《一世之尊(zun)》是起(qi)點簽約作(zuo)家(jia)愛潛水的(de)烏賊所著的(de)一部東(dong)方玄幻(huan)修真類網(wang)絡小說,于(yu)2014年(nian)8月16日(ri)在(zai)起(qi)點中(zhong)文網(wang)首發,于(yu)2016年(nian)6月28日(ri)完結。
孟奇
男主角,道果雛形,穿越者,魂穿“蘇(su)子遠”。曾為(wei)少(shao)林寺弟子,拜玄悲為(wei)師,法號“真定”,后被逐出(chu)門派,化(hua)名“蘇(su)孟”行走江湖,得外號“狂(kuang)刀”、“元皇”。本人不問前塵、不求來生,只愿轟轟烈烈,成(cheng)為(wei)一世之尊。詳細見孟奇詞條。
“背遠如來心煉忿,刀消彼岸(an)證唯一。”
顧小桑
女(nv)主(zhu)角,道果雛(chu)形(xing),曾為邪(xie)魔九道之一的羅教圣女(nv),白衣出塵、容顏精致(zhi)、氣質空靈(ling)、俏美絕倫、心思難(nan)測、擅長(chang)謀(mou)劃布局(ju),與金皇意志“玉瓏紫”時(shi)刻爭奪著身體主(zhu)導權。詳細見顧(gu)小桑(sang)詞(ci)條。
“紅塵如獄,眾(zhong)生(sheng)皆(jie)苦,輪回不止(zhi),憂(you)患不休,憐我世人,有(you)神天降,白蓮圣母(mu),救劫渡末!”
江芷微
造化境,洗劍閣天才,在入輪回前與孟奇相識。一襲鵝黃衣(yi)裙,打(da)扮輕松,頭發(fa)柔(rou)順披下,黛眉大眼,梨窩淺(qian)現,外表甜美,性(xing)格開朗,一生心(xin)愿唯我唯劍唯武。
仿效師(shi)傅“天(tian)外神劍(jian)”蘇無名,于洗劍(jian)閣(ge)內坐死關,渡過三(san)次天(tian)劫,成就外景。外景十八年后奪得地(di)榜第一。借助(zhu)《截天(tian)七(qi)劍(jian)》總綱初步掌握“斬道(dao)見我”和“道(dao)傳寰宇(yu)”。
在(zai)孟奇幫助下擺脫輪回者身份(fen),閉(bi)關(guan)多(duo)年(nian)(nian)成就“太上劍君”法身,積累和傳說(shuo)特征更(geng)勝(sheng)其師。證得法身十年(nian)(nian)出頭(tou)晉升地仙(xian),目睹孟奇傳說(shuo)異象后,觸摸天(tian)仙(xian)門檻(jian),實力猶勝(sheng)初入天(tian)仙(xian)者。歷經多(duo)年(nian)(nian)踏(ta)入天(tian)仙(xian)境界。因金皇(huang)之事與劍同(tong)亡,而后金皇(huang)回溯(su)過往將其救下。
新紀元成為(wei)洗劍閣太(tai)上長老、白虹宮(gong)仙尊(zun),被(bei)尊(zun)為(wei)劍神。
“平(ping)生(sheng)唯愛(ai)七(qi)尺劍,斬(zhan)吾見我(wo)我(wo)非我(wo)。”
齊正言
造化境,浣(huan)花劍派普(pu)通(tong)弟子,與(yu)孟(meng)奇等(deng)人共入輪(lun)回(hui)。性格堅毅,不茍言笑(xiao)。最初修煉《渾(hun)天寶鑒》,在“風云莊”世界的魔墳中,被魔主之(zhi)血浸潤身體并從中得到魔主傳(chuan)承。在靈山(shan)身處絕(jue)路(lu)時,選擇融合(he)魔主之(zhi)血,繼承他(ta)的所有功法和經驗。
恪守“天行健,君子以(yi)自(zi)強不(bu)息”的信念,想創造一個機會平等(deng)卻非絕(jue)對(dui)(dui)平等(deng)的世(shi)(shi)界。因理念與世(shi)(shi)家門派沖突(tu),擔心隊友難做(zuo)而脫離(li)小隊,成立赤色魔門。自(zi)創絕(jue)世(shi)(shi)功法(fa)《星(xing)火大(da)法(fa)》,在絕(jue)世(shi)(shi)功法(fa)中不(bu)算強大(da),但(dan)由淺入深,修(xiu)(xiu)煉(lian)簡單(dan),正(zheng)常(chang)人只要(yao)努力(li)便(bian)能(neng)入門,不(bu)影(ying)響日后轉修(xiu)(xiu)任何武功,對(dui)(dui)修(xiu)(xiu)煉(lian)其他武功也多有助(zhu)益(yi),最(zui)適合大(da)規模普及教育。在孟奇(qi)的幫(bang)助(zhu)下,《星(xing)火大(da)法(fa)》在真實界普及。
為保護孟(meng)奇等人,在六道算(suan)計(ji)下(xia)被(bei)迫(po)繼承魔(mo)皇(huang)爪,得時(shi)時(shi)壓制魔(mo)皇(huang)爪,以免被(bei)邪意侵(qin)蝕,失去自我。成就“魔(mo)帝法身”。因孟(meng)奇被(bei)金皇(huang)所逼,放棄(qi)魔(mo)皇(huang)爪,攪亂九(jiu)幽(you)局勢。在九(jiu)幽(you)受(shou)到孟(meng)奇與(yu)楊戩庇佑,百年時(shi)光自證(zheng)傳說、踏足造(zao)化。因魔(mo)佛煉(lian)化九(jiu)幽(you)帶領部(bu)下(xia)遁出九(jiu)幽(you),藏(zang)于(yu)魔(mo)界碎(sui)片。紀元破滅時(shi)率眾遁入末日之舟(zhou)。
新(xin)紀元中因天地(di)泰平,人皆有望而選(xuan)擇歸隱,收了從頭再來的(de)佛祖為(wei)徒。
“道不同,不與為謀。”
阮玉書
傳說境,瑯琊(ya)阮氏家(jia)主(zhu)之女,外表(biao)冷(leng)艷高(gao)貴(gui),實際卻不擺架子。性格(ge)堅毅(yi),獨立自主(zhu),喜歡別人夸她,愛吃美食,不愛糾結于煩惱。傲嬌,喜歡打擊(ji)孟(meng)奇。
因(yin)琴(qin)心(xin)天(tian)生(sheng)被(bei)酆都大帝拉入輪回(hui)(hui),天(tian)分極高,卻為渡過任務(wu),選擇完美半(ban)步(bu)而(er)放棄一步(bu)登天(tian)。補齊《龍龜背(bei)壽(shou)譜》,與家(jia)傳(chuan)的(de)《裂(lie)天(tian)變地(di)曲(qu)》結合,生(sheng)死合一,能悟得昔日伏(fu)皇之道,被(bei)稱為琴(qin)仙。在孟奇的(de)幫助下擺脫輪回(hui)(hui)者的(de)身(shen)份(fen)。法身(shen)前(qian)雙曲(qu)有成,成就法身(shen)乃至地(di)仙時生(sheng)死合一,勾連生(sheng)死原(yuan)點。因(yin)金皇之事自(zi)毀(hui)真靈而(er)亡,而(er)后金皇回(hui)(hui)溯過往將(jiang)其(qi)救(jiu)下。
在新紀元成就(jiu)傳說(shuo),被稱為“廣寒仙子”。
趙恒
地仙(xian)境,大晉(jin)五皇子,封(feng)號“魏王”,修煉(lian)《驚世(shi)書》與《天子龍(long)拳》。玉林苑之變(bian)后(hou)成為(wei)皇太弟,后(hou)登基為(wei)大晉(jin)皇帝,執掌(zhang)神兵天子劍(jian)。放棄皇位后(hou),大晉(jin)并入大周,被高覽封(feng)為(wei)第二繼承人。
在(zai)孟奇的幫(bang)助(zhu)下脫離(li)輪回(hui),成(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)半(ban)步法身,與韓廣交(jiao)易后證(zheng)(zheng)就(jiu)(jiu)(jiu)“天子法身”。高覽證(zheng)(zheng)就(jiu)(jiu)(jiu)傳說時,假意與韓廣合作,實則與齊正言合作奪(duo)取封天臺,失敗(bai)后退入(ru)九幽。后用封神(shen)榜與孟奇換取人皇手(shou)書。
新紀元因高覽勢大,退求國王之位(wei),暗中打破邪魔邪神枷鎖,等待天地大局變化。
【少林寺】
真慧:外景(jing)-真名(ming)方阿七,孟(meng)(meng)奇的小師弟,一(yi)個清秀小和尚,與孟(meng)(meng)奇一(yi)起(qi)被(bei)分(fen)入雜役院(yuan),一(yi)起(qi)被(bei)師父玄悲(bei)挑(tiao)中。性格木訥(ne)認(ren)真,對孟(meng)(meng)奇言聽計(ji)從,哪怕謊(huang)話也信。實為楊戩的一(yi)縷分(fen)神封印記(ji)憶后化生而(er)成(cheng),后回歸本體。
玄(xuan)悲:造化-出(chu)家(jia)前是絕(jue)(jue)頂高手(shou)“七絕(jue)(jue)手(shou)”唐(tang)展(zhan),蘇(su)子(zi)遠(yuan)(孟奇肉身(shen))的(de)舅(jiu)舅(jiu)。家(jia)破(po)人(ren)亡(wang)后,殺掉兇手(shou)報(bao)仇(chou)卻被兇手(shou)師父哭(ku)老(lao)人(ren)追殺,在(zai)少林出(chu)家(jia)為(wei)僧。于(yu)瀚海(hai)與哭(ku)老(lao)人(ren)大戰受重傷,但突破(po)到外景巔峰。后在(zai)舍(she)利塔閉關重鑄玄(xuan)關。觀《地(di)藏(zang)度魂經》,證得“地(di)藏(zang)菩薩金身(shen)”。獲得地(di)藏(zang)菩薩殘留凈土與諸天生死輪。新紀元成為(wei)地(di)府之主,收(shou)徒轉世的(de)迦葉。
空聞(wen):羅(luo)漢-少(shao)林方丈,凝(ning)就“降(jiang)龍(long)羅(luo)漢金身”。與魔師韓廣(guang)一戰之后被(bei)(bei)困于阿難秘境,被(bei)(bei)陸(lu)大(da)(da)救出。被(bei)(bei)困六十年(nian)后實力下降(jiang),后參悟如來神掌總(zong)綱(gang)。在正邪大(da)(da)戰中(zhong)為阻(zu)擋太離等妖王(wang)舍身成仁,回到(dao)少(shao)林后圓寂。
【水月庵】
【金剛寺】
【蘭柯寺】
月摩(mo)尼光王菩(pu)(pu)薩(sa):菩(pu)(pu)薩(sa)-在如來神掌總綱爭奪戰(zhan)中(zhong)最后拿下“枯榮菩(pu)(pu)提”,允許(xu)正(zheng)道中(zhong)人(ren)感悟。雖未參與正(zheng)邪大戰(zhan),卻出手(shou)護住(zhu)天地眾生。
【純陽宗】
沖(chong)和道人:地(di)仙-外號“初(chu)陽(yang)真仙”,證得(de)“純陽(yang)道體”。鶴發蒼(cang)(cang)蒼(cang)(cang),容貌清(qing)癯。實力極高,練(lian)成“一氣化三清(qing)”,以一己之力布出(chu)誅仙劍(jian)陣(zhen),感悟《如來神掌(zhang)》總綱及“道傳(chuan)寰宇”后(hou)證得(de)地(di)仙。在(zai)正邪大(da)戰(zhan)中被六道以死(si)亡任務要挾暗殺陸大(da),最終放棄暗殺,自燃(ran)元神重創(chuang)古爾(er)多,真靈入封神榜(bang)。身亡約三十年后(hou)被孟(meng)奇(qi)重塑法(fa)身,入兜率(lv)宮修行。沖(chong)和者,淡泊平和,謙沖(chong)守正。
【真武派】
【玄天宗】
【萬象門】
玉虛宮(gong)(孟(meng)奇所創)
何(he)暮(mu):地仙-外號“天缺劍”,孟奇(qi)大弟子。專心劍法(fa),十四(si)歲時在(zai)鄴都與孟奇(qi)相識(shi),孟奇(qi)給予(yu)其影響一生的指點(dian)。孟奇(qi)證(zheng)就法(fa)身后(hou)正式將其收(shou)入門墻(qiang),傳授(shou)劍法(fa)。為人謀定后(hou)動(dong)。與輝光(guang)小(xiao)圣(sheng)嫡女九璃結為夫婦。收(shou)徒季興。
方華吟:地仙-人稱(cheng)“明霞(xia)仙子”,孟奇二弟子。在拜入玉虛前,得孟奇與(yu)江(jiang)芷薇在萬象洞天授武道,孟奇證就法身(shen)后正式(shi)收入門墻,傳授元始金(jin)章。面(mian)容略顯剛硬,自身(shen)堅毅果斷。洞府位于小南海(hai)萬象島。
于(yu)半(ban)山(shan):地仙(xian)-孟奇三(san)弟子。孟奇輪回(hui)隊友張遠山(shan)轉世(shi),修煉武道飛升真實界后被孟奇收入(ru)門墻,主(zhu)修元始金章。已覺醒前塵多世(shi)記憶。
齊錦繡:人仙(xian)-孟奇四(si)弟子。孟奇輪回隊友符(fu)真(zhen)真(zhen)轉世,被(bei)其(qi)夫(fu)君(jun)于半山飛升帶入真(zhen)實界,主(zhu)修元始金(jin)章。已覺(jue)醒前塵多世記憶。
孫武(wu):人仙-外(wai)號“鐵拳無敵”,孟(meng)奇五弟子。孟(meng)奇輪(lun)回隊友(you)羅勝衣身亡(wang)后(hou)被酆(feng)都地府(fu)扣留(liu),孟(meng)奇證就傳說后(hou)脅迫地府(fu)送其(qi)轉世,起(qi)名孫武(wu)。十歲后(hou)入(ru)玉虛宮(gong)修習八九(jiu)玄(xuan)功。
大青(qing)(qing)根:外(wai)景(jing)-昆(kun)侖山玉虛宮活(huo)過萬古(gu)的大青(qing)(qing)根,玉虛宮門房。收徒費正濤。
【洗劍閣】
蘇無名(ming):造化(hua)-江芷薇師傅。綽號“天外(wai)神(shen)劍(jian)”,坐(zuo)死關三(san)年(nian)突破,渡(du)三(san)次天劫成(cheng)為(wei)外(wai)景。而后修為(wei)精(jing)進極速,一年(nian)一重(zhong)天。在(zai)正邪大戰時破關突破法身,證(zheng)得“太上道體”,略具傳說特質。歷經多年(nian)明悟“我(wo)之為(wei)我(wo)”,證(zheng)就仙界橫空(kong)、劍(jian)貫(guan)星(xing)河(he)、星(xing)耀成(cheng)海三(san)重(zhong)異象,成(cheng)就傳說,后踏足造化(hua)。
【浣花劍派】
【碧月劍派】
【藏劍樓】
【雪山派】
【東海劍莊】
何七(qi):人仙-外號(hao)“劍(jian)狂”,東(dong)海劍(jian)莊(zhuang)掌門人,證得“有(you)無相劍(jian)氣真體(ti)”。
何九:人(ren)仙-綽號“無形劍(jian)”,東海劍(jian)莊(zhuang)少主,何七之(zhi)(zhi)孫,曾三年人(ren)榜第(di)一。在(zai)興云莊(zhuang)之(zhi)(zhi)宴(yan)戰人(ren)榜前十中的四位,借(jie)壓力一步登(deng)天晉升外景。歷經多年,證得“有無相劍(jian)氣(qi)真體”。
