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《容(rong)膝齋(zhai)圖》是元末明初畫家倪瓚創作的紙本(ben)水墨畫，現藏于臺北故宮博物院。

該圖(tu)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)是江南春景，平(ping)遠山(shan)水(shui)。近處(chu)為(wei)山(shan)石陂陀，林木(mu)蕭疏，中幅(fu)為(wei)湖光(guang)波色(se)，圖(tu)上部(bu)的(de)(de)(de)(de)遠岫遙岑橫于波際。這種三段式的(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)，是倪瓚(zan)山(shan)水(shui)畫的(de)(de)(de)(de)特征之一。其山(shan)水(shui)取法(fa)于董源，石上橫拖披麻(ma)，皴(cun)法(fa)清(qing)逸。其樹法(fa)參差變(bian)化，結體有骨力，而(er)(er)樹頭枝梢(shao)，每(mei)多(duo)生意。枯(ku)(ku)樹擦以枯(ku)(ku)筆(bi)，墨色(se)濃淡(dan)錯綜(zong)而(er)(er)滋潤渾厚。

畫面內容

此畫分近、中、遠三景(jing)(jing)，近處作(zuo)平坡(po)，上植數枝樹(shu)木，間或綴以(yi)茅(mao)舍亭(ting)閣；遠處作(zuo)巒頭或低矮的(de)土坡(po)。作(zuo)為近景(jing)(jing)與遠景(jing)(jing)之間的(de)過渡部分則多為大(da)片空白，不著一墨，是為湖水。

畫中落(luo)款(kuan)“壬子歲七月五(wu)日，云林生(sheng)寫”，又自題詩(shi)云：“屋角春風多杏花，小齋容膝(xi)度年華；金棱躍水池魚戲，彩(cai)鳳(feng)棲林澗竹(zhu)斜。疊疊清談霏玉屑，蕭蕭白發(fa)岸烏(wu)紗。而(er)今(jin)不(bu)二韓(han)康價，市上懸壺未足(zu)夸。”

創作背景

倪(ni)瓚少小聰明，早年專意(yi)讀(du)書(shu)，家(jia)中(zhong)清閟閣藏書(shu)數千(qian)卷(juan)，經史子(zi)集，佛道經典，他(ta)都專心閱讀(du)批校，所(suo)藏法(fa)書(shu)名畫(hua)(hua)，亦悉(xi)心臨學。其書(shu)法(fa)天然(ran)古淡，有魏晉人風格。倪(ni)瓚隱居(ju)于(yu)太(tai)湖(hu)四周的(de)宜興、常州、湖(hu)州、松江(jiang)一帶(dai)，常領略這(zhe)里(li)秀麗清幽的(de)湖(hu)光山色，他(ta)的(de)畫(hua)(hua)也多取材于(yu)此。

此(ci)畫作(zuo)于明太祖洪武五年(nian)（1372），時年(nian)倪攢七十有二，兩年(nian)后(hou)離(li)世(shi)，因此(ci)也有“絕(jue)筆之作(zuo)”一說(shuo)。此(ci)畫最初贈予(yu)(yu)其友檗軒(xuan)，兩年(nian)后(hou)又請倪瓚(zan)為其補題，寄贈予(yu)(yu)同鄉的潘子仲(zhong)醫師。容膝齋是(shi)潘仁仲(zhong)休閑居(ju)處。

藝術鑒賞

主題

畫(hua)家(jia)對佛道思(si)想的(de)(de)(de)追求，注(zhu)重對塵世羈絆的(de)(de)(de)超脫，這種(zhong)思(si)想映射到藝術創作中(zhong)豐富了(le)藝術品(pin)的(de)(de)(de)文化內(nei)涵。《容(rong)膝齋圖》中(zhong)設置空(kong)亭但不見人，倪(ni)(ni)瓚有(you)“亭下不逢人，夕(xi)陽(yang)濾(lv)秋影”的(de)(de)(de)名(ming)句。空(kong)空(kong)的(de)(de)(de)亭子和無(wu)人的(de)(de)(de)山水(shui)，后人多(duo)認(ren)為(wei)這種(zhong)設置是倪(ni)(ni)瓚內(nei)心的(de)(de)(de)表達，是“今世那復有(you)人”的(de)(de)(de)悲(bei)嘆。

