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《圣安東尼的(de)誘惑》是荷蘭畫家耶(ye)羅(luo)尼米斯·博斯于(yu)1500至1510年(nian)創作的(de)一(yi)幅(fu)木板油畫，現藏于(yu)葡萄(tao)牙里斯本國(guo)立古代(dai)美術館。

畫(hua)面上(shang)的(de)圣(sheng)安東尼，手向(xiang)上(shang)舉著(zhu)一碗清水跪在(zai)平臺上(shang)，他的(de)周(zhou)圍教士們沉(chen)浸在(zai)花天酒(jiu)地，賊眉鼠(shu)眼、長鼻上(shang)架(jia)著(zhu)一付眼鏡的(de)偽君子，假正(zheng)經地在(zai)閱讀圣(sheng)經；屋(wu)頂上(shang)那(nei)個(ge)教士正(zheng)和一個(ge)女(nv)人飲(yin)酒(jiu)作樂，教士的(de)旁邊(bian)還站(zhan)著(zhu)一位(wei)裸(luo)女(nv)，這種畫(hua)法使觀賞(shang)者看到(dao)這個(ge)社(she)會(hui)的(de)本質，諷(feng)刺意味十(shi)足，影射(she)著(zhu)教會(hui)的(de)黑暗、宗教成規的(de)虛偽以及社(she)會(hui)秩序的(de)混亂。

畫作內容

畫(hua)中描繪了圣安東(dong)尼(ni)跪倒在禮拜堂前被眾魔鬼(gui)和撒(sa)旦糾纏(chan)的(de)(de)(de)情景。畫(hua)面中心的(de)(de)(de)圣安東(dong)尼(ni)跪倒在地上，孤獨而又無助(zhu)，各(ge)種魔鬼(gui)幻(huan)化成的(de)(de)(de)離奇古怪的(de)(de)(de)怪獸、惡魔重重圍困著(zhu)他。讀著(zhu)《圣經》的(de)(de)(de)老鼠、披(pi)著(zhu)鎧甲的(de)(de)(de)魚、拿著(zhu)刀坐在籃子里的(de)(de)(de)猴子、人面獸身的(de)(de)(de)怪物，天(tian)空(kong)中飛翔(xiang)的(de)(de)(de)輪船(chuan)、遠處的(de)(de)(de)屋頂上飲酒作樂(le)的(de)(de)(de)傳教士、裸體的(de)(de)(de)女(nv)子，一個從樓(lou)上跳下的(de)(de)(de)人……在畫(hua)面的(de)(de)(de)左上方，出(chu)現了熊熊烈火，噴吐(tu)的(de)(de)(de)火苗施虐地吞(tun)噬著(zhu)遠處的(de)(de)(de)建(jian)筑物。濃重的(de)(de)(de)黑煙遮掩了大半個天(tian)空(kong)，無助(zhu)和毀(hui)滅(mie)的(de)(de)(de)氣息籠罩著(zhu)大地，所有的(de)(de)(de)魑魅(mei)魍魎都(dou)粉墨登場，扭捏作態(tai)地盡情狂(kuang)歡著(zhu)。

創作背景

耶羅尼(ni)米斯(si)(si)·博斯(si)(si)創作(zuo)(zuo)的(de)年代，正值(zhi)西歐封建制度(du)危機四伏，社(she)(she)會矛(mao)盾尖銳，人(ren)們對宗教和社(she)(she)會改(gai)革呼(hu)聲(sheng)越來(lai)越高的(de)時期，這(zhe)(zhe)種沉悶而煩躁的(de)社(she)(she)會現狀，使得畫家對人(ren)類(lei)統治的(de)世界(jie)失(shi)失(shi)信心(xin)，從而流露(lu)出某種悲觀厭(yan)世的(de)情緒(xu)。他把這(zhe)(zhe)種對現實的(de)不(bu)滿和失(shi)望，通過扭曲和變形的(de)手法(fa)反映在他的(de)圖畫中(zhong)(zhong)。作(zuo)(zuo)者還擅長用象(xiang)征手法(fa)和寓意語言來(lai)陳述邪(xie)惡。《圣安東尼(ni)的(de)誘惑》這(zhe)(zhe)幅(fu)畫也(ye)是如此，是耶羅尼(ni)米斯(si)(si)·博斯(si)(si)為一家里本(ben)斯(si)(si)的(de)一家圣約翰教堂創作(zuo)(zuo)的(de)三聯畫的(de)中(zhong)(zhong)央部分(fen)。

