《一(yi)世(shi)之尊(zun)》是起點簽(qian)約(yue)作家(jia)愛潛(qian)水的(de)烏賊所著的(de)一(yi)部(bu)東(dong)方(fang)玄幻修真類網絡小說(shuo)，于2014年(nian)8月(yue)16日(ri)在起點中文(wen)網首發，于2016年(nian)6月(yue)28日(ri)完(wan)結。
孟奇
男主角，道果雛形，穿越者，魂(hun)穿“蘇子遠(yuan)”。曾為少林寺弟子，拜玄悲(bei)為師，法(fa)號“真定”，后被逐出門派，化名“蘇孟(meng)”行走江湖，得外號“狂刀”、“元(yuan)皇”。本人不問(wen)前塵(chen)、不求來生，只愿轟(hong)轟(hong)烈(lie)烈(lie)，成為一(yi)世之尊(zun)。詳細(xi)見孟(meng)奇詞(ci)條。
“背遠如來心煉忿，刀(dao)消彼岸證唯一(yi)。”
顧小桑
女(nv)主(zhu)角(jiao)，道果(guo)雛形，曾為邪魔九道之一的羅教(jiao)圣女(nv)，白衣出塵、容顏(yan)精致(zhi)、氣質空靈、俏美絕倫(lun)、心思難測、擅長謀(mou)劃(hua)布局，與金皇意(yi)志(zhi)“玉瓏紫”時刻爭(zheng)奪(duo)著(zhu)身體主(zhu)導(dao)權。詳(xiang)細(xi)見顧小桑詞條。
“紅塵如(ru)獄，眾生皆苦，輪回(hui)不止，憂患不休(xiu)，憐我世人(ren)，有神天降，白蓮圣母，救劫渡末！”
江芷微
造化境，洗劍(jian)閣天才，在入輪回前與孟奇相識。一襲鵝黃衣(yi)裙，打扮輕松(song)，頭發柔順披下，黛(dai)眉(mei)大眼，梨窩淺(qian)現，外表(biao)甜美，性格開朗(lang)，一生心愿唯我唯劍(jian)唯武(wu)。
仿效師傅“天外神(shen)劍”蘇無名，于洗劍閣內(nei)坐死(si)關，渡過三(san)次天劫，成就(jiu)外景。外景十八年后奪得地(di)榜第一。借(jie)助《截天七(qi)劍》總綱初步掌握(wo)“斬(zhan)道見我(wo)”和“道傳寰宇”。
在孟奇(qi)幫助下擺脫輪回者身份(fen)，閉關多年成就(jiu)“太(tai)上劍(jian)君”法身，積累和(he)傳說特征更勝(sheng)其師。證得法身十(shi)年出(chu)頭晉升地仙(xian)，目(mu)睹孟奇(qi)傳說異象后(hou)，觸摸天(tian)仙(xian)門檻，實力猶勝(sheng)初(chu)入(ru)天(tian)仙(xian)者。歷(li)經多年踏(ta)入(ru)天(tian)仙(xian)境界(jie)。因金(jin)皇(huang)(huang)之事與(yu)劍(jian)同亡，而后(hou)金(jin)皇(huang)(huang)回溯過往將其救下。
新紀元成為洗劍閣太上長老、白虹宮仙尊(zun)，被(bei)尊(zun)為劍神(shen)。
“平生唯愛七尺劍，斬吾見我我非我。”
齊正言
造化境，浣(huan)花(hua)劍派普通弟子，與孟(meng)奇等人共入(ru)輪回。性(xing)格堅(jian)毅，不茍言(yan)笑。最(zui)初修煉《渾(hun)天(tian)寶鑒》，在(zai)“風云莊(zhuang)”世(shi)界的(de)(de)魔(mo)墳中，被魔(mo)主之血(xue)浸潤身(shen)體并從中得到魔(mo)主傳承(cheng)。在(zai)靈山身(shen)處絕路時，選擇融合(he)魔(mo)主之血(xue)，繼承(cheng)他的(de)(de)所有功(gong)法和經(jing)驗。
恪守(shou)“天行健，君子以自(zi)強不(bu)息(xi)”的信念，想(xiang)創造(zao)一個機會平(ping)等卻非(fei)絕對平(ping)等的世界(jie)。因理念與世家門派(pai)沖突，擔心(xin)隊(dui)友難做(zuo)而脫離小(xiao)隊(dui)，成立赤(chi)色魔門。自(zi)創絕世功法《星(xing)火(huo)大法》，在(zai)絕世功法中不(bu)算強大，但由淺入(ru)深，修(xiu)(xiu)煉簡單(dan)，正常人只要(yao)努力便能(neng)入(ru)門，不(bu)影響日后轉修(xiu)(xiu)任何武(wu)(wu)功，對修(xiu)(xiu)煉其他(ta)武(wu)(wu)功也多有(you)助(zhu)益，最適合大規模普(pu)及(ji)教(jiao)育。在(zai)孟(meng)奇的幫助(zhu)下，《星(xing)火(huo)大法》在(zai)真實界(jie)普(pu)及(ji)。
為(wei)保(bao)護孟奇等(deng)人(ren)，在六道算計下被迫(po)繼承魔皇(huang)(huang)(huang)爪(zhua)，得時(shi)時(shi)壓制(zhi)魔皇(huang)(huang)(huang)爪(zhua)，以免被邪意侵蝕，失(shi)去(qu)自我。成(cheng)就“魔帝法身”。因孟奇被金(jin)皇(huang)(huang)(huang)所逼，放(fang)棄魔皇(huang)(huang)(huang)爪(zhua)，攪亂九幽(you)(you)(you)局勢(shi)。在九幽(you)(you)(you)受到孟奇與楊戩(jian)庇佑，百(bai)年時(shi)光自證傳說、踏(ta)足造化。因魔佛煉化九幽(you)(you)(you)帶領部(bu)下遁出九幽(you)(you)(you)，藏于魔界碎片。紀元破滅(mie)時(shi)率眾遁入末日之舟。
新紀元中(zhong)因天地(di)泰(tai)平，人(ren)皆有望而選擇歸(gui)隱，收了從頭再(zai)來的佛(fo)祖為徒。
“道(dao)不(bu)同，不(bu)與為謀。”
阮玉書
傳說境，瑯琊阮氏家主之(zhi)女，外表冷艷高(gao)貴，實際卻不(bu)擺(bai)架子。性格(ge)堅毅，獨立自主，喜歡(huan)別人夸她，愛吃(chi)美食，不(bu)愛糾結于煩惱。傲(ao)嬌(jiao)，喜歡(huan)打擊孟(meng)奇。
因琴心天(tian)(tian)生(sheng)被酆都大帝拉入輪回，天(tian)(tian)分極高(gao)，卻為(wei)渡(du)過任(ren)務，選擇完美半步而(er)放棄一(yi)(yi)步登(deng)天(tian)(tian)。補(bu)齊《龍龜(gui)背壽譜》，與家傳的《裂天(tian)(tian)變地曲》結合(he)，生(sheng)死合(he)一(yi)(yi)，能悟得昔日伏皇(huang)之道(dao)，被稱(cheng)為(wei)琴仙(xian)。在孟(meng)奇的幫助下擺脫輪回者的身(shen)份。法身(shen)前雙曲有成，成就法身(shen)乃至地仙(xian)時生(sheng)死合(he)一(yi)(yi)，勾連生(sheng)死原點。因金(jin)(jin)皇(huang)之事(shi)自(zi)毀真靈而(er)亡，而(er)后金(jin)(jin)皇(huang)回溯過往(wang)將其救下。
在新紀元成就傳說(shuo)，被稱為“廣寒仙子”。
趙恒
地仙境，大晉五(wu)皇(huang)(huang)子(zi)，封(feng)號(hao)“魏(wei)王”，修煉《驚世(shi)書》與《天(tian)子(zi)龍(long)拳》。玉林(lin)苑(yuan)之變后成為(wei)皇(huang)(huang)太弟，后登基為(wei)大晉皇(huang)(huang)帝，執掌(zhang)神兵天(tian)子(zi)劍。放棄皇(huang)(huang)位(wei)后，大晉并(bing)入大周，被高(gao)覽封(feng)為(wei)第二繼(ji)承(cheng)人。
在孟(meng)奇的幫助下脫離輪回，成就(jiu)半步(bu)法身(shen)，與(yu)(yu)韓(han)廣(guang)交易后證(zheng)(zheng)就(jiu)“天子法身(shen)”。高覽證(zheng)(zheng)就(jiu)傳說時(shi)，假意與(yu)(yu)韓(han)廣(guang)合作，實(shi)則(ze)與(yu)(yu)齊正言(yan)合作奪取封天臺(tai)，失敗后退(tui)入九幽。后用封神榜與(yu)(yu)孟(meng)奇換取人皇手(shou)書。
新紀元(yuan)因高覽(lan)勢大，退求國(guo)王(wang)之位(wei)，暗中打(da)破邪魔邪神(shen)枷鎖，等待天(tian)地大局變化。
【少林寺】
真慧：外景-真名方阿(a)七，孟(meng)奇(qi)的(de)(de)小(xiao)師弟，一個清秀小(xiao)和尚，與孟(meng)奇(qi)一起被分(fen)(fen)入雜(za)役院(yuan)，一起被師父玄悲挑中。性格(ge)木訥認真，對(dui)孟(meng)奇(qi)言聽計從，哪(na)怕謊話也信。實為(wei)楊(yang)戩的(de)(de)一縷分(fen)(fen)神封印記憶后(hou)(hou)化生而成，后(hou)(hou)回歸本體。
玄(xuan)悲：造化-出(chu)家前是絕頂高手(shou)“七(qi)絕手(shou)”唐展，蘇子遠(孟奇肉身(shen))的舅舅。家破人(ren)亡后，殺掉兇手(shou)報仇(chou)卻(que)被兇手(shou)師父哭(ku)老人(ren)追殺，在(zai)少林出(chu)家為僧。于(yu)瀚(han)海與(yu)哭(ku)老人(ren)大(da)戰受重傷，但(dan)突破到外景巔峰。后在(zai)舍利塔閉關重鑄玄(xuan)關。觀《地藏(zang)度(du)魂經》，證(zheng)得(de)“地藏(zang)菩薩(sa)金(jin)身(shen)”。獲得(de)地藏(zang)菩薩(sa)殘留(liu)凈土與(yu)諸天生死輪。新紀元成為地府之主，收徒轉世(shi)的迦(jia)葉。
空聞：羅(luo)漢(han)-少林方(fang)丈(zhang)，凝就“降(jiang)龍羅(luo)漢(han)金身”。與魔師韓(han)廣一戰之(zhi)后被困(kun)于阿難(nan)秘(mi)境，被陸大救(jiu)出(chu)。被困(kun)六(liu)十年后實力下降(jiang)，后參悟(wu)如來神掌總綱。在正邪大戰中為阻(zu)擋太(tai)離等妖王舍身成仁，回到少林后圓寂。
【水月庵】
【金剛寺】
【蘭柯寺】
月摩尼光王菩薩：菩薩-在如來(lai)神掌總綱爭奪戰中最后拿(na)下“枯榮(rong)菩提”，允許正(zheng)道中人(ren)感悟。雖未參與正(zheng)邪大戰，卻出手護住天地眾(zhong)生。
【純陽宗】
沖和道人：地仙-外號(hao)“初陽真(zhen)仙”，證(zheng)得(de)“純陽道體”。鶴發蒼蒼，容貌清(qing)癯。實力(li)極(ji)高，練成“一氣化三清(qing)”，以一己之力(li)布出(chu)誅仙劍陣，感(gan)悟《如來神(shen)掌》總綱及(ji)“道傳寰(huan)宇”后(hou)證(zheng)得(de)地仙。在正邪大戰中被(bei)(bei)六道以死亡任務要(yao)挾暗(an)殺陸大，最終(zhong)放棄(qi)暗(an)殺，自(zi)燃元神(shen)重(zhong)創(chuang)古爾多，真(zhen)靈入封神(shen)榜。身(shen)亡約三十年(nian)后(hou)被(bei)(bei)孟奇重(zhong)塑法身(shen)，入兜率宮(gong)修行。沖和者(zhe)，淡泊平(ping)和，謙沖守正。
【真武派】
【玄天宗】
【萬象門】
玉虛宮(gong)（孟奇所創）
何暮：地仙-外號“天缺劍(jian)”，孟奇(qi)大弟子。專(zhuan)心(xin)劍(jian)法(fa)，十四歲(sui)時在鄴都(dou)與孟奇(qi)相識，孟奇(qi)給(gei)予其影(ying)響(xiang)一生的指點。孟奇(qi)證就(jiu)法(fa)身后正式將其收入門(men)墻，傳授劍(jian)法(fa)。為人謀定(ding)后動。與輝光(guang)小圣(sheng)嫡女九璃結(jie)為夫(fu)婦。收徒季興。
方華吟(yin)：地仙(xian)-人稱“明霞仙(xian)子”，孟(meng)奇(qi)(qi)二弟子。在拜入玉虛前，得孟(meng)奇(qi)(qi)與江芷薇在萬(wan)象(xiang)洞天授(shou)武道，孟(meng)奇(qi)(qi)證就法身(shen)后正式收入門(men)墻，傳授(shou)元始金(jin)章(zhang)。面容略顯剛硬，自身(shen)堅毅(yi)果斷。洞府(fu)位于(yu)小南海(hai)萬(wan)象(xiang)島。
于半山(shan)：地仙-孟奇(qi)三弟子。孟奇(qi)輪回隊友張遠山(shan)轉世(shi)，修(xiu)煉武道(dao)飛(fei)升真實界后被(bei)孟奇(qi)收入(ru)門墻(qiang)，主(zhu)修(xiu)元(yuan)始金章。已覺醒前(qian)塵多世(shi)記憶(yi)。
齊錦繡：人仙-孟(meng)奇(qi)四弟子(zi)。孟(meng)奇(qi)輪回(hui)隊友符真真轉世，被其夫(fu)君于半山飛升帶入(ru)真實(shi)界，主(zhu)修元始金(jin)章。已覺醒前(qian)塵多世記憶。
孫(sun)武：人(ren)仙-外號(hao)“鐵(tie)拳無(wu)敵”，孟奇五(wu)弟子。孟奇輪回隊友羅勝衣身(shen)亡后(hou)被酆都(dou)地(di)府扣留(liu)，孟奇證就傳說(shuo)后(hou)脅迫地(di)府送其轉世，起名孫(sun)武。十歲后(hou)入(ru)玉虛宮修習八九玄功。
大青(qing)根(gen)：外景-昆(kun)侖山玉虛宮(gong)活過萬古(gu)的大青(qing)根(gen)，玉虛宮(gong)門房。收徒費(fei)正濤。
【洗劍閣】
蘇無名：造化-江芷(zhi)薇師傅。綽號“天(tian)(tian)外(wai)神(shen)劍”，坐死關三年突破，渡三次天(tian)(tian)劫成為外(wai)景(jing)。而后修(xiu)為精進極(ji)速，一年一重天(tian)(tian)。在(zai)正邪大戰時破關突破法身，證得“太上道體”，略具傳說特質(zhi)。歷經多年明悟“我(wo)之為我(wo)”，證就仙界(jie)橫(heng)空、劍貫星河、星耀成海(hai)三重異象，成就傳說，后踏足(zu)造化。
