《諸天(tian)至尊》是一部東方玄幻小說，作者是純情(qing)犀利哥，先后連(lian)載于于掌閱小說網，塔讀文學(xue)、縱橫中文網，講述(shu)周澤的(de)故事。諸天(tian)至尊還(huan)被(bei)改編成(cheng)為漫畫。
現一(yi)念入(ru)圣(sheng)(sheng)賢(xian)卻有(you)(you)冥帝（周(zhou)澤師(shi)傅）這(zhe)般的(de)戰(zhan)力(li)（九天(tian)(tian)十地從古(gu)至(zhi)今從沒(mei)這(zhe)樣一(yi)個人能連(lian)續一(yi)念跨入(ru)二個境界），天(tian)(tian)賦達到少年(nian)圣(sheng)(sheng)賢(xian)級。修行寂滅功(gong)法(fa)(fa)是(shi)祖經(jing)，師(shi)父是(shi)怪師(shi)尊。因有(you)(you)帝妖陣的(de)底(di)子他(ta)的(de)陣法(fa)(fa)造詣非常人能想象。孤身征伐獨圣(sheng)(sheng)路，在獨圣(sheng)(sheng)路終點將所(suo)有(you)(you)領悟(wu)的(de)法(fa)(fa)則和道與天(tian)(tian)境交(jiao)融演化出最強(qiang)法(fa)(fa)“歲(sui)月之殤”，獲得和恩師(shi)一(yi)模(mo)一(yi)樣的(de)老頭(tou)傳授三招誅(zhu)仙、誅(zhu)魔、誅(zhu)圣(sheng)(sheng)
女(nv)主(zhu)，現圣賢，當(dang)世最杰(jie)出的(de)絕代神女(nv)之一，性子安靜卻(que)外柔內剛，傾(qing)城傾(qing)國的(de)女(nv)神，面對秦妙依絲毫不落下風，那(nei)種靜然如水(shui)-站(zhan)在(zai)那(nei)就(jiu)能沁人(ren)心脾(pi)的(de)美是(shi)一種完全不同(tong)于妙依的(de)美。擁有(you)仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)肌紫(zi)骨(gu)體(ti)(ti)(ti)（這體(ti)(ti)(ti)質(zhi)的(de)紫(zi)骨(gu)血對修行(xing)者有(you)大(da)好(hao)處(chu)，只仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)肌紫(zi)骨(gu)體(ti)(ti)(ti)才能開啟仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)王(wang)(wang)體(ti)(ti)(ti)埋骨(gu)地，如果她(ta)(ta)(ta)融(rong)合了(le)仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)王(wang)(wang)體(ti)(ti)(ti)道果連她(ta)(ta)(ta)云(yun)墓(mu)傳人(ren)都難以追上(shang)她(ta)(ta)(ta)的(de)腳步）修行(xing)天(tian)賦驚才絕艷，屬少年至(zhi)尊(zun)(zun)(zun)般的(de)人(ren)物，她(ta)(ta)(ta)自小由周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)家撫(fu)養。長大(da)后尋到(dao)了(le)本(ben)家（頂尖古教級的(de)大(da)家族=林(lin)家），但其婚姻大(da)事受到(dao)家族左右（家族給她(ta)(ta)(ta)找了(le)冠天(tian)敵(di)當(dang)未(wei)婚夫卻(que)是(shi)周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)敵(di)人(ren)，她(ta)(ta)(ta)幫周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)對付冠天(tian)敵(di)）。周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)在(zai)其他(ta)女(nv)人(ren)面前稱(cheng)呼(hu)她(ta)(ta)(ta)為“正(zheng)室”的(de)確在(zai)周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)心中也是(shi)這樣認(ren)為的(de)，她(ta)(ta)(ta)的(de)背后有(you)位很非凡的(de)師尊(zun)(zun)(zun)-冥梵（只有(you)周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)知道她(ta)(ta)(ta)師傅是(shi)誰，連云(yun)墓(mu)傳人(ren)都無法查出她(ta)(ta)(ta)師尊(zun)(zun)(zun)是(shi)誰）。她(ta)(ta)(ta)在(zai)仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)氣(qi)谷埋骨(gu)處(chu)擋住眾(zhong)多強敵(di)為周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)爭取(qu)時間能拿到(dao)仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)王(wang)(wang)體(ti)(ti)(ti)而(er)重傷，最后融(rong)合仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)王(wang)(wang)道果成(cheng)為仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)王(wang)(wang)傳人(ren)（擁有(you)紫(zi)骨(gu)和仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)王(wang)(wang)體(ti)(ti)(ti)），眼見周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)因眾(zhong)人(ren)而(er)被廢所以出手毀掉仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)氣(qi)谷。去闖那(nei)封死的(de)南(nan)溟禁地只為拿到(dao)仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)果救(jiu)治周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)卻(que)被困(kun)在(zai)南(nan)溟山，后被周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)救(jiu)出。已推在(zai)412章。
掌握的功法秘法
梵天(tian)佛(fo)(fo)(fo)滅：佛(fo)(fo)(fo)門那位魔佛(fo)(fo)(fo)自(zi)創的(de)無(wu)上(shang)秘(mi)法，是(shi)毀(hui)滅人(ren)身(shen)體和靈魂(hun)的(de)殺(sha)(sha)伐秘(mi)法，它和佛(fo)(fo)(fo)門一(yi)(yi)向的(de)慈悲截然不同，它修行到(dao)極致(zhi)能禁錮人(ren)的(de)元(yuan)(yuan)神，鎮壓(ya)到(dao)十(shi)八層地獄中(zhong)(zhong)每日承(cheng)受(shou)無(wu)邊業火的(de)焚燒(shao)之苦(ku)。佛(fo)(fo)(fo)門之徒最怕的(de)就(jiu)是(shi)業火之力，所(suo)以佛(fo)(fo)(fo)門稱其為(wei)邪(xie)(xie)心(xin)魔佛(fo)(fo)(fo)。邪(xie)(xie)心(xin)讓無(wu)數(shu)人(ren)心(xin)中(zhong)(zhong)驚恐也是(shi)佛(fo)(fo)(fo)道中(zhong)(zhong)無(wu)數(shu)人(ren)畏懼的(de)存在。化出一(yi)(yi)個巨大佛(fo)(fo)(fo)印(yin)(yin)向敵人(ren)沖過(guo)去，這(zhe)佛(fo)(fo)(fo)印(yin)(yin)如殺(sha)(sha)伐之魔一(yi)(yi)樣殺(sha)(sha)伐之力滔天(tian)無(wu)比，詭異而狠辣(la)，佛(fo)(fo)(fo)印(yin)(yin)直接鎮壓(ya)而下化作(zuo)一(yi)(yi)重梵天(tian)般(ban)，鎮壓(ya)在敵人(ren)身(shen)上(shang)身(shen)體直接崩裂，連血(xue)液都(dou)給(gei)燃燒(shao)凈化，元(yuan)(yuan)神都(dou)逃脫不了，被佛(fo)(fo)(fo)印(yin)(yin)散發(fa)的(de)金光給(gei)絞(jiao)碎(sui)。正因如此當年才有誅殺(sha)(sha)邪(xie)(xie)心(xin)的(de)那場圍(wei)剿戰(zhan)
女(nv)主，準圣賢，血(xue)(xue)脈之(zhi)(zhi)力(li)(li)(li)(li)特(te)殊（她(ta)(ta)(ta)修(xiu)為(wei)在(zai)配合這血(xue)(xue)脈能(neng)讓(rang)戰力(li)(li)(li)(li)更(geng)(geng)強(qiang)，她(ta)(ta)(ta)在(zai)速度一道上遠比(bi)(bi)(bi)不(bu)上周澤(ze)，現天(tian)賦堪比(bi)(bi)(bi)上古(gu)少年至尊的人(ren)物(wu)）。絕代仙姬(ji)(ji)、極(ji)品尤物(wu)、天(tian)生(sheng)(sheng)媚骨。周澤(ze)在(zai)玄天(tian)塹再遇見(jian)她(ta)(ta)(ta)時，她(ta)(ta)(ta)那股成熟的媚比(bi)(bi)(bi)以往更(geng)(geng)是(shi)完全綻放(fang)，原本無(wu)暇(xia)的額(e)頭上多了一個(ge)美麗印(yin)記(ji)(ji)（如(ru)同精(jing)(jing)致的花(hua)朵(duo)，鮮(xian)紅(hong)無(wu)比(bi)(bi)(bi)）和她(ta)(ta)(ta)的氣(qi)(qi)質(zhi)無(wu)比(bi)(bi)(bi)符合，給(gei)她(ta)(ta)(ta)增加了幾分妖精(jing)(jing)的氣(qi)(qi)息。與周澤(ze)關系親密。多年來(lai)(lai)大(da)(da)楚(chu)皇朝在(zai)她(ta)(ta)(ta)身上用掉(diao)的資源(yuan)比(bi)(bi)(bi)楚(chu)皇還要多無(wu)數(shu)倍，楚(chu)皇對(dui)她(ta)(ta)(ta)寵信至極(ji)（楚(chu)家(jia)皇室就因為(wei)發(fa)現她(ta)(ta)(ta)體(ti)(ti)質(zhi)超(chao)特(te)殊才(cai)(cai)抓她(ta)(ta)(ta)來(lai)(lai)當爐鼎(ding)培養(yang)。其(qi)血(xue)(xue)液(ye)有(you)(you)神效帶(dai)有(you)(you)神奇生(sheng)(sheng)機，周澤(ze)當初(chu)在(zai)神棄之(zhi)(zhi)域周澤(ze)整個(ge)人(ren)都快虛(xu)脫致死了，是(shi)她(ta)(ta)(ta)以自(zi)己(ji)的血(xue)(xue)液(ye)融入周澤(ze)體(ti)(ti)內，周澤(ze)才(cai)(cai)被救活，其(qi)血(xue)(xue)液(ye)有(you)(you)一種奇異(yi)的力(li)(li)(li)(li)量(liang)(liang)），后(hou)來(lai)(lai)她(ta)(ta)(ta)翻身，以爐鼎(ding)之(zhi)(zhi)身把楚(chu)家(jia)所有(you)(you)人(ren)當做(zuo)她(ta)(ta)(ta)的爐鼎(ding)，連楚(chu)家(jia)老祖那種需要被法則秩序所凝聚的鎖鏈(lian)困住(zhu)的人(ren)物(wu)都成為(wei)她(ta)(ta)(ta)的爐鼎(ding)吞(tun)噬其(qi)一身精(jing)(jing)華傳承才(cai)(cai)能(neng)一飛(fei)登天(tian)（要不(bu)是(shi)還未(wei)完全煉化(hua)其(qi)力(li)(li)(li)(li)量(liang)(liang)，她(ta)(ta)(ta)會更(geng)(geng)加強(qiang)大(da)(da)恐怖(bu)，楚(chu)老祖的造(zao)化(hua)能(neng)自(zi)主的擋(dang)住(zhu)真武蝕骨篆的力(li)(li)(li)(li)量(liang)(liang)。不(bu)單(dan)楚(chu)老祖窺(kui)伺(si)其(qi)體(ti)(ti)質(zhi)。連頂(ding)尖(jian)古(gu)教都因其(qi)體(ti)(ti)質(zhi)而驚動。就算有(you)(you)九品紋骨的人(ren)也不(bu)見(jian)得(de)能(neng)讓(rang)頂(ding)尖(jian)古(gu)教們(men)如(ru)此）。自(zi)從(cong)和周澤(ze)分開后(hou)就借著楚(chu)老祖的力(li)(li)(li)(li)量(liang)(liang)穿過一處空間就來(lai)(lai)到玄天(tian)塹她(ta)(ta)(ta)額(e)頭多了一個(ge)鮮(xian)紅(hong)血(xue)(xue)色(se)印(yin)記(ji)(ji)，如(ru)同妖姬(ji)(ji)花(hua)般，所以才(cai)(cai)被譽為(wei)‘妖姬(ji)(ji)’印(yin)記(ji)(ji)是(shi)從(cong)她(ta)(ta)(ta)得(de)到楚(chu)老祖造(zao)化(hua)后(hou)沒多久出(chu)現的，因印(yin)記(ji)(ji)出(chu)現讓(rang)其(qi)血(xue)(xue)液(ye)和身體(ti)(ti)一直在(zai)變(bian)化(hua)，吸收造(zao)化(hua)也越來(lai)(lai)越快，隱(yin)隱(yin)有(you)(you)詭(gui)異(yi)的力(li)(li)(li)(li)量(liang)(liang)在(zai)里(li)面，她(ta)(ta)(ta)從(cong)來(lai)(lai)沒暴(bao)露出(chu)得(de)到楚(chu)老祖力(li)(li)(li)(li)量(liang)(liang)的事卻還被眾教惦記(ji)(ji)。后(hou)被真武古(gu)教打入真武蝕骨篆，瀕(bin)死，在(zai)周澤(ze)滅(mie)了真武古(gu)教后(hou)救回，已推(tui)在(zai)1179章(zhang)。
女(nv)主，現圣賢，姐影(ying)萱。號稱九天(tian)(tian)玄女(nv)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)（意(yi)思(si)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)圣賢轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)才能(neng)與她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)匹敵）轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)之說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)很(hen)難說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)清-說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)九天(tian)(tian)玄女(nv)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)身可她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)自(zi)(zi)己都不(bu)(bu)清楚。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)含著(zhu)金鑰匙出身的(de)(de)(de)所以修行1帆風順(shun)。雖(sui)被人譽為(wei)昆(kun)侖(lun)(lun)神女(nv)卻(que)(que)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)在昆(kun)侖(lun)(lun)超脫而(er)已，因(yin)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)身原因(yin)卻(que)(que)成不(bu)(bu)了昆(kun)侖(lun)(lun)傳人。所以在昆(kun)侖(lun)(lun)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)并(bing)未掌握什(shen)(shen)么(me)卻(que)(que)依舊(jiu)是(shi)(shi)(shi)主人之一(yi)(yi)(yi)，想要(yao)(yao)參悟什(shen)(shen)么(me)秘法(fa)，昆(kun)侖(lun)(lun)上下都不(bu)(bu)敢攔她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)身她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)還(huan)特意(yi)問過昆(kun)侖(lun)(lun)長輩，對(dui)方只(zhi)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)等她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)實力足夠就能(neng)明(ming)白。有(you)時(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)腦海中會自(zi)(zi)動浮現些(xie)畫面(mian)和(he)傳承，其實她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)身修為(wei)雖(sui)有(you)昆(kun)侖(lun)(lun)秘法(fa)的(de)(de)(de)緣故，但(dan)很(hen)多(duo)都是(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)腦海中時(shi)不(bu)(bu)時(shi)出現的(de)(de)(de)傳承畫面(mian)而(er)來。金猴(hou)的(de)(de)(de)鐵棒(bang)讓她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)覺得(de)有(you)些(xie)熟悉只(zhi)是(shi)(shi)(shi)記(ji)不(bu)(bu)得(de)在什(shen)(shen)么(me)地(di)方見(jian)(jian)過其記(ji)載。王僧告訴她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)：轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)無法(fa)言說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，信則(ze)有(you)不(bu)(bu)信則(ze)無。這(zhe)代(dai)最杰出的(de)(de)(de)修行者和(he)絕代(dai)神女(nv)之一(yi)(yi)(yi)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)無二的(de)(de)(de)，傾國傾城的(de)(de)(de)絕代(dai)仙姬，氣(qi)(qi)質(zhi)圣潔。其美貌讓天(tian)(tian)下美人盡(jin)失顏色(se)。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)只(zhi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)自(zi)(zi)己想說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)只(zhi)做自(zi)(zi)己想做的(de)(de)(de)。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)從不(bu)(bu)需要(yao)(yao)掩飾自(zi)(zi)己也不(bu)(bu)會去(qu)掩飾自(zi)(zi)己，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)做的(de)(de)(de)那一(yi)(yi)(yi)定(ding)是(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)喜歡的(de)(de)(de)，很(hen)聰(cong)慧(hui)，一(yi)(yi)(yi)向心高氣(qi)(qi)傲(ao)。和(he)梵(fan)天(tian)(tian)云(yun)相識多(duo)年-可天(tian)(tian)云(yun)的(de)(de)(de)追求和(he)糾纏讓她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)很(hen)不(bu)(bu)喜歡。放言天(tian)(tian)下要(yao)(yao)做周澤(ze)的(de)(de)(de)女(nv)人（她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)從第一(yi)(yi)(yi)眼見(jian)(jian)到周澤(ze)就說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)喜歡周澤(ze)，周澤(ze)對(dui)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)提到林惜這(zhe)名字又說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)其正室讓她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)很(hen)吃醋(cu)）。
掌握的寶物
