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《六君子(zi)圖》元代倪瓚(zan)所作水墨紙本畫，現藏于上海博(bo)物館。

《六君子圖》是三段(duan)式的(de)(de)(de)(de)構圖方法，遠山、湖水、丘(qiu)石樹(shu)木。近處是六棵樹(shu)木在丘(qiu)石之間(jian)頑(wan)強的(de)(de)(de)(de)生長，中(zhong)間(jian)占據著畫(hua)(hua)面(mian)大(da)部分空(kong)(kong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)白處，似云、似霧、又似水，體現(xian)出(chu)深遠幽靜的(de)(de)(de)(de)氣(qi)韻，再加上畫(hua)(hua)面(mian)頂(ding)端的(de)(de)(de)(de)一抹遠山，更顯(xian)悠長。僻靜的(de)(de)(de)(de)韻律，整潔的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)面(mian)，作者的(de)(de)(de)(de)用筆用墨恰到(dao)好處，似乎再多加一筆都會使畫(hua)(hua)面(mian)變臟，使得(de)畫(hua)(hua)面(mian)仙氣(qi)升騰，好像會有白衣仙人從畫(hua)(hua)面(mian)中(zhong)走出(chu)來一樣。

畫作內容

《六君子圖》此圖繪坡陀上(shang)六株樹木(mu)勁(jing)挺列(lie)植。湖面(mian)寬(kuan)廣(guang)無波，江上(shang)峰巒遙接遠空，氣(qi)象蕭索清曠。六株樹為松、柏、樟、楠、槐、榆(yu)，有其象征意義。

圖上(shang)有倪(ni)瓚自(zi)題：“盧山甫每見(jian)輒求作畫，至正五年（1345年）四(si)月八日(ri)，泊舟(zhou)弓河之(zhi)上(shang)，而山甫篝燈出(chu)此紙，苦征余畫，時已憊甚，只得勉以應之(zhi)。大癡（黃公望）老師見(jian)之(zhi)必大笑(xiao)也。倪(ni)瓚。”

畫幅中有元人(ren)(ren)(ren)黃(huang)公(gong)望題(ti)詩(shi)(shi)中指謂(wei)：“居(ju)然(ran)相對六君子，正直特(te)立無偏頗。”王鐸題(ti)語中評道：“畫之簡者，其(qi)神骨(gu)韻氣則不薄。”還有朽木居(ju)士、趙覲(jin)、錢云等詩(shi)(shi)。還有明人(ren)(ren)(ren)董其(qi)昌(chang)題(ti)識，裱邊有明人(ren)(ren)(ren)王鐸，清(qing)人(ren)(ren)(ren)周(zhou)壽昌(chang)、許(xu)乃普、陳(chen)鑠、陳(chen)碘(dian)等題(ti)跋或觀款。

創作背景

此(ci)畫(hua)(hua)作于倪瓚四十五歲之(zhi)時(shi)，當時(shi)他(ta)已變賣家中(zhong)田產出游(you)。經歷了家中(zhong)巨變，從(cong)富(fu)裕的公子(zi)生活到現(xian)在(zai)的隱士狀態，所以(yi)他(ta)的畫(hua)(hua)顯得(de)特別(bie)寂(ji)寥、超(chao)逸。在(zai)至(zhi)正五年(nian)（1345年(nian)）四月(yue)八(ba)日，云林在(zai)弓(gong)河之(zhi)上行船游(you)覽周(zhou)邊(bian)之(zhi)美(mei)景犯有睡(shui)意，這時(shi)盧山(shan)甫竟(jing)然提(ti)燈并拿出此(ci)紙來求(qiu)云林為其作畫(hua)(hua)，因此(ci)時(shi)已有困意只好勉強答應(ying)他(ta)。

藝術鑒賞

構圖

《六君子(zi)圖》的(de)(de)(de)畫(hua)面結構(gou)十分明了(le)和簡潔：平(ping)緩逶迤的(de)(de)(de)遠(yuan)山(shan)，處在(zai)畫(hua)面的(de)(de)(de)大約四(si)分之(zhi)一(yi)處，并以此為界，向(xiang)上的(de)(de)(de)空(kong)白處就(jiu)是(shi)天空(kong)，往下(xia)(xia)的(de)(de)(de)空(kong)白便(bian)是(shi)水面，構(gou)成(cheng)了(le)畫(hua)面遠(yuan)景。靠緊畫(hua)面最下(xia)(xia)部(bu)分的(de)(de)(de)是(shi)近(jin)處的(de)(de)(de)石坡(po)陁(tuo)，還不到整個畫(hua)面的(de)(de)(de)四(si)分之(zhi)一(yi)。畫(hua)面中部(bu)一(yi)大半空(kong)白的(de)(de)(de)水面，萬(wan)頃湖水盡(jin)收眼底。“三段式”構(gou)圖就(jiu)這(zhe)樣(yang)展(zhan)開，實(shi)際上就(jiu)是(shi)兩(liang)道橫向(xiang)的(de)(de)(de)平(ping)緩的(de)(de)(de)石坡(po)陁(tuo)，把畫(hua)面分割為三段。

