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爨(cuan)(cuan)姓是中(zhong)國姓氏之一。爨(cuan)(cuan)，讀音作cuàn(ㄘㄨㄢ)，古音讀作chuàn(ㄔㄨㄢˋ)。爨(cuan)(cuan)姓名人(ren)有(you)爨(cuan)(cuan)琛、爨(cuan)(cuan)龍顏、爨(cuan)(cuan)歸王等。

歷史發展

爨[爨，讀(du)音作cuàn(ㄘㄨㄢ)，古音讀(du)作chuàn(ㄔㄨㄢˋ)]

姓氏淵源

爨（cuàn）姓淵(yuan)源有：

第一個淵源

源于姬姓，出自周王朝時期官吏爨(cuan)官，屬于以官職(zhi)稱(cheng)謂為(wei)氏。爨(cuan)官，為(wei)西周時期在(zai)宮廷內為(wei)王室成員制膳之士中的灶官，就是俗稱(cheng)的火(huo)頭倌(guan)，專職(zhi)掌(zhang)管炊(chui)火(huo)。“爨(cuan)”，就是今天稱(cheng)作(zuo)(zuo)的“灶”，用于安(an)置(zhi)無足器皿進行煑(zhu)食(shi)物，“大羹湆在(zai)爨(cuan)”，就是烹煮肉食(shi)、肉湯。而無足之器皿就稱(cheng)作(zuo)(zuo)“鍋(guo)”。

在典籍《周禮·天官(guan)·亨(heng)人》中(zhong)(zhong)(zhong)記載：“爨(cuan)官(guan)，職外內饔(yong)之爨(cuan)亨(heng)煑(zhu)。”在爨(cuan)官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)裔子孫中(zhong)(zhong)(zhong)，有(you)以先祖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)職稱謂為姓氏(shi)(shi)者，稱爨(cuan)氏(shi)(shi)。在古文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)，“爨(cuan)”即“炊(chui)”，二字同義通假，義同當(dang)今(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“廚”，因此亦稱炊(chui)氏(shi)(shi)，世(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)相傳(chuan)，后(hou)(hou)逐漸從中(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)迂徙到南(nan)(nan)中(zhong)(zhong)(zhong)地(di)區，正確(que)讀音作chuàn(ㄔㄨㄢˋ)。爨(cuan)人在南(nan)(nan)中(zhong)(zhong)(zhong)地(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷(duan)發展(zhan)過程中(zhong)(zhong)(zhong)，逐漸融有(you)古滇(dian)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血統，并繼承(cheng)(cheng)了(le)(le)以昆明為中(zhong)(zhong)(zhong)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滇(dian)文(wen)化(hua)，創造(zao)了(le)(le)聞名于世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爨(cuan)文(wen)化(hua)，成為后(hou)(hou)世(shi)(shi)大(da)理文(wen)化(hua)、南(nan)(nan)詔文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淵源，后(hou)(hou)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古大(da)理國(guo)，就自稱繼承(cheng)(cheng)爨(cuan)氏(shi)(shi)遺(yi)風(feng)，終為南(nan)(nan)詔所(suo)滅。爨(cuan)人所(suo)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“蝌蚪文(wen)”即爨(cuan)文(wen)已(yi)經失傳(chuan)，如今(jin)(jin)無人識得其模樣。爨(cuan)人在政教(jiao)合一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)創造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、含有(you)豐(feng)富自然知(zhi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巫術也早已(yi)經沒落(luo)湮遷(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史長河中(zhong)(zhong)(zhong)，而(er)且爨(cuan)人所(suo)衍傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農業典籍、兵(bing)(bing)法兵(bing)(bing)書等(deng)等(deng)在唐朝末期就已(yi)不(bu)復存在了(le)(le)，這是一個消亡得相當(dang)徹底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)歷程。如今(jin)(jin)，人們只知(zhi)道，在古爨(cuan)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)代(dai)(dai)(dai)撒尼部(bu)落(luo)人中(zhong)(zhong)(zhong)，世(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)相傳(chuan)著一個凄美感人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事，即流傳(chuan)于云南(nan)(nan)石林地(di)區彝族支系撒尼人當(dang)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口頭神話傳(chuan)說，用詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言敘述了(le)(le)勤勞、美麗、堅強、勇敢(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)青(qing)年阿黑和(he)女青(qing)年阿詩(shi)瑪之間愛情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)幸和(he)悲慘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運。