【畫眉山莊】
陸(lu)之平:造(zao)(zao)化(hua)-綽號“一(yi)心劍(jian)”,人(ren)稱陸(lu)大。兩鬢斑白的儒雅中(zhong)年(nian)男(nan)子(zi),和夫人(ren)伉(kang)儷情深(shen),共同建立畫(hua)眉山莊,夫人(ren)葉玉顏亡后(hou)基本不(bu)問世事,常(chang)年(nian)守墓。練家傳“六合劍(jian)法”和“庚金(jin)心訣”,悟出劍(jian)道(dao)(dao)至理,發展成蓋世神功,成為(wei)“天(tian)下第一(yi)劍(jian)”,證得“庚金(jin)不(bu)滅體”。在(zai)(zai)人(ren)仙時,以對亡妻(qi)的執念,走上與(yu)前(qian)人(ren)截然(ran)相反(fan)的道(dao)(dao)路。在(zai)(zai)中(zhong)古心有所感,覺他(ta)我非(fei)我,確定道(dao)(dao)路,將(jiang)‘自(zi)我’與(yu)‘他(ta)我’分開。后(hou)晉級天(tian)仙。自(zi)開道(dao)(dao)路證就傳說(shuo)三十年(nian)后(hou)身成造(zao)(zao)化(hua)。紀元破(po)滅前(qian)孟奇(qi)復活(huo)其妻(qi),育有一(yi)子(zi)。
葉玉(yu)琦:人仙-人稱“寒冰(bing)仙子”。畫眉山莊實際掌權人。陸大妻子葉玉(yu)顏(yan)的(de)妹(mei)(mei)妹(mei)(mei),暗戀陸大,后被(bei)阮玉(yu)書(shu)點醒情意,成就法(fa)身。
【鐵衣樓】
【丐幫】
【青辰派】
【太岳派】
【大江幫】
【血衣教】
血(xue)海羅剎:人仙(xian)-血(xue)衣(yi)教教主。圖謀昊天(tian)境(jing)碎(sui)片(pian)感(gan)悟“他我”,被孟奇破壞(huai)。在瑤池之戰中欲借九幽血(xue)魔之力斬殺孟奇,失敗身死。
蠱神:人(ren)仙~地仙-接近圓(yuan)滿(man)的香火神靈(ling),即使(shi)壽元耗盡而亡,只(zhi)要信仰(yang)不滅亦不滅,最(zui)強時(shi)不亞于月摩(mo)尼菩薩(sa),最(zui)弱時(shi)有人(ren)仙頂(ding)峰實力(li)。被孟(meng)奇用因(yin)果秘法剝奪神位后斬殺(sha)。
韓廣(guang):造(zao)化(hua)-外號“魔(mo)師”,滅天門宗主(zhu)(zhu),前朝(chao)皇室遺子,四(si)十年前耀世雙星之一(yi),心狠手辣、智謀深遠(yuan),修(xiu)(xiu)煉“六(liu)滅閻(yan)魔(mo)身”。入輪回后(hou)(hou)得(de)到《天帝(di)玉冊》,將兩(liang)門絕世功法(fa)糅(rou)合,證(zheng)(zheng)得(de)“閻(yan)魔(mo)帝(di)身”。但兩(liang)者(zhe)屬性相沖(chong),證(zheng)(zheng)得(de)法(fa)身后(hou)(hou),修(xiu)(xiu)為(wei)停滯,遂(sui)轉(zhuan)修(xiu)(xiu)佛(fo)法(fa)連(lian)接兩(liang)者(zhe)。與(yu)少林(lin)方丈空聞決戰(zhan)后(hou)(hou),囚禁空聞并假扮他,于少林(lin)后(hou)(hou)山收獲(huo)如(ru)來神(shen)掌,在靈山拔取(qu)菩(pu)提妙樹試圖解放魔(mo)佛(fo)。趁高(gao)覽人道統天時,證(zheng)(zheng)就仙界(jie)橫空、九幽降臨、神(shen)魔(mo)來朝(chao)、星耀成(cheng)海(hai)異象(xiang),奪取(qu)部分天地權柄(bing),證(zheng)(zheng)主(zhu)(zhu)宰道體,邁(mai)入傳說。最(zui)后(hou)(hou)在本紀元破滅時,被天帝(di)奪舍。
【生死(si)無常宗】(后滅門,后由(you)【赤(chi)色(se)魔門】頂替)
【修羅寺】
蒙南:大(da)阿修(xiu)羅,人仙。正邪大(da)戰時(shi)被證得法身具備部(bu)分傳說特征的蘇無名斬殺。
【歡喜廟】
【羅教】
渡世法(fa)王:地仙-前羅教(jiao)法(fa)王,證得“真空(kong)法(fa)體”。金鰲(ao)島事(shi)件中,在袁洪與(yu)青帝(di)的對抗中受波及身(shen)亡。
【不仁樓】
【素女道】
【長生教】
【神都(dou)趙氏】(大晉王(wang)朝王(wang)室)
【長樂(le)高氏】(大周王(wang)朝王(wang)室(shi))
高覽(lan):造化-外號“瘋皇(huang)”,秘(mi)密凝成“眾生寶體(ti)”,卻陷入時(shi)瘋時(shi)醒的(de)狀況(kuang)。后借今(jin)生鏡(jing)之力(li),雙(shuang)重(zhong)人格合(he)一(yi)。四十年前耀世(shi)雙(shuang)星之一(yi)。在龍臺找到人皇(huang)劍。在正邪(xie)大(da)戰中,借蘇醒至(zhi)地仙的(de)人皇(huang)劍斬殺大(da)滿。一(yi)統(tong)草(cao)原、大(da)晉后,邁入天仙。借封天臺勾連諸界(jie)他(ta)我,糅合(he)人格并(bing)明悟“我之為我”,在道(dao)德(de)(de)天尊支持下證就(jiu)仙界(jie)橫空、圣德(de)(de)潤(run)物、金燈萬盞和星耀成海異(yi)象,成就(jiu)傳(chuan)說。因金皇(huang)而死,后被金皇(huang)回溯時(shi)間救活。在東海長門島再(zai)立大(da)周。紀(ji)元(yuan)破滅前孟奇復活其(qi)妻,紀(ji)元(yuan)破滅中率眾歸于末日之舟。新紀(ji)元(yuan)大(da)周王朝(chao)掌控三(san)界(jie),育有一(yi)女。
【平津崔氏】
崔清河(he):人仙-外號“紫氣浩然”。正(zheng)邪大戰(zhan)死于太離的妖圣槍下。
【江東王氏】
王(wang)思遠:造化-綽號“算盡蒼(cang)生(sheng)”。藍(lan)血人(ren)之(zhi)(zhi)事(shi)后(hou)接任家主。為(wei)(wei)人(ren)神秘莫(mo)測,對布局之(zhi)(zhi)事(shi)分外狂熱(re),近似(si)瘋(feng)癲。修習算經,在孟奇斬斷與(yu)魔(mo)佛(fo)的聯系后(hou),利用洛書(shu)擺(bai)脫魔(mo)佛(fo)施加在王(wang)家身上的后(hou)手。證(zheng)得“易道真(zhen)身”(又(you)名遁(dun)一(yi)法身)。轉嫁(jia)舍欽殘(can)余東皇血肉于自身,以(yi)渡劫數。為(wei)(wei)助孟奇而與(yu)天道怪物融合(he),后(hou)被金皇回溯時間救回。于末劫前(qian)感悟到天意(yi)難測,只有(you)彼岸(an)才(cai)能對抗彼岸(an)。新(xin)紀(ji)元以(yi)前(qian)紀(ji)元為(wei)(wei)藍(lan)本,和(he)高(gao)覽(lan)合(he)開游(you)戲(xi)《一(yi)世之(zhi)(zhi)尊》,成為(wei)(wei)游(you)戲(xi)客服,代號“一(yi)線生(sheng)機”。
【恒原鄭氏】
【瑯琊阮氏】
【廬陽宋氏】
【隴南張氏】
【西涼司馬氏】
【周郡王氏
【葛州崔氏】
【盧龍夏侯氏】
【巨原上官氏】
【陪京曹氏】
古爾多:地仙(xian)-草原大汗,草原五百年(nian)一出的強者,奇遇(yu)得(de)到并修煉成《蒼天(tian)(tian)(tian)滅世訣》,證得(de)“天(tian)(tian)(tian)罰寶體”。執掌天(tian)(tian)(tian)誅斧(fu)(fu),借(jie)覺醒至天(tian)(tian)(tian)仙(xian)境的天(tian)(tian)(tian)誅斧(fu)(fu)成為地仙(xian)。借(jie)天(tian)(tian)(tian)誅斧(fu)(fu)可擋陸大、沖(chong)和(he)聯手,被(bei)沖(chong)和(he)舍命(ming)重(zhong)創,亡于陸大之手,一點(dian)真(zhen)靈借(jie)天(tian)(tian)(tian)誅斧(fu)(fu)逃(tao)生。趁“長生天(tian)(tian)(tian)”神靈真(zhen)身被(bei)滅,神髓珠只余印(yin)記沒(mei)有意識時(shi),真(zhen)靈借(jie)天(tian)(tian)(tian)誅斧(fu)(fu)與它(ta)融(rong)合(he),從香火中化生而(er)出,實力不(bu)減(jian)但再難提升(sheng)。是天(tian)(tian)(tian)誅斧(fu)(fu)真(zhen)正主人(ren)金皇(huang)的棋子(zi),在中古被(bei)蘇孟點(dian)醒,妄圖真(zhen)正掌控天(tian)(tian)(tian)誅斧(fu)(fu),被(bei)金皇(huang)當作棄子(zi),死于誅仙(xian)劍陣。
薩(sa)仁(ren)高(gao)娃:外景-又名戒殺道人,皓月(yue)家族(zu)領導者,執(zhi)掌(zhang)冥(ming)海(hai)劍(jian)但殺意入體,戒殺不得(de),養育狼王,狼王死后返(fan)回草原并追殺孟奇,后刺孟奇一劍(jian),轉(zhuan)移(yi)殺意,得(de)以解(jie)脫。
太離:大(da)圣-五行孔雀。身(shen)具(ju)五色神光,持妖圣槍于正邪(xie)大(da)戰中斬殺崔清河。煉化(hua)鵬魔(mo)王所賜(si)的孔宣遺(yi)留(liu)的五行神羽,踏入造化(hua)。
朱吾:妖王(wang)-白(bai)澤(ze)妖王(wang),以知天下事著(zhu)稱。原為妖族最有希望突破妖神的妖王(wang),被金鰲島(dao)封青帝(di)稱號(hao),但被少林元(yuan)空鎮壓,不復巔峰。在金鰲島(dao)事件中,疑似在袁洪與青帝(di)對抗中受(shou)波及(ji)身(shen)亡(wang)。
夔牛妖王:妖王-在如(ru)來神掌(zhang)總綱爭奪(duo)中最后失敗(bai)逃去,正邪大(da)戰中死(si)于蘇無名之手。
白虎(hu)妖(yao)(yao)王(wang):妖(yao)(yao)王(wang)-在(zai)如來(lai)神掌總綱爭奪(duo)中(zhong)最后失(shi)敗逃(tao)去,正邪(xie)大戰(zhan)中(zhong)死于渡世法(fa)王(wang)之手。
青(qing)丘:大圣(sheng)-妖(yao)圣(sheng)槍主人,妖(yao)圣(sheng)傳(chuan)人,以(yi)狐(hu)妖(yao)世居之地“青(qing)丘”為名。五德加身,步入(ru)造化。
初與佛(fo)祖(zu)共求大道而因(yin)自(zi)身(shen)理(li)念(nian)(nian)分道揚(yang)鑣的(de)六人所成勢(shi)力,不問世事只(zhi)追求自(zi)身(shen)理(li)念(nian)(nian)。
【止虛山】
舍(she)欽(qin):造化(hua)-止(zhi)虛山開派(pai)祖師,研究彼(bi)岸(an)痕跡(ji)而險遭死而未僵(jiang)的東皇太一附(fu)身(shen)(shen)奪舍(she),被九位(wei)仙尊以(yi)(yi)自身(shen)(shen)遺蛻(tui)鎮(zhen)壓(ya)于雪山派(pai)古墓之中。后被王思遠轉移東皇血肉于自身(shen)(shen)而得以(yi)(yi)解脫(tuo)。
越子傾:法身-容貌精致卻(que)不像活人反如機械,好為人師,在江東(dong)贈(zeng)予孟奇(qi)流光(guang)韶華茶。
【問身派】
天命(ming)道人:法(fa)身-神神叨叨念叨命(ming)中(zhong)注定的神秘道人,年輕時曾為金鰲島“黑帝(di)”,后背叛而去,在金鰲島之事后不(bu)知所蹤。
【真實界】
黃粱(liang):玉龍雪山上的(de)怪人,實(shi)為(wei)下界飛升而來。
道(dao)(dao)(dao)尊:道(dao)(dao)(dao)果(guo)境,太古(gu)時代距今多個紀元前的人物,道(dao)(dao)(dao)場為三十三重天(tian)外紫霄宮(gong),地球為其(qi)渡(du)世(shi)寶筏。做減求空(kong)的產物乃(nai)是黃老君(jun)(jun),后黃老君(jun)(jun)遭劫,殘存真(zhen)靈遁出后轉世(shi)為東(dong)皇,其(qi)遺(yi)蛻孕育“天(tian)道(dao)(dao)(dao)怪物”。因東(dong)皇成(cheng)(cheng)就彼(bi)岸修成(cheng)(cheng)道(dao)(dao)(dao)果(guo)雛形,令(ling)道(dao)(dao)(dao)尊成(cheng)(cheng)就道(dao)(dao)(dao)果(guo)。傳承(cheng)《截天(tian)七劍》,真(zhen)武大帝(di)為其(qi)童子。
天道怪物(wu):彼岸境,道尊(zun)證(zheng)道果所留(liu),黃老(lao)君遺蛻孕育。東皇爭天帝失(shi)敗隕落(luo)后與其吞噬融(rong)合,成為“王家(jia)(jia)”詛咒,每個王家(jia)(jia)老(lao)祖(zu)死后都化為天道怪物(wu),也(ye)曾借機(ji)偷襲融(rong)合了止虛山祖(zu)師。自(zi)上(shang)古時代以來(lai)一(yi)直被(bei)雷(lei)神控(kong)制,霸(ba)王煉(lian)制絕(jue)刀有其暗中出力。后來(lai)王思遠(yuan)斷尾擺脫其控(kong)制,在紀元末期破壞高覽(lan)統天之事,在魔佛控(kong)制下出手襲擊孟奇,被(bei)金皇阻止,紀元破滅中隕落(luo)。