上古手(shou)鐲：出(chu)自昆侖的上古至寶(bao)，有靜心(xin)之(zhi)能，戴(dai)著(zhu)它(ta)(ta)修行(xing)-能隨時進入(ru)入(ru)定(ding)狀態，擁有它(ta)(ta)會(hui)讓修行(xing)者(zhe)跨入(ru)神王(wang)容易點。它(ta)(ta)比十件圣器都珍貴。宛如萬年玄冰(bing)做成的手(shou)鐲，即使沒觸碰到(dao)(dao)(dao)它(ta)(ta)-僅是(shi)靠近都感(gan)覺到(dao)(dao)(dao)心(xin)神寧靜。普通辦法(fa)是(shi)找(zhao)不出(chu)它(ta)(ta)-需以秘法(fa)牽引(yin)才能找(zhao)到(dao)(dao)(dao)它(ta)(ta)。它(ta)(ta)是(shi)秦妙依(yi)父親所有，妙依(yi)為(wei)尋父親蹤跡到(dao)(dao)(dao)處奔波
二階變化印：昆侖神(shen)山(shan)眾秘法之(zhi)一，是某位(wei)至尊模仿變化印創出的易容秘法
女主，現圣賢。昆侖(lun)之主，明艷不可方(fang)物的(de)仙子尤(you)物，絕美華(hua)貴(gui)，身體(ti)每1處都(dou)完(wan)美到(dao)極(ji)致。她其實(shi)不想當神(shen)母(mu)的(de)可惜身不由己，她曾(ceng)做(zuo)過夢（夫君(jun)是(shi)絕世英豪(hao)，英俊(jun)瀟灑，騎著神(shen)龍帶她翱翔諸天(tian)(tian)）她對周(zhou)(zhou)澤(ze)的(de)修(xiu)行很感興(xing)趣（她發現周(zhou)(zhou)澤(ze)睡著時(shi)還能有(you)這么(me)大力量是(shi)因(yin)肉身鍛煉到(dao)恐怖層(ceng)次，能感覺到(dao)周(zhou)(zhou)澤(ze)體(ti)內交(jiao)織而成的(de)紋理。周(zhou)(zhou)澤(ze)體(ti)內交(jiao)織的(de)紋理符文是(shi)以帝妖陣(zhen)之法篆刻的(de)，她有(you)星陣(zhen)圖(tu)能感知不少）因(yin)古天(tian)(tian)闕她才和周(zhou)(zhou)澤(ze)結婚（她和周(zhou)(zhou)澤(ze)第(di)1次認(ren)識是(shi)在進入月寒(han)宮時(shi)那時(shi)她趴在周(zhou)(zhou)澤(ze)身上才通(tong)過結界）后來2人兩情相悅，已推在1102章。
女主(zhu)，現至尊。號稱(cheng)魔(mo)女，風情萬種誘(you)惑動人，喜歡裸著(zhu)玉足在小腿上系(xi)著(zhu)鈴鐺走路(lu)。被(bei)圣禪(chan)音反擊中了春毒與周澤(ze)發生關(guan)系(xi)537章，聯(lian)合周澤(ze)對付禪(chan)音，其實她是天魔(mo)古教(jiao)的天魔(mo)神女（有(you)數位圣境強者，太上教(jiao)主(zhu)堪比半步至尊），其先祖(zu)是地(di)獄之(zhi)主(zhu)的左(zuo)膀右臂(bei)，號稱(cheng)天魔(mo)皇，圣賢級存在掌握地(di)獄1殿
女(nv)主，現至(zhi)尊，原(yuan)圣禪(chan)靜(jing)齋圣女(nv)和葉天宇的未婚妻。輕靈出塵絕美動人，與蘇黛兒是天生(sheng)對頭。被(bei)(bei)周澤(ze)擒獲做了2次侍女(nv)而(er)惹來靜(jing)齋的磨滅（避免影(ying)響靜(jing)齋的聲譽）因(yin)此她(ta)對靜(jing)齋失望下自(zi)愿被(bei)(bei)周澤(ze)推倒在1266章。
周(zhou)(zhou)澤(ze)在(zai)(zai)太(tai)行禁(jin)山腳下認識她(ta)(ta)，喜歡玩(wan)泥巴，和(he)(he)周(zhou)(zhou)澤(ze)很(hen)親近-不喜歡陌生人。她(ta)(ta)主(zhu)動去抱(bao)的(de)人只有3個(ge)周(zhou)(zhou)澤(ze)，秦妙(miao)依，林惜(xi)。其他就算特(te)別熟(shu)悉后(hou)她(ta)(ta)都(dou)(dou)不愿意被抱(bao)。1直跟(gen)隨在(zai)(zai)周(zhou)(zhou)澤(ze)身邊她(ta)(ta)向來很(hen)神(shen)(shen)奇-時常(chang)沉睡，她(ta)(ta)每次睡醒精氣神(shen)(shen)都(dou)(dou)要好很(hen)多。周(zhou)(zhou)澤(ze)被枯禪心(xin)魔入侵時她(ta)(ta)爆發出言出法隨消滅掉(diao)（這心(xin)魔連小雷音寺耗費(fei)百年都(dou)(dou)無法磨滅，還在(zai)(zai)神(shen)(shen)荒路(lu)上(shang)用過）。其實(shi)她(ta)(ta)是(shi)帝女(nv)(nv)=長生石捅破(po)天(tian)(tian)時是(shi)她(ta)(ta)出手補天(tian)(tian)的(de)卻被道(dao)祖(zu)竊(qie)取了功績(ji)說成是(shi)自己補的(de)天(tian)(tian)。九天(tian)(tian)十(shi)地真正的(de)第(di)1人=曾是(shi)3塊(kuai)神(shen)(shen)石之主(zhu)。石猴、第(di)1代昆侖神(shen)(shen)母和(he)(he)九天(tian)(tian)玄女(nv)(nv)都(dou)(dou)她(ta)(ta)弟子(zi)，月姬在(zai)(zai)上(shang)古(gu)是(shi)她(ta)(ta)的(de)1個(ge)童子(zi)
楚國的(de)(de)最強異姓(xing)王（疑(yi)似不(bu)是(shi)(shi)(shi)神(shen)棄(qi)的(de)(de)人而(er)是(shi)(shi)(shi)來自外域）長(chang)子(zi)周(zhou)凡、次(ci)子(zi)周(zhou)澤(ze)，是(shi)(shi)(shi)個有(you)(you)故事(shi)的(de)(de)人（秦妙依說(shuo)帝女域有(you)(you)位大教圣女和神(shen)棄(qi)之域某男(nan)的(de)(de)事(shi)，估計和他有(you)(you)關系）為人正直-最不(bu)喜歡周(zhou)澤(ze)聲(sheng)色犬馬縱情酒色的(de)(de)性子(zi)。所以他才把周(zhou)澤(ze)丟到九幽崖讓(rang)其改變。氣運一(yi)說(shuo)虛無(wu)縹緲，有(you)(you)人1出(chu)門就撿寶物或摔(shuai)跤(jiao)-這都是(shi)(shi)(shi)天(tian)地(di)(di)法則流動帶來的(de)(de)一(yi)種氣運，而(er)他的(de)(de)道果正是(shi)(shi)(shi)因(yin)長(chang)生石的(de)(de)影(ying)響所以一(yi)域精華都流動到同(tong)1個地(di)(di)方凝(ning)聚出(chu)道果-這是(shi)(shi)(shi)他能打敗云(yun)墓之主原因(yin)。這些年(nian)他也徹底穩定云(yun)墓還讓(rang)云(yun)墓更(geng)上一(yi)層。1318章天(tian)帝看出(chu)他是(shi)(shi)(shi)吞噬天(tian)地(di)(di)道果+長(chang)生石的(de)(de)力(li)量才成為的(de)(de)準圣賢，其根(gen)基(ji)比不(bu)上絕天(tian)。而(er)且吞噬道果雖讓(rang)他強大卻因(yin)此圣賢無(wu)妄(wang)，除非他能突(tu)破自我(wo)-可是(shi)(shi)(shi)他年(nian)輕時期塑造的(de)(de)基(ji)礎太差-想要(yao)突(tu)破極限不(bu)太可能
因父(fu)親(qin)鎮妖(yao)王入主云墓他成為圣(sheng)(sheng)子。老實(shi)，好戰的(de)(de)武癡（能為修煉(lian)而不顧1切(qie)投身(shen)到妖(yao)獸(shou)群中任(ren)由妖(yao)獸(shou)撕咬自己身(shen)體的(de)(de)人）青年(nian)缺個耳朵(duo)，他極為驚艷卻沒任(ren)何花俏-全靠1身(shen)力(li)量，走一(yi)(yi)力(li)破萬法之(zhi)(zhi)路九(jiu)一(yi)(yi)力(li)降百(bai)會在他身(shen)上(shang)演化(hua)的(de)(de)淋漓盡致，他雖得至(zhi)尊(zun)傳承(cheng)卻只感悟不修行(xing)。他和(he)弟弟都(dou)(dou)(dou)很逆(ni)天(tian)(tian)-上(shang)古少年(nian)至(zhi)尊(zun)都(dou)(dou)(dou)比(bi)不上(shang)。在弟婚禮上(shang)連(lian)敗無(wu)數(shu)年(nian)輕輩天(tian)(tian)才（連(lian)戰群雄堅(jian)持到早上(shang)。多(duo)數(shu)人都(dou)(dou)(dou)未曾在他手中堅(jian)持過(guo)十招(zhao)，超過(guo)50招(zhao)的(de)(de)屈指可數(shu)。超過(guo)百(bai)招(zhao)的(de)(de)沒人，就算是(shi)少年(nian)至(zhi)尊(zun)級的(de)(de)在他雙拳(quan)下也沒超過(guo)百(bai)招(zhao)）。1319章入準圣(sheng)(sheng)賢比(bi)肩絕天(tian)(tian)，擁有(you)(you)圣(sheng)(sheng)賢器開(kai)山(shan)斧（他是(shi)忠于斧頭(tou)(tou)的(de)(de)人。斧頭(tou)(tou)每(mei)次都(dou)(dou)(dou)帶著斬斷天(tian)(tian)穹(qiong)之(zhi)(zhi)力(li)般，以(yi)力(li)量無(wu)懼一(yi)(yi)切(qie)。更有(you)(you)一(yi)(yi)往無(wu)前的(de)(de)氣勢。擁有(you)(you)1套極強斧法。他與(yu)斧頭(tou)(tou)能完全合一(yi)(yi)，每(mei)斧都(dou)(dou)(dou)有(you)(you)開(kai)天(tian)(tian)辟地(di)之(zhi)(zhi)神(shen)威）
鎮(zhen)妖王從十萬大(da)(da)山中將他(ta)(ta)(ta)挖出來后(hou)他(ta)(ta)(ta)收周(zhou)澤(ze)(ze)為(wei)(wei)徒(tu)(tu)弟，先把周(zhou)澤(ze)(ze)丟到(dao)的九幽崖(ya)。周(zhou)澤(ze)(ze)在(zai)落日遺址見到(dao)和他(ta)(ta)(ta)長得(de)1模1樣尸(shi)身之一(yi)火(huo)紅色老頭子，朱雀血和落日神箭桂樹葉等寶(bao)在(zai)他(ta)(ta)(ta)身邊。之后(hou)又讓周(zhou)澤(ze)(ze)不(bu)得(de)不(bu)和云(yun)墓少(shao)主(zhu)大(da)(da)戰(zhan)。鬼(gui)塵甘心跪在(zai)周(zhou)澤(ze)(ze)腳下認其為(wei)(wei)少(shao)主(zhu)。這(zhe)(zhe)一(yi)切(qie)都是他(ta)(ta)(ta)帶給周(zhou)澤(ze)(ze)的。他(ta)(ta)(ta)修(xiu)煉寂滅功(gong)(gong)法展現(xian)(xian)出真(zhen)(zhen)正(zheng)威(wei)力后(hou)變成(cheng)(cheng)活(huo)死(si)人，收周(zhou)澤(ze)(ze)為(wei)(wei)徒(tu)(tu)后(hou)傳授周(zhou)澤(ze)(ze)不(bu)少(shao)強大(da)(da)寶(bao)術秘法功(gong)(gong)法，他(ta)(ta)(ta)和鎮(zhen)妖王說到(dao)繁世都感嘆萬分。實際(ji)上(shang)他(ta)(ta)(ta)就是地獄(yu)之主(zhu)冥帝。因為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)在(zai)上(shang)古大(da)(da)劫后(hou)嘗試另類的長生(sheng)修(xiu)行(xing)(xing)-連天帝都敬佩聲稱不(bu)如他(ta)(ta)(ta)。他(ta)(ta)(ta)這(zhe)(zhe)長生(sheng)法是化三尸(shi)而修(xiu)行(xing)(xing)以死(si)而生(sheng)這(zhe)(zhe)過程真(zhen)(zhen)是九死(si)一(yi)生(sheng)把自身分化成(cheng)(cheng)三尸(shi)，很(hen)多時(shi)候是真(zhen)(zhen)的死(si)了靠(kao)著(zhu)僅有的一(yi)點靈識(shi)復(fu)活(huo)-所以很(hen)多時(shi)候他(ta)(ta)(ta)是不(bu)完整的，記憶也是不(bu)完整的。特(te)別是養尸(shi)養出了二(er)具(ju)尸(shi)身都生(sheng)出了靈識(shi)，他(ta)(ta)(ta)一(yi)直招不(bu)回來，借著(zhu)地獄(yu)塔這(zhe)(zhe)才能(neng)招回-要(yao)(yao)不(bu)然(ran)不(bu)能(neng)歸一(yi)，他(ta)(ta)(ta)依(yi)舊要(yao)(yao)死(si)。這(zhe)(zhe)條路比(bi)想象中走的要(yao)(yao)難。可幸好的是他(ta)(ta)(ta)成(cheng)(cheng)功(gong)(gong)了，活(huo)到(dao)了現(xian)(xian)在(zai)得(de)多虧長生(sheng)石能(neng)量-要(yao)(yao)不(bu)然(ran)依(yi)舊無望成(cheng)(cheng)功(gong)(gong)。
三千法(fa)則(ze)(ze)(ze)：火之(zhi)法(fa)則(ze)(ze)(ze)、水之(zhi)法(fa)則(ze)(ze)(ze)、風(feng)之(zhi)法(fa)則(ze)(ze)(ze)、雷之(zhi)法(fa)則(ze)(ze)(ze)、寂滅法(fa)則(ze)(ze)(ze)、妖獸法(fa)則(ze)(ze)(ze)、圣(sheng)威法(fa)則(ze)(ze)(ze)、地獄法(fa)則(ze)(ze)(ze)、至(zhi)尊(zun)法(fa)則(ze)(ze)(ze)
圣(sheng)陣：要(yao)布出來何(he)其之難-不(bu)是每個古教都(dou)有它。特(te)別是能移動的它更是驚悚
天才(cai)品級：古教(jiao)弟子(zi)→古教(jiao)圣子(zi)→大古教(jiao)圣子(zi)→走出極(ji)限之路的天才(cai)→頂尖(jian)古教(jiao)圣子(zi)→最頂尖(jian)古教(jiao)圣子(zi)→少(shao)年(nian)(nian)至尊→上古少(shao)年(nian)(nian)至尊→超越上古少(shao)年(nian)(nian)至尊→少(shao)年(nian)(nian)圣賢(xian)
紋骨品(pin)(pin)級：共有九品(pin)(pin)，九品(pin)(pin)紋骨只在傳說(shuo)中聽說(shuo)過(guo)，對神棄之域(yu)修行者來說(shuo)一(yi)品(pin)(pin)已難尋。如先(xian)天境(jing)下階(jie)(jie)擁有一(yi)品(pin)(pin)紋骨足以提升一(yi)個境(jing)界(jie)達到先(xian)天境(jing)中階(jie)(jie)
聚氣(qi)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)→先(xian)天(tian)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)（也(ye)叫入靈(ling)）→神(shen)藏境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)→天(tian)玄(xuan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)→半神(shen)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)→虛神(shen)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)→真神(shen)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)（也(ye)叫神(shen)靈(ling)）→天(tian)神(shen)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)→準(zhun)神(shen)王→神(shen)王境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)→準(zhun)圣境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)→圣境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)→半步至尊→至尊境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)→準(zhun)圣賢→圣賢境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)→準(zhun)永(yong)生→永(yong)生境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)（傳說中的大(da)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)界(jie)）。
真神(shen)境：分九(jiu)個(ge)小臺階，篆(zhuan)刻一次代表著走出一個(ge)臺階。
天神境：共(gong)有九重，達到它后壽命(ming)能達到五百歲(sui)以上。
神(shen)王境(jing)：九階(jie)，需扣九玄關(guan)。
圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)境(jing)：細分可(ke)分為(wei)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)王（尋(xun)常圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)境(jing)）→大圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)（頂(ding)尖圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)境(jing)）→頂(ding)尖大圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)（絕世圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)境(jing)-可(ke)打敗大圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)如仙靈族族長(chang)或如周(zhou)澤(ze)等這種(zhong)萬古(gu)天驕）→極(ji)限大圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)（極(ji)致圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)境(jing)的存在可(ke)力戰非(fei)全盛時(shi)期的至尊）
至尊境：分為非巔峰和(he)巔峰二個層(ceng)次。
圣賢：它(ta)之(zhi)所(suo)以無(wu)敵就(jiu)是(shi)超脫出了道(dao)果，是(shi)完美無(wu)瑕，最(zui)后的(de)路和(he)道(dao)都走到(dao)了極(ji)致(zhi)，代表著天地間的(de)最(zui)強道(dao)果和(he)從古至今的(de)最(zui)強者。
獨圣路：成(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)的(de)它(ta)(ta)(ta)和古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)底蘊堆積(ji)成(cheng)的(de)它(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)1樣(yang)(yang)，并不(bu)(bu)是(shi)(shi)說古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)它(ta)(ta)(ta)就(jiu)(jiu)(jiu)弱。而是(shi)(shi)古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)它(ta)(ta)(ta)受(shou)限在(zai)這個天(tian)地(di)(di)-借著古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)底蘊成(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)它(ta)(ta)(ta)，古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)它(ta)(ta)(ta)就(jiu)(jiu)(jiu)很難離開(kai)古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)太久(jiu)。因古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)它(ta)(ta)(ta)無法在(zai)不(bu)(bu)完整的(de)天(tian)地(di)(di)下呆(dai)太久(jiu)，唯有借古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)底蘊形成(cheng)的(de)完整天(tian)地(di)(di)才能(neng)(neng)不(bu)(bu)會(hui)法則紊(wen)亂-在(zai)天(tian)地(di)(di)未曾(ceng)完全恢復前都無法在(zai)紊(wen)亂的(de)天(tian)地(di)(di)呆(dai)太久(jiu)。可打穿(chuan)獨圣路而跨入它(ta)(ta)(ta)就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)1樣(yang)(yang)了，這樣(yang)(yang)的(de)它(ta)(ta)(ta)能(neng)(neng)在(zai)任(ren)何1個法則環(huan)境中，根本不(bu)(bu)受(shou)天(tian)地(di)(di)的(de)控(kong)制。
