《諸(zhu)天至尊(zun)》是一部東(dong)方玄幻小(xiao)說，作者是純情犀利(li)哥，先后連(lian)載于(yu)于(yu)掌閱小(xiao)說網，塔(ta)讀文(wen)學、縱橫中文(wen)網，講述(shu)周澤(ze)的故事。諸(zhu)天至尊(zun)還被(bei)改編成為漫(man)畫。
現一(yi)(yi)念入圣(sheng)賢(xian)卻(que)有冥帝（周澤師(shi)傅）這般的(de)(de)戰力(li)（九天(tian)(tian)十(shi)地從古至今從沒這樣一(yi)(yi)個人能連續一(yi)(yi)念跨入二(er)個境界），天(tian)(tian)賦達(da)到少年圣(sheng)賢(xian)級。修(xiu)行寂滅功法(fa)(fa)是祖(zu)經，師(shi)父是怪師(shi)尊。因有帝妖陣的(de)(de)底子他的(de)(de)陣法(fa)(fa)造詣非(fei)常人能想(xiang)象。孤(gu)身征伐獨圣(sheng)路，在獨圣(sheng)路終點(dian)將所有領悟(wu)的(de)(de)法(fa)(fa)則和(he)道(dao)與天(tian)(tian)境交融演化出最強(qiang)法(fa)(fa)“歲月之殤(shang)”，獲得(de)和(he)恩師(shi)一(yi)(yi)模一(yi)(yi)樣的(de)(de)老頭傳授(shou)三招誅(zhu)(zhu)仙(xian)、誅(zhu)(zhu)魔(mo)、誅(zhu)(zhu)圣(sheng)
女主，現圣賢，當(dang)世最杰出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕代神女之(zhi)一，性子安靜(jing)卻外柔內剛，傾(qing)城傾(qing)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女神，面對秦妙(miao)依絲毫(hao)不落下風(feng)，那種靜(jing)然(ran)如水-站在(zai)(zai)那就能沁人(ren)(ren)心脾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美是一種完全不同于(yu)妙(miao)依的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美。擁有(you)(you)(you)仙(xian)(xian)(xian)(xian)肌(ji)紫(zi)骨(gu)(gu)(gu)體(ti)（這體(ti)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紫(zi)骨(gu)(gu)(gu)血對修(xiu)行者有(you)(you)(you)大(da)(da)好處，只仙(xian)(xian)(xian)(xian)肌(ji)紫(zi)骨(gu)(gu)(gu)體(ti)才能開啟仙(xian)(xian)(xian)(xian)王(wang)體(ti)埋骨(gu)(gu)(gu)地(di)(di)，如果(guo)她融(rong)(rong)合了仙(xian)(xian)(xian)(xian)王(wang)體(ti)道(dao)果(guo)連她云墓傳人(ren)(ren)都(dou)難以(yi)追上她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳步）修(xiu)行天(tian)賦驚才絕艷，屬少(shao)年至尊般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，她自小(xiao)由周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)家(jia)撫養(yang)。長大(da)(da)后(hou)尋(xun)到了本家(jia)（頂尖古教級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)家(jia)族(zu)=林家(jia)），但(dan)其婚姻大(da)(da)事受到家(jia)族(zu)左右（家(jia)族(zu)給她找了冠天(tian)敵(di)當(dang)未(wei)婚夫卻是周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)敵(di)人(ren)(ren)，她幫周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)對付冠天(tian)敵(di)）。周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)在(zai)(zai)其他女人(ren)(ren)面前(qian)稱呼她為“正室”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確(que)在(zai)(zai)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)心中(zhong)也(ye)是這樣認為的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)后(hou)有(you)(you)(you)位很非凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)師(shi)尊-冥梵（只有(you)(you)(you)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)知道(dao)她師(shi)傅是誰，連云墓傳人(ren)(ren)都(dou)無法查出(chu)她師(shi)尊是誰）。她在(zai)(zai)仙(xian)(xian)(xian)(xian)氣(qi)谷埋骨(gu)(gu)(gu)處擋住眾多強敵(di)為周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)爭取時間能拿到仙(xian)(xian)(xian)(xian)王(wang)體(ti)而重傷，最后(hou)融(rong)(rong)合仙(xian)(xian)(xian)(xian)王(wang)道(dao)果(guo)成為仙(xian)(xian)(xian)(xian)王(wang)傳人(ren)(ren)（擁有(you)(you)(you)紫(zi)骨(gu)(gu)(gu)和仙(xian)(xian)(xian)(xian)王(wang)體(ti)），眼見周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)因眾人(ren)(ren)而被廢所以(yi)出(chu)手毀掉仙(xian)(xian)(xian)(xian)氣(qi)谷。去闖(chuang)那封死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)南(nan)溟禁地(di)(di)只為拿到仙(xian)(xian)(xian)(xian)果(guo)救(jiu)治周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)卻被困在(zai)(zai)南(nan)溟山(shan)，后(hou)被周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)救(jiu)出(chu)。已推在(zai)(zai)412章。
掌握的功法秘法
梵天(tian)佛(fo)(fo)滅：佛(fo)(fo)門(men)那(nei)位魔佛(fo)(fo)自創的(de)無(wu)上(shang)秘法，是(shi)毀滅人(ren)(ren)身(shen)體(ti)和(he)靈(ling)魂的(de)殺(sha)(sha)(sha)伐(fa)秘法，它和(he)佛(fo)(fo)門(men)一向的(de)慈悲截(jie)然(ran)不同(tong)，它修(xiu)行到極致(zhi)能禁錮人(ren)(ren)的(de)元(yuan)神(shen)，鎮壓到十八(ba)層地獄(yu)中(zhong)每日承受無(wu)邊(bian)業火(huo)的(de)焚燒之(zhi)苦。佛(fo)(fo)門(men)之(zhi)徒最怕的(de)就是(shi)業火(huo)之(zhi)力(li)，所以佛(fo)(fo)門(men)稱(cheng)其為(wei)邪心魔佛(fo)(fo)。邪心讓無(wu)數人(ren)(ren)心中(zhong)驚恐也是(shi)佛(fo)(fo)道中(zhong)無(wu)數人(ren)(ren)畏懼(ju)的(de)存在(zai)。化(hua)(hua)出(chu)一個巨大佛(fo)(fo)印(yin)向敵(di)人(ren)(ren)沖(chong)過去，這(zhe)佛(fo)(fo)印(yin)如殺(sha)(sha)(sha)伐(fa)之(zhi)魔一樣殺(sha)(sha)(sha)伐(fa)之(zhi)力(li)滔(tao)天(tian)無(wu)比，詭異而狠(hen)辣(la)，佛(fo)(fo)印(yin)直(zhi)接鎮壓而下(xia)化(hua)(hua)作一重梵天(tian)般，鎮壓在(zai)敵(di)人(ren)(ren)身(shen)上(shang)身(shen)體(ti)直(zhi)接崩裂，連血(xue)液都給(gei)(gei)燃燒凈化(hua)(hua)，元(yuan)神(shen)都逃脫不了，被佛(fo)(fo)印(yin)散發的(de)金光給(gei)(gei)絞碎。正因如此當年(nian)才有誅殺(sha)(sha)(sha)邪心的(de)那(nei)場圍剿戰
女主，準(zhun)圣賢，血(xue)脈(mo)之力(li)(li)(li)特(te)殊（她(ta)(ta)(ta)修為(wei)在(zai)(zai)(zai)配合(he)這(zhe)血(xue)脈(mo)能讓(rang)戰力(li)(li)(li)更(geng)(geng)強(qiang)，她(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)速度一道上(shang)(shang)遠比(bi)不(bu)上(shang)(shang)周(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)，現(xian)(xian)天(tian)賦堪(kan)比(bi)上(shang)(shang)古少年(nian)至尊的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物）。絕代仙姬(ji)、極(ji)品(pin)尤物、天(tian)生(sheng)媚骨。周(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)在(zai)(zai)(zai)玄(xuan)(xuan)天(tian)塹再(zai)遇見(jian)她(ta)(ta)(ta)時，她(ta)(ta)(ta)那股(gu)成熟的(de)(de)(de)(de)(de)媚比(bi)以(yi)往更(geng)(geng)是完(wan)全綻放(fang)，原(yuan)本無(wu)暇的(de)(de)(de)(de)(de)額(e)頭上(shang)(shang)多了一個美麗印記(ji)(ji)(ji)（如同精致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)朵，鮮紅無(wu)比(bi)）和她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)氣質(zhi)無(wu)比(bi)符(fu)合(he)，給她(ta)(ta)(ta)增(zeng)加了幾分(fen)妖(yao)(yao)精的(de)(de)(de)(de)(de)氣息。與周(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)關系親(qin)密(mi)。多年(nian)來(lai)大楚(chu)皇(huang)朝(chao)在(zai)(zai)(zai)她(ta)(ta)(ta)身(shen)上(shang)(shang)用掉(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)資源比(bi)楚(chu)皇(huang)還(huan)要多無(wu)數倍，楚(chu)皇(huang)對她(ta)(ta)(ta)寵信至極(ji)（楚(chu)家(jia)皇(huang)室就因(yin)(yin)(yin)為(wei)發現(xian)(xian)她(ta)(ta)(ta)體(ti)(ti)質(zhi)超特(te)殊才(cai)(cai)(cai)抓(zhua)她(ta)(ta)(ta)來(lai)當(dang)爐鼎培養。其血(xue)液(ye)有(you)神(shen)效帶有(you)神(shen)奇生(sheng)機，周(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)當(dang)初在(zai)(zai)(zai)神(shen)棄之域周(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)整個人(ren)(ren)都(dou)快(kuai)虛脫致(zhi)死了，是她(ta)(ta)(ta)以(yi)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)血(xue)液(ye)融(rong)入(ru)周(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)體(ti)(ti)內，周(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)才(cai)(cai)(cai)被(bei)救活，其血(xue)液(ye)有(you)一種(zhong)奇異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)(li)量(liang)），后(hou)來(lai)她(ta)(ta)(ta)翻身(shen)，以(yi)爐鼎之身(shen)把楚(chu)家(jia)所(suo)有(you)人(ren)(ren)當(dang)做她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)爐鼎，連楚(chu)家(jia)老(lao)(lao)(lao)祖那種(zhong)需要被(bei)法(fa)則秩序所(suo)凝聚的(de)(de)(de)(de)(de)鎖鏈困住的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物都(dou)成為(wei)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)爐鼎吞(tun)噬其一身(shen)精華(hua)傳承才(cai)(cai)(cai)能一飛登(deng)天(tian)（要不(bu)是還(huan)未(wei)完(wan)全煉化其力(li)(li)(li)量(liang)，她(ta)(ta)(ta)會更(geng)(geng)加強(qiang)大恐怖，楚(chu)老(lao)(lao)(lao)祖的(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)化能自(zi)主的(de)(de)(de)(de)(de)擋住真(zhen)武蝕骨篆(zhuan)的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)(li)量(liang)。不(bu)單楚(chu)老(lao)(lao)(lao)祖窺伺其體(ti)(ti)質(zhi)。連頂(ding)尖古教(jiao)都(dou)因(yin)(yin)(yin)其體(ti)(ti)質(zhi)而驚動。就算有(you)九品(pin)紋(wen)骨的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)也(ye)不(bu)見(jian)得(de)(de)能讓(rang)頂(ding)尖古教(jiao)們(men)如此(ci)）。自(zi)從和周(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)分(fen)開后(hou)就借著楚(chu)老(lao)(lao)(lao)祖的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)(li)量(liang)穿過一處(chu)空間就來(lai)到玄(xuan)(xuan)天(tian)塹她(ta)(ta)(ta)額(e)頭多了一個鮮紅血(xue)色印記(ji)(ji)(ji)，如同妖(yao)(yao)姬(ji)花(hua)般(ban)，所(suo)以(yi)才(cai)(cai)(cai)被(bei)譽為(wei)‘妖(yao)(yao)姬(ji)’印記(ji)(ji)(ji)是從她(ta)(ta)(ta)得(de)(de)到楚(chu)老(lao)(lao)(lao)祖造(zao)化后(hou)沒多久(jiu)出現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)(yin)(yin)印記(ji)(ji)(ji)出現(xian)(xian)讓(rang)其血(xue)液(ye)和身(shen)體(ti)(ti)一直在(zai)(zai)(zai)變(bian)化，吸收造(zao)化也(ye)越(yue)來(lai)越(yue)快(kuai)，隱隱有(you)詭(gui)異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)(li)量(liang)在(zai)(zai)(zai)里(li)面，她(ta)(ta)(ta)從來(lai)沒暴露(lu)出得(de)(de)到楚(chu)老(lao)(lao)(lao)祖力(li)(li)(li)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)事卻還(huan)被(bei)眾教(jiao)惦記(ji)(ji)(ji)。后(hou)被(bei)真(zhen)武古教(jiao)打入(ru)真(zhen)武蝕骨篆(zhuan)，瀕死，在(zai)(zai)(zai)周(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)滅(mie)了真(zhen)武古教(jiao)后(hou)救回，已推在(zai)(zai)(zai)1179章。