【浣花劍派】
【碧月劍派】
【藏劍樓】
【雪山派】
【東海劍莊】
何七(qi)：人(ren)仙(xian)-外號“劍狂(kuang)”，東(dong)海劍莊掌門人(ren)，證得“有無相劍氣(qi)真體”。
何九(jiu)：人(ren)仙-綽號(hao)“無(wu)形(xing)劍(jian)”，東海(hai)劍(jian)莊少主，何七之(zhi)孫(sun)，曾三年人(ren)榜第一。在興云莊之(zhi)宴戰人(ren)榜前十中(zhong)的四位，借壓力一步登天晉(jin)升外景。歷經(jing)多年，證(zheng)得“有無(wu)相(xiang)劍(jian)氣真體”。
【畫眉山莊】
陸(lu)之平：造化-綽(chuo)號“一(yi)心劍(jian)”，人(ren)稱(cheng)陸(lu)大(da)。兩鬢(bin)斑白的儒雅(ya)中年男子，和夫(fu)(fu)人(ren)伉儷情(qing)深，共同(tong)建立畫眉山莊，夫(fu)(fu)人(ren)葉玉(yu)顏(yan)亡后(hou)基本不問世(shi)事，常年守墓。練家傳“六(liu)合劍(jian)法”和“庚金(jin)心訣”，悟(wu)出劍(jian)道(dao)(dao)至理，發展成(cheng)蓋世(shi)神功，成(cheng)為“天下第一(yi)劍(jian)”，證(zheng)得“庚金(jin)不滅體”。在人(ren)仙(xian)時，以對(dui)亡妻的執(zhi)念，走上與前(qian)人(ren)截然相反的道(dao)(dao)路。在中古心有所感(gan)，覺(jue)他(ta)我非(fei)我，確定道(dao)(dao)路，將‘自我’與‘他(ta)我’分開。后(hou)晉級(ji)天仙(xian)。自開道(dao)(dao)路證(zheng)就傳說三十年后(hou)身成(cheng)造化。紀元破滅前(qian)孟(meng)奇復(fu)活其妻，育(yu)有一(yi)子。
葉玉琦：人(ren)仙-人(ren)稱“寒冰仙子(zi)”。畫眉(mei)山莊實(shi)際(ji)掌權人(ren)。陸大(da)妻(qi)子(zi)葉玉顏(yan)的妹妹，暗戀陸大(da)，后被(bei)阮玉書點醒(xing)情意，成就法身。
【鐵衣樓】
【丐幫】
【青辰派】
【太岳派】
【大江幫】
【血衣教】
血海羅剎：人仙(xian)-血衣教教主(zhu)。圖(tu)謀昊天境碎片感(gan)悟“他(ta)我(wo)”，被孟奇破壞。在瑤(yao)池之戰中欲借九(jiu)幽血魔之力斬(zhan)殺孟奇，失敗身死。
蠱神(shen)：人仙~地仙-接近圓滿的(de)香火(huo)神(shen)靈，即使壽元耗(hao)盡而亡，只要信仰不滅亦不滅，最強時(shi)不亞于月摩尼(ni)菩薩，最弱時(shi)有人仙頂峰(feng)實力。被(bei)孟奇(qi)用因果(guo)秘(mi)法剝奪神(shen)位后斬(zhan)殺。
韓廣：造(zao)化(hua)-外號“魔(mo)師”，滅(mie)天(tian)門宗主，前(qian)朝(chao)皇室遺子，四十年(nian)前(qian)耀世(shi)(shi)雙星之一(yi)，心狠手辣、智(zhi)謀深遠(yuan)，修(xiu)煉“六滅(mie)閻魔(mo)身(shen)”。入輪回后(hou)(hou)得到《天(tian)帝玉(yu)冊》，將(jiang)兩門絕世(shi)(shi)功法糅合，證(zheng)(zheng)得“閻魔(mo)帝身(shen)”。但兩者屬性相沖，證(zheng)(zheng)得法身(shen)后(hou)(hou)，修(xiu)為停(ting)滯(zhi)，遂轉修(xiu)佛(fo)(fo)法連接兩者。與少林方丈空(kong)聞決戰后(hou)(hou)，囚禁空(kong)聞并假扮他，于(yu)少林后(hou)(hou)山(shan)收獲如來(lai)神掌(zhang)，在(zai)(zai)靈山(shan)拔取(qu)菩提(ti)妙樹試(shi)圖解放魔(mo)佛(fo)(fo)。趁高覽(lan)人道(dao)統天(tian)時，證(zheng)(zheng)就仙界橫空(kong)、九幽降(jiang)臨(lin)、神魔(mo)來(lai)朝(chao)、星耀成海異象，奪取(qu)部分(fen)天(tian)地權(quan)柄，證(zheng)(zheng)主宰道(dao)體(ti)，邁入傳說。最后(hou)(hou)在(zai)(zai)本紀(ji)元破滅(mie)時，被天(tian)帝奪舍。
【生死無常宗】（后滅門(men)，后由【赤色魔門(men)】頂替）
【修羅寺】
蒙(meng)南：大阿修羅(luo)，人仙。正邪(xie)大戰時被證得法身具備部(bu)分傳說特征(zheng)的蘇無名斬殺。
【歡喜廟】
【羅教】
渡(du)世法(fa)王(wang)：地仙-前羅教法(fa)王(wang)，證得“真空法(fa)體”。金鰲(ao)島事件中，在袁(yuan)洪與青帝的對抗中受波及(ji)身亡。
【不仁樓】
【素女道】
【長生教】
【神都趙氏(shi)】（大晉王朝王室(shi)）
【長樂高氏】（大周王(wang)朝(chao)王(wang)室(shi)）
高覽：造化(hua)-外號“瘋皇(huang)(huang)(huang)”，秘密(mi)凝成“眾(zhong)生寶體(ti)”，卻陷入(ru)時瘋時醒的狀況。后借(jie)今生鏡之(zhi)力(li)，雙(shuang)重人(ren)格(ge)合一(yi)(yi)。四十年前耀(yao)世雙(shuang)星之(zhi)一(yi)(yi)。在龍臺找到(dao)人(ren)皇(huang)(huang)(huang)劍(jian)。在正邪大(da)戰中，借(jie)蘇醒至地(di)仙(xian)(xian)的人(ren)皇(huang)(huang)(huang)劍(jian)斬殺(sha)大(da)滿(man)。一(yi)(yi)統(tong)草原、大(da)晉后，邁入(ru)天仙(xian)(xian)。借(jie)封天臺勾連諸界他我，糅(rou)合人(ren)格(ge)并明悟“我之(zhi)為(wei)我”，在道德(de)天尊支持下證(zheng)就(jiu)仙(xian)(xian)界橫空、圣德(de)潤物、金(jin)燈萬盞和星耀(yao)成海異象(xiang)，成就(jiu)傳說。因(yin)金(jin)皇(huang)(huang)(huang)而死，后被金(jin)皇(huang)(huang)(huang)回溯時間救(jiu)活(huo)。在東(dong)海長門島再立大(da)周。紀元破(po)滅前孟奇復活(huo)其妻，紀元破(po)滅中率眾(zhong)歸于末日之(zhi)舟。新紀元大(da)周王朝掌控三(san)界，育有一(yi)(yi)女。
【平津崔氏】
崔清河：人(ren)仙-外號(hao)“紫氣浩然”。正邪大戰死于太離的妖圣槍下。
【江東王氏】
王思遠：造化-綽號(hao)“算盡(jin)蒼生”。藍血人(ren)之(zhi)事(shi)后(hou)接任家主。為(wei)人(ren)神秘莫測，對布(bu)局之(zhi)事(shi)分外狂熱，近似瘋癲。修(xiu)習算經(jing)，在孟(meng)奇斬(zhan)斷(duan)與魔佛的聯(lian)系后(hou)，利用洛(luo)書擺(bai)脫(tuo)魔佛施加(jia)在王家身上的后(hou)手。證得(de)“易(yi)道真身”（又名遁一法身）。轉(zhuan)嫁舍(she)欽殘(can)余東皇(huang)血肉(rou)于自身，以渡劫數(shu)。為(wei)助(zhu)孟(meng)奇而與天道怪(guai)物融合，后(hou)被(bei)金皇(huang)回溯(su)時間救(jiu)回。于末劫前感悟到(dao)天意難測，只有彼岸(an)才能對抗彼岸(an)。新紀元以前紀元為(wei)藍本，和高(gao)覽(lan)合開游戲(xi)《一世(shi)之(zhi)尊(zun)》，成(cheng)為(wei)游戲(xi)客服，代號(hao)“一線生機(ji)”。
【恒原鄭氏】
【瑯琊阮氏】
【廬陽宋氏】
【隴南張氏】
【西涼司馬氏】
【周郡王氏
【葛州崔氏】
【盧龍夏侯氏】
【巨原上官氏】
【陪京曹氏】
古爾多：地(di)仙(xian)-草原大汗，草原五百年一(yi)出的(de)(de)強者，奇遇得到(dao)并(bing)修煉成《蒼(cang)天(tian)滅(mie)世訣(jue)》，證得“天(tian)罰寶體”。執掌天(tian)誅(zhu)(zhu)(zhu)斧，借(jie)(jie)覺醒至天(tian)仙(xian)境的(de)(de)天(tian)誅(zhu)(zhu)(zhu)斧成為地(di)仙(xian)。借(jie)(jie)天(tian)誅(zhu)(zhu)(zhu)斧可(ke)擋陸大、沖(chong)和聯手，被(bei)沖(chong)和舍(she)命(ming)重創，亡(wang)于(yu)陸大之手，一(yi)點(dian)真(zhen)(zhen)靈(ling)(ling)(ling)借(jie)(jie)天(tian)誅(zhu)(zhu)(zhu)斧逃生。趁“長生天(tian)”神(shen)靈(ling)(ling)(ling)真(zhen)(zhen)身被(bei)滅(mie)，神(shen)髓珠只余(yu)印記(ji)沒有意識時(shi)，真(zhen)(zhen)靈(ling)(ling)(ling)借(jie)(jie)天(tian)誅(zhu)(zhu)(zhu)斧與它融合，從香火(huo)中化生而出，實力不減但再難提升(sheng)。是天(tian)誅(zhu)(zhu)(zhu)斧真(zhen)(zhen)正(zheng)(zheng)主(zhu)人金皇(huang)的(de)(de)棋子，在中古被(bei)蘇(su)孟點(dian)醒，妄圖真(zhen)(zhen)正(zheng)(zheng)掌控(kong)天(tian)誅(zhu)(zhu)(zhu)斧，被(bei)金皇(huang)當作棄子，死(si)于(yu)誅(zhu)(zhu)(zhu)仙(xian)劍(jian)陣。
薩仁高娃：外景-又名(ming)戒殺道(dao)人，皓月(yue)家族領導(dao)者(zhe)，執掌(zhang)冥海劍但(dan)殺意入體，戒殺不得，養育狼王(wang)，狼王(wang)死后(hou)返回(hui)草(cao)原并(bing)追(zhui)殺孟奇(qi)，后(hou)刺孟奇(qi)一劍，轉移殺意，得以解脫。
太離：大(da)(da)圣(sheng)-五行(xing)(xing)孔(kong)雀。身具五色神光，持(chi)妖(yao)圣(sheng)槍于正邪大(da)(da)戰中斬殺崔清河。煉化鵬魔王(wang)所(suo)賜的(de)孔(kong)宣遺留的(de)五行(xing)(xing)神羽，踏入造化。
朱吾：妖王(wang)-白澤妖王(wang)，以(yi)知天下事著稱。原為妖族最(zui)有(you)希望(wang)突破妖神的妖王(wang)，被金鰲(ao)島(dao)封青帝(di)稱號，但被少林(lin)元(yuan)空(kong)鎮壓，不復巔(dian)峰。在(zai)金鰲(ao)島(dao)事件(jian)中(zhong)，疑(yi)似在(zai)袁洪(hong)與青帝(di)對抗(kang)中(zhong)受波及身亡。
夔牛(niu)妖王(wang)：妖王(wang)-在如來(lai)神掌總綱爭奪中最后失敗逃去，正邪大戰中死于蘇(su)無名(ming)之手。
白虎妖王(wang)(wang)：妖王(wang)(wang)-在如來神掌(zhang)總綱爭奪中最后失敗逃去(qu)，正邪大戰中死于渡世法王(wang)(wang)之手。
青丘：大圣-妖(yao)圣槍主(zhu)人，妖(yao)圣傳人，以(yi)狐妖(yao)世(shi)居之地“青丘”為名。五德加身，步入(ru)造化。
初與(yu)佛(fo)祖共求(qiu)大道而因自身理念分道揚鑣的六(liu)人(ren)所成勢力，不(bu)問世事只追求(qiu)自身理念。
【止虛山】
舍欽(qin)：造化-止虛山開派(pai)(pai)祖師，研(yan)究彼(bi)岸痕(hen)跡而險遭死而未(wei)僵的東皇太一附身(shen)(shen)奪舍，被(bei)九位仙尊以自(zi)身(shen)(shen)遺(yi)蛻鎮(zhen)壓于雪山派(pai)(pai)古墓之中。后被(bei)王思遠(yuan)轉移東皇血肉于自(zi)身(shen)(shen)而得以解脫(tuo)。
越子傾：法(fa)身-容(rong)貌精致卻(que)不像活人反如機(ji)械，好為人師(shi)，在江(jiang)東贈予孟奇流光(guang)韶華茶。
【問身派】
天命道人：法身-神(shen)神(shen)叨(tao)叨(tao)念叨(tao)命中注定的神(shen)秘道人，年輕時(shi)曾為(wei)金鰲島(dao)“黑帝”，后背叛而去，在金鰲島(dao)之事后不(bu)知所蹤。
【真實界】
黃粱：玉龍雪山上的怪(guai)人，實為下界飛升而來。
道(dao)(dao)尊(zun)：道(dao)(dao)果境(jing)，太古(gu)時(shi)代距今多個紀元前(qian)的(de)人物(wu)，道(dao)(dao)場為三(san)十三(san)重天外紫霄宮，地球為其(qi)渡世寶筏。做(zuo)減求(qiu)空的(de)產物(wu)乃是(shi)黃老君，后黃老君遭(zao)劫，殘(can)存真(zhen)靈遁出(chu)后轉世為東(dong)(dong)皇(huang)，其(qi)遺蛻(tui)孕育“天道(dao)(dao)怪物(wu)”。因東(dong)(dong)皇(huang)成就彼岸修成道(dao)(dao)果雛形，令道(dao)(dao)尊(zun)成就道(dao)(dao)果。傳承(cheng)《截天七劍》，真(zhen)武大(da)帝為其(qi)童子。
