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莫高(gao)窟249窟西(xi)魏壁畫。在窟北頂下(xia)部。畫面描繪兩(liang)名(ming)獵(lie)者騎馬(ma)奔(ben)馳，前(qian)一(yi)人拉滿弓回身射(she)一(yi)猛(meng)虎(hu)，后一(yi)人正(zheng)追獵(lie)三只黃羊。虎(hu)的(de)(de)兇猛(meng)，羊的(de)(de)驚慌(huang)，獵(lie)人的(de)(de)勇敢機敏(min)，表現得(de)淋(lin)漓盡致。背景畫山巒樹木(mu)，并畫有青龍(long)、白虎(hu)，以(yi)及神話中的(de)(de)東王公、西(xi)王母。

簡介

線(xian)條活(huo)潑流(liu)暢(chang)，動勢夸張，畫面有強烈(lie)的動感。從內容到形式都保持了傳統特色。這是一幅古(gu)代(dai)西北地區游牧生活(huo)的生動寫照。

壁畫之謎

是(shi)誰繪成了堪(kan)稱世界藝術(shu)瑰寶的(de)(de)敦(dun)煌(huang)壁(bi)畫(hua)(hua)？研究人員一直期待從莫高窟(ku)北(bei)區找到(dao)關于(yu)壁(bi)畫(hua)(hua)作(zuo)者的(de)(de)千古謎底，他們(men)認(ren)為，莫高窟(ku)北(bei)區的(de)(de)243個洞窟(ku)是(shi)敦(dun)煌(huang)畫(hua)(hua)師的(de)(de)住(zhu)所。而最近(jin)來自北(bei)區洞窟(ku)的(de)(de)考古報(bao)告表明，這些(xie)洞窟(ku)是(shi)僧(seng)人居住(zhu)修(xiu)行(xing)或印(yin)制佛經的(de)(de)地(di)方，這使關于(yu)壁(bi)畫(hua)(hua)作(zuo)者的(de)(de)千古之謎更加撲朔迷離。

敦(dun)煌(huang)莫高窟(ku)有(you)735個洞(dong)窟(ku)，其(qi)(qi)中近500窟(ku)繪著(zhu)(zhu)巨幅壁畫，總面積達45000多平(ping)方米(mi)，繪畫時間長(chang)逾千(qian)年，被譽為世界最(zui)大的(de)(de)畫廊。敦(dun)煌(huang)研(yan)究院(yuan)研(yan)究員馬(ma)德說(shuo)，根據對壁畫題記(ji)和敦(dun)煌(huang)文(wen)獻的(de)(de)研(yan)究，大約只(zhi)有(you)公(gong)元(yuan)10世紀左右的(de)(de)壁畫畫工有(you)零星(xing)資料(liao)，而(er)在4世紀到9世紀的(de)(de)壁畫中，找不(bu)到關(guan)(guan)于(yu)作者(zhe)的(de)(de)任何資料(liao)。他說(shuo)，浩(hao)繁的(de)(de)敦(dun)煌(huang)文(wen)獻和大量壁畫題記(ji)中，有(you)關(guan)(guan)壁畫作者(zhe)的(de)(de)題記(ji)和文(wen)獻記(ji)載，總共只(zhi)有(you)40多條(tiao)，有(you)名(ming)(ming)有(you)姓的(de)(de)壁畫作者(zhe)僅有(you)平(ping)咄子等(deng)12人。在開鑿于(yu)元(yuan)代的(de)(de)第3窟(ku)南北兩壁，畫著(zhu)(zhu)極(ji)其(qi)(qi)精美的(de)(de)千(qian)手(shou)千(qian)眼(yan)觀音(yin)像(xiang)。這兩幅千(qian)手(shou)千(qian)眼(yan)觀音(yin)像(xiang)以(yi)線(xian)寫形，以(yi)色(se)顯容，用遒勁有(you)力(li)的(de)(de)線(xian)條(tiao)勾勒(le)人物輪(lun)廓(kuo)(kuo)，輪(lun)廓(kuo)(kuo)內(nei)再淡施暈染，有(you)些不(bu)施色(se)彩卻(que)見肌(ji)膚，人們公(gong)認這是敦(dun)煌(huang)壁畫的(de)(de)極(ji)品。壁畫的(de)(de)落款為"甘州史(shi)小(xiao)玉筆"，專(zhuan)家認為史(shi)小(xiao)玉應(ying)是今甘肅張掖(ye)人，史(shi)小(xiao)玉很可能是藝名(ming)(ming)而(er)非真名(ming)(ming)，至于(yu)其(qi)(qi)生平(ping)更無從考證。