道(dao)果(guo)：生(sheng)靈(ling)(ling)(ling)的(de)(de)修行是得(de)它(ta)-成(cheng)就(jiu)它(ta)就(jiu)是至(zhi)尊圣賢人物。在(zai)它(ta)前(qian)有(you)道(dao)花(hua)-它(ta)代(dai)表著大(da)道(dao)成(cheng)熟-生(sheng)靈(ling)(ling)(ling)悟(wu)出(chu)大(da)道(dao)且大(da)成(cheng)。道(dao)花(hua)的(de)(de)出(chu)現(xian)代(dai)表生(sheng)靈(ling)(ling)(ling)悟(wu)出(chu)大(da)道(dao)卻未完全成(cheng)熟。開(kai)花(hua)結(jie)果(guo)開(kai)花(hua)在(zai)前(qian)這代(dai)表著大(da)道(dao)小成(cheng)，道(dao)花(hua)的(de)(de)出(chu)現(xian)已代(dai)表著修行者掌握(wo)一方(fang)大(da)道(dao)，這也是圣境恐怖的(de)(de)原(yuan)因。大(da)道(dao)代(dai)表著天地(di)的(de)(de)無上規(gui)則，這種規(gui)則你掌握(wo)了就(jiu)能以(yi)此(ci)成(cheng)就(jiu)自己的(de)(de)世界初(chu)掌天地(di)，達到一舉一動(dong)皆(jie)為法的(de)(de)地(di)步。
帝(di)女（九(jiu)天(tian)(tian)(tian)十地(di)被長(chang)生石(shi)捅破天(tian)(tian)(tian)時(shi)(shi)是(shi)她出手補(bu)天(tian)(tian)(tian)的(de)）、道祖(zu)太(tai)上(shang)天(tian)(tian)(tian)尊(zun)、祖(zu)魔(mo)、石(shi)猴、冥帝(di)、天(tian)(tian)(tian)帝(di)、祖(zu)佛(fo)、第(di)一(yi)仙王、圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)祖(zu)（圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)靈族老祖(zu)宗）、第(di)一(yi)代(dai)昆(kun)侖神(shen)母、混沌獸、大(da)日圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)佛(fo)、九(jiu)天(tian)(tian)(tian)玄女、不(bu)(bu)滅天(tian)(tian)(tian)皇(huang)、天(tian)(tian)(tian)后、修羅(luo)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)皇(huang)、鬼塵、地(di)獄(yu)五皇(huang)（天(tian)(tian)(tian)魔(mo)皇(huang)、鎮獄(yu)皇(huang)、黃泉圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)皇(huang)）、圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)幽祖(zu)師、幽冥老祖(zu)、第(di)一(yi)代(dai)東王公(gong)、西王母、無量圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)佛(fo)、寶相(xiang)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)佛(fo)、圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)帝(di)（圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)靈族之主不(bu)(bu)如圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)祖(zu)）長(chang)生圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊(zun)、太(tai)昊圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊(zun)、嗜殺圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊(zun)、斗姆圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)君、太(tai)乙圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊(zun)、元圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)天(tian)(tian)(tian)君、東華(hua)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊(zun)、乾(qian)坤天(tian)(tian)(tian)君、傲世(shi)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊(zun)、萬(wan)變(bian)天(tian)(tian)(tian)君、天(tian)(tian)(tian)庭四大(da)帝(di)、帝(di)妖（九(jiu)天(tian)(tian)(tian)十地(di)大(da)戰后最(zui)有名的(de)位圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)，堪比(bi)天(tian)(tian)(tian)帝(di)的(de)人(ren)物）、月姬、落(luo)日神(shen)人(ren)（后上(shang)古(gu)時(shi)(shi)代(dai)的(de)的(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)，這時(shi)(shi)代(dai)是(shi)上(shang)古(gu)大(da)戰后九(jiu)天(tian)(tian)(tian)十地(di)再次出現繁世(shi)，出現圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)共存的(de)時(shi)(shi)代(dai)-璀璨無比(bi)）、紅塵世(shi)尊(zun)（中(zhong)古(gu)時(shi)(shi)期(qi)的(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)）、雷(lei)神(shen)（近古(gu)時(shi)(shi)期(qi)的(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)）、魔(mo)佛(fo)冥梵(fan)（雷(lei)神(shen)不(bu)(bu)是(shi)到周澤所在時(shi)(shi)代(dai)的(de)最(zui)后一(yi)位圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)，他才(cai)是(shi)近古(gu)末(mo)期(qi)最(zui)后一(yi)位圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)，佛(fo)門后起之秀）、周澤（當代(dai)第(di)一(yi)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)）、周凡、金猴、林惜、影萱、秦妙依、王僧(seng)、神(shen)秘(mi)人(ren)（得紅塵世(shi)尊(zun)和帝(di)妖兩大(da)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)的(de)傳承）
天生肉體強(qiang)(qiang)大(da)(da)，同級要強(qiang)(qiang)于(yu)人類，1些血脈(mo)強(qiang)(qiang)大(da)(da)它更是(shi)恐(kong)怖(bu)無邊。修行(xing)的它就更恐(kong)怖(bu)了（如修習秘(mi)法和(he)符(fu)篆等）。妖(yao)(yao)族(zu)是(shi)它的分支，而(er)且妖(yao)(yao)族(zu)都是(shi)實力和(he)血脈(mo)都異(yi)常(chang)強(qiang)(qiang)大(da)(da)存在(zai)
各種獸(shou)(shou)(shou)類：普通妖(yao)獸(shou)(shou)(shou)、頂尖(jian)妖(yao)獸(shou)(shou)(shou)、上古(gu)妖(yao)獸(shou)(shou)(shou)、絕(jue)世妖(yao)獸(shou)(shou)(shou)、獸(shou)(shou)(shou)王、圣(sheng)獸(shou)(shou)(shou)、兇(xiong)獸(shou)(shou)(shou)、上古(gu)圣(sheng)獸(shou)(shou)(shou)、上古(gu)兇(xiong)獸(shou)(shou)(shou)（它號稱每(mei)(mei)只都可位(wei)列至尊-但(dan)不是每(mei)(mei)只都達到(dao)至尊，又(you)稱至尊族）、太古(gu)圣(sheng)獸(shou)(shou)(shou)、太古(gu)兇(xiong)獸(shou)(shou)(shou)、絕(jue)世圣(sheng)獸(shou)(shou)(shou)、絕(jue)世兇(xiong)獸(shou)(shou)(shou)
混(hun)沌獸(shou)：外(wai)形是兔子的上(shang)古(gu)第一兇獸(shou)神(shen)獸(shou)。它(ta)能在混(hun)沌中生存-并以啃食頂尖能量為石-天(tian)地源晶龍髓(sui)鳳腦都是它(ta)最喜歡(huan)的-因(yin)此它(ta)的排名在真(zhen)龍之(zhi)上(shang)。真(zhen)正成熟的它(ta)有(you)媲(pi)美圣(sheng)賢的實力(li)，如準圣(sheng)賢級的它(ta)若在虛空混(hun)沌中連圣(sheng)賢都難以奈何的了它(ta)
真龍鳳凰：號稱最(zui)強(qiang)大(da)的(de)獸類生靈(ling)-都(dou)是(shi)天地大(da)道滋(zi)養(yang)而(er)出的(de)生靈(ling)，任何(he)1只成熟的(de)都(dou)能達到至尊境。不過它們只在傳(chuan)說中只在古(gu)籍上描述過
麒(qi)麟(lin)：是火系的(de)頂尖太(tai)古圣獸
饕餮(tie)：絕世(shi)兇獸之一，強大(da)到(dao)逆天，能(neng)瞬間把天地元氣吞噬空。體形如山岳般大(da)
窮奇：和饕餮(tie)齊名(ming)的(de)(de)(de)恐(kong)怖兇獸。長(chang)有(you)(you)(you)刺猬毛坯，聲(sheng)音(yin)如狗，有(you)(you)(you)著翅(chi)膀的(de)(de)(de)巨(ju)獸，兇威滔天(tian)。如今的(de)(de)(de)這個時代傳聞早就已(yi)滅絕，百里煉征服一頭(tou)，天(tian)地合1后有(you)(you)(you)1頭(tou)在中域第3位成(cheng)就至尊
純血三足金烏：絕世兇獸之一
三足金烏：太古(gu)兇(xiong)獸之一，天賦異稟，在上古(gu)時期(qi)號稱同階無敵，全(quan)身焚燒太陽真(zhen)火，有三只利(li)爪，周澤追隨者兼好友
金翅大(da)鵬鳥：在(zai)上(shang)古兇(xiong)獸中是恐怖至(zhi)極的(de)存(cun)在(zai)。成熟的(de)它十之八九能步(bu)入至(zhi)尊
玄武：太古圣(sheng)獸中排名稍靠后在上古赫赫有(you)名，其法能(neng)與麒(qi)麟的法齊名，體形巨大的玄武龍龜，天地(di)合(he)一(yi)后有(you)一(yi)頭在西海第二位(wei)成(cheng)就至尊
貔(pi)(pi)貅(xiu)：上(shang)(shang)古圣獸中排(pai)名稍(shao)靠后，有(you)一種極強天賦(fu)秘術和貔(pi)(pi)貅(xiu)法，其成(cheng)年后外形(xing)猙(zheng)獰-戰意十足。有(you)一頭庇(bi)護過(guo)貔(pi)(pi)貅(xiu)古教。周澤見到第一只上(shang)(shang)古圣獸是在十萬大山(shan)小(xiao)(xiao)貅(xiu)當年還(huan)逼迫(po)小(xiao)(xiao)貅(xiu)驅動萬千妖(yao)獸幫(bang)周澤過(guo)后小(xiao)(xiao)貅(xiu)和他們混熟(shu)悉了還(huan)時不(bu)時去鎮妖(yao)王軍營如(ru)今血(xue)脈成(cheng)熟(shu)已達到極致雖只是半神(shen)境卻(que)能(neng)戰勝至尊
蛟(jiao)龍：上古兇(xiong)獸中(zhong)排名末尾在上古赫赫有名，其法能與麒(qi)麟的(de)法齊名，全身鱗片如黑鐵(tie)澆鑄而成
火雀(que)：上古兇獸中(zhong)排名(ming)末尾
太古魔虎+血熊+火豹：三種妖獸都(dou)在太古赫(he)赫(he)有名
獨角獸(shou)+閃電豹+吞火雀：都是(shi)上古異種和圣路世界的美食材料，它(ta)們不止美味(wei)更能助人修(xiu)行哪怕準圣境也有效果
功(gong)法(fa)(fa)品(pin)級(ji)(ji)(ji)(ji)：黃級(ji)(ji)(ji)(ji)→玄級(ji)(ji)(ji)(ji)→地級(ji)(ji)(ji)(ji)→天級(ji)(ji)(ji)(ji)（天地玄黃4級(ji)(ji)(ji)(ji)是神(shen)棄之域劃分功(gong)法(fa)(fa)的(de)品(pin)級(ji)(ji)(ji)(ji)，神(shen)棄這(zhe)天和(he)地級(ji)(ji)(ji)(ji)都(dou)太過珍惜，玄級(ji)(ji)(ji)(ji)已是世(shi)間難(nan)尋的(de)珍品(pin)，如玄級(ji)(ji)(ji)(ji)上品(pin)炎陽訣就(jiu)已是鎮妖(yao)王府的(de)鎮族(zu)功(gong)法(fa)(fa)）→神(shen)級(ji)(ji)(ji)(ji)→天神(shen)級(ji)(ji)(ji)(ji)→神(shen)王級(ji)(ji)(ji)(ji)→圣法(fa)(fa)→至(zhi)尊法(fa)(fa)→圣賢(xian)法(fa)(fa)→道(dao)典（圣賢(xian)所能創造的(de)最(zui)頂級(ji)(ji)(ji)(ji)功(gong)法(fa)(fa)）→祖經（比(bi)道(dao)典更非凡的(de)是幾部祖經+五彩石中的(de)秘法(fa)(fa)）。每個等級(ji)(ji)(ji)(ji)又分為下中上極(ji)四品(pin)
戰技(ji)：是一種提高戰斗力的武技(ji)，和修行功法一樣，初期(qi)分為天地玄(xuan)黃四品
祖(zu)經(jing)：它(ta)(ta)(ta)亙古就(jiu)(jiu)存在，是天地(di)衍生出(chu)(chu)來的(de)(de)至(zhi)寶。如今所(suo)有功(gong)法(fa)(fa)(fa)都(dou)(dou)是從其(qi)中感悟衍生出(chu)(chu)來的(de)(de)，天地(di)曾(ceng)出(chu)(chu)現過幾部它(ta)(ta)(ta)。所(suo)有生靈(ling)都(dou)(dou)是以這(zhe)幾部祖(zu)經(jing)為基礎才有后來的(de)(de)修(xiu)(xiu)行繁華(hua)，隨著(zhu)圣(sheng)賢(xian)越(yue)(yue)來越(yue)(yue)多，圣(sheng)賢(xian)們不斷的(de)(de)創造(zao)(zao)出(chu)(chu)道(dao)典，生靈(ling)修(xiu)(xiu)行才越(yue)(yue)發容易(yi)。它(ta)(ta)(ta)雖是天地(di)修(xiu)(xiu)行者的(de)(de)母經(jing)，但圣(sheng)賢(xian)留(liu)下的(de)(de)道(dao)典卻是因人而異，創造(zao)(zao)出(chu)(chu)最(zui)(zui)(zui)適合(he)生靈(ling)修(xiu)(xiu)行的(de)(de)功(gong)法(fa)(fa)(fa)。很多道(dao)典都(dou)(dou)代(dai)表著(zhu)達到了這(zhe)種道(dao)的(de)(de)極致，甚至(zhi)1些道(dao)典超(chao)脫了它(ta)(ta)(ta)（例如絕法(fa)(fa)(fa)就(jiu)(jiu)超(chao)越(yue)(yue)了大道(dao)，超(chao)脫了祖(zu)經(jing)）。很多人就(jiu)(jiu)算(suan)得到它(ta)(ta)(ta)都(dou)(dou)無(wu)法(fa)(fa)(fa)入門。它(ta)(ta)(ta)在荒(huang)古前(qian)經(jing)歷過無(wu)數人之(zhi)手(shou)-很多人就(jiu)(jiu)算(suan)拿到它(ta)(ta)(ta)也(ye)無(wu)法(fa)(fa)(fa)修(xiu)(xiu)行，就(jiu)(jiu)算(suan)能(neng)修(xiu)(xiu)行也(ye)大多死于(yu)非命。曾(ceng)有圣(sheng)賢(xian)得到它(ta)(ta)(ta)修(xiu)(xiu)行后險些身死。最(zui)(zui)(zui)后留(liu)下1句話“祖(zu)經(jing)包(bao)羅萬象，可(ke)悟道(dao)，對創法(fa)(fa)(fa)有大用(yong)卻不是最(zui)(zui)(zui)適合(he)修(xiu)(xiu)行的(de)(de)功(gong)法(fa)(fa)(fa)”這(zhe)圣(sheng)賢(xian)就(jiu)(jiu)是舉世聞名的(de)(de)太昊(hao)圣(sheng)尊，太昊(hao)不止開辟絕法(fa)(fa)(fa)，更是留(liu)下道(dao)典又將弟(di)子培養成圣(sheng)賢(xian)。當(dang)年強大如天庭，最(zui)(zui)(zui)后都(dou)(dou)不得不給他一個名譽天帝的(de)(de)名號。這(zhe)世上直(zhi)接修(xiu)(xiu)行它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)人極少，但也(ye)有些絕世天才從它(ta)(ta)(ta)之(zhi)中截取(qu)部分稍作改變后能(neng)給生靈(ling)修(xiu)(xiu)行。其(qi)效果(guo)就(jiu)(jiu)算(suan)比(bi)起道(dao)典也(ye)不會差多少
變化印：號稱天地間最強秘(mi)(mi)法(fa)之(zhi)一，唯有得(de)其精(jing)髓(sui)才(cai)(cai)能成為最強秘(mi)(mi)法(fa)，能遮擋天機(ji)，變化千萬，強大到無(wu)與倫比，還是(shi)殺(sha)伐之(zhi)術(shu)，威能無(wu)比。其非凡還在絕世(shi)道(dao)典之(zhi)上(shang)，傳聞得(de)到它(ta)(ta)就能無(wu)敵(di)于天地間。有人以為它(ta)(ta)是(shi)無(wu)上(shang)圣賢金猴(hou)先(xian)祖自(zi)創出(chu)(chu)來的(de)，其實(shi)它(ta)(ta)是(shi)某(mou)顆五彩石(shi)中(zhong)自(zi)帶絕世(shi)秘(mi)(mi)術(shu)，金猴(hou)先(xian)祖只是(shi)將(jiang)它(ta)(ta)加強了。出(chu)(chu)現(xian)第七(qi)印才(cai)(cai)能真正展(zhan)(zhan)現(xian)出(chu)(chu)其秘(mi)(mi)法(fa)的(de)精(jing)髓(sui)。那(nei)時才(cai)(cai)會發現(xian)其真正的(de)威力(li)(li)。金猴(hou)也未曾(ceng)完全展(zhan)(zhan)現(xian)它(ta)(ta)的(de)威力(li)(li)。還是(shi)借(jie)周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)骨髓(sui)沾染黑石(shi)氣息和(he)周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)精(jing)血才(cai)(cai)演化出(chu)(chu)來。其實(shi)以金猴(hou)實(shi)力(li)(li)還無(wu)法(fa)達到第七(qi)印完全展(zhan)(zhan)現(xian)出(chu)(chu)來的(de)地步。金猴(hou)曾(ceng)將(jiang)它(ta)(ta)傳授給周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)。如(ru)果誰(shui)擁有它(ta)(ta)的(de)消息要(yao)是(shi)被傳出(chu)(chu)去會比周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)身上(shang)有仙金和(he)天地源晶都要(yao)恐怖(bu)。當年和(he)它(ta)(ta)有關的(de)傳說是(shi)不是(shi)也是(shi)真的(de)？
