真傳度厄得道(dao)寶錄》。后(hou)加入蓬(peng)萊派,經歷種種劫(jie)數,成就合道(dao)金(jin)仙(xian),成為(wei)先天陰陽道(dao)祖(zu),最后(hou)證就造化(hua)之主(zhu)。
孟霓裳
實力:半步金仙
宗門:禹余天(tian)廣寒宗
石(shi)軒至交好友(you),月華仙子親(qin)傳弟(di)子。披著如(ru)緞黑發,娥眉淡掃(sao)、冷漠疏離的絕色(se)女子。初出場時(shi)三劫陽神,十(shi)分照顧(gu)蓬萊派,曾經的禹余天第一人。修練功法《萬界凍(dong)絕道》,致力于終結類先(xian)天凍(dong)絕大道,用秘(mi)術「萬古冰棺」渡過道心之衰,成就(jiu)半步(bu)金仙。
墨景秋
實力:半步金仙
宗門:三宵宮
石軒(xuan)(xuan)至交好友,身(shen)著暗紫道袍,秀發挽起,顯得雍容典雅。初出場時為一劫天(tian)君(jun),與石軒(xuan)(xuan)在太虛法會上(shang)相識。后在石軒(xuan)(xuan)的幫助(zhu)下,從宇(yu)極(ji)鼎內世界拿回末運(yun)道胎混元(yuan)金(jin)斗(dou),擊殺(sha)叛徒沐璟。得石軒(xuan)(xuan)暗中幫助(zhu),剎那渡過道心(xin)之衰,成就(jiu)半步金(jin)仙,致力于先天(tian)末運(yun)大道。
莫淵
實力:半步金仙
宗門(men):禹(yu)余天蓬萊派
石軒師父(fu),有冷面雷君(jun)之稱,最是(shi)公(gong)正(zheng)嚴明。散修到出竅期時(shi)才進入蓬(peng)萊派。蓬(peng)萊派第十(shi)五代真傳(chuan)弟(di)子。初出場(chang)時(shi)為上品金(jin)(jin)丹,少年時(shi)的隨身法器是(shi)乾陽青燈(deng),后送給石軒。作者(zhe)透露,最終成就(jiu)半步金(jin)(jin)仙(xian)。
玉清神霄宮
實力:先天金仙
宗門:禹余天蓬萊派
道種:先天毀滅
太(tai)古禹余道(dao)人的隨(sui)身靈寶。出(chu)場時(shi)為半(ban)步金仙,號稱道(dao)祖之(zhi)下第一人。庇護禹余天(tian)(tian)百(bai)萬年(nian),因所想要合的道(dao)種(zhong)為先(xian)(xian)天(tian)(tian)毀滅道(dao)種(zhong)、先(xian)(xian)天(tian)(tian)造物道(dao)種(zhong),所以(yi)瞞(man)過眾(zhong)人轉世重(zhong)修,在石軒誅滅寂滅道(dao)祖后成(cheng)功(gong)合道(dao),成(cheng)為先(xian)(xian)天(tian)(tian)毀滅道(dao)祖。
楚綰兒
實力:天人
宗門:禹余天蓬萊派
石(shi)軒(xuan)親傳弟子,中土(tu)魔后(hou)楚玉妍之(zhi)女(nv)。七歲時離家出走,偶遇石(shi)軒(xuan),后(hou)被(bei)石(shi)軒(xuan)收為徒弟。歷經(jing)多次(ci)轉(zhuan)世,本書(shu)完本時為天(tian)人境界(jie),致力(li)于先天(tian)宙之(zhi)大(da)道。
夏景
實力:天人
宗門:七仙(xian)大世(shi)界(jie)蓬萊下(xia)院、禹余天蓬萊派
石軒(xuan)親(qin)傳(chuan)弟(di)子。來自七仙大世界紫羅國的(de)一處窮鄉僻(pi)壤,見到(dao)修士施法沉(chen)迷修道。后來聽聞安溪(xi)城(cheng)竹山有(you)位老神(shen)仙(石軒(xuan)),不管聽道之人的(de)身份,一視同仁,公開傳(chuan)授,所以走爛了好幾雙鞋,終于走到(dao)竹山聽道。早晨聽完道后,立馬去酒樓當(dang)小(xiao)二。
在石軒(xuan)最后(hou)一(yi)次(ci)講道(dao)(dao)(dao)時,與趙行帆、張柳、黃山君、齊子(zi)材、展堂(tang)、嬰姿(zi)共(gong)七位修士(竹山七子(zi))得到進階外道(dao)(dao)(dao)元神功法,后(hou)成就(jiu)外道(dao)(dao)(dao)元神。當石軒(xuan)再次(ci)回到七仙(xian)大世界(jie)時,傳授道(dao)(dao)(dao)門正宗(zong)元神之(zhi)法時,夏景放棄(qi)一(yi)身修為(wei)、數(shu)萬年(nian)壽(shou)元,轉世重修。用六百五十三年(nian)斬除虛妄(wang),踏破生死玄關,成就(jiu)道(dao)(dao)(dao)門正宗(zong)元神。渡過第二次(ci)天(tian)(tian)劫后(hou),被石軒(xuan)帶回禹(yu)余天(tian)(tian)蓬萊派。致力于先天(tian)(tian)毀滅(mie)大道(dao)(dao)(dao)。
桑榆
三(san)宵宮弟子,穿著絳紅衣(yi)裙的美貌(mao)女子。
伊摶
天姥(lao)門(men)通微真君,隕落于二劫鯤(kun)鵬之口。
彭子騫
神皇(huang)門下。煉(lian)化(hua)了一尊二劫佛(fo)陀,隕(yun)落于石軒出手(shou)、愿力反(fan)噬。
安以樂
在(zai)天人第三衰時,隕落于同樣(yang)有越階仙術的道(dao)祖門下(xia)。
施景仁
游仙宮云圖(tu)真君,因奪寶(bao)時愛慕(mu)的小師(shi)叔隕落(luo)在青索手(shou)(shou)中,與石(shi)軒結下生死大仇。最終隕落(luo)于石(shi)軒之(zhi)手(shou)(shou),實為先(xian)天易之(zhi)道祖河圖(tu)的棋子。
沈依墨
仙(xian)都大世界寶(bao)城派萬(wan)滅真君(jun),隕(yun)落于壽元之(zhi)衰。奪寶(bao)時曾與石軒有些(xie)許爭執,在石軒闖過(guo)寶(bao)城派考驗后與其結為好友,在失道混(hun)沌中得石軒搭救。
沈沉溪
修煉《萬劫不(bu)滅得(de)道(dao)寶經》的(de)散修。在宇(yu)極(ji)鼎內世界補全(quan)功法,后(hou)得(de)石軒搭救(jiu),拜入災(zai)難道(dao)祖(zu)門下,深陷(xian)道(dao)心之衰。身(shen)材不(bu)高、相貌(mao)平凡的(de)年輕男子,從外(wai)表(biao)上看去,唯一能拿得(de)出手的(de)就是一雙漆黑的(de)眼眸,幽暗(an)深邃,似乎蘊含一方(fang)宇(yu)宙。
連玉
災難道(dao)祖門(men)下災獄真君。原為施景仁好友(you),在太(tai)虛法會上結識(shi)石軒(xuan),隕落(luo)于(yu)道(dao)心之衰。
燕笙
翠玄(xuan)真君。隕落于(yu)道(dao)心(xin)之衰(shuai)。身材(cai)嬌小,像個十(shi)五(wu)六歲(sui)的女孩,容顏俏美(mei),精致無雙。
任云蹤
仙都大世界寶城派掌教。
劍通慧
五行道人孔極之女孔然(ran)的丈夫。曾與(yu)佛門(men)有大仇(chou),殺上元芒大世界佛門(men)時被飛來院佛陀鎮壓,后被孔然(ran)委托(tuo)石軒救(jiu)出。修煉結合(he)了佛道兩門(men)的輪回劍修功法。
邵卓然
力之道(dao)祖(zu)門(men)下,修煉肉身成圣。
魯晉書
參加太虛(xu)法會的(de)普(pu)通(tong)天君(jun),奪(duo)得普(pu)通(tong)天君(jun)第(di)一(yi)名。
崔明遠
非是絕世(shi)天才(cai),亦(yi)非大宗門弟(di)子,但一(yi)步步行來(lai)(lai),是走得踏實無比,近千年(nian)才(cai)成(cheng)就(jiu)元神,四次天劫平均(jun)(jun)下來(lai)(lai),每次都花(hua)(hua)費了近五千年(nian)時(shi)光,前面四次衰劫,則平均(jun)(jun)花(hua)(hua)費九千年(nian)左右,只有道心之衰,僅(jin)僅(jin)兩千年(nian)就(jiu)渡過,出(chu)乎世(shi)人(ren)預料(liao)地證道大羅。
諸天(tian)(tian)萬界原有五十(shi)六位(wei)金(jin)仙(xian)道(dao)祖(zu),現(xian)不明(寂滅(mie)(mie)、阿難(nan)、祖(zu)龍、嵩里道(dao)人隕(yun)落,寶光如來成就(jiu)后天(tian)(tian)光之(zhi)道(dao)祖(zu),玉清(qing)神霄宮成就(jiu)先天(tian)(tian)毀滅(mie)(mie)道(dao)祖(zu),大光明佛等(deng)彌勒佛主門下(xia)道(dao)祖(zu)被帶離本方宇宙,太虛等(deng)道(dao)祖(zu)跟隨玉景道(dao)人離開,孔極、石(shi)軒(xuan)成就(jiu)造(zao)化之(zhi)主),其中(zhong)二(er)位(wei)是(shi)(shi)已經合(he)相反道(dao)種的第三(san)步金(jin)仙(xian),十(shi)二(er)位(wei)是(shi)(shi)先天(tian)(tian)金(jin)仙(xian),其余皆是(shi)(shi)后天(tian)(tian)金(jin)仙(xian)。
后天金仙
死亡道(dao)祖(zu)——嵩里道(dao)人
道種:后天死亡
簡介:創造渡(du)劫秘(mi)法,留有陷阱。一(yi)旦有人用它血(xue)祭進階、渡(du)劫,在(zai)最后(hou)成功關(guan)頭,就會將自己一(yi)起血(xue)祭,加持到嵩里道(dao)(dao)人身上,通過這個辦(ban)法,陰了(le)包括天(tian)仙大能(neng)在(zai)內的不少修士,從而凝結死亡(wang)道(dao)(dao)種。在(zai)混(hun)亂(luan)洪荒一(yi)戰中(zhong)被生死道(dao)(dao)祖鎮壓,最后(hou)被獻祭以(yi)合寂滅(mie)道(dao)(dao)種。已隕落。
災難道祖
道種:后天災難
簡介:想把道種升華(hua)為先(xian)天劫運道種。所在宗門為太安大世界登極門。
天隨道祖
道種:后天魂
簡(jian)介:清(qing)微天(tian)中(zhong)的(de)后天(tian)道祖(zu),魂之大(da)道又名(ming)靈之大(da)道。
寶光佛祖
道種:后天光
簡介:合后天光(guang)之道種的佛祖。其善尸化身法號無量(liang)壽。由神霄宮話(hua)語(yu)頓悟,從而(er)立地合道。
水之(zhi)道祖——琦思
道種:后天水
簡介:五行道人(ren)親傳弟子,與孔然姑娘是(shi)閨中好(hao)友(you)。穿著(zhu)白色紗裙(qun),清(qing)秀(xiu)純美如(ru)水中給人(ren)一(yi)種(zhong)驚濤駭(hai)浪之感,自(zi)有一(yi)股氣勢(shi)壓人(ren)。
土之道祖
道種:后天土
簡介:本命靈寶為“地書”,后天道祖中防御(yu)第一。
化身佛祖
道種:后天化身
簡介:合后天化身大(da)道(dao)(dao)(dao)的佛(fo)祖,根本大(da)法為佛(fo)門二(er)十(shi)四諸天護法之(zhi)術。想將后天化身道(dao)(dao)(dao)種升華為先(xian)天造物道(dao)(dao)(dao)種。
祭祀道祖
道種:后天祭祀
簡介(jie):門下有(you)重陽真(zhen)君。
先天金仙
五行道(dao)人——孔極
道種:先(xian)天(tian)五行;先(xian)天(tian)太虛
簡介(jie):開(kai)天第(di)(di)一(yi)只孔雀(que)。通天大世(shi)界之主(zhu)。先(xian)天金(jin)仙中實力第(di)(di)一(yi)。合太(tai)虛為相反道種時,因孔極本來在太(tai)虛大道上就(jiu)積(ji)累深厚(hou),又得先(xian)天道胎太(tai)虛幻(huan)鏡相助,剎那一(yi)步證就(jiu)造化(hua)。
有很多(duo)種可以合(he)(he)的(de)(de)相反道(dao)(dao)(dao)(dao)種,故而利用(yong)這點四處下子,虛(xu)(xu)(xu)虛(xu)(xu)(xu)實實混淆(xiao)視聽(ting),實則圖謀先天(tian)太(tai)(tai)虛(xu)(xu)(xu)大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)。但太(tai)(tai)虛(xu)(xu)(xu)大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)已(yi)被太(tai)(tai)虛(xu)(xu)(xu)道(dao)(dao)(dao)(dao)祖轉世后重(zhong)新合(he)(he)道(dao)(dao)(dao)(dao),而且(qie)太(tai)(tai)虛(xu)(xu)(xu)道(dao)(dao)(dao)(dao)祖的(de)(de)師父又是(shi)造(zao)化之主玉(yu)景道(dao)(dao)(dao)(dao)人,造(zao)化中最強的(de)(de)一(yi)位。因玉(yu)景道(dao)(dao)(dao)(dao)人出生于(yu)禹(yu)余天(tian),并且(qie)證造(zao)化時導(dao)致禹(yu)余天(tian)破損嚴重(zhong),以及其他事由(you),欠下證得(de)永恒的(de)(de)禹(yu)余道(dao)(dao)(dao)(dao)人因果(guo)(guo)。若要證得(de)永恒,需把因果(guo)(guo)結清。故孔極一(yi)直在暗中幫助石軒,目的(de)(de)就(jiu)是(shi)幫玉(yu)景道(dao)(dao)(dao)(dao)人盡快結清因果(guo)(guo),待玉(yu)景證就(jiu)永恒離開此世界(jie)后,再與太(tai)(tai)虛(xu)(xu)(xu)道(dao)(dao)(dao)(dao)祖做上一(yi)場。
最后太虛(xu)(xu)道祖跟隨玉(yu)景道人一起離開(kai),空出太虛(xu)(xu)大道,孔極便馬上(shang)合道太虛(xu)(xu),并剎那證就(jiu)造化。
生死道祖
道種:先(xian)天(tian)生死;先(xian)天(tian)寂(ji)滅
簡介:原為(wei)先(xian)天(tian)生(sheng)死(si)大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)孕(yun)育(yu)的(de)先(xian)天(tian)靈寶-生(sheng)死(si)簿。寂滅(mie)道(dao)(dao)(dao)(dao)祖曾想拿(na)其本體(ti)生(sheng)死(si)簿合道(dao)(dao)(dao)(dao),但被(bei)生(sheng)死(si)道(dao)(dao)(dao)(dao)祖提(ti)前出世(shi),逃過一(yi)(yi)劫,一(yi)(yi)直(zhi)圖(tu)謀先(xian)天(tian)寂滅(mie)大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)。后跟易之道(dao)(dao)(dao)(dao)祖河圖(tu)、功德道(dao)(dao)(dao)(dao)祖大(da)羅密(mi)謀,結成同盟。在河圖(tu)幫忙下(xia),成功轉世(shi)歸來(lai)并再次合生(sheng)死(si)大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)。生(sheng)死(si)大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)是本方世(shi)界的(de)正統大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao),合道(dao)(dao)(dao)(dao)現象可被(bei)遮掩(yan)而(er)不讓(rang)其他人知道(dao)(dao)(dao)(dao)。這也是生(sheng)死(si)道(dao)(dao)(dao)(dao)祖神秘的(de)地方之一(yi)(yi)。
