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《水閣清幽圖(tu)》是(shi)(shi)元代畫(hua)(hua)(hua)家黃公望晚年創(chuang)作的一幅水墨畫(hua)(hua)(hua)，被(bei)認為是(shi)(shi)《富春山居(ju)圖(tu)》之外黃公望的又一代表作。此畫(hua)(hua)(hua)現藏于南京博物館，為該館鎮館之寶。

此(ci)畫描繪深山(shan)隱居之景，景物以云氣間(jian)隔，可分為遠(yuan)近兩部分。近景描繪一山(shan)間(jian)溪(xi)流(liu)從遠(yuan)處密(mi)林中涓(juan)(juan)涓(juan)(juan)而來(lai)，溪(xi)流(liu)兩岸，坡石(shi)層疊，樹(shu)木(mu)成林，茂(mao)盛蔥郁，山(shan)谷之間(jian)，云氣彌漫(man)；遠(yuan)景中一主峰聳立，兩旁(pang)低峰回護，前(qian)伸的山(shan)頂平臺，使(shi)遠(yuan)近之景相互呼應。其(qi)筆法與黃公望其(qi)他典型(xing)作品有所不同，除山(shan)石(shi)輪廓及房屋樹(shu)木(mu)多(duo)(duo)以勾點(dian)法之外，山(shan)石(shi)紋(wen)理則(ze)多(duo)(duo)用拖擦(ca)的筆法，從而給畫面(mian)增添了一種舒曠灑(sa)落的氣質。

畫作內容

《水閣清幽圖》畫的(de)是(shi)深山(shan)(shan)隱居之(zhi)景(jing)。整幅(fu)畫可分為遠近兩部(bu)分，景(jing)物以云氣間(jian)隔。近景(jing)描繪一山(shan)(shan)間(jian)溪流從遠處密林中涓涓而來，溪口有三座房(fang)子，房(fang)前(qian)有平臺。溪流兩岸，坡石層疊，樹木(mu)成林，蔥郁茂盛。山(shan)(shan)谷之(zhi)間(jian)，云氣彌漫，其后遠景(jing)中一主峰聳立，形狀如蹲似踞，兩旁低峰回護，前(qian)伸(shen)山(shan)(shan)頂(ding)平臺，使遠近之(zhi)景(jing)相互呼應。

《水(shui)閣清幽圖(tu)》畫面右(you)(you)上(shang)角(jiao)署款“大癡道人(ren)平陽黃公望畫于(yu)云(yun)間客舍，時年八秩有一(yi)”，鈐(qian)(qian)“黃氏(shi)子久”白文(wen)(wen)方印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)和“一(yi)峰道人(ren)”朱文(wen)(wen)方印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。畫面右(you)(you)側另鈐(qian)(qian)有梁清標“蒼巖子”“蕉林居(ju)士”鑒(jian)藏印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，右(you)(you)上(shang)有王時敏“西田”朱文(wen)(wen)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)和王撰(zhuan)“顓菴(an)”印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)及(ji)“董(dong)光裕印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)”白文(wen)(wen)方印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)各一(yi)枚。

創作背景

《水閣清(qing)(qing)幽圖(tu)》是黃公(gong)(gong)望(wang)晚(wan)年(nian)時期的作(zuo)品(pin)。溫(wen)肇桐在(zai)(zai)《黃公(gong)(gong)望(wang)史(shi)料·黃公(gong)(gong)望(wang)年(nian)表》中提到，元惠宗至正九年(nian)（1349）黃公(gong)(gong)望(wang)于(yu)云間作(zuo)有一(yi)幅《夏(xia)(xia)山(shan)圖(tu)》，這與南(nan)京博(bo)物館所藏(zang)的《水閣清(qing)(qing)幽圖(tu)》在(zai)(zai)時間與地(di)點上(shang)相一(yi)致，或(huo)可確定這幅《夏(xia)(xia)山(shan)圖(tu)》即為《水閣清(qing)(qing)幽圖(tu)》。

