芒果视频下载

基本介紹

《諸(zhu)天至(zhi)尊》是一部東方玄幻小說(shuo)，作者是純情犀利(li)哥，先后連載于(yu)于(yu)掌閱小說(shuo)網，塔讀文(wen)學、縱橫中文(wen)網，講述周澤(ze)的(de)故(gu)事。諸(zhu)天至(zhi)尊還被改編成為漫畫。

角色介紹

周澤

現一(yi)念(nian)入圣賢卻有(you)冥帝（周(zhou)澤師(shi)傅）這般的(de)戰力(li)（九天十地從古至今從沒這樣一(yi)個(ge)人(ren)能(neng)連續一(yi)念(nian)跨入二個(ge)境界），天賦(fu)達(da)到(dao)少年圣賢級(ji)。修行寂滅(mie)功法(fa)是(shi)祖經(jing)，師(shi)父(fu)是(shi)怪師(shi)尊。因有(you)帝妖陣的(de)底子他的(de)陣法(fa)造詣非常(chang)人(ren)能(neng)想象。孤身征伐獨(du)圣路，在獨(du)圣路終點將所有(you)領(ling)悟的(de)法(fa)則和道與(yu)天境交融演化出(chu)最(zui)強法(fa)“歲月之(zhi)殤”，獲得和恩(en)師(shi)一(yi)模一(yi)樣的(de)老頭傳授三招誅(zhu)仙、誅(zhu)魔、誅(zhu)圣

林惜

女(nv)主，現圣賢，當世最杰出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕代神(shen)女(nv)之一，性子安靜卻外柔內剛，傾(qing)城傾(qing)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)神(shen)，面對(dui)秦妙依(yi)絲毫(hao)不落下(xia)風，那(nei)種靜然如水-站在(zai)那(nei)就能沁(qin)人(ren)(ren)心(xin)脾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美是一種完全(quan)不同于妙依(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美。擁(yong)有(you)(you)仙(xian)(xian)肌紫(zi)(zi)骨體（這體質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紫(zi)(zi)骨血對(dui)修(xiu)(xiu)行者(zhe)有(you)(you)大(da)好處，只(zhi)仙(xian)(xian)肌紫(zi)(zi)骨體才(cai)能開(kai)啟(qi)仙(xian)(xian)王(wang)(wang)(wang)體埋骨地，如果她(ta)融合了仙(xian)(xian)王(wang)(wang)(wang)體道(dao)果連她(ta)云墓傳(chuan)(chuan)人(ren)(ren)都難以(yi)追上她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳步(bu)）修(xiu)(xiu)行天賦驚才(cai)絕艷，屬少年至尊般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，她(ta)自小由周澤(ze)(ze)家(jia)(jia)撫養。長大(da)后(hou)尋(xun)到了本家(jia)(jia)（頂尖(jian)古(gu)教級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)家(jia)(jia)族=林家(jia)(jia)），但其(qi)(qi)婚(hun)(hun)姻大(da)事受到家(jia)(jia)族左右(you)（家(jia)(jia)族給她(ta)找了冠天敵當未婚(hun)(hun)夫(fu)卻是周澤(ze)(ze)敵人(ren)(ren)，她(ta)幫周澤(ze)(ze)對(dui)付冠天敵）。周澤(ze)(ze)在(zai)其(qi)(qi)他女(nv)人(ren)(ren)面前稱呼她(ta)為(wei)(wei)“正室(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確(que)在(zai)周澤(ze)(ze)心(xin)中(zhong)也(ye)是這樣(yang)認(ren)為(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背后(hou)有(you)(you)位很非凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)師(shi)尊-冥梵（只(zhi)有(you)(you)周澤(ze)(ze)知道(dao)她(ta)師(shi)傅是誰，連云墓傳(chuan)(chuan)人(ren)(ren)都無法查出她(ta)師(shi)尊是誰）。她(ta)在(zai)仙(xian)(xian)氣谷埋骨處擋住眾多強敵為(wei)(wei)周澤(ze)(ze)爭取時(shi)間能拿到仙(xian)(xian)王(wang)(wang)(wang)體而(er)重傷，最后(hou)融合仙(xian)(xian)王(wang)(wang)(wang)道(dao)果成(cheng)為(wei)(wei)仙(xian)(xian)王(wang)(wang)(wang)傳(chuan)(chuan)人(ren)(ren)（擁(yong)有(you)(you)紫(zi)(zi)骨和仙(xian)(xian)王(wang)(wang)(wang)體），眼見周澤(ze)(ze)因眾人(ren)(ren)而(er)被廢所(suo)以(yi)出手毀掉仙(xian)(xian)氣谷。去(qu)闖那(nei)封死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)南(nan)溟(ming)禁(jin)地只(zhi)為(wei)(wei)拿到仙(xian)(xian)果救治(zhi)周澤(ze)(ze)卻被困在(zai)南(nan)溟(ming)山，后(hou)被周澤(ze)(ze)救出。已推在(zai)412章。

掌握的功法秘法

梵(fan)天佛(fo)(fo)滅：佛(fo)(fo)門(men)那位(wei)魔佛(fo)(fo)自創的(de)(de)無上秘法(fa)，是(shi)毀(hui)滅人(ren)(ren)身(shen)體和(he)(he)靈魂(hun)的(de)(de)殺(sha)(sha)(sha)伐(fa)秘法(fa)，它(ta)和(he)(he)佛(fo)(fo)門(men)一向的(de)(de)慈(ci)悲截然不(bu)同，它(ta)修行到極致(zhi)能禁(jin)錮人(ren)(ren)的(de)(de)元(yuan)神，鎮(zhen)壓到十八層地獄中每日承受無邊業(ye)火的(de)(de)焚燒之(zhi)苦。佛(fo)(fo)門(men)之(zhi)徒最怕的(de)(de)就是(shi)業(ye)火之(zhi)力，所以佛(fo)(fo)門(men)稱其為(wei)邪心魔佛(fo)(fo)。邪心讓無數(shu)人(ren)(ren)心中驚恐(kong)也是(shi)佛(fo)(fo)道中無數(shu)人(ren)(ren)畏懼的(de)(de)存在。化出(chu)一個巨大(da)佛(fo)(fo)印(yin)向敵(di)人(ren)(ren)沖過去，這佛(fo)(fo)印(yin)如殺(sha)(sha)(sha)伐(fa)之(zhi)魔一樣殺(sha)(sha)(sha)伐(fa)之(zhi)力滔(tao)天無比，詭異(yi)而狠辣(la)，佛(fo)(fo)印(yin)直(zhi)接(jie)鎮(zhen)壓而下(xia)化作(zuo)一重(zhong)梵(fan)天般，鎮(zhen)壓在敵(di)人(ren)(ren)身(shen)上身(shen)體直(zhi)接(jie)崩裂，連(lian)血液都(dou)給(gei)燃燒凈化，元(yuan)神都(dou)逃脫不(bu)了(le)，被佛(fo)(fo)印(yin)散發的(de)(de)金光給(gei)絞碎。正因如此當年(nian)才有(you)誅殺(sha)(sha)(sha)邪心的(de)(de)那場圍剿(jiao)戰

虞妃

女(nv)主，準圣賢，血(xue)(xue)脈(mo)之(zhi)力(li)(li)特(te)殊（她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)修為(wei)(wei)在(zai)(zai)(zai)配合(he)這血(xue)(xue)脈(mo)能(neng)讓戰力(li)(li)更(geng)強，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)速度(du)一(yi)道上(shang)遠比(bi)不上(shang)周(zhou)澤(ze)(ze)，現(xian)天(tian)賦堪比(bi)上(shang)古少年至尊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)）。絕代仙姬(ji)、極品(pin)尤物(wu)、天(tian)生媚骨(gu)(gu)。周(zhou)澤(ze)(ze)在(zai)(zai)(zai)玄(xuan)天(tian)塹再遇見她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)時(shi)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)那股成熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)媚比(bi)以(yi)(yi)往更(geng)是完(wan)全綻放，原本無(wu)暇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)額頭上(shang)多(duo)(duo)了(le)一(yi)個美(mei)麗印記(ji)（如同精(jing)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花朵，鮮(xian)(xian)紅(hong)無(wu)比(bi)）和(he)(he)(he)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)質(zhi)無(wu)比(bi)符合(he)，給她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)增加了(le)幾(ji)分妖(yao)精(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)息。與周(zhou)澤(ze)(ze)關系親密。多(duo)(duo)年來(lai)(lai)大(da)楚(chu)皇朝在(zai)(zai)(zai)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)上(shang)用掉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資源比(bi)楚(chu)皇還要多(duo)(duo)無(wu)數(shu)倍，楚(chu)皇對她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)寵信(xin)至極（楚(chu)家皇室就(jiu)因(yin)為(wei)(wei)發現(xian)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)體(ti)質(zhi)超特(te)殊才抓她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)來(lai)(lai)當(dang)爐鼎(ding)培養。其血(xue)(xue)液(ye)有(you)(you)(you)神效帶有(you)(you)(you)神奇生機，周(zhou)澤(ze)(ze)當(dang)初在(zai)(zai)(zai)神棄之(zhi)域周(zhou)澤(ze)(ze)整個人(ren)都(dou)快虛(xu)脫致死(si)了(le)，是她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)以(yi)(yi)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血(xue)(xue)液(ye)融入周(zhou)澤(ze)(ze)體(ti)內(nei)，周(zhou)澤(ze)(ze)才被(bei)救活，其血(xue)(xue)液(ye)有(you)(you)(you)一(yi)種(zhong)奇異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)），后來(lai)(lai)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)翻身(shen)，以(yi)(yi)爐鼎(ding)之(zhi)身(shen)把(ba)楚(chu)家所有(you)(you)(you)人(ren)當(dang)做她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爐鼎(ding)，連楚(chu)家老(lao)祖(zu)(zu)(zu)那種(zhong)需要被(bei)法則秩序(xu)所凝聚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鎖(suo)鏈困住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)都(dou)成為(wei)(wei)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爐鼎(ding)吞噬(shi)其一(yi)身(shen)精(jing)華(hua)傳承才能(neng)一(yi)飛(fei)登天(tian)（要不是還未完(wan)全煉化(hua)其力(li)(li)量(liang)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)會更(geng)加強大(da)恐怖，楚(chu)老(lao)祖(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造化(hua)能(neng)自(zi)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擋住真武(wu)蝕(shi)骨(gu)(gu)篆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)。不單楚(chu)老(lao)祖(zu)(zu)(zu)窺(kui)伺其體(ti)質(zhi)。連頂(ding)(ding)尖古教(jiao)(jiao)都(dou)因(yin)其體(ti)質(zhi)而驚(jing)動。就(jiu)算有(you)(you)(you)九(jiu)品(pin)紋骨(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)也不見得(de)能(neng)讓頂(ding)(ding)尖古教(jiao)(jiao)們如此(ci)）。自(zi)從和(he)(he)(he)周(zhou)澤(ze)(ze)分開后就(jiu)借著楚(chu)老(lao)祖(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)穿過一(yi)處(chu)空間就(jiu)來(lai)(lai)到(dao)玄(xuan)天(tian)塹她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)額頭多(duo)(duo)了(le)一(yi)個鮮(xian)(xian)紅(hong)血(xue)(xue)色印記(ji)，如同妖(yao)姬(ji)花般，所以(yi)(yi)才被(bei)譽為(wei)(wei)‘妖(yao)姬(ji)’印記(ji)是從她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)得(de)到(dao)楚(chu)老(lao)祖(zu)(zu)(zu)造化(hua)后沒(mei)多(duo)(duo)久出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)印記(ji)出(chu)現(xian)讓其血(xue)(xue)液(ye)和(he)(he)(he)身(shen)體(ti)一(yi)直(zhi)在(zai)(zai)(zai)變化(hua)，吸收造化(hua)也越(yue)來(lai)(lai)越(yue)快，隱隱有(you)(you)(you)詭異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)在(zai)(zai)(zai)里面，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)從來(lai)(lai)沒(mei)暴露出(chu)得(de)到(dao)楚(chu)老(lao)祖(zu)(zu)(zu)力(li)(li)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事卻還被(bei)眾教(jiao)(jiao)惦記(ji)。后被(bei)真武(wu)古教(jiao)(jiao)打入真武(wu)蝕(shi)骨(gu)(gu)篆，瀕(bin)死(si)，在(zai)(zai)(zai)周(zhou)澤(ze)(ze)滅了(le)真武(wu)古教(jiao)(jiao)后救回，已推(tui)在(zai)(zai)(zai)1179章。

秦妙依

女主(zhu)(zhu)，現圣賢，姐影(ying)萱。號稱九天(tian)(tian)(tian)玄(xuan)女轉世(shi)(shi)（意思(si)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)圣賢轉世(shi)(shi)才能與她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)匹敵）轉世(shi)(shi)之說(shuo)(shuo)很難(nan)說(shuo)(shuo)清-說(shuo)(shuo)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)九天(tian)(tian)(tian)玄(xuan)女轉世(shi)(shi)身可(ke)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)自(zi)(zi)己都不(bu)(bu)清楚。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)含著(zhu)金(jin)鑰(yao)匙出(chu)(chu)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所以修(xiu)行1帆風(feng)順。雖被人(ren)譽為昆(kun)(kun)(kun)(kun)侖(lun)神女卻(que)只是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)昆(kun)(kun)(kun)(kun)侖(lun)超脫而已，因(yin)(yin)轉世(shi)(shi)身原(yuan)因(yin)(yin)卻(que)成不(bu)(bu)了(le)昆(kun)(kun)(kun)(kun)侖(lun)傳(chuan)人(ren)。所以在(zai)(zai)昆(kun)(kun)(kun)(kun)侖(lun)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)并未掌握什么(me)卻(que)依(yi)舊是(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)人(ren)之一，想(xiang)要(yao)參悟什么(me)秘法(fa)，昆(kun)(kun)(kun)(kun)侖(lun)上下都不(bu)(bu)敢攔(lan)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)轉世(shi)(shi)身她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)還特(te)意問過昆(kun)(kun)(kun)(kun)侖(lun)長(chang)輩(bei)，對(dui)方只是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)等她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)實力足夠就(jiu)能明(ming)白。有時她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)腦海中(zhong)會自(zi)(zi)動浮現些畫(hua)面和傳(chuan)承，其(qi)實她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)一身修(xiu)為雖有昆(kun)(kun)(kun)(kun)侖(lun)秘法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣故(gu)，但(dan)很多都是(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)腦海中(zhong)時不(bu)(bu)時出(chu)(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承畫(hua)面而來。金(jin)猴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鐵棒讓(rang)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)覺得(de)有些熟悉只是(shi)(shi)(shi)記不(bu)(bu)得(de)在(zai)(zai)什么(me)地(di)方見(jian)過其(qi)記載。王僧告(gao)訴她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)：轉世(shi)(shi)一說(shuo)(shuo)無法(fa)言(yan)說(shuo)(shuo)，信(xin)則有不(bu)(bu)信(xin)則無。這代最杰出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)行者和絕代神女之一，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)一無二(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，傾國(guo)傾城的(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕代仙姬，氣質圣潔。其(qi)美(mei)貌(mao)讓(rang)天(tian)(tian)(tian)下美(mei)人(ren)盡失顏色。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)只說(shuo)(shuo)自(zi)(zi)己想(xiang)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)只做(zuo)自(zi)(zi)己想(xiang)做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)從不(bu)(bu)需要(yao)掩(yan)飾(shi)自(zi)(zi)己也不(bu)(bu)會去掩(yan)飾(shi)自(zi)(zi)己，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那一定是(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)喜歡(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，很聰慧，一向心高氣傲。和梵天(tian)(tian)(tian)云(yun)相識多年(nian)-可(ke)天(tian)(tian)(tian)云(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求和糾纏讓(rang)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)很不(bu)(bu)喜歡(huan)。放言(yan)天(tian)(tian)(tian)下要(yao)做(zuo)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)澤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女人(ren)（她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)從第一眼見(jian)到(dao)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)澤就(jiu)說(shuo)(shuo)喜歡(huan)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)澤，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)澤對(dui)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)提到(dao)林惜這名字又說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)其(qi)正室讓(rang)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)很吃(chi)醋）。

掌握的寶物

上古手(shou)鐲：出自昆侖的上古至寶(bao)，有(you)靜心(xin)之能(neng)，戴著它(ta)修行(xing)-能(neng)隨時(shi)進入(ru)(ru)入(ru)(ru)定狀態，擁有(you)它(ta)會讓修行(xing)者跨(kua)入(ru)(ru)神(shen)王容(rong)易點。它(ta)比(bi)十件(jian)圣器都珍貴(gui)。宛如萬(wan)年玄冰做成(cheng)的手(shou)鐲，即使沒觸碰到它(ta)-僅是靠近都感覺到心(xin)神(shen)寧靜。普(pu)通辦法是找(zhao)不出它(ta)-需以秘(mi)法牽引才能(neng)找(zhao)到它(ta)。它(ta)是秦妙(miao)依(yi)父親所有(you)，妙(miao)依(yi)為尋(xun)父親蹤跡到處奔波

二(er)階變化印：昆(kun)侖神(shen)山眾秘法之一，是某位至尊模仿變化印創出的易容秘法

影萱

女主，現圣賢(xian)。昆侖之主，明艷不(bu)可(ke)方物(wu)的(de)(de)(de)仙子尤物(wu)，絕美華貴，身體(ti)每(mei)1處都完美到極(ji)致。她(ta)(ta)其實不(bu)想(xiang)當神(shen)母的(de)(de)(de)可(ke)惜身不(bu)由己(ji)，她(ta)(ta)曾做(zuo)過(guo)夢（夫君是絕世英(ying)豪，英(ying)俊瀟(xiao)灑(sa)，騎著神(shen)龍(long)帶她(ta)(ta)翱翔諸(zhu)天）她(ta)(ta)對周(zhou)澤(ze)的(de)(de)(de)修(xiu)行很感(gan)(gan)(gan)興(xing)趣（她(ta)(ta)發現周(zhou)澤(ze)睡著時還能(neng)(neng)有這(zhe)么(me)大(da)力量是因肉身鍛煉到恐(kong)怖層次(ci)(ci)，能(neng)(neng)感(gan)(gan)(gan)覺到周(zhou)澤(ze)體(ti)內(nei)交織而成的(de)(de)(de)紋理。周(zhou)澤(ze)體(ti)內(nei)交織的(de)(de)(de)紋理符文是以(yi)帝妖陣(zhen)之法(fa)篆刻(ke)的(de)(de)(de)，她(ta)(ta)有星(xing)陣(zhen)圖能(neng)(neng)感(gan)(gan)(gan)知不(bu)少）因古(gu)天闕(que)她(ta)(ta)才和周(zhou)澤(ze)結婚（她(ta)(ta)和周(zhou)澤(ze)第1次(ci)(ci)認(ren)識是在進入月寒宮時那時她(ta)(ta)趴(pa)在周(zhou)澤(ze)身上才通過(guo)結界）后來2人兩情相悅(yue)，已推在1102章(zhang)。

