芒果视频

《下十字架》是(shi)彼得·保羅(luo)·魯本(ben)斯于1611－1614年間創(chuang)作(zuo)的一幅油畫作(zuo)品，現收藏(zang)于安特衛普大教堂。

作品介紹

魯本斯(si)的(de)油(you)畫作品(pin)《下十(shi)(shi)字(zi)架(jia)(jia)》描繪了(le)耶穌(su)(su)被釘死于十(shi)(shi)字(zi)架(jia)(jia)后，圣(sheng)母及門徒深夜將他(ta)(ta)從十(shi)(shi)字(zi)架(jia)(jia)上放(fang)下的(de)情景(jing)。畫面的(de)構圖(tu)呈傾斜線，在深暗的(de)夜幕(mu)下，七(qi)八(ba)個門徒圍(wei)在十(shi)(shi)字(zi)架(jia)(jia)周圍(wei)，正用雪白的(de)布將耶穌(su)(su)的(de)尸體(ti)(ti)裹(guo)著(zhu)從十(shi)(shi)字(zi)架(jia)(jia)上慢(man)慢(man)放(fang)下。布和尸體(ti)(ti)色(se)彩極(ji)其耀眼醒目，仿佛有一股強光(guang)投射下來。左邊(bian)穿大紅衣袍(pao)的(de)圣(sheng)約翰正在梯子(zi)邊(bian)接抱耶穌(su)(su)，另一邊(bian)有悲(bei)哭的(de)圣(sheng)母和其他(ta)(ta)門徒。他(ta)(ta)們(men)的(de)臉被強光(guang)映照得(de)熠(yi)熠(yi)生輝，身體(ti)(ti)和衣裙卻融在了(le)四周的(de)黑暗中。受難的(de)耶穌(su)(su)一點也(ye)沒有文(wen)藝復(fu)(fu)興時(shi)期尼德蘭人體(ti)(ti)那種干(gan)癟的(de)樣子(zi)，他(ta)(ta)顯得(de)粗壯(zhuang)(zhuang)、結實、比例勻稱，可(ke)以看到意大利(li)藝術對魯本斯(si)的(de)極(ji)大影響。同(tong)時(shi)我們(men)會發現(xian)，表現(xian)這(zhe)(zhe)種悲(bei)壯(zhuang)(zhuang)的(de)題(ti)材(cai)原本就是尼德蘭的(de)傳統(tong)，文(wen)藝復(fu)(fu)興時(shi)期尼德蘭不(bu)少大師畫過這(zhe)(zhe)類(lei)題(ti)材(cai)，意大利(li)則很少表現(xian)耶穌(su)(su)釘在十(shi)(shi)字(zi)架(jia)(jia)上這(zhe)(zhe)類(lei)悲(bei)壯(zhuang)(zhuang)的(de)主題(ti)。

《下十(shi)(shi)字架(jia)》的(de)(de)畫(hua)面構思正好與《上十(shi)(shi)字架(jia)》相反，它沒(mei)(mei)有(you)(you)劇烈的(de)(de)人物動勢(shi)，沒(mei)(mei)有(you)(you)強烈的(de)(de)激情，只有(you)(you)哀(ai)痛的(de)(de)宣泄，所有(you)(you)形象被置于深沉(chen)的(de)(de)黑夜中(zhong)。第一幅《上十(shi)(shi)字架(jia)》似乎(hu)是畫(hua)家對自己在(zai)意大利進修所得的(de)(de)總結(jie)，而《下十(shi)(shi)字架(jia)》則是他自己的(de)(de)藝術(shu)個(ge)性的(de)(de)探索(suo)。

創作背景

魯本斯在意(yi)大利住到(dao)1608年(nian)。后因母病才回(hui)到(dao)安特(te)衛普。不久(jiu)，他又被佛蘭德(de)斯執政當(dang)局(ju)聘為(wei)宮廷畫(hua)師(shi)。這(zhe)時他想擺脫前期專事模仿(fang)風(feng)格主義(yi)的(de)(de)流弊，去尋求個(ge)人的(de)(de)風(feng)格。《上十(shi)字(zi)架》（1609－1610年(nian)作(zuo)）與《下十(shi)字(zi)架》（1611－1614年(nian)作(zuo)）兩幅(fu)受委(wei)托(tuo)而作(zuo)的(de)(de)宗教題材的(de)(de)大畫(hua)，可以用來(lai)說明(ming)這(zhe)種努力的(de)(de)跡象(xiang)。第一幅(fu)《上十(shi)字(zi)架》似乎是畫(hua)家對自己在意(yi)大利進修所得(de)的(de)(de)總結，而《下十(shi)字(zi)架》則是他自己的(de)(de)藝(yi)術個(ge)性的(de)(de)探索(suo)。