生(sheng)(sheng)(sheng)死印(yin)(yin)：號稱天地間最強(qiang)(qiang)(qiang)秘法(fa)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)，唯(wei)有(you)得其(qi)(qi)精髓才能成為最強(qiang)(qiang)(qiang)秘法(fa)（周(zhou)澤(ze)從黑石參悟(wu)出的(de)(de)(de)(de)(de)絕(jue)(jue)(jue)世(shi)秘術，和(he)(he)(he)變化印(yin)(yin)同(tong)宗同(tong)源(yuan)）越(yue)(yue)參悟(wu)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)越(yue)(yue)非凡。一(yi)(yi)(yi)(yi)念生(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)念死，一(yi)(yi)(yi)(yi)重(zhong)天出現(xian)(xian)1印(yin)(yin)，出現(xian)(xian)第7印(yin)(yin)才能真(zhen)正展現(xian)(xian)出其(qi)(qi)秘法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)精髓。那(nei)時才會(hui)(hui)發(fa)現(xian)(xian)其(qi)(qi)真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)威力。周(zhou)澤(ze)最強(qiang)(qiang)(qiang)殺招之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)，其(qi)(qi)印(yin)(yin)越(yue)(yue)多威力越(yue)(yue)強(qiang)(qiang)(qiang)，到(dao)(dao)后面比(bi)眾相(xiang)誅仙(xian)還強(qiang)(qiang)(qiang)，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)非常詭(gui)異，施展它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)會(hui)(hui)消耗巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)自身精氣神，使用太多次它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)就沒威力了(le)，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)需恢復期(qi)。打出一(yi)(yi)(yi)(yi)道印(yin)(yin)法(fa)宛如(ru)末日的(de)(de)(de)(de)(de)絕(jue)(jue)(jue)世(shi)大(da)手印(yin)(yin)-帶(dai)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)股死絕(jue)(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)氣息，法(fa)則(ze)都(dou)生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)其(qi)(qi)被(bei)侵蝕，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)按在(zai)敵人(ren)身上(shang)直接(jie)侵蝕生(sheng)(sheng)(sheng)機(ji)(ji)，無法(fa)抵擋(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)涌進體內(nei)摧殘一(yi)(yi)(yi)(yi)切，如(ru)到(dao)(dao)地獄，皮膚宛如(ru)被(bei)歲月風化過的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，就這樣沒了(le)生(sheng)(sheng)(sheng)機(ji)(ji)。它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)第五印(yin)(yin)所過之(zhi)處(chu)只要被(bei)掃(sao)到(dao)(dao)就直接(jie)侵蝕其(qi)(qi)生(sheng)(sheng)(sheng)機(ji)(ji)蝕-瞬間滅絕(jue)(jue)(jue)生(sheng)(sheng)(sheng)機(ji)(ji)。這是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種無法(fa)想象的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)則(ze)和(he)(he)(he)力量(liang)。它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)和(he)(he)(he)周(zhou)澤(ze)紋骨和(he)(he)(he)生(sheng)(sheng)(sheng)死塔都(dou)是(shi)同(tong)源(yuan)東(dong)西(xi)。它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)比(bi)圣賢器都(dou)更誘惑。在(zai)面對那(nei)些頂(ding)尖古教，特別是(shi)那(nei)些最頂(ding)尖的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)要特別小心，說不(bu)定(ding)有(you)古籍記(ji)載的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)會(hui)(hui)讓周(zhou)澤(ze)暴(bao)露它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)和(he)(he)(he)黑石
吞噬(shi)印(yin)：祖魔獲得的(de)神石攜帶(dai)秘(mi)術(shu)。施展出天地空間都要被吞噬(shi)。它(ta)還能和饕餮吞噬(shi)能力完美契合讓威力更強
絕(jue)法(fa)(fa)：號稱凌(ling)駕(jia)法(fa)(fa)則(ze)之(zhi)上(shang)的(de)無(wu)上(shang)秘法(fa)(fa)，世上(shang)道典還有些，但是(shi)(shi)它(ta)卻可數(shu)。每一種都凌(ling)駕(jia)天(tian)地法(fa)(fa)則(ze)世上(shang)，有鬼神難測之(zhi)力。它(ta)會(hui)引(yin)得(de)無(wu)數(shu)人(ren)貪婪包括神王極限存(cun)在，特別是(shi)(shi)那些將死(si)的(de)強(qiang)者(zhe)(zhe)對它(ta)更是(shi)(shi)熾熱。因為(wei)它(ta)的(de)凌(ling)駕(jia)是(shi)(shi)不是(shi)(shi)能幫助修行者(zhe)(zhe)突破天(tian)地束縛，在這(zhe)時代達到(dao)圣(sheng)境(jing)，這(zhe)樣就(jiu)能增加壽元(yuan)了。昆侖神山的(de)吳熙宇(yu)有它(ta)。百(bai)里煉有流之(zhi)絕(jue)法(fa)(fa)。周澤的(de)奪之(zhi)絕(jue)法(fa)(fa)
流(liu)之(zhi)絕法(fa)：超出(chu)天地規則的(de)絕世秘(mi)法(fa)，出(chu)自天庭無上圣賢的(de)絕法(fa)，它(ta)能牽引天地法(fa)則，天地元(yuan)氣凝聚(ju)成江(jiang)河，行云(yun)流(liu)水(shui)般流(liu)淌(tang)而(er)出(chu)讓自身所學展現(xian)(xian)出(chu)最和諧的(de)方式，沒點滯留。修行者(zhe)能把一(yi)(yi)身實力完美(mei)的(de)展現(xian)(xian)出(chu)來如(ru)(ru)行云(yun)流(liu)水(shui)般毫無阻滯，要知(zhi)道至尊也不一(yi)(yi)定能將(jiang)一(yi)(yi)身所學能如(ru)(ru)同流(liu)云(yun)一(yi)(yi)樣完美(mei)的(de)展現(xian)(xian)出(chu)來。最重(zhong)要的(de)是(shi)它(ta)能逆流(liu)。你想象(xiang)一(yi)(yi)下(xia)一(yi)(yi)個人原本速度極快(kuai)的(de)往(wang)前跑(pao)，但是(shi)下(xia)個瞬間就(jiu)能扭轉往(wang)后跑(pao)了-這是(shi)1種(zhong)怎么樣的(de)變化
上古道典秘法(fa)：極其恐(kong)怖，任何一種它都被譽為無(wu)敵法(fa)
道(dao)典：世間最強(qiang)大的(de)(de)絕世秘法(fa)(fa)卻不(bu)如(ru)絕法(fa)(fa)。它之中的(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)法(fa)(fa)才能(neng)(neng)(neng)如(ru)圣(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)立于(yu)在天(tian)地(di)之巔(dian)，唯有它的(de)(de)秘法(fa)(fa)才能(neng)(neng)(neng)才能(neng)(neng)(neng)讓(rang)(rang)天(tian)地(di)法(fa)(fa)則為(wei)之臣服。它的(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)法(fa)(fa)號稱無敵(di)(di)法(fa)(fa)，為(wei)什(shen)么號稱無敵(di)(di)法(fa)(fa)，圣(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)開辟(pi)的(de)(de)秘法(fa)(fa)很多(duo)(duo)，但(dan)(dan)是(shi)能(neng)(neng)(neng)被譽(yu)為(wei)無敵(di)(di)法(fa)(fa)的(de)(de)卻極(ji)少(shao)極(ji)少(shao)，就(jiu)(jiu)是(shi)因它施展(zhan)出(chu)(chu)來，能(neng)(neng)(neng)輾(zhan)壓一(yi)切(qie)，恐(kong)怖駭然。得(de)(de)到(dao)它能(neng)(neng)(neng)讓(rang)(rang)古(gu)教崛起。它代(dai)表著圣(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)一(yi)身(shen)精華的(de)(de)濃縮(suo)，得(de)(de)它等于(yu)重走圣(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)所走的(de)(de)路。荒古(gu)到(dao)如(ru)今(jin)這(zhe)(zhe)時(shi)代(dai)已出(chu)(chu)了不(bu)少(shao)圣(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)也留下很多(duo)(duo)傳(chuan)承。但(dan)(dan)能(neng)(neng)(neng)稱為(wei)它的(de)(de)卻不(bu)多(duo)(duo)，如(ru)最近(jin)一(yi)個(ge)圣(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)雷神(shen)就(jiu)(jiu)沒能(neng)(neng)(neng)創(chuang)出(chu)(chu)它，不(bu)是(shi)每個(ge)圣(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)都能(neng)(neng)(neng)創(chuang)出(chu)(chu)它的(de)(de)。任何人只要得(de)(de)到(dao)它就(jiu)(jiu)算天(tian)賦再差也能(neng)(neng)(neng)成為(wei)少(shao)年(nian)至(zhi)尊(zun)級天(tian)才，無敵(di)(di)同一(yi)輩，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)它的(de)(de)神(shen)奇。修行它就(jiu)(jiu)是(shi)修行完美無瑕法(fa)(fa)。而且比(bi)古(gu)之圣(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)少(shao)年(nian)時(shi)期還要有優(you)勢(shi)。如(ru)今(jin)這(zhe)(zhe)時(shi)代(dai)誰(shui)掌握它越多(duo)(duo)，勢(shi)力所擁有底蘊和實力就(jiu)(jiu)越強(qiang)，它是(shi)衡(heng)量1個(ge)勢(shi)力整體實力的(de)(de)標準之一(yi)
斗姆元(yuan)君(jun)訣：斗姆圣君(jun)的(de)圣賢法(fa)，一切都要臣服，萬(wan)物都給扭曲，無敵道果演(yan)化出的(de)斗轉(zhuan)星移(yi)（超乎想象的(de)殺招(zhao)，一道道力量如星球1樣落下(xia)攻伐敵人，一切都被其打(da)破和磨滅）圣君(jun)突然(ran)消失連傳承都沒留
佛(fo)門秘法：擅長攻心(xin)，心(xin)智稍有不穩就可能(neng)被其所趁。佛(fo)門很多手段都(dou)是外人無(wu)法想象(xiang)的(de)，面對佛(fo)門中人，要千萬小(xiao)心(xin)，佛(fo)門一些(xie)刁鉆手段讓人防不勝(sheng)防
梵音(yin)蠱惑(huo)：佛(fo)(fo)門(men)神通最強大一種手(shou)段，梵音(yin)有蠱惑(huo)神威，帶著佛(fo)(fo)陀道(dao)法，能蠱惑(huo)人(ren)心(xin)智元(yuan)神，讓(rang)人(ren)皈(gui)依我佛(fo)(fo)。漫天符文(wen)化作(zuo)佛(fo)(fo)陀蠱惑(huo)，帶著無邊魔力，不(bu)斷滲(shen)透到內(nei)心(xin)回響，仿(fang)佛(fo)(fo)佛(fo)(fo)祖在你耳邊輕聲(sheng)吟誦，讓(rang)你皈(gui)依佛(fo)(fo)門(men)
寶器(qi)(qi)(qi)（法寶）品(pin)階：先天(tian)(tian)器(qi)(qi)(qi)→神(shen)藏器(qi)(qi)(qi)→天(tian)(tian)玄器(qi)(qi)(qi)→半神(shen)器(qi)(qi)(qi)→虛(xu)神(shen)器(qi)(qi)(qi)→真神(shen)器(qi)(qi)(qi)→天(tian)(tian)神(shen)器(qi)(qi)(qi)（最差的它(ta)要是完(wan)全(quan)復蘇(su)都能堪比天(tian)(tian)神(shen)修行者(zhe)，它(ta)遠不是真神(shen)器(qi)(qi)(qi)能比擬的法寶）→神(shen)王器(qi)(qi)(qi)→圣兵→本命(ming)圣兵（分普通(tong)→頂尖(jian)→最頂尖(jian)）→至(zhi)尊器(qi)(qi)(qi)→圣賢器(qi)(qi)(qi)
圣(sheng)(sheng)兵(bing)：圣(sheng)(sheng)境(jing)(jing)修行者用圣(sheng)(sheng)料打造的(de)兵(bing)器-因此其中蘊含有圣(sheng)(sheng)威法則等。所(suo)以(yi)它才(cai)能大幅提升戰斗力(li)。大部分它都是圣(sheng)(sheng)境(jing)(jing)強者打造好后賜予部下(xia)和后代的(de)。它要全面復(fu)蘇要神王催動才(cai)行
本命(ming)圣(sheng)兵：它比普(pu)通圣(sheng)兵更高級-是圣(sheng)境(jing)強(qiang)者貼(tie)身用(yong)的(de)兵器，1直(zhi)追隨圣(sheng)境(jing)征戰4方的(de)絕世(shi)兇器。1個修行者就1輩(bei)子也(ye)只能滋養出這(zhe)樣1件特殊圣(sheng)兵。它帶著(zhu)圣(sheng)境(jing)的(de)精氣神-所以遠強(qiang)于(yu)普(pu)通圣(sheng)兵太(tai)多，它若徹底復蘇就能展現出圣(sheng)兵主(zhu)人當年全(quan)盛時的(de)威(wei)勢。要知道(dao)每件它都(dou)是各(ge)教的(de)底蘊(yun)所在(zai)，輕易(yi)不敢拿出來使用(yong)。它催動后陣陣道(dao)韻涌動，隱(yin)隱(yin)有圣(sheng)威(wei)凝聚成雷霆般-驚動4方
偽乾坤(kun)境(jing)：本(ben)命圣兵(bing)-影萱持有(you)，周澤天地勢完(wan)全灌輸(shu)到它中，它照耀出強(qiang)大無比(bi)的(de)(de)光芒，有(you)定(ding)(ding)住乾坤(kun)之能。它把星宿古教的(de)(de)本(ben)命圣兵(bing)定(ding)(ding)住
至尊(zun)器(qi)：至尊(zun)的本命法寶，一縷氣(qi)息就有(you)鎮壓天地(di)的圣威
乾坤(kun)境(jing)：乾坤(kun)至尊的兵器(qi)，其威名(ming)很多修(xiu)行者都(dou)不陌(mo)生，號稱有扭轉乾坤(kun)之(zhi)能，它(ta)(ta)1照1方天(tian)地都(dou)要(yao)崩塌。只(zhi)是(shi)它(ta)(ta)從上古時期就消失。傳聞它(ta)(ta)在(zai)昆侖神山
星陣(zhen)圖(tu)：影萱在月寒宮得到這至寶
圣(sheng)賢(xian)器：圣(sheng)賢(xian)的本命兵器-需擁有(you)道果的人或圣(sheng)賢(xian)才可(ke)動(dong)用(yong)它-并且不是每個擁有(you)道果的人能動(dong)用(yong)，這需要機緣
地獄(yu)塔：冥(ming)(ming)帝(di)(di)本命(ming)圣賢(xian)器-比冥(ming)(ming)帝(di)(di)另(ling)外(wai)1件圣賢(xian)器弒(shi)神(shen)槍強，冥(ming)(ming)帝(di)(di)要周(zhou)澤(ze)把它(ta)從獨圣路拿(na)出來給自己，冥(ming)(ming)帝(di)(di)靠它(ta)最終完善修(xiu)行
煉妖(yao)壺(hu)：祖魔的本(ben)命圣(sheng)賢(xian)(xian)器，地(di)獄中最強(qiang)的圣(sheng)賢(xian)(xian)器比不(bu)是(shi)弒神(shen)槍地(di)獄塔都強(qiang)，眾圣(sheng)賢(xian)(xian)器中只有生死塔能(neng)比肩它。黃泉河水是(shi)它煉制而出。擁有狂暴之力(li)(li)和吞噬之力(li)(li)
長(chang)生(sheng)石：九天十地(di)最珍貴(gui)的寶物-它(ta)是(shi)上古之戰的起(qi)因，因其能(neng)(neng)讓圣賢長(chang)生(sheng)不死，就算它(ta)被打碎也能(neng)(neng)把1域(yu)的精華都匯(hui)聚在一(yi)起(qi)、又有讓人(ren)長(chang)生(sheng)之能(neng)(neng)，它(ta)的種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)神異之處或許就是(shi)主(zhu)宰(zai)命運(yun)(yun)主(zhu)宰(zai)氣運(yun)(yun)吧(ba)。
五彩神石：在(zai)有(you)生(sheng)靈(ling)前天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)孕育了祖經(jing)和它(ta)。和祖經(jing)共存(cun)的(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)至寶(bao)，它(ta)比(bi)起道典(dian)還讓(rang)人(ren)心悸，不比(bi)世上任何(he)絕世至寶(bao)差。每(mei)顆(ke)它(ta)中(zhong)都(dou)蘊含(han)著(zhu)1種秘法和天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)奧妙。它(ta)吸收天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)法則(ze)要精純的(de)(de)(de)(de)，無(wu)暇(xia)(xia)無(wu)垢(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)才能開啟奧妙。所以周(zhou)(zhou)澤的(de)(de)(de)(de)黑石才會對天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)靈(ling)物情有(you)獨鐘，因(yin)天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)靈(ling)物都(dou)是(shi)天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)孕育算得(de)上無(wu)暇(xia)(xia)無(wu)垢(gou)(gou)。擁有(you)它(ta)的(de)(de)(de)(de)人(ren)如(ru)消耗骨(gu)髓會對紋(wen)骨(gu)有(you)傷(shang)害，要好(hao)好(hao)修行，盡力無(wu)暇(xia)(xia)無(wu)垢(gou)(gou)才行。金猴先(xian)祖得(de)其中(zhong)1顆(ke)它(ta)，而得(de)到真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)變化印(yin)。關(guan)于(yu)它(ta)中(zhong)哪位只手(shou)補天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)神女又(you)是(shi)什么(me)來歷？已出(chu)現的(de)(de)(de)(de)它(ta)：周(zhou)(zhou)澤的(de)(de)(de)(de)黑石=生(sheng)死印(yin)，金猴先(xian)祖的(de)(de)(de)(de)某石=變化印(yin)、太上天(tian)(tian)(tian)尊的(de)(de)(de)(de)赤石。
黑石：五彩神石之一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，蘊含的(de)(de)絕世秘術是(shi)生死印(yin)(yin)（越參悟越非凡(fan)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)念生一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)念死，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)重天(tian)(tian)境出(chu)現(xian)1印(yin)(yin)）它最好(hao)的(de)(de)成(cheng)長方法是(shi)吸收精(jing)純的(de)(de)天(tian)(tian)地法則，無(wu)(wu)(wu)暇無(wu)(wu)(wu)垢的(de)(de)才能開啟(qi)奧妙。所以(yi)它才會對天(tian)(tian)地靈物情有(you)獨鐘，因天(tian)(tian)地靈物都(dou)(dou)是(shi)天(tian)(tian)地孕育算得上無(wu)(wu)(wu)暇無(wu)(wu)(wu)垢。連周澤的(de)(de)怪師尊都(dou)(dou)不知道(dao)周澤有(you)它，只(zhi)是(shi)知道(dao)他(ta)(ta)另有(you)機緣。可是(shi)在滅了小雷音寺(si)分殿后金(jin)猴(hou)卻直接(jie)點出(chu)它，讓他(ta)(ta)無(wu)(wu)(wu)比驚訝。這還是(shi)第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次有(you)人(ren)說它。金(jin)猴(hou)從他(ta)(ta)凝聚六重天(tian)(tian)境就(jiu)大概猜測到，才殺絕小雷音僧人(ren)為的(de)(de)就(jiu)是(shi)為他(ta)(ta)身份保(bao)密(mi)，要是(shi)暴露出(chu)去會被全天(tian)(tian)下追殺的(de)(de)。
