《邶風·凱(kai)風》是中國古代第一部詩(shi)(shi)歌(ge)總集《詩(shi)(shi)經(jing)》中的(de)(de)一首詩(shi)(shi)。現代學者(zhe)一般認為(wei)這(zhe)是兒子(zi)歌(ge)頌母(mu)親并(bing)深(shen)感自責的(de)(de)詩(shi)(shi)。全詩(shi)(shi)四(si)章，每章四(si)句。各章前二句，凱(kai)風、棘樹、寒泉、黃鳥等(deng)興(xing)象(xiang)構成有聲有色的(de)(de)夏日景色圖；后二句反覆疊唱的(de)(de)是孝子(zi)對母(mu)親的(de)(de)深(shen)情。設喻(yu)貼切，用(yong)字工穩(wen)。
邶風⑴·凱風⑵
凱風自南，吹彼棘(ji)心⑶。棘(ji)心夭(yao)夭(yao)⑷，母氏劬勞(lao)⑸。
凱風自(zi)南，吹彼棘薪⑹。母氏圣善⑺，我無令(ling)人(ren)⑻。
爰(yuan)有寒泉⑼？在浚之下⑽。有子(zi)七人，母氏(shi)勞苦。
睍睆黃鳥⑾，載好(hao)其音⑿。有(you)子七人，莫慰母心。
⑴邶（bèi）風(feng)：《詩經》“十五國風(feng)”之一，今存十九首。
⑵凱(kai)(kai)風：和(he)風。一(yi)說(shuo)南風，夏(xia)天(tian)的風。馬瑞辰《毛詩傳箋(jian)通釋》“凱(kai)(kai)之義本為(wei)大，故《廣雅》云：‘凱(kai)(kai)，大也(ye)。’秋(qiu)為(wei)斂而(er)主愁，夏(xia)為(wei)大而(er)主樂(le)，大與樂(le)義正相因。”
⑶棘：落(luo)葉灌(guan)木，即酸(suan)棗(zao)。枝上多刺，開黃綠色小花，實(shi)小，味酸(suan)。心：指(zhi)纖小尖(jian)刺。
⑷夭夭：樹木嫩壯貌。
⑸劬(qu)(qu)（qú）勞：操勞。劬(qu)(qu)，辛苦(ku)。
⑹棘薪(xin)：長到(dao)可以(yi)當(dang)柴(chai)燒的酸棗樹。
⑺圣善：明理(li)而(er)有美(mei)德。
⑻令：善，好。
⑼爰（yuán）：何處。一說發語(yu)詞，無義。寒泉(quan)：衛地水名，冬夏常(chang)冷。
⑽浚（xùn）：衛國地名。
⑾睍睆（xiàn huǎn）：猶“間(jian)關”，鳥兒宛轉的鳴(ming)叫聲。一說美(mei)麗(li)，好看(kan)。黃鳥：黃雀。
⑿載(zai)：傳載(zai)，載(zai)送。一說句首助詞。
和風煦煦自南(nan)方，吹在棗(zao)樹嫩芽上(shang)。棗(zao)樹芽心(xin)嫩又(you)壯，母親養兒辛(xin)苦忙(mang)。
和風(feng)煦(xu)(xu)煦(xu)(xu)自南(nan)方，棗樹成柴風(feng)吹長。母親明理(li)又善良，兒子(zi)不好(hao)不怨娘。
寒泉之(zhi)水透骨涼，源頭就在浚邑(yi)旁。母(mu)親養育兒七個，兒子長成(cheng)累壞娘。
黃雀婉(wan)轉在鳴唱，悅耳動聽真嘹亮。母親(qin)養育兒七個，難慰母親(qin)不應當。
關于《邶風·凱風》的(de)(de)背景(jing)，說(shuo)法不一。《毛詩(shi)序》認(ren)(ren)為是贊美(mei)孝(xiao)(xiao)子(zi)的(de)(de)詩(shi)，說(shuo)：“《凱風》，美(mei)孝(xiao)(xiao)子(zi)也(ye)。衛之(zhi)淫(yin)風流行(xing)，雖有(you)(you)七子(zi)之(zhi)母(mu)(mu)(mu)(mu)，猶不能安其(qi)(qi)(qi)室(shi)。故美(mei)七子(zi)能盡其(qi)(qi)(qi)孝(xiao)(xiao)道，以(yi)慰母(mu)(mu)(mu)(mu)心(xin)，而成(cheng)其(qi)(qi)(qi)志爾。”朱(zhu)熹《詩(shi)集傳(chuan)》承其(qi)(qi)(qi)意，進(jin)一步(bu)說(shuo)：“母(mu)(mu)(mu)(mu)以(yi)淫(yin)風流行(xing)，不能自守，而諸(zhu)子(zi)自責(ze)，但以(yi)不能事(shi)母(mu)(mu)(mu)(mu)，使母(mu)(mu)(mu)(mu)勞苦為詞。婉詞幾諫(jian)，不顯其(qi)(qi)(qi)親之(zhi)惡，可謂孝(xiao)(xiao)矣。”