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基本介紹

《邶(bei)風·凱風》是(shi)(shi)中國古代第一(yi)部詩歌總(zong)集(ji)《詩經》中的一(yi)首(shou)詩。現代學者(zhe)一(yi)般認為(wei)這是(shi)(shi)兒子歌頌母親(qin)并深(shen)(shen)感(gan)自責的詩。全詩四章(zhang)，每(mei)章(zhang)四句(ju)。各章(zhang)前二(er)句(ju)，凱風、棘(ji)樹、寒泉、黃鳥等興(xing)象構成有聲(sheng)有色的夏日(ri)景色圖(tu)；后二(er)句(ju)反覆疊唱(chang)的是(shi)(shi)孝(xiao)子對母親(qin)的深(shen)(shen)情。設喻貼切，用字工穩。

內容介紹

作品原文

邶風⑴·凱風⑵

凱風(feng)自(zi)南(nan)，吹彼(bi)棘心(xin)⑶。棘心(xin)夭夭⑷，母氏劬(qu)勞⑸。

凱風自南，吹彼棘薪(xin)⑹。母氏圣善⑺，我無令人⑻。

爰有寒泉⑼？在浚之下(xia)⑽。有子七(qi)人，母氏勞(lao)苦。

睍睆黃(huang)鳥⑾，載好其音⑿。有子七人，莫慰母心。

注釋譯文

詞句注釋

⑴邶（bèi）風：《詩經》“十五國風”之一，今存十九首。

⑵凱風(feng)：和(he)風(feng)。一說(shuo)南風(feng)，夏天的風(feng)。馬瑞(rui)辰(chen)《毛詩(shi)傳(chuan)箋(jian)通釋》“凱之(zhi)義(yi)(yi)本為(wei)大(da)，故《廣雅(ya)》云(yun)：‘凱，大(da)也。’秋為(wei)斂而主愁，夏為(wei)大(da)而主樂，大(da)與樂義(yi)(yi)正相因。”

⑶棘(ji)：落葉灌(guan)木，即酸(suan)棗。枝(zhi)上多刺(ci)，開黃綠色小花，實小，味酸(suan)。心(xin)：指纖小尖刺(ci)。

⑷夭夭：樹木嫩壯貌。

⑸劬（qú）勞：操(cao)勞。劬，辛苦。

⑹棘薪：長到可(ke)以當柴(chai)燒的酸(suan)棗樹。

⑺圣(sheng)善：明理(li)而有(you)美(mei)德。

⑻令：善，好。

⑼爰（yuán）：何處。一(yi)說發語詞，無義。寒泉：衛(wei)地水(shui)名，冬(dong)夏常(chang)冷(leng)。

⑽浚（xùn）：衛國地名(ming)。

⑾睍睆（xiàn huǎn）：猶“間關”，鳥(niao)兒宛轉的鳴叫聲。一說美麗，好看(kan)。黃鳥(niao)：黃雀。

⑿載(zai)：傳載(zai)，載(zai)送(song)。一說(shuo)句首(shou)助詞(ci)。

白話譯文

和(he)風煦煦自南方(fang)，吹(chui)在棗樹嫩芽上。棗樹芽心嫩又壯，母親養(yang)兒(er)辛苦(ku)忙。

和風煦煦自南方，棗樹成(cheng)柴風吹長。母(mu)親明理(li)又善(shan)良，兒子(zi)不好不怨娘。

寒泉之水透骨涼，源頭(tou)就(jiu)在(zai)浚邑旁。母親養(yang)育(yu)兒(er)七個，兒(er)子(zi)長(chang)成(cheng)累(lei)壞(huai)娘。