《水(shui)閣清幽(you)(you)圖》是(shi)“四(si)(si)時(shi)(shi)山(shan)(shan)水(shui)”作(zuo)品。早在唐宋(song)時(shi)(shi)代(dai)，四(si)(si)時(shi)(shi)山(shan)(shan)水(shui)即成為畫家(jia)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)主題。據(ju)《宣和畫譜》著錄，李思訓、李昭(zhao)道(dao)均繪過《春山(shan)(shan)圖》，五(wu)代(dai)、北(bei)宋(song)許多(duo)山(shan)(shan)水(shui)畫家(jia)幾乎(hu)部有(you)“四(si)(si)時(shi)(shi)山(shan)(shan)水(shui)”的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)。到了(le)北(bei)宋(song)中(zhong)期，郭熙總結了(le)許多(duo)深邃的(de)(de)(de)觀感(gan)體驗(yan)，已具(ju)有(you)相(xiang)當完備的(de)(de)(de)繪畫四(si)(si)時(shi)(shi)山(shan)(shan)水(shui)的(de)(de)(de)理論體系了(le)，而(er)且郭熙的(de)(de)(de)《春山(shan)(shan)圖》一(yi)直(zhi)(zhi)流傳至(zhi)今。元代(dai)四(si)(si)時(shi)(shi)山(shan)(shan)水(shui)創(chuang)作(zuo)，亦是(shi)沿續了(le)唐宋(song)的(de)(de)(de)傳統(tong)。據(ju)黃(huang)公望(wang)的(de)(de)(de)紀年作(zuo)品可知：元惠宗元統(tong)元年（1333）十月作(zuo)《秋(qiu)山(shan)(shan)圖》；至(zhi)正(zheng)二年（1342）作(zuo)《仿北(bei)苑(yuan)夏山(shan)(shan)圖》，直(zhi)(zhi)接(jie)以秋(qiu)山(shan)(shan)、夏山(shan)(shan)命名。至(zhi)于《秋(qiu)山(shan)(shan)幽(you)(you)寂圖》《秋(qiu)林煙靄(ai)圖》《秋(qiu)山(shan)(shan)無盡圖》《九峰雪(xue)霽(ji)圖》等(deng)畫，均是(shi)以四(si)(si)時(shi)(shi)山(shan)(shan)水(shui)立意。這幅《水(shui)閣清幽(you)(you)圖》，從題跋(ba)及(ji)其筆(bi)墨老到上看，是(shi)黃(huang)公望(wang)晚年的(de)(de)(de)得意之筆(bi)，大致是(shi)吸收了(le)五(wu)代(dai)、宋(song)人(ren)的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)程(cheng)式而(er)進行(xing)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)。

黃公(gong)望晚年游歷山水，浪跡江湖，以卜術為(wei)生，元末寓(yu)居松江（今屬上(shang)海）長(chang)達十年之久，并(bing)在(zai)松江入全真(zhen)教為(wei)道士。《水閣清幽圖》即(ji)作于這(zhe)一時(shi)期，當(dang)時(shi)黃公(gong)望已至八十一歲高齡。此(ci)畫可(ke)以說是(shi)他(ta)畫風完(wan)全成熟以后的(de)作品。

