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《鹿王本(ben)生圖(tu)》是敦煌(huang)莫高窟(ku)第257窟(ku)的(de)北魏時期的(de)壁畫，位于敦煌(huang)莫高窟(ku)第257窟(ku)西壁中層，全圖(tu)縱58cm，橫390cm。

《鹿王本生圖(tu)》創(chuang)作于北魏時期，主要講述了(le)釋迦牟尼的前身——一只(zhi)美麗的九色(se)鹿王，救了(le)一個不(bu)慎落入水中快被(bei)淹死的人(ren)，然而(er)卻被(bei)此人(ren)出賣的故(gu)事(shi)(shi)(shi)。這(zhe)個故(gu)事(shi)(shi)(shi)極具宗教色(se)彩(cai)，有(you)濃厚的象征意(yi)味，這(zhe)種(zhong)舍己救人(ren)的忘(wang)我精神(shen)值得后人(ren)贊揚。故(gu)事(shi)(shi)(shi)宣(xuan)揚正義(yi)，歌頌偉大(da)而(er)高尚的品德，譴責忘(wang)恩負義(yi)的邪惡靈魂，進一步(bu)宣(xuan)揚了(le)善有(you)善報(bao)、惡有(you)惡報(bao)的思(si)想(xiang)。

這幅壁畫在強調善惡報應這一主題(ti)上，從構圖(tu)和色彩(cai)上巧妙入手來處理畫面，生動活潑地描繪(hui)了九色鹿王(wang)富有人物動態的情態美，也闡釋(shi)了鹿王(wang)不(bu)向(xiang)邪惡屈服的、頑強的性情。

畫作內容

《鹿(lu)(lu)(lu)王(wang)(wang)本(ben)生(sheng)圖》的畫(hua)面從南(nan)端開始，描(miao)繪鹿(lu)(lu)(lu)王(wang)(wang)救助落(luo)水人(ren)，落(luo)水人(ren)發誓不會泄露鹿(lu)(lu)(lu)王(wang)(wang)的秘密：鹿(lu)(lu)(lu)王(wang)(wang)在山中休憩；又(you)從另一端描(miao)繪王(wang)(wang)后夢到鹿(lu)(lu)(lu)王(wang)(wang)，請求國王(wang)(wang)懸(xuan)賞捕鹿(lu)(lu)(lu)，落(luo)水人(ren)為財告(gao)密，國王(wang)(wang)捕鹿(lu)(lu)(lu)并聽說鹿(lu)(lu)(lu)救人(ren)的故事等情節。

創作背景

石窟藝(yi)(yi)術(shu)是隨(sui)著佛(fo)教(jiao)從印(yin)度傳入中(zhong)國而發展的(de)(de)，趙(zhao)聲(sheng)良(liang)先生認(ren)為(wei)(wei)(wei)要認(ren)識和研究石窟藝(yi)(yi)術(shu)，必須(xu)了解(jie)石窟藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)源(yuan)頭——印(yin)度佛(fo)教(jiao)。我們認(ren)為(wei)(wei)(wei)印(yin)度巴爾胡(hu)特圍欄圓(yuan)形浮雕的(de)(de)《魯(lu)魯(lu)本(ben)生》應是第257窟《鹿(lu)(lu)王本(ben)生》最早的(de)(de)“母(mu)題”，從遙遠的(de)(de)印(yin)度經克孜爾到了華戎(rong)所交的(de)(de)大(da)都(dou)會(hui)(hui)敦煌(huang)。從藝(yi)(yi)術(shu)史角(jiao)度來看，此時期的(de)(de)美術(shu)作(zuo)(zuo)品作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)藝(yi)(yi)術(shu)創作(zuo)(zuo)仍(reng)承擔著“成教(jiao)化、助人倫(lun)”的(de)(de)社會(hui)(hui)作(zuo)(zuo)用，《鹿(lu)(lu)王本(ben)生圖》也(ye)當具(ju)有此種(zhong)教(jiao)化和暗(an)含意(yi)義。

“鹿(lu)王(wang)本生(sheng)”故事最早出現于(yu)公(gong)元前(qian)2世(shi)紀(ji)巴爾胡特大(da)塔(ta)一塊圓形浮(fu)雕(diao)上，4世(shi)紀(ji)中葉(xie)經阿富汗傳(chuan)入我國西域。克孜爾石窟(ku)有(you)“鹿(lu)王(wang)本生(sheng)”故事多幅，但(dan)敦煌僅見(jian)于(yu)此窟(ku)。

