《一世(shi)之(zhi)尊》是起(qi)點(dian)簽(qian)約作家愛潛水的烏賊(zei)所著的一部東方玄幻修真類網絡(luo)小說，于2014年(nian)8月16日(ri)在起(qi)點(dian)中(zhong)文(wen)網首(shou)發(fa)，于2016年(nian)6月28日(ri)完結(jie)。
孟奇
男(nan)主(zhu)角，道果雛形，穿越者，魂穿“蘇(su)子遠”。曾為少林寺弟子，拜玄悲(bei)為師，法(fa)號“真定(ding)”，后被逐(zhu)出門派，化名“蘇(su)孟”行走江湖，得外(wai)號“狂刀”、“元皇”。本人不問前塵、不求來生，只愿轟轟烈烈，成為一世(shi)之尊。詳(xiang)細見(jian)孟奇詞條。
“背遠如來心煉忿，刀消彼岸證(zheng)唯(wei)一。”
顧小桑
女(nv)主角，道(dao)(dao)果雛(chu)形，曾為邪魔九道(dao)(dao)之一的羅教圣女(nv)，白衣出塵、容(rong)顏精致、氣質空靈、俏美絕(jue)倫、心思難測、擅長謀劃布(bu)局，與金(jin)皇意志“玉瓏紫”時刻(ke)爭(zheng)奪(duo)著(zhu)身(shen)體(ti)主導權(quan)。詳細見顧小(xiao)桑詞條(tiao)。
“紅塵如獄，眾生皆苦，輪(lun)回不止(zhi)，憂患不休，憐我世人(ren)，有神(shen)天降，白蓮圣母，救劫渡(du)末！”
江芷微
造化境，洗劍閣天才，在入輪(lun)回前(qian)與孟奇(qi)相識。一襲(xi)鵝黃衣裙，打扮輕(qing)松，頭發柔順披下，黛眉大眼，梨窩(wo)淺(qian)現，外表甜(tian)美(mei)，性格開朗，一生心愿唯(wei)我唯(wei)劍唯(wei)武(wu)。
仿效(xiao)師傅“天(tian)外(wai)神劍”蘇無(wu)名，于洗劍閣(ge)內坐死關，渡過三次天(tian)劫，成就外(wai)景。外(wai)景十八年后奪得地榜第一。借助(zhu)《截天(tian)七劍》總綱初步掌握“斬道見我”和“道傳寰宇”。
在(zai)孟奇幫助下(xia)擺脫(tuo)輪回(hui)(hui)者(zhe)身(shen)份，閉(bi)關(guan)多年成就“太上(shang)劍(jian)君”法身(shen)，積累和傳說(shuo)特征更(geng)勝其師。證得法身(shen)十年出頭晉升地(di)仙(xian)(xian)(xian)，目睹(du)孟奇傳說(shuo)異象后(hou)，觸摸(mo)天(tian)仙(xian)(xian)(xian)門檻，實力(li)猶勝初入天(tian)仙(xian)(xian)(xian)者(zhe)。歷(li)經多年踏入天(tian)仙(xian)(xian)(xian)境界。因金皇之事與劍(jian)同(tong)亡(wang)，而(er)后(hou)金皇回(hui)(hui)溯過往(wang)將其救下(xia)。
新紀(ji)元成為洗(xi)劍閣太(tai)上長(chang)老、白虹宮仙(xian)尊，被尊為劍神。
“平生(sheng)唯愛七尺劍，斬(zhan)吾見我(wo)(wo)我(wo)(wo)非(fei)我(wo)(wo)。”
齊正言
造化境，浣花劍派普通(tong)弟子，與(yu)孟奇等人(ren)共入輪回。性格堅毅，不茍言笑(xiao)。最初修煉(lian)《渾天寶鑒》，在“風云莊”世界(jie)的魔墳中(zhong)，被魔主(zhu)之血浸潤身體并從中(zhong)得到魔主(zhu)傳(chuan)承。在靈山(shan)身處(chu)絕(jue)路時，選擇融合(he)魔主(zhu)之血，繼(ji)承他的所有(you)功法和經驗。
恪守“天(tian)行(xing)健，君(jun)子以(yi)自(zi)強(qiang)不(bu)(bu)息”的信念，想創(chuang)造一個機會平等卻非絕對平等的世(shi)界(jie)。因理念與世(shi)家門(men)派(pai)沖(chong)突，擔心隊(dui)友難做(zuo)而(er)脫(tuo)離小(xiao)隊(dui)，成立赤色魔門(men)。自(zi)創(chuang)絕世(shi)功法(fa)《星火大(da)(da)法(fa)》，在絕世(shi)功法(fa)中不(bu)(bu)算強(qiang)大(da)(da)，但(dan)由淺(qian)入(ru)深，修煉(lian)簡單(dan)，正常(chang)人(ren)只要(yao)努力便能入(ru)門(men)，不(bu)(bu)影響日后轉修任何武功，對修煉(lian)其他(ta)武功也多有助益，最適合大(da)(da)規模(mo)普(pu)及(ji)教育。在孟奇的幫助下，《星火大(da)(da)法(fa)》在真實界(jie)普(pu)及(ji)。
為(wei)保護(hu)孟奇(qi)等人，在六道算計下被(bei)迫繼承魔(mo)皇爪，得時時壓(ya)制魔(mo)皇爪，以免(mian)被(bei)邪意侵蝕，失(shi)去自我。成就“魔(mo)帝法(fa)身(shen)”。因孟奇(qi)被(bei)金皇所逼(bi)，放(fang)棄魔(mo)皇爪，攪(jiao)亂九幽局勢。在九幽受到孟奇(qi)與楊戩庇佑，百年時光自證傳說、踏足(zu)造化(hua)。因魔(mo)佛煉化(hua)九幽帶(dai)領部下遁出九幽，藏于魔(mo)界碎片。紀元破滅(mie)時率(lv)眾(zhong)遁入末日之舟。
新紀元中因天(tian)地泰平，人皆有望而選(xuan)擇(ze)歸隱(yin)，收(shou)了(le)從頭再(zai)來(lai)的佛祖為徒。
“道不(bu)同，不(bu)與為謀。”
阮玉書
傳(chuan)說境，瑯琊阮氏家主(zhu)之女(nv)，外表冷艷高貴，實(shi)際卻(que)不擺架子(zi)。性(xing)格(ge)堅毅(yi)，獨立自主(zhu)，喜歡別人(ren)夸她，愛吃美食，不愛糾結(jie)于煩惱。傲嬌(jiao)，喜歡打擊孟奇(qi)。
因琴心天(tian)(tian)生(sheng)被酆(feng)都大帝拉入輪(lun)回(hui)，天(tian)(tian)分極高，卻為渡過(guo)任(ren)務，選(xuan)擇完(wan)美(mei)半步而放棄(qi)一步登天(tian)(tian)。補齊《龍龜背壽譜》，與家傳的(de)《裂天(tian)(tian)變地曲》結合，生(sheng)死(si)合一，能(neng)悟得昔(xi)日伏(fu)皇之道，被稱為琴仙。在孟(meng)奇(qi)的(de)幫助下擺(bai)脫輪(lun)回(hui)者的(de)身(shen)份。法身(shen)前雙(shuang)曲有成(cheng)，成(cheng)就法身(shen)乃至(zhi)地仙時生(sheng)死(si)合一，勾(gou)連生(sheng)死(si)原點。因金皇之事自(zi)毀真靈而亡(wang)，而后金皇回(hui)溯過(guo)往將其救下。
在新紀(ji)元成就傳說，被稱為“廣寒仙子”。
趙恒
地仙(xian)境，大(da)晉(jin)五(wu)皇(huang)子，封(feng)號“魏(wei)王”，修(xiu)煉《驚世(shi)書(shu)》與《天(tian)(tian)子龍拳》。玉林苑之變后(hou)成為皇(huang)太(tai)弟，后(hou)登基(ji)為大(da)晉(jin)皇(huang)帝，執掌(zhang)神(shen)兵天(tian)(tian)子劍。放棄皇(huang)位后(hou)，大(da)晉(jin)并(bing)入大(da)周，被高覽封(feng)為第二繼承人。
在孟奇的幫助下脫離輪回(hui)，成就(jiu)半步法身(shen)，與(yu)韓廣交易后證就(jiu)“天(tian)(tian)子法身(shen)”。高覽證就(jiu)傳說時，假(jia)意(yi)與(yu)韓廣合作(zuo)，實(shi)則與(yu)齊正(zheng)言合作(zuo)奪(duo)取(qu)封(feng)天(tian)(tian)臺，失敗后退入九(jiu)幽。后用封(feng)神(shen)榜(bang)與(yu)孟奇換(huan)取(qu)人皇(huang)手書。
新紀元因高覽勢大，退求國王之位(wei)，暗中打破邪(xie)魔(mo)邪(xie)神枷(jia)鎖，等待天地(di)大局變化。
【少林寺】
真(zhen)(zhen)慧：外景(jing)-真(zhen)(zhen)名方阿七，孟(meng)奇(qi)的(de)小(xiao)師弟(di)，一個清秀小(xiao)和(he)尚，與孟(meng)奇(qi)一起被分入(ru)雜役院(yuan)，一起被師父玄悲挑中。性格(ge)木訥(ne)認真(zhen)(zhen)，對孟(meng)奇(qi)言(yan)聽計從，哪怕謊話也信。實為(wei)楊(yang)戩的(de)一縷分神(shen)封印記憶后化生而成，后回歸(gui)本(ben)體。
玄悲：造(zao)化-出家前是絕頂高手“七絕手”唐展(zhan)，蘇子遠(孟奇肉身(shen))的舅舅。家破人(ren)(ren)亡后，殺掉兇(xiong)手報仇卻被兇(xiong)手師父哭老人(ren)(ren)追(zhui)殺，在(zai)少林出家為僧。于瀚海與(yu)哭老人(ren)(ren)大戰受重傷，但突破到外(wai)景巔峰。后在(zai)舍(she)利(li)塔閉關重鑄玄關。觀《地(di)(di)藏(zang)度魂經》，證得(de)“地(di)(di)藏(zang)菩(pu)薩(sa)金(jin)身(shen)”。獲得(de)地(di)(di)藏(zang)菩(pu)薩(sa)殘(can)留凈(jing)土與(yu)諸天生死輪(lun)。新紀元成為地(di)(di)府之主，收徒轉世的迦葉(xie)。
空聞(wen)：羅漢-少(shao)林(lin)方丈，凝就“降龍羅漢金(jin)身”。與魔師韓廣一戰之后(hou)被困于(yu)阿難秘(mi)境，被陸大(da)救出。被困六十年后(hou)實力下降，后(hou)參悟(wu)如(ru)來(lai)神掌總(zong)綱。在正(zheng)邪大(da)戰中為(wei)阻擋太離等妖王舍身成仁，回(hui)到少(shao)林(lin)后(hou)圓(yuan)寂。
【水月庵】
【金剛寺】
【蘭柯寺】
月摩尼光王菩薩：菩薩-在(zai)如來神掌(zhang)總綱爭奪戰中最后拿下“枯榮菩提”，允許正道(dao)中人(ren)感悟。雖未參與正邪大戰，卻出手(shou)護住天地眾(zhong)生。
【純陽宗】
沖(chong)和(he)(he)道人(ren)：地(di)仙-外號(hao)“初陽真仙”，證(zheng)得“純陽道體”。鶴發(fa)蒼蒼，容(rong)貌清(qing)(qing)癯。實力(li)極(ji)高，練成“一(yi)氣化(hua)三清(qing)(qing)”，以(yi)一(yi)己之力(li)布出誅仙劍陣，感悟(wu)《如來神掌》總(zong)綱及(ji)“道傳寰宇”后證(zheng)得地(di)仙。在正邪(xie)大戰中被六道以(yi)死(si)亡(wang)任務要挾暗(an)殺陸大，最終放棄暗(an)殺，自燃元神重(zhong)(zhong)創古爾多，真靈入(ru)封神榜。身亡(wang)約(yue)三十年(nian)后被孟奇重(zhong)(zhong)塑法身，入(ru)兜率宮修行。沖(chong)和(he)(he)者，淡泊平和(he)(he)，謙沖(chong)守正。
【真武派】
【玄天宗】
【萬象門】
玉虛宮（孟奇所創）
何暮(mu)：地仙-外號“天缺劍(jian)(jian)”，孟奇大(da)弟子。專心劍(jian)(jian)法，十四(si)歲時在鄴都與孟奇相識，孟奇給予其影(ying)響一生的指(zhi)點(dian)。孟奇證就法身后(hou)正式將(jiang)其收入門墻，傳授劍(jian)(jian)法。為(wei)(wei)人謀定后(hou)動。與輝光(guang)小圣嫡女九(jiu)璃(li)結(jie)為(wei)(wei)夫婦。收徒季興(xing)。
方華吟：地仙(xian)-人(ren)稱“明霞仙(xian)子(zi)”，孟(meng)(meng)(meng)奇(qi)二弟(di)子(zi)。在拜(bai)入玉(yu)虛前，得(de)孟(meng)(meng)(meng)奇(qi)與江芷(zhi)薇在萬(wan)象(xiang)洞天授武道，孟(meng)(meng)(meng)奇(qi)證就法身后正式(shi)收(shou)入門墻，傳授元始金章。面容略(lve)顯剛硬，自(zi)身堅毅(yi)果斷(duan)。洞府位于小南海萬(wan)象(xiang)島。
于半山：地仙(xian)-孟(meng)奇(qi)三弟子。孟(meng)奇(qi)輪回隊友張遠山轉世，修(xiu)煉武道飛升(sheng)真實(shi)界后被(bei)孟(meng)奇(qi)收入門墻，主修(xiu)元始(shi)金章。已覺醒前塵多世記憶。
齊錦繡：人仙-孟(meng)奇四(si)弟子。孟(meng)奇輪回隊友符(fu)真真轉世，被其夫(fu)君于半山飛升帶入真實界，主修元始金章(zhang)。已覺醒前塵(chen)多(duo)世記憶。
孫武：人仙-外號“鐵拳無敵(di)”，孟(meng)奇五弟子。孟(meng)奇輪(lun)回(hui)隊友(you)羅勝衣(yi)身亡后(hou)被酆(feng)都地(di)府扣留，孟(meng)奇證就(jiu)傳說后(hou)脅迫地(di)府送其(qi)轉世(shi)，起名孫武。十歲后(hou)入(ru)玉虛宮修習(xi)八九玄功。
大青根：外景-昆侖山玉虛宮活過萬古的大青根，玉虛宮門房。收徒(tu)費正濤。
【洗劍閣】
蘇無名：造化(hua)-江芷薇(wei)師傅。綽號“天外神劍”，坐死關三年突破，渡三次(ci)天劫成為(wei)外景(jing)。而后(hou)修為(wei)精進(jin)極速，一(yi)年一(yi)重天。在正(zheng)邪大戰時破關突破法身，證(zheng)得“太(tai)上道體”，略(lve)具傳(chuan)說(shuo)特質(zhi)。歷(li)經多年明悟“我(wo)之為(wei)我(wo)”，證(zheng)就仙界橫空(kong)、劍貫(guan)星(xing)河、星(xing)耀(yao)成海三重異(yi)象，成就傳(chuan)說(shuo)，后(hou)踏足造化(hua)。
【浣花劍派】
【碧月劍派】
【藏劍樓】
【雪山派】
【東海劍莊】
何七：人仙-外號“劍(jian)狂”，東(dong)海(hai)劍(jian)莊掌(zhang)門(men)人，證(zheng)得“有無相劍(jian)氣真體”。