天道(dao)(dao)怪物：彼岸境(jing)，道(dao)(dao)尊證道(dao)(dao)果(guo)所留，黃老君遺蛻孕育。東皇爭天帝失敗隕(yun)落后與其吞(tun)噬融合，成為“王家”詛咒，每個王家老祖(zu)死后都化為天道(dao)(dao)怪物，也曾借(jie)機偷襲(xi)融合了止(zhi)虛山祖(zu)師。自上(shang)古(gu)時(shi)代以來(lai)一(yi)直(zhi)被雷神控制，霸(ba)王煉制絕刀有其暗中(zhong)出(chu)力。后來(lai)王思遠斷尾擺脫其控制，在紀元末期破壞高覽統(tong)天之(zhi)事，在魔(mo)佛控制下出(chu)手襲(xi)擊孟奇，被金(jin)皇阻止(zhi)，紀元破滅中(zhong)隕(yun)落。
元(yuan)始天(tian)(tian)尊(zun)：一(yi)切(qie)時(shi)代(dai)之前誕生，天(tian)(tian)生彼岸，是最古老(lao)最強(qiang)大的彼岸者(zhe)，在道尊(zun)、佛(fo)(fo)祖壓世的年代(dai)，也不顯(xian)稍弱。道門九(jiu)尊(zun)之首，一(yi)切(qie)之始，諸果之因(yin)(yin)，象徵著(zhu)“無”、“開辟”、“因(yin)(yin)果”。因(yin)(yin)背負諸天(tian)(tian)萬界種種存(cun)在的龐大因(yin)(yin)果，故而(er)難以(yi)超脫(tuo)。中古佛(fo)(fo)祖擊潰(kui)魔佛(fo)(fo)后，以(yi)五指山、三寶玉如意(yi)和(he)菩提妙樹封印魔佛(fo)(fo)，彼時(shi)三清(qing)已與佛(fo)(fo)祖聯手，因(yin)(yin)為轉化自身狀(zhuang)態成(cheng)為近道果存(cun)在而(er)消失。《元(yuan)始九(jiu)印》首三印媲美《截天(tian)(tian)七劍》、《如來神掌》任何一(yi)式。本(ben)紀元(yuan)破滅前，因(yin)(yin)果轉移于孟奇，與道德(de)天(tian)(tian)尊(zun)、靈寶天(tian)(tian)尊(zun)得證道果。
靈(ling)寶天(tian)(tian)尊(zun)(zun)：號“通天(tian)(tian)教主”，開天(tian)(tian)后(hou)(hou)誕生，生而彼岸，道門九(jiu)尊(zun)(zun)首三尊(zun)(zun)之(zhi)一(yi)。象(xiang)征“從有至無”，即一(yi)切之(zhi)終結。先(xian)是與妖皇扶持成(cheng)湯，后(hou)(hou)在封神之(zhi)戰后(hou)(hou)欲毀滅(mie)紀(ji)元(yuan)(yuan)重(zhong)來，天(tian)(tian)庭(ting)崩塌后(hou)(hou)，曾參與靈(ling)山(shan)破(po)滅(mie)之(zhi)戰，又與元(yuan)(yuan)始(shi)天(tian)(tian)尊(zun)(zun)在清微(wei)天(tian)(tian)大戰，后(hou)(hou)徹底消失，但非隕落，而是轉化自身狀態(tai)成(cheng)為近(jin)道果存在而消失，元(yuan)(yuan)始(shi)天(tian)(tian)尊(zun)(zun)抽取封神世界掩蓋其下落。留有誅、戮(lu)、陷、絕四大仙劍經(jing)。本紀(ji)元(yuan)(yuan)破(po)滅(mie)前(qian)，與元(yuan)(yuan)始(shi)天(tian)(tian)尊(zun)(zun)、道德天(tian)(tian)尊(zun)(zun)得證道果。
道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)天(tian)(tian)尊：道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)門九(jiu)尊首三(san)尊之(zhi)一(yi)，開(kai)天(tian)(tian)后(hou)誕生，生而(er)彼岸，象征"存世(shi)之(zhi)基"、"大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)根源"。鶴發童顏的道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)裝老者(zhe)，身(shen)前繡黑白(bai)陰陽魚(yu)繞(rao)成太極(ji)，彷佛天(tian)(tian)地自(zi)然運轉規(gui)律。抽出(chu)西(xi)游(you)世(shi)界(jie)后(hou)，坐鎮于其(qi)內兜率宮中。作為(wei)(wei)存世(shi)之(zhi)基無法如(ru)元(yuan)始(shi)、靈寶一(yi)般與(yu)諸天(tian)(tian)萬界(jie)隔離(li)消(xiao)失，且會因末劫來臨(lin)而(er)實力衰退。給(gei)與(yu)孟奇(qi)親筆所書《道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)經》，使其(qi)于封神世(shi)界(jie)化(hua)身(shen)李聃，成為(wei)(wei)新的大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)化(hua)身(shen)。又藉傳(chuan)授孟奇(qi)一(yi)氣化(hua)三(san)清(qing)，在其(qi)一(yi)氣化(hua)三(san)清(qing)演化(hua)出(chu)三(san)位弱彼岸后(hou)，取(qu)代自(zi)身(shen)為(wei)(wei)新的存世(shi)之(zhi)基。于紀(ji)(ji)元(yuan)終(zhong)結(jie)，存在之(zhi)基最(zui)薄弱之(zhi)時，方能做減求空圓(yuan)滿。本紀(ji)(ji)元(yuan)破滅前，與(yu)元(yuan)始(shi)天(tian)(tian)尊、靈寶天(tian)(tian)尊得(de)證道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)果。
九幽邪(xie)魔(mo)之皇：太古(gu)(gu)洪荒時代，邪(xie)魔(mo)之皇，古(gu)(gu)老的彼岸者。被(bei)道(dao)尊重創，在九幽坐(zuo)化前發下七大魔(mo)咒(zhou)，詛咒(zhou)萬物，身軀消失僅留(liu)魔(mo)皇爪。
昊(hao)(hao)(hao)(hao)天(tian)(tian)上帝(di)：太(tai)(tai)(tai)古(gu)(gu)三皇(huang)(huang)之(zhi)首，疑似最古(gu)(gu)老者(zhe)，是太(tai)(tai)(tai)古(gu)(gu)最頂尖(jian)的(de)大人物之(zhi)一，雖不如元始(shi)天(tian)(tian)尊，但(dan)也與(yu)(yu)阿彌陀佛處在同一層次。曾與(yu)(yu)與(yu)(yu)道尊、三清、阿彌陀佛爭那天(tian)(tian)地主宰、道果之(zhi)位(wei)，橫壓(ya)洪(hong)荒，幾乎讓道尊超脫(tuo)的(de)布置(zhi)因為東皇(huang)(huang)被壓(ya)制而失敗。太(tai)(tai)(tai)古(gu)(gu)與(yu)(yu)東皇(huang)(huang)太(tai)(tai)(tai)一爭奪(duo)天(tian)(tian)帝(di)之(zhi)位(wei)勝出，將(jiang)妖族收于麾下得到(dao)(dao)其(qi)效(xiao)忠，即使隕落后妖族九鳳仍然(ran)至死不忘復活昊(hao)(hao)(hao)(hao)天(tian)(tian)。擊殺東皇(huang)(huang)得到(dao)(dao)諸(zhu)多(duo)道尊隱密。以東皇(huang)(huang)與(yu)(yu)自身之(zhi)血(xue)種(zhong)植扶(fu)桑古(gu)(gu)樹于隱秘處，想李代桃僵替代自身隕落完成(cheng)紀(ji)元終(zhong)結(jie)，但(dan)遭破(po)壞。所幸其(qi)另(ling)有后手，于太(tai)(tai)(tai)古(gu)(gu)破(po)滅前，主動舍(she)棄境(jing)界(jie)、真(zhen)身與(yu)(yu)過去未(wei)來(lai)烙(luo)印，并動用道尊秘法(fa)，靠一點生機與(yu)(yu)所有記憶寄托遠(yuan)古(gu)(gu)雷池(chi)瞞(man)天(tian)(tian)過海活到(dao)(dao)本(ben)紀(ji)元，是首位(wei)躲(duo)過了紀(ji)元終(zhong)結(jie)的(de)天(tian)(tian)帝(di)。因已舍(she)去昊(hao)(hao)(hao)(hao)天(tian)(tian)一切且(qie)自殘心靈，故而其(qi)他(ta)彼岸并未(wei)發(fa)覺(jue)其(qi)為昊(hao)(hao)(hao)(hao)天(tian)(tian)轉生。而昊(hao)(hao)(hao)(hao)天(tian)(tian)本(ben)體則(ze)在紀(ji)元破(po)滅中身亡(wang)，絕(jue)世神(shen)兵(bing)昊(hao)(hao)(hao)(hao)天(tian)(tian)鏡破(po)碎。
東皇(huang)(huang)太一：太古(gu)三皇(huang)(huang)之二，彼岸境古(gu)老者。黃老君殘存真靈(ling)轉生(sheng)，以(yi)時光之道聞(wen)名，太古(gu)與昊(hao)天上帝(di)爭奪天帝(di)之位落敗，絕世神(shen)兵東皇(huang)(huang)鐘被擊(ji)碎(sui)。為(wei)躲過死劫，主(zhu)動(dong)分(fen)(fen)裂，部分(fen)(fen)吞噬融(rong)合天道怪物，部分(fen)(fen)被靈(ling)寶用青萍劍鎮壓在(zai)金鰲島，部分(fen)(fen)與止虛(xu)派祖(zu)師(shi)融(rong)合，部分(fen)(fen)化為(wei)妖異血桃，后被昊(hao)天轉生(sheng)的雷神(shen)，趁虛(xu)控制。
伏皇(huang)：太古三(san)皇(huang)之(zhi)(zhi)末，彼岸境。太古末至上古初稱雄。擅演天(tian)(tian)機，擅長音(yin)律。絕世神兵：伏皇(huang)琴與(yu)河圖。曾入生死原點悟得生死奧秘，以此證道彼岸。酆都(dou)大帝于(yu)王家(jia)之(zhi)(zhi)事里發現(xian)其有不妥(tuo)，實是(shi)被阿(a)彌陀佛控制。天(tian)(tian)帝破除佛印后占據其身軀，后被天(tian)(tian)帝獻祭，化為(wei)力量阻道元始(shi)。
妖(yao)(yao)皇(huang)：成(cheng)(cheng)(cheng)道在(zai)太古年間，是人(ren)族母神(shen)女(nv)媧娘娘，向(xiang)來不理妖(yao)(yao)族事(shi)，只(zhi)得《妖(yao)(yao)皇(huang)典》傳世，比之妖(yao)(yao)圣在(zai)妖(yao)(yao)族心目中(zhong)的(de)(de)地(di)位略遜。曾(ceng)在(zai)妖(yao)(yao)圣的(de)(de)勸說下(xia)，扶(fu)持成(cheng)(cheng)(cheng)湯、開啟(qi)封(feng)神(shen)，前(qian)者與(yu)靈(ling)寶聯(lian)手(shou)抗衡二清(qing)，后(hou)者則(ze)為(wei)(wei)削弱靈(ling)寶而親(qin)自(zi)挑起戰端。現今的(de)(de)妖(yao)(yao)皇(huang)為(wei)(wei)其做(zuo)(zuo)減(jian)求空的(de)(de)產(chan)物(wu)妖(yao)(yao)圣頂(ding)替，真實的(de)(de)妖(yao)(yao)皇(huang)因妖(yao)(yao)圣身為(wei)(wei)彼岸，而成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)能與(yu)諸天萬(wan)界隔絕(jue)的(de)(de)近道果(guo)(guo)者。與(yu)昔日(ri)的(de)(de)元始、靈(ling)寶一般(ban)。雖處(chu)于(yu)隔絕(jue)狀態，但不像元始、靈(ling)寶一般(ban)封(feng)禁自(zi)身。與(yu)阿彌陀佛等不同，妖(yao)(yao)圣取代妖(yao)(yao)皇(huang)的(de)(de)“現在(zai)”，故若妖(yao)(yao)皇(huang)出手(shou)干涉世間沾染因果(guo)(guo)，會形成(cheng)(cheng)(cheng)兩個妖(yao)(yao)皇(huang)同在(zai)的(de)(de)矛盾，導致做(zuo)(zuo)減(jian)求空前(qian)功(gong)盡棄(qi)。在(zai)人(ren)妖(yao)(yao)兩族度(du)過末劫后(hou)，妖(yao)(yao)圣成(cheng)(cheng)(cheng)就道果(guo)(guo)雛型，即能做(zuo)(zuo)減(jian)求空圓滿(man)。
陸壓(ya)：昊(hao)天(tian)(tian)大(da)帝(di)之子，離火之精，六道輪回之主之一。靠元始(shi)天(tian)(tian)尊(zun)庇佑渡過紀元，在天(tian)(tian)庭之事曾與天(tian)(tian)帝(di)或靈(ling)寶天(tian)(tian)尊(zun)暗(an)通曲(qu)款，被元始(shi)鎮(zhen)壓(ya)于封神世界(jie)烏巢，遇見蘇孟時已(yi)悄然脫困。原為(wei)(wei)元始(shi)暗(an)子，后(hou)受其(qi)父昊(hao)天(tian)(tian)，現為(wei)(wei)魔佛影響，背(bei)離元始(shi)。對青(qing)(qing)帝(di)用釘頭七箭書(shu)，是為(wei)(wei)了制造昊(hao)天(tian)(tian)轉世為(wei)(wei)青(qing)(qing)帝(di)，茍延殘(can)喘的非(fei)是昊(hao)天(tian)(tian)而是東皇的假象。
