芒果视频下载

基本介紹

《諸(zhu)天至尊》是一部東方(fang)玄幻小說，作者是純(chun)情犀利哥，先后連載于(yu)(yu)于(yu)(yu)掌閱(yue)小說網，塔讀文學、縱橫中文網，講述周澤(ze)的故事。諸(zhu)天至尊還(huan)被改(gai)編成為漫畫。

角色介紹

周澤

現一(yi)(yi)念入圣(sheng)(sheng)賢(xian)卻有冥帝（周澤(ze)師傅）這般(ban)的戰力（九天十地從古至今(jin)從沒這樣一(yi)(yi)個(ge)人能連(lian)續一(yi)(yi)念跨(kua)入二個(ge)境(jing)界(jie)），天賦達到少年(nian)圣(sheng)(sheng)賢(xian)級。修行寂滅(mie)功法(fa)是祖經，師父(fu)是怪(guai)師尊。因有帝妖陣(zhen)的底(di)子他的陣(zhen)法(fa)造詣非常人能想象。孤身(shen)征伐獨(du)圣(sheng)(sheng)路，在(zai)獨(du)圣(sheng)(sheng)路終點將所(suo)有領悟的法(fa)則和道與天境(jing)交融演化(hua)出最強法(fa)“歲月之殤(shang)”，獲得和恩(en)師一(yi)(yi)模一(yi)(yi)樣的老頭傳授三招(zhao)誅仙(xian)、誅魔、誅圣(sheng)(sheng)

林惜

女(nv)(nv)主，現(xian)圣賢，當世最杰(jie)出的(de)(de)(de)(de)絕(jue)代神女(nv)(nv)之一，性子安靜卻(que)外柔內剛，傾(qing)城(cheng)傾(qing)國的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)神，面(mian)對秦妙(miao)依(yi)絲毫不落下風(feng)，那(nei)(nei)種靜然如(ru)(ru)水(shui)-站(zhan)在(zai)(zai)那(nei)(nei)就能沁(qin)人心(xin)脾的(de)(de)(de)(de)美是一種完全不同于(yu)妙(miao)依(yi)的(de)(de)(de)(de)美。擁有仙(xian)(xian)(xian)肌(ji)紫骨體(ti)（這體(ti)質的(de)(de)(de)(de)紫骨血(xue)對修行者有大好處，只(zhi)仙(xian)(xian)(xian)肌(ji)紫骨體(ti)才能開啟仙(xian)(xian)(xian)王(wang)(wang)體(ti)埋(mai)骨地，如(ru)(ru)果(guo)她(ta)(ta)融(rong)合(he)(he)了仙(xian)(xian)(xian)王(wang)(wang)體(ti)道果(guo)連她(ta)(ta)云墓(mu)傳(chuan)人都(dou)(dou)難(nan)以追上她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)腳步）修行天賦驚才絕(jue)艷，屬少年至尊(zun)般的(de)(de)(de)(de)人物，她(ta)(ta)自小由周(zhou)澤(ze)(ze)(ze)家(jia)撫養。長(chang)大后尋(xun)到了本家(jia)（頂尖(jian)古(gu)教級的(de)(de)(de)(de)大家(jia)族(zu)=林家(jia)），但其(qi)婚(hun)(hun)姻大事受到家(jia)族(zu)左右(you)（家(jia)族(zu)給她(ta)(ta)找了冠(guan)(guan)天敵當未婚(hun)(hun)夫卻(que)是周(zhou)澤(ze)(ze)(ze)敵人，她(ta)(ta)幫周(zhou)澤(ze)(ze)(ze)對付冠(guan)(guan)天敵）。周(zhou)澤(ze)(ze)(ze)在(zai)(zai)其(qi)他女(nv)(nv)人面(mian)前稱(cheng)呼(hu)她(ta)(ta)為(wei)“正室”的(de)(de)(de)(de)確在(zai)(zai)周(zhou)澤(ze)(ze)(ze)心(xin)中也是這樣認(ren)為(wei)的(de)(de)(de)(de)，她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)背后有位很(hen)非(fei)凡(fan)的(de)(de)(de)(de)師尊(zun)-冥梵（只(zhi)有周(zhou)澤(ze)(ze)(ze)知道她(ta)(ta)師傅是誰，連云墓(mu)傳(chuan)人都(dou)(dou)無(wu)法查出她(ta)(ta)師尊(zun)是誰）。她(ta)(ta)在(zai)(zai)仙(xian)(xian)(xian)氣谷埋(mai)骨處擋住眾(zhong)多強敵為(wei)周(zhou)澤(ze)(ze)(ze)爭取(qu)時間能拿(na)到仙(xian)(xian)(xian)王(wang)(wang)體(ti)而(er)重傷，最后融(rong)合(he)(he)仙(xian)(xian)(xian)王(wang)(wang)道果(guo)成為(wei)仙(xian)(xian)(xian)王(wang)(wang)傳(chuan)人（擁有紫骨和仙(xian)(xian)(xian)王(wang)(wang)體(ti)），眼見周(zhou)澤(ze)(ze)(ze)因(yin)眾(zhong)人而(er)被(bei)廢所(suo)以出手毀掉(diao)仙(xian)(xian)(xian)氣谷。去闖那(nei)(nei)封(feng)死的(de)(de)(de)(de)南溟禁地只(zhi)為(wei)拿(na)到仙(xian)(xian)(xian)果(guo)救(jiu)治周(zhou)澤(ze)(ze)(ze)卻(que)被(bei)困在(zai)(zai)南溟山，后被(bei)周(zhou)澤(ze)(ze)(ze)救(jiu)出。已推(tui)在(zai)(zai)412章。

掌握的功法秘法

梵天(tian)佛(fo)(fo)(fo)滅：佛(fo)(fo)(fo)門(men)(men)那位(wei)魔(mo)佛(fo)(fo)(fo)自創的(de)無上秘法(fa)，是(shi)毀(hui)滅人(ren)身體(ti)和(he)靈(ling)魂(hun)的(de)殺伐秘法(fa)，它(ta)和(he)佛(fo)(fo)(fo)門(men)(men)一向的(de)慈悲截然不(bu)同，它(ta)修行到極致能(neng)禁(jin)錮(gu)人(ren)的(de)元(yuan)神，鎮(zhen)(zhen)(zhen)壓到十八層(ceng)地獄中(zhong)每日(ri)承受無邊業火的(de)焚燒之(zhi)苦。佛(fo)(fo)(fo)門(men)(men)之(zhi)徒最怕(pa)的(de)就是(shi)業火之(zhi)力，所以佛(fo)(fo)(fo)門(men)(men)稱其為邪(xie)心(xin)(xin)魔(mo)佛(fo)(fo)(fo)。邪(xie)心(xin)(xin)讓無數人(ren)心(xin)(xin)中(zhong)驚(jing)恐(kong)也是(shi)佛(fo)(fo)(fo)道中(zhong)無數人(ren)畏懼(ju)的(de)存(cun)在。化(hua)(hua)出一個巨(ju)大佛(fo)(fo)(fo)印(yin)向敵(di)人(ren)沖(chong)過去，這佛(fo)(fo)(fo)印(yin)如殺伐之(zhi)魔(mo)一樣殺伐之(zhi)力滔天(tian)無比(bi)，詭異而狠(hen)辣，佛(fo)(fo)(fo)印(yin)直接鎮(zhen)(zhen)(zhen)壓而下化(hua)(hua)作一重梵天(tian)般，鎮(zhen)(zhen)(zhen)壓在敵(di)人(ren)身上身體(ti)直接崩裂，連血液都(dou)給燃燒凈化(hua)(hua)，元(yuan)神都(dou)逃脫不(bu)了，被(bei)佛(fo)(fo)(fo)印(yin)散(san)發的(de)金光給絞(jiao)碎。正因如此當年才有誅殺邪(xie)心(xin)(xin)的(de)那場圍(wei)剿戰

虞妃

女主，準圣賢(xian)，血(xue)(xue)脈(mo)之(zhi)力特殊（她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)修為在(zai)配合(he)這血(xue)(xue)脈(mo)能(neng)讓(rang)(rang)戰力更強，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)速度一(yi)道上(shang)遠比(bi)(bi)不(bu)上(shang)周(zhou)澤(ze)，現天(tian)(tian)賦堪比(bi)(bi)上(shang)古少年至尊(zun)的(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)）。絕代仙姬、極品尤物(wu)、天(tian)(tian)生媚骨。周(zhou)澤(ze)在(zai)玄天(tian)(tian)塹再遇(yu)見她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)時，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)那(nei)股成(cheng)(cheng)熟的(de)(de)(de)(de)(de)媚比(bi)(bi)以(yi)(yi)往更是(shi)完全綻放，原本無(wu)(wu)暇的(de)(de)(de)(de)(de)額頭(tou)上(shang)多(duo)了一(yi)個(ge)美麗(li)印(yin)記(ji)(ji)（如(ru)(ru)同精致的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)朵，鮮紅無(wu)(wu)比(bi)(bi)）和她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)氣質(zhi)無(wu)(wu)比(bi)(bi)符合(he)，給她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)增加了幾分妖(yao)精的(de)(de)(de)(de)(de)氣息。與周(zhou)澤(ze)關系親密(mi)。多(duo)年來(lai)(lai)大楚(chu)(chu)皇(huang)朝在(zai)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身上(shang)用掉的(de)(de)(de)(de)(de)資源比(bi)(bi)楚(chu)(chu)皇(huang)還(huan)要(yao)多(duo)無(wu)(wu)數倍(bei)，楚(chu)(chu)皇(huang)對她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)寵信至極（楚(chu)(chu)家皇(huang)室(shi)就因為發現她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)體(ti)質(zhi)超特殊才(cai)(cai)抓她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)來(lai)(lai)當爐鼎(ding)培養。其(qi)血(xue)(xue)液(ye)有(you)神(shen)(shen)效帶(dai)有(you)神(shen)(shen)奇生機，周(zhou)澤(ze)當初在(zai)神(shen)(shen)棄之(zhi)域周(zhou)澤(ze)整個(ge)人都快虛脫致死(si)了，是(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)以(yi)(yi)自己的(de)(de)(de)(de)(de)血(xue)(xue)液(ye)融(rong)入(ru)周(zhou)澤(ze)體(ti)內，周(zhou)澤(ze)才(cai)(cai)被(bei)救活，其(qi)血(xue)(xue)液(ye)有(you)一(yi)種奇異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)），后來(lai)(lai)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)翻身，以(yi)(yi)爐鼎(ding)之(zhi)身把(ba)楚(chu)(chu)家所有(you)人當做她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)爐鼎(ding)，連(lian)楚(chu)(chu)家老(lao)(lao)(lao)祖(zu)(zu)(zu)那(nei)種需要(yao)被(bei)法則(ze)秩(zhi)序所凝聚的(de)(de)(de)(de)(de)鎖鏈困住的(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)都成(cheng)(cheng)為她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)爐鼎(ding)吞噬其(qi)一(yi)身精華傳承(cheng)才(cai)(cai)能(neng)一(yi)飛(fei)登天(tian)(tian)（要(yao)不(bu)是(shi)還(huan)未(wei)完全煉化(hua)(hua)其(qi)力量(liang)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)會更加強大恐(kong)怖，楚(chu)(chu)老(lao)(lao)(lao)祖(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)造化(hua)(hua)能(neng)自主的(de)(de)(de)(de)(de)擋住真(zhen)(zhen)武(wu)蝕骨篆(zhuan)的(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)。不(bu)單楚(chu)(chu)老(lao)(lao)(lao)祖(zu)(zu)(zu)窺(kui)伺其(qi)體(ti)質(zhi)。連(lian)頂尖(jian)古教(jiao)(jiao)都因其(qi)體(ti)質(zhi)而驚動。就算有(you)九品紋骨的(de)(de)(de)(de)(de)人也不(bu)見得(de)(de)能(neng)讓(rang)(rang)頂尖(jian)古教(jiao)(jiao)們如(ru)(ru)此）。自從和周(zhou)澤(ze)分開后就借著(zhu)楚(chu)(chu)老(lao)(lao)(lao)祖(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)穿(chuan)過一(yi)處(chu)空間就來(lai)(lai)到玄天(tian)(tian)塹她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)額頭(tou)多(duo)了一(yi)個(ge)鮮紅血(xue)(xue)色印(yin)記(ji)(ji)，如(ru)(ru)同妖(yao)姬花(hua)般，所以(yi)(yi)才(cai)(cai)被(bei)譽為‘妖(yao)姬’印(yin)記(ji)(ji)是(shi)從她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)得(de)(de)到楚(chu)(chu)老(lao)(lao)(lao)祖(zu)(zu)(zu)造化(hua)(hua)后沒(mei)多(duo)久出現的(de)(de)(de)(de)(de)，因印(yin)記(ji)(ji)出現讓(rang)(rang)其(qi)血(xue)(xue)液(ye)和身體(ti)一(yi)直(zhi)在(zai)變化(hua)(hua)，吸(xi)收造化(hua)(hua)也越(yue)來(lai)(lai)越(yue)快，隱隱有(you)詭(gui)異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)在(zai)里面，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)從來(lai)(lai)沒(mei)暴露出得(de)(de)到楚(chu)(chu)老(lao)(lao)(lao)祖(zu)(zu)(zu)力量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)事卻還(huan)被(bei)眾教(jiao)(jiao)惦記(ji)(ji)。后被(bei)真(zhen)(zhen)武(wu)古教(jiao)(jiao)打(da)入(ru)真(zhen)(zhen)武(wu)蝕骨篆(zhuan)，瀕死(si)，在(zai)周(zhou)澤(ze)滅(mie)了真(zhen)(zhen)武(wu)古教(jiao)(jiao)后救回，已(yi)推在(zai)1179章。

秦妙依

女(nv)主，現圣(sheng)賢(xian)，姐影萱。號稱九(jiu)天(tian)玄(xuan)(xuan)女(nv)轉(zhuan)世(shi)（意思是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)圣(sheng)賢(xian)轉(zhuan)世(shi)才能與她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)匹(pi)敵）轉(zhuan)世(shi)之說(shuo)(shuo)很(hen)(hen)(hen)難說(shuo)(shuo)清(qing)-說(shuo)(shuo)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)九(jiu)天(tian)玄(xuan)(xuan)女(nv)轉(zhuan)世(shi)身(shen)可她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)都(dou)不清(qing)楚。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)含(han)著金鑰匙出身(shen)的(de)所以修(xiu)(xiu)行(xing)1帆風順(shun)。雖(sui)被人(ren)(ren)譽為(wei)昆(kun)侖(lun)(lun)神女(nv)卻(que)(que)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)在昆(kun)侖(lun)(lun)超脫而(er)已，因轉(zhuan)世(shi)身(shen)原(yuan)因卻(que)(que)成不了昆(kun)侖(lun)(lun)傳人(ren)(ren)。所以在昆(kun)侖(lun)(lun)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)并未掌握什么卻(que)(que)依舊(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)主人(ren)(ren)之一(yi)(yi)，想(xiang)要(yao)參悟什么秘法，昆(kun)侖(lun)(lun)上下(xia)(xia)都(dou)不敢攔(lan)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)(shi)轉(zhuan)世(shi)身(shen)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)還特意問過昆(kun)侖(lun)(lun)長輩，對方只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)等她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)實(shi)(shi)力足夠(gou)就能明白。有(you)(you)(you)時她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)腦海(hai)中會(hui)自(zi)(zi)(zi)動浮(fu)現些畫(hua)(hua)面(mian)和(he)傳承(cheng)，其實(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)身(shen)修(xiu)(xiu)為(wei)雖(sui)有(you)(you)(you)昆(kun)侖(lun)(lun)秘法的(de)緣故，但很(hen)(hen)(hen)多都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)腦海(hai)中時不時出現的(de)傳承(cheng)畫(hua)(hua)面(mian)而(er)來。金猴的(de)鐵棒讓(rang)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)覺得有(you)(you)(you)些熟悉只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)記不得在什么地(di)方見過其記載。王(wang)僧告訴她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)：轉(zhuan)世(shi)一(yi)(yi)說(shuo)(shuo)無(wu)法言說(shuo)(shuo)，信(xin)則有(you)(you)(you)不信(xin)則無(wu)。這(zhe)代(dai)最杰出的(de)修(xiu)(xiu)行(xing)者和(he)絕代(dai)神女(nv)之一(yi)(yi)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)無(wu)二的(de)，傾國傾城的(de)絕代(dai)仙姬(ji)，氣(qi)質圣(sheng)潔。其美貌(mao)讓(rang)天(tian)下(xia)(xia)美人(ren)(ren)盡失顏色(se)。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)只(zhi)說(shuo)(shuo)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)想(xiang)說(shuo)(shuo)的(de)只(zhi)做(zuo)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)想(xiang)做(zuo)的(de)。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)從不需要(yao)掩(yan)飾(shi)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)也不會(hui)去掩(yan)飾(shi)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)做(zuo)的(de)那(nei)一(yi)(yi)定是(shi)(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)喜(xi)歡(huan)的(de)，很(hen)(hen)(hen)聰慧，一(yi)(yi)向(xiang)心(xin)高氣(qi)傲。和(he)梵天(tian)云相識多年-可天(tian)云的(de)追求(qiu)和(he)糾纏(chan)讓(rang)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)很(hen)(hen)(hen)不喜(xi)歡(huan)。放言天(tian)下(xia)(xia)要(yao)做(zuo)周(zhou)澤(ze)(ze)的(de)女(nv)人(ren)(ren)（她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)從第(di)一(yi)(yi)眼見到周(zhou)澤(ze)(ze)就說(shuo)(shuo)喜(xi)歡(huan)周(zhou)澤(ze)(ze)，周(zhou)澤(ze)(ze)對她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)提到林(lin)惜這(zhe)名(ming)字又說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)其正室讓(rang)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)很(hen)(hen)(hen)吃(chi)醋）。

掌握的寶物

上古(gu)手鐲(zhuo)：出自昆侖(lun)的上古(gu)至寶，有靜心之能，戴(dai)著它(ta)(ta)修行-能隨時(shi)進入入定狀態，擁有它(ta)(ta)會讓修行者(zhe)跨入神王容(rong)易點。它(ta)(ta)比十件圣器(qi)都珍貴。宛如萬年玄冰做成的手鐲(zhuo)，即使(shi)沒觸碰到它(ta)(ta)-僅(jin)是(shi)靠近都感覺到心神寧(ning)靜。普通(tong)辦法是(shi)找(zhao)不出它(ta)(ta)-需以秘(mi)法牽引(yin)才(cai)能找(zhao)到它(ta)(ta)。它(ta)(ta)是(shi)秦妙(miao)依父親所有，妙(miao)依為尋父親蹤跡到處奔(ben)波