何九：人仙-綽號“無(wu)形劍”，東海劍莊(zhuang)少主，何七(qi)之(zhi)孫(sun)，曾(ceng)三年(nian)人榜第一。在(zai)興云(yun)莊(zhuang)之(zhi)宴(yan)戰人榜前十中的四位，借壓力一步登天晉升外景。歷經(jing)多年(nian)，證(zheng)得“有無(wu)相劍氣真體”。
【畫眉山莊】
陸之平：造(zao)化-綽號“一心(xin)劍(jian)”，人(ren)稱陸大。兩鬢斑白的儒雅中年(nian)(nian)男子，和夫人(ren)伉儷情深，共同(tong)建立(li)畫眉山(shan)莊，夫人(ren)葉玉顏亡后基本不(bu)問世事，常(chang)年(nian)(nian)守墓。練(lian)家傳“六(liu)合(he)劍(jian)法”和“庚金心(xin)訣”，悟(wu)出劍(jian)道(dao)(dao)至(zhi)理，發展成蓋世神功，成為“天下(xia)第一劍(jian)”，證(zheng)得“庚金不(bu)滅(mie)體”。在人(ren)仙(xian)(xian)時，以對亡妻的執念(nian)，走上與前人(ren)截然相(xiang)反的道(dao)(dao)路(lu)。在中古心(xin)有(you)所(suo)感(gan)，覺他我非(fei)我，確定道(dao)(dao)路(lu)，將(jiang)‘自我’與‘他我’分開。后晉級天仙(xian)(xian)。自開道(dao)(dao)路(lu)證(zheng)就傳說三十年(nian)(nian)后身成造(zao)化。紀元破滅(mie)前孟(meng)奇復活其妻，育有(you)一子。
葉玉琦(qi)：人仙-人稱“寒冰仙子”。畫(hua)眉山(shan)莊(zhuang)實際掌權人。陸大妻子葉玉顏(yan)的妹妹，暗(an)戀陸大，后被阮(ruan)玉書點醒情意，成就法身。
【鐵衣樓】
【丐幫】
【青辰派】
【太岳派】
【大江幫】
【血衣教】
血海羅剎：人(ren)仙(xian)-血衣教教主。圖謀昊天境碎(sui)片感悟“他(ta)我”，被孟奇破壞。在瑤池(chi)之戰(zhan)中(zhong)欲借九幽血魔(mo)之力(li)斬殺孟奇，失敗身死。
蠱神(shen)(shen)：人仙(xian)~地仙(xian)-接近圓滿的香火神(shen)(shen)靈，即使壽元耗盡而亡，只(zhi)要(yao)信仰不(bu)滅(mie)亦不(bu)滅(mie)，最強(qiang)時不(bu)亞于月摩尼菩薩，最弱時有人仙(xian)頂峰實(shi)力。被孟奇(qi)用因果秘法剝奪神(shen)(shen)位后斬殺。
韓廣：造化-外號“魔(mo)師(shi)”，滅天門宗主(zhu)，前朝(chao)皇室遺子，四十年前耀(yao)世(shi)雙星(xing)之一，心狠手辣(la)、智謀(mou)深遠，修(xiu)(xiu)煉“六滅閻魔(mo)身”。入輪(lun)回后(hou)得到(dao)《天帝(di)玉冊》，將兩(liang)(liang)門絕世(shi)功法糅合，證(zheng)得“閻魔(mo)帝(di)身”。但(dan)兩(liang)(liang)者屬性相沖，證(zheng)得法身后(hou)，修(xiu)(xiu)為(wei)停滯(zhi)，遂轉修(xiu)(xiu)佛法連接(jie)兩(liang)(liang)者。與少林方丈空聞(wen)決(jue)戰后(hou)，囚禁(jin)空聞(wen)并(bing)假扮他，于少林后(hou)山收獲如來神掌，在靈山拔取(qu)菩(pu)提妙樹試圖解放魔(mo)佛。趁高(gao)覽人道統天時(shi)，證(zheng)就仙界橫空、九幽降(jiang)臨、神魔(mo)來朝(chao)、星(xing)耀(yao)成海異象，奪取(qu)部分天地權柄，證(zheng)主(zhu)宰(zai)道體，邁入傳說。最后(hou)在本紀元破滅時(shi)，被天帝(di)奪舍。
【生死無常宗】（后(hou)滅門(men)，后(hou)由【赤色魔門(men)】頂替(ti)）
【修羅寺】
蒙南：大阿修(xiu)羅，人仙(xian)。正(zheng)邪大戰時被(bei)證得法身具備部分傳說特征的(de)蘇無名斬殺。
【歡喜廟】
【羅教】
渡世法王(wang)：地仙(xian)-前羅教法王(wang)，證(zheng)得(de)“真空法體”。金鰲島事件中(zhong)，在袁(yuan)洪(hong)與青帝(di)的對抗(kang)中(zhong)受波及身亡。
【不仁樓】
【素女道】
【長生教】
【神都趙氏】（大晉(jin)王朝王室(shi)）
【長樂高氏】（大周王朝王室）
高(gao)覽：造化-外號“瘋(feng)皇(huang)(huang)”，秘(mi)密凝成(cheng)“眾(zhong)生寶體”，卻陷入時(shi)瘋(feng)時(shi)醒(xing)的狀況。后借今生鏡之(zhi)力(li)，雙重人(ren)(ren)(ren)格合一(yi)。四十年(nian)前(qian)耀世雙星之(zhi)一(yi)。在(zai)龍臺找(zhao)到人(ren)(ren)(ren)皇(huang)(huang)劍(jian)。在(zai)正(zheng)邪大(da)戰中，借蘇醒(xing)至(zhi)地(di)仙的人(ren)(ren)(ren)皇(huang)(huang)劍(jian)斬殺大(da)滿。一(yi)統草原、大(da)晉后，邁(mai)入天(tian)仙。借封天(tian)臺勾連諸界他(ta)我(wo)，糅合人(ren)(ren)(ren)格并明悟“我(wo)之(zhi)為我(wo)”，在(zai)道德(de)天(tian)尊支持下證就(jiu)仙界橫空、圣德(de)潤(run)物、金燈萬盞和(he)星耀成(cheng)海異象，成(cheng)就(jiu)傳(chuan)說。因金皇(huang)(huang)而死，后被金皇(huang)(huang)回溯時(shi)間救活。在(zai)東海長(chang)門島再立大(da)周(zhou)。紀(ji)元破滅前(qian)孟奇復活其妻，紀(ji)元破滅中率眾(zhong)歸于末日之(zhi)舟。新紀(ji)元大(da)周(zhou)王(wang)朝掌控三界，育有(you)一(yi)女。
【平津崔氏】
崔清河：人仙-外號“紫氣(qi)浩然”。正邪大戰死于太離的妖(yao)圣槍下。
【江東王氏】
王(wang)思遠(yuan)：造化-綽號(hao)“算(suan)盡蒼生”。藍(lan)血(xue)人(ren)之事后(hou)接(jie)任家(jia)主。為(wei)人(ren)神(shen)秘莫測(ce)，對布(bu)局之事分(fen)外狂熱，近似瘋(feng)癲。修習算(suan)經(jing)，在孟奇斬斷與魔(mo)佛的聯系后(hou)，利用洛書(shu)擺脫魔(mo)佛施加在王(wang)家(jia)身(shen)上的后(hou)手(shou)。證得“易道(dao)真身(shen)”（又名遁(dun)一法身(shen)）。轉嫁舍(she)欽(qin)殘余東(dong)皇(huang)血(xue)肉于自身(shen)，以渡劫(jie)數。為(wei)助孟奇而(er)與天(tian)道(dao)怪物融合，后(hou)被金皇(huang)回溯(su)時(shi)間救回。于末劫(jie)前(qian)感悟到天(tian)意難測(ce)，只有彼(bi)岸才能對抗彼(bi)岸。新(xin)紀(ji)元以前(qian)紀(ji)元為(wei)藍(lan)本，和高覽合開游戲(xi)《一世之尊》，成為(wei)游戲(xi)客服，代號(hao)“一線生機”。
【恒原鄭氏】
【瑯琊阮氏】
【廬陽宋氏】
【隴南張氏】
【西涼司馬氏】
【周郡王氏
【葛州崔氏】
【盧龍夏侯氏】
【巨原上官氏】
【陪京曹氏】
古爾多(duo)：地仙(xian)(xian)-草原(yuan)大汗，草原(yuan)五(wu)百年一出的強者(zhe)，奇遇得到并(bing)修煉成(cheng)《蒼天(tian)(tian)(tian)滅(mie)世訣》，證得“天(tian)(tian)(tian)罰寶體”。執掌(zhang)天(tian)(tian)(tian)誅(zhu)斧(fu)(fu)(fu)(fu)，借(jie)(jie)覺(jue)醒(xing)至天(tian)(tian)(tian)仙(xian)(xian)境(jing)的天(tian)(tian)(tian)誅(zhu)斧(fu)(fu)(fu)(fu)成(cheng)為地仙(xian)(xian)。借(jie)(jie)天(tian)(tian)(tian)誅(zhu)斧(fu)(fu)(fu)(fu)可擋(dang)陸大、沖和聯手，被(bei)(bei)沖和舍命重創，亡于陸大之(zhi)手，一點(dian)真(zhen)(zhen)(zhen)靈借(jie)(jie)天(tian)(tian)(tian)誅(zhu)斧(fu)(fu)(fu)(fu)逃(tao)生(sheng)。趁“長生(sheng)天(tian)(tian)(tian)”神靈真(zhen)(zhen)(zhen)身被(bei)(bei)滅(mie)，神髓珠(zhu)只余印(yin)記(ji)沒有意(yi)識時，真(zhen)(zhen)(zhen)靈借(jie)(jie)天(tian)(tian)(tian)誅(zhu)斧(fu)(fu)(fu)(fu)與它融合，從(cong)香火中(zhong)化生(sheng)而出，實(shi)力不減但再難提升(sheng)。是天(tian)(tian)(tian)誅(zhu)斧(fu)(fu)(fu)(fu)真(zhen)(zhen)(zhen)正主人金(jin)皇的棋子，在(zai)中(zhong)古被(bei)(bei)蘇孟點(dian)醒(xing)，妄圖真(zhen)(zhen)(zhen)正掌(zhang)控天(tian)(tian)(tian)誅(zhu)斧(fu)(fu)(fu)(fu)，被(bei)(bei)金(jin)皇當作(zuo)棄子，死(si)于誅(zhu)仙(xian)(xian)劍(jian)陣。
薩仁(ren)高娃：外景-又名戒殺(sha)道人，皓月家族領(ling)導者，執(zhi)掌冥海劍但殺(sha)意入體(ti)，戒殺(sha)不得(de)，養育狼(lang)(lang)王，狼(lang)(lang)王死后返(fan)回草原并追(zhui)殺(sha)孟(meng)奇(qi)，后刺孟(meng)奇(qi)一劍，轉移殺(sha)意，得(de)以(yi)解脫。
太離：大圣(sheng)(sheng)-五(wu)行孔雀。身具五(wu)色神光，持(chi)妖圣(sheng)(sheng)槍于正(zheng)邪(xie)大戰(zhan)中(zhong)斬殺崔清河。煉化鵬魔王所賜的(de)孔宣遺留的(de)五(wu)行神羽，踏入造化。
朱吾：妖王-白澤妖王，以知天下事著稱。原(yuan)為妖族最有希(xi)望突破(po)妖神(shen)的妖王，被金(jin)鰲島封青帝(di)稱號，但(dan)被少林元空鎮壓，不復(fu)巔峰(feng)。在金(jin)鰲島事件中(zhong)，疑似在袁洪與青帝(di)對(dui)抗(kang)中(zhong)受波及身亡。
夔(kui)牛妖(yao)王：妖(yao)王-在如來神掌總綱爭(zheng)奪(duo)中最后失敗逃去，正邪大戰中死于蘇無名之手。
白虎妖王(wang)：妖王(wang)-在如來(lai)神掌總(zong)綱爭(zheng)奪(duo)中最后失敗逃去，正邪大(da)戰中死于渡世法(fa)王(wang)之手。
青丘(qiu)：大圣-妖(yao)(yao)圣槍主人，妖(yao)(yao)圣傳人，以狐妖(yao)(yao)世居之地(di)“青丘(qiu)”為名(ming)。五(wu)德加身，步入造化。
初與佛祖(zu)共求(qiu)大(da)道(dao)而因自身理念(nian)分道(dao)揚鑣的(de)六人(ren)所(suo)成勢力，不問世事(shi)只追求(qiu)自身理念(nian)。
【止虛山】
舍欽：造化(hua)-止(zhi)虛山開(kai)派(pai)祖(zu)師，研(yan)究彼岸(an)痕跡而(er)險遭(zao)死而(er)未僵的東皇(huang)太(tai)一(yi)附身(shen)奪(duo)舍，被九位仙尊以自身(shen)遺(yi)蛻鎮壓于雪(xue)山派(pai)古墓之中(zhong)。后被王思遠(yuan)轉移東皇(huang)血(xue)肉于自身(shen)而(er)得以解脫。
越子傾：法身-容貌精致卻不(bu)像(xiang)活人反(fan)如(ru)機械，好為人師，在(zai)江東(dong)贈予孟(meng)奇流(liu)光韶華(hua)茶(cha)。
【問身派】
天命道人(ren)：法身-神神叨(tao)叨(tao)念叨(tao)命中注定的神秘道人(ren)，年輕時曾為金(jin)鰲島(dao)“黑帝(di)”，后背(bei)叛而去，在金(jin)鰲島(dao)之事后不(bu)知所蹤(zong)。
【真實界】
黃(huang)粱：玉龍雪山上(shang)的(de)怪人，實(shi)為下(xia)界飛升而來。
道(dao)尊：道(dao)果(guo)境，太(tai)古時(shi)代距今多(duo)個紀(ji)元前的(de)人(ren)物，道(dao)場為(wei)(wei)三(san)十(shi)三(san)重(zhong)天外紫霄(xiao)宮，地(di)球為(wei)(wei)其(qi)渡世寶筏。做減求空的(de)產物乃是黃(huang)(huang)老君，后黃(huang)(huang)老君遭劫，殘存真靈遁出后轉世為(wei)(wei)東皇(huang)，其(qi)遺蛻孕育“天道(dao)怪物”。因(yin)東皇(huang)成(cheng)就(jiu)彼岸修(xiu)成(cheng)道(dao)果(guo)雛形，令道(dao)尊成(cheng)就(jiu)道(dao)果(guo)。傳承《截天七劍(jian)》，真武大(da)帝為(wei)(wei)其(qi)童子。
天(tian)道(dao)怪物：彼(bi)岸境，道(dao)尊證(zheng)道(dao)果所留(liu)，黃老(lao)君(jun)遺蛻孕育。東皇爭天(tian)帝失敗隕落后(hou)與其吞(tun)噬融合，成為“王(wang)家”詛咒，每(mei)個王(wang)家老(lao)祖(zu)死后(hou)都化為天(tian)道(dao)怪物，也曾借機(ji)偷襲融合了止(zhi)虛山祖(zu)師。自上古時代(dai)以(yi)來(lai)一直被(bei)雷神控(kong)制(zhi)，霸(ba)王(wang)煉制(zhi)絕刀有其暗中(zhong)出力。后(hou)來(lai)王(wang)思遠斷尾擺脫其控(kong)制(zhi)，在(zai)紀元(yuan)末期破壞高覽統天(tian)之(zhi)事(shi)，在(zai)魔佛控(kong)制(zhi)下出手(shou)襲擊孟奇，被(bei)金皇阻止(zhi)，紀元(yuan)破滅中(zhong)隕落。