“阿詩(shi)瑪”，漢義(yi)就是“蛇女”，而蛇女則是古爨人深切崇拜的(de)圖騰(teng)。

第二個淵源

源于(yu)(yu)(yu)祝融(rong)氏(shi)(shi)(shi)(shi)，出自(zi)東(dong)(dong)漢(han)(han)(han)(han)時(shi)(shi)期(qi)班(ban)(ban)(ban)(ban)彪(biao)、班(ban)(ban)(ban)(ban)固的(de)(de)(de)(de)封地，屬于(yu)(yu)(yu)以封邑名(ming)(ming)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)氏(shi)(shi)(shi)(shi)。東(dong)(dong)漢(han)(han)(han)(han)時(shi)(shi)期(qi)，太學(xue)徐令班(ban)(ban)(ban)(ban)彪(biao)、典(dian)校秘(mi)書郎(lang)兼中(zhong)(zhong)護軍班(ban)(ban)(ban)(ban)固、軍司馬(ma)班(ban)(ban)(ban)(ban)超、后(hou)(hou)妃(fei)師(shi)班(ban)(ban)(ban)(ban)昭、西(xi)域長史(shi)(shi)班(ban)(ban)(ban)(ban)勇(yong)等(deng)一(yi)大(da)家(jia)族(zu)(zu)，是(shi)東(dong)(dong)漢(han)(han)(han)(han)歷(li)史(shi)(shi)時(shi)(shi)期(qi)著(zhu)名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)大(da)臣(chen)、史(shi)(shi)學(xue)家(jia)、政治(zhi)(zhi)家(jia)、軍事家(jia)，因編纂了(le)(le)千古(gu)名(ming)(ming)典(dian)《漢(han)(han)(han)(han)書》以及(ji)《白(bai)(bai)虎通德論》(《白(bai)(bai)虎通義》)，收(shou)復重開了(le)(le)西(xi)域，漢(han)(han)(han)(han)章帝(di)(di)特敕封其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)家(jia)族(zu)(zu)食(shi)采于(yu)(yu)(yu)爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)地(今山西(xi)忻縣(xian)(xian)(xian)、定(ding)襄一(yi)帶(dai))，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)后(hou)(hou)裔(yi)子(zi)孫(sun)中(zhong)(zhong)有(you)(you)以封邑名(ming)(ming)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)姓氏(shi)(shi)(shi)(shi)者，稱(cheng)(cheng)爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)，世(shi)(shi)代相(xiang)傳，如(ru)今讀(du)(du)音(yin)(yin)作(zuo)cuàn(ㄘㄨㄢ)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)實(shi)正確讀(du)(du)音(yin)(yin)仍舊為(wei)(wei)(wei)(wei)chuàn(ㄔㄨㄢˋ)，只是(shi)由于(yu)(yu)(yu)南(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)不(bu)讀(du)(du)濁音(yin)(yin)ch(ㄔ)，因此(ci)演變為(wei)(wei)(wei)(wei)cuàn(ㄘㄨㄢ)。今《新華字(zi)(zi)典(dian)》、《漢(han)(han)(han)(han)語大(da)詞典(dian)》等(deng)字(zi)(zi)典(dian)中(zhong)(zhong)有(you)(you)許(xu)多(duo)地方傳承(cheng)了(le)(le)民(min)國(guo)時(shi)(shi)期(qi)上海文(wen)(wen)字(zi)(zi)學(xue)派的(de)(de)(de)(de)學(xue)術痕跡，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)所定(ding)“爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)”字(zi)(zi)讀(du)(du)音(yin)(yin)，實(shi)際(ji)上是(shi)錯誤(wu)的(de)(de)(de)(de)，在音(yin)(yin)韻學(xue)上稱(cheng)(cheng)之為(wei)(wei)(wei)(wei)“洋涇(jing)浜式國(guo)語”讀(du)(du)音(yin)(yin)。在歷(li)史(shi)(shi)文(wen)(wen)物《爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)龍(long)顏碑(bei)》中(zhong)(zhong)，記載了(le)(le)云(yun)(yun)南(nan)(nan)爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)族(zu)(zu)為(wei)(wei)(wei)(wei)顓頊、祝融(rong)氏(shi)(shi)(shi)(shi)和班(ban)(ban)(ban)(ban)彪(biao)、班(ban)(ban)(ban)(ban)固的(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)裔(yi)，因東(dong)(dong)漢(han)(han)(han)(han)末年(nian)班(ban)(ban)(ban)(ban)氏(shi)(shi)(shi)(shi)受(shou)封“采邑于(yu)(yu)(yu)爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)地”(今山西(xi)忻縣(xian)(xian)(xian)，一(yi)說今山西(xi)定(ding)襄)，因而(er)以封地名(ming)(ming)稱(cheng)(cheng)“爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)”為(wei)(wei)(wei)(wei)姓氏(shi)(shi)(shi)(shi)，并隨著(zhu)氏(shi)(shi)(shi)(shi)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)興(xing)衰而(er)不(bu)斷南(nan)(nan)遷，先(xian)后(hou)(hou)經(jing)(jing)庸(今湖(hu)北(bei))、蜀(shu)(今四川(chuan))而(er)入滇(dian)(今云(yun)(yun)南(nan)(nan))，通過仿莊蹺(qiao)“變服從(cong)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)俗”和通婚聯姻(yin)等(deng)方式而(er)與當地土著(zhu)民(min)族(zu)(zu)融(rong)為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)體(ti)，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)原(yuan)移民(min)中(zhong)(zhong)迅速夷(yi)化了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)南(nan)(nan)中(zhong)(zhong)大(da)姓。爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)族(zu)(zu)后(hou)(hou)來稱(cheng)(cheng)雄(xiong)云(yun)(yun)南(nan)(nan)歷(li)經(jing)(jing)數百年(nian)，始顯于(yu)(yu)(yu)蜀(shu)漢(han)(han)(han)(han)時(shi)(shi)期(qi)，強(qiang)盛于(yu)(yu)(yu)東(dong)(dong)晉成(cheng)(cheng)帝(di)(di)司馬(ma)衍(yan)咸康五(wu)年(nian)(公(gong)元339年(nian))，直至唐(tang)(tang)玄宗李隆基天寶七(qi)年(nian)(公(gong)元748年(nian))，受(shou)到唐(tang)(tang)王(wang)(wang)朝扶持的(de)(de)(de)(de)南(nan)(nan)詔(zhao)王(wang)(wang)閣(ge)羅鳳才徹底結(jie)束了(le)(le)爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)(zhi)，獨霸天南(nan)(nan)有(you)(you)四百零九年(nian)，前(qian)后(hou)(hou)經(jing)(jing)歷(li)了(le)(le)七(qi)多(duo)個世(shi)(shi)紀(ji)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)家(jia)族(zu)(zu)統(tong)治(zhi)(zhi)時(shi)(shi)間(jian)之長，乃至于(yu)(yu)(yu)魏、晉以后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)漢(han)(han)(han)(han)史(shi)(shi)多(duo)將云(yun)(yun)南(nan)(nan)土著(zhu)民(min)族(zu)(zu)統(tong)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)“爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)蠻(man)(man)”，從(cong)而(er)取代了(le)(le)過去(qu)一(yi)度流(liu)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)“夷(yi)”之稱(cheng)(cheng)謂。在爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)統(tong)治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)期(qi)，當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)云(yun)(yun)南(nan)(nan)地區還(huan)出現了(le)(le)被稱(cheng)(cheng)之為(wei)(wei)(wei)(wei)“東(dong)(dong)爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)烏蠻(man)(man)”和“西(xi)爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)白(bai)(bai)蠻(man)(man)”的(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)(zu)群體(ti)，這是(shi)因為(wei)(wei)(wei)(wei)爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)族(zu)(zu)統(tong)治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)長，所以爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)由姓氏(shi)(shi)(shi)(shi)而(er)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)種族(zu)(zu)稱(cheng)(cheng)。盡管(guan)在《爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)龍(long)顏碑(bei)》中(zhong)(zhong)記載了(le)(le)爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)族(zu)(zu)名(ming)(ming)人(ren)(ren)(ren)爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)龍(long)顏身兼四種官(guan)職(zhi)，但(dan)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)他(ta)史(shi)(shi)籍中(zhong)(zhong)對其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)所任的(de)(de)(de)(de)主要(yao)官(guan)職(zhi)“刺(ci)史(shi)(shi)”卻了(le)(le)無記載。