女主，現圣賢(xian)，姐影萱。號稱(cheng)九天(tian)(tian)玄女轉(zhuan)世(shi)（意(yi)(yi)思(si)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)圣賢(xian)轉(zhuan)世(shi)才(cai)能與她(ta)(ta)(ta)匹(pi)敵）轉(zhuan)世(shi)之說(shuo)(shuo)很難說(shuo)(shuo)清-說(shuo)(shuo)她(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)九天(tian)(tian)玄女轉(zhuan)世(shi)身可(ke)(ke)她(ta)(ta)(ta)自(zi)己(ji)都不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)清楚。她(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)含著金鑰(yao)匙出(chu)身的(de)所(suo)(suo)以修行1帆風順。雖被人(ren)(ren)譽為昆(kun)(kun)侖(lun)神(shen)女卻只(zhi)是(shi)(shi)(shi)在(zai)昆(kun)(kun)侖(lun)超脫而已，因轉(zhuan)世(shi)身原因卻成不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)了昆(kun)(kun)侖(lun)傳人(ren)(ren)。所(suo)(suo)以在(zai)昆(kun)(kun)侖(lun)她(ta)(ta)(ta)并未掌握什(shen)(shen)么卻依舊是(shi)(shi)(shi)主人(ren)(ren)之一(yi)(yi)，想(xiang)要參(can)悟什(shen)(shen)么秘法(fa)(fa)，昆(kun)(kun)侖(lun)上下都不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)攔她(ta)(ta)(ta)。她(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)轉(zhuan)世(shi)身她(ta)(ta)(ta)還特意(yi)(yi)問過(guo)昆(kun)(kun)侖(lun)長輩(bei)，對(dui)方(fang)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)等她(ta)(ta)(ta)實力足夠就(jiu)能明白(bai)。有時她(ta)(ta)(ta)腦(nao)海中(zhong)會自(zi)動浮(fu)現些畫面(mian)和傳承，其(qi)(qi)實她(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)身修為雖有昆(kun)(kun)侖(lun)秘法(fa)(fa)的(de)緣故，但很多都是(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)腦(nao)海中(zhong)時不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)時出(chu)現的(de)傳承畫面(mian)而來(lai)。金猴的(de)鐵棒讓她(ta)(ta)(ta)覺(jue)得(de)有些熟(shu)悉只(zhi)是(shi)(shi)(shi)記(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)在(zai)什(shen)(shen)么地方(fang)見(jian)過(guo)其(qi)(qi)記(ji)載(zai)。王僧(seng)告訴她(ta)(ta)(ta)：轉(zhuan)世(shi)一(yi)(yi)說(shuo)(shuo)無(wu)法(fa)(fa)言說(shuo)(shuo)，信則有不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)信則無(wu)。這(zhe)代(dai)最杰出(chu)的(de)修行者(zhe)和絕(jue)代(dai)神(shen)女之一(yi)(yi)，她(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)無(wu)二的(de)，傾(qing)國傾(qing)城的(de)絕(jue)代(dai)仙姬，氣(qi)質圣潔。其(qi)(qi)美貌(mao)讓天(tian)(tian)下美人(ren)(ren)盡失(shi)顏色。她(ta)(ta)(ta)只(zhi)說(shuo)(shuo)自(zi)己(ji)想(xiang)說(shuo)(shuo)的(de)只(zhi)做(zuo)自(zi)己(ji)想(xiang)做(zuo)的(de)。她(ta)(ta)(ta)從不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)需要掩(yan)飾自(zi)己(ji)也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會去掩(yan)飾自(zi)己(ji)，她(ta)(ta)(ta)做(zuo)的(de)那一(yi)(yi)定(ding)是(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)喜歡的(de)，很聰(cong)慧，一(yi)(yi)向心高氣(qi)傲。和梵天(tian)(tian)云相識多年-可(ke)(ke)天(tian)(tian)云的(de)追求和糾纏讓她(ta)(ta)(ta)很不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)喜歡。放言天(tian)(tian)下要做(zuo)周澤的(de)女人(ren)(ren)（她(ta)(ta)(ta)從第(di)一(yi)(yi)眼見(jian)到(dao)周澤就(jiu)說(shuo)(shuo)喜歡周澤，周澤對(dui)她(ta)(ta)(ta)提到(dao)林惜(xi)這(zhe)名(ming)字(zi)又說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)正室讓她(ta)(ta)(ta)很吃醋）。
掌握的寶物
上古手鐲：出自昆侖的上古至寶，有(you)靜心之能，戴著它(ta)(ta)(ta)修行-能隨時進入入定狀態，擁有(you)它(ta)(ta)(ta)會讓修行者跨入神王容易點。它(ta)(ta)(ta)比十(shi)件圣器都珍貴(gui)。宛如(ru)萬(wan)年玄冰做成(cheng)的手鐲，即(ji)使沒(mei)觸碰到(dao)它(ta)(ta)(ta)-僅(jin)是靠近(jin)都感覺(jue)到(dao)心神寧(ning)靜。普通辦法(fa)是找不出它(ta)(ta)(ta)-需(xu)以秘法(fa)牽引才能找到(dao)它(ta)(ta)(ta)。它(ta)(ta)(ta)是秦妙依父親所有(you)，妙依為尋父親蹤跡到(dao)處奔(ben)波
二階(jie)變(bian)化印(yin)：昆侖神(shen)山眾秘(mi)法之一，是某位至尊模(mo)仿變(bian)化印(yin)創出的易容秘(mi)法
女主(zhu)，現圣(sheng)賢。昆(kun)侖之(zhi)主(zhu)，明艷不(bu)可方(fang)物的(de)(de)仙(xian)子尤物，絕美華貴(gui)，身體(ti)每1處都完美到極致。她(ta)(ta)其實不(bu)想(xiang)當神母的(de)(de)可惜身不(bu)由己，她(ta)(ta)曾做過夢（夫君是絕世英豪，英俊瀟(xiao)灑，騎著神龍帶她(ta)(ta)翱翔諸天(tian)）她(ta)(ta)對周澤的(de)(de)修(xiu)行(xing)很感興趣（她(ta)(ta)發現周澤睡著時還能(neng)有這么(me)大力量是因肉身鍛煉到恐怖(bu)層(ceng)次，能(neng)感覺到周澤體(ti)內(nei)交織而成的(de)(de)紋(wen)理。周澤體(ti)內(nei)交織的(de)(de)紋(wen)理符(fu)文是以帝妖陣之(zhi)法篆刻的(de)(de)，她(ta)(ta)有星陣圖(tu)能(neng)感知不(bu)少）因古天(tian)闕她(ta)(ta)才和周澤結婚(hun)（她(ta)(ta)和周澤第(di)1次認識是在(zai)進入月寒宮時那時她(ta)(ta)趴在(zai)周澤身上才通過結界）后來2人兩情相悅(yue)，已推在(zai)1102章。
女(nv)主，現至(zhi)尊(zun)。號稱(cheng)魔女(nv)，風情(qing)萬種誘(you)惑動(dong)人(ren)，喜歡裸著玉足(zu)在小腿上(shang)系(xi)著鈴鐺走路。被(bei)圣禪(chan)音反擊中了春毒與(yu)周(zhou)(zhou)澤發生關系(xi)537章(zhang)，聯合(he)周(zhou)(zhou)澤對(dui)付(fu)禪(chan)音，其實她(ta)是(shi)天魔古教(jiao)的天魔神女(nv)（有數位(wei)圣境(jing)強(qiang)者，太上(shang)教(jiao)主堪比半(ban)步至(zhi)尊(zun)），其先祖是(shi)地(di)獄(yu)之(zhi)主的左膀右臂，號稱(cheng)天魔皇，圣賢級存在掌握地(di)獄(yu)1殿
女(nv)(nv)主，現至尊(zun)，原圣(sheng)禪靜齋圣(sheng)女(nv)(nv)和葉(xie)天宇的未(wei)婚妻。輕靈出塵絕美動人，與蘇黛兒是天生對頭。被周澤(ze)擒(qin)獲做(zuo)了2次侍女(nv)(nv)而(er)惹來靜齋的磨滅(mie)（避(bi)免影(ying)響(xiang)靜齋的聲(sheng)譽）因此(ci)她對靜齋失望下自愿被周澤(ze)推倒在1266章。
周(zhou)澤(ze)在(zai)太行禁山腳下(xia)認(ren)識她(ta)(ta)(ta)，喜歡玩(wan)泥巴，和周(zhou)澤(ze)很親(qin)近(jin)-不(bu)喜歡陌(mo)生(sheng)人(ren)。她(ta)(ta)(ta)主動(dong)去抱的(de)(de)人(ren)只有3個(ge)周(zhou)澤(ze)，秦(qin)妙依(yi)，林惜(xi)。其他就算(suan)特(te)別熟(shu)悉(xi)后她(ta)(ta)(ta)都(dou)不(bu)愿意被抱。1直(zhi)跟隨(sui)在(zai)周(zhou)澤(ze)身邊(bian)她(ta)(ta)(ta)向來很神奇-時(shi)常沉睡(shui)，她(ta)(ta)(ta)每(mei)次睡(shui)醒精氣(qi)神都(dou)要好很多。周(zhou)澤(ze)被枯(ku)禪心(xin)魔入侵時(shi)她(ta)(ta)(ta)爆發出(chu)言出(chu)法(fa)(fa)隨(sui)消(xiao)滅掉（這(zhe)心(xin)魔連小(xiao)雷音寺耗費百(bai)年都(dou)無法(fa)(fa)磨(mo)滅，還在(zai)神荒路上(shang)用過）。其實她(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)帝(di)女(nv)=長生(sheng)石捅破(po)天(tian)(tian)時(shi)是(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)出(chu)手補天(tian)(tian)的(de)(de)卻(que)被道祖竊(qie)取了功績說成是(shi)(shi)自(zi)己(ji)補的(de)(de)天(tian)(tian)。九天(tian)(tian)十地真正(zheng)的(de)(de)第1人(ren)=曾(ceng)是(shi)(shi)3塊神石之(zhi)主。石猴、第1代昆侖神母(mu)和九天(tian)(tian)玄女(nv)都(dou)她(ta)(ta)(ta)弟子，月姬在(zai)上(shang)古(gu)是(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)1個(ge)童子
楚(chu)國的(de)最強異(yi)姓王（疑似不(bu)(bu)是(shi)(shi)神(shen)(shen)棄的(de)人(ren)而是(shi)(shi)來(lai)自外域）長(chang)(chang)子周凡、次(ci)子周澤，是(shi)(shi)個有(you)故事的(de)人(ren)（秦妙(miao)依(yi)說(shuo)(shuo)帝女域有(you)位(wei)大教圣女和神(shen)(shen)棄之域某男的(de)事，估計(ji)和他(ta)(ta)有(you)關系）為(wei)(wei)人(ren)正(zheng)直-最不(bu)(bu)喜歡周澤聲(sheng)色犬(quan)馬縱情酒色的(de)性(xing)子。所(suo)以他(ta)(ta)才把周澤丟到九幽(you)崖讓(rang)(rang)其改變。氣(qi)運一(yi)說(shuo)(shuo)虛無縹緲，有(you)人(ren)1出門就撿寶物或摔跤-這都是(shi)(shi)天地法(fa)則流動帶(dai)來(lai)的(de)一(yi)種氣(qi)運，而他(ta)(ta)的(de)道(dao)果正(zheng)是(shi)(shi)因長(chang)(chang)生(sheng)石的(de)影(ying)響所(suo)以一(yi)域精華都流動到同(tong)1個地方凝聚出道(dao)果-這是(shi)(shi)他(ta)(ta)能打敗云(yun)墓之主原因。這些年他(ta)(ta)也徹底穩定云(yun)墓還(huan)讓(rang)(rang)云(yun)墓更上一(yi)層。1318章天帝看(kan)出他(ta)(ta)是(shi)(shi)吞噬天地道(dao)果+長(chang)(chang)生(sheng)石的(de)力量才成(cheng)為(wei)(wei)的(de)準圣賢(xian)，其根基(ji)比(bi)不(bu)(bu)上絕(jue)天。而且吞噬道(dao)果雖讓(rang)(rang)他(ta)(ta)強大卻因此(ci)圣賢(xian)無妄(wang)，除(chu)非(fei)他(ta)(ta)能突(tu)破(po)自我(wo)-可是(shi)(shi)他(ta)(ta)年輕時期塑造的(de)基(ji)礎太差-想要(yao)突(tu)破(po)極限不(bu)(bu)太可能
因父親鎮妖王入主(zhu)云(yun)墓他成為(wei)圣子。老實，好(hao)戰(zhan)的武癡（能(neng)為(wei)修(xiu)煉而(er)不(bu)顧1切投(tou)身到妖獸(shou)群(qun)中任由妖獸(shou)撕咬自己身體(ti)的人）青年(nian)缺(que)個耳朵，他極(ji)為(wei)驚艷卻沒(mei)任何花俏-全靠1身力(li)(li)(li)量(liang)(liang)，走一(yi)力(li)(li)(li)破萬法之(zhi)(zhi)路九(jiu)一(yi)力(li)(li)(li)降百會在他身上(shang)演化的淋漓盡致，他雖得(de)至(zhi)尊傳承卻只感悟不(bu)修(xiu)行。他和弟(di)弟(di)都(dou)(dou)(dou)很逆天-上(shang)古少年(nian)至(zhi)尊都(dou)(dou)(dou)比不(bu)上(shang)。在弟(di)婚禮上(shang)連敗無(wu)數年(nian)輕(qing)輩天才（連戰(zhan)群(qun)雄堅(jian)(jian)持到早上(shang)。多(duo)數人都(dou)(dou)(dou)未曾(ceng)在他手(shou)中堅(jian)(jian)持過(guo)十招(zhao)，超過(guo)50招(zhao)的屈指(zhi)可數。超過(guo)百招(zhao)的沒(mei)人，就算是少年(nian)至(zhi)尊級的在他雙拳下也沒(mei)超過(guo)百招(zhao)）。1319章入準(zhun)圣賢比肩絕天，擁(yong)有(you)圣賢器開山斧(fu)(fu)（他是忠于斧(fu)(fu)頭的人。斧(fu)(fu)頭每次(ci)都(dou)(dou)(dou)帶著斬斷天穹之(zhi)(zhi)力(li)(li)(li)般，以力(li)(li)(li)量(liang)(liang)無(wu)懼一(yi)切。更(geng)有(you)一(yi)往無(wu)前的氣勢。擁(yong)有(you)1套(tao)極(ji)強斧(fu)(fu)法。他與斧(fu)(fu)頭能(neng)完(wan)全合一(yi)，每斧(fu)(fu)都(dou)(dou)(dou)有(you)開天辟地之(zhi)(zhi)神威）
鎮妖王從十萬(wan)大(da)山中(zhong)將(jiang)他(ta)(ta)(ta)(ta)挖(wa)出(chu)來后(hou)(hou)他(ta)(ta)(ta)(ta)收(shou)周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)為(wei)(wei)徒(tu)弟，先把周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)丟到的(de)(de)九幽(you)崖。周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)在(zai)落(luo)(luo)日遺(yi)址見到和(he)他(ta)(ta)(ta)(ta)長得(de)1模1樣尸(shi)身之(zhi)一火紅色(se)老頭子，朱雀(que)血(xue)和(he)落(luo)(luo)日神箭桂樹(shu)葉等寶在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)身邊(bian)。之(zhi)后(hou)(hou)又讓周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)和(he)云墓少主(zhu)大(da)戰。鬼塵甘(gan)心(xin)跪在(zai)周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)腳下認其(qi)為(wei)(wei)少主(zhu)。這一切都(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)帶(dai)給周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)的(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)(ta)修(xiu)煉寂滅功法展(zhan)現出(chu)真正威力(li)后(hou)(hou)變成活死人，收(shou)周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)為(wei)(wei)徒(tu)后(hou)(hou)傳授(shou)周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)不(bu)(bu)少強大(da)寶術秘法功法，他(ta)(ta)(ta)(ta)和(he)鎮妖王說到繁世(shi)都(dou)(dou)(dou)感嘆萬(wan)分(fen)。實(shi)際上(shang)他(ta)(ta)(ta)(ta)就是(shi)(shi)地(di)獄之(zhi)主(zhu)冥帝。因為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)上(shang)古大(da)劫后(hou)(hou)嘗(chang)試另類的(de)(de)長生修(xiu)行-連天帝都(dou)(dou)(dou)敬佩聲稱(cheng)不(bu)(bu)如他(ta)(ta)(ta)(ta)。他(ta)(ta)(ta)(ta)這長生法是(shi)(shi)化三(san)尸(shi)而(er)修(xiu)行以死而(er)生這過程(cheng)真是(shi)(shi)九死一生把自身分(fen)化成三(san)尸(shi)，很(hen)多時候(hou)是(shi)(shi)真的(de)(de)死了靠(kao)著(zhu)僅有(you)的(de)(de)一點靈識復活-所以很(hen)多時候(hou)他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)不(bu)(bu)完整(zheng)的(de)(de)，記憶(yi)也是(shi)(shi)不(bu)(bu)完整(zheng)的(de)(de)。特別是(shi)(shi)養尸(shi)養出(chu)了二具尸(shi)身都(dou)(dou)(dou)生出(chu)了靈識，他(ta)(ta)(ta)(ta)一直招不(bu)(bu)回(hui)來，借著(zhu)地(di)獄塔(ta)這才(cai)能(neng)招回(hui)-要不(bu)(bu)然(ran)(ran)不(bu)(bu)能(neng)歸一，他(ta)(ta)(ta)(ta)依舊(jiu)要死。這條路(lu)比(bi)想象中(zhong)走的(de)(de)要難(nan)。可幸好的(de)(de)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)成功了，活到了現在(zai)得(de)多虧長生石能(neng)量-要不(bu)(bu)然(ran)(ran)依舊(jiu)無望成功。