元始天(tian)尊：一切(qie)時代(dai)之(zhi)(zhi)前誕(dan)生，天(tian)生彼岸，是最(zui)古老最(zui)強大的彼岸者(zhe)，在(zai)道(dao)尊、佛祖(zu)壓(ya)世的年代(dai)，也不顯稍弱(ruo)。道(dao)門九(jiu)(jiu)尊之(zhi)(zhi)首(shou)，一切(qie)之(zhi)(zhi)始，諸(zhu)果之(zhi)(zhi)因(yin)，象徵著“無”、“開辟(pi)”、“因(yin)果”。因(yin)背(bei)負諸(zhu)天(tian)萬(wan)界種種存(cun)在(zai)的龐大因(yin)果，故而難以超脫。中古佛祖(zu)擊潰魔佛后，以五指山、三(san)(san)寶玉如(ru)意和菩提妙樹封印(yin)魔佛，彼時三(san)(san)清已與佛祖(zu)聯(lian)手，因(yin)為轉(zhuan)化自身狀態成(cheng)為近道(dao)果存(cun)在(zai)而消失。《元始九(jiu)(jiu)印(yin)》首(shou)三(san)(san)印(yin)媲美《截(jie)天(tian)七劍(jian)》、《如(ru)來神掌》任何一式。本紀元破滅前，因(yin)果轉(zhuan)移于孟(meng)奇，與道(dao)德(de)天(tian)尊、靈(ling)寶天(tian)尊得證道(dao)果。
靈寶(bao)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)：號(hao)“通(tong)天(tian)(tian)(tian)(tian)教(jiao)主”，開天(tian)(tian)(tian)(tian)后(hou)(hou)(hou)誕(dan)生，生而(er)彼岸，道門九(jiu)尊(zun)首三尊(zun)之(zhi)一(yi)。象征(zheng)“從有至無”，即一(yi)切(qie)之(zhi)終(zhong)結。先是(shi)與妖皇扶持(chi)成(cheng)湯，后(hou)(hou)(hou)在封神之(zhi)戰(zhan)后(hou)(hou)(hou)欲毀滅紀(ji)元(yuan)重來，天(tian)(tian)(tian)(tian)庭崩塌后(hou)(hou)(hou)，曾參(can)與靈山(shan)破滅之(zhi)戰(zhan)，又與元(yuan)始天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)在清微天(tian)(tian)(tian)(tian)大(da)戰(zhan)，后(hou)(hou)(hou)徹底消(xiao)失，但(dan)非隕落，而(er)是(shi)轉(zhuan)化自身狀態(tai)成(cheng)為近道果存在而(er)消(xiao)失，元(yuan)始天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)抽取封神世界掩蓋其下落。留有誅、戮、陷、絕(jue)四大(da)仙劍經(jing)。本紀(ji)元(yuan)破滅前，與元(yuan)始天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)、道德(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)得證道果。
道(dao)(dao)德(de)天(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)：道(dao)(dao)門九尊(zun)(zun)(zun)首(shou)三尊(zun)(zun)(zun)之(zhi)一，開天(tian)(tian)后(hou)誕生，生而彼岸，象征"存世之(zhi)基"、"大道(dao)(dao)根源"。鶴發童顏的道(dao)(dao)裝老者，身前繡黑白陰陽(yang)魚繞成太極，彷佛天(tian)(tian)地(di)自然(ran)運轉規律(lv)。抽出(chu)西游世界(jie)后(hou)，坐(zuo)鎮于其內兜率宮(gong)中。作為存世之(zhi)基無法如元(yuan)始、靈寶一般與諸(zhu)天(tian)(tian)萬界(jie)隔離消失(shi)，且會因末劫來(lai)臨而實力衰退。給與孟奇親筆所(suo)書《道(dao)(dao)德(de)經》，使其于封神世界(jie)化(hua)身李(li)聃，成為新的大道(dao)(dao)化(hua)身。又藉傳(chuan)授孟奇一氣化(hua)三清(qing)，在其一氣化(hua)三清(qing)演化(hua)出(chu)三位弱(ruo)彼岸后(hou)，取代自身為新的存世之(zhi)基。于紀元(yuan)終結，存在之(zhi)基最薄弱(ruo)之(zhi)時，方能做(zuo)減求空圓滿。本紀元(yuan)破滅前，與元(yuan)始天(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)、靈寶天(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)得(de)證道(dao)(dao)果。
九(jiu)(jiu)幽(you)邪魔(mo)之(zhi)皇：太古洪荒時代，邪魔(mo)之(zhi)皇，古老的(de)彼(bi)岸者。被(bei)道尊重創(chuang)，在九(jiu)(jiu)幽(you)坐(zuo)化前發下七大魔(mo)咒，詛(zu)咒萬物，身軀消失僅留(liu)魔(mo)皇爪。
昊(hao)(hao)(hao)(hao)天(tian)上帝：太(tai)(tai)古三皇(huang)(huang)之首(shou)，疑似最(zui)古老者，是(shi)太(tai)(tai)古最(zui)頂尖(jian)的(de)(de)大人物之一(yi)，雖不如元始(shi)天(tian)尊(zun)，但也與(yu)(yu)阿彌(mi)(mi)陀佛(fo)(fo)處(chu)在(zai)同一(yi)層次。曾與(yu)(yu)與(yu)(yu)道尊(zun)、三清(qing)、阿彌(mi)(mi)陀佛(fo)(fo)爭那天(tian)地主(zhu)宰、道果之位(wei)，橫壓洪荒(huang)，幾乎(hu)讓(rang)道尊(zun)超脫的(de)(de)布置因為東皇(huang)(huang)被(bei)壓制而失敗。太(tai)(tai)古與(yu)(yu)東皇(huang)(huang)太(tai)(tai)一(yi)爭奪天(tian)帝之位(wei)勝出，將妖族(zu)收于(yu)麾(hui)下得(de)到其效忠，即(ji)使(shi)隕(yun)落后妖族(zu)九鳳仍然至死不忘復活昊(hao)(hao)(hao)(hao)天(tian)。擊殺東皇(huang)(huang)得(de)到諸多道尊(zun)隱密。以東皇(huang)(huang)與(yu)(yu)自身之血種植扶(fu)桑(sang)古樹于(yu)隱秘處(chu)，想李代桃僵替代自身隕(yun)落完成紀(ji)元終(zhong)結，但遭破(po)壞(huai)。所幸(xing)其另(ling)有后手，于(yu)太(tai)(tai)古破(po)滅前，主(zhu)動(dong)舍(she)棄境界、真身與(yu)(yu)過去(qu)未來(lai)烙印(yin)，并動(dong)用道尊(zun)秘法，靠一(yi)點生機與(yu)(yu)所有記憶寄托遠古雷(lei)池瞞天(tian)過海活到本紀(ji)元，是(shi)首(shou)位(wei)躲過了紀(ji)元終(zhong)結的(de)(de)天(tian)帝。因已舍(she)去(qu)昊(hao)(hao)(hao)(hao)天(tian)一(yi)切且自殘心靈，故而其他(ta)彼岸并未發覺(jue)其為昊(hao)(hao)(hao)(hao)天(tian)轉(zhuan)生。而昊(hao)(hao)(hao)(hao)天(tian)本體則在(zai)紀(ji)元破(po)滅中(zhong)身亡，絕世神兵(bing)昊(hao)(hao)(hao)(hao)天(tian)鏡破(po)碎。
東(dong)皇(huang)太一(yi)：太古(gu)三皇(huang)之(zhi)二，彼岸境(jing)古(gu)老者。黃老君殘存真靈(ling)轉(zhuan)(zhuan)生，以時光之(zhi)道(dao)聞名，太古(gu)與昊(hao)天(tian)(tian)上帝爭(zheng)奪(duo)天(tian)(tian)帝之(zhi)位落敗，絕世神兵東(dong)皇(huang)鐘被擊碎。為躲過死劫，主(zhu)動分(fen)裂，部(bu)(bu)分(fen)吞噬融(rong)合天(tian)(tian)道(dao)怪物，部(bu)(bu)分(fen)被靈(ling)寶用(yong)青萍劍(jian)鎮壓(ya)在金鰲(ao)島，部(bu)(bu)分(fen)與止虛派(pai)祖師融(rong)合，部(bu)(bu)分(fen)化為妖異(yi)血桃，后被昊(hao)天(tian)(tian)轉(zhuan)(zhuan)生的雷神，趁虛控制。
伏皇：太(tai)古三(san)皇之末(mo)，彼岸(an)境。太(tai)古末(mo)至(zhi)上古初稱雄。擅演(yan)天機，擅長音(yin)律(lv)。絕世神兵(bing)：伏皇琴與(yu)河圖(tu)。曾入生死原點悟得生死奧秘，以此證道彼岸(an)。酆都大帝于王家(jia)之事里發現其有不妥，實(shi)是被阿(a)彌陀(tuo)佛控制。天帝破除佛印后占據其身軀，后被天帝獻祭，化(hua)為力量阻道元始。
妖(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)皇(huang)(huang)(huang)：成道在(zai)(zai)太古年(nian)間，是人族(zu)母神女媧娘娘，向來(lai)不(bu)理(li)妖(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)族(zu)事(shi)，只得《妖(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)皇(huang)(huang)(huang)典》傳世，比之(zhi)妖(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)圣(sheng)在(zai)(zai)妖(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)族(zu)心目中的地位(wei)略遜(xun)。曾在(zai)(zai)妖(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)圣(sheng)的勸(quan)說下，扶持成湯、開(kai)啟(qi)封神，前者與靈(ling)寶(bao)聯手抗衡二清(qing)，后(hou)者則為(wei)(wei)削弱靈(ling)寶(bao)而(er)親(qin)自挑起戰端。現今的妖(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)皇(huang)(huang)(huang)為(wei)(wei)其做(zuo)減求空(kong)的產物(wu)妖(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)圣(sheng)頂替，真實的妖(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)皇(huang)(huang)(huang)因(yin)妖(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)圣(sheng)身為(wei)(wei)彼岸，而(er)成為(wei)(wei)能與諸(zhu)天萬界隔絕的近道果者。與昔日的元始、靈(ling)寶(bao)一(yi)般。雖處于隔絕狀態，但不(bu)像元始、靈(ling)寶(bao)一(yi)般封禁(jin)自身。與阿彌陀佛(fo)等不(bu)同(tong)，妖(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)圣(sheng)取代妖(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)皇(huang)(huang)(huang)的“現在(zai)(zai)”，故若妖(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)皇(huang)(huang)(huang)出手干涉(she)世間沾染(ran)因(yin)果，會形成兩(liang)個妖(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)皇(huang)(huang)(huang)同(tong)在(zai)(zai)的矛盾，導致做(zuo)減求空(kong)前功盡棄。在(zai)(zai)人妖(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)兩(liang)族(zu)度過(guo)末劫后(hou)，妖(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)圣(sheng)成就(jiu)道果雛型，即能做(zuo)減求空(kong)圓(yuan)滿。