究(jiu)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)原(yuan)委，就是(shi)當時(shi)(shi)中(zhong)(zhong)原(yuan)朝廷無力去(qu)治(zhi)(zhi)理云(yun)(yun)南(nan)(nan)而(er)“遙授(shou)刺(ci)史(shi)(shi)”，僅僅實(shi)行(xing)(xing)名(ming)(ming)義上的(de)(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)(zhi)。從(cong)此(ci)，“刺(ci)史(shi)(shi)”便(bian)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)族(zu)(zu)自(zi)我封授(shou)的(de)(de)(de)(de)官(guan)職(zhi)并祖(zu)孫(sun)世(shi)(shi)襲，是(shi)名(ming)(ming)副其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)實(shi)的(de)(de)(de)(de)“土官(guan)”。從(cong)三國(guo)時(shi)(shi)期(qi)蜀(shu)漢(han)(han)(han)(han)王(wang)(wang)朝軍師(shi)諸(zhu)葛亮扶植南(nan)(nan)中(zhong)(zhong)大(da)姓收(shou)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)俊杰為(wei)(wei)(wei)(wei)官(guan)屬，發展到爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)土官(guan)祖(zu)孫(sun)世(shi)(shi)襲，可(ke)視為(wei)(wei)(wei)(wei)后(hou)(hou)來元朝在云(yun)(yun)南(nan)(nan)實(shi)施土司制度之濫觴。研究(jiu)云(yun)(yun)南(nan)(nan)土司制度，爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)土宮(gong)祖(zu)孫(sun)世(shi)(shi)襲的(de)(de)(de)(de)這一(yi)歷(li)史(shi)(shi)現象，顯然是(shi)不(bu)能忽(hu)視的(de)(de)(de)(de)。在云(yun)(yun)南(nan)(nan)歷(li)史(shi)(shi)近(jin)入南(nan)(nan)詔(zhao)大(da)理以后(hou)(hou)，爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)族(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)仍然保(bao)有(you)(you)貴族(zu)(zu)身份，一(yi)部(bu)分(fen)人(ren)(ren)(ren)改為(wei)(wei)(wei)(wei)寸氏(shi)(shi)(shi)(shi)，曾有(you)(you)寸氏(shi)(shi)(shi)(shi)族(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)理國(guo)布(bu)燮(丞相(xiang))，元朝時(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)土官(guan)，明軍入滇(dian)后(hou)(hou)又(you)率(lv)先(xian)歸附(fu)，并留(liu)有(you)(you)《寸升碑(bei)》予以記載。沒有(you)(you)改姓的(de)(de)(de)(de)爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)族(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)，如(ru)今主要(yao)分(fen)布(bu)在云(yun)(yun)南(nan)(nan)省曲靖(jing)市(shi)麒麟區，陜西(xi)省華陰市(shi)孟源鎮溝(gou)李村(cun)(cun)(cun)爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)家(jia)自(zi)然村(cun)(cun)(cun)，河南(nan)(nan)省宜(yi)陽縣(xian)(xian)(xian)城關鄉(xiang)(xiang)后(hou)(hou)莊村(cun)(cun)(cun)、樊(fan)村(cun)(cun)(cun)鄉(xiang)(xiang)、董王(wang)(wang)莊鄉(xiang)(xiang)、嵩(song)縣(xian)(xian)(xian)田湖(hu)鎮、欒川(chuan)縣(xian)(xian)(xian)潭頭鄉(xiang)(xiang)、汝陽縣(xian)(xian)(xian)靳(jin)村(cun)(cun)(cun)鄉(xiang)(xiang)、鄧(deng)州市(shi)大(da)橋鄉(xiang)(xiang)、鄢陵縣(xian)(xian)(xian)、三門峽市(shi)湖(hu)濱區西(xi)賀家(jia)莊，河北(bei)省廊坊市(shi)等(deng)地，仍然保(bao)留(liu)爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化，定(ding)期(qi)舉行(xing)(xing)爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)鄉(xiang)(xiang)文(wen)(wen)化節(jie)、爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)族(zu)(zu)火把節(jie)等(deng)活動。