為(wei)(wei)九(jiu)幽(you)、北(bei)斗大世界(jie)之主。自從合道(dao)(dao)以來,行蹤(zong)成(cheng)謎,不(bu)為(wei)(wei)人(ren)知曉。從來都不(bu)示人(ren),當(dang)想(xiang)示人(ren)時就是老船夫。發現石軒(xuan)是青云(yun)子傳人(ren),化身老船夫考驗他。在石軒(xuan)證(zheng)道(dao)(dao)大羅(luo)時,借出先天(tian)道(dao)(dao)胎生死(si)簿(bu),給石軒(xuan)偽造成(cheng)生死(si)無極超脫慶云(yun)。用(yong)其本體(ti)生死(si)簿(bu)為(wei)(wei)誘餌,鎮(zhen)壓后(hou)天(tian)死(si)亡道(dao)(dao)祖,最(zui)后(hou)寂滅道(dao)(dao)祖隕落(luo)時,獻祭死(si)亡道(dao)(dao)祖以及(ji)九(jiu)幽(you)與北(bei)斗兩個世界(jie)。利用(yong)這獻祭力量,成(cheng)功合寂滅道(dao)(dao)種為(wei)(wei)相反道(dao)(dao)種,踏(ta)入金(jin)仙第三(san)步。
易之道祖——河圖
道種:先天易
簡介:先天易之大道(dao)孕育的先天靈寶-河圖。道(dao)祖里面(mian)最擅(shan)長推衍、推算、蒙蔽天機。和(he)青云(yun)子是至(zhi)交好友,因青云(yun)子被(bei)寂滅道(dao)祖殺掉,一(yi)心為(wei)青云(yun)子復(fu)仇。得知石(shi)(shi)軒是青云(yun)子的傳人后多次暗中幫(bang)助(zhu),創造《周天星(xing)斗劍(jian)法》,借五行道(dao)祖孔極(ji)之女(nv)孔然(ran)把劍(jian)法給石(shi)(shi)軒。在金仙大戰時,自爆本體(ti)來困住(zhu)阿難(nan)如來三(san)個剎那,讓石(shi)(shi)軒有(you)時光成功合道(dao)陰陽(yang),配(pei)合孔極(ji),殺掉寂滅道(dao)祖。自爆后由石(shi)(shi)軒為(wei)其轉世真(zhen)靈護(hu)法。
功德道祖——大(da)羅
道種:先天功德
簡介:先(xian)天功(gong)德(de)(de)大(da)道(dao)(dao)孕育的(de)先(xian)天靈寶(bao)(bao)-天地玄黃玲瓏寶(bao)(bao)塔(ta),共三(san)十三(san)層,通體閃耀著玄黃色光(guang)芒,塔(ta)身就像是(shi)一個個道(dao)(dao)種文字(zi)混合大(da)功(gong)德(de)(de)凝結(jie)而成。先(xian)天道(dao)(dao)祖中防(fang)御第(di)一,想(xiang)合先(xian)天殺(sha)戮大(da)道(dao)(dao)來(lai)踏(ta)入金仙第(di)三(san)步。跟(gen)生死道(dao)(dao)祖結(jie)成同盟幫(bang)(bang)助石軒,一是(shi)以求轉世重(zhong)修后得到(dao)生死道(dao)(dao)祖照看料,讓生死道(dao)(dao)祖幫(bang)(bang)忙(mang)保存本體,好(hao)有望用本體重(zhong)新證(zheng)道(dao)(dao)功(gong)德(de)(de),二是(shi)殺(sha)戮大(da)道(dao)(dao)乃為玉(yu)景(jing)道(dao)(dao)人所(suo)占,功(gong)德(de)(de)道(dao)(dao)祖幫(bang)(bang)助主(zhu)角,也是(shi)打(da)著跟(gen)五行道(dao)(dao)祖一樣的(de)主(zhu)意(yi),即(ji)盡快幫(bang)(bang)玉(yu)景(jing)道(dao)(dao)人結(jie)清因果讓其證(zheng)就永恒,好(hao)空出殺(sha)戮大(da)道(dao)(dao)。
太虛道祖
道種:先天太虛
簡(jian)介:原為先天太(tai)虛大道孕育的先天靈寶-太(tai)虛鏡。在玉景道人證道造(zao)化(hua)后轉(zhuan)世,拜在玉景道人門下,于幾十萬年前成道,合(he)道還是太(tai)虛道種。轉(zhuan)世重修時,藏于宇極鼎內(nei)的本體太(tai)虛鏡被五行道祖取(qu)得。
雙面間諜,明里是在幫助娥皇圖謀生死(si)大道,到最后幫助石軒擋(dang)住力之道祖。
為避免跟青云子一樣的下場(在玉景道(dao)人離(li)開后,被五行道(dao)祖滅殺(sha)),在玉景道(dao)人證道(dao)永恒時,隨師父玉景道(dao)人離(li)開本方(fang)宇宙,空出太虛(xu)大(da)道(dao)。
寂滅道祖
道種:先天寂滅
簡(jian)介:曾經(jing)是無生(sheng)天(tian)彌勒佛(fo)主門(men)下,但未能(neng)得(de)傳(chuan)《無生(sheng)白蓮應(ying)劫經(jing)》,后來(lai)奇遇獲得(de)一門(men)道(dao)家(jia)無上(shang)功法,結合(he)本身(shen)佛(fo)門(men)真傳(chuan),別出機(ji)杼,融兩門(men)於一體,非佛(fo)非道(dao),以此證道(dao)金仙,而且合(he)得(de)佛(fo)門(men)真傳(chuan)里面(mian)出現次(ci)數僅次(ci)于(yu)因果(guo)道(dao)種的(de)先天(tian)寂滅道(dao)種。之后離開無生(sheng)天(tian),于(yu)無思(si)大世界開辟道(dao)場,所在界域即(ji)無思(si)界域。
其臉色(se)枯黃清雅,頭挽雙髻、青色(se)長袍(pao),做(zuo)道士打扮。
剛(gang)剛(gang)合道(dao)時選定(ding)的相(xiang)(xiang)反(fan)大(da)道(dao)是生(sheng)(sheng)死(si)(si)大(da)道(dao),并覓(mi)得代表生(sheng)(sheng)死(si)(si)大(da)道(dao)的道(dao)胎生(sheng)(sheng)死(si)(si)簿(bu)。無奈生(sheng)(sheng)死(si)(si)簿(bu)提前出世誕育出生(sheng)(sheng)死(si)(si)道(dao)祖,從而(er)失之交(jiao)臂。不(bu)過,這(zhe)只是他合道(dao)初期的選擇(ze),當初并未(wei)對(dui)生(sheng)(sheng)死(si)(si)大(da)道(dao)進行相(xiang)(xiang)關的沉淀積累,因此也很容易換(huan)陰陽大(da)道(dao)作為其相(xiang)(xiang)反(fan)大(da)道(dao)。
由(you)造化之主彌(mi)勒遮擋蒙蔽(bi)天(tian)機,祖龍(long)負責封鎖(suo)后路,聯合(he)阿難(nan)成(cheng)功滅殺陰陽(yang)道祖青云子,致使陰陽(yang)大道空(kong)出,由(you)此導(dao)致故事的(de)展(zhan)開。
最后隕落于青云子的傳人石軒之手。
宇之道祖——祖龍
道種:先天宇
簡(jian)介:乃混沌異種、宇(yu)宙神獸中第一位開靈智的(de)存在。用大神通將無數大千世界(jie)攝過來連成龍(long)界(jie)。想(xiang)合先(xian)天(tian)宙之大道來踏入金仙第三步,被孔極(ji)謀(mou)劃石軒打斷先(xian)天(tian)時(shi)光靈寶——宙光鐘的(de)衍化,導(dao)致圖謀(mou)落空。
在(zai)寂滅道(dao)(dao)祖(zu)圍殺青云子(zi)中(zhong),幫助身為同盟的寂滅道(dao)(dao)祖(zu)封鎖(suo)空(kong)間,阻(zu)止青云子(zi)逃脫,志在(zai)圣德道(dao)(dao)祖(zu)——星(xing)河道(dao)(dao)祖(zu)功法(可(ke)合先天宙(zhou)之(zhi)大道(dao)(dao),功法被其(qi)得到)。在(zai)最后的金仙大戰中(zhong)隕落于(yu)合了(le)毀滅道(dao)(dao)種神霄宮(gong)之(zhi)手(shou)。
力(li)之(zhi)道祖——赤松子
道種:先天力
簡介:先(xian)天神靈成道(dao)。希望(wang)合先(xian)天末運(yun)(yun)大道(dao)為(wei)相反大道(dao)。一開始與娥凰、太(tai)虛道(dao)祖(zu)(zu)合作,后(hou)(hou)在金仙大戰中被太(tai)虛道(dao)祖(zu)(zu)攔截。最(zui)后(hou)(hou)在大勢已去(qu)時罷手,猜到末運(yun)(yun)道(dao)胎在石軒或三(san)宵宮(gong)墨景秋身上,但(dan)無可(ke)奈何(he)。
阿難如來
道種:先天截運
簡介:成道(dao)時講過:“不(bu)經磨(mo)難,不(bu)受苦痛,不(bu)歷劫數(shu),不(bu)證(zheng)如來”,在(zai)諸天萬界(jie)流傳甚廣,不(bu)知被多少道(dao)君、未來佛祖等當成大(da)道(dao)至(zhi)理。謀奪代表先(xian)天道(dao)德道(dao)種的道(dao)胎-玄牝之門,以求成就(jiu)金仙第三步。
但原道(dao)(dao)德道(dao)(dao)祖(zu)-玄(xuan)(xuan)(xuan)牝娘(niang)娘(niang)轉世(shi)重(zhong)修后,拜陰德道(dao)(dao)祖(zu)-娥(e)凰為(wei)(wei)師,受到娥(e)凰庇佑,本體(ti)玄(xuan)(xuan)(xuan)牝之門(men)處于(yu)(yu)娥(e)凰保護(hu)下,一(yi)直(zhi)難以如愿。娥(e)凰為(wei)(wei)引(yin)出生死道(dao)(dao)祖(zu),命令玄(xuan)(xuan)(xuan)牝娘(niang)娘(niang)帶著玄(xuan)(xuan)(xuan)牝之門(men)降臨北斗世(shi)界,引(yin)發又一(yi)次的金仙混戰。但此(ci)次大戰,阿難也沒(mei)得到玄(xuan)(xuan)(xuan)牝之門(men),反而于(yu)(yu)北斗金仙大戰中重(zhong)傷(實為(wei)(wei)河圖的謀劃),在(zai)最后一(yi)戰中被河圖自爆真身拖住,最終被五(wu)行道(dao)(dao)祖(zu)鎮壓,最后被玉(yu)清(qing)神宵宮滅殺(sha)。
娥凰
道種:先天陰德
簡介:宇宙(zhou)開辟(pi)以來誕(dan)生(sheng)的(de)第一頭鳳凰,與祖龍同(tong)時而生(sheng),孔(kong)雀(que)都(dou)要稍(shao)晚于它們。身具五(wu)德銘紋(wen),首紋(wen)曰道(dao),背文(wen)曰功,腹文(wen)曰圣,翼(yi)文(wen)曰陰(yin),膺文(wen)曰福,開靈智后,即(ji)為半步金(jin)仙。能任意選擇先天(tian)五(wu)德大(da)道(dao)之一的(de)本(ben)源結(jie)合(he),與祖龍這可以任意選擇混(hun)沌(dun)、宇兩大(da)先天(tian)大(da)道(dao)本(ben)源之一結(jie)合(he)的(de)強(qiang)橫存(cun)在并(bing)(bing)稱。在祖龍后,孔(kong)雀(que)前,合(he)陰(yin)德大(da)道(dao),并(bing)(bing)自號妖祖。
跟易(yi)之(zhi)道(dao)(dao)祖-河圖(tu)是同門(men)師姐妹,在造化之(zhi)主太素道(dao)(dao)人(ren)門(men)下(xia)。原道(dao)(dao)德道(dao)(dao)祖-玄牝(pin)娘娘轉世重(zhong)修(xiu)后,拜入(ru)其(qi)門(men),目前先(xian)天道(dao)(dao)德道(dao)(dao)胎玄牝(pin)之(zhi)門(men)仍處于其(qi)保管中。
要(yao)合(he)相(xiang)反的(de)生(sheng)(sheng)死(si)(si)(si)(si)大(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao),無(wu)奈(nai)生(sheng)(sheng)死(si)(si)(si)(si)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)祖(zu)(zu)行蹤成謎(mi),生(sheng)(sheng)死(si)(si)(si)(si)大(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)又是(shi)本(ben)世界正(zheng)統大(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao),合(he)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)跡(ji)象可被掩藏不致于被人發覺(jue),加上(shang)生(sheng)(sheng)死(si)(si)(si)(si)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)祖(zu)(zu)有河圖這(zhe)位(wei)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)祖(zu)(zu)中最(zui)擅(shan)長推(tui)衍遮掩的(de)暗(an)中幫助,導致生(sheng)(sheng)死(si)(si)(si)(si)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)祖(zu)(zu)成功(gong)登上(shang)金仙第三步。娥凰(huang)只能(neng)等待生(sheng)(sheng)死(si)(si)(si)(si)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)祖(zu)(zu)證得永恒離開從而空出生(sheng)(sheng)死(si)(si)(si)(si)大(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao),或(huo)者重(zhong)新挑(tiao)其它相(xiang)反大(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)來合(he)。
廣成道祖
道種:?;?