陸(lu)壓(ya)(ya)：昊(hao)(hao)天(tian)(tian)大(da)帝之子，離(li)火(huo)之精，六道(dao)輪回之主之一(yi)。靠元(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)天(tian)(tian)尊庇佑(you)渡過紀元(yuan)(yuan)(yuan)，在天(tian)(tian)庭(ting)之事曾與天(tian)(tian)帝或靈寶天(tian)(tian)尊暗(an)(an)通(tong)曲款，被元(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)鎮壓(ya)(ya)于封(feng)神世界烏巢，遇見蘇孟時已悄然脫困。原(yuan)為元(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)暗(an)(an)子，后(hou)受(shou)其父昊(hao)(hao)天(tian)(tian)，現為魔佛影(ying)響(xiang)，背離(li)元(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)。對青帝用釘頭(tou)七(qi)箭書，是(shi)為了(le)制(zhi)造昊(hao)(hao)天(tian)(tian)轉世為青帝，茍延殘喘的非是(shi)昊(hao)(hao)天(tian)(tian)而(er)是(shi)東皇的假象。
九鳳：先(xian)天(tian)(tian)妖神，九頭九面，鳥首人身(shen)，先(xian)追隨東(dong)皇太一(yi)，后(hou)追隨昊(hao)(hao)天(tian)(tian)上(shang)帝(di)，成為大(da)圣(sheng)，為太古天(tian)(tian)庭赫(he)赫(he)有名的(de)戰(zhan)將(jiang)。昊(hao)(hao)天(tian)(tian)上(shang)帝(di)隕落后(hou)，太古最后(hou)一(yi)個紀(ji)元(yuan)破(po)滅，九鳳得妖皇護佑，活到了(le)本紀(ji)元(yuan)上(shang)古時代，從此(ci)改稱(cheng)九頭蟲。被(bei)(bei)哮天(tian)(tian)小圣(sheng)咬掉了(le)一(yi)個腦袋，等(deng)到傷勢盡復，亡于萬佛同墜。遺府藏有昊(hao)(hao)天(tian)(tian)上(shang)帝(di)的(de)血液，被(bei)(bei)何暮、九璃(li)等(deng)人吸收，讓眾(zhong)人在最終大(da)戰(zhan)時，被(bei)(bei)魔佛控制了(le)行動。
世間自在(zai)王佛：阿彌(mi)陀(tuo)佛的(de)入道導師，造化(hua)圓滿。在(zai)阿彌(mi)陀(tuo)佛、菩提古佛、靈山佛祖證道前(qian)，佛門最(zui)古老的(de)佛陀(tuo)，活過(guo)不止三個紀(ji)元。虛幻(huan)大道為時光。
菩提古佛(fo)(fo)：準提道(dao)人、玄冥鬼帝（原為(wei)酆都，隕落后(hou)(hou)由(you)其替代）、黑天(tian)帝均(jun)是(shi)(shi)其斬出的三(san)(san)尸(shi)(shi)，三(san)(san)尸(shi)(shi)造化圓滿(man)后(hou)(hou)達到道(dao)果(guo)雛形(xing)。在遠古時力壓燃(ran)燈，據說是(shi)(shi)“佛(fo)(fo)母(mu)”。曾接引(yin)圣(sheng)佛(fo)(fo)入(ru)佛(fo)(fo)門(men)。三(san)(san)尸(shi)(shi)被魔(mo)佛(fo)(fo)設(she)計獨(du)立，但三(san)(san)尸(shi)(shi)獨(du)立實是(shi)(shi)其做減求(qiu)空的條件。
燃燈(deng)古(gu)佛(fo)：過去古(gu)佛(fo)，造化(hua)圓滿，因出生時身(shen)邊光明(ming)如燈(deng)，故稱燃燈(deng)佛(fo)。靈鷲山琉璃(li)仙(xian)燈(deng)威震諸天(tian)。為救彌勒而(er)提前蘇醒。其虛(xu)幻道果(guo)須得“諸果(guo)之因”方才圓滿。元始天(tian)尊曾言(yan)諸果(guo)之因非燃燈(deng)之物，導(dao)致其投入佛(fo)門，與(yu)玉(yu)虛(xu)諸仙(xian)存有矛盾。因孟奇(qi)登臨(lin)彼岸(an)謀劃失敗(bai)，受到阿彌陀佛(fo)指(zhi)點在西方極(ji)樂(le)凈土涅盤重(zhong)修(xiu)。
阿(a)彌陀佛：原為(wei)接引道(dao)人，參與過封神之戰。曾發(fa)四十八大(da)(da)愿，得大(da)(da)道(dao)回(hui)報，藉此成(cheng)就圓滿(man)報身凈土(tu)，即西方極樂凈土(tu)。其(qi)自身亦是夢境之主。上古前的佛門大(da)(da)能，成(cheng)道(dao)更在佛祖前，伏皇殘軀實(shi)際為(wei)其(qi)所控制(zhi)。做減求(qiu)空產物原為(wei)彌勒，后為(wei)顧小(xiao)桑。在顧小(xiao)桑達到古老者后，做減求(qiu)空圓滿(man)。
佛祖(zu)：不(bu)完整道(dao)(dao)果(guo)境，番外篇（新(xin)(xin)紀(ji)元）中被三清打(da)落境界(jie)后(hou)(hou)(hou)，重新(xin)(xin)來(lai)過，感(gan)應(ying)到天帝手(shou)中的菩提妙樹，并拜(bai)齊(qi)正言為(wei)師。居于婆(po)娑核心靈山凈土，傳(chuan)承(cheng)《如(ru)來(lai)神掌》，證道(dao)(dao)果(guo)時留下“無(wu)上真(zhen)佛”和唐三藏遺蛻。證道(dao)(dao)前，曾(ceng)與(yu)外道(dao)(dao)六師共研天地(di)至理。在大圣鬧天后(hou)(hou)(hou)，佛祖(zu)與(yu)天帝聯(lian)合，其(qi)為(wei)求(qiu)做減成空，于魔主(zhu)伐天前，與(yu)天庭聯(lian)手(shou)行(xing)西游之事。天庭墜(zhui)落后(hou)(hou)(hou)得建木果(guo)實證道(dao)(dao)，因借(jie)助外物而超脫(tuo)不(bu)全(quan)，行(xing)為(wei)受限。為(wei)此(ci)與(yu)三清聯(lian)盟，要三清證道(dao)(dao)后(hou)(hou)(hou)打(da)落自身境界(jie)，于新(xin)(xin)紀(ji)元重新(xin)(xin)來(lai)過。證道(dao)(dao)后(hou)(hou)(hou)一直處在與(yu)諸天萬界(jie)隔絕的狀態。中古時代，魔佛欲滅佛門道(dao)(dao)統，佛祖(zu)將(jiang)其(qi)擊潰，由元始封印之。紀(ji)元終結(jie)一戰(zhan)中出手(shou)阻攔了金皇(huang)的六魂幡，已(yi)經轉世重來(lai)。
圣佛：元(yuan)始天(tian)尊為(wei)探索、擺脫諸果之(zhi)因所斬之(zhi)佛門身(shen)，經菩提(ti)古佛接引入佛門，推(tui)演、完善本身(shen)八九玄功以掙脫身(shen)上枷鎖。自衍凈(jing)土后絕于(yu)塵世(shi)，已(yi)然涅盤。金身(shen)被(bei)菩提(ti)古佛送于(yu)孟奇，令其得以斬出清源道(dao)君化身(shen)。（彼岸(an)鏡）
藥師王(wang)佛：橫三世佛之一，青(qing)帝佛門(men)化身，道場為東方琉(liu)璃凈土(tu)，脇侍(shi)日光菩薩、月(yue)光菩薩。孟奇回到中古時(shi)將其點醒(xing)。十(shi)二大愿尚未(wei)完成，導(dao)致其證彼(bi)岸未(wei)能回溯至上個(ge)紀(ji)元。后被青(qing)帝托與孟奇，用于(yu)斬(zhan)出(chu)真定如(ru)來。
文殊菩薩：造化(hua)境(jing)大菩薩，五大智慧(hui)的化(hua)身(shen)。諸凈土(tu)四大菩薩之一(yi)，曾是燃(ran)燈的老(lao)師，功德皆備，智慧(hui)殊勝。在妖族攻(gong)上(shang)靈(ling)山時此(ci)身(shen)隕落，被(bei)“無上(shang)真佛”吞噬(shi)。
摩訶迦葉(xie)：造化大(da)阿(a)羅(luo)漢。佛祖十(shi)大(da)弟子之(zhi)(zhi)首，與阿(a)難并(bing)稱于娑婆凈土，是佛祖入滅后最(zui)可能(neng)繼承道統(tong)的兩大(da)人選之(zhi)(zhi)一。禪宗之(zhi)(zhi)祖，少林寺名義傳承根源，不(bu)修如(ru)來神掌，從拈(nian)花一笑悟(wu)出派外別傳，自開道路(lu)。于靈山之(zhi)(zhi)戰中身亡，遺蛻重生靈智，被齊(qi)天(tian)大(da)圣收(shou)走。在新紀元轉世拜入玄悲門下。
無上真佛(fo)(fo)(fo)：彼(bi)岸(an)境(jing)，佛(fo)(fo)(fo)祖證道果所(suo)留，曾被(bei)(bei)(bei)封印(yin)于靈(ling)山(shan)后山(shan)。欲吞噬所(suo)有佛(fo)(fo)(fo)門(men)中人(ren)，剛(gang)出世時(shi)因為魔佛(fo)(fo)(fo)殺光靈(ling)山(shan)眾人(ren)，自身僅能吃掉遺(yi)骸實力(li)不過造化圓滿，試(shi)圖(tu)吞噬眾人(ren)被(bei)(bei)(bei)齊天大圣阻攔，后來多次對彌(mi)勒等人(ren)下手試(shi)圖(tu)吞噬諸佛(fo)(fo)(fo)。后與金皇合作(zuo)，得(de)以吞噬旃檀功德佛(fo)(fo)(fo)金身，將佛(fo)(fo)(fo)祖做減求空產物合一，又融(rong)合諸多佛(fo)(fo)(fo)祖烙(luo)印(yin)后達到彼(bi)岸(an)境(jing)，克(ke)制所(suo)有佛(fo)(fo)(fo)門(men)中人(ren)，但又被(bei)(bei)(bei)孟(meng)奇手中金蟬遺(yi)蛻所(suo)克(ke)。紀元破滅中隕落。
彌勒佛(fo)(fo)：造(zao)化(hua)圓滿，未來佛(fo)(fo)祖，有(you)白蓮凈(jing)土(tu)。中古傳承為(wei)寒蟬寺(si)，斬出(chu)報身，以黃眉童(tong)子為(wei)替身渡過(guo)魔(mo)佛(fo)(fo)之劫。大晉前太子為(wei)其化(hua)身，立愿(yuan)建地(di)上(shang)佛(fo)(fo)國，有(you)左右(you)侍者法華(hua)林、大妙相菩薩跟隨降世(shi)。曾(ceng)立下大愿(yuan)“不(bu)渡眾生，不(bu)救末(mo)世(shi)，不(bu)求未來”。證道(dao)失(shi)敗(bai)后，被顧小桑從(cong)“過(guo)去”取(qu)代(dai)，接掌地(di)上(shang)佛(fo)(fo)國，后于西方極樂(le)世(shi)界復活重修。
月光菩薩：東方(fang)琉璃凈(jing)土的菩薩，造(zao)化境(jing)。原本隕(yun)落于魔(mo)佛(fo)之亂，但孟奇回到(dao)中古喚醒藥(yao)師王(wang)(wang)佛(fo)后(hou)，在藥(yao)師王(wang)(wang)佛(fo)守護下制造(zao)假象，躲(duo)過魔(mo)佛(fo)之劫。在孟奇回到(dao)現世后(hou)曾多(duo)次相(xiang)助。
楊戩：清源妙道真(zhen)君，彼(bi)岸境(jing)。以八九(jiu)玄功包容變化(hua)(hua)凝練無(wu)極(ji)混沌的(de)虛幻大道。追尋(xun)元(yuan)始(shi)天(tian)尊蹤跡時(shi)，發現(xian)元(yuan)始(shi)天(tian)尊信息，在魔佛(fo)將孟奇魂魄(po)從地球移到真(zhen)實(shi)界后將地球身(shen)體移至玉虛宮(gong)(gong)。開篇(pian)少林(lin)寺內(nei)的(de)小(xiao)師弟真(zhen)慧是由他所化(hua)(hua)。與齊天(tian)大圣并(bing)稱(cheng)為(wei)那一代最有希望成(cheng)(cheng)就彼(bi)岸之人。曾變化(hua)(hua)血(xue)魔潛入九(jiu)幽，防止魔佛(fo)煉(lian)化(hua)(hua)九(jiu)幽，成(cheng)(cheng)為(wei)紀元(yuan)終(zhong)結的(de)象征。魔佛(fo)煉(lian)化(hua)(hua)九(jiu)幽后回歸玉虛宮(gong)(gong)。元(yuan)始(shi)天(tian)尊留下批語(yu)和其自身(shen)感應，成(cheng)(cheng)道之機在新紀元(yuan)。在新紀元(yuan)成(cheng)(cheng)就彼(bi)岸。
廣成天(tian)尊(zun)：道門九尊(zun)之一，元始天(tian)尊(zun)首徒，造化(hua)圓滿。主修翻天(tian)印與元心印。兩(liang)代人(ren)皇(huang)之師(shi)。封(feng)神戰后持(chi)拿誅仙劍。
文(wen)殊(shu)廣法天(tian)(tian)尊(zun)：道門九尊(zun)之一，造(zao)化圓滿(man)。修(xiu)(xiu)持元始九印后六(liu)印，再以(yi)佛(fo)門之空統御(yu)容納，達到萬(wan)象歸(gui)一。佛(fo)門出身，后舍(she)去古佛(fo)果位，重新修(xiu)(xiu)煉為(wei)大菩(pu)薩(sa)，接著(zhu)拜入玉(yu)虛(xu)，斬出道門天(tian)(tian)尊(zun)之身，大智菩(pu)薩(sa)軀體圓寂后化為(wei)女子(zi)身。
慈航(hang)道人：本是(shi)佛門(men)出身，后(hou)(hou)舍去(qu)古佛果位，入玉(yu)虛(xu)(xu)，修(xiu)(xiu)成(cheng)道體，有所明悟(wu)后(hou)(hou)，重歸佛門(men)修(xiu)(xiu)煉(lian)，斬出大菩薩之身，登臨(lin)造化(hua)。靈山(shan)之戰抓住一線生機離去(qu)，并未回轉(zhuan)西方極樂世(shi)界，而以不死妖神(shen)之名躲入西游世(shi)界天柱山(shan)。于(yu)玉(yu)虛(xu)(xu)宮重新(xin)開講時(shi)，回轉(zhuan)玉(yu)虛(xu)(xu)門(men)下，領玉(yu)虛(xu)(xu)法旨化(hua)解眾生之苦。
赤精子：造化境(jing)。主修陰陽(yang)印(yin)。頭(tou)戴道冠(guan)，身披素袍(pao)，飄蕩紫色(se)綬帶(dai)，容顏清癯，紅光滿面(mian)。封神戰后持拿戮(lu)仙劍(jian)。
