芒果视频

完(wan)(wan)顏，是女真最(zui)古老(lao)的姓氏之一(yi)，來源先秦肅慎汪谷(gu)截(jie)氏，漢語(yu)讀作：wán yán。凡姓完(wan)(wan)顏者(zhe)，為金朝皇族或(huo)(huo)賜姓家族。滅(mie)國后多改(gai)為顏、王、陳、符、汪、完(wan)(wan)、顧、銀、金、高等(deng)漢姓完(wan)(wan)顏滿語(yu)拉丁文轉寫為：wanggiya亦或(huo)(huo)wanggiyan，‘完(wan)(wan)顏’二字為古代女真語(yu)音譯。

完(wan)顏，源(yuan)(yuan)于女真(zhen)(zhen)(zhen)族，出自長(chang)(chang)白山完(wan)顏部(bu)(bu)(bu)(bu)和安出虎水(shui)完(wan)顏部(bu)(bu)(bu)(bu)，上(shang)古(gu)(gu)時代稱(cheng)谷截(jie)，一作汪(wang)谷截(jie)、速谷截(jie)，皆是對古(gu)(gu)肅(su)慎語wangiya、suwangiyan的不(bu)同音譯。世(shi)居(ju)長(chang)(chang)白山到松(song)花江(jiang)中(zhong)上(shang)游地區，屬于以氏(shi)族部(bu)(bu)(bu)(bu)落(luo)名稱(cheng)為氏(shi)，或(huo)以居(ju)邑名稱(cheng)為氏(shi)。女真(zhen)(zhen)(zhen)，或(huo)女貞，亦(yi)作“女真(zhen)(zhen)(zhen)族”，源(yuan)(yuan)自三千(qian)多年前“肅(su)慎”。漢朝(chao)(chao)至(zhi)晉朝(chao)(chao)時期(qi)稱(cheng)“挹婁(lou)”，南(nan)北朝(chao)(chao)時期(qi)稱(cheng)“勿(wu)吉”，隋朝(chao)(chao)至(zhi)唐朝(chao)(chao)時期(qi)稱(cheng)“靺(mo)(mo)鞨”，遼國(guo)至(zhi)金國(guo)時期(qi)稱(cheng)“女真(zhen)(zhen)(zhen)”，明朝(chao)(chao)末期(qi)稱(cheng)為滿(man)族。女真(zhen)(zhen)(zhen)民族在(zai)明朝(chao)(chao)初期(qi)分為建(jian)州女真(zhen)(zhen)(zhen)、海(hai)西女真(zhen)(zhen)(zhen)、野人女真(zhen)(zhen)(zhen)三大(da)部(bu)(bu)(bu)(bu)。后(hou)又按地域分為建(jian)州女真(zhen)(zhen)(zhen)、長(chang)(chang)白女真(zhen)(zhen)(zhen)、東海(hai)女真(zhen)(zhen)(zhen)、扈(hu)倫女真(zhen)(zhen)(zhen)四大(da)組成部(bu)(bu)(bu)(bu)分。史(shi)籍《金史(shi)·世(shi)紀》中(zhong)記載(zai)：“金之先，出靺(mo)(mo)鞨氏(shi)。靺(mo)(mo)鞨本號勿(wu)吉。勿(wu)吉古(gu)(gu)肅(su)慎地也(ye)。元(yuan)魏時，勿(wu)吉有七部(bu)(bu)(bu)(bu)：曰(yue)(yue)粟(su)末部(bu)(bu)(bu)(bu)，曰(yue)(yue)伯咄部(bu)(bu)(bu)(bu)，曰(yue)(yue)安車骨部(bu)(bu)(bu)(bu)，曰(yue)(yue)拂涅(nie)部(bu)(bu)(bu)(bu)，曰(yue)(yue)號室部(bu)(bu)(bu)(bu)，曰(yue)(yue)黑水(shui)部(bu)(bu)(bu)(bu)，曰(yue)(yue)白山部(bu)(bu)(bu)(bu)。隋稱(cheng)靺(mo)(mo)鞨，而七部(bu)(bu)(bu)(bu)并同。唐初，有黑水(shui)靺(mo)(mo)鞨，粟(su)末靺(mo)(mo)鞨，其五部(bu)(bu)(bu)(bu)無聞。”

歷史發展

完(wan)顏[完(wan)顏，讀音作wán yán(ㄨㄢˊ ㄧㄢˊ)]

姓氏起源

源于女真族

出(chu)自長(chang)白(bai)山(shan)完顏部(bu)(bu)和安(an)出(chu)虎水完顏部(bu)(bu)，上古(gu)時(shi)代(dai)稱(cheng)谷截，一作(zuo)汪(wang)谷截、速谷截，皆是對古(gu)肅(su)慎(shen)語wangiya、suwangiyan的不同音譯。世居(ju)長(chang)白(bai)山(shan)到松花江中上游地區，屬于以氏族(zu)部(bu)(bu)落名(ming)稱(cheng)為(wei)(wei)氏，或以居(ju)邑(yi)名(ming)稱(cheng)為(wei)(wei)氏。女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)，或女(nv)(nv)(nv)(nv)貞，亦(yi)作(zuo)“女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)族(zu)”，源自三千多年前“肅(su)慎(shen)”。漢朝(chao)至(zhi)晉朝(chao)時(shi)期稱(cheng)“挹婁”，南(nan)北朝(chao)時(shi)期稱(cheng)“勿(wu)吉(ji)(ji)”，隋朝(chao)至(zhi)唐(tang)朝(chao)時(shi)期稱(cheng)“靺(mo)(mo)(mo)鞨(he)”，遼(liao)國至(zhi)金國時(shi)期稱(cheng)“女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)”，明(ming)朝(chao)末期至(zhi)今(jin)稱(cheng)為(wei)(wei)滿族(zu)。女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)民族(zu)在明(ming)朝(chao)初(chu)期分為(wei)(wei)建(jian)州(zhou)女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)、海西女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)、野(ye)人女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)三大部(bu)(bu)。后又按地域分為(wei)(wei)建(jian)州(zhou)女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)、長(chang)白(bai)女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)、東海女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)、扈倫女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)四大組(zu)成部(bu)(bu)分。史籍《金史·世紀》中記載：“金之先(xian)，出(chu)靺(mo)(mo)(mo)鞨(he)氏。靺(mo)(mo)(mo)鞨(he)本號勿(wu)吉(ji)(ji)。勿(wu)吉(ji)(ji)古(gu)肅(su)慎(shen)地也(ye)。元(yuan)魏時(shi)，勿(wu)吉(ji)(ji)有七(qi)部(bu)(bu)：曰(yue)粟末部(bu)(bu)，曰(yue)伯咄(duo)部(bu)(bu)，曰(yue)安(an)車骨(gu)部(bu)(bu)，曰(yue)拂涅(nie)部(bu)(bu)，曰(yue)號室部(bu)(bu)，曰(yue)黑(hei)水部(bu)(bu)，曰(yue)白(bai)山(shan)部(bu)(bu)。隋稱(cheng)靺(mo)(mo)(mo)鞨(he)，而七(qi)部(bu)(bu)并同。唐(tang)初(chu)，有黑(hei)水靺(mo)(mo)(mo)鞨(he)，粟末靺(mo)(mo)(mo)鞨(he)，其五部(bu)(bu)無聞。”