二階變化(hua)印(yin)：昆(kun)侖(lun)神山眾秘法(fa)之一，是某位至尊模仿(fang)變化(hua)印(yin)創出的易容秘法(fa)

影萱

女主，現圣(sheng)賢。昆侖(lun)之主，明(ming)艷(yan)不(bu)可(ke)方物(wu)的仙子尤物(wu)，絕(jue)美華貴，身(shen)(shen)(shen)體每1處(chu)都完美到極致。她(ta)(ta)(ta)其實不(bu)想當神母(mu)的可(ke)惜身(shen)(shen)(shen)不(bu)由己，她(ta)(ta)(ta)曾做過(guo)夢（夫君是(shi)絕(jue)世(shi)英(ying)(ying)豪(hao)，英(ying)(ying)俊瀟(xiao)灑，騎著神龍帶她(ta)(ta)(ta)翱翔諸天）她(ta)(ta)(ta)對周(zhou)(zhou)澤(ze)的修行很感興(xing)趣(qu)（她(ta)(ta)(ta)發現周(zhou)(zhou)澤(ze)睡(shui)著時還能有這么大(da)力量是(shi)因肉身(shen)(shen)(shen)鍛煉到恐怖層(ceng)次，能感覺到周(zhou)(zhou)澤(ze)體內(nei)交(jiao)織而成的紋理。周(zhou)(zhou)澤(ze)體內(nei)交(jiao)織的紋理符文是(shi)以帝妖陣(zhen)之法篆刻的，她(ta)(ta)(ta)有星陣(zhen)圖能感知(zhi)不(bu)少）因古天闕(que)她(ta)(ta)(ta)才和周(zhou)(zhou)澤(ze)結(jie)婚（她(ta)(ta)(ta)和周(zhou)(zhou)澤(ze)第(di)1次認識是(shi)在(zai)進(jin)入月(yue)寒宮時那(nei)時她(ta)(ta)(ta)趴在(zai)周(zhou)(zhou)澤(ze)身(shen)(shen)(shen)上才通過(guo)結(jie)界）后來(lai)2人(ren)兩情相(xiang)悅，已推在(zai)1102章。

蘇黛兒

女(nv)主(zhu)，現至(zhi)尊。號稱魔女(nv)，風情萬(wan)種誘惑動人(ren)，喜歡裸著玉(yu)足在小(xiao)腿上系(xi)著鈴鐺走路(lu)。被圣(sheng)禪(chan)音(yin)反擊(ji)中了春毒與(yu)周(zhou)(zhou)澤發生關系(xi)537章，聯合周(zhou)(zhou)澤對(dui)付禪(chan)音(yin)，其實她是天魔古(gu)教(jiao)(jiao)的天魔神(shen)女(nv)（有數位圣(sheng)境強者，太(tai)上教(jiao)(jiao)主(zhu)堪比半步(bu)至(zhi)尊），其先祖是地獄之主(zhu)的左膀右臂，號稱天魔皇，圣(sheng)賢級存在掌握(wo)地獄1殿

圣禪音

女主，現至(zhi)尊，原(yuan)圣禪靜齋(zhai)圣女和葉天(tian)宇的未婚(hun)妻。輕靈出塵絕(jue)美動人，與蘇黛兒是天(tian)生對頭。被周澤擒獲(huo)做了2次侍女而(er)惹(re)來(lai)靜齋(zhai)的磨滅（避免影響靜齋(zhai)的聲(sheng)譽）因此她對靜齋(zhai)失望下自愿被周澤推倒在(zai)1266章。

兮兮帝女

周澤(ze)(ze)在太行(xing)禁山腳下認識她(ta)，喜(xi)歡(huan)玩泥(ni)巴，和(he)周澤(ze)(ze)很(hen)親近-不喜(xi)歡(huan)陌(mo)生人(ren)。她(ta)主動去抱的(de)人(ren)只有3個周澤(ze)(ze)，秦妙(miao)依，林惜。其他(ta)就(jiu)算特(te)別(bie)熟悉(xi)后(hou)她(ta)都(dou)不愿意被抱。1直跟隨在周澤(ze)(ze)身邊(bian)她(ta)向來很(hen)神(shen)(shen)奇(qi)-時常沉睡，她(ta)每次睡醒精(jing)氣神(shen)(shen)都(dou)要好很(hen)多(duo)。周澤(ze)(ze)被枯禪心魔入侵時她(ta)爆發(fa)出(chu)言出(chu)法(fa)隨消滅(mie)掉（這心魔連小雷音寺耗(hao)費百(bai)年都(dou)無法(fa)磨滅(mie)，還(huan)在神(shen)(shen)荒(huang)路上用過(guo)）。其實她(ta)是(shi)帝(di)女=長生石(shi)捅破(po)天(tian)時是(shi)她(ta)出(chu)手補(bu)天(tian)的(de)卻(que)被道祖竊取了功(gong)績說成是(shi)自己補(bu)的(de)天(tian)。九(jiu)(jiu)天(tian)十(shi)地真正的(de)第1人(ren)=曾是(shi)3塊神(shen)(shen)石(shi)之(zhi)主。石(shi)猴、第1代昆侖神(shen)(shen)母和(he)九(jiu)(jiu)天(tian)玄(xuan)女都(dou)她(ta)弟子，月(yue)姬在上古是(shi)她(ta)的(de)1個童子

鎮妖王

楚(chu)國的(de)(de)最(zui)強(qiang)異姓(xing)王（疑似不是神棄的(de)(de)人而(er)是來自外域）長子(zi)周凡、次子(zi)周澤(ze)，是個(ge)有(you)故事的(de)(de)人（秦妙依說帝(di)女域有(you)位(wei)大教圣(sheng)女和神棄之域某男(nan)的(de)(de)事，估計和他有(you)關系）為人正(zheng)直-最(zui)不喜歡周澤(ze)聲色犬馬(ma)縱情(qing)酒色的(de)(de)性子(zi)。所以他才把(ba)周澤(ze)丟到九幽崖讓其改變。氣運一說虛無縹(piao)緲，有(you)人1出(chu)(chu)門就撿寶物或(huo)摔(shuai)跤-這(zhe)都是天(tian)(tian)地法則流動帶來的(de)(de)一種氣運，而(er)他的(de)(de)道果正(zheng)是因長生(sheng)(sheng)石的(de)(de)影響所以一域精華(hua)都流動到同(tong)1個(ge)地方凝(ning)聚出(chu)(chu)道果-這(zhe)是他能打敗云墓之主原因。這(zhe)些年他也徹底穩定云墓還讓云墓更上一層。1318章天(tian)(tian)帝(di)看出(chu)(chu)他是吞(tun)噬天(tian)(tian)地道果+長生(sheng)(sheng)石的(de)(de)力量才成為的(de)(de)準圣(sheng)賢，其根基比不上絕天(tian)(tian)。而(er)且吞(tun)噬道果雖讓他強(qiang)大卻因此(ci)圣(sheng)賢無妄，除非他能突(tu)破自我-可(ke)(ke)是他年輕時期塑造(zao)的(de)(de)基礎太差(cha)-想要突(tu)破極(ji)限(xian)不太可(ke)(ke)能

周凡

因(yin)父親(qin)鎮(zhen)妖王入主(zhu)云墓他(ta)成為(wei)圣子。老實，好戰(zhan)的武癡（能為(wei)修(xiu)煉而不(bu)顧1切投身到妖獸(shou)群(qun)中任由妖獸(shou)撕咬自己身體的人(ren)）青年缺(que)個耳(er)朵，他(ta)極(ji)為(wei)驚艷卻沒任何(he)花俏-全靠1身力(li)量(liang)(liang)，走(zou)一(yi)(yi)力(li)破萬法之(zhi)路(lu)九(jiu)一(yi)(yi)力(li)降(jiang)百會(hui)在(zai)他(ta)身上(shang)演(yan)化的淋漓盡致，他(ta)雖得至(zhi)尊(zun)傳承(cheng)卻只感悟(wu)不(bu)修(xiu)行。他(ta)和(he)弟(di)弟(di)都(dou)(dou)很(hen)逆天(tian)-上(shang)古少年至(zhi)尊(zun)都(dou)(dou)比不(bu)上(shang)。在(zai)弟(di)婚禮(li)上(shang)連敗無數(shu)年輕輩天(tian)才（連戰(zhan)群(qun)雄堅持(chi)到早上(shang)。多數(shu)人(ren)都(dou)(dou)未曾在(zai)他(ta)手中堅持(chi)過十招，超過50招的屈(qu)指(zhi)可數(shu)。超過百招的沒人(ren)，就算是(shi)(shi)少年至(zhi)尊(zun)級的在(zai)他(ta)雙拳下也(ye)沒超過百招）。1319章入準圣賢比肩(jian)絕天(tian)，擁有圣賢器開山斧(fu)(fu)（他(ta)是(shi)(shi)忠于斧(fu)(fu)頭(tou)的人(ren)。斧(fu)(fu)頭(tou)每次都(dou)(dou)帶著斬(zhan)斷天(tian)穹之(zhi)力(li)般，以力(li)量(liang)(liang)無懼一(yi)(yi)切。更有一(yi)(yi)往無前的氣勢(shi)。擁有1套極(ji)強斧(fu)(fu)法。他(ta)與斧(fu)(fu)頭(tou)能完全合一(yi)(yi)，每斧(fu)(fu)都(dou)(dou)有開天(tian)辟地(di)之(zhi)神威）

冥帝

鎮(zhen)妖王從十萬大(da)山中將他(ta)(ta)(ta)挖出來后他(ta)(ta)(ta)收(shou)(shou)周(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)為(wei)徒弟，先(xian)把(ba)周(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)丟到的九幽崖。周(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)在(zai)落(luo)日(ri)(ri)遺(yi)址(zhi)見(jian)到和(he)他(ta)(ta)(ta)長得1模1樣尸(shi)身之(zhi)一火紅色老頭子(zi)，朱雀血和(he)落(luo)日(ri)(ri)神箭桂樹葉等寶(bao)在(zai)他(ta)(ta)(ta)身邊。之(zhi)后又讓周(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)不(bu)得不(bu)和(he)云(yun)墓少主(zhu)大(da)戰(zhan)。鬼塵(chen)甘心跪(gui)在(zai)周(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)腳下(xia)認其為(wei)少主(zhu)。這一切都(dou)(dou)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)帶給周(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)的。他(ta)(ta)(ta)修煉(lian)寂滅功(gong)(gong)(gong)法展(zhan)現(xian)出真(zhen)正威力后變成活死(si)人，收(shou)(shou)周(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)為(wei)徒后傳授周(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)不(bu)少強大(da)寶(bao)術(shu)秘法功(gong)(gong)(gong)法，他(ta)(ta)(ta)和(he)鎮(zhen)妖王說到繁世都(dou)(dou)感嘆(tan)萬分。實際上他(ta)(ta)(ta)就是(shi)(shi)地獄(yu)之(zhi)主(zhu)冥(ming)帝。因為(wei)他(ta)(ta)(ta)在(zai)上古大(da)劫后嘗試(shi)另類的長生(sheng)(sheng)修行-連天帝都(dou)(dou)敬佩聲(sheng)稱(cheng)不(bu)如他(ta)(ta)(ta)。他(ta)(ta)(ta)這長生(sheng)(sheng)法是(shi)(shi)化(hua)三尸(shi)而(er)修行以(yi)(yi)死(si)而(er)生(sheng)(sheng)這過程真(zhen)是(shi)(shi)九死(si)一生(sheng)(sheng)把(ba)自身分化(hua)成三尸(shi)，很多(duo)時候是(shi)(shi)真(zhen)的死(si)了靠著僅有的一點(dian)靈識復活-所以(yi)(yi)很多(duo)時候他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)不(bu)完(wan)整的，記憶(yi)也是(shi)(shi)不(bu)完(wan)整的。特別是(shi)(shi)養尸(shi)養出了二具尸(shi)身都(dou)(dou)生(sheng)(sheng)出了靈識，他(ta)(ta)(ta)一直(zhi)招不(bu)回來，借(jie)著地獄(yu)塔這才能招回-要不(bu)然不(bu)能歸(gui)一，他(ta)(ta)(ta)依舊(jiu)要死(si)。這條路(lu)比(bi)想(xiang)象(xiang)中走的要難(nan)。可(ke)幸好的是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)成功(gong)(gong)(gong)了，活到了現(xian)在(zai)得多(duo)虧(kui)長生(sheng)(sheng)石能量-要不(bu)然依舊(jiu)無望成功(gong)(gong)(gong)。

其他信息

境界

三(san)千法(fa)(fa)則(ze)(ze)(ze)(ze)：火之法(fa)(fa)則(ze)(ze)(ze)(ze)、水之法(fa)(fa)則(ze)(ze)(ze)(ze)、風之法(fa)(fa)則(ze)(ze)(ze)(ze)、雷(lei)之法(fa)(fa)則(ze)(ze)(ze)(ze)、寂滅法(fa)(fa)則(ze)(ze)(ze)(ze)、妖獸法(fa)(fa)則(ze)(ze)(ze)(ze)、圣威(wei)法(fa)(fa)則(ze)(ze)(ze)(ze)、地獄法(fa)(fa)則(ze)(ze)(ze)(ze)、至尊法(fa)(fa)則(ze)(ze)(ze)(ze)

圣陣：要布(bu)出來(lai)何其之(zhi)難-不是(shi)每個(ge)古教都有它。特(te)別是(shi)能移(yi)動的它更(geng)是(shi)驚悚(song)

天(tian)才(cai)品級：古(gu)教弟子→古(gu)教圣(sheng)子→大古(gu)教圣(sheng)子→走出極(ji)限之路的(de)天(tian)才(cai)→頂尖古(gu)教圣(sheng)子→最頂尖古(gu)教圣(sheng)子→少(shao)年(nian)至(zhi)尊→上(shang)古(gu)少(shao)年(nian)至(zhi)尊→超(chao)越上(shang)古(gu)少(shao)年(nian)至(zhi)尊→少(shao)年(nian)圣(sheng)賢

紋(wen)骨(gu)品(pin)級：共有九品(pin)，九品(pin)紋(wen)骨(gu)只(zhi)在傳說(shuo)中聽說(shuo)過(guo)，對神(shen)棄之域(yu)修行者來說(shuo)一(yi)(yi)品(pin)已(yi)難尋(xun)。如(ru)先天境下(xia)階擁有一(yi)(yi)品(pin)紋(wen)骨(gu)足(zu)以提升一(yi)(yi)個境界達(da)到先天境中階

修行者境界

聚氣境(jing)(jing)(jing)→先天境(jing)(jing)(jing)（也叫(jiao)入靈）→神(shen)(shen)藏境(jing)(jing)(jing)→天玄境(jing)(jing)(jing)→半神(shen)(shen)境(jing)(jing)(jing)→虛神(shen)(shen)境(jing)(jing)(jing)→真神(shen)(shen)境(jing)(jing)(jing)（也叫(jiao)神(shen)(shen)靈）→天神(shen)(shen)境(jing)(jing)(jing)→準(zhun)(zhun)神(shen)(shen)王→神(shen)(shen)王境(jing)(jing)(jing)→準(zhun)(zhun)圣(sheng)境(jing)(jing)(jing)→圣(sheng)境(jing)(jing)(jing)→半步(bu)至(zhi)尊→至(zhi)尊境(jing)(jing)(jing)→準(zhun)(zhun)圣(sheng)賢→圣(sheng)賢境(jing)(jing)(jing)→準(zhun)(zhun)永(yong)生→永(yong)生境(jing)(jing)(jing)（傳說(shuo)中的大境(jing)(jing)(jing)界）。

境界詳細介紹

真神境：分九(jiu)個(ge)小臺(tai)階(jie)(jie)，篆(zhuan)刻一(yi)次(ci)代表著走出一(yi)個(ge)臺(tai)階(jie)(jie)。

天神境：共有九重，達到(dao)它(ta)后壽命能(neng)達到(dao)五百(bai)歲以(yi)上。

神王境：九(jiu)階(jie)，需扣九(jiu)玄關。

圣(sheng)(sheng)境(jing)：細分可(ke)(ke)分為圣(sheng)(sheng)王(wang)（尋常圣(sheng)(sheng)境(jing)）→大圣(sheng)(sheng)（頂(ding)尖圣(sheng)(sheng)境(jing)）→頂(ding)尖大圣(sheng)(sheng)（絕世圣(sheng)(sheng)境(jing)-可(ke)(ke)打敗大圣(sheng)(sheng)如仙靈族(zu)族(zu)長或如周澤等(deng)這(zhe)種萬(wan)古(gu)天驕）→極(ji)限大圣(sheng)(sheng)（極(ji)致圣(sheng)(sheng)境(jing)的(de)(de)存(cun)在可(ke)(ke)力戰(zhan)非全盛時期的(de)(de)至尊）

至尊境(jing)：分為非巔峰(feng)和巔峰(feng)二個層次。

圣賢：它之所以(yi)無(wu)敵就是超脫出了(le)道(dao)果，是完(wan)美(mei)無(wu)瑕，最(zui)后的路(lu)和道(dao)都走到了(le)極致(zhi)，代表著天地(di)間的最(zui)強道(dao)果和從古至今(jin)的最(zui)強者。