技法

此(ci)圖以(yi)墨(mo)(mo)筆(bi)畫(hua)(hua)(hua)坡(po)(po)(po)(po)(po)陀林屋(wu)，遠(yuan)(yuan)山(shan)(shan)一角(jiao)(jiao)。近(jin)(jin)(jin)景處畫(hua)(hua)(hua)山(shan)(shan)坡(po)(po)(po)(po)(po)石陀，平平的(de)(de)一二層山(shan)(shan)石，山(shan)(shan)石皴(cun)法是(shi)渴筆(bi)方(fang)折，似有(you)折帶(dai)皴(cun)意，用(yong)筆(bi)總(zong)是(shi)干(gan)筆(bi)皴(cun)擦，有(you)時(shi)墨(mo)(mo)色并沒(mei)有(you)透(tou)入紙背(bei)，但卻(que)沒(mei)有(you)絲(si)毫纖(xian)弱單薄的(de)(de)弊(bi)端。近(jin)(jin)(jin)景一帶(dai)坡(po)(po)(po)(po)(po)岸及坡(po)(po)(po)(po)(po)上(shang)植有(you)雜(za)樹(shu)(shu)(shu)(shu)和(he)瘦(shou)竹數(shu)株(zhu)。高短參(can)差不(bu)(bu)齊，樹(shu)(shu)(shu)(shu)木(mu)偶用(yong)蟹爪(zhua)鹿角(jiao)(jiao)技(ji)法，以(yi)干(gan)筆(bi)為(wei)主，樹(shu)(shu)(shu)(shu)身多復筆(bi)。遠(yuan)(yuan)岸嵐(lan)岫綿延，在(zai)整個畫(hua)(hua)(hua)最(zui)上(shang)端，使整個畫(hua)(hua)(hua)面(mian)有(you)深遠(yuan)(yuan)之感。中(zhong)景以(yi)湖塘相(xiang)隔，畫(hua)(hua)(hua)有(you)草茅(mao)亭子，坐落在(zai)樹(shu)(shu)(shu)(shu)木(mu)的(de)(de)右側，對面(mian)為(wei)橫(heng)臥的(de)(de)山(shan)(shan)坡(po)(po)(po)(po)(po)。均出(chu)以(yi)簡(jian)筆(bi)疏朗，自有(you)一種(zhong)空(kong)闊(kuo)高曠的(de)(de)境界(jie)。這(zhe)與(yu)倪云林的(de)(de)那種(zhong)甘于寂寞，與(yu)世無(wu)爭的(de)(de)性格十分相(xiang)近(jin)(jin)(jin)。此(ci)畫(hua)(hua)(hua)最(zui)為(wei)典型的(de)(de)即是(shi)簡(jian)約，既不(bu)(bu)作(zuo)高枝繁葉，又不(bu)(bu)為(wei)高山(shan)(shan)大壑，而常常采用(yong)疏林淺坡(po)(po)(po)(po)(po)，簡(jian)淡(dan)平遠(yuan)(yuan)的(de)(de)構圖，筆(bi)墨(mo)(mo)極為(wei)淡(dan)雅，畫(hua)(hua)(hua)樹(shu)(shu)(shu)(shu)墨(mo)(mo)色層次較多，中(zhong)鋒多于側筆(bi)。近(jin)(jin)(jin)坡(po)(po)(po)(po)(po)皴(cun)多染少(shao)，皴(cun)筆(bi)亦特覺清(qing)勁。點(dian)染皴(cun)擦也求簡(jian)約，不(bu)(bu)作(zuo)華(hua)奢之狀(zhuang)。

