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基本介紹

《邶風(feng)·凱風(feng)》是(shi)中(zhong)國古(gu)代第一部詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)總集《詩(shi)(shi)經》中(zhong)的(de)一首詩(shi)(shi)。現代學(xue)者一般認為這是(shi)兒子(zi)歌(ge)(ge)頌母(mu)親并深感自責的(de)詩(shi)(shi)。全詩(shi)(shi)四(si)章(zhang)，每章(zhang)四(si)句。各章(zhang)前二(er)句，凱風(feng)、棘樹、寒泉、黃(huang)鳥等興象構成有聲有色的(de)夏日(ri)景(jing)色圖；后二(er)句反覆疊唱的(de)是(shi)孝子(zi)對母(mu)親的(de)深情(qing)。設喻貼切，用字工(gong)穩(wen)。

內容介紹

作品原文

邶風⑴·凱風⑵

凱風自(zi)南，吹彼棘心⑶。棘心夭夭⑷，母氏劬勞⑸。

凱風自南，吹(chui)彼棘薪⑹。母氏(shi)圣善⑺，我(wo)無令人⑻。

爰有寒泉⑼？在浚之(zhi)下⑽。有子(zi)七人，母(mu)氏勞苦。

睍睆黃鳥(niao)⑾，載好其(qi)音⑿。有子七人，莫慰母心。

注釋譯文

詞句注釋

⑴邶（bèi）風：《詩(shi)經(jing)》“十(shi)五國風”之一，今(jin)存十(shi)九首。

⑵凱風：和風。一說南風，夏(xia)天(tian)的風。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》“凱之義本為(wei)大(da)(da)，故《廣(guang)雅》云(yun)：‘凱，大(da)(da)也(ye)。’秋為(wei)斂(lian)而主愁，夏(xia)為(wei)大(da)(da)而主樂(le)，大(da)(da)與樂(le)義正相因(yin)。”

⑶棘(ji)：落(luo)葉灌木，即酸棗。枝上多刺(ci)，開黃綠(lv)色小(xiao)花，實小(xiao)，味酸。心：指纖小(xiao)尖刺(ci)。

⑷夭夭：樹木(mu)嫩壯貌(mao)。

⑸劬（qú）勞：操勞。劬，辛苦(ku)。

⑹棘(ji)薪：長到可以當柴燒的酸(suan)棗樹。

⑺圣(sheng)善：明理而有美德。

⑻令：善，好。

⑼爰（yuán）：何處。一說發語詞(ci)，無義。寒(han)泉(quan)：衛地水名，冬夏常冷(leng)。

⑽浚（xùn）：衛國地名。

⑾睍睆（xiàn huǎn）：猶“間關”，鳥(niao)兒(er)宛(wan)轉的鳴叫(jiao)聲。一說美(mei)麗，好看。黃(huang)鳥(niao)：黃(huang)雀。

⑿載(zai)(zai)(zai)：傳載(zai)(zai)(zai)，載(zai)(zai)(zai)送。一說句首(shou)助詞(ci)。

白話譯文

和(he)風煦(xu)煦(xu)自(zi)南方(fang)，吹(chui)在棗(zao)樹嫩芽上。棗(zao)樹芽心嫩又壯(zhuang)，母親養(yang)兒辛苦忙。

和(he)風(feng)煦(xu)煦(xu)自南方，棗樹(shu)成柴風(feng)吹(chui)長(chang)。母(mu)親(qin)明理(li)又善良，兒子不(bu)好不(bu)怨(yuan)娘。

寒泉(quan)之水透骨涼(liang)，源頭就在浚邑(yi)旁(pang)。母親(qin)養育兒七(qi)個(ge)，兒子(zi)長成累壞(huai)娘(niang)。