作品賞析

在(zai)《上(shang)十字(zi)架(jia)(jia)》一(yi)(yi)畫上(shang)，魯本(ben)斯(si)集中以沖突與運(yun)動為基礎，設(she)計了(le)一(yi)(yi)個(ge)從(cong)左上(shang)角(jiao)(jiao)向右(you)(you)下(xia)(xia)(xia)角(jiao)(jiao)展(zhan)開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)角(jiao)(jiao)線構(gou)圖。強光來自(zi)右(you)(you)下(xia)(xia)(xia)方，行刑的(de)(de)(de)(de)(de)兵(bing)丁出(chu)現(xian)在(zai)與強光相背的(de)(de)(de)(de)(de)方向。耶穌被釘的(de)(de)(de)(de)(de)十字(zi)架(jia)(jia)刑具是從(cong)畫面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)右(you)(you)下(xia)(xia)(xia)往左上(shang)方向豎起的(de)(de)(de)(de)(de)。這支十字(zi)架(jia)(jia)顯得很沉重。行刑的(de)(de)(de)(de)(de)人物都很緊張，右(you)(you)邊一(yi)(yi)個(ge)兵(bing)丁緊拽著繩索(suo)，左邊的(de)(de)(de)(de)(de)執(zhi)行者托著十字(zi)架(jia)(jia)，身上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)肌肉似都要綻開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)樣子。可是十字(zi)架(jia)(jia)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)耶穌卻現(xian)出(chu)堅(jian)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)態，臉上(shang)毫無(wu)痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)表情(qing)。他(ta)舉目斜(xie)視(shi)著天際，突出(chu)了(le)一(yi)(yi)種英雄般的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)力量。耶穌與下(xia)(xia)(xia)面(mian)一(yi)(yi)群執(zhi)刑的(de)(de)(de)(de)(de)暴徒，構(gou)成了(le)力度上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)比。

魯本(ben)斯很善于(yu)在這(zhe)類畫(hua)(hua)(hua)上(shang)(shang)(shang)添上(shang)(shang)(shang)些(xie)很生動(dong)的(de)風(feng)(feng)景細節。右(you)上(shang)(shang)(shang)側那棵大(da)(da)樹，葉子(zi)似被(bei)狂風(feng)(feng)吹(chui)得翻卷亂顫，而(er)與此(ci)相對，左下角畫(hua)(hua)(hua)了一(yi)只張著(zhu)(zhu)嘴(zui)的(de)卷毛狗。全畫(hua)(hua)(hua)處在一(yi)種旋風(feng)(feng)般的(de)激情中。這(zhe)些(xie)形象使(shi)我(wo)們想(xiang)起了丁托萊(lai)托的(de)某些(xie)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)。意大(da)(da)利(li)風(feng)(feng)格在這(zhe)幅畫(hua)(hua)(hua)上(shang)(shang)(shang)是(shi)以(yi)傳統的(de)色彩與筆法(fa)來映襯的(de)，因此(ci)，雖然顯露著(zhu)(zhu)威尼斯的(de)情調，然已展(zhan)現出魯本(ben)斯的(de)個性特征了。特別(bie)是(shi)在造型結構上(shang)(shang)(shang)，他用心于(yu)自己的(de)塑(su)造風(feng)(feng)格。

《下十字架(jia)》的畫(hua)面構(gou)思(si)正好(hao)與(yu)此幅《上十字架(jia)》相反，它沒有(you)劇(ju)烈的人物(wu)動勢，沒有(you)強烈的激(ji)情，只有(you)哀痛的宣泄(xie)，所有(you)形象(xiang)被置(zhi)于深沉的黑夜中(zhong)。我們這(zhe)里就不作贅評了。

按(an)照教會指定(ding)，這些畫(hua)上(shang)不(bu)準有民(min)眾場面，不(bu)許表(biao)現軟弱和悲哀。魯本(ben)斯巧妙(miao)地(di)回答了這種限制(zhi)，發揮了藝術家天(tian)才的創造性，順其需求(qiu)地(di)頑(wan)強(qiang)表(biao)現了自己的藝術個(ge)性。

作者簡介

彼得(de)·保羅·魯本斯，Peter Paul Rubens(1577.6.28——1640.5.30)出生(sheng)于德國的茨根小城一個律(lv)(lv)師家(jia)庭。9歲時隨(sui)父(fu)母(mu)(mu)移居(ju)佛蘭德斯，定居(ju)安特衛普。父(fu)親去(qu)世后，母(mu)(mu)親送他進一所拉(la)丁(ding)文學校學習，他能閱讀古希(xi)臘羅馬書籍(ji)原著(zhu)。1608年(nian)，與名律(lv)(lv)師兼(jian)人(ren)文主義者布蘭特結婚，畫家(jia)為(wei)妻子畫過不少著(zhu)名的肖(xiao)像，所作一批以宗教和神話為(wei)題材(cai)的油畫《復(fu)活》、《愛(ai)之(zhi)園(yuan)》、《末日審判》等，筆(bi)法灑脫自如，整體感強。特點是將文藝(yi)復(fu)興(xing)美術(shu)(shu)的高超技巧及人(ren)文主義思想和佛蘭德斯古老的民族美術(shu)(shu)傳統結合起來，形成了一種熱情洋溢(yi)地(di)贊(zan)美人(ren)生(sheng)歡(huan)樂的氣勢(shi)宏偉，色彩(cai)豐富，運(yun)動感強的獨(du)特風格(ge)，成為(wei)巴洛克(ke)美術(shu)(shu)的代表人(ren)物。