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基本介紹

《邶風(feng)·凱(kai)風(feng)》是(shi)中(zhong)(zhong)國古代第一部(bu)詩(shi)歌(ge)總集《詩(shi)經(jing)》中(zhong)(zhong)的(de)一首詩(shi)。現代學者一般認為這是(shi)兒子歌(ge)頌母親并深感自責的(de)詩(shi)。全詩(shi)四(si)章，每章四(si)句。各章前二句，凱(kai)風(feng)、棘(ji)樹、寒泉(quan)、黃鳥(niao)等興象構(gou)成有聲有色的(de)夏日景色圖；后(hou)二句反(fan)覆疊唱的(de)是(shi)孝子對母親的(de)深情。設喻貼切，用字工穩。

內容介紹

作品原文

邶風⑴·凱風⑵

凱風自南，吹彼棘(ji)心⑶。棘(ji)心夭夭⑷，母(mu)氏劬勞(lao)⑸。

凱風自南，吹彼棘(ji)薪⑹。母氏(shi)圣善⑺，我無(wu)令人⑻。

爰有(you)寒泉⑼？在浚之下⑽。有(you)子七人，母氏勞苦(ku)。

睍睆黃鳥(niao)⑾，載(zai)好其(qi)音(yin)⑿。有子七人，莫慰母心。

注釋譯文

詞句注釋

⑴邶（bèi）風：《詩(shi)經》“十五國風”之一(yi)，今存十九首。

⑵凱風(feng)：和風(feng)。一說南風(feng)，夏(xia)天(tian)的風(feng)。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》“凱之義本為(wei)(wei)大，故《廣(guang)雅(ya)》云：‘凱，大也(ye)。’秋為(wei)(wei)斂(lian)而主(zhu)愁(chou)，夏(xia)為(wei)(wei)大而主(zhu)樂，大與樂義正(zheng)相因。”

⑶棘：落葉灌木(mu)，即酸(suan)棗。枝上(shang)多(duo)刺，開黃綠色小(xiao)花，實(shi)小(xiao)，味酸(suan)。心：指纖小(xiao)尖刺。

⑷夭(yao)夭(yao)：樹木(mu)嫩(nen)壯(zhuang)貌。

⑸劬（qú）勞(lao)：操勞(lao)。劬，辛苦(ku)。

⑹棘薪(xin)：長到可以當柴(chai)燒(shao)的酸棗樹。

⑺圣善：明(ming)理而有(you)美德(de)。

⑻令：善，好。

⑼爰（yuán）：何處(chu)。一(yi)說發語詞，無義。寒泉：衛地水名(ming)，冬夏(xia)常冷。

⑽浚（xùn）：衛國地(di)名。

⑾睍睆(huan)（xiàn huǎn）：猶“間關(guan)”，鳥(niao)兒宛(wan)轉(zhuan)的(de)鳴叫聲。一說美麗(li)，好看。黃(huang)(huang)鳥(niao)：黃(huang)(huang)雀。