元始天(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun):一(yi)切(qie)時代(dai)(dai)之(zhi)前(qian)誕生,天(tian)生彼(bi)岸(an),是最古老最強(qiang)大的彼(bi)岸(an)者,在(zai)道(dao)(dao)尊(zun)(zun)(zun)(zun)、佛(fo)祖(zu)壓世的年代(dai)(dai),也(ye)不顯稍弱。道(dao)(dao)門九尊(zun)(zun)(zun)(zun)之(zhi)首(shou),一(yi)切(qie)之(zhi)始,諸(zhu)果(guo)之(zhi)因(yin),象(xiang)徵(zhi)著“無”、“開辟”、“因(yin)果(guo)”。因(yin)背負諸(zhu)天(tian)萬界種種存在(zai)的龐大因(yin)果(guo),故而難以超脫。中古佛(fo)祖(zu)擊潰(kui)魔(mo)佛(fo)后,以五指山(shan)、三(san)寶(bao)玉如意和菩提妙樹封印魔(mo)佛(fo),彼(bi)時三(san)清已與佛(fo)祖(zu)聯(lian)手,因(yin)為轉化自(zi)身(shen)狀態成為近道(dao)(dao)果(guo)存在(zai)而消失。《元始九印》首(shou)三(san)印媲美《截天(tian)七劍》、《如來神掌》任何一(yi)式。本紀元破滅前(qian),因(yin)果(guo)轉移于孟奇,與道(dao)(dao)德天(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)、靈寶(bao)天(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)得證道(dao)(dao)果(guo)。
靈寶天(tian)(tian)尊(zun):號“通(tong)天(tian)(tian)教(jiao)主(zhu)”,開天(tian)(tian)后(hou)誕(dan)生,生而彼(bi)岸,道門九尊(zun)首三(san)尊(zun)之一。象(xiang)征(zheng)“從有至無”,即(ji)一切之終結。先是(shi)與妖皇扶持成(cheng)湯,后(hou)在封(feng)神之戰后(hou)欲毀滅紀(ji)元(yuan)重(zhong)來(lai),天(tian)(tian)庭崩塌后(hou),曾(ceng)參(can)與靈山破滅之戰,又與元(yuan)始(shi)(shi)天(tian)(tian)尊(zun)在清(qing)微天(tian)(tian)大戰,后(hou)徹底消失(shi),但非隕落,而是(shi)轉化自身狀態成(cheng)為近(jin)道果(guo)存在而消失(shi),元(yuan)始(shi)(shi)天(tian)(tian)尊(zun)抽(chou)取(qu)封(feng)神世界掩(yan)蓋其下落。留有誅、戮、陷、絕四大仙劍經(jing)。本紀(ji)元(yuan)破滅前,與元(yuan)始(shi)(shi)天(tian)(tian)尊(zun)、道德(de)天(tian)(tian)尊(zun)得(de)證道果(guo)。
道(dao)(dao)德(de)天尊(zun):道(dao)(dao)門(men)九尊(zun)首三尊(zun)之一,開(kai)天后誕(dan)生,生而(er)彼(bi)岸(an),象征"存世(shi)之基(ji)(ji)(ji)"、"大(da)道(dao)(dao)根源"。鶴發童(tong)顏的道(dao)(dao)裝老(lao)者,身(shen)前繡黑白陰陽魚(yu)繞(rao)成(cheng)太極,彷佛(fo)天地自(zi)然運轉(zhuan)規律。抽出西(xi)游世(shi)界(jie)后,坐鎮(zhen)于其內兜(dou)率宮(gong)中。作為(wei)存世(shi)之基(ji)(ji)(ji)無法如(ru)元(yuan)始、靈寶一般與諸天萬界(jie)隔離消失,且(qie)會(hui)因末劫來臨而(er)實力衰退。給與孟奇親筆(bi)所書《道(dao)(dao)德(de)經》,使其于封神世(shi)界(jie)化身(shen)李聃(dan),成(cheng)為(wei)新的大(da)道(dao)(dao)化身(shen)。又(you)藉傳授孟奇一氣化三清(qing)(qing),在其一氣化三清(qing)(qing)演化出三位(wei)弱彼(bi)岸(an)后,取代(dai)自(zi)身(shen)為(wei)新的存世(shi)之基(ji)(ji)(ji)。于紀元(yuan)終結(jie),存在之基(ji)(ji)(ji)最薄弱之時,方能做減求空(kong)圓滿。本紀元(yuan)破(po)滅前,與元(yuan)始天尊(zun)、靈寶天尊(zun)得證道(dao)(dao)果。
九(jiu)幽邪魔之(zhi)皇:太古洪(hong)荒時(shi)代,邪魔之(zhi)皇,古老的(de)彼岸者。被道尊重創,在九(jiu)幽坐化(hua)前(qian)發下七大(da)魔咒,詛咒萬物,身(shen)軀消失僅留魔皇爪。
昊(hao)(hao)天(tian)(tian)上(shang)帝:太(tai)古(gu)三皇(huang)之(zhi)首,疑似最古(gu)老者,是太(tai)古(gu)最頂尖(jian)的大(da)人物之(zhi)一(yi)(yi),雖不(bu)如元(yuan)始(shi)天(tian)(tian)尊,但也(ye)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)阿(a)彌(mi)陀(tuo)(tuo)佛處在同一(yi)(yi)層次(ci)。曾與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)道尊、三清、阿(a)彌(mi)陀(tuo)(tuo)佛爭(zheng)那天(tian)(tian)地主宰、道果(guo)之(zhi)位,橫壓洪荒(huang),幾乎讓道尊超(chao)脫的布置(zhi)因為(wei)東皇(huang)被壓制而(er)失(shi)敗。太(tai)古(gu)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)東皇(huang)太(tai)一(yi)(yi)爭(zheng)奪天(tian)(tian)帝之(zhi)位勝出,將妖族收于麾下(xia)得(de)到(dao)其(qi)效忠,即使隕落后妖族九(jiu)鳳仍然至死不(bu)忘復活昊(hao)(hao)天(tian)(tian)。擊殺東皇(huang)得(de)到(dao)諸(zhu)多(duo)道尊隱密。以東皇(huang)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)自(zi)身(shen)之(zhi)血(xue)種植扶(fu)桑古(gu)樹于隱秘處,想李代(dai)桃僵替(ti)代(dai)自(zi)身(shen)隕落完成紀元(yuan)終結,但遭破(po)壞(huai)。所幸其(qi)另有后手,于太(tai)古(gu)破(po)滅(mie)(mie)前(qian),主動舍棄(qi)境界、真身(shen)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)過去(qu)未(wei)來烙印,并動用(yong)道尊秘法,靠一(yi)(yi)點生(sheng)機與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)所有記憶寄(ji)托遠古(gu)雷池瞞天(tian)(tian)過海活到(dao)本紀元(yuan),是首位躲過了(le)紀元(yuan)終結的天(tian)(tian)帝。因已舍去(qu)昊(hao)(hao)天(tian)(tian)一(yi)(yi)切(qie)且自(zi)殘心靈,故(gu)而(er)其(qi)他彼岸并未(wei)發(fa)覺其(qi)為(wei)昊(hao)(hao)天(tian)(tian)轉生(sheng)。而(er)昊(hao)(hao)天(tian)(tian)本體則在紀元(yuan)破(po)滅(mie)(mie)中身(shen)亡,絕世神兵昊(hao)(hao)天(tian)(tian)鏡破(po)碎(sui)。
東皇太一:太古(gu)(gu)三皇之二,彼岸境古(gu)(gu)老者(zhe)。黃老君殘存真靈轉(zhuan)生(sheng),以時光(guang)之道聞名,太古(gu)(gu)與(yu)昊(hao)天(tian)上(shang)帝(di)爭(zheng)奪天(tian)帝(di)之位落敗,絕世神兵東皇鐘被(bei)擊碎。為躲過(guo)死劫,主動(dong)分(fen)(fen)裂,部(bu)分(fen)(fen)吞噬融合(he)天(tian)道怪物,部(bu)分(fen)(fen)被(bei)靈寶(bao)用青萍劍鎮壓在金鰲島,部(bu)分(fen)(fen)與(yu)止虛(xu)派(pai)祖(zu)師融合(he),部(bu)分(fen)(fen)化為妖異(yi)血桃,后被(bei)昊(hao)天(tian)轉(zhuan)生(sheng)的(de)雷神,趁虛(xu)控(kong)制。
伏皇(huang):太(tai)古三皇(huang)之(zhi)末(mo),彼岸(an)境。太(tai)古末(mo)至上(shang)古初(chu)稱雄。擅演(yan)天(tian)機,擅長音律。絕(jue)世神(shen)兵:伏皇(huang)琴與河圖。曾入(ru)生死原點悟得生死奧秘,以(yi)此證道(dao)彼岸(an)。酆都大帝(di)(di)于王家之(zhi)事里(li)發現其有(you)不妥,實(shi)是被阿(a)彌(mi)陀佛控制。天(tian)帝(di)(di)破除(chu)佛印(yin)后占據其身軀(qu),后被天(tian)帝(di)(di)獻祭(ji),化為力量(liang)阻道(dao)元(yuan)始。
妖(yao)(yao)(yao)皇(huang)(huang):成(cheng)道在(zai)(zai)太古年間,是人族母神女(nv)媧(wa)娘娘,向來不(bu)理妖(yao)(yao)(yao)族事(shi),只得《妖(yao)(yao)(yao)皇(huang)(huang)典》傳世,比(bi)之妖(yao)(yao)(yao)圣在(zai)(zai)妖(yao)(yao)(yao)族心(xin)目中的(de)(de)(de)地位略(lve)遜。曾在(zai)(zai)妖(yao)(yao)(yao)圣的(de)(de)(de)勸說下,扶持成(cheng)湯(tang)、開啟(qi)封(feng)神,前(qian)者與(yu)(yu)靈(ling)寶(bao)聯手抗衡(heng)二清,后(hou)者則為(wei)削弱靈(ling)寶(bao)而親自挑(tiao)起戰端(duan)。現今的(de)(de)(de)妖(yao)(yao)(yao)皇(huang)(huang)為(wei)其做減求空的(de)(de)(de)產物(wu)妖(yao)(yao)(yao)圣頂(ding)替,真實(shi)的(de)(de)(de)妖(yao)(yao)(yao)皇(huang)(huang)因妖(yao)(yao)(yao)圣身為(wei)彼岸,而成(cheng)為(wei)能與(yu)(yu)諸天萬界隔絕的(de)(de)(de)近道果(guo)者。與(yu)(yu)昔日的(de)(de)(de)元始、靈(ling)寶(bao)一(yi)般(ban)。雖處于隔絕狀態,但不(bu)像元始、靈(ling)寶(bao)一(yi)般(ban)封(feng)禁自身。與(yu)(yu)阿彌(mi)陀佛(fo)等不(bu)同,妖(yao)(yao)(yao)圣取代妖(yao)(yao)(yao)皇(huang)(huang)的(de)(de)(de)“現在(zai)(zai)”,故若妖(yao)(yao)(yao)皇(huang)(huang)出手干涉(she)世間沾染因果(guo),會形成(cheng)兩(liang)個妖(yao)(yao)(yao)皇(huang)(huang)同在(zai)(zai)的(de)(de)(de)矛盾,導致做減求空前(qian)功盡棄。在(zai)(zai)人妖(yao)(yao)(yao)兩(liang)族度過末劫后(hou),妖(yao)(yao)(yao)圣成(cheng)就道果(guo)雛(chu)型(xing),即能做減求空圓(yuan)滿。
陸壓:昊(hao)天(tian)(tian)大帝(di)之子(zi),離(li)火之精(jing),六(liu)道(dao)輪回(hui)之主(zhu)之一。靠元始(shi)天(tian)(tian)尊庇佑渡過紀元,在天(tian)(tian)庭之事曾與天(tian)(tian)帝(di)或靈寶天(tian)(tian)尊暗(an)通曲款,被元始(shi)鎮壓于封神世(shi)界烏巢,遇見蘇孟時(shi)已悄(qiao)然脫困。原為元始(shi)暗(an)子(zi),后受其父昊(hao)天(tian)(tian),現(xian)為魔(mo)佛影(ying)響,背(bei)離(li)元始(shi)。對青帝(di)用釘頭七箭書,是為了制造昊(hao)天(tian)(tian)轉世(shi)為青帝(di),茍延(yan)殘喘的非是昊(hao)天(tian)(tian)而是東皇的假象(xiang)。
九(jiu)(jiu)鳳:先(xian)天(tian)妖神,九(jiu)(jiu)頭(tou)九(jiu)(jiu)面,鳥首人(ren)身,先(xian)追(zhui)隨東皇太一,后(hou)追(zhui)隨昊(hao)(hao)天(tian)上(shang)(shang)(shang)帝,成為(wei)大(da)圣,為(wei)太古(gu)天(tian)庭赫赫有名(ming)的戰將(jiang)。昊(hao)(hao)天(tian)上(shang)(shang)(shang)帝隕落后(hou),太古(gu)最后(hou)一個紀元破滅,九(jiu)(jiu)鳳得妖皇護佑(you),活到了(le)(le)本(ben)紀元上(shang)(shang)(shang)古(gu)時代(dai),從此(ci)改稱(cheng)九(jiu)(jiu)頭(tou)蟲(chong)。被哮天(tian)小圣咬掉了(le)(le)一個腦袋(dai),等到傷(shang)勢盡復,亡(wang)于(yu)萬佛(fo)同墜。遺府藏(zang)有昊(hao)(hao)天(tian)上(shang)(shang)(shang)帝的血液,被何暮、九(jiu)(jiu)璃等人(ren)吸(xi)收(shou),讓眾人(ren)在最終大(da)戰時,被魔(mo)佛(fo)控制了(le)(le)行動。
世(shi)間(jian)自在王佛(fo)(fo):阿(a)彌陀佛(fo)(fo)的入道導(dao)師,造(zao)化圓滿。在阿(a)彌陀佛(fo)(fo)、菩提古佛(fo)(fo)、靈(ling)山(shan)佛(fo)(fo)祖證(zheng)道前,佛(fo)(fo)門最古老的佛(fo)(fo)陀,活過不止三個(ge)紀元(yuan)。虛(xu)幻大道為時光(guang)。
菩提古(gu)佛:準提道人、玄冥(ming)鬼(gui)帝(di)(原為酆都,隕落(luo)后由(you)其替代)、黑天帝(di)均(jun)是(shi)(shi)其斬出(chu)的三(san)尸(shi)(shi),三(san)尸(shi)(shi)造化圓滿后達到道果雛(chu)形(xing)。在遠古(gu)時力(li)壓燃(ran)燈,據說(shuo)是(shi)(shi)“佛母(mu)”。曾接(jie)引圣佛入佛門。三(san)尸(shi)(shi)被魔佛設計獨立(li),但三(san)尸(shi)(shi)獨立(li)實是(shi)(shi)其做減求空(kong)的條件。