黃雀婉轉在鳴唱，悅(yue)耳動聽真嘹亮。母(mu)親(qin)養(yang)育(yu)兒七個(ge)，難慰母(mu)親(qin)不應當。

背景介紹

關于《邶風(feng)(feng)·凱(kai)風(feng)(feng)》的(de)(de)背景，說(shuo)法不(bu)一。《毛詩(shi)(shi)(shi)(shi)序》認(ren)(ren)為(wei)(wei)是(shi)(shi)贊美孝(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)(zi)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，說(shuo)：“《凱(kai)風(feng)(feng)》，美孝(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)(zi)也。衛之(zhi)淫(yin)風(feng)(feng)流行，雖有(you)七子(zi)(zi)之(zhi)母(mu)(mu)，猶不(bu)能安(an)其(qi)室。故美七子(zi)(zi)能盡其(qi)孝(xiao)(xiao)(xiao)道，以(yi)慰母(mu)(mu)心，而(er)成(cheng)其(qi)志爾。”朱熹《詩(shi)(shi)(shi)(shi)集傳》承(cheng)其(qi)意，進一步(bu)說(shuo)：“母(mu)(mu)以(yi)淫(yin)風(feng)(feng)流行，不(bu)能自(zi)守，而(er)諸(zhu)子(zi)(zi)自(zi)責(ze)，但以(yi)不(bu)能事母(mu)(mu)，使母(mu)(mu)勞苦為(wei)(wei)詞。婉詞幾(ji)諫(jian)，不(bu)顯其(qi)親(qin)之(zhi)惡，可謂孝(xiao)(xiao)(xiao)矣。”而(er)魏源(yuan)、皮錫瑞、王(wang)先(xian)謙(qian)總結今文三家遺說(shuo)，認(ren)(ren)為(wei)(wei)是(shi)(shi)七子(zi)(zi)孝(xiao)(xiao)(xiao)事其(qi)繼母(mu)(mu)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)。聞一多認(ren)(ren)為(wei)(wei)這是(shi)(shi)一首(shou)“名(ming)為(wei)(wei)慰母(mu)(mu)，實為(wei)(wei)諫(jian)父”的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)（《詩(shi)(shi)(shi)(shi)經通義(yi)》）。還有(you)人說(shuo)這是(shi)(shi)悼念亡(wang)母(mu)(mu)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)。現代學者一般(ban)認(ren)(ren)為(wei)(wei)這是(shi)(shi)一首(shou)兒子(zi)(zi)歌頌母(mu)(mu)親(qin)并自(zi)責(ze)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)。其(qi)大(da)致情(qing)景是(shi)(shi)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人在夏日感受到(dao)溫(wen)暖的(de)(de)南風(feng)(feng)的(de)(de)吹拂，看到(dao)棗(zao)樹在吹拂中發芽生(sheng)長，聯想到(dao)母(mu)(mu)親(qin)養育(yu)兒女的(de)(de)辛(xin)勞，觸景生(sheng)情(qing)，寫下了這首(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)。

鑒賞評價

作品鑒賞

整體賞析

《邶風·凱(kai)風》以凱(kai)風吹(chui)彼棘心開篇，把母親的(de)(de)(de)撫育比作溫暖的(de)(de)(de)南(nan)風，把自己弟兄們小(xiao)時候比作酸棗樹的(de)(de)(de)嫩芽，“叢生的(de)(de)(de)”小(xiao)嫩芽之(zhi)所(suo)以能夠健康成長(chang)，全是母親大(da)(da)人辛勤哺育的(de)(de)(de)功勞。七個(ge)兒子(zi)一(yi)(yi)個(ge)一(yi)(yi)個(ge)長(chang)大(da)(da)成人（材）了(le)，母親的(de)(de)(de)大(da)(da)恩大(da)(da)德，堪稱圣善，兒子(zi)卻是不孝兒，這(zhe)就是自責自稱，總嫌自己做得(de)還(huan)遠(yuan)遠(yuan)不夠，與母親的(de)(de)(de)養育之(zhi)恩相(xiang)比，還(huan)差得(de)很遠(yuan)很遠(yuan)，無以為報。

從第三章開始(shi)，作者(zhe)又以(yi)寒(han)泉比母(mu)(mu)，以(yi)黃(huang)鳥(niao)比子(zi)(zi)，作進一步的(de)自我批評。寒(han)泉也成為母(mu)(mu)愛的(de)代稱。寒(han)泉在(zai)地下流淌，滋養(yang)浚人(ren)。母(mu)(mu)親(qin)(qin)生養(yang)弟兄七(qi)人(ren)，至今(jin)還(huan)如此(ci)勞苦，讓作兒(er)(er)子(zi)(zi)的(de)如何心安？黃(huang)鳥(niao)鳴叫(jiao)得清麗婉轉，尚且如此(ci)悅耳動聽，為什么七(qi)個(ge)兒(er)(er)子(zi)(zi)卻不(bu)能(neng)撫慰母(mu)(mu)親(qin)(qin)那顆飽受(shou)孤(gu)苦的(de)心呢？