⑿載：傳載，載送。一說(shuo)句首(shou)助詞。

白話譯文

和風煦(xu)煦(xu)自南方，吹在(zai)棗樹嫩芽上(shang)。棗樹芽心嫩又(you)壯，母親養(yang)兒辛苦忙。

和風(feng)(feng)煦煦自南(nan)方，棗樹成柴風(feng)(feng)吹長。母(mu)親明(ming)理又善良，兒子不好不怨娘。

寒泉(quan)之水透(tou)骨涼，源(yuan)頭就(jiu)在浚邑旁。母親養育兒七個，兒子長成累壞娘。

黃雀婉轉在(zai)鳴唱，悅耳動(dong)聽(ting)真(zhen)嘹亮。母親養(yang)育兒七個(ge)，難慰母親不應當。

背景介紹

關于《邶(bei)風(feng)·凱(kai)風(feng)》的(de)(de)背(bei)景，說(shuo)法不(bu)一(yi)(yi)。《毛詩(shi)(shi)(shi)(shi)序》認(ren)(ren)為是贊美(mei)(mei)孝(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)(zi)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，說(shuo)：“《凱(kai)風(feng)》，美(mei)(mei)孝(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)(zi)也。衛(wei)之淫(yin)風(feng)流行，雖有七子(zi)(zi)之母(mu)，猶不(bu)能安其(qi)(qi)室。故美(mei)(mei)七子(zi)(zi)能盡(jin)其(qi)(qi)孝(xiao)(xiao)(xiao)道，以慰母(mu)心，而(er)成(cheng)其(qi)(qi)志爾。”朱熹《詩(shi)(shi)(shi)(shi)集傳》承其(qi)(qi)意，進一(yi)(yi)步說(shuo)：“母(mu)以淫(yin)風(feng)流行，不(bu)能自(zi)守，而(er)諸子(zi)(zi)自(zi)責(ze)，但(dan)以不(bu)能事母(mu)，使母(mu)勞(lao)苦為詞。婉詞幾諫，不(bu)顯其(qi)(qi)親之惡，可謂(wei)孝(xiao)(xiao)(xiao)矣。”而(er)魏源、皮錫瑞、王先謙總結今(jin)文三家遺說(shuo)，認(ren)(ren)為是七子(zi)(zi)孝(xiao)(xiao)(xiao)事其(qi)(qi)繼(ji)母(mu)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)。聞一(yi)(yi)多認(ren)(ren)為這(zhe)是一(yi)(yi)首“名為慰母(mu)，實為諫父”的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)（《詩(shi)(shi)(shi)(shi)經通義》）。還有人說(shuo)這(zhe)是悼念亡母(mu)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)。現代(dai)學(xue)者一(yi)(yi)般(ban)認(ren)(ren)為這(zhe)是一(yi)(yi)首兒(er)子(zi)(zi)歌(ge)頌(song)母(mu)親并自(zi)責(ze)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)。其(qi)(qi)大致情(qing)景是，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人在夏日感受到(dao)溫暖的(de)(de)南(nan)風(feng)的(de)(de)吹(chui)拂，看到(dao)棗樹在吹(chui)拂中(zhong)發芽生(sheng)長，聯想(xiang)到(dao)母(mu)親養育兒(er)女的(de)(de)辛勞(lao)，觸景生(sheng)情(qing)，寫下了這(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)(shi)。

鑒賞評價

作品鑒賞

整體賞析

《邶風(feng)·凱風(feng)》以凱風(feng)吹彼棘心開(kai)篇(pian)，把母親(qin)的撫育比(bi)作(zuo)溫暖的南風(feng)，把自(zi)(zi)己弟兄們小(xiao)時候比(bi)作(zuo)酸棗樹的嫩芽，“叢生的”小(xiao)嫩芽之(zhi)所以能(neng)夠健康成(cheng)長(chang)，全是母親(qin)大(da)人辛勤哺育的功勞。七個兒子(zi)一(yi)個一(yi)個長(chang)大(da)成(cheng)人（材）了，母親(qin)的大(da)恩(en)大(da)德，堪(kan)稱圣善，兒子(zi)卻(que)是不孝兒，這就(jiu)是自(zi)(zi)責(ze)自(zi)(zi)稱，總嫌自(zi)(zi)己做(zuo)得還遠遠不夠，與母親(qin)的養育之(zhi)恩(en)相比(bi)，還差(cha)得很(hen)遠很(hen)遠，無(wu)以為報(bao)。

從第三章(zhang)開始，作者(zhe)又(you)以寒泉比母(mu)(mu)，以黃(huang)鳥比子，作進一步的(de)自我批評。寒泉也成為(wei)母(mu)(mu)愛(ai)的(de)代稱。寒泉在地下流淌，滋養浚(jun)人。母(mu)(mu)親生養弟兄七(qi)(qi)人，至今還如(ru)(ru)此勞(lao)苦，讓作兒(er)子的(de)如(ru)(ru)何心安(an)？黃(huang)鳥鳴叫得(de)清麗(li)婉(wan)轉，尚且如(ru)(ru)此悅耳動聽，為(wei)什么七(qi)(qi)個兒(er)子卻不能撫慰(wei)母(mu)(mu)親那顆飽受孤苦的(de)心呢？