構圖

該(gai)圖(tu)(tu)采用三段平(ping)遠(yuan)式的(de)(de)(de)空(kong)間布(bu)局。前景是(shi)幾棵枯樹、坡(po)石和屋舍，中(zhong)景是(shi)一(yi)(yi)坡(po)山，遠(yuan)景水(shui)天一(yi)(yi)色(se)。這樣的(de)(de)(de)布(bu)局使人(ren)感到平(ping)實恬淡(dan)(dan)，簡約單純。這種近(jin)坡(po)雜(za)樹數(shu)枝(zhi)，遠(yuan)景云山一(yi)(yi)抹，中(zhong)隔湖(hu)水(shui)一(yi)(yi)汪，最(zui)早出現在《六君子圖(tu)(tu)》中(zhong)，而(er)在《容(rong)膝齋圖(tu)(tu)》中(zhong)發揮得更(geng)充分。這種比較(jiao)穩(wen)定的(de)(de)(de)“一(yi)(yi)河兩岸”式的(de)(de)(de)圖(tu)(tu)式所表現的(de)(de)(de)意(yi)境(jing)，使他的(de)(de)(de)繪畫風(feng)格達(da)到了“蕭疏淡(dan)(dan)遠(yuan)”的(de)(de)(de)極致。

該圖布(bu)置前(qian)景(jing)時，常(chang)用粗而挺勁的(de)(de)線條勾勒出挺拔而氣宇軒(xuan)昂的(de)(de)幾棵(ke)高大(da)的(de)(de)樹(shu)(shu)。這些(xie)樹(shu)(shu)的(de)(de)穿插非常(chang)講究(jiu)，幾棵(ke)主株，或(huo)高或(huo)低，俯仰(yang)成趣。或(huo)前(qian)或(huo)后，顧(gu)盼照(zhao)應，讓樹(shu)(shu)有(you)自然的(de)(de)深(shen)淺和層次，并且講究(jiu)穿插避讓，使(shi)畫面生動有(you)變化。《容膝齋圖》中的(de)(de)樹(shu)(shu)少有(you)樹(shu)(shu)葉點綴，是幾棵(ke)枯樹(shu)(shu)，這與倪(ni)瓚平時討厭(yan)落(luo)葉有(you)關(guan)。

后世影響

該作(zuo)品(pin)突出體現了(le)倪瓚在章(zhang)法上(shang)的(de)獨特(te)風格，是中(zhong)國山水畫發展(zhan)到元代的(de)一個(ge)里程碑，同時也對后世文人畫的(de)創作(zuo)產生(sheng)了(le)深遠的(de)影(ying)響。

此作品顯(xian)得明(ming)凈淡雅，情意(yi)溫(wen)清，有(you)一股空曠寂寞清氣照(zhao)人之(zhi)感覺，這種畫意(yi)反(fan)映了文人畫家的繪(hui)畫思想，從而對(dui)往后(hou)明(ming)清兩(liang)代(dai)畫壇有(you)著較大(da)的影(ying)響。

歷史傳承

倪瓚于(yu)(yu)(yu)壬子（1372年）七月五日(ri)(ri)為(wei)(wei)友人(ren)檗軒(xuan)作此圖(tu)(tu)，甲寅（1374年）三月四日(ri)(ri)，復應(ying)檗軒(xuan)之請(qing)(qing)，將舊(jiu)作重題后轉贈邑人(ren)潘仁仲（松泉）醫(yi)師以為(wei)(wei)壽(shou)，從此《容膝(xi)(xi)(xi)齋圖(tu)(tu)》一直珍藏(zang)于(yu)(yu)(yu)潘仁仲后人(ren)家中。明正德九年，即甲戌（1514年）十(shi)月八日(ri)(ri)，邵(shao)寶應(ying)潘仁仲玄孫潘績（繼(ji)善）之請(qing)(qing)，于(yu)(yu)(yu)容春堂為(wei)(wei)《容膝(xi)(xi)(xi)齋圖(tu)(tu)》作題。明末(mo)清初時，《容膝(xi)(xi)(xi)齋圖(tu)(tu)》又先后為(wei)(wei)李霨(wei)、索額圖(tu)(tu)和阿(a)爾喜普所藏(zang)。

