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《鹿王本生圖》是敦(dun)煌莫高窟第(di)257窟的(de)北魏(wei)時期(qi)的(de)壁畫，位(wei)于敦(dun)煌莫高窟第(di)257窟西壁中層(ceng)，全圖縱58cm，橫(heng)390cm。

《鹿(lu)王本生圖》創作(zuo)于北魏時期，主要講述了(le)釋迦牟尼的(de)(de)(de)(de)前身——一(yi)只美(mei)麗(li)的(de)(de)(de)(de)九色鹿(lu)王，救了(le)一(yi)個(ge)不慎落入水(shui)中快(kuai)被淹死的(de)(de)(de)(de)人(ren)，然而卻(que)被此(ci)人(ren)出賣的(de)(de)(de)(de)故(gu)事。這個(ge)故(gu)事極具宗教色彩，有(you)濃厚的(de)(de)(de)(de)象(xiang)征意味，這種舍己救人(ren)的(de)(de)(de)(de)忘我精神值(zhi)得后人(ren)贊揚。故(gu)事宣揚正義，歌(ge)頌偉大而高尚的(de)(de)(de)(de)品德(de)，譴責忘恩負義的(de)(de)(de)(de)邪惡(e)靈(ling)魂，進一(yi)步(bu)宣揚了(le)善有(you)善報、惡(e)有(you)惡(e)報的(de)(de)(de)(de)思想。

這(zhe)幅壁畫(hua)在強(qiang)調善惡報應(ying)這(zhe)一主題(ti)上，從(cong)構圖和色(se)彩上巧(qiao)妙(miao)入手來處(chu)理畫(hua)面，生動(dong)活(huo)潑地描繪了九(jiu)色(se)鹿王富有人物動(dong)態的情態美，也(ye)闡釋了鹿王不向邪惡屈服的、頑(wan)強(qiang)的性情。

畫作內容

《鹿(lu)(lu)王(wang)本生圖》的畫面從南端開(kai)始，描繪(hui)鹿(lu)(lu)王(wang)救助落水(shui)(shui)人(ren)，落水(shui)(shui)人(ren)發誓不會泄露鹿(lu)(lu)王(wang)的秘(mi)密(mi)：鹿(lu)(lu)王(wang)在(zai)山(shan)中(zhong)休(xiu)憩(qi)；又(you)從另一端描繪(hui)王(wang)后夢到鹿(lu)(lu)王(wang)，請求國(guo)王(wang)懸(xuan)賞捕鹿(lu)(lu)，落水(shui)(shui)人(ren)為財告密(mi)，國(guo)王(wang)捕鹿(lu)(lu)并聽說鹿(lu)(lu)救人(ren)的故事等情節。

創作背景

石(shi)窟藝術是隨著(zhu)佛教(jiao)(jiao)從(cong)印度(du)傳入中國而發展(zhan)的(de)(de)(de)，趙聲良(liang)先生認為要認識(shi)和研究石(shi)窟藝術，必(bi)須了(le)解石(shi)窟藝術的(de)(de)(de)源(yuan)頭——印度(du)佛教(jiao)(jiao)。我們認為印度(du)巴爾胡特圍(wei)欄圓形浮(fu)雕的(de)(de)(de)《魯(lu)魯(lu)本生》應是第257窟《鹿王(wang)本生》最早的(de)(de)(de)“母題”，從(cong)遙遠(yuan)的(de)(de)(de)印度(du)經克(ke)孜爾到了(le)華戎所交的(de)(de)(de)大都會(hui)(hui)敦煌。從(cong)藝術史角(jiao)度(du)來(lai)看，此時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)美術作(zuo)品作(zuo)為藝術創作(zuo)仍(reng)承擔著(zhu)“成教(jiao)(jiao)化(hua)、助人倫”的(de)(de)(de)社會(hui)(hui)作(zuo)用(yong)，《鹿王(wang)本生圖》也當具有(you)此種教(jiao)(jiao)化(hua)和暗含意(yi)義。

“鹿王本生”故事最早(zao)出現于公元前(qian)2世紀巴爾胡特大塔一塊圓形浮雕上，4世紀中(zhong)葉(xie)經阿(a)富(fu)汗傳入我國西域。克(ke)孜(zi)爾石窟有“鹿王本生”故事多幅，但(dan)敦煌僅見于此窟。

敦煌莫高窟(ku)(ku)保(bao)留洞(dong)窟(ku)(ku)735個，南區(qu)保(bao)存(cun)洞(dong)窟(ku)(ku)492個，壁(bi)畫(hua)45000m2、彩塑2000余身。第(di)257窟(ku)(ku)開鑿于北魏(wei)時期，屬早期典型石窟(ku)(ku)。東西(xi)進深9.6m、南北寬(kuan)5.8m。洞(dong)窟(ku)(ku)窟(ku)(ku)形結(jie)構為“漢(han)式”人字披(pi)前(qian)室（前(qian)室基本坍(tan)塌，現僅存(cun)半個人字披(pi)），保(bao)留完整中(zhong)心塔柱(zhu)。主尊西(xi)域式塑像破壞嚴重，壁(bi)畫(hua)有說法圖、本生故事畫(hua)、戒律畫(hua)等。八木春生先生把(ba)此窟(ku)(ku)的金剛力士等人物服飾與中(zhong)原(yuan)佛教造像進行比較，認(ren)為此窟(ku)(ku)建于6世紀初。