禁地(di)(di)果(guo)實：絕世至(zhi)寶(bao)。上(shang)(shang)古(gu)時期無(wu)數強者(zhe)(zhe)(zhe)血(xue)(xue)祭祭壇，上(shang)(shang)古(gu)后又(you)(you)有圣賢在臨死前加固禁地(di)(di)-所(suo)以(yi)才(cai)會在歲(sui)月侵蝕下堅持(chi)這(zhe)么久卻還要(yao)付出大(da)(da)(da)代(dai)價(jia)才(cai)能(neng)破開。這(zhe)些禁地(di)(di)因吞噬天地(di)(di)元氣(qi)=吸收天地(di)(di)大(da)(da)(da)半精華-又(you)(you)有各(ge)強者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)道果(guo)血(xue)(xue)跡-這(zhe)樣的(de)地(di)(di)方最能(neng)滋養出天地(di)(di)靈物-所(suo)以(yi)它(ta)得到強者(zhe)(zhe)(zhe)道果(guo)的(de)滋養會擁有強者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)大(da)(da)(da)道。最重(zhong)要(yao)的(de)是大(da)(da)(da)陣(zhen)是用了不(bu)少長(chang)生石能(neng)量(liang)-所(suo)以(yi)它(ta)之中有長(chang)生石能(neng)量(liang)。圣賢吃了它(ta)都有莫大(da)(da)(da)益(yi)處-恢復血(xue)(xue)氣(qi)精元比吞噬生靈血(xue)(xue)氣(qi)精元要(yao)好上(shang)(shang)千倍
天(tian)地(di)(di)(di)靈物：它(ta)并不(bu)是(shi)每個人都(dou)能(neng)(neng)用(yong)，因(yin)其很(hen)可(ke)能(neng)(neng)會造成反(fan)噬而身(shen)死。但神(shen)(shen)元(yuan)石(shi)(shi)卻不(bu)同，適合每個修(xiu)(xiu)行者(zhe)，因(yin)神(shen)(shen)石(shi)(shi)是(shi)天(tian)地(di)(di)(di)精華，每個人都(dou)能(neng)(neng)吸收(shou)，不(bu)過它(ta)有(you)點是(shi)神(shen)(shen)石(shi)(shi)比不(bu)了的(de)(de)。神(shen)(shen)石(shi)(shi)只是(shi)加快修(xiu)(xiu)行者(zhe)吸收(shou)天(tian)地(di)(di)(di)元(yuan)氣的(de)(de)速(su)度(du)，但并不(bu)代表著你有(you)足夠天(tian)地(di)(di)(di)元(yuan)氣就能(neng)(neng)無限(xian)度(du)提(ti)升自己的(de)(de)境(jing)界，如虛神(shen)(shen)境(jing)想要借助神(shen)(shen)石(shi)(shi)達到(dao)真神(shen)(shen)境(jing)是(shi)不(bu)可(ke)能(neng)(neng)的(de)(de)。神(shen)(shen)元(yuan)只能(neng)(neng)為你提(ti)供天(tian)地(di)(di)(di)元(yuan)氣，但對(dui)于(yu)境(jing)界感(gan)悟(wu)還(huan)需要靠自己。可(ke)它(ta)不(bu)同蘊含(han)有(you)道韻，提(ti)升天(tian)地(di)(di)(di)元(yuan)氣時還(huan)能(neng)(neng)提(ti)升修(xiu)(xiu)行者(zhe)的(de)(de)境(jing)界（哪怕到(dao)圣境(jing)都(dou)有(you)用(yong)）。已知的(de)(de)它(ta)：凈水(shui)芙蓉、石(shi)(shi)鐘筍、人參、菩薩蓮、百花(hua)竹。
悟(wu)道(dao)樹：和月桂樹齊名的無上神樹-能(neng)(neng)(neng)(neng)讓(rang)人(ren)悟(wu)得(de)道(dao)果-在助人(ren)悟(wu)道(dao)修行(xing)上簡(jian)直無敵-是(shi)天(tian)下最神圣(sheng)的天(tian)地(di)靈物(wu)之一(yi)。成熟的它對圣(sheng)賢來說都是(shi)驚(jing)世至寶(bao)-也能(neng)(neng)(neng)(neng)開啟神石九(jiu)重(zhong)天(tian)境。其(qi)茶(cha)葉就至寶(bao)（每(mei)天(tian)泡茶(cha)喝就能(neng)(neng)(neng)(neng)洗禮元神和肉身=對修行(xing)者(zhe)(zhe)感(gan)悟(wu)道(dao)會更加深，茶(cha)水在關鍵時用很(hen)有可能(neng)(neng)(neng)(neng)助人(ren)突破(po)瓶頸，助人(ren)修煉）。但(dan)是(shi)有合適泉(quan)水才能(neng)(neng)(neng)(neng)拿其(qi)茶(cha)葉泡茶(cha)（有那(nei)些泉(quan)水：如昆侖神泉(quan)）。在它旁邊修煉能(neng)(neng)(neng)(neng)讓(rang)修行(xing)者(zhe)(zhe)更好的感(gan)悟(wu)道(dao)與法。在其(qi)樹下悟(wu)道(dao)，感(gan)悟(wu)其(qi)中道(dao)紋，能(neng)(neng)(neng)(neng)聆聽(ting)到天(tian)地(di)大道(dao)之音(yin)。黃(huang)泉(quan)圣(sheng)水對修行(xing)者(zhe)(zhe)來說是(shi)毒藥(yao)，但(dan)對它這(zhe)樣的植(zhi)物(wu)來說卻是(shi)滋養(yang)的大補藥(yao)。因(yin)它達到極高層次(ci)后一(yi)般養(yang)料已(yi)經(jing)沒用了，黃(huang)泉(quan)水正適合成為這(zhe)時候(hou)它的最好養(yang)料。
凈世青蓮(lian)：號(hao)稱和悟道樹是等同等級的佛門無上至寶(bao)，佛門當(dang)年在天(tian)庭威壓下都(dou)不臣服(fu)，它在其中起了很大作用，導致(zhi)天(tian)庭顧忌(ji)。它蓮(lian)子能孕育出至寶(bao)菩(pu)薩(sa)蓮(lian)。
菩薩蓮(lian)(lian)：佛(fo)(fo)(fo)門圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)級天地靈(ling)物=佛(fo)(fo)(fo)蓮(lian)(lian)，它(ta)(ta)(ta)(ta)極為非凡(fan)比圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)藥還珍貴百倍不止-連(lian)佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)都(dou)要側目的(de)東(dong)西(xi)。唯有(you)(you)以(yi)(yi)佛(fo)(fo)(fo)門特殊秘法+凈世青(qing)蓮(lian)(lian)蓮(lian)(lian)子為根(gen)本-又(you)必須有(you)(you)佛(fo)(fo)(fo)門強者所(suo)孕育的(de)神華(hua)培育-再(zai)配合以(yi)(yi)眾多僧人以(yi)(yi)佛(fo)(fo)(fo)音(yin)度化(hua)才能(neng)(neng)孕育出它(ta)(ta)(ta)(ta)，每株都(dou)是至寶(bao)-能(neng)(neng)凈化(hua)元神、滅業火，還對修行有(you)(you)大用-能(neng)(neng)極盡升(sheng)華(hua)。它(ta)(ta)(ta)(ta)奪天地造化(hua)是圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)境(jing)想求不可得的(de)至寶(bao)，圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)境(jing)若(ruo)是煉(lian)化(hua)它(ta)(ta)(ta)(ta)都(dou)能(neng)(neng)讓實力暴漲(zhang)。也就在(zai)周(zhou)(zhou)澤這(zhe)時代，要不然就算達到(dao)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)境(jing)也難以(yi)(yi)得到(dao)它(ta)(ta)(ta)(ta)。金(jin)猴雖能(neng)(neng)煉(lian)化(hua)它(ta)(ta)(ta)(ta)卻不是最適合金(jin)猴的(de)-周(zhou)(zhou)澤就很合適它(ta)(ta)(ta)(ta)-周(zhou)(zhou)澤有(you)(you)佛(fo)(fo)(fo)門幾種(zhong)神通-要是煉(lian)化(hua)它(ta)(ta)(ta)(ta)-再(zai)把(ba)它(ta)(ta)(ta)(ta)承(cheng)載，不只能(neng)(neng)提升(sheng)實力，更能(neng)(neng)幫助周(zhou)(zhou)澤演化(hua)出菩薩圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)體。想煉(lian)化(hua)它(ta)(ta)(ta)(ta)時不損耗太(tai)多就必須一(yi)直感悟它(ta)(ta)(ta)(ta)，契合它(ta)(ta)(ta)(ta)，這(zhe)樣(yang)在(zai)煉(lian)化(hua)時才能(neng)(neng)更少浪費它(ta)(ta)(ta)(ta)。
百(bai)花(hua)竹：神竹綻放(fang)百(bai)花(hua)，姹紫嫣紅形態各異(yi)，每朵(duo)(duo)花(hua)都凝聚(ju)法則道(dao)韻，符文沖宵。天地靈(ling)物分級別的話(hua)-它(ta)絕對是圣(sheng)品(pin)以上(shang)寶物-因其每朵(duo)(duo)花(hua)都孕育(yu)著1種道(dao)，煉(lian)化(hua)任何1朵(duo)(duo)都能(neng)讓人實力暴(bao)漲(zhang)。最重要是能(neng)煉(lian)化(hua)整個(ge)它(ta)就能(neng)掌(zhang)握百(bai)法-上(shang)百(bai)法則掌(zhang)握在自己手里-它(ta)是真的圣(sheng)境機緣(yuan)。
石鐘筍：比凈水芙蓉好(hao)很多的(de)天(tian)(tian)地(di)靈物，天(tian)(tian)塹(qian)中(zhong)任(ren)何(he)1種天(tian)(tian)地(di)靈物都能(neng)產生天(tian)(tian)地(di)液(ye)才引得各教爭奪(duo)其生長之地(di)。但是(shi)(shi)每種天(tian)(tian)地(di)靈物產生的(de)天(tian)(tian)地(di)液(ye)數量也是(shi)(shi)有區別的(de)，它周邊1米(mi)坑洼(wa)（僅(jin)次于太虛神(shen)教的(de)人(ren)參3米(mi)坑洼(wa)），積(ji)(ji)洼(wa)越大(da)代(dai)表著這種天(tian)(tian)地(di)靈物越非凡。這種1米(mi)積(ji)(ji)洼(wa)的(de)在玄(xuan)天(tian)(tian)塹(qian)很少見，加(jia)上它百米(mi)的(de)道(dao)韻(yun)實質(zhi)演化，它的(de)天(tian)(tian)地(di)法則比起(qi)高階神(shen)王還要成熟。它的(de)根(gen)吸收大(da)地(di)精華然后和(he)道(dao)韻(yun)交融，演變出天(tian)(tian)地(di)液(ye)。
三(san)大圣(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)：一(yi)黃泉(quan)圣(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)（黃泉(quan)圣(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)，不是每(mei)個(ge)人(ren)都(dou)(dou)能承(cheng)受這(zhe)種絕世無(wu)比的(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)，因它(ta)有(you)真正凈化元神的(de)效(xiao)果(guo)，把一(yi)切(qie)凈化為(wei)初生(sheng)狀態，其(qi)中道(dao)(dao)(dao)韻先(xian)會麻痹(bi)侵(qin)蝕，等(deng)修(xiu)行(xing)者徹底沉(chen)睡下去(qu)，就(jiu)(jiu)會凈化元神，道(dao)(dao)(dao)果(guo)都(dou)(dou)會剝離，整(zheng)個(ge)人(ren)的(de)元神卻會無(wu)暇，修(xiu)行(xing)起來事半功倍(bei)。要是實(shi)力(li)不強的(de)修(xiu)行(xing)者用(yong)(yong)它(ta)就(jiu)(jiu)是美(mei)事。可是如(ru)藍蝶這(zhe)樣(yang)已走到大圣(sheng)(sheng)(sheng)極限這(zhe)步，再用(yong)(yong)它(ta)就(jiu)(jiu)是毒(du)(du)藥一(yi)個(ge)大圣(sheng)(sheng)(sheng)沒道(dao)(dao)(dao)理重修(xiu)，因其(qi)元神已接近無(wu)暇-它(ta)有(you)凈化道(dao)(dao)(dao)果(guo)之能所以(yi)它(ta)也被當成毒(du)(du)藥來用(yong)(yong)，它(ta)非(fei)常難驅除）、二瑤池(chi)天水(shui)（有(you)洗髓脫胎(tai)效(xiao)果(guo)，能讓修(xiu)行(xing)者成為(wei)無(wu)暇道(dao)(dao)(dao)體）、三(san)天庭的(de)無(wu)根水(shui)（最為(wei)神秘(mi)的(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)，唯有(you)天帝等(deng)少(shao)數幾人(ren)知道(dao)(dao)(dao)），三(san)種圣(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)都(dou)(dou)有(you)起死回生(sheng)效(xiao)果(guo)，萬年難以(yi)孕育(yu)出幾滴。這(zhe)些圣(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)傳(chuan)聞都(dou)(dou)是大道(dao)(dao)(dao)自(zi)我演化而流淌出來的(de)，有(you)滋養(yang)天地萬物的(de)效(xiao)果(guo)。各有(you)奇效(xiao)-每(mei)種圣(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)都(dou)(dou)比仙(xian)金等(deng)都(dou)(dou)要珍貴。
仙(xian)(xian)(xian)(xian)金(jin)(jin)(jin)：也叫仙(xian)(xian)(xian)(xian)料，打造至尊器圣賢(xian)器的(de)(de)必須品-價值媲美一部(bu)頂尖(jian)的(de)(de)絕世秘(mi)法(fa)，難尋(xun)無比，它孕育著天地(di)之間的(de)(de)恐怖道(dao)韻法(fa)則，玄(xuan)奧和復(fu)雜，算(suan)得(de)上(shang)是這世間最頂尖(jian)的(de)(de)存(cun)在，有些圣賢(xian)都得(de)不(bu)到它。不(bu)到神(shen)王(wang)以上(shang)連1點它的(de)(de)威(wei)力都發揮不(bu)出(chu)(chu)來。已知它：帝(di)紫仙(xian)(xian)(xian)(xian)金(jin)(jin)(jin)（它的(de)(de)仙(xian)(xian)(xian)(xian)金(jin)(jin)(jin)之力形態：爆發恐怖紫光攜帶著帝(di)威(wei)，宛(wan)如帝(di)皇降臨蘊含著無上(shang)偉力）、九黎(li)仙(xian)(xian)(xian)(xian)金(jin)(jin)(jin)（它的(de)(de)仙(xian)(xian)(xian)(xian)金(jin)(jin)(jin)之力形態：爆發黑光化作1條(tiao)九黎(li)神(shen)龍(long)般）、幽冥仙(xian)(xian)(xian)(xian)沙(sha)（這種(zhong)仙(xian)(xian)(xian)(xian)金(jin)(jin)(jin)只有黃泉(quan)河能滋養出(chu)(chu)來）。
神(shen)元(yuan)石(shi)(shi)：天生(sheng)地(di)(di)養出(chu)的(de)(de)修(xiu)行(xing)(xing)圣品(pin)。這世(shi)上(shang)最(zui)能幫助修(xiu)行(xing)(xing)者修(xiu)行(xing)(xing)的(de)(de)有(you)二物(wu)（一(yi)(yi)天地(di)(di)靈物(wu)，二神(shen)元(yuan)石(shi)(shi)）。它屬(shu)于(yu)天地(di)(di)精華(hua)，蘊含(han)無(wu)比(bi)濃郁的(de)(de)天地(di)(di)元(yuan)氣(qi)，擁有(you)神(shen)性(xing)。修(xiu)行(xing)(xing)者達(da)到(dao)虛神(shen)后所(suo)需(xu)的(de)(de)天地(di)(di)元(yuan)氣(qi)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)海量，按照一(yi)(yi)般修(xiu)行(xing)(xing)者在天地(di)(di)間吸(xi)收元(yuan)氣(qi)的(de)(de)話修(xiu)煉(lian)速度會很(hen)(hen)慢。但(dan)要是(shi)(shi)有(you)了(le)它只要你(ni)境(jing)界到(dao)就(jiu)(jiu)完全不用擔心元(yuan)氣(qi)。一(yi)(yi)顆品(pin)質(zhi)(zhi)不錯比(bi)得上(shang)普(pu)通虛神(shen)三年修(xiu)煉(lian)之力。所(suo)以(yi)(yi)才說它是(shi)(shi)效果很(hen)(hen)驚人(ren)的(de)(de)修(xiu)煉(lian)圣品(pin)。而且神(shen)境(jing)后交易都(dou)是(shi)(shi)用它當(dang)通用貨(huo)幣(bi)。其中一(yi)(yi)些品(pin)質(zhi)(zhi)極好(hao)的(de)(de)它又(you)叫(jiao)“仙(xian)元(yuan)石(shi)(shi)”一(yi)(yi)塊(kuai)抵得上(shang)百塊(kuai)普(pu)通神(shen)元(yuan)石(shi)(shi)，而且仙(xian)元(yuan)石(shi)(shi)是(shi)(shi)刻印道(dao)紋的(de)(de)極好(hao)物(wu)品(pin)所(suo)以(yi)(yi)沒(mei)誰(shui)會輕易拿出(chu)仙(xian)元(yuan)石(shi)(shi)當(dang)貨(huo)幣(bi)。各(ge)大(da)古教都(dou)會有(you)不少它，古教一(yi)(yi)般都(dou)掌握它的(de)(de)礦(kuang)山(shan)礦(kuang)脈。任何古教對它都(dou)特(te)別看重。就(jiu)(jiu)算各(ge)教圣子也是(shi)(shi)有(you)限(xian)額配(pei)備的(de)(de)。有(you)人(ren)說繁(fan)世(shi)是(shi)(shi)不是(shi)(shi)到(dao)來，就(jiu)(jiu)看這一(yi)(yi)世(shi)它是(shi)(shi)不是(shi)(shi)足夠(gou)多。要是(shi)(shi)在末法(fa)時(shi)代它會出(chu)現的(de)(de)較(jiao)少。
圣元(yuan)石：比神(shen)元(yuan)石更高(gao)一個(ge)層次(ci)的(de)至寶-蘊含恐怖能量+天地(di)法則+道，特別達到神(shen)王后借(jie)著它修行會事半(ban)功(gong)倍，最重要(yao)(yao)圣境(jing)修行必用(yong)(yong)這資源(yuan)。特別是(shi)想(xiang)達到準圣境(jing)或圣境(jing)有它輔助的(de)話成(cheng)功(gong)率大漲，催(cui)動本命圣兵和(he)圣陣的(de)專用(yong)(yong)資源(yuan)。它是(shi)圣疆和(he)古教最重要(yao)(yao)的(de)戰(zhan)略(lve)資源(yuan)之(zhi)一，用(yong)(yong)它能招(zhao)攬(lan)到無數強者。所以(yi)它1直是(shi)圣疆不(bu)容有失的(de)寶物(wu)之(zhi)一。
天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)晶：天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)至(zhi)寶，高階法寶如(ru)果(guo)能將它融(rong)入其中，品質能上幾個(ge)層(ceng)次，打(da)造圣(sheng)兵(bing)要是(shi)(shi)(shi)能加入它絕對(dui)能讓(rang)圣(sheng)兵(bing)再上一(yi)個(ge)大(da)(da)層(ceng)次。它其中的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)氣(qi)號稱萬物(wu)之(zhi)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，對(dui)修(xiu)行(xing)(xing)大(da)(da)有(you)(you)裨益，一(yi)顆它散發出(chu)來(lai)的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)氣(qi)足(zu)夠很多(duo)人蛻變一(yi)次，如(ru)有(you)(you)天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)氣(qi)滋養一(yi)個(ge)廢(fei)物(wu)也(ye)能滋養成天(tian)(tian)(tian)才。 特別是(shi)(shi)(shi)一(yi)些行(xing)(xing)將就木(mu)(mu)快要死的(de)(de)強者(zhe)，這時候更是(shi)(shi)(shi)到處搜尋周(zhou)澤(ze)。而且(qie)天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)氣(qi)還(huan)有(you)(you)滋養萬物(wu)之(zhi)神效，對(dui)行(xing)(xing)將就木(mu)(mu)的(de)(de)人有(you)(you)枯木(mu)(mu)逢春之(zhi)力（沒人想死，能多(duo)活(huo)一(yi)年(nian)都(dou)求(qiu)之(zhi)不得，天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)氣(qi)雖無法讓(rang)強大(da)(da)的(de)(de)修(xiu)行(xing)(xing)者(zhe)大(da)(da)幅提(ti)升壽(shou)命(ming)，但是(shi)(shi)(shi)能讓(rang)其多(duo)活(huo)幾年(nian)，而且(qie)身體(ti)被天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)氣(qi)滋養說不定還(huan)能再做突破，壽(shou)命(ming)也(ye)會因此大(da)(da)幅提(ti)升。天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)氣(qi)在如(ru)今繁(fan)世(shi)都(dou)難尋到。所以它是(shi)(shi)(shi)連天(tian)(tian)(tian)神境(jing)巔峰都(dou)心動的(de)(de)寶物(wu)。）