北宋(song)政和五年(nian)(nian)(nian)(1115年(nian)(nian)(nian)，遼(liao)(liao)天(tian)慶(qing)五年(nian)(nian)(nian)，金(jin)(jin)收國(guo)元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian))，金(jin)(jin)太祖完(wan)顏(yan)(yan)旻(min)(完(wan)顏(yan)(yan)阿(a)骨打)統一女(nv)真各部(bu)，建立(li)了歷史(shi)上(shang)著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)金(jin)(jin)國(guo)；明萬(wan)歷四(si)十四(si)年(nian)(nian)(nian)(1616年(nian)(nian)(nian)，后(hou)(hou)金(jin)(jin)天(tian)命元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian))，女(nv)真族(zu)首領愛(ai)新覺(jue)羅·努爾(er)哈赤在(zai)今(jin)遼(liao)(liao)寧省撫順市新賓滿族(zu)自治縣二道河(he)子(zi)畔的(de)(de)(de)赫(he)圖(tu)阿(a)拉(la)城(cheng)稱汗建國(guo)，他傳承(cheng)了祖先完(wan)顏(yan)(yan)阿(a)骨打的(de)(de)(de)國(guo)稱，國(guo)號為“金(jin)(jin)”，史(shi)稱“后(hou)(hou)金(jin)(jin)”；明崇禎十七年(nian)(nian)(nian)(1644年(nian)(nian)(nian)，清順治元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian))女(nv)真族(zu)人(滿族(zu))入主中原，建立(li)了中國(guo)歷史(shi)上(shang)版圖(tu)最(zui)大(da)(da)的(de)(de)(de)、也是(shi)最(zui)后(hou)(hou)一個封建王朝“清”。清朝后(hou)(hou)期，完(wan)顏(yan)(yan)氏族(zu)人仍受(shou)尊崇。例如完(wan)顏(yan)(yan)麟慶(qing)在(zai)道光年(nian)(nian)(nian)間任(ren)(ren)河(he)道總督，其子(zi)完(wan)顏(yan)(yan)崇實、完(wan)顏(yan)(yan)崇厚(hou)均任(ren)(ren)盛(sheng)京將軍。完(wan)顏(yan)(yan)崇厚(hou)還曾任(ren)(ren)三(san)口通商大(da)(da)臣，后(hou)(hou)因與沙(sha)皇俄國(guo)簽訂了喪權辱國(guo)的(de)(de)(de)《里瓦基亞條(tiao)約(yue)》而被罷官。完(wan)顏(yan)(yan)氏與滿清皇室關(guan)(guan)系甚(shen)深，清朝滅亡(wang)之后(hou)(hou)，其關(guan)(guan)聯仍有增無減。例如，愛(ai)新覺(jue)羅·溥儀之六妹即下嫁完(wan)顏(yan)(yan)武賢(xian)(xian)(xian)為妻。完(wan)顏(yan)(yan)武賢(xian)(xian)(xian)又名(ming)王愛(ai)蘭，喜詩善畫，后(hou)(hou)來是(shi)北京畫院的(de)(de)(de)職業(ye)畫家，尤喜畫蘭，其族(zu)兄完(wan)顏(yan)(yan)佐賢(xian)(xian)(xian)則擅長書法篆刻(ke)，熟悉北京掌故，有“北京通”之譽，還著(zhu)有《康乾遺俗軼事(shi)飾物考》一書。

如今，完(wan)顏(yan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)族(zu)(zu)已經大多改(gai)為(wei)單字漢(han)姓高(gao)氏(shi)(shi)(shi)(shi)、王氏(shi)(shi)(shi)(shi)、汪氏(shi)(shi)(shi)(shi)、鄢(yan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)、張氏(shi)(shi)(shi)(shi)、完(wan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)、顏(yan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)、苑(yuan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)、粘氏(shi)(shi)(shi)(shi)、趙氏(shi)(shi)(shi)(shi)、符姓、顧氏(shi)(shi)(shi)(shi)、瀛(ying)氏(shi)(shi)(shi)(shi)、魁氏(shi)(shi)(shi)(shi)、雍(yong)氏(shi)(shi)(shi)(shi)、艾(ai)氏(shi)(shi)(shi)(shi)，銀氏(shi)(shi)(shi)(shi)等。近年來，又(you)有(you)許多完(wan)顏(yan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)后裔族(zu)(zu)人(ren)又(you)紛紛申(shen)請改(gai)回“完(wan)顏(yan)”復(fu)姓，民(min)族(zu)(zu)屬性(xing)亦改(gai)回為(wei)“滿族(zu)(zu)”。此外，在(zai)蒙古族(zu)(zu)、錫伯族(zu)(zu)中也有(you)完(wan)顏(yan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)族(zu)(zu)人(ren)，乃(nai)金國滅亡之后完(wan)顏(yan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)加入元(yuan)籍者，與滿族(zu)(zu)完(wan)顏(yan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)同源同祖。

出自郭姓

郭阿林(lin)，郭仲元被賜(si)姓(xing)完顏，即(ji)完顏阿林(lin)，完顏仲元。

出自李姓

李(li)霆，李(li)耀珠被賜姓完(wan)顏，即完(wan)顏霆，完(wan)顏耀珠。

遷徙分布

金代以來，因戰爭而(er)動、而(er)遷的(de)(de)完顏(yan)女真人(ren)以家族群(qun)聚(ju)式定居并(bing)成(cheng)當(dang)地望族的(de)(de)地區(qu)有：安(an)徽肥東、福建泉(quan)州、臺灣(wan)(wan)彰化、甘肅涇(jing)川(chuan)。從金代起，未東歸(gui)的(de)(de)女真人(ren)多(duo)保留著自己的(de)(de)民族之別(bie)。安(an)徽、福建、臺灣(wan)(wan)的(de)(de)完、苑、粘姓者，經查證都是金代女真宗室的(de)(de)完顏(yan)氏后(hou)裔。而(er)金朝滅亡以后(hou),完顏(yan)守祥(xiang)東歸(gui)，其(qi)后(hou)世子孫(sun)得到后(hou)金(清)的(de)(de)認(ren)可(ke),納入鑲黃旗滿洲.完顏(yan)氏多(duo)改漢(han)姓為(wei)王或汪。