簡介:太玄道人門下(xia)道祖,經常(chang)和寶蓋照空自(zi)在王佛下(xia)棋(qi)對弈(yi)。
寶(bao)蓋照空(kong)自在王(wang)佛
道種:?;?
簡(jian)介:琉璃佛主門下的(de)(de)道祖(zu)。佛門目前被(bei)佛主授記的(de)(de)未來佛主。經常和廣成道祖(zu)下棋對弈。
金仙第三步
歸一道祖
道(dao)種:先(xian)天歸一;先(xian)天太始
簡介:先(xian)(xian)天(tian)靈(ling)寶(bao)歸(gui)一(yi)劍轉世(shi)(shi),以自(zi)(zi)身歸(gui)一(yi)道(dao)(dao)胎重(zhong)新(xin)合道(dao)(dao)。得(de)到另(ling)外一(yi)位轉世(shi)(shi)的(de)先(xian)(xian)天(tian)靈(ling)寶(bao)遺留道(dao)(dao)胎,以此合先(xian)(xian)天(tian)太始大道(dao)(dao),踏入金(jin)(jin)仙第(di)三步,是第(di)一(yi)位踏入這個境界的(de)道(dao)(dao)祖。他(ta)是第(di)一(yi)位用兩(liang)個道(dao)(dao)胎來直接合道(dao)(dao)進入金(jin)(jin)仙第(di)三步的(de),也(ye)向(xiang)其他(ta)人證明,如果兩(liang)個道(dao)(dao)種都用先(xian)(xian)天(tian)道(dao)(dao)胎來合,將永遠卡在(zai)金(jin)(jin)仙第(di)三步的(de),無法(fa)證就造化。后(hou)(hou)為(wei)轉世(shi)(shi)重(zhong)修后(hou)(hou)能得(de)到石軒庇佑,使自(zi)(zi)己不致于沉淪紅塵,有望重(zhong)新(xin)證道(dao)(dao),在(zai)最(zui)后(hou)(hou)一(yi)戰中跟石軒結下(xia)善緣,種下(xia)因果,幫助牽制(zhi)佛門中人,阻止他(ta)們加入戰局(ju)。
上古大光明佛
道種:?;?
簡介(jie):彌勒佛主門下道(dao)(dao)祖,第三步金仙(xian),與位(wei)于無生天內的彌勒佛主及(ji)幾位(wei)后天道(dao)(dao)祖一起被玉景道(dao)(dao)人(ren)帶(dai)離(li)本方(fang)宇宙。合道(dao)(dao)時,選擇(ze)跟自身大道(dao)(dao)相(xiang)反相(xiang)克力度非常小的大道(dao)(dao),雖然容易合道(dao)(dao),但要證得造化,卻(que)需非常漫長時間。
本(ben)書故事(shi)開始前就已(yi)經(jing)死(si)亡/轉世的道祖:
陰陽(yang)道祖——青云子
道種:先天陰陽
簡介:禹(yu)(yu)余道人的衣缽傳人,被寂滅(mie)道祖、阿難如(ru)來、祖龍滅(mie)殺(sha),彌勒佛主(zhu)幫忙遮掩(yan)天(tian)(tian)機。在禹(yu)(yu)余道人證道永恒(heng)離開不久,合先天(tian)(tian)陰陽道種(zhong)。禹(yu)(yu)余天(tian)(tian)四(si)大金仙中第二個合道。
故事開始前(qian)被(bei)寂滅道祖所殺,死前(qian)把(ba)根本大法《上清禹余真傳度厄得(de)道寶錄(lu)》留在后(hou)天(tian)靈物山河珠內(nei),用最后(hou)的法力打破虛空,送(song)出本方宇宙,后(hou)被(bei)石軒得(de)到(dao)。
圣德(de)道(dao)祖——星河(he)道(dao)祖
道種:先天圣德
簡介:已死(si)(被玉景道(dao)(dao)(dao)(dao)人布(bu)下誅仙大(da)陣(zhen)滅殺)。在禹(yu)余道(dao)(dao)(dao)(dao)人證道(dao)(dao)(dao)(dao)永恒離開不久(jiu),合先(xian)天圣(sheng)德(de)(de)大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao),萬法不沾。于絳宵轉世失蹤時(shi),已確(que)定(ding)以末運(yun)大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)為(wei)相反道(dao)(dao)(dao)(dao)種。其所修功法除(chu)可(ke)以合道(dao)(dao)(dao)(dao)圣(sheng)德(de)(de)外,也可(ke)合時(shi)光等其它幾條(tiao)先(xian)天大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)。成道(dao)(dao)(dao)(dao)更是(shi)比玉景道(dao)(dao)(dao)(dao)人早(zao)十幾萬年,在陰陽道(dao)(dao)(dao)(dao)祖青(qing)云子隕落前,禹(yu)余天四(si)(si)大(da)金仙,公認(ren)他道(dao)(dao)(dao)(dao)行最深(shen)、實力(li)最強。與青(qing)云子,太始魔(mo)祖和神霄宮乃至交(jiao)好友,昔年在禹(yu)余天四(si)(si)大(da)金仙之一(yi)。
故事開始(shi)前(qian)被(bei)玉(yu)景道人所殺,道種(zhong)被(bei)合。
道德(de)道祖(zu)——玄牝娘娘
道種:先天道德
簡介:已(yi)轉世,并重新(xin)修成半(ban)步(bu)金仙。玄牝之(zhi)門,大道(dao)(dao)之(zhi)門,道(dao)(dao)德(de)之(zhi)始,為(wei)先天道(dao)(dao)德(de)靈寶。上古(gu)和合截(jie)運大道(dao)(dao)的阿(a)難(nan)如來(lai)(lai)發生大道(dao)(dao)之(zhi)爭,因不敵阿(a)難(nan)如來(lai)(lai),在娥(e)凰(huang)護持下(xia)轉世,讓先天道(dao)(dao)德(de)大道(dao)(dao)空出來(lai)(lai)。轉成有部分(fen)五德(de)銘紋的鳳(feng)凰(huang),并拜在娥(e)凰(huang)門下(xia)。以本身《玉樞金章谷神(shen)妙法》為(wei)主(zhu),兼修《鳳(feng)凰(huang)五德(de)經》。鳳(feng)凰(huang)一(yi)族修為(wei)增長緩慢,這么多(duo)年才重新(xin)走(zou)到道(dao)(dao)基圓滿層次。
末運道祖——絳霄
道種:先天末運
簡介(jie):已死(脫(tuo)胎(tai)轉(zhuan)世(shi)重修時受(shou)到徒弟沐璟偷(tou)襲(xi),致(zhi)使其隕落(luo))。為末運大道先天(tian)(tian)靈寶混元金斗。生前(qian)(qian)與另(ling)外兩位達到半(ban)步金仙地(di)步的通天(tian)(tian)靈寶聯(lian)手(shou)開辟三(san)宵宮(gong)。轉(zhuan)世(shi)前(qian)(qian)施展秘法,提(ti)前(qian)(qian)分割本體先天(tian)(tian)道胎(tai)藏在宇極鼎中。
在(zai)青云(yun)子隕落前,座下(xia)只有(you)一位半步金(jin)仙沐(mu)璟(jing),絳霄對她是信任有(you)加,所以轉世(shi)之事,是讓(rang)其守護。關鍵時刻沐(mu)璟(jing)被絳霄心魔所惑突然發難,讓(rang)絳霄轉世(shi)失敗,末運大道空(kong)出,直到今日(ri)無人能(neng)合。
惡之道(dao)祖(zu)——太始魔祖(zu)
道種:后天惡
簡(jian)介:已死(協助圣德道(dao)(dao)祖(zu)對抗(kang)玉景(jing)道(dao)(dao)人,故事開始前(qian)仍死于玉景(jing)道(dao)(dao)人的誅仙陣下(xia))。禹余天四(si)大金仙中第三(san)個合(he)道(dao)(dao)。合(he)后(hou)天惡之道(dao)(dao)種。
太始魔(mo)宗(zong)的(de)(de)創(chuang)辦人。魔(mo)道(dao)(dao)有史以來(lai)最杰出、天(tian)分最高、最驚才絕艷的(de)(de)人物,他合(he)的(de)(de)惡之大道(dao)(dao),是少數幾個接近先天(tian)大道(dao)(dao)的(de)(de)后(hou)天(tian)之一(yi)。因(yin)為它可以像先天(tian)一(yi)樣(yang),衍化出諸多后(hou)天(tian)大道(dao)(dao)來(lai),如心魔(mo)、幻、夢、吞噬、掠奪、血,等(deng)等(deng),但(dan)其(qi)面(mian)對(dui)先天(tian)道(dao)(dao)祖(zu),還是沒有任(ren)何(he)戰(zhan)勝的(de)(de)可能,即使是幾十個太始魔(mo)祖(zu)面(mian)對(dui)一(yi)位先天(tian)道(dao)(dao)祖(zu)也一(yi)樣(yang)。但(dan)在先天(tian)道(dao)(dao)祖(zu)配合(he)下,其(qi)太始天(tian)魔(mo)氣,諸多心魔(mo)、幻魔(mo)仙術(shu)等(deng)能發揮強大牽制(zhi)作用,最終(zhong)還是抵(di)不過(guo)玉景(jing)道(dao)(dao)人一(yi)劍。
(本書故事(shi)發生時期(qi)的(de))
故事中(zhong),諸(zhu)天萬界共有五位造化(hua)之主。造化(hua)之主以自身(shen)兩(liang)個(ge)相反先天道種為根,衍(yan)化(hua)屬(shu)于(yu)自己的三千大道,開辟(pi)的大千世界稱為「天」。
玉景道人
道場:玉景天
道種:先天殺戮;先天圣德(de)
簡介:出(chu)身禹(yu)余天人(ren)族,禹(yu)余天四(si)大金仙(xian)中最后合道(dao),當代(dai)五大造(zao)(zao)化最后成就(jiu)造(zao)(zao)化卻是首先證得(de)永(yong)恒(heng)。沒在(zai)禹(yu)余道(dao)人(ren)座下(xia)聽道(dao),僅是支系傳承,勇猛精進,被玉婆(po)婆(po)評價(jia)為千般恩(en)仇情仇、萬種陰謀(mou)詭計,我(wo)自一劍(jian)斬開(kai)的真修士,神(shen)擋(dang)(dang)殺(sha)神(shen)、佛擋(dang)(dang)殺(sha)佛、仙(xian)擋(dang)(dang)殺(sha)仙(xian),家人(ren)、朋友擋(dang)(dang)道(dao),照(zhao)殺(sha)不誤,沒有半分(fen)手軟,寧直不彎(wan),不屑于用任何(he)取巧手段,生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)從艱難無比、古往(wang)今(jin)來無人(ren)成功(gong)的道(dao)路上(shang)殺(sha)出(chu)了(le)一條筆直坦蕩(dang)的血(xue)路,為這方宇宙(zhou)殺(sha)戮一脈第一位半步金仙(xian),并合了(le)殺(sha)戮道(dao)種,又以(yi)以(yi)一敵(di)二斬殺(sha)圣德(de)(de)道(dao)祖和(he)惡之道(dao)祖太始(shi)魔祖,合了(le)圣德(de)(de)道(dao)種成就(jiu)永(yong)恒(heng)。
本命法器/靈(ling)器/法寶/靈(ling)寶為(wei)誅(zhu)、絕、陷、戳四口飛劍以(yi)及一張(zhang)陣圖(tu),誅(zhu)仙(xian)劍陣為(wei)諸(zhu)天(tian)萬界第一仙(xian)陣。合先天(tian)殺(sha)戮、圣(sheng)德(de)道種(zhong),后成就永恒(heng)(heng)離開本方宇宙,并借機強行帶走造化(hua)之主彌勒,留下(xia)一句詩號“殺(sha)盡蒼生(sheng)殺(sha)金仙(xian),再斬(zhan)造化(hua)證永恒(heng)(heng)”。
因其(qi)出生于禹(yu)余(yu)天(tian),一開始(shi)所修功法又(you)是禹(yu)余(yu)道人的(de)(de)支系傳承,并(bing)且當初金仙大戰時候造成了(le)禹(yu)余(yu)天(tian)破損,間接造成了(le)禹(yu)余(yu)傳承的(de)(de)斷續,加上玉景乃(nai)是人族(zu),而人族(zu)為禹(yu)余(yu)道人所創,因上述種(zhong)種(zhong)情由因而欠下禹(yu)余(yu)道人若干因果。故暗中幫助石(shi)軒(xuan),讓(rang)其(qi)能重新恢復(fu)禹(yu)余(yu)天(tian)的(de)(de)景象與傳承禹(yu)余(yu)道人的(de)(de)道統(tong),以求清還因果以證永恒。
也正因此,五(wu)行(xing)道祖跟功德道祖等(deng)人(ren),才(cai)一直暗(an)中幫助石軒,也是(shi)為求讓其盡快了結因果證就永恒。
太玄道人
道場:太玄天
道種:先天太極;先天混沌
簡介:清微道人(ren)私下弟子(zi),也是唯(wei)一留(liu)下的親(qin)傳弟子(zi)。