倪瓚為(wei)了打破(po)構圖上單調(diao)，增加畫面(mian)的(de)(de)意(yi)境(jing)、寒荒和蕭疏感，畫上了六棵不同品種樹木(mu)，與橫向(xiang)的(de)(de)山石(shi)(shi)坡(po)(po)構成經緯走向(xiang)，當然沒有成經緯的(de)(de)交叉狀態。而是使樹木(mu)站立(li)在近(jin)處的(de)(de)石(shi)(shi)坡(po)(po)上，從(cong)而構成了近(jin)景，是大癡（黃公望）說的(de)(de)“近(jin)看古木(mu)擁坡(po)(po)”和“居然相對(dui)六君子”的(de)(de)近(jin)景自然景物。

此圖(tu)以平遠的章法、淡逸疏朗的筆(bi)墨意(yi)趣突出表現了六株挺(ting)拔的樹木，列(lie)植江邊陂陀(tuo)上的景象。這六株樹分(fen)別為松、柏、樟、槐、楠、榆，有(you)其象征意(yi)義。土石層疊，連勾帶皴，樹木用筆(bi)簡潔疏放(fang)，墨色濃淡變化得宜。江上遠巒以乾筆(bi)皴擦，給人一種空靈之感。

技法

《六(liu)君子圖(tu)》遠山是(shi)用(yong)(yong)飽(bao)滿(man)的(de)(de)枯(ku)筆長形線條畫(hua)出，運筆極為自(zi)然(ran)，再(zai)用(yong)(yong)淡墨(mo)(mo)簡(jian)單(dan)地皴擦(ca)而(er)成(cheng)，近處的(de)(de)石(shi)坡，墨(mo)(mo)色(se)與(yu)遠處的(de)(de)山石(shi)一(yi)致(zhi)，亦是(shi)枯(ku)筆畫(hua)出，但是(shi)用(yong)(yong)了(le)(le)重(zhong)墨(mo)(mo)點(dian)苔，用(yong)(yong)了(le)(le)更多的(de)(de)皴法加強山石(shi)坡的(de)(de)厚重(zhong)感(gan)，體現(xian)了(le)(le)“石(shi)分三面”處理的(de)(de)傳統路徑(jing)。再(zai)用(yong)(yong)輕重(zhong)的(de)(de)墨(mo)(mo)色(se)畫(hua)樹(shu)木的(de)(de)枝干(gan)，樹(shu)干(gan)略用(yong)(yong)重(zhong)墨(mo)(mo)點(dian)染，六(liu)棵(ke)樹(shu)木的(de)(de)樹(shu)葉(xie)分別用(yong)(yong)淡墨(mo)(mo)和重(zhong)墨(mo)(mo)點(dian)染，加以區(qu)別，使較為濃(nong)密的(de)(de)樹(shu)葉(xie)中自(zi)然(ran)分出了(le)(le)層次，清新(xin)而(er)自(zi)然(ran)。

后世影響

沒有《六(liu)君子圖(tu)(tu)》給倪瓚(zan)在形式上探索的(de)成功(gong)與擺(bai)脫前人的(de)窠臼所作(zuo)出(chu)的(de)努力，就難(nan)以有以后的(de)《漁莊秋(qiu)霽(ji)圖(tu)(tu)》等(deng)作(zuo)品。《漁莊秋(qiu)霽(ji)圖(tu)(tu)》是(shi)倪瓚(zan)“三段式”構圖(tu)(tu)形式的(de)頂峰(feng)之(zhi)作(zuo)，都(dou)是(shi)《六(liu)君子圖(tu)(tu)》奠定的(de)堅實(shi)的(de)基礎。

重要展覽

2010年(nian)8月，《六君子圖》在美國紐約大(da)都會藝術博物館(guan)“忽必烈(lie)的時代——中(zhong)國元代藝術展”專題展覽(lan)中(zhong)展出。

2005年12月，《六君子圖》在上海博物(wu)館“書畫經典――故宮博物(wu)院、上海博物(wu)館中(zhong)國古(gu)代書畫藏品展”專題展覽中(zhong)展出。

作者簡介

倪瓚(zan)（1301－1374），字元鎮，號(hao)云林、幼(you)霞子、荊(jing)蠻民等，又(you)自(zi)號(hao)風月(yue)主人，無(wu)錫（今屬江蘇）人。元代后期著(zhu)名詩人和畫家(jia)。性(xing)好(hao)潔而迂僻，有(you)“倪迂”之稱。博極群書，工詩善(shan)畫，精通音律。其畫以(yi)“天真幽淡”為(wei)宗，其詩描繪山(shan)水不事雕琢，自(zi)然清(qing)新(xin)，自(zi)為(wei)一家(jia)。與黃公望、王蒙、吳鎮并稱為(wei)“元四(si)家(jia)”。