芒果视频下载

《圣安東尼的誘惑》是荷蘭畫(hua)家(jia)耶羅(luo)尼米斯(si)·博斯(si)于(yu)1500至1510年創作的一幅木板(ban)油畫(hua)，現藏于(yu)葡萄牙(ya)里(li)斯(si)本國立(li)古代美術館。

畫(hua)面上(shang)(shang)的(de)圣(sheng)安東尼，手向上(shang)(shang)舉著(zhu)一碗清水跪在平臺上(shang)(shang)，他(ta)的(de)周(zhou)圍教(jiao)士(shi)們沉(chen)浸在花天酒(jiu)地(di)，賊(zei)眉鼠眼、長鼻上(shang)(shang)架著(zhu)一付眼鏡的(de)偽(wei)君子，假正經地(di)在閱讀圣(sheng)經；屋頂上(shang)(shang)那個教(jiao)士(shi)正和一個女(nv)(nv)人(ren)飲酒(jiu)作樂，教(jiao)士(shi)的(de)旁(pang)邊還站著(zhu)一位裸女(nv)(nv)，這種畫(hua)法使觀賞者看(kan)到這個社會的(de)本質，諷刺意味十足(zu)，影射著(zhu)教(jiao)會的(de)黑暗(an)、宗教(jiao)成規的(de)虛(xu)偽(wei)以及社會秩序的(de)混亂。

畫作內容

畫中(zhong)描繪了圣安(an)東尼跪倒在(zai)(zai)禮拜堂前被眾魔(mo)鬼(gui)(gui)和(he)撒旦(dan)糾纏的情(qing)景。畫面(mian)中(zhong)心(xin)的圣安(an)東尼跪倒在(zai)(zai)地上，孤(gu)獨而又(you)無(wu)助，各種魔(mo)鬼(gui)(gui)幻化成(cheng)的離(li)奇(qi)古怪(guai)(guai)的怪(guai)(guai)獸、惡魔(mo)重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)圍困著(zhu)(zhu)他。讀(du)著(zhu)(zhu)《圣經》的老鼠(shu)、披著(zhu)(zhu)鎧甲的魚、拿著(zhu)(zhu)刀坐(zuo)在(zai)(zai)籃子里的猴子、人面(mian)獸身的怪(guai)(guai)物(wu)，天空中(zhong)飛翔的輪船、遠(yuan)處(chu)(chu)的屋(wu)頂上飲酒作樂的傳(chuan)教士、裸體的女(nv)子，一個從樓(lou)上跳下的人……在(zai)(zai)畫面(mian)的左上方(fang)，出現了熊熊烈火(huo)，噴(pen)吐(tu)的火(huo)苗施虐地吞(tun)噬著(zhu)(zhu)遠(yuan)處(chu)(chu)的建筑(zhu)物(wu)。濃重(zhong)(zhong)的黑煙遮掩了大(da)半個天空，無(wu)助和(he)毀滅的氣(qi)息籠(long)罩著(zhu)(zhu)大(da)地，所(suo)有的魑魅魍魎都(dou)粉(fen)墨登場，扭(niu)捏作態地盡(jin)情(qing)狂(kuang)歡著(zhu)(zhu)。

創作背景

耶羅尼(ni)米斯·博(bo)斯創作(zuo)的(de)年代(dai)，正值西歐(ou)封建制(zhi)度危機(ji)四(si)伏，社(she)(she)會(hui)矛盾(dun)尖(jian)銳，人們(men)對(dui)宗教和(he)社(she)(she)會(hui)改革呼(hu)聲越來越高(gao)的(de)時期(qi)，這種(zhong)沉悶而(er)煩(fan)躁的(de)社(she)(she)會(hui)現狀，使得(de)畫家對(dui)人類(lei)統治的(de)世(shi)界失失信心，從而(er)流(liu)露出(chu)某(mou)種(zhong)悲(bei)觀厭世(shi)的(de)情緒。他把這種(zhong)對(dui)現實(shi)的(de)不(bu)滿和(he)失望，通過(guo)扭曲和(he)變(bian)形的(de)手(shou)法反(fan)映在他的(de)圖畫中。作(zuo)者還擅長用象征手(shou)法和(he)寓意語言來陳述(shu)邪惡。《圣安東尼(ni)的(de)誘(you)惑》這幅畫也是如(ru)此(ci)，是耶羅尼(ni)米斯·博(bo)斯為一家里(li)本斯的(de)一家圣約翰教堂(tang)創作(zuo)的(de)三聯(lian)畫的(de)中央部分。