九鳳：先天(tian)(tian)(tian)妖神，九頭九面，鳥首人身，先追(zhui)隨東(dong)皇(huang)太一，后追(zhui)隨昊(hao)天(tian)(tian)(tian)上(shang)(shang)帝(di)，成為(wei)大圣，為(wei)太古天(tian)(tian)(tian)庭(ting)赫(he)赫(he)有名(ming)的戰將(jiang)。昊(hao)天(tian)(tian)(tian)上(shang)(shang)帝(di)隕落后，太古最后一個(ge)紀(ji)元破(po)滅，九鳳得妖皇(huang)護(hu)佑，活到了本紀(ji)元上(shang)(shang)古時代(dai)，從此(ci)改(gai)稱九頭蟲(chong)。被哮天(tian)(tian)(tian)小圣咬掉了一個(ge)腦袋，等到傷勢盡(jin)復，亡于萬(wan)佛同墜(zhui)。遺府藏(zang)有昊(hao)天(tian)(tian)(tian)上(shang)(shang)帝(di)的血液，被何暮、九璃(li)等人吸收，讓眾人在最終大戰時，被魔佛控制(zhi)了行動。
世間自在王(wang)佛(fo)：阿彌陀(tuo)佛(fo)的(de)入道(dao)導師，造化圓(yuan)滿(man)。在阿彌陀(tuo)佛(fo)、菩提古佛(fo)、靈山佛(fo)祖證(zheng)道(dao)前，佛(fo)門最(zui)古老的(de)佛(fo)陀(tuo)，活過(guo)不止三個紀元。虛(xu)幻大道(dao)為(wei)時光。
菩提古(gu)佛(fo)：準提道(dao)人(ren)、玄冥(ming)鬼(gui)帝（原(yuan)為酆都，隕落后(hou)由其(qi)替代）、黑天帝均是其(qi)斬出的(de)三(san)(san)(san)尸(shi)，三(san)(san)(san)尸(shi)造化圓滿(man)后(hou)達(da)到道(dao)果雛形。在遠古(gu)時(shi)力(li)壓燃(ran)燈，據說是“佛(fo)母(mu)”。曾(ceng)接引圣佛(fo)入佛(fo)門。三(san)(san)(san)尸(shi)被魔佛(fo)設(she)計獨(du)立(li)，但三(san)(san)(san)尸(shi)獨(du)立(li)實是其(qi)做減求空(kong)的(de)條件(jian)。
燃燈(deng)古(gu)佛(fo)(fo)：過去古(gu)佛(fo)(fo)，造化圓滿，因出生(sheng)時身邊光明如燈(deng)，故(gu)稱燃燈(deng)佛(fo)(fo)。靈鷲山琉璃仙(xian)燈(deng)威(wei)震諸(zhu)天。為救(jiu)彌勒(le)而提前蘇醒。其(qi)(qi)虛幻道果須得“諸(zhu)果之因”方(fang)才圓滿。元始天尊曾言諸(zhu)果之因非燃燈(deng)之物，導致其(qi)(qi)投入佛(fo)(fo)門，與玉虛諸(zhu)仙(xian)存有矛盾。因孟奇登臨彼岸(an)謀劃失敗，受到阿彌陀佛(fo)(fo)指(zhi)點在西方(fang)極(ji)樂凈土涅盤重(zhong)修。
阿彌陀佛(fo)：原(yuan)為(wei)接(jie)引道人，參與過封神之(zhi)戰。曾發四十(shi)八大愿(yuan)，得大道回報，藉此成就圓(yuan)滿報身(shen)凈土，即西(xi)方(fang)極樂凈土。其自身(shen)亦是(shi)夢境之(zhi)主。上古前的(de)佛(fo)門(men)大能(neng)，成道更在(zai)(zai)佛(fo)祖前，伏(fu)皇殘軀實際為(wei)其所(suo)控制(zhi)。做減(jian)求空產物原(yuan)為(wei)彌勒(le)，后(hou)(hou)為(wei)顧(gu)小(xiao)桑(sang)。在(zai)(zai)顧(gu)小(xiao)桑(sang)達到古老(lao)者后(hou)(hou)，做減(jian)求空圓(yuan)滿。
佛(fo)(fo)祖：不完整道(dao)果(guo)境(jing)，番(fan)外(wai)篇(pian)（新紀元(yuan)）中被三清打落(luo)境(jing)界(jie)(jie)后(hou)，重新來(lai)過，感應到天(tian)(tian)帝(di)手中的菩提妙樹，并拜齊正(zheng)言為(wei)師。居于(yu)婆娑核心靈山凈土，傳承《如來(lai)神(shen)掌》，證(zheng)道(dao)果(guo)時(shi)留下“無上真佛(fo)(fo)”和唐三藏遺(yi)蛻。證(zheng)道(dao)前(qian)(qian)，曾與(yu)外(wai)道(dao)六(liu)師共研天(tian)(tian)地至(zhi)理。在(zai)(zai)大(da)圣鬧天(tian)(tian)后(hou)，佛(fo)(fo)祖與(yu)天(tian)(tian)帝(di)聯(lian)合，其為(wei)求做(zuo)減成空，于(yu)魔主(zhu)伐天(tian)(tian)前(qian)(qian)，與(yu)天(tian)(tian)庭聯(lian)手行西游之(zhi)事。天(tian)(tian)庭墜(zhui)落(luo)后(hou)得建木果(guo)實證(zheng)道(dao)，因(yin)借助外(wai)物而超脫不全，行為(wei)受限。為(wei)此與(yu)三清聯(lian)盟，要三清證(zheng)道(dao)后(hou)打落(luo)自身(shen)境(jing)界(jie)(jie)，于(yu)新紀元(yuan)重新來(lai)過。證(zheng)道(dao)后(hou)一直處在(zai)(zai)與(yu)諸(zhu)天(tian)(tian)萬(wan)界(jie)(jie)隔絕的狀態。中古時(shi)代，魔佛(fo)(fo)欲滅佛(fo)(fo)門道(dao)統，佛(fo)(fo)祖將其擊潰，由(you)元(yuan)始(shi)封印之(zhi)。紀元(yuan)終結一戰中出手阻(zu)攔了金皇的六(liu)魂幡(fan)，已經轉(zhuan)世重來(lai)。
圣佛(fo)：元始天尊為探索、擺(bai)脫諸果之因所斬(zhan)之佛(fo)門身(shen)(shen)，經菩提(ti)古佛(fo)接(jie)引(yin)入佛(fo)門，推演(yan)、完善本身(shen)(shen)八九玄功以掙脫身(shen)(shen)上枷鎖(suo)。自衍凈土后絕于(yu)(yu)塵世，已然涅盤。金身(shen)(shen)被菩提(ti)古佛(fo)送于(yu)(yu)孟奇，令其得(de)以斬(zhan)出清源道君化身(shen)(shen)。（彼(bi)岸(an)鏡）
藥師王佛(fo)：橫三世佛(fo)之一，青(qing)帝佛(fo)門化身，道場(chang)為(wei)東方(fang)琉璃凈土，脇侍日光菩(pu)薩(sa)(sa)、月光菩(pu)薩(sa)(sa)。孟(meng)奇(qi)回到中古時(shi)將其點(dian)醒。十二大愿尚未完(wan)成(cheng)，導致(zhi)其證彼岸未能(neng)回溯至上個(ge)紀(ji)元。后被(bei)青(qing)帝托與(yu)孟(meng)奇(qi)，用于斬(zhan)出真定如(ru)來。
文(wen)殊菩(pu)薩(sa)(sa)：造化境大菩(pu)薩(sa)(sa)，五大智慧的化身。諸凈土四大菩(pu)薩(sa)(sa)之一(yi)，曾是燃燈的老師(shi)，功德皆(jie)備(bei)，智慧殊勝。在妖族攻(gong)上靈山時此身隕落(luo)，被“無(wu)上真佛(fo)”吞噬。
摩訶迦(jia)葉：造化大(da)阿羅漢。佛(fo)祖(zu)十大(da)弟子之(zhi)首，與阿難并稱(cheng)于娑婆凈土，是佛(fo)祖(zu)入滅后(hou)最可能繼承道統的兩大(da)人選之(zhi)一(yi)。禪宗之(zhi)祖(zu)，少(shao)林寺名義傳(chuan)承根(gen)源(yuan)，不修如來神掌，從拈花一(yi)笑悟出派外別傳(chuan)，自(zi)開道路。于靈山之(zhi)戰中身亡，遺(yi)蛻(tui)重生靈智，被齊(qi)天大(da)圣收走。在新紀(ji)元轉世拜入玄悲門下。
無上(shang)真佛(fo)(fo)：彼岸境，佛(fo)(fo)祖證(zheng)道果所(suo)(suo)留，曾被封印于靈山后山。欲吞噬(shi)所(suo)(suo)有佛(fo)(fo)門中(zhong)(zhong)人，剛出世時因(yin)為魔(mo)佛(fo)(fo)殺(sha)光靈山眾人，自身僅(jin)能吃掉遺(yi)骸實力(li)不過(guo)造(zao)化圓滿，試圖吞噬(shi)眾人被齊天大圣阻(zu)攔，后來多(duo)次對彌勒等(deng)人下手試圖吞噬(shi)諸(zhu)佛(fo)(fo)。后與金皇合作(zuo)，得以吞噬(shi)旃檀功德佛(fo)(fo)金身，將佛(fo)(fo)祖做減求(qiu)空產物合一，又融合諸(zhu)多(duo)佛(fo)(fo)祖烙印后達到彼岸境，克(ke)制所(suo)(suo)有佛(fo)(fo)門中(zhong)(zhong)人，但又被孟奇(qi)手中(zhong)(zhong)金蟬遺(yi)蛻所(suo)(suo)克(ke)。紀元破(po)滅中(zhong)(zhong)隕(yun)落。
彌勒(le)佛(fo)：造化(hua)(hua)圓(yuan)滿，未來佛(fo)祖，有(you)白(bai)蓮凈土。中(zhong)古(gu)傳承為寒(han)蟬寺(si)，斬出(chu)報身(shen)，以黃眉童子(zi)為替身(shen)渡(du)過魔佛(fo)之劫。大(da)晉前太子(zi)為其(qi)化(hua)(hua)身(shen)，立愿建地上佛(fo)國，有(you)左右侍者法華林(lin)、大(da)妙(miao)相菩薩跟隨降世(shi)。曾立下大(da)愿“不渡(du)眾生，不救(jiu)末世(shi)，不求未來”。證道失敗后(hou)，被(bei)顧小桑從(cong)“過去”取代，接掌地上佛(fo)國，后(hou)于西(xi)方(fang)極樂世(shi)界復活重修(xiu)。
月光菩薩：東方(fang)琉璃凈(jing)土的(de)菩薩，造化(hua)境。原本隕落于魔佛(fo)之(zhi)亂，但孟奇(qi)回(hui)到中(zhong)古喚醒(xing)藥師王(wang)佛(fo)后，在(zai)藥師王(wang)佛(fo)守護(hu)下制(zhi)造假象(xiang)，躲過魔佛(fo)之(zhi)劫。在(zai)孟奇(qi)回(hui)到現世后曾多次相助。
楊戩：清(qing)源妙道真(zhen)君，彼岸境。以八九玄功包(bao)容變化(hua)(hua)凝練無極混沌的虛幻(huan)大(da)道。追尋(xun)元(yuan)始天尊蹤跡時(shi)，發現(xian)元(yuan)始天尊信(xin)息，在(zai)魔佛(fo)(fo)將(jiang)孟奇(qi)魂魄(po)從地球移到真(zhen)實界后將(jiang)地球身(shen)體(ti)移至玉(yu)虛宮。開篇少林寺內的小師弟真(zhen)慧是由他所化(hua)(hua)。與齊天大(da)圣并稱為那一代最有(you)希望成就彼岸之(zhi)人。曾變化(hua)(hua)血魔潛入(ru)九幽(you)(you)，防止魔佛(fo)(fo)煉化(hua)(hua)九幽(you)(you)，成為紀元(yuan)終結的象征。魔佛(fo)(fo)煉化(hua)(hua)九幽(you)(you)后回歸玉(yu)虛宮。元(yuan)始天尊留下(xia)批(pi)語和其自(zi)身(shen)感應，成道之(zhi)機(ji)在(zai)新(xin)紀元(yuan)。在(zai)新(xin)紀元(yuan)成就彼岸。
廣(guang)成(cheng)天尊(zun)：道門九尊(zun)之(zhi)一，元(yuan)始天尊(zun)首(shou)徒，造化圓滿。主修翻(fan)天印與元(yuan)心印。兩(liang)代(dai)人皇之(zhi)師。封(feng)神戰后持拿誅仙(xian)劍。
文殊廣法天尊(zun)：道門(men)(men)九尊(zun)之(zhi)一，造化(hua)圓滿。修持元(yuan)始九印后六印，再以佛門(men)(men)之(zhi)空統(tong)御容(rong)納，達到萬象歸一。佛門(men)(men)出(chu)身，后舍(she)去古佛果(guo)位(wei)，重新(xin)修煉為大菩(pu)薩(sa)，接著(zhu)拜入玉虛，斬出(chu)道門(men)(men)天尊(zun)之(zhi)身，大智菩(pu)薩(sa)軀體圓寂后化(hua)為女子身。
慈航道(dao)人(ren)：本是佛門出(chu)身，后舍去古佛果位，入(ru)玉虛(xu)，修(xiu)成道(dao)體，有(you)所(suo)明悟后，重歸佛門修(xiu)煉，斬出(chu)大菩(pu)薩之身，登(deng)臨造(zao)化(hua)。靈山之戰(zhan)抓住一線生機離去，并未回(hui)轉西(xi)方極(ji)樂世界，而(er)以不死妖神之名躲入(ru)西(xi)游(you)世界天(tian)柱山。于(yu)玉虛(xu)宮重新開講時，回(hui)轉玉虛(xu)門下，領玉虛(xu)法旨化(hua)解(jie)眾生之苦。
赤精子：造化境(jing)。主修(xiu)陰(yin)陽(yang)印。頭戴道冠(guan)，身披素(su)袍，飄蕩紫色綬帶(dai)，容顏清癯，紅光滿面。封神戰(zhan)后持拿戮(lu)仙劍。
玉鼎真人：造化境。收徒楊戩。只修“元始金章”總綱，再參照(zhao)八九(jiu)玄(xuan)功(gong)自創(chuang)九(jiu)轉玄(xuan)功(gong)，又(you)以(yi)劍法為用，希望能以(yi)此達(da)到萬(wan)象歸(gui)一。封神戰(zhan)后持拿(na)陷仙劍。
道(dao)(dao)行仙尊(zun)：造化境。頭(tou)頂竹冠(guan)，水藍道(dao)(dao)袍(pao)不染塵埃。封神戰后持拿絕仙劍。
哪吒：三(san)(san)壇海會大神(shen)。玉虛第三(san)(san)代弟子里(li)僅次于(yu)楊戩，依靠本身天賦與先天之德成就造化(hua)。
哮天犬(quan)：傳說頂(ding)峰。妖族天狗，楊戩身邊神(shen)獸，專精(jing)虛(xu)空印，偷(tou)襲咬人獨步諸天萬界。
太乙真人等其余金仙：盡亡(wang)于(yu)上古。