蘇黛兒

女(nv)主(zhu)，現至尊。號稱(cheng)魔(mo)(mo)女(nv)，風(feng)情萬種誘惑動人(ren)，喜歡裸著玉(yu)足在小腿(tui)上(shang)系(xi)著鈴鐺走路。被圣(sheng)禪音反擊中了春毒與周澤(ze)(ze)發(fa)生關系(xi)537章，聯(lian)合周澤(ze)(ze)對付禪音，其實她(ta)是天魔(mo)(mo)古教(jiao)的天魔(mo)(mo)神女(nv)（有數位圣(sheng)境(jing)強(qiang)者(zhe)，太上(shang)教(jiao)主(zhu)堪比半步至尊），其先祖是地獄之主(zhu)的左膀右臂，號稱(cheng)天魔(mo)(mo)皇，圣(sheng)賢(xian)級(ji)存在掌握地獄1殿

圣禪音

女(nv)(nv)主，現至(zhi)尊，原圣禪靜(jing)(jing)齋(zhai)(zhai)圣女(nv)(nv)和(he)葉(xie)天(tian)宇的(de)未婚妻。輕靈出塵(chen)絕美動人，與蘇黛兒是天(tian)生對(dui)頭。被(bei)周(zhou)澤擒獲做了(le)2次侍女(nv)(nv)而惹來靜(jing)(jing)齋(zhai)(zhai)的(de)磨滅（避免影響靜(jing)(jing)齋(zhai)(zhai)的(de)聲譽）因此她對(dui)靜(jing)(jing)齋(zhai)(zhai)失望下自(zi)愿被(bei)周(zhou)澤推(tui)倒在1266章。

兮兮帝女

周澤在太行禁山腳下認識她(ta)(ta)(ta)，喜歡玩泥巴，和周澤很親近(jin)-不喜歡陌(mo)生人(ren)。她(ta)(ta)(ta)主動去抱的人(ren)只有3個(ge)(ge)周澤，秦妙依，林惜。其(qi)他就(jiu)算特(te)別熟(shu)悉后她(ta)(ta)(ta)都不愿意被抱。1直跟隨在周澤身邊她(ta)(ta)(ta)向來很神(shen)奇(qi)-時(shi)常沉睡，她(ta)(ta)(ta)每次睡醒精氣神(shen)都要好很多(duo)。周澤被枯禪心魔(mo)入侵(qin)時(shi)她(ta)(ta)(ta)爆發出(chu)言(yan)出(chu)法(fa)隨消滅(mie)掉（這(zhe)心魔(mo)連(lian)小雷音(yin)寺(si)耗(hao)費百年都無法(fa)磨滅(mie)，還在神(shen)荒路上用(yong)過）。其(qi)實她(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)帝女=長生石(shi)捅(tong)破(po)天(tian)時(shi)是(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)出(chu)手補(bu)天(tian)的卻(que)被道祖(zu)竊取了功(gong)績說成是(shi)(shi)自己補(bu)的天(tian)。九(jiu)(jiu)天(tian)十地真正的第(di)1人(ren)=曾是(shi)(shi)3塊神(shen)石(shi)之主。石(shi)猴、第(di)1代昆侖神(shen)母和九(jiu)(jiu)天(tian)玄女都她(ta)(ta)(ta)弟(di)子，月姬(ji)在上古是(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)的1個(ge)(ge)童子

鎮妖王

楚國的(de)(de)(de)(de)(de)最強異姓王（疑似不是(shi)(shi)神(shen)棄(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)而(er)是(shi)(shi)來(lai)(lai)自(zi)外域）長(chang)子(zi)周(zhou)凡(fan)、次(ci)子(zi)周(zhou)澤(ze)(ze)(ze)，是(shi)(shi)個(ge)(ge)有(you)故事的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)（秦妙依說(shuo)帝女(nv)域有(you)位大教圣(sheng)女(nv)和神(shen)棄(qi)(qi)之(zhi)(zhi)域某男(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)事，估計和他有(you)關系）為(wei)人(ren)正直(zhi)-最不喜歡周(zhou)澤(ze)(ze)(ze)聲(sheng)色犬(quan)馬(ma)縱情酒(jiu)色的(de)(de)(de)(de)(de)性子(zi)。所(suo)以他才(cai)把周(zhou)澤(ze)(ze)(ze)丟到九幽崖讓其改變。氣運一說(shuo)虛無(wu)縹緲，有(you)人(ren)1出門就撿(jian)寶物或摔(shuai)跤(jiao)-這都是(shi)(shi)天(tian)地(di)法則流動帶來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)一種氣運，而(er)他的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)果(guo)(guo)正是(shi)(shi)因(yin)長(chang)生(sheng)石(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)影響所(suo)以一域精華(hua)都流動到同1個(ge)(ge)地(di)方凝聚出道(dao)果(guo)(guo)-這是(shi)(shi)他能打敗云墓(mu)(mu)之(zhi)(zhi)主(zhu)原因(yin)。這些年(nian)他也徹底穩定云墓(mu)(mu)還讓云墓(mu)(mu)更(geng)上一層。1318章天(tian)帝看出他是(shi)(shi)吞(tun)噬天(tian)地(di)道(dao)果(guo)(guo)+長(chang)生(sheng)石(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)才(cai)成為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)準圣(sheng)賢(xian)(xian)，其根(gen)基(ji)比不上絕天(tian)。而(er)且吞(tun)噬道(dao)果(guo)(guo)雖讓他強大卻因(yin)此圣(sheng)賢(xian)(xian)無(wu)妄，除(chu)非他能突(tu)破自(zi)我-可(ke)是(shi)(shi)他年(nian)輕時期塑(su)造的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎太(tai)差(cha)-想要(yao)突(tu)破極(ji)限(xian)不太(tai)可(ke)能

周凡

因父親鎮妖王入主云墓他成(cheng)為圣子。老實，好戰(zhan)(zhan)的武癡（能為修煉而不(bu)顧(gu)1切投身(shen)到妖獸群中任由妖獸撕咬自己身(shen)體的人）青(qing)年缺個耳朵，他極(ji)為驚艷卻沒(mei)任何花(hua)俏(qiao)-全(quan)靠1身(shen)力量(liang)，走(zou)一(yi)(yi)(yi)力破(po)萬(wan)法之(zhi)路九一(yi)(yi)(yi)力降(jiang)百(bai)會在(zai)他身(shen)上(shang)演化的淋(lin)漓盡致(zhi)，他雖得至(zhi)尊傳(chuan)承卻只(zhi)感悟不(bu)修行。他和(he)弟弟都(dou)很逆天(tian)-上(shang)古少年至(zhi)尊都(dou)比不(bu)上(shang)。在(zai)弟婚禮上(shang)連(lian)敗(bai)無(wu)數(shu)年輕輩天(tian)才（連(lian)戰(zhan)(zhan)群雄堅(jian)持(chi)到早(zao)上(shang)。多數(shu)人都(dou)未曾在(zai)他手中堅(jian)持(chi)過十(shi)招，超(chao)過50招的屈指可數(shu)。超(chao)過百(bai)招的沒(mei)人，就算是(shi)少年至(zhi)尊級的在(zai)他雙(shuang)拳下也沒(mei)超(chao)過百(bai)招）。1319章入準圣賢比肩絕天(tian)，擁(yong)(yong)有(you)圣賢器開山斧（他是(shi)忠于斧頭(tou)的人。斧頭(tou)每(mei)次(ci)都(dou)帶著斬(zhan)斷天(tian)穹之(zhi)力般，以(yi)力量(liang)無(wu)懼一(yi)(yi)(yi)切。更有(you)一(yi)(yi)(yi)往無(wu)前(qian)的氣勢。擁(yong)(yong)有(you)1套(tao)極(ji)強斧法。他與斧頭(tou)能完全(quan)合一(yi)(yi)(yi)，每(mei)斧都(dou)有(you)開天(tian)辟地之(zhi)神威）

冥帝

鎮妖王從十萬大(da)山(shan)中(zhong)將(jiang)他(ta)(ta)挖出(chu)來(lai)(lai)后(hou)(hou)(hou)他(ta)(ta)收周澤(ze)為徒(tu)弟，先把周澤(ze)丟到(dao)的(de)九幽崖。周澤(ze)在(zai)(zai)落日遺(yi)址見(jian)到(dao)和(he)他(ta)(ta)長得1模(mo)1樣尸(shi)身之(zhi)一(yi)火紅色老頭(tou)子，朱雀血(xue)和(he)落日神(shen)箭桂樹葉等寶在(zai)(zai)他(ta)(ta)身邊(bian)。之(zhi)后(hou)(hou)(hou)又(you)讓周澤(ze)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)和(he)云墓(mu)少(shao)主(zhu)大(da)戰。鬼(gui)塵(chen)甘(gan)心跪在(zai)(zai)周澤(ze)腳下認其為少(shao)主(zhu)。這(zhe)一(yi)切都是(shi)他(ta)(ta)帶(dai)給(gei)周澤(ze)的(de)。他(ta)(ta)修煉寂滅功(gong)(gong)法展(zhan)現(xian)(xian)出(chu)真正(zheng)威力后(hou)(hou)(hou)變成活(huo)死(si)人，收周澤(ze)為徒(tu)后(hou)(hou)(hou)傳授周澤(ze)不(bu)(bu)少(shao)強大(da)寶術秘(mi)法功(gong)(gong)法，他(ta)(ta)和(he)鎮妖王說到(dao)繁(fan)世都感嘆萬分(fen)。實際上他(ta)(ta)就是(shi)地獄(yu)之(zhi)主(zhu)冥帝。因為他(ta)(ta)在(zai)(zai)上古大(da)劫后(hou)(hou)(hou)嘗試另(ling)類的(de)長生(sheng)(sheng)修行(xing)(xing)-連(lian)天(tian)帝都敬佩聲(sheng)稱(cheng)不(bu)(bu)如他(ta)(ta)。他(ta)(ta)這(zhe)長生(sheng)(sheng)法是(shi)化(hua)三尸(shi)而修行(xing)(xing)以死(si)而生(sheng)(sheng)這(zhe)過(guo)程真是(shi)九死(si)一(yi)生(sheng)(sheng)把自身分(fen)化(hua)成三尸(shi)，很(hen)多(duo)時(shi)候是(shi)真的(de)死(si)了(le)靠著(zhu)僅有的(de)一(yi)點靈識(shi)復活(huo)-所以很(hen)多(duo)時(shi)候他(ta)(ta)是(shi)不(bu)(bu)完整的(de)，記憶也(ye)是(shi)不(bu)(bu)完整的(de)。特別是(shi)養尸(shi)養出(chu)了(le)二具尸(shi)身都生(sheng)(sheng)出(chu)了(le)靈識(shi)，他(ta)(ta)一(yi)直招(zhao)不(bu)(bu)回來(lai)(lai)，借著(zhu)地獄(yu)塔(ta)這(zhe)才能招(zhao)回-要不(bu)(bu)然(ran)不(bu)(bu)能歸一(yi)，他(ta)(ta)依舊(jiu)要死(si)。這(zhe)條(tiao)路比想象中(zhong)走(zou)的(de)要難。可幸好(hao)的(de)是(shi)他(ta)(ta)成功(gong)(gong)了(le)，活(huo)到(dao)了(le)現(xian)(xian)在(zai)(zai)得多(duo)虧長生(sheng)(sheng)石能量-要不(bu)(bu)然(ran)依舊(jiu)無望成功(gong)(gong)。

其他信息

境界

三(san)千法(fa)則：火之(zhi)法(fa)則、水之(zhi)法(fa)則、風之(zhi)法(fa)則、雷之(zhi)法(fa)則、寂滅法(fa)則、妖獸法(fa)則、圣威法(fa)則、地獄(yu)法(fa)則、至尊法(fa)則

圣陣：要布出來(lai)何其之難-不是(shi)每個(ge)古教(jiao)都有它。特別是(shi)能(neng)移動的它更是(shi)驚悚

天才品級(ji)：古(gu)(gu)教弟(di)子→古(gu)(gu)教圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)子→大古(gu)(gu)教圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)子→走出極限之(zhi)路的天才→頂(ding)尖(jian)古(gu)(gu)教圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)子→最頂(ding)尖(jian)古(gu)(gu)教圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)子→少年至尊→上古(gu)(gu)少年至尊→超(chao)越(yue)上古(gu)(gu)少年至尊→少年圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢

紋(wen)骨(gu)品級：共有九(jiu)品，九(jiu)品紋(wen)骨(gu)只(zhi)在(zai)傳說(shuo)中(zhong)聽說(shuo)過，對神棄之域修行者來說(shuo)一品已難尋。如(ru)先天(tian)境下階擁有一品紋(wen)骨(gu)足以提升一個(ge)境界達(da)到先天(tian)境中(zhong)階

修行者境界

聚(ju)氣境(jing)(jing)→先天境(jing)(jing)（也叫入(ru)靈）→神(shen)藏(zang)境(jing)(jing)→天玄境(jing)(jing)→半神(shen)境(jing)(jing)→虛神(shen)境(jing)(jing)→真神(shen)境(jing)(jing)（也叫神(shen)靈）→天神(shen)境(jing)(jing)→準神(shen)王→神(shen)王境(jing)(jing)→準圣境(jing)(jing)→圣境(jing)(jing)→半步至(zhi)尊→至(zhi)尊境(jing)(jing)→準圣賢→圣賢境(jing)(jing)→準永生(sheng)→永生(sheng)境(jing)(jing)（傳說中(zhong)的(de)大境(jing)(jing)界(jie)）。

境界詳細介紹

真神境(jing)：分九個小臺(tai)階，篆刻一(yi)次代表著(zhu)走出一(yi)個臺(tai)階。

天神境：共有九(jiu)重，達到它后(hou)壽(shou)命(ming)能達到五(wu)百歲以上(shang)。

神王境：九階，需扣九玄關。

圣(sheng)(sheng)境(jing)：細分可(ke)分為圣(sheng)(sheng)王（尋(xun)常圣(sheng)(sheng)境(jing)）→大圣(sheng)(sheng)（頂尖圣(sheng)(sheng)境(jing)）→頂尖大圣(sheng)(sheng)（絕世圣(sheng)(sheng)境(jing)-可(ke)打(da)敗大圣(sheng)(sheng)如仙靈族(zu)族(zu)長或如周澤等這種萬古天驕）→極限大圣(sheng)(sheng)（極致圣(sheng)(sheng)境(jing)的存在可(ke)力戰非全盛時期的至(zhi)尊）

至(zhi)尊(zun)境：分為(wei)非巔(dian)峰和巔(dian)峰二個層(ceng)次。

圣(sheng)賢：它之所以無(wu)敵(di)就是超脫出(chu)了(le)道(dao)(dao)果(guo)，是完美無(wu)瑕，最后的(de)路和道(dao)(dao)都走到了(le)極(ji)致，代表著(zhu)天地間的(de)最強(qiang)(qiang)道(dao)(dao)果(guo)和從(cong)古(gu)至今的(de)最強(qiang)(qiang)者。

仙煉之路

獨(du)圣路(lu)：成(cheng)就(jiu)(jiu)的(de)它(ta)和古教(jiao)(jiao)底蘊堆積成(cheng)的(de)它(ta)不1樣(yang)，并不是說古教(jiao)(jiao)它(ta)就(jiu)(jiu)弱。而(er)是古教(jiao)(jiao)它(ta)受限在(zai)這個(ge)天地(di)-借(jie)著古教(jiao)(jiao)底蘊成(cheng)就(jiu)(jiu)它(ta)，古教(jiao)(jiao)它(ta)就(jiu)(jiu)很難離開古教(jiao)(jiao)太(tai)久。因古教(jiao)(jiao)它(ta)無法(fa)在(zai)不完整(zheng)的(de)天地(di)下(xia)呆太(tai)久，唯有借(jie)古教(jiao)(jiao)底蘊形(xing)成(cheng)的(de)完整(zheng)天地(di)才能不會法(fa)則(ze)紊亂(luan)-在(zai)天地(di)未(wei)曾完全(quan)恢復前都無法(fa)在(zai)紊亂(luan)的(de)天地(di)呆太(tai)久。可打穿獨(du)圣路(lu)而(er)跨入(ru)它(ta)就(jiu)(jiu)不1樣(yang)了，這樣(yang)的(de)它(ta)能在(zai)任何(he)1個(ge)法(fa)則(ze)環境(jing)中，根本不受天地(di)的(de)控制。