三千(qian)法(fa)(fa)則(ze)：火之(zhi)(zhi)法(fa)(fa)則(ze)、水(shui)之(zhi)(zhi)法(fa)(fa)則(ze)、風之(zhi)(zhi)法(fa)(fa)則(ze)、雷之(zhi)(zhi)法(fa)(fa)則(ze)、寂滅法(fa)(fa)則(ze)、妖獸法(fa)(fa)則(ze)、圣威(wei)法(fa)(fa)則(ze)、地獄(yu)法(fa)(fa)則(ze)、至尊(zun)法(fa)(fa)則(ze)
圣陣(zhen)：要布出來何其之難(nan)-不是(shi)(shi)每個古教都有它(ta)。特別(bie)是(shi)(shi)能(neng)移動的它(ta)更(geng)是(shi)(shi)驚悚
天才(cai)(cai)品級：古(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)弟子(zi)(zi)→古(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)圣(sheng)子(zi)(zi)→大(da)古(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)圣(sheng)子(zi)(zi)→走出極限(xian)之(zhi)路(lu)的天才(cai)(cai)→頂尖古(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)圣(sheng)子(zi)(zi)→最頂尖古(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)圣(sheng)子(zi)(zi)→少(shao)(shao)(shao)年(nian)至(zhi)尊→上古(gu)(gu)(gu)少(shao)(shao)(shao)年(nian)至(zhi)尊→超越上古(gu)(gu)(gu)少(shao)(shao)(shao)年(nian)至(zhi)尊→少(shao)(shao)(shao)年(nian)圣(sheng)賢
紋(wen)骨(gu)(gu)品(pin)(pin)(pin)級：共有九品(pin)(pin)(pin)，九品(pin)(pin)(pin)紋(wen)骨(gu)(gu)只在(zai)傳說中聽說過(guo)，對神棄(qi)之域(yu)修(xiu)行者(zhe)來(lai)說一(yi)品(pin)(pin)(pin)已難(nan)尋。如先天境下(xia)階擁有一(yi)品(pin)(pin)(pin)紋(wen)骨(gu)(gu)足以提(ti)升(sheng)一(yi)個境界達到先天境中階
聚氣境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)→先天(tian)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)（也叫入靈）→神(shen)(shen)藏(zang)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)→天(tian)玄境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)→半神(shen)(shen)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)→虛神(shen)(shen)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)→真神(shen)(shen)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)（也叫神(shen)(shen)靈）→天(tian)神(shen)(shen)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)→準(zhun)神(shen)(shen)王→神(shen)(shen)王境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)→準(zhun)圣境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)→圣境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)→半步至尊→至尊境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)→準(zhun)圣賢→圣賢境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)→準(zhun)永(yong)生→永(yong)生境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)（傳說中的大境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)界）。
真神(shen)境(jing)：分九(jiu)個(ge)小臺(tai)階，篆刻一(yi)次代表著(zhu)走(zou)出一(yi)個(ge)臺(tai)階。
天神境：共有(you)九重，達(da)(da)到它后壽(shou)命能達(da)(da)到五百(bai)歲以(yi)上(shang)。
神王境：九(jiu)(jiu)階，需扣九(jiu)(jiu)玄關。
圣(sheng)(sheng)(sheng)境(jing)：細(xi)分可分為圣(sheng)(sheng)(sheng)王（尋常圣(sheng)(sheng)(sheng)境(jing)）→大圣(sheng)(sheng)(sheng)（頂(ding)尖圣(sheng)(sheng)(sheng)境(jing)）→頂(ding)尖大圣(sheng)(sheng)(sheng)（絕世圣(sheng)(sheng)(sheng)境(jing)-可打敗大圣(sheng)(sheng)(sheng)如仙(xian)靈族族長或如周澤(ze)等這種萬(wan)古天驕(jiao)）→極限(xian)大圣(sheng)(sheng)(sheng)（極致圣(sheng)(sheng)(sheng)境(jing)的存在可力戰非(fei)全(quan)盛時期的至尊）
至尊境：分為非巔峰(feng)和巔峰(feng)二個層次。
圣(sheng)賢：它之所以無敵就是(shi)(shi)超脫出了(le)道果，是(shi)(shi)完美無瑕(xia)，最(zui)后(hou)的(de)路(lu)和道都走到了(le)極致，代表著天地間(jian)的(de)最(zui)強道果和從古至今的(de)最(zui)強者(zhe)。
獨圣路(lu)：成(cheng)就(jiu)的(de)它(ta)(ta)(ta)和古(gu)(gu)(gu)教底蘊(yun)堆積(ji)成(cheng)的(de)它(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)1樣(yang)(yang)，并不(bu)(bu)(bu)是(shi)說(shuo)古(gu)(gu)(gu)教它(ta)(ta)(ta)就(jiu)弱。而是(shi)古(gu)(gu)(gu)教它(ta)(ta)(ta)受限(xian)在(zai)這個天地-借著(zhu)古(gu)(gu)(gu)教底蘊(yun)成(cheng)就(jiu)它(ta)(ta)(ta)，古(gu)(gu)(gu)教它(ta)(ta)(ta)就(jiu)很(hen)難離開(kai)古(gu)(gu)(gu)教太久。因古(gu)(gu)(gu)教它(ta)(ta)(ta)無法(fa)(fa)(fa)在(zai)不(bu)(bu)(bu)完整(zheng)的(de)天地下呆(dai)(dai)太久，唯有借古(gu)(gu)(gu)教底蘊(yun)形成(cheng)的(de)完整(zheng)天地才能不(bu)(bu)(bu)會法(fa)(fa)(fa)則紊(wen)亂(luan)-在(zai)天地未曾完全恢復(fu)前都無法(fa)(fa)(fa)在(zai)紊(wen)亂(luan)的(de)天地呆(dai)(dai)太久。可打穿獨圣路(lu)而跨(kua)入它(ta)(ta)(ta)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)1樣(yang)(yang)了，這樣(yang)(yang)的(de)它(ta)(ta)(ta)能在(zai)任何1個法(fa)(fa)(fa)則環境中，根(gen)本不(bu)(bu)(bu)受天地的(de)控(kong)制(zhi)。
道(dao)(dao)果：生靈的(de)(de)修(xiu)(xiu)行(xing)是得它(ta)-成(cheng)就它(ta)就是至尊圣賢(xian)人物(wu)。在(zai)它(ta)前(qian)有道(dao)(dao)花-它(ta)代表(biao)(biao)著大(da)道(dao)(dao)成(cheng)熟-生靈悟(wu)出大(da)道(dao)(dao)且大(da)成(cheng)。道(dao)(dao)花的(de)(de)出現代表(biao)(biao)生靈悟(wu)出大(da)道(dao)(dao)卻未完(wan)全(quan)成(cheng)熟。開花結果開花在(zai)前(qian)這代表(biao)(biao)著大(da)道(dao)(dao)小成(cheng)，道(dao)(dao)花的(de)(de)出現已代表(biao)(biao)著修(xiu)(xiu)行(xing)者掌握一方大(da)道(dao)(dao)，這也是圣境恐怖的(de)(de)原因。大(da)道(dao)(dao)代表(biao)(biao)著天(tian)地(di)(di)(di)的(de)(de)無上規則，這種規則你掌握了就能以此(ci)成(cheng)就自己的(de)(de)世界初(chu)掌天(tian)地(di)(di)(di)，達到一舉(ju)一動皆為(wei)法的(de)(de)地(di)(di)(di)步(bu)。
帝(di)(di)女(nv)（九(jiu)(jiu)(jiu)天(tian)十(shi)地被長生石(shi)捅破(po)天(tian)時(shi)是(shi)她出手補天(tian)的(de)）、道祖太上(shang)天(tian)尊、祖魔、石(shi)猴(hou)、冥(ming)帝(di)(di)、天(tian)帝(di)(di)、祖佛(fo)(fo)(fo)、第(di)(di)一(yi)(yi)仙王(wang)、圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)祖（圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)靈族(zu)老祖宗(zong)）、第(di)(di)一(yi)(yi)代(dai)昆(kun)侖神(shen)(shen)母(mu)、混沌獸(shou)、大日圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)佛(fo)(fo)(fo)、九(jiu)(jiu)(jiu)天(tian)玄女(nv)、不滅(mie)天(tian)皇(huang)、天(tian)后(hou)、修(xiu)羅圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)皇(huang)、鬼塵(chen)、地獄五皇(huang)（天(tian)魔皇(huang)、鎮獄皇(huang)、黃(huang)泉圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)皇(huang)）、圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)幽祖師(shi)、幽冥(ming)老祖、第(di)(di)一(yi)(yi)代(dai)東(dong)王(wang)公、西王(wang)母(mu)、無量圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)佛(fo)(fo)(fo)、寶相圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)佛(fo)(fo)(fo)、圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)帝(di)(di)（圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)靈族(zu)之(zhi)主不如圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)祖）長生圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊、太昊圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊、嗜殺圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊、斗姆圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)君(jun)、太乙圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊、元(yuan)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)天(tian)君(jun)、東(dong)華圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊、乾(qian)坤天(tian)君(jun)、傲世(shi)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊、萬變(bian)天(tian)君(jun)、天(tian)庭四大帝(di)(di)、帝(di)(di)妖（九(jiu)(jiu)(jiu)天(tian)十(shi)地大戰(zhan)(zhan)后(hou)最(zui)有名的(de)位(wei)(wei)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)，堪(kan)比天(tian)帝(di)(di)的(de)人(ren)物）、月姬、落日神(shen)(shen)人(ren)（后(hou)上(shang)古時(shi)代(dai)的(de)的(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)，這時(shi)代(dai)是(shi)上(shang)古大戰(zhan)(zhan)后(hou)九(jiu)(jiu)(jiu)天(tian)十(shi)地再次出現繁世(shi)，出現圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)共(gong)存的(de)時(shi)代(dai)-璀璨無比）、紅塵(chen)世(shi)尊（中古時(shi)期的(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)）、雷(lei)神(shen)(shen)（近(jin)(jin)古時(shi)期的(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)）、魔佛(fo)(fo)(fo)冥(ming)梵（雷(lei)神(shen)(shen)不是(shi)到周(zhou)澤所在時(shi)代(dai)的(de)最(zui)后(hou)一(yi)(yi)位(wei)(wei)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)，他才是(shi)近(jin)(jin)古末期最(zui)后(hou)一(yi)(yi)位(wei)(wei)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)，佛(fo)(fo)(fo)門后(hou)起之(zhi)秀）、周(zhou)澤（當代(dai)第(di)(di)一(yi)(yi)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)）、周(zhou)凡、金(jin)猴(hou)、林惜、影萱、秦妙依、王(wang)僧、神(shen)(shen)秘人(ren)（得(de)紅塵(chen)世(shi)尊和帝(di)(di)妖兩大圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)的(de)傳(chuan)承）
天生肉體(ti)強大(da)(da)，同級要強于人類，1些血脈(mo)強大(da)(da)它(ta)(ta)更(geng)是恐(kong)怖(bu)無邊。修行的它(ta)(ta)就更(geng)恐(kong)怖(bu)了（如修習秘(mi)法和(he)符(fu)篆(zhuan)等）。妖族是它(ta)(ta)的分(fen)支，而且妖族都(dou)是實力(li)和(he)血脈(mo)都(dou)異常強大(da)(da)存在
各種(zhong)獸(shou)(shou)(shou)(shou)類：普通(tong)妖獸(shou)(shou)(shou)(shou)、頂尖妖獸(shou)(shou)(shou)(shou)、上(shang)(shang)古妖獸(shou)(shou)(shou)(shou)、絕世(shi)妖獸(shou)(shou)(shou)(shou)、獸(shou)(shou)(shou)(shou)王、圣(sheng)獸(shou)(shou)(shou)(shou)、兇獸(shou)(shou)(shou)(shou)、上(shang)(shang)古圣(sheng)獸(shou)(shou)(shou)(shou)、上(shang)(shang)古兇獸(shou)(shou)(shou)(shou)（它號稱每只(zhi)都(dou)可位列(lie)至尊-但(dan)不是每只(zhi)都(dou)達到至尊，又(you)稱至尊族）、太(tai)古圣(sheng)獸(shou)(shou)(shou)(shou)、太(tai)古兇獸(shou)(shou)(shou)(shou)、絕世(shi)圣(sheng)獸(shou)(shou)(shou)(shou)、絕世(shi)兇獸(shou)(shou)(shou)(shou)
混沌(dun)獸：外(wai)形是兔子的(de)(de)上(shang)古第一兇獸神(shen)獸。它(ta)(ta)能在混沌(dun)中生存-并(bing)以啃食頂尖(jian)能量為石-天地源晶(jing)龍髓(sui)鳳腦都(dou)是它(ta)(ta)最(zui)喜歡的(de)(de)-因此(ci)它(ta)(ta)的(de)(de)排名在真龍之上(shang)。真正成熟的(de)(de)它(ta)(ta)有(you)媲美圣(sheng)賢的(de)(de)實力，如準圣(sheng)賢級的(de)(de)它(ta)(ta)若(ruo)在虛(xu)空混沌(dun)中連圣(sheng)賢都(dou)難以奈何的(de)(de)了它(ta)(ta)
真(zhen)龍鳳凰(huang)：號稱最(zui)強大的(de)獸(shou)類(lei)生靈-都是天地大道滋養而出的(de)生靈，任何1只成熟的(de)都能達到至尊(zun)境。不過(guo)它們只在傳說(shuo)中(zhong)只在古籍上描述過(guo)
麒麟：是火系的頂尖太古(gu)圣獸(shou)
饕餮：絕世兇獸之一，強大(da)(da)到逆天，能瞬間把天地元氣(qi)吞噬空。體形(xing)如(ru)山岳般大(da)(da)