法則(ze)玉：它是天(tian)地(di)法則(ze)凝聚(ju)而(er)成(cheng)實質的，其中內蘊天(tian)地(di)之力，擁有偉(wei)力，能造就(jiu)一方小天(tian)地(di)。
法(fa)(fa)(fa)則鎖鏈：它(ta)是(shi)一(yi)種財富，修行(xing)者(zhe)借助它(ta)修行(xing)能讓實力(li)暴漲。由(you)法(fa)(fa)(fa)則凝聚而(er)成的手臂大鏈條-是(shi)天地(di)法(fa)(fa)(fa)則的實質展現，仿(fang)佛鎮壓(ya)一(yi)方天地(di)，驚(jing)悚而(er)恐怖，法(fa)(fa)(fa)則形狀如同神龍-帶(dai)著天地(di)之(zhi)威，有著道韻(yun)滾滾而(er)動。讓人感覺到一(yi)股沉重的壓(ya)力(li)，走到它(ta)面前都(dou)很吃力(li)。法(fa)(fa)(fa)則玉比(bi)它(ta)差了極多層次(ci)。
金泥：圣料(liao)塑造佛(fo)像的佛(fo)門圣品。
道(dao)果：道(dao)果是這天地間最(zui)讓人瘋狂的存在(zai)，它代表著三千大道(dao)之中的一種(zhong)巔(dian)峰(feng)大道(dao)，任何(he)道(dao)果要(yao)是能得到并(bing)且完(wan)全融(rong)合，最(zui)差也能達(da)到至尊(zun)境。
仙(xian)王(wang)道(dao)果(guo)(guo)(guo)：以(yi)仙(xian)靈族的(de)(de)神(shen)奇，它(ta)(ta)是(shi)擁(yong)有(you)仙(xian)王(wang)體大能(neng)以(yi)自身(shen)精華孕(yun)育出無(wu)上的(de)(de)道(dao)果(guo)(guo)(guo)，它(ta)(ta)一(yi)般都會出現在仙(xian)王(wang)體埋(mai)骨(gu)(gu)處，這種道(dao)果(guo)(guo)(guo)外形(xing)是(shi)水(shui)色的(de)(de)果(guo)(guo)(guo)實，一(yi)具(ju)仙(xian)王(wang)體在經過很久靠尸體全部的(de)(de)紫(zi)色紋(wen)(wen)骨(gu)(gu)和(he)一(yi)身(shen)精華才(cai)能(neng)凝聚出一(yi)枚(mei)仙(xian)王(wang)道(dao)果(guo)(guo)(guo)（紫(zi)色紋(wen)(wen)骨(gu)(gu)中的(de)(de)紋(wen)(wen)理(li)比周澤在神(shen)墟中看到的(de)(de)圣賢器上的(de)(de)紋(wen)(wen)理(li)都不差。這些(xie)紋(wen)(wen)理(li)都滲透到這顆(ke)果(guo)(guo)(guo)實之(zhi)上），所以(yi)它(ta)(ta)異常(chang)珍貴稀(xi)有(you)（能(neng)爭奪到一(yi)枚(mei)仙(xian)王(wang)道(dao)果(guo)(guo)(guo)中的(de)(de)一(yi)小塊達到圣境都沒什么(me)懸念了）。它(ta)(ta)就(jiu)(jiu)算是(shi)至尊都要側目(mu)的(de)(de)至寶。仙(xian)肌紫(zi)骨(gu)(gu)體幾乎百分百就(jiu)(jiu)能(neng)和(he)仙(xian)王(wang)道(dao)果(guo)(guo)(guo)融合，擁(yong)有(you)仙(xian)肌紫(zi)骨(gu)(gu)的(de)(de)人(ren)無(wu)疑是(shi)最適合吸(xi)收它(ta)(ta)的(de)(de)人(ren)。
舍利：絕世至寶，算是另(ling)類道果(guo)。
半(ban)圣藥(yao)(yao)：很非凡的(de)(de)至(zhi)寶，它已超(chao)脫普通寶藥(yao)(yao)，算(suan)是初期道(dao)藥(yao)(yao)。比(bi)較難尋-唯有(you)那些(xie)特殊的(de)(de)區域還擁有(you)少(shao)數(shu)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)道(dao)藥(yao)(yao)，極(ji)其(qi)稀少(shao)，無比(bi)珍貴(gui)。它能煉制出效果驚人(ren)的(de)(de)神丹。它藥(yao)(yao)效奇(qi)異，藥(yao)(yao)力驚人(ren)，它不止能治療(liao)重(zhong)傷的(de)(de)修行者，還能治療(liao)道(dao)傷。特別是其(qi)中(zhong)內蘊道(dao)韻(yun)，擁有(you)奇(qi)異的(de)(de)法則，有(you)大(da)(da)(da)道(dao)的(de)(de)氣息，都會對修行大(da)(da)(da)有(you)裨益(yi)（五重(zhong)天(tian)神境直(zhi)接服用一(yi)株(zhu)它足以輕(qing)易達到教(jiao)主級(ji)）。閃爍著光(guang)輝(hui)，道(dao)韻(yun)流轉，神性濃郁，聞一(yi)口它的(de)(de)藥(yao)(yao)氣都讓精氣神恢復(fu)一(yi)些(xie)。而且如(ru)周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)這(zhe)種奇(qi)人(ren)還能把其(qi)中(zhong)藥(yao)(yao)力變成(cheng)自己的(de)(de)精氣神，并且不斷的(de)(de)吞噬(shi)著它的(de)(de)道(dao)韻(yun)。它神奇(qi)超(chao)乎周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)想象，其(qi)中(zhong)的(de)(de)道(dao)韻(yun)蘊含著奇(qi)異法則，周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)吸(xi)收間受益(yi)匪(fei)淺(qian)。助周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)突破(po)到四重(zhong)天(tian)神境。周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)做到的(de)(de)這(zhe)些(xie)在很多(duo)大(da)(da)(da)教(jiao)大(da)(da)(da)宗(zong)門(men)大(da)(da)(da)世家(jia)天(tian)才(cai)弟子(zi)(zi)或圣子(zi)(zi)級(ji)人(ren)物都無法如(ru)此徹底(di)吸(xi)收它的(de)(de)藥(yao)(yao)效和道(dao)韻(yun)。因此一(yi)些(xie)古教(jiao)都舍不得用它只當做底(di)蘊留存。
圣藥：它(ta)(ta)有著圣韻，最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)(de)是(shi)(shi)它(ta)(ta)孕育的(de)(de)天地(di)大道才是(shi)(shi)最(zui)讓人心動的(de)(de)。能讓4玄(xuan)神王都眼紅(hong)搶奪的(de)(de)至寶(bao)。如傷(shang)勢(shi)極重(zhong)一玄(xuan)神王巔(dian)峰(feng)三(san)足金烏直接吞(tun)了它(ta)(ta)后就很快的(de)(de)恢復傷(shang)勢(shi)，而且氣血(xue)無比(bi)旺盛，還因此而提升(sheng)到(dao)二玄(xuan)神王巔(dian)峰(feng)。三(san)足金烏此時還未完全煉化它(ta)(ta)藥力，要(yao)是(shi)(shi)能煉化還能再提升(sheng)一個層次(ci)。這種(zhong)直吞(tun)服行為是(shi)(shi)浪費。
神性液體：誰(shui)都不愿意錯過的至(zhi)寶。它能(neng)幫(bang)天神境巔峰的修行者達到準神王甚至(zhi)神王。
燃燒符篆：神(shen)王境(jing)符篆師篆刻的符篆，可以擋住神(shen)王境(jing)一擊(ji)，它能讓二流古(gu)教之主都眼紅(hong)的寶貝。
銀月真(zhen)丹(dan)：不俗的丹(dan)藥，服(fu)用(yong)后能讓自身道韻和(he)日(ri)月共振(zhen)，能感悟(wu)一次天地道韻，很(hen)多(duo)人突破時都會高價購買一顆它，缺點服(fu)用(yong)它一個時辰整個人會因元(yuan)神強行共振(zhen)而虛弱。
明火毒丹：寶貝級(ji)丹藥(yao)，它要(yao)是(shi)進入體內就(jiu)算是(shi)教主級(ji)人物都會被燒成白癡。
勢力(li)(li)品級(ji)(ji)(ji)(ji)：四流(liu)古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)級(ji)(ji)(ji)(ji)（它(ta)是勢力(li)(li)中(zhong)最(zui)(zui)低品級(ji)(ji)(ji)(ji)。凡是沒(mei)資(zi)格進入(ru)3流(liu)就全部歸(gui)入(ru)它(ta)，如神棄之域大楚王朝或(huo)連最(zui)(zui)普通天(tian)神境(jing)都(dou)沒(mei)勢力(li)(li)都(dou)算這層次）→三流(liu)古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)級(ji)(ji)(ji)(ji)（它(ta)最(zui)(zui)差也(ye)出(chu)過神王，一(yi)般(ban)它(ta)強(qiang)點(dian)都(dou)出(chu)過圣(sheng)(sheng)境(jing)強(qiang)者，傳聞一(yi)些最(zui)(zui)強(qiang)大的(de)它(ta)曾出(chu)過至(zhi)尊，出(chu)過至(zhi)尊還成為三流(liu)說(shuo)明后輩經營的(de)太(tai)失敗）→二流(liu)古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)級(ji)(ji)(ji)(ji)→一(yi)流(liu)古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)級(ji)(ji)(ji)(ji)（它(ta)最(zui)(zui)差也(ye)是中(zhong)古(gu)(gu)傳承下來(lai)的(de)一(yi)般(ban)都(dou)出(chu)過至(zhi)尊）→頂尖(jian)古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)級(ji)(ji)(ji)(ji)（如太(tai)古(gu)(gu)神殿、天(tian)府(fu)、玄(xuan)黃古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)、真武圣(sheng)(sheng)宗、太(tai)虛神教(jiao)(jiao)等），它(ta)們(men)不(bu)會輕易與世上(shang)萬千古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)爭奪什么。要不(bu)然僅手持圣(sheng)(sheng)賢器就足以(yi)橫掃無數古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)。它(ta)們(men)祖地方位在(zai)何處很(hen)難被人(ren)知道。它(ta)們(men)培養出(chu)的(de)侍女都(dou)能堪比外界大教(jiao)(jiao)圣(sheng)(sheng)子(zi)級(ji)(ji)(ji)(ji)→最(zui)(zui)頂尖(jian)古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)級(ji)(ji)(ji)(ji)（如昆(kun)侖(lun)神山、九(jiu)幽崖、小雷音寺、圣(sheng)(sheng)禪靜齋、林家。它(ta)是上(shang)古(gu)(gu)前(qian)就傳承下來(lai)的(de)勢力(li)(li)，出(chu)過圣(sheng)(sheng)賢和不(bu)少(shao)至(zhi)尊，它(ta)們(men)的(de)底蘊(yun)有多深厚(hou)沒(mei)人(ren)說(shuo)得清，它(ta)們(men)都(dou)是避世不(bu)出(chu)才顯得神秘）→無上(shang)勢力(li)(li)級(ji)(ji)(ji)(ji)（天(tian)庭、地獄、上(shang)古(gu)(gu)昆(kun)侖(lun)、大雷音寺、仙靈(ling)族、圣(sheng)(sheng)靈(ling)族）。
九天(tian)(tian)十(shi)地(di)(di)(di)(di)：當年它(ta)因(yin)大戰而崩(beng)裂，十(shi)地(di)(di)(di)(di)化作三千域(yu)(yu)。九天(tian)(tian)卻沒十(shi)地(di)(di)(di)(di)崩(beng)裂的那么恐怖(bu)，所(suo)以天(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)法(fa)(fa)則(ze)比(bi)起十(shi)地(di)(di)(di)(di)要完(wan)(wan)整的多(duo)(duo)，也是(shi)(shi)因(yin)九天(tian)(tian)沒完(wan)(wan)全(quan)碎裂，所(suo)以那些(xie)裂縫(feng)就(jiu)(jiu)成為(wei)(wei)巨大無比(bi)的天(tian)(tian)塹。而玄天(tian)(tian)塹就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)九天(tian)(tian)中(zhong)最聞名的一條橫掛不(bu)(bu)知(zhi)道多(duo)(duo)少萬里，深不(bu)(bu)知(zhi)道幾許(xu)的巨大天(tian)(tian)溝(gou)，這條天(tian)(tian)溝(gou)就(jiu)(jiu)算(suan)是(shi)(shi)神(shen)(shen)王境強(qiang)者也不(bu)(bu)能完(wan)(wan)全(quan)去探知(zhi)。九天(tian)(tian)和十(shi)地(di)(di)(di)(di)差不(bu)(bu)多(duo)(duo)，只是(shi)(shi)未曾分出那么多(duo)(duo)域(yu)(yu)，九天(tian)(tian)中(zhong)人以天(tian)(tian)塹為(wei)(wei)界分出1處處遼闊之地(di)(di)(di)(di)。所(suo)以9天(tian)(tian)才比(bi)各(ge)域(yu)(yu)實力(li)強(qiang)。才會有(you)如(ru)此多(duo)(duo)的神(shen)(shen)王，而且天(tian)(tian)塹中(zhong)盛(sheng)產天(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)液，雖進(jin)入天(tian)(tian)塹很危險，但各(ge)教(jiao)(jiao)每年都會在(zai)其(qi)中(zhong)有(you)所(suo)收獲，就(jiu)(jiu)算(suan)如(ru)此天(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)液也是(shi)(shi)各(ge)教(jiao)(jiao)重中(zhong)之重的戰略儲備。天(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)崩(beng)裂后，有(you)嚴(yan)重也有(you)不(bu)(bu)嚴(yan)重的地(di)(di)(di)(di)方。9天(tian)(tian)的天(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)法(fa)(fa)則(ze)相對十(shi)地(di)(di)(di)(di)更完(wan)(wan)整，如(ru)云墓(mu)和昆侖神(shen)(shen)山，其(qi)天(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)法(fa)(fa)則(ze)的完(wan)(wan)整程度就(jiu)(jiu)要遠超三千域(yu)(yu)，這些(xie)頂尖古教(jiao)(jiao)還有(you)各(ge)處密(mi)地(di)(di)(di)(di)擁有(you)更加完(wan)(wan)整的天(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)法(fa)(fa)則(ze)。導致圣境在(zai)雷神(shen)(shen)后就(jiu)(jiu)再難出現了。
圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)：又(you)稱至尊路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，九(jiu)天(tian)十地(di)(di)核心(xin)所在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里的(de)天(tian)地(di)(di)是(shi)(shi)完(wan)(wan)整(zheng)的(de)，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)從古(gu)至今就(jiu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)卻(que)能(neng)(neng)進(jin)不(bu)能(neng)(neng)出，除非達(da)到(dao)至尊才可(ke)能(neng)(neng)走(zou)(zou)出這(zhe)(zhe)(zhe)。有(you)(you)無(wu)窮的(de)秘(mi)密-其(qi)(qi)(qi)秘(mi)密就(jiu)算是(shi)(shi)雷(lei)神(shen)都未曾參透。各(ge)大禁地(di)(di)都屬它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部分。它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)以(yi)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)門封閉(bi)，唯有(you)(you)萬法牽引才能(neng)(neng)開啟它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。現這(zhe)(zhe)(zhe)世間已沒成就(jiu)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)境的(de)土壤，雷(lei)神(shen)后要(yao)成圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)境-除去(qu)少(shao)(shao)數頂尖(jian)古(gu)教(jiao)還殘留上(shang)(shang)古(gu)底蘊，其(qi)(qi)(qi)他修行者要(yao)走(zou)(zou)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)才能(neng)(neng)入圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)境任何(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)都難(nan)于上(shang)(shang)青(qing)天(tian)。特(te)別(bie)是(shi)(shi)以(yi)小世界作(zuo)為(wei)門戶的(de)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)最(zui)難(nan)走(zou)(zou)的(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)之一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，其(qi)(qi)(qi)威(wei)名太勝，多(duo)(duo)(duo)少(shao)(shao)才情無(wu)雙(shuang)的(de)生靈走(zou)(zou)進(jin)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)后就(jiu)再也(ye)(ye)不(bu)得(de)見-強大如(ru)古(gu)天(tian)闕當年走(zou)(zou)完(wan)(wan)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)后都感嘆道“圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)艱辛，留下多(duo)(duo)(duo)少(shao)(shao)英杰血！”這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)人(ren)(ren)物都自(zi)言(yan)走(zou)(zou)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)差點(dian)身死，天(tian)闕要(yao)不(bu)是(shi)(shi)雷(lei)神(shen)的(de)緣故都成就(jiu)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢了。就(jiu)算強大如(ru)同頂尖(jian)古(gu)教(jiao)，舉教(jiao)去(qu)沖擊(ji)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)卻(que)很多(duo)(duo)(duo)都失敗(bai)了。