黃雀婉轉在鳴唱(chang)，悅(yue)耳動聽真嘹亮。母親養育(yu)兒七個，難慰母親不應當(dang)。

背景介紹

關于《邶風(feng)(feng)·凱風(feng)(feng)》的背(bei)景，說法不一。《毛詩(shi)(shi)序》認為(wei)是贊美(mei)孝子(zi)(zi)(zi)的詩(shi)(shi)，說：“《凱風(feng)(feng)》，美(mei)孝子(zi)(zi)(zi)也。衛之(zhi)淫風(feng)(feng)流行，雖有七(qi)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)母(mu)(mu)，猶不能安其(qi)室。故美(mei)七(qi)子(zi)(zi)(zi)能盡其(qi)孝道，以(yi)慰(wei)母(mu)(mu)心，而(er)成其(qi)志爾。”朱熹《詩(shi)(shi)集傳》承(cheng)其(qi)意，進一步(bu)說：“母(mu)(mu)以(yi)淫風(feng)(feng)流行，不能自守，而(er)諸子(zi)(zi)(zi)自責，但以(yi)不能事(shi)母(mu)(mu)，使母(mu)(mu)勞(lao)(lao)苦(ku)為(wei)詞。婉詞幾諫，不顯其(qi)親(qin)之(zhi)惡(e)，可謂(wei)孝矣(yi)。”而(er)魏源、皮(pi)錫瑞、王先謙總結(jie)今文(wen)三家(jia)遺說，認為(wei)是七(qi)子(zi)(zi)(zi)孝事(shi)其(qi)繼母(mu)(mu)的詩(shi)(shi)。聞一多認為(wei)這(zhe)是一首(shou)“名(ming)為(wei)慰(wei)母(mu)(mu)，實(shi)為(wei)諫父”的詩(shi)(shi)（《詩(shi)(shi)經(jing)通義》）。還有人說這(zhe)是悼念亡(wang)母(mu)(mu)的詩(shi)(shi)。現(xian)代學者一般認為(wei)這(zhe)是一首(shou)兒子(zi)(zi)(zi)歌(ge)頌(song)母(mu)(mu)親(qin)并(bing)自責的詩(shi)(shi)。其(qi)大致情景是，詩(shi)(shi)人在夏日感受到溫暖的南風(feng)(feng)的吹(chui)拂，看到棗樹(shu)在吹(chui)拂中(zhong)發芽生長，聯想到母(mu)(mu)親(qin)養育兒女的辛勞(lao)(lao)，觸景生情，寫下了這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)。

鑒賞評價

作品鑒賞

整體賞析

《邶風·凱風》以(yi)凱風吹彼棘心開(kai)篇，把母(mu)(mu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)撫育比(bi)作溫(wen)暖的(de)(de)(de)(de)南風，把自(zi)(zi)己弟兄們小時候比(bi)作酸(suan)棗樹的(de)(de)(de)(de)嫩芽，“叢(cong)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)”小嫩芽之(zhi)所(suo)以(yi)能(neng)夠健康成(cheng)長，全是(shi)母(mu)(mu)親(qin)(qin)大人辛勤哺育的(de)(de)(de)(de)功勞。七(qi)個兒子一(yi)個一(yi)個長大成(cheng)人（材）了，母(mu)(mu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)大恩(en)大德，堪稱(cheng)圣善，兒子卻是(shi)不孝兒，這就是(shi)自(zi)(zi)責自(zi)(zi)稱(cheng)，總(zong)嫌自(zi)(zi)己做得(de)(de)還(huan)遠遠不夠，與母(mu)(mu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)養(yang)育之(zhi)恩(en)相比(bi)，還(huan)差得(de)(de)很遠很遠，無以(yi)為(wei)報。

從第三章開始，作者又以寒(han)泉(quan)比母(mu)(mu)，以黃鳥比子(zi)，作進一步(bu)的(de)(de)自我批(pi)評(ping)。寒(han)泉(quan)也成為母(mu)(mu)愛的(de)(de)代稱。寒(han)泉(quan)在地下流淌(tang)，滋養(yang)浚(jun)人。母(mu)(mu)親生(sheng)養(yang)弟兄七人，至今還如(ru)此勞苦(ku)，讓作兒(er)子(zi)的(de)(de)如(ru)何(he)心安？黃鳥鳴叫(jiao)得清麗婉轉，尚且如(ru)此悅耳(er)動聽(ting)，為什么七個兒(er)子(zi)卻不能撫慰母(mu)(mu)親那顆飽受孤苦(ku)的(de)(de)心呢？