在禹余道(dao)(dao)人(ren)(ren)成就永恒(heng)就可以離開本方宇宙(zhou)后,合(he)混沌道(dao)(dao)種(zhong)。令青(qing)云子(zi)無法走(zou)先合(he)陰陽道(dao)(dao)種(zhong),再合(he)混沌道(dao)(dao)種(zhong)的路,因此(ci)青(qing)云子(zi)要找(zhao)清微道(dao)(dao)人(ren)(ren)推(tui)演功(gong)法,找(zhao)出合(he)滅運道(dao)(dao)種(zhong)為合(he)相反道(dao)(dao)種(zhong)的方法。
目前每一百二十(shi)年(nian)會講(jiang)(jiang)道(dao)一次,但過去十(shi)萬年(nian),卻是三千年(nian)講(jiang)(jiang)道(dao)一次。曾經有十(shi)萬年(nian),更是一萬五(wu)千年(nian)才開(kai)講(jiang)(jiang)一次。
琉璃佛主
道場:清凈琉(liu)璃(li)世界(琉(liu)璃(li)天)
道(dao)種:先(xian)天因果;先(xian)天福(fu)德
簡介:佛(fo)門二主之一,通曉天(tian)下所(suo)有秘密。凡是以(yi)因(yin)果之名(ming),或以(yi)其名(ming)號包(bao)括(kuo)但(dan)不限于(yu)分(fen)身化身名(ming)義所(suo)起(qi)的誓言,均(jun)能被其知曉,但(dan)從不插(cha)手。
但(dan)凡合道五德的,均為有德行人士,包括(kuo)合道陰(yin)德的娥(e)皇。
彌勒佛主
道場:無生天
道種:先天涅槃;?
簡介(jie):原佛門二主之一,后被玉景道(dao)人帶離(li)本方宇宙。根本大法為《無生(sheng)白蓮應劫(jie)經》,回(hui)歸本我,不生(sheng)不滅,清凈安寧,自(zi)在解(jie)脫。
多次插手小輩的事,最后被看(kan)不慣的玉景道人強行(xing)帶離本方世界,修為退(tui)至(zhi)半步金仙境地,以玉景道人殺(sha)妻殺(sha)子各種殺(sha)的證(zheng)道方式,估(gu)計最后也是難逃一死。
太素道人
道場:?
道種:先(xian)天太(tai)素(su);?
簡(jian)介:本方宇宙開辟(pi)以來出世的第(di)一(yi)件先天靈寶-太素兜(dou)率旗,經過幾次(ci)轉(zhuan)世另成造化。
故事中,諸天萬界共有五(wu)位造化之主成(cheng)(cheng)功成(cheng)(cheng)就永恒(heng)(heng),已離開(kai)本方宇宙。故事結(jie)尾,玉景道人成(cheng)(cheng)就永恒(heng)(heng),最后共有六(liu)位永恒(heng)(heng)道人。
禹余道人
道種(zhong):先天陰(yin)陽;先天混沌
簡介:宇(yu)宙(zhou)誕生時分化的第(di)一縷陰陽得道。宇(yu)宙(zhou)中第(di)一位合(he)陰陽道種。金仙第(di)三步時合(he)混沌道種。
證就永(yong)恒(heng)離開(kai)的五位(wei)里合(he)道(dao)最晚,但(dan)另成造化并不比其余四位(wei)慢(man)多少,證就永(yong)恒(heng)更在(zai)清微(wei)道(dao)人(ren)等(deng)三(san)位(wei)前。
實(shi)驗百族,最(zui)終造出最(zui)為平衡的(de)修(xiu)道之體(ti)——人,有(you)宇宙大(da)功德降下。凡是適合人生(sheng)存所有(you)大(da)千世界,都孕育出人。
隨身法寶為玉(yu)清(qing)神(shen)宵(xiao)宮,功法傳人為陰陽(yang)道(dao)祖(zu)青云子。在青云子隕落后,給予石軒山河珠,并將意外身亡的(de)他送至禹余天。
清微道人
道種:?;?
簡介:證就永(yong)恒比禹余(yu)道(dao)(dao)人晚些,是給青云子(zi)推演功法(fa),但清微天不比禹余(yu)天,依舊完好,有三位金仙(xian)道(dao)(dao)祖開辟道(dao)(dao)場。禹余(yu)道(dao)(dao)人證就永(yong)恒后(hou),庇佑其(qi)弟子(zi)青云子(zi)合道(dao)(dao)陰陽。還品(pin)鑒悟道(dao)(dao)山人的功法(fa),太(tai)玄(xuan)道(dao)(dao)人乃其(qi)秘(mi)傳弟子(zi)。
先(xian)天太(tai)始(shi)大道靈寶(bao)
道種:?;?
簡(jian)介(jie):轉世后,其先天道(dao)(dao)(dao)胎(tai)被歸一道(dao)(dao)(dao)人(ren)得(de)去合太始大道(dao)(dao)(dao)。另選道(dao)(dao)(dao)種成為佛(fo)主,并證(zheng)就(jiu)永恒離開。
修真(zhen)(zhen),去假(jia)存真(zhen)(zhen),照見本性。能(neng)達到這點的,則被稱(cheng)為“真(zhen)(zhen)人”,他們成就元神,超脫生死。
滅運圖錄,滅運道(dao)種?
一個偶得上古仙法(fa)的穿越(yue)客在這諸天萬界(jie)、億兆(zhao)大千世界(jie)的修煉故事。
愛潛水的烏賊,起點簽(qian)約白金(jin)作家;作品有《滅運(yun)圖錄》(原名《成(cheng)仙途》)(完(wan)(wan)本(ben)(ben))、《奧術神(shen)座》(完(wan)(wan)本(ben)(ben))、《一世之尊》(完(wan)(wan)本(ben)(ben)),《武道(dao)宗師(shi)》(完(wan)(wan)本(ben)(ben)),《詭(gui)秘之主》(完(wan)(wan)本(ben)(ben)),《長夜余火》(連載中)。
1. 先天五運(yun):命運(yun)、滅運(yun)、末(mo)運(yun)(混(hun)元金斗)、劫運(yun)(萬劫棋盤)、截運(yun)
2. 先(xian)天(tian)五德(de)(de):圣德(de)(de)(圣德(de)(de)劍)、道(dao)德(de)(de)(玄牝之門)、功(gong)德(de)(de)(天(tian)地玄黃玲瓏寶塔(ta))、陰德(de)(de)、福德(de)(de)
3. 先(xian)天五太:太易、太初、太始、太素(太素兜(dou)率旗)、太極
4. 先(xian)天終結:殺戮、毀滅(mie)、凍絕、寂滅(mie)(菩提(ti)妙(miao)樹)
5. 先天宇宙:宇(空間--宇極鼎)、宙(時(shi)光--宙光鐘)
6. 先天(tian)虛實:五(wu)行、太(tai)虛(太(tai)虛鏡)
7. 先天超脫:生死(生死簿)、涅槃(pan)
8. 先天終(zhong)始:混(hun)沌、混(hun)元、歸一(yi)(歸一(yi)劍)、虛無
9. 先天開辟:陰陽、造物(和毀滅相(xiang)(xiang)對,為相(xiang)(xiang)反大道)
10. 其它:力、易(河圖)、因果
鋒銳(rui)、善、惡、心(xin)魔、血、詛咒(zhou)、幻(huan)、污(wu)穢(hui)、毒、掠奪(duo)、吞(tun)噬、夢、太陰、太陽(yang)、恐怖、雷、電(dian)、八卦、氣運、封印、禁(jin)制、災難(nan)、金、木、水、火、土、生(sheng)、死亡、破壞、化(hua)身、枯榮、奴(nu)役、四象、輪回、混洞、光、暗、紫薇(星辰)、兩(liang)儀、風、魂、情(qing)欲、變(bian)化(hua)、元磁(ci)、云、祭祀
道門正宗
分為(wei)練氣和元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)神(shen)兩個(ge)大層次。練氣分為(wei):養魂(hun)、壯魂(hun)、出竅、引氣、神(shen)魂(hun)、金丹、陰(yin)神(shen)七個(ge)階段;元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)神(shen)分為(wei):元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)神(shen)、陽神(shen)、天人、合道(dao)、造化、永恒。修行(xing)三難為(wei)金丹、元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)神(shen)、合道(dao)三個(ge)階段。
練氣 介紹
等級
鍛(duan)體(ti)(鍛(duan)體(ti)養(yang)魂) 錘煉身體(ti),滋養(yang)靈魂。
養氣(qi)(qi)(養氣(qi)(qi)壯(zhuang)魂) 身體(ti)錘煉到一個極限之后,就會自然(ran)產生內(nei)氣(qi)(qi),通過觀想(xiang),溝通現實和精神(shen)的橋梁(liang),將(jiang)內(nei)氣(qi)(qi)轉換(huan)為滋(zi)養靈(ling)魂的精華,壯(zhuang)大靈(ling)魂。
鍛體養(yang)魂、養(yang)氣壯魂這兩步練(lian)好后可(ke)以(yi)達到本身壽數的極限。
出(chu)竅(qiao)(靈魂出(chu)竅(qiao)) 靈魂壯大到一(yi)定(ding)階(jie)段后(hou),就能(neng)出(chu)竅(qiao),首次(ci)出(chu)竅(qiao)感(gan)應天地(di)法則(ze),產生(sheng)天賦(fu)小神通,是金丹前唯一(yi)能(neng)修煉進階(jie)的術法,開始踏入真正的修士。
到靈魂出竅(qiao)則可以(yi)多(duo)活三十年,大概一百(bai)二十歲左(zuo)右(you)。
引(yin)氣(qi)(qi)(qi)(引(yin)氣(qi)(qi)(qi)鍛魂) 靈(ling)(ling)魂繼續強大(da)(da),打破(po)肉身與天地靈(ling)(ling)氣(qi)(qi)(qi)的間(jian)隔(能夠感應天地靈(ling)(ling)氣(qi)(qi)(qi),并接引(yin)天地靈(ling)(ling)氣(qi)(qi)(qi)入體(ti)),打破(po)身體(ti)與靈(ling)(ling)魂的部分間(jian)隔,產生(sheng)靈(ling)(ling)覺(能夠內視)。分為(wei)三個階(jie)段:引(yin)氣(qi)(qi)(qi)小成、引(yin)氣(qi)(qi)(qi)大(da)(da)成、引(yin)氣(qi)(qi)(qi)圓(yuan)滿。做(zuo)到真正意(yi)義(yi)上的辟谷,壽元達到兩百歲。
引(yin)氣小成(cheng) 全身內氣全部轉化為真(zhen)氣、法力(li),并且丹(dan)田產生的不再是(shi)內氣,而是(shi)直接產生真(zhen)氣。
引(yin)氣(qi)大(da)成(cheng) 真(zhen)氣(qi)九轉(zhuan),化(hua)氣(qi)為液。真(zhen)氣(qi)化(hua)為液體,更加(jia)深厚,可以(yi)通過凝煞練罡,縮短這(zhe)一步的時間。
引氣(qi)圓滿 真氣(qi)開辟丹田,以(yi)及周身(shen)竅穴。
神魂(神魂合一(yi)) 壽元達到三百(bai)歲(sui)。分(fen)為兩重境界。
第一(yi)重境界(jie) 神念與靈(ling)魂合一(yi),成為神魂,產生(sheng)神識,籠罩百里(li)。
神(shen)念是靈(ling)魂這種無(wu)形(xing)無(wu)質(zhi)(zhi)、屬于精神(shen)世界(jie)的(de)事物,溝(gou)通物質(zhi)(zhi)世界(jie),也就(jiu)(jiu)是現實世界(jie)的(de)橋梁,靈(ling)魂通過它(ta)來(lai)控(kong)制身體,控(kong)制外界(jie)靈(ling)氣。將它(ta)與(yu)靈(ling)魂合二(er)為(wei)一形(xing)成神(shen)魂后,就(jiu)(jiu)為(wei)下(xia)一步金丹期神(shen)魂打(da)破(po)精神(shen)世界(jie)和物質(zhi)(zhi)世界(jie)的(de)隔閡,不用術法就(jiu)(jiu)能直接干涉現實打(da)下(xia)堅實的(de)基礎。
神(shen)魂合一后,還有(you)其他許多好(hao)處:控制(zhi)能力大(da)(da)增,念(nian)頭到(dao)動作(zuo)的(de)反應(ying)時(shi)間也大(da)(da)為減少,所以施法時(shi)間更(geng)短(duan),控制(zhi)飛劍、法器、真氣等(deng)更(geng)加精確和遠(yuan)距離,術法能修煉到(dao)更(geng)高階數(shu),還能在(zai)周(zhou)身(shen)幾丈內形(xing)成一個真氣領域,并且隨(sui)著修為日(ri)深(shen),而慢(man)(man)慢(man)(man)變大(da)(da)。
第二重(zhong)境界(jie) 神魂與七魄合一,產生種種玄妙。
七魄(po)(po)是(shi)指中樞魄(po)(po)、天沖魄(po)(po)、靈(ling)慧魄(po)(po)、精魄(po)(po)、氣(qi)魄(po)(po)、英魄(po)(po)、力魄(po)(po)。