無法確定(ding)絕大部分敦煌壁(bi)畫作者的另一(yi)個(ge)困難(nan)是，宋代以前的畫師們一(yi)般沒有落款。在壁(bi)畫的所有題記中，也很難(nan)見(jian)到有關畫師的記載。

研究人員認(ren)為(wei)，敦(dun)(dun)煌畫(hua)(hua)師的(de)(de)來(lai)源主要有4種：首先是來(lai)自西域的(de)(de)民間畫(hua)(hua)師，這是因(yin)為(wei)敦(dun)(dun)煌壁(bi)畫(hua)(hua)的(de)(de)早期(qi)作品(pin)風格和新(xin)疆同(tong)期(qi)的(de)(de)很(hen)多佛教石(shi)窟壁(bi)畫(hua)(hua)風格非常接近；第二是中央(yang)政府的(de)(de)高(gao)(gao)級官吏獲罪流放敦(dun)(dun)煌時攜(xie)帶的(de)(de)私人畫(hua)(hua)師；第三是高(gao)(gao)薪聘請的(de)(de)中原繪畫(hua)(hua)高(gao)(gao)手；第四是來(lai)自五代時期(qi)官辦敦(dun)(dun)煌畫(hua)(hua)院的(de)(de)畫(hua)(hua)師。

在敦煌文獻中(zhong)，所有的(de)畫(hua)(hua)(hua)師(shi)都被稱為(wei)畫(hua)(hua)(hua)匠或畫(hua)(hua)(hua)工，可見畫(hua)(hua)(hua)師(shi)們(men)主要來自民間(jian)，社(she)會(hui)地(di)位并不(bu)高，他(ta)們(men)創作壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)時(shi)很(hen)可能就住在陰暗潮濕(shi)的(de)洞(dong)窟里。壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)大量的(de)田間(jian)勞動(dong)(dong)場景，活(huo)生生地(di)再現了(le)當時(shi)的(de)經(jing)濟狀態(tai)和(he)科技水平；唐代壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)的(de)嬰兒(er)車等生活(huo)用具，更(geng)是為(wei)神(shen)秘的(de)佛教壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)增添了(le)世俗社(she)會(hui)色(se)彩(cai)，給(gei)今(jin)天(tian)的(de)參觀者提供了(le)極為(wei)珍貴的(de)中(zhong)國千(qian)年民間(jian)風(feng)俗畫(hua)(hua)(hua)卷。也許(xu)，正因(yin)為(wei)畫(hua)(hua)(hua)師(shi)們(men)熟知勞動(dong)(dong)人民的(de)真實(shi)生活(huo)，才使他(ta)們(men)巧(qiao)妙地(di)把佛國的(de)空靈與人間(jian)的(de)真實(shi)融為(wei)一(yi)體。

敦(dun)煌畫師們繪成了精美絕(jue)倫(lun)的壁畫，而關于(yu)他(ta)(ta)們的記載又幾乎是(shi)空(kong)白，所以(yi)，他(ta)(ta)們的生平總(zong)能激起現(xian)代藝術(shu)家的無窮想象(xiang)。從《絲(si)路(lu)花雨》到(dao)《大(da)夢(meng)敦(dun)煌》，兩部關于(yu)敦(dun)煌的著名舞劇，講述的都(dou)是(shi)平民畫師歷經磨難、獻身(shen)敦(dun)煌藝術(shu)的悲(bei)壯故事。

也許敦煌壁畫畫工之謎永遠無法解開(kai)，但輝煌的(de)壁畫已經為這些(xie)無名(ming)(ming)藝術(shu)家在中(zhong)國美術(shu)史(shi)上留下(xia)赫(he)赫(he)聲名(ming)(ming)。