多(duo)寶天(tian)尊(zun)：道(dao)門九(jiu)尊(zun)之(zhi)一，靈寶天(tian)尊(zun)大弟子，造化圓滿。赤(chi)面黃須，超(chao)然(ran)物外而(er)又劍(jian)意勃(bo)發，能以一己之(zhi)力布下誅仙劍(jian)陣。
玄壇真君：趙(zhao)公明(ming)，造(zao)化(hua)境，以二十(shi)四(si)顆定(ding)海神珠縱橫(heng)上古。封神之戰中(zhong)連(lian)敗玉虛諸仙，最后被陸壓道君以釘頭七箭書暗算而亡。
三(san)霄娘娘：云霄、瓊霄、碧霄。上(shang)古封神之(zhi)戰時(shi)，以造化之(zhi)身(shen)擺(bai)九(jiu)曲(qu)黃河陣橫(heng)掃玉虛門下(xia)，有絕世法寶混元金(jin)(jin)斗、金(jin)(jin)蛟剪(jian)和(he)量天(tian)(tian)尺(chi)。因(yin)元始天(tian)(tian)尊與(yu)道(dao)德天(tian)(tian)尊而(er)亡，身(shen)入封神榜，不(bu)得自(zi)由，后雖(sui)借(jie)天(tian)(tian)庭墜落脫離(li)，但不(bu)復(fu)舊(jiu)觀，未能隱世求存，留(liu)下(xia)三(san)霄島道(dao)統不(bu)到千(qian)年就相繼坐化。而(er)后借(jie)助混沌青(qing)蓮子，在金(jin)(jin)皇的幫助下(xia)歷劫歸來(lai)，修為勉(mian)強重歸造化。
南華天(tian)尊：道門九尊之一(yi)，道德天(tian)尊弟子。（未出場(chang)）
金(jin)角(jiao)童(tong)子(zi)：道德天尊座下童(tong)子(zi)，昔(xi)日金(jin)角(jiao)大(da)王，現傳說境。
銀角童(tong)子：道德天(tian)尊座下童(tong)子，昔日銀角大王(wang)，現傳說境。
中央天(tian)帝：上(shang)(shang)古“五方(fang)五帝”之首，彼岸(an)境。為(wei)少(shao)見的可(ke)以突破天(tian)生神靈限制的狠人，接(jie)連擊(ji)敗(bai)金(jin)烏、六天(tian)祖龍、赤帝等對手(shou)，從而得(de)(de)到二(er)清扶持(chi)，擊(ji)敗(bai)成(cheng)湯，登上(shang)(shang)天(tian)帝之位(wei)，借助天(tian)帝石碑秘密(mi)轉(zhuan)世證(zheng)道(dao)彼岸(an)。于(yu)大鬧天(tian)宮事件中，為(wei)防建木果(guo)實暴露(lu)，請(qing)來(lai)佛祖鎮壓(ya)猴(hou)子，此(ci)次合(he)作之舉，使得(de)(de)兩勢(shi)力(li)真正(zheng)聯合(he)，于(yu)是(shi)有了后來(lai)的西游。魔主攻(gong)天(tian)事件中展露(lu)近(jin)乎古老(lao)者的戰力(li)，一對一搏殺了同為(wei)彼岸(an)的魔主。天(tian)庭墜落之戰中，被齊天(tian)大圣持(chi)老(lao)君給的金(jin)剛(gang)琢連天(tian)庭打落仙界，讓其能藏身于(yu)光陰刀中，繼續(xu)維(wei)持(chi)本(ben)紀(ji)元存在。傳承為(wei)《三生玉碟》、《天(tian)帝玉冊》。在彌(mi)勒證(zheng)道(dao)，彼岸(an)大戰中，趁機占據(ju)伏皇(huang)身軀(qu)(qu)回(hui)歸。于(yu)末(mo)劫中燃燒自身虛幻道(dao)果(guo)與(yu)身軀(qu)(qu)阻(zu)擋元始回(hui)歸，最后奪舍(she)韓廣復活(huo)。新紀(ji)元與(yu)陸壓(ya)合(he)作，輪回(hui)轉(zhuan)世，新開道(dao)路，希望重證(zheng)彼岸(an)。
東(dong)方(fang)青(qing)(qing)帝(di)(di)（先天(tian)之(zhi)(zhi)木(mu)(mu)）：東(dong)王公太(tai)(tai)昊(hao)，“五(wu)方(fang)五(wu)帝(di)(di)”之(zhi)(zhi)青(qing)(qing)帝(di)(di)。扶桑古(gu)樹以昊(hao)天(tian)上(shang)帝(di)(di)與東(dong)皇太(tai)(tai)一(yi)之(zhi)(zhi)血為根基，吸納紀(ji)元破碎為養分(fen)，融合紀(ji)元開辟時(shi)(shi)的生(sheng)(sheng)機與五(wu)行(xing)之(zhi)(zhi)木(mu)(mu)，于上(shang)古(gu)之(zhi)(zhi)初(chu)，“誕生(sheng)(sheng)”出青(qing)(qing)帝(di)(di)這執掌部(bu)分(fen)權柄的先天(tian)神(shen)靈，自(zi)稱太(tai)(tai)昊(hao)。斬(zhan)出道門身(shen)太(tai)(tai)乙(yi)救苦天(tian)尊(zun)（道門九尊(zun)之(zhi)(zhi)一(yi)），斬(zhan)出佛(fo)(fo)門身(shen)藥(yao)師王佛(fo)(fo)（橫(heng)三(san)世(shi)佛(fo)(fo)之(zhi)(zhi)一(yi)）。此外太(tai)(tai)陽神(shen)君(jun)和(he)純(chun)陽子(zi)也是其化(hua)身(shen)，背靠道德天(tian)尊(zun)。上(shang)古(gu)與金皇交好。在(zai)關(guan)鍵時(shi)(shi)刻，金皇藉孟(meng)奇之(zhi)(zhi)手助(zhu)其成道。證就天(tian)地混沌、照徹十方(fang)、返(fan)老青(qing)(qing)木(mu)(mu)、光陰繞身(shen)四類異象，有(you)木(mu)(mu)行(xing)、生(sheng)(sheng)機、時(shi)(shi)光和(he)虛(xu)空四大虛(xu)幻道果(guo)。后(hou)將藥(yao)師王佛(fo)(fo)托與孟(meng)奇，拋(pao)開誓愿限制。
西方金(jin)皇（先天之(zhi)金(jin)）：西王(wang)母(mu)，“五方五帝(di)”之(zhi)金(jin)皇上(shang)(shang)古(gu)先天神靈，金(jin)之(zhi)皇，兵(bing)之(zhi)祖，執(zhi)掌(zhang)金(jin)行（誅(zhu)天斧）。冷漠無(wu)情，一心(xin)求道，以善謀算聞名(ming)。上(shang)(shang)古(gu)末年(nian)傳聞稀少，被認為(wei)(wei)壽盡坐化(hua)。實為(wei)(wei)借(jie)助“無(wu)極印”及靈寶道統，結(jie)合香火神道，化(hua)為(wei)(wei)無(wu)生老母(mu)。
北方(fang)黑(hei)帝(di)-真(zhen)武(wu)蕩魔(mo)天(tian)尊：道(dao)尊童子，道(dao)門九尊之一，天(tian)庭“五方(fang)五帝(di)”之黑(hei)帝(di)。度過諸多紀(ji)元至上古。掌(zhang)握《截天(tian)七劍》三劍。在(zai)(zai)魔(mo)主伐(fa)天(tian)前(qian)神秘失(shi)蹤。孟奇于(yu)“真(zhen)武(wu)連環任(ren)務”中(zhong)通過黃泉得知其(qi)進(jin)入“生死原(yuan)點”。在(zai)(zai)生死原(yuan)點中(zhong)感悟生死之道(dao)，以元陽尺坑殺(sha)酆都大帝(di)。證彼岸(an)失(shi)敗，元陽尺被青帝(di)攝取，遺留(liu)兩劍于(yu)真(zhen)武(wu)派。
南方火(huo)皇-妖(yao)(yao)圣(sheng)：本名鳳兮，尊號火(huo)皇。幾個紀元前開天(tian)辟地第一頭(tou)鳳凰，身被(bei)五(wu)德(de)，掌控焚世之火(huo)，于妖(yao)(yao)亂大(da)地期間登臨彼岸，成(cheng)為妖(yao)(yao)族第一圣(sheng)。在(zai)上古被(bei)昊天(tian)轉生的(de)(de)雷神(shen)利用，藉(jie)她之手完成(cheng)諸(zhu)多(duo)事(shi)件。“妖(yao)(yao)亂大(da)地”的(de)(de)主持者，瀕死前以自身真(zhen)火(huo)將‘鳳凰寶體’煉成(cheng)妖(yao)(yao)圣(sheng)槍，甘(gan)愿以一點靈光替代妖(yao)(yao)皇，成(cheng)為妖(yao)(yao)皇做減求空的(de)(de)產物，等(deng)待復仇魔佛的(de)(de)機(ji)會(hui)。妖(yao)(yao)皇的(de)(de)雛型(xing)道果跟(gen)人妖(yao)(yao)二族有(you)關，故需在(zai)兩(liang)族度過末劫后，人妖(yao)(yao)不滅，妖(yao)(yao)圣(sheng)方能完全取代妖(yao)(yao)皇，成(cheng)就道果雛形。
雷(lei)(lei)神：昊(hao)天上帝(di)，上古時(shi)(shi)(shi)代(dai)初借雷(lei)(lei)池重生，轉生為先天雷(lei)(lei)神。上古天庭頭號(hao)戰將，天帝(di)下二號(hao)人(ren)物，絕(jue)學(xue)“神宵九滅”，曾(ceng)與真武聯手鎮(zhen)壓九幽，降妖除魔。為擺脫先天神軀限制(zhi)，斬(zhan)出阿難，投(tou)入佛(fo)門為求重登彼岸(an)，同時(shi)(shi)(shi)亦(yi)能成為天庭與佛(fo)門聯合的(de)橋梁(liang)。上古時(shi)(shi)(shi)找到東(dong)皇，因東(dong)皇太(tai)一被其前身昊(hao)天所(suo)殺，故而能趁(chen)機對當時(shi)(shi)(shi)已與天道(dao)怪物融合的(de)東(dong)皇動手腳，控(kong)制(zhi)他。與妖圣有感(gan)情，但(dan)終究只(zhi)是利(li)用。
九天玄女(nv)(nv)(nv)：造化境，上古天庭(ting)(ting)主持兵戈(ge)征伐之事的神靈。受(shou)天帝庇(bi)佑得(de)以渡過(guo)天庭(ting)(ting)墜(zhui)落輔助人(ren)皇，人(ren)皇坐化后(hou)創立(li)素女(nv)(nv)(nv)道(dao)。留(liu)遺蛻于(yu)素女(nv)(nv)(nv)道(dao)道(dao)統，神軀法身與本性真(zhen)靈分(fen)隔，等(deng)待契機到來再現昔日(ri)頂峰(feng)，后(hou)受(shou)顧小(xiao)桑算計提前(qian)回(hui)歸(gui)，替代玄女(nv)(nv)(nv)傳人(ren)流羅。完全回(hui)歸(gui)后(hou)，為(wei)末劫天庭(ting)(ting)星神領袖。
水祖（先天之(zhi)水）：上(shang)古先天神(shen)(shen)靈、六道輪回之(zhi)主(zhu)之(zhi)一。因真(zhen)武的(de)(de)存在權柄被攤弱，比不得(de)其(qi)他先天神(shen)(shen)靈，有眷族藍血人。于天庭墜落(luo)，妖亂大地(di)後幡然醒悟，不再只以(yi)先天神(shen)(shen)靈的(de)(de)視角(jiao)審(shen)視諸(zhu)天萬界(jie)，有了后來的(de)(de)突(tu)破，活到后世。真(zhen)武隕(yun)落(luo)后權柄圓滿，為(wei)擺脫(tuo)神(shen)(shen)靈之(zhi)軀的(de)(de)限制轉世為(wei)譚平，已覺醒前塵記(ji)憶。
九靈元圣：造化圓滿，太乙救(jiu)苦天尊坐(zuo)騎九頭(tou)青獅，曾看守(shou)九幽大門。
后土（先天之土）：真實(shi)界大地(di)之氣(qi)化形(xing)，厚德開智，憐(lian)憫眾生(sheng)。封(feng)神之戰后秘密拜會天帝。證道(dao)彼(bi)岸(an)時(shi)(shi)發下大愿：以自身虛幻道(dao)果為(wei)材，以身軀為(wei)鼎，以羅酆黑獄(yu)等九幽之界為(wei)火(huo)，鑄(zhu)就一件讓(rang)生(sheng)靈能夠(gou)輪(lun)回的(de)神兵(bing)法(fa)寶。登臨彼(bi)岸(an)的(de)同時(shi)(shi)化作輪(lun)回印隕落(luo)。
齊天(tian)(tian)(tian)大圣孫悟(wu)空：造化圓滿。元(yuan)始天(tian)(tian)(tian)尊(zun)首次做減(jian)求空的(de)(de)產物，孟(meng)奇在(zai)彼岸(an)后(hou)(hou)(hou)將(jiang)此因果(guo)轉移于自(zi)身(shen)。天(tian)(tian)(tian)生傳說，修煉(lian)八(ba)九(jiu)玄功，練就(jiu)不滅(mie)道(dao)體，之(zhi)后(hou)(hou)(hou)入佛(fo)(fo)門斬出(chu)(chu)菩提金身(shen)號斗戰勝佛(fo)(fo)。大鬧(nao)天(tian)(tian)(tian)宮事件中，由(you)于二清發現(xian)天(tian)(tian)(tian)帝(di)另(ling)有隱密，成為(wei)二清試探天(tian)(tian)(tian)帝(di)的(de)(de)探子，后(hou)(hou)(hou)被(bei)天(tian)(tian)(tian)帝(di)請來佛(fo)(fo)祖鎮(zhen)壓。天(tian)(tian)(tian)庭墜落時(shi)(shi)，以老(lao)君給的(de)(de)金剛(gang)琢(zhuo)，在(zai)最(zui)后(hou)(hou)(hou)關頭將(jiang)重傷的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)帝(di)連天(tian)(tian)(tian)庭打落仙界(jie)，給他(ta)一(yi)線生機，繼續維持(chi)(chi)本紀元(yuan)的(de)(de)存(cun)在(zai)。與(yu)楊戩并稱那一(yi)代最(zui)有希望(wang)成就(jiu)彼岸(an)之(zhi)人。在(zai)妖(yao)亂(luan)大地時(shi)(shi)從(cong)佛(fo)(fo)門回到(dao)妖(yao)族(zu)(zu)，萬佛(fo)(fo)同墜時(shi)(shi)為(wei)保護妖(yao)族(zu)(zu)其他(ta)大圣而留下擊穿靈山，將(jiang)妖(yao)族(zu)(zu)大圣封印其中，自(zi)身(shen)則被(bei)道(dao)德(de)天(tian)(tian)(tian)尊(zun)救(jiu)出(chu)(chu)，被(bei)道(dao)德(de)天(tian)(tian)(tian)尊(zun)在(zai)爐中錘煉(lian)六百余年后(hou)(hou)(hou)回歸對抗無上真佛(fo)(fo)。曾多次出(chu)(chu)手(shou)相(xiang)救(jiu)妖(yao)族(zu)(zu)大圣和沙僧，孟(meng)奇進入九(jiu)幽后(hou)(hou)(hou)出(chu)(chu)手(shou)手(shou)持(chi)(chi)絕刀阻攔金皇，并幫助孟(meng)奇和妖(yao)皇談判，孟(meng)奇證道(dao)彼岸(an)后(hou)(hou)(hou)坐鎮(zhen)九(jiu)幽，因九(jiu)幽被(bei)魔(mo)佛(fo)(fo)吞噬(shi)不得不離開(kai)。孟(meng)奇被(bei)魔(mo)佛(fo)(fo)出(chu)(chu)手(shou)困(kun)住時(shi)(shi)也(ye)手(shou)持(chi)(chi)彼岸(an)神(shen)兵出(chu)(chu)手(shou)但無法(fa)打破魔(mo)佛(fo)(fo)防御。