而魏(wei)源、皮錫瑞、王先謙總結今(jin)文三家遺說(shuo)，認(ren)(ren)為是七子(zi)孝(xiao)(xiao)事(shi)其(qi)(qi)(qi)繼(ji)母(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)詩(shi)。聞(wen)一多(duo)認(ren)(ren)為這(zhe)(zhe)(zhe)是一首(shou)(shou)“名為慰母(mu)(mu)(mu)(mu)，實為諫(jian)父”的(de)(de)詩(shi)（《詩(shi)經通義》）。還有(you)(you)人(ren)說(shuo)這(zhe)(zhe)(zhe)是悼念亡(wang)母(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)詩(shi)。現代學者一般(ban)認(ren)(ren)為這(zhe)(zhe)(zhe)是一首(shou)(shou)兒子(zi)歌頌母(mu)(mu)(mu)(mu)親并(bing)自責(ze)的(de)(de)詩(shi)。其(qi)(qi)(qi)大致情景(jing)是，詩(shi)人(ren)在夏(xia)日感(gan)受到(dao)(dao)(dao)溫暖的(de)(de)南風的(de)(de)吹拂，看到(dao)(dao)(dao)棗樹在吹拂中發芽生長，聯想到(dao)(dao)(dao)母(mu)(mu)(mu)(mu)親養育兒女的(de)(de)辛勞，觸(chu)景(jing)生情，寫下了這(zhe)(zhe)(zhe)首(shou)(shou)詩(shi)。
《邶風·凱(kai)風》以(yi)凱(kai)風吹(chui)彼棘(ji)心(xin)開篇，把母親的(de)(de)(de)(de)(de)撫育比作溫(wen)暖的(de)(de)(de)(de)(de)南風，把自己(ji)弟兄們小時候(hou)比作酸棗樹的(de)(de)(de)(de)(de)嫩(nen)芽(ya)，“叢生的(de)(de)(de)(de)(de)”小嫩(nen)芽(ya)之所以(yi)能(neng)夠健康成長(chang)，全(quan)是(shi)母親大(da)(da)人辛(xin)勤哺育的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)勞。七個(ge)兒(er)子一個(ge)一個(ge)長(chang)大(da)(da)成人（材）了，母親的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)恩(en)大(da)(da)德，堪(kan)稱圣善，兒(er)子卻是(shi)不(bu)孝兒(er)，這(zhe)就是(shi)自責自稱，總嫌自己(ji)做(zuo)得(de)還(huan)遠(yuan)遠(yuan)不(bu)夠，與母親的(de)(de)(de)(de)(de)養育之恩(en)相比，還(huan)差得(de)很(hen)遠(yuan)很(hen)遠(yuan)，無以(yi)為(wei)報。
從第(di)三章開始，作者又(you)以(yi)(yi)寒泉(quan)(quan)比母，以(yi)(yi)黃(huang)鳥(niao)比子(zi)，作進一步的自我批評。寒泉(quan)(quan)也成為(wei)母愛的代稱。寒泉(quan)(quan)在地(di)下(xia)流淌，滋養浚人。母親(qin)生(sheng)養弟兄(xiong)七人，至(zhi)今還如此勞苦(ku)，讓作兒(er)子(zi)的如何心安(an)？黃(huang)鳥(niao)鳴叫得(de)清麗婉轉，尚且如此悅(yue)耳動聽，為(wei)什么七個兒(er)子(zi)卻(que)不能撫慰母親(qin)那顆(ke)飽(bao)受孤苦(ku)的心呢？
詩的(de)(de)前二(er)章的(de)(de)前二(er)句都以(yi)凱風吹棘(ji)(ji)心、棘(ji)(ji)薪，比喻(yu)母(mu)養七子(zi)(zi)(zi)。凱風是夏天(tian)長(chang)養萬物的(de)(de)風，用(yong)來比喻(yu)母(mu)親(qin)。棘(ji)(ji)心，酸棗(zao)(zao)樹初(chu)發芽時心赤，喻(yu)兒子(zi)(zi)(zi)初(chu)生。棘(ji)(ji)薪，酸棗(zao)(zao)樹長(chang)到可以(yi)當柴燒(shao)，比喻(yu)兒子(zi)(zi)(zi)已成長(chang)。后兩句一方面極言母(mu)親(qin)撫(fu)養兒子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)辛勞，另一方面極言兄(xiong)弟(di)不成材，反躬(gong)以(yi)自責。詩以(yi)平(ping)直的(de)(de)語言傳達(da)出孝子(zi)(zi)(zi)婉曲的(de)(de)心意。