藝術鑒賞

主題

《鹿(lu)王本生圖》講述了鹿(lu)王舍己救(jiu)人(ren)卻被恩將(jiang)仇報，最終惡人(ren)得到(dao)惡果(guo)的(de)(de)(de)故事。故事贊揚(yang)(yang)(yang)了鹿(lu)王舍己救(jiu)人(ren)的(de)(de)(de)善(shan)(shan)行，宣揚(yang)(yang)(yang)了懲惡揚(yang)(yang)(yang)善(shan)(shan)的(de)(de)(de)價(jia)值追(zhui)求(qiu)(qiu)。《國語(yu)(yu)·晉(jin)語(yu)(yu)》一書指出:“善(shan)(shan)，德之建也。”善(shan)(shan)，古(gu)今中外，始(shi)終是大眾所普遍認(ren)同(tong)的(de)(de)(de)價(jia)值追(zhui)求(qiu)(qiu)，盡管人(ren)們對“善(shan)(shan)”的(de)(de)(de)標準各有不同(tong)，但對“善(shan)(shan)”的(de)(de)(de)向往是受到(dao)社會的(de)(de)(de)廣泛認(ren)同(tong)的(de)(de)(de)。從哲學(xue)理論到(dao)文學(xue)藝術作品，都始(shi)終把“真善(shan)(shan)美”作為(wei)價(jia)值體系的(de)(de)(de)核(he)心思想，成(cheng)為(wei)最高的(de)(de)(de)理想追(zhui)求(qiu)(qiu)。

構圖

《鹿王本身(shen)圖(tu)》的(de)構(gou)圖(tu)運用(yong)連環畫的(de)方(fang)式橫向展開(kai)，故事情(qing)節經過分段(duan)來(lai)描(miao)述，非常生(sheng)動，緊密嚴(yan)湊，特(te)別是塑(su)造(zao)(zao)了(le)鹿王矯(jiao)健勻稱而俊俏的(de)體魄。分別由左(zuo)及右到(dao)中間(jian)(jian)結束，布(bu)局獨特(te)。采用(yong)凹凸法來(lai)渲染(ran)(ran)人(ren)(ren)物(wu)形象，就(jiu)是用(yong)深色(se)的(de)巖彩(cai)(cai)從邊緣往中間(jian)(jian)進行(xing)暈(yun)染(ran)(ran)，越(yue)到(dao)中間(jian)(jian)顏色(se)越(yue)淺，最中間(jian)(jian)的(de)部(bu)分也是最亮(liang)的(de)部(bu)分，用(yong)白色(se)的(de)蛤粉來(lai)點染(ran)(ran)，人(ren)(ren)物(wu)形象的(de)體積和空間(jian)(jian)感就(jiu)這樣表(biao)現出來(lai)。畫面中人(ren)(ren)物(wu)形象造(zao)(zao)型質(zhi)樸、單(dan)純，色(se)彩(cai)(cai)濃厚、豐富，神(shen)情(qing)表(biao)現突出，臉部(bu)稍顯圓潤(run)豐滿，更添(tian)溫和寧靜之美(mei)，反映(ying)了(le)畫家在壁(bi)畫人(ren)(ren)物(wu)形象的(de)塑(su)造(zao)(zao)過程中所傾注的(de)真情(qing)實感。壁(bi)畫運用(yong)了(le)凹凸暈(yun)染(ran)(ran)法，構(gou)圖(tu)靈(ling)巧，勾勒的(de)線條猶如(ru)鐵絲(si)般勁拔(ba)有力，簡(jian)單(dan)而有力量的(de)線條使得畫風(feng)平添(tian)了(le)一(yi)絲(si)嚴(yan)峻。

色彩

《鹿王(wang)本生圖》的(de)(de)(de)色(se)(se)(se)彩，以土紅(hong)色(se)(se)(se)為(wei)(wei)主調，填充(chong)小面(mian)積的(de)(de)(de)色(se)(se)(se)塊，如白(bai)色(se)(se)(se)、黑色(se)(se)(se)、綠色(se)(se)(se)等，先完成(cheng)畫面(mian)整體的(de)(de)(de)設色(se)(se)(se)，再(zai)從(cong)局部(bu)表現物體的(de)(de)(de)色(se)(se)(se)彩，從(cong)整體到局部(bu)來(lai)達(da)到色(se)(se)(se)彩的(de)(de)(de)對(dui)比(bi)與統一(yi)。以土紅(hong)色(se)(se)(se)為(wei)(wei)底層，有黑白(bai)不(bu)同(tong)色(se)(se)(se)塊的(de)(de)(de)明(ming)暗對(dui)比(bi)，有純度不(bu)同(tong)色(se)(se)(se)塊之間的(de)(de)(de)明(ming)度對(dui)比(bi)，這樣的(de)(de)(de)對(dui)比(bi)使(shi)得畫面(mian)在視覺上(shang)增加(jia)了豐(feng)富的(de)(de)(de)層次感。