人口分布

據統計，全(quan)國(guo)共有(you)(you)完(wan)顏女真后裔11594人(ren)，其中河南省6601人(ren)，占(zhan)全(quan)國(guo)總(zong)數(shu)的57%，其中南召縣有(you)(you)眾多(duo)完(wan)顏氏后裔，鹿邑縣有(you)(you)5836人(ren)，占(zhan)全(quan)國(guo)總(zong)數(shu)的50.3%。另外，甘肅省涇川(chuan)縣的完(wan)顏村有(you)(you)3000多(duo)人(ren)，安徽肥東縣的完(wan)顏牌坊村有(you)(you)2000多(duo)人(ren)。

在(zai)老(lao)子故里(li)鹿(lu)邑(yi)(yi)這塊古(gu)老(lao)而神奇的土地(di)上，聚居著大(da)金國(guo)(guo)的后裔完顏氏，他們在(zai)這塊人杰地(di)靈的沃土上繁衍生(sheng)息(xi)了400多年。如今，5836名完顏氏村民共分(fen)布(bu)在(zai)該縣的5個(ge)鄉鎮11個(ge)自然村。而鹿(lu)邑(yi)(yi)完顏氏竟(jing)占全國(guo)(guo)11594名完顏女真后裔總數的50.3%。

郡望堂號

鹿邑

渦北鎮完樓村位于河(he)南省鹿邑縣(xian)城東北4公里，在該村西北頭一片郁(yu)郁(yu)蔥(cong)蔥(cong)的(de)松(song)林(lin)內，有一片墓地，鹿邑完顏(yan)氏的(de)祖先完顏(yan)必重就埋(mai)葬在這里。墓地上的(de)一塊(kuai)(kuai)石(shi)碑立于明朝萬(wan)歷27年，因年久已經風(feng)化。1994年，完顏(yan)家族對這塊(kuai)(kuai)墓碑進行了重修。“我們是(shi)(shi)完顏(yan)宗(zong)(zong)弼的(de)后裔。”馬鋪鎮完老家村的(de)完顏(yan)三坤說(shuo)，完顏(yan)宗(zong)(zong)弼就是(shi)(shi)金(jin)兀術。

完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)三坤是(shi)鹿邑(yi)(yi)縣(xian)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)家(jia)族中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)活躍(yue)人物，他曾(ceng)擔任過馬鋪鎮衛(wei)生院(yuan)院(yuan)長(chang)，鹿邑(yi)(yi)縣(xian)衛(wei)校上班。據他考(kao)證，他們的(de)(de)(de)祖(zu)先(xian)是(shi)明(ming)朝(chao)萬(wan)歷年間從(cong)安(an)徽肥東(dong)(dong)遷徙而(er)來的(de)(de)(de)。元末明(ming)初(chu)，金(jin)太祖(zu)四太子完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)宗(zong)弼的(de)(de)(de)后(hou)代(dai)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)佩跟隨朱(zhu)元璋南(nan)征(zheng)北戰，因戰功卓(zhuo)著被封為(wei)(wei)“女真(zhen)將(jiang)軍”，封地在(zai)(zai)安(an)徽肥東(dong)(dong)縣(xian)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)牌坊村(cun)(cun)。明(ming)萬(wan)歷年間，完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)佩的(de)(de)(de)10世孫(sun)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)必重由肥東(dong)(dong)赴京(jing)趕考(kao)中(zhong)得探花(hua)，為(wei)(wei)官河南(nan)，落(luo)戶鹿邑(yi)(yi)。曾(ceng)任鹿邑(yi)(yi)縣(xian)建(jian)委副主任的(de)(de)(de)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)進有(you)說，新(xin)中(zhong)國成立前，完(wan)(wan)(wan)樓(lou)村(cun)(cun)有(you)占地50畝的(de)(de)(de)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)祠堂。完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)祠堂建(jian)筑為(wei)(wei)傳統廟堂式，體現(xian)了金(jin)代(dai)建(jian)筑風(feng)格，又具有(you)滿族特色和皇家(jia)文化內涵。祠堂內正面掛著完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)世代(dai)祖(zu)先(xian)畫(hua)像，本(ben)地人稱“影”。完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)家(jia)族把居住的(de)(de)(de)村(cun)(cun)子均冠以完(wan)(wan)(wan)姓(xing)，在(zai)(zai)鹿邑(yi)(yi)縣(xian)，除渦北鎮完(wan)(wan)(wan)樓(lou)村(cun)(cun)外，還有(you)馬鋪、太清(qing)、賈灘、楊湖口4個(ge)鄉鎮的(de)(de)(de)10個(ge)自然(ran)村(cun)(cun)也(ye)聚居著完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)氏村(cun)(cun)民。

據(ju)統計(ji)，全(quan)國(guo)(guo)共有完(wan)顏女真后裔(yi)11594人(ren)，其中河南省6601人(ren)，占全(quan)國(guo)(guo)總(zong)數的57%，鹿邑縣(xian)有5836人(ren)，占全(quan)國(guo)(guo)總(zong)數的50.3%。另外，甘(gan)肅省涇(jing)川縣(xian)的完(wan)顏村有3000多人(ren)，安(an)徽肥東縣(xian)的完(wan)顏牌坊村有2000多人(ren)。

為生存隱族易姓

從元朝(chao)到1987年(nian)這段時間里，鹿邑的(de)完顏(yan)(yan)家(jia)族(zu)(zu)卻是(shi)漢族(zu)(zu)，單姓(xing)(xing)“完”。《完顏(yan)(yan)氏家(jia)譜》記(ji)載，天(tian)興(xing)三年(nian)，延(yan)續了(le)119年(nian)的(de)金朝(chao)滅亡(wang)，那些達官(guan)貴族(zu)(zu)只得四處逃生(sheng)(sheng)。為(wei)了(le)生(sheng)(sheng)存需要，他(ta)們(men)隱族(zu)(zu)易姓(xing)(xing)，改女(nv)(nv)真族(zu)(zu)為(wei)漢族(zu)(zu)，改復姓(xing)(xing)“完顏(yan)(yan)”為(wei)“王”姓(xing)(xing)。《金史國語解》中說(shuo)：“完顏(yan)(yan)，漢姓(xing)(xing)曰王。”鹿邑的(de)這一支女(nv)(nv)真族(zu)(zu)保留了(le)“完”姓(xing)(xing)，在金國100多年(nian)的(de)歷史中，完顏(yan)(yan)姓(xing)(xing)氏是(shi)女(nv)(nv)真族(zu)(zu)最(zui)尊貴的(de)姓(xing)(xing)氏，只有天(tian)子及宗室才(cai)姓(xing)(xing)完顏(yan)(yan)。他(ta)們(men)冒著極大(da)風(feng)險保留“完”姓(xing)(xing)，是(shi)要子孫記(ji)住，他(ta)們(men)流淌的(de)仍是(shi)皇族(zu)(zu)血(xue)脈。