燃燈(deng)(deng)古(gu)佛(fo):過去(qu)古(gu)佛(fo),造化圓(yuan)滿,因(yin)出生時身邊光明如燈(deng)(deng),故稱燃燈(deng)(deng)佛(fo)。靈鷲山(shan)琉璃(li)仙(xian)燈(deng)(deng)威震諸天。為救(jiu)彌勒而提(ti)前蘇醒。其虛幻道果(guo)須得“諸果(guo)之因(yin)”方才(cai)圓(yuan)滿。元始天尊曾(ceng)言諸果(guo)之因(yin)非(fei)燃燈(deng)(deng)之物,導致(zhi)其投入佛(fo)門,與玉虛諸仙(xian)存(cun)有矛(mao)盾。因(yin)孟奇登臨彼岸謀劃失(shi)敗,受(shou)到阿彌陀佛(fo)指點在西(xi)方極樂凈土涅盤重修。
阿彌(mi)陀佛(fo):原為(wei)接引道(dao)(dao)人,參與過封神之戰。曾發四十八大愿,得大道(dao)(dao)回(hui)報,藉此成就圓滿報身凈土(tu),即西(xi)方極樂凈土(tu)。其自(zi)身亦是夢境之主。上古前的佛(fo)門(men)大能(neng),成道(dao)(dao)更(geng)在佛(fo)祖前,伏(fu)皇(huang)殘軀實際為(wei)其所控制。做(zuo)減求(qiu)空產(chan)物原為(wei)彌(mi)勒,后為(wei)顧小桑。在顧小桑達(da)到(dao)古老(lao)者后,做(zuo)減求(qiu)空圓滿。
佛祖:不完整道(dao)(dao)果(guo)(guo)境(jing),番外(wai)篇(新紀(ji)元)中(zhong)被三(san)(san)(san)(san)清打(da)落(luo)境(jing)界(jie)后,重(zhong)新來(lai)(lai)過,感應到(dao)天(tian)(tian)帝手(shou)中(zhong)的(de)菩提妙樹(shu),并拜齊正言為師。居于(yu)婆(po)娑核心靈山凈土,傳承(cheng)《如(ru)來(lai)(lai)神掌》,證(zheng)(zheng)(zheng)道(dao)(dao)果(guo)(guo)時(shi)留下“無上真佛”和唐(tang)三(san)(san)(san)(san)藏遺蛻。證(zheng)(zheng)(zheng)道(dao)(dao)前,曾與(yu)外(wai)道(dao)(dao)六(liu)師共研天(tian)(tian)地(di)至理(li)。在大圣鬧天(tian)(tian)后,佛祖與(yu)天(tian)(tian)帝聯合,其(qi)為求(qiu)做減成空(kong),于(yu)魔主伐天(tian)(tian)前,與(yu)天(tian)(tian)庭聯手(shou)行西游之(zhi)事。天(tian)(tian)庭墜落(luo)后得建木(mu)果(guo)(guo)實證(zheng)(zheng)(zheng)道(dao)(dao),因借助外(wai)物而超脫不全,行為受限。為此與(yu)三(san)(san)(san)(san)清聯盟,要(yao)三(san)(san)(san)(san)清證(zheng)(zheng)(zheng)道(dao)(dao)后打(da)落(luo)自身境(jing)界(jie),于(yu)新紀(ji)元重(zhong)新來(lai)(lai)過。證(zheng)(zheng)(zheng)道(dao)(dao)后一直處在與(yu)諸天(tian)(tian)萬(wan)界(jie)隔絕的(de)狀態。中(zhong)古時(shi)代,魔佛欲滅佛門(men)道(dao)(dao)統,佛祖將其(qi)擊潰,由元始封印之(zhi)。紀(ji)元終(zhong)結一戰中(zhong)出手(shou)阻攔了(le)金皇的(de)六(liu)魂幡,已經轉世重(zhong)來(lai)(lai)。
圣佛(fo):元始天尊為(wei)探索(suo)、擺脫(tuo)諸果(guo)之因(yin)所斬(zhan)(zhan)之佛(fo)門身,經(jing)菩提古佛(fo)接引入(ru)佛(fo)門,推演(yan)、完善本身八(ba)九玄功以掙(zheng)脫(tuo)身上枷鎖。自衍凈土后絕于(yu)塵世,已然涅盤。金身被(bei)菩提古佛(fo)送于(yu)孟奇,令其(qi)得(de)以斬(zhan)(zhan)出(chu)清(qing)源(yuan)道(dao)君(jun)化身。(彼岸鏡)
藥師王佛(fo):橫三世佛(fo)之一,青(qing)帝(di)(di)佛(fo)門化(hua)身,道場為東方琉璃凈土,脇侍日光菩(pu)薩(sa)、月光菩(pu)薩(sa)。孟奇(qi)回到中古(gu)時將(jiang)其點醒(xing)。十二大(da)愿尚未完(wan)成,導致其證彼岸未能回溯至上個紀元。后被青(qing)帝(di)(di)托與孟奇(qi),用(yong)于斬出(chu)真定如(ru)來。
文殊(shu)菩薩(sa):造化(hua)境大菩薩(sa),五大智慧(hui)的化(hua)身。諸凈土(tu)四大菩薩(sa)之一,曾是燃燈的老師,功德(de)皆備,智慧(hui)殊(shu)勝。在妖族攻上靈山時此身隕落,被“無上真佛”吞噬。
摩訶迦葉:造化大阿羅(luo)漢。佛祖十(shi)大弟子(zi)之首,與阿難并稱于(yu)娑婆凈土,是佛祖入(ru)滅后最可能繼承(cheng)道統(tong)的兩大人選之一(yi)。禪宗之祖,少林寺(si)名義傳承(cheng)根源,不修如來神掌,從拈(nian)花一(yi)笑悟出派外別傳,自(zi)開道路。于(yu)靈(ling)山之戰中身(shen)亡,遺(yi)蛻重生靈(ling)智,被齊天大圣(sheng)收走。在新(xin)紀元轉世拜入(ru)玄悲(bei)門下(xia)。
無上真佛(fo):彼岸(an)(an)境(jing),佛(fo)祖證道果所留,曾(ceng)被(bei)封印(yin)于靈(ling)(ling)山(shan)后(hou)山(shan)。欲吞噬(shi)所有(you)佛(fo)門中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren),剛出世時因為魔佛(fo)殺光靈(ling)(ling)山(shan)眾(zhong)人(ren)(ren)(ren),自身(shen)僅能吃(chi)掉遺骸實力(li)不過造化圓(yuan)滿,試(shi)(shi)圖吞噬(shi)眾(zhong)人(ren)(ren)(ren)被(bei)齊(qi)天大圣阻攔(lan),后(hou)來(lai)多次對彌(mi)勒等人(ren)(ren)(ren)下(xia)手(shou)試(shi)(shi)圖吞噬(shi)諸(zhu)佛(fo)。后(hou)與金皇合作,得以吞噬(shi)旃檀功(gong)德佛(fo)金身(shen),將佛(fo)祖做減(jian)求空(kong)產物合一,又融合諸(zhu)多佛(fo)祖烙印(yin)后(hou)達(da)到彼岸(an)(an)境(jing),克(ke)制所有(you)佛(fo)門中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren),但又被(bei)孟奇手(shou)中(zhong)(zhong)金蟬遺蛻所克(ke)。紀元(yuan)破滅中(zhong)(zhong)隕(yun)落。
彌勒佛(fo):造化圓滿,未(wei)來佛(fo)祖,有白蓮凈土。中古傳承為(wei)(wei)寒(han)蟬寺,斬出報身(shen),以黃眉童子(zi)為(wei)(wei)替身(shen)渡過(guo)魔(mo)佛(fo)之劫。大(da)(da)晉前太(tai)子(zi)為(wei)(wei)其化身(shen),立(li)愿建地上佛(fo)國(guo)(guo),有左右侍者法華林、大(da)(da)妙相(xiang)菩薩(sa)跟隨降世。曾立(li)下大(da)(da)愿“不渡眾生,不救末世,不求未(wei)來”。證(zheng)道失敗后(hou)(hou),被顧小桑(sang)從“過(guo)去”取(qu)代,接掌地上佛(fo)國(guo)(guo),后(hou)(hou)于西方極樂世界復(fu)活重修。
月光菩薩:東方琉(liu)璃凈土的菩薩,造化境(jing)。原本隕落(luo)于魔(mo)佛(fo)之亂,但孟奇回到(dao)中古喚醒藥師王佛(fo)后,在藥師王佛(fo)守護下制造假象,躲過魔(mo)佛(fo)之劫。在孟奇回到(dao)現世后曾多次相(xiang)助。
楊戩:清(qing)源妙道(dao)真君,彼岸境。以(yi)八九(jiu)玄功(gong)包容變化(hua)凝(ning)練無極(ji)混沌(dun)的(de)虛(xu)幻(huan)大(da)道(dao)。追尋元(yuan)始(shi)天(tian)尊蹤(zong)跡時,發現元(yuan)始(shi)天(tian)尊信息,在魔(mo)佛將孟(meng)奇(qi)魂魄(po)從地球移到真實界后將地球身體移至玉虛(xu)宮(gong)。開篇少林寺(si)內的(de)小師弟真慧是由他所(suo)化(hua)。與齊天(tian)大(da)圣并稱(cheng)為那(nei)一代最有希望成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)彼岸之人。曾變化(hua)血魔(mo)潛(qian)入九(jiu)幽,防止魔(mo)佛煉化(hua)九(jiu)幽,成(cheng)(cheng)(cheng)為紀元(yuan)終(zhong)結的(de)象征。魔(mo)佛煉化(hua)九(jiu)幽后回歸(gui)玉虛(xu)宮(gong)。元(yuan)始(shi)天(tian)尊留下批語和其自身感(gan)應,成(cheng)(cheng)(cheng)道(dao)之機在新紀元(yuan)。在新紀元(yuan)成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)彼岸。
廣成天(tian)尊:道門九尊之一,元始天(tian)尊首徒,造(zao)化圓滿。主修翻天(tian)印(yin)與元心印(yin)。兩代人皇之師。封神戰后持拿誅仙劍。
文殊廣(guang)法(fa)天尊(zun):道門九尊(zun)之(zhi)一,造化(hua)(hua)圓滿(man)。修(xiu)持元始九印(yin)后(hou)六印(yin),再以佛門之(zhi)空統御容納,達到萬象歸一。佛門出(chu)(chu)身(shen),后(hou)舍(she)去古佛果位,重新修(xiu)煉為大菩(pu)薩,接著(zhu)拜(bai)入玉虛(xu),斬出(chu)(chu)道門天尊(zun)之(zhi)身(shen),大智菩(pu)薩軀體(ti)圓寂后(hou)化(hua)(hua)為女子身(shen)。
慈航道人:本是佛門(men)出身(shen),后(hou)舍去(qu)古佛果位,入(ru)玉虛,修(xiu)成道體(ti),有(you)所(suo)明(ming)悟后(hou),重歸佛門(men)修(xiu)煉,斬出大菩薩之身(shen),登(deng)臨造化。靈(ling)山之戰抓住(zhu)一(yi)線生機離去(qu),并未回(hui)轉(zhuan)西方極樂(le)世界,而以不死妖神(shen)之名躲入(ru)西游世界天柱山。于玉虛宮重新開講(jiang)時,回(hui)轉(zhuan)玉虛門(men)下,領玉虛法旨化解眾生之苦。
赤精子(zi):造化境。主修陰陽印。頭戴道(dao)冠,身披素(su)袍,飄蕩(dang)紫色(se)綬帶,容顏(yan)清癯,紅光滿面。封神戰后持拿戮仙劍。
玉鼎真人(ren):造化境。收(shou)徒楊戩。只修“元始金章”總綱,再參照八九玄(xuan)功自創九轉玄(xuan)功,又以劍(jian)法(fa)為用,希望能以此達到(dao)萬象歸一。封神戰(zhan)后持拿陷仙劍(jian)。
道行仙尊:造化境。頭頂竹冠,水藍道袍不染塵埃(ai)。封神戰后(hou)持(chi)拿絕仙劍。
哪吒:三壇海會大神。玉(yu)虛第三代弟子里(li)僅次于楊(yang)戩(jian),依靠本身(shen)天賦與先天之德成就造化。
哮天犬:傳(chuan)說頂(ding)峰。妖族天狗,楊戩身(shen)邊(bian)神獸,專精(jing)虛空印,偷襲咬(yao)人(ren)獨(du)步諸天萬界(jie)。
太乙真人等其余(yu)金仙(xian):盡亡于上古。
多寶(bao)天尊(zun):道門九(jiu)尊(zun)之(zhi)一(yi),靈寶(bao)天尊(zun)大弟(di)子,造化(hua)圓(yuan)滿。赤(chi)面黃須,超然物外而又劍意(yi)勃發,能以一(yi)己(ji)之(zhi)力布下誅仙劍陣。
玄壇(tan)真(zhen)君(jun):趙公明(ming),造化境,以二十(shi)四顆定海神珠縱橫上古。封神之戰(zhan)中連(lian)敗玉虛諸仙,最后(hou)被陸(lu)壓道(dao)君(jun)以釘頭(tou)七箭書(shu)暗算(suan)而(er)亡。
三霄(xiao)(xiao)娘娘:云霄(xiao)(xiao)、瓊霄(xiao)(xiao)、碧霄(xiao)(xiao)。上古封(feng)神之戰時,以造(zao)化(hua)之身擺九曲黃河陣橫掃玉(yu)虛門(men)下,有絕世(shi)法寶混元金斗、金蛟(jiao)剪和量天(tian)尺(chi)。因元始天(tian)尊與道(dao)德天(tian)尊而亡,身入(ru)封(feng)神榜,不(bu)(bu)得自由,后雖借(jie)天(tian)庭墜落脫離,但不(bu)(bu)復舊觀(guan),未能(neng)隱(yin)世(shi)求存,留下三霄(xiao)(xiao)島道(dao)統不(bu)(bu)到千年就相繼坐化(hua)。而后借(jie)助(zhu)(zhu)混沌青(qing)蓮子,在(zai)金皇的幫助(zhu)(zhu)下歷(li)劫歸來,修(xiu)為勉強重歸造(zao)化(hua)。
南華天(tian)尊:道門九(jiu)尊之(zhi)一,道德(de)天(tian)尊弟子。(未出場)
金角(jiao)童子:道德天尊座下童子,昔日金角(jiao)大王,現傳說境。
銀角童子:道德天尊座下童子,昔日銀角大(da)王,現傳(chuan)說境。