紅色(se)(se)主要為土(tu)紅和朱砂，藍(lan)色(se)(se)主要是(shi)石(shi)(shi)青和青金石(shi)(shi)，綠色(se)(se)主要是(shi)石(shi)(shi)綠，白(bai)(bai)色(se)(se)是(shi)高嶺(ling)土(tu)，黑色(se)(se)為墨。以土(tu)紅和石(shi)(shi)綠的對比色(se)(se)為主，運(yun)用較多的白(bai)(bai)和黑來調和，也有(you)時用少量(liang)的藍(lan)色(se)(se)色(se)(se)塊(kuai)，分(fen)布(bu)得相對均(jun)衡。在所(suo)有(you)的色(se)(se)塊(kuai)當中，土(tu)紅色(se)(se)的色(se)(se)塊(kuai)分(fen)布(bu)最(zui)廣，而藍(lan)色(se)(se)的色(se)(se)塊(kuai)分(fen)布(bu)最(zui)小，這就(jiu)形成了一種簡單明(ming)快、質(zhi)樸醇厚的色(se)(se)彩表現(xian)。

研究價值

莫高窟第二百(bai)五十七(qi)窟《鹿王本生(sheng)圖》是北魏時期橫卷式壁畫(hua)的代表(biao)作品，是同類題材中保存(cun)最完整、最完美的連環畫(hua)，具有(you)一定的歷史研究價值。

壁畫保護

《鹿王本生圖(tu)》盡管狀(zhuang)態相對較好，但在敦煌地區土壤(rang)受海(hai)水(shui)影響下含有堿(jian)性物質(zhi)(zhi)，鹽(yan)害仍是其面臨的(de)(de)主要問(wen)題。壁畫(hua)中(zhong)的(de)(de)鹽(yan)分(fen)主要包括(kuo)氯(lv)化物、硫酸鹽(yan)和少量的(de)(de)硝(xiao)酸鹽(yan)等(deng)(deng)。這些(xie)可(ke)溶(rong)性鹽(yan)分(fen)主要來源于壁畫(hua)制作(zuo)材料和壁畫(hua)所在地質(zhi)(zhi)環(huan)境(jing)，同時鹽(yan)分(fen)的(de)(de)活(huo)動(dong)與壁畫(hua)所處的(de)(de)環(huan)境(jing)狀(zhuang)況緊密相關(guan)。鹽(yan)害往(wang)往(wang)由幾(ji)種鹽(yan)共(gong)同作(zuo)用引起，可(ke)能導(dao)致壁畫(hua)出現起甲、空鼓(gu)、脫落(luo)等(deng)(deng)問(wen)題，對壁畫(hua)造成嚴(yan)重危(wei)害。

為了(le)保護壁畫(hua)免受(shou)鹽(yan)害威脅，敦煌(huang)研究院(yuan)針對(dui)莫高(gao)窟壁畫(hua)的鹽(yan)害問題，從來源、機(ji)理和(he)脫鹽(yan)材料等方面展開了(le)深(shen)入(ru)研究。通過對(dui)環(huan)境因素進行分析，以及實時監測(ce)環(huan)境數據(ju)，敦煌(huang)研究院(yuan)致力(li)從根本上消除環(huan)境變化對(dui)壁畫(hua)本體造(zao)成的危害。

衍生作品

2021年5月(yue)25日(ri)，文博探索節目《國家寶藏》與中(zhong)國工藝(yi)美(mei)術大(da)師朱炳仁聯手合(he)作(zuo)。以(yi)敦煌莫高窟第257窟壁畫《鹿(lu)王本生圖(tu)》為靈感的(de)三款(kuan)“鹿(lu)王”非(fei)遺銅雕衍生品《鹿(lu)王天成》《金鴻神鹿(lu)》《一(yi)鹿(lu)領先》亮相，通過獨(du)特的(de)釉彩銅雕技藝(yi)，體現出中(zhong)國傳統(tong)文化的(de)延展流傳。

基于《鹿王本生圖》還創作了眾多衍生品(pin)，例如1981年由中國(guo)上海電影(ying)制片(pian)廠推(tui)出(chu)的動畫片(pian)《九(jiu)色鹿》，2017年由青年舞蹈(dao)家張婭(ya)姝出(chu)品(pin)制作并擔任主演的當代舞劇《九(jiu)色鹿》，2018年由中央芭(ba)(ba)蕾舞團推(tui)出(chu)的原創童話芭(ba)(ba)蕾舞劇《九(jiu)色鹿》，以(yi)及(ji)手游中以(yi)九(jiu)色鹿為原型設計的游戲形象等(deng)。