爨(cuan)(cuan)氏做(zuo)為一個有(you)(you)著古老悠(you)久歷史和燦(can)爛文(wen)化的(de)一個氏族(zu)，曾在以(yi)云南為中(zhong)(zhong)(zhong)心的(de)南中(zhong)(zhong)(zhong)地區(qu)，形(xing)成(cheng)相對獨立的(de)統治區(qu)域，興盛五百余年，為古代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)央政權統治邊(bian)疆少(shao)數民族(zu)地區(qu)和中(zhong)(zhong)(zhong)華民族(zu)的(de)團結，以(yi)及(ji)國家的(de)統一做(zuo)出了重(zhong)大的(de)貢獻。后來隨著南詔國的(de)建立，爨(cuan)(cuan)氏逐漸衰落，其(qi)居民大部分失去(qu)了“爨(cuan)(cuan)”姓，同(tong)化于少(shao)數民族(zu)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)“彝”族(zu)、“白”族(zu)，也有(you)(you)一部分遠去(qu)海外，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)及(ji)少(shao)部分，流落內地，還保留(liu)“爨(cuan)(cuan)”的(de)姓氏。

各支始祖

爨(cuan)榮(rong)(rong)(rong)：先(xian)祖(zu)由(you)陜西東(dong)遷(qian)宜陽，名無所考，二(er)世祖(zu)教、榮(rong)(rong)(rong)二(er)公，教公二(er)子，長忠(zhong)，次炎忠(zhong)，炎厥后(hou)無所考，“惟榮(rong)(rong)(rong)公捐粟(su)活(huo)饑(ji)民(min)，旌(jing)為(wei)義(yi)(yi)(yi)(yi)士(shi)(shi)，載在(zai)(zai)縣志(zhi)，學宮設(she)主春秋祭焉，宗廟立(li)為(wei)始(shi)(shi)祖(zu)至(zhi)今。”立(li)二(er)世祖(zu)爨(cuan)榮(rong)(rong)(rong)為(wei)始(shi)(shi)祖(zu)。中(zhong)華民(min)國七年(公元1918年)編修的《宜陽縣志(zhi)》五卷《人(ren)物(wu)、義(yi)(yi)(yi)(yi)烈》中(zhong)記載：“爨(cuan)榮(rong)(rong)(rong)：坊郭(guo)保后(hou)莊人(ren)，明(ming)正統六年，大饑(ji)，人(ren)相食，輸粟(su)二(er)千一(yi)百(bai)石(shi)以賑饑(ji)民(min)，當據(ju)情邀請，勞以羊(yang)酒，旌(jing)為(wei)義(yi)(yi)(yi)(yi)士(shi)(shi)，萬歷(li)年間知(zhi)(zhi)縣紀汝(ru)清題請建坊，又經知(zhi)(zhi)府袁(yuan)錠(ding)，同知(zhi)(zhi)王(wang)瓚，通判薛(xue)慎，推官(guan)鄧蜎知(zhi)(zhi)縣呂鏞，縣丞黃宗，主薄羅有聞，典史曹震，教育宋旗(qi)仝(tong)有贊語，同王(wang)襄(xiang)毅、陳文(wen)獻(xian)入(ru)祠忠(zhong)義(yi)(yi)(yi)(yi)。”