上(shang)世紀(ji)80年(nian)代初，馬鋪鎮完(wan)(wan)老家村的(de)完(wan)(wan)顏(yan)后(hou)勤等人聽說安徽肥東(dong)縣(xian)政府(fu)批準了完(wan)(wan)顏(yan)牌坊(fang)村完(wan)(wan)氏的(de)請(qing)求，將單(dan)姓“完(wan)(wan)”改(gai)為“完(wan)(wan)顏(yan)”，從漢族(zu)恢復成滿(man)族(zu)的(de)消息(xi)后(hou)，他(ta)們(men)(men)也向(xiang)鹿邑縣(xian)政府(fu)提出申(shen)請(qing)。1987年(nian)，鹿邑“金兀術(shu)后(hou)人”的(de)單(dan)姓“完(wan)(wan)”改(gai)為復姓“完(wan)(wan)顏(yan)”，民(min)族(zu)類別也從漢族(zu)改(gai)成滿(man)族(zu)。經過400多年(nian)的(de)歷(li)史變遷(qian)，如今，完(wan)(wan)顏(yan)族(zu)人的(de)祖訓(xun)有的(de)被改(gai)變了，但是一些民(min)間信仰仍深深地烙在(zai)(zai)他(ta)們(men)(men)心(xin)中，現(xian)在(zai)(zai)，他(ta)們(men)(men)還不(bu)吃馬肉和狗(gou)肉。

完顏三坤(kun)說，女真族是(shi)游牧民族，馬(ma)是(shi)他(ta)(ta)(ta)們(men)主(zhu)要的作戰工(gong)具，所以,他(ta)(ta)(ta)們(men)對馬(ma)懷(huai)有深厚(hou)的感情。關于不(bu)吃狗(gou)(gou)肉(rou)則有這樣一個典故，努(nu)(nu)(nu)爾(er)(er)哈赤(chi)幼年時(shi)(shi)，明朝(chao)總兵(bing)李(li)(li)成梁要殺他(ta)(ta)(ta)，努(nu)(nu)(nu)爾(er)(er)哈赤(chi)匆忙中(zhong)偷了(le)一匹馬(ma)，帶著自己喂養的一條大(da)(da)青(qing)狗(gou)(gou)逃(tao)(tao)出軍營。在(zai)逃(tao)(tao)跑途(tu)中(zhong)，馬(ma)中(zhong)箭斃命(ming)，努(nu)(nu)(nu)爾(er)(er)哈赤(chi)只好躲在(zai)一個大(da)(da)草甸子里。李(li)(li)成梁放火(huo)燒他(ta)(ta)(ta)，他(ta)(ta)(ta)的大(da)(da)青(qing)狗(gou)(gou)飛快跑到(dao)河邊，跳入水中(zhong)，然后(hou)回到(dao)努(nu)(nu)(nu)爾(er)(er)哈赤(chi)身邊打滾滅火(huo)，來往(wang)(wang)不(bu)止。最后(hou)，努(nu)(nu)(nu)爾(er)(er)哈赤(chi)脫險，而大(da)(da)青(qing)狗(gou)(gou)卻(que)被累(lei)死。從此(ci)，滿族人(ren)敬狗(gou)(gou)愛狗(gou)(gou)，不(bu)殺狗(gou)(gou)不(bu)吃狗(gou)(gou)肉(rou)。至今，婚喪時(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)們(men)仍用(yong)紅紙剪(jian)成馬(ma)狗(gou)(gou)圖案，張貼在(zai)門窗(chuang)上。滿族人(ren)喜愛喜鵲，視之為神，并把它當做本民族的圖騰。完顏三坤(kun)說，鹿邑(yi)的完顏姓村民交往(wang)(wang)中(zhong)還(huan)用(yong)“抱(bao)(bao)拳禮(li)”，年幼的向長輩行禮(li)時(shi)(shi)，右手抱(bao)(bao)拳，左手從左邊半抱(bao)(bao)著右拳，兩個大(da)(da)拇(mu)指并列平行。長輩還(huan)禮(li)時(shi)(shi)，手勢(shi)正好相反。春節時(shi)(shi)行跪拜(bai)禮(li)，跪姿為半跪式(shi)，眼正視，頭端正。

另外，在土葬(zang)中，完顏村民沿襲著這樣一個習俗，在棺材上(shang)放一把(ba)用柳(liu)條、麻(ma)繩和高粱(liang)稈(gan)做成的弓箭(jian)(jian)，箭(jian)(jian)頭正對著棺材前方。

世代崇文尚武 人才輩出

在大多數人(ren)(ren)(ren)的眼(yan)里，完(wan)顏(yan)氏(shi)的祖先剽悍威武，勇猛桀驁。在采訪(fang)中，記(ji)者接觸了(le)眾多完(wan)顏(yan)氏(shi)家族的人(ren)(ren)(ren)，他(ta)們(men)性(xing)格豪爽，質樸實(shi)在，勤奮(fen)好(hao)學，崇(chong)文尚(shang)武，人(ren)(ren)(ren)才濟(ji)濟(ji)。據鹿邑縣宗教(jiao)部門統計，新中國成(cheng)立后，在鹿邑縣5000多名完(wan)顏(yan)氏(shi)村民中，先后有300多人(ren)(ren)(ren)考取(qu)大中專、本科院校，有3人(ren)(ren)(ren)考取(qu)博(bo)士(shi)、4人(ren)(ren)(ren)考取(qu)碩士(shi)。另有4人(ren)(ren)(ren)5次榮獲河(he)南省勞動模(mo)范稱(cheng)號(hao)、1人(ren)(ren)(ren)榮獲全(quan)國民族宗教(jiao)先進工作者稱(cheng)號(hao)。

完(wan)(wan)顏家(jia)族的(de)人(ren)性格(ge)率直，不服輸(shu)，愛打抱不平。在上世紀60年(nian)代(dai)，完(wan)(wan)顏家(jia)族習(xi)(xi)武(wu)(wu)(wu)之人(ren)眾多(duo)。夜幕降臨(lin)后，他(ta)們(men)在村里空地上練(lian)習(xi)(xi)武(wu)(wu)(wu)術。現在村里的(de)年(nian)輕人(ren)大(da)都外出(chu)打工去(qu)了(le)，習(xi)(xi)武(wu)(wu)(wu)的(de)人(ren)也少了(le)。今年(nian)70歲的(de)完(wan)(wan)顏三杰(jie)，自幼(you)隨父親練(lian)習(xi)(xi)武(wu)(wu)(wu)術，年(nian)輕時(shi)(shi)會(hui)使用刀、槍、劍、棍等多(duo)種兵器。如今，年(nian)近七旬的(de)他(ta)身(shen)體硬朗(lang)，精神(shen)矍鑠。閑暇之時(shi)(shi)，他(ta)還教孫子(zi)們(men)練(lian)習(xi)(xi)武(wu)(wu)(wu)術。據《鹿(lu)(lu)(lu)邑(yi)(yi)(yi)縣志》記載，明清(qing)時(shi)(shi)期，鹿(lu)(lu)(lu)邑(yi)(yi)(yi)完(wan)(wan)顏就(jiu)出(chu)現了(le)十幾名(ming)武(wu)(wu)(wu)舉人(ren)和文秀才，在抗日(ri)戰(zhan)(zhan)爭、解放戰(zhan)(zhan)爭和抗美援朝戰(zhan)(zhan)爭中涌現出(chu)了(le)多(duo)名(ming)烈(lie)士。至今，鹿(lu)(lu)(lu)邑(yi)(yi)(yi)烈(lie)士陵(ling)園的(de)墓碑上就(jiu)鐫刻著7名(ming)完(wan)(wan)顏姓氏的(de)名(ming)字。