敦煌莫高窟(ku)保留(liu)洞(dong)窟(ku)735個(ge)(ge)，南區保存洞(dong)窟(ku)492個(ge)(ge)，壁畫(hua)(hua)(hua)45000m2、彩塑(su)2000余(yu)身。第257窟(ku)開鑿于北魏時期(qi)，屬早期(qi)典型石(shi)窟(ku)。東西(xi)進(jin)深9.6m、南北寬5.8m。洞(dong)窟(ku)窟(ku)形結(jie)構(gou)為“漢式”人字(zi)披(pi)前室(shi)（前室(shi)基本(ben)坍塌，現僅(jin)存半個(ge)(ge)人字(zi)披(pi)），保留(liu)完整中心塔柱。主尊西(xi)域式塑(su)像破壞嚴(yan)重，壁畫(hua)(hua)(hua)有(you)說法圖、本(ben)生故事畫(hua)(hua)(hua)、戒律畫(hua)(hua)(hua)等(deng)。八木春生先生把此窟(ku)的(de)金剛力士等(deng)人物(wu)服(fu)飾與中原佛教造像進(jin)行比較，認為此窟(ku)建于6世紀初。

藝術鑒賞

主題

《鹿(lu)王本生圖》講述了鹿(lu)王舍己(ji)(ji)救人(ren)(ren)卻被恩將(jiang)仇報，最(zui)終惡(e)人(ren)(ren)得(de)到惡(e)果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事。故事贊揚(yang)了鹿(lu)王舍己(ji)(ji)救人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)善(shan)行，宣(xuan)揚(yang)了懲惡(e)揚(yang)善(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值追求(qiu)。《國語·晉(jin)語》一(yi)書指(zhi)出:“善(shan)，德(de)之建也。”善(shan)，古今(jin)中外(wai)，始終是(shi)(shi)大眾所(suo)普遍認(ren)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值追求(qiu)，盡管人(ren)(ren)們對(dui)“善(shan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)準各有(you)不同(tong)，但(dan)對(dui)“善(shan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)向往是(shi)(shi)受到社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣泛認(ren)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。從哲學理(li)論(lun)到文學藝術作品，都始終把“真善(shan)美”作為價值體系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心思想(xiang)，成為最(zui)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)追求(qiu)。

構圖

《鹿(lu)王本身(shen)圖(tu)》的(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)運用(yong)(yong)連環畫(hua)的(de)(de)(de)方式橫(heng)向展(zhan)開，故事情節經過(guo)(guo)分段來(lai)描述，非常生(sheng)動，緊密嚴湊(cou)，特別是(shi)塑(su)造(zao)(zao)(zao)了(le)鹿(lu)王矯健勻稱而俊俏的(de)(de)(de)體魄。分別由左(zuo)及右(you)到中(zhong)間結束，布局獨特。采用(yong)(yong)凹凸法來(lai)渲染人物形(xing)象(xiang)，就是(shi)用(yong)(yong)深色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)巖彩從邊緣往中(zhong)間進行暈染，越(yue)(yue)到中(zhong)間顏色(se)(se)(se)越(yue)(yue)淺，最(zui)中(zhong)間的(de)(de)(de)部分也是(shi)最(zui)亮的(de)(de)(de)部分，用(yong)(yong)白色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)蛤(ha)粉來(lai)點染，人物形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)體積和空間感就這樣表現出來(lai)。畫(hua)面中(zhong)人物形(xing)象(xiang)造(zao)(zao)(zao)型質樸、單純，色(se)(se)(se)彩濃厚、豐富，神情表現突出，臉部稍(shao)顯(xian)圓潤豐滿，更添(tian)溫和寧靜(jing)之美，反映了(le)畫(hua)家在(zai)壁(bi)畫(hua)人物形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)塑(su)造(zao)(zao)(zao)過(guo)(guo)程中(zhong)所(suo)傾注的(de)(de)(de)真情實感。壁(bi)畫(hua)運用(yong)(yong)了(le)凹凸暈染法，構(gou)圖(tu)靈(ling)巧，勾勒的(de)(de)(de)線(xian)條猶如鐵絲般勁拔有力，簡單而有力量的(de)(de)(de)線(xian)條使得(de)畫(hua)風(feng)平添(tian)了(le)一絲嚴峻。

色彩

《鹿王本生(sheng)圖(tu)》的(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩，以(yi)土紅色(se)(se)為主調，填充小面積的(de)(de)(de)(de)色(se)(se)塊(kuai)，如(ru)白(bai)色(se)(se)、黑(hei)色(se)(se)、綠色(se)(se)等，先(xian)完成畫面整(zheng)體(ti)的(de)(de)(de)(de)設色(se)(se)，再從局部表現物體(ti)的(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩，從整(zheng)體(ti)到局部來(lai)達到色(se)(se)彩的(de)(de)(de)(de)對(dui)比與統一(yi)。以(yi)土紅色(se)(se)為底(di)層(ceng)，有黑(hei)白(bai)不同色(se)(se)塊(kuai)的(de)(de)(de)(de)明暗對(dui)比，有純(chun)度(du)不同色(se)(se)塊(kuai)之間的(de)(de)(de)(de)明度(du)對(dui)比，這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)對(dui)比使得畫面在視覺上增(zeng)加了豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)層(ceng)次感(gan)。