窮奇：和(he)饕餮齊名的(de)(de)恐(kong)怖兇(xiong)(xiong)獸。長有刺猬毛坯(pi)，聲音(yin)如(ru)狗，有著翅(chi)膀的(de)(de)巨獸，兇(xiong)(xiong)威滔天。如(ru)今的(de)(de)這個時代傳聞早就已(yi)滅絕(jue)，百里(li)煉征服一頭，天地合1后有1頭在中域第(di)3位成就至尊
純血(xue)三足金烏：絕世兇獸之(zhi)一(yi)
三足金(jin)烏(wu)：太古兇獸之(zhi)一，天賦異稟，在上古時期號稱同階(jie)無敵(di)，全身(shen)焚燒太陽真火，有(you)三只利爪，周澤追(zhui)隨(sui)者兼(jian)好友
金翅(chi)大鵬鳥：在上古兇獸中是恐(kong)怖至極的存在。成(cheng)熟(shu)的它(ta)十之八九能步入至尊
玄武：太古圣獸中排名(ming)稍(shao)靠后在上(shang)古赫赫有名(ming)，其法能與麒麟的(de)法齊名(ming)，體(ti)形巨(ju)大(da)的(de)玄武龍(long)龜，天(tian)地合一后有一頭在西(xi)海第二位成就至尊
貔貅(xiu)：上古圣獸(shou)中排(pai)名稍靠后，有一(yi)(yi)種極(ji)強天(tian)賦秘術和(he)貔貅(xiu)法，其成(cheng)年后外形猙獰-戰意十足。有一(yi)(yi)頭庇(bi)護過(guo)貔貅(xiu)古教。周澤(ze)見到第一(yi)(yi)只上古圣獸(shou)是在(zai)十萬大山(shan)小(xiao)(xiao)貅(xiu)當(dang)年還(huan)逼迫(po)小(xiao)(xiao)貅(xiu)驅動萬千妖(yao)獸(shou)幫周澤(ze)過(guo)后小(xiao)(xiao)貅(xiu)和(he)他(ta)們混熟(shu)悉了還(huan)時(shi)不時(shi)去(qu)鎮妖(yao)王軍營如今血脈成(cheng)熟(shu)已(yi)達到極(ji)致(zhi)雖只是半神境卻能(neng)戰勝至尊
蛟龍：上(shang)古(gu)兇獸中排名末(mo)尾在上(shang)古(gu)赫赫有名，其法能與麒麟的法齊名，全身鱗片(pian)如黑鐵澆鑄而(er)成
火雀：上古兇獸中排(pai)名末尾
太(tai)古魔虎+血熊+火豹：三種妖獸都(dou)在太(tai)古赫(he)(he)赫(he)(he)有名
獨角獸+閃(shan)電豹+吞(tun)火雀：都是上古異種(zhong)和(he)圣路世界的美食材(cai)料，它們不(bu)止美味更(geng)能助(zhu)人(ren)修行哪怕(pa)準圣境(jing)也有效果
功(gong)法(fa)(fa)品級(ji)(ji)(ji)：黃(huang)級(ji)(ji)(ji)→玄(xuan)級(ji)(ji)(ji)→地(di)(di)級(ji)(ji)(ji)→天(tian)(tian)級(ji)(ji)(ji)（天(tian)(tian)地(di)(di)玄(xuan)黃(huang)4級(ji)(ji)(ji)是(shi)(shi)神(shen)棄之域劃分功(gong)法(fa)(fa)的品級(ji)(ji)(ji)，神(shen)棄這(zhe)天(tian)(tian)和地(di)(di)級(ji)(ji)(ji)都太過珍(zhen)惜，玄(xuan)級(ji)(ji)(ji)已是(shi)(shi)世(shi)間(jian)難尋的珍(zhen)品，如玄(xuan)級(ji)(ji)(ji)上(shang)品炎陽訣就已是(shi)(shi)鎮妖(yao)王府(fu)的鎮族功(gong)法(fa)(fa)）→神(shen)級(ji)(ji)(ji)→天(tian)(tian)神(shen)級(ji)(ji)(ji)→神(shen)王級(ji)(ji)(ji)→圣法(fa)(fa)→至(zhi)尊法(fa)(fa)→圣賢法(fa)(fa)→道典(dian)(dian)（圣賢所能創造的最頂(ding)級(ji)(ji)(ji)功(gong)法(fa)(fa)）→祖經(jing)（比道典(dian)(dian)更非凡的是(shi)(shi)幾部祖經(jing)+五彩石中(zhong)的秘法(fa)(fa)）。每個等級(ji)(ji)(ji)又分為下中(zhong)上(shang)極四品
戰技：是一(yi)種提高(gao)戰斗力的武(wu)技，和修行功(gong)法一(yi)樣，初期分為天地玄黃四品
祖(zu)經(jing)(jing)：它(ta)(ta)亙古(gu)就存在，是(shi)天地衍(yan)生(sheng)出(chu)來(lai)的(de)(de)至(zhi)寶(bao)。如(ru)今所有(you)(you)功法(fa)(fa)都(dou)(dou)是(shi)從其中感悟衍(yan)生(sheng)出(chu)來(lai)的(de)(de)，天地曾出(chu)現過幾(ji)部它(ta)(ta)。所有(you)(you)生(sheng)靈(ling)都(dou)(dou)是(shi)以這(zhe)幾(ji)部祖(zu)經(jing)(jing)為基礎(chu)才有(you)(you)后(hou)來(lai)的(de)(de)修行(xing)(xing)(xing)(xing)繁華，隨著(zhu)圣(sheng)賢(xian)越(yue)來(lai)越(yue)多，圣(sheng)賢(xian)們不(bu)斷的(de)(de)創(chuang)造出(chu)道(dao)(dao)典(dian)，生(sheng)靈(ling)修行(xing)(xing)(xing)(xing)才越(yue)發容易。它(ta)(ta)雖是(shi)天地修行(xing)(xing)(xing)(xing)者的(de)(de)母經(jing)(jing)，但(dan)圣(sheng)賢(xian)留下的(de)(de)道(dao)(dao)典(dian)卻(que)是(shi)因人而異(yi)，創(chuang)造出(chu)最適(shi)合(he)生(sheng)靈(ling)修行(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)功法(fa)(fa)。很(hen)多道(dao)(dao)典(dian)都(dou)(dou)代(dai)表著(zhu)達到了(le)(le)這(zhe)種道(dao)(dao)的(de)(de)極致，甚(shen)至(zhi)1些(xie)道(dao)(dao)典(dian)超脫了(le)(le)它(ta)(ta)（例如(ru)絕(jue)法(fa)(fa)就超越(yue)了(le)(le)大道(dao)(dao)，超脫了(le)(le)祖(zu)經(jing)(jing)）。很(hen)多人就算得(de)到它(ta)(ta)都(dou)(dou)無法(fa)(fa)入門。它(ta)(ta)在荒(huang)古(gu)前經(jing)(jing)歷過無數人之手-很(hen)多人就算拿(na)到它(ta)(ta)也(ye)無法(fa)(fa)修行(xing)(xing)(xing)(xing)，就算能修行(xing)(xing)(xing)(xing)也(ye)大多死于非命。曾有(you)(you)圣(sheng)賢(xian)得(de)到它(ta)(ta)修行(xing)(xing)(xing)(xing)后(hou)險些(xie)身(shen)死。最后(hou)留下1句話“祖(zu)經(jing)(jing)包羅萬象，可悟道(dao)(dao)，對創(chuang)法(fa)(fa)有(you)(you)大用(yong)卻(que)不(bu)是(shi)最適(shi)合(he)修行(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)功法(fa)(fa)”這(zhe)圣(sheng)賢(xian)就是(shi)舉世(shi)聞名(ming)的(de)(de)太昊圣(sheng)尊，太昊不(bu)止開辟(pi)絕(jue)法(fa)(fa)，更是(shi)留下道(dao)(dao)典(dian)又將弟(di)子培養成圣(sheng)賢(xian)。當年強大如(ru)天庭，最后(hou)都(dou)(dou)不(bu)得(de)不(bu)給(gei)他一個(ge)名(ming)譽(yu)天帝的(de)(de)名(ming)號。這(zhe)世(shi)上直(zhi)接(jie)修行(xing)(xing)(xing)(xing)它(ta)(ta)的(de)(de)人極少，但(dan)也(ye)有(you)(you)些(xie)絕(jue)世(shi)天才從它(ta)(ta)之中截取部分稍作改變(bian)后(hou)能給(gei)生(sheng)靈(ling)修行(xing)(xing)(xing)(xing)。其效果就算比起道(dao)(dao)典(dian)也(ye)不(bu)會差多少
變化(hua)印：號(hao)稱天地間最強秘(mi)法之(zhi)一，唯有得其(qi)(qi)(qi)精髓(sui)才能成為(wei)最強秘(mi)法，能遮(zhe)擋天機，變化(hua)千萬，強大到(dao)(dao)無與(yu)倫比，還(huan)是(shi)(shi)殺伐之(zhi)術(shu)，威(wei)能無比。其(qi)(qi)(qi)非凡還(huan)在絕世道典之(zhi)上，傳聞(wen)得到(dao)(dao)它(ta)(ta)就(jiu)能無敵于(yu)天地間。有人以(yi)為(wei)它(ta)(ta)是(shi)(shi)無上圣(sheng)賢金猴先(xian)祖(zu)自(zi)創出(chu)來(lai)的(de)(de)，其(qi)(qi)(qi)實它(ta)(ta)是(shi)(shi)某(mou)顆五彩(cai)石中(zhong)自(zi)帶絕世秘(mi)術(shu)，金猴先(xian)祖(zu)只是(shi)(shi)將它(ta)(ta)加(jia)強了。出(chu)現(xian)(xian)第七印才能真正(zheng)(zheng)展(zhan)現(xian)(xian)出(chu)其(qi)(qi)(qi)秘(mi)法的(de)(de)精髓(sui)。那時才會發現(xian)(xian)其(qi)(qi)(qi)真正(zheng)(zheng)的(de)(de)威(wei)力。金猴也未曾完全展(zhan)現(xian)(xian)它(ta)(ta)的(de)(de)威(wei)力。還(huan)是(shi)(shi)借(jie)周(zhou)澤(ze)骨髓(sui)沾染(ran)黑石氣息和周(zhou)澤(ze)精血才演(yan)化(hua)出(chu)來(lai)。其(qi)(qi)(qi)實以(yi)金猴實力還(huan)無法達到(dao)(dao)第七印完全展(zhan)現(xian)(xian)出(chu)來(lai)的(de)(de)地步(bu)。金猴曾將它(ta)(ta)傳授給周(zhou)澤(ze)。如果誰擁有它(ta)(ta)的(de)(de)消息要是(shi)(shi)被傳出(chu)去(qu)會比周(zhou)澤(ze)身(shen)上有仙金和天地源晶都要恐怖。當年(nian)和它(ta)(ta)有關的(de)(de)傳說是(shi)(shi)不是(shi)(shi)也是(shi)(shi)真的(de)(de)？
生(sheng)死印(yin)(yin)：號稱(cheng)天地(di)間(jian)最(zui)強(qiang)(qiang)秘(mi)法(fa)(fa)之一(yi)，唯(wei)有得其精(jing)髓才(cai)(cai)能(neng)(neng)成為最(zui)強(qiang)(qiang)秘(mi)法(fa)(fa)（周(zhou)澤從黑(hei)石參悟(wu)出(chu)的(de)(de)絕(jue)(jue)世秘(mi)術，和(he)變化(hua)印(yin)(yin)同(tong)宗(zong)同(tong)源）越(yue)參悟(wu)它(ta)(ta)越(yue)非凡。一(yi)念生(sheng)一(yi)念死，一(yi)重天出(chu)現(xian)1印(yin)(yin)，出(chu)現(xian)第7印(yin)(yin)才(cai)(cai)能(neng)(neng)真正(zheng)展現(xian)出(chu)其秘(mi)法(fa)(fa)的(de)(de)精(jing)髓。那時(shi)才(cai)(cai)會發現(xian)其真正(zheng)的(de)(de)威力(li)(li)(li)。周(zhou)澤最(zui)強(qiang)(qiang)殺招之一(yi)，其印(yin)(yin)越(yue)多威力(li)(li)(li)越(yue)強(qiang)(qiang)，到后面比眾(zhong)相誅仙還強(qiang)(qiang)，它(ta)(ta)非常(chang)詭異(yi)，施展它(ta)(ta)會消(xiao)耗(hao)巨大的(de)(de)自身(shen)精(jing)氣神，使用(yong)太多次它(ta)(ta)就(jiu)沒威力(li)(li)(li)了，它(ta)(ta)需恢復期。打出(chu)一(yi)道印(yin)(yin)法(fa)(fa)宛如末(mo)日(ri)的(de)(de)絕(jue)(jue)世大手印(yin)(yin)-帶有一(yi)股死絕(jue)(jue)的(de)(de)氣息，法(fa)(fa)則都生(sheng)生(sheng)其被侵蝕(shi)，它(ta)(ta)按(an)在敵人身(shen)上直接(jie)侵蝕(shi)生(sheng)機(ji)，無法(fa)(fa)抵擋的(de)(de)力(li)(li)(li)量(liang)涌進體(ti)內摧殘(can)一(yi)切，如到地(di)獄，皮膚(fu)宛如被歲月風化(hua)過(guo)的(de)(de)人，就(jiu)這(zhe)樣(yang)沒了生(sheng)機(ji)。它(ta)(ta)第五印(yin)(yin)所過(guo)之處(chu)只要被掃到就(jiu)直接(jie)侵蝕(shi)其生(sheng)機(ji)蝕(shi)-瞬(shun)間(jian)滅(mie)絕(jue)(jue)生(sheng)機(ji)。這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)種無法(fa)(fa)想象(xiang)的(de)(de)法(fa)(fa)則和(he)力(li)(li)(li)量(liang)。它(ta)(ta)和(he)周(zhou)澤紋骨和(he)生(sheng)死塔都是(shi)(shi)同(tong)源東西。它(ta)(ta)比圣賢(xian)器都更誘惑。在面對那些頂(ding)尖古教，特(te)別(bie)是(shi)(shi)那些最(zui)頂(ding)尖的(de)(de)一(yi)定要特(te)別(bie)小心，說不定有古籍記載(zai)的(de)(de)東西會讓周(zhou)澤暴露它(ta)(ta)和(he)黑(hei)石
吞噬(shi)印：祖魔獲得的神(shen)石(shi)攜帶秘(mi)術(shu)。施展出天地空間都要被吞噬(shi)。它還(huan)能(neng)和饕餮吞噬(shi)能(neng)力完美契合讓威力更強
絕法：號稱凌(ling)(ling)駕(jia)法則(ze)之上(shang)(shang)的無上(shang)(shang)秘法，世(shi)(shi)上(shang)(shang)道典還有(you)些，但是它(ta)卻(que)可數。每一種都凌(ling)(ling)駕(jia)天地(di)法則(ze)世(shi)(shi)上(shang)(shang)，有(you)鬼神難(nan)測之力。它(ta)會引得無數人貪婪包括神王(wang)極限存(cun)在(zai)，特別是那些將死的強者對(dui)它(ta)更是熾熱(re)。因為它(ta)的凌(ling)(ling)駕(jia)是不(bu)是能(neng)(neng)幫助(zhu)修(xiu)行(xing)者突破天地(di)束縛(fu)，在(zai)這時(shi)代達到圣境，這樣就能(neng)(neng)增加壽元了。昆侖神山的吳熙宇有(you)它(ta)。百里煉有(you)流之絕法。周澤的奪之絕法
流之絕(jue)法(fa)(fa)：超(chao)出(chu)(chu)(chu)天(tian)(tian)地規則(ze)的(de)(de)絕(jue)世秘法(fa)(fa)，出(chu)(chu)(chu)自天(tian)(tian)庭無(wu)上圣賢的(de)(de)絕(jue)法(fa)(fa)，它(ta)(ta)能(neng)牽引天(tian)(tian)地法(fa)(fa)則(ze)，天(tian)(tian)地元氣凝聚成江(jiang)河，行(xing)云(yun)流水般(ban)流淌而出(chu)(chu)(chu)讓自身所(suo)學展現出(chu)(chu)(chu)最和諧的(de)(de)方式，沒(mei)點(dian)滯留。修行(xing)者能(neng)把一(yi)身實力完美的(de)(de)展現出(chu)(chu)(chu)來如(ru)行(xing)云(yun)流水般(ban)毫無(wu)阻滯，要知道(dao)至尊也不一(yi)定能(neng)將一(yi)身所(suo)學能(neng)如(ru)同流云(yun)一(yi)樣(yang)完美的(de)(de)展現出(chu)(chu)(chu)來。最重要的(de)(de)是(shi)它(ta)(ta)能(neng)逆流。你想(xiang)象(xiang)一(yi)下一(yi)個人原(yuan)本速度極快的(de)(de)往(wang)前跑(pao)，但是(shi)下個瞬間就能(neng)扭轉往(wang)后跑(pao)了-這(zhe)是(shi)1種怎么(me)樣(yang)的(de)(de)變化
上古道典秘法：極其(qi)恐怖，任何(he)一種它都被譽為無敵法
道典：世(shi)(shi)間(jian)最(zui)強(qiang)大的(de)(de)(de)(de)(de)絕(jue)世(shi)(shi)秘法卻不(bu)如(ru)(ru)絕(jue)法。它(ta)(ta)之(zhi)(zhi)中的(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)賢(xian)(xian)(xian)(xian)法才能(neng)如(ru)(ru)圣(sheng)賢(xian)(xian)(xian)(xian)立于在天(tian)地之(zhi)(zhi)巔，唯有它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)秘法才能(neng)才能(neng)讓(rang)(rang)天(tian)地法則為(wei)之(zhi)(zhi)臣(chen)服。它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)賢(xian)(xian)(xian)(xian)法號稱無敵法，為(wei)什么(me)號稱無敵法，圣(sheng)賢(xian)(xian)(xian)(xian)開辟(pi)的(de)(de)(de)(de)(de)秘法很(hen)多，但是(shi)(shi)能(neng)被譽為(wei)無敵法的(de)(de)(de)(de)(de)卻極少(shao)(shao)極少(shao)(shao)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)因它(ta)(ta)施展出來，能(neng)輾壓一(yi)切，恐(kong)怖駭然。得到它(ta)(ta)能(neng)讓(rang)(rang)古(gu)教崛(jue)起。它(ta)(ta)代(dai)表著圣(sheng)賢(xian)(xian)(xian)(xian)一(yi)身(shen)精華的(de)(de)(de)(de)(de)濃縮，得它(ta)(ta)等于重走圣(sheng)賢(xian)(xian)(xian)(xian)所走的(de)(de)(de)(de)(de)路。荒古(gu)到如(ru)(ru)今(jin)(jin)這時(shi)代(dai)已出了不(bu)少(shao)(shao)圣(sheng)賢(xian)(xian)(xian)(xian)也留下(xia)很(hen)多傳承。但能(neng)稱為(wei)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)卻不(bu)多，如(ru)(ru)最(zui)近一(yi)個(ge)圣(sheng)賢(xian)(xian)(xian)(xian)雷神就(jiu)(jiu)沒(mei)能(neng)創出它(ta)(ta)，不(bu)是(shi)(shi)每個(ge)圣(sheng)賢(xian)(xian)(xian)(xian)都(dou)能(neng)創出它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)。任(ren)何人只要得到它(ta)(ta)就(jiu)(jiu)算(suan)天(tian)賦再差(cha)也能(neng)成為(wei)少(shao)(shao)年至尊級天(tian)才，無敵同一(yi)輩，這就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)神奇。修行它(ta)(ta)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)修行完美無瑕法。而且比古(gu)之(zhi)(zhi)圣(sheng)賢(xian)(xian)(xian)(xian)少(shao)(shao)年時(shi)期還要有優勢。如(ru)(ru)今(jin)(jin)這時(shi)代(dai)誰掌(zhang)握它(ta)(ta)越多，勢力(li)所擁有底蘊和實(shi)力(li)就(jiu)(jiu)越強(qiang)，它(ta)(ta)是(shi)(shi)衡量1個(ge)勢力(li)整體實(shi)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)標準之(zhi)(zhi)一(yi)