中樞(shu)魄(po)能(neng)增(zeng)(zeng)強神(shen)魂控制能(neng)力;天沖魄(po)能(neng)增(zeng)(zeng)強神(shen)魂運轉(zhuan)念頭的(de)(de)速度;靈(ling)慧魄(po)能(neng)清澈(che)神(shen)魂,讓思(si)考(kao)問題時能(neng)排(pai)除不必要的(de)(de)干擾;精魄(po)、氣魄(po)顧名思(si)義,將神(shen)魂與精、氣密切聯系起來,是(shi)突破到金丹期(qi)的(de)(de)關鍵(jian)之一;英魄(po)能(neng)增(zeng)(zeng)強神(shen)魂的(de)(de)韌性(xing);力魄(po),增(zeng)(zeng)強神(shen)魂的(de)(de)力量,當然,現階段無法(fa)體現,但神(shen)識籠罩(zhao)范圍擴(kuo)大到兩百里也是(shi)它的(de)(de)作用(yong)。
金(jin)丹(金(jin)丹培神) 神魂與(yu)真(zhen)氣(qi)互相吸引,并且三(san)(san)魂合(he)(he)一,打破精神間隔,直接干涉現實,與(yu)真(zhen)氣(qi)相合(he)(he)相抱,龍虎交匯(hui)。壽元達(da)到六百歲(sui),分上(shang)品金(jin)丹、中品金(jin)丹、下品金(jin)丹三(san)(san)種。
下(xia)品金丹(dan) 下(xia)品者,靠掠奪金丹(dan)期妖獸內(nei)丹(dan)來(lai)取巧結丹(dan),修為手段最為低(di)下(xia),而且終(zhong)身無望陰神期,不到(dao)萬不得已(yi)不要靠此種方法成丹(dan)。
中品金丹(dan) 中品者(zhe),靠(kao)九轉(zhuan)九還玉(yu)液神丹(dan)這種非常珍貴(gui)的丹(dan)藥來強(qiang)行結丹(dan),不過并不是萬無一失,一般來講(jiang),九轉(zhuan)九還玉(yu)液神丹(dan)只能提高三層(ceng)可能,具(ju)體還是要看(kan)自家(jia)修(xiu)為(wei)。結丹(dan)之後,因為(wei)是強(qiang)行結丹(dan),神魂無法(fa)全部與法(fa)力(li)相抱相合(he),雖然修(xiu)為(wei)手(shou)段只比上(shang)品金丹(dan)略遜一點,但也終身無望(wang)元神境界(jie)。
上(shang)品金(jin)(jin)丹 上(shang)品者,磨(mo)礪道(dao)心,堅(jian)定道(dao)路,最終水到渠成(cheng)(cheng),成(cheng)(cheng)就金(jin)(jin)丹大(da)道(dao)。唯有上(shang)品金(jin)(jin)丹者,才有望元神!
陰神(陰神凝練) 壽元達(da)到(dao)一千(qian)二百歲。到(dao)了(le)陰神期(qi),就不(bu)會(hui)生死而(er)魂消,可以在無秘(mi)寶、秘(mi)法護持下(xia)進行奪舍。
在陰神境界,有三個小境界:感應真靈、壯大真靈、虛妄纏身。
元神等級 介紹
元神(shen) 斬(zhan)去(qu)虛妄后(hou)才(cai)可踏入生(sheng)死玄(xuan)關,踏破生(sheng)死玄(xuan)關方(fang)可成就(jiu)元神(shen),得享(xiang)長生(sheng)。但之后(hou)仍有四九重劫(jie),天人五衰。
元神后就可以修煉仙(xian)術。
陽神(shen) 渡過(guo)一(yi)次天(tian)劫的(de)元(yuan)神(shen)真人,因為(wei)元(yuan)神(shen)已經去(qu)除陰氣,轉化為(wei)純陽,又叫做陽神(shen)真人。
天(tian)劫(jie)(jie)(jie)共四(si)次(ci),第(di)(di)一(yi)次(ci)天(tian)劫(jie)(jie)(jie)為九重天(tian)雷劫(jie)(jie)(jie)、第(di)(di)二(er)次(ci)天(tian)劫(jie)(jie)(jie)為天(tian)雷地(di)火(huo)劫(jie)(jie)(jie),第(di)(di)三次(ci)天(tian)劫(jie)(jie)(jie)為九火(huo)焚心劫(jie)(jie)(jie),第(di)(di)四(si)次(ci)天(tian)劫(jie)(jie)(jie)為九霄神雷劫(jie)(jie)(jie)。渡過第(di)(di)四(si)次(ci)天(tian)劫(jie)(jie)(jie),就(jiu)能(neng)將元神寄托(tuo)虛空宇宙,進階天(tian)人。
一劫(jie)陽(yang)神 渡(du)過第一次天劫(jie)的(de)真人來(lai)說,已經可以推算人和事,尤其是與自己(ji)相關的(de),更是能心血來(lai)潮。
二(er)劫陽神 能夠物質轉換、靈(ling)氣轉化(hua)。
三劫陽神(shen) 虛實(shi)轉化,聚散如(ru)意,元神(shen)能夠重生,脫離靈氣需求。
天人 又(you)稱“天仙(xian)”、“大能(neng)”、“天君”。
有天人(ren)五(wu)衰(shuai),全部渡過后,才能成為無衰(shuai)無劫大羅金(jin)仙(半(ban)步金(jin)仙)。
天(tian)人五衰分(fen)別是肉身之(zhi)衰、法力(li)之(zhi)衰、元神之(zhi)衰、壽元之(zhi)衰、道心(xin)之(zhi)衰。
普通天仙 開始(shi)能運用大道(dao)之(zhi)力(li)。借(jie)用大道(dao)之(zhi)力(li)有限,且無法持(chi)久,否則必然對元神、肉(rou)身造成損(sun)害。
一(yi)劫天君(jun) 渡過天人第(di)一(yi)衰肉(rou)身之衰后,肉(rou)身與元(yuan)神(shen)融(rong)合為一(yi)體,身體既是元(yuan)神(shen),元(yuan)神(shen)就是身體,大道之力融(rong)入了(le)本身,一(yi)招(zhao)一(yi)式,雖(sui)然沒(mei)有(you)大道幻影出現,亦是少不了(le)大道之力加(jia)持。
二劫天(tian)君 于(yu)自身中開辟小千世界,運使洞天(tian)之(zhi)力,有洞天(tian)之(zhi)力護體。
三(san)劫(jie)天(tian)君 可修改(gai)小千(qian)世(shi)界的法則,使自(zi)身(shen)(shen)洞天(tian)契合自(zi)身(shen)(shen)。還能于大千(qian)世(shi)界中開(kai)辟洞天(tian),運用(yong)小千(qian)世(shi)界毀(hui)滅之力(li)。
四(si)劫天君 徹底掌控(kong)體內洞(dong)天時光,能將其反(fan)照于外,操縱(zong)外界時光近乎停止、跨界行事(shi), 還能以此(ci)讓仙(xian)(xian)術(shu)(shu)(shu)與洞(dong)天完全(quan)結(jie)合(he),每一(yi)道仙(xian)(xian)術(shu)(shu)(shu)發出,都(dou)帶(dai)有一(yi)個、兩個甚至好幾個真正的(de)洞(dong)天,為九階(jie)仙(xian)(xian)術(shu)(shu)(shu)。
半步金仙 一身道行(xing)凝練的(de)為慶云。真(zhen)正地壽與(yu)天齊(qi),與(yu)世(shi)同君(jun)。除了(le)殺劫之外(wai),道行(xing)不(bu)盡,道君(jun)不(bu)隕。
分萬法(fa)歸(gui)道(dao)、圓滿道(dao)基、得(de)道(dao)真意、外道(dao)演法(fa)四個層次。
對于半步金仙而言(yan),【萬法(fa)歸道】和【圓滿道基】,如非特殊緣由,就僅(jin)僅(jin)是(shi)水磨(mo)工夫。而【得道真(zhen)意(yi)】和【外道演(yan)法(fa)】則需證(zheng)見。前三(san)個階段可(ke)以(yi)同時進行,但只有【圓滿道基】后才能證(zheng)見【外道演(yan)法(fa)】。
萬法歸道 將九階(jie)(jie)(jie)仙術(shu)與寄(ji)托于大道的那(nei)絲(si)元(yuan)神(shen)勾連(lian),一(yi)邊將那(nei)絲(si)元(yuan)神(shen)借助九階(jie)(jie)(jie)仙術(shu)與大道本(ben)(ben)源結(jie)合(he),一(yi)邊按照從這種(zhong)結(jie)合(he)中反饋回來的大道運轉方式,衍變著九階(jie)(jie)(jie)仙術(shu)本(ben)(ben)身。
當(dang)那絲(si)元神(shen)與大(da)道(dao)本(ben)(ben)源完全結合,九(jiu)階仙術本(ben)(ben)身也(ye)與大(da)道(dao)運轉一致時,這(zhe)門九(jiu)階仙術,就成(cheng)為了貨真價實的(de)大(da)道(dao)攻擊。非是根(gen)本(ben)(ben)功法而來的(de)仙術,不能進階到(dao)大(da)道(dao)本(ben)(ben)源層次。
得道(dao)真意 證見大道(dao)真意。
后天(tian)(tian)大道(dao)(dao)往(wang)(wang)往(wang)(wang)都能升華到好幾條先天(tian)(tian)大道(dao)(dao),所以其(qi)大道(dao)(dao)真(zhen)意(yi)繁雜,本(ben)性不夠純粹(cui),如雷、電除了陰陽(yang)變化、至(zhi)陽(yang)至(zhi)剛之(zhi)意(yi),還(huan)有毀滅、新生(sheng)、殺(sha)戮、時光等真(zhen)意(yi)蘊含在(zai)內(nei),這(zhe)就是其(qi)不如先天(tian)(tian)大道(dao)(dao)的(de)(de)(de)緣由之(zhi)一,不過修煉后天(tian)(tian)大道(dao)(dao)的(de)(de)(de)半步(bu)金仙,得道(dao)(dao)真(zhen)意(yi)時,往(wang)(wang)往(wang)(wang)只(zhi)證見(jian)其(qi)中一個(ge)方(fang)面,日(ri)后升華的(de)(de)(de)先天(tian)(tian)大道(dao)(dao)也(ye)由此定(ding)下,否(fou)則本(ben)性不純,根本(ben)無法合道(dao)(dao)。
圓滿道(dao)基(ji) 使自(zi)己的道(dao)果慶(qing)云越來越貼(tie)近(jin)所寄(ji)托的大道(dao),直至其相當于一條(tiao)完整而微縮,但少(shao)了(le)關鍵(jian)莫(mo)名(ming)之物(wu)的大道(dao)。在外道(dao)演法之前,道(dao)行極限為二百(bai)萬年。
外道演法 外道演法的(de)(de)【法】,就(jiu)是虛空宇(yu)宙銘刻的(de)(de)種(zhong)種(zhong)證道感悟(wu),是過去成功(gong)踏出這一步(bu),與(yu)道合(he)真的(de)(de)大人物留下的(de)(de)證道感悟(wu)。
當有半(ban)步金仙(xian)接(jie)近(jin)合道(dao)(dao)時,虛空宇宙(zhou)就會(hui)將(jiang)這些證(zheng)道(dao)(dao)感悟化為其本(ben)身,前來演(yan)法,而(er)第(di)一位接(jie)近(jin)合道(dao)(dao)的(de)半(ban)步金仙(xian),遇見的(de)外道(dao)(dao)演(yan)法,則(ze)應該是(shi)虛空宇宙(zhou)自行幻(huan)化的(de)似是(shi)而(er)非大道(dao)(dao)至(zhi)理。
若在外(wai)道(dao)演法中(zhong)被(bei)外(wai)道(dao)所惑,否定了(le)本性,則(ze)之后(hou)的合道(dao)十(shi)死無生。
合(he)(he)道(dao)(dao) 與(yu)金丹、元(yuan)(yuan)神合(he)(he)稱(cheng)為修行(xing)三難。需要“本性自空,以(yi)虛(xu)合(he)(he)道(dao)(dao)”,若不能明悟自身,找(zhao)到(dao)屬于(yu)自己的(de)道(dao)(dao)路(lu),糾結于(yu)放下(xia)與(yu)放不下(xia),則合(he)(he)道(dao)(dao)失敗,立即身死道(dao)(dao)消;若能找(zhao)到(dao)自身道(dao)(dao)路(lu),截取諸天萬界此條大道(dao)(dao)于(yu)自身慶(qing)云,即可凝(ning)結道(dao)(dao)種,證出(chu)合(he)(he)道(dao)(dao)異象。成功合(he)(he)道(dao)(dao)后即證就(jiu)混(hun)元(yuan)(yuan)大羅金仙道(dao)(dao)祖,成為此條大道(dao)(dao)化身。
第一步 后天道祖。三千大道,條條皆(jie)可合(he)道,從(cong)而凝(ning)結道種,這就是合(he)道境(jing)界的第一步,到了這個階段,只(zhi)要不(bu)是面對相克道種,或是那種體(ti)現毀滅殺戮的道種,合(he)道金仙是只(zhi)能被鎮壓,無法被殺死。