中(zhong)央(yang)天(tian)帝(di)(di):上古“五(wu)方五(wu)帝(di)(di)”之(zhi)首,彼岸(an)(an)境。為(wei)少(shao)見的(de)可(ke)以突破(po)天(tian)生神(shen)靈(ling)限(xian)制的(de)狠人,接連擊(ji)敗(bai)(bai)金(jin)烏(wu)、六天(tian)祖龍、赤帝(di)(di)等對手,從而得到二(er)清扶持(chi),擊(ji)敗(bai)(bai)成湯,登上天(tian)帝(di)(di)之(zhi)位,借助天(tian)帝(di)(di)石碑(bei)秘(mi)密轉(zhuan)世證(zheng)道彼岸(an)(an)。于(yu)大鬧天(tian)宮(gong)事件(jian)中(zhong),為(wei)防建(jian)木(mu)果實暴露,請來佛祖鎮(zhen)壓猴子,此次合作(zuo)之(zhi)舉,使得兩勢力真(zhen)正(zheng)聯合,于(yu)是有了后來的(de)西(xi)游。魔(mo)主攻天(tian)事件(jian)中(zhong)展露近乎(hu)古老(lao)者的(de)戰(zhan)力,一對一搏殺了同為(wei)彼岸(an)(an)的(de)魔(mo)主。天(tian)庭墜落之(zhi)戰(zhan)中(zhong),被齊(qi)天(tian)大圣(sheng)持(chi)老(lao)君(jun)給(gei)的(de)金(jin)剛(gang)琢連天(tian)庭打落仙界,讓其(qi)能藏身(shen)于(yu)光陰(yin)刀中(zhong),繼續維持(chi)本紀元存在。傳(chuan)承為(wei)《三生玉碟》、《天(tian)帝(di)(di)玉冊》。在彌(mi)勒證(zheng)道,彼岸(an)(an)大戰(zhan)中(zhong),趁機占據(ju)伏皇身(shen)軀(qu)回歸。于(yu)末劫中(zhong)燃(ran)燒自身(shen)虛(xu)幻道果與身(shen)軀(qu)阻擋元始(shi)回歸,最后奪舍韓廣復活(huo)。新紀元與陸壓合作(zuo),輪回轉(zhuan)世,新開道路(lu),希望(wang)重證(zheng)彼岸(an)(an)。
東方青(qing)帝(di)(先天(tian)(tian)之木(mu)(mu)):東王公太昊,“五(wu)方五(wu)帝(di)”之青(qing)帝(di)。扶桑古樹以昊天(tian)(tian)上(shang)帝(di)與東皇太一之血為根(gen)基,吸納(na)紀元破碎為養分,融合紀元開辟時(shi)的(de)生機(ji)與五(wu)行(xing)之木(mu)(mu),于上(shang)古之初,“誕生”出青(qing)帝(di)這執掌(zhang)部分權柄的(de)先天(tian)(tian)神靈,自稱太昊。斬(zhan)出道門(men)身(shen)太乙救苦天(tian)(tian)尊(道門(men)九尊之一),斬(zhan)出佛(fo)門(men)身(shen)藥師(shi)王佛(fo)(橫三世佛(fo)之一)。此外太陽神君和純陽子也(ye)是(shi)其(qi)化身(shen),背靠(kao)道德天(tian)(tian)尊。上(shang)古與金皇交好。在關鍵(jian)時(shi)刻,金皇藉孟奇(qi)之手助其(qi)成道。證就天(tian)(tian)地(di)混沌、照徹十方、返老青(qing)木(mu)(mu)、光陰繞(rao)身(shen)四類異(yi)象,有(you)木(mu)(mu)行(xing)、生機(ji)、時(shi)光和虛(xu)空(kong)四大虛(xu)幻道果。后(hou)將藥師(shi)王佛(fo)托(tuo)與孟奇(qi),拋開誓愿(yuan)限制。
西(xi)方(fang)金(jin)皇(huang)(huang)(先(xian)(xian)天(tian)(tian)之金(jin)):西(xi)王母(mu),“五方(fang)五帝”之金(jin)皇(huang)(huang)上(shang)古先(xian)(xian)天(tian)(tian)神靈(ling),金(jin)之皇(huang)(huang),兵之祖(zu),執掌(zhang)金(jin)行(誅天(tian)(tian)斧(fu))。冷漠無(wu)情,一心(xin)求(qiu)道,以善(shan)謀(mou)算聞名。上(shang)古末年傳聞稀少(shao),被認為壽盡(jin)坐化(hua)。實為借助“無(wu)極(ji)印”及靈(ling)寶道統,結合香(xiang)火(huo)神道,化(hua)為無(wu)生老母(mu)。
北方黑帝-真(zhen)武蕩(dang)魔(mo)天(tian)尊:道尊童子(zi),道門九尊之一(yi),天(tian)庭(ting)“五(wu)方五(wu)帝”之黑帝。度過諸多紀元(yuan)至(zhi)上古(gu)。掌握《截天(tian)七(qi)劍》三(san)劍。在魔(mo)主伐天(tian)前神秘失(shi)蹤。孟(meng)奇于(yu)“真(zhen)武連環(huan)任務(wu)”中(zhong)通(tong)過黃泉得知(zhi)其進(jin)入“生死(si)(si)原點”。在生死(si)(si)原點中(zhong)感悟生死(si)(si)之道,以元(yuan)陽(yang)尺(chi)坑殺酆都(dou)大帝。證彼岸失(shi)敗(bai),元(yuan)陽(yang)尺(chi)被青帝攝取(qu),遺留兩劍于(yu)真(zhen)武派。
南方(fang)火皇(huang)-妖(yao)(yao)(yao)圣(sheng)(sheng):本(ben)名鳳(feng)兮,尊號火皇(huang)。幾個紀元前開(kai)天(tian)辟地第一(yi)(yi)頭鳳(feng)凰(huang),身被(bei)(bei)五德,掌(zhang)控(kong)焚世之火,于(yu)妖(yao)(yao)(yao)亂大地期間登臨彼岸,成為(wei)妖(yao)(yao)(yao)族(zu)第一(yi)(yi)圣(sheng)(sheng)。在(zai)上古被(bei)(bei)昊天(tian)轉生的(de)雷(lei)神利用,藉她之手完成諸多事(shi)件。“妖(yao)(yao)(yao)亂大地”的(de)主持者(zhe),瀕死前以自身真(zhen)火將‘鳳(feng)凰(huang)寶體’煉成妖(yao)(yao)(yao)圣(sheng)(sheng)槍,甘愿(yuan)以一(yi)(yi)點靈光替代(dai)妖(yao)(yao)(yao)皇(huang),成為(wei)妖(yao)(yao)(yao)皇(huang)做(zuo)減求空的(de)產物,等待復仇魔(mo)佛的(de)機會。妖(yao)(yao)(yao)皇(huang)的(de)雛型道(dao)果跟人妖(yao)(yao)(yao)二族(zu)有關,故(gu)需在(zai)兩(liang)族(zu)度(du)過(guo)末劫后,人妖(yao)(yao)(yao)不滅,妖(yao)(yao)(yao)圣(sheng)(sheng)方(fang)能完全取代(dai)妖(yao)(yao)(yao)皇(huang),成就(jiu)道(dao)果雛形。
雷(lei)(lei)神(shen):昊(hao)天(tian)(tian)(tian)上(shang)帝,上(shang)古(gu)時(shi)(shi)代初借雷(lei)(lei)池(chi)重生(sheng),轉(zhuan)生(sheng)為(wei)先天(tian)(tian)(tian)雷(lei)(lei)神(shen)。上(shang)古(gu)天(tian)(tian)(tian)庭頭(tou)號(hao)戰(zhan)將,天(tian)(tian)(tian)帝下二(er)號(hao)人物,絕學“神(shen)宵九滅”,曾與真武(wu)聯手(shou)鎮(zhen)壓九幽,降妖除魔。為(wei)擺脫先天(tian)(tian)(tian)神(shen)軀限制,斬出阿(a)難,投入佛門(men)(men)為(wei)求重登彼岸,同時(shi)(shi)亦(yi)能(neng)成為(wei)天(tian)(tian)(tian)庭與佛門(men)(men)聯合(he)的橋梁(liang)。上(shang)古(gu)時(shi)(shi)找到東(dong)皇,因東(dong)皇太一被其前(qian)身昊(hao)天(tian)(tian)(tian)所(suo)殺,故而(er)能(neng)趁機對當時(shi)(shi)已與天(tian)(tian)(tian)道怪物融合(he)的東(dong)皇動手(shou)腳,控制他。與妖圣有感情(qing),但終究只是(shi)利用。
九天(tian)玄(xuan)女:造化(hua)境,上古天(tian)庭(ting)主持兵戈征伐(fa)之事的神靈。受天(tian)帝庇佑得以渡過天(tian)庭(ting)墜落輔助人皇(huang)(huang),人皇(huang)(huang)坐化(hua)后創立素(su)女道(dao)(dao)。留(liu)遺蛻于素(su)女道(dao)(dao)道(dao)(dao)統,神軀法身與(yu)本性真靈分隔,等待契機(ji)到來再現昔日頂峰,后受顧(gu)小(xiao)桑(sang)算計提前回歸(gui),替代玄(xuan)女傳人流羅。完全回歸(gui)后,為末劫天(tian)庭(ting)星神領袖。
水祖(zu)(先(xian)天之(zhi)(zhi)水):上古先(xian)天神靈(ling)、六道輪回(hui)之(zhi)(zhi)主(zhu)之(zhi)(zhi)一。因真(zhen)武(wu)的(de)存在權柄被攤弱(ruo),比不得其他(ta)先(xian)天神靈(ling),有(you)(you)眷(juan)族藍血人。于天庭墜(zhui)落,妖亂大地後幡(fan)然醒(xing)悟,不再只以先(xian)天神靈(ling)的(de)視角審視諸天萬界,有(you)(you)了后(hou)(hou)來的(de)突(tu)破,活到后(hou)(hou)世(shi)。真(zhen)武(wu)隕落后(hou)(hou)權柄圓滿,為(wei)擺脫神靈(ling)之(zhi)(zhi)軀的(de)限制轉世(shi)為(wei)譚平(ping),已覺醒(xing)前塵記憶。
九(jiu)靈元圣:造化圓滿,太乙救苦天尊坐騎九(jiu)頭青獅(shi),曾看守九(jiu)幽(you)大門。
后(hou)土(先天之(zhi)土):真實界大地之(zhi)氣化形,厚德開(kai)智,憐憫眾(zhong)生。封神(shen)之(zhi)戰后(hou)秘密拜會(hui)天帝(di)。證道彼(bi)岸時(shi)發下(xia)大愿:以(yi)自身虛幻道果為材(cai),以(yi)身軀為鼎,以(yi)羅酆黑獄等九幽之(zhi)界為火,鑄就一(yi)件(jian)讓(rang)生靈能(neng)夠(gou)輪回的神(shen)兵法寶。登臨彼(bi)岸的同時(shi)化作輪回印隕落。
齊天(tian)(tian)(tian)大(da)(da)圣(sheng)孫悟空:造(zao)化圓(yuan)滿。元始天(tian)(tian)(tian)尊首(shou)次(ci)做減求空的(de)(de)產物(wu),孟(meng)(meng)奇(qi)(qi)在(zai)彼(bi)(bi)岸后(hou)將此因果轉移于(yu)自(zi)(zi)身。天(tian)(tian)(tian)生(sheng)(sheng)傳說,修煉(lian)(lian)八九(jiu)(jiu)(jiu)玄功(gong),練(lian)就不(bu)滅道(dao)體,之后(hou)入(ru)佛(fo)門(men)斬(zhan)出菩(pu)提金身號斗戰(zhan)勝佛(fo)。大(da)(da)鬧(nao)天(tian)(tian)(tian)宮事(shi)件中,由于(yu)二清發現天(tian)(tian)(tian)帝(di)另(ling)有隱(yin)密(mi),成為二清試探天(tian)(tian)(tian)帝(di)的(de)(de)探子,后(hou)被天(tian)(tian)(tian)帝(di)請來佛(fo)祖鎮壓。天(tian)(tian)(tian)庭墜(zhui)落時(shi),以老君給(gei)的(de)(de)金剛琢(zhuo),在(zai)最(zui)后(hou)關頭將重傷的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)帝(di)連天(tian)(tian)(tian)庭打落仙界,給(gei)他(ta)一(yi)線(xian)生(sheng)(sheng)機,繼續(xu)維持本紀元的(de)(de)存在(zai)。與楊戩并(bing)稱那一(yi)代最(zui)有希望成就彼(bi)(bi)岸之人(ren)。在(zai)妖(yao)(yao)亂大(da)(da)地時(shi)從(cong)佛(fo)門(men)回到妖(yao)(yao)族,萬佛(fo)同墜(zhui)時(shi)為保護妖(yao)(yao)族其他(ta)大(da)(da)圣(sheng)而留下(xia)擊穿(chuan)靈(ling)山,將妖(yao)(yao)族大(da)(da)圣(sheng)封印(yin)其中,自(zi)(zi)身則被道(dao)德天(tian)(tian)(tian)尊救出,被道(dao)德天(tian)(tian)(tian)尊在(zai)爐中錘煉(lian)(lian)六百(bai)余年后(hou)回歸對(dui)抗無上真(zhen)佛(fo)。曾多次(ci)出手(shou)(shou)(shou)相救妖(yao)(yao)族大(da)(da)圣(sheng)和沙僧(seng),孟(meng)(meng)奇(qi)(qi)進(jin)入(ru)九(jiu)(jiu)(jiu)幽(you)后(hou)出手(shou)(shou)(shou)手(shou)(shou)(shou)持絕刀阻攔金皇(huang),并(bing)幫助孟(meng)(meng)奇(qi)(qi)和妖(yao)(yao)皇(huang)談判(pan),孟(meng)(meng)奇(qi)(qi)證(zheng)道(dao)彼(bi)(bi)岸后(hou)坐鎮九(jiu)(jiu)(jiu)幽(you),因九(jiu)(jiu)(jiu)幽(you)被魔佛(fo)吞(tun)噬不(bu)得不(bu)離(li)開。孟(meng)(meng)奇(qi)(qi)被魔佛(fo)出手(shou)(shou)(shou)困住時(shi)也手(shou)(shou)(shou)持彼(bi)(bi)岸神(shen)兵出手(shou)(shou)(shou)但無法打破魔佛(fo)防御(yu)。
平天大圣牛(niu)魔(mo)王:造(zao)化境。以力和土行為(wei)根基,拿混鐵棍(gun),是(shi)角(jiao)似鐵塔,牙如利刃的(de)白牛(niu),靈(ling)山(shan)之(zhi)戰(zhan)被(bei)孫悟空所救,存于(yu)靈(ling)山(shan)金箍(gu)棒(bang)之(zhi)下,后回歸(gui)。
混天大圣鵬魔王:造化境。鳥(niao)頭人身,嘴喙(hui)微勾,尖端暗紅近黑,靈(ling)山之戰被孫悟空所救(jiu),存于靈(ling)山金箍棒之下,后回(hui)歸。