改變世俗 允許后代和岳姓通婚

曾任鹿邑縣教育局副局長的(de)完(wan)顏德福說，鹿邑的(de)完(wan)顏姓村民有(you)這樣的(de)族(zu)規：不聽不看(kan)《說岳(yue)(yue)(yue)(yue)全傳》，不唱《草(cao)坡面禮》、《八(ba)大錘(chui)》、《反徐州》等有(you)關(guan)岳(yue)(yue)(yue)(yue)家(jia)將(jiang)的(de)戲曲，不看(kan)與岳(yue)(yue)(yue)(yue)飛有(you)關(guan)的(de)電影(ying)。他們(men)認為這些作(zuo)品里邊有(you)侮辱先(xian)祖的(de)內容。另外，同(tong)姓同(tong)族(zu)不通婚，不與岳(yue)(yue)(yue)(yue)姓通婚。新中國成(cheng)立前，有(you)一個劇團在(zai)馬鋪鎮完(wan)老(lao)家(jia)村的(de)鄰村演《朱仙鎮》，完(wan)顏姓家(jia)族(zu)知道后(hou)，糾集一幫人趕到(dao)鄰村把戲臺子(zi)(zi)給(gei)掀翻了，雙方為此(ci)(ci)險些發生打斗。完(wan)顏三坤說，他在(zai)和甘肅省(sheng)涇川縣完(wan)顏村金兀術(shu)后(hou)裔(yi)交談(tan)中，發現他們(men)也遵(zun)奉(feng)“男(nan)人不能(neng)娶(qu)岳(yue)(yue)(yue)(yue)姓女子(zi)(zi)、女子(zi)(zi)不能(neng)嫁岳(yue)(yue)(yue)(yue)姓男(nan)子(zi)(zi)”的(de)祖訓。由此(ci)(ci)可以看(kan)出，完(wan)顏后(hou)裔(yi)的(de)族(zu)規、祖訓是(shi)一脈相承的(de)。但(dan)是(shi)，鹿邑的(de)這一祖訓卻(que)被(bei)馬鋪鎮完(wan)老(lao)家(jia)村的(de)完(wan)顏三永改變了。

1992年，完(wan)顏(yan)三永(yong)和本(ben)鎮鄰村(cun)(cun)一(yi)位(wei)姓(xing)岳(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)姑娘(niang)偷偷相愛，正當他(ta)們準備結(jie)婚(hun)(hun)時，卻遭到完(wan)顏(yan)三永(yong)父母的(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)(jian)決(jue)反對(dui)，村(cun)(cun)里的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些族(zu)人(ren)也(ye)堅(jian)(jian)決(jue)反對(dui)。但是，完(wan)顏(yan)三永(yong)認為(wei)他(ta)們是干(gan)涉(she)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)(hun)姻(yin)自(zi)(zi)由(you)，據(ju)理力爭。最(zui)(zui)后，村(cun)(cun)黨支部書記完(wan)顏(yan)三合召集族(zu)人(ren)進行討論。完(wan)顏(yan)三合和村(cun)(cun)里的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些開明人(ren)士認為(wei)，現在是新(xin)社(she)會(hui)，婚(hun)(hun)姻(yin)法也(ye)明確規定，婚(hun)(hun)姻(yin)自(zi)(zi)由(you)，再說不與岳(yue)(yue)姓(xing)通婚(hun)(hun)已(yi)經沒有現實(shi)意(yi)義了。最(zui)(zui)后，他(ta)們做通了完(wan)顏(yan)三永(yong)父母的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作，有情(qing)人(ren)才終成眷屬，這是鹿(lu)邑完(wan)顏(yan)家族(zu)第一(yi)例和岳(yue)(yue)姓(xing)通婚(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)。2006年，本(ben)村(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)顏(yan)立(li)石也(ye)和一(yi)位(wei)姓(xing)岳(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)姑娘(niang)結(jie)了婚(hun)(hun)。

參加金源文化節 受到組委會“禮待”

2006年6月18日(ri)，完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)三(san)坤應邀只身一人(ren)(ren)赴黑龍江(jiang)省阿城市參加了(le)上京國(guo)際第四(si)屆金(jin)源(yuan)文(wen)化節，鹿(lu)邑(yi)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)由此走進(jin)了(le)公眾(zhong)視(shi)野，受(shou)到(dao)了(le)金(jin)源(yuan)文(wen)化節組委會(hui)的(de)歡(huan)迎。阿城市被稱為(wei)“女(nv)真(zhen)肇(zhao)興(xing)地，大金(jin)第一都(dou)”。公元(yuan)1115年，完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)阿骨(gu)打建(jian)立大金(jin)帝國(guo)，曾定(ding)都(dou)于此。阿城市已找不到(dao)姓完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)的(de)人(ren)(ren)了(le)。金(jin)源(yuan)文(wen)化節組委會(hui)對完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)三(san)坤的(de)到(dao)來(lai)非(fei)常(chang)重(zhong)視(shi)，在祭祀金(jin)太祖時，完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)三(san)坤和(he)溥迪領拜(bai)上香，他(ta)們這些正統(tong)的(de)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)家族(zu)的(de)人(ren)(ren)行跪(gui)拜(bai)禮(li)，其(qi)他(ta)的(de)人(ren)(ren)則(ze)行躬拜(bai)禮(li)。在海內外(wai)(wai)女(nv)真(zhen)后(hou)裔禮(li)祭金(jin)太祖雕像儀式上，他(ta)又(you)和(he)另(ling)外(wai)(wai)兩人(ren)(ren)領拜(bai)上酒。之后(hou)，他(ta)還為(wei)新落成(cheng)的(de)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)后(hou)裔館剪彩(cai)。更讓完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)三(san)坤高興(xing)的(de)是(shi)，會(hui)上他(ta)見到(dao)了(le)臺(tai)灣粘(zhan)氏宗(zong)親會(hui)會(hui)長、臺(tai)灣億豐(feng)集團董事長粘(zhan)銘(ming)(ming)。閩臺(tai)粘(zhan)氏是(shi)金(jin)國(guo)開國(guo)元(yuan)勛完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)宗(zong)翰的(de)后(hou)代。他(ta)邀請粘(zhan)銘(ming)(ming)到(dao)鹿(lu)邑(yi)看(kan)看(kan)，粘(zhan)銘(ming)(ming)對鹿(lu)邑(yi)很感興(xing)趣，并表示有機會(hui)一定(ding)到(dao)鹿(lu)邑(yi)參觀。