平天大圣牛(niu)魔王：造化(hua)境。以(yi)力和(he)土行(xing)為根基，拿(na)混鐵(tie)棍，是角似(si)鐵(tie)塔，牙如利(li)刃的白牛(niu)，靈山之(zhi)戰被孫悟空所救(jiu)，存于(yu)靈山金(jin)箍棒之(zhi)下，后回歸。
混天(tian)大圣鵬魔王：造(zao)化(hua)境。鳥頭人身，嘴喙(hui)微勾，尖端暗(an)紅近黑，靈山(shan)之戰(zhan)被孫悟空所救，存于靈山(shan)金(jin)箍(gu)棒之下，后回歸。
覆海(hai)(hai)大(da)圣蛟魔王(wang)：造化境。后裔為(wei)覆海(hai)(hai)王(wang)，靈(ling)山(shan)之戰被孫悟空所救，存于靈(ling)山(shan)金箍(gu)棒之下(xia)，后回(hui)歸。
九頭大(da)圣(sheng)九頭蟲：造化圓滿(man)，太古(gu)名(ming)喚九鳳，九頭九面(mian)，鳥首人(ren)身，先追隨(sui)東(dong)皇(huang)太一，后歸(gui)屬昊天上帝，及至太古(gu)最(zui)后一紀元破滅，得妖(yao)皇(huang)護佑，自(zi)稱九頭蟲。曾因佛寶舍利被齊(qi)天大(da)圣(sheng)請人(ren)聯手重創，被哮天犬咬(yao)掉一個腦袋(dai)。后隨(sui)著妖(yao)圣(sheng)打入靈山，亡于(yu)萬佛同墜。
孔雀(que)大明(ming)王(wang)孔宣：造化圓滿。五(wu)色神光無物不(bu)刷。妖亂大地(di)之后(hou)在靈山坐化，遺留五(wu)行神羽交與鵬(peng)魔王(wang)。
梅(mei)山大圣袁洪(hong)：造化境，封(feng)神戰后(hou)于(yu)金鰲(ao)島沉睡。封(feng)天臺事件中被陸壓(ya)脅迫(po)，命(ming)其看守(shou)青萍(ping)劍。被孟奇擊敗后(hou)逃(tao)逸。
輝光：小圣-來自(zi)幻想天，鳳凰后裔，五(wu)德加(jia)身(shen)。
落(luo)伽：妖神-來(lai)自(zi)妖源天，麒麟(lin)后裔。擅長(chang)破邪除煞，是(shi)氣運(yun)化身。
非(fei)想：妖神-來自奈何天，嘴巴大，能(neng)吞萬物。不(bu)是鯤(kun)鵬(peng)后裔，血(xue)脈里只(zhi)有微弱一(yi)絲(si)，但靠著自身努力與際遇，最(zui)終得到鯤(kun)鵬(peng)真身。
北(bei)極(ji)小圣：傳說境界，北(bei)極(ji)真龍成道(dao)，通體晶瑩彷佛點點冰魄(po)組成。
人(ren)皇(huang)(huang)(huang)(huang)：彼(bi)岸境(jing)界，上古(gu)末年人(ren)族領袖(xiu)，孟奇前最后一(yi)個四(si)劫加身(shen)的存在。于龍臺鑄人(ren)皇(huang)(huang)(huang)(huang)劍，上斬天(tian)(tian)(tian)神，下劈(pi)邪(xie)魔，中除妖(yao)(yao)(yao)物，帶著人(ren)族艱難求(qiu)生，得到(dao)道德天(tian)(tian)(tian)尊(zun)和(he)妖(yao)(yao)(yao)皇(huang)(huang)(huang)(huang)庇護(hu)證道彼(bi)岸，和(he)妖(yao)(yao)(yao)圣對峙(zhi)使其最終坐(zuo)化(hua)兵解。留下《人(ren)皇(huang)(huang)(huang)(huang)金書》。改天(tian)(tian)(tian)道使人(ren)族成為天(tian)(tian)(tian)地主角(jiao)，因為與妖(yao)(yao)(yao)族仇恨極(ji)大不愿妥(tuo)協失去道德天(tian)(tian)(tian)尊(zun)和(he)妖(yao)(yao)(yao)皇(huang)(huang)(huang)(huang)支持，晚年之(zhi)(zhi)死疑與金皇(huang)(huang)(huang)(huang)有關。留念愿死后化(hua)入諸天(tian)(tian)(tian)萬界，守護(hu)人(ren)族，守護(hu)愿意和(he)平相處的有情眾生，守護(hu)文明之(zhi)(zhi)光，人(ren)道之(zhi)(zhi)輝。末日之(zhi)(zhi)舟原為人(ren)皇(huang)(huang)(huang)(huang)所留。
圣皇(huang)啟：人皇(huang)覓(mi)地坐(zuo)(zuo)化后(hou)繼(ji)位(wei)的人族(zu)強(qiang)者，后(hou)世評(ping)價為不亞于當(dang)時的藥師王佛(fo)。實力強(qiang)橫，在位(wei)時神(shen)仙云集，滅恨天(tian)大帝的三年后(hou)坐(zuo)(zuo)化。
人皇(huang)遺族(zu)：得(de)高覽(lan)于中古指點金蟬脫殼，避過魔(mo)佛大劫。有(you)兩位(wei)傳說首領，一(yi)為(wei)少玄(xuan)，一(yi)為(wei)羲娥，被高覽(lan)敕封為(wei)造化(hua)，后因封天臺(tai)失(shi)守境界回(hui)落。
霸(ba)王(wang)(wang)：傳說境，略(lve)具(ju)彼(bi)岸特征。發現遠古雷池(chi)與雷神軀體，獲得完(wan)整神宵九滅，在由阿(a)難(nan)控(kong)制(zhi)(zhi)的天(tian)道怪物暗(an)中幫(bang)助下(xia)，成功煉(lian)制(zhi)(zhi)霸(ba)王(wang)(wang)絕刀。創絕世神功“霸(ba)王(wang)(wang)六斬”。阿(a)難(nan)的魚，其脫(tuo)離控(kong)制(zhi)(zhi)后，阿(a)難(nan)暗(an)中聯絡大能，以中古諸(zhu)圣為兵卒，圍殺(sha)他，以免他繼續成長(chang)。最后被魔佛從(cong)未來中擊殺(sha)。
天殺(sha)道(dao)人：造(zao)(zao)化圓滿。九(jiu)幽冥海(hai)誕生的邪神，用(yong)冥海(hai)和自身精血打(da)造(zao)(zao)出一柄絕世神兵(bing)冥海(hai)劍(jian)。魔主隕落前，曾(ceng)與妖(yao)圣戰(zhan)過一場，因(yin)受鳳凰真火克制，故未能殺(sha)出九(jiu)幽。倘若此戰(zhan)勝利，即能順(shun)利令之後的妖(yao)亂大地成(cheng)為魔臨(lin)世間(jian)，當(dang)有(you)極大希望登臨(lin)彼(bi)岸。最(zui)后其殞落殘骸被(bei)偽裝成(cheng)血魔的楊戩吞噬。
魔(mo)(mo)(mo)主(zhu)：九(jiu)幽(you)普通邪魔(mo)(mo)(mo)得到(dao)魔(mo)(mo)(mo)皇爪，成(cheng)為滅(mie)(mie)世之(zhi)魔(mo)(mo)(mo)，于虛空里自開魔(mo)(mo)(mo)界。雷神為暴露(lu)天(tian)(tian)(tian)(tian)庭(ting)建木(mu)果實，幫(bang)助(zhu)魔(mo)(mo)(mo)主(zhu)成(cheng)就彼(bi)(bi)岸(an)(an)，并且以(yi)建木(mu)果實之(zhi)密，作(zuo)為天(tian)(tian)(tian)(tian)庭(ting)內應，蠱惑魔(mo)(mo)(mo)主(zhu)，使(shi)其(qi)(qi)一成(cheng)彼(bi)(bi)岸(an)(an)即(ji)進攻天(tian)(tian)(tian)(tian)庭(ting)。由于大(da)鬧天(tian)(tian)(tian)(tian)宮后(hou)，天(tian)(tian)(tian)(tian)庭(ting)道門關系破裂，伐天(tian)(tian)(tian)(tian)時，道佛(fo)彼(bi)(bi)岸(an)(an)互相牽制，最后(hou)因雷神失信，魔(mo)(mo)(mo)主(zhu)功(gong)敗垂成(cheng)，被天(tian)(tian)(tian)(tian)帝(di)用(yong)天(tian)(tian)(tian)(tian)道印擊(ji)(ji)殺，殘軀散落諸天(tian)(tian)(tian)(tian)萬界，天(tian)(tian)(tian)(tian)帝(di)也(ye)身受重傷。大(da)戰結束後，魔(mo)(mo)(mo)界毀(hui)滅(mie)(mie)，九(jiu)幽(you)隱匿。此戰天(tian)(tian)(tian)(tian)帝(di)超乎尋常地擊(ji)(ji)殺了(le)魔(mo)(mo)(mo)主(zhu)，引(yin)起余下彼(bi)(bi)岸(an)(an)者們的注(zhu)意(yi)，暴露(lu)出建木(mu)果實的存在，導致(zhi)之(zhi)後所(suo)有彼(bi)(bi)岸(an)(an)者聯手圍攻天(tian)(tian)(tian)(tian)庭(ting)，引(yin)發了(le)天(tian)(tian)(tian)(tian)庭(ting)墜落之(zhi)戰。其(qi)(qi)傳承(cheng)交給了(le)齊正言。
玄冥鬼(gui)帝：造化圓滿(man)。本紀元第一只鬼(gui)類(lei)，上古年間力壓魔主(zhu)，后被超越，成為下(xia)屬。直至魔主(zhu)隕落，借死(si)亡之意(yi)更進一步(bu)。后被魔佛送與菩提古佛煉化為其(qi)新的“三尸”之一。
黑天(tian)帝(di)：造化(hua)圓滿。上古僅次于魔主(zhu)和(he)天(tian)殺(sha)，秉承時光負面而生。菩(pu)提古佛(fo)所斬三(san)尸之一。
魔(mo)(mo)君(jun)：六道輪(lun)回之(zhi)主(zhu)之(zhi)一，又名蓋世魔(mo)(mo)君(jun)。魔(mo)(mo)主(zhu)殞落后(hou)得魔(mo)(mo)皇(huang)(huang)爪(zhua)。從人族(zu)奴(nu)隸(li)成為(wei)(wei)魔(mo)(mo)道大(da)能，在妖圣與人皇(huang)(huang)的(de)(de)(de)夾縫里收攏邪(xie)(xie)魔(mo)(mo)惡(e)鬼，將它們(men)的(de)(de)(de)血脈功法(fa)改造成人族(zu)能修(xiu)煉(lian)的(de)(de)(de)神功。因怕直接修(xiu)煉(lian)魔(mo)(mo)皇(huang)(huang)典成為(wei)(wei)魔(mo)(mo)皇(huang)(huang)爪(zhua)的(de)(de)(de)奴(nu)隸(li)，鉆研各邪(xie)(xie)神邪(xie)(xie)魔(mo)(mo)的(de)(de)(de)天賦(fu)武道，將魔(mo)(mo)皇(huang)(huang)典分解后(hou)借助寶物(wu)，將肉(rou)身四分五裂，各自(zi)修(xiu)行。心(xin)臟(zang)為(wei)(wei)“大(da)自(zi)在天子真身”，左手為(wei)(wei)“黃泉(quan)真身”，右手為(wei)(wei)“六滅閻魔(mo)(mo)身”，雙(shuang)腳(jiao)為(wei)(wei)“修(xiu)羅道體(ti)”，身軀為(wei)(wei)“冥海殺體(ti)”，頭顱為(wei)(wei)“太始(shi)魔(mo)(mo)體(ti)”，然后(hou)六魔(mo)(mo)歸一，成就“無上魔(mo)(mo)軀”。由于提(ti)前(qian)蘇醒，受損極大(da)，借助九幽百年(nian)後恢(hui)復巔峰，并且更進一步，能在九幽加持下有偽彼岸境界，但因失(shi)去魔(mo)(mo)皇(huang)(huang)爪(zhua)，無法(fa)庇(bi)護自(zi)身在九幽之(zhi)外的(de)(de)(de)時光，因此魔(mo)(mo)佛(fo)(fo)誘惑后(hou)投(tou)效魔(mo)(mo)佛(fo)(fo)，魔(mo)(mo)佛(fo)(fo)吞噬九幽時手持魔(mo)(mo)佛(fo)(fo)交與的(de)(de)(de)輪(lun)回印對(dui)峙(zhi)楊戩(jian)等人。