仙煉之路

獨圣(sheng)(sheng)路(lu)：成就(jiu)的(de)它(ta)(ta)(ta)和古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)底(di)(di)蘊(yun)堆積成的(de)它(ta)(ta)(ta)不(bu)1樣(yang)(yang)，并不(bu)是(shi)說(shuo)古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)它(ta)(ta)(ta)就(jiu)弱(ruo)。而是(shi)古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)它(ta)(ta)(ta)受限在(zai)(zai)這(zhe)個天(tian)(tian)地(di)-借著古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)底(di)(di)蘊(yun)成就(jiu)它(ta)(ta)(ta)，古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)它(ta)(ta)(ta)就(jiu)很難離開(kai)古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)太(tai)久(jiu)。因(yin)古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)它(ta)(ta)(ta)無法在(zai)(zai)不(bu)完整(zheng)的(de)天(tian)(tian)地(di)下(xia)呆(dai)太(tai)久(jiu)，唯有借古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)底(di)(di)蘊(yun)形成的(de)完整(zheng)天(tian)(tian)地(di)才能(neng)不(bu)會法則紊亂-在(zai)(zai)天(tian)(tian)地(di)未曾完全(quan)恢復前都無法在(zai)(zai)紊亂的(de)天(tian)(tian)地(di)呆(dai)太(tai)久(jiu)。可打(da)穿(chuan)獨圣(sheng)(sheng)路(lu)而跨入它(ta)(ta)(ta)就(jiu)不(bu)1樣(yang)(yang)了(le)，這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)它(ta)(ta)(ta)能(neng)在(zai)(zai)任(ren)何1個法則環境中，根本不(bu)受天(tian)(tian)地(di)的(de)控(kong)制(zhi)。

道(dao)(dao)(dao)(dao)果(guo)：生靈的(de)修(xiu)行是(shi)得它(ta)-成(cheng)就它(ta)就是(shi)至尊圣賢人物。在(zai)它(ta)前有(you)道(dao)(dao)(dao)(dao)花(hua)(hua)(hua)-它(ta)代表著大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)成(cheng)熟(shu)-生靈悟出(chu)大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)且大(da)成(cheng)。道(dao)(dao)(dao)(dao)花(hua)(hua)(hua)的(de)出(chu)現代表生靈悟出(chu)大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)卻(que)未完全成(cheng)熟(shu)。開花(hua)(hua)(hua)結果(guo)開花(hua)(hua)(hua)在(zai)前這(zhe)(zhe)代表著大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)小成(cheng)，道(dao)(dao)(dao)(dao)花(hua)(hua)(hua)的(de)出(chu)現已(yi)代表著修(xiu)行者掌(zhang)握(wo)一方大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)，這(zhe)(zhe)也是(shi)圣境恐怖(bu)的(de)原因。大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)代表著天地的(de)無上規則，這(zhe)(zhe)種規則你(ni)掌(zhang)握(wo)了就能以此成(cheng)就自己(ji)的(de)世界(jie)初(chu)掌(zhang)天地，達到一舉(ju)一動皆為法的(de)地步。

已知圣賢

帝(di)女（九天(tian)(tian)(tian)十地(di)(di)被長(chang)(chang)生石捅(tong)破天(tian)(tian)(tian)時是(shi)她(ta)出(chu)手補天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)）、道(dao)祖(zu)(zu)太上天(tian)(tian)(tian)尊、祖(zu)(zu)魔、石猴、冥(ming)帝(di)、天(tian)(tian)(tian)帝(di)、祖(zu)(zu)佛(fo)(fo)、第(di)一仙王(wang)(wang)、圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)祖(zu)(zu)（圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)靈族老祖(zu)(zu)宗）、第(di)一代昆侖神(shen)母、混(hun)沌獸、大(da)日(ri)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)佛(fo)(fo)、九天(tian)(tian)(tian)玄(xuan)女、不(bu)滅天(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)、天(tian)(tian)(tian)后(hou)、修羅圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)皇(huang)(huang)、鬼(gui)塵、地(di)(di)獄五皇(huang)(huang)（天(tian)(tian)(tian)魔皇(huang)(huang)、鎮(zhen)獄皇(huang)(huang)、黃泉圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)皇(huang)(huang)）、圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)幽祖(zu)(zu)師、幽冥(ming)老祖(zu)(zu)、第(di)一代東(dong)王(wang)(wang)公(gong)、西(xi)王(wang)(wang)母、無量圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)佛(fo)(fo)、寶相圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)佛(fo)(fo)、圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)帝(di)（圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)靈族之(zhi)主不(bu)如(ru)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)祖(zu)(zu)）長(chang)(chang)生圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊、太昊圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊、嗜殺圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊、斗姆圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)君(jun)、太乙圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊、元(yuan)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)天(tian)(tian)(tian)君(jun)、東(dong)華圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊、乾坤天(tian)(tian)(tian)君(jun)、傲世圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊、萬變天(tian)(tian)(tian)君(jun)、天(tian)(tian)(tian)庭(ting)四大(da)帝(di)、帝(di)妖(yao)（九天(tian)(tian)(tian)十地(di)(di)大(da)戰(zhan)后(hou)最有名的(de)(de)(de)(de)位圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)，堪比天(tian)(tian)(tian)帝(di)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物）、月姬、落日(ri)神(shen)人(ren)（后(hou)上古(gu)(gu)時代的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)，這時代是(shi)上古(gu)(gu)大(da)戰(zhan)后(hou)九天(tian)(tian)(tian)十地(di)(di)再次出(chu)現繁(fan)世，出(chu)現圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)共(gong)存的(de)(de)(de)(de)時代-璀璨無比）、紅塵世尊（中古(gu)(gu)時期的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)）、雷神(shen)（近古(gu)(gu)時期的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)）、魔佛(fo)(fo)冥(ming)梵（雷神(shen)不(bu)是(shi)到周澤(ze)所在時代的(de)(de)(de)(de)最后(hou)一位圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)，他才是(shi)近古(gu)(gu)末期最后(hou)一位圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)，佛(fo)(fo)門后(hou)起(qi)之(zhi)秀）、周澤(ze)（當代第(di)一圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)）、周凡、金猴、林惜、影萱、秦(qin)妙(miao)依、王(wang)(wang)僧(seng)、神(shen)秘人(ren)（得紅塵世尊和帝(di)妖(yao)兩大(da)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承）

妖獸

天生肉體強大(da)(da)，同級要(yao)強于人(ren)類，1些血脈(mo)強大(da)(da)它更是恐怖(bu)無(wu)邊。修行的它就(jiu)更恐怖(bu)了（如修習秘法和符篆等）。妖族(zu)(zu)是它的分支，而(er)且妖族(zu)(zu)都是實力和血脈(mo)都異常(chang)強大(da)(da)存(cun)在

各(ge)種(zhong)獸(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)類：普通(tong)妖獸(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)、頂(ding)尖妖獸(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)、上古妖獸(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)、絕(jue)世(shi)妖獸(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)、獸(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)王、圣(sheng)(sheng)獸(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)、兇(xiong)獸(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)、上古圣(sheng)(sheng)獸(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)、上古兇(xiong)獸(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)（它號稱每(mei)只(zhi)都(dou)可位列至(zhi)尊-但不是每(mei)只(zhi)都(dou)達到至(zhi)尊，又稱至(zhi)尊族）、太古圣(sheng)(sheng)獸(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)、太古兇(xiong)獸(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)、絕(jue)世(shi)圣(sheng)(sheng)獸(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)、絕(jue)世(shi)兇(xiong)獸(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)

混(hun)(hun)沌(dun)(dun)(dun)獸：外形是兔子的(de)(de)上古第一兇獸神獸。它(ta)能(neng)在混(hun)(hun)沌(dun)(dun)(dun)中生(sheng)存-并以啃食頂尖能(neng)量為石-天地源(yuan)晶龍(long)(long)髓鳳(feng)腦都(dou)是它(ta)最喜(xi)歡的(de)(de)-因此它(ta)的(de)(de)排名在真龍(long)(long)之上。真正(zheng)成熟的(de)(de)它(ta)有媲美(mei)圣賢的(de)(de)實力，如準圣賢級的(de)(de)它(ta)若在虛空混(hun)(hun)沌(dun)(dun)(dun)中連圣賢都(dou)難以奈(nai)何的(de)(de)了(le)它(ta)

真龍鳳凰：號稱最強(qiang)大(da)的(de)(de)獸類生(sheng)靈-都是天(tian)地大(da)道滋養而出的(de)(de)生(sheng)靈，任何1只成熟的(de)(de)都能達(da)到至尊境(jing)。不過它(ta)們只在傳說中只在古(gu)籍上描述過

麒(qi)麟(lin)：是(shi)火系的頂尖太古(gu)圣獸

饕餮：絕世兇(xiong)獸之一，強(qiang)大到逆天，能瞬間把天地元氣(qi)吞噬空。體(ti)形如山岳般大

窮奇(qi)：和饕餮(tie)齊(qi)名的恐怖兇(xiong)獸。長有(you)刺猬毛坯，聲音如狗，有(you)著翅膀(bang)的巨獸，兇(xiong)威(wei)滔天。如今的這個時(shi)代傳聞早就已滅絕，百里煉(lian)征服(fu)一頭(tou)，天地合1后有(you)1頭(tou)在中域第3位成就至(zhi)尊

純血三足(zu)金烏：絕世兇獸之一

三足金烏(wu)：太古(gu)兇獸(shou)之一，天賦異(yi)稟(bing)，在上(shang)古(gu)時期號(hao)稱同階(jie)無敵(di)，全身(shen)焚(fen)燒太陽真火，有三只利爪，周澤追隨(sui)者(zhe)兼好友

金(jin)翅大(da)鵬鳥：在(zai)上(shang)古兇獸中是(shi)恐怖(bu)至極的(de)存在(zai)。成熟的(de)它十(shi)之八九(jiu)能步(bu)入至尊

玄武：太古圣(sheng)獸(shou)中排(pai)名(ming)稍(shao)靠后在上古赫赫有名(ming)，其法(fa)能與麒麟的法(fa)齊名(ming)，體形巨大的玄武龍(long)龜，天地(di)合(he)一(yi)(yi)后有一(yi)(yi)頭在西海第二位成就至尊

貔貅(xiu)：上(shang)古(gu)(gu)圣(sheng)獸中排名稍(shao)靠后，有一(yi)種極強天賦(fu)秘術(shu)和(he)貔貅(xiu)法，其成年后外形猙(zheng)獰-戰(zhan)意(yi)十足。有一(yi)頭庇護過(guo)貔貅(xiu)古(gu)(gu)教。周澤(ze)見到第一(yi)只(zhi)上(shang)古(gu)(gu)圣(sheng)獸是在十萬大山小(xiao)貅(xiu)當年還逼迫小(xiao)貅(xiu)驅動萬千妖獸幫周澤(ze)過(guo)后小(xiao)貅(xiu)和(he)他們混熟悉(xi)了還時不時去鎮妖王軍營(ying)如今血(xue)脈成熟已達到極致(zhi)雖只(zhi)是半神(shen)境卻能戰(zhan)勝至尊(zun)

蛟(jiao)龍：上(shang)古兇獸中排名末(mo)尾(wei)在(zai)上(shang)古赫赫有名，其(qi)法能與麒麟的法齊名，全身鱗(lin)片如黑鐵澆鑄而(er)成

火雀：上古兇獸中排(pai)名末尾

太(tai)古魔虎+血熊+火豹：三種(zhong)妖(yao)獸都在太(tai)古赫赫有名(ming)

獨角獸+閃(shan)電豹+吞火雀：都是上古異種和圣路世界的(de)美(mei)食材料，它們不止美(mei)味(wei)更能助人修行哪怕準(zhun)圣境也有效果

設定

功法秘法

功法(fa)(fa)(fa)(fa)品級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)：黃級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)→玄級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)→地(di)級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)→天級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)（天地(di)玄黃4級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)是神(shen)棄(qi)之域(yu)劃(hua)分功法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)品級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，神(shen)棄(qi)這天和(he)地(di)級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)都太過珍惜，玄級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)已是世間難(nan)尋的(de)(de)珍品，如玄級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)上品炎陽訣就已是鎮(zhen)妖王府的(de)(de)鎮(zhen)族功法(fa)(fa)(fa)(fa)）→神(shen)級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)→天神(shen)級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)→神(shen)王級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)→圣法(fa)(fa)(fa)(fa)→至尊法(fa)(fa)(fa)(fa)→圣賢(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)→道(dao)典（圣賢(xian)所能創(chuang)造的(de)(de)最(zui)頂級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)功法(fa)(fa)(fa)(fa)）→祖(zu)經(jing)（比道(dao)典更非凡的(de)(de)是幾部祖(zu)經(jing)+五(wu)彩石中的(de)(de)秘(mi)法(fa)(fa)(fa)(fa)）。每個等(deng)級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)又分為下中上極四品

戰(zhan)技：是一種提高戰(zhan)斗力的武(wu)技，和(he)修行功法一樣，初期分為天地玄黃四品

祖經(jing)(jing)：它(ta)(ta)(ta)亙(gen)古(gu)就(jiu)存在(zai)，是(shi)天(tian)(tian)地(di)衍生出來的(de)(de)至(zhi)寶。如(ru)今(jin)所有(you)功法(fa)都是(shi)從其中(zhong)(zhong)感悟衍生出來的(de)(de)，天(tian)(tian)地(di)曾出現過幾(ji)部它(ta)(ta)(ta)。所有(you)生靈都是(shi)以這(zhe)幾(ji)部祖經(jing)(jing)為(wei)基礎才有(you)后(hou)(hou)來的(de)(de)修(xiu)行(xing)(xing)(xing)(xing)繁華，隨著圣(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)越(yue)(yue)來越(yue)(yue)多(duo)(duo)(duo)，圣(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)們不斷的(de)(de)創(chuang)造出道(dao)典(dian)，生靈修(xiu)行(xing)(xing)(xing)(xing)才越(yue)(yue)發容易。它(ta)(ta)(ta)雖(sui)是(shi)天(tian)(tian)地(di)修(xiu)行(xing)(xing)(xing)(xing)者的(de)(de)母(mu)經(jing)(jing)，但(dan)圣(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)留下的(de)(de)道(dao)典(dian)卻是(shi)因人而(er)異，創(chuang)造出最(zui)適合生靈修(xiu)行(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)功法(fa)。很(hen)多(duo)(duo)(duo)道(dao)典(dian)都代表著達(da)到了(le)這(zhe)種道(dao)的(de)(de)極致，甚至(zhi)1些道(dao)典(dian)超(chao)脫了(le)它(ta)(ta)(ta)（例如(ru)絕法(fa)就(jiu)超(chao)越(yue)(yue)了(le)大(da)(da)道(dao)，超(chao)脫了(le)祖經(jing)(jing)）。很(hen)多(duo)(duo)(duo)人就(jiu)算得(de)到它(ta)(ta)(ta)都無(wu)(wu)法(fa)入門。它(ta)(ta)(ta)在(zai)荒(huang)古(gu)前經(jing)(jing)歷過無(wu)(wu)數人之手-很(hen)多(duo)(duo)(duo)人就(jiu)算拿(na)到它(ta)(ta)(ta)也無(wu)(wu)法(fa)修(xiu)行(xing)(xing)(xing)(xing)，就(jiu)算能修(xiu)行(xing)(xing)(xing)(xing)也大(da)(da)多(duo)(duo)(duo)死(si)于(yu)非命(ming)。曾有(you)圣(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)得(de)到它(ta)(ta)(ta)修(xiu)行(xing)(xing)(xing)(xing)后(hou)(hou)險(xian)些身死(si)。最(zui)后(hou)(hou)留下1句(ju)話“祖經(jing)(jing)包羅萬(wan)象，可悟道(dao)，對(dui)創(chuang)法(fa)有(you)大(da)(da)用(yong)卻不是(shi)最(zui)適合修(xiu)行(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)功法(fa)”這(zhe)圣(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)就(jiu)是(shi)舉世聞名(ming)的(de)(de)太昊圣(sheng)(sheng)(sheng)尊(zun)，太昊不止開辟絕法(fa)，更(geng)是(shi)留下道(dao)典(dian)又(you)將弟子(zi)培(pei)養成圣(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)。當年強大(da)(da)如(ru)天(tian)(tian)庭，最(zui)后(hou)(hou)都不得(de)不給(gei)他一(yi)個名(ming)譽天(tian)(tian)帝的(de)(de)名(ming)號。這(zhe)世上直接修(xiu)行(xing)(xing)(xing)(xing)它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)人極少，但(dan)也有(you)些絕世天(tian)(tian)才從它(ta)(ta)(ta)之中(zhong)(zhong)截取部分稍作(zuo)改變(bian)后(hou)(hou)能給(gei)生靈修(xiu)行(xing)(xing)(xing)(xing)。其效果就(jiu)算比起道(dao)典(dian)也不會(hui)差多(duo)(duo)(duo)少

變化(hua)印：號稱(cheng)天(tian)(tian)地(di)間最(zui)強(qiang)秘(mi)法(fa)(fa)之(zhi)一，唯有(you)得(de)其(qi)精(jing)髓(sui)才(cai)能(neng)(neng)成為最(zui)強(qiang)秘(mi)法(fa)(fa)，能(neng)(neng)遮擋(dang)天(tian)(tian)機，變化(hua)千萬，強(qiang)大到無(wu)與倫比，還是殺伐之(zhi)術，威(wei)能(neng)(neng)無(wu)比。其(qi)非凡還在(zai)絕世(shi)道典之(zhi)上，傳(chuan)(chuan)聞得(de)到它(ta)(ta)(ta)就能(neng)(neng)無(wu)敵于(yu)天(tian)(tian)地(di)間。有(you)人以為它(ta)(ta)(ta)是無(wu)上圣賢金(jin)猴(hou)先祖自創(chuang)出(chu)來的(de)(de)，其(qi)實(shi)它(ta)(ta)(ta)是某顆五彩石中自帶絕世(shi)秘(mi)術，金(jin)猴(hou)先祖只是將它(ta)(ta)(ta)加強(qiang)了。出(chu)現(xian)(xian)(xian)第(di)七印才(cai)能(neng)(neng)真(zhen)正(zheng)(zheng)展(zhan)現(xian)(xian)(xian)出(chu)其(qi)秘(mi)法(fa)(fa)的(de)(de)精(jing)髓(sui)。那時才(cai)會發(fa)現(xian)(xian)(xian)其(qi)真(zhen)正(zheng)(zheng)的(de)(de)威(wei)力。金(jin)猴(hou)也未曾(ceng)完(wan)全展(zhan)現(xian)(xian)(xian)它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)威(wei)力。還是借周澤(ze)(ze)骨髓(sui)沾染黑石氣(qi)息和(he)周澤(ze)(ze)精(jing)血才(cai)演化(hua)出(chu)來。其(qi)實(shi)以金(jin)猴(hou)實(shi)力還無(wu)法(fa)(fa)達到第(di)七印完(wan)全展(zhan)現(xian)(xian)(xian)出(chu)來的(de)(de)地(di)步。金(jin)猴(hou)曾(ceng)將它(ta)(ta)(ta)傳(chuan)(chuan)授給周澤(ze)(ze)。如果(guo)誰擁有(you)它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)消(xiao)息要是被傳(chuan)(chuan)出(chu)去會比周澤(ze)(ze)身上有(you)仙金(jin)和(he)天(tian)(tian)地(di)源晶都要恐怖。當年和(he)它(ta)(ta)(ta)有(you)關的(de)(de)傳(chuan)(chuan)說是不(bu)是也是真(zhen)的(de)(de)？