2008年8月13日，完顏(yan)三坤接到第(di)五屆(jie)金(jin)源(yuan)文(wen)化(hua)節組委會的邀請，讓其(qi)赴(fu)阿城市參加(jia)第(di)五屆(jie)金(jin)源(yuan)文(wen)化(hua)節。由于身體有病，完顏(yan)三坤未能(neng)參加(jia)。每當提(ti)(ti)及此事(shi)，完顏(yan)三坤就感到非常遺憾。他(ta)表(biao)示，今(jin)后再舉辦金(jin)源(yuan)文(wen)化(hua)節，不(bu)管什(shen)么原(yuan)因，他(ta)一(yi)定提(ti)(ti)前趕(gan)到，準(zhun)時參加(jia)。

完顏歷史文化得以弘揚

1994年10月(yue)(yue)，鹿邑(yi)(yi)完(wan)顏(yan)(yan)氏(shi)召開了(le)(le)(le)完(wan)顏(yan)(yan)姓氏(shi)歷(li)(li)史(shi)(shi)淵源(yuan)研討會，1997年10月(yue)(yue)，鹿邑(yi)(yi)完(wan)顏(yan)(yan)氏(shi)又舉行了(le)(le)(le)完(wan)顏(yan)(yan)姓氏(shi)聯誼會，來自安徽、甘肅(su)、北(bei)京、臺灣、香(xiang)港等地(di)的(de)120多名(ming)完(wan)顏(yan)(yan)后(hou)裔(yi)代表分別參加(jia)了(le)(le)(le)這兩(liang)次(ci)會議。為(wei)了(le)(le)(le)弘(hong)揚完(wan)顏(yan)(yan)姓氏(shi)的(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)文化，完(wan)顏(yan)(yan)三坤(kun)與完(wan)顏(yan)(yan)進有、完(wan)顏(yan)(yan)有福等十(shi)多名(ming)完(wan)顏(yan)(yan)后(hou)裔(yi)代表四(si)處(chu)奔波，共同(tong)努(nu)力，做了(le)(le)(le)大量工作，2006年10月(yue)(yue)16日，經周(zhou)口市姓氏(shi)歷(li)(li)史(shi)(shi)文化研究(jiu)會批準，周(zhou)口完(wan)顏(yan)(yan)姓氏(shi)歷(li)(li)史(shi)(shi)文化研究(jiu)會成立(li)。當年11月(yue)(yue)，研究(jiu)會又成立(li)了(le)(le)(le)《大金(jin)國(guo)皇室(shi)后(hou)裔(yi)鹿邑(yi)(yi)完(wan)顏(yan)(yan)》編(bian)纂委員會，決定編(bian)寫《大金(jin)國(guo)皇室(shi)后(hou)裔(yi)鹿邑(yi)(yi)完(wan)顏(yan)(yan)》一書。

《大金國皇室后(hou)(hou)裔鹿邑(yi)完(wan)顏》一書有16萬多(duo)字，經(jing)過(guo)編委會(hui)搜集大量資料，加班(ban)加點(dian)擬草，2017年(nian)年(nian)初終于完(wan)成初稿，后(hou)(hou)又三易其(qi)稿，終于1月出版發(fa)行(xing)。該(gai)書主(zhu)要對鹿邑(yi)完(wan)顏的(de)歷史淵源、民(min)族(zu)特(te)點(dian)、生活習慣等(deng)進行(xing)了(le)詳細闡述。采訪結(jie)束時(shi)，完(wan)顏三坤還對記者說，在中(zhong)華民(min)族(zu)多(duo)民(min)族(zu)融合的(de)歷史進程中(zhong)，女(nv)真人也做出了(le)貢獻。

王村

靜靜的涇河安靜地淌過涇川縣(xian)王村(cun)鎮。在涇河北岸、狀(zhuang)如九朵梅花的九頂梅花山山麓(lu)，聚居著(zhu)5000多名女(nv)真族完(wan)顏(yan)(yan)部(bu)(bu)后裔。這些世代以完(wan)顏(yan)(yan)為(wei)姓的守(shou)陵人(ren)后代，恪守(shou)著(zhu)祖輩流(liu)下的傳(chuan)統；已(yi)經成為(wei)國內最大的完(wan)顏(yan)(yan)氏聚居區。走進(jin)完(wan)顏(yan)(yan)村(cun)，就如同走進(jin)一部(bu)(bu)女(nv)真族的鮮活(huo)的歷史畫卷。

完顏人家守陵人

王村(cun)鎮有個完顏(yan)(yan)村(cun)。這個管轄著完顏(yan)(yan)東溝、完顏(yan)(yan)西溝的(de)(de)(de)村(cun)莊(zhuang)，聚居(ju)著清一色的(de)(de)(de)完顏(yan)(yan)人家(jia)。這些世(shi)代相(xiang)傳800年(nian)的(de)(de)(de)守陵人，如今已經(jing)成為了最后的(de)(de)(de)完顏(yan)(yan)部落。記者在涇(jing)川縣政協副主(zhu)席張懷群的(de)(de)(de)引領下走訪了這個國內最大的(de)(de)(de)完顏(yan)(yan)后裔的(de)(de)(de)聚居(ju)地(di)。完顏(yan)(yan)村(cun)在涇(jing)河的(de)(de)(de)北岸，村(cun)子(zi)(zi)緊(jin)鄰當地(di)著名(ming)的(de)(de)(de)九頂梅花山下。村(cun)里(li)的(de)(de)(de)老(lao)人介紹，完顏(yan)(yan)村(cun)人是金兀(wu)術長(chang)子(zi)(zi)完顏(yan)(yan)亨的(de)(de)(de)守陵人。據(ju)史載，完顏(yan)(yan)亨自幼隨父征(zheng)戰(zhan)，才勇過(guo)人，屢建戰(zhan)功(gong)。金熙(xi)宗時，封芮王，后來被金兀(wu)術長(chang)兄(xiong)之(zhi)子(zi)(zi)完顏(yan)(yan)亮殺(sha)害。