詩的(de)后二(er)章(zhang)寒(han)泉、黃鳥(niao)作比興(xing)，寒(han)泉在浚邑，水(shui)冬夏(xia)常冷，宜于(yu)夏(xia)時，人飲(yin)而(er)(er)甘之；而(er)(er)黃鳥(niao)清(qing)和宛轉，鳴于(yu)夏(xia)木，人聽而(er)(er)賞之。詩人以此反襯自己兄弟不(bu)能(neng)安慰母親的(de)心。
《邶(bei)風·凱風》各(ge)章前二句，凱風、棘樹、寒(han)泉(quan)、黃鳥等興象構成有聲有色(se)的(de)夏日(ri)景色(se)圖。后(hou)二句反覆疊唱的(de)無(wu)不是(shi)孝子(zi)對母(mu)(mu)親(qin)(qin)的(de)深情。設喻(yu)貼切(qie)，用(yong)字(zi)工穩(wen)。詩中雖然沒有實(shi)寫母(mu)(mu)親(qin)(qin)如何辛(xin)勞，但(dan)母(mu)(mu)親(qin)(qin)的(de)形象還是(shi)生動地(di)展現出來。
宋代朱(zhu)熹《詩集傳》：“衛之(zhi)淫風(feng)流行，雖(sui)有(you)七子(zi)(zi)之(zhi)母，猶不能安其(qi)室，故其(qi)子(zi)(zi)作此(ci)詩，以(yi)凱風(feng)比母，棘心比子(zi)(zi)之(zhi)幼時，蓋曰：母生眾子(zi)(zi)，幼而育之(zhi)，其(qi)劬勞甚矣，本(ben)其(qi)始而言(yan)，以(yi)起自責(ze)之(zhi)端也。”
明(ming)代鐘惺《評點詩經》：“棘心、棘薪，易一(yi)字而意(yi)各入妙。用筆之工若此。”
清代劉(liu)沅《詩經(jing)恒解》：“悱惻(ce)哀鳴，如聞其(qi)聲，如見其(qi)人(ren)，與《蓼莪》皆千秋絕(jue)調。”
此(ci)詩(shi)對后世(shi)影(ying)響(xiang)很(hen)大。因(yin)為此(ci)詩(shi)，“凱(kai)(kai)風(feng)(feng)”具(ju)有(you)(you)(you)了人子思母(mu)孝親的(de)特定含義。古(gu)(gu)樂府《長歌行(xing)》為游子頌母(mu)之作，詩(shi)云：“遠游使心(xin)(xin)思，游子戀(lian)所(suo)生。凱(kai)(kai)風(feng)(feng)吹(chui)長棘(ji)，夭夭枝葉(xie)傾。黃鳥鳴相追，咬(yao)咬(yao)弄好音。佇(zhu)立(li)望西河，泣下沾羅纓(ying)。”命意遣辭全出(chu)于《邶風(feng)(feng)·凱(kai)(kai)風(feng)(feng)》。唐孟郊(jiao)的(de)五言古(gu)(gu)詩(shi)《游子吟》的(de)名(ming)句“誰言寸(cun)草(cao)心(xin)(xin)，報得三春(chun)暉”，實際上也(ye)是脫胎(tai)于《邶風(feng)(feng)·凱(kai)(kai)風(feng)(feng)》“棘(ji)心(xin)(xin)夭夭，母(mu)氏劬勞”兩句。蔣立(li)甫指出(chu)：“六朝(chao)以前的(de)人替婦女(nv)作的(de)挽詞、誄文，甚至皇帝下的(de)詔書，都常用‘凱(kai)(kai)風(feng)(feng)’‘寒泉’這個典故來代表母(mu)愛，直(zhi)到宋代蘇軾(shi)在《為胡完夫(fu)母(mu)周夫(fu)人挽詞》中，還有(you)(you)(you)‘凱(kai)(kai)風(feng)(feng)吹(chui)盡棘(ji)有(you)(you)(you)薪(xin)’的(de)句子。”（《詩(shi)經選注》）
精靈(ling)世界
】編(bian)輯上傳提供(gong)，詞條屬(shu)于開放詞條，當前頁面所展示(shi)的詞條介紹涉及(ji)宣(xuan)傳內容(rong)屬(shu)于注冊用戶個人(ren)編(bian)輯行為，與【國風(feng)·邶風(feng)·凱風(feng)】的所屬(shu)企業/所有(you)人(ren)/主體無關，網站(zhan)不完全保證(zheng)內容(rong)信息的準確性、真實(shi)性，也(ye)不代表本站(zhan)立場。內容(rong)僅為介紹詞條基本情況，本站(zhan)不提供(gong)觀看和下載，請支持正版！想要了(le)解更多請到官方平臺。
反饋