贊辭(ci)曰：榮(rong)(rong)(rong)歸故鄉，華陰南園，適因兵變，孤身東(dong)遷(qian)，旅棲于趙族，結姻授產，甫及二(er)世，田(tian)連千陌，富戶(hu)諱榮(rong)(rong)(rong)，明(ming)敏不凡，時(shi)值饑(ji)荒，百(bai)姓食艱，嗷(ao)嗷(ao)待(dai)哺，榮(rong)(rong)(rong)心側憐，一(yi)承朕命，輸粟(su)二(er)千，薟(lian)活(huo)眾人(ren)，宜民(min)安然(ran)，有司以聞，敷賜瑤天，旌(jing)為(wei)義(yi)(yi)(yi)(yi)士(shi)(shi)，仍(reng)賜優免(mian)(mian)，當時(shi)仁厚，眾口交談，援及至(zhi)今，薟(lian)斯源(yuan)源(yuan)，多士(shi)(shi)克癢，后(hou)生翩翩，仁者有后(hou)，天遵好還，隱德(de)休征，于此顯(xian)然(ran)，銘刻(ke)在(zai)(zai)石(shi)，億兆永傳(chuan)。為(wei)了紀念其功績，萬歷(li)年間，知(zhi)(zhi)縣紀汝(ru)青，在(zai)(zai)后(hou)莊村(cun)爨(cuan)氏家(jia)(jia)廟門(men)口，古官(guan)道路邊(bian)建有“綸音褒羲(xi)”石(shi)坊，上銘刻(ke)圣(sheng)旨：圣(sheng)旨云(yun)，國家(jia)(jia)施仁善民(min)為(wei)首爾，能出雜糧(liang)二(er)千一(yi)百(bai)石(shi)，用(yong)助(zhu)賑濟，有司以聞，朕用(yong)嘉(jia)之(zhi)，今特(te)賜勒獎論榮(rong)(rong)(rong)以羊(yang)酒，旌(jing)為(wei)義(yi)(yi)(yi)(yi)士(shi)(shi)，仍(reng)免(mian)(mian)本戶(hu)雜迅差(cha)役，數(shu)世尚允蹈忠(zhong)厚，表(biao)勵鄉俗，用(yong)副朝廷(ting)褒嘉(jia)之(zhi)意。該坊青石(shi)建筑(zhu)，古樸(pu)莊嚴(yan)，高五米，四(si)柱三(san)門(men)，雕刻(ke)精美，名人(ren)書丹，可(ke)惜已毀于文(wen)化大革(ge)命的災難中(zhong)。現在(zai)(zai)祖(zu)陵爨(cuan)榮(rong)(rong)(rong)前(qian)留(liu)有兩通石(shi)柱，上刻(ke)知(zhi)(zhi)縣紀汝(ru)青贈對聯一(yi)副：捐粟(su)活(huo)饑(ji)民(min)光沐天恩褒義(yi)(yi)(yi)(yi)德(de)；植槐(huai)昌世澤(ze)衍(yan)看(kan)甲科振喬門(men)。是(shi)為(wei)宜陽爨(cuan)氏始(shi)(shi)祖(zu)。