生(sheng)死(si)印(yin)(yin)(yin)：號稱天地間最(zui)強(qiang)秘(mi)法(fa)(fa)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)，唯(wei)有(you)(you)得其(qi)(qi)精髓才(cai)(cai)能成(cheng)為最(zui)強(qiang)秘(mi)法(fa)(fa)（周澤從黑石(shi)參悟出(chu)(chu)的(de)(de)絕世(shi)秘(mi)術，和(he)(he)變化印(yin)(yin)(yin)同(tong)宗同(tong)源(yuan)）越(yue)(yue)參悟它(ta)越(yue)(yue)非凡。一(yi)(yi)(yi)念生(sheng)一(yi)(yi)(yi)念死(si)，一(yi)(yi)(yi)重(zhong)天出(chu)(chu)現(xian)1印(yin)(yin)(yin)，出(chu)(chu)現(xian)第7印(yin)(yin)(yin)才(cai)(cai)能真正(zheng)展現(xian)出(chu)(chu)其(qi)(qi)秘(mi)法(fa)(fa)的(de)(de)精髓。那(nei)時才(cai)(cai)會(hui)發現(xian)其(qi)(qi)真正(zheng)的(de)(de)威(wei)力(li)。周澤最(zui)強(qiang)殺招(zhao)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)，其(qi)(qi)印(yin)(yin)(yin)越(yue)(yue)多威(wei)力(li)越(yue)(yue)強(qiang)，到(dao)后面比眾相誅仙還強(qiang)，它(ta)非常詭異，施(shi)展它(ta)會(hui)消耗巨大的(de)(de)自身精氣神，使用太(tai)多次它(ta)就沒(mei)(mei)威(wei)力(li)了，它(ta)需恢復期。打出(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)道印(yin)(yin)(yin)法(fa)(fa)宛(wan)如末日的(de)(de)絕世(shi)大手(shou)印(yin)(yin)(yin)-帶(dai)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)股死(si)絕的(de)(de)氣息，法(fa)(fa)則都生(sheng)生(sheng)其(qi)(qi)被侵(qin)蝕(shi)，它(ta)按在敵人(ren)身上直(zhi)接侵(qin)蝕(shi)生(sheng)機，無(wu)法(fa)(fa)抵擋的(de)(de)力(li)量涌進體內摧(cui)殘一(yi)(yi)(yi)切(qie)，如到(dao)地獄，皮膚(fu)宛(wan)如被歲月風化過的(de)(de)人(ren)，就這(zhe)樣(yang)沒(mei)(mei)了生(sheng)機。它(ta)第五(wu)印(yin)(yin)(yin)所(suo)過之(zhi)處(chu)只要被掃到(dao)就直(zhi)接侵(qin)蝕(shi)其(qi)(qi)生(sheng)機蝕(shi)-瞬間滅絕生(sheng)機。這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)(yi)種無(wu)法(fa)(fa)想象的(de)(de)法(fa)(fa)則和(he)(he)力(li)量。它(ta)和(he)(he)周澤紋(wen)骨和(he)(he)生(sheng)死(si)塔都是(shi)同(tong)源(yuan)東西(xi)。它(ta)比圣賢器(qi)都更誘惑。在面對那(nei)些(xie)頂尖古教，特別是(shi)那(nei)些(xie)最(zui)頂尖的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)定(ding)要特別小心，說(shuo)不定(ding)有(you)(you)古籍記載(zai)的(de)(de)東西(xi)會(hui)讓(rang)周澤暴露它(ta)和(he)(he)黑石(shi)

吞(tun)噬(shi)印(yin)：祖(zu)魔獲得的神(shen)石攜(xie)帶(dai)秘術。施展(zhan)出天地空間都要被吞(tun)噬(shi)。它還能和饕餮吞(tun)噬(shi)能力完美契合讓(rang)威力更(geng)強

絕法：號(hao)稱凌駕法則(ze)之(zhi)(zhi)上的無(wu)上秘(mi)法，世(shi)上道(dao)典還有些，但是(shi)它(ta)(ta)卻可數。每一種都凌駕天地(di)(di)法則(ze)世(shi)上，有鬼神(shen)難測之(zhi)(zhi)力。它(ta)(ta)會引(yin)得無(wu)數人貪婪(lan)包(bao)括神(shen)王極(ji)限存在，特別是(shi)那些將死的強者對(dui)它(ta)(ta)更(geng)是(shi)熾(chi)熱(re)。因為它(ta)(ta)的凌駕是(shi)不是(shi)能(neng)(neng)幫助(zhu)修(xiu)行者突(tu)破天地(di)(di)束縛，在這(zhe)時代達到(dao)圣境，這(zhe)樣(yang)就能(neng)(neng)增加壽元了。昆侖神(shen)山的吳熙(xi)宇有它(ta)(ta)。百里煉有流之(zhi)(zhi)絕法。周澤(ze)的奪之(zhi)(zhi)絕法

流(liu)之(zhi)絕(jue)法(fa)：超出(chu)(chu)(chu)天地規則的絕(jue)世秘法(fa)，出(chu)(chu)(chu)自天庭無上圣賢的絕(jue)法(fa)，它能(neng)牽引天地法(fa)則，天地元氣凝聚成江(jiang)河(he)，行(xing)云(yun)(yun)流(liu)水般流(liu)淌(tang)而出(chu)(chu)(chu)讓自身(shen)所學展(zhan)現出(chu)(chu)(chu)最和(he)諧的方式，沒點(dian)滯留。修行(xing)者能(neng)把一(yi)身(shen)實力完美(mei)的展(zhan)現出(chu)(chu)(chu)來如行(xing)云(yun)(yun)流(liu)水般毫無阻(zu)滯，要知道至尊也不一(yi)定能(neng)將一(yi)身(shen)所學能(neng)如同流(liu)云(yun)(yun)一(yi)樣完美(mei)的展(zhan)現出(chu)(chu)(chu)來。最重要的是(shi)它能(neng)逆流(liu)。你想象一(yi)下一(yi)個(ge)人原本速度極快的往(wang)前跑，但是(shi)下個(ge)瞬間就能(neng)扭轉往(wang)后跑了(le)-這(zhe)是(shi)1種(zhong)怎么樣的變化

上(shang)古道典秘法：極(ji)其恐怖，任何一種(zhong)它都被譽為無敵法

道(dao)典(dian)：世間最(zui)強(qiang)大的(de)(de)絕(jue)世秘(mi)法(fa)(fa)(fa)卻不如絕(jue)法(fa)(fa)(fa)。它(ta)(ta)(ta)(ta)之中(zhong)的(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)才能(neng)(neng)(neng)如圣(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)立于在天(tian)地(di)之巔(dian)，唯有(you)它(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)秘(mi)法(fa)(fa)(fa)才能(neng)(neng)(neng)才能(neng)(neng)(neng)讓天(tian)地(di)法(fa)(fa)(fa)則(ze)為(wei)(wei)之臣服。它(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)號(hao)稱(cheng)無(wu)(wu)敵(di)法(fa)(fa)(fa)，為(wei)(wei)什么號(hao)稱(cheng)無(wu)(wu)敵(di)法(fa)(fa)(fa)，圣(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)開辟的(de)(de)秘(mi)法(fa)(fa)(fa)很(hen)多(duo)(duo)(duo)，但是(shi)能(neng)(neng)(neng)被譽為(wei)(wei)無(wu)(wu)敵(di)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)卻極少極少，就是(shi)因它(ta)(ta)(ta)(ta)施展(zhan)出(chu)來(lai)，能(neng)(neng)(neng)輾壓(ya)一(yi)(yi)切，恐(kong)怖駭然。得(de)(de)到它(ta)(ta)(ta)(ta)能(neng)(neng)(neng)讓古(gu)(gu)教崛起(qi)。它(ta)(ta)(ta)(ta)代(dai)表著圣(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)一(yi)(yi)身(shen)精華(hua)的(de)(de)濃縮，得(de)(de)它(ta)(ta)(ta)(ta)等于重走圣(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)所走的(de)(de)路(lu)。荒古(gu)(gu)到如今這時代(dai)已出(chu)了(le)不少圣(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)也留(liu)下很(hen)多(duo)(duo)(duo)傳承。但能(neng)(neng)(neng)稱(cheng)為(wei)(wei)它(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)卻不多(duo)(duo)(duo)，如最(zui)近一(yi)(yi)個(ge)圣(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)雷(lei)神就沒能(neng)(neng)(neng)創出(chu)它(ta)(ta)(ta)(ta)，不是(shi)每個(ge)圣(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)都能(neng)(neng)(neng)創出(chu)它(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)。任(ren)何人只要得(de)(de)到它(ta)(ta)(ta)(ta)就算天(tian)賦再(zai)差也能(neng)(neng)(neng)成為(wei)(wei)少年至尊(zun)級天(tian)才，無(wu)(wu)敵(di)同一(yi)(yi)輩(bei)，這就是(shi)它(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)神奇。修(xiu)行(xing)(xing)它(ta)(ta)(ta)(ta)就是(shi)修(xiu)行(xing)(xing)完美(mei)無(wu)(wu)瑕法(fa)(fa)(fa)。而且比(bi)古(gu)(gu)之圣(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)少年時期還要有(you)優勢。如今這時代(dai)誰掌握(wo)它(ta)(ta)(ta)(ta)越多(duo)(duo)(duo)，勢力所擁有(you)底蘊和實力就越強(qiang)，它(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)衡量1個(ge)勢力整體(ti)實力的(de)(de)標準(zhun)之一(yi)(yi)

斗姆(mu)元君訣(jue)：斗姆(mu)圣(sheng)君的(de)(de)圣(sheng)賢法，一切都要臣服(fu)，萬物都給扭曲，無敵道果演化(hua)出(chu)的(de)(de)斗轉星移（超乎想象的(de)(de)殺(sha)招，一道道力(li)量如星球1樣(yang)落下攻伐敵人，一切都被(bei)其(qi)打破和磨滅）圣(sheng)君突然消失(shi)連傳承(cheng)都沒留(liu)

佛(fo)門(men)秘(mi)法：擅長(chang)攻心(xin)(xin)，心(xin)(xin)智稍有不穩就可能(neng)被其所趁(chen)。佛(fo)門(men)很多手(shou)段(duan)都是外(wai)人(ren)無法想象的(de)，面(mian)對佛(fo)門(men)中人(ren)，要千萬小心(xin)(xin)，佛(fo)門(men)一些刁鉆手(shou)段(duan)讓人(ren)防不勝(sheng)防

梵音蠱惑：佛(fo)門神(shen)(shen)通最強大一種(zhong)手(shou)段，梵音有蠱惑神(shen)(shen)威，帶著佛(fo)陀道法，能蠱惑人心(xin)智元神(shen)(shen)，讓人皈(gui)依我佛(fo)。漫天(tian)符(fu)文化作佛(fo)陀蠱惑，帶著無邊魔力，不斷滲(shen)透到內心(xin)回響，仿佛(fo)佛(fo)祖在你耳邊輕聲吟誦，讓你皈(gui)依佛(fo)門

寶器

寶器(qi)(qi)（法(fa)寶）品階：先天(tian)器(qi)(qi)→神(shen)(shen)藏(zang)器(qi)(qi)→天(tian)玄器(qi)(qi)→半(ban)神(shen)(shen)器(qi)(qi)→虛神(shen)(shen)器(qi)(qi)→真(zhen)神(shen)(shen)器(qi)(qi)→天(tian)神(shen)(shen)器(qi)(qi)（最(zui)差的(de)它(ta)要(yao)是(shi)完全(quan)復蘇(su)都(dou)能(neng)堪比天(tian)神(shen)(shen)修行者，它(ta)遠不(bu)是(shi)真(zhen)神(shen)(shen)器(qi)(qi)能(neng)比擬(ni)的(de)法(fa)寶）→神(shen)(shen)王器(qi)(qi)→圣(sheng)兵→本命圣(sheng)兵（分普通(tong)→頂尖(jian)(jian)→最(zui)頂尖(jian)(jian)）→至尊(zun)器(qi)(qi)→圣(sheng)賢器(qi)(qi)

圣兵(bing)：圣境(jing)(jing)修行者用(yong)圣料打(da)造(zao)的兵(bing)器-因此(ci)其中蘊含有圣威法則等。所以它才能大(da)幅提升戰(zhan)斗力(li)。大(da)部分它都(dou)是圣境(jing)(jing)強者打(da)造(zao)好后賜予部下和后代的。它要(yao)全面(mian)復蘇(su)要(yao)神王(wang)催動才行

本(ben)命圣(sheng)(sheng)兵(bing)：它(ta)(ta)(ta)比普通圣(sheng)(sheng)兵(bing)更高級-是圣(sheng)(sheng)境強者貼(tie)身用(yong)的兵(bing)器，1直追隨圣(sheng)(sheng)境征戰(zhan)4方的絕世兇器。1個修行者就1輩子也只能(neng)滋養出這(zhe)樣(yang)1件(jian)特(te)殊圣(sheng)(sheng)兵(bing)。它(ta)(ta)(ta)帶著圣(sheng)(sheng)境的精(jing)氣神-所以遠強于普通圣(sheng)(sheng)兵(bing)太多，它(ta)(ta)(ta)若(ruo)徹底復蘇就能(neng)展現出圣(sheng)(sheng)兵(bing)主人當(dang)年全盛時的威勢。要知道每(mei)件(jian)它(ta)(ta)(ta)都是各教的底蘊所在，輕(qing)易不(bu)敢拿出來使用(yong)。它(ta)(ta)(ta)催(cui)動后(hou)陣(zhen)陣(zhen)道韻涌動，隱隱有圣(sheng)(sheng)威凝聚成雷(lei)霆般-驚動4方

偽乾坤(kun)境：本命圣(sheng)兵-影萱持(chi)有，周澤天地勢(shi)完全灌(guan)輸到(dao)它中(zhong)，它照耀出強大無比的光(guang)芒(mang)，有定住(zhu)乾坤(kun)之(zhi)能(neng)。它把星(xing)宿古(gu)教的本命圣(sheng)兵定住(zhu)

至尊(zun)器：至尊(zun)的本命法寶(bao)，一縷氣息(xi)就(jiu)有(you)鎮壓天(tian)地的圣威

乾(qian)坤(kun)境：乾(qian)坤(kun)至尊的兵器，其威名很多修行者都(dou)不陌生，號稱有扭轉(zhuan)乾(qian)坤(kun)之能，它(ta)1照1方天地都(dou)要崩(beng)塌。只(zhi)是它(ta)從上古時期就消失。傳聞它(ta)在昆侖神山

星陣(zhen)圖：影萱在月寒宮得到這至寶

圣(sheng)賢器(qi)：圣(sheng)賢的(de)(de)本命兵器(qi)-需擁(yong)有道果(guo)的(de)(de)人或圣(sheng)賢才可動用它-并且不是每個(ge)擁(yong)有道果(guo)的(de)(de)人能動用，這(zhe)需要機緣

地獄(yu)塔：冥帝本(ben)命圣賢器(qi)-比冥帝另外(wai)1件圣賢器(qi)弒神槍強，冥帝要周(zhou)澤把它從獨圣路拿出來給自己，冥帝靠它最終(zhong)完(wan)善修行

煉妖(yao)壺：祖魔的(de)本命圣賢(xian)器，地獄中最強的(de)圣賢(xian)器比(bi)不是弒(shi)神(shen)槍(qiang)地獄塔(ta)都(dou)強，眾圣賢(xian)器中只有生死塔(ta)能比(bi)肩它(ta)。黃泉(quan)河水(shui)是它(ta)煉制而出。擁(yong)有狂暴之力(li)和(he)吞噬之力(li)

天材地寶

長(chang)生石：九(jiu)天十地最珍貴的(de)(de)寶物(wu)-它是(shi)上(shang)古(gu)之(zhi)戰(zhan)的(de)(de)起(qi)因，因其能(neng)讓圣賢長(chang)生不死，就算它被打(da)碎也(ye)能(neng)把1域的(de)(de)精華都匯(hui)聚在一(yi)起(qi)、又有讓人長(chang)生之(zhi)能(neng)，它的(de)(de)種(zhong)種(zhong)神異之(zhi)處(chu)或許就是(shi)主宰(zai)命運主宰(zai)氣運吧。

五彩神石(shi)(shi)(shi)(shi)：在(zai)有(you)(you)生靈前天(tian)地孕育了(le)祖經和它(ta)(ta)。和祖經共存的(de)(de)天(tian)地至寶，它(ta)(ta)比(bi)起(qi)道(dao)典(dian)還讓人心悸，不比(bi)世(shi)上任(ren)何(he)絕世(shi)至寶差(cha)。每顆(ke)它(ta)(ta)中都蘊含著1種(zhong)秘法和天(tian)地奧妙。它(ta)(ta)吸收(shou)天(tian)地法則要精(jing)純的(de)(de)，無暇無垢的(de)(de)才能開啟奧妙。所以周(zhou)澤(ze)的(de)(de)黑石(shi)(shi)(shi)(shi)才會對天(tian)地靈物情(qing)有(you)(you)獨鐘(zhong)，因天(tian)地靈物都是天(tian)地孕育算(suan)得(de)(de)上無暇無垢。擁有(you)(you)它(ta)(ta)的(de)(de)人如(ru)消耗(hao)骨髓會對紋(wen)骨有(you)(you)傷害，要好好修行，盡力(li)無暇無垢才行。金猴先祖得(de)(de)其中1顆(ke)它(ta)(ta)，而得(de)(de)到真(zhen)正的(de)(de)變(bian)化(hua)印。關于它(ta)(ta)中哪位只(zhi)手補天(tian)的(de)(de)神女又是什么來歷？已出現的(de)(de)它(ta)(ta)：周(zhou)澤(ze)的(de)(de)黑石(shi)(shi)(shi)(shi)=生死(si)印，金猴先祖的(de)(de)某石(shi)(shi)(shi)(shi)=變(bian)化(hua)印、太(tai)上天(tian)尊的(de)(de)赤石(shi)(shi)(shi)(shi)。