道(dao)(dao)(dao)(dao)果：生(sheng)靈(ling)的(de)修行是得它(ta)-成(cheng)就(jiu)它(ta)就(jiu)是至尊圣賢人物(wu)。在它(ta)前(qian)有道(dao)(dao)(dao)(dao)花(hua)-它(ta)代(dai)表(biao)著(zhu)(zhu)(zhu)大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)成(cheng)熟(shu)-生(sheng)靈(ling)悟(wu)出(chu)大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)且大(da)成(cheng)。道(dao)(dao)(dao)(dao)花(hua)的(de)出(chu)現(xian)代(dai)表(biao)生(sheng)靈(ling)悟(wu)出(chu)大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)卻未完全(quan)成(cheng)熟(shu)。開(kai)花(hua)結果開(kai)花(hua)在前(qian)這(zhe)代(dai)表(biao)著(zhu)(zhu)(zhu)大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)小(xiao)成(cheng)，道(dao)(dao)(dao)(dao)花(hua)的(de)出(chu)現(xian)已(yi)代(dai)表(biao)著(zhu)(zhu)(zhu)修行者掌握一(yi)方大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)，這(zhe)也是圣境恐怖的(de)原因。大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)代(dai)表(biao)著(zhu)(zhu)(zhu)天地(di)(di)的(de)無上規(gui)(gui)則(ze)，這(zhe)種規(gui)(gui)則(ze)你掌握了就(jiu)能以此成(cheng)就(jiu)自己的(de)世(shi)界初掌天地(di)(di)，達到一(yi)舉一(yi)動皆為(wei)法(fa)的(de)地(di)(di)步。

已知圣賢

帝(di)(di)(di)女（九天(tian)(tian)(tian)(tian)十(shi)(shi)地(di)(di)被(bei)長生(sheng)石捅破(po)天(tian)(tian)(tian)(tian)時(shi)是(shi)她(ta)出手補天(tian)(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)）、道祖(zu)太上天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)、祖(zu)魔、石猴、冥(ming)帝(di)(di)(di)、天(tian)(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)(di)、祖(zu)佛、第一仙王(wang)、圣(sheng)(sheng)(sheng)祖(zu)（圣(sheng)(sheng)(sheng)靈(ling)族(zu)老祖(zu)宗）、第一代(dai)昆侖神(shen)母(mu)(mu)、混沌獸、大(da)日圣(sheng)(sheng)(sheng)佛、九天(tian)(tian)(tian)(tian)玄(xuan)女、不(bu)滅天(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)、天(tian)(tian)(tian)(tian)后、修(xiu)羅(luo)圣(sheng)(sheng)(sheng)皇(huang)(huang)、鬼(gui)塵(chen)、地(di)(di)獄(yu)五皇(huang)(huang)（天(tian)(tian)(tian)(tian)魔皇(huang)(huang)、鎮獄(yu)皇(huang)(huang)、黃泉(quan)圣(sheng)(sheng)(sheng)皇(huang)(huang)）、圣(sheng)(sheng)(sheng)幽祖(zu)師、幽冥(ming)老祖(zu)、第一代(dai)東王(wang)公(gong)、西王(wang)母(mu)(mu)、無量圣(sheng)(sheng)(sheng)佛、寶相(xiang)圣(sheng)(sheng)(sheng)佛、圣(sheng)(sheng)(sheng)帝(di)(di)(di)（圣(sheng)(sheng)(sheng)靈(ling)族(zu)之主不(bu)如圣(sheng)(sheng)(sheng)祖(zu)）長生(sheng)圣(sheng)(sheng)(sheng)尊(zun)(zun)、太昊圣(sheng)(sheng)(sheng)尊(zun)(zun)、嗜殺圣(sheng)(sheng)(sheng)尊(zun)(zun)、斗姆圣(sheng)(sheng)(sheng)君(jun)、太乙圣(sheng)(sheng)(sheng)尊(zun)(zun)、元圣(sheng)(sheng)(sheng)天(tian)(tian)(tian)(tian)君(jun)、東華圣(sheng)(sheng)(sheng)尊(zun)(zun)、乾坤天(tian)(tian)(tian)(tian)君(jun)、傲(ao)世(shi)圣(sheng)(sheng)(sheng)尊(zun)(zun)、萬變天(tian)(tian)(tian)(tian)君(jun)、天(tian)(tian)(tian)(tian)庭四大(da)帝(di)(di)(di)、帝(di)(di)(di)妖（九天(tian)(tian)(tian)(tian)十(shi)(shi)地(di)(di)大(da)戰后最(zui)有名的(de)(de)(de)位圣(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)(xian)，堪比(bi)天(tian)(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)(di)的(de)(de)(de)人物）、月姬、落日神(shen)人（后上古時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)(xian)，這時(shi)代(dai)是(shi)上古大(da)戰后九天(tian)(tian)(tian)(tian)十(shi)(shi)地(di)(di)再次出現繁世(shi)，出現圣(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)(xian)共(gong)存的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)-璀璨(can)無比(bi)）、紅塵(chen)世(shi)尊(zun)(zun)（中古時(shi)期的(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)(xian)）、雷神(shen)（近(jin)(jin)古時(shi)期的(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)(xian)）、魔佛冥(ming)梵（雷神(shen)不(bu)是(shi)到周澤所在時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)最(zui)后一位圣(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)(xian)，他(ta)才是(shi)近(jin)(jin)古末期最(zui)后一位圣(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)(xian)，佛門后起之秀）、周澤（當(dang)代(dai)第一圣(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)(xian)）、周凡、金猴、林惜、影萱、秦妙依、王(wang)僧、神(shen)秘人（得紅塵(chen)世(shi)尊(zun)(zun)和帝(di)(di)(di)妖兩大(da)圣(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)傳(chuan)承）

妖獸

天(tian)生肉體強(qiang)大，同級(ji)要強(qiang)于人(ren)類，1些血(xue)脈強(qiang)大它更是(shi)恐怖無邊。修行(xing)的(de)它就更恐怖了（如修習(xi)秘法和符篆等）。妖(yao)(yao)族是(shi)它的(de)分支，而(er)且妖(yao)(yao)族都是(shi)實力和血(xue)脈都異常強(qiang)大存在

各種(zhong)獸(shou)(shou)(shou)(shou)類：普(pu)通妖獸(shou)(shou)(shou)(shou)、頂尖(jian)妖獸(shou)(shou)(shou)(shou)、上古(gu)(gu)妖獸(shou)(shou)(shou)(shou)、絕世(shi)妖獸(shou)(shou)(shou)(shou)、獸(shou)(shou)(shou)(shou)王、圣獸(shou)(shou)(shou)(shou)、兇(xiong)獸(shou)(shou)(shou)(shou)、上古(gu)(gu)圣獸(shou)(shou)(shou)(shou)、上古(gu)(gu)兇(xiong)獸(shou)(shou)(shou)(shou)（它號稱(cheng)(cheng)每只(zhi)都可位列至尊(zun)(zun)-但不(bu)是每只(zhi)都達到(dao)至尊(zun)(zun)，又稱(cheng)(cheng)至尊(zun)(zun)族）、太古(gu)(gu)圣獸(shou)(shou)(shou)(shou)、太古(gu)(gu)兇(xiong)獸(shou)(shou)(shou)(shou)、絕世(shi)圣獸(shou)(shou)(shou)(shou)、絕世(shi)兇(xiong)獸(shou)(shou)(shou)(shou)

混(hun)(hun)(hun)沌獸(shou)：外形是兔子的(de)(de)(de)上古第一兇獸(shou)神獸(shou)。它(ta)(ta)(ta)能在(zai)混(hun)(hun)(hun)沌中(zhong)生存-并以啃食頂(ding)尖能量為石-天地源晶龍(long)髓鳳腦都(dou)是它(ta)(ta)(ta)最(zui)喜歡的(de)(de)(de)-因此它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)排名在(zai)真龍(long)之上。真正成熟(shu)的(de)(de)(de)它(ta)(ta)(ta)有(you)媲美圣(sheng)賢的(de)(de)(de)實力，如準圣(sheng)賢級的(de)(de)(de)它(ta)(ta)(ta)若在(zai)虛空混(hun)(hun)(hun)沌中(zhong)連圣(sheng)賢都(dou)難(nan)以奈何的(de)(de)(de)了它(ta)(ta)(ta)

真龍鳳凰(huang)：號稱(cheng)最(zui)強大的(de)(de)獸類(lei)生(sheng)靈-都(dou)是(shi)天地大道滋養而出的(de)(de)生(sheng)靈，任何1只成熟的(de)(de)都(dou)能(neng)達(da)到至尊境。不過(guo)它(ta)們只在傳說中(zhong)只在古籍上描述過(guo)

麒麟：是火系的頂(ding)尖(jian)太古圣獸

饕(tao)餮：絕(jue)世兇(xiong)獸(shou)之一，強大(da)到逆天，能瞬間把天地元氣吞噬空。體形如山岳(yue)般大(da)

窮奇：和饕餮(tie)齊名的恐怖(bu)兇(xiong)(xiong)獸(shou)。長有刺猬(wei)毛坯，聲音如(ru)狗(gou)，有著(zhu)翅膀的巨獸(shou)，兇(xiong)(xiong)威滔(tao)天。如(ru)今的這個時代傳聞早就已滅絕，百里(li)煉征服一頭，天地合(he)1后有1頭在中域第3位(wei)成就至尊(zun)

純血三足金烏：絕世兇獸之一

三足金烏：太古(gu)兇獸之一，天(tian)賦異稟，在上(shang)古(gu)時期號稱同階無敵，全身焚燒太陽真(zhen)火，有三只利爪，周澤追(zhui)隨者兼(jian)好(hao)友(you)

金翅大鵬(peng)鳥：在(zai)上古兇獸中(zhong)是恐怖至(zhi)(zhi)極的(de)存在(zai)。成熟的(de)它(ta)十之八九能(neng)步入至(zhi)(zhi)尊

玄武(wu)：太古圣(sheng)獸中(zhong)排名(ming)稍靠后在(zai)上古赫赫有名(ming)，其法能(neng)與麒(qi)麟的法齊(qi)名(ming)，體形巨大(da)的玄武(wu)龍龜，天地合一后有一頭在(zai)西海第二位成就(jiu)至尊(zun)

貔貅(xiu)(xiu)：上古(gu)圣(sheng)獸(shou)(shou)中排名稍靠后(hou)，有一種極強天賦秘術和(he)(he)貔貅(xiu)(xiu)法，其成(cheng)年后(hou)外形(xing)猙獰-戰意十足。有一頭庇護過貔貅(xiu)(xiu)古(gu)教。周澤見到第一只(zhi)上古(gu)圣(sheng)獸(shou)(shou)是(shi)在十萬(wan)(wan)大山小貅(xiu)(xiu)當年還(huan)逼迫小貅(xiu)(xiu)驅動萬(wan)(wan)千妖(yao)獸(shou)(shou)幫(bang)周澤過后(hou)小貅(xiu)(xiu)和(he)(he)他們(men)混熟悉(xi)了還(huan)時不時去(qu)鎮(zhen)妖(yao)王軍(jun)營如今血脈(mo)成(cheng)熟已達到極致(zhi)雖只(zhi)是(shi)半神(shen)境卻能(neng)戰勝至(zhi)尊

蛟龍：上古(gu)兇獸中排名(ming)末(mo)尾在上古(gu)赫赫有名(ming)，其法能(neng)與麒麟的法齊名(ming)，全身鱗片如黑鐵(tie)澆(jiao)鑄(zhu)而成(cheng)

火(huo)雀：上古兇獸中排名(ming)末尾

太古魔虎(hu)+血熊+火豹：三種妖獸(shou)都在太古赫(he)(he)赫(he)(he)有名

獨角獸+閃電(dian)豹+吞火雀：都是上古異種(zhong)和(he)圣路世界的美食材料，它們(men)不止美味更能助人修(xiu)行哪怕(pa)準圣境也(ye)有效果

設定

功法秘法

功法(fa)品(pin)級(ji)(ji)：黃級(ji)(ji)→玄級(ji)(ji)→地級(ji)(ji)→天(tian)級(ji)(ji)（天(tian)地玄黃4級(ji)(ji)是(shi)神(shen)(shen)棄(qi)之域劃(hua)分功法(fa)的(de)品(pin)級(ji)(ji)，神(shen)(shen)棄(qi)這天(tian)和地級(ji)(ji)都太過(guo)珍惜(xi)，玄級(ji)(ji)已(yi)是(shi)世間難尋的(de)珍品(pin)，如玄級(ji)(ji)上品(pin)炎陽訣就(jiu)已(yi)是(shi)鎮妖王(wang)府的(de)鎮族功法(fa)）→神(shen)(shen)級(ji)(ji)→天(tian)神(shen)(shen)級(ji)(ji)→神(shen)(shen)王(wang)級(ji)(ji)→圣(sheng)法(fa)→至尊(zun)法(fa)→圣(sheng)賢法(fa)→道典（圣(sheng)賢所(suo)能創造(zao)的(de)最頂級(ji)(ji)功法(fa)）→祖(zu)經（比(bi)道典更非凡的(de)是(shi)幾(ji)部祖(zu)經+五彩石中的(de)秘法(fa)）。每個等級(ji)(ji)又分為下中上極四品(pin)

戰(zhan)技(ji)：是(shi)一(yi)種提高戰(zhan)斗力的武(wu)技(ji)，和修行功(gong)法一(yi)樣(yang)，初(chu)期分為天地玄黃四品

祖經(jing)(jing)(jing)：它(ta)(ta)亙古(gu)就(jiu)存在，是(shi)天地衍(yan)生(sheng)出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)至寶(bao)。如今所(suo)有功(gong)法(fa)都(dou)(dou)是(shi)從其中感(gan)悟衍(yan)生(sheng)出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)，天地曾出(chu)現過(guo)幾(ji)部(bu)它(ta)(ta)。所(suo)有生(sheng)靈(ling)都(dou)(dou)是(shi)以這幾(ji)部(bu)祖經(jing)(jing)(jing)為基礎(chu)才有后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)行繁華，隨(sui)著圣(sheng)(sheng)賢(xian)越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)多(duo)(duo)，圣(sheng)(sheng)賢(xian)們不斷的(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)出(chu)道(dao)典(dian)，生(sheng)靈(ling)修(xiu)(xiu)行才越(yue)(yue)發(fa)容易。它(ta)(ta)雖是(shi)天地修(xiu)(xiu)行者的(de)(de)(de)母經(jing)(jing)(jing)，但圣(sheng)(sheng)賢(xian)留(liu)下(xia)的(de)(de)(de)道(dao)典(dian)卻(que)是(shi)因(yin)人而(er)異(yi)，創(chuang)造(zao)出(chu)最適(shi)合生(sheng)靈(ling)修(xiu)(xiu)行的(de)(de)(de)功(gong)法(fa)。很(hen)多(duo)(duo)道(dao)典(dian)都(dou)(dou)代表著達到(dao)(dao)了(le)這種(zhong)道(dao)的(de)(de)(de)極致，甚(shen)至1些道(dao)典(dian)超(chao)脫(tuo)了(le)它(ta)(ta)（例(li)如絕法(fa)就(jiu)超(chao)越(yue)(yue)了(le)大道(dao)，超(chao)脫(tuo)了(le)祖經(jing)(jing)(jing)）。很(hen)多(duo)(duo)人就(jiu)算(suan)得(de)到(dao)(dao)它(ta)(ta)都(dou)(dou)無(wu)法(fa)入(ru)門。它(ta)(ta)在荒古(gu)前經(jing)(jing)(jing)歷過(guo)無(wu)數(shu)人之手-很(hen)多(duo)(duo)人就(jiu)算(suan)拿到(dao)(dao)它(ta)(ta)也(ye)無(wu)法(fa)修(xiu)(xiu)行，就(jiu)算(suan)能(neng)修(xiu)(xiu)行也(ye)大多(duo)(duo)死(si)于非命(ming)。曾有圣(sheng)(sheng)賢(xian)得(de)到(dao)(dao)它(ta)(ta)修(xiu)(xiu)行后(hou)險些身死(si)。最后(hou)留(liu)下(xia)1句話“祖經(jing)(jing)(jing)包羅萬(wan)象，可悟道(dao)，對創(chuang)法(fa)有大用卻(que)不是(shi)最適(shi)合修(xiu)(xiu)行的(de)(de)(de)功(gong)法(fa)”這圣(sheng)(sheng)賢(xian)就(jiu)是(shi)舉(ju)世聞名的(de)(de)(de)太昊圣(sheng)(sheng)尊，太昊不止開(kai)辟絕法(fa)，更是(shi)留(liu)下(xia)道(dao)典(dian)又將弟子培養成圣(sheng)(sheng)賢(xian)。當年強(qiang)大如天庭，最后(hou)都(dou)(dou)不得(de)不給(gei)(gei)他一個名譽天帝的(de)(de)(de)名號。這世上直接(jie)修(xiu)(xiu)行它(ta)(ta)的(de)(de)(de)人極少，但也(ye)有些絕世天才從它(ta)(ta)之中截取部(bu)分稍作改(gai)變后(hou)能(neng)給(gei)(gei)生(sheng)靈(ling)修(xiu)(xiu)行。其效(xiao)果就(jiu)算(suan)比(bi)起道(dao)典(dian)也(ye)不會(hui)差多(duo)(duo)少

變(bian)化印：號稱天地(di)間最(zui)強秘法之(zhi)一，唯有(you)(you)得其(qi)(qi)(qi)精(jing)髓才(cai)能成(cheng)為(wei)最(zui)強秘法，能遮擋天機，變(bian)化千萬，強大(da)到(dao)無與倫比，還(huan)是(shi)殺伐之(zhi)術(shu)，威(wei)(wei)能無比。其(qi)(qi)(qi)非凡還(huan)在絕世道典之(zhi)上，傳(chuan)聞(wen)得到(dao)它(ta)就能無敵于天地(di)間。有(you)(you)人以(yi)為(wei)它(ta)是(shi)無上圣賢金(jin)(jin)(jin)猴先(xian)祖(zu)自創出來的(de)(de)(de)(de)，其(qi)(qi)(qi)實它(ta)是(shi)某(mou)顆五彩石中(zhong)自帶絕世秘術(shu)，金(jin)(jin)(jin)猴先(xian)祖(zu)只是(shi)將它(ta)加強了。出現第七印才(cai)能真(zhen)正(zheng)展現出其(qi)(qi)(qi)秘法的(de)(de)(de)(de)精(jing)髓。那時才(cai)會發現其(qi)(qi)(qi)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)威(wei)(wei)力。金(jin)(jin)(jin)猴也未曾完全展現它(ta)的(de)(de)(de)(de)威(wei)(wei)力。還(huan)是(shi)借周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)骨(gu)髓沾(zhan)染黑(hei)石氣息(xi)和周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)精(jing)血才(cai)演化出來。其(qi)(qi)(qi)實以(yi)金(jin)(jin)(jin)猴實力還(huan)無法達到(dao)第七印完全展現出來的(de)(de)(de)(de)地(di)步。金(jin)(jin)(jin)猴曾將它(ta)傳(chuan)授給周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)。如果(guo)誰(shui)擁有(you)(you)它(ta)的(de)(de)(de)(de)消息(xi)要是(shi)被傳(chuan)出去會比周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)身上有(you)(you)仙金(jin)(jin)(jin)和天地(di)源晶都要恐(kong)怖。當(dang)年和它(ta)有(you)(you)關的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說是(shi)不是(shi)也是(shi)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)？