1161年，為(wei)了(le)防止完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)亮趕盡殺絕，完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)亨的(de)(de)(de)(de)家屬將完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)亨的(de)(de)(de)(de)墳(fen)墓遷到(dao)(dao)當(dang)(dang)時多為(wei)當(dang)(dang)年舊部留守的(de)(de)(de)(de)今(jin)涇川。眼下，在涇川，完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)亨的(de)(de)(de)(de)墳(fen)墓被(bei)稱為(wei)芮王墳(fen)，并留下了(le)很多和(he)完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)亨有(you)關的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)名(ming)，如芮王嘴、芮王坪(ping)等(deng)。由于完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)亨后(hou)來被(bei)追封(feng)為(wei)韓王，因此(ci)，當(dang)(dang)地(di)(di)人(ren)也把芮王墳(fen)稱為(wei)韓王墓。今(jin)天的(de)(de)(de)(de)完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)村人(ren)，多是(shi)當(dang)(dang)時的(de)(de)(de)(de)守陵人(ren)的(de)(de)(de)(de)后(hou)裔(yi)。在完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)亨改葬到(dao)(dao)金亡(wang)的(de)(de)(de)(de)70余年里，這些守陵人(ren)以祖墓為(wei)定居(ju)之本，自然繁衍形成了(le)完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)氏的(de)(de)(de)(de)聚居(ju)區。他(ta)們(men)學漢(han)語，學漢(han)族(zu)農耕技術，并別無選(xuan)擇(ze)地(di)(di)與當(dang)(dang)地(di)(di)漢(han)族(zu)通婚，形成了(le)從軍到(dao)(dao)民、從守陵人(ren)到(dao)(dao)普通老百姓的(de)(de)(de)(de)轉化。金亡(wang)后(hou)，他(ta)們(men)成為(wei)地(di)(di)道(dao)的(de)(de)(de)(de)涇川土著。隨著歷(li)史的(de)(de)(de)(de)發展，他(ta)們(men)被(bei)整村地(di)(di)一(yi)次性地(di)(di)登記為(wei)漢(han)族(zu)。村內完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)邦說(shuo)：“附近鎮原平泉至新(xin)城一(yi)帶有(you)完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)馬場；屬完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)村的(de)(de)(de)(de)耕地(di)(di)過去叫軍坪(ping)、官地(di)(di)，其中有(you)相當(dang)(dang)大(da)的(de)(de)(de)(de)面(mian)積(ji)不納糧，所產供祭(ji)祖之用。1942年以前，完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)氏種地(di)(di)均不繳納雜(za)稅。”

見識完顏村的隱秘傳統

放馬、放神(shen)鷹(ying)、放仙鶴、祭黃繩(sheng)(sheng)……完(wan)顏(yan)(yan)村(cun)居(ju)民們800年來一(yi)(yi)直(zhi)恪守(shou)著(zhu)這些傳統習(xi)俗。村(cun)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)老人(ren)(ren)介(jie)紹，從(cong)正式(shi)定(ding)居(ju)在(zai)(zai)涇(jing)河邊開始，一(yi)(yi)些本民族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)古老習(xi)俗便被(bei)繼承了(le)下來，一(yi)(yi)年年的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷重復(fu)，成為了(le)隱居(ju)在(zai)(zai)此的(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)顏(yan)(yan)村(cun)人(ren)(ren)對本民族(zu)(zu)(zu)祖先的(de)(de)(de)(de)(de)懷念和寄托。祭黃繩(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)完(wan)顏(yan)(yan)村(cun)最著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)祭祀(si)儀式(shi)之一(yi)(yi)。祭祀(si)開始以前，由(you)村(cun)民將一(yi)(yi)根1000多米長的(de)(de)(de)(de)(de)黃色繩(sheng)(sheng)子從(cong)山(shan)包上連到山(shan)下的(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)顏(yan)(yan)祠堂(tang)(tang)附近，然后(hou)將紙(zhi)制的(de)(de)(de)(de)(de)馬、仙鶴和神(shen)鷹(ying)從(cong)山(shan)頂沿繩(sheng)(sheng)子一(yi)(yi)放而(er)下。黃繩(sheng)(sheng)，是(shi)(shi)(shi)“黃神(shen)”的(de)(de)(de)(de)(de)諧(xie)音，祭黃繩(sheng)(sheng)取(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)祭祀(si)皇神(shen)，即祖先之意(yi)。這是(shi)(shi)(shi)完(wan)顏(yan)(yan)村(cun)人(ren)(ren)在(zai)(zai)隱姓埋名的(de)(de)(de)(de)(de)時代形成的(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)具特(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)祭祖形式(shi)，同(tong)時也(ye)體現了(le)完(wan)顏(yan)(yan)村(cun)人(ren)(ren)薩滿教的(de)(de)(de)(de)(de)內涵。目前，完(wan)顏(yan)(yan)村(cun)人(ren)(ren)依然嚴(yan)格恪守(shou)著(zhu)三(san)(san)大族(zu)(zu)(zu)規，守(shou)護著(zhu)完(wan)顏(yan)(yan)民族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)符號和民間信仰：一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)不(bu)聽不(bu)看《說(shuo)岳全傳》；二是(shi)(shi)(shi)不(bu)唱不(bu)看《草坡面禮(li)》《八大錘》等(deng)戲(xi)曲；三(san)(san)是(shi)(shi)(shi)同(tong)姓同(tong)族(zu)(zu)(zu)不(bu)通婚。外姓人(ren)(ren)不(bu)得進(jin)入完(wan)顏(yan)(yan)祠堂(tang)(tang)，外甥更是(shi)(shi)(shi)萬(wan)萬(wan)不(bu)能進(jin)入祠堂(tang)(tang)祭祖。

完顏(yan)村人至今(jin)仍(reng)時時記掛著自己的(de)祖先。在完顏(yan)村里(li)的(de)完顏(yan)祠堂內，懸(xuan)掛著“宋金兀術(shu)世(shi)代遺(yi)(yi)像(xiang)”。這一(yi)遺(yi)(yi)像(xiang)雖然(ran)是根據原有(you)遺(yi)(yi)像(xiang)的(de)照片復制(zhi)，但仍(reng)然(ran)栩栩如(ru)生(sheng)。1936年6月(yue)，當時的(de)涇(jing)川縣(xian)縣(xian)長張(zhang)東野得知(zhi)“宋金兀術(shu)世(shi)代遺(yi)(yi)像(xiang)”藏(zang)于(yu)完顏(yan)氏族(zu)中之后(hou)，親赴閱覽(lan)并拍攝照片一(yi)張(zhang)。現今(jin)照片存于(yu)涇(jing)川縣(xian)博(bo)物館，并有(you)題注：“遺(yi)(yi)像(xiang)以布制(zhi)于(yu)金代，明時已朽，又復制(zhi)，長9尺，色(se)彩鮮艷，筆畫(hua)精工。每年除夕，完顏(yan)氏族(zu)全體(ti)懸(xuan)像(xiang)密祭(ji)，祭(ji)后(hou)密藏(zang)。”