玉鼎真人：造化(hua)境。收(shou)徒楊(yang)戩。只(zhi)修“元(yuan)始金章”總(zong)綱，再參照八九(jiu)玄(xuan)功(gong)自(zi)創九(jiu)轉(zhuan)玄(xuan)功(gong)，又(you)以(yi)劍法為用，希望能以(yi)此(ci)達到萬象歸一。封神戰后持拿陷(xian)仙劍。
道行仙(xian)尊：造(zao)化境。頭頂(ding)竹冠，水藍道袍不(bu)染塵埃。封(feng)神戰(zhan)后持拿絕仙(xian)劍。
哪吒(zha)：三壇海會大神。玉虛第三代弟子里僅次于楊戩，依靠本身天賦與先天之(zhi)德成(cheng)就造化。
哮天(tian)犬：傳說(shuo)頂(ding)峰。妖族(zu)天(tian)狗，楊戩(jian)身邊(bian)神獸(shou)，專精虛空(kong)印，偷襲咬人獨步諸天(tian)萬界。
太乙真人等(deng)其余金仙：盡亡于上古。
多(duo)寶天尊：道門九尊之(zhi)一(yi)，靈寶天尊大弟子，造化圓滿(man)。赤(chi)面(mian)黃須(xu)，超(chao)然物外而又劍意(yi)勃發(fa)，能以一(yi)己之(zhi)力布下誅仙(xian)劍陣。
玄(xuan)壇真君：趙公明，造化境，以(yi)二十四顆(ke)定(ding)海(hai)神珠縱橫上古。封神之戰中連敗玉虛諸仙，最后被陸壓道(dao)君以(yi)釘(ding)頭七(qi)箭書暗算而亡(wang)。
三霄(xiao)娘娘：云霄(xiao)、瓊(qiong)霄(xiao)、碧霄(xiao)。上古封(feng)神之戰時，以造化(hua)之身(shen)擺九(jiu)曲(qu)黃河陣(zhen)橫掃(sao)玉(yu)虛(xu)門(men)下(xia)，有絕世(shi)法寶混元金(jin)斗、金(jin)蛟剪和(he)量天(tian)(tian)尺。因元始天(tian)(tian)尊與道德天(tian)(tian)尊而亡(wang)，身(shen)入封(feng)神榜，不得自由，后(hou)雖借天(tian)(tian)庭(ting)墜落脫離(li)，但不復舊觀，未能隱世(shi)求存，留下(xia)三霄(xiao)島道統不到千(qian)年就相繼坐化(hua)。而后(hou)借助混沌青蓮子，在(zai)金(jin)皇的(de)幫(bang)助下(xia)歷劫歸來，修為勉強重歸造化(hua)。
南華天尊(zun)：道門九尊(zun)之一(yi)，道德天尊(zun)弟子。（未(wei)出(chu)場）
金角童子：道(dao)德(de)天尊(zun)座下(xia)童子，昔日金角大王，現(xian)傳說境。
銀角童子：道德(de)天尊(zun)座(zuo)下童子，昔日銀角大(da)王，現(xian)傳說境(jing)。
中(zhong)(zhong)(zhong)央天帝：上(shang)古(gu)“五方五帝”之首(shou)，彼岸(an)(an)(an)境(jing)。為少見的(de)可以(yi)突破天生神靈(ling)限制的(de)狠(hen)人，接連(lian)擊敗(bai)金(jin)烏(wu)、六天祖龍、赤帝等對手，從而得到(dao)二清扶持(chi)，擊敗(bai)成(cheng)湯(tang)，登上(shang)天帝之位，借助天帝石碑秘密轉(zhuan)世證道(dao)彼岸(an)(an)(an)。于大鬧天宮事(shi)件中(zhong)(zhong)(zhong)，為防建木果實(shi)暴露，請來佛祖鎮壓猴子(zi)，此次(ci)合作之舉，使得兩勢力真正聯合，于是有了后來的(de)西(xi)游。魔主攻天事(shi)件中(zhong)(zhong)(zhong)展露近乎古(gu)老者的(de)戰力，一(yi)對一(yi)搏殺了同為彼岸(an)(an)(an)的(de)魔主。天庭墜落之戰中(zhong)(zhong)(zhong)，被齊天大圣持(chi)老君(jun)給(gei)的(de)金(jin)剛琢連(lian)天庭打(da)落仙界(jie)，讓(rang)其能藏身于光(guang)陰刀中(zhong)(zhong)(zhong)，繼(ji)續維持(chi)本(ben)紀(ji)元(yuan)存(cun)在。傳承為《三生玉(yu)碟(die)》、《天帝玉(yu)冊》。在彌勒(le)證道(dao)，彼岸(an)(an)(an)大戰中(zhong)(zhong)(zhong)，趁機占據伏皇身軀回(hui)(hui)歸(gui)。于末劫(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)燃燒自身虛(xu)幻道(dao)果與身軀阻擋元(yuan)始回(hui)(hui)歸(gui)，最后奪舍韓廣復活(huo)。新(xin)紀(ji)元(yuan)與陸壓合作，輪(lun)回(hui)(hui)轉(zhuan)世，新(xin)開道(dao)路(lu)，希望重證彼岸(an)(an)(an)。
東(dong)方(fang)青帝(di)（先天之(zhi)(zhi)木(mu)(mu)）：東(dong)王(wang)公太(tai)(tai)(tai)昊(hao)，“五(wu)方(fang)五(wu)帝(di)”之(zhi)(zhi)青帝(di)。扶桑古(gu)樹以昊(hao)天上帝(di)與(yu)東(dong)皇(huang)(huang)太(tai)(tai)(tai)一(yi)(yi)之(zhi)(zhi)血為根基(ji)，吸納(na)紀元(yuan)破碎為養分，融合(he)紀元(yuan)開辟時(shi)的(de)生機(ji)與(yu)五(wu)行(xing)之(zhi)(zhi)木(mu)(mu)，于上古(gu)之(zhi)(zhi)初(chu)，“誕(dan)生”出(chu)青帝(di)這(zhe)執掌部分權柄(bing)的(de)先天神(shen)靈，自(zi)稱太(tai)(tai)(tai)昊(hao)。斬(zhan)出(chu)道(dao)門(men)身(shen)太(tai)(tai)(tai)乙救苦(ku)天尊(zun)（道(dao)門(men)九尊(zun)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)），斬(zhan)出(chu)佛(fo)(fo)門(men)身(shen)藥師王(wang)佛(fo)(fo)（橫(heng)三(san)世佛(fo)(fo)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)）。此外太(tai)(tai)(tai)陽神(shen)君和純陽子也是其(qi)化(hua)身(shen)，背靠道(dao)德天尊(zun)。上古(gu)與(yu)金皇(huang)(huang)交好(hao)。在(zai)關鍵時(shi)刻(ke)，金皇(huang)(huang)藉孟奇之(zhi)(zhi)手助其(qi)成道(dao)。證(zheng)就天地混沌(dun)、照(zhao)徹十方(fang)、返老青木(mu)(mu)、光陰繞身(shen)四(si)類異象(xiang)，有木(mu)(mu)行(xing)、生機(ji)、時(shi)光和虛空四(si)大(da)虛幻(huan)道(dao)果。后將藥師王(wang)佛(fo)(fo)托與(yu)孟奇，拋開誓(shi)愿(yuan)限(xian)制。
西(xi)方(fang)(fang)金(jin)皇(huang)(huang)（先天之(zhi)金(jin)）：西(xi)王(wang)母(mu)，“五(wu)方(fang)(fang)五(wu)帝”之(zhi)金(jin)皇(huang)(huang)上古先天神靈，金(jin)之(zhi)皇(huang)(huang)，兵(bing)之(zhi)祖，執掌金(jin)行（誅(zhu)天斧(fu)）。冷漠無(wu)(wu)情，一心求道(dao)，以善謀算聞(wen)名。上古末(mo)年傳(chuan)聞(wen)稀少，被認為壽盡(jin)坐化(hua)。實為借(jie)助“無(wu)(wu)極印(yin)”及靈寶道(dao)統，結合(he)香火神道(dao)，化(hua)為無(wu)(wu)生(sheng)老(lao)母(mu)。
北方(fang)(fang)黑帝(di)-真(zhen)武(wu)蕩魔天尊(zun)：道(dao)尊(zun)童子(zi)，道(dao)門九尊(zun)之一，天庭“五方(fang)(fang)五帝(di)”之黑帝(di)。度過諸(zhu)多紀(ji)元至(zhi)上古。掌握《截(jie)天七劍》三劍。在魔主(zhu)伐天前神秘(mi)失蹤。孟奇于“真(zhen)武(wu)連環任(ren)務”中通過黃泉得知其進入“生死原(yuan)點”。在生死原(yuan)點中感悟生死之道(dao)，以元陽尺坑(keng)殺(sha)酆都大帝(di)。證(zheng)彼(bi)岸(an)失敗(bai)，元陽尺被(bei)青(qing)帝(di)攝取，遺留兩劍于真(zhen)武(wu)派。
南方火皇(huang)-妖(yao)(yao)圣(sheng)：本名鳳兮，尊號火皇(huang)。幾個紀元前開天(tian)辟地第(di)一(yi)頭鳳凰，身被(bei)(bei)五(wu)德(de)，掌控焚世(shi)之火，于妖(yao)(yao)亂大地期間登臨(lin)彼岸，成(cheng)為(wei)妖(yao)(yao)族第(di)一(yi)圣(sheng)。在上古被(bei)(bei)昊(hao)天(tian)轉(zhuan)生(sheng)的(de)(de)雷神利(li)用，藉她之手完(wan)成(cheng)諸多事件(jian)。“妖(yao)(yao)亂大地”的(de)(de)主持者，瀕死前以自身真火將‘鳳凰寶體(ti)’煉成(cheng)妖(yao)(yao)圣(sheng)槍，甘愿以一(yi)點靈(ling)光替代妖(yao)(yao)皇(huang)，成(cheng)為(wei)妖(yao)(yao)皇(huang)做減求空的(de)(de)產物，等待復仇魔佛(fo)的(de)(de)機會。妖(yao)(yao)皇(huang)的(de)(de)雛型道(dao)果(guo)(guo)跟(gen)人(ren)妖(yao)(yao)二族有關(guan)，故需在兩族度過末劫后，人(ren)妖(yao)(yao)不(bu)滅，妖(yao)(yao)圣(sheng)方能完(wan)全取代妖(yao)(yao)皇(huang)，成(cheng)就道(dao)果(guo)(guo)雛形。
雷(lei)神(shen)：昊天(tian)上帝，上古時代初借雷(lei)池重(zhong)生(sheng)，轉生(sheng)為先天(tian)雷(lei)神(shen)。上古天(tian)庭頭號(hao)戰將(jiang)，天(tian)帝下二號(hao)人物，絕(jue)學“神(shen)宵九滅”，曾(ceng)與(yu)(yu)真武聯(lian)手鎮壓九幽(you)，降妖(yao)(yao)除魔。為擺(bai)脫先天(tian)神(shen)軀限制，斬出阿難，投入佛(fo)門為求重(zhong)登彼岸，同時亦能成為天(tian)庭與(yu)(yu)佛(fo)門聯(lian)合的橋梁(liang)。上古時找到東皇，因(yin)東皇太一被其前身(shen)昊天(tian)所殺(sha)，故而能趁機(ji)對當時已與(yu)(yu)天(tian)道怪物融合的東皇動手腳(jiao)，控制他。與(yu)(yu)妖(yao)(yao)圣有感(gan)情，但終究只是利用。
九天(tian)玄女(nv)(nv)：造化(hua)境，上古天(tian)庭主持兵戈征伐之事的神靈。受天(tian)帝庇佑得以(yi)渡(du)過天(tian)庭墜落輔助人皇，人皇坐化(hua)后(hou)創立素女(nv)(nv)道。留遺蛻于(yu)素女(nv)(nv)道道統，神軀(qu)法身與本性真靈分隔，等待契機到來再現昔日頂峰，后(hou)受顧小桑算計(ji)提前回(hui)歸(gui)，替代玄女(nv)(nv)傳(chuan)人流羅。完全回(hui)歸(gui)后(hou)，為末劫天(tian)庭星神領袖。
水(shui)祖（先天之(zhi)(zhi)水(shui)）：上古(gu)先天神靈、六道(dao)輪回(hui)之(zhi)(zhi)主之(zhi)(zhi)一。因真(zhen)武的(de)存在(zai)權(quan)柄(bing)被攤弱，比(bi)不得其他(ta)先天神靈，有(you)眷族(zu)藍血人(ren)。于(yu)天庭墜落，妖(yao)亂大地(di)後(hou)幡然醒(xing)悟，不再只以先天神靈的(de)視角審視諸(zhu)天萬(wan)界(jie)，有(you)了后(hou)來的(de)突破，活到后(hou)世。真(zhen)武隕落后(hou)權(quan)柄(bing)圓滿，為(wei)擺脫神靈之(zhi)(zhi)軀的(de)限(xian)制轉世為(wei)譚平，已(yi)覺醒(xing)前(qian)塵記憶。
九靈元(yuan)圣：造化圓(yuan)滿，太乙救(jiu)苦天尊坐騎九頭青獅，曾看守(shou)九幽大門(men)。
后(hou)(hou)土（先天之(zhi)土）：真(zhen)實界(jie)大(da)地之(zhi)氣化(hua)形，厚德開智，憐憫眾生。封(feng)神之(zhi)戰后(hou)(hou)秘密拜會(hui)天帝。證道彼(bi)岸時(shi)發下大(da)愿：以(yi)自身虛幻道果為材，以(yi)身軀為鼎，以(yi)羅酆(feng)黑獄(yu)等九幽之(zhi)界(jie)為火，鑄就一件讓生靈能夠輪(lun)(lun)回(hui)的(de)神兵法寶。登臨彼(bi)岸的(de)同時(shi)化(hua)作輪(lun)(lun)回(hui)印(yin)隕落。