生(sheng)(sheng)(sheng)死(si)印(yin)(yin)：號稱天(tian)地間最(zui)(zui)強(qiang)(qiang)秘(mi)法(fa)之一(yi)，唯有得其(qi)(qi)精(jing)(jing)髓(sui)才能(neng)成為最(zui)(zui)強(qiang)(qiang)秘(mi)法(fa)（周澤(ze)從黑(hei)石(shi)參悟出(chu)(chu)的(de)絕世秘(mi)術，和(he)變化印(yin)(yin)同(tong)(tong)宗(zong)同(tong)(tong)源）越參悟它(ta)越非凡(fan)。一(yi)念生(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)念死(si)，一(yi)重天(tian)出(chu)(chu)現1印(yin)(yin)，出(chu)(chu)現第7印(yin)(yin)才能(neng)真(zhen)正展(zhan)現出(chu)(chu)其(qi)(qi)秘(mi)法(fa)的(de)精(jing)(jing)髓(sui)。那時才會發現其(qi)(qi)真(zhen)正的(de)威(wei)(wei)力(li)。周澤(ze)最(zui)(zui)強(qiang)(qiang)殺招之一(yi)，其(qi)(qi)印(yin)(yin)越多威(wei)(wei)力(li)越強(qiang)(qiang)，到(dao)后面比眾相誅仙還強(qiang)(qiang)，它(ta)非常詭(gui)異，施展(zhan)它(ta)會消耗巨大的(de)自身(shen)精(jing)(jing)氣(qi)神，使用太多次它(ta)就(jiu)沒(mei)(mei)威(wei)(wei)力(li)了，它(ta)需恢(hui)復期。打出(chu)(chu)一(yi)道印(yin)(yin)法(fa)宛如末日的(de)絕世大手(shou)印(yin)(yin)-帶(dai)有一(yi)股死(si)絕的(de)氣(qi)息，法(fa)則都(dou)生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)其(qi)(qi)被(bei)侵(qin)蝕，它(ta)按在(zai)敵人身(shen)上直(zhi)接侵(qin)蝕生(sheng)(sheng)(sheng)機，無(wu)(wu)法(fa)抵(di)擋的(de)力(li)量涌進體內摧殘(can)一(yi)切，如到(dao)地獄，皮膚宛如被(bei)歲月風化過(guo)的(de)人，就(jiu)這(zhe)樣沒(mei)(mei)了生(sheng)(sheng)(sheng)機。它(ta)第五(wu)印(yin)(yin)所過(guo)之處只要被(bei)掃到(dao)就(jiu)直(zhi)接侵(qin)蝕其(qi)(qi)生(sheng)(sheng)(sheng)機蝕-瞬間滅絕生(sheng)(sheng)(sheng)機。這(zhe)是(shi)一(yi)種(zhong)無(wu)(wu)法(fa)想象的(de)法(fa)則和(he)力(li)量。它(ta)和(he)周澤(ze)紋骨和(he)生(sheng)(sheng)(sheng)死(si)塔都(dou)是(shi)同(tong)(tong)源東(dong)西。它(ta)比圣賢(xian)器都(dou)更誘惑。在(zai)面對那些頂(ding)尖(jian)古(gu)教，特別是(shi)那些最(zui)(zui)頂(ding)尖(jian)的(de)一(yi)定要特別小心，說(shuo)不定有古(gu)籍記載的(de)東(dong)西會讓周澤(ze)暴露它(ta)和(he)黑(hei)石(shi)

吞噬(shi)印(yin)：祖(zu)魔獲(huo)得的(de)神(shen)石攜帶秘術。施展出天地空間都(dou)要被(bei)吞噬(shi)。它還能和饕(tao)餮吞噬(shi)能力完美契合讓(rang)威力更強

絕(jue)(jue)法(fa)：號稱凌駕法(fa)則之上的(de)無上秘法(fa)，世上道典還有些(xie)，但是(shi)(shi)它(ta)(ta)卻可(ke)數。每一(yi)種都凌駕天(tian)(tian)地法(fa)則世上，有鬼神(shen)難測之力。它(ta)(ta)會引得無數人貪婪包括神(shen)王(wang)極限存在，特別是(shi)(shi)那(nei)些(xie)將死(si)的(de)強者(zhe)對它(ta)(ta)更是(shi)(shi)熾熱。因(yin)為它(ta)(ta)的(de)凌駕是(shi)(shi)不是(shi)(shi)能(neng)幫助(zhu)修(xiu)行(xing)者(zhe)突(tu)破天(tian)(tian)地束(shu)縛，在這(zhe)時代達到(dao)圣(sheng)境，這(zhe)樣就能(neng)增(zeng)加壽元了(le)。昆(kun)侖神(shen)山(shan)的(de)吳熙宇(yu)有它(ta)(ta)。百里煉有流之絕(jue)(jue)法(fa)。周(zhou)澤的(de)奪(duo)之絕(jue)(jue)法(fa)

流(liu)之絕(jue)(jue)法：超(chao)出(chu)(chu)天地(di)(di)規(gui)則(ze)(ze)的(de)(de)絕(jue)(jue)世秘法，出(chu)(chu)自天庭無上(shang)圣賢的(de)(de)絕(jue)(jue)法，它能(neng)牽(qian)引天地(di)(di)法則(ze)(ze)，天地(di)(di)元氣(qi)凝聚成(cheng)江河，行云流(liu)水般(ban)流(liu)淌(tang)而出(chu)(chu)讓自身(shen)(shen)所(suo)學(xue)展現出(chu)(chu)最和諧(xie)的(de)(de)方式(shi)，沒(mei)點(dian)滯(zhi)留。修(xiu)行者能(neng)把一(yi)身(shen)(shen)實力(li)完(wan)美(mei)的(de)(de)展現出(chu)(chu)來如(ru)行云流(liu)水般(ban)毫無阻滯(zhi)，要(yao)(yao)知道(dao)至(zhi)尊也不一(yi)定能(neng)將一(yi)身(shen)(shen)所(suo)學(xue)能(neng)如(ru)同(tong)流(liu)云一(yi)樣(yang)完(wan)美(mei)的(de)(de)展現出(chu)(chu)來。最重要(yao)(yao)的(de)(de)是(shi)它能(neng)逆流(liu)。你想象一(yi)下(xia)(xia)一(yi)個人原本速度(du)極快的(de)(de)往前跑(pao)，但是(shi)下(xia)(xia)個瞬(shun)間就(jiu)能(neng)扭轉往后跑(pao)了(le)-這是(shi)1種怎么樣(yang)的(de)(de)變化

上古道典秘法(fa)：極其恐怖，任何一(yi)種它(ta)都(dou)被(bei)譽(yu)為(wei)無敵法(fa)

道典：世間最強(qiang)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)絕(jue)世秘法(fa)(fa)(fa)卻(que)不如絕(jue)法(fa)(fa)(fa)。它(ta)(ta)之(zhi)(zhi)(zhi)中的(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)賢(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)才能(neng)(neng)如圣(sheng)賢(xian)(xian)(xian)(xian)立于(yu)(yu)在天地之(zhi)(zhi)(zhi)巔，唯有它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)秘法(fa)(fa)(fa)才能(neng)(neng)才能(neng)(neng)讓天地法(fa)(fa)(fa)則為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)臣服。它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)賢(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)號(hao)(hao)稱(cheng)無敵(di)(di)(di)法(fa)(fa)(fa)，為(wei)什(shen)么號(hao)(hao)稱(cheng)無敵(di)(di)(di)法(fa)(fa)(fa)，圣(sheng)賢(xian)(xian)(xian)(xian)開辟的(de)(de)(de)(de)(de)秘法(fa)(fa)(fa)很多(duo)，但(dan)是(shi)能(neng)(neng)被譽為(wei)無敵(di)(di)(di)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)卻(que)極少極少，就是(shi)因它(ta)(ta)施展出(chu)來，能(neng)(neng)輾壓一(yi)切，恐怖駭然(ran)。得(de)到它(ta)(ta)能(neng)(neng)讓古(gu)教(jiao)崛起(qi)。它(ta)(ta)代表(biao)著圣(sheng)賢(xian)(xian)(xian)(xian)一(yi)身精華(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)濃縮，得(de)它(ta)(ta)等于(yu)(yu)重走(zou)圣(sheng)賢(xian)(xian)(xian)(xian)所(suo)走(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)路。荒古(gu)到如今這時(shi)代已(yi)出(chu)了不少圣(sheng)賢(xian)(xian)(xian)(xian)也(ye)留下很多(duo)傳承(cheng)。但(dan)能(neng)(neng)稱(cheng)為(wei)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)卻(que)不多(duo)，如最近一(yi)個圣(sheng)賢(xian)(xian)(xian)(xian)雷神就沒(mei)能(neng)(neng)創(chuang)出(chu)它(ta)(ta)，不是(shi)每個圣(sheng)賢(xian)(xian)(xian)(xian)都(dou)能(neng)(neng)創(chuang)出(chu)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)。任何(he)人(ren)只要(yao)得(de)到它(ta)(ta)就算(suan)天賦(fu)再(zai)差也(ye)能(neng)(neng)成為(wei)少年至尊級(ji)天才，無敵(di)(di)(di)同一(yi)輩，這就是(shi)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)神奇。修(xiu)行它(ta)(ta)就是(shi)修(xiu)行完美無瑕(xia)法(fa)(fa)(fa)。而且比(bi)古(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)圣(sheng)賢(xian)(xian)(xian)(xian)少年時(shi)期還(huan)要(yao)有優勢(shi)。如今這時(shi)代誰掌握它(ta)(ta)越(yue)多(duo)，勢(shi)力(li)所(suo)擁有底(di)蘊(yun)和實力(li)就越(yue)強(qiang)，它(ta)(ta)是(shi)衡量1個勢(shi)力(li)整體(ti)實力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)標準之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)

斗姆(mu)元君訣：斗姆(mu)圣(sheng)(sheng)君的(de)圣(sheng)(sheng)賢法，一(yi)切都要臣(chen)服(fu)，萬物(wu)都給扭曲，無敵道果(guo)演化出的(de)斗轉星移（超乎想象的(de)殺招，一(yi)道道力量如星球(qiu)1樣落下(xia)攻伐敵人，一(yi)切都被其(qi)打破和(he)磨滅(mie)）圣(sheng)(sheng)君突然消(xiao)失(shi)連傳承(cheng)都沒留

佛門(men)(men)秘法：擅長攻心(xin)，心(xin)智稍有(you)不穩就(jiu)可能被(bei)其所趁(chen)。佛門(men)(men)很多(duo)手段都(dou)是外人(ren)無(wu)法想象的(de)，面對佛門(men)(men)中人(ren)，要(yao)千萬小心(xin)，佛門(men)(men)一些刁鉆手段讓人(ren)防(fang)不勝防(fang)

梵音蠱(gu)(gu)惑(huo)：佛(fo)(fo)(fo)門(men)神通最強(qiang)大一種手(shou)段(duan)，梵音有(you)蠱(gu)(gu)惑(huo)神威，帶著佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)道法，能蠱(gu)(gu)惑(huo)人心智元(yuan)神，讓人皈依我佛(fo)(fo)(fo)。漫天符文(wen)化作佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)蠱(gu)(gu)惑(huo)，帶著無邊魔(mo)力，不斷滲透到內心回(hui)響，仿佛(fo)(fo)(fo)佛(fo)(fo)(fo)祖在(zai)你耳邊輕聲吟誦(song)，讓你皈依佛(fo)(fo)(fo)門(men)

寶器

寶(bao)器(qi)(qi)(qi)（法寶(bao)）品階：先天(tian)(tian)器(qi)(qi)(qi)→神(shen)(shen)(shen)(shen)藏器(qi)(qi)(qi)→天(tian)(tian)玄(xuan)器(qi)(qi)(qi)→半神(shen)(shen)(shen)(shen)器(qi)(qi)(qi)→虛神(shen)(shen)(shen)(shen)器(qi)(qi)(qi)→真神(shen)(shen)(shen)(shen)器(qi)(qi)(qi)→天(tian)(tian)神(shen)(shen)(shen)(shen)器(qi)(qi)(qi)（最差的它(ta)要(yao)是(shi)(shi)完全復蘇都能(neng)堪比天(tian)(tian)神(shen)(shen)(shen)(shen)修行者，它(ta)遠不是(shi)(shi)真神(shen)(shen)(shen)(shen)器(qi)(qi)(qi)能(neng)比擬的法寶(bao)）→神(shen)(shen)(shen)(shen)王器(qi)(qi)(qi)→圣(sheng)兵→本(ben)命圣(sheng)兵（分普通→頂尖(jian)→最頂尖(jian)）→至尊器(qi)(qi)(qi)→圣(sheng)賢器(qi)(qi)(qi)

圣(sheng)(sheng)兵(bing)：圣(sheng)(sheng)境修(xiu)行者用圣(sheng)(sheng)料打造(zao)(zao)的兵(bing)器-因(yin)此其中蘊含有圣(sheng)(sheng)威法則等。所(suo)以它(ta)才能大幅提(ti)升戰斗力。大部分它(ta)都是(shi)圣(sheng)(sheng)境強者打造(zao)(zao)好后賜(si)予部下和后代的。它(ta)要全面(mian)復蘇要神王催動才行

本命(ming)圣(sheng)兵(bing)：它(ta)比普(pu)通圣(sheng)兵(bing)更高級-是圣(sheng)境強(qiang)者貼(tie)身用(yong)的(de)(de)兵(bing)器(qi)，1直追隨(sui)圣(sheng)境征戰4方(fang)的(de)(de)絕(jue)世兇(xiong)器(qi)。1個修行者就1輩子也只能滋養出這樣1件特殊圣(sheng)兵(bing)。它(ta)帶著圣(sheng)境的(de)(de)精氣神-所以遠(yuan)強(qiang)于普(pu)通圣(sheng)兵(bing)太多(duo)，它(ta)若徹底(di)(di)復蘇就能展現(xian)出圣(sheng)兵(bing)主人當年全盛時的(de)(de)威(wei)勢。要知道每件它(ta)都(dou)是各教的(de)(de)底(di)(di)蘊所在(zai)，輕易不敢拿(na)出來使用(yong)。它(ta)催動后陣陣道韻(yun)涌動，隱(yin)隱(yin)有圣(sheng)威(wei)凝(ning)聚(ju)成雷霆般(ban)-驚動4方(fang)

偽(wei)乾坤(kun)境：本(ben)命(ming)圣兵(bing)(bing)-影萱持(chi)有，周(zhou)澤(ze)天地勢(shi)完(wan)全(quan)灌輸到它中，它照耀出強大(da)無比的光芒，有定(ding)住乾坤(kun)之能(neng)。它把星宿古(gu)教的本(ben)命(ming)圣兵(bing)(bing)定(ding)住

至(zhi)尊器(qi)：至(zhi)尊的(de)本命法寶，一縷氣息就有鎮(zhen)壓天地的(de)圣威

乾坤境(jing)：乾坤至尊的兵器，其威名很多修(xiu)行者都(dou)不(bu)陌生，號稱有扭轉(zhuan)乾坤之能，它1照1方天地都(dou)要(yao)崩塌。只是它從上(shang)古(gu)時(shi)期就消失。傳聞它在昆侖神山

星陣圖：影萱在月寒宮得到這(zhe)至寶

圣賢器(qi)：圣賢的本命兵器(qi)-需(xu)擁(yong)有(you)道(dao)果(guo)的人或(huo)圣賢才可動用(yong)它-并(bing)且不是每個(ge)擁(yong)有(you)道(dao)果(guo)的人能(neng)動用(yong)，這需(xu)要機緣

地獄塔：冥帝(di)(di)本命(ming)圣(sheng)賢(xian)器-比冥帝(di)(di)另(ling)外1件圣(sheng)賢(xian)器弒神槍強，冥帝(di)(di)要周澤把它(ta)從獨圣(sheng)路拿(na)出來(lai)給自己，冥帝(di)(di)靠它(ta)最終完善修行(xing)

煉妖(yao)壺(hu)：祖(zu)魔(mo)的(de)本(ben)命圣(sheng)賢(xian)器，地獄中最(zui)強(qiang)的(de)圣(sheng)賢(xian)器比(bi)不是弒神槍地獄塔(ta)都強(qiang)，眾圣(sheng)賢(xian)器中只有(you)生死塔(ta)能比(bi)肩它。黃泉河(he)水(shui)是它煉制而出。擁有(you)狂暴之力(li)和吞噬之力(li)

天材地寶

長(chang)生(sheng)石(shi)：九天(tian)十地最珍貴(gui)的(de)(de)寶物(wu)-它是上古之戰(zhan)的(de)(de)起因，因其能讓(rang)圣賢長(chang)生(sheng)不死，就算它被(bei)打(da)碎也能把1域的(de)(de)精華(hua)都匯聚在一起、又有讓(rang)人長(chang)生(sheng)之能，它的(de)(de)種種神(shen)異之處(chu)或許就是主宰(zai)命運(yun)主宰(zai)氣運(yun)吧(ba)。