遷徙分布

云南省(sheng)曲靖(jing)市麒麟區，仍然保留爨人的文化，定期舉行爨鄉文化節(jie)、爨族火把(ba)節(jie)等活動。

陜西(xi)省華陰市孟源鎮(zhen)溝李村爨家自(zi)然村。

陜(shan)(shan)西(xi)省寶雞市鳳翔(xiang)(xiang)縣田(tian)家莊鎮(zhen)新增務(wu)村，今(jin)改作(zuo)“寸”，讀cuàn。此支爨氏，包括扶(fu)風(feng)、岐(qi)山(shan)的爨氏，大約是(shi)在(zai)元(yuan)(yuan)朝初期(qi)從山(shan)西(xi)平陽遷(qian)入今(jin)地(di)(di)進行屯墾，后來留在(zai)當地(di)(di)。其(qi)中(zhong)(zhong)一支后來去了六盤山(shan)地(di)(di)區，即今(jin)甘肅慶陽地(di)(di)區。據(ju)元(yuan)(yuan)史記載，山(shan)西(xi)地(di)(di)區的漢軍諸部征(zheng)戍陜(shan)(shan)西(xi)與四川等地(di)(di)之時，曾在(zai)一些地(di)(di)區屯田(tian)耕(geng)種(zhong)，以給軍餉。這些隨軍的屯田(tian)戶(hu)有(you)較(jiao)多是(shi)來自于(yu)河東山(shan)西(xi)。如：“元(yuan)(yuan)太(tai)宗七年（1235），蒙古汗廷‘發平陽、河中(zhong)(zhong)、京(jing)兆民二千(qian)屯田(tian)鳳翔(xiang)(xiang)’。中(zhong)(zhong)統元(yuan)(yuan)年（1260），山(shan)西(xi)地(di)(di)區有(you)隸于(yu)鳳翔(xiang)(xiang)屯田(tian)八百余人在(zai)屯罷后，兵(bing)不歸籍。中(zhong)(zhong)統二年（1261）冬十月(yue)，忽必(bi)烈詔(zhao)鳳翔(xiang)(xiang)府種(zhong)田(tian)戶(hu)隸平陽兵(bing)籍，毋令出(chu)征(zheng)，務(wu)農耕(geng)屯以給軍餉。”這些種(zhong)田(tian)戶(hu)中(zhong)(zhong)不少人原本來自平陽路。陜(shan)(shan)西(xi)省延安市延長縣(原安河鄉合(he)并于(yu)羅子山(shan)鎮(zhen))現為(wei)安河村，石丘村小部分遷(qian)到下塬(yuan)村，有(you)保(bao)留爨姓(xing)的，也有(you)部分改作(zuo)“氽”讀cuàn。陜(shan)(shan)西(xi)省延安市富縣交道鎮(zhen)立石村和茶坊(fang)鎮(zhen)岔(cha)口村保(bao)留爨cuàn姓(xing)。

陜西省寶雞石鼓鎮高家(jia)河爨家(jia)嶺。

陜西省(sheng)寶雞市鳳翔縣新(xin)增務村。

陜西省(sheng)寶雞市(shi)扶風縣(xian)法門鎮。

陜西省寶雞(ji)市岐山(shan)縣青化鎮。

陜西省武(wu)功縣(xian)普集鎮田桂(gui)村(cun)。

陜西省洋縣，現改寫“串”。

陜(shan)西省延安市延長縣小部分(fen)改為“氽”讀cuàn。

陜西省延安市富縣

河(he)北(bei)省廊坊市大城縣。

甘肅省慶陽市西峰區。

甘肅省定西地區。

四川宜賓

河南省宜陽縣(xian)城關鄉(xiang)后莊(zhuang)村外(wai)，樊(fan)村鄉(xiang)、董王莊(zhuang)鄉(xiang)，嵩縣(xian)田湖(hu)鎮，欒川縣(xian)潭頭鄉(xiang)，汝陽靳(jin)村鄉(xiang)，鄧(deng)州市大橋鄉(xiang)，鄢陵縣(xian)，三門峽市湖(hu)濱區西(xi)賀(he)家莊(zhuang)。（原為爨后為簡便(bian)改(gai)為炊但讀(du)音不變）

河北省廊坊市。

今華北平舒郡(jun)(jun)(jun)有爨氏者，系(xi)為(wei)(wei)原古(gu)姓氏族一(yi)脈之(zhi)后(hou)裔，為(wei)(wei)唐時避禍流(liu)落(luo)于(yu)此(ci)。原居(ju)(ju)本(ben)郡(jun)(jun)(jun)桑桑村(cun)，后(hou)遷(qian)居(ju)(ju)本(ben)郡(jun)(jun)(jun)菜(cai)園(yuan)村(cun)。此(ci)一(yi)族人(ren)數代遵古(gu)訓家(jia)(jia)傳，德(de)才(cai)品優，不為(wei)(wei)勢爭(zheng)，勤勞善良，和(he)睦周邊(bian)，樂業安(an)居(ju)(ju)于(yu)市井鄉里(li)，口碑頗佳。萬不幸在1966年動亂中(zhong)將祖(zu)訓及古(gu)家(jia)(jia)譜(pu)遺失殆盡，族人(ren)中(zhong)痛呼(hu)者多矣。又幸于(yu)族人(ren)有志者多，均為(wei)(wei)立家(jia)(jia)譜(pu)之(zhi)之(zhi)史獻策。然(ran)雖歷經波折，史料終難搜集，只為(wei)(wei)現(xian)存人(ren)追憶尚缺族墳上推七(qi)世之(zhi)多，古(gu)譜(pu)古(gu)訓更難尋覓。現(xian)以族墳第八世始(shi)成此(ci)爨氏家(jia)(jia)史，以效祖(zu)制，慰先人(ren)，警后(hou)志，亦快(kuai)族人(ren)之(zhi)心也。