魔(mo)佛阿難(nan)：原為(wei)太古(gu)最后(hou)(hou)一紀元(yuan)天(tian)帝(di)(di)“昊(hao)天(tian)”，于(yu)(yu)本紀元(yuan)轉生為(wei)雷(lei)神(shen)。后(hou)(hou)斬(zhan)出(chu)(chu)(chu)佛門(men)之身(shen)阿難(nan)（佛祖第二弟子(zi)、六(liu)道(dao)(dao)輪回(hui)之主之一）得傳全部如來神(shen)掌(zhang)，為(wei)天(tian)帝(di)(di)靠(kao)攏佛門(men)奠定基礎(chu)，自(zi)身(shen)也(ye)趁機尋(xun)求佛法(fa)(fa)，想藉此重(zhong)(zhong)登彼(bi)岸(an)(an)。因敵人道(dao)(dao)尊(zun)、三(san)清太強，自(zi)身(shen)還未重(zhong)(zhong)登彼(bi)岸(an)(an)，且對妖(yao)圣心懷愧疚，導致執念太重(zhong)(zhong)，以(yi)輪回(hui)印(yin)(yin)入(ru)世輪回(hui)修(xiu)行不(bu)成(cheng)，于(yu)(yu)是順(shun)應執念沉(chen)淪，逆練如來神(shen)掌(zhang)從佛入(ru)魔(mo)，成(cheng)魔(mo)佛后(hou)(hou)登臨彼(bi)岸(an)(an)，僅差一線即能(neng)凝出(chu)(chu)(chu)道(dao)(dao)果雛形(xing)。中古(gu)被(bei)(bei)(bei)佛祖擊潰，被(bei)(bei)(bei)元(yuan)始鎮(zhen)壓。末劫來臨封印(yin)(yin)松動，借助(zhu)輪回(hui)印(yin)(yin)尋(xun)求脫身(shen)之法(fa)(fa)。計劃奪舍(she)孟(meng)(meng)奇脫困，失(shi)敗后(hou)(hou)被(bei)(bei)(bei)斬(zhan)斷二者聯(lian)系(xi)，形(xing)成(cheng)此強彼(bi)弱的情形(xing)。在韓(han)廣拔出(chu)(chu)(chu)菩(pu)提妙樹后(hou)(hou)可以(yi)透出(chu)(chu)(chu)部分力(li)量，和燃燈合作(zuo)共(gong)謀孟(meng)(meng)奇。孟(meng)(meng)奇證彼(bi)岸(an)(an)時布局(ju)天(tian)道(dao)(dao)怪物襲(xi)擊孟(meng)(meng)奇，卻(que)被(bei)(bei)(bei)金皇偷襲(xi)阻(zu)止(zhi)。于(yu)(yu)煉化九(jiu)幽后(hou)(hou)成(cheng)為(wei)新的終(zhong)結(jie)(jie)象征，實力(li)大增近(jin)乎(hu)阿彌陀佛層(ceng)次。結(jie)(jie)局(ju)時布局(ju)試圖借助(zhu)扶桑古(gu)樹斬(zhan)殺孟(meng)(meng)奇，卻(que)被(bei)(bei)(bei)孟(meng)(meng)奇聯(lian)手妖(yao)圣圍攻，最終(zhong)被(bei)(bei)(bei)孟(meng)(meng)奇親(qin)手了(le)結(jie)(jie)，收取其(qi)終(zhong)結(jie)(jie)道(dao)(dao)果，斬(zhan)出(chu)(chu)(chu)蘇(su)孟(meng)(meng)天(tian)尊(zun)。生不(bu)成(cheng)道(dao)(dao)果，死亦道(dao)(dao)果亡。
七(qi)殺(sha)道(dao)人：造(zao)化(hua)(hua)圓(yuan)滿。冥海(hai)劍主人，六道(dao)輪(lun)回之(zhi)(zhi)(zhi)主之(zhi)(zhi)(zhi)一。中(zhong)古時亡于(yu)魔(mo)(mo)(mo)佛(fo)(fo)之(zhi)(zhi)(zhi)手(shou)，實為被魔(mo)(mo)(mo)佛(fo)(fo)控制。黑山老妖(yao)本尊，法身沉睡(shui)，衍(yan)化(hua)(hua)蘭若(ruo)寺(si)世(shi)界，蛻出分(fen)神，歷經(jing)轉世(shi)，等待大劫(jie)，延續壽命。已擺脫魔(mo)(mo)(mo)佛(fo)(fo)控制，在(zai)魔(mo)(mo)(mo)佛(fo)(fo)煉化(hua)(hua)九幽后投效玉(yu)虛宮(gong)。
九亂天尊(zun)：造化圓滿(man)。中古(gu)誕生(sheng)的邪神(shen)，感(gan)末劫來臨、紀元終結而出現的毀滅象征、混亂具現。行動不以(yi)常理度之。
成湯：天(tian)帝爭位時(shi)最強敵人之一，造化圓滿，主修氣運與陰德之道。殷商王朝的開(kai)創者，有靈寶天(tian)尊和妖皇支持，曾反(fan)伐諸天(tian)，生(sheng)前便兵解身(shen)軀化為(wei)鬼帝，試圖建立地府反(fan)吞仙(xian)界。失敗后(hou)被囚于天(tian)牢，最終因時(shi)光沖刷實力大損被孟奇(qi)所殺(sha)。
我這一生，不問(wen)前塵，不求來世(shi)，只轟轟烈烈，快意恩仇(chou)，敗盡各族英杰，傲笑六道神(shen)魔(mo)！
萬(wan)年之后，大劫再啟，如來金身，元始道體，孰強孰弱，如來神掌(zhang)，截天七式(shi)，誰(shui)領(ling)風騷？
輪回之中(zhong)，孟奇自少林寺(si)開(kai)始了自己(ji)“縱(zong)橫一生，誰能相抗”的(de)歷程。
愛潛水的烏賊
本(ben)名袁野，閱文集團(tuan)旗下起點中(zhong)文網(wang)白金作家，四川(chuan)作協副(fu)主(zhu)席(xi)，獲得茅盾文學(xue)新人獎網(wang)絡文學(xue)新人獎。作品：《滅運圖錄》（原名《成仙途》）（完(wan)本(ben)），《奧(ao)術神座》（完(wan)本(ben)），《一(yi)世之尊》（完(wan)本(ben)），《武道(dao)宗師》（完(wan)本(ben)），《詭秘之主(zhu)》（完(wan)本(ben)），《長夜余火》（連載中(zhong)）。
登上了(le)起點芒果视频下载的(de)完本中(zhong)封推2018-11-12
登上(shang)了起點芒(mang)果视(shi)频下(xia)载(zai)的完本中封推2018-10-08
登上了起點芒果视频下载的(de)完本中封推2018-08-13
累積獲得五十萬個收(shou)藏2018-06-09
獲得了書評活躍度榜（2016年(nian)06月）第七名2017-07-01
獲(huo)得(de)了書(shu)評(ping)活躍度榜(bang)（2016年05月(yue)）第(di)十名(ming)2017-06-01
登上了起點芒果视(shi)频(pin)下载熱點封面推薦2017-05-01
獲得了書評活躍(yue)度榜（2016年04月）第八名2017-05-01
獲得了書評活躍度榜（2016年03月）第七(qi)名2017-04-01
獲得了月票榜(bang)（2016年02月）第九名2017-03-01
獲得了(le)書友月(yue)推薦榜(bang)（2016年02月(yue)）第十四(si)名2017-03-01
獲得了書評活(huo)躍度榜（2016年02月）第四名2017-03-01
登(deng)上了起點芒果(guo)视频下(xia)载(zai)熱點封面推薦2017-02-28
2016年02月16日(ri)(ri),累計(ji)獲得49條生日(ri)(ri)祝福2017-02-17
累積獲得兩百(bai)萬(wan)張推薦(jian)票2017-02-16
獲得了月票榜（2016年01月）第(di)九(jiu)名(ming)2017-02-01
獲得(de)了書友月(yue)推薦榜(bang)（2016年01月(yue)）第(di)十三名2017-02-01
獲得了書評(ping)活(huo)躍度榜（2016年01月）第六名2017-02-01
登上(shang)了起(qi)點芒(mang)果视(shi)频下载(zai)熱點封面推薦2017-01-03
獲得(de)了月(yue)(yue)票(piao)榜（2015年12月(yue)(yue)）第七名2017-01-01
獲得了書友月推薦榜（2015年(nian)12月）第十五名2017-01-01
獲得了書評活躍度榜（2015年12月）第九名2017-01-01
獲(huo)得(de)了月票榜（2015年(nian)11月）第十名(ming)2016-12-01
獲得了書友月推薦榜（2015年11月）第十五名(ming)2016-12-01
獲得了書評活躍度榜（2015年(nian)11月）第(di)八名(ming)2016-12-01
累積獲得三(san)十(shi)萬個收藏2016-11-17
獲(huo)得了(le)月票(piao)榜（2015年10月）第四名2016-11-01
獲得了(le)書友月推薦榜（2015年10月）第(di)四名2016-11-01
獲得了書評活躍度(du)榜(bang)（2015年10月）第四名2016-11-01
獲得了書友(you)月推(tui)薦榜（2015年09月）第九名(ming)2016-10-01
獲(huo)得了書評活躍度榜（2015年09月）第五名2016-10-01
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獲得了書(shu)友月推薦(jian)榜（2015年08月）第十(shi)一名2016-09-01
獲得(de)了書評活躍度榜（2015年08月）第六名2016-09-01
獲(huo)得了(le)月(yue)(yue)票榜(bang)（2015年07月(yue)(yue)）第七名2016-08-12
獲(huo)得了月票榜（2015年07月）第五名2016-08-01
獲(huo)得(de)了(le)書友月推薦(jian)榜（2015年07月）第九名2016-08-01
獲得了書評活躍度榜（2015年07月）第六名2016-08-01
累(lei)積獲得二十萬(wan)個收藏2016-07-13
獲得了月(yue)票榜（2015年(nian)06月(yue)）第四名2016-07-01
獲得了書友月(yue)推薦(jian)榜（2015年06月(yue)）第七名(ming)2016-07-01
獲得(de)了書評活躍度榜（2015年06月）第(di)五名2016-07-01
累積獲得一百萬張(zhang)推薦票(piao)2016-06-13
登上了起(qi)點(dian)芒果(guo)视(shi)频(pin)下(xia)载熱點(dian)封面推薦2016-06-10
獲得了月票(piao)榜（2015年05月）第二名(ming)2016-06-01
獲得了書友(you)月推薦(jian)榜（2015年05月）第六(liu)名2016-06-01
獲得了(le)書評(ping)活躍度榜（2015年05月）第五名2016-06-01
獲得(de)了月(yue)票榜（2015年04月(yue)）第五名2016-05-01
獲(huo)得了(le)書友(you)月(yue)推薦榜（2015年04月(yue)）第五名2016-05-01
獲得了書(shu)評活(huo)躍度榜（2015年04月）第(di)八名2016-05-01
做減(jian)求空：普通(tong)人(ren)的(de)人(ren)做加法，增(zeng)加自(zi)(zi)己(ji)(ji)見識修為(wei)，成就(jiu)道(dao)果雛形的(de)彼岸(an)人(ren)物(wu)做減(jian)法，把自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)東西給(gei)別人(ren)繼承(cheng)，當做減(jian)求空產(chan)物(wu)全部繼承(cheng)自(zi)(zi)己(ji)(ji)后，自(zi)(zi)己(ji)(ji)就(jiu)會圓滿(man)超脫(tuo)，擺脫(tuo)自(zi)(zi)己(ji)(ji)，成就(jiu)道(dao)果。
節點：即現在(zai)，時(shi)間長河流到的地方，節點前，時(shi)間長河唯(wei)一，是(shi)過去，節點后時(shi)間長河有(you)(you)無(wu)(wu)數支流，是(shi)未來(lai)，彼(bi)岸強者就(jiu)是(shi)盡(jin)可能的回(hui)溯過去，占有(you)(you)未來(lai)，所(suo)以(yi)越(yue)強大的彼(bi)岸，回(hui)溯的越(yue)久遠，就(jiu)越(yue)古老，就(jiu)越(yue)強大，未來(lai)無(wu)(wu)數可能，彼(bi)岸者可以(yi)盡(jin)可能占有(you)(you)更多來(lai)布局(ju)，但只有(you)(you)道果可以(yi)全部占有(you)(you)，所(suo)以(yi)未來(lai)不可定(ding)。
收束：時間(jian)長河大勢不可改(gai)變(bian)，具(ju)有(you)(you)(you)很強的(de)(de)自我修復能力，這(zhe)就是(shi)收束。比(bi)如你(ni)為(wei)了(le)對(dui)付一個門派(pai)，殺了(le)他的(de)(de)開派(pai)掌門出(chu)生(sheng)之(zhi)時，但還(huan)會有(you)(you)(you)別的(de)(de)人(ren)有(you)(you)(you)偶遇，開創這(zhe)個門派(pai)，只(zhi)是(shi)少(shao)了(le)這(zhe)個祖師(shi)。改(gai)變(bian)歷(li)史會受到時間(jian)長河的(de)(de)沖刷而(er)死，只(zhi)有(you)(you)(you)彼(bi)岸或者(zhe)持有(you)(you)(you)絕世(shi)神兵才能避免(mian)。
近道之(zhi)所：生死原點，太古雷(lei)池，九幽最底(di)層(ceng)(ceng)冥海(hai)，九重天上層(ceng)(ceng)等地(di)，比諸天萬界更接近真正的‘道’，內里時空混一(yi)，能躲(duo)避彼岸者的探查。
