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《圣安東尼的(de)誘(you)惑》是荷蘭畫家耶羅尼米斯·博斯于(yu)1500至(zhi)1510年(nian)創作(zuo)的(de)一幅木板油畫，現藏于(yu)葡(pu)萄牙里斯本(ben)國(guo)立古代美術館。

畫面上的(de)(de)(de)圣(sheng)安東尼，手向上舉著(zhu)一(yi)碗清水跪在平臺上，他(ta)的(de)(de)(de)周(zhou)圍(wei)教(jiao)士(shi)們沉(chen)浸(jin)在花(hua)天酒(jiu)地，賊眉(mei)鼠眼、長(chang)鼻(bi)上架著(zhu)一(yi)付眼鏡(jing)的(de)(de)(de)偽(wei)君(jun)子，假(jia)正經(jing)地在閱讀(du)圣(sheng)經(jing)；屋頂上那個(ge)教(jiao)士(shi)正和一(yi)個(ge)女(nv)人飲酒(jiu)作樂，教(jiao)士(shi)的(de)(de)(de)旁邊還站(zhan)著(zhu)一(yi)位(wei)裸女(nv)，這(zhe)種畫法使觀賞者看到這(zhe)個(ge)社(she)會的(de)(de)(de)本(ben)質，諷刺(ci)意(yi)味(wei)十(shi)足，影射著(zhu)教(jiao)會的(de)(de)(de)黑(hei)暗、宗教(jiao)成規的(de)(de)(de)虛偽(wei)以及(ji)社(she)會秩(zhi)序(xu)的(de)(de)(de)混亂。

畫作內容

畫(hua)(hua)中描(miao)繪了(le)(le)圣安東(dong)尼(ni)跪(gui)倒在(zai)禮拜堂前被眾魔鬼和撒旦糾纏的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景。畫(hua)(hua)面(mian)(mian)中心的(de)(de)(de)(de)(de)圣安東(dong)尼(ni)跪(gui)倒在(zai)地(di)上，孤(gu)獨而又無助(zhu)，各種魔鬼幻化成的(de)(de)(de)(de)(de)離奇古(gu)怪(guai)的(de)(de)(de)(de)(de)怪(guai)獸、惡魔重重圍(wei)困著(zhu)(zhu)他。讀著(zhu)(zhu)《圣經(jing)》的(de)(de)(de)(de)(de)老鼠、披(pi)著(zhu)(zhu)鎧(kai)甲(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)魚、拿著(zhu)(zhu)刀坐在(zai)籃(lan)子里的(de)(de)(de)(de)(de)猴子、人(ren)(ren)面(mian)(mian)獸身的(de)(de)(de)(de)(de)怪(guai)物，天空(kong)中飛(fei)翔的(de)(de)(de)(de)(de)輪船、遠處的(de)(de)(de)(de)(de)屋頂(ding)上飲酒作(zuo)樂的(de)(de)(de)(de)(de)傳教士(shi)、裸體的(de)(de)(de)(de)(de)女子，一(yi)個從樓上跳下的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)……在(zai)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)左上方，出現(xian)了(le)(le)熊(xiong)(xiong)熊(xiong)(xiong)烈火(huo)，噴(pen)吐的(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)苗施虐(nve)地(di)吞噬著(zhu)(zhu)遠處的(de)(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)物。濃重的(de)(de)(de)(de)(de)黑煙遮掩了(le)(le)大半個天空(kong)，無助(zhu)和毀滅的(de)(de)(de)(de)(de)氣息籠(long)罩著(zhu)(zhu)大地(di)，所(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)魑魅魍魎(liang)都粉墨登場，扭(niu)捏作(zuo)態地(di)盡(jin)情(qing)(qing)狂歡著(zhu)(zhu)。

創作背景

耶羅(luo)尼(ni)米斯(si)·博斯(si)創作(zuo)的(de)(de)(de)年代，正(zheng)值西(xi)歐封建制度危(wei)機(ji)四(si)伏，社(she)會(hui)矛盾尖銳，人們對(dui)宗教和(he)社(she)會(hui)改革呼聲越(yue)來越(yue)高的(de)(de)(de)時期，這(zhe)(zhe)種(zhong)沉悶而煩(fan)躁的(de)(de)(de)社(she)會(hui)現(xian)狀，使得畫家(jia)(jia)對(dui)人類(lei)統治的(de)(de)(de)世界(jie)失(shi)失(shi)信心，從(cong)而流露出(chu)某(mou)種(zhong)悲觀厭世的(de)(de)(de)情緒。他把這(zhe)(zhe)種(zhong)對(dui)現(xian)實的(de)(de)(de)不滿和(he)失(shi)望，通過扭曲和(he)變形的(de)(de)(de)手法(fa)反映在他的(de)(de)(de)圖畫中(zhong)。作(zuo)者還擅長用(yong)象征手法(fa)和(he)寓(yu)意語言來陳述邪惡。《圣安(an)東尼(ni)的(de)(de)(de)誘惑》這(zhe)(zhe)幅畫也是如此，是耶羅(luo)尼(ni)米斯(si)·博斯(si)為一家(jia)(jia)里本斯(si)的(de)(de)(de)一家(jia)(jia)圣約翰教堂創作(zuo)的(de)(de)(de)三聯畫的(de)(de)(de)中(zhong)央部分。