清(qing)(qing)代初年(nian)(nian)(nian)《容膝齋(zhai)圖(tu)》有(you)可(ke)能是作為獎賞，被清(qing)(qing)廷(ting)御賜給(gei)索(suo)(suo)氏(shi)(shi)(shi)家(jia)族(zu)的(de)(de)。再從時間上分析，李霨(wei)(wei)與索(suo)(suo)氏(shi)(shi)(shi)父子同殿稱臣，共事康熙(xi)，李霨(wei)(wei)將畫(hua)進貢給(gei)清(qing)(qing)廷(ting)，又由清(qing)(qing)廷(ting)御賜給(gei)索(suo)(suo)氏(shi)(shi)(shi)是可(ke)能的(de)(de)。另從“園索(suo)(suo)氏(shi)(shi)(shi)收藏(zang)書畫(hua)”一(yi)印的(de)(de)記(ji)載考慮(lv)，李霨(wei)(wei)（坦園）因(yin)(yin)某種(zhong)原因(yin)(yin)，直(zhi)接轉饋索(suo)(suo)氏(shi)(shi)(shi)，也(ye)是可(ke)能的(de)(de)。索(suo)(suo)額圖(tu)在(zai)(zai)康熙(xi)四(si)十二年(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)(gong)元1703年(nian)(nian)(nian)）因(yin)(yin)貪默獲罪致死，抄沒家(jia)產(chan)歸國庫是必然的(de)(de)，《容膝齋(zhai)圖(tu)》從索(suo)(suo)氏(shi)(shi)(shi)族(zu)人手中(zhong)(zhong)回到宮(gong)中(zhong)(zhong)。《容膝齋(zhai)圖(tu)》在(zai)(zai)乾(qian)隆十年(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)(gong)元1745年(nian)(nian)(nian)）編成(cheng)的(de)(de)《石渠寶笈(ji)》初編中(zhong)(zhong)就有(you)詳細記(ji)載，說明該畫(hua)軸在(zai)(zai)此之前(qian)相當一(yi)段(duan)時間已在(zai)(zai)宮(gong)中(zhong)(zhong)了(le)，在(zai)(zai)康熙(xi)當政時（公(gong)(gong)(gong)元1723年(nian)(nian)(nian)）就已在(zai)(zai)宮(gong)中(zhong)(zhong)的(de)(de)可(ke)能也(ye)是有(you)的(de)(de)。

乾隆朝(chao)時該(gai)圖被保(bao)存在養心(xin)殿(dian)。經嘉(jia)(jia)慶（公元(yuan)1796年(nian)—公元(yuan)1820年(nian)）“御覽”，加(jia)蓋(gai)(gai)“嘉(jia)(jia)慶御覽之(zhi)寶”璽。宣統退(tui)位出(chu)宮前（公元(yuan)1924年(nian)），清理登記時，又加(jia)蓋(gai)(gai)了“宣統御覽之(zhi)寶”璽。

清朝統(tong)治被(bei)推翻后，《容膝齋(zhai)圖》躲過(guo)了溥(pu)儀等制造的“國(guo)寶(bao)大劫難”，隨北京故宮(gong)的其他國(guo)寶(bao)一起(qi)被(bei)國(guo)民(min)黨當局(ju)輾轉運至臺北。該(gai)圖現藏于臺北故宮(gong)博物院。

重要展覽

1996年2月(yue)，“中國臺(tai)北故(gu)宮博物院歷代藏(zang)畫展”在(zai)西安美術(shu)學院舉辦，《容膝齋圖》在(zai)其(qi)中展出。

作者簡介

倪(ni)瓚(zan)（1301—1374），元代畫(hua)(hua)家、詩人。無錫（今屬江蘇）人。世居(ju)無錫祗陀里(li)，多喬木(mu)，建堂名云林(lin)，因以(yi)云林(lin)自(zi)號。倪(ni)瓚(zan)擅山(shan)水(shui)(shui)、竹石、枯木(mu)等，是元代南宗(zong)山(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)的代表畫(hua)(hua)家，其(qi)作(zuo)品以(yi)紙本水(shui)(shui)墨為主。其(qi)山(shan)水(shui)(shui)師法董源、荊浩、關仝、李成(cheng)，加以(yi)發(fa)展，畫(hua)(hua)法疏簡(jian)，格(ge)調天真幽淡。倪(ni)瓚(zan)工(gong)書(shu)法，擅楷書(shu)，古淡秀雅，得魏晉人風致。