五彩(cai)神石(shi)(shi)：在有(you)生(sheng)(sheng)靈(ling)前天(tian)(tian)地(di)(di)孕育(yu)了祖(zu)經和它(ta)(ta)(ta)(ta)。和祖(zu)經共(gong)存的(de)(de)天(tian)(tian)地(di)(di)至寶，它(ta)(ta)(ta)(ta)比起道典(dian)還讓人心(xin)悸，不(bu)比世(shi)上(shang)任何絕世(shi)至寶差。每顆它(ta)(ta)(ta)(ta)中都蘊含著1種秘(mi)法(fa)和天(tian)(tian)地(di)(di)奧(ao)妙。它(ta)(ta)(ta)(ta)吸收天(tian)(tian)地(di)(di)法(fa)則(ze)要(yao)精純的(de)(de)，無(wu)暇無(wu)垢的(de)(de)才能開啟奧(ao)妙。所以周澤的(de)(de)黑石(shi)(shi)才會對(dui)天(tian)(tian)地(di)(di)靈(ling)物(wu)情有(you)獨鐘，因天(tian)(tian)地(di)(di)靈(ling)物(wu)都是天(tian)(tian)地(di)(di)孕育(yu)算得(de)上(shang)無(wu)暇無(wu)垢。擁有(you)它(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)人如(ru)消(xiao)耗骨髓會對(dui)紋骨有(you)傷(shang)害，要(yao)好好修行，盡力(li)無(wu)暇無(wu)垢才行。金猴先祖(zu)得(de)其(qi)中1顆它(ta)(ta)(ta)(ta)，而(er)得(de)到真正的(de)(de)變化(hua)印。關于它(ta)(ta)(ta)(ta)中哪位只(zhi)手補天(tian)(tian)的(de)(de)神女又是什么來歷？已出現的(de)(de)它(ta)(ta)(ta)(ta)：周澤的(de)(de)黑石(shi)(shi)=生(sheng)(sheng)死印，金猴先祖(zu)的(de)(de)某石(shi)(shi)=變化(hua)印、太上(shang)天(tian)(tian)尊的(de)(de)赤石(shi)(shi)。

黑石(shi)：五彩神石(shi)之一(yi)，蘊含的(de)絕世秘術是(shi)生死印(yin)（越參悟(wu)越非凡。一(yi)念生一(yi)念死，一(yi)重天(tian)境出(chu)(chu)現1印(yin)）它(ta)最(zui)好的(de)成(cheng)長(chang)方法是(shi)吸收精純的(de)天(tian)地(di)法則，無暇無垢的(de)才(cai)能開啟奧妙(miao)。所以它(ta)才(cai)會(hui)(hui)對天(tian)地(di)靈物(wu)情有(you)獨鐘，因(yin)天(tian)地(di)靈物(wu)都是(shi)天(tian)地(di)孕育算(suan)得上無暇無垢。連周澤的(de)怪師(shi)尊都不(bu)知(zhi)道(dao)周澤有(you)它(ta)，只是(shi)知(zhi)道(dao)他(ta)另(ling)有(you)機緣。可是(shi)在滅(mie)了小雷音(yin)寺分殿后金(jin)猴卻直接點出(chu)(chu)它(ta)，讓他(ta)無比驚訝。這還是(shi)第一(yi)次有(you)人說它(ta)。金(jin)猴從他(ta)凝聚六重天(tian)境就大概猜測到，才(cai)殺絕小雷音(yin)僧(seng)人為(wei)的(de)就是(shi)為(wei)他(ta)身份保密，要(yao)是(shi)暴露出(chu)(chu)去會(hui)(hui)被全天(tian)下追殺的(de)。

禁(jin)地(di)(di)果(guo)實：絕世至寶。上(shang)古時(shi)期(qi)無數強者(zhe)(zhe)(zhe)血(xue)祭祭壇，上(shang)古后又有圣賢在臨死前加固禁(jin)地(di)(di)-所(suo)(suo)以(yi)才會(hui)(hui)在歲月侵蝕下堅持(chi)這(zhe)么久卻還要付出大(da)(da)(da)代(dai)價(jia)才能破開。這(zhe)些禁(jin)地(di)(di)因吞(tun)噬(shi)天(tian)地(di)(di)元氣=吸(xi)收天(tian)地(di)(di)大(da)(da)(da)半精華-又有各強者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)道果(guo)血(xue)跡-這(zhe)樣的(de)地(di)(di)方最能滋養(yang)出天(tian)地(di)(di)靈(ling)物-所(suo)(suo)以(yi)它得(de)到強者(zhe)(zhe)(zhe)道果(guo)的(de)滋養(yang)會(hui)(hui)擁(yong)有強者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)大(da)(da)(da)道。最重要的(de)是(shi)大(da)(da)(da)陣是(shi)用(yong)了不少長生石(shi)能量-所(suo)(suo)以(yi)它之中(zhong)有長生石(shi)能量。圣賢吃了它都(dou)有莫(mo)大(da)(da)(da)益處-恢復血(xue)氣精元比吞(tun)噬(shi)生靈(ling)血(xue)氣精元要好上(shang)千倍

天(tian)地(di)(di)(di)靈物(wu)：它并不是(shi)每個(ge)(ge)人都能(neng)用，因其很可(ke)能(neng)會(hui)造成反(fan)噬而身(shen)死。但神元(yuan)石卻(que)不同，適合每個(ge)(ge)修(xiu)行(xing)者(zhe)，因神石是(shi)天(tian)地(di)(di)(di)精華，每個(ge)(ge)人都能(neng)吸收，不過它有(you)點是(shi)神石比不了(le)的(de)(de)。神石只是(shi)加快修(xiu)行(xing)者(zhe)吸收天(tian)地(di)(di)(di)元(yuan)氣的(de)(de)速(su)度，但并不代表著你有(you)足(zu)夠天(tian)地(di)(di)(di)元(yuan)氣就能(neng)無(wu)限度提升(sheng)自(zi)己的(de)(de)境界，如(ru)虛(xu)神境想要借助神石達到(dao)真神境是(shi)不可(ke)能(neng)的(de)(de)。神元(yuan)只能(neng)為你提供天(tian)地(di)(di)(di)元(yuan)氣，但對于境界感(gan)悟還(huan)(huan)需要靠自(zi)己。可(ke)它不同蘊(yun)含有(you)道韻，提升(sheng)天(tian)地(di)(di)(di)元(yuan)氣時還(huan)(huan)能(neng)提升(sheng)修(xiu)行(xing)者(zhe)的(de)(de)境界（哪怕(pa)到(dao)圣境都有(you)用）。已知(zhi)的(de)(de)它：凈水芙(fu)蓉(rong)、石鐘筍、人參、菩(pu)薩蓮、百花竹。

悟(wu)(wu)道(dao)(dao)樹：和月桂樹齊名的(de)(de)無上(shang)神(shen)樹-能(neng)讓人悟(wu)(wu)得道(dao)(dao)果-在助(zhu)人悟(wu)(wu)道(dao)(dao)修(xiu)(xiu)行(xing)上(shang)簡直(zhi)無敵-是(shi)天(tian)下最神(shen)圣的(de)(de)天(tian)地靈物之(zhi)一。成(cheng)熟的(de)(de)它(ta)對(dui)圣賢來說(shuo)(shuo)都是(shi)驚(jing)世至寶-也能(neng)開啟神(shen)石(shi)九重天(tian)境。其(qi)茶(cha)(cha)葉就(jiu)(jiu)至寶（每天(tian)泡茶(cha)(cha)喝就(jiu)(jiu)能(neng)洗(xi)禮元神(shen)和肉身=對(dui)修(xiu)(xiu)行(xing)者(zhe)感(gan)(gan)悟(wu)(wu)道(dao)(dao)會更加深，茶(cha)(cha)水(shui)在關鍵時用很有可能(neng)助(zhu)人突破瓶頸，助(zhu)人修(xiu)(xiu)煉）。但是(shi)有合適(shi)泉(quan)水(shui)才(cai)能(neng)拿其(qi)茶(cha)(cha)葉泡茶(cha)(cha)（有那些(xie)泉(quan)水(shui)：如昆侖神(shen)泉(quan)）。在它(ta)旁邊修(xiu)(xiu)煉能(neng)讓修(xiu)(xiu)行(xing)者(zhe)更好(hao)(hao)的(de)(de)感(gan)(gan)悟(wu)(wu)道(dao)(dao)與法。在其(qi)樹下悟(wu)(wu)道(dao)(dao)，感(gan)(gan)悟(wu)(wu)其(qi)中道(dao)(dao)紋，能(neng)聆聽到天(tian)地大道(dao)(dao)之(zhi)音。黃泉(quan)圣水(shui)對(dui)修(xiu)(xiu)行(xing)者(zhe)來說(shuo)(shuo)是(shi)毒藥，但對(dui)它(ta)這(zhe)樣的(de)(de)植(zhi)物來說(shuo)(shuo)卻是(shi)滋養(yang)的(de)(de)大補藥。因(yin)它(ta)達到極高層(ceng)次后一般養(yang)料(liao)(liao)已經(jing)沒(mei)用了，黃泉(quan)水(shui)正適(shi)合成(cheng)為這(zhe)時候(hou)它(ta)的(de)(de)最好(hao)(hao)養(yang)料(liao)(liao)。

凈世青蓮(lian)(lian)：號稱和悟道樹是等同等級的佛門(men)無上至(zhi)寶，佛門(men)當年在天庭威(wei)壓下(xia)都不(bu)臣服，它(ta)(ta)在其中(zhong)起(qi)了很大作用(yong)，導(dao)致天庭顧(gu)忌。它(ta)(ta)蓮(lian)(lian)子能(neng)孕(yun)育出至(zhi)寶菩薩(sa)蓮(lian)(lian)。

菩薩蓮：佛(fo)(fo)(fo)(fo)門(men)圣(sheng)級天(tian)地靈物=佛(fo)(fo)(fo)(fo)蓮，它(ta)(ta)極為(wei)非凡比圣(sheng)藥(yao)還珍貴(gui)百倍不止-連(lian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)祖(zu)都要(yao)側目(mu)的(de)東西。唯有以(yi)(yi)(yi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)門(men)特殊秘法(fa)+凈世青蓮蓮子為(wei)根(gen)本-又必須(xu)(xu)有佛(fo)(fo)(fo)(fo)門(men)強(qiang)者(zhe)所孕育的(de)神華培育-再配合(he)以(yi)(yi)(yi)眾多僧人以(yi)(yi)(yi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)音度化(hua)才能孕育出(chu)它(ta)(ta)，每株都是(shi)至寶(bao)-能凈化(hua)元(yuan)神、滅業火，還對修行(xing)有大用(yong)-能極盡升(sheng)華。它(ta)(ta)奪天(tian)地造化(hua)是(shi)圣(sheng)境(jing)想求(qiu)不可得的(de)至寶(bao)，圣(sheng)境(jing)若是(shi)煉(lian)(lian)化(hua)它(ta)(ta)都能讓實力暴(bao)漲(zhang)。也(ye)(ye)就在周(zhou)(zhou)澤(ze)這時(shi)代，要(yao)不然就算達到圣(sheng)境(jing)也(ye)(ye)難以(yi)(yi)(yi)得到它(ta)(ta)。金猴雖能煉(lian)(lian)化(hua)它(ta)(ta)卻不是(shi)最適(shi)合(he)金猴的(de)-周(zhou)(zhou)澤(ze)就很合(he)適(shi)它(ta)(ta)-周(zhou)(zhou)澤(ze)有佛(fo)(fo)(fo)(fo)門(men)幾(ji)種(zhong)神通(tong)-要(yao)是(shi)煉(lian)(lian)化(hua)它(ta)(ta)-再把(ba)它(ta)(ta)承(cheng)載，不只(zhi)能提升(sheng)實力，更能幫助周(zhou)(zhou)澤(ze)演(yan)化(hua)出(chu)菩薩圣(sheng)體。想煉(lian)(lian)化(hua)它(ta)(ta)時(shi)不損耗太多就必須(xu)(xu)一直感悟它(ta)(ta)，契合(he)它(ta)(ta)，這樣在煉(lian)(lian)化(hua)時(shi)才能更少浪費(fei)它(ta)(ta)。

百(bai)花(hua)竹(zhu)：神竹(zhu)綻放百(bai)花(hua)，姹紫嫣紅形態各異，每(mei)朵(duo)花(hua)都(dou)凝聚法則道(dao)韻，符文(wen)沖宵。天地靈物(wu)分級別的話-它(ta)絕對是(shi)圣(sheng)品以上(shang)寶物(wu)-因其(qi)每(mei)朵(duo)花(hua)都(dou)孕育著1種道(dao)，煉化任何1朵(duo)都(dou)能讓人實力暴漲。最(zui)重要是(shi)能煉化整個(ge)它(ta)就能掌握百(bai)法-上(shang)百(bai)法則掌握在自(zi)己手(shou)里(li)-它(ta)是(shi)真(zhen)的圣(sheng)境機緣。

石鐘筍：比(bi)凈(jing)水芙蓉好很多的(de)(de)天(tian)地(di)靈物(wu)(wu)，天(tian)塹中任(ren)何1種天(tian)地(di)靈物(wu)(wu)都能產(chan)生天(tian)地(di)液(ye)才引(yin)得各(ge)教(jiao)(jiao)爭奪其(qi)生長之(zhi)地(di)。但是每種天(tian)地(di)靈物(wu)(wu)產(chan)生的(de)(de)天(tian)地(di)液(ye)數量也(ye)是有(you)區別的(de)(de)，它(ta)(ta)(ta)周邊1米(mi)坑洼(wa)（僅次于太虛神(shen)教(jiao)(jiao)的(de)(de)人參(can)3米(mi)坑洼(wa)），積(ji)洼(wa)越大代(dai)表著這種天(tian)地(di)靈物(wu)(wu)越非凡。這種1米(mi)積(ji)洼(wa)的(de)(de)在(zai)玄天(tian)塹很少見，加上(shang)它(ta)(ta)(ta)百米(mi)的(de)(de)道韻實質演化，它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)天(tian)地(di)法則(ze)比(bi)起(qi)高階神(shen)王(wang)還(huan)要成熟。它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)根(gen)吸收(shou)大地(di)精(jing)華然(ran)后和道韻交融，演變出(chu)天(tian)地(di)液(ye)。

三(san)大(da)圣(sheng)水(shui)(shui)(shui)：一黃(huang)泉(quan)圣(sheng)水(shui)(shui)(shui)（黃(huang)泉(quan)圣(sheng)水(shui)(shui)(shui)，不是(shi)每個人(ren)都能承受這(zhe)種絕世無(wu)比(bi)的圣(sheng)水(shui)(shui)(shui)，因它(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)真正凈(jing)化(hua)(hua)元(yuan)(yuan)神(shen)的效(xiao)果(guo)，把一切凈(jing)化(hua)(hua)為(wei)初生狀態，其中道(dao)(dao)韻先會麻(ma)痹侵蝕，等修(xiu)(xiu)行者徹底沉睡下(xia)去(qu)，就(jiu)會凈(jing)化(hua)(hua)元(yuan)(yuan)神(shen)，道(dao)(dao)果(guo)都會剝離，整個人(ren)的元(yuan)(yuan)神(shen)卻(que)會無(wu)暇，修(xiu)(xiu)行起來事半功(gong)倍。要是(shi)實力不強的修(xiu)(xiu)行者用(yong)它(ta)(ta)(ta)(ta)就(jiu)是(shi)美事。可是(shi)如(ru)藍蝶這(zhe)樣(yang)已(yi)走(zou)到(dao)大(da)圣(sheng)極限這(zhe)步(bu)，再用(yong)它(ta)(ta)(ta)(ta)就(jiu)是(shi)毒藥一個大(da)圣(sheng)沒道(dao)(dao)理重修(xiu)(xiu)，因其元(yuan)(yuan)神(shen)已(yi)接近無(wu)暇-它(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)凈(jing)化(hua)(hua)道(dao)(dao)果(guo)之能所以(yi)它(ta)(ta)(ta)(ta)也被當成毒藥來用(yong)，它(ta)(ta)(ta)(ta)非常難(nan)驅除）、二瑤池天(tian)(tian)(tian)水(shui)(shui)(shui)（有(you)洗髓脫(tuo)胎效(xiao)果(guo)，能讓修(xiu)(xiu)行者成為(wei)無(wu)暇道(dao)(dao)體）、三(san)天(tian)(tian)(tian)庭的無(wu)根水(shui)(shui)(shui)（最為(wei)神(shen)秘的圣(sheng)水(shui)(shui)(shui)，唯有(you)天(tian)(tian)(tian)帝等少數幾人(ren)知道(dao)(dao)），三(san)種圣(sheng)水(shui)(shui)(shui)都有(you)起死回生效(xiao)果(guo)，萬年(nian)難(nan)以(yi)孕育出(chu)幾滴。這(zhe)些(xie)圣(sheng)水(shui)(shui)(shui)傳聞都是(shi)大(da)道(dao)(dao)自我演化(hua)(hua)而流淌出(chu)來的，有(you)滋養天(tian)(tian)(tian)地(di)萬物的效(xiao)果(guo)。各有(you)奇效(xiao)-每種圣(sheng)水(shui)(shui)(shui)都比(bi)仙金等都要珍貴(gui)。

仙(xian)(xian)金(jin)：也叫仙(xian)(xian)料，打造至尊器(qi)圣賢器(qi)的(de)(de)(de)必須品-價值(zhi)媲美(mei)一(yi)部(bu)頂尖的(de)(de)(de)絕世秘(mi)法，難(nan)尋無比，它(ta)(ta)孕育著(zhu)天地(di)之(zhi)間的(de)(de)(de)恐怖(bu)(bu)道(dao)韻法則(ze)，玄奧和(he)復雜，算得上是這世間最頂尖的(de)(de)(de)存(cun)在，有些圣賢都得不(bu)到它(ta)(ta)。不(bu)到神王以上連1點(dian)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)威力都發(fa)(fa)揮不(bu)出來。已(yi)知它(ta)(ta)：帝(di)紫仙(xian)(xian)金(jin)（它(ta)(ta)的(de)(de)(de)仙(xian)(xian)金(jin)之(zhi)力形態：爆發(fa)(fa)恐怖(bu)(bu)紫光攜帶(dai)著(zhu)帝(di)威，宛如帝(di)皇降臨蘊含著(zhu)無上偉力）、九黎仙(xian)(xian)金(jin)（它(ta)(ta)的(de)(de)(de)仙(xian)(xian)金(jin)之(zhi)力形態：爆發(fa)(fa)黑光化作1條九黎神龍(long)般）、幽冥仙(xian)(xian)沙（這種仙(xian)(xian)金(jin)只有黃泉河能滋(zi)養出來）。