紅色(se)(se)(se)(se)主(zhu)要為(wei)土(tu)(tu)紅和朱砂(sha)，藍色(se)(se)(se)(se)主(zhu)要是(shi)石青和青金石，綠色(se)(se)(se)(se)主(zhu)要是(shi)石綠，白(bai)色(se)(se)(se)(se)是(shi)高(gao)嶺(ling)土(tu)(tu)，黑(hei)色(se)(se)(se)(se)為(wei)墨。以土(tu)(tu)紅和石綠的(de)(de)對比色(se)(se)(se)(se)為(wei)主(zhu)，運用(yong)較多的(de)(de)白(bai)和黑(hei)來調(diao)和，也有時用(yong)少量的(de)(de)藍色(se)(se)(se)(se)色(se)(se)(se)(se)塊，分布得(de)相對均(jun)衡。在(zai)所有的(de)(de)色(se)(se)(se)(se)塊當中，土(tu)(tu)紅色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)色(se)(se)(se)(se)塊分布最廣，而藍色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)色(se)(se)(se)(se)塊分布最小，這就形(xing)成了一種簡單明快(kuai)、質樸醇(chun)厚的(de)(de)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)表現。

研究價值

莫高窟(ku)第二百五十(shi)七窟(ku)《鹿王(wang)本生圖》是(shi)北(bei)魏時期橫(heng)卷(juan)式壁(bi)畫的(de)代表作(zuo)品，是(shi)同類(lei)題(ti)材中保存最完整、最完美(mei)的(de)連環畫，具有一定的(de)歷史研究價值(zhi)。

壁畫保護

《鹿王(wang)本生(sheng)圖》盡管狀(zhuang)態相對較(jiao)好(hao)，但在敦煌地(di)(di)區土壤受海水影響下含有堿性(xing)物(wu)質(zhi)，鹽(yan)害仍是其面臨的(de)主(zhu)要問(wen)題。壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)中(zhong)的(de)鹽(yan)分主(zhu)要包(bao)括氯化(hua)物(wu)、硫酸(suan)鹽(yan)和(he)少(shao)量的(de)硝酸(suan)鹽(yan)等(deng)。這些可(ke)溶性(xing)鹽(yan)分主(zhu)要來源于壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)制作材(cai)料(liao)和(he)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)所(suo)在地(di)(di)質(zhi)環(huan)(huan)境，同時鹽(yan)分的(de)活動與(yu)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)所(suo)處的(de)環(huan)(huan)境狀(zhuang)況緊密相關。鹽(yan)害往往由幾(ji)種鹽(yan)共同作用引起，可(ke)能導致壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)出現(xian)起甲、空(kong)鼓(gu)、脫落等(deng)問(wen)題，對壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)造成嚴重(zhong)危害。

為了保(bao)護壁(bi)畫(hua)免受鹽(yan)害威脅，敦煌(huang)研究院(yuan)(yuan)針對(dui)莫高窟(ku)壁(bi)畫(hua)的(de)(de)鹽(yan)害問題，從來源、機(ji)理和脫鹽(yan)材料等方(fang)面展開(kai)了深(shen)入研究。通過對(dui)環境(jing)(jing)因素進行分析，以及實時(shi)監(jian)測環境(jing)(jing)數據(ju)，敦煌(huang)研究院(yuan)(yuan)致力從根本上消(xiao)除環境(jing)(jing)變化對(dui)壁(bi)畫(hua)本體造(zao)成(cheng)的(de)(de)危害。

衍生作品

2021年5月(yue)25日，文博探(tan)索節目(mu)《國家寶(bao)藏》與中(zhong)國工(gong)藝(yi)美術(shu)大(da)師(shi)朱炳仁聯手(shou)合作。以(yi)敦煌莫高窟第257窟壁畫《鹿(lu)王(wang)本生圖》為靈感(gan)的(de)三款“鹿(lu)王(wang)”非遺銅雕(diao)衍生品(pin)《鹿(lu)王(wang)天(tian)成》《金鴻神鹿(lu)》《一(yi)鹿(lu)領先》亮相(xiang)，通過(guo)獨特(te)的(de)釉彩銅雕(diao)技(ji)藝(yi)，體(ti)現出(chu)中(zhong)國傳(chuan)統(tong)文化的(de)延(yan)展流傳(chuan)。

基(ji)于《鹿(lu)王(wang)本生(sheng)圖》還創作(zuo)(zuo)了眾多(duo)衍生(sheng)品，例(li)如1981年(nian)(nian)由(you)中國上海(hai)電影制(zhi)(zhi)片廠推(tui)出的(de)(de)動畫(hua)片《九色鹿(lu)》，2017年(nian)(nian)由(you)青年(nian)(nian)舞(wu)(wu)(wu)蹈家(jia)張婭姝出品制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)并擔任(ren)主演(yan)的(de)(de)當代(dai)舞(wu)(wu)(wu)劇《九色鹿(lu)》，2018年(nian)(nian)由(you)中央芭蕾舞(wu)(wu)(wu)團推(tui)出的(de)(de)原創童(tong)話(hua)芭蕾舞(wu)(wu)(wu)劇《九色鹿(lu)》，以及(ji)手(shou)游中以九色鹿(lu)為原型設計的(de)(de)游戲(xi)形象等。