天意(yi)：即彼(bi)(bi)岸者的(de)意(yi)志，彼(bi)(bi)岸人(ren)物(wu)的(de)過去(qu)(qu)未(wei)來都是(shi)(shi)(shi)彼(bi)(bi)岸，沒(mei)有(you)弱小，可以(yi)肆意(yi)回(hui)溯以(yi)往改(gai)變過去(qu)(qu)，占有(you)未(wei)來，預測局勢，幾乎無(wu)所(suo)不能(neng)，無(wu)所(suo)不知(zhi)。只有(you)彼(bi)(bi)岸可以(yi)對抗(kang)彼(bi)(bi)岸，（不算做減求空的(de)馬甲，書中出現(xian)(xian)的(de)活蹦亂(luan)跳的(de)彼(bi)(bi)岸一(yi)共九個）。一(yi)切博弈都是(shi)(shi)(shi)大人(ren)物(wu)安排好的(de)，你(ni)對命運(yun)的(de)抗(kang)爭其(qi)實是(shi)(shi)(shi)大人(ren)物(wu)需(xu)要(yao)你(ni)去(qu)(qu)抗(kang)爭所(suo)以(yi)你(ni)才抗(kang)爭，你(ni)對命運(yun)的(de)妥協也是(shi)(shi)(shi)大人(ren)物(wu)安排你(ni)妥協所(suo)以(yi)你(ni)妥協，而你(ni)卻一(yi)無(wu)所(suo)知(zhi)，以(yi)為自己一(yi)直在(zai)(zai)為自己的(de)意(yi)志奮斗，所(suo)有(you)出現(xian)(xian)在(zai)(zai)書中的(de)算無(wu)遺策(ce)的(de)角(jiao)色其(qi)實都在(zai)(zai)被大人(ren)物(wu)玩弄(nong)而不自知(zhi)。
本(ben)我(wo)：即垂釣者，諸天(tian)萬界的他(ta)我(wo)都是本(ben)我(wo)的投影，誕生在(zai)真(zhen)實(shi)界，位(wei)于當前(qian)時間(jian)節點的生靈。
他我(wo)：即魚，誕生(sheng)在(zai)真實界外其他世界的(de)生(sheng)靈(ling)，他們都是本我(wo)在(zai)諸(zhu)天萬界的(de)投(tou)影（孟(meng)奇就是阿(a)難在(zai)地球上(shang)的(de)他我(wo)）。
道(dao)(dao)標：登臨(lin)彼(bi)岸就會離開時光長(chang)河，免受時間長(chang)河沖刷(shua)，但是(shi)進入(ru)混沌就會沉睡(shui)，混沌中沒有前后和時間。道(dao)(dao)標就是(shi)喚醒(xing)他(ta)們的鬧鐘，是(shi)大人物布置的暗器(qi)，沒有道(dao)(dao)標的彼(bi)岸就會永遠沉睡(shui)下去。
真(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)：孟奇穿越(yue)后的(de)世界(jie)(jie)(jie)(jie)，諸天(tian)(tian)萬界(jie)(jie)(jie)(jie)之中最特殊的(de)那個世界(jie)(jie)(jie)(jie)，除了仙界(jie)(jie)(jie)(jie)、九幽、封神世界(jie)(jie)(jie)(jie)、西游世界(jie)(jie)(jie)(jie)、二十四天(tian)(tian)之外(wai)，一切其他世界(jie)(jie)(jie)(jie)、宇(yu)宙(zhou)(zhou)都是真(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)中發生的(de)事情所演(yan)化出(chu)來的(de)或大或小的(de)宙(zhou)(zhou)光碎片(pian)（即平行宇(yu)宙(zhou)(zhou)）。仙界(jie)(jie)(jie)(jie)、九幽：近道之地，算是真(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)附(fu)庸(yong)，同(tong)(tong)真(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)地位。封神世界(jie)(jie)(jie)(jie)、西游世界(jie)(jie)(jie)(jie)：彼岸大能打開時(shi)光，從真(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)中截(jie)取出(chu)來的(de)兩段歷史，算是真(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)一部分，同(tong)(tong)真(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)地位。二十四諸天(tian)(tian)：定海珠(zhu)演(yan)化出(chu)的(de)宇(yu)宙(zhou)(zhou)，算是真(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)附(fu)庸(yong)，同(tong)(tong)真(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)地位。
太(tai)古(gu)(gu)洪(hong)荒：昊(hao)天(tian)(tian)與東皇(huang)太(tai)一、伏(fu)皇(huang)爭(zheng)霸，最終昊(hao)天(tian)(tian)成為(wei)(wei)天(tian)(tian)帝，東皇(huang)和(he)伏(fu)皇(huang)失敗(bai)而隕落，本紀(ji)(ji)元道(dao)尊成就道(dao)果，后太(tai)古(gu)(gu)紀(ji)(ji)元結(jie)束，進入上古(gu)(gu)。紀(ji)(ji)元結(jie)束，昊(hao)天(tian)(tian)作為(wei)(wei)天(tian)(tian)帝隕落，但秘密(mi)借助遠古(gu)(gu)雷池(chi)轉生為(wei)(wei)雷神茍(gou)且偷生。
天庭確(que)立(li)：上古之初，各個先天神靈(ling)生成，為組建天庭成為存世之基，各顯(xian)神通，其中(zhong)成湯得(de)妖(yao)皇和(he)靈(ling)寶支(zhi)持，天帝(di)(di)得(de)元始、道德支(zhi)持；最終天帝(di)(di)在雷神的(de)幫助下獲(huo)勝，創造(zao)天庭，確(que)立(li)五(wu)方五(wu)帝(di)(di)。
封神(shen)之(zhi)戰(zhan)：為了充實(shi)天庭實(shi)力，開始(shi)封神(shen)之(zhi)戰(zhan)，最(zui)后(hou)(hou)截(jie)教衰落，后(hou)(hou)土證道(dao)彼岸(an)，卻立刻化為輪(lun)(lun)回印補全輪(lun)(lun)回，封神(shen)后(hou)(hou)，天庭大盛(sheng)，天帝借此證道(dao)彼岸(an)。
大鬧天(tian)宮：天(tian)帝(di)探索(suo)九重天(tian)上(shang)三層(ceng)，得到(dao)建木之果(guo)后，想要(yao)擺脫元始(shi)道德(de)控制，被看出端倪，眾多彼岸以(yi)孫悟空為引，試探天(tian)庭，天(tian)帝(di)為隱藏建木之果(guo)，倒向(xiang)佛門(men)，最(zui)終如(ru)來鎮壓悟空。
西(xi)游(you)：如來因(yin)天宮事件得到好處，第一次嘗試做減成空（唐三(san)藏），行(xing)西(xi)游(you)之(zhi)事，之(zhi)后佛祖(zu)成為古(gu)老者。
魔(mo)(mo)(mo)主(zhu)(zhu)伐(fa)天(tian)：雷(lei)神幫助魔(mo)(mo)(mo)主(zhu)(zhu)成為(wei)彼岸(an)，并且告訴建木之果的(de)事情，魔(mo)(mo)(mo)主(zhu)(zhu)成就彼岸(an)后立刻伐(fa)天(tian)，但是雷(lei)神關(guan)鍵之時并未反水，天(tian)帝暴露出驚人實力，斬殺魔(mo)(mo)(mo)主(zhu)(zhu)，徹(che)底暴露出建木之果的(de)秘密(mi)。
天庭墜(zhui)(zhui)落(luo)：建木(mu)之(zhi)果(guo)有成道(dao)(dao)契機(ji)，所有彼(bi)岸圍攻天庭，天庭墜(zhui)(zhui)落(luo)，為了維持本紀(ji)元存在，默許天帝化為光(guang)陰(yin)刀，三清，媧(wa)皇，西方二圣紛紛明白成就道(dao)(dao)果(guo)不(bu)假(jia)借外物還(huan)得靠(kao)自身。最后靈山佛祖得到建木(mu)之(zhi)果(guo)。
妖亂大地(di)：天庭墜落后，彼岸(an)之(zhi)下壽命大減，妖族靠強橫身(shen)軀，開始主宰大地(di)，妖圣趁機(ji)證彼岸(an)，并(bing)且跟雷(lei)神斬(zhan)出的佛門之(zhi)身(shen)阿難產生情(qing)愫。
靈(ling)山(shan)墜落(luo)：靈(ling)山(shan)佛(fo)祖得到建(jian)木之果后(hou)，佛(fo)祖涅槃，成就不完美道果，留下無上(shang)真佛(fo)封(feng)印在靈(ling)山(shan)后(hou)山(shan)。由(you)于阿難做(zuo)內應(ying)，妖(yao)族趁機攻(gong)入靈(ling)山(shan)，但(dan)阿難關(guan)鍵(jian)時(shi)刻(ke)反水，趁機逆轉萬(wan)佛(fo)大陣(zhen)，眾妖(yao)王和(he)萬(wan)佛(fo)同死(si)，悟空(kong)以金箍棒給妖(yao)族諸大圣留下一線(xian)生機。
人(ren)皇治世：妖(yao)圣因靈山之事追(zhui)殺阿(a)(a)難，阿(a)(a)難不(bu)得已以輪回印踏入(ru)輪回。人(ren)皇得到元始和(he)道德一脈支持成(cheng)為彼岸，率領人(ren)族反攻妖(yao)族，最終妖(yao)圣為庇護妖(yao)族，化(hua)為妖(yao)圣槍（實甘愿成(cheng)為妖(yao)皇做(zuo)減成(cheng)空(kong)的(de)產物），人(ren)皇為守護眾(zhong)生(sheng)，也坐(zuo)化(hua)，遺留人(ren)皇劍。
步入(ru)中古：人皇之后，眾大能紛(fen)紛(fen)沉睡，等待末(mo)劫，元始(shi)抽(chou)(chou)封神世界(jie)，道德抽(chou)(chou)西游世界(jie)，掩(yan)蓋各自下落，上古事(shi)跡開始(shi)不顯，金皇得到(dao)玉(yu)虛宮無極印和虛空(kong)印，成就(jiu)彼(bi)岸。
霸王絕世：霸王作為阿(a)難(nan)的魚，無敵中古，煉霸王絕刀斬(zhan)斷阿(a)難(nan)的聯系(xi)，被阿(a)難(nan)以中古諸圣為棋圍殺(sha)而死。
魔(mo)佛(fo)亂(luan)世(shi)：中(zhong)古末期(qi)，阿難自覺(jue)成彼岸無望，逆練如(ru)來神掌，化佛(fo)為(wei)魔(mo)，登(deng)臨(lin)彼岸，滅絕中(zhong)古大(da)(da)量道統(tong)，斬殺大(da)(da)量傳說造化，成無敵(di)之姿，欲(yu)滅絕佛(fo)門，最后被佛(fo)祖(zu)出(chu)手鎮壓。
末劫之始：孟奇由于是眾多(duo)大(da)能的后(hou)手(shou)，證道傳(chuan)說時，氣機牽引，傳(chuan)說造化大(da)能紛紛蘇醒，來(lai)尋得一線生機，末劫正式來(lai)臨。
末劫(jie)之青(qing)(qing)帝(di)證道(dao)：青(qing)(qing)帝(di)追溯(su)(su)自己從上古起的各個化身(shen)，太昊，青(qing)(qing)帝(di)，太乙救苦天尊，藥師(shi)王佛，純陽子，東陽神君，回溯(su)(su)以往，得(de)金皇支(zhi)持，成為彼岸。在(zai)末劫(jie)中成為第一個證道(dao)彼岸。
末(mo)劫之無(wu)生老(lao)母(mu)回歸：無(wu)生老(lao)母(mu)（金(jin)皇）借助(zhu)(zhu)地府和真空家(jia)鄉糅合(he)，成功回歸，之后追殺(sha)(sha)孟(meng)奇(qi)入九幽，斬(zhan)殺(sha)(sha)玉虛廣成子等(deng)四仙，孟(meng)奇(qi)在楊戩、孫悟空、齊正言等(deng)人(ren)(ren)的幫助(zhu)(zhu)下逃過追殺(sha)(sha)，期間黑帝(di)趁機證道彼(bi)岸而失敗隕落(luo)，為逼(bi)迫孟(meng)奇(qi)出九幽，無(wu)生老(lao)母(mu)斬(zhan)殺(sha)(sha)江芷薇(wei)、高覽、阮玉書等(deng)人(ren)(ren)。
末劫(jie)之孟(meng)奇證道彼(bi)(bi)岸：百年后，彼(bi)(bi)岸除元(yuan)始靈(ling)寶(bao)，彼(bi)(bi)岸已經全部回(hui)歸。孟(meng)奇聯絡各方，證道彼(bi)(bi)岸，魔佛趁機脫困封印，關(guan)鍵之時(shi)金皇趁機成(cheng)就孟(meng)奇，成(cheng)功成(cheng)為彼(bi)(bi)岸。
末劫(jie)之(zhi)彌勒證(zheng)道彼岸：彌勒證(zheng)道失敗后，顧小桑趁機(ji)(ji)接手，成(cheng)(cheng)為阿彌陀佛的(de)做減成(cheng)(cheng)空產(chan)物，天(tian)帝趁機(ji)(ji)占據伏皇身體。
末劫之紀元更(geng)替(ti)：紀元更(geng)替(ti)天(tian)崩地(di)裂，孟奇成就道(dao)果雛形，道(dao)德合并西游、封神與(yu)真(zhen)實界，元始、靈(ling)寶回歸，佛祖出手鎮壓(ya)魔(mo)佛，妖圣趁機(ji)斬殺魔(mo)佛，天(tian)帝獻(xian)祭伏皇身體阻止(zhi)元始回歸，阿彌(mi)陀(tuo)佛助顧小(xiao)桑登臨彼岸，菩提三(san)尸獨立(li)，金皇獻(xian)祭自己證(zheng)道(dao)，最終三(san)清證(zheng)道(dao)成功，金皇與(yu)魔(mo)佛、天(tian)道(dao)怪物(wu)、無(wu)上真(zhen)佛隕落。
新紀元：孟奇(qi)和顧小桑育有一女，楊戩證道彼岸。
精靈世界
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