神元(yuan)(yuan)(yuan)石(shi)：天生地(di)養出(chu)(chu)的(de)修行(xing)(xing)圣品。這世(shi)(shi)上(shang)最能(neng)幫助修行(xing)(xing)者修行(xing)(xing)的(de)有二(er)物(wu)（一(yi)(yi)天地(di)靈物(wu)，二(er)神元(yuan)(yuan)(yuan)石(shi)）。它(ta)屬于天地(di)精華，蘊(yun)含無比濃郁的(de)天地(di)元(yuan)(yuan)(yuan)氣(qi)，擁有神性。修行(xing)(xing)者達到(dao)虛神后所需的(de)天地(di)元(yuan)(yuan)(yuan)氣(qi)就是(shi)(shi)(shi)海量，按照一(yi)(yi)般修行(xing)(xing)者在天地(di)間(jian)吸收(shou)元(yuan)(yuan)(yuan)氣(qi)的(de)話(hua)修煉(lian)速度會很(hen)慢。但要(yao)是(shi)(shi)(shi)有了它(ta)只(zhi)要(yao)你(ni)境界到(dao)就完全不(bu)(bu)用(yong)擔(dan)心元(yuan)(yuan)(yuan)氣(qi)。一(yi)(yi)顆品質不(bu)(bu)錯(cuo)比得上(shang)普(pu)通(tong)虛神三年修煉(lian)之力。所以(yi)才說它(ta)是(shi)(shi)(shi)效果很(hen)驚(jing)人的(de)修煉(lian)圣品。而且神境后交(jiao)易都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)用(yong)它(ta)當通(tong)用(yong)貨(huo)幣。其中(zhong)一(yi)(yi)些品質極好的(de)它(ta)又叫“仙元(yuan)(yuan)(yuan)石(shi)”一(yi)(yi)塊抵得上(shang)百塊普(pu)通(tong)神元(yuan)(yuan)(yuan)石(shi)，而且仙元(yuan)(yuan)(yuan)石(shi)是(shi)(shi)(shi)刻印道紋的(de)極好物(wu)品所以(yi)沒誰會輕易拿(na)出(chu)(chu)仙元(yuan)(yuan)(yuan)石(shi)當貨(huo)幣。各(ge)大古教都(dou)(dou)會有不(bu)(bu)少(shao)它(ta)，古教一(yi)(yi)般都(dou)(dou)掌(zhang)握(wo)它(ta)的(de)礦山礦脈。任(ren)何古教對它(ta)都(dou)(dou)特別(bie)看重。就算(suan)各(ge)教圣子也是(shi)(shi)(shi)有限額配備的(de)。有人說繁世(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)到(dao)來，就看這一(yi)(yi)世(shi)(shi)它(ta)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)足(zu)夠(gou)多。要(yao)是(shi)(shi)(shi)在末法時代它(ta)會出(chu)(chu)現的(de)較少(shao)。

圣(sheng)(sheng)元石：比神元石更高一(yi)個層(ceng)次的(de)(de)至寶(bao)(bao)-蘊含(han)恐怖能量+天地法(fa)則+道，特別達(da)到(dao)神王后借著它(ta)修(xiu)行會事半功倍，最重要(yao)圣(sheng)(sheng)境(jing)修(xiu)行必(bi)用這資源。特別是想達(da)到(dao)準圣(sheng)(sheng)境(jing)或圣(sheng)(sheng)境(jing)有它(ta)輔助(zhu)的(de)(de)話成(cheng)功率大漲，催動本命圣(sheng)(sheng)兵和(he)圣(sheng)(sheng)陣(zhen)的(de)(de)專用資源。它(ta)是圣(sheng)(sheng)疆和(he)古教最重要(yao)的(de)(de)戰略資源之一(yi)，用它(ta)能招攬(lan)到(dao)無數(shu)強者。所以它(ta)1直(zhi)是圣(sheng)(sheng)疆不容有失的(de)(de)寶(bao)(bao)物之一(yi)。

天(tian)(tian)(tian)地源(yuan)晶：天(tian)(tian)(tian)地至寶(bao)，高階法(fa)寶(bao)如果能(neng)將(jiang)它(ta)(ta)(ta)(ta)融入(ru)其(qi)中，品(pin)質能(neng)上幾個(ge)層次，打造圣兵要(yao)(yao)是(shi)(shi)(shi)能(neng)加入(ru)它(ta)(ta)(ta)(ta)絕對能(neng)讓圣兵再上一(yi)(yi)個(ge)大層次。它(ta)(ta)(ta)(ta)其(qi)中的天(tian)(tian)(tian)地源(yuan)氣(qi)(qi)號稱萬(wan)物之(zhi)源(yuan)，對修(xiu)行大有裨益，一(yi)(yi)顆它(ta)(ta)(ta)(ta)散發出來的天(tian)(tian)(tian)地源(yuan)氣(qi)(qi)足(zu)夠很多人蛻變一(yi)(yi)次，如有天(tian)(tian)(tian)地源(yuan)氣(qi)(qi)滋(zi)(zi)養一(yi)(yi)個(ge)廢物也能(neng)滋(zi)(zi)養成天(tian)(tian)(tian)才。 特別是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)些(xie)行將(jiang)就(jiu)木快要(yao)(yao)死的強者，這時候更是(shi)(shi)(shi)到處搜尋周澤。而且(qie)天(tian)(tian)(tian)地源(yuan)氣(qi)(qi)還(huan)有滋(zi)(zi)養萬(wan)物之(zhi)神(shen)效，對行將(jiang)就(jiu)木的人有枯(ku)木逢春之(zhi)力（沒人想死，能(neng)多活一(yi)(yi)年(nian)都(dou)求之(zhi)不得，天(tian)(tian)(tian)地源(yuan)氣(qi)(qi)雖無(wu)法(fa)讓強大的修(xiu)行者大幅(fu)提(ti)升(sheng)壽命(ming)，但是(shi)(shi)(shi)能(neng)讓其(qi)多活幾年(nian)，而且(qie)身體被天(tian)(tian)(tian)地源(yuan)氣(qi)(qi)滋(zi)(zi)養說不定還(huan)能(neng)再做突破，壽命(ming)也會因此大幅(fu)提(ti)升(sheng)。天(tian)(tian)(tian)地源(yuan)氣(qi)(qi)在如今繁(fan)世都(dou)難尋到。所(suo)以它(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)連天(tian)(tian)(tian)神(shen)境巔峰都(dou)心動的寶(bao)物。）

法則(ze)玉：它是天(tian)地(di)法則(ze)凝聚而(er)成(cheng)實質的，其中內蘊天(tian)地(di)之力，擁有偉力，能造就(jiu)一(yi)方小天(tian)地(di)。

法則(ze)鎖(suo)鏈(lian)：它是(shi)(shi)一種財富，修(xiu)(xiu)行者借助它修(xiu)(xiu)行能讓實力暴漲。由(you)法則(ze)凝聚而(er)(er)成的(de)手臂大(da)鏈(lian)條-是(shi)(shi)天(tian)(tian)地(di)法則(ze)的(de)實質展(zhan)現，仿佛鎮壓一方天(tian)(tian)地(di)，驚悚而(er)(er)恐怖，法則(ze)形(xing)狀(zhuang)如同神龍-帶著天(tian)(tian)地(di)之(zhi)威，有著道韻滾(gun)滾(gun)而(er)(er)動。讓人(ren)感覺(jue)到一股沉重的(de)壓力，走到它面前都很吃力。法則(ze)玉比它差了極多層次。

金(jin)泥：圣(sheng)料(liao)塑造佛像的佛門圣(sheng)品。

道(dao)果(guo)：道(dao)果(guo)是(shi)這(zhe)天(tian)地間最讓(rang)人瘋狂的存在，它代表著三千大道(dao)之中(zhong)的一(yi)種巔峰大道(dao)，任何道(dao)果(guo)要是(shi)能(neng)得到(dao)并且完全(quan)融合，最差也能(neng)達到(dao)至尊(zun)境。

仙(xian)(xian)(xian)王(wang)道(dao)(dao)果(guo)：以仙(xian)(xian)(xian)靈族的(de)(de)神(shen)奇，它(ta)(ta)是擁有(you)仙(xian)(xian)(xian)王(wang)體(ti)(ti)大能以自身精(jing)華(hua)孕育出(chu)(chu)無上的(de)(de)道(dao)(dao)果(guo)，它(ta)(ta)一(yi)般都(dou)(dou)(dou)會出(chu)(chu)現在仙(xian)(xian)(xian)王(wang)體(ti)(ti)埋骨(gu)處(chu)，這種道(dao)(dao)果(guo)外形(xing)是水(shui)色的(de)(de)果(guo)實，一(yi)具仙(xian)(xian)(xian)王(wang)體(ti)(ti)在經(jing)過很(hen)久靠(kao)尸體(ti)(ti)全部的(de)(de)紫色紋(wen)骨(gu)和一(yi)身精(jing)華(hua)才能凝聚出(chu)(chu)一(yi)枚仙(xian)(xian)(xian)王(wang)道(dao)(dao)果(guo)（紫色紋(wen)骨(gu)中的(de)(de)紋(wen)理(li)(li)比周(zhou)澤在神(shen)墟(xu)中看到的(de)(de)圣賢(xian)器(qi)上的(de)(de)紋(wen)理(li)(li)都(dou)(dou)(dou)不差(cha)。這些紋(wen)理(li)(li)都(dou)(dou)(dou)滲(shen)透(tou)到這顆果(guo)實之上），所(suo)以它(ta)(ta)異常珍貴稀有(you)（能爭奪到一(yi)枚仙(xian)(xian)(xian)王(wang)道(dao)(dao)果(guo)中的(de)(de)一(yi)小塊達到圣境(jing)都(dou)(dou)(dou)沒什么懸念了）。它(ta)(ta)就(jiu)算是至尊都(dou)(dou)(dou)要側目的(de)(de)至寶(bao)。仙(xian)(xian)(xian)肌(ji)紫骨(gu)體(ti)(ti)幾乎(hu)百分百就(jiu)能和仙(xian)(xian)(xian)王(wang)道(dao)(dao)果(guo)融(rong)合(he)，擁有(you)仙(xian)(xian)(xian)肌(ji)紫骨(gu)的(de)(de)人無疑是最適合(he)吸收(shou)它(ta)(ta)的(de)(de)人。

舍(she)利：絕世至(zhi)寶，算是另類道果(guo)。

半圣藥(yao)(yao)：很(hen)非凡的(de)(de)(de)至(zhi)寶，它(ta)(ta)已(yi)超脫普通(tong)寶藥(yao)(yao)，算是(shi)(shi)初期道藥(yao)(yao)。比較(jiao)難尋-唯有(you)(you)(you)那些(xie)特(te)殊(shu)的(de)(de)(de)區域還(huan)擁有(you)(you)(you)少數這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)道藥(yao)(yao)，極其(qi)稀(xi)少，無比珍貴。它(ta)(ta)能(neng)煉制出(chu)效果驚人(ren)(ren)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)丹(dan)。它(ta)(ta)藥(yao)(yao)效奇(qi)異，藥(yao)(yao)力驚人(ren)(ren)，它(ta)(ta)不(bu)止能(neng)治療(liao)重傷的(de)(de)(de)修行(xing)者，還(huan)能(neng)治療(liao)道傷。特(te)別是(shi)(shi)其(qi)中(zhong)內蘊(yun)道韻(yun)(yun)，擁有(you)(you)(you)奇(qi)異的(de)(de)(de)法(fa)則，有(you)(you)(you)大(da)道的(de)(de)(de)氣(qi)息，都(dou)(dou)會(hui)對修行(xing)大(da)有(you)(you)(you)裨益（五重天(tian)神(shen)(shen)境直(zhi)接服用一(yi)株它(ta)(ta)足以輕易(yi)達到教(jiao)(jiao)(jiao)主級）。閃(shan)爍著光輝，道韻(yun)(yun)流轉，神(shen)(shen)性(xing)濃(nong)郁，聞一(yi)口它(ta)(ta)的(de)(de)(de)藥(yao)(yao)氣(qi)都(dou)(dou)讓(rang)精氣(qi)神(shen)(shen)恢復一(yi)些(xie)。而(er)且如(ru)周澤這(zhe)種奇(qi)人(ren)(ren)還(huan)能(neng)把其(qi)中(zhong)藥(yao)(yao)力變成自(zi)己的(de)(de)(de)精氣(qi)神(shen)(shen)，并且不(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)吞噬著它(ta)(ta)的(de)(de)(de)道韻(yun)(yun)。它(ta)(ta)神(shen)(shen)奇(qi)超乎周澤想象，其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)道韻(yun)(yun)蘊(yun)含著奇(qi)異法(fa)則，周澤吸收間受益匪淺。助周澤突破到四重天(tian)神(shen)(shen)境。周澤做到的(de)(de)(de)這(zhe)些(xie)在很(hen)多大(da)教(jiao)(jiao)(jiao)大(da)宗門大(da)世家天(tian)才弟(di)子或圣子級人(ren)(ren)物(wu)都(dou)(dou)無法(fa)如(ru)此(ci)徹底吸收它(ta)(ta)的(de)(de)(de)藥(yao)(yao)效和道韻(yun)(yun)。因(yin)此(ci)一(yi)些(xie)古教(jiao)(jiao)(jiao)都(dou)(dou)舍不(bu)得用它(ta)(ta)只(zhi)當(dang)做底蘊(yun)留存。

圣(sheng)藥：它(ta)(ta)有著圣(sheng)韻，最重要的是它(ta)(ta)孕(yun)育的天地大道(dao)才是最讓(rang)人(ren)心動的。能(neng)(neng)讓(rang)4玄(xuan)(xuan)神王都眼紅搶奪的至寶。如傷(shang)勢(shi)極(ji)重一(yi)玄(xuan)(xuan)神王巔(dian)峰(feng)三足金(jin)烏直接(jie)吞了它(ta)(ta)后就(jiu)很快的恢復傷(shang)勢(shi)，而且氣血無比旺盛，還因此而提升(sheng)(sheng)到(dao)二玄(xuan)(xuan)神王巔(dian)峰(feng)。三足金(jin)烏此時還未完全煉化它(ta)(ta)藥力，要是能(neng)(neng)煉化還能(neng)(neng)再提升(sheng)(sheng)一(yi)個(ge)層(ceng)次。這(zhe)種(zhong)直吞服行為是浪費。

神性液體(ti)：誰都(dou)不愿(yuan)意錯過的至寶(bao)。它(ta)能幫天神境巔峰的修(xiu)行者達(da)到準神王(wang)甚至神王(wang)。

符篆

燃(ran)燒符篆：神王境(jing)符篆師(shi)篆刻的(de)符篆，可以擋住神王境(jing)一擊，它能讓二流古教之主都眼紅的(de)寶貝(bei)。

丹藥

銀(yin)月真丹(dan)：不俗的丹(dan)藥，服用后能(neng)讓自(zi)身道(dao)韻(yun)(yun)和日月共(gong)振(zhen)，能(neng)感悟一次天地道(dao)韻(yun)(yun)，很多人(ren)突破時都會高價(jia)購買一顆它(ta)，缺點服用它(ta)一個時辰(chen)整個人(ren)會因(yin)元神(shen)強行共(gong)振(zhen)而(er)虛弱。

明(ming)火(huo)毒丹(dan)：寶貝級丹(dan)藥，它要是進入(ru)體內(nei)就算是教主(zhu)級人物都會被燒(shao)成(cheng)白癡。

勢力

勢力品級(ji)(ji)：四流古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)級(ji)(ji)（它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)勢力中(zhong)最(zui)低品級(ji)(ji)。凡是(shi)(shi)(shi)沒(mei)資格進入3流就全部(bu)歸入它(ta)(ta)，如(ru)神(shen)棄之域大(da)楚王朝或連(lian)最(zui)普通天神(shen)境都沒(mei)勢力都算這層次）→三(san)流古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)級(ji)(ji)（它(ta)(ta)最(zui)差(cha)也出(chu)過(guo)神(shen)王，一般(ban)它(ta)(ta)強點都出(chu)過(guo)圣(sheng)境強者(zhe)，傳(chuan)(chuan)(chuan)聞一些(xie)最(zui)強大(da)的(de)它(ta)(ta)曾出(chu)過(guo)至(zhi)尊(zun)，出(chu)過(guo)至(zhi)尊(zun)還成為三(san)流說明后(hou)輩經(jing)營的(de)太(tai)(tai)失敗(bai)）→二流古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)級(ji)(ji)→一流古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)級(ji)(ji)（它(ta)(ta)最(zui)差(cha)也是(shi)(shi)(shi)中(zhong)古(gu)(gu)傳(chuan)(chuan)(chuan)承下來的(de)一般(ban)都出(chu)過(guo)至(zhi)尊(zun)）→頂尖(jian)(jian)古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)級(ji)(ji)（如(ru)太(tai)(tai)古(gu)(gu)神(shen)殿、天府、玄黃古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)、真武(wu)圣(sheng)宗、太(tai)(tai)虛神(shen)教(jiao)(jiao)等），它(ta)(ta)們(men)(men)不會(hui)輕易與世(shi)上萬千古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)爭奪什(shen)么。要不然僅手持圣(sheng)賢器(qi)就足(zu)以橫掃無數古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)。它(ta)(ta)們(men)(men)祖地方位在(zai)何處很難被人知道。它(ta)(ta)們(men)(men)培(pei)養出(chu)的(de)侍(shi)女都能堪比外界(jie)大(da)教(jiao)(jiao)圣(sheng)子級(ji)(ji)→最(zui)頂尖(jian)(jian)古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)級(ji)(ji)（如(ru)昆(kun)侖(lun)神(shen)山、九幽崖、小雷(lei)音寺、圣(sheng)禪靜齋、林家(jia)。它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)上古(gu)(gu)前就傳(chuan)(chuan)(chuan)承下來的(de)勢力，出(chu)過(guo)圣(sheng)賢和不少至(zhi)尊(zun)，它(ta)(ta)們(men)(men)的(de)底(di)蘊(yun)有多深(shen)厚(hou)沒(mei)人說得清，它(ta)(ta)們(men)(men)都是(shi)(shi)(shi)避世(shi)不出(chu)才顯得神(shen)秘(mi)）→無上勢力級(ji)(ji)（天庭(ting)、地獄、上古(gu)(gu)昆(kun)侖(lun)、大(da)雷(lei)音寺、仙靈族、圣(sheng)靈族）。