覆(fu)海(hai)大圣(sheng)蛟魔(mo)王:造化境。后(hou)裔為覆(fu)海(hai)王,靈山之戰被孫悟空所(suo)救(jiu),存(cun)于靈山金箍棒之下,后(hou)回歸。
九(jiu)頭(tou)大圣九(jiu)頭(tou)蟲:造(zao)化圓滿,太(tai)古名喚(huan)九(jiu)鳳,九(jiu)頭(tou)九(jiu)面,鳥(niao)首(shou)人身,先(xian)追(zhui)隨東皇(huang)太(tai)一(yi),后歸(gui)屬(shu)昊天(tian)上帝,及至太(tai)古最后一(yi)紀元(yuan)破滅,得妖(yao)皇(huang)護(hu)佑,自(zi)稱九(jiu)頭(tou)蟲。曾因(yin)佛寶舍(she)利(li)被齊天(tian)大圣請人聯手重創,被哮(xiao)天(tian)犬咬掉一(yi)個腦袋。后隨著妖(yao)圣打入靈山,亡于(yu)萬佛同墜(zhui)。
孔雀(que)大明王孔宣:造化圓滿。五色神(shen)光無(wu)物(wu)不刷。妖(yao)亂大地之后在靈(ling)山(shan)坐化,遺(yi)留五行神(shen)羽交與鵬魔(mo)王。
梅山大圣(sheng)袁(yuan)洪:造化(hua)境,封神戰(zhan)后(hou)于金鰲島沉睡。封天臺事(shi)件中被陸壓脅迫,命其看守(shou)青萍劍。被孟(meng)奇擊敗(bai)后(hou)逃逸。
輝光:小圣-來自幻想天,鳳凰后裔,五德加身。
落伽:妖神-來自妖源天,麒(qi)麟后裔。擅長破邪除(chu)煞,是氣運化身(shen)。
非想:妖神-來自奈何天,嘴巴大,能(neng)吞萬物(wu)。不是鯤(kun)鵬后裔,血脈里只有微弱(ruo)一絲,但靠著自身努力(li)與(yu)際遇,最終(zhong)得到(dao)鯤(kun)鵬真身。
北極小圣:傳說境界,北極真(zhen)龍成(cheng)(cheng)道,通體晶瑩彷佛點點冰魄組成(cheng)(cheng)。
人(ren)(ren)(ren)皇(huang)(huang)(huang):彼(bi)岸(an)境(jing)界(jie),上古末年(nian)人(ren)(ren)(ren)族(zu)(zu)領袖(xiu),孟奇前最(zui)后(hou)一個四劫加身的(de)存在(zai)。于龍(long)臺鑄人(ren)(ren)(ren)皇(huang)(huang)(huang)劍(jian),上斬天(tian)(tian)神,下劈邪魔,中除妖(yao)(yao)物,帶著人(ren)(ren)(ren)族(zu)(zu)艱難求生,得到(dao)道德天(tian)(tian)尊和(he)妖(yao)(yao)皇(huang)(huang)(huang)庇護(hu)證(zheng)道彼(bi)岸(an),和(he)妖(yao)(yao)圣對(dui)峙(zhi)使(shi)其最(zui)終坐化(hua)兵解。留下《人(ren)(ren)(ren)皇(huang)(huang)(huang)金(jin)書》。改天(tian)(tian)道使(shi)人(ren)(ren)(ren)族(zu)(zu)成(cheng)為(wei)(wei)天(tian)(tian)地主角,因為(wei)(wei)與妖(yao)(yao)族(zu)(zu)仇(chou)恨極大不愿妥(tuo)協失去(qu)道德天(tian)(tian)尊和(he)妖(yao)(yao)皇(huang)(huang)(huang)支持(chi),晚年(nian)之(zhi)死疑(yi)與金(jin)皇(huang)(huang)(huang)有(you)關。留念愿死后(hou)化(hua)入諸天(tian)(tian)萬界(jie),守(shou)護(hu)人(ren)(ren)(ren)族(zu)(zu),守(shou)護(hu)愿意和(he)平(ping)相(xiang)處的(de)有(you)情(qing)眾生,守(shou)護(hu)文明之(zhi)光,人(ren)(ren)(ren)道之(zhi)輝。末日之(zhi)舟(zhou)原(yuan)為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)皇(huang)(huang)(huang)所留。
圣皇啟:人皇覓地坐(zuo)化后(hou)繼位的人族強者,后(hou)世(shi)評(ping)價為不(bu)亞于當(dang)時的藥(yao)師王(wang)佛。實力(li)強橫(heng),在位時神仙云集(ji),滅恨天(tian)大帝(di)的三年后(hou)坐(zuo)化。
人(ren)皇遺(yi)族:得高覽于(yu)中古指點金(jin)蟬脫殼(ke),避過魔(mo)佛大劫(jie)。有兩位傳說首領(ling),一為(wei)(wei)少(shao)玄,一為(wei)(wei)羲娥,被高覽敕封為(wei)(wei)造(zao)化,后因(yin)封天臺失守境界回落。
霸王(wang):傳(chuan)說(shuo)境,略具彼(bi)岸特征。發現遠古(gu)雷(lei)池(chi)與雷(lei)神軀(qu)體,獲得完整神宵九滅,在(zai)由(you)阿難(nan)控制(zhi)的天(tian)道怪物暗中幫助下(xia),成功煉制(zhi)霸王(wang)絕刀(dao)。創絕世(shi)神功“霸王(wang)六斬”。阿難(nan)的魚,其脫(tuo)離控制(zhi)后,阿難(nan)暗中聯絡大能,以中古(gu)諸圣(sheng)為兵(bing)卒,圍殺(sha)他(ta),以免他(ta)繼續成長(chang)。最后被(bei)魔佛從未來中擊殺(sha)。
天殺道(dao)人(ren):造(zao)化圓(yuan)滿。九(jiu)(jiu)幽冥海誕生的邪神(shen),用冥海和自身精血打造(zao)出一(yi)(yi)柄絕世神(shen)兵冥海劍。魔主(zhu)隕落前,曾與妖圣(sheng)戰過一(yi)(yi)場,因受(shou)鳳凰真火(huo)克制(zhi),故未(wei)能殺出九(jiu)(jiu)幽。倘若此戰勝利,即能順(shun)利令之後的妖亂(luan)大(da)地成為魔臨世間(jian),當有極大(da)希(xi)望(wang)登臨彼岸(an)。最后其殞落殘(can)骸被偽(wei)裝(zhuang)成血魔的楊戩(jian)吞噬。
魔(mo)(mo)主(zhu)(zhu)(zhu):九幽普(pu)通邪魔(mo)(mo)得(de)到魔(mo)(mo)皇(huang)爪(zhua),成(cheng)(cheng)為(wei)滅世之(zhi)魔(mo)(mo),于(yu)虛空(kong)里自開魔(mo)(mo)界。雷(lei)神為(wei)暴露(lu)(lu)天(tian)(tian)(tian)庭(ting)建(jian)木(mu)果實(shi),幫助魔(mo)(mo)主(zhu)(zhu)(zhu)成(cheng)(cheng)就(jiu)彼岸,并且以建(jian)木(mu)果實(shi)之(zhi)密,作為(wei)天(tian)(tian)(tian)庭(ting)內應,蠱惑魔(mo)(mo)主(zhu)(zhu)(zhu),使其一成(cheng)(cheng)彼岸即進攻天(tian)(tian)(tian)庭(ting)。由于(yu)大(da)鬧天(tian)(tian)(tian)宮(gong)后(hou),天(tian)(tian)(tian)庭(ting)道(dao)(dao)(dao)門(men)關(guan)系破裂,伐天(tian)(tian)(tian)時,道(dao)(dao)(dao)佛彼岸互(hu)相(xiang)牽制,最(zui)后(hou)因雷(lei)神失信,魔(mo)(mo)主(zhu)(zhu)(zhu)功敗垂成(cheng)(cheng),被天(tian)(tian)(tian)帝(di)用天(tian)(tian)(tian)道(dao)(dao)(dao)印(yin)擊殺(sha),殘軀散落諸天(tian)(tian)(tian)萬界,天(tian)(tian)(tian)帝(di)也身受重傷。大(da)戰(zhan)結束後,魔(mo)(mo)界毀滅,九幽隱匿。此戰(zhan)天(tian)(tian)(tian)帝(di)超乎尋常(chang)地擊殺(sha)了魔(mo)(mo)主(zhu)(zhu)(zhu),引(yin)起余下彼岸者們的注意,暴露(lu)(lu)出建(jian)木(mu)果實(shi)的存在,導致(zhi)之(zhi)後所有彼岸者聯(lian)手圍攻天(tian)(tian)(tian)庭(ting),引(yin)發了天(tian)(tian)(tian)庭(ting)墜(zhui)落之(zhi)戰(zhan)。其傳承交給了齊正言(yan)。
玄冥鬼(gui)帝:造化圓滿(man)。本紀元第一(yi)只鬼(gui)類,上(shang)古年間(jian)力(li)壓魔(mo)主(zhu),后被(bei)超(chao)越,成為下(xia)屬(shu)。直至魔(mo)主(zhu)隕落,借死亡之意更進一(yi)步。后被(bei)魔(mo)佛送與菩提(ti)古佛煉(lian)化為其新(xin)的“三尸”之一(yi)。
黑天帝(di):造化圓滿。上古僅次于魔主和天殺,秉承時光負面而生(sheng)。菩提古佛所斬(zhan)三尸之一。
魔(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)君(jun):六(liu)道(dao)輪回(hui)之主之一,又名蓋世魔(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)君(jun)。魔(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)主殞落后(hou)(hou)(hou)得魔(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)皇爪(zhua)(zhua)。從(cong)人(ren)(ren)族奴隸成為(wei)魔(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)道(dao)大(da)能,在妖圣與(yu)人(ren)(ren)皇的夾縫里(li)收攏(long)邪魔(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)惡鬼,將(jiang)它(ta)們的血脈功法改(gai)造成人(ren)(ren)族能修(xiu)煉的神(shen)功。因怕直接修(xiu)煉魔(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)皇典成為(wei)魔(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)皇爪(zhua)(zhua)的奴隸,鉆研各邪神(shen)邪魔(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)的天賦武道(dao),將(jiang)魔(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)皇典分(fen)解后(hou)(hou)(hou)借助寶(bao)物,將(jiang)肉身(shen)(shen)四分(fen)五裂(lie),各自(zi)修(xiu)行。心臟(zang)為(wei)“大(da)自(zi)在天子(zi)真身(shen)(shen)”,左手為(wei)“黃泉真身(shen)(shen)”,右手為(wei)“六(liu)滅閻魔(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)身(shen)(shen)”,雙腳(jiao)為(wei)“修(xiu)羅道(dao)體(ti)”,身(shen)(shen)軀(qu)為(wei)“冥(ming)海殺體(ti)”,頭顱為(wei)“太始魔(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)體(ti)”,然后(hou)(hou)(hou)六(liu)魔(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)歸一,成就(jiu)“無上魔(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)軀(qu)”。由于提前蘇醒,受損極(ji)大(da),借助九(jiu)幽(you)百年後恢復巔峰,并且更(geng)進(jin)一步(bu),能在九(jiu)幽(you)加持下有偽彼岸境界,但(dan)因失去魔(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)皇爪(zhua)(zhua),無法庇護自(zi)身(shen)(shen)在九(jiu)幽(you)之外的時(shi)光,因此(ci)魔(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)佛誘惑后(hou)(hou)(hou)投效魔(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)佛,魔(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)佛吞噬九(jiu)幽(you)時(shi)手持魔(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)佛交與(yu)的輪回(hui)印對峙楊戩等人(ren)(ren)。