藝術鑒賞

格局

《水閣(ge)(ge)(ge)清幽(you)圖》寫深山(shan)隱居之(zhi)景(jing)。畫(hua)面(mian)左下(xia)方用兩岸(an)(an)的(de)(de)(de)山(shan)石營造(zao)出一條(tiao)曲折(zhe)的(de)(de)(de)山(shan)谷溪流(liu)，溪流(liu)的(de)(de)(de)不(bu)遠處上坐落(luo)(luo)了幾(ji)座閣(ge)(ge)(ge)屋(wu)(wu)，閣(ge)(ge)(ge)屋(wu)(wu)被(bei)周圍茂密的(de)(de)(de)樹木(mu)(mu)環抱掩庇(bi)，顯得格外幽(you)靜(jing)愜(qie)意。樹木(mu)(mu)用墨濃淡有(you)致、層次分(fen)明(ming)，結體則(ze)正欹(yi)相應、落(luo)(luo)落(luo)(luo)大方。左岸(an)(an)的(de)(de)(de)樹木(mu)(mu)與右岸(an)(an)近(jin)景(jing)內側的(de)(de)(de)樹木(mu)(mu)在(zai)(zai)姿態上向(xiang)(xiang)內拱曲遙相呼應，好像一問一答(da)，很富(fu)生趣。樹木(mu)(mu)都畫(hua)得豐華潤澤。閣(ge)(ge)(ge)屋(wu)(wu)背后有(you)一片樹林，在(zai)(zai)云氣升騰的(de)(de)(de)山(shan)谷中，顯出朦朦朧朧、氤氳(yun)彌漫的(de)(de)(de)逸美。云氣彌漫于山(shan)谷之(zhi)中，并(bing)斜向(xiang)(xiang)呈(cheng)流(liu)線(xian)形(xing)把(ba)畫(hua)面(mian)分(fen)割成上下(xia)兩部(bu)分(fen)，使整(zheng)個(ge)畫(hua)面(mian)虛實相間。

畫面(mian)右側的(de)(de)(de)岸邊(bian)山石與(yu)畫幅上(shang)部分的(de)(de)(de)峰巒隔云氣(qi)而遙望，主峰下(xia)面(mian)有(you)數個(ge)平臺(tai)(tai)斜向(xiang)依次(ci)后退(tui)，塑造出山脈的(de)(de)(de)深度與(yu)層次(ci)。順(shun)著最前(qian)的(de)(de)(de)幾個(ge)平臺(tai)(tai)再沿著主峰的(de)(de)(de)山脊(ji)往上(shang)，又一個(ge)明顯的(de)(de)(de)流(liu)線形的(de)(de)(de)走向(xiang)直(zhi)至峰頂，很有(you)動(dong)勢。山峰的(de)(de)(de)脊(ji)背上(shang)布滿了許(xu)多(duo)礬(fan)頭與(yu)苔點，平臺(tai)(tai)上(shang)也畫有(you)許(xu)多(duo)同樣(yang)的(de)(de)(de)礬(fan)頭與(yu)苔點。礬(fan)頭錯錯落(luo)落(luo)，大小不一，這樣(yang)就(jiu)給(gei)厚重端莊的(de)(de)(de)山脈增添(tian)了生機。

此畫格局大氣、寬博(bo)。元代文人張(zhang)雨形容黃公望的畫“山川(chuan)渾(hun)厚，草木華滋”，此圖則(ze)典型(xing)地(di)體現出了這(zhe)八個字的內(nei)涵。

畫法

此(ci)畫在章法上，水閣偏(pian)左(zuo)，而(er)右峰(feng)聳出，左(zuo)下以(yi)長(chang)松巨木冷然而(er)上，與(yu)右峰(feng)相(xiang)平衡。上半部遠(yuan)山(shan)重心亦偏(pian)左(zuo)，然后向右上方延展。樹木與(yu)山(shan)坡峰(feng)巒的(de)左(zuo)右、輕(qing)重、曲折，與(yu)水流的(de)回(hui)環之(zhi)勢渾如一(yi)氣(qi)，富于(yu)(yu)律動，精到無比。黃(huang)公望《寫山(shan)水訣》云：“從下相(xiang)連不(bu)斷謂(wei)之(zhi)平遠(yuan)，從近隔開相(xiang)對謂(wei)之(zhi)遠(yuan)，從山(shan)外(wai)遠(yuan)景謂(wei)之(zhi)高遠(yuan)。”此(ci)“三遠(yuan)”源于(yu)(yu)郭(guo)熙(xi)而(er)又不(bu)同(tong)于(yu)(yu)郭(guo)熙(xi)，乃(nai)黃(huang)公望親身體會(hui)所(suo)得。