詩(shi)的(de)前(qian)二章(zhang)的(de)前(qian)二句(ju)(ju)都以(yi)凱(kai)(kai)風(feng)吹(chui)棘心(xin)、棘薪，比(bi)喻母養(yang)七子(zi)。凱(kai)(kai)風(feng)是夏天長養(yang)萬物(wu)的(de)風(feng)，用(yong)來比(bi)喻母親。棘心(xin)，酸棗樹(shu)初發(fa)芽時心(xin)赤，喻兒子(zi)初生。棘薪，酸棗樹(shu)長到(dao)可以(yi)當(dang)柴燒，比(bi)喻兒子(zi)已成(cheng)長。后(hou)兩句(ju)(ju)一方面極(ji)(ji)言母親撫(fu)養(yang)兒子(zi)的(de)辛勞，另(ling)一方面極(ji)(ji)言兄弟不成(cheng)材，反躬以(yi)自責。詩(shi)以(yi)平(ping)直(zhi)的(de)語言傳達出孝(xiao)子(zi)婉曲的(de)心(xin)意(yi)。

詩(shi)的后二章(zhang)寒(han)(han)泉、黃(huang)鳥(niao)作比興，寒(han)(han)泉在浚邑，水冬夏常冷，宜于夏時(shi)，人(ren)(ren)飲而(er)甘之；而(er)黃(huang)鳥(niao)清和宛轉(zhuan)，鳴于夏木(mu)，人(ren)(ren)聽(ting)而(er)賞之。詩(shi)人(ren)(ren)以此反襯自(zi)己兄弟不能安(an)慰(wei)母(mu)親的心。

《邶風·凱風》各章前二句，凱風、棘樹、寒泉、黃鳥等興象構(gou)成有(you)聲有(you)色的夏日景色圖(tu)。后二句反覆疊唱(chang)的無不(bu)是(shi)孝子對(dui)母(mu)親(qin)(qin)的深情。設(she)喻貼切，用字(zi)工穩。詩中雖(sui)然沒有(you)實(shi)寫母(mu)親(qin)(qin)如何辛(xin)勞，但(dan)母(mu)親(qin)(qin)的形象還(huan)是(shi)生動地展(zhan)現出來。

名家點評

宋(song)代朱(zhu)熹《詩集(ji)傳》：“衛之淫風流行，雖有(you)七子(zi)(zi)之母(mu)，猶不能安其(qi)室，故其(qi)子(zi)(zi)作此詩，以凱風比(bi)母(mu)，棘心比(bi)子(zi)(zi)之幼(you)(you)時，蓋曰(yue)：母(mu)生眾子(zi)(zi)，幼(you)(you)而育之，其(qi)劬勞甚(shen)矣，本(ben)其(qi)始(shi)而言，以起(qi)自(zi)責之端(duan)也(ye)。”

明代(dai)鐘惺《評點詩經》：“棘(ji)心、棘(ji)薪(xin)，易一字而意各入(ru)妙。用(yong)筆之工若此(ci)。”

清代劉沅《詩(shi)經恒解》：“悱惻哀(ai)鳴，如聞其(qi)聲，如見其(qi)人(ren)，與《蓼(liao)莪》皆千(qian)秋絕調。”

其他信息

后世影響

此(ci)詩(shi)對后世影響很大(da)。因為(wei)此(ci)詩(shi)，“凱(kai)(kai)風(feng)”具有(you)了(le)人子思母(mu)(mu)孝親(qin)的(de)特定(ding)含義。古樂府《長(chang)歌行》為(wei)游子頌母(mu)(mu)之作，詩(shi)云：“遠游使心思，游子戀(lian)所生。凱(kai)(kai)風(feng)吹(chui)長(chang)棘，夭夭枝葉傾。黃(huang)鳥鳴相追，咬咬弄好(hao)音。佇立望(wang)西河，泣下沾羅纓。”命(ming)意遣(qian)辭全出于《邶風(feng)·凱(kai)(kai)風(feng)》。唐孟郊(jiao)的(de)五言古詩(shi)《游子吟》的(de)名句“誰言寸草心，報得三春暉”，實際上也是脫胎于《邶風(feng)·凱(kai)(kai)風(feng)》“棘心夭夭，母(mu)(mu)氏劬(qu)勞”兩句。蔣立甫(fu)指出：“六朝以前的(de)人替婦女作的(de)挽詞、誄文(wen)，甚至皇帝下的(de)詔書，都常用‘凱(kai)(kai)風(feng)’‘寒泉’這個典故來代表母(mu)(mu)愛，直到(dao)宋代蘇軾(shi)在《為(wei)胡(hu)完夫母(mu)(mu)周夫人挽詞》中，還(huan)有(you)‘凱(kai)(kai)風(feng)吹(chui)盡棘有(you)薪(xin)’的(de)句子。”（《詩(shi)經選注》）