神秘九頂梅花山留給后人不解之謎

完(wan)(wan)顏(yan)(yan)村(cun)(cun)(cun)人傍涇河依(yi)九(jiu)(jiu)頂梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)山(shan)而(er)居。置身在九(jiu)(jiu)頂梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)山(shan)中，并(bing)覺察不出(chu)與(yu)其它普通的黃土包有(you)何差異。而(er)從涇河南(nan)岸的山(shan)頭上看去，九(jiu)(jiu)個(ge)秀麗圓潤的山(shan)包大小(xiao)相同，連(lian)在一(yi)起。故此有(you)了九(jiu)(jiu)頂梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)山(shan)的稱呼。當地傳言是9座古墓，而(er)王村(cun)(cun)(cun)鎮的“王村(cun)(cun)(cun)”，就(jiu)是王冢的口誤而(er)來(lai)。在九(jiu)(jiu)頂梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)山(shan)上散著(zhu)數座王族之(zhi)墓。在完(wan)(wan)顏(yan)(yan)村(cun)(cun)(cun)小(xiao)溝東坪的東南(nan)部(bu)，坐(zuo)落(luo)著(zhu)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)亨之(zhi)墓，當地人也稱為(wei)“芮王墳”“韓王墓”。就(jiu)是因為(wei)這個(ge)金兀術長子的被害遷墳，才有(you)了今(jin)天(tian)的完(wan)(wan)顏(yan)(yan)部(bu)落(luo)，也給當地留下(xia)了“芮王墳”“芮王嘴”等地名。

在(zai)(zai)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)亨(heng)墓(mu)(mu)之后，按(an)(an)祖孫的(de)血親(qin)關系坐落著金代最后一位皇(huang)帝完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)承(cheng)麟的(de)墳墓(mu)(mu)。作為金兀術的(de)曾孫，他(ta)在(zai)(zai)做了(le)(le)還不到一天皇(huang)帝后，就在(zai)(zai)今天河(he)南(nan)的(de)蔡(cai)縣被(bei)元軍圍攻陣亡。其親(qin)屬及兵士抬上靈柩日夜兼行來到涇(jing)(jing)川(chuan)，埋葬在(zai)(zai)太(tai)平鄉(xiang)三星村(cun)嶺(ling)背后隊的(de)簸箕灣。因為涇(jing)(jing)河(he)北(bei)有已(yi)經定居(ju)了(le)(le)60多年(nian)的(de)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)部守(shou)陵(ling)人，護送靈柩的(de)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)氏，也陸續(xu)在(zai)(zai)涇(jing)(jing)河(he)北(bei)定居(ju)了(le)(le)下來。這一秘密保(bao)守(shou)了(le)(le)800多年(nian)。由于(yu)路途遙遠不便(bian)祭奠，完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)族人于(yu)2003年(nian)12月，將完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)承(cheng)麟之墓(mu)(mu)遷回了(le)(le)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)村(cun)，按(an)(an)祖孫關系藏(zang)于(yu)芮王墓(mu)(mu)之后。完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)斌在(zai)(zai)小時候曾經跟(gen)隨(sui)父輩(bei)來到簸箕灣祭奠，他(ta)說：“祖輩(bei)口(kou)(kou)傳(chuan)下來簸箕灣有完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)承(cheng)麟的(de)墓(mu)(mu)。每年(nian)除夕去祭祀，村(cun)里都要殺幾口(kou)(kou)大肥豬。我們小孩子跟(gen)著跑(pao)20多里地去燒紙(zhi)，就為了(le)(le)分一口(kou)(kou)豬肉(rou)解饞。”

歷(li)史，總是有(you)著(zhu)一(yi)些頗具戲劇性的(de)(de)(de)巧合。在(zai)(zai)(zai)(zai)九頂(ding)梅花山(shan)(shan)，還埋(mai)葬著(zhu)另外(wai)(wai)(wai)一(yi)名韓(han)(han)王(wang)。在(zai)(zai)(zai)(zai)完顏亨死后(hou)的(de)(de)(de)200多(duo)年里，明代(dai)朱(zhu)元(yuan)璋第20子朱(zhu)松(song)封韓(han)(han)王(wang)，其子恭(gong)王(wang)就藩來平涼(liang)，傳20世。韓(han)(han)恭(gong)王(wang)死后(hou)，親屬看(kan)中(zhong)了(le)九頂(ding)梅花山(shan)(shan)的(de)(de)(de)風水(shui)，將其葬于其中(zhong)。兩代(dai)韓(han)(han)王(wang)戲劇性地葬于一(yi)地。由于在(zai)(zai)(zai)(zai)清代(dai)和(he)民國多(duo)次遭(zao)到盜掘(jue)，明代(dai)韓(han)(han)王(wang)墓(mu)墓(mu)室(shi)已空并(bing)暴露在(zai)(zai)(zai)(zai)外(wai)(wai)(wai)，目前(qian)只保留(liu)有(you)磚(zhuan)箍墓(mu)室(shi)和(he)外(wai)(wai)(wai)部的(de)(de)(de)多(duo)道(dao)用大型石條卡(ka)死的(de)(de)(de)紅漆石門。正是因為有(you)許多(duo)王(wang)族墓(mu)葬的(de)(de)(de)存在(zai)(zai)(zai)(zai)，九頂(ding)梅花山(shan)(shan)即是九座王(wang)族墓(mu)葬的(de)(de)(de)說法在(zai)(zai)(zai)(zai)當地得到了(le)大部分群(qun)眾的(de)(de)(de)認同(tong)。在(zai)(zai)(zai)(zai)九頂(ding)梅花山(shan)(shan)，歷(li)史留(liu)下了(le)諸多(duo)謎題。

完顏人開始公開祭祖尋根

在(zai)隱跡(ji)了(le)800多年后(hou)，完顏村人這些守(shou)陵(ling)人后(hou)代(dai)開(kai)始公(gong)開(kai)祭祖尋根。2004年農(nong)歷三月十(shi)五日(ri)(ri)（公(gong)歷5月3日(ri)(ri)），是完顏村人800年延(yan)續下來(lai)的(de)祭祖的(de)日(ri)(ri)子。當日(ri)(ri)，在(zai)完顏村舉(ju)行(xing)了(le)這些守(shou)陵(ling)人定(ding)居涇(jing)川以來(lai)的(de)首次公(gong)開(kai)祭祖活動(dong)，也是800年來(lai)規模最(zui)大和規格最(zui)高的(de)一次祭祖活動(dong)。

2004年6月17日，完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)村完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)小英、完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)成貝、完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)懷緒和完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)杰代(dai)表完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)村的(de)(de)父老鄉親，專程(cheng)趕到黑龍江阿城市，參(can)加了第三屆金(jin)源文化節千年尋(xun)根祭祖儀式(shi)。阿城是金(jin)代(dai)的(de)(de)開國都(dou)城，并且是建立(li)金(jin)朝(chao)的(de)(de)女真完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)部(bu)的(de)(de)故鄉。在(zai)祭祖儀式(shi)上，幾位完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)村代(dai)表的(de)(de)一(yi)句：“我(wo)們回家了！”深情地表達了他(ta)們800多年后重新踏(ta)上祖先故土的(de)(de)激動之情。

姓氏名望

完顏阿骨打、完顏亮(liang)、完顏璟等。