畫面下半部采用“從(cong)下相連不斷”的平遠(yuan)法，上半部采用“從(cong)山(shan)外遠(yuan)景”的高遠(yuan)法。二法結合于一圖，十分得體且通篇絕無黃(huang)公(gong)塑所惡的邪、甜、俗、懶之氣，于平淡天(tian)真(zhen)中(zhong)見工(gong)整、自然，令人驚(jing)嘆。畫面布景簡潔凝練，意境開闊大方，勢態(tai)端莊渾(hun)穆，平淡天(tian)然之趣，由此可見一斑(ban)。

用筆

在用(yong)(yong)筆(bi)上，此畫(hua)旨在描繪淡然、靜寂的(de)意境。遠處巒峰坡(po)石(shi)跌宕交(jiao)錯，叢樹(shu)虛(xu)漾隱(yin)約。溪水自林(lin)木叢中繞(rao)過隱(yin)落的(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)房，蜿蜒而前。溪岸兩旁，雜木繁茂，枝葉蔥(cong)郁，青翠欲(yu)(yu)滴。畫(hua)面(mian)上半部是遠景，山(shan)(shan)(shan)(shan)勢由高坡(po)平(ping)臺連著密林(lin)，“折(zhe)搭轉(zhuan)換，山(shan)(shan)(shan)(shan)脈皆順，此活(huo)法也”（黃(huang)公(gong)望(wang)《寫(xie)山(shan)(shan)(shan)(shan)水訣》）。平(ping)臺用(yong)(yong)折(zhe)帶皴(cun)，峰巒用(yong)(yong)披(pi)麻(ma)(ma)皴(cun)加礬頭點(dian)。主峰突(tu)出，堂堂正(zheng)正(zheng)；側峰呼應，來去生動。更(geng)為(wei)妙(miao)者，水氣(qi)淋漓，于今猶如新空雨洗，滿山(shan)(shan)(shan)(shan)滴翠，一派清(qing)(qing)露，觀之(zhi)幾(ji)欲(yu)(yu)放(fang)懷吸吐用(yong)(yong)筆(bi)上，近樹(shu)點(dian)勾，清(qing)(qing)勁(jing)靈秀；遠樹(shu)輕淡滲化(hua)，虛(xu)和沖(chong)融；頭來自藏源，但(dan)更(geng)為(wei)松動；濃墨點(dian)神采畢現、畫(hua)面(mian)為(wei)之(zhi)一醒。山(shan)(shan)(shan)(shan)石(shi)用(yong)(yong)的(de)是披(pi)麻(ma)(ma)皴(cun)，運(yun)用(yong)(yong)得(de)非(fei)常自然，輕松揮(hui)灑(sa)，參差交(jiao)錯。山(shan)(shan)(shan)(shan)石(shi)都畫(hua)得(de)很(hen)真(zhen)實(shi)，有土質(zhi)感(gan)，好像披(pi)麻(ma)(ma)皴(cun)下都包(bao)裹著實(shi)實(shi)在在的(de)泥土。雖(sui)然黃(huang)公(gong)望(wang)運(yun)筆(bi)富(fu)于意趣(qu)，但(dan)山(shan)(shan)(shan)(shan)石(shi)物型的(de)真(zhen)實(shi)感(gan)絲毫不失。

此畫筆(bi)法與黃(huang)公望其它畫作有(you)所不同，除山(shan)(shan)石輪廓及房屋樹(shu)木多以勾(gou)點法之外，山(shan)(shan)石紋理多用拖擦的筆(bi)法，從而給畫面增添了一(yi)種(zhong)舒曠灑落的氣質。

此畫(hua)在用筆(bi)上也(ye)有(you)敗筆(bi)，如畫(hua)面上部遠山向右方延展(zhan)到盡頭時，用寥(liao)寥(liao)數筆(bi)的披(pi)麻皴法，用筆(bi)生硬(ying)，與整體不協(xie)。