斗(dou)姆元君訣：斗(dou)姆圣君的(de)圣賢法，一(yi)切都要(yao)臣服(fu)，萬物都給扭曲，無(wu)敵道果演化出(chu)的(de)斗(dou)轉(zhuan)星移（超乎(hu)想象的(de)殺(sha)招，一(yi)道道力量如(ru)星球1樣落下(xia)攻伐敵人，一(yi)切都被其打破和磨滅）圣君突然消失連(lian)傳承都沒留
佛門秘法(fa)：擅長攻心(xin)，心(xin)智稍有不(bu)穩(wen)就可能被(bei)其所趁(chen)。佛門很多手(shou)段(duan)(duan)都是外人無法(fa)想象的，面對佛門中人，要千萬小心(xin)，佛門一些(xie)刁鉆手(shou)段(duan)(duan)讓(rang)人防(fang)不(bu)勝(sheng)防(fang)
梵(fan)音蠱(gu)惑(huo)：佛門神通最強大一種手段(duan)，梵(fan)音有蠱(gu)惑(huo)神威，帶(dai)著佛陀道(dao)法，能蠱(gu)惑(huo)人心智(zhi)元神，讓人皈依(yi)我佛。漫(man)天符文(wen)化作佛陀蠱(gu)惑(huo)，帶(dai)著無邊魔力，不斷(duan)滲透到內心回響，仿佛佛祖在你耳邊輕(qing)聲吟(yin)誦，讓你皈依(yi)佛門
寶器(qi)（法(fa)寶）品階：先天(tian)器(qi)→神藏(zang)器(qi)→天(tian)玄器(qi)→半神器(qi)→虛神器(qi)→真神器(qi)→天(tian)神器(qi)（最差的它(ta)要是完全復(fu)蘇都能堪比天(tian)神修行者(zhe)，它(ta)遠不是真神器(qi)能比擬(ni)的法(fa)寶）→神王器(qi)→圣(sheng)兵→本命圣(sheng)兵（分(fen)普通→頂尖(jian)→最頂尖(jian)）→至(zhi)尊器(qi)→圣(sheng)賢器(qi)
圣兵：圣境修行者用圣料打造(zao)的(de)兵器-因此其中(zhong)蘊含有圣威法則(ze)等。所以它(ta)才(cai)能大幅提升戰斗力。大部(bu)分它(ta)都是圣境強者打造(zao)好(hao)后賜予部(bu)下和后代的(de)。它(ta)要全面(mian)復蘇要神王催(cui)動才(cai)行
本命(ming)圣兵(bing)：它(ta)比普通圣兵(bing)更高(gao)級(ji)-是圣境(jing)(jing)強者貼身用的兵(bing)器(qi)(qi)，1直追隨圣境(jing)(jing)征(zheng)戰4方(fang)的絕世(shi)兇器(qi)(qi)。1個(ge)修行者就1輩子也只(zhi)能滋養(yang)出(chu)這樣1件特殊圣兵(bing)。它(ta)帶著圣境(jing)(jing)的精氣神-所以遠強于普通圣兵(bing)太多，它(ta)若徹底復(fu)蘇就能展現出(chu)圣兵(bing)主人當年全盛時(shi)的威勢。要知道每件它(ta)都(dou)是各教的底蘊(yun)所在，輕易不敢(gan)拿出(chu)來使(shi)用。它(ta)催動后陣(zhen)陣(zhen)道韻涌(yong)動，隱隱有圣威凝聚(ju)成雷(lei)霆般-驚(jing)動4方(fang)
偽(wei)乾坤境：本命圣兵-影萱持有，周(zhou)澤天地勢(shi)完全灌輸到它(ta)中，它(ta)照(zhao)耀(yao)出強大無比的光芒，有定住(zhu)乾坤之(zhi)能(neng)。它(ta)把星宿古教的本命圣兵定住(zhu)
至(zhi)尊器：至(zhi)尊的本命法寶(bao)，一縷(lv)氣息就(jiu)有鎮(zhen)壓天地的圣威
乾坤(kun)境：乾坤(kun)至(zhi)尊(zun)的兵器，其威名很多修行者都(dou)不陌生，號稱(cheng)有扭轉(zhuan)乾坤(kun)之(zhi)能，它(ta)1照1方天地都(dou)要(yao)崩塌。只是它(ta)從上古時期(qi)就(jiu)消失。傳聞(wen)它(ta)在昆侖神山
星陣圖：影(ying)萱在月寒宮得到這至寶
圣賢(xian)器：圣賢(xian)的(de)本命兵(bing)器-需擁有道果的(de)人(ren)或圣賢(xian)才可動(dong)(dong)用(yong)它-并且不(bu)是每個擁有道果的(de)人(ren)能動(dong)(dong)用(yong)，這需要機緣
地(di)獄塔(ta)：冥帝(di)(di)本命(ming)圣(sheng)賢器(qi)-比冥帝(di)(di)另外1件圣(sheng)賢器(qi)弒神(shen)槍強(qiang)，冥帝(di)(di)要周澤(ze)把它(ta)從獨圣(sheng)路(lu)拿(na)出來給自己，冥帝(di)(di)靠它(ta)最(zui)終完善修行
煉(lian)妖壺(hu)：祖(zu)魔的本命圣(sheng)賢(xian)器(qi)，地(di)(di)獄中(zhong)最強的圣(sheng)賢(xian)器(qi)比不是弒神槍地(di)(di)獄塔都強，眾圣(sheng)賢(xian)器(qi)中(zhong)只有生死塔能比肩它。黃泉河水是它煉(lian)制而出。擁有狂暴之力和吞(tun)噬之力
長(chang)生(sheng)石：九天十地最珍貴(gui)的寶物-它(ta)是(shi)上古之(zhi)(zhi)戰(zhan)的起因，因其能讓(rang)圣賢長(chang)生(sheng)不死，就(jiu)算它(ta)被打碎也能把1域的精華都匯聚在一起、又(you)有讓(rang)人長(chang)生(sheng)之(zhi)(zhi)能，它(ta)的種種神異之(zhi)(zhi)處或(huo)許就(jiu)是(shi)主宰命運主宰氣運吧(ba)。
五彩神石(shi)：在(zai)有(you)(you)生(sheng)靈(ling)前天地(di)(di)孕(yun)育了祖經和(he)(he)它(ta)。和(he)(he)祖經共(gong)存的天地(di)(di)至(zhi)寶，它(ta)比起道典還(huan)讓(rang)人心悸(ji)，不比世(shi)上(shang)(shang)任(ren)何絕(jue)世(shi)至(zhi)寶差。每顆它(ta)中(zhong)都蘊含著1種秘法和(he)(he)天地(di)(di)奧妙(miao)。它(ta)吸(xi)收(shou)天地(di)(di)法則要精純的，無(wu)暇無(wu)垢的才(cai)能開啟奧妙(miao)。所以周(zhou)澤的黑石(shi)才(cai)會對天地(di)(di)靈(ling)物情有(you)(you)獨鐘，因(yin)天地(di)(di)靈(ling)物都是天地(di)(di)孕(yun)育算得(de)上(shang)(shang)無(wu)暇無(wu)垢。擁有(you)(you)它(ta)的人如消耗(hao)骨髓會對紋骨有(you)(you)傷害，要好好修行，盡力無(wu)暇無(wu)垢才(cai)行。金(jin)猴先(xian)(xian)祖得(de)其中(zhong)1顆它(ta)，而得(de)到真正(zheng)的變化印(yin)。關于它(ta)中(zhong)哪位只手補天的神女(nv)又是什么來歷？已(yi)出現的它(ta)：周(zhou)澤的黑石(shi)=生(sheng)死印(yin)，金(jin)猴先(xian)(xian)祖的某石(shi)=變化印(yin)、太上(shang)(shang)天尊的赤石(shi)。
黑石：五彩(cai)神石之一，蘊含的(de)絕世秘術是(shi)(shi)(shi)生死印（越參悟越非(fei)凡(fan)。一念生一念死，一重(zhong)(zhong)天境出(chu)現1印）它最(zui)好(hao)的(de)成(cheng)長方法是(shi)(shi)(shi)吸收精純的(de)天地(di)(di)法則，無(wu)(wu)(wu)暇無(wu)(wu)(wu)垢(gou)(gou)的(de)才(cai)(cai)能(neng)開啟奧妙(miao)。所以(yi)它才(cai)(cai)會對天地(di)(di)靈(ling)物情有獨鐘，因天地(di)(di)靈(ling)物都(dou)是(shi)(shi)(shi)天地(di)(di)孕(yun)育算得上無(wu)(wu)(wu)暇無(wu)(wu)(wu)垢(gou)(gou)。連(lian)周澤的(de)怪(guai)師尊(zun)都(dou)不知道周澤有它，只是(shi)(shi)(shi)知道他(ta)(ta)另有機(ji)緣。可是(shi)(shi)(shi)在滅(mie)了小雷(lei)音(yin)寺分殿后金(jin)猴(hou)卻直(zhi)接點(dian)出(chu)它，讓他(ta)(ta)無(wu)(wu)(wu)比驚訝(ya)。這還是(shi)(shi)(shi)第(di)一次有人說它。金(jin)猴(hou)從他(ta)(ta)凝聚六重(zhong)(zhong)天境就(jiu)大概猜測(ce)到，才(cai)(cai)殺絕小雷(lei)音(yin)僧(seng)人為的(de)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)為他(ta)(ta)身份保(bao)密，要是(shi)(shi)(shi)暴露出(chu)去會被全(quan)天下追殺的(de)。
禁(jin)(jin)地果(guo)(guo)實：絕世至寶。上古(gu)時(shi)期無數(shu)強(qiang)者血祭祭壇，上古(gu)后又有圣賢在(zai)臨死前加固禁(jin)(jin)地-所以(yi)才會(hui)在(zai)歲月侵蝕下堅(jian)持(chi)這(zhe)么久卻還要付出大(da)代價才能(neng)破開。這(zhe)些禁(jin)(jin)地因吞噬天地元(yuan)氣=吸收(shou)天地大(da)半精華-又有各強(qiang)者的道(dao)(dao)果(guo)(guo)血跡-這(zhe)樣的地方最能(neng)滋(zi)養(yang)出天地靈(ling)物-所以(yi)它(ta)得到強(qiang)者道(dao)(dao)果(guo)(guo)的滋(zi)養(yang)會(hui)擁有強(qiang)者的大(da)道(dao)(dao)。最重要的是(shi)大(da)陣是(shi)用了不少長(chang)生(sheng)石(shi)能(neng)量-所以(yi)它(ta)之中有長(chang)生(sheng)石(shi)能(neng)量。圣賢吃了它(ta)都有莫大(da)益處-恢(hui)復血氣精元(yuan)比吞噬生(sheng)靈(ling)血氣精元(yuan)要好(hao)上千(qian)倍(bei)
天(tian)(tian)(tian)地(di)靈(ling)物：它(ta)(ta)并不是每(mei)(mei)個人都能(neng)(neng)(neng)用(yong)，因其很可能(neng)(neng)(neng)會造成反(fan)噬(shi)而身(shen)死。但神元(yuan)(yuan)石卻不同，適合每(mei)(mei)個修(xiu)行(xing)者(zhe)，因神石是天(tian)(tian)(tian)地(di)精(jing)華，每(mei)(mei)個人都能(neng)(neng)(neng)吸收，不過(guo)它(ta)(ta)有(you)點是神石比不了的(de)(de)。神石只是加快(kuai)修(xiu)行(xing)者(zhe)吸收天(tian)(tian)(tian)地(di)元(yuan)(yuan)氣(qi)(qi)的(de)(de)速度，但并不代(dai)表著你有(you)足夠天(tian)(tian)(tian)地(di)元(yuan)(yuan)氣(qi)(qi)就能(neng)(neng)(neng)無限度提(ti)(ti)升自己的(de)(de)境(jing)界(jie)，如虛神境(jing)想(xiang)要借助神石達到(dao)真(zhen)神境(jing)是不可能(neng)(neng)(neng)的(de)(de)。神元(yuan)(yuan)只能(neng)(neng)(neng)為你提(ti)(ti)供天(tian)(tian)(tian)地(di)元(yuan)(yuan)氣(qi)(qi)，但對于(yu)境(jing)界(jie)感悟還需要靠自己。可它(ta)(ta)不同蘊(yun)含有(you)道韻，提(ti)(ti)升天(tian)(tian)(tian)地(di)元(yuan)(yuan)氣(qi)(qi)時還能(neng)(neng)(neng)提(ti)(ti)升修(xiu)行(xing)者(zhe)的(de)(de)境(jing)界(jie)（哪怕到(dao)圣境(jing)都有(you)用(yong)）。已知(zhi)的(de)(de)它(ta)(ta)：凈水(shui)芙蓉、石鐘筍、人參、菩薩(sa)蓮、百花竹。
悟(wu)(wu)道(dao)(dao)樹：和月桂(gui)樹齊名的(de)無上神(shen)樹-能(neng)(neng)(neng)讓人(ren)悟(wu)(wu)得道(dao)(dao)果-在(zai)助人(ren)悟(wu)(wu)道(dao)(dao)修行(xing)上簡直(zhi)無敵-是天(tian)下(xia)最神(shen)圣(sheng)的(de)天(tian)地(di)靈物(wu)之一。成熟的(de)它(ta)(ta)對(dui)(dui)圣(sheng)賢來說都是驚世至寶-也(ye)能(neng)(neng)(neng)開啟神(shen)石九重(zhong)天(tian)境(jing)。其(qi)茶(cha)葉就(jiu)至寶（每天(tian)泡茶(cha)喝就(jiu)能(neng)(neng)(neng)洗禮元(yuan)神(shen)和肉(rou)身=對(dui)(dui)修行(xing)者(zhe)感(gan)(gan)悟(wu)(wu)道(dao)(dao)會更加深，茶(cha)水(shui)在(zai)關(guan)鍵時用(yong)很有可(ke)能(neng)(neng)(neng)助人(ren)突(tu)破瓶頸(jing)，助人(ren)修煉(lian)）。但是有合(he)適泉(quan)(quan)(quan)水(shui)才(cai)能(neng)(neng)(neng)拿其(qi)茶(cha)葉泡茶(cha)（有那(nei)些泉(quan)(quan)(quan)水(shui)：如昆(kun)侖神(shen)泉(quan)(quan)(quan)）。在(zai)它(ta)(ta)旁邊修煉(lian)能(neng)(neng)(neng)讓修行(xing)者(zhe)更好的(de)感(gan)(gan)悟(wu)(wu)道(dao)(dao)與法。在(zai)其(qi)樹下(xia)悟(wu)(wu)道(dao)(dao)，感(gan)(gan)悟(wu)(wu)其(qi)中(zhong)道(dao)(dao)紋，能(neng)(neng)(neng)聆聽到天(tian)地(di)大道(dao)(dao)之音。黃(huang)泉(quan)(quan)(quan)圣(sheng)水(shui)對(dui)(dui)修行(xing)者(zhe)來說是毒(du)藥，但對(dui)(dui)它(ta)(ta)這樣(yang)的(de)植物(wu)來說卻(que)是滋養的(de)大補藥。因它(ta)(ta)達到極高層(ceng)次后一般養料已經沒用(yong)了，黃(huang)泉(quan)(quan)(quan)水(shui)正適合(he)成為這時候它(ta)(ta)的(de)最好養料。
凈世青蓮：號稱和悟道(dao)樹是(shi)等同等級的(de)佛(fo)門(men)無(wu)上至寶，佛(fo)門(men)當(dang)年在天庭威壓(ya)下都(dou)不臣(chen)服，它在其(qi)中起了很大作用，導致天庭顧忌。它蓮子能孕育出至寶菩薩蓮。
菩(pu)薩蓮(lian)：佛(fo)(fo)門圣(sheng)級天地靈物=佛(fo)(fo)蓮(lian)，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)極為非(fei)凡比(bi)圣(sheng)藥還(huan)珍(zhen)貴百倍(bei)不(bu)(bu)止-連(lian)佛(fo)(fo)祖(zu)都(dou)要側目的(de)東西。唯有以佛(fo)(fo)門特殊秘法+凈世青蓮(lian)蓮(lian)子為根(gen)本-又必須有佛(fo)(fo)門強者所孕育的(de)神華(hua)(hua)培育-再(zai)配合(he)以眾多僧人以佛(fo)(fo)音度化(hua)才(cai)能(neng)孕育出它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，每(mei)株都(dou)是至(zhi)寶-能(neng)凈化(hua)元(yuan)神、滅業(ye)火，還(huan)對修行有大用-能(neng)極盡(jin)升華(hua)(hua)。它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)奪(duo)天地造化(hua)是圣(sheng)境想求不(bu)(bu)可(ke)得的(de)至(zhi)寶，圣(sheng)境若(ruo)是煉化(hua)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)都(dou)能(neng)讓實(shi)力(li)(li)暴漲。也就在周(zhou)澤這時(shi)代(dai)，要不(bu)(bu)然(ran)就算達到圣(sheng)境也難以得到它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。金猴(hou)雖能(neng)煉化(hua)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)卻(que)不(bu)(bu)是最適(shi)合(he)金猴(hou)的(de)-周(zhou)澤就很(hen)合(he)適(shi)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)-周(zhou)澤有佛(fo)(fo)門幾種神通-要是煉化(hua)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)-再(zai)把它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)承載(zai)，不(bu)(bu)只(zhi)能(neng)提升實(shi)力(li)(li)，更(geng)能(neng)幫(bang)助周(zhou)澤演化(hua)出菩(pu)薩圣(sheng)體(ti)。想煉化(hua)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)時(shi)不(bu)(bu)損耗太多就必須一直(zhi)感(gan)悟它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，契合(he)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，這樣在煉化(hua)時(shi)才(cai)能(neng)更(geng)少(shao)浪(lang)費它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。