齊(qi)天(tian)(tian)(tian)大圣孫悟空：造化圓滿。元始天(tian)(tian)(tian)尊(zun)首次做減求空的(de)產物(wu)，孟(meng)奇(qi)在(zai)彼岸(an)后(hou)將(jiang)此因果轉移(yi)于自(zi)(zi)身。天(tian)(tian)(tian)生傳說(shuo)，修煉八(ba)九玄(xuan)功，練就不滅道(dao)(dao)(dao)體，之后(hou)入佛(fo)(fo)門(men)斬出(chu)(chu)菩提(ti)金身號斗戰(zhan)勝(sheng)佛(fo)(fo)。大鬧(nao)天(tian)(tian)(tian)宮事(shi)件中，由于二清發現天(tian)(tian)(tian)帝另有(you)隱密(mi)，成為(wei)二清試(shi)探(tan)天(tian)(tian)(tian)帝的(de)探(tan)子，后(hou)被(bei)(bei)天(tian)(tian)(tian)帝請來(lai)佛(fo)(fo)祖鎮(zhen)壓。天(tian)(tian)(tian)庭墜落時(shi)，以老君給的(de)金剛琢，在(zai)最(zui)后(hou)關頭將(jiang)重傷的(de)天(tian)(tian)(tian)帝連(lian)天(tian)(tian)(tian)庭打落仙界，給他(ta)一線生機，繼續維持本紀(ji)元的(de)存在(zai)。與楊戩并稱那(nei)一代最(zui)有(you)希望成就彼岸(an)之人。在(zai)妖(yao)(yao)(yao)亂大地時(shi)從佛(fo)(fo)門(men)回到妖(yao)(yao)(yao)族，萬佛(fo)(fo)同墜時(shi)為(wei)保護(hu)妖(yao)(yao)(yao)族其他(ta)大圣而(er)留(liu)下擊穿靈山(shan)，將(jiang)妖(yao)(yao)(yao)族大圣封印(yin)其中，自(zi)(zi)身則被(bei)(bei)道(dao)(dao)(dao)德天(tian)(tian)(tian)尊(zun)救出(chu)(chu)，被(bei)(bei)道(dao)(dao)(dao)德天(tian)(tian)(tian)尊(zun)在(zai)爐中錘(chui)煉六百余年后(hou)回歸(gui)對抗(kang)無上(shang)真佛(fo)(fo)。曾多次出(chu)(chu)手(shou)相救妖(yao)(yao)(yao)族大圣和(he)沙僧，孟(meng)奇(qi)進入九幽后(hou)出(chu)(chu)手(shou)手(shou)持絕刀(dao)阻(zu)攔金皇(huang)，并幫(bang)助孟(meng)奇(qi)和(he)妖(yao)(yao)(yao)皇(huang)談判，孟(meng)奇(qi)證道(dao)(dao)(dao)彼岸(an)后(hou)坐鎮(zhen)九幽，因九幽被(bei)(bei)魔(mo)(mo)佛(fo)(fo)吞噬不得不離開。孟(meng)奇(qi)被(bei)(bei)魔(mo)(mo)佛(fo)(fo)出(chu)(chu)手(shou)困住時(shi)也(ye)手(shou)持彼岸(an)神兵出(chu)(chu)手(shou)但無法打破魔(mo)(mo)佛(fo)(fo)防御。
平天大圣(sheng)牛(niu)魔王：造化境。以(yi)力(li)和(he)土行為根基，拿混鐵(tie)棍，是(shi)角似鐵(tie)塔，牙如利刃的白牛(niu)，靈山(shan)(shan)之戰(zhan)被孫悟空(kong)所救，存(cun)于靈山(shan)(shan)金箍(gu)棒之下，后回歸。
混天大(da)圣鵬魔(mo)王(wang)：造(zao)化境。鳥(niao)頭(tou)人身，嘴喙(hui)微(wei)勾，尖(jian)端暗紅近黑，靈山之(zhi)戰被孫悟空所救，存于靈山金箍棒(bang)之(zhi)下，后回歸。
覆海(hai)大圣(sheng)蛟魔(mo)王：造化境。后(hou)(hou)裔為覆海(hai)王，靈山(shan)之(zhi)戰被孫悟空所救，存于靈山(shan)金(jin)箍棒(bang)之(zhi)下(xia)，后(hou)(hou)回歸。
九(jiu)(jiu)頭(tou)大圣(sheng)九(jiu)(jiu)頭(tou)蟲：造化圓滿，太(tai)古(gu)名喚九(jiu)(jiu)鳳，九(jiu)(jiu)頭(tou)九(jiu)(jiu)面，鳥(niao)首人(ren)身(shen)，先追隨(sui)東皇太(tai)一，后歸(gui)屬(shu)昊天上帝，及至(zhi)太(tai)古(gu)最(zui)后一紀元破(po)滅，得(de)妖(yao)皇護佑，自稱(cheng)九(jiu)(jiu)頭(tou)蟲。曾因佛(fo)寶舍(she)利被齊(qi)天大圣(sheng)請人(ren)聯手重創，被哮(xiao)天犬咬掉(diao)一個腦袋。后隨(sui)著妖(yao)圣(sheng)打入靈山，亡(wang)于(yu)萬佛(fo)同(tong)墜。
孔(kong)雀(que)大明王孔(kong)宣：造化圓滿。五(wu)(wu)色神光無物不刷。妖亂大地之后在靈山坐(zuo)化，遺留五(wu)(wu)行(xing)神羽交(jiao)與鵬魔王。
梅山大圣袁洪：造化境(jing)，封神(shen)戰后(hou)于金鰲(ao)島沉睡。封天臺事(shi)件中被(bei)陸壓(ya)脅迫，命其看守(shou)青萍劍。被(bei)孟奇擊敗后(hou)逃逸。
輝光：小圣-來自幻想天，鳳凰后(hou)裔，五德加身。
落伽：妖神-來自妖源天，麒麟后裔。擅長破邪除(chu)煞，是(shi)氣運化身。
非想：妖(yao)神(shen)-來自奈何天，嘴巴大，能吞萬(wan)物。不(bu)是鯤(kun)鵬后裔(yi)，血脈里只有(you)微弱(ruo)一絲，但靠著自身(shen)努(nu)力與(yu)際遇，最終(zhong)得到鯤(kun)鵬真身(shen)。
北(bei)極小圣：傳(chuan)說境界，北(bei)極真龍成(cheng)道，通體(ti)晶瑩彷(pang)佛點點冰魄組成(cheng)。
人(ren)(ren)(ren)皇(huang)：彼(bi)岸境界，上古末年人(ren)(ren)(ren)族(zu)(zu)領袖，孟奇前最后一個四劫加身的存在。于(yu)龍臺鑄人(ren)(ren)(ren)皇(huang)劍，上斬天神，下劈邪魔，中除妖物，帶著人(ren)(ren)(ren)族(zu)(zu)艱難求生，得到道(dao)(dao)德天尊和妖皇(huang)庇護(hu)(hu)證道(dao)(dao)彼(bi)岸，和妖圣對峙使其最終(zhong)坐化兵(bing)解(jie)。留(liu)下《人(ren)(ren)(ren)皇(huang)金(jin)書》。改天道(dao)(dao)使人(ren)(ren)(ren)族(zu)(zu)成為(wei)天地主角(jiao)，因為(wei)與(yu)妖族(zu)(zu)仇恨極大(da)不(bu)愿(yuan)妥(tuo)協失去道(dao)(dao)德天尊和妖皇(huang)支(zhi)持，晚(wan)年之(zhi)死疑與(yu)金(jin)皇(huang)有關(guan)。留(liu)念愿(yuan)死后化入諸(zhu)天萬界，守護(hu)(hu)人(ren)(ren)(ren)族(zu)(zu)，守護(hu)(hu)愿(yuan)意和平相處的有情(qing)眾(zhong)生，守護(hu)(hu)文明之(zhi)光，人(ren)(ren)(ren)道(dao)(dao)之(zhi)輝(hui)。末日之(zhi)舟原為(wei)人(ren)(ren)(ren)皇(huang)所留(liu)。
圣皇啟：人皇覓地坐化后(hou)(hou)繼位的人族強者，后(hou)(hou)世(shi)評價為不亞(ya)于當時的藥師(shi)王佛。實力(li)強橫，在位時神(shen)仙(xian)云(yun)集，滅恨天大帝的三年后(hou)(hou)坐化。
人皇(huang)遺族：得(de)高覽(lan)于中古指點金蟬脫殼，避過魔佛(fo)大劫。有(you)兩位傳(chuan)說首領，一為少玄，一為羲娥(e)，被高覽(lan)敕封(feng)為造(zao)化，后(hou)因封(feng)天(tian)臺失守境界回(hui)落。
霸(ba)王：傳(chuan)說(shuo)境，略具彼岸(an)特(te)征。發現遠古(gu)雷池(chi)與雷神(shen)軀(qu)體(ti)，獲得完整(zheng)神(shen)宵九滅，在由阿(a)難控制的天道(dao)怪(guai)物暗中(zhong)(zhong)(zhong)幫助下，成功煉制霸(ba)王絕(jue)刀。創(chuang)絕(jue)世神(shen)功“霸(ba)王六斬”。阿(a)難的魚(yu)，其脫離控制后，阿(a)難暗中(zhong)(zhong)(zhong)聯(lian)絡大(da)能，以中(zhong)(zhong)(zhong)古(gu)諸(zhu)圣為兵卒，圍殺他(ta)，以免他(ta)繼續成長。最(zui)后被魔(mo)佛從未(wei)來中(zhong)(zhong)(zhong)擊(ji)殺。
天殺道人：造(zao)化圓滿(man)。九(jiu)(jiu)幽冥海誕生的(de)邪神(shen)，用(yong)冥海和(he)自身精血打(da)造(zao)出一柄(bing)絕(jue)世(shi)神(shen)兵冥海劍。魔主(zhu)隕落前，曾與妖圣戰過一場，因受鳳(feng)凰真火克制，故未能殺出九(jiu)(jiu)幽。倘若此戰勝利，即能順利令之後的(de)妖亂大地成為魔臨世(shi)間，當有極(ji)大希望登臨彼岸(an)。最后(hou)其殞落殘(can)骸被偽裝成血魔的(de)楊戩吞噬。
魔(mo)(mo)(mo)(mo)主：九幽普通邪魔(mo)(mo)(mo)(mo)得到魔(mo)(mo)(mo)(mo)皇爪，成為(wei)滅(mie)世之魔(mo)(mo)(mo)(mo)，于(yu)虛空里自開魔(mo)(mo)(mo)(mo)界(jie)。雷神為(wei)暴露天(tian)庭建木果實(shi)，幫助(zhu)魔(mo)(mo)(mo)(mo)主成就彼(bi)岸，并(bing)且以建木果實(shi)之密，作為(wei)天(tian)庭內應，蠱(gu)惑魔(mo)(mo)(mo)(mo)主，使其一成彼(bi)岸即進(jin)攻天(tian)庭。由于(yu)大(da)鬧天(tian)宮后(hou)，天(tian)庭道(dao)門關系(xi)破裂(lie)，伐天(tian)時，道(dao)佛彼(bi)岸互相牽制，最后(hou)因雷神失信，魔(mo)(mo)(mo)(mo)主功敗(bai)垂成，被天(tian)帝(di)用天(tian)道(dao)印擊殺(sha)，殘(can)軀散落諸(zhu)天(tian)萬界(jie)，天(tian)帝(di)也身受重傷。大(da)戰結束後，魔(mo)(mo)(mo)(mo)界(jie)毀(hui)滅(mie)，九幽隱匿。此戰天(tian)帝(di)超乎尋常(chang)地(di)擊殺(sha)了魔(mo)(mo)(mo)(mo)主，引起余下彼(bi)岸者們的注意，暴露出建木果實(shi)的存(cun)在(zai)，導致(zhi)之後所有(you)彼(bi)岸者聯手圍(wei)攻天(tian)庭，引發了天(tian)庭墜(zhui)落之戰。其傳(chuan)承交給了齊正言(yan)。
玄冥鬼(gui)帝：造化圓滿。本紀元第一只(zhi)鬼(gui)類(lei)，上(shang)古年間力壓魔主，后(hou)(hou)被超越(yue)，成(cheng)為下(xia)屬。直至(zhi)魔主隕(yun)落，借死亡之意更進(jin)一步(bu)。后(hou)(hou)被魔佛(fo)送(song)與菩提古佛(fo)煉化為其新的“三尸”之一。
黑天(tian)帝：造(zao)化圓(yuan)滿。上古(gu)(gu)僅次于魔(mo)主和天(tian)殺，秉(bing)承時(shi)光(guang)負面(mian)而生(sheng)。菩(pu)提(ti)古(gu)(gu)佛所斬三(san)尸之一。
魔(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)君：六(liu)道(dao)輪(lun)回之(zhi)主之(zhi)一(yi)，又名蓋世魔(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)君。魔(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)主殞落后(hou)(hou)得魔(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)皇(huang)爪。從人(ren)(ren)族(zu)奴隸(li)成為(wei)魔(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)道(dao)大能(neng)，在(zai)妖圣與人(ren)(ren)皇(huang)的(de)(de)(de)夾縫里收攏邪魔(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)惡(e)鬼，將它們的(de)(de)(de)血脈功法(fa)改(gai)造成人(ren)(ren)族(zu)能(neng)修(xiu)煉(lian)的(de)(de)(de)神功。因怕直(zhi)接修(xiu)煉(lian)魔(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)皇(huang)典成為(wei)魔(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)皇(huang)爪的(de)(de)(de)奴隸(li)，鉆研(yan)各(ge)(ge)邪神邪魔(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)的(de)(de)(de)天賦武(wu)道(dao)，將魔(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)皇(huang)典分解后(hou)(hou)借助(zhu)寶物，將肉身(shen)四分五裂，各(ge)(ge)自修(xiu)行。心臟為(wei)“大自在(zai)天子真身(shen)”，左手為(wei)“黃泉真身(shen)”，右手為(wei)“六(liu)滅閻魔(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)身(shen)”，雙腳為(wei)“修(xiu)羅(luo)道(dao)體”，身(shen)軀為(wei)“冥(ming)海殺體”，頭顱為(wei)“太始魔(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)體”，然后(hou)(hou)六(liu)魔(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)歸一(yi)，成就(jiu)“無上魔(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)軀”。由(you)于(yu)提前(qian)蘇(su)醒，受損極大，借助(zhu)九(jiu)幽(you)(you)百年後恢復(fu)巔峰，并(bing)且更進一(yi)步，能(neng)在(zai)九(jiu)幽(you)(you)加持(chi)下有(you)偽(wei)彼岸境界(jie)，但因失去魔(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)皇(huang)爪，無法(fa)庇護自身(shen)在(zai)九(jiu)幽(you)(you)之(zhi)外的(de)(de)(de)時(shi)光，因此魔(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)佛(fo)(fo)誘惑后(hou)(hou)投效魔(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)佛(fo)(fo)，魔(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)佛(fo)(fo)吞噬九(jiu)幽(you)(you)時(shi)手持(chi)魔(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)佛(fo)(fo)交(jiao)與的(de)(de)(de)輪(lun)回印對(dui)峙楊戩等人(ren)(ren)。