后世影響

《水閣清幽圖》在(zai)中(zhong)國(guo)繪(hui)畫(hua)史上具有承(cheng)前(qian)啟后、繼往開來的(de)(de)歷史地位。黃公(gong)望以自(zi)己的(de)(de)創作(zuo)價值(zhi)觀理解、融(rong)匯(hui)了唐(tang)宋人的(de)(de)繪(hui)畫(hua)價值(zhi)，并(bing)對(dui)后世(shi)產生重大影響(xiang)。

首先(xian)，《水(shui)(shui)閣(ge)(ge)清(qing)(qing)幽(you)(you)(you)圖(tu)(tu)》開(kai)(kai)始(shi)有(you)(you)意(yi)(yi)識地凈化(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)空間(jian)，其(qi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)包含有(you)(you)不(bu)同于(yu)五代(dai)(dai)(dai)、兩宋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)生活層(ceng)(ceng)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述，已將(jiang)社(she)(she)會(hui)層(ceng)(ceng)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)市井(jing)生活永遠隔絕(jue)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)，營造出山(shan)(shan)(shan)林嵐氣(qi)(qi)和宇宙(zhou)相(xiang)融(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)(jing)界，將(jiang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維(wei)境(jing)(jing)界向(xiang)(xiang)宇宙(zhou)本(ben)體(ti)(ti)隱然靠攏，在(zai)(zai)精(jing)神(shen)境(jing)(jing)界上(shang)是對(dui)五代(dai)(dai)(dai)、兩宋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)又一(yi)(yi)次(ci)(ci)提升(sheng)。這(zhe)(zhe)(zhe)種凈化(hua)(hua)(hua)社(she)(she)會(hui)生活層(ceng)(ceng)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容而(er)有(you)(you)意(yi)(yi)識向(xiang)(xiang)深層(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇宙(zhou)層(ceng)(ceng)面(mian)(mian)提升(sheng)，增強(qiang)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)空間(jian)。其(qi)次(ci)(ci)，《水(shui)(shui)閣(ge)(ge)清(qing)(qing)幽(you)(you)(you)圖(tu)(tu)》基(ji)本(ben)奠(dian)定了(le)(le)(le)(le)(le)(le)后(hou)世文(wen)人(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾向(xiang)(xiang)。從(cong)宋代(dai)(dai)(dai)堅凝、雄厚、嚴謹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫實(shi)(shi)(shi)，專注環境(jing)(jing)客觀(guan)真(zhen)實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表達(da)，開(kai)(kai)始(shi)向(xiang)(xiang)主觀(guan)寫意(yi)(yi)方向(xiang)(xiang)轉化(hua)(hua)(hua)，無論從(cong)創(chuang)(chuang)作(zuo)觀(guan)念(nian)和筆(bi)墨(mo)技法上(shang)，均提供了(le)(le)(le)(le)(le)(le)極(ji)為完善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)段(duan)。對(dui)于(yu)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)意(yi)(yi)象，黃(huang)(huang)公(gong)望(wang)(wang)(wang)給予(yu)社(she)(she)會(hui)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)界定，從(cong)而(er)使(shi)創(chuang)(chuang)作(zuo)觀(guan)念(nian)有(you)(you)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)人(ren)(ren)價值觀(guan)念(nian)，進(jin)一(yi)(yi)步將(jiang)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)意(yi)(yi)象拉(la)向(xiang)(xiang)表述文(wen)人(ren)(ren)心境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路線上(shang)來。后(hou)人(ren)(ren)說黃(huang)(huang)公(gong)望(wang)(wang)(wang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)“秉承宋法、稍加(jia)蕭散(san)”，“實(shi)(shi)(shi)處轉松、奇中(zhong)(zhong)有(you)(you)淡”，雖(sui)(sui)還有(you)(you)唐(tang)宋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕跡(ji)，但元(yuan)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)貌確實(shi)(shi)(shi)具備了(le)(le)(le)(le)(le)(le)，完成了(le)(le)(le)(le)(le)(le)由宋到元(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)質(zhi)性轉變，標志著文(wen)人(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成熟。第三(san)，《水(shui)(shui)閣(ge)(ge)清(qing)(qing)幽(you)(you)(you)圖(tu)(tu)》在(zai)(zai)筆(bi)墨(mo)語言上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)變化(hua)(hua)(hua)。黃(huang)(huang)公(gong)望(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)實(shi)(shi)(shi)踐，在(zai)(zai)探討語言形(xing)式(shi)方面(mian)(mian)，起到了(le)(le)(le)(le)(le)(le)先(xian)驅甚至是集大(da)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。《水(shui)(shui)閣(ge)(ge)清(qing)(qing)幽(you)(you)(you)圖(tu)(tu)》純以(yi)濕筆(bi)直技，筆(bi)墨(mo)成為單獨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)對(dui)象出現(xian)，使(shi)元(yuan)明(ming)清(qing)(qing)三(san)朝終于(yu)引(yin)發(fa)(fa)(fa)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)場(chang)持久而(er)深遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念(nian)革命，并對(dui)現(xian)代(dai)(dai)(dai)乃至當代(dai)(dai)(dai)，仍起著不(bu)可(ke)忽視(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)大(da)影響。筆(bi)法、墨(mo)法和意(yi)(yi)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多重(zhong)、多極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯綜復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)(xi)問題，雖(sui)(sui)不(bu)是從(cong)黃(huang)(huang)公(gong)望(wang)(wang)(wang)，但至少在(zai)(zai)他身上(shang)，自(zi)覺地開(kai)(kai)始(shi)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)深入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)探討。