黑石：五彩神石之一(yi)，蘊含的絕世秘(mi)術是(shi)(shi)生死印(yin)（越(yue)參(can)悟越(yue)非凡。一(yi)念生一(yi)念死，一(yi)重天(tian)(tian)境出現1印(yin)）它最好(hao)的成長方法(fa)是(shi)(shi)吸(xi)收(shou)精純的天(tian)(tian)地法(fa)則(ze)，無(wu)(wu)(wu)暇(xia)(xia)無(wu)(wu)(wu)垢(gou)的才(cai)能開啟奧妙。所以它才(cai)會(hui)(hui)對天(tian)(tian)地靈物(wu)情有(you)獨鐘，因天(tian)(tian)地靈物(wu)都(dou)(dou)是(shi)(shi)天(tian)(tian)地孕育算得上無(wu)(wu)(wu)暇(xia)(xia)無(wu)(wu)(wu)垢(gou)。連周澤的怪師尊(zun)都(dou)(dou)不知道(dao)周澤有(you)它，只是(shi)(shi)知道(dao)他(ta)另有(you)機緣。可是(shi)(shi)在滅了小雷音(yin)寺分殿后(hou)金猴(hou)卻直接點出它，讓他(ta)無(wu)(wu)(wu)比驚訝。這還是(shi)(shi)第一(yi)次(ci)有(you)人說它。金猴(hou)從他(ta)凝聚六重天(tian)(tian)境就(jiu)大概(gai)猜測到，才(cai)殺絕小雷音(yin)僧人為(wei)的就(jiu)是(shi)(shi)為(wei)他(ta)身份保密，要(yao)是(shi)(shi)暴(bao)露出去會(hui)(hui)被全天(tian)(tian)下追(zhui)殺的。

禁(jin)(jin)地果(guo)實：絕(jue)世至寶(bao)。上(shang)古(gu)時期無數(shu)強(qiang)者血(xue)祭(ji)祭(ji)壇，上(shang)古(gu)后又有(you)(you)圣(sheng)賢(xian)在臨死前加固(gu)禁(jin)(jin)地-所(suo)以(yi)(yi)(yi)才會(hui)在歲(sui)月侵蝕(shi)下堅持這(zhe)么久卻還要(yao)付(fu)出大代價才能(neng)破(po)開。這(zhe)些禁(jin)(jin)地因吞噬天(tian)地元(yuan)氣=吸收(shou)天(tian)地大半精(jing)華-又有(you)(you)各(ge)強(qiang)者的道(dao)果(guo)血(xue)跡-這(zhe)樣的地方最能(neng)滋養(yang)(yang)出天(tian)地靈物-所(suo)以(yi)(yi)(yi)它得到(dao)強(qiang)者道(dao)果(guo)的滋養(yang)(yang)會(hui)擁有(you)(you)強(qiang)者的大道(dao)。最重(zhong)要(yao)的是大陣是用了不少長(chang)生(sheng)石能(neng)量-所(suo)以(yi)(yi)(yi)它之中有(you)(you)長(chang)生(sheng)石能(neng)量。圣(sheng)賢(xian)吃了它都有(you)(you)莫大益(yi)處-恢復血(xue)氣精(jing)元(yuan)比(bi)吞噬生(sheng)靈血(xue)氣精(jing)元(yuan)要(yao)好上(shang)千倍(bei)

天(tian)地(di)靈物：它并(bing)不(bu)是每(mei)個(ge)(ge)人都能用，因其(qi)很可(ke)(ke)能會(hui)造(zao)成反噬而身死。但神(shen)元(yuan)石(shi)卻不(bu)同，適合(he)每(mei)個(ge)(ge)修(xiu)行(xing)者，因神(shen)石(shi)是天(tian)地(di)精(jing)華，每(mei)個(ge)(ge)人都能吸(xi)收，不(bu)過它有(you)點是神(shen)石(shi)比不(bu)了的(de)。神(shen)石(shi)只(zhi)是加快修(xiu)行(xing)者吸(xi)收天(tian)地(di)元(yuan)氣(qi)(qi)的(de)速(su)度，但并(bing)不(bu)代(dai)表(biao)著你(ni)有(you)足夠天(tian)地(di)元(yuan)氣(qi)(qi)就能無限度提(ti)升(sheng)(sheng)自己(ji)的(de)境(jing)界，如(ru)虛神(shen)境(jing)想要借(jie)助神(shen)石(shi)達到(dao)真神(shen)境(jing)是不(bu)可(ke)(ke)能的(de)。神(shen)元(yuan)只(zhi)能為你(ni)提(ti)供天(tian)地(di)元(yuan)氣(qi)(qi)，但對(dui)于(yu)境(jing)界感悟(wu)還需要靠(kao)自己(ji)。可(ke)(ke)它不(bu)同蘊含有(you)道韻，提(ti)升(sheng)(sheng)天(tian)地(di)元(yuan)氣(qi)(qi)時還能提(ti)升(sheng)(sheng)修(xiu)行(xing)者的(de)境(jing)界（哪怕到(dao)圣境(jing)都有(you)用）。已知的(de)它：凈水芙蓉、石(shi)鐘(zhong)筍(sun)、人參、菩薩(sa)蓮、百花(hua)竹。

悟(wu)(wu)(wu)道(dao)(dao)樹(shu)：和月(yue)桂(gui)樹(shu)齊名的(de)無(wu)上神(shen)(shen)樹(shu)-能(neng)讓(rang)人(ren)(ren)悟(wu)(wu)(wu)得道(dao)(dao)果-在(zai)助人(ren)(ren)悟(wu)(wu)(wu)道(dao)(dao)修(xiu)行上簡直無(wu)敵-是(shi)天(tian)(tian)下最神(shen)(shen)圣的(de)天(tian)(tian)地(di)靈物之一。成(cheng)(cheng)熟(shu)的(de)它對圣賢(xian)來說都是(shi)驚世至寶-也能(neng)開啟神(shen)(shen)石九重天(tian)(tian)境。其(qi)茶葉(xie)就至寶（每天(tian)(tian)泡茶喝就能(neng)洗禮元神(shen)(shen)和肉身=對修(xiu)行者感悟(wu)(wu)(wu)道(dao)(dao)會(hui)更(geng)加(jia)深，茶水在(zai)關鍵時用很(hen)有可能(neng)助人(ren)(ren)突破瓶頸，助人(ren)(ren)修(xiu)煉）。但(dan)是(shi)有合適(shi)(shi)泉(quan)(quan)水才能(neng)拿其(qi)茶葉(xie)泡茶（有那些泉(quan)(quan)水：如昆侖(lun)神(shen)(shen)泉(quan)(quan)）。在(zai)它旁邊修(xiu)煉能(neng)讓(rang)修(xiu)行者更(geng)好(hao)的(de)感悟(wu)(wu)(wu)道(dao)(dao)與法。在(zai)其(qi)樹(shu)下悟(wu)(wu)(wu)道(dao)(dao)，感悟(wu)(wu)(wu)其(qi)中道(dao)(dao)紋，能(neng)聆(ling)聽到天(tian)(tian)地(di)大道(dao)(dao)之音。黃泉(quan)(quan)圣水對修(xiu)行者來說是(shi)毒藥，但(dan)對它這樣的(de)植物來說卻是(shi)滋養(yang)的(de)大補藥。因它達到極高層次后(hou)一般養(yang)料已經(jing)沒用了(le)，黃泉(quan)(quan)水正適(shi)(shi)合成(cheng)(cheng)為這時候它的(de)最好(hao)養(yang)料。

凈世青(qing)蓮：號稱(cheng)和悟道樹是等(deng)同等(deng)級的(de)佛(fo)門無(wu)上至寶(bao)，佛(fo)門當年(nian)在(zai)天庭威壓(ya)下(xia)都不臣服，它在(zai)其中起了(le)很大作用，導致天庭顧忌。它蓮子能孕育出至寶(bao)菩薩(sa)蓮。

菩(pu)薩蓮(lian)：佛(fo)門圣(sheng)級天(tian)地(di)靈物=佛(fo)蓮(lian)，它(ta)極(ji)為(wei)非凡比圣(sheng)藥還(huan)珍貴百倍不止-連佛(fo)祖都要(yao)(yao)側(ce)目的(de)東西。唯有(you)以(yi)佛(fo)門特(te)殊秘(mi)法+凈(jing)世青蓮(lian)蓮(lian)子為(wei)根(gen)本-又必須有(you)佛(fo)門強者所孕育的(de)神(shen)華培育-再配合(he)(he)以(yi)眾多(duo)僧(seng)人以(yi)佛(fo)音度化(hua)才能孕育出它(ta)，每株都是至寶-能凈(jing)化(hua)元神(shen)、滅業(ye)火(huo)，還(huan)對(dui)修行(xing)有(you)大用(yong)-能極(ji)盡升華。它(ta)奪(duo)天(tian)地(di)造化(hua)是圣(sheng)境(jing)想求不可(ke)得(de)(de)的(de)至寶，圣(sheng)境(jing)若是煉(lian)化(hua)它(ta)都能讓實(shi)力暴漲。也(ye)就在周(zhou)澤這(zhe)時代，要(yao)(yao)不然就算達到圣(sheng)境(jing)也(ye)難以(yi)得(de)(de)到它(ta)。金猴雖能煉(lian)化(hua)它(ta)卻不是最(zui)適合(he)(he)金猴的(de)-周(zhou)澤就很合(he)(he)適它(ta)-周(zhou)澤有(you)佛(fo)門幾種神(shen)通-要(yao)(yao)是煉(lian)化(hua)它(ta)-再把(ba)它(ta)承載，不只能提升實(shi)力，更(geng)能幫助(zhu)周(zhou)澤演化(hua)出菩(pu)薩圣(sheng)體。想煉(lian)化(hua)它(ta)時不損耗太(tai)多(duo)就必須一(yi)直感悟(wu)它(ta)，契(qi)合(he)(he)它(ta)，這(zhe)樣在煉(lian)化(hua)時才能更(geng)少浪費(fei)它(ta)。

百(bai)花竹(zhu)：神竹(zhu)綻放百(bai)花，姹紫嫣紅形態各異，每(mei)朵花都(dou)凝聚法(fa)(fa)則(ze)道韻，符文沖宵。天地(di)靈物分級別的(de)話-它絕(jue)對是圣品以上寶物-因其每(mei)朵花都(dou)孕育(yu)著1種道，煉(lian)化任何1朵都(dou)能(neng)讓人(ren)實(shi)力暴漲。最重(zhong)要是能(neng)煉(lian)化整個它就(jiu)能(neng)掌握(wo)百(bai)法(fa)(fa)-上百(bai)法(fa)(fa)則(ze)掌握(wo)在自己(ji)手里-它是真的(de)圣境機緣。

石鐘筍(sun)：比(bi)(bi)凈水芙(fu)蓉好(hao)很(hen)多的天(tian)(tian)(tian)地(di)靈物(wu)，天(tian)(tian)(tian)塹中(zhong)任何1種天(tian)(tian)(tian)地(di)靈物(wu)都(dou)能產(chan)生天(tian)(tian)(tian)地(di)液才引得各教(jiao)爭奪(duo)其生長(chang)之地(di)。但是(shi)每種天(tian)(tian)(tian)地(di)靈物(wu)產(chan)生的天(tian)(tian)(tian)地(di)液數(shu)量也是(shi)有區別(bie)的，它周邊1米坑洼(wa)（僅(jin)次于太虛神教(jiao)的人參3米坑洼(wa)），積洼(wa)越大(da)代表著這種天(tian)(tian)(tian)地(di)靈物(wu)越非凡。這種1米積洼(wa)的在玄天(tian)(tian)(tian)塹很(hen)少見，加(jia)上它百米的道韻(yun)實質演化，它的天(tian)(tian)(tian)地(di)法則比(bi)(bi)起(qi)高階神王還要成熟。它的根(gen)吸收(shou)大(da)地(di)精華然后(hou)和道韻(yun)交融，演變出天(tian)(tian)(tian)地(di)液。

三大(da)(da)圣(sheng)(sheng)水(shui)(shui)(shui)：一(yi)黃泉圣(sheng)(sheng)水(shui)(shui)(shui)（黃泉圣(sheng)(sheng)水(shui)(shui)(shui)，不(bu)是(shi)(shi)每(mei)個人都(dou)能承受(shou)這(zhe)種(zhong)絕世無(wu)比(bi)的圣(sheng)(sheng)水(shui)(shui)(shui)，因它(ta)(ta)有(you)真正凈化(hua)元神(shen)的效果(guo)(guo)，把一(yi)切凈化(hua)為(wei)初(chu)生狀態(tai)，其(qi)中道(dao)韻(yun)先(xian)會(hui)(hui)麻痹侵蝕，等修(xiu)(xiu)行者(zhe)徹底(di)沉睡(shui)下去，就(jiu)會(hui)(hui)凈化(hua)元神(shen)，道(dao)果(guo)(guo)都(dou)會(hui)(hui)剝離，整(zheng)個人的元神(shen)卻會(hui)(hui)無(wu)暇(xia)(xia)，修(xiu)(xiu)行起來事半功倍。要(yao)是(shi)(shi)實力不(bu)強(qiang)的修(xiu)(xiu)行者(zhe)用它(ta)(ta)就(jiu)是(shi)(shi)美(mei)事。可是(shi)(shi)如藍蝶這(zhe)樣已走到大(da)(da)圣(sheng)(sheng)極限這(zhe)步，再用它(ta)(ta)就(jiu)是(shi)(shi)毒藥(yao)一(yi)個大(da)(da)圣(sheng)(sheng)沒道(dao)理重修(xiu)(xiu)，因其(qi)元神(shen)已接近(jin)無(wu)暇(xia)(xia)-它(ta)(ta)有(you)凈化(hua)道(dao)果(guo)(guo)之能所以(yi)它(ta)(ta)也被當成(cheng)毒藥(yao)來用，它(ta)(ta)非(fei)常難驅除）、二瑤池天(tian)水(shui)(shui)(shui)（有(you)洗髓脫胎效果(guo)(guo)，能讓修(xiu)(xiu)行者(zhe)成(cheng)為(wei)無(wu)暇(xia)(xia)道(dao)體）、三天(tian)庭的無(wu)根水(shui)(shui)(shui)（最為(wei)神(shen)秘的圣(sheng)(sheng)水(shui)(shui)(shui)，唯有(you)天(tian)帝等少數幾人知道(dao)），三種(zhong)圣(sheng)(sheng)水(shui)(shui)(shui)都(dou)有(you)起死(si)回(hui)生效果(guo)(guo)，萬年難以(yi)孕育(yu)出幾滴(di)。這(zhe)些圣(sheng)(sheng)水(shui)(shui)(shui)傳聞都(dou)是(shi)(shi)大(da)(da)道(dao)自我演化(hua)而流淌(tang)出來的，有(you)滋養天(tian)地萬物的效果(guo)(guo)。各有(you)奇(qi)效-每(mei)種(zhong)圣(sheng)(sheng)水(shui)(shui)(shui)都(dou)比(bi)仙金等都(dou)要(yao)珍貴。

仙(xian)金(jin)(jin)：也(ye)叫仙(xian)料，打(da)造(zao)至(zhi)尊器圣(sheng)賢器的(de)(de)必(bi)須品-價值媲美(mei)一部頂尖的(de)(de)絕世秘法，難尋(xun)無比(bi)，它(ta)孕(yun)育(yu)著(zhu)天地(di)之間(jian)的(de)(de)恐怖(bu)道(dao)韻(yun)法則，玄奧和復雜(za)，算得上是這世間(jian)最頂尖的(de)(de)存在(zai)，有(you)些圣(sheng)賢都得不到它(ta)。不到神(shen)王以上連1點(dian)它(ta)的(de)(de)威力都發(fa)揮不出來。已知它(ta)：帝紫(zi)仙(xian)金(jin)(jin)（它(ta)的(de)(de)仙(xian)金(jin)(jin)之力形(xing)態：爆發(fa)恐怖(bu)紫(zi)光攜帶著(zhu)帝威，宛如帝皇降臨蘊(yun)含著(zhu)無上偉力）、九黎(li)仙(xian)金(jin)(jin)（它(ta)的(de)(de)仙(xian)金(jin)(jin)之力形(xing)態：爆發(fa)黑光化作(zuo)1條九黎(li)神(shen)龍般(ban)）、幽冥仙(xian)沙（這種仙(xian)金(jin)(jin)只有(you)黃泉河能滋養出來）。

神(shen)(shen)(shen)元(yuan)(yuan)(yuan)石：天生地養出(chu)的(de)(de)修(xiu)行圣(sheng)品(pin)。這(zhe)世上最能幫助修(xiu)行者(zhe)(zhe)修(xiu)行的(de)(de)有二(er)物(wu)（一(yi)(yi)天地靈物(wu)，二(er)神(shen)(shen)(shen)元(yuan)(yuan)(yuan)石）。它(ta)(ta)(ta)屬于天地精(jing)華，蘊含無(wu)比濃(nong)郁(yu)的(de)(de)天地元(yuan)(yuan)(yuan)氣，擁有神(shen)(shen)(shen)性。修(xiu)行者(zhe)(zhe)達到虛神(shen)(shen)(shen)后所需(xu)的(de)(de)天地元(yuan)(yuan)(yuan)氣就(jiu)是(shi)(shi)海量，按照一(yi)(yi)般修(xiu)行者(zhe)(zhe)在天地間吸收元(yuan)(yuan)(yuan)氣的(de)(de)話修(xiu)煉(lian)速(su)度會(hui)很(hen)慢。但要是(shi)(shi)有了它(ta)(ta)(ta)只(zhi)要你(ni)境界到就(jiu)完全(quan)不用擔心元(yuan)(yuan)(yuan)氣。一(yi)(yi)顆品(pin)質不錯比得(de)上普(pu)通(tong)虛神(shen)(shen)(shen)三年修(xiu)煉(lian)之力。所以才(cai)說(shuo)它(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)效果很(hen)驚人(ren)的(de)(de)修(xiu)煉(lian)圣(sheng)品(pin)。而(er)且神(shen)(shen)(shen)境后交易(yi)都(dou)是(shi)(shi)用它(ta)(ta)(ta)當通(tong)用貨幣。其中一(yi)(yi)些品(pin)質極好的(de)(de)它(ta)(ta)(ta)又叫(jiao)“仙(xian)(xian)元(yuan)(yuan)(yuan)石”一(yi)(yi)塊抵得(de)上百(bai)塊普(pu)通(tong)神(shen)(shen)(shen)元(yuan)(yuan)(yuan)石，而(er)且仙(xian)(xian)元(yuan)(yuan)(yuan)石是(shi)(shi)刻印道紋的(de)(de)極好物(wu)品(pin)所以沒誰會(hui)輕易(yi)拿(na)出(chu)仙(xian)(xian)元(yuan)(yuan)(yuan)石當貨幣。各大古(gu)教都(dou)會(hui)有不少它(ta)(ta)(ta)，古(gu)教一(yi)(yi)般都(dou)掌(zhang)握它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)礦山礦脈。任何(he)古(gu)教對(dui)它(ta)(ta)(ta)都(dou)特(te)別看(kan)重。就(jiu)算各教圣(sheng)子也是(shi)(shi)有限額(e)配備(bei)的(de)(de)。有人(ren)說(shuo)繁(fan)世是(shi)(shi)不是(shi)(shi)到來，就(jiu)看(kan)這(zhe)一(yi)(yi)世它(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)不是(shi)(shi)足夠多。要是(shi)(shi)在末法時代(dai)它(ta)(ta)(ta)會(hui)出(chu)現的(de)(de)較少。