魔(mo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)阿(a)難:原為太(tai)古最(zui)后一紀元天(tian)帝“昊天(tian)”,于(yu)本紀元轉生為雷(lei)神(shen)。后斬(zhan)出佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)門(men)之身阿(a)難(佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)祖第二弟子(zi)、六道輪(lun)(lun)回(hui)之主(zhu)之一)得傳全部如來(lai)神(shen)掌(zhang)(zhang),為天(tian)帝靠(kao)攏佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)門(men)奠定(ding)基(ji)礎,自身也趁機(ji)尋求(qiu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa),想藉此(ci)重登彼(bi)岸。因敵人道尊、三清太(tai)強(qiang),自身還未(wei)重登彼(bi)岸,且對(dui)妖圣(sheng)心懷愧疚,導致執念(nian)太(tai)重,以輪(lun)(lun)回(hui)印入(ru)世輪(lun)(lun)回(hui)修行不(bu)成,于(yu)是(shi)順應執念(nian)沉淪(lun),逆練如來(lai)神(shen)掌(zhang)(zhang)從佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)入(ru)魔(mo),成魔(mo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)后登臨彼(bi)岸,僅差(cha)一線(xian)即能凝出道果(guo)(guo)雛形。中(zhong)古被(bei)(bei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)祖擊(ji)潰,被(bei)(bei)元始(shi)鎮壓(ya)。末劫來(lai)臨封印松(song)動,借助輪(lun)(lun)回(hui)印尋求(qiu)脫身之法(fa)。計劃奪舍(she)孟奇脫困,失(shi)敗后被(bei)(bei)斬(zhan)斷二者聯系,形成此(ci)強(qiang)彼(bi)弱的情(qing)形。在韓(han)廣拔出菩(pu)提妙樹后可以透(tou)出部分力(li)量,和(he)燃燈合作共謀孟奇。孟奇證(zheng)彼(bi)岸時布局天(tian)道怪物襲(xi)擊(ji)孟奇,卻被(bei)(bei)金皇偷襲(xi)阻(zu)止。于(yu)煉化九幽后成為新的終結(jie)(jie)象(xiang)征(zheng),實(shi)力(li)大增近乎阿(a)彌陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)層次。結(jie)(jie)局時布局試圖(tu)借助扶桑古樹斬(zhan)殺(sha)孟奇,卻被(bei)(bei)孟奇聯手妖圣(sheng)圍(wei)攻,最(zui)終被(bei)(bei)孟奇親手了結(jie)(jie),收取其終結(jie)(jie)道果(guo)(guo),斬(zhan)出蘇孟天(tian)尊。生不(bu)成道果(guo)(guo),死亦道果(guo)(guo)亡。
七殺道(dao)人:造化(hua)圓(yuan)滿。冥海劍主人,六(liu)道(dao)輪回之(zhi)主之(zhi)一。中古時亡于(yu)魔(mo)佛之(zhi)手,實(shi)為被魔(mo)佛控制(zhi)。黑山老妖本尊(zun),法身沉睡,衍化(hua)蘭若寺世界,蛻出分神(shen),歷經轉(zhuan)世,等待大劫,延續壽命(ming)。已擺脫魔(mo)佛控制(zhi),在魔(mo)佛煉(lian)化(hua)九幽(you)后投效玉虛宮。
九(jiu)亂天(tian)尊(zun):造化(hua)圓滿。中(zhong)古誕(dan)生的(de)邪神,感末劫(jie)來臨、紀元(yuan)終(zhong)結而出現的(de)毀滅象征、混(hun)亂具現。行動不以常理度之(zhi)。
成湯:天(tian)帝爭位時最(zui)強敵人之(zhi)一,造化圓滿(man),主(zhu)修氣運與(yu)陰德之(zhi)道(dao)。殷商王朝的開創者,有靈寶天(tian)尊和(he)妖皇支(zhi)持,曾反伐諸天(tian),生前便兵解身軀化為鬼帝,試圖建立地府反吞仙(xian)界。失敗后被囚(qiu)于天(tian)牢(lao),最(zui)終因時光沖刷實(shi)力大損被孟奇(qi)所殺。
我這一生,不問(wen)前塵,不求來(lai)世,只(zhi)轟轟烈(lie)烈(lie),快意恩仇,敗盡各(ge)族英杰,傲笑六道神魔!
萬年之后,大劫再啟,如(ru)(ru)來金身,元始道體,孰強(qiang)孰弱,如(ru)(ru)來神掌,截天七式,誰(shui)領(ling)風騷?
輪回之中(zhong),孟奇(qi)自少林(lin)寺開(kai)始了自己“縱(zong)橫(heng)一生,誰能相抗”的歷程。
愛潛水的烏賊
本(ben)名袁野,閱文(wen)集團旗下起(qi)點(dian)中文(wen)網(wang)白金作家,四(si)川作協副主席,獲得(de)茅盾(dun)文(wen)學(xue)新(xin)人(ren)獎(jiang)網(wang)絡文(wen)學(xue)新(xin)人(ren)獎(jiang)。作品:《滅運圖錄》(原名《成(cheng)仙(xian)途》)(完本(ben)),《奧術(shu)神(shen)座(zuo)》(完本(ben)),《一世之尊》(完本(ben)),《武道(dao)宗師》(完本(ben)),《詭秘之主》(完本(ben)),《長夜余火》(連載中)。
登上了起點芒果(guo)视(shi)频下载的完本(ben)中(zhong)封推2018-11-12
登上了起點(dian)芒果(guo)视(shi)频下载的(de)完(wan)本中封推(tui)2018-10-08
登上了(le)起點芒果视(shi)频下载(zai)的完本中封推2018-08-13
累(lei)積獲(huo)得五十萬(wan)個收藏2018-06-09
獲得了書評活躍度榜(2016年06月)第七名2017-07-01
獲得了書(shu)評活(huo)躍度榜(2016年(nian)05月)第(di)十名2017-06-01
登上了(le)起點(dian)芒果视(shi)频下载熱(re)點(dian)封面(mian)推薦2017-05-01
獲得(de)了書評活(huo)躍(yue)度榜(2016年04月(yue))第(di)八(ba)名(ming)2017-05-01
獲得(de)了書(shu)評活躍度榜(2016年(nian)03月)第七(qi)名2017-04-01
獲得(de)了月票(piao)榜(2016年02月)第九名2017-03-01
獲得(de)了書(shu)友月推(tui)薦榜(2016年02月)第十四名2017-03-01
獲得了(le)書評(ping)活躍度榜(2016年02月)第四(si)名2017-03-01
登上了起(qi)點(dian)芒果视频下(xia)载熱點(dian)封面推薦2017-02-28
2016年02月(yue)16日,累計獲得49條生日祝福2017-02-17
累積獲得兩百萬張推薦(jian)票2017-02-16
獲(huo)得了月(yue)票榜(2016年01月(yue))第九名2017-02-01
獲得了書友月推薦榜(2016年(nian)01月)第十(shi)三名2017-02-01
獲得了書評活躍度榜(2016年01月)第六名2017-02-01
登(deng)上了起點芒果(guo)视频下载(zai)熱點封面推薦2017-01-03
獲得了月(yue)票榜(2015年12月(yue))第(di)七名(ming)2017-01-01
獲得了書(shu)友月推薦榜(2015年12月)第(di)十五(wu)名2017-01-01
獲得了(le)書評活躍度榜(bang)(2015年12月)第九名2017-01-01
獲(huo)得了月(yue)票(piao)榜(bang)(2015年11月(yue))第十(shi)名2016-12-01
獲得了書友月推薦榜(bang)(2015年11月)第十五名2016-12-01
獲得了書評(ping)活躍度榜(2015年11月)第八名(ming)2016-12-01
累積獲得三十(shi)萬個收(shou)藏2016-11-17
獲得(de)了月票榜(bang)(2015年10月)第四名2016-11-01
獲得了書(shu)友月推薦榜(2015年10月)第四名2016-11-01
獲(huo)得(de)了書評活躍(yue)度榜(2015年10月)第四名2016-11-01
獲得(de)了書友月(yue)推薦榜(2015年09月(yue))第九名2016-10-01
獲(huo)得了書評活躍度(du)榜(2015年09月)第五名2016-10-01
獲得了月票榜(bang)(2015年08月)第六名2016-09-01
獲得(de)了書友月(yue)推薦榜(2015年08月(yue))第十一(yi)名2016-09-01
獲(huo)得了書評(ping)活躍度(du)榜(2015年08月)第六名2016-09-01
獲得了月(yue)票(piao)榜(bang)(2015年07月(yue))第七名(ming)2016-08-12
獲(huo)得(de)了(le)月(yue)票榜(2015年07月(yue))第五名(ming)2016-08-01
獲得(de)了書友(you)月(yue)推薦榜(2015年(nian)07月(yue))第九名2016-08-01
獲得了書評活(huo)躍度榜(2015年07月)第六(liu)名(ming)2016-08-01
累(lei)積獲得二十萬個收藏(zang)2016-07-13
獲(huo)得了月票榜(2015年(nian)06月)第四名(ming)2016-07-01
獲得了書友月推薦榜(2015年06月)第七名2016-07-01
獲得了(le)書(shu)評活躍度榜(2015年06月(yue))第五(wu)名(ming)2016-07-01
累積獲(huo)得一百萬張(zhang)推薦票2016-06-13
登上了起點(dian)芒果视频(pin)下载熱(re)點(dian)封面(mian)推薦2016-06-10
獲得了月(yue)票榜(2015年(nian)05月(yue))第二名2016-06-01
獲得了(le)書友月推(tui)薦榜(2015年05月)第六名2016-06-01
獲(huo)得了書評(ping)活躍度(du)榜(2015年05月)第五名2016-06-01
獲得了月(yue)(yue)票(piao)榜(bang)(2015年04月(yue)(yue))第五名2016-05-01
獲得了書友(you)月推(tui)薦(jian)榜(2015年04月)第五名2016-05-01
獲得(de)了書評活(huo)躍(yue)度榜(2015年04月(yue))第八名2016-05-01
做減(jian)求(qiu)空(kong):普(pu)通人(ren)的(de)人(ren)做加法,增加自己(ji)見識修為,成就(jiu)(jiu)道(dao)果雛(chu)形的(de)彼岸人(ren)物(wu)做減(jian)法,把自己(ji)的(de)東西給別人(ren)繼(ji)承,當(dang)做減(jian)求(qiu)空(kong)產物(wu)全部(bu)繼(ji)承自己(ji)后(hou),自己(ji)就(jiu)(jiu)會圓滿超脫(tuo)(tuo),擺脫(tuo)(tuo)自己(ji),成就(jiu)(jiu)道(dao)果。
節點(dian):即現(xian)在(zai),時(shi)間長河(he)流到的地方,節點(dian)前,時(shi)間長河(he)唯一,是(shi)過去,節點(dian)后時(shi)間長河(he)有無數(shu)支流,是(shi)未(wei)來(lai)(lai),彼岸(an)強者就是(shi)盡可(ke)能(neng)的回溯(su)過去,占有未(wei)來(lai)(lai),所(suo)以越強大的彼岸(an),回溯(su)的越久遠(yuan),就越古老,就越強大,未(wei)來(lai)(lai)無數(shu)可(ke)能(neng),彼岸(an)者可(ke)以盡可(ke)能(neng)占有更多來(lai)(lai)布局,但只有道果可(ke)以全(quan)部占有,所(suo)以未(wei)來(lai)(lai)不可(ke)定。
收(shou)束:時間(jian)長河大勢不可改(gai)(gai)變,具有(you)很(hen)強的(de)自(zi)我修復能(neng)力,這(zhe)就是收(shou)束。比如你為(wei)了對付一個門(men)派,殺(sha)了他的(de)開派掌(zhang)門(men)出生之時,但還會有(you)別的(de)人有(you)偶遇,開創這(zhe)個門(men)派,只是少了這(zhe)個祖師。改(gai)(gai)變歷史(shi)會受到時間(jian)長河的(de)沖(chong)刷而(er)死,只有(you)彼岸或者持(chi)有(you)絕(jue)世神(shen)兵才能(neng)避免。
近道(dao)之所(suo):生死原點,太(tai)古雷池,九(jiu)幽最底層冥海,九(jiu)重天上(shang)層等地,比(bi)諸天萬界更接近真正的‘道(dao)’,內里時(shi)空(kong)混一,能躲避彼岸者的探(tan)查(cha)。
天意(yi):即彼(bi)(bi)岸(an)(an)者的(de)(de)(de)意(yi)志(zhi)(zhi),彼(bi)(bi)岸(an)(an)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)過去未來都(dou)是彼(bi)(bi)岸(an)(an),沒有(you)弱(ruo)小(xiao),可以(yi)肆意(yi)回溯以(yi)往改變過去,占有(you)未來,預測局勢,幾乎無(wu)(wu)(wu)所不(bu)能,無(wu)(wu)(wu)所不(bu)知。只有(you)彼(bi)(bi)岸(an)(an)可以(yi)對抗(kang)彼(bi)(bi)岸(an)(an),(不(bu)算做減求空(kong)的(de)(de)(de)馬甲,書(shu)中(zhong)出現的(de)(de)(de)活蹦亂(luan)跳的(de)(de)(de)彼(bi)(bi)岸(an)(an)一(yi)(yi)共九(jiu)個)。一(yi)(yi)切博弈都(dou)是大(da)人(ren)物(wu)安(an)排(pai)好(hao)的(de)(de)(de),你(ni)(ni)對命(ming)運的(de)(de)(de)抗(kang)爭(zheng)(zheng)其實是大(da)人(ren)物(wu)需要你(ni)(ni)去抗(kang)爭(zheng)(zheng)所以(yi)你(ni)(ni)才抗(kang)爭(zheng)(zheng),你(ni)(ni)對命(ming)運的(de)(de)(de)妥(tuo)協(xie)也是大(da)人(ren)物(wu)安(an)排(pai)你(ni)(ni)妥(tuo)協(xie)所以(yi)你(ni)(ni)妥(tuo)協(xie),而(er)你(ni)(ni)卻(que)一(yi)(yi)無(wu)(wu)(wu)所知,以(yi)為自己一(yi)(yi)直(zhi)在為自己的(de)(de)(de)意(yi)志(zhi)(zhi)奮(fen)斗(dou),所有(you)出現在書(shu)中(zhong)的(de)(de)(de)算無(wu)(wu)(wu)遺(yi)策(ce)的(de)(de)(de)角(jiao)色其實都(dou)在被大(da)人(ren)物(wu)玩弄而(er)不(bu)自知。