九(jiu)(jiu)(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)十(shi)地(di)(di)(di)：當年它因大(da)戰(zhan)而(er)崩(beng)裂(lie)，十(shi)地(di)(di)(di)化作三(san)千域。九(jiu)(jiu)(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)卻沒(mei)十(shi)地(di)(di)(di)崩(beng)裂(lie)的那么恐怖，所(suo)(suo)以天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)法(fa)(fa)則(ze)比起十(shi)地(di)(di)(di)要完整(zheng)的多(duo)，也是(shi)因九(jiu)(jiu)(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)沒(mei)完全碎裂(lie)，所(suo)(suo)以那些裂(lie)縫(feng)就(jiu)成為巨大(da)無比的天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹。而(er)玄(xuan)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹就(jiu)是(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)中最聞名的一(yi)條(tiao)(tiao)橫掛不(bu)知(zhi)(zhi)道多(duo)少(shao)萬里，深不(bu)知(zhi)(zhi)道幾許的巨大(da)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)溝，這條(tiao)(tiao)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)溝就(jiu)算(suan)是(shi)神(shen)(shen)王境強(qiang)者(zhe)也不(bu)能完全去探(tan)知(zhi)(zhi)。九(jiu)(jiu)(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)和十(shi)地(di)(di)(di)差不(bu)多(duo)，只是(shi)未曾(ceng)分出(chu)(chu)那么多(duo)域，九(jiu)(jiu)(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)中人以天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹為界分出(chu)(chu)1處(chu)處(chu)遼(liao)闊之(zhi)地(di)(di)(di)。所(suo)(suo)以9天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)才(cai)比各(ge)域實力強(qiang)。才(cai)會有(you)如此多(duo)的神(shen)(shen)王，而(er)且天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹中盛產天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)液，雖進入天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹很危險，但(dan)各(ge)教每年都會在其中有(you)所(suo)(suo)收獲(huo)，就(jiu)算(suan)如此天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)液也是(shi)各(ge)教重(zhong)中之(zhi)重(zhong)的戰(zhan)略儲備(bei)。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)崩(beng)裂(lie)后，有(you)嚴(yan)重(zhong)也有(you)不(bu)嚴(yan)重(zhong)的地(di)(di)(di)方。9天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)的天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)法(fa)(fa)則(ze)相對十(shi)地(di)(di)(di)更(geng)完整(zheng)，如云墓和昆侖神(shen)(shen)山，其天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)法(fa)(fa)則(ze)的完整(zheng)程度(du)就(jiu)要遠超(chao)三(san)千域，這些頂尖(jian)古教還(huan)有(you)各(ge)處(chu)密(mi)地(di)(di)(di)擁有(you)更(geng)加完整(zheng)的天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)法(fa)(fa)則(ze)。導(dao)致圣(sheng)境在雷神(shen)(shen)后就(jiu)再難出(chu)(chu)現了。

圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)：又(you)稱(cheng)至(zhi)尊(zun)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，九天(tian)(tian)(tian)十地核心(xin)所在這里的(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)地是(shi)(shi)(shi)(shi)完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)從(cong)古(gu)(gu)至(zhi)今就(jiu)(jiu)一(yi)(yi)直存在卻能(neng)(neng)(neng)進不(bu)能(neng)(neng)(neng)出(chu)(chu)，除非達到至(zhi)尊(zun)才(cai)(cai)可能(neng)(neng)(neng)走(zou)出(chu)(chu)這。有無窮的(de)(de)(de)(de)秘(mi)密(mi)(mi)-其(qi)秘(mi)密(mi)(mi)就(jiu)(jiu)算是(shi)(shi)(shi)(shi)雷神(shen)都(dou)(dou)未曾參透。各大禁地都(dou)(dou)屬它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部分(fen)。它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)以圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)門(men)封閉，唯有萬法牽(qian)引(yin)才(cai)(cai)能(neng)(neng)(neng)開(kai)啟它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。現這世(shi)間已沒成就(jiu)(jiu)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)境的(de)(de)(de)(de)土壤，雷神(shen)后(hou)要(yao)成圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)境-除去(qu)(qu)少(shao)(shao)數頂(ding)尖古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)還殘留上古(gu)(gu)底蘊，其(qi)他(ta)修行者要(yao)走(zou)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)才(cai)(cai)能(neng)(neng)(neng)入(ru)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)境任何一(yi)(yi)條它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)都(dou)(dou)難(nan)(nan)于上青天(tian)(tian)(tian)。特(te)別是(shi)(shi)(shi)(shi)以小世(shi)界作(zuo)為門(men)戶的(de)(de)(de)(de)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)最難(nan)(nan)走(zou)的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)之一(yi)(yi)，其(qi)威名(ming)太(tai)勝，多少(shao)(shao)才(cai)(cai)情無雙的(de)(de)(de)(de)生(sheng)靈走(zou)進它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)后(hou)就(jiu)(jiu)再(zai)也不(bu)得見-強大如(ru)古(gu)(gu)天(tian)(tian)(tian)闕當(dang)年(nian)走(zou)完它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)后(hou)都(dou)(dou)感嘆道“圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)艱辛(xin)，留下多少(shao)(shao)英杰(jie)血(xue)！”這樣的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物都(dou)(dou)自言走(zou)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)差點身(shen)死，天(tian)(tian)(tian)闕要(yao)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)雷神(shen)的(de)(de)(de)(de)緣故都(dou)(dou)成就(jiu)(jiu)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢了(le)(le)。就(jiu)(jiu)算強大如(ru)同頂(ding)尖古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)，舉(ju)教(jiao)(jiao)(jiao)去(qu)(qu)沖擊(ji)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)卻很(hen)(hen)多都(dou)(dou)失敗了(le)(le)。這也是(shi)(shi)(shi)(shi)為什么那么多古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)最后(hou)慢慢都(dou)(dou)衰弱的(de)(de)(de)(de)原因。因其(qi)滅了(le)(le)太(tai)多古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)希(xi)望(wang)。如(ru)小雷音寺(si)在玄天(tian)(tian)(tian)塹分(fen)殿的(de)(de)(de)(de)這條它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)最恐怖的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)之一(yi)(yi)，金(jin)猴從(cong)分(fen)殿門(men)戶去(qu)(qu)征(zheng)(zheng)戰獨(du)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)要(yao)挖開(kai)當(dang)年(nian)的(de)(de)(de)(de)秘(mi)密(mi)(mi)，這世(shi)上它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)有不(bu)少(shao)(shao)-可有一(yi)(yi)種它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)最恐怖的(de)(de)(de)(de)“獨(du)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)”一(yi)(yi)人(ren)(ren)一(yi)(yi)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)。其(qi)艱辛(xin)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)能(neng)(neng)(neng)通過-很(hen)(hen)多古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)不(bu)管有什么恩(en)怨為了(le)(le)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)都(dou)(dou)會放棄(qi)，而后(hou)各勢力派出(chu)(chu)俊才(cai)(cai)征(zheng)(zheng)伐(fa)打(da)穿(chuan)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。一(yi)(yi)條路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)眾多強者一(yi)(yi)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)打(da)過去(qu)(qu)-其(qi)中身(shen)死不(bu)知道多少(shao)(shao)可獨(du)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)無上存在所立(li)(li)，他(ta)們每代只需一(yi)(yi)個強者去(qu)(qu)征(zheng)(zheng)伐(fa)打(da)穿(chuan)這條路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)。這是(shi)(shi)(shi)(shi)難(nan)(nan)以想(xiang)(xiang)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)困難(nan)(nan)，比難(nan)(nan)于上青天(tian)(tian)(tian)更(geng)難(nan)(nan)。這樣的(de)(de)(de)(de)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)很(hen)(hen)少(shao)(shao)，唯有那些驕傲自信的(de)(de)(de)(de)無上存在才(cai)(cai)會立(li)(li)下這樣一(yi)(yi)條路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)給自己的(de)(de)(de)(de)傳人(ren)(ren)。就(jiu)(jiu)算無上存在的(de)(de)(de)(de)傳人(ren)(ren)也有在獨(du)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)身(shen)死道消的(de)(de)(de)(de)。如(ru)雷神(shen)就(jiu)(jiu)有個驚艷絕(jue)倫的(de)(de)(de)(de)弟子死在獨(du)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)中，可想(xiang)(xiang)而知獨(du)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)恐怖。能(neng)(neng)(neng)去(qu)(qu)闖獨(du)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)膽(dan)氣絕(jue)對是(shi)(shi)(shi)(shi)世(shi)間無雙的(de)(de)(de)(de)。任何獨(du)戰圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)活到最后(hou)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物都(dou)(dou)會成就(jiu)(jiu)至(zhi)尊(zun)。

圣(sheng)路內部情(qing)況(kuang)：這(zhe)的(de)天(tian)地中承(cheng)載著各(ge)(ge)種(zhong)道韻戰(zhan)(zhan)意(yi)，承(cheng)載著各(ge)(ge)種(zhong)生(sheng)(sheng)靈(ling)(ling)(ling)強者(zhe)的(de)烙印(yin)和道法(fa)。進入(ru)這(zhe)是和大戰(zhan)(zhan)各(ge)(ge)種(zhong)生(sheng)(sheng)靈(ling)(ling)(ling)的(de)烙印(yin)和道法(fa)，各(ge)(ge)種(zhong)生(sheng)(sheng)靈(ling)(ling)(ling)留下(xia)的(de)戰(zhan)(zhan)意(yi)。完全(quan)是1處絕境(jing)(jing)。要打穿這(zhe)就要打穿各(ge)(ge)種(zhong)生(sheng)(sheng)靈(ling)(ling)(ling)，這(zhe)些生(sheng)(sheng)靈(ling)(ling)(ling)所留下(xia)的(de)道法(fa)和戰(zhan)(zhan)意(yi)都代表(biao)著這(zhe)生(sheng)(sheng)靈(ling)(ling)(ling)，生(sheng)(sheng)靈(ling)(ling)(ling)無(wu)數，道法(fa)也無(wu)數，各(ge)(ge)種(zhong)戰(zhan)(zhan)意(yi)同樣無(wu)數，1條(tiao)圣(sheng)路要打穿出去不知(zhi)(zhi)道要血戰(zhan)(zhan)多少次，面(mian)對的(de)都是生(sheng)(sheng)靈(ling)(ling)(ling)最頂(ding)尖(jian)的(de)戰(zhan)(zhan)意(yi)道法(fa)，可想而(er)知(zhi)(zhi)對自身磨(mo)礪多恐怖。圣(sheng)路中還有至尊(zun)圣(sheng)賢的(de)烙印(yin)+戰(zhan)(zhan)意(yi)-這(zhe)才是真正恐怖的(de)地方，這(zhe)不能發揮出圣(sheng)境(jing)(jing)以上(shang)的(de)力量-就算(suan)至尊(zun)也要把實力壓制(zhi)到相同的(de)境(jing)(jing)界(jie)來大戰(zhan)(zhan)。

十地三千域(yu)：原九天十地中(zhong)的(de)(de)部(bu)分，因繁(fan)世降臨讓天地大(da)變-已極(ji)適(shi)合修行，無數天才和(he)勢(shi)力(li)出世爭奪圣賢位(wei)。各域(yu)勢(shi)力(li)的(de)(de)實(shi)力(li)都不(bu)一(yi)樣，如(ru)東(dong)域(yu)邊(bian)緣三流(liu)古(gu)教就有(you)九位(wei)天神和(he)一(yi)位(wei)教主級還(huan)屬(shu)(shu)三流(liu)，帝(di)女(nv)(nv)域(yu)三流(liu)古(gu)教只有(you)一(yi)位(wei)普(pu)通天神都屬(shu)(shu)三流(liu)。所以各域(yu)中(zhong)同品階(jie)教派實(shi)力(li)會(hui)出現天壤之(zhi)別(bie)。每級大(da)教間都是等級森嚴的(de)(de)。已出現的(de)(de)域(yu)：神棄之(zhi)域(yu)、帝(di)女(nv)(nv)域(yu)、神荒(huang)路(lu)、東(dong)域(yu)、西域(yu)、南(nan)域(yu)、北域(yu)、罡域(yu)。

九天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)：它崩裂雖(sui)(sui)不(bu)如十地(di)(di)1樣徹底裂開，可(ke)它崩裂的(de)(de)(de)裂縫(feng)(feng)也(ye)(ye)很(hen)恐怖，有(you)(you)(you)(you)些裂縫(feng)(feng)橫跨千萬里(li)。龜裂的(de)(de)(de)裂縫(feng)(feng)如同蜘(zhi)蛛網般彌(mi)漫這(zhe)(zhe)(zhe)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)間，裂縫(feng)(feng)成(cheng)(cheng)千上(shang)萬等于天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)就(jiu)是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)巨大(da)裂縫(feng)(feng)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)條。當年九天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)上(shang)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)切也(ye)(ye)不(bu)知道有(you)(you)(you)(you)多(duo)(duo)少倒塌進這(zhe)(zhe)(zhe)些天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)被吞噬，經(jing)過無(wu)數年的(de)(de)(de)發展這(zhe)(zhe)(zhe)些天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)(ye)有(you)(you)(you)(you)了(le)(le)人煙。很(hen)多(duo)(duo)勢(shi)(shi)(shi)力都(dou)(dou)(dou)(dou)盤踞在(zai)其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)，無(wu)數強者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)進入其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)搜尋上(shang)古前被天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)吞噬的(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)(zhong)寶(bao)物(wu)(wu)(wu)，這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)導致天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)內(nei)情況(kuang)(kuang)比起外面更復(fu)雜，最重要(yao)的(de)(de)(de)是(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)些地(di)(di)方(fang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)法則(ze)相對(dui)更加完(wan)整、元氣濃郁，孕育很(hen)多(duo)(duo)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)才地(di)(di)寶(bao)，這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)讓天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)被勢(shi)(shi)(shi)力劃分(fen)出(chu)(chu)一(yi)(yi)塊塊地(di)(di)盤，要(yao)是(shi)不(bu)小心誤入其(qi)他勢(shi)(shi)(shi)力守(shou)護的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)很(hen)可(ke)能(neng)會(hui)(hui)遭(zao)受到(dao)對(dui)方(fang)的(de)(de)(de)滅(mie)殺（這(zhe)(zhe)(zhe)方(fang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)很(hen)詭異，特(te)別是(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)很(hen)容易(yi)滋養出(chu)(chu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)靈(ling)物(wu)(wu)(wu)。在(zai)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)著一(yi)(yi)個(ge)古怪(guai)情況(kuang)(kuang)，有(you)(you)(you)(you)靈(ling)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)會(hui)(hui)影(ying)響這(zhe)(zhe)(zhe)方(fang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)相對(dui)比較完(wan)整些，適合修(xiu)行(xing)者(zhe)(zhe)修(xiu)行(xing)，有(you)(you)(you)(you)些修(xiu)行(xing)者(zhe)(zhe)都(dou)(dou)(dou)(dou)不(bu)需神(shen)(shen)王(wang)液就(jiu)能(neng)達(da)到(dao)神(shen)(shen)王(wang)。而(er)且有(you)(you)(you)(you)靈(ling)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)一(yi)(yi)般會(hui)(hui)有(you)(you)(you)(you)神(shen)(shen)王(wang)液產生、所以這(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)古教(jiao)都(dou)(dou)(dou)(dou)會(hui)(hui)在(zai)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)占據這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)。甚至(zhi)有(you)(you)(you)(you)些古教(jiao)直接(jie)舉教(jiao)搬來(lai)占據一(yi)(yi)處。載種(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)靈(ling)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)能(neng)組建(jian)1個(ge)勢(shi)(shi)(shi)力。所以天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)每次出(chu)(chu)現靈(ling)物(wu)(wu)(wu)都(dou)(dou)(dou)(dou)會(hui)(hui)翻起血雨(yu)腥風，引(yin)得無(wu)數勢(shi)(shi)(shi)力爭奪這(zhe)(zhe)(zhe)塊地(di)(di)盤。所以天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)很(hen)多(duo)(duo)地(di)(di)盤都(dou)(dou)(dou)(dou)被瓜分(fen)了(le)(le)）。如今其(qi)裂縫(feng)(feng)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)有(you)(you)(you)(you)縮(suo)小的(de)(de)(de)趨勢(shi)(shi)(shi)，它隱(yin)(yin)隱(yin)(yin)要(yao)合為(wei)一(yi)(yi)體，雖(sui)(sui)不(bu)知道多(duo)(duo)少年，但這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)變化(hua)能(neng)讓上(shang)古很(hen)多(duo)(duo)掉落在(zai)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)東西暴露出(chu)(chu)來(lai)，要(yao)是(shi)能(neng)得到(dao)上(shang)古機緣圣境有(you)(you)(you)(you)望啊。只有(you)(you)(you)(you)各(ge)大(da)古教(jiao)高層才能(neng)達(da)到(dao)神(shen)(shen)王(wang)就(jiu)算(suan)頂(ding)尖。五玄神(shen)(shen)王(wang)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)表(biao)面的(de)(de)(de)頂(ding)尖。幾乎沒人敢招惹，其(qi)實各(ge)大(da)勢(shi)(shi)(shi)力都(dou)(dou)(dou)(dou)隱(yin)(yin)藏有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)些閉死關(guan)的(de)(de)(de)修(xiu)行(xing)者(zhe)(zhe)，頂(ding)尖古教(jiao)的(de)(de)(de)底蘊也(ye)(ye)會(hui)(hui)出(chu)(chu)世，就(jiu)算(suan)有(you)(you)(you)(you)神(shen)(shen)王(wang)巔峰也(ye)(ye)不(bu)奇怪(guai)。它有(you)(you)(you)(you)四天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)在(zai)大(da)戰后破碎形成(cheng)(cheng)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)，有(you)(you)(you)(you)五天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)在(zai)大(da)戰過后依然天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)完(wan)整形成(cheng)(cheng)了(le)(le)圣路世界