黃(huang)(huang)公(gong)望(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)力提倡，使(shi)后(hou)人(ren)(ren)對(dui)之(zhi)更(geng)(geng)(geng)為高(gao)度(du)注重(zhong)，才(cai)有(you)(you)效法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)講究、渲染(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)得(de)(de)當以(yi)及對(dui)氣(qi)(qi)韻(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關注，從(cong)而(er)形(xing)成了(le)(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)套完善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)理論體(ti)(ti)系(xi)(xi)，并使(shi)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)獨有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)(you)勢獲得(de)(de)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)巨大(da)發(fa)(fa)(fa)展。第四，《水(shui)(shui)閣(ge)(ge)清(qing)(qing)幽(you)(you)(you)圖(tu)(tu)》開(kai)(kai)始(shi)關注小景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幽(you)(you)(you)微變化(hua)(hua)(hua)，其(qi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)展示的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是精(jing)微、幽(you)(you)(you)深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情調，而(er)不(bu)是雄偉(wei)、健(jian)拔(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)觸。景致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)微、優(you)(you)美(mei)(mei)和潔(jie)凈，完全是主觀(guan)人(ren)(ren)為自(zi)造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二自(zi)然，這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)點對(dui)明(ming)清(qing)(qing)影響極(ji)為巨大(da)。此(ci)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)雖(sui)(sui)仍然具有(you)(you)一(yi)(yi)些寫實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)貌，對(dui)于(yu)自(zi)然境(jing)(jing)像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)(shi)(shi)描繪(hui)(hui)還有(you)(you)創(chuang)(chuang)造性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢獻，然而(er)黃(huang)(huang)公(gong)望(wang)(wang)(wang)已開(kai)(kai)創(chuang)(chuang)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)成為抒情寫意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)而(er)逐(zhu)漸脫離對(dui)造化(hua)(hua)(hua)深切感(gan)受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)河。最后(hou)，《水(shui)(shui)閣(ge)(ge)清(qing)(qing)幽(you)(you)(you)圖(tu)(tu)》表現(xian)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)審美(mei)(mei)格局(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變革及思想傾向(xiang)(xiang)。在(zai)(zai)黃(huang)(huang)公(gong)望(wang)(wang)(wang)手(shou)中(zhong)(zhong)，董源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)披麻皴成為后(hou)世遵(zun)循(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典范，創(chuang)(chuang)作(zuo)也(ye)逐(zhu)漸從(cong)寫實(shi)(shi)(shi)走(zou)向(xiang)(xiang)依循(xun)文(wen)化(hua)(hua)(hua)樣式(shi)而(er)造境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方向(xiang)(xiang)上(shang)來，使(shi)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)走(zou)向(xiang)(xiang)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)以(yi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)學(xue)為根基(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展局(ju)(ju)面(mian)(mian)，與(yu)詩(shi)、禪、佛、道、儒有(you)(you)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)更(geng)(geng)(geng)為緊密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系(xi)(xi)，使(shi)儒、道、釋審美(mei)(mei)思想體(ti)(ti)系(xi)(xi)對(dui)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)(you)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)更(geng)(geng)(geng)為強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。陰柔秀逸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)傾向(xiang)(xiang)代(dai)(dai)(dai)替對(dui)陽剛雄壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu)，成為中(zhong)(zhong)國元(yuan)明(ming)清(qing)(qing)以(yi)至近現(xian)代(dai)(dai)(dai)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)主導方向(xiang)(xiang)。《水(shui)(shui)閣(ge)(ge)清(qing)(qing)幽(you)(you)(you)圖(tu)(tu)》雖(sui)(sui)仍有(you)(you)健(jian)拔(ba)氣(qi)(qi)象，風(feng)神(shen)堅挺，陽剛之(zhi)氣(qi)(qi)十足(zu)，但陰柔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)面(mian)(mian)已占(zhan)有(you)(you)相(xiang)當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分。也(ye)許(xu)正(zheng)是這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)點，隱伏了(le)(le)(le)(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)國山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、文(wen)人(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)發(fa)(fa)(fa)展所面(mian)(mian)臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴重(zhong)危機。

