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《圣安東尼的(de)誘惑》是荷蘭畫(hua)(hua)家耶羅尼米斯(si)(si)·博斯(si)(si)于1500至1510年創(chuang)作的(de)一(yi)幅木(mu)板油(you)畫(hua)(hua)，現藏(zang)于葡萄牙(ya)里斯(si)(si)本國立古代美術(shu)館。

畫面上(shang)的(de)(de)(de)圣安東尼，手向上(shang)舉(ju)著(zhu)一碗清水跪在平臺上(shang)，他(ta)的(de)(de)(de)周(zhou)圍教(jiao)(jiao)士(shi)們沉浸在花(hua)天酒(jiu)地，賊眉(mei)鼠眼、長鼻上(shang)架著(zhu)一付眼鏡的(de)(de)(de)偽君子，假正(zheng)(zheng)經地在閱讀圣經；屋頂上(shang)那個(ge)(ge)教(jiao)(jiao)士(shi)正(zheng)(zheng)和(he)一個(ge)(ge)女人飲酒(jiu)作樂，教(jiao)(jiao)士(shi)的(de)(de)(de)旁邊還站著(zhu)一位裸女，這種畫法(fa)使觀賞者看(kan)到這個(ge)(ge)社會(hui)的(de)(de)(de)本質，諷(feng)刺意味十足，影射(she)著(zhu)教(jiao)(jiao)會(hui)的(de)(de)(de)黑暗、宗教(jiao)(jiao)成規(gui)的(de)(de)(de)虛(xu)偽以及社會(hui)秩序的(de)(de)(de)混亂。

畫作內容

畫(hua)中(zhong)描(miao)繪(hui)了圣(sheng)安(an)東尼跪倒在(zai)(zai)禮拜堂(tang)前(qian)被眾魔鬼(gui)和(he)撒旦糾(jiu)纏的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景。畫(hua)面(mian)中(zhong)心的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)安(an)東尼跪倒在(zai)(zai)地(di)上，孤獨而又無助，各種魔鬼(gui)幻化成的(de)(de)(de)(de)離奇古怪(guai)的(de)(de)(de)(de)怪(guai)獸、惡魔重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)圍困著(zhu)(zhu)他。讀著(zhu)(zhu)《圣(sheng)經(jing)》的(de)(de)(de)(de)老(lao)鼠、披著(zhu)(zhu)鎧甲的(de)(de)(de)(de)魚(yu)、拿(na)著(zhu)(zhu)刀坐在(zai)(zai)籃子(zi)里的(de)(de)(de)(de)猴子(zi)、人面(mian)獸身的(de)(de)(de)(de)怪(guai)物(wu)，天空中(zhong)飛翔(xiang)的(de)(de)(de)(de)輪船、遠處的(de)(de)(de)(de)屋頂上飲酒作樂的(de)(de)(de)(de)傳教士、裸(luo)體的(de)(de)(de)(de)女子(zi)，一個從樓上跳下的(de)(de)(de)(de)人……在(zai)(zai)畫(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)左(zuo)上方，出現(xian)了熊熊烈火，噴吐的(de)(de)(de)(de)火苗施虐地(di)吞噬著(zhu)(zhu)遠處的(de)(de)(de)(de)建筑物(wu)。濃重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)黑(hei)煙遮掩(yan)了大半個天空，無助和(he)毀滅的(de)(de)(de)(de)氣(qi)息籠(long)罩著(zhu)(zhu)大地(di)，所有的(de)(de)(de)(de)魑魅魍魎都粉墨登(deng)場，扭捏作態地(di)盡情(qing)(qing)狂(kuang)歡著(zhu)(zhu)。

創作背景

耶羅尼(ni)米斯(si)(si)·博斯(si)(si)創作(zuo)的(de)(de)(de)年代，正值西歐封建制(zhi)度危機四伏，社會矛盾尖(jian)銳，人(ren)們對宗教和(he)(he)社會改革(ge)呼(hu)聲越來(lai)(lai)越高的(de)(de)(de)時期，這種(zhong)沉悶而(er)煩躁的(de)(de)(de)社會現狀，使得畫家(jia)對人(ren)類(lei)統治的(de)(de)(de)世界失(shi)(shi)失(shi)(shi)信心(xin)，從而(er)流露出某種(zhong)悲(bei)觀厭世的(de)(de)(de)情緒。他(ta)把這種(zhong)對現實的(de)(de)(de)不滿和(he)(he)失(shi)(shi)望，通過扭曲和(he)(he)變形的(de)(de)(de)手法(fa)反映在他(ta)的(de)(de)(de)圖畫中。作(zuo)者還擅長用象(xiang)征手法(fa)和(he)(he)寓意語言來(lai)(lai)陳述邪惡(e)。《圣安(an)東尼(ni)的(de)(de)(de)誘惑(huo)》這幅畫也是如此(ci)，是耶羅尼(ni)米斯(si)(si)·博斯(si)(si)為一家(jia)里(li)本(ben)斯(si)(si)的(de)(de)(de)一家(jia)圣約翰教堂創作(zuo)的(de)(de)(de)三聯畫的(de)(de)(de)中央部分(fen)。