這(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)是(shi)(shi)為(wei)什(shen)(shen)么(me)那么(me)多(duo)(duo)(duo)古(gu)教(jiao)最(zui)后慢(man)慢(man)都衰弱的(de)原因(yin)。因(yin)其(qi)(qi)(qi)滅了太多(duo)(duo)(duo)古(gu)教(jiao)的(de)希(xi)望。如(ru)小雷(lei)音寺在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)玄天(tian)塹分殿的(de)這(zhe)(zhe)(zhe)條(tiao)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)最(zui)恐(kong)怖的(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)之一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，金猴從分殿門戶去(qu)征(zheng)(zheng)戰(zhan)獨(du)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)要(yao)挖開當年的(de)秘(mi)密，這(zhe)(zhe)(zhe)世上(shang)(shang)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)(you)不(bu)少(shao)(shao)-可(ke)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)最(zui)恐(kong)怖的(de)“獨(du)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)。其(qi)(qi)(qi)艱辛不(bu)是(shi)(shi)不(bu)能(neng)(neng)通過-很多(duo)(duo)(duo)古(gu)教(jiao)不(bu)管(guan)有(you)(you)什(shen)(shen)么(me)恩怨為(wei)了它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)都會(hui)放棄，而后各(ge)勢力派出俊才征(zheng)(zheng)伐打穿它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)眾多(duo)(duo)(duo)強者一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)打過去(qu)-其(qi)(qi)(qi)中身死不(bu)知道多(duo)(duo)(duo)少(shao)(shao)可(ke)獨(du)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)卻(que)是(shi)(shi)無(wu)上(shang)(shang)存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)所立，他們(men)每代只需一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個強者去(qu)征(zheng)(zheng)伐打穿這(zhe)(zhe)(zhe)條(tiao)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)難(nan)以(yi)想象的(de)困難(nan)，比難(nan)于上(shang)(shang)青(qing)天(tian)更難(nan)。這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)很少(shao)(shao)，唯有(you)(you)那些驕(jiao)傲自(zi)信的(de)無(wu)上(shang)(shang)存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)才會(hui)立下這(zhe)(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)給自(zi)己的(de)傳人(ren)(ren)。就(jiu)算無(wu)上(shang)(shang)存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)傳人(ren)(ren)也(ye)(ye)有(you)(you)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)獨(du)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)身死道消的(de)。如(ru)雷(lei)神(shen)就(jiu)有(you)(you)個驚艷絕(jue)倫的(de)弟子死在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)獨(du)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)中，可(ke)想而知獨(du)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)恐(kong)怖。能(neng)(neng)去(qu)闖獨(du)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)人(ren)(ren)膽(dan)氣絕(jue)對是(shi)(shi)世間無(wu)雙(shuang)的(de)。任何(he)獨(du)戰(zhan)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)活到(dao)最(zui)后的(de)人(ren)(ren)物都會(hui)成就(jiu)至尊。
圣(sheng)路(lu)內(nei)部(bu)情況：這的(de)(de)天地中(zhong)承(cheng)載(zai)著各(ge)種道(dao)韻戰(zhan)意(yi)，承(cheng)載(zai)著各(ge)種生靈(ling)(ling)強者的(de)(de)烙印和(he)道(dao)法(fa)。進(jin)入這是(shi)和(he)大戰(zhan)各(ge)種生靈(ling)(ling)的(de)(de)烙印和(he)道(dao)法(fa)，各(ge)種生靈(ling)(ling)留下的(de)(de)戰(zhan)意(yi)。完全(quan)是(shi)1處絕境(jing)。要(yao)打(da)(da)穿這就要(yao)打(da)(da)穿各(ge)種生靈(ling)(ling)，這些生靈(ling)(ling)所留下的(de)(de)道(dao)法(fa)和(he)戰(zhan)意(yi)都(dou)代表著這生靈(ling)(ling)，生靈(ling)(ling)無(wu)數(shu)，道(dao)法(fa)也(ye)無(wu)數(shu)，各(ge)種戰(zhan)意(yi)同樣(yang)無(wu)數(shu)，1條圣(sheng)路(lu)要(yao)打(da)(da)穿出去不知道(dao)要(yao)血戰(zhan)多(duo)少(shao)次，面對的(de)(de)都(dou)是(shi)生靈(ling)(ling)最頂尖的(de)(de)戰(zhan)意(yi)道(dao)法(fa)，可想(xiang)而知對自身磨礪多(duo)恐怖。圣(sheng)路(lu)中(zhong)還有至(zhi)尊圣(sheng)賢的(de)(de)烙印+戰(zhan)意(yi)-這才(cai)是(shi)真正(zheng)恐怖的(de)(de)地方，這不能發揮出圣(sheng)境(jing)以上的(de)(de)力量-就算至(zhi)尊也(ye)要(yao)把實力壓制(zhi)到(dao)相同的(de)(de)境(jing)界來大戰(zhan)。
十地三千域(yu)(yu)(yu)：原九天(tian)十地中(zhong)的部分，因繁世降臨讓天(tian)地大變(bian)-已極適合修行，無(wu)數天(tian)才(cai)和(he)勢力出世爭奪(duo)圣賢位(wei)。各域(yu)(yu)(yu)勢力的實(shi)力都不一樣，如(ru)東域(yu)(yu)(yu)邊(bian)緣(yuan)三流(liu)(liu)古教(jiao)就有九位(wei)天(tian)神(shen)(shen)和(he)一位(wei)教(jiao)主級還屬(shu)三流(liu)(liu)，帝女(nv)域(yu)(yu)(yu)三流(liu)(liu)古教(jiao)只(zhi)有一位(wei)普通天(tian)神(shen)(shen)都屬(shu)三流(liu)(liu)。所以各域(yu)(yu)(yu)中(zhong)同品階教(jiao)派實(shi)力會出現天(tian)壤之(zhi)別。每級大教(jiao)間都是等級森嚴的。已出現的域(yu)(yu)(yu)：神(shen)(shen)棄之(zhi)域(yu)(yu)(yu)、帝女(nv)域(yu)(yu)(yu)、神(shen)(shen)荒路、東域(yu)(yu)(yu)、西域(yu)(yu)(yu)、南域(yu)(yu)(yu)、北(bei)域(yu)(yu)(yu)、罡域(yu)(yu)(yu)。
九天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)：它(ta)(ta)崩裂(lie)(lie)雖(sui)不如(ru)十地(di)(di)(di)1樣徹底裂(lie)(lie)開，可(ke)它(ta)(ta)崩裂(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)裂(lie)(lie)縫(feng)(feng)也(ye)很(hen)(hen)恐怖，有些(xie)(xie)裂(lie)(lie)縫(feng)(feng)橫跨千萬里。龜裂(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)裂(lie)(lie)縫(feng)(feng)如(ru)同(tong)蜘蛛網(wang)般彌漫(man)這(zhe)(zhe)(zhe)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)間，裂(lie)(lie)縫(feng)(feng)成(cheng)(cheng)千上(shang)(shang)萬等(deng)于(yu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)就(jiu)(jiu)是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)巨大(da)裂(lie)(lie)縫(feng)(feng)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)條。當年(nian)(nian)九天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切也(ye)不知(zhi)道(dao)有多(duo)少倒塌進這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)中(zhong)(zhong)被(bei)吞噬，經過無數(shu)(shu)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)發展這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)中(zhong)(zhong)也(ye)有了人(ren)煙。很(hen)(hen)多(duo)勢(shi)力(li)(li)都(dou)(dou)盤(pan)(pan)踞在其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)，無數(shu)(shu)強者也(ye)進入(ru)其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)搜尋上(shang)(shang)古(gu)(gu)(gu)前被(bei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)吞噬的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種寶(bao)物，這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)導致天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)內情況比起(qi)外(wai)面更復(fu)雜，最重要的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)中(zhong)(zhong)有些(xie)(xie)地(di)(di)(di)方(fang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)法則相(xiang)對(dui)更加完(wan)整(zheng)、元氣(qi)濃郁，孕育很(hen)(hen)多(duo)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)才地(di)(di)(di)寶(bao)，這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)讓天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)中(zhong)(zhong)被(bei)勢(shi)力(li)(li)劃分(fen)出(chu)一(yi)(yi)塊塊地(di)(di)(di)盤(pan)(pan)，要是(shi)不小(xiao)心(xin)誤入(ru)其(qi)(qi)他(ta)勢(shi)力(li)(li)守(shou)護的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方(fang)很(hen)(hen)可(ke)能(neng)會(hui)遭受到(dao)對(dui)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)滅(mie)殺（這(zhe)(zhe)(zhe)方(fang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)很(hen)(hen)詭異，特別是(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)中(zhong)(zhong)很(hen)(hen)容(rong)易滋養出(chu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)靈物。在天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)中(zhong)(zhong)有著一(yi)(yi)個古(gu)(gu)(gu)怪情況，有靈物的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方(fang)會(hui)影(ying)響這(zhe)(zhe)(zhe)方(fang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)相(xiang)對(dui)比較完(wan)整(zheng)些(xie)(xie)，適合(he)修(xiu)行者修(xiu)行，有些(xie)(xie)修(xiu)行者都(dou)(dou)不需神王液就(jiu)(jiu)能(neng)達(da)到(dao)神王。而(er)且有靈物的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方(fang)一(yi)(yi)般會(hui)有神王液產生、所(suo)以(yi)這(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)教(jiao)都(dou)(dou)會(hui)在天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)中(zhong)(zhong)占據這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方(fang)。甚至(zhi)有些(xie)(xie)古(gu)(gu)(gu)教(jiao)直接舉(ju)教(jiao)搬(ban)來占據一(yi)(yi)處。載種有靈物的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方(fang)能(neng)組建1個勢(shi)力(li)(li)。所(suo)以(yi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)中(zhong)(zhong)每次出(chu)現靈物都(dou)(dou)會(hui)翻起(qi)血雨腥風，引得無數(shu)(shu)勢(shi)力(li)(li)爭奪這(zhe)(zhe)(zhe)塊地(di)(di)(di)盤(pan)(pan)。所(suo)以(yi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)中(zhong)(zhong)很(hen)(hen)多(duo)地(di)(di)(di)盤(pan)(pan)都(dou)(dou)被(bei)瓜分(fen)了）。如(ru)今其(qi)(qi)裂(lie)(lie)縫(feng)(feng)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)有縮小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)趨勢(shi)，它(ta)(ta)隱隱要合(he)為一(yi)(yi)體(ti)，雖(sui)不知(zhi)道(dao)多(duo)少年(nian)(nian)，但這(zhe)(zhe)(zhe)種變化(hua)能(neng)讓上(shang)(shang)古(gu)(gu)(gu)很(hen)(hen)多(duo)掉(diao)落在天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)暴露(lu)出(chu)來，要是(shi)能(neng)得到(dao)上(shang)(shang)古(gu)(gu)(gu)機緣圣境(jing)有望啊。只有各(ge)大(da)古(gu)(gu)(gu)教(jiao)高層才能(neng)達(da)到(dao)神王就(jiu)(jiu)算頂尖(jian)。五玄神王在這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)表面的(de)(de)(de)(de)(de)頂尖(jian)。幾乎沒人(ren)敢招惹，其(qi)(qi)實各(ge)大(da)勢(shi)力(li)(li)都(dou)(dou)隱藏有一(yi)(yi)些(xie)(xie)閉死關的(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)行者，頂尖(jian)古(gu)(gu)(gu)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)底蘊也(ye)會(hui)出(chu)世，就(jiu)(jiu)算有神王巔峰也(ye)不奇怪。它(ta)(ta)有四天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)在大(da)戰后(hou)(hou)破碎形(xing)成(cheng)(cheng)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)，有五天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)在大(da)戰過后(hou)(hou)依然天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)完(wan)整(zheng)形(xing)成(cheng)(cheng)了圣路世界(jie)
神(shen)(shen)(shen)棄(qi)之(zhi)域(yu)：是個廢棄(qi)的小(xiao)域(yu)-，天地(di)(di)法則(ze)(ze)不(bu)全，不(bu)可(ke)成(cheng)就神(shen)(shen)(shen)境法則(ze)(ze)，神(shen)(shen)(shen)棄(qi)人(ren)1直被其他域(yu)看(kan)不(bu)起。天地(di)(di)合一后(hou)成(cheng)為九天十地(di)(di)中(zhong)心的不(bu)是中(zhong)域(yu)而是它。九天十地(di)(di)都完(wan)整了它卻和以往1樣-天地(di)(di)依舊紊亂-有(you)(you)著奇(qi)異法則(ze)(ze)，所有(you)(you)在(zai)其中(zhong)的人(ren)都無法步入神(shen)(shen)(shen)境，其實(shi)當年近半長(chang)(chang)生石(shi)落(luo)(luo)在(zai)天地(di)(di)間-這(zhe)是落(luo)(luo)的最多的因此后(hou)來這(zhe)成(cheng)為打斗的中(zhong)心，冥帝在(zai)十萬大山沉睡是因這(zhe)有(you)(you)殘留的長(chang)(chang)生石(shi)能量-也(ye)因此讓貔貅(xiu)血脈成(cheng)熟。已知(zhi)勢力楚國(guo)（周澤(ze)在(zai)皇宮獨戰整個楚皇室(shi)）、黑瘴鎮、云山宗、陸(lu)城、大蒼皇朝、落(luo)(luo)日(ri)學院（周澤(ze)在(zai)這(zhe)見到的火紅(hong)色(se)老頭子、神(shen)(shen)(shen)棄(qi)之(zhi)域(yu)大劫在(zai)這(zhe)廝殺，毀滅后(hou)被花(hua)胖子重建(jian)）、神(shen)(shen)(shen)秘組織（在(zai)神(shen)(shen)(shen)棄(qi)之(zhi)域(yu)發(fa)發(fa)動了一場浩劫滿天下收集生靈血液）、十萬大山（這(zhe)有(you)(you)無數妖獸和不(bu)少的半神(shen)(shen)(shen)妖獸）。