魔(mo)(mo)佛(fo)(fo)阿(a)難(nan)：原為太古最后(hou)(hou)一紀(ji)元(yuan)天(tian)帝“昊天(tian)”，于(yu)本紀(ji)元(yuan)轉生為雷神(shen)(shen)。后(hou)(hou)斬(zhan)(zhan)(zhan)出佛(fo)(fo)門之身(shen)阿(a)難(nan)（佛(fo)(fo)祖(zu)第(di)二弟子、六道(dao)(dao)輪(lun)回之主之一）得傳全部(bu)如(ru)來神(shen)(shen)掌(zhang)，為天(tian)帝靠攏(long)佛(fo)(fo)門奠定(ding)基礎，自身(shen)也趁機尋求佛(fo)(fo)法，想藉此(ci)重登彼(bi)岸(an)(an)。因敵人道(dao)(dao)尊(zun)、三清太強，自身(shen)還未重登彼(bi)岸(an)(an)，且對妖(yao)圣心懷愧疚，導致執念太重，以輪(lun)回印(yin)入(ru)世輪(lun)回修行不成(cheng)，于(yu)是(shi)順應執念沉淪，逆練(lian)如(ru)來神(shen)(shen)掌(zhang)從佛(fo)(fo)入(ru)魔(mo)(mo)，成(cheng)魔(mo)(mo)佛(fo)(fo)后(hou)(hou)登臨彼(bi)岸(an)(an)，僅差一線即能(neng)凝(ning)出道(dao)(dao)果(guo)雛形(xing)。中古被(bei)(bei)佛(fo)(fo)祖(zu)擊潰，被(bei)(bei)元(yuan)始鎮壓。末劫來臨封印(yin)松動，借助輪(lun)回印(yin)尋求脫(tuo)身(shen)之法。計劃奪舍孟(meng)奇脫(tuo)困，失敗后(hou)(hou)被(bei)(bei)斬(zhan)(zhan)(zhan)斷二者(zhe)聯(lian)系，形(xing)成(cheng)此(ci)強彼(bi)弱(ruo)的情(qing)形(xing)。在韓廣拔出菩提妙樹(shu)(shu)后(hou)(hou)可以透(tou)出部(bu)分(fen)力(li)量，和燃燈合(he)作共謀孟(meng)奇。孟(meng)奇證彼(bi)岸(an)(an)時布局天(tian)道(dao)(dao)怪物襲(xi)擊孟(meng)奇，卻被(bei)(bei)金皇偷(tou)襲(xi)阻止(zhi)。于(yu)煉化九幽后(hou)(hou)成(cheng)為新的終(zhong)結(jie)(jie)象征，實力(li)大增(zeng)近乎(hu)阿(a)彌陀佛(fo)(fo)層次。結(jie)(jie)局時布局試圖借助扶桑古樹(shu)(shu)斬(zhan)(zhan)(zhan)殺(sha)孟(meng)奇，卻被(bei)(bei)孟(meng)奇聯(lian)手(shou)(shou)妖(yao)圣圍攻，最終(zhong)被(bei)(bei)孟(meng)奇親手(shou)(shou)了結(jie)(jie)，收取(qu)其終(zhong)結(jie)(jie)道(dao)(dao)果(guo)，斬(zhan)(zhan)(zhan)出蘇(su)孟(meng)天(tian)尊(zun)。生不成(cheng)道(dao)(dao)果(guo)，死亦道(dao)(dao)果(guo)亡。
七殺道(dao)(dao)人(ren)：造化(hua)圓滿。冥海(hai)劍主人(ren)，六道(dao)(dao)輪回之主之一。中(zhong)古時亡于魔(mo)佛之手，實為被魔(mo)佛控制(zhi)。黑山老妖本尊，法身(shen)沉睡，衍化(hua)蘭若寺世界，蛻(tui)出分(fen)神，歷(li)經轉(zhuan)世，等待大劫，延(yan)續壽命(ming)。已擺脫魔(mo)佛控制(zhi)，在(zai)魔(mo)佛煉化(hua)九(jiu)幽后(hou)投(tou)效玉虛(xu)宮。
九亂天尊：造化(hua)圓滿。中古誕生的邪神(shen)，感末劫來臨、紀元(yuan)終結而出現的毀(hui)滅象征、混亂具現。行(xing)動不(bu)以常理度之。
成湯：天帝(di)爭(zheng)位時最強敵人之一，造化(hua)圓滿，主修氣運(yun)與陰德(de)之道。殷商王朝的開創者，有靈寶天尊和妖皇支持，曾反伐諸天，生前便兵(bing)解身軀化(hua)為鬼(gui)帝(di)，試圖建立(li)地府反吞仙界(jie)。失敗后被囚(qiu)于(yu)天牢，最終因時光沖(chong)刷實力大損被孟(meng)奇所殺。
我(wo)這一(yi)生，不問(wen)前塵，不求來世，只轟轟烈烈，快意恩仇，敗盡(jin)各族英杰，傲笑六道(dao)神魔！
萬年之后(hou)，大劫再啟，如(ru)來金身，元始道體，孰強孰弱，如(ru)來神掌(zhang)，截(jie)天七式，誰領風騷？
輪回之中，孟奇自(zi)少(shao)林寺(si)開始了自(zi)己(ji)“縱(zong)橫(heng)一生，誰(shui)能相抗”的(de)歷程。
愛潛水的烏賊
本(ben)(ben)名(ming)袁野，閱文集團旗下(xia)起(qi)點中(zhong)文網(wang)白金作家(jia)，四川作協副主(zhu)席，獲得茅(mao)盾文學(xue)新人獎(jiang)網(wang)絡文學(xue)新人獎(jiang)。作品(pin)：《滅運圖錄》（原名(ming)《成仙途》）（完本(ben)(ben)），《奧術神座》（完本(ben)(ben)），《一(yi)世(shi)之尊》（完本(ben)(ben)），《武道宗師(shi)》（完本(ben)(ben)），《詭秘之主(zhu)》（完本(ben)(ben)），《長(chang)夜余火》（連載中(zhong)）。
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獲得了(le)書評(ping)活躍度榜（2016年(nian)06月(yue)）第(di)七名2017-07-01
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累積獲得兩百萬張推薦票2017-02-16
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獲得了月票榜（2015年12月）第七名2017-01-01
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獲得了書評活躍度榜（2015年12月）第九名2017-01-01
獲得了月票(piao)榜（2015年11月）第十名2016-12-01
獲得(de)了書友(you)月(yue)推薦榜(bang)（2015年11月(yue)）第十五名2016-12-01
獲得(de)了(le)書評活躍(yue)度(du)榜(bang)（2015年11月）第八名2016-12-01
累積獲(huo)得(de)三(san)十萬個收(shou)藏2016-11-17
獲得(de)了(le)月票榜（2015年10月）第四名2016-11-01
獲得了書友月推(tui)薦榜（2015年(nian)10月）第(di)四名(ming)2016-11-01
獲(huo)得了書評活躍度榜（2015年(nian)10月）第四名2016-11-01
獲得了書友(you)月推薦(jian)榜（2015年09月）第九名(ming)2016-10-01
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獲得了書友月(yue)推薦(jian)榜（2015年08月(yue)）第(di)十一名2016-09-01
獲得了書評活躍度榜（2015年08月）第(di)六名(ming)2016-09-01
獲得了月票(piao)榜(bang)（2015年07月）第七(qi)名2016-08-12
獲(huo)得了月(yue)票榜（2015年(nian)07月(yue)）第五名2016-08-01
獲(huo)得了書友月推薦(jian)榜（2015年(nian)07月）第九名(ming)2016-08-01
獲得了書評活躍(yue)度榜（2015年07月）第六名(ming)2016-08-01
累(lei)積獲得二十(shi)萬個(ge)收藏2016-07-13
獲得了(le)月票(piao)榜（2015年(nian)06月）第四(si)名2016-07-01
獲(huo)得了書友月推薦榜（2015年06月）第(di)七名(ming)2016-07-01
獲(huo)得了書評活躍度榜（2015年06月(yue)）第五名2016-07-01
累積獲得一(yi)百萬張(zhang)推薦票2016-06-13
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獲(huo)得(de)了月票榜（2015年05月）第二名(ming)2016-06-01
獲得(de)了書友月(yue)推薦榜（2015年05月(yue)）第(di)六名2016-06-01
獲(huo)得(de)了(le)書評活躍度榜（2015年05月）第(di)五名2016-06-01
獲得了月票榜（2015年04月）第(di)五名2016-05-01
獲得了書友(you)月(yue)(yue)推(tui)薦榜（2015年04月(yue)(yue)）第五名(ming)2016-05-01
獲得了(le)書評(ping)活躍度榜(bang)（2015年(nian)04月）第八名2016-05-01
做(zuo)減(jian)求空：普通人的(de)人做(zuo)加法，增加自(zi)己見識(shi)修(xiu)為(wei)，成(cheng)就(jiu)道果雛(chu)形的(de)彼岸人物做(zuo)減(jian)法，把自(zi)己的(de)東西給別人繼(ji)承，當(dang)做(zuo)減(jian)求空產物全部繼(ji)承自(zi)己后，自(zi)己就(jiu)會圓滿超脫，擺脫自(zi)己，成(cheng)就(jiu)道果。
節點(dian)：即現在(zai)，時(shi)間長河流(liu)到(dao)的(de)地(di)方(fang)，節點(dian)前，時(shi)間長河唯一，是過(guo)去，節點(dian)后時(shi)間長河有無數支流(liu)，是未(wei)來(lai)(lai)，彼(bi)岸強者就(jiu)(jiu)是盡可(ke)(ke)(ke)能的(de)回溯過(guo)去，占有未(wei)來(lai)(lai)，所以越(yue)(yue)強大的(de)彼(bi)岸，回溯的(de)越(yue)(yue)久遠，就(jiu)(jiu)越(yue)(yue)古老，就(jiu)(jiu)越(yue)(yue)強大，未(wei)來(lai)(lai)無數可(ke)(ke)(ke)能，彼(bi)岸者可(ke)(ke)(ke)以盡可(ke)(ke)(ke)能占有更(geng)多來(lai)(lai)布(bu)局(ju)，但只有道果可(ke)(ke)(ke)以全部占有，所以未(wei)來(lai)(lai)不可(ke)(ke)(ke)定。
收束：時間長河大勢(shi)不可改變(bian)，具有(you)很強的(de)(de)自我修復能力(li)，這(zhe)就是收束。比如你為了(le)對付一(yi)個門派，殺了(le)他(ta)的(de)(de)開(kai)派掌(zhang)門出生之時，但還會有(you)別的(de)(de)人有(you)偶(ou)遇，開(kai)創這(zhe)個門派，只(zhi)是少了(le)這(zhe)個祖師。改變(bian)歷史會受到(dao)時間長河的(de)(de)沖刷而死，只(zhi)有(you)彼岸或者持有(you)絕世神兵才能避免。
近道之所(suo)：生死原(yuan)點，太古(gu)雷(lei)池，九幽(you)最底層冥(ming)海(hai)，九重天上層等地(di)，比諸天萬界(jie)更接近真正的‘道’，內(nei)里(li)時空(kong)混一，能躲避(bi)彼岸者的探查。
天意：即彼岸者的(de)(de)(de)(de)意志，彼岸人(ren)物的(de)(de)(de)(de)過去(qu)未來(lai)都(dou)是(shi)彼岸，沒有弱(ruo)小，可(ke)以(yi)(yi)肆意回溯以(yi)(yi)往改變過去(qu)，占有未來(lai)，預測局勢，幾乎(hu)無所(suo)(suo)(suo)不能，無所(suo)(suo)(suo)不知(zhi)(zhi)。只(zhi)有彼岸可(ke)以(yi)(yi)對抗(kang)彼岸，（不算做減求(qiu)空的(de)(de)(de)(de)馬甲，書中(zhong)出(chu)(chu)現的(de)(de)(de)(de)活蹦(beng)亂跳(tiao)的(de)(de)(de)(de)彼岸一共九個）。一切博弈都(dou)是(shi)大(da)人(ren)物安排好的(de)(de)(de)(de)，你(ni)(ni)對命運的(de)(de)(de)(de)抗(kang)爭(zheng)其實(shi)(shi)是(shi)大(da)人(ren)物需(xu)要你(ni)(ni)去(qu)抗(kang)爭(zheng)所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)你(ni)(ni)才抗(kang)爭(zheng)，你(ni)(ni)對命運的(de)(de)(de)(de)妥協也是(shi)大(da)人(ren)物安排你(ni)(ni)妥協所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)你(ni)(ni)妥協，而你(ni)(ni)卻一無所(suo)(suo)(suo)知(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)為自己一直在為自己的(de)(de)(de)(de)意志奮斗，所(suo)(suo)(suo)有出(chu)(chu)現在書中(zhong)的(de)(de)(de)(de)算無遺(yi)策(ce)的(de)(de)(de)(de)角(jiao)色其實(shi)(shi)都(dou)在被(bei)大(da)人(ren)物玩弄而不自知(zhi)(zhi)。