詩(shi)(shi)的(de)前二章(zhang)的(de)前二句(ju)都以(yi)凱(kai)風(feng)吹棘(ji)心(xin)(xin)、棘(ji)薪(xin)，比喻(yu)母養七(qi)子(zi)(zi)(zi)。凱(kai)風(feng)是(shi)夏天長(chang)養萬(wan)物的(de)風(feng)，用來比喻(yu)母親。棘(ji)心(xin)(xin)，酸(suan)棗(zao)樹(shu)初發芽時(shi)心(xin)(xin)赤，喻(yu)兒(er)子(zi)(zi)(zi)初生。棘(ji)薪(xin)，酸(suan)棗(zao)樹(shu)長(chang)到可以(yi)當(dang)柴燒，比喻(yu)兒(er)子(zi)(zi)(zi)已成(cheng)長(chang)。后兩句(ju)一(yi)方面極言母親撫養兒(er)子(zi)(zi)(zi)的(de)辛勞，另一(yi)方面極言兄弟(di)不成(cheng)材，反躬以(yi)自責(ze)。詩(shi)(shi)以(yi)平直的(de)語言傳達出孝(xiao)子(zi)(zi)(zi)婉曲的(de)心(xin)(xin)意。

詩(shi)的后(hou)二章(zhang)寒泉、黃(huang)鳥作比興，寒泉在浚邑，水冬夏(xia)常冷，宜(yi)于(yu)夏(xia)時，人(ren)飲而甘之(zhi)；而黃(huang)鳥清和宛轉，鳴于(yu)夏(xia)木，人(ren)聽而賞之(zhi)。詩(shi)人(ren)以此反襯自己(ji)兄弟不能安慰母親的心。

《邶風(feng)·凱風(feng)》各(ge)章(zhang)前二句，凱風(feng)、棘樹、寒泉、黃鳥(niao)等(deng)興象構成(cheng)有聲有色(se)的(de)夏日景色(se)圖。后二句反覆疊(die)唱(chang)的(de)無不(bu)是孝(xiao)子對母親的(de)深情。設(she)喻貼切，用字(zi)工(gong)穩。詩中雖然沒(mei)有實寫母親如(ru)何(he)辛(xin)勞(lao)，但母親的(de)形象還是生動地展現出來。

名家點評

宋代朱熹《詩集(ji)傳》：“衛之淫風流行(xing)，雖有七子(zi)之母(mu)，猶不能安其室，故其子(zi)作此詩，以凱(kai)風比母(mu)，棘心比子(zi)之幼(you)時，蓋曰(yue)：母(mu)生眾子(zi)，幼(you)而育之，其劬勞甚矣，本其始而言，以起自責之端也。”

明代鐘惺《評點詩經》：“棘心、棘薪(xin)，易(yi)一字而意各(ge)入妙。用(yong)筆之工若此。”

清代劉(liu)沅《詩經恒解(jie)》：“悱(fei)惻哀鳴，如聞其聲，如見(jian)其人(ren)，與(yu)《蓼莪(e)》皆千秋絕(jue)調。”

其他信息

后世影響

此詩(shi)(shi)對后世影響很大。因為(wei)此詩(shi)(shi)，“凱(kai)風(feng)(feng)(feng)”具有了(le)人子思母孝親的(de)特定含(han)義。古樂(le)府《長歌行(xing)》為(wei)游(you)(you)(you)子頌母之作，詩(shi)(shi)云：“遠游(you)(you)(you)使心(xin)思，游(you)(you)(you)子戀所生。凱(kai)風(feng)(feng)(feng)吹長棘(ji)，夭夭枝葉傾。黃鳥鳴相(xiang)追(zhui)，咬咬弄好音。佇立望西河，泣下(xia)(xia)沾羅纓。”命(ming)意遣辭全(quan)出于(yu)《邶風(feng)(feng)(feng)·凱(kai)風(feng)(feng)(feng)》。唐孟郊的(de)五言古詩(shi)(shi)《游(you)(you)(you)子吟》的(de)名(ming)句(ju)“誰言寸草(cao)心(xin)，報得三春暉”，實際上也(ye)是(shi)脫胎(tai)于(yu)《邶風(feng)(feng)(feng)·凱(kai)風(feng)(feng)(feng)》“棘(ji)心(xin)夭夭，母氏(shi)劬勞(lao)”兩(liang)句(ju)。蔣立甫(fu)指出：“六朝以前的(de)人替婦女作的(de)挽詞、誄文，甚至皇(huang)帝下(xia)(xia)的(de)詔書，都常用(yong)‘凱(kai)風(feng)(feng)(feng)’‘寒泉’這個典故來代表母愛，直到宋代蘇軾在《為(wei)胡完(wan)夫母周夫人挽詞》中(zhong)，還有‘凱(kai)風(feng)(feng)(feng)吹盡棘(ji)有薪’的(de)句(ju)子。”（《詩(shi)(shi)經選注》）