山東(dong)省(sheng)商(shang)河縣(xian)懷仁鎮(zhen)西南4公里(li)處爨(cuan)家(jia)(jia)村(cun)(cun)。本村(cun)(cun)村(cun)(cun)民皆姓(xing)爨(cuan)，現改為(wei)'炊'同樣讀爨(cuan).起源于本村(cun)(cun)西北8公里(li)處的(de)臨邑縣(xian)理合鄉龍家(jia)(jia)村(cun)(cun)。本地有爨(cuan)姓(xing)、龍姓(xing)一家(jia)(jia)人的(de)說法。本村(cun)(cun)發源的(de)馬蹄燒餅，是商(shang)河縣(xian)特產。

傳統文化

家譜文獻

河南宜陽(yang)爨氏族譜，著(zhu)者(zhe)待考，明(ming)朝年間木刻活字印本。現被(bei)收藏在(zai)河南省宜陽(yang)市。

河南許昌鄢陵(ling)爨氏族譜，著(zhu)者待(dai)考(kao)，民國(guo)年間木刻活字印(yin)本。現被收藏在(zai)河南省鄢陵(ling)縣。

平舒爨(cuan)氏族(zu)譜(pu)，爨(cuan)氏合族(zu)新修，1998年鉛印本。現被收藏在(zai)河北省(sheng)廊坊市。

字輩排行

河南宜陽爨氏字輩：

原序：“明(ming)世泰啟正統福延清雍耀鼎隆(long)慶恒(heng)傳”；

續序：“舉威振(zhen)宇高潔孝廉成(cheng)磊忠惠德欣宏軒”。

宗祠楹聯

十二言通用聯

捐粟活(huo)饑民(min)光沐天恩褒義德；

植(zhi)槐昌(chang)世(shi)澤衍看甲科振(zhen)喬門。

——此聯(lian)為河南宜(yi)陽知縣紀汝青所撰爨(cuan)榮祖陵(ling)石柱(zhu)聯(lian)。

姓氏名人

爨(cuan)琛(生卒年待考)，三(san)國末期人。著名(ming)東(dong)晉(jin)朝云南爨(cuan)氏政權創建者。

爨龍顏(生卒年待考)，南朝宋人。云南爨氏政權(quan)繼承者。

爨翫(wan)(公元(yuan)？～742年待(dai)考)，云(yun)南人(ren)。著名隋末唐初(chu)云(yun)南番(fan)王。

爨(cuan)歸王(公元？～746年待考(kao))，云南(nan)人。著名唐朝(chao)初(chu)年云南(nan)番王。

爨崇道(公元？～748年(nian)待考)，云(yun)(yun)南人。著名唐朝初年(nian)云(yun)(yun)南大(da)鬼(gui)主(zhu)。

爨積科(公元(yuan)1956～今)，陜西寶雞人。著(zhu)名中(zhong)醫(yi)主治醫(yi)師(shi)。

爨小斌(公元1969～今)，陜西岐山人。著名中(zhong)醫主(zhu)治醫師。

寸向陽，本姓爨，生(sheng)于1979年(nian)，陜(shan)西鳳翔人。1997年(nian)開始文學創作(zuo)，著有(you)《世如(ru)春夢了無痕》、《透(tou)支愛情》《72小(xiao)時》。其(qi)中(zhong)《透(tou)支愛情》于2004年(nian)由(you)華夏(xia)出(chu)版社出(chu)版，另有(you)《罪愛》、《72小(xiao)時》等中(zhong)篇小(xiao)說。現在(zai)西安(an)某報社工作(zuo)。