本我(wo)：即垂(chui)釣者(zhe)，諸天萬界的(de)他我(wo)都是(shi)本我(wo)的(de)投影，誕生在(zai)真(zhen)實界，位于當前時間節點的(de)生靈。
他我：即(ji)魚，誕生在(zai)真(zhen)實界外其他世界的生靈，他們(men)都是(shi)本我在(zai)諸天萬界的投影（孟奇就是(shi)阿難在(zai)地球上的他我）。
道標：登臨彼岸(an)就(jiu)會離開(kai)時光長河，免受時間長河沖刷，但是進入混(hun)沌(dun)就(jiu)會沉睡，混(hun)沌(dun)中沒有(you)前后和(he)時間。道標就(jiu)是喚醒他們的鬧鐘(zhong)，是大人(ren)物布置的暗器，沒有(you)道標的彼岸(an)就(jiu)會永遠沉睡下(xia)去。
真(zhen)(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)：孟(meng)奇穿越后的(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)，諸天萬界(jie)(jie)(jie)之中最特(te)殊的(de)(de)那個世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)，除了仙界(jie)(jie)(jie)、九幽、封神世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)、西(xi)游世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)、二(er)十(shi)四(si)天之外，一切其他世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)、宇(yu)宙(zhou)都是(shi)真(zhen)(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)中發生的(de)(de)事(shi)情(qing)所演化(hua)出來的(de)(de)或(huo)大(da)(da)或(huo)小的(de)(de)宙(zhou)光碎片（即平行宇(yu)宙(zhou)）。仙界(jie)(jie)(jie)、九幽：近道之地(di)，算(suan)是(shi)真(zhen)(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)附庸(yong)，同真(zhen)(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)地(di)位(wei)。封神世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)、西(xi)游世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)：彼岸(an)大(da)(da)能打開時光，從真(zhen)(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)中截取出來的(de)(de)兩段歷史(shi)，算(suan)是(shi)真(zhen)(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)一部分，同真(zhen)(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)地(di)位(wei)。二(er)十(shi)四(si)諸天：定海珠演化(hua)出的(de)(de)宇(yu)宙(zhou)，算(suan)是(shi)真(zhen)(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)附庸(yong)，同真(zhen)(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)地(di)位(wei)。
太(tai)古(gu)洪荒(huang)：昊(hao)天與東皇太(tai)一、伏(fu)(fu)皇爭霸，最終昊(hao)天成(cheng)為天帝，東皇和伏(fu)(fu)皇失敗而隕落，本紀元道尊(zun)成(cheng)就(jiu)道果，后太(tai)古(gu)紀元結束，進入上古(gu)。紀元結束，昊(hao)天作為天帝隕落，但秘密借助(zhu)遠(yuan)古(gu)雷(lei)池轉生為雷(lei)神(shen)茍(gou)且偷生。
天(tian)(tian)庭確(que)立(li)：上古之初，各個先天(tian)(tian)神靈生成(cheng)(cheng)，為組(zu)建天(tian)(tian)庭成(cheng)(cheng)為存世(shi)之基(ji)，各顯神通(tong)，其中(zhong)成(cheng)(cheng)湯得(de)妖皇和靈寶支持，天(tian)(tian)帝(di)得(de)元始、道德支持；最終天(tian)(tian)帝(di)在(zai)雷(lei)神的幫助(zhu)下獲(huo)勝，創造天(tian)(tian)庭，確(que)立(li)五(wu)方五(wu)帝(di)。
封(feng)神(shen)之戰：為了充實(shi)天(tian)庭(ting)(ting)實(shi)力，開(kai)始封(feng)神(shen)之戰，最后(hou)截教(jiao)衰落，后(hou)土證道(dao)彼岸(an)，卻立刻化(hua)為輪回印補全輪回，封(feng)神(shen)后(hou)，天(tian)庭(ting)(ting)大盛(sheng)，天(tian)帝借此證道(dao)彼岸(an)。
大鬧(nao)天(tian)宮：天(tian)帝(di)探索九重天(tian)上(shang)三(san)層，得(de)到建木之(zhi)果(guo)后，想要擺脫元始道德控制，被看出(chu)端(duan)倪，眾多彼(bi)岸以(yi)孫(sun)悟(wu)空為(wei)引，試探天(tian)庭，天(tian)帝(di)為(wei)隱藏建木之(zhi)果(guo)，倒向佛(fo)門(men)，最終如來鎮壓悟(wu)空。
西游：如來因天宮事(shi)件得到(dao)好處，第一次嘗試做減(jian)成空（唐三藏），行(xing)西游之(zhi)事(shi)，之(zhi)后(hou)佛祖(zu)成為古老(lao)者(zhe)。
魔主伐(fa)(fa)天：雷(lei)神(shen)幫助魔主成為彼岸，并且告訴(su)建(jian)木(mu)之果(guo)(guo)的(de)事情，魔主成就彼岸后立刻伐(fa)(fa)天，但是(shi)雷(lei)神(shen)關鍵之時并未反水，天帝暴露出驚(jing)人實力，斬殺(sha)魔主，徹底暴露出建(jian)木(mu)之果(guo)(guo)的(de)秘密(mi)。
天庭墜落：建(jian)木之果(guo)有(you)成道契機(ji)，所有(you)彼岸圍攻(gong)天庭，天庭墜落，為了維持本紀元存在，默許天帝化(hua)為光陰刀，三清，媧皇，西方二(er)圣(sheng)紛(fen)紛(fen)明白成就道果(guo)不假借外物還得(de)(de)靠自身。最后靈山佛祖得(de)(de)到建(jian)木之果(guo)。
妖亂(luan)大地：天庭墜(zhui)落后，彼岸之下壽命大減，妖族靠強(qiang)橫身軀，開始主宰大地，妖圣趁(chen)機證彼岸，并且跟雷神斬出的(de)佛門之身阿難產生情愫(su)。
靈(ling)(ling)山墜落：靈(ling)(ling)山佛(fo)祖得到(dao)建木(mu)之果后，佛(fo)祖涅槃(pan)，成就不完美道果，留下無上(shang)真佛(fo)封印(yin)在靈(ling)(ling)山后山。由于阿難(nan)做內應(ying)，妖族趁(chen)機(ji)攻(gong)入靈(ling)(ling)山，但阿難(nan)關(guan)鍵時刻反水(shui)，趁(chen)機(ji)逆轉萬(wan)佛(fo)大陣，眾妖王和(he)萬(wan)佛(fo)同死(si)，悟(wu)空(kong)以金箍(gu)棒(bang)給(gei)妖族諸大圣留下一線生機(ji)。
人皇(huang)(huang)治(zhi)世：妖圣(sheng)因靈山(shan)之事追殺阿(a)(a)難，阿(a)(a)難不得已以輪回(hui)印踏入(ru)輪回(hui)。人皇(huang)(huang)得到(dao)元始和道(dao)德(de)一脈(mo)支持(chi)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)彼岸(an)，率領人族反攻妖族，最終妖圣(sheng)為(wei)(wei)庇護妖族，化為(wei)(wei)妖圣(sheng)槍(qiang)（實甘愿成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)妖皇(huang)(huang)做減成(cheng)(cheng)空的產物），人皇(huang)(huang)為(wei)(wei)守護眾生，也坐化，遺留人皇(huang)(huang)劍。
步(bu)入中古：人皇(huang)之后，眾大能紛紛沉睡，等待末劫，元始抽封神世(shi)界(jie)，道(dao)德抽西游世(shi)界(jie)，掩(yan)蓋各自下落(luo)，上古事跡開始不(bu)顯(xian)，金皇(huang)得(de)到玉虛宮無(wu)極印和虛空(kong)印，成(cheng)就彼岸。
霸王絕世：霸王作為(wei)阿(a)難的魚，無敵中(zhong)古(gu)，煉霸王絕刀斬(zhan)斷阿(a)難的聯系，被(bei)阿(a)難以(yi)中(zhong)古(gu)諸圣為(wei)棋圍殺而死。
魔佛亂世：中古末期，阿難自(zi)覺(jue)成(cheng)彼岸無(wu)望，逆練如來(lai)神掌，化(hua)佛為魔，登臨彼岸，滅絕中古大量道統，斬殺大量傳說造化(hua)，成(cheng)無(wu)敵之姿(zi)，欲滅絕佛門，最后被佛祖出手鎮壓。
末劫(jie)之始：孟(meng)奇由于是(shi)眾多大能的后手，證道傳說時(shi)，氣機(ji)牽(qian)引，傳說造化大能紛(fen)紛(fen)蘇醒(xing)，來(lai)尋得一線生機(ji)，末劫(jie)正式來(lai)臨。
末(mo)(mo)劫之(zhi)青(qing)帝證道：青(qing)帝追(zhui)溯自己從上古起的各個化身，太(tai)昊，青(qing)帝，太(tai)乙(yi)救苦天尊，藥師王(wang)佛，純陽(yang)子，東陽(yang)神君，回溯以往，得金皇支(zhi)持，成為彼岸。在末(mo)(mo)劫中成為第(di)一個證道彼岸。
末劫之無生老母回歸(gui)：無生老母（金皇(huang)）借助(zhu)地府和(he)真空家鄉糅合，成功(gong)回歸(gui)，之后追殺孟奇入九幽(you)，斬殺玉虛廣成子等(deng)(deng)四仙(xian)，孟奇在楊戩、孫(sun)悟空、齊(qi)正言等(deng)(deng)人的幫助(zhu)下(xia)逃(tao)過追殺，期間黑帝趁(chen)機(ji)證道彼岸(an)而失(shi)敗(bai)隕(yun)落，為逼迫(po)孟奇出九幽(you)，無生老母斬殺江芷薇、高(gao)覽、阮玉書等(deng)(deng)人。
末(mo)劫之孟(meng)奇證道彼(bi)岸(an)：百年(nian)后，彼(bi)岸(an)除元始(shi)靈寶，彼(bi)岸(an)已經(jing)全部回歸。孟(meng)奇聯絡各方，證道彼(bi)岸(an)，魔(mo)佛趁機脫困封印(yin)，關(guan)鍵之時金皇趁機成(cheng)(cheng)就(jiu)孟(meng)奇，成(cheng)(cheng)功成(cheng)(cheng)為彼(bi)岸(an)。
末(mo)劫(jie)之彌(mi)勒證(zheng)道彼岸：彌(mi)勒證(zheng)道失敗后，顧小(xiao)桑(sang)趁(chen)機(ji)(ji)接(jie)手(shou)，成為阿彌(mi)陀佛的做(zuo)減成空產物，天帝趁(chen)機(ji)(ji)占據伏皇身體。
末劫之紀元(yuan)更(geng)替(ti)：紀元(yuan)更(geng)替(ti)天崩地(di)裂，孟奇成就道(dao)果雛(chu)形(xing)，道(dao)德合并(bing)西(xi)游、封神與(yu)真(zhen)實界(jie)，元(yuan)始、靈寶回(hui)歸(gui)，佛(fo)(fo)(fo)祖出手鎮壓魔(mo)(mo)佛(fo)(fo)(fo)，妖(yao)圣趁機斬殺魔(mo)(mo)佛(fo)(fo)(fo)，天帝獻祭伏皇身體阻止元(yuan)始回(hui)歸(gui)，阿彌陀佛(fo)(fo)(fo)助顧小桑(sang)登(deng)臨彼(bi)岸(an)，菩提三尸獨立，金皇獻祭自己證(zheng)道(dao)，最(zui)終三清證(zheng)道(dao)成功(gong)，金皇與(yu)魔(mo)(mo)佛(fo)(fo)(fo)、天道(dao)怪物、無上真(zhen)佛(fo)(fo)(fo)隕落(luo)。
新紀元(yuan)：孟(meng)奇和顧(gu)小桑育有一女，楊戩證道(dao)彼岸。
精(jing)靈世界
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