百花(hua)竹：神竹綻(zhan)放百花(hua)，姹紫嫣(yan)紅(hong)形(xing)態各異(yi)，每(mei)朵花(hua)都凝聚(ju)法(fa)則道韻，符文沖宵。天地靈物(wu)分級別(bie)的話-它絕對是(shi)圣品以上(shang)寶物(wu)-因其(qi)每(mei)朵花(hua)都孕育著(zhu)1種道，煉化(hua)任何(he)1朵都能讓人實力(li)暴漲。最重要是(shi)能煉化(hua)整(zheng)個它就能掌握百法(fa)-上(shang)百法(fa)則掌握在自己手里-它是(shi)真的圣境機緣。
石鐘筍：比凈水(shui)芙蓉(rong)好(hao)很(hen)(hen)多的(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)靈(ling)(ling)物(wu)，天(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)中任何(he)1種(zhong)天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)靈(ling)(ling)物(wu)都能(neng)產生天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)液(ye)(ye)才引(yin)得各教爭(zheng)奪(duo)其(qi)生長(chang)之地(di)。但是(shi)每種(zhong)天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)靈(ling)(ling)物(wu)產生的(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)液(ye)(ye)數量也是(shi)有區別(bie)的(de)，它周(zhou)邊1米(mi)坑洼(wa)(wa)(wa)（僅次于太虛神教的(de)人(ren)參3米(mi)坑洼(wa)(wa)(wa)），積(ji)(ji)洼(wa)(wa)(wa)越(yue)大代表著(zhu)這種(zhong)天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)靈(ling)(ling)物(wu)越(yue)非凡。這種(zhong)1米(mi)積(ji)(ji)洼(wa)(wa)(wa)的(de)在玄天(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)很(hen)(hen)少見，加上(shang)它百米(mi)的(de)道(dao)韻實質(zhi)演(yan)化，它的(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)法(fa)則比起(qi)高階神王還要成(cheng)熟。它的(de)根(gen)吸收大地(di)精華然后(hou)和道(dao)韻交融(rong)，演(yan)變出天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)液(ye)(ye)。
三大圣(sheng)水：一(yi)黃泉圣(sheng)水（黃泉圣(sheng)水，不(bu)是每個(ge)人都(dou)(dou)(dou)能承受(shou)這(zhe)種絕(jue)世(shi)無(wu)(wu)(wu)比的圣(sheng)水，因它有(you)真(zhen)正(zheng)凈(jing)化(hua)(hua)(hua)元神的效(xiao)果(guo)，把一(yi)切凈(jing)化(hua)(hua)(hua)為(wei)初生(sheng)狀態，其中(zhong)道(dao)韻先會(hui)麻痹侵蝕，等修(xiu)(xiu)行者(zhe)徹底沉睡下去，就會(hui)凈(jing)化(hua)(hua)(hua)元神，道(dao)果(guo)都(dou)(dou)(dou)會(hui)剝離，整個(ge)人的元神卻會(hui)無(wu)(wu)(wu)暇(xia)(xia)，修(xiu)(xiu)行起來事(shi)半功倍。要是實力不(bu)強的修(xiu)(xiu)行者(zhe)用它就是美事(shi)。可(ke)是如藍蝶這(zhe)樣已走到大圣(sheng)極限這(zhe)步，再用它就是毒藥一(yi)個(ge)大圣(sheng)沒道(dao)理重修(xiu)(xiu)，因其元神已接近無(wu)(wu)(wu)暇(xia)(xia)-它有(you)凈(jing)化(hua)(hua)(hua)道(dao)果(guo)之能所以它也被(bei)當成(cheng)(cheng)毒藥來用，它非常難驅除）、二(er)瑤(yao)池天水（有(you)洗(xi)髓脫胎效(xiao)果(guo)，能讓修(xiu)(xiu)行者(zhe)成(cheng)(cheng)為(wei)無(wu)(wu)(wu)暇(xia)(xia)道(dao)體）、三天庭(ting)的無(wu)(wu)(wu)根水（最(zui)為(wei)神秘的圣(sheng)水，唯(wei)有(you)天帝等少數幾(ji)人知道(dao)），三種圣(sheng)水都(dou)(dou)(dou)有(you)起死回生(sheng)效(xiao)果(guo)，萬(wan)(wan)年難以孕育出幾(ji)滴。這(zhe)些圣(sheng)水傳聞都(dou)(dou)(dou)是大道(dao)自我演化(hua)(hua)(hua)而流淌出來的，有(you)滋養天地(di)萬(wan)(wan)物的效(xiao)果(guo)。各有(you)奇效(xiao)-每種圣(sheng)水都(dou)(dou)(dou)比仙(xian)金(jin)等都(dou)(dou)(dou)要珍貴。
仙(xian)金(jin)(jin)：也(ye)叫(jiao)仙(xian)料，打造至尊器圣(sheng)(sheng)賢器的(de)(de)(de)必須品-價值媲美一部(bu)頂尖的(de)(de)(de)絕世秘法，難尋無(wu)比，它(ta)(ta)孕育著(zhu)天地(di)之(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)恐(kong)怖(bu)道韻(yun)法則，玄奧和(he)復雜，算(suan)得上是這(zhe)世間(jian)(jian)最頂尖的(de)(de)(de)存在(zai)，有(you)些(xie)圣(sheng)(sheng)賢都得不到(dao)它(ta)(ta)。不到(dao)神(shen)王(wang)以上連1點它(ta)(ta)的(de)(de)(de)威(wei)力(li)(li)都發(fa)揮不出來。已(yi)知(zhi)它(ta)(ta)：帝紫仙(xian)金(jin)(jin)（它(ta)(ta)的(de)(de)(de)仙(xian)金(jin)(jin)之(zhi)力(li)(li)形態：爆發(fa)恐(kong)怖(bu)紫光(guang)攜帶著(zhu)帝威(wei)，宛如(ru)帝皇降臨蘊含著(zhu)無(wu)上偉力(li)(li)）、九黎(li)仙(xian)金(jin)(jin)（它(ta)(ta)的(de)(de)(de)仙(xian)金(jin)(jin)之(zhi)力(li)(li)形態：爆發(fa)黑光(guang)化作(zuo)1條九黎(li)神(shen)龍般）、幽冥仙(xian)沙（這(zhe)種(zhong)仙(xian)金(jin)(jin)只有(you)黃(huang)泉(quan)河(he)能滋養出來）。
神元(yuan)(yuan)石(shi)：天(tian)(tian)生地(di)(di)(di)養出的(de)(de)修(xiu)行(xing)(xing)圣品(pin)(pin)。這世(shi)上最能幫(bang)助修(xiu)行(xing)(xing)者(zhe)修(xiu)行(xing)(xing)的(de)(de)有(you)(you)二物(wu)(wu)（一(yi)(yi)天(tian)(tian)地(di)(di)(di)靈物(wu)(wu)，二神元(yuan)(yuan)石(shi)）。它屬于(yu)天(tian)(tian)地(di)(di)(di)精華，蘊含無比(bi)濃郁的(de)(de)天(tian)(tian)地(di)(di)(di)元(yuan)(yuan)氣，擁有(you)(you)神性。修(xiu)行(xing)(xing)者(zhe)達到(dao)(dao)虛(xu)神后(hou)所需的(de)(de)天(tian)(tian)地(di)(di)(di)元(yuan)(yuan)氣就是(shi)(shi)(shi)海量(liang)，按照一(yi)(yi)般(ban)(ban)修(xiu)行(xing)(xing)者(zhe)在(zai)天(tian)(tian)地(di)(di)(di)間吸收元(yuan)(yuan)氣的(de)(de)話修(xiu)煉速(su)度會很慢。但(dan)要(yao)(yao)是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)了它只要(yao)(yao)你境(jing)界(jie)到(dao)(dao)就完全(quan)不(bu)(bu)(bu)用(yong)擔心元(yuan)(yuan)氣。一(yi)(yi)顆(ke)品(pin)(pin)質(zhi)不(bu)(bu)(bu)錯比(bi)得上普通(tong)虛(xu)神三年修(xiu)煉之力。所以(yi)才說(shuo)它是(shi)(shi)(shi)效果很驚人(ren)的(de)(de)修(xiu)煉圣品(pin)(pin)。而(er)且(qie)神境(jing)后(hou)交易都(dou)是(shi)(shi)(shi)用(yong)它當(dang)通(tong)用(yong)貨(huo)幣。其中一(yi)(yi)些品(pin)(pin)質(zhi)極(ji)(ji)好(hao)的(de)(de)它又叫“仙元(yuan)(yuan)石(shi)”一(yi)(yi)塊抵(di)得上百塊普通(tong)神元(yuan)(yuan)石(shi)，而(er)且(qie)仙元(yuan)(yuan)石(shi)是(shi)(shi)(shi)刻(ke)印道紋(wen)的(de)(de)極(ji)(ji)好(hao)物(wu)(wu)品(pin)(pin)所以(yi)沒誰(shui)會輕易拿出仙元(yuan)(yuan)石(shi)當(dang)貨(huo)幣。各大古(gu)教都(dou)會有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)少(shao)它，古(gu)教一(yi)(yi)般(ban)(ban)都(dou)掌握(wo)它的(de)(de)礦山礦脈。任何古(gu)教對它都(dou)特別(bie)看(kan)(kan)重。就算各教圣子(zi)也是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)限額配備的(de)(de)。有(you)(you)人(ren)說(shuo)繁(fan)世(shi)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)到(dao)(dao)來，就看(kan)(kan)這一(yi)(yi)世(shi)它是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)足夠多(duo)。要(yao)(yao)是(shi)(shi)(shi)在(zai)末法時(shi)代它會出現(xian)的(de)(de)較少(shao)。
圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)元石：比神(shen)元石更高(gao)一(yi)(yi)個層次的至(zhi)寶(bao)(bao)-蘊(yun)含恐怖能量+天地法則(ze)+道，特(te)別達(da)到(dao)(dao)神(shen)王后(hou)借著它(ta)(ta)修(xiu)行(xing)會事半功(gong)倍，最重(zhong)要圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)境(jing)(jing)修(xiu)行(xing)必用這資(zi)(zi)源。特(te)別是(shi)想(xiang)達(da)到(dao)(dao)準圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)境(jing)(jing)或圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)境(jing)(jing)有它(ta)(ta)輔助(zhu)的話成(cheng)功(gong)率大漲，催動本命(ming)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)兵和圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)陣的專用資(zi)(zi)源。它(ta)(ta)是(shi)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)疆(jiang)和古教最重(zhong)要的戰略資(zi)(zi)源之一(yi)(yi)，用它(ta)(ta)能招攬到(dao)(dao)無(wu)數(shu)強者。所以它(ta)(ta)1直(zhi)是(shi)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)疆(jiang)不容(rong)有失的寶(bao)(bao)物之一(yi)(yi)。
天(tian)(tian)地(di)(di)源(yuan)晶：天(tian)(tian)地(di)(di)至(zhi)寶(bao)，高(gao)階法寶(bao)如果能(neng)(neng)(neng)將它融入其(qi)中(zhong)，品質能(neng)(neng)(neng)上(shang)幾個層次，打(da)造圣兵(bing)(bing)要(yao)(yao)是(shi)(shi)能(neng)(neng)(neng)加入它絕(jue)對能(neng)(neng)(neng)讓(rang)圣兵(bing)(bing)再上(shang)一個大(da)層次。它其(qi)中(zhong)的天(tian)(tian)地(di)(di)源(yuan)氣(qi)(qi)號稱萬物之源(yuan)，對修(xiu)行大(da)有(you)裨益，一顆(ke)它散發出來的天(tian)(tian)地(di)(di)源(yuan)氣(qi)(qi)足(zu)夠很(hen)多(duo)人蛻變一次，如有(you)天(tian)(tian)地(di)(di)源(yuan)氣(qi)(qi)滋養(yang)一個廢物也(ye)能(neng)(neng)(neng)滋養(yang)成天(tian)(tian)才。 特別是(shi)(shi)一些(xie)行將就木快要(yao)(yao)死的強者，這時(shi)候更是(shi)(shi)到處(chu)搜尋(xun)周澤。而且天(tian)(tian)地(di)(di)源(yuan)氣(qi)(qi)還有(you)滋養(yang)萬物之神效，對行將就木的人有(you)枯木逢(feng)春之力（沒人想死，能(neng)(neng)(neng)多(duo)活一年(nian)都求之不得，天(tian)(tian)地(di)(di)源(yuan)氣(qi)(qi)雖(sui)無法讓(rang)強大(da)的修(xiu)行者大(da)幅提升壽命(ming)(ming)，但(dan)是(shi)(shi)能(neng)(neng)(neng)讓(rang)其(qi)多(duo)活幾年(nian)，而且身體(ti)被天(tian)(tian)地(di)(di)源(yuan)氣(qi)(qi)滋養(yang)說不定還能(neng)(neng)(neng)再做突(tu)破，壽命(ming)(ming)也(ye)會因此大(da)幅提升。天(tian)(tian)地(di)(di)源(yuan)氣(qi)(qi)在如今繁世(shi)都難尋(xun)到。所以它是(shi)(shi)連天(tian)(tian)神境巔(dian)峰都心動的寶(bao)物。）
法則玉(yu)：它(ta)是(shi)天地法則凝聚而(er)成實質(zhi)的，其中內蘊(yun)天地之力，擁有偉(wei)力，能(neng)造就一方小天地。
法(fa)則鎖鏈：它(ta)(ta)是(shi)一種(zhong)財富，修行(xing)者借助(zhu)它(ta)(ta)修行(xing)能(neng)讓(rang)實力暴漲。由法(fa)則凝聚而(er)成的(de)手臂大(da)鏈條-是(shi)天地(di)法(fa)則的(de)實質展(zhan)現，仿佛鎮壓(ya)一方(fang)天地(di)，驚悚而(er)恐(kong)怖，法(fa)則形狀如同神龍-帶著天地(di)之(zhi)威(wei)，有著道(dao)韻(yun)滾滾而(er)動。讓(rang)人感覺到(dao)一股沉(chen)重的(de)壓(ya)力，走(zou)到(dao)它(ta)(ta)面前都(dou)很(hen)吃(chi)力。法(fa)則玉比它(ta)(ta)差了極多層次。
金泥：圣料(liao)塑(su)造佛像的(de)佛門(men)圣品。
道果：道果是(shi)這(zhe)天地間(jian)最讓人瘋狂的(de)存在，它(ta)代表著三千大道之中的(de)一種巔(dian)峰大道，任何道果要是(shi)能(neng)得到(dao)并且完全融(rong)合，最差也能(neng)達(da)到(dao)至尊(zun)境。