藝術鑒賞

主題

《圣(sheng)安(an)東尼(ni)(ni)的(de)(de)(de)誘惑》宣(xuan)揚了異端(duan)教(jiao)派強調個人苦修精神，反(fan)對貪戀世(shi)俗的(de)(de)(de)各種享樂(le)、誘惑。雖然(ran)表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)以圣(sheng)徒為(wei)象征的(de)(de)(de)正義(yi)最終戰勝(sheng)邪惡，但其中倡導(dao)的(de)(de)(de)從(cong)苦修到忘我的(de)(de)(de)狀(zhuang)態以及(ji)與(yu)神相通的(de)(de)(de)情景(jing)與(yu)當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)神秘主義(yi)教(jiao)派學說相符，而畫中的(de)(de)(de)各種怪物可能來(lai)源于本土信仰(yang)的(de)(de)(de)自(zi)然(ran)精靈。雖然(ran)畫面所表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)圣(sheng)安(an)東尼(ni)(ni)最終抵制住了各種誘惑，但是(shi)(shi)這并不能否認魔(mo)鬼(gui)的(de)(de)(de)無處不在和(he)人類在面對誘惑時(shi)(shi)所表(biao)現(xian)出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)內心的(de)(de)(de)無力感。畫家(jia)通過這些象征性(xing)和(he)暗(an)喻性(xing)的(de)(de)(de)虛(xu)擬形(xing)象，隱喻出(chu)社會的(de)(de)(de)混亂、教(jiao)會的(de)(de)(de)黑暗(an)和(he)宗教(jiao)戒規的(de)(de)(de)虛(xu)偽。

形象

畫面(mian)(mian)的(de)天空一半晴朗、一半被濃煙(yan)遮蔽，似乎在告(gao)訴世人(ren)(ren)如果不(bu)堅定自己的(de)信念，就會受到(dao)惡魔引誘，進而萬(wan)劫不(bu)復，迷失上天堂的(de)路(lu)。整個狂魔亂(luan)(luan)舞(wu)、雜亂(luan)(luan)無序的(de)畫面(mian)(mian)，應該是(shi)畫家對人(ren)(ren)類表面(mian)(mian)文明背后(hou)的(de)虛(xu)偽(wei)和可怕本質的(de)揭露。膽怯、軟弱、貪(tan)(tan)婪、衰老、出言不(bu)遜。環視周(zhou)圍，盡是(shi)愚人(ren)(ren)：奢侈者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、貪(tan)(tan)財(cai)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、淫蕩(dang)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、暴(bao)躁者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、饕餮者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、貪(tan)(tan)得無厭者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、嫉妒(du)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、傲慢(man)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、下毒者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、不(bu)虔(qian)敬者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、離經叛道者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)……末日(ri)即將到(dao)來，一切都(dou)變得病態(tai)……世界所有的(de)萬(wan)事萬(wan)物都(dou)被無序地(di)集中到(dao)一起(qi)，張揚(yang)、怪誕、荒謬而又病態(tai)，而這(zhe)恰(qia)恰(qia)是(shi)世人(ren)(ren)心中各(ge)種(zhong)膨脹的(de)欲望與(yu)徒勞無功的(de)真(zhen)實(shi)寫照，是(shi)人(ren)(ren)在虛(xu)無中掙扎(zha)的(de)抽象化、藝術化。

名家點評

四川省(sheng)工(gong)藝美術學會(hui)現(xian)代(dai)設計藝術委員會(hui)副主任曾繁森：這幅畫除繼承了尼德蘭傳統的細(xi)膩(ni)手法外，還采用夸張(zhang)變形的手法來(lai)隱喻現(xian)實。

重要展覽

2016年5月25日，北布拉(la)班特(te)博物(wu)館(guan)為紀念(nian)耶羅尼米斯·博斯逝世500周年，從普拉(la)多美術館(guan)借來(lai)《圣(sheng)安(an)東尼的誘惑》并(bing)展出。

作者簡介

耶(ye)羅尼(ni)米斯(si)(si)·博斯(si)(si)（約1450～1516），本名為(wei)(wei)(wei)吉羅姆(mu)·范·埃庚，生于安特衛普(pu)附近(jin)的荷蘭小鎮塞爾托亨博斯(si)(si)鎮，因而取名博斯(si)(si)。自幼隨祖父(fu)和(he)父(fu)親在故鄉學(xue)畫，擅長(chang)用細(xi)密(mi)筆法，描(miao)繪充滿民間趣(qu)味的作品(pin)。曾為(wei)(wei)(wei)圣約翰教堂內(nei)瑪麗亞兄弟會禮拜堂作畫。博斯(si)(si)的作品(pin)大多(duo)未標清年份，難于明(ming)確其(qi)風格(ge)的形成。主(zhu)要作品(pin)有三葉式祭壇畫《干草車》、《世上(shang)歡樂之園》《圣安東尼(ni)的誘惑》和(he)《最后的審判》等。一(yi)般被(bei)認為(wei)(wei)(wei)是超現實主(zhu)義(yi)畫的創始人。