藝術鑒賞

主題

《圣(sheng)(sheng)安(an)東尼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)誘惑(huo)》宣揚了異(yi)端教派(pai)強調(diao)個人苦修精(jing)神(shen)，反對貪戀世俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種享樂、誘惑(huo)。雖然表現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是以圣(sheng)(sheng)徒為象(xiang)征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正義最(zui)終(zhong)戰(zhan)勝邪惡，但其中倡導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)從苦修到忘我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態以及與(yu)神(shen)相通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景(jing)與(yu)當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)秘主義教派(pai)學說相符(fu)，而(er)畫(hua)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種怪物可能來(lai)源于(yu)本(ben)土信仰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然精(jing)靈。雖然畫(hua)面所(suo)表現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是圣(sheng)(sheng)安(an)東尼最(zui)終(zhong)抵制住了各(ge)種誘惑(huo)，但是這并不能否(fou)認魔鬼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無處(chu)不在(zai)和人類在(zai)面對誘惑(huo)時(shi)(shi)所(suo)表現(xian)(xian)出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無力感。畫(hua)家通過這些象(xiang)征(zheng)性和暗喻性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛擬形象(xiang)，隱喻出(chu)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)混亂、教會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)暗和宗教戒規的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛偽(wei)。

形象

畫(hua)面的(de)(de)天空(kong)一(yi)(yi)半晴朗、一(yi)(yi)半被濃(nong)煙遮蔽，似乎在告訴世(shi)人(ren)如果不(bu)堅定(ding)自己的(de)(de)信(xin)念，就會(hui)受到(dao)(dao)惡魔引誘，進而(er)萬劫不(bu)復，迷失上天堂的(de)(de)路。整(zheng)個狂魔亂舞、雜亂無序的(de)(de)畫(hua)面，應(ying)該是(shi)(shi)畫(hua)家對(dui)人(ren)類表(biao)面文明背后的(de)(de)虛(xu)偽和(he)可(ke)怕本質的(de)(de)揭露。膽怯、軟弱、貪婪、衰老、出言不(bu)遜。環視周圍，盡是(shi)(shi)愚人(ren)：奢(she)侈者(zhe)(zhe)(zhe)、貪財者(zhe)(zhe)(zhe)、淫蕩者(zhe)(zhe)(zhe)、暴躁者(zhe)(zhe)(zhe)、饕(tao)餮(tie)者(zhe)(zhe)(zhe)、貪得無厭者(zhe)(zhe)(zhe)、嫉妒(du)者(zhe)(zhe)(zhe)、傲慢者(zhe)(zhe)(zhe)、下(xia)毒者(zhe)(zhe)(zhe)、不(bu)虔敬者(zhe)(zhe)(zhe)、離經(jing)叛道者(zhe)(zhe)(zhe)……末日即將到(dao)(dao)來，一(yi)(yi)切都變得病態(tai)……世(shi)界所有的(de)(de)萬事萬物都被無序地集中到(dao)(dao)一(yi)(yi)起，張(zhang)揚、怪誕、荒謬(miu)而(er)又(you)病態(tai)，而(er)這恰恰是(shi)(shi)世(shi)人(ren)心中各種膨脹的(de)(de)欲望(wang)與徒勞(lao)無功的(de)(de)真實(shi)寫照(zhao)，是(shi)(shi)人(ren)在虛(xu)無中掙扎的(de)(de)抽象化(hua)、藝術化(hua)。

名家點評

四(si)川省工(gong)藝(yi)美術學會現(xian)代(dai)設(she)計(ji)藝(yi)術委員會副主任曾繁森：這幅畫除繼(ji)承了尼德蘭傳(chuan)統的細(xi)膩(ni)手法外，還采(cai)用夸(kua)張變形的手法來隱喻現(xian)實。

重要展覽

2016年5月25日，北布拉班(ban)特博物館為紀念耶羅尼米斯(si)·博斯(si)逝世(shi)500周年，從普拉多美(mei)術館借來(lai)《圣安東尼的誘惑》并展(zhan)出。

作者簡介

耶(ye)羅尼(ni)米(mi)斯(si)(si)·博斯(si)(si)（約(yue)1450～1516），本名(ming)為(wei)(wei)吉羅姆(mu)·范·埃庚，生于(yu)安特衛普附近的(de)(de)荷(he)蘭小鎮塞(sai)爾托亨博斯(si)(si)鎮，因而取(qu)名(ming)博斯(si)(si)。自(zi)幼隨祖父(fu)和父(fu)親在故鄉學(xue)畫，擅長用細密筆法(fa)，描繪充滿民間趣味的(de)(de)作(zuo)品(pin)。曾為(wei)(wei)圣約(yue)翰教堂內瑪(ma)麗亞(ya)兄弟(di)會禮拜堂作(zuo)畫。博斯(si)(si)的(de)(de)作(zuo)品(pin)大多未(wei)標清年份，難(nan)于(yu)明確(que)其風格的(de)(de)形成。主要作(zuo)品(pin)有三葉式祭壇(tan)畫《干草車》、《世上歡樂之(zhi)園》《圣安東尼(ni)的(de)(de)誘惑》和《最后的(de)(de)審判(pan)》等。一般(ban)被認(ren)為(wei)(wei)是(shi)超現(xian)實主義畫的(de)(de)創始人。