第(di)二步(bu) 先(xian)天(tian)道(dao)(dao)祖(zu)。合道(dao)(dao)境界的第(di)二步(bu)則因人而(er)異,如(ru)果所合之道(dao)(dao),非四(si)十(shi)(shi)九(jiu)(jiu)條(tiao)先(xian)天(tian)大道(dao)(dao),那么就(jiu)要將自己所凝結的道(dao)(dao)種(zhong)升華純粹,從而(er)衍(yan)化(hua)成四(si)十(shi)(shi)九(jiu)(jiu)條(tiao)先(xian)天(tian)大道(dao)(dao)的道(dao)(dao)種(zhong),如(ru)雷之道(dao)(dao)種(zhong)升華為陰陽(yang)道(dao)(dao)種(zhong)。
這一步困難異常,往往幾十(shi)(shi)上百萬年也(ye)無法(fa)成(cheng)功,甚至遇(yu)到有人已(yi)經占了(le)那道種(zhong),那要(yao)么等著(zhu)他成(cheng)就永(yong)恒離(li)開(kai)本方大(da)(da)世界(jie),要(yao)么想(xiang)辦法(fa)殺掉(diao)他。所(suo)以那種(zhong)合道時直接(jie)合了(le)四十(shi)(shi)九條先天大(da)(da)道,等同(tong)直接(jie)進入第二步的金仙。
第三步 合了先天(tian)道(dao)種后,想(xiang)要踏入合道(dao)第三步,為(wei)證道(dao)造(zao)化打(da)下最后的基礎(chu),就需(xu)要再(zai)合一(yi)條先天(tian)大(da)道(dao),這條先天(tian)大(da)道(dao)必(bi)須與先前(qian)所合之道(dao)相反。
最佳的(de)相(xiang)反(fan)(fan)大道(dao)(dao)選擇(ze)有兩(liang)(liang)種,一(yi)(yi)是與本(ben)身(shen)大道(dao)(dao)互相(xiang)克制的(de),二是兩(liang)(liang)條大道(dao)(dao)一(yi)(yi)為開辟,一(yi)(yi)為終結,如(ru)此以這(zhe)兩(liang)(liang)條相(xiang)反(fan)(fan)大道(dao)(dao)為根(gen)基,衍化屬于自(zi)身(shen)的(de)三千(qian)大道(dao)(dao)時,就要容易很多(duo)。
次(ci)一點(dian)的選擇是(shi)合克(ke)制或壓(ya)過自身(shen)的那條(tiao)大道(dao)(dao)。再差(cha)一點(dian)的選擇是(shi)合自身(shen)克(ke)制或壓(ya)過的那條(tiao)大道(dao)(dao),但另成造(zao)化就得水磨(mo)工夫(fu)了。
若(ruo)是(shi)(shi)合其余沖突(tu)激烈,但并沒(mei)有克制(zhi)關系的相(xiang)反大道,合道踏(ta)入(ru)造化這一(yi)步,除了水磨工夫,還得像前面境界一(yi)樣(yang),突(tu)破關隘,只不過比(bi)起(qi)修行(xing)三(san)難要(yao)簡單(dan)很多(duo)。最差的選擇,是(shi)(shi)合沖突(tu)不太(tai)激烈的相(xiang)反大道,以及用兩(liang)個(ge)道胎來(lai)合道。
造化之主 見識不多的妖(yao)怪稱(cheng)為“道主”。
一旦(dan)證道造化,就能以自身(shen)兩個相反(fan)先天道種為根(gen),衍化屬于(yu)自己(ji)的(de)三千大(da)道,造化之主開辟的(de)大(da)千世界稱為「天」。
已經另成造化的人物(wu),已經無法被終結類和相克大道殺死,除(chu)了鎮壓,就只有所處宇宙(zhou)毀滅才會隕落。
但其自身三千大道根基的兩條大道還是屬于這方宇宙的,只要離開了(le)所在虛(xu)空宇宙,那(nei)就(jiu)會(hui)失去根基,倒退(tui)回半步金仙的層次,到時候,自然就(jiu)可以被人(ren)所殺。這是唯一殺死(si)造化之主的方法(fa),需得有人(ren)證(zheng)道永恒,并恰到好處地強行出手。
永恒(heng) 成就(jiu)永恒(heng)就(jiu)可以離(li)開本方宇宙(zhou)。離(li)開后,合(he)了(le)的大道就(jiu)會重新(xin)空下來,其他人可以再合(he)該(gai)道。
外道元神
遠比道門正(zheng)宗容(rong)易修練,但實力遠比不上(shang)道門正(zheng)宗。
等級 介紹
出(chu)竅(qiao)(qiao)境 和道門正宗(zong)的出(chu)竅(qiao)(qiao)期一樣
引氣(qi)境 和道門正宗的引氣(qi)期一樣
神(shen)通(tong)(tong)鏡(jing) 和道(dao)門正(zheng)(zheng)宗開始不(bu)一樣(yang),神(shen)通(tong)(tong)境與(yu)心性關系不(bu)大(da),道(dao)門正(zheng)(zheng)宗是(shi)要靈魂與(yu)神(shen)念合一,而神(shen)通(tong)(tong)鏡(jing)則是(shi)通(tong)(tong)過秘法,將真氣與(yu)靈魂上的天賦小神(shen)通(tong)(tong)連接,使(shi)其(qi)變成真正(zheng)(zheng)的神(shen)通(tong)(tong)術(shu)法,念動而法施。
金丹境(jing) 沒有(you)道門(men)正(zheng)宗的奪天(tian)地造化,沒有(you)天(tian)人(ren)交感,沒有(you)道術化入法器(qi)。
法相(xiang)真人 凝結金(jin)丹(dan)之后(hou),因為(wei)(wei)靈魂(hun)(hun)(hun)未能(neng)(neng)成(cheng)為(wei)(wei)神(shen)魂(hun)(hun)(hun),掌(zhang)控(kong)能(neng)(neng)力(li)不夠,所以道術最多(duo)修(xiu)煉(lian)到(dao)六階,本命靈器最多(duo)祭煉(lian)到(dao)兩(liang)重天。而等到(dao)凝結金(jin)丹(dan)時依(yi)為(wei)(wei)根基(ji)的(de)那兩(liang)三門神(shen)通(tong)(tong)都(dou)到(dao)了六階后(hou),就(jiu)開始(shi)磨礪道心,直到(dao)對於靈魂(hun)(hun)(hun)掌(zhang)控(kong)大(da)增,并能(neng)(neng)感受到(dao)和掌(zhang)控(kong)自己的(de)二(er)魂(hun)(hun)(hun)七(qi)魄時,就(jiu)用(yong)龐大(da)的(de)資(zi)源,布置(zhi)成(cheng)陣法,通(tong)(tong)過陣法,將二(er)魂(hun)(hun)(hun)七(qi)魄以及所有真氣(qi)一一打入神(shen)通(tong)(tong)金(jin)丹(dan)之中,與神(shen)通(tong)(tong)結合,成(cheng)就(jiu)法相(xiang)。
壽元達到一千(qian)歲。
元神真人(ren) 以(yi)外道方法(fa)成就元神,要數(shu)萬年至數(shu)十萬年才會有(you)天劫(jie),外道元神無(wu)法(fa)再進(jin)一步,成就天人(ren)。
佛門
等級 介紹
眼識 每開一(yi)識,就能(neng)出現一(yi)種對應階數的(de)天賦(fu)小(xiao)神通。
耳識(shi) 修(xiu)練到意識(shi)時共有(you)六(liu)個天賦小神通(tong)。
口識
鼻識
身識
意識
羅漢金身 相當(dang)于(yu)道門正宗的金丹及陰神(shen)。
把眼耳口(kou)鼻身意六(liu)識合一,方能鑄就羅漢金身,產生(sheng)第七識末那識。
凝聚羅(luo)漢金身時直接出現三四(si)種(zhong)六階以上的神通道(dao)(dao)術(shu),并(bing)且羅(luo)漢金身本身的實(shi)力(li)也相當于六階道(dao)(dao)術(shu)。
菩薩 相(xiang)當于(yu)道門正(zheng)宗的元(yuan)神(shen)及陽神(shen)。
佛(fo)陀 相當于道(dao)門正宗(zong)的天人。
未來佛(fo)祖 渡(du)過道(dao)心之衰(shuai)的佛(fo)陀,相當于道(dao)門正宗(zong)的半步金(jin)仙。
佛祖 相(xiang)當于(yu)道(dao)(dao)門正宗的合(he)道(dao)(dao)。
佛主 相當于道門(men)正宗(zong)的造化。
武道修士
等級 介紹
鍛體(ti) 與道門相彷
養氣
入微
先天(tian) 通過修煉武道功法(fa),使靈(ling)(ling)魂與(yu)肉體慢慢調和、融洽,等到靈(ling)(ling)魂肉體初(chu)步結合,就(jiu)(jiu)能感應靈(ling)(ling)氣,進階(jie)先天(tian),凝練(lian)罡氣。肉身(shen)修煉到了先天(tian)罡氣境界,壽元就(jiu)(jiu)與(yu)道門(men)修士一樣為兩百。
相當于道門正(zheng)宗(zong)的引(yin)氣。
神意(yi)(yi)(yi) 修煉出(chu)武(wu)道意(yi)(yi)(yi)志(zhi),不(bu)管是(shi)刀意(yi)(yi)(yi)、劍意(yi)(yi)(yi)、還是(shi)拳意(yi)(yi)(yi),再將其(qi)與罡(gang)(gang)氣(qi)結合,升華出(chu)神意(yi)(yi)(yi),對罡(gang)(gang)氣(qi)如(ru)臂使指。可(ke)意(yi)(yi)(yi)志(zhi)融入罡(gang)(gang)氣(qi),產(chan)生神意(yi)(yi)(yi),卻對于壽元沒有(you)任何助益(yi),所(suo)以神意(yi)(yi)(yi)境界的武(wu)道修士(shi),壽元依(yi)舊是(shi)兩(liang)百,而且一旦超(chao)過(guo)兩(liang)個(ge)甲子未能(neng)進階煉竅,氣(qi)血(xue)就開始衰敗,成功可(ke)能(neng)逐(zhu)年(nian)降低。
相當于道(dao)門正宗的神魂。
煉(lian)竅(qiao)(qiao) 拳(quan)意(yi)罡氣入竅(qiao)(qiao),開始修煉(lian)竅(qiao)(qiao)穴(xue)(xue)修煉(lian)與自己武道意(yi)志相符的竅(qiao)(qiao)穴(xue)(xue),使肉體變得(de)更(geng)加強大,與罡氣融為(wei)一(yi)體。
到了煉竅(qiao)期,武(wu)道(dao)修士(shi)的壽元則增長為三百(bai)。相當于道(dao)門(men)正宗的金(jin)丹。
武相 三魂七魄盡數融入肉體,激(ji)發竅穴,天人(ren)交感,神意于(yu)虛空中凝練出武相,根據各人(ren)不同,武相威力在道(dao)術六七階之間。
相當于(yu)道門正宗的陰神,壽(shou)八百。
人仙(xian)(xian) 當武相(xiang)修煉到了相(xiang)當於(wu)九階道術圓滿(man)的實力,就要將武相(xiang)與(yu)肉體合一,踏(ta)入(ru)生死(si)玄(xuan)關,進軍不(bu)死(si)人仙(xian)(xian)的境(jing)界(jie)。
相當于(yu)道門正宗(zong)的元神。
地仙 相當于道門(men)正(zheng)宗的陽(yang)神。
天(tian)仙(xian)(xian) 相當于道(dao)(dao)門正宗的(de)天(tian)人。到了這一步,武道(dao)(dao)天(tian)人已經與道(dao)(dao)門天(tian)君差別不大(da),算是殊途同歸。這一步的(de)武道(dao)(dao)天(tian)人可以施展法天(tian)象地(di),施展法天(tian)象地(di)后,種(zhong)種(zhong)與本身仙(xian)(xian)術(shu)相符的(de)天(tian)地(di)法則、大(da)道(dao)(dao)之力(li)直接加持在身上,一拳一腳皆(jie)有(you)大(da)神通(tong)、大(da)仙(xian)(xian)術(shu)、大(da)法力(li)。
到了更強大(da)的(de)時(shi)候,法(fa)天象地還有三頭(tou)六臂、四頭(tou)十二臂等變化,大(da)道(dao)之力直接具(ju)現出不(bu)同面孔、神兵(bing)、靈寶等,而最后還能作為合道(dao)依(yi)托。
神道修士
從鬼魂起步,以香(xiang)火愿力修練。凝(ning)練道(dao)(dao)種艱難無(wu)比(bi),蘊含大道(dao)(dao)不到百條(從信(xin)仰中來,必受(shou)信(xin)仰所限,三(san)千(qian)(qian)大道(dao)(dao)中只有不到百條道(dao)(dao)路與信(xin)仰有聯系),比(bi)不得道(dao)(dao)門正宗,三(san)千(qian)(qian)大道(dao)(dao)皆可合道(dao)(dao)。
等級 介紹
游魂 相當于(yu)道門正宗(zong)的養魂
游神(shen) 相當于道門正宗的壯魂
靈神 相當于道門正宗(zong)的出竅
判官 相當(dang)于道門正宗的(de)引氣
地祗 相當于(yu)道門正宗(zong)的(de)神魂
靈(ling)官 相當于(yu)道門正宗的金丹(dan)
神尊 相當于道門(men)正宗的陰神
神靈 相(xiang)當于道門正宗的元神