本(ben)我:即(ji)垂釣者,諸天萬界的他我都(dou)是本(ben)我的投影,誕生在真實(shi)界,位(wei)于當前時(shi)間節點的生靈。
他(ta)我:即魚,誕生在(zai)(zai)真實界(jie)外其(qi)他(ta)世界(jie)的生靈,他(ta)們都是(shi)本我在(zai)(zai)諸天萬界(jie)的投影(孟奇(qi)就是(shi)阿難在(zai)(zai)地球上的他(ta)我)。
道(dao)標:登臨彼岸就(jiu)會離開時光長河(he),免受時間(jian)長河(he)沖刷,但是進入混沌就(jiu)會沉(chen)(chen)睡(shui),混沌中(zhong)沒(mei)有(you)前后(hou)和時間(jian)。道(dao)標就(jiu)是喚醒他們(men)的(de)(de)鬧鐘,是大人物(wu)布置(zhi)的(de)(de)暗器(qi),沒(mei)有(you)道(dao)標的(de)(de)彼岸就(jiu)會永遠沉(chen)(chen)睡(shui)下去。
真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie):孟奇(qi)穿越后的(de)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie),諸天萬界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)最特殊的(de)那個世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie),除了仙界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、九幽、封神(shen)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、西(xi)游(you)(you)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、二(er)十(shi)四天之(zhi)(zhi)外,一(yi)切其他世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、宇宙(zhou)(zhou)都是(shi)(shi)(shi)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)中(zhong)(zhong)發生的(de)事情所演化出來的(de)或大(da)或小的(de)宙(zhou)(zhou)光(guang)(guang)碎片(即(ji)平行宇宙(zhou)(zhou))。仙界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、九幽:近(jin)道(dao)之(zhi)(zhi)地,算是(shi)(shi)(shi)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)附庸(yong),同(tong)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)地位。封神(shen)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、西(xi)游(you)(you)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie):彼(bi)岸大(da)能(neng)打開時光(guang)(guang),從真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)中(zhong)(zhong)截(jie)取出來的(de)兩(liang)段歷史,算是(shi)(shi)(shi)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)一(yi)部分(fen),同(tong)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)地位。二(er)十(shi)四諸天:定海(hai)珠演化出的(de)宇宙(zhou)(zhou),算是(shi)(shi)(shi)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)附庸(yong),同(tong)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)地位。
太古洪荒:昊(hao)天(tian)(tian)與東皇(huang)太一、伏皇(huang)爭霸,最(zui)終昊(hao)天(tian)(tian)成(cheng)為(wei)天(tian)(tian)帝,東皇(huang)和伏皇(huang)失(shi)敗而(er)隕落(luo),本紀元(yuan)道(dao)尊成(cheng)就道(dao)果,后太古紀元(yuan)結束,進入上(shang)古。紀元(yuan)結束,昊(hao)天(tian)(tian)作為(wei)天(tian)(tian)帝隕落(luo),但秘(mi)密借助遠古雷池(chi)轉生為(wei)雷神茍且偷(tou)生。
天(tian)(tian)(tian)(tian)庭確立(li):上(shang)古之初,各個先天(tian)(tian)(tian)(tian)神(shen)(shen)靈(ling)生成(cheng),為組建天(tian)(tian)(tian)(tian)庭成(cheng)為存世(shi)之基,各顯神(shen)(shen)通,其中成(cheng)湯得(de)妖皇(huang)和靈(ling)寶支(zhi)持,天(tian)(tian)(tian)(tian)帝(di)得(de)元始、道德(de)支(zhi)持;最(zui)終天(tian)(tian)(tian)(tian)帝(di)在雷(lei)神(shen)(shen)的(de)幫(bang)助下(xia)獲(huo)勝,創造天(tian)(tian)(tian)(tian)庭,確立(li)五方五帝(di)。
封神(shen)之(zhi)戰(zhan):為(wei)了充實天(tian)庭(ting)實力,開始(shi)封神(shen)之(zhi)戰(zhan),最后(hou)截教(jiao)衰落,后(hou)土證(zheng)(zheng)道彼(bi)岸,卻(que)立刻化為(wei)輪回印補(bu)全輪回,封神(shen)后(hou),天(tian)庭(ting)大(da)盛,天(tian)帝借此證(zheng)(zheng)道彼(bi)岸。
大鬧天(tian)(tian)宮:天(tian)(tian)帝探索(suo)九(jiu)重天(tian)(tian)上三層,得到建木之(zhi)果后(hou),想(xiang)要擺(bai)脫(tuo)元始道(dao)德控制,被看出端(duan)倪,眾多(duo)彼岸以孫悟空(kong)為(wei)(wei)引,試探天(tian)(tian)庭,天(tian)(tian)帝為(wei)(wei)隱(yin)藏建木之(zhi)果,倒(dao)向(xiang)佛門,最終(zhong)如來鎮(zhen)壓(ya)悟空(kong)。
西(xi)游(you)(you):如來因天宮事件得到好處,第一次嘗試做減成空(唐(tang)三藏),行西(xi)游(you)(you)之事,之后(hou)佛祖成為古老者(zhe)。
魔(mo)(mo)主(zhu)伐(fa)天(tian):雷神(shen)幫助(zhu)魔(mo)(mo)主(zhu)成為彼(bi)岸,并(bing)且(qie)告(gao)訴(su)建木之果的事情,魔(mo)(mo)主(zhu)成就彼(bi)岸后立刻伐(fa)天(tian),但是雷神(shen)關鍵(jian)之時(shi)并(bing)未反水,天(tian)帝暴(bao)露出驚人(ren)實力,斬殺魔(mo)(mo)主(zhu),徹(che)底暴(bao)露出建木之果的秘密。
天(tian)庭墜落:建木之(zhi)果有成(cheng)道契機,所有彼岸圍攻天(tian)庭,天(tian)庭墜落,為(wei)(wei)了維持本(ben)紀元存在(zai),默許天(tian)帝化(hua)為(wei)(wei)光陰刀,三(san)清(qing),媧皇,西(xi)方二圣紛紛明白(bai)成(cheng)就(jiu)道果不假借(jie)外(wai)物還得靠(kao)自身。最后靈山佛祖得到建木之(zhi)果。
妖亂(luan)大地:天庭墜落后,彼岸之(zhi)(zhi)下壽命大減,妖族靠強橫身(shen)軀(qu),開始主宰大地,妖圣趁機證(zheng)彼岸,并且跟(gen)雷神斬出(chu)的佛門之(zhi)(zhi)身(shen)阿難產(chan)生(sheng)情愫(su)。
靈山墜落(luo):靈山佛(fo)(fo)祖得(de)到建木之果后,佛(fo)(fo)祖涅(nie)槃(pan),成(cheng)就(jiu)不完美道果,留(liu)下無上真佛(fo)(fo)封印(yin)在(zai)靈山后山。由于(yu)阿(a)(a)難做(zuo)內應,妖族趁(chen)機(ji)攻入(ru)靈山,但(dan)阿(a)(a)難關鍵時(shi)刻反水,趁(chen)機(ji)逆轉萬(wan)佛(fo)(fo)大陣,眾妖王和萬(wan)佛(fo)(fo)同死(si),悟空以金箍棒給妖族諸(zhu)大圣留(liu)下一線生機(ji)。
人(ren)皇(huang)(huang)治世:妖(yao)圣因靈山之事追殺(sha)阿難(nan),阿難(nan)不得(de)已以輪回(hui)印踏入輪回(hui)。人(ren)皇(huang)(huang)得(de)到元(yuan)始和道德一脈支持(chi)成(cheng)為彼岸,率領(ling)人(ren)族反攻妖(yao)族,最(zui)終妖(yao)圣為庇(bi)護妖(yao)族,化(hua)為妖(yao)圣槍(實甘愿成(cheng)為妖(yao)皇(huang)(huang)做減成(cheng)空的產(chan)物),人(ren)皇(huang)(huang)為守護眾生(sheng),也坐化(hua),遺(yi)留人(ren)皇(huang)(huang)劍。
步入中古(gu):人皇之(zhi)后,眾(zhong)大能紛(fen)紛(fen)沉睡(shui),等(deng)待末劫,元(yuan)始(shi)抽封(feng)神世界(jie),道(dao)德抽西游世界(jie),掩(yan)蓋各自下落,上古(gu)事跡開(kai)始(shi)不顯,金皇得(de)到玉虛宮無(wu)極印和虛空(kong)印,成(cheng)就(jiu)彼岸。
霸(ba)王(wang)絕世:霸(ba)王(wang)作為阿(a)難(nan)的魚(yu),無(wu)敵中古,煉霸(ba)王(wang)絕刀斬斷阿(a)難(nan)的聯系,被阿(a)難(nan)以中古諸圣為棋圍(wei)殺而死。
魔佛亂(luan)世:中古(gu)末期(qi),阿難(nan)自(zi)覺(jue)成(cheng)彼岸(an)(an)無(wu)望,逆(ni)練如來(lai)神掌,化佛為魔,登臨彼岸(an)(an),滅(mie)絕中古(gu)大量道(dao)統,斬殺大量傳說造化,成(cheng)無(wu)敵之姿,欲滅(mie)絕佛門,最后被佛祖出手鎮(zhen)壓。
末劫之始:孟奇由于是眾多大(da)能(neng)的后手,證道傳(chuan)說(shuo)時,氣機牽引,傳(chuan)說(shuo)造化大(da)能(neng)紛紛蘇醒(xing),來尋(xun)得一線生機,末劫正式來臨。
末(mo)劫之青(qing)帝(di)(di)證道:青(qing)帝(di)(di)追溯(su)自(zi)己(ji)從上古起(qi)的各(ge)個化身(shen),太昊(hao),青(qing)帝(di)(di),太乙救苦天尊,藥師王(wang)佛,純陽(yang)子,東陽(yang)神(shen)君,回溯(su)以往,得(de)金皇支持,成為彼(bi)岸。在末(mo)劫中成為第(di)一個證道彼(bi)岸。
末劫之無(wu)生老母(mu)(mu)回歸:無(wu)生老母(mu)(mu)(金皇)借助地(di)府(fu)和真空(kong)家鄉糅(rou)合(he),成功(gong)回歸,之后追殺孟奇(qi)入(ru)九(jiu)幽,斬(zhan)殺玉虛廣成子等四仙,孟奇(qi)在楊戩(jian)、孫悟空(kong)、齊(qi)正言(yan)等人的幫助下逃(tao)過追殺,期間黑帝趁機證(zheng)道(dao)彼岸而失敗隕落,為逼迫(po)孟奇(qi)出九(jiu)幽,無(wu)生老母(mu)(mu)斬(zhan)殺江芷薇(wei)、高覽、阮玉書等人。
末劫之(zhi)孟奇證道彼(bi)岸(an):百年(nian)后(hou),彼(bi)岸(an)除元始靈寶,彼(bi)岸(an)已經全(quan)部回歸。孟奇聯絡各方(fang),證道彼(bi)岸(an),魔佛(fo)趁機脫困(kun)封印,關(guan)鍵之(zhi)時(shi)金皇趁機成就孟奇,成功成為彼(bi)岸(an)。
末劫之彌(mi)(mi)勒(le)證(zheng)道(dao)(dao)彼岸:彌(mi)(mi)勒(le)證(zheng)道(dao)(dao)失敗(bai)后,顧小桑趁機(ji)(ji)接手,成為阿彌(mi)(mi)陀佛的(de)做減成空產(chan)物,天(tian)帝(di)趁機(ji)(ji)占(zhan)據伏皇(huang)身體。
末劫(jie)之紀元(yuan)更替:紀元(yuan)更替天(tian)崩地裂,孟奇成就道果雛形(xing),道德合(he)并西游、封(feng)神(shen)與(yu)真實界(jie),元(yuan)始(shi)、靈寶回歸,佛(fo)(fo)祖(zu)出手鎮壓魔(mo)佛(fo)(fo),妖圣(sheng)趁機斬(zhan)殺魔(mo)佛(fo)(fo),天(tian)帝獻(xian)祭(ji)伏皇(huang)(huang)身(shen)體(ti)阻止元(yuan)始(shi)回歸,阿彌陀佛(fo)(fo)助顧小桑登臨彼岸(an),菩提(ti)三尸獨立,金皇(huang)(huang)獻(xian)祭(ji)自己(ji)證道,最終三清(qing)證道成功,金皇(huang)(huang)與(yu)魔(mo)佛(fo)(fo)、天(tian)道怪物、無上真佛(fo)(fo)隕(yun)落。
新紀元:孟(meng)奇(qi)和顧小桑育(yu)有(you)一女,楊戩證道彼岸。