十地

神(shen)(shen)棄之域(yu)：是個(ge)廢棄的小域(yu)-，天(tian)(tian)地法(fa)(fa)則不(bu)全，不(bu)可成就神(shen)(shen)境法(fa)(fa)則，神(shen)(shen)棄人1直被(bei)其(qi)他域(yu)看(kan)不(bu)起。天(tian)(tian)地合一(yi)后(hou)成為九天(tian)(tian)十地中(zhong)心(xin)的不(bu)是中(zhong)域(yu)而(er)是它(ta)。九天(tian)(tian)十地都(dou)完整了(le)它(ta)卻和以(yi)往1樣-天(tian)(tian)地依舊紊亂-有著奇異法(fa)(fa)則，所有在(zai)其(qi)中(zhong)的人都(dou)無法(fa)(fa)步(bu)入神(shen)(shen)境，其(qi)實(shi)當年近半長生(sheng)石(shi)落(luo)在(zai)天(tian)(tian)地間-這(zhe)(zhe)是落(luo)的最多的因(yin)此后(hou)來這(zhe)(zhe)成為打斗(dou)的中(zhong)心(xin)，冥帝在(zai)十萬(wan)大(da)(da)(da)(da)山沉睡(shui)是因(yin)這(zhe)(zhe)有殘(can)留(liu)的長生(sheng)石(shi)能量-也因(yin)此讓貔貅(xiu)血脈成熟。已知勢力楚國（周澤在(zai)皇(huang)宮獨戰(zhan)整個(ge)楚皇(huang)室）、黑瘴鎮、云山宗、陸(lu)城(cheng)、大(da)(da)(da)(da)蒼(cang)皇(huang)朝、落(luo)日學院（周澤在(zai)這(zhe)(zhe)見到的火紅色老頭(tou)子、神(shen)(shen)棄之域(yu)大(da)(da)(da)(da)劫在(zai)這(zhe)(zhe)廝殺，毀滅后(hou)被(bei)花胖子重建）、神(shen)(shen)秘組織（在(zai)神(shen)(shen)棄之域(yu)發(fa)(fa)發(fa)(fa)動了(le)一(yi)場浩劫滿天(tian)(tian)下收(shou)集(ji)生(sheng)靈血液）、十萬(wan)大(da)(da)(da)(da)山（這(zhe)(zhe)有無數妖獸(shou)和不(bu)少的半神(shen)(shen)妖獸(shou)）。

帝女域：有(you)神(shen)墟（大陸(lu)上最危險禁(jin)地(di)(di)之(zhi)一(yi)(yi)，進(jin)入(ru)這是九死一(yi)(yi)，除了太(tai)行(xing)禁(jin)山(shan)它是所有(you)禁(jin)地(di)(di)中最神(shen)秘的禁(jin)地(di)(di)）、太(tai)行(xing)禁(jin)山(shan)（大陸(lu)上最危險禁(jin)地(di)(di)之(zhi)首(shou)，進(jin)入(ru)這是十死無生(sheng)沒一(yi)(yi)個活著(zhu)出來。幽崖有(you)傳送陣能傳送到它深處，周澤疑(yi)是首(shou)位進(jin)入(ru)太(tai)行(xing)沒死之(zhi)人。它不是地(di)(di)獄(yu)布下的大陣形成的禁(jin)地(di)(di)）。已知勢(shi)力(li)：九幽崖、昆侖神(shen)山(shan)、天(tian)機閣(ge)、四(si)大圣地(di)(di)（梵天(tian)、星魂、皇極）、殷墟古教(jiao)(jiao)、十大古教(jiao)(jiao)、三流(liu)古教(jiao)(jiao)（清風和青云）。

神荒路：已知勢力：四大家(jia)族（金家(jia)、慕容家(jia)），妖族之天狼族。

西域(yu)：佛門大圣地(di)，佛教(jiao)林(lin)立。禁(jin)地(di)萬窟禁(jin)地(di)。

北(bei)域：三千域中(zhong)的大域，禁地冰川。

東(dong)域(yu)(yu)：它遠比帝女域(yu)(yu)要強盛，就(jiu)單(dan)單(dan)一(yi)(yi)流(liu)(liu)古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)數(shu)(shu)量就(jiu)遠超女域(yu)(yu)，此(ci)(ci)域(yu)(yu)異(yi)常(chang)遼(liao)闊。有縹緲峰(feng)（也(ye)叫東(dong)域(yu)(yu)之(zhi)心，位(wei)于東(dong)域(yu)(yu)中(zhong)心最中(zhong)央的(de)一(yi)(yi)處(chu)(chu)禁(jin)(jin)地(di)占地(di)數(shu)(shu)百萬(wan)里(li)(li)，很多(duo)人進(jin)(jin)去也(ye)未能(neng)窺其(qi)全貌。大陸上最危險禁(jin)(jin)地(di)之(zhi)一(yi)(yi)，進(jin)(jin)入者(zhe)(zhe)九(jiu)(jiu)死一(yi)(yi)生，它是(shi)(shi)一(yi)(yi)處(chu)(chu)秘密(mi)。進(jin)(jin)去的(de)人百不(bu)存一(yi)(yi)，活著的(de)人雖會(hui)帶出(chu)來一(yi)(yi)些信息(xi)-可能(neng)關系(xi)到上古(gu)(gu)的(de)圣(sheng)賢之(zhi)爭）、東(dong)域(yu)(yu)中(zhong)心位(wei)置（每域(yu)(yu)的(de)中(zhong)心都(dou)是(shi)(shi)群(qun)教(jiao)(jiao)(jiao)林立，強者(zhe)(zhe)無(wu)數(shu)(shu)。靠(kao)近(jin)(jin)縹緲峰(feng)禁(jin)(jin)地(di)靈氣越(yue)濃厚(hou)，那些古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)誰不(bu)愿意坐落在這。僅是(shi)(shi)它北(bei)面的(de)百萬(wan)里(li)(li)范圍(wei)內(nei)(nei)就(jiu)有三個一(yi)(yi)流(liu)(liu)古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)，在其(qi)它地(di)方一(yi)(yi)個一(yi)(yi)流(liu)(liu)古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)就(jiu)能(neng)掌握數(shu)(shu)百萬(wan)里(li)(li)的(de)疆域(yu)(yu)或是(shi)(shi)千(qian)萬(wan)里(li)(li)內(nei)(nei)都(dou)可能(neng)沒一(yi)(yi)流(liu)(liu)大教(jiao)(jiao)(jiao)，任何一(yi)(yi)域(yu)(yu)一(yi)(yi)流(liu)(liu)古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)都(dou)是(shi)(shi)很少的(de)，東(dong)域(yu)(yu)雖遼(liao)闊卻(que)不(bu)是(shi)(shi)每個地(di)方都(dou)是(shi)(shi)百萬(wan)里(li)(li)范圍(wei)就(jiu)有三個一(yi)(yi)流(liu)(liu)）、九(jiu)(jiu)煞(sha)古(gu)(gu)地(di)（原神王(wang)城百萬(wan)里(li)(li)內(nei)(nei)四(si)個一(yi)(yi)流(liu)(liu)古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)之(zhi)首，能(neng)沖擊頂(ding)尖古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)卻(que)因得罪近(jin)(jin)雷神而被滅門，因此(ci)(ci)其(qi)老巢(chao)成為東(dong)域(yu)(yu)一(yi)(yi)處(chu)(chu)小(xiao)禁(jin)(jin)地(di)，有無(wu)數(shu)(shu)寶物(wu)，雖危險卻(que)還(huan)是(shi)(shi)有很多(duo)人毅然進(jin)(jin)入尋寶）、仙氣谷（位(wei)于東(dong)域(yu)(yu)邊緣。它是(shi)(shi)眾多(duo)號稱正道的(de)大教(jiao)(jiao)(jiao)世家(jia)所擁(yong)有一(yi)(yi)處(chu)(chu)密(mi)地(di)，也(ye)是(shi)(shi)晉級(ji)(ji)天(tian)神的(de)修行搖籃之(zhi)地(di)，已(yi)毀）。已(yi)知勢力(li)：云墓(mu)、圣(sheng)禪靜齋(zhai)、林家(jia)、太(tai)古(gu)(gu)神殿、九(jiu)(jiu)煞(sha)古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)（隱隱有沖擊頂(ding)尖古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)趨勢）、小(xiao)雷音(yin)寺(si)（一(yi)(yi)流(liu)(liu)古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)中(zhong)的(de)佼佼者(zhe)(zhe)）、無(wu)極宗(zong)(zong)（一(yi)(yi)流(liu)(liu)古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)級(ji)(ji)）、七曜古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)（一(yi)(yi)流(liu)(liu)古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)級(ji)(ji)）、星(xing)羅教(jiao)(jiao)(jiao)、兩儀古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)、玄云古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)虎古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)、貔貅古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)、三流(liu)(liu)古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)（明心宗(zong)(zong)〔圣(sheng)境強者(zhe)(zhe)建立的(de)〕、徐山莊(zhuang)、無(wu)定宗(zong)(zong)、神風宗(zong)(zong)）、琉璃城、神王(wang)古(gu)(gu)城。

罡域(yu)：這(zhe)有很多高階天神(shen)(shen)和天神(shen)(shen)巔峰，它不(bu)止是適合修行(xing)，更有非(fei)常豐富的各種修行(xing)資源，如盛產紋(wen)玉髓(sui)，在這(zhe)就有很多紋(wen)玉髓(sui)礦(kuang)山。已(yi)知(zhi)勢(shi)力：天府、符殿（一流(liu)古教(jiao)級）、丹殿（一流(liu)古教(jiao)級）、破山教(jiao)、絕(jue)地(di)教(jiao)、大(da)衍城(cheng)(cheng)（罡域(yu)最勢(shi)力之一）、象天城(cheng)(cheng)（一流(liu)古教(jiao)級）、萬城(cheng)(cheng)、無(wu)定城(cheng)(cheng)（罡域(yu)巨城(cheng)(cheng)之一，罡域(yu)排名前五的富有繁華城(cheng)(cheng)市卻(que)不(bu)如大(da)衍城(cheng)(cheng)，但大(da)衍城(cheng)(cheng)也不(bu)敢打(da)其主意）。

中域(yu)：三(san)(san)(san)千域(yu)中的(de)最大一域(yu)占據了(le)三(san)(san)(san)千域(yu)幾乎一半的(de)地(di)域(yu)面積，也是三(san)(san)(san)千域(yu)中強者、修行(xing)者、古教(jiao)最多最繁(fan)華的(de)一域(yu)。兇名在外的(de)兩(liang)處(chu)禁地(di)（中龍禁地(di)、混元禁地(di)）。

九天

玄(xuan)天(tian)塹：九天(tian)眾天(tian)塹之一，橫貫(guan)數百(bai)萬里，深不(bu)見(jian)底(di)。當年天(tian)地崩裂時天(tian)塹不(bu)知道(dao)吞噬(shi)多(duo)少東(dong)西進(jin)去，宮(gong)殿山岳等都(dou)成(cheng)片的倒塌進(jin)玄(xuan)天(tian)中(zhong)，它(ta)只(zhi)是(shi)九天(tian)中(zhong)一條天(tian)塹。其底(di)部不(bu)知道(dao)距離地面多(duo)少里，這溝(gou)壑遍(bian)布，地勢復雜。無數年的積(ji)累讓(rang)這長(chang)滿(man)了各種植被，宛如(ru)地底(di)世界。靈氣濃郁，有神藥(yao)長(chang)在這峽谷中(zhong)。已知勢力(li)：玄(xuan)黃古(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)（頂(ding)尖(jian)古(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)級(ji)）、真武圣(sheng)宗（已被周澤(ze)滅）、太(tai)虛神教(jiao)(jiao)(jiao)（已沒(mei)落的頂(ding)尖(jian)古(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)）、妖月(yue)古(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)（它(ta)得月(yue)姬皮毛就很(hen)強大了）、赤羽(yu)古(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)（一流古(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)，永郾城隸屬它(ta)，它(ta)曾附屬金烏族）、無為古(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)、樂山教(jiao)(jiao)(jiao)、真火教(jiao)(jiao)(jiao)、無心(xin)教(jiao)(jiao)(jiao)。

無恨(hen)天(tian)(tian)塹(qian)：九(jiu)天(tian)(tian)眾(zhong)天(tian)(tian)塹(qian)之(zhi)一(yi)(yi)，無恨(hen)禁(jin)(jin)地（九(jiu)天(tian)(tian)禁(jin)(jin)地之(zhi)一(yi)(yi)，它的景色比其他禁(jin)(jin)地更加秀(xiu)美(mei)絢麗，進(jin)入這危險重重，是九(jiu)死一(yi)(yi)生之(zhi)地，可這里天(tian)(tian)地元氣極濃(nong)郁，天(tian)(tian)地法則(ze)比外界(jie)要(yao)完整(zheng)的多(duo)。遠比外界(jie)要(yao)適合修行每處禁(jin)(jin)地都是如此，周澤想到(dao)神墟禁(jin)(jin)地還有圣賢器鎮(zhen)壓在其中=覺得(de)眾(zhong)禁(jin)(jin)地中藏著(zhu)無邊秘密）。

荒天(tian)塹：和玄(xuan)天(tian)塹毗(pi)鄰卻不(bu)(bu)繁華(hua)，因(yin)這沒任何(he)天(tian)地靈物和天(tian)地靈氣稀薄，根本不(bu)(bu)適(shi)合(he)修行者(zhe)。所(suo)以(yi)這么多年(nian)來它都很荒蕪，沒人(ren)真正的深(shen)入其中。

圣路世界

它是(shi)(shi)(shi)闖過各(ge)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)處天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)完(wan)整世(shi)界，這(zhe)(zhe)有各(ge)種圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)疆屬(shu)眾(zhong)多圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)境生靈(ling)統治的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)盤(pan)（一(yi)(yi)位(wei)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)王(wang)掌控的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)疆就(jiu)有數十(shi)萬里，任何(he)一(yi)(yi)個(ge)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)疆都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)王(wang)的(de)(de)(de)(de)國度，非(fei)其國度之(zhi)人(ren)是(shi)(shi)(shi)不(bu)受(shou)庇護(hu)的(de)(de)(de)(de)任何(he)一(yi)(yi)個(ge)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)王(wang)都(dou)(dou)不(bu)喜(xi)歡強(qiang)者(zhe)踏足自己的(de)(de)(de)(de)疆域。特(te)別是(shi)(shi)(shi)神王(wang)強(qiang)者(zhe)，除非(fei)是(shi)(shi)(shi)前往(wang)投靠圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)王(wang)，猛(meng)龍不(bu)過江(jiang)這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)疆域的(de)(de)(de)(de)潛規則圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)疆有規矩非(fei)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)疆之(zhi)人(ren)在圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)疆不(bu)得惹(re)事，要(yao)不(bu)然會(hui)遭(zao)受(shou)驅除和打殺。這(zhe)(zhe)不(bu)受(shou)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)王(wang)管轄的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)方有很(hen)多-這(zhe)(zhe)些地(di)(di)(di)(di)方散(san)修可隨意踏足）。其實圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)打穿后的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)世(shi)界就(jiu)是(shi)(shi)(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)中的(de)(de)(de)(de)五天(tian)(tian)(tian)(tian)之(zhi)地(di)(di)(di)(di)。因(yin)(yin)九(jiu)(jiu)(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)十(shi)地(di)(di)(di)(di)在上古崩裂(lie)，但是(shi)(shi)(shi)四(si)(si)天(tian)(tian)(tian)(tian)十(shi)地(di)(di)(di)(di)崩裂(lie)，四(si)(si)天(tian)(tian)(tian)(tian)裂(lie)開一(yi)(yi)道(dao)道(dao)天(tian)(tian)(tian)(tian)塹。而十(shi)地(di)(di)(di)(di)直接裂(lie)成三千域。天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)因(yin)(yin)此而紊亂九(jiu)(jiu)(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)十(shi)地(di)(di)(di)(di)再也不(bu)完(wan)整了，當初不(bu)知道(dao)是(shi)(shi)(shi)有大(da)(da)能守護(hu)的(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)還(huan)是(shi)(shi)(shi)別的(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)，就(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)中的(de)(de)(de)(de)五天(tian)(tian)(tian)(tian)未曾受(shou)到(dao)太大(da)(da)波及而逃過一(yi)(yi)劫這(zhe)(zhe)才形成完(wan)整天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)它。但也就(jiu)這(zhe)(zhe)五天(tian)(tian)(tian)(tian)之(zhi)地(di)(di)(di)(di)完(wan)整，而要(yao)成就(jiu)至(zhi)尊(zun)卻要(yao)結出(chu)道(dao)果。但這(zhe)(zhe)么(me)多年所有人(ren)都(dou)(dou)難以滋養(yang)出(chu)道(dao)果來(lai)所以無法出(chu)現(xian)至(zhi)尊(zun)。九(jiu)(jiu)(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)十(shi)地(di)(di)(di)(di)破碎(sui)后出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)至(zhi)尊(zun)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)來(lai)自四(si)(si)天(tian)(tian)(tian)(tian)十(shi)地(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)人(ren)。這(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)強(qiang)者(zhe)走到(dao)大(da)(da)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)就(jiu)已到(dao)了盡(jin)頭，上古后從未聽(ting)說過這(zhe)(zhe)里出(chu)現(xian)過至(zhi)尊(zun)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢。如距離最(zui)近的(de)(de)(de)(de)1個(ge)至(zhi)尊(zun)古天(tian)(tian)(tian)(tian)闕(que)壓得它都(dou)(dou)喘不(bu)過氣。出(chu)生在這(zhe)(zhe)有好處也有壞(huai)(huai)處，好處是(shi)(shi)(shi)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)境可期，壞(huai)(huai)處是(shi)(shi)(shi)至(zhi)尊(zun)無望。