帝女域(yu)：有神(shen)墟（大陸上(shang)最(zui)危險(xian)禁(jin)(jin)地之一(yi)(yi)，進(jin)入(ru)這是(shi)(shi)九(jiu)死一(yi)(yi)，除(chu)了(le)太行(xing)禁(jin)(jin)山它是(shi)(shi)所有禁(jin)(jin)地中最(zui)神(shen)秘的禁(jin)(jin)地）、太行(xing)禁(jin)(jin)山（大陸上(shang)最(zui)危險(xian)禁(jin)(jin)地之首，進(jin)入(ru)這是(shi)(shi)十(shi)死無(wu)生沒一(yi)(yi)個(ge)活著出來(lai)。幽(you)崖(ya)(ya)有傳(chuan)送陣能傳(chuan)送到(dao)它深處，周澤(ze)疑(yi)是(shi)(shi)首位進(jin)入(ru)太行(xing)沒死之人。它不是(shi)(shi)地獄布下的大陣形成的禁(jin)(jin)地）。已知勢力(li)：九(jiu)幽(you)崖(ya)(ya)、昆(kun)侖神(shen)山、天(tian)機閣、四(si)大圣地（梵(fan)天(tian)、星魂、皇極）、殷(yin)墟古教、十(shi)大古教、三流古教（清風和(he)青云）。
神荒路：已知勢力：四大家(jia)族(zu)（金家(jia)、慕容(rong)家(jia)），妖(yao)族(zu)之天狼族(zu)。
西域：佛(fo)門大圣(sheng)地，佛(fo)教(jiao)林立。禁地萬窟禁地。
北域(yu)(yu)：三千(qian)域(yu)(yu)中的(de)大(da)域(yu)(yu)，禁地冰川。
東(dong)域(yu)(yu)(yu)：它遠(yuan)(yuan)比帝(di)女域(yu)(yu)(yu)要強盛(sheng)，就單單一(yi)(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)數量就遠(yuan)(yuan)超女域(yu)(yu)(yu)，此域(yu)(yu)(yu)異(yi)常遼闊(kuo)。有(you)縹緲峰（也(ye)叫東(dong)域(yu)(yu)(yu)之心(xin)(xin)，位(wei)于東(dong)域(yu)(yu)(yu)中(zhong)心(xin)(xin)最中(zhong)央的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)處(chu)禁地(di)(di)占地(di)(di)數百(bai)萬里(li)(li)，很(hen)多人(ren)進(jin)去也(ye)未能窺其全貌。大(da)陸上最危險(xian)禁地(di)(di)之一(yi)(yi)(yi)(yi)，進(jin)入(ru)者九(jiu)死一(yi)(yi)(yi)(yi)生，它是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)處(chu)秘密。進(jin)去的(de)(de)人(ren)百(bai)不存一(yi)(yi)(yi)(yi)，活(huo)著的(de)(de)人(ren)雖會帶出來一(yi)(yi)(yi)(yi)些信息-可能關系到上古(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)圣賢之爭）、東(dong)域(yu)(yu)(yu)中(zhong)心(xin)(xin)位(wei)置(zhi)（每(mei)(mei)域(yu)(yu)(yu)的(de)(de)中(zhong)心(xin)(xin)都(dou)是(shi)(shi)群(qun)教(jiao)林(lin)立，強者無(wu)數。靠(kao)近縹緲峰禁地(di)(di)靈氣越濃厚，那些古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)誰不愿意坐落在這。僅是(shi)(shi)它北(bei)面的(de)(de)百(bai)萬里(li)(li)范(fan)圍內(nei)就有(you)三個(ge)(ge)一(yi)(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)，在其它地(di)(di)方(fang)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)一(yi)(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)就能掌握(wo)數百(bai)萬里(li)(li)的(de)(de)疆(jiang)域(yu)(yu)(yu)或是(shi)(shi)千(qian)萬里(li)(li)內(nei)都(dou)可能沒一(yi)(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)大(da)教(jiao)，任何一(yi)(yi)(yi)(yi)域(yu)(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)都(dou)是(shi)(shi)很(hen)少的(de)(de)，東(dong)域(yu)(yu)(yu)雖遼闊(kuo)卻不是(shi)(shi)每(mei)(mei)個(ge)(ge)地(di)(di)方(fang)都(dou)是(shi)(shi)百(bai)萬里(li)(li)范(fan)圍就有(you)三個(ge)(ge)一(yi)(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)）、九(jiu)煞古(gu)(gu)(gu)(gu)地(di)(di)（原神王(wang)城(cheng)百(bai)萬里(li)(li)內(nei)四個(ge)(ge)一(yi)(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)之首，能沖(chong)擊頂(ding)尖古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)卻因得(de)罪近雷(lei)神而被(bei)滅門，因此其老巢成為東(dong)域(yu)(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)處(chu)小禁地(di)(di)，有(you)無(wu)數寶(bao)物，雖危險(xian)卻還是(shi)(shi)有(you)很(hen)多人(ren)毅然(ran)進(jin)入(ru)尋寶(bao)）、仙氣谷(gu)（位(wei)于東(dong)域(yu)(yu)(yu)邊(bian)緣。它是(shi)(shi)眾(zhong)多號稱正道的(de)(de)大(da)教(jiao)世家所擁有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)處(chu)密地(di)(di)，也(ye)是(shi)(shi)晉級(ji)天(tian)神的(de)(de)修行(xing)搖籃之地(di)(di)，已(yi)毀）。已(yi)知勢(shi)力：云(yun)墓、圣禪(chan)靜齋、林(lin)家、太古(gu)(gu)(gu)(gu)神殿、九(jiu)煞古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)（隱隱有(you)沖(chong)擊頂(ding)尖古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)的(de)(de)趨勢(shi)）、小雷(lei)音寺(si)（一(yi)(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)中(zhong)的(de)(de)佼(jiao)佼(jiao)者）、無(wu)極宗(zong)(zong)（一(yi)(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)級(ji)）、七曜(yao)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)（一(yi)(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)級(ji)）、星(xing)羅教(jiao)、兩儀(yi)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)、玄云(yun)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)、天(tian)虎古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)、貔貅古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)、三流(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)（明心(xin)(xin)宗(zong)(zong)〔圣境強者建立的(de)(de)〕、徐山(shan)莊(zhuang)、無(wu)定宗(zong)(zong)、神風宗(zong)(zong)）、琉(liu)璃城(cheng)、神王(wang)古(gu)(gu)(gu)(gu)城(cheng)。
罡域(yu)(yu)：這(zhe)有很多高階天神(shen)和天神(shen)巔峰，它不止是(shi)適合修(xiu)行(xing)，更有非常豐富的各種(zhong)修(xiu)行(xing)資源，如(ru)盛產紋玉髓(sui)，在這(zhe)就有很多紋玉髓(sui)礦山。已知勢(shi)力(li)：天府、符殿（一流古教(jiao)(jiao)(jiao)級）、丹殿（一流古教(jiao)(jiao)(jiao)級）、破山教(jiao)(jiao)(jiao)、絕地(di)教(jiao)(jiao)(jiao)、大衍(yan)城(cheng)（罡域(yu)(yu)最勢(shi)力(li)之(zhi)一）、象(xiang)天城(cheng)（一流古教(jiao)(jiao)(jiao)級）、萬城(cheng)、無定城(cheng)（罡域(yu)(yu)巨(ju)城(cheng)之(zhi)一，罡域(yu)(yu)排(pai)名前五的富有繁華(hua)城(cheng)市卻不如(ru)大衍(yan)城(cheng)，但(dan)大衍(yan)城(cheng)也不敢打其(qi)主意(yi)）。
中域(yu)(yu)(yu)：三千域(yu)(yu)(yu)中的最大一域(yu)(yu)(yu)占(zhan)據了三千域(yu)(yu)(yu)幾乎一半的地域(yu)(yu)(yu)面積(ji)，也是三千域(yu)(yu)(yu)中強者、修行(xing)者、古(gu)教(jiao)最多最繁華的一域(yu)(yu)(yu)。兇(xiong)名(ming)在外的兩處禁(jin)地（中龍(long)禁(jin)地、混元禁(jin)地）。
玄(xuan)天(tian)(tian)(tian)塹：九天(tian)(tian)(tian)眾天(tian)(tian)(tian)塹之一，橫貫數(shu)百萬里(li)，深(shen)不見底(di)。當年(nian)天(tian)(tian)(tian)地崩裂(lie)時天(tian)(tian)(tian)塹不知(zhi)道吞噬多少東西進(jin)去，宮殿山岳等都成片的倒(dao)塌(ta)進(jin)玄(xuan)天(tian)(tian)(tian)中，它(ta)只是九天(tian)(tian)(tian)中一條天(tian)(tian)(tian)塹。其(qi)底(di)部不知(zhi)道距離地面多少里(li)，這(zhe)溝壑遍布，地勢復雜。無(wu)數(shu)年(nian)的積累讓這(zhe)長滿(man)了各(ge)種(zhong)植被(bei)(bei)，宛如地底(di)世界(jie)。靈氣(qi)濃郁(yu)，有神藥長在(zai)這(zhe)峽(xia)谷(gu)中。已(yi)知(zhi)勢力：玄(xuan)黃古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)（頂(ding)尖古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)級）、真武圣宗（已(yi)被(bei)(bei)周澤滅）、太虛神教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)（已(yi)沒落(luo)的頂(ding)尖古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)）、妖月(yue)古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)（它(ta)得月(yue)姬皮毛(mao)就很(hen)強大了）、赤羽古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)（一流古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，永郾城隸屬它(ta)，它(ta)曾附(fu)屬金烏族(zu)）、無(wu)為古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、樂山教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、真火教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、無(wu)心教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。
無恨天塹：九(jiu)天眾天塹之一，無恨禁(jin)地(di)(di)（九(jiu)天禁(jin)地(di)(di)之一，它的景色比其(qi)他禁(jin)地(di)(di)更(geng)加秀(xiu)美絢麗，進入這危險重重，是九(jiu)死一生(sheng)之地(di)(di)，可這里天地(di)(di)元氣極濃郁，天地(di)(di)法則比外界要(yao)完整的多(duo)。遠比外界要(yao)適合(he)修(xiu)行(xing)每處禁(jin)地(di)(di)都是如此，周(zhou)澤想到神墟(xu)禁(jin)地(di)(di)還(huan)有圣賢器鎮(zhen)壓在其(qi)中=覺得眾禁(jin)地(di)(di)中藏著無邊秘密）。
荒天塹(qian)：和(he)玄天塹(qian)毗鄰卻不(bu)繁華，因這沒任何天地(di)靈物和(he)天地(di)靈氣(qi)稀薄，根(gen)本(ben)不(bu)適合修行者。所以這么多年來(lai)它都很荒蕪，沒人真正的深入其中。
它(ta)是(shi)(shi)闖過(guo)各圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)來(lai)的(de)(de)一處天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)完(wan)(wan)整世界(jie)，這(zhe)有各種圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)疆(jiang)屬眾多(duo)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)境生(sheng)靈統治的(de)(de)地(di)(di)盤（一位圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)王(wang)(wang)(wang)掌控(kong)的(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)疆(jiang)就(jiu)(jiu)有數十(shi)萬(wan)里，任(ren)何一個圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)疆(jiang)都(dou)是(shi)(shi)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)國度，非其國度之(zhi)(zhi)人是(shi)(shi)不受庇護(hu)的(de)(de)任(ren)何一個圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)王(wang)(wang)(wang)都(dou)不喜歡強者踏足自己的(de)(de)疆(jiang)域。特別是(shi)(shi)神王(wang)(wang)(wang)強者，除(chu)非是(shi)(shi)前往投靠圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)王(wang)(wang)(wang)，猛龍不過(guo)江這(zhe)是(shi)(shi)疆(jiang)域的(de)(de)潛規則圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)疆(jiang)有規矩非圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)疆(jiang)之(zhi)(zhi)人在(zai)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)疆(jiang)不得(de)(de)惹事，要(yao)不然會遭受驅除(chu)和打殺(sha)。這(zhe)不受圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)王(wang)(wang)(wang)管轄的(de)(de)地(di)(di)方有很多(duo)-這(zhe)些地(di)(di)方散修可隨意(yi)踏足）。其實圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)打穿后(hou)的(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)世界(jie)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)九(jiu)(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)中的(de)(de)五天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)之(zhi)(zhi)地(di)(di)。因(yin)(yin)九(jiu)(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)十(shi)地(di)(di)在(zai)上古(gu)崩裂，但是(shi)(shi)四(si)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)十(shi)地(di)(di)崩裂，四(si)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)裂開一道道天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹。而十(shi)地(di)(di)直接(jie)裂成(cheng)三(san)千(qian)域。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)因(yin)(yin)此而紊亂(luan)九(jiu)(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)十(shi)地(di)(di)再也(ye)不完(wan)(wan)整了(le)，當(dang)初(chu)不知道是(shi)(shi)有大(da)能守護(hu)的(de)(de)原因(yin)(yin)還是(shi)(shi)別的(de)(de)原因(yin)(yin)，就(jiu)(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)中的(de)(de)五天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)未曾受到太大(da)波及而逃(tao)過(guo)一劫這(zhe)才(cai)形成(cheng)完(wan)(wan)整天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)的(de)(de)它(ta)。但也(ye)就(jiu)(jiu)這(zhe)五天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)之(zhi)(zhi)地(di)(di)完(wan)(wan)整，而要(yao)成(cheng)就(jiu)(jiu)至(zhi)(zhi)(zhi)尊(zun)(zun)卻要(yao)結出(chu)(chu)道果。但這(zhe)么多(duo)年所(suo)有人都(dou)難以(yi)滋養出(chu)(chu)道果來(lai)所(suo)以(yi)無法(fa)出(chu)(chu)現至(zhi)(zhi)(zhi)尊(zun)(zun)。九(jiu)(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)十(shi)地(di)(di)破(po)碎后(hou)出(chu)(chu)現的(de)(de)至(zhi)(zhi)(zhi)尊(zun)(zun)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢都(dou)是(shi)(shi)來(lai)自四(si)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)十(shi)地(di)(di)的(de)(de)人。這(zhe)的(de)(de)強者走到大(da)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)就(jiu)(jiu)已到了(le)盡頭，上古(gu)后(hou)從未聽說過(guo)這(zhe)里出(chu)(chu)現過(guo)至(zhi)(zhi)(zhi)尊(zun)(zun)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢。如距離最近的(de)(de)1個至(zhi)(zhi)(zhi)尊(zun)(zun)古(gu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)闕壓得(de)(de)它(ta)都(dou)喘不過(guo)氣。出(chu)(chu)生(sheng)在(zai)這(zhe)有好(hao)處也(ye)有壞(huai)處，好(hao)處是(shi)(shi)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)境可期，壞(huai)處是(shi)(shi)至(zhi)(zhi)(zhi)尊(zun)(zun)無望。
精靈世界
】編(bian)(bian)輯上傳提供，詞條(tiao)屬于開放(fang)詞條(tiao)，當前頁面所展示的詞條(tiao)介紹涉(she)及(ji)宣傳內容(rong)(rong)(rong)屬于注冊用戶個人編(bian)(bian)輯行為(wei)，與【諸天至(zhi)尊】的所屬企業(ye)/所有(you)人/主體無關，網站不完全保證(zheng)內容(rong)(rong)(rong)信(xin)息的準確性、真實性，也不代(dai)表本(ben)站立(li)場。內容(rong)(rong)(rong)僅為(wei)介紹詞條(tiao)基本(ben)情況，本(ben)站不提供觀看和下載，請(qing)支持正(zheng)版！想(xiang)要了解更多請(qing)到官方平臺。
反饋(kui)