藝術鑒賞

主題

《圣(sheng)安(an)東尼的(de)(de)(de)(de)誘(you)惑(huo)》宣揚了異端教(jiao)派(pai)強調個(ge)人苦修精神，反對(dui)貪戀(lian)世俗(su)的(de)(de)(de)(de)各種享樂、誘(you)惑(huo)。雖然(ran)表現的(de)(de)(de)(de)是以圣(sheng)徒為象(xiang)征的(de)(de)(de)(de)正義最終戰(zhan)勝邪(xie)惡，但(dan)其(qi)中倡(chang)導的(de)(de)(de)(de)從苦修到忘我的(de)(de)(de)(de)狀態以及與神相(xiang)通(tong)的(de)(de)(de)(de)情景與當時的(de)(de)(de)(de)神秘主義教(jiao)派(pai)學(xue)說相(xiang)符，而畫(hua)(hua)中的(de)(de)(de)(de)各種怪(guai)物可能來源于本土信(xin)仰的(de)(de)(de)(de)自然(ran)精靈。雖然(ran)畫(hua)(hua)面所表現的(de)(de)(de)(de)是圣(sheng)安(an)東尼最終抵(di)制住了各種誘(you)惑(huo)，但(dan)是這并不(bu)(bu)能否認魔(mo)鬼的(de)(de)(de)(de)無(wu)處不(bu)(bu)在和人類(lei)在面對(dui)誘(you)惑(huo)時所表現出(chu)來的(de)(de)(de)(de)內心(xin)的(de)(de)(de)(de)無(wu)力(li)感(gan)。畫(hua)(hua)家通(tong)過(guo)這些(xie)象(xiang)征性和暗喻性的(de)(de)(de)(de)虛擬形象(xiang)，隱喻出(chu)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)混亂、教(jiao)會(hui)的(de)(de)(de)(de)黑暗和宗教(jiao)戒(jie)規的(de)(de)(de)(de)虛偽。

形象

畫面(mian)的(de)天空一(yi)半晴朗、一(yi)半被濃煙(yan)遮蔽，似乎在(zai)告訴世人如果不(bu)堅定自己的(de)信(xin)念，就會受到惡魔引誘，進而萬(wan)(wan)劫不(bu)復，迷失上天堂的(de)路。整個狂魔亂舞(wu)、雜亂無(wu)(wu)序的(de)畫面(mian)，應(ying)該是(shi)畫家(jia)對人類表面(mian)文明背(bei)后的(de)虛偽和可(ke)怕本(ben)質的(de)揭露。膽怯、軟(ruan)弱、貪(tan)(tan)婪、衰老、出言不(bu)遜。環視周(zhou)圍(wei)，盡(jin)是(shi)愚人：奢侈者(zhe)(zhe)、貪(tan)(tan)財者(zhe)(zhe)、淫蕩者(zhe)(zhe)、暴(bao)躁者(zhe)(zhe)、饕餮(tie)者(zhe)(zhe)、貪(tan)(tan)得無(wu)(wu)厭者(zhe)(zhe)、嫉(ji)妒(du)者(zhe)(zhe)、傲慢(man)者(zhe)(zhe)、下毒(du)者(zhe)(zhe)、不(bu)虔敬者(zhe)(zhe)、離經叛道(dao)者(zhe)(zhe)……末日即將到來，一(yi)切都變得病態……世界(jie)所有的(de)萬(wan)(wan)事萬(wan)(wan)物都被無(wu)(wu)序地集(ji)中到一(yi)起，張揚、怪誕、荒謬而又(you)病態，而這恰(qia)恰(qia)是(shi)世人心(xin)中各種膨脹(zhang)的(de)欲(yu)望與徒勞無(wu)(wu)功的(de)真實寫(xie)照，是(shi)人在(zai)虛無(wu)(wu)中掙(zheng)扎的(de)抽象化(hua)、藝術化(hua)。

名家點評

四川省工(gong)藝美術學會(hui)現(xian)代設計(ji)藝術委員會(hui)副主(zhu)任曾(ceng)繁森：這幅畫除(chu)繼承了(le)尼德蘭傳統的細(xi)膩手(shou)法(fa)外，還采用夸張變形的手(shou)法(fa)來隱喻現(xian)實。

重要展覽

2016年(nian)5月25日，北布拉班特博物(wu)館為紀念耶羅(luo)尼米(mi)斯·博斯逝世500周年(nian)，從普拉多(duo)美術館借來《圣安東(dong)尼的誘惑》并展出。

作者簡介

耶羅尼米斯(si)·博(bo)(bo)斯(si)（約1450～1516），本名(ming)為吉羅姆(mu)·范·埃庚(geng)，生于安特衛(wei)普附近的(de)(de)荷(he)蘭小鎮塞爾托亨博(bo)(bo)斯(si)鎮，因而取名(ming)博(bo)(bo)斯(si)。自幼隨祖父(fu)和父(fu)親在故鄉學(xue)畫(hua)，擅(shan)長用(yong)細密筆(bi)法，描繪充滿(man)民間趣味的(de)(de)作(zuo)品(pin)。曾為圣(sheng)約翰教堂內(nei)瑪麗亞兄弟會禮拜堂作(zuo)畫(hua)。博(bo)(bo)斯(si)的(de)(de)作(zuo)品(pin)大多未標清年(nian)份，難(nan)于明確其風(feng)格的(de)(de)形(xing)成(cheng)。主要作(zuo)品(pin)有(you)三(san)葉式祭壇畫(hua)《干草車》、《世上歡樂之園》《圣(sheng)安東尼的(de)(de)誘惑(huo)》和《最后(hou)的(de)(de)審判》等(deng)。一般被認(ren)為是超現(xian)實主義畫(hua)的(de)(de)創(chuang)始人。