圣元(yuan)石(shi)：比神(shen)(shen)元(yuan)石(shi)更高一(yi)個層次的至寶(bao)-蘊含恐怖(bu)能量+天地法則+道(dao)，特別(bie)達(da)到(dao)神(shen)(shen)王后(hou)借著它修行(xing)會(hui)事半功(gong)倍，最(zui)重要圣境(jing)修行(xing)必(bi)用(yong)這資源。特別(bie)是想達(da)到(dao)準圣境(jing)或圣境(jing)有它輔助的話成功(gong)率大漲，催動本命(ming)圣兵和(he)圣陣的專用(yong)資源。它是圣疆和(he)古教(jiao)最(zui)重要的戰(zhan)略資源之一(yi)，用(yong)它能招攬(lan)到(dao)無數強(qiang)者。所以它1直是圣疆不容有失的寶(bao)物之一(yi)。

天(tian)地(di)(di)(di)源(yuan)(yuan)晶：天(tian)地(di)(di)(di)至寶(bao)，高階法(fa)寶(bao)如(ru)果能(neng)將(jiang)(jiang)它(ta)(ta)融入(ru)其(qi)中，品質能(neng)上幾(ji)個層次(ci)，打造圣(sheng)兵(bing)(bing)要(yao)(yao)是(shi)(shi)能(neng)加入(ru)它(ta)(ta)絕對能(neng)讓圣(sheng)兵(bing)(bing)再上一(yi)(yi)個大層次(ci)。它(ta)(ta)其(qi)中的天(tian)地(di)(di)(di)源(yuan)(yuan)氣(qi)(qi)號稱萬物之(zhi)源(yuan)(yuan)，對修(xiu)行大有裨益，一(yi)(yi)顆它(ta)(ta)散發出來的天(tian)地(di)(di)(di)源(yuan)(yuan)氣(qi)(qi)足夠(gou)很多人(ren)(ren)蛻變一(yi)(yi)次(ci)，如(ru)有天(tian)地(di)(di)(di)源(yuan)(yuan)氣(qi)(qi)滋(zi)養(yang)(yang)一(yi)(yi)個廢物也(ye)能(neng)滋(zi)養(yang)(yang)成天(tian)才。 特(te)別是(shi)(shi)一(yi)(yi)些(xie)行將(jiang)(jiang)就(jiu)木(mu)(mu)快要(yao)(yao)死的強(qiang)者，這時候(hou)更是(shi)(shi)到處搜尋周澤。而(er)且天(tian)地(di)(di)(di)源(yuan)(yuan)氣(qi)(qi)還(huan)有滋(zi)養(yang)(yang)萬物之(zhi)神效，對行將(jiang)(jiang)就(jiu)木(mu)(mu)的人(ren)(ren)有枯木(mu)(mu)逢(feng)春之(zhi)力（沒人(ren)(ren)想死，能(neng)多活(huo)(huo)一(yi)(yi)年都求之(zhi)不得，天(tian)地(di)(di)(di)源(yuan)(yuan)氣(qi)(qi)雖無法(fa)讓強(qiang)大的修(xiu)行者大幅(fu)(fu)提升(sheng)壽命(ming)，但是(shi)(shi)能(neng)讓其(qi)多活(huo)(huo)幾(ji)年，而(er)且身體被天(tian)地(di)(di)(di)源(yuan)(yuan)氣(qi)(qi)滋(zi)養(yang)(yang)說(shuo)不定還(huan)能(neng)再做突破，壽命(ming)也(ye)會因此大幅(fu)(fu)提升(sheng)。天(tian)地(di)(di)(di)源(yuan)(yuan)氣(qi)(qi)在如(ru)今(jin)繁世(shi)都難尋到。所以(yi)它(ta)(ta)是(shi)(shi)連天(tian)神境巔(dian)峰都心動的寶(bao)物。）

法(fa)則(ze)玉(yu)：它(ta)是天地(di)法(fa)則(ze)凝聚而成實(shi)質的，其中(zhong)內蘊天地(di)之力(li)，擁有偉力(li)，能造就(jiu)一方(fang)小天地(di)。

法(fa)(fa)則(ze)鎖鏈(lian)：它是一種財富，修(xiu)行者借助它修(xiu)行能(neng)讓實(shi)力暴(bao)漲。由法(fa)(fa)則(ze)凝聚(ju)而成的(de)手臂大鏈(lian)條-是天(tian)(tian)地法(fa)(fa)則(ze)的(de)實(shi)質展(zhan)現(xian)，仿(fang)佛鎮壓一方天(tian)(tian)地，驚(jing)悚(song)而恐怖，法(fa)(fa)則(ze)形狀(zhuang)如(ru)同神龍-帶(dai)著(zhu)天(tian)(tian)地之威，有(you)著(zhu)道韻(yun)滾滾而動。讓人感覺到一股沉重的(de)壓力，走到它面前(qian)都很吃力。法(fa)(fa)則(ze)玉比它差了極多層次。

金泥(ni)：圣(sheng)料塑造佛像(xiang)的佛門圣(sheng)品。

道(dao)(dao)果：道(dao)(dao)果是這天地間最讓人(ren)瘋(feng)狂的存在，它代表著三千大道(dao)(dao)之(zhi)中的一種巔(dian)峰(feng)大道(dao)(dao)，任(ren)何道(dao)(dao)果要是能(neng)得到(dao)并且(qie)完(wan)全融合，最差也能(neng)達到(dao)至尊(zun)境。

仙(xian)王(wang)道(dao)(dao)果：以仙(xian)靈族的(de)(de)(de)神奇，它(ta)(ta)是擁(yong)有(you)仙(xian)王(wang)體(ti)大能以自(zi)身精華孕育出無上(shang)的(de)(de)(de)道(dao)(dao)果，它(ta)(ta)一(yi)般(ban)都(dou)會出現在仙(xian)王(wang)體(ti)埋(mai)骨(gu)處，這種道(dao)(dao)果外(wai)形是水色(se)的(de)(de)(de)果實，一(yi)具仙(xian)王(wang)體(ti)在經過很(hen)久靠尸體(ti)全部的(de)(de)(de)紫(zi)色(se)紋(wen)(wen)(wen)骨(gu)和一(yi)身精華才能凝聚出一(yi)枚仙(xian)王(wang)道(dao)(dao)果（紫(zi)色(se)紋(wen)(wen)(wen)骨(gu)中的(de)(de)(de)紋(wen)(wen)(wen)理(li)比(bi)周澤在神墟中看到的(de)(de)(de)圣賢器上(shang)的(de)(de)(de)紋(wen)(wen)(wen)理(li)都(dou)不差。這些紋(wen)(wen)(wen)理(li)都(dou)滲透到這顆果實之上(shang)），所以它(ta)(ta)異常珍貴稀(xi)有(you)（能爭奪到一(yi)枚仙(xian)王(wang)道(dao)(dao)果中的(de)(de)(de)一(yi)小塊達到圣境都(dou)沒什么(me)懸念了）。它(ta)(ta)就算是至(zhi)(zhi)尊都(dou)要側目的(de)(de)(de)至(zhi)(zhi)寶(bao)。仙(xian)肌紫(zi)骨(gu)體(ti)幾乎百分百就能和仙(xian)王(wang)道(dao)(dao)果融合，擁(yong)有(you)仙(xian)肌紫(zi)骨(gu)的(de)(de)(de)人無疑是最適合吸收(shou)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)人。

舍利：絕世(shi)至(zhi)寶，算是另類道果。

半(ban)圣(sheng)藥：很(hen)非凡的(de)(de)(de)(de)(de)至(zhi)寶(bao)，它(ta)(ta)已超(chao)脫普通寶(bao)藥，算是(shi)初期道(dao)藥。比較難(nan)尋(xun)-唯有(you)(you)那些(xie)特(te)殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)區(qu)域還(huan)擁有(you)(you)少數這樣的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)藥，極其(qi)稀少，無(wu)比珍(zhen)貴。它(ta)(ta)能煉(lian)制出效(xiao)果驚(jing)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)丹。它(ta)(ta)藥效(xiao)奇(qi)(qi)異，藥力驚(jing)人(ren)(ren)，它(ta)(ta)不(bu)止能治療(liao)重傷的(de)(de)(de)(de)(de)修行者，還(huan)能治療(liao)道(dao)傷。特(te)別是(shi)其(qi)中內蘊(yun)(yun)道(dao)韻(yun)(yun)，擁有(you)(you)奇(qi)(qi)異的(de)(de)(de)(de)(de)法則(ze)，有(you)(you)大(da)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)息，都(dou)(dou)會對修行大(da)有(you)(you)裨(bi)益(yi)（五重天(tian)神(shen)境直接(jie)服(fu)用一株它(ta)(ta)足以輕易(yi)達到教主級）。閃爍著(zhu)(zhu)光輝，道(dao)韻(yun)(yun)流轉(zhuan)，神(shen)性濃(nong)郁(yu)，聞一口它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)藥氣(qi)(qi)都(dou)(dou)讓精(jing)氣(qi)(qi)神(shen)恢復一些(xie)。而且(qie)如周(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)這種奇(qi)(qi)人(ren)(ren)還(huan)能把(ba)其(qi)中藥力變成自己的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)氣(qi)(qi)神(shen)，并且(qie)不(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)吞噬著(zhu)(zhu)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)韻(yun)(yun)。它(ta)(ta)神(shen)奇(qi)(qi)超(chao)乎周(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)想象(xiang)，其(qi)中的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)韻(yun)(yun)蘊(yun)(yun)含著(zhu)(zhu)奇(qi)(qi)異法則(ze)，周(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)吸(xi)收間受(shou)益(yi)匪(fei)淺。助周(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)突(tu)破(po)到四重天(tian)神(shen)境。周(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)做到的(de)(de)(de)(de)(de)這些(xie)在(zai)很(hen)多大(da)教大(da)宗(zong)門大(da)世家(jia)天(tian)才(cai)弟子或圣(sheng)子級人(ren)(ren)物(wu)都(dou)(dou)無(wu)法如此徹底吸(xi)收它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)藥效(xiao)和道(dao)韻(yun)(yun)。因此一些(xie)古(gu)教都(dou)(dou)舍不(bu)得用它(ta)(ta)只當做底蘊(yun)(yun)留(liu)存(cun)。

圣(sheng)藥：它有著圣(sheng)韻，最(zui)重要(yao)的(de)(de)是(shi)它孕育的(de)(de)天地(di)大(da)道(dao)才是(shi)最(zui)讓(rang)人心動的(de)(de)。能讓(rang)4玄神(shen)王都眼(yan)紅搶奪(duo)的(de)(de)至寶。如傷勢極重一玄神(shen)王巔峰三(san)足(zu)金烏直接吞(tun)(tun)了它后就很(hen)快的(de)(de)恢復傷勢，而且氣血(xue)無比旺盛(sheng)，還因此(ci)而提升到二玄神(shen)王巔峰。三(san)足(zu)金烏此(ci)時(shi)還未完(wan)全(quan)煉化它藥力(li)，要(yao)是(shi)能煉化還能再(zai)提升一個層次(ci)。這種直吞(tun)(tun)服(fu)行為是(shi)浪費(fei)。

神(shen)性(xing)液體：誰都不愿意錯過的(de)至寶。它能(neng)幫天神(shen)境巔峰的(de)修行者達到準神(shen)王甚至神(shen)王。

符篆

燃燒符篆(zhuan)(zhuan)：神王境符篆(zhuan)(zhuan)師篆(zhuan)(zhuan)刻的(de)符篆(zhuan)(zhuan)，可以擋住神王境一擊(ji)，它(ta)能讓二流(liu)古(gu)教(jiao)之(zhi)主都眼紅的(de)寶貝(bei)。

丹藥

銀月真丹(dan)：不俗的(de)丹(dan)藥，服(fu)用后能讓(rang)自身道韻和日月共振，能感(gan)悟一次天地道韻，很多人突破時都會(hui)高價購(gou)買(mai)一顆它(ta)(ta)，缺(que)點服(fu)用它(ta)(ta)一個時辰整個人會(hui)因(yin)元神強行共振而虛弱(ruo)。

明火毒丹：寶貝級(ji)丹藥(yao)，它要是(shi)進入(ru)體內就算是(shi)教主級(ji)人物都會被(bei)燒成白癡。

勢力

勢(shi)(shi)力(li)(li)品級(ji)(ji)(ji)(ji)：四流(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)級(ji)(ji)(ji)(ji)（它(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)勢(shi)(shi)力(li)(li)中最(zui)(zui)(zui)低(di)品級(ji)(ji)(ji)(ji)。凡(fan)是(shi)(shi)沒(mei)資格進(jin)入(ru)3流(liu)(liu)就全部歸入(ru)它(ta)(ta)(ta)，如神(shen)棄之域大楚(chu)王朝(chao)或連(lian)最(zui)(zui)(zui)普通(tong)天神(shen)境(jing)(jing)都(dou)沒(mei)勢(shi)(shi)力(li)(li)都(dou)算這層次）→三流(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)級(ji)(ji)(ji)(ji)（它(ta)(ta)(ta)最(zui)(zui)(zui)差(cha)也出(chu)(chu)過(guo)(guo)神(shen)王，一般它(ta)(ta)(ta)強(qiang)點都(dou)出(chu)(chu)過(guo)(guo)圣(sheng)境(jing)(jing)強(qiang)者，傳(chuan)聞一些(xie)最(zui)(zui)(zui)強(qiang)大的(de)(de)它(ta)(ta)(ta)曾出(chu)(chu)過(guo)(guo)至尊，出(chu)(chu)過(guo)(guo)至尊還(huan)成為三流(liu)(liu)說明(ming)后輩(bei)經營的(de)(de)太失(shi)敗）→二流(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)級(ji)(ji)(ji)(ji)→一流(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)級(ji)(ji)(ji)(ji)（它(ta)(ta)(ta)最(zui)(zui)(zui)差(cha)也是(shi)(shi)中古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)傳(chuan)承下(xia)來(lai)的(de)(de)一般都(dou)出(chu)(chu)過(guo)(guo)至尊）→頂(ding)尖(jian)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)級(ji)(ji)(ji)(ji)（如太古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)神(shen)殿、天府、玄黃(huang)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)、真武圣(sheng)宗、太虛神(shen)教(jiao)(jiao)等），它(ta)(ta)(ta)們(men)不(bu)會輕(qing)易(yi)與世上(shang)萬千古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)爭奪什么。要不(bu)然僅(jin)手持圣(sheng)賢(xian)(xian)器就足以橫掃無(wu)數古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)。它(ta)(ta)(ta)們(men)祖地方位在何處(chu)很(hen)難被人知道。它(ta)(ta)(ta)們(men)培養(yang)出(chu)(chu)的(de)(de)侍(shi)女都(dou)能(neng)堪比外(wai)界大教(jiao)(jiao)圣(sheng)子級(ji)(ji)(ji)(ji)→最(zui)(zui)(zui)頂(ding)尖(jian)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)級(ji)(ji)(ji)(ji)（如昆侖神(shen)山、九(jiu)幽崖、小(xiao)雷(lei)音寺(si)、圣(sheng)禪靜齋(zhai)、林家。它(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)上(shang)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)前就傳(chuan)承下(xia)來(lai)的(de)(de)勢(shi)(shi)力(li)(li)，出(chu)(chu)過(guo)(guo)圣(sheng)賢(xian)(xian)和不(bu)少至尊，它(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)底蘊有多(duo)深厚(hou)沒(mei)人說得清，它(ta)(ta)(ta)們(men)都(dou)是(shi)(shi)避世不(bu)出(chu)(chu)才顯得神(shen)秘）→無(wu)上(shang)勢(shi)(shi)力(li)(li)級(ji)(ji)(ji)(ji)（天庭、地獄、上(shang)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)昆侖、大雷(lei)音寺(si)、仙(xian)靈(ling)族(zu)、圣(sheng)靈(ling)族(zu)）。