神君 相(xiang)當于道門正宗的天仙
半步金仙至合道 與道門正(zheng)宗無異
等級
等級 介紹
法器 地煞七十二層(ceng)禁制(zhi),每(mei)九層(ceng)禁制(zhi)為一重天,共八(ba)重天,相(xiang)當于出竅到神魂圓滿的(de)威(wei)力分布。
下品法(fa)器(qi) 下品法(fa)器(qi)最(zui)(zui)少只能承受一層(ceng)禁制,最(zui)(zui)多祭煉到(dao)三(san)重天圓滿,再祭煉就會無法(fa)承受。
中(zhong)(zhong)品(pin)法器 中(zhong)(zhong)品(pin)法器可以祭煉到六重天。
上品法器(qi) 上品法器(qi)則能祭煉(lian)到地(di)煞圓滿,可以承受(shou)地(di)煞禁制轉換(huan)成(cheng)天罡禁制,晉升為靈器(qi)。
靈器(qi) 將七十(shi)二層地煞禁(jin)制(zhi)合一(yi)(yi),變(bian)為(wei)一(yi)(yi)道天罡(gang)禁(jin)制(zhi),其(qi)后就只需要祭煉天罡(gang)禁(jin)制(zhi)了,共三十(shi)六(liu)層,同樣(yang)每九層為(wei)一(yi)(yi)重天,共四重天,相當于金丹到陰神(shen)圓滿的威力分布(bu)。
法寶(bao)(bao) 將三十六層天罡禁制合一,成為一道寶(bao)(bao)禁,產生元靈(ling)。
幻形法寶 六層寶禁圓(yuan)滿,并渡過第一次(ci)天(tian)劫之(zhi)前(qian),相當(dang)于(yu)元神。
純陽(yang)法寶(bao) 六(liu)層寶(bao)禁圓(yuan)滿後,并渡過(guo)一次(ci)天劫(jie),后後還要渡過(guo)三次(ci)天劫(jie),相于陽(yang)神。
通天(tian)靈(ling)(ling)(ling)寶 渡(du)過四次(ci)天(tian)劫(jie)(jie),寶禁合為(wei)靈(ling)(ling)(ling)禁,通天(tian)靈(ling)(ling)(ling)寶一共六(liu)道靈(ling)(ling)(ling)禁,對應初(chu)入天(tian)人和五次(ci)衰劫(jie)(jie)。然(ran)后元(yuan)靈(ling)(ling)(ling)能夠化形。元(yuan)靈(ling)(ling)(ling)一樣要經(jing)過天(tian)人五衰。
普通(tong)通(tong)天(tian)靈寶 相當于(yu)道(dao)門正宗的初入天(tian)人,只比(bi)起(qi)同階(jie)真君(jun)差一(yi)點。
一劫(jie)通天靈寶(bao) 相當于道門(men)正宗的一劫(jie)天人。
二劫通(tong)天靈寶(bao) 相(xiang)當于道(dao)門正(zheng)宗的二劫天人(ren)。通(tong)天靈寶(bao)在(zai)渡(du)過天人(ren)第三衰元(yuan)靈之衰前(qian),是無(wu)法使用秘術、秘寶(bao)渡(du)劫的,除了靠本身,就(jiu)只能依賴主人(ren)的元(yuan)神溫養和(he)借助(zhu)特殊(shu)聯系(xi)傳遞有限的力量相(xiang)助(zhu)。
三(san)劫通(tong)天(tian)靈寶 相當于道門正宗(zong)的(de)三(san)劫天(tian)人(ren)。過了天(tian)人(ren)第(di)三(san)衰,通(tong)天(tian)靈寶已經能獨(du)立作戰,自行(xing)對敵,和同階(jie)大能沒多少區別。但作為通(tong)天(tian)靈寶,一(yi)旦被(bei)人(ren)控制中樞,就習慣不喧(xuan)賓(bin)奪(duo)主,讓人(ren)驅使。
四(si)劫(jie)通(tong)天(tian)靈寶 相當于道門正宗的四(si)劫(jie)天(tian)人(ren)。
半步金(jin)仙 通天靈寶渡過五次衰劫后,就和其他(ta)的半步金(jin)仙沒什么分別。
先(xian)天(tian)(tian)道胎(tai) 近乎道種,力量超過一(yi)般半步金仙,到了(le)半步金仙境界,如果心姓足夠(gou),能斬去本(ben)身,則能以此為寄(ji)托凝結(jie)道種,不過到了(le)這等地步,與本(ben)命靈(ling)寶相(xiang)合,反(fan)倒要更容易(yi)一(yi)些。對(dui)先(xian)天(tian)(tian)道胎(tai)最為看重(zhong)就是相(xiang)應金仙第一(yi)步,或第二步的道祖,他們的心性修為都是足夠(gou),前者將其與自身相(xiang)合,就有很(hen)大(da)希望升(sheng)華后(hou)天(tian)(tian)大(da)道為對(dui)應先(xian)天(tian)(tian)大(da)道,后(hou)者將元神寄(ji)托相(xiang)反(fan)先(xian)天(tian)(tian)道胎(tai),則能將凝結(jie)相(xiang)反(fan)道種產(chan)生(sheng)的沖突降得(de)非(fei)常低,更容易(yi)踏入金仙第三步。
先(xian)(xian)(xian)天(tian)靈(ling)(ling)寶(bao) 先(xian)(xian)(xian)天(tian)道胎的(de)六道靈(ling)(ling)禁合為(wei)道種即(ji)為(wei)先(xian)(xian)(xian)天(tian)靈(ling)(ling)寶(bao)。每(mei)一件(jian)成(cheng)功出世的(de)先(xian)(xian)(xian)天(tian)靈(ling)(ling)寶(bao)同樣也是金仙道祖。先(xian)(xian)(xian)天(tian)靈(ling)(ling)寶(bao)乃秉承四(si)十九條先(xian)(xian)(xian)天(tian)大道而(er)生,故總數(shu)應為(wei)四(si)十九件(jian)。
先(xian)天(tian)靈(ling)寶將(jiang)成未成之際,把其衍化強行打斷,就能(neng)得到先(xian)天(tian)道(dao)胎。若提(ti)前打斷先(xian)天(tian)靈(ling)寶的衍化,其就無法化為先(xian)天(tian)道(dao)胎,而是成為先(xian)天(tian)靈(ling)物(wu)。
安然出世(shi)的(de)共九(jiu)件,它們(men)有(you)的(de)經過轉世(shi),證道(dao)永恒(heng),離開了此(ci)方世(shi)界,有(you)的(de)乃五位造(zao)化之(zhi)主中的(de)一位,有(you)的(de)已經重新合道(dao),有(you)的(de)則在轉世(shi)時出了紕漏或被暗算,從此(ci)下落無蹤,有(you)的(de)尚(shang)未轉世(shi),依舊是(shi)金仙道(dao)祖。
本命法器/靈器/法寶(bao)/靈寶(bao)
本命法(fa)器(qi)基(ji)本每(mei)人只(zhi)能有一(yi)件(jian),但(dan)修練(lian)特殊功(gong)法(fa)的(de)例外(wai)(如(ru)石(shi)軒的(de)陰(yin)陽(yang)二氣在金丹期前(qian)互不統屬,可以各祭煉一(yi)件(jian)本命法(fa)器(qi))。
本(ben)命法(fa)器(qi)(qi)(qi)是心(xin)血祭煉,與自身靈(ling)魂相(xiang)關,在法(fa)器(qi)(qi)(qi)期卻是能(neng)挑(tiao)戰超越自身禁制兩個階(jie)層(ceng)的(de)法(fa)器(qi)(qi)(qi),如(ru)一重天(tian)圓(yuan)滿時相(xiang)當(dang)(dang)于(yu)三重天(tian)圓(yuan)滿,六重天(tian)圓(yuan)滿相(xiang)當(dang)(dang)于(yu)八重天(tian)圓(yuan)滿,七(qi)重天(tian)圓(yuan)滿相(xiang)當(dang)(dang)于(yu)半靈(ling)器(qi)(qi)(qi),八重天(tian)圓(yuan)滿就(jiu)相(xiang)當(dang)(dang)于(yu)靈(ling)器(qi)(qi)(qi)一重天(tian)了(le)。到(dao)了(le)引氣期,本(ben)命靈(ling)器(qi)(qi)(qi)就(jiu)能(neng)挑(tiao)戰高于(yu)自身一個階(jie)層(ceng)的(de),四重天(tian)圓(yuan)滿的(de)本(ben)命靈(ling)器(qi)(qi)(qi)就(jiu)相(xiang)當(dang)(dang)于(yu)一件剛剛祭煉成功的(de)法(fa)寶。
若(ruo)是本(ben)人修為到(dao)達(da)金(jin)丹期,本(ben)命(ming)法(fa)(fa)(fa)器(qi)(qi)晉升靈器(qi)(qi)沒(mei)有一(yi)點阻礙,晉升法(fa)(fa)(fa)寶容易許(xu)多,所(suo)以這(zhe)些就是為甚(shen)么(me)修士對本(ben)命(ming)法(fa)(fa)(fa)器(qi)(qi)的(de)煉制如(ru)此重(zhong)視、如(ru)此謹慎(shen)的(de)原因所(suo)在了,若(ruo)是選(xuan)到(dao)不合功法(fa)(fa)(fa)心(xin)性的(de)本(ben)命(ming)法(fa)(fa)(fa)器(qi)(qi),那件法(fa)(fa)(fa)器(qi)(qi)和一(yi)般法(fa)(fa)(fa)器(qi)(qi)也(ye)就沒(mei)有區別(bie)了。
至于所(suo)用材料的好壞,不僅關系(xi)到(dao)本命法(fa)器日后能達到(dao)的最高成就,而且關系(xi)到(dao)煉制成功的本命法(fa)器的威力。
通天靈寶
共六道靈(ling)(ling)(ling)禁(jin),對應初入天(tian)人(ren)(ren)和五次衰劫(jie)。本命(ming)法(fa)寶是例外(wai),其是跟著主(zhu)人(ren)(ren)而來,主(zhu)人(ren)(ren)渡過(guo)天(tian)劫(jie),它(ta)們就算渡過(guo)天(tian)劫(jie),只是它(ta)們即使成為通(tong)天(tian)靈(ling)(ling)(ling)寶也無法(fa)元靈(ling)(ling)(ling)化(hua)形,因為其元靈(ling)(ling)(ling)就是主(zhu)人(ren)(ren)的一部分。所列靈(ling)(ling)(ling)寶不僅包(bao)括(kuo)與天(tian)仙真君無異(yi)的通(tong)天(tian)靈(ling)(ling)(ling)寶,也包(bao)括(kuo)本命(ming)靈(ling)(ling)(ling)寶。
出場的通天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)靈寶(bao)(bao):玉(yu)清神(shen)(shen)霄宮(gong)、紫(zi)霄劍(jian)(jian)、青辰(chen)劍(jian)(jian)、八部浮屠、地書(shu)、云天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)道圖(tu)、血(xue)魔神(shen)(shen)幡、廣寒宮(gong)、五(wu)(wu)(wu)行神(shen)(shen)光(guang)罩、五(wu)(wu)(wu)方(fang)星光(guang)扇、閻羅王殿、左圣帝袍、白骨殺生(sheng)劍(jian)(jian)、洞(dong)微燭(zhu)幽鏡(jing)(jing)、都天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)巫咒人偶(ou)、鴛鴦(yang)神(shen)(shen)剪、太極(ji)圖(tu)、陰陽(yang)二氣瓶、宇宙(zhou)萬(wan)象圖(tu)、萬(wan)滅絕天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)劍(jian)(jian)、連山歸藏盤(pan)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)垢(gou)鏡(jing)(jing)、毀(hui)滅如意、元癸玄冰(bing)鏡(jing)(jing)、兩儀玉(yu)光(guang)劍(jian)(jian)、光(guang)暗洞(dong)真(zhen)劍(jian)(jian)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)河寶(bao)(bao)鏡(jing)(jing)、太始幻(huan)魔琴、萬(wan)惡天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)魔令(ling)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)魔誅仙劍(jian)(jian)、太皇印(yin)、玄天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)御水(shui)旗、大(da)洞(dong