藝術鑒賞

主題

《圣安東尼的(de)誘惑》宣揚了異端教(jiao)(jiao)派強調個人苦(ku)修精神，反對貪戀世俗的(de)各種享樂、誘惑。雖然表(biao)現的(de)是(shi)以圣徒為象征(zheng)的(de)正(zheng)義(yi)最終戰勝邪(xie)惡，但其中(zhong)倡導的(de)從苦(ku)修到(dao)忘我的(de)狀態以及與神相(xiang)通的(de)情(qing)景與當時的(de)神秘主義(yi)教(jiao)(jiao)派學說相(xiang)符，而畫中(zhong)的(de)各種怪物可能(neng)來源(yuan)于本土信(xin)仰的(de)自然精靈(ling)。雖然畫面所(suo)(suo)表(biao)現的(de)是(shi)圣安東尼最終抵制(zhi)住了各種誘惑，但是(shi)這并不能(neng)否認魔鬼(gui)的(de)無處不在和人類在面對誘惑時所(suo)(suo)表(biao)現出來的(de)內(nei)心的(de)無力感。畫家通過這些象征(zheng)性和暗喻性的(de)虛擬形(xing)象，隱喻出社會的(de)混亂、教(jiao)(jiao)會的(de)黑(hei)暗和宗(zong)教(jiao)(jiao)戒規的(de)虛偽。

形象

畫(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)天空一(yi)(yi)(yi)半晴朗、一(yi)(yi)(yi)半被濃煙遮(zhe)蔽，似(si)乎在告(gao)訴世人(ren)(ren)如果不堅定自己的(de)(de)(de)(de)信念，就會受到(dao)惡(e)魔(mo)引誘，進而萬(wan)劫不復，迷(mi)失(shi)上天堂的(de)(de)(de)(de)路。整個狂魔(mo)亂(luan)舞、雜亂(luan)無(wu)序的(de)(de)(de)(de)畫(hua)面(mian)，應(ying)該是畫(hua)家對人(ren)(ren)類表面(mian)文(wen)明背(bei)后的(de)(de)(de)(de)虛偽和可怕本(ben)質的(de)(de)(de)(de)揭露。膽(dan)怯、軟弱、貪(tan)婪、衰老、出言不遜。環視周(zhou)圍(wei)，盡是愚(yu)人(ren)(ren)：奢侈者(zhe)、貪(tan)財者(zhe)、淫蕩者(zhe)、暴(bao)躁者(zhe)、饕餮者(zhe)、貪(tan)得無(wu)厭者(zhe)、嫉妒者(zhe)、傲慢(man)者(zhe)、下毒者(zhe)、不虔(qian)敬(jing)者(zhe)、離經叛(pan)道者(zhe)……末日(ri)即將(jiang)到(dao)來，一(yi)(yi)(yi)切都(dou)(dou)變得病(bing)態(tai)……世界所有的(de)(de)(de)(de)萬(wan)事萬(wan)物都(dou)(dou)被無(wu)序地集(ji)中(zhong)到(dao)一(yi)(yi)(yi)起，張揚(yang)、怪誕、荒(huang)謬而又病(bing)態(tai)，而這恰(qia)恰(qia)是世人(ren)(ren)心中(zhong)各種膨脹的(de)(de)(de)(de)欲望與徒勞無(wu)功的(de)(de)(de)(de)真實(shi)寫照，是人(ren)(ren)在虛無(wu)中(zhong)掙(zheng)扎的(de)(de)(de)(de)抽象化(hua)、藝術化(hua)。

名家點評

四川省工藝(yi)美術學會現(xian)代設(she)計藝(yi)術委員(yuan)會副主(zhu)任(ren)曾繁森：這幅畫除繼(ji)承了尼德蘭(lan)傳統的(de)細膩手法外，還(huan)采用夸張變形的(de)手法來(lai)隱喻現(xian)實(shi)。

重要展覽

2016年(nian)5月25日，北布拉班特博物館為紀(ji)念(nian)耶羅尼(ni)米(mi)斯·博斯逝世500周年(nian)，從普(pu)拉多美術(shu)館借來《圣安東尼(ni)的誘惑》并展(zhan)出(chu)。

作者簡介

耶(ye)羅尼米斯·博斯（約1450～1516），本名為(wei)吉羅姆(mu)·范·埃庚，生(sheng)于安特衛普附近的(de)(de)荷蘭小鎮塞(sai)爾托亨博斯鎮，因(yin)而取名博斯。自(zi)幼隨祖父(fu)和父(fu)親在故鄉學畫(hua)，擅長用(yong)細(xi)密筆(bi)法，描繪充滿民(min)間趣味的(de)(de)作(zuo)品(pin)。曾為(wei)圣(sheng)約翰教堂(tang)內(nei)瑪麗亞兄弟(di)會禮拜堂(tang)作(zuo)畫(hua)。博斯的(de)(de)作(zuo)品(pin)大多未標清年份，難于明確其(qi)風(feng)格的(de)(de)形成。主(zhu)要作(zuo)品(pin)有三葉式祭壇畫(hua)《干草車》、《世上歡樂之園》《圣(sheng)安東尼的(de)(de)誘惑》和《最后的(de)(de)審判》等。一般被認為(wei)是超現實主(zhu)義畫(hua)的(de)(de)創始(shi)人。