九(jiu)(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)十地(di)(di)(di)(di)：當年它因(yin)大戰(zhan)而(er)崩裂(lie)(lie)，十地(di)(di)(di)(di)化作(zuo)三千域(yu)。九(jiu)(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)卻(que)沒十地(di)(di)(di)(di)崩裂(lie)(lie)的(de)(de)那(nei)么(me)恐怖，所(suo)以(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)法(fa)則比(bi)起十地(di)(di)(di)(di)要(yao)完整(zheng)的(de)(de)多(duo)，也是因(yin)九(jiu)(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)沒完全(quan)碎裂(lie)(lie)，所(suo)以(yi)(yi)那(nei)些裂(lie)(lie)縫就(jiu)(jiu)成為巨大無比(bi)的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)。而(er)玄天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)就(jiu)(jiu)是九(jiu)(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)中最聞名(ming)的(de)(de)一條橫掛(gua)不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)道多(duo)少(shao)萬(wan)里，深不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)道幾許的(de)(de)巨大天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)溝，這條天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)溝就(jiu)(jiu)算是神(shen)王境(jing)強者也不(bu)(bu)能(neng)完全(quan)去探知(zhi)(zhi)。九(jiu)(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)和十地(di)(di)(di)(di)差不(bu)(bu)多(duo)，只是未(wei)曾分(fen)出那(nei)么(me)多(duo)域(yu)，九(jiu)(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)中人以(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)為界分(fen)出1處(chu)處(chu)遼闊之地(di)(di)(di)(di)。所(suo)以(yi)(yi)9天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)才比(bi)各域(yu)實(shi)力強。才會(hui)(hui)有(you)(you)如此多(duo)的(de)(de)神(shen)王，而(er)且天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)中盛產(chan)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)液，雖(sui)進入天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)很危險，但各教每(mei)年都會(hui)(hui)在(zai)其中有(you)(you)所(suo)收獲，就(jiu)(jiu)算如此天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)液也是各教重(zhong)中之重(zhong)的(de)(de)戰(zhan)略儲備。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)崩裂(lie)(lie)后，有(you)(you)嚴重(zhong)也有(you)(you)不(bu)(bu)嚴重(zhong)的(de)(de)地(di)(di)(di)(di)方(fang)。9天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)法(fa)則相對(dui)十地(di)(di)(di)(di)更完整(zheng)，如云墓和昆侖神(shen)山(shan)，其天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)法(fa)則的(de)(de)完整(zheng)程度(du)就(jiu)(jiu)要(yao)遠超三千域(yu)，這些頂(ding)尖古教還(huan)有(you)(you)各處(chu)密地(di)(di)(di)(di)擁(yong)有(you)(you)更加完整(zheng)的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)法(fa)則。導致圣境(jing)在(zai)雷神(shen)后就(jiu)(jiu)再難出現了。

圣(sheng)路(lu)(lu)：又稱(cheng)至(zhi)尊路(lu)(lu)，九(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)十地核(he)心所(suo)(suo)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)地是(shi)(shi)完(wan)整的(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)(ta)從古至(zhi)今(jin)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)一(yi)直存(cun)在(zai)卻能(neng)(neng)進不(bu)(bu)能(neng)(neng)出(chu)，除(chu)非(fei)達到至(zhi)尊才(cai)可(ke)(ke)能(neng)(neng)走(zou)(zou)出(chu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。有(you)無(wu)(wu)窮的(de)(de)(de)(de)秘(mi)(mi)密(mi)-其(qi)(qi)秘(mi)(mi)密(mi)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)算(suan)(suan)是(shi)(shi)雷神(shen)都(dou)(dou)未曾參透。各大(da)(da)禁地都(dou)(dou)屬它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)一(yi)部(bu)分。它(ta)(ta)(ta)以圣(sheng)門(men)封閉，唯(wei)有(you)萬法(fa)牽引才(cai)能(neng)(neng)開啟它(ta)(ta)(ta)。現(xian)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)世(shi)(shi)間已沒成就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)圣(sheng)境(jing)的(de)(de)(de)(de)土壤，雷神(shen)后(hou)(hou)要成圣(sheng)境(jing)-除(chu)去(qu)少(shao)數(shu)頂尖古教還殘(can)留上古底蘊，其(qi)(qi)他修行者(zhe)要走(zou)(zou)它(ta)(ta)(ta)才(cai)能(neng)(neng)入圣(sheng)境(jing)任(ren)何一(yi)條(tiao)(tiao)它(ta)(ta)(ta)都(dou)(dou)難(nan)于(yu)上青(qing)天(tian)(tian)(tian)(tian)。特(te)別是(shi)(shi)以小(xiao)世(shi)(shi)界作為門(men)戶的(de)(de)(de)(de)它(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)最難(nan)走(zou)(zou)的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)路(lu)(lu)之一(yi)，其(qi)(qi)威名太勝，多(duo)(duo)(duo)少(shao)才(cai)情(qing)無(wu)(wu)雙的(de)(de)(de)(de)生靈(ling)走(zou)(zou)進它(ta)(ta)(ta)后(hou)(hou)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)再也不(bu)(bu)得見-強(qiang)大(da)(da)如(ru)古天(tian)(tian)(tian)(tian)闕(que)當年(nian)走(zou)(zou)完(wan)它(ta)(ta)(ta)后(hou)(hou)都(dou)(dou)感嘆道“圣(sheng)路(lu)(lu)艱(jian)辛，留下多(duo)(duo)(duo)少(shao)英杰血！”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物都(dou)(dou)自(zi)言走(zou)(zou)它(ta)(ta)(ta)差點身(shen)死(si)，天(tian)(tian)(tian)(tian)闕(que)要不(bu)(bu)是(shi)(shi)雷神(shen)的(de)(de)(de)(de)緣故都(dou)(dou)成就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)圣(sheng)賢了(le)。就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)算(suan)(suan)強(qiang)大(da)(da)如(ru)同頂尖古教，舉教去(qu)沖擊圣(sheng)路(lu)(lu)卻很(hen)多(duo)(duo)(duo)都(dou)(dou)失敗了(le)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也是(shi)(shi)為什(shen)么那(nei)么多(duo)(duo)(duo)古教最后(hou)(hou)慢慢都(dou)(dou)衰(shuai)弱的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)。因(yin)其(qi)(qi)滅了(le)太多(duo)(duo)(duo)古教的(de)(de)(de)(de)希望。如(ru)小(xiao)雷音寺(si)在(zai)玄天(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)分殿(dian)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)條(tiao)(tiao)它(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)最恐怖(bu)的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)路(lu)(lu)之一(yi)，金猴從分殿(dian)門(men)戶去(qu)征(zheng)(zheng)戰獨圣(sheng)路(lu)(lu)要挖(wa)開當年(nian)的(de)(de)(de)(de)秘(mi)(mi)密(mi)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)世(shi)(shi)上它(ta)(ta)(ta)有(you)不(bu)(bu)少(shao)-可(ke)(ke)有(you)一(yi)種(zhong)它(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)最恐怖(bu)的(de)(de)(de)(de)“獨圣(sheng)路(lu)(lu)”一(yi)人(ren)(ren)一(yi)圣(sheng)路(lu)(lu)。其(qi)(qi)艱(jian)辛不(bu)(bu)是(shi)(shi)不(bu)(bu)能(neng)(neng)通過-很(hen)多(duo)(duo)(duo)古教不(bu)(bu)管(guan)有(you)什(shen)么恩怨(yuan)為了(le)它(ta)(ta)(ta)都(dou)(dou)會(hui)放(fang)棄，而后(hou)(hou)各勢力派出(chu)俊才(cai)征(zheng)(zheng)伐打穿(chuan)它(ta)(ta)(ta)。一(yi)條(tiao)(tiao)路(lu)(lu)眾多(duo)(duo)(duo)強(qiang)者(zhe)一(yi)路(lu)(lu)打過去(qu)-其(qi)(qi)中(zhong)身(shen)死(si)不(bu)(bu)知(zhi)道多(duo)(duo)(duo)少(shao)可(ke)(ke)獨圣(sheng)路(lu)(lu)卻是(shi)(shi)無(wu)(wu)上存(cun)在(zai)所(suo)(suo)立(li)，他們每代(dai)只需一(yi)個(ge)強(qiang)者(zhe)去(qu)征(zheng)(zheng)伐打穿(chuan)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)條(tiao)(tiao)路(lu)(lu)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)難(nan)以想象的(de)(de)(de)(de)困難(nan)，比難(nan)于(yu)上青(qing)天(tian)(tian)(tian)(tian)更難(nan)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)它(ta)(ta)(ta)很(hen)少(shao)，唯(wei)有(you)那(nei)些驕傲自(zi)信的(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)上存(cun)在(zai)才(cai)會(hui)立(li)下這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)條(tiao)(tiao)路(lu)(lu)給自(zi)己的(de)(de)(de)(de)傳人(ren)(ren)。就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)算(suan)(suan)無(wu)(wu)上存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)傳人(ren)(ren)也有(you)在(zai)獨圣(sheng)路(lu)(lu)身(shen)死(si)道消的(de)(de)(de)(de)。如(ru)雷神(shen)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)有(you)個(ge)驚艷絕倫的(de)(de)(de)(de)弟子死(si)在(zai)獨圣(sheng)路(lu)(lu)中(zhong)，可(ke)(ke)想而知(zhi)獨圣(sheng)路(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)恐怖(bu)。能(neng)(neng)去(qu)闖獨圣(sheng)路(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)膽氣絕對(dui)是(shi)(shi)世(shi)(shi)間無(wu)(wu)雙的(de)(de)(de)(de)。任(ren)何獨戰圣(sheng)路(lu)(lu)活到最后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物都(dou)(dou)會(hui)成就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)至(zhi)尊。

圣路(lu)內(nei)部情(qing)況：這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)天地中(zhong)(zhong)承(cheng)(cheng)載著(zhu)各(ge)種(zhong)道(dao)(dao)韻戰(zhan)(zhan)意(yi)，承(cheng)(cheng)載著(zhu)各(ge)種(zhong)生靈(ling)(ling)強者的(de)(de)烙(luo)(luo)(luo)印(yin)(yin)和(he)道(dao)(dao)法(fa)。進入這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是和(he)大戰(zhan)(zhan)各(ge)種(zhong)生靈(ling)(ling)的(de)(de)烙(luo)(luo)(luo)印(yin)(yin)和(he)道(dao)(dao)法(fa)，各(ge)種(zhong)生靈(ling)(ling)留(liu)下的(de)(de)戰(zhan)(zhan)意(yi)。完全是1處絕(jue)境。要(yao)(yao)(yao)打(da)穿(chuan)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)要(yao)(yao)(yao)打(da)穿(chuan)各(ge)種(zhong)生靈(ling)(ling)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些生靈(ling)(ling)所留(liu)下的(de)(de)道(dao)(dao)法(fa)和(he)戰(zhan)(zhan)意(yi)都(dou)代(dai)表著(zhu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)生靈(ling)(ling)，生靈(ling)(ling)無數(shu)，道(dao)(dao)法(fa)也(ye)無數(shu)，各(ge)種(zhong)戰(zhan)(zhan)意(yi)同樣無數(shu)，1條圣路(lu)要(yao)(yao)(yao)打(da)穿(chuan)出(chu)去不知道(dao)(dao)要(yao)(yao)(yao)血戰(zhan)(zhan)多(duo)少次，面對的(de)(de)都(dou)是生靈(ling)(ling)最頂(ding)尖(jian)的(de)(de)戰(zhan)(zhan)意(yi)道(dao)(dao)法(fa)，可想而知對自身(shen)磨礪(li)多(duo)恐怖(bu)(bu)。圣路(lu)中(zhong)(zhong)還有至(zhi)尊(zun)圣賢(xian)的(de)(de)烙(luo)(luo)(luo)印(yin)(yin)+戰(zhan)(zhan)意(yi)-這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)才是真正恐怖(bu)(bu)的(de)(de)地方，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不能(neng)發揮出(chu)圣境以上的(de)(de)力(li)量(liang)-就(jiu)算(suan)至(zhi)尊(zun)也(ye)要(yao)(yao)(yao)把實力(li)壓制到相同的(de)(de)境界來(lai)大戰(zhan)(zhan)。

十地(di)三(san)千(qian)域(yu)(yu)：原九天(tian)(tian)(tian)十地(di)中(zhong)的(de)部(bu)分，因繁世(shi)(shi)降臨讓(rang)天(tian)(tian)(tian)地(di)大(da)變(bian)-已極適合修行(xing)，無數天(tian)(tian)(tian)才和勢(shi)力出(chu)世(shi)(shi)爭奪圣賢(xian)位。各域(yu)(yu)勢(shi)力的(de)實力都不(bu)一(yi)樣，如東域(yu)(yu)邊緣三(san)流(liu)古教(jiao)就有九位天(tian)(tian)(tian)神和一(yi)位教(jiao)主級(ji)(ji)(ji)還屬三(san)流(liu)，帝女(nv)域(yu)(yu)三(san)流(liu)古教(jiao)只有一(yi)位普通天(tian)(tian)(tian)神都屬三(san)流(liu)。所(suo)以各域(yu)(yu)中(zhong)同(tong)品階教(jiao)派(pai)實力會(hui)出(chu)現天(tian)(tian)(tian)壤之(zhi)別。每級(ji)(ji)(ji)大(da)教(jiao)間(jian)都是等級(ji)(ji)(ji)森(sen)嚴的(de)。已出(chu)現的(de)域(yu)(yu)：神棄之(zhi)域(yu)(yu)、帝女(nv)域(yu)(yu)、神荒路、東域(yu)(yu)、西域(yu)(yu)、南域(yu)(yu)、北域(yu)(yu)、罡域(yu)(yu)。

九(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)：它(ta)(ta)(ta)崩裂(lie)(lie)雖不如(ru)十地(di)(di)1樣徹底(di)裂(lie)(lie)開(kai)，可它(ta)(ta)(ta)崩裂(lie)(lie)的(de)(de)(de)裂(lie)(lie)縫也很恐怖，有(you)(you)些裂(lie)(lie)縫橫(heng)跨千萬里。龜裂(lie)(lie)的(de)(de)(de)裂(lie)(lie)縫如(ru)同蜘(zhi)蛛網(wang)般彌漫這(zhe)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)間，裂(lie)(lie)縫成(cheng)(cheng)千上萬等(deng)于天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)就(jiu)是這(zhe)巨大(da)裂(lie)(lie)縫中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)條。當年(nian)九(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)上的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切也不知道有(you)(you)多少(shao)倒(dao)塌進這(zhe)些天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)中(zhong)被(bei)吞(tun)噬(shi)，經過(guo)無(wu)數年(nian)的(de)(de)(de)發展這(zhe)些天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)中(zhong)也有(you)(you)了(le)人煙。很多勢(shi)力(li)(li)(li)都盤(pan)(pan)踞在(zai)(zai)其中(zhong)，無(wu)數強者也進入其中(zhong)搜尋(xun)上古(gu)前被(bei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)吞(tun)噬(shi)的(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)寶(bao)物(wu)(wu)(wu)，這(zhe)就(jiu)導致(zhi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)內(nei)情況比起外面(mian)更復雜，最重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)是天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)中(zhong)有(you)(you)些地(di)(di)方(fang)(fang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)法(fa)則相(xiang)對更加完(wan)(wan)整(zheng)、元氣(qi)濃郁，孕育很多天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)才(cai)地(di)(di)寶(bao)，這(zhe)就(jiu)讓(rang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)中(zhong)被(bei)勢(shi)力(li)(li)(li)劃分出(chu)一(yi)(yi)(yi)塊(kuai)塊(kuai)地(di)(di)盤(pan)(pan)，要(yao)(yao)是不小心誤入其他勢(shi)力(li)(li)(li)守護的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)(fang)很可能(neng)(neng)(neng)會遭受(shou)到(dao)對方(fang)(fang)的(de)(de)(de)滅殺（這(zhe)方(fang)(fang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)很詭異，特別是天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)中(zhong)很容易(yi)滋養出(chu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)靈(ling)物(wu)(wu)(wu)。在(zai)(zai)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)中(zhong)有(you)(you)著一(yi)(yi)(yi)個古(gu)怪情況，有(you)(you)靈(ling)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)(fang)會影響(xiang)這(zhe)方(fang)(fang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)相(xiang)對比較完(wan)(wan)整(zheng)些，適(shi)合修行者修行，有(you)(you)些修行者都不需神王液(ye)就(jiu)能(neng)(neng)(neng)達(da)到(dao)神王。而且有(you)(you)靈(ling)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)(fang)一(yi)(yi)(yi)般會有(you)(you)神王液(ye)產生、所(suo)(suo)以這(zhe)的(de)(de)(de)古(gu)教(jiao)都會在(zai)(zai)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)中(zhong)占據(ju)這(zhe)樣的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)(fang)。甚至有(you)(you)些古(gu)教(jiao)直接舉教(jiao)搬(ban)來(lai)占據(ju)一(yi)(yi)(yi)處。載(zai)種(zhong)有(you)(you)靈(ling)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)(fang)能(neng)(neng)(neng)組建1個勢(shi)力(li)(li)(li)。所(suo)(suo)以天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)中(zhong)每次出(chu)現靈(ling)物(wu)(wu)(wu)都會翻起血(xue)雨腥風，引(yin)得無(wu)數勢(shi)力(li)(li)(li)爭奪這(zhe)塊(kuai)地(di)(di)盤(pan)(pan)。所(suo)(suo)以天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)中(zhong)很多地(di)(di)盤(pan)(pan)都被(bei)瓜分了(le)）。如(ru)今其裂(lie)(lie)縫天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)有(you)(you)縮小的(de)(de)(de)趨勢(shi)，它(ta)(ta)(ta)隱隱要(yao)(yao)合為(wei)一(yi)(yi)(yi)體，雖不知道多少(shao)年(nian)，但這(zhe)種(zhong)變化能(neng)(neng)(neng)讓(rang)上古(gu)很多掉落在(zai)(zai)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)中(zhong)的(de)(de)(de)東西暴(bao)露出(chu)來(lai)，要(yao)(yao)是能(neng)(neng)(neng)得到(dao)上古(gu)機緣圣境有(you)(you)望啊。只(zhi)有(you)(you)各(ge)大(da)古(gu)教(jiao)高層才(cai)能(neng)(neng)(neng)達(da)到(dao)神王就(jiu)算(suan)頂(ding)尖(jian)。五(wu)(wu)玄神王在(zai)(zai)這(zhe)是表面(mian)的(de)(de)(de)頂(ding)尖(jian)。幾乎沒人敢招惹，其實各(ge)大(da)勢(shi)力(li)(li)(li)都隱藏有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)些閉死關的(de)(de)(de)修行者，頂(ding)尖(jian)古(gu)教(jiao)的(de)(de)(de)底(di)蘊(yun)也會出(chu)世(shi)，就(jiu)算(suan)有(you)(you)神王巔峰也不奇怪。它(ta)(ta)(ta)有(you)(you)四天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)在(zai)(zai)大(da)戰(zhan)后破碎(sui)形成(cheng)(cheng)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)，有(you)(you)五(wu)(wu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)在(zai)(zai)大(da)戰(zhan)過(guo)后依然天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)完(wan)(wan)整(zheng)形成(cheng)(cheng)了(le)圣路世(shi)界