)真(zhen)雷環、妙華梧(wu)桐、金(jin)(jin)(jin)(jin)剛琢、萬(wan)劫棋盤(pan)、七寶(bao)(bao)金(jin)(jin)(jin)(jin)幢、伏羲先天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)盤(pan)、踏浪控雨叉、如意通天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)棒、周天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)星辰(chen)圖(tu)、太一(yi)鼎、碎宇印(yin)、諸天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)功(gong)德(de)輪(lun)、功(gong)德(de)金(jin)(jin)(jin)(jin)塔、陷仙劍(jian)(jian)、元屠劍(jian)(jian)、阿鼻(bi)劍(jian)(jian)、蹈海神(shen)(shen)珠、乾坤紫(zi)金(jin)(jin)(jin)(jin)環、一(yi)元金(jin)(jin)(jin)(jin)風(feng)袋、斬仙葫蘆(lu)、玄霄量天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)尺、風(feng)火烘爐(lu)、十方(fang)風(feng)火鼎、五(wu)(wu)(wu)方(fang)仙旗、掌生(sheng)控死環、寶(bao)(bao)相華蓋、七惡山、掠法金(jin)(jin)(jin)(jin)錢、金(jin)(jin)(jin)(jin)風(feng)裂魂葫蘆(lu)、諸天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)鬼帝印(yin)、十品功(gong)德(de)金(jin)(jin)(jin)(jin)蓮、五(wu)(wu)(wu)華錦云羅、大(da)衍棋盤(pan)、水(shui)火相濟扇、九天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)青竹(zhu)竿、一(yi)事無成幡、萬(wan)家春泥碗、菩提妙樹、圣德(de)劍(jian)(jian)、太乙御光(guang)鐘(zhong)、婆娑功(gong)德(de)金(jin)(jin)(jin)(jin)蓮、紫(zi)薇天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)闕福祿(lu)壽(shou)三全(quan)星燈
法寶
修(xiu)真(zhen)者使用的(de)(de)(de)器物按威力從小到(dao)大分為四類:法器、靈(ling)器、法寶(bao)(bao)、靈(ling)寶(bao)(bao),其中法寶(bao)(bao)的(de)(de)(de)威力至少相當于元神(shen)初期的(de)(de)(de)鬼(gui)仙真(zhen)人(ren),而且很難(nan)煉(lian)制成功,所以在元神(shen)真(zhen)人(ren)之中,法寶(bao)(bao)也是比較稀罕(han)的(de)(de)(de),因此(ci)又叫做仙寶(bao)(bao)、仙器,大致分成幻形法寶(bao)(bao)、純陽法寶(bao)(bao)。
出場的法寶(bao)(bao):如意捆(kun)仙(xian)索,八部寶(bao)(bao)塔(ta),無形劍(jian),諸天(tian)(tian)神(shen)(shen)雷鑒,天(tian)(tian)靈劍(jian),紫(zi)金缽盂(yu),大(da)力金剛神(shen)(shen)杵,玄(xuan)陰(yin)(yin)七水(shui)(shui)珠,太乙斬(zhan)仙(xian)劍(jian),玄(xuan)冰兩(liang)極(ji)環,九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)天(tian)(tian)雷葫蘆(lu),萬仙(xian)大(da)殿(dian)(dian)(dian),十殿(dian)(dian)(dian)閻王印(yin),萬鬼吞神(shen)(shen)幡,天(tian)(tian)魔化血神(shen)(shen)刀,妖蓮血色旗(qi),大(da)自在飛(fei)劍(jian),五行(xing)蕩垢鐘,一炁清光(guang)旗(qi),冰魄寒光(guang)劍(jian),辟魔極(ji)光(guang)梭(suo),藥王鼎(ding),長耀寶(bao)(bao)光(guang)塔(ta),凌霄殿(dian)(dian)(dian),九(jiu)(jiu)幽萬穢劍(jian),戾煞(sha)落魂幡,麻衣神(shen)(shen)幡,厚土載物劍(jian),天(tian)(tian)地山河(he)圖(tu),陷地印(yin),九(jiu)(jiu)陰(yin)(yin)冰魄旗(qi),破(po)滅(mie)(mie)雷印(yin),圣德劍(jian),九(jiu)(jiu)滅(mie)(mie)鼎(ding),九(jiu)(jiu)天(tian)(tian)元陽尺,素色云(yun)光(guang)袍,兩(liang)極(ji)元磁瓶(ping),乾(qian)坤珠傘,廣陽印(yin),紫(zi)心元陽佩,雷公(gong)錘(chui),電母錐,冥(ming)河(he)印(yin),離合(he)雙鉤,照妖鏡,天(tian)(tian)辛七煞(sha)劍(jian),地煞(sha)陰(yin)(yin)火幡,霽月(yue)照水(shui)(shui)劍(jian)
符篆文字
一、道種文字
二(er)、開天陽文(wen)(wen)創世陰文(wen)(wen)
三、太古雷紋
四、上古云篆
五、現世蝕文
還有(you)其他符篆文字(zi),比(bi)如神(shen)道修(xiu)士(shi)用的神(shen)文,石(shi)軒飛劍上(shang)的滅世暗(an)紋等(deng)。
劍法境界
一、劍氣雷音
二、劍光分化
三、一劍(jian)之下(xia),萬千劍(jian)陣齊出
四、一劍(jian)化世(shi)界(二(er)劫)、虛(xu)空毀滅(mie)(三劫)
五、一劍破萬法(半步金(jin)仙初成、道(dao)祖大成)
六、一劍生(sheng)萬法(fa)(合道巔峰)一劍之中大千世(shi)界生(sheng)滅,斬斷命(ming)運、因(yin)果、時光等等
道法(法術)
道法(fa)(法(fa)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu))有(you)(you)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)、道術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、仙(xian)法(fa)(仙(xian)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu))、大(da)(da)道四(si)種(zhong),后(hou)面(mian)一種(zhong)都比前面(mian)一種(zhong)有(you)(you)本(ben)質上的飛躍,有(you)(you)的法(fa)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)一習(xi)練就(jiu)(jiu)是道術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)或者仙(xian)法(fa)層(ceng)次。這(zhe)四(si)種(zhong)法(fa)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu),都分成(cheng)九階,每種(zhong)法(fa)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)修(xiu)煉(lian)到(dao)九階圓(yuan)滿再領悟該法(fa)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)本(ben)質之后(hou),就(jiu)(jiu)能(neng)晉升(sheng)(sheng)(sheng)。比如,術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)修(xiu)煉(lian)到(dao)第九階之后(hou),再領悟該術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)的本(ben)質,那就(jiu)(jiu)能(neng)晉升(sheng)(sheng)(sheng)成(cheng)道術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。仙(xian)法(fa)和大(da)(da)道是元神(shen)境界(jie)才會遇到(dao)的,沒(mei)有(you)(you)達到(dao)元神(shen)真人這(zhe)一階,沒(mei)有(you)(you)經歷過生死關隘(ai),仙(xian)法(fa)和大(da)(da)道是學也學不(bu)會,晉升(sheng)(sheng)(sheng)也晉升(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)上去。
時間設定
烏賊原話(hua):沒(mei)設定的(de)那(nei)么(me)復雜,本書是(shi)一(yi)瞬(shun)為一(yi)念,十念為一(yi)剎那(nei),六(liu)十剎那(nei)為一(yi)息,一(yi)息是(shi)兩到三秒的(de)樣子。 常用的(de)時(shi)間小(xiao)單位是(shi):瞬(shun)、剎那(nei)、息。
氣運
隨著修為境界的突破,氣(qi)(qi)(qi)運(yun)(yun)就(jiu)會(hui)漸漸加身。氣(qi)(qi)(qi)運(yun)(yun)能給人帶來奇遇、機會(hui)以及逢兇化吉(ji)的巧(qiao)合(he)。為大千世界做事就(jiu)會(hui)獲得氣(qi)(qi)(qi)運(yun)(yun),如守(shou)護大千世界,防止天魔入侵就(jiu)會(hui)獲得相(xiang)應的氣(qi)(qi)(qi)運(yun)(yun)加身,但(dan)一離開本方大千世界就(jiu)會(hui)被壓制(zhi),只有宇宙級(ji)數功德所(suo)帶來的氣(qi)(qi)(qi)運(yun)(yun)加身才能不受限制(zhi)。
《周(zhou)天星(xing)斗(dou)劍(jian)法》
周天(tian)星(xing)(xing)斗劍(jian)(jian)(jian)法(fa)乃諸(zhu)天(tian)萬界中排名(ming)前十的絕世(shi)劍(jian)(jian)(jian)法(fa),是(shi)一位劍(jian)(jian)(jian)仙(xian)老祖遍游無(wu)數大千(qian)世(shi)界,觀看不(bu)同星(xing)(xing)斗和世(shi)界升(sheng)落,創造出來(lai)的。在元神階段(duan),若(ruo)是(shi)劍(jian)(jian)(jian)法(fa)修煉有成(cheng),能于(yu)一劍(jian)(jian)(jian)之(zhi)中布下(xia)周天(tian)星(xing)(xing)斗大陣,奧妙(miao)無(wu)比(bi),威(wei)力無(wu)窮(qiong)。
《上清(qing)禹余(yu)真傳度(du)厄得道寶錄》
五(wu)行(xing)滅仙(xian)劍:通過五(wu)門出竅期即可修行(xing)的五(wu)行(xing)道術,在金丹期前聚五(wu)行(xing)殺機,成就(jiu)金丹時凝一口滅仙(xian)之劍。
四象(xiang)(xiang)滅世劍:將地(di)火風水四種天材地(di)寶按修煉道術的(de)方法銘刻于神魂之上,成就元神時,就能四象(xiang)(xiang)合一(yi)凝成。威力相當于二階仙法。
三才(cai)滅法劍:收集天之殺機(ji),地之殺機(ji),人(ren)之殺機(ji)這三種玄之又玄的氣息(xi),借助最后一(yi)次天劫練成。威力相當于六階仙法。
兩儀滅(mie)道(dao)(dao)劍:借助道(dao)(dao)心之(zhi)衰練成(cheng)。剛一練成(cheng)就蘊(yun)含先天毀(hui)滅(mie)大(da)道(dao)(dao)、滅(mie)運大(da)道(dao)(dao)、末運大(da)道(dao)(dao)真意在其內,處(chu)于(yu)“得了真意但并未圓(yuan)滿”的無上(shang)神(shen)通(tong)第(di)二重境界,對應(ying)于(yu)“道(dao)(dao)基尚未圓(yuan)滿”的半步金仙。
滅(mie)運圖(tu)錄(lu):尋一個處于毀滅(mie)邊緣的大(da)(da)千世界,將四(si)口已經祭(ji)煉到大(da)(da)道層(ceng)次的飛劍(jian)打(da)入天地(di)四(si)柱,最(zui)后再用秘法祭(ji)煉上千年,將其合為一體,趁凝結陰(yin)陽道種之際,奪宇宙造化煉成。