重要展覽

2011年11月26日，《水閣清幽圖(tu)》原跡（紙(zhi)本水墨(mo)）在(zai)溫州博物館中(zhong)國（溫州）書(shu)畫(hua)(hua)大(da)展(zhan)系列(lie)活動“黃公望畫(hua)(hua)作回(hui)故里”書(shu)畫(hua)(hua)大(da)展(zhan)上(shang)展(zhan)覽。這是作為(wei)南京(jing)博物館鎮(zhen)館之寶的《水閣清幽圖(tu)》首次出館展(zhan)示。

作者簡介

黃公望（1269—1354），元(yuan)(yuan)代畫(hua)家。浙江(jiang)平陽人。原籍江(jiang)蘇(su)常熟，本(ben)姓陸，名堅，出繼溫州平陽黃氏為(wei)義子，因改姓名，字子久，號一(yi)峰(feng)、大癡道人等。曾為(wei)中(zhong)臺察院掾吏，一(yi)度入獄；后入全真(zhen)教，往來杭州、松江(jiang)等地買卜。工書法(fa)，通音律，能散曲。擅畫(hua)山(shan)(shan)水(shui)，得趙(zhao)孟頫(fu)指授，宗法(fa)董源、巨然。水(shui)墨、淺絳俱(ju)作，以草(cao)籀(zhou)奇字法(fa)入畫(hua)，氣勢雄秀，筆簡而神(shen)完，自(zi)成(cheng)一(yi)家，得“峰(feng)巒渾厚，草(cao)木華滋(zi)”之評。與吳鎮、倪瓚、王蒙合(he)稱“元(yuan)(yuan)四家”。傳世(shi)作品有《富春山(shan)(shan)居圖(tu)》《水(shui)閣(ge)清幽圖(tu)》《天池(chi)石(shi)壁圖(tu)》《九峰(feng)雪(xue)霽圖(tu)》等。著有《寫山(shan)(shan)水(shui)訣》。