十地

神(shen)棄之(zhi)域(yu)(yu)：是個(ge)廢(fei)棄的(de)(de)(de)小域(yu)(yu)-，天(tian)地法則(ze)(ze)不全(quan)，不可成(cheng)(cheng)就神(shen)境(jing)法則(ze)(ze)，神(shen)棄人1直被其他(ta)域(yu)(yu)看不起。天(tian)地合一(yi)(yi)后成(cheng)(cheng)為九天(tian)十(shi)地中(zhong)心的(de)(de)(de)不是中(zhong)域(yu)(yu)而是它。九天(tian)十(shi)地都完整了它卻和以往1樣-天(tian)地依舊紊亂-有(you)著(zhu)奇(qi)異法則(ze)(ze)，所(suo)有(you)在其中(zhong)的(de)(de)(de)人都無法步入神(shen)境(jing)，其實當年(nian)近(jin)半(ban)長(chang)生石(shi)(shi)落(luo)在天(tian)地間(jian)-這(zhe)是落(luo)的(de)(de)(de)最(zui)多的(de)(de)(de)因此后來(lai)這(zhe)成(cheng)(cheng)為打斗的(de)(de)(de)中(zhong)心，冥帝(di)在十(shi)萬(wan)大(da)山沉睡是因這(zhe)有(you)殘留的(de)(de)(de)長(chang)生石(shi)(shi)能量-也因此讓貔貅血脈成(cheng)(cheng)熟(shu)。已知勢力楚(chu)國(guo)（周澤在皇(huang)(huang)宮獨戰整個(ge)楚(chu)皇(huang)(huang)室）、黑瘴鎮、云(yun)山宗、陸城、大(da)蒼(cang)皇(huang)(huang)朝、落(luo)日學(xue)院（周澤在這(zhe)見到的(de)(de)(de)火紅色老頭子、神(shen)棄之(zhi)域(yu)(yu)大(da)劫在這(zhe)廝殺，毀滅后被花胖子重建）、神(shen)秘組織（在神(shen)棄之(zhi)域(yu)(yu)發發動(dong)了一(yi)(yi)場浩劫滿天(tian)下(xia)收集生靈血液）、十(shi)萬(wan)大(da)山（這(zhe)有(you)無數妖(yao)獸和不少的(de)(de)(de)半(ban)神(shen)妖(yao)獸）。

帝女域：有神墟(xu)（大(da)陸上最危險(xian)禁(jin)(jin)(jin)地(di)(di)之一，進入(ru)(ru)這是(shi)(shi)九(jiu)死(si)(si)一，除了(le)太(tai)行禁(jin)(jin)(jin)山(shan)它(ta)是(shi)(shi)所有禁(jin)(jin)(jin)地(di)(di)中最神秘的禁(jin)(jin)(jin)地(di)(di)）、太(tai)行禁(jin)(jin)(jin)山(shan)（大(da)陸上最危險(xian)禁(jin)(jin)(jin)地(di)(di)之首(shou)，進入(ru)(ru)這是(shi)(shi)十(shi)死(si)(si)無(wu)生(sheng)沒一個活著出來。幽崖(ya)有傳(chuan)送(song)陣能傳(chuan)送(song)到它(ta)深(shen)處，周澤疑(yi)是(shi)(shi)首(shou)位進入(ru)(ru)太(tai)行沒死(si)(si)之人。它(ta)不是(shi)(shi)地(di)(di)獄布下的大(da)陣形(xing)成(cheng)的禁(jin)(jin)(jin)地(di)(di)）。已知勢(shi)力：九(jiu)幽崖(ya)、昆侖神山(shan)、天機閣、四大(da)圣地(di)(di)（梵天、星(xing)魂、皇極）、殷墟(xu)古(gu)教、十(shi)大(da)古(gu)教、三流古(gu)教（清風和青云）。

神荒路(lu)：已知勢力：四大家(jia)族(zu)(zu)(zu)（金家(jia)、慕容家(jia)），妖族(zu)(zu)(zu)之天狼族(zu)(zu)(zu)。

西域：佛(fo)門大圣地，佛(fo)教林(lin)立。禁地萬(wan)窟禁地。

北(bei)域(yu)：三千域(yu)中的大域(yu)，禁地冰川。

東(dong)域(yu)(yu)：它遠比帝女(nv)域(yu)(yu)要強(qiang)(qiang)盛，就(jiu)單(dan)單(dan)一(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)數(shu)(shu)量(liang)就(jiu)遠超女(nv)域(yu)(yu)，此域(yu)(yu)異(yi)常遼闊。有(you)縹緲峰（也(ye)叫東(dong)域(yu)(yu)之(zhi)心(xin)(xin)，位于(yu)東(dong)域(yu)(yu)中(zhong)心(xin)(xin)最中(zhong)央(yang)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)處(chu)禁地(di)(di)占(zhan)地(di)(di)數(shu)(shu)百(bai)萬(wan)(wan)里(li)，很多人(ren)進(jin)去(qu)也(ye)未能(neng)窺其(qi)全貌。大(da)陸(lu)上(shang)最危險禁地(di)(di)之(zhi)一(yi)(yi)，進(jin)入者(zhe)(zhe)九(jiu)死一(yi)(yi)生，它是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)處(chu)秘密。進(jin)去(qu)的(de)(de)(de)人(ren)百(bai)不存(cun)一(yi)(yi)，活著的(de)(de)(de)人(ren)雖(sui)會帶出來一(yi)(yi)些信息-可能(neng)關(guan)系到上(shang)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)圣賢之(zhi)爭）、東(dong)域(yu)(yu)中(zhong)心(xin)(xin)位置（每域(yu)(yu)的(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)(xin)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)群教(jiao)(jiao)林立(li)，強(qiang)(qiang)者(zhe)(zhe)無(wu)(wu)數(shu)(shu)。靠(kao)近縹緲峰禁地(di)(di)靈(ling)氣越濃厚，那些古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)誰(shui)不愿意坐落在這。僅是(shi)(shi)(shi)(shi)它北(bei)面的(de)(de)(de)百(bai)萬(wan)(wan)里(li)范圍內就(jiu)有(you)三個一(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)，在其(qi)它地(di)(di)方一(yi)(yi)個一(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)就(jiu)能(neng)掌握(wo)數(shu)(shu)百(bai)萬(wan)(wan)里(li)的(de)(de)(de)疆(jiang)域(yu)(yu)或是(shi)(shi)(shi)(shi)千萬(wan)(wan)里(li)內都(dou)可能(neng)沒一(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)大(da)教(jiao)(jiao)，任何一(yi)(yi)域(yu)(yu)一(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)很少的(de)(de)(de)，東(dong)域(yu)(yu)雖(sui)遼闊卻不是(shi)(shi)(shi)(shi)每個地(di)(di)方都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)百(bai)萬(wan)(wan)里(li)范圍就(jiu)有(you)三個一(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)）、九(jiu)煞(sha)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)地(di)(di)（原神王城百(bai)萬(wan)(wan)里(li)內四個一(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)之(zhi)首，能(neng)沖擊頂(ding)尖古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)卻因(yin)得罪近雷神而被(bei)滅門(men)，因(yin)此其(qi)老(lao)巢成為東(dong)域(yu)(yu)一(yi)(yi)處(chu)小禁地(di)(di)，有(you)無(wu)(wu)數(shu)(shu)寶(bao)物，雖(sui)危險卻還是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)很多人(ren)毅然進(jin)入尋寶(bao)）、仙氣谷（位于(yu)東(dong)域(yu)(yu)邊緣。它是(shi)(shi)(shi)(shi)眾多號稱正道的(de)(de)(de)大(da)教(jiao)(jiao)世家所擁有(you)一(yi)(yi)處(chu)密地(di)(di)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)晉級天(tian)神的(de)(de)(de)修行搖籃之(zhi)地(di)(di)，已(yi)毀(hui)）。已(yi)知勢力：云(yun)墓、圣禪靜齋、林家、太古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)神殿、九(jiu)煞(sha)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)（隱(yin)隱(yin)有(you)沖擊頂(ding)尖古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)趨勢）、小雷音寺(si)（一(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)中(zhong)的(de)(de)(de)佼佼者(zhe)(zhe)）、無(wu)(wu)極宗(zong)（一(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)級）、七曜(yao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)（一(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)級）、星羅(luo)教(jiao)(jiao)、兩儀古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)、玄云(yun)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)、天(tian)虎(hu)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)、貔(pi)貅(xiu)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)、三流(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)（明(ming)心(xin)(xin)宗(zong)〔圣境強(qiang)(qiang)者(zhe)(zhe)建(jian)立(li)的(de)(de)(de)〕、徐山莊、無(wu)(wu)定宗(zong)、神風宗(zong)）、琉(liu)璃城、神王古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)城。

罡(gang)域(yu)：這(zhe)有很多高階(jie)天神和天神巔峰，它不止是適合修(xiu)行，更有非常豐富的(de)各種修(xiu)行資(zi)源，如盛產(chan)紋(wen)玉(yu)(yu)髓(sui)(sui)，在(zai)這(zhe)就有很多紋(wen)玉(yu)(yu)髓(sui)(sui)礦山。已知勢(shi)力：天府、符殿（一流古教(jiao)級）、丹殿（一流古教(jiao)級）、破山教(jiao)、絕地(di)教(jiao)、大(da)衍(yan)城(cheng)(cheng)（罡(gang)域(yu)最(zui)勢(shi)力之一）、象(xiang)天城(cheng)(cheng)（一流古教(jiao)級）、萬城(cheng)(cheng)、無定城(cheng)(cheng)（罡(gang)域(yu)巨(ju)城(cheng)(cheng)之一，罡(gang)域(yu)排名前五的(de)富有繁華城(cheng)(cheng)市卻不如大(da)衍(yan)城(cheng)(cheng)，但大(da)衍(yan)城(cheng)(cheng)也不敢打其(qi)主意）。

中(zhong)域(yu)(yu)(yu)：三千(qian)域(yu)(yu)(yu)中(zhong)的(de)(de)最大(da)一(yi)(yi)域(yu)(yu)(yu)占(zhan)據了三千(qian)域(yu)(yu)(yu)幾乎一(yi)(yi)半的(de)(de)地(di)域(yu)(yu)(yu)面積，也是三千(qian)域(yu)(yu)(yu)中(zhong)強者、修行者、古教最多最繁華(hua)的(de)(de)一(yi)(yi)域(yu)(yu)(yu)。兇名在外的(de)(de)兩處禁地(di)（中(zhong)龍禁地(di)、混元禁地(di)）。

九天

玄(xuan)天(tian)(tian)塹：九(jiu)天(tian)(tian)眾(zhong)天(tian)(tian)塹之一(yi)(yi)，橫貫數(shu)百萬(wan)里(li)(li)，深不(bu)見底(di)(di)。當(dang)年(nian)(nian)天(tian)(tian)地(di)(di)崩裂時天(tian)(tian)塹不(bu)知道吞(tun)噬(shi)多(duo)(duo)少(shao)(shao)東西進(jin)去，宮殿(dian)山(shan)(shan)岳等都成片的(de)倒塌進(jin)玄(xuan)天(tian)(tian)中(zhong)，它只是九(jiu)天(tian)(tian)中(zhong)一(yi)(yi)條天(tian)(tian)塹。其底(di)(di)部不(bu)知道距(ju)離地(di)(di)面多(duo)(duo)少(shao)(shao)里(li)(li)，這溝壑遍布，地(di)(di)勢復雜。無(wu)(wu)數(shu)年(nian)(nian)的(de)積累(lei)讓這長滿了(le)各(ge)種植被，宛如地(di)(di)底(di)(di)世界。靈氣濃郁，有神藥長在這峽谷(gu)中(zhong)。已知勢力：玄(xuan)黃古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)（頂尖古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)級）、真武圣宗（已被周澤滅(mie)）、太虛神教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)（已沒落的(de)頂尖古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)）、妖(yao)月古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)（它得月姬皮毛就(jiu)很(hen)強大了(le)）、赤羽(yu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)（一(yi)(yi)流古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，永郾(yan)城(cheng)隸屬(shu)(shu)它，它曾附屬(shu)(shu)金烏族）、無(wu)(wu)為古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、樂山(shan)(shan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、真火教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、無(wu)(wu)心(xin)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。

無恨天(tian)塹：九天(tian)眾(zhong)天(tian)塹之一(yi)，無恨禁(jin)(jin)(jin)地(di)(di)(di)(di)（九天(tian)禁(jin)(jin)(jin)地(di)(di)(di)(di)之一(yi)，它的景色比(bi)(bi)其(qi)他禁(jin)(jin)(jin)地(di)(di)(di)(di)更加(jia)秀美絢麗，進入(ru)這(zhe)危險重(zhong)重(zhong)，是(shi)九死一(yi)生之地(di)(di)(di)(di)，可(ke)這(zhe)里天(tian)地(di)(di)(di)(di)元(yuan)氣極(ji)濃郁(yu)，天(tian)地(di)(di)(di)(di)法(fa)則比(bi)(bi)外界要完整的多(duo)。遠比(bi)(bi)外界要適合修行每處禁(jin)(jin)(jin)地(di)(di)(di)(di)都是(shi)如(ru)此，周澤想到神墟禁(jin)(jin)(jin)地(di)(di)(di)(di)還有圣(sheng)賢器鎮壓在(zai)其(qi)中=覺得眾(zhong)禁(jin)(jin)(jin)地(di)(di)(di)(di)中藏著無邊秘密）。

荒天(tian)塹(qian)：和玄天(tian)塹(qian)毗鄰卻不繁華(hua)，因這沒(mei)任何(he)天(tian)地(di)(di)靈物和天(tian)地(di)(di)靈氣稀(xi)薄，根本不適(shi)合修行者(zhe)。所以這么多年來(lai)它都很荒蕪(wu)，沒(mei)人真正的深入其中。

圣路世界

它(ta)是(shi)闖過(guo)各(ge)圣(sheng)(sheng)(sheng)路來(lai)的(de)(de)(de)一處(chu)(chu)(chu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)完(wan)整世(shi)界(jie)，這(zhe)(zhe)(zhe)有(you)各(ge)種(zhong)圣(sheng)(sheng)(sheng)疆(jiang)屬(shu)眾(zhong)多圣(sheng)(sheng)(sheng)境生靈統(tong)治的(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)(di)盤（一位圣(sheng)(sheng)(sheng)王掌(zhang)控的(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)疆(jiang)就(jiu)(jiu)(jiu)有(you)數十(shi)(shi)萬里，任何一個(ge)圣(sheng)(sheng)(sheng)疆(jiang)都是(shi)圣(sheng)(sheng)(sheng)王的(de)(de)(de)國度(du)，非其國度(du)之人是(shi)不受(shou)(shou)庇護的(de)(de)(de)任何一個(ge)圣(sheng)(sheng)(sheng)王都不喜歡強者踏(ta)足自(zi)己的(de)(de)(de)疆(jiang)域(yu)。特別(bie)是(shi)神王強者，除非是(shi)前往投靠圣(sheng)(sheng)(sheng)王，猛(meng)龍不過(guo)江這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)疆(jiang)域(yu)的(de)(de)(de)潛規則圣(sheng)(sheng)(sheng)疆(jiang)有(you)規矩非圣(sheng)(sheng)(sheng)疆(jiang)之人在圣(sheng)(sheng)(sheng)疆(jiang)不得惹事，要(yao)不然會遭受(shou)(shou)驅除和打殺(sha)。這(zhe)(zhe)(zhe)不受(shou)(shou)圣(sheng)(sheng)(sheng)王管(guan)轄的(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)(di)方(fang)有(you)很多-這(zhe)(zhe)(zhe)些地(di)(di)(di)(di)(di)方(fang)散(san)修可隨意(yi)踏(ta)足）。其實圣(sheng)(sheng)(sheng)路打穿后的(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)路世(shi)界(jie)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)九(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)中的(de)(de)(de)五(wu)(wu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)之地(di)(di)(di)(di)(di)。因(yin)九(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)十(shi)(shi)地(di)(di)(di)(di)(di)在上(shang)古崩(beng)裂(lie)，但是(shi)四(si)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)十(shi)(shi)地(di)(di)(di)(di)(di)崩(beng)裂(lie)，四(si)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)裂(lie)開一道(dao)(dao)道(dao)(dao)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)。而十(shi)(shi)地(di)(di)(di)(di)(di)直接裂(lie)成三千(qian)域(yu)。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)因(yin)此而紊亂九(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)十(shi)(shi)地(di)(di)(di)(di)(di)再(zai)也不完(wan)整了，當初不知道(dao)(dao)是(shi)有(you)大(da)(da)能(neng)守護的(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)還是(shi)別(bie)的(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)，就(jiu)(jiu)(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)中的(de)(de)(de)五(wu)(wu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)未曾(ceng)受(shou)(shou)到太大(da)(da)波及而逃(tao)過(guo)一劫(jie)這(zhe)(zhe)(zhe)才(cai)形成完(wan)整天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)它(ta)。但也就(jiu)(jiu)(jiu)這(zhe)(zhe)(zhe)五(wu)(wu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)之地(di)(di)(di)(di)(di)完(wan)整，而要(yao)成就(jiu)(jiu)(jiu)至(zhi)(zhi)尊(zun)卻要(yao)結出(chu)道(dao)(dao)果(guo)(guo)。但這(zhe)(zhe)(zhe)么多年所有(you)人都難以(yi)滋養出(chu)道(dao)(dao)果(guo)(guo)來(lai)所以(yi)無法出(chu)現至(zhi)(zhi)尊(zun)。九(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)十(shi)(shi)地(di)(di)(di)(di)(di)破碎后出(chu)現的(de)(de)(de)至(zhi)(zhi)尊(zun)圣(sheng)(sheng)(sheng)賢都是(shi)來(lai)自(zi)四(si)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)十(shi)(shi)地(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)人。這(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)強者走到大(da)(da)圣(sheng)(sheng)(sheng)就(jiu)(jiu)(jiu)已到了盡頭，上(shang)古后從未聽說過(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)里出(chu)現過(guo)至(zhi)(zhi)尊(zun)圣(sheng)(sheng)(sheng)賢。如距離最(zui)近的(de)(de)(de)1個(ge)至(zhi)(zhi)尊(zun)古天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)闕壓得它(ta)都喘不過(guo)氣(qi)。出(chu)生在這(zhe)(zhe)(zhe)有(you)好(hao)處(chu)(chu)(chu)也有(you)壞處(chu)(chu)(chu)，好(hao)處(chu)(chu)(chu)是(shi)圣(sheng)(sheng)(sheng)境可期，壞處(chu)(chu)(chu)是(shi)至(zhi)(zhi)尊(zun)無望。