仙(xian)(xian)(xian)(xian)王(wang)道(dao)果(guo)：以(yi)仙(xian)(xian)(xian)(xian)靈族的(de)(de)(de)神(shen)(shen)奇(qi)，它(ta)是(shi)擁有仙(xian)(xian)(xian)(xian)王(wang)體(ti)(ti)大(da)能(neng)(neng)(neng)以(yi)自身(shen)精華(hua)孕(yun)育出無(wu)上(shang)的(de)(de)(de)道(dao)果(guo)，它(ta)一般(ban)都(dou)會出現在仙(xian)(xian)(xian)(xian)王(wang)體(ti)(ti)埋骨處，這種道(dao)果(guo)外形(xing)是(shi)水色(se)的(de)(de)(de)果(guo)實，一具仙(xian)(xian)(xian)(xian)王(wang)體(ti)(ti)在經過很久(jiu)靠尸體(ti)(ti)全(quan)部(bu)的(de)(de)(de)紫(zi)色(se)紋(wen)骨和一身(shen)精華(hua)才能(neng)(neng)(neng)凝聚(ju)出一枚仙(xian)(xian)(xian)(xian)王(wang)道(dao)果(guo)（紫(zi)色(se)紋(wen)骨中的(de)(de)(de)紋(wen)理(li)比周澤在神(shen)(shen)墟中看到(dao)的(de)(de)(de)圣(sheng)賢器上(shang)的(de)(de)(de)紋(wen)理(li)都(dou)不差(cha)。這些紋(wen)理(li)都(dou)滲透到(dao)這顆果(guo)實之上(shang)），所以(yi)它(ta)異常珍貴稀有（能(neng)(neng)(neng)爭(zheng)奪到(dao)一枚仙(xian)(xian)(xian)(xian)王(wang)道(dao)果(guo)中的(de)(de)(de)一小(xiao)塊達(da)到(dao)圣(sheng)境都(dou)沒什么懸(xuan)念了）。它(ta)就算是(shi)至尊都(dou)要(yao)側目的(de)(de)(de)至寶。仙(xian)(xian)(xian)(xian)肌紫(zi)骨體(ti)(ti)幾(ji)乎百(bai)分百(bai)就能(neng)(neng)(neng)和仙(xian)(xian)(xian)(xian)王(wang)道(dao)果(guo)融合，擁有仙(xian)(xian)(xian)(xian)肌紫(zi)骨的(de)(de)(de)人無(wu)疑是(shi)最適合吸收(shou)它(ta)的(de)(de)(de)人。
舍利(li)：絕世至寶，算是另(ling)類道果。
半圣(sheng)藥(yao)(yao)：很非凡的(de)(de)至寶，它(ta)(ta)(ta)(ta)已超脫普通寶藥(yao)(yao)，算是(shi)初(chu)期道(dao)(dao)藥(yao)(yao)。比較難尋-唯有(you)(you)(you)那些(xie)特殊的(de)(de)區域還(huan)(huan)擁(yong)有(you)(you)(you)少數(shu)這(zhe)樣的(de)(de)道(dao)(dao)藥(yao)(yao)，極其(qi)稀少，無比珍(zhen)貴。它(ta)(ta)(ta)(ta)能(neng)煉(lian)制(zhi)出效(xiao)果驚人的(de)(de)神(shen)(shen)丹。它(ta)(ta)(ta)(ta)藥(yao)(yao)效(xiao)奇(qi)(qi)異(yi)(yi)，藥(yao)(yao)力(li)驚人，它(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)止能(neng)治療重(zhong)傷的(de)(de)修(xiu)行者，還(huan)(huan)能(neng)治療道(dao)(dao)傷。特別是(shi)其(qi)中(zhong)內蘊(yun)道(dao)(dao)韻，擁(yong)有(you)(you)(you)奇(qi)(qi)異(yi)(yi)的(de)(de)法(fa)(fa)則，有(you)(you)(you)大(da)道(dao)(dao)的(de)(de)氣(qi)息，都(dou)會對修(xiu)行大(da)有(you)(you)(you)裨益（五(wu)重(zhong)天神(shen)(shen)境(jing)直接服(fu)用(yong)一(yi)(yi)(yi)株它(ta)(ta)(ta)(ta)足(zu)以輕易達(da)到教主級(ji)）。閃爍著(zhu)(zhu)光輝(hui)，道(dao)(dao)韻流(liu)轉，神(shen)(shen)性濃郁，聞(wen)一(yi)(yi)(yi)口它(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)藥(yao)(yao)氣(qi)都(dou)讓精(jing)(jing)氣(qi)神(shen)(shen)恢(hui)復一(yi)(yi)(yi)些(xie)。而(er)且(qie)如周澤(ze)這(zhe)種奇(qi)(qi)人還(huan)(huan)能(neng)把(ba)其(qi)中(zhong)藥(yao)(yao)力(li)變成自(zi)己的(de)(de)精(jing)(jing)氣(qi)神(shen)(shen)，并且(qie)不(bu)斷的(de)(de)吞噬(shi)著(zhu)(zhu)它(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)道(dao)(dao)韻。它(ta)(ta)(ta)(ta)神(shen)(shen)奇(qi)(qi)超乎周澤(ze)想象，其(qi)中(zhong)的(de)(de)道(dao)(dao)韻蘊(yun)含著(zhu)(zhu)奇(qi)(qi)異(yi)(yi)法(fa)(fa)則，周澤(ze)吸收間(jian)受益匪淺。助(zhu)周澤(ze)突破到四(si)重(zhong)天神(shen)(shen)境(jing)。周澤(ze)做到的(de)(de)這(zhe)些(xie)在很多(duo)大(da)教大(da)宗(zong)門大(da)世家(jia)天才(cai)弟子或圣(sheng)子級(ji)人物都(dou)無法(fa)(fa)如此徹底(di)吸收它(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)藥(yao)(yao)效(xiao)和道(dao)(dao)韻。因此一(yi)(yi)(yi)些(xie)古教都(dou)舍不(bu)得用(yong)它(ta)(ta)(ta)(ta)只當做底(di)蘊(yun)留存。
圣(sheng)藥(yao)：它(ta)有著圣(sheng)韻(yun)，最(zui)(zui)重要(yao)的是(shi)(shi)它(ta)孕育的天地大道(dao)才(cai)是(shi)(shi)最(zui)(zui)讓人(ren)心動的。能讓4玄(xuan)神王都眼(yan)紅搶奪(duo)的至寶。如(ru)傷勢極重一玄(xuan)神王巔峰三足金(jin)烏直(zhi)接(jie)吞了(le)它(ta)后就很快的恢復(fu)傷勢，而(er)且氣血無比旺(wang)盛(sheng)，還因(yin)此而(er)提升到(dao)二玄(xuan)神王巔峰。三足金(jin)烏此時還未完全(quan)煉化它(ta)藥(yao)力(li)，要(yao)是(shi)(shi)能煉化還能再提升一個層次。這種直(zhi)吞服(fu)行(xing)為是(shi)(shi)浪費。
神(shen)性液體：誰(shui)都不愿意(yi)錯(cuo)過(guo)的(de)至寶。它(ta)能幫天神(shen)境巔(dian)峰的(de)修(xiu)行(xing)者達到準神(shen)王甚至神(shen)王。
燃燒符篆(zhuan)：神王境符篆(zhuan)師篆(zhuan)刻(ke)的符篆(zhuan)，可以擋住神王境一擊(ji)，它能讓二流古教之(zhi)主都眼紅的寶(bao)貝。
銀月真丹(dan)：不俗的丹(dan)藥，服用后(hou)能讓自身道(dao)韻和日月共振，能感(gan)悟一(yi)次天地道(dao)韻，很多人(ren)突(tu)破(po)時都會(hui)高價購買一(yi)顆它，缺點服用它一(yi)個時辰整個人(ren)會(hui)因元神強行共振而(er)虛(xu)弱。
明火毒(du)丹：寶貝級丹藥，它要是進入體內(nei)就算是教主級人物都會被燒成(cheng)白(bai)癡。
勢力品級(ji)(ji)：四流(liu)古(gu)教(jiao)(jiao)級(ji)(ji)（它(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)勢力中(zhong)(zhong)最(zui)(zui)低(di)品級(ji)(ji)。凡是(shi)沒資格進入3流(liu)就全部(bu)歸入它(ta)(ta)(ta)(ta)，如神(shen)(shen)(shen)棄之(zhi)域大(da)楚王朝或連最(zui)(zui)普通(tong)天(tian)神(shen)(shen)(shen)境(jing)都沒勢力都算(suan)這層次）→三(san)流(liu)古(gu)教(jiao)(jiao)級(ji)(ji)（它(ta)(ta)(ta)(ta)最(zui)(zui)差也出過(guo)(guo)神(shen)(shen)(shen)王，一(yi)般它(ta)(ta)(ta)(ta)強點都出過(guo)(guo)圣(sheng)(sheng)境(jing)強者，傳(chuan)聞一(yi)些(xie)最(zui)(zui)強大(da)的(de)它(ta)(ta)(ta)(ta)曾出過(guo)(guo)至(zhi)尊(zun)(zun)，出過(guo)(guo)至(zhi)尊(zun)(zun)還成為三(san)流(liu)說明后輩經營(ying)的(de)太失敗）→二(er)流(liu)古(gu)教(jiao)(jiao)級(ji)(ji)→一(yi)流(liu)古(gu)教(jiao)(jiao)級(ji)(ji)（它(ta)(ta)(ta)(ta)最(zui)(zui)差也是(shi)中(zhong)(zhong)古(gu)傳(chuan)承下來(lai)的(de)一(yi)般都出過(guo)(guo)至(zhi)尊(zun)(zun)）→頂尖古(gu)教(jiao)(jiao)級(ji)(ji)（如太古(gu)神(shen)(shen)(shen)殿、天(tian)府、玄(xuan)黃(huang)古(gu)教(jiao)(jiao)、真武圣(sheng)(sheng)宗(zong)、太虛神(shen)(shen)(shen)教(jiao)(jiao)等），它(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)不(bu)(bu)會輕易與世上萬千古(gu)教(jiao)(jiao)爭奪什么。要不(bu)(bu)然僅手持圣(sheng)(sheng)賢器就足(zu)以橫掃無數古(gu)教(jiao)(jiao)。它(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)祖地(di)方位在(zai)何處很(hen)難被人(ren)知(zhi)道。它(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)培養出的(de)侍女都能堪比外界大(da)教(jiao)(jiao)圣(sheng)(sheng)子(zi)級(ji)(ji)→最(zui)(zui)頂尖古(gu)教(jiao)(jiao)級(ji)(ji)（如昆侖(lun)神(shen)(shen)(shen)山(shan)、九幽崖(ya)、小雷音(yin)寺、圣(sheng)(sheng)禪靜齋、林家。它(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)上古(gu)前(qian)就傳(chuan)承下來(lai)的(de)勢力，出過(guo)(guo)圣(sheng)(sheng)賢和不(bu)(bu)少至(zhi)尊(zun)(zun)，它(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)底蘊有多(duo)深厚沒人(ren)說得(de)清，它(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)都是(shi)避世不(bu)(bu)出才顯(xian)得(de)神(shen)(shen)(shen)秘）→無上勢力級(ji)(ji)（天(tian)庭、地(di)獄(yu)、上古(gu)昆侖(lun)、大(da)雷音(yin)寺、仙靈(ling)族、圣(sheng)(sheng)靈(ling)族）。
九(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)十(shi)地(di)(di)(di)(di)：當年它因(yin)大戰而(er)(er)(er)崩(beng)裂(lie)，十(shi)地(di)(di)(di)(di)化作三(san)千(qian)域。九(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)卻沒十(shi)地(di)(di)(di)(di)崩(beng)裂(lie)的(de)那么(me)恐怖，所(suo)以天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)法則(ze)比起十(shi)地(di)(di)(di)(di)要完(wan)整的(de)多，也(ye)(ye)是(shi)因(yin)九(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)沒完(wan)全碎(sui)裂(lie)，所(suo)以那些(xie)裂(lie)縫就(jiu)(jiu)成(cheng)為巨大無比的(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)。而(er)(er)(er)玄(xuan)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)就(jiu)(jiu)是(shi)九(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)中(zhong)最聞名(ming)的(de)一條(tiao)橫(heng)掛不知(zhi)道多少萬(wan)里，深不知(zhi)道幾許的(de)巨大天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)溝，這(zhe)條(tiao)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)溝就(jiu)(jiu)算是(shi)神(shen)(shen)(shen)王境強者也(ye)(ye)不能完(wan)全去探知(zhi)。九(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)和十(shi)地(di)(di)(di)(di)差不多，只是(shi)未曾分(fen)出(chu)(chu)那么(me)多域，九(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)中(zhong)人以天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)為界(jie)分(fen)出(chu)(chu)1處(chu)處(chu)遼闊(kuo)之(zhi)地(di)(di)(di)(di)。所(suo)以9天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)才(cai)比各(ge)域實(shi)力強。才(cai)會有(you)(you)如(ru)此多的(de)神(shen)(shen)(shen)王，而(er)(er)(er)且天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)中(zhong)盛產天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)液，雖進入天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)很危險，但各(ge)教(jiao)每年都(dou)會在其(qi)中(zhong)有(you)(you)所(suo)收獲，就(jiu)(jiu)算如(ru)此天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)液也(ye)(ye)是(shi)各(ge)教(jiao)重中(zhong)之(zhi)重的(de)戰略儲備(bei)。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)崩(beng)裂(lie)后，有(you)(you)嚴重也(ye)(ye)有(you)(you)不嚴重的(de)地(di)(di)(di)(di)方。9天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)的(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)法則(ze)相(xiang)對十(shi)地(di)(di)(di)(di)更完(wan)整，如(ru)云墓和昆侖神(shen)(shen)(shen)山，其(qi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)法則(ze)的(de)完(wan)整程度就(jiu)(jiu)要遠超三(san)千(qian)域，這(zhe)些(xie)頂尖古教(jiao)還有(you)(you)各(ge)處(chu)密地(di)(di)(di)(di)擁有(you)(you)更加(jia)完(wan)整的(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)法則(ze)。導致(zhi)圣境在雷神(shen)(shen)(shen)后就(jiu)(jiu)再難出(chu)(chu)現(xian)了。
圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)：又稱至(zhi)尊(zun)路(lu)(lu)(lu)(lu)，九天十(shi)地(di)(di)核心所在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)天地(di)(di)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)完整的(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)從古(gu)(gu)(gu)至(zhi)今(jin)就(jiu)(jiu)一(yi)(yi)直存(cun)(cun)(cun)在(zai)(zai)卻能(neng)進(jin)不(bu)能(neng)出(chu)，除非(fei)達(da)到至(zhi)尊(zun)才(cai)(cai)(cai)可(ke)(ke)(ke)能(neng)走出(chu)這(zhe)(zhe)(zhe)。有(you)(you)無(wu)(wu)窮的(de)(de)(de)(de)(de)秘密(mi)-其(qi)(qi)秘密(mi)就(jiu)(jiu)算(suan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)雷(lei)神(shen)都(dou)(dou)未曾參透。各大禁地(di)(di)都(dou)(dou)屬它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部分(fen)。它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)以(yi)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)門封閉(bi)，唯(wei)(wei)有(you)(you)萬(wan)法牽引才(cai)(cai)(cai)能(neng)開啟它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。現(xian)這(zhe)(zhe)(zhe)世(shi)(shi)(shi)間已沒成(cheng)就(jiu)(jiu)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)境的(de)(de)(de)(de)(de)土壤，雷(lei)神(shen)后(hou)(hou)要(yao)成(cheng)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)境-除去(qu)少(shao)(shao)數頂(ding)尖古(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)還殘(can)留上(shang)(shang)古(gu)(gu)(gu)底蘊，其(qi)(qi)他修(xiu)行者(zhe)(zhe)要(yao)走它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)才(cai)(cai)(cai)能(neng)入圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)境任(ren)何一(yi)(yi)條(tiao)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)都(dou)(dou)難(nan)于(yu)上(shang)(shang)青(qing)天。特別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)小世(shi)(shi)(shi)界作為(wei)門戶(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)難(nan)走的(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，其(qi)(qi)威名太勝，多(duo)(duo)少(shao)(shao)才(cai)(cai)(cai)情無(wu)(wu)雙的(de)(de)(de)(de)(de)生靈走進(jin)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)后(hou)(hou)就(jiu)(jiu)再(zai)也(ye)(ye)不(bu)得見-強(qiang)大如(ru)古(gu)(gu)(gu)天闕(que)當年(nian)走完它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)后(hou)(hou)都(dou)(dou)感嘆道(dao)“圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)艱(jian)辛(xin)，留下多(duo)(duo)少(shao)(shao)英(ying)杰(jie)血(xue)！”這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)人物都(dou)(dou)自言走它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)差(cha)點身死(si)，天闕(que)要(yao)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)雷(lei)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)緣故都(dou)(dou)成(cheng)就(jiu)(jiu)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢了(le)(le)。就(jiu)(jiu)算(suan)強(qiang)大如(ru)同頂(ding)尖古(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)，舉教(jiao)(jiao)去(qu)沖擊圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)卻很多(duo)(duo)都(dou)(dou)失敗了(le)(le)。這(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)什(shen)么(me)(me)那(nei)么(me)(me)多(duo)(duo)古(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)最(zui)后(hou)(hou)慢(man)慢(man)都(dou)(dou)衰弱的(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)。因(yin)(yin)其(qi)(qi)滅了(le)(le)太多(duo)(duo)古(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)希望(wang)。如(ru)小雷(lei)音寺在(zai)(zai)玄天塹分(fen)殿(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)條(tiao)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)恐怖的(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，金猴從分(fen)殿(dian)門戶(hu)去(qu)征(zheng)戰獨(du)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)要(yao)挖開當年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)秘密(mi)，這(zhe)(zhe)(zhe)世(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)(you)不(bu)少(shao)(shao)-可(ke)(ke)(ke)有(you)(you)一(yi)(yi)種它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)恐怖的(de)(de)(de)(de)(de)“獨(du)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)”一(yi)(yi)人一(yi)(yi)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)。其(qi)(qi)艱(jian)辛(xin)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)能(neng)通過-很多(duo)(duo)古(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)不(bu)管有(you)(you)什(shen)么(me)(me)恩怨為(wei)了(le)(le)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)都(dou)(dou)會放棄，而(er)后(hou)(hou)各勢力派出(chu)俊才(cai)(cai)(cai)征(zheng)伐(fa)打穿它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。一(yi)(yi)條(tiao)路(lu)(lu)(lu)(lu)眾多(duo)(duo)強(qiang)者(zhe)(zhe)一(yi)(yi)路(lu)(lu)(lu)(lu)打過去(qu)-其(qi)(qi)中(zhong)身死(si)不(bu)知道(dao)多(duo)(duo)少(shao)(shao)可(ke)(ke)(ke)獨(du)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)上(shang)(shang)存(cun)(cun)(cun)在(zai)(zai)所立，他們每代只需一(yi)(yi)個強(qiang)者(zhe)(zhe)去(qu)征(zheng)伐(fa)打穿這(zhe)(zhe)(zhe)條(tiao)路(lu)(lu)(lu)(lu)。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)難(nan)以(yi)想(xiang)象的(de)(de)(de)(de)(de)困難(nan)，比難(nan)于(yu)上(shang)(shang)青(qing)天更難(nan)。這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)很少(shao)(shao)，唯(wei)(wei)有(you)(you)那(nei)些驕傲自信的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)上(shang)(shang)存(cun)(cun)(cun)在(zai)(zai)才(cai)(cai)(cai)會立下這(zhe)(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)條(tiao)路(lu)(lu)(lu)(lu)給自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)傳人。就(jiu)(jiu)算(suan)無(wu)(wu)上(shang)(shang)存(cun)(cun)(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)傳人也(ye)(ye)有(you)(you)在(zai)(zai)獨(du)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)身死(si)道(dao)消(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)雷(lei)神(shen)就(jiu)(jiu)有(you)(you)個驚艷絕倫的(de)(de)(de)(de)(de)弟子死(si)在(zai)(zai)獨(du)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)中(zhong)，可(ke)(ke)(ke)想(xiang)而(er)知獨(du)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)恐怖。能(neng)去(qu)闖獨(du)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)人膽氣絕對是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)世(shi)(shi)(shi)間無(wu)(wu)雙的(de)(de)(de)(de)(de)。任(ren)何獨(du)戰圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)活(huo)到最(zui)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)人物都(dou)(dou)會成(cheng)就(jiu)(jiu)至(zhi)尊(zun)。
圣(sheng)(sheng)路(lu)內部情況：這(zhe)的(de)(de)天地中承載(zai)著各(ge)(ge)(ge)種(zhong)(zhong)道韻(yun)戰(zhan)(zhan)意(yi)，承載(zai)著各(ge)(ge)(ge)種(zhong)(zhong)生(sheng)靈(ling)強者的(de)(de)烙(luo)(luo)印和(he)道法(fa)(fa)。進入(ru)這(zhe)是和(he)大戰(zhan)(zhan)各(ge)(ge)(ge)種(zhong)(zhong)生(sheng)靈(ling)的(de)(de)烙(luo)(luo)印和(he)道法(fa)(fa)，各(ge)(ge)(ge)種(zhong)(zhong)生(sheng)靈(ling)留下(xia)的(de)(de)戰(zhan)(zhan)意(yi)。完(wan)全是1處(chu)絕境(jing)。要(yao)(yao)打穿這(zhe)就(jiu)要(yao)(yao)打穿各(ge)(ge)(ge)種(zhong)(zhong)生(sheng)靈(ling)，這(zhe)些(xie)生(sheng)靈(ling)所(suo)留下(xia)的(de)(de)道法(fa)(fa)和(he)戰(zhan)(zhan)意(yi)都代表著這(zhe)生(sheng)靈(ling)，生(sheng)靈(ling)無(wu)數，道法(fa)(fa)也無(wu)數，各(ge)(ge)(ge)種(zhong)(zhong)戰(zhan)(zhan)意(yi)同樣無(wu)數，1條圣(sheng)(sheng)路(lu)要(yao)(yao)打穿出去不知道要(yao)(yao)血(xue)戰(zhan)(zhan)多少(shao)次，面對的(de)(de)都是生(sheng)靈(ling)最頂尖的(de)(de)戰(zhan)(zhan)意(yi)道法(fa)(fa)，可想(xiang)而(er)知對自身磨礪(li)多恐怖。圣(sheng)(sheng)路(lu)中還有至尊(zun)圣(sheng)(sheng)賢的(de)(de)烙(luo)(luo)印+戰(zhan)(zhan)意(yi)-這(zhe)才是真(zhen)正恐怖的(de)(de)地方(fang)，這(zhe)不能發揮出圣(sheng)(sheng)境(jing)以(yi)上的(de)(de)力(li)量-就(jiu)算至尊(zun)也要(yao)(yao)把實力(li)壓制到(dao)相(xiang)同的(de)(de)境(jing)界來(lai)大戰(zhan)(zhan)。
十(shi)地(di)三(san)千域(yu)(yu)(yu)：原九天(tian)(tian)(tian)十(shi)地(di)中的部分，因繁(fan)世(shi)降臨讓天(tian)(tian)(tian)地(di)大變-已(yi)極(ji)適合修行，無數天(tian)(tian)(tian)才和(he)勢(shi)力(li)出(chu)世(shi)爭奪圣賢位。各(ge)域(yu)(yu)(yu)勢(shi)力(li)的實力(li)都(dou)不一(yi)(yi)樣，如(ru)東域(yu)(yu)(yu)邊(bian)緣三(san)流(liu)古教就有(you)九位天(tian)(tian)(tian)神(shen)(shen)和(he)一(yi)(yi)位教主級(ji)還屬三(san)流(liu)，帝(di)女域(yu)(yu)(yu)三(san)流(liu)古教只有(you)一(yi)(yi)位普通天(tian)(tian)(tian)神(shen)(shen)都(dou)屬三(san)流(liu)。所以各(ge)域(yu)(yu)(yu)中同品階教派實力(li)會出(chu)現天(tian)(tian)(tian)壤之(zhi)別(bie)。每級(ji)大教間都(dou)是等(deng)級(ji)森嚴的。已(yi)出(chu)現的域(yu)(yu)(yu)：神(shen)(shen)棄(qi)之(zhi)域(yu)(yu)(yu)、帝(di)女域(yu)(yu)(yu)、神(shen)(shen)荒路、東域(yu)(yu)(yu)、西域(yu)(yu)(yu)、南域(yu)(yu)(yu)、北域(yu)(yu)(yu)、罡域(yu)(yu)(yu)。
九天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)：它崩(beng)裂(lie)(lie)雖不(bu)(bu)(bu)如(ru)十地(di)(di)(di)(di)1樣徹(che)底(di)裂(lie)(lie)開，可它崩(beng)裂(lie)(lie)的(de)裂(lie)(lie)縫(feng)也(ye)很(hen)(hen)(hen)恐怖(bu)，有(you)(you)(you)(you)些(xie)(xie)(xie)(xie)裂(lie)(lie)縫(feng)橫跨千(qian)萬里。龜裂(lie)(lie)的(de)裂(lie)(lie)縫(feng)如(ru)同蜘蛛網般彌漫這(zhe)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)間，裂(lie)(lie)縫(feng)成千(qian)上(shang)萬等(deng)于天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)就(jiu)(jiu)是(shi)這(zhe)巨大(da)裂(lie)(lie)縫(feng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)一(yi)(yi)條。當年(nian)(nian)九天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)上(shang)的(de)一(yi)(yi)切(qie)也(ye)不(bu)(bu)(bu)知道有(you)(you)(you)(you)多(duo)少(shao)倒塌(ta)進這(zhe)些(xie)(xie)(xie)(xie)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)被(bei)吞噬，經過(guo)無數年(nian)(nian)的(de)發(fa)展這(zhe)些(xie)(xie)(xie)(xie)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)有(you)(you)(you)(you)了人煙。很(hen)(hen)(hen)多(duo)勢力都(dou)盤(pan)踞在(zai)(zai)其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，無數強者(zhe)也(ye)進入其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)搜尋(xun)上(shang)古(gu)(gu)(gu)前被(bei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)吞噬的(de)各(ge)種(zhong)寶物(wu)，這(zhe)就(jiu)(jiu)導致天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)內情(qing)況比(bi)(bi)起(qi)外面(mian)更復雜，最重(zhong)要(yao)的(de)是(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)些(xie)(xie)(xie)(xie)地(di)(di)(di)(di)方(fang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)法則相(xiang)(xiang)對(dui)更加完(wan)整(zheng)、元氣濃郁，孕(yun)育很(hen)(hen)(hen)多(duo)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)才地(di)(di)(di)(di)寶，這(zhe)就(jiu)(jiu)讓(rang)(rang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)被(bei)勢力劃(hua)分(fen)出(chu)一(yi)(yi)塊塊地(di)(di)(di)(di)盤(pan)，要(yao)是(shi)不(bu)(bu)(bu)小心誤(wu)入其(qi)他勢力守護(hu)的(de)地(di)(di)(di)(di)方(fang)很(hen)(hen)(hen)可能(neng)會(hui)遭受(shou)到(dao)(dao)對(dui)方(fang)的(de)滅殺（這(zhe)方(fang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)很(hen)(hen)(hen)詭異(yi)，特別是(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)很(hen)