詩的(de)前(qian)二章的(de)前(qian)二句(ju)都(dou)以(yi)凱風(feng)吹棘心(xin)、棘薪，比(bi)喻(yu)母養七(qi)子(zi)(zi)。凱風(feng)是夏天長養萬物的(de)風(feng)，用來比(bi)喻(yu)母親(qin)。棘心(xin)，酸棗樹初發芽時心(xin)赤，喻(yu)兒(er)子(zi)(zi)初生(sheng)。棘薪，酸棗樹長到可以(yi)當柴燒(shao)，比(bi)喻(yu)兒(er)子(zi)(zi)已成長。后兩句(ju)一(yi)(yi)方面(mian)極言(yan)母親(qin)撫養兒(er)子(zi)(zi)的(de)辛勞，另一(yi)(yi)方面(mian)極言(yan)兄弟不成材(cai)，反(fan)躬以(yi)自責。詩以(yi)平直的(de)語(yu)言(yan)傳達出孝子(zi)(zi)婉曲的(de)心(xin)意。

詩的(de)后二(er)章寒(han)泉、黃鳥作(zuo)比興，寒(han)泉在浚邑，水冬(dong)夏常(chang)冷，宜于夏時，人飲(yin)而(er)甘(gan)之；而(er)黃鳥清和宛(wan)轉(zhuan)，鳴于夏木，人聽而(er)賞(shang)之。詩人以此反襯(chen)自己兄弟不能安慰母(mu)親(qin)的(de)心。

《邶風(feng)·凱(kai)風(feng)》各章前二(er)句，凱(kai)風(feng)、棘樹、寒泉、黃鳥(niao)等(deng)興象(xiang)構成(cheng)有(you)聲有(you)色的(de)夏日景色圖。后(hou)二(er)句反覆疊唱的(de)無不是孝(xiao)子對母(mu)親的(de)深情。設(she)喻貼切，用(yong)字工穩。詩(shi)中雖然沒有(you)實寫母(mu)親如何辛勞，但母(mu)親的(de)形象(xiang)還(huan)是生(sheng)動地展(zhan)現出(chu)來(lai)。

名家點評

宋(song)代朱(zhu)熹《詩集(ji)傳》：“衛之(zhi)淫風(feng)(feng)流行(xing)，雖(sui)有七子之(zhi)母(mu)，猶不(bu)能(neng)安其室，故其子作此詩，以凱(kai)風(feng)(feng)比(bi)母(mu)，棘心比(bi)子之(zhi)幼(you)時，蓋曰：母(mu)生(sheng)眾(zhong)子，幼(you)而育之(zhi)，其劬(qu)勞甚矣(yi)，本(ben)其始而言，以起(qi)自責(ze)之(zhi)端(duan)也。”

明代鐘惺《評(ping)點詩經(jing)》：“棘心、棘薪，易一字而意各入(ru)妙(miao)。用筆(bi)之工若此。”

清代劉沅(yuan)《詩經(jing)恒解(jie)》：“悱(fei)惻哀鳴，如聞其(qi)聲，如見其(qi)人，與(yu)《蓼莪(e)》皆千秋絕調。”

其他信息

后世影響

此(ci)詩(shi)(shi)(shi)對后世影響(xiang)很(hen)大。因為(wei)此(ci)詩(shi)(shi)(shi)，“凱(kai)(kai)風”具有了人子(zi)思(si)母孝親的(de)特(te)定含義。古樂府《長(chang)歌行》為(wei)游(you)子(zi)頌母之作，詩(shi)(shi)(shi)云：“遠游(you)使心(xin)(xin)思(si)，游(you)子(zi)戀所生。凱(kai)(kai)風吹(chui)長(chang)棘，夭(yao)(yao)夭(yao)(yao)枝葉傾。黃(huang)鳥(niao)鳴(ming)相(xiang)追，咬咬弄好(hao)音。佇立(li)(li)望西河，泣下沾(zhan)羅纓。”命意(yi)遣辭(ci)全(quan)出于《邶風·凱(kai)(kai)風》。唐孟郊(jiao)的(de)五言(yan)古詩(shi)(shi)(shi)《游(you)子(zi)吟》的(de)名句(ju)“誰言(yan)寸草(cao)心(xin)(xin)，報得三春(chun)暉”，實際上(shang)也是(shi)脫胎于《邶風·凱(kai)(kai)風》“棘心(xin)(xin)夭(yao)(yao)夭(yao)(yao)，母氏(shi)劬勞”兩句(ju)。蔣立(li)(li)甫指(zhi)出：“六朝以前的(de)人替婦女作的(de)挽詞、誄文，甚至皇(huang)帝下的(de)詔書(shu)，都常用‘凱(kai)(kai)風’‘寒泉’這個典(dian)故來代表(biao)母愛，直到宋代蘇軾在《為(wei)胡(hu)完夫母周(zhou)夫人挽詞》中，還有‘凱(kai)(kai)風吹(chui)盡棘有薪’的(de)句(ju)子(zi)。”（《詩(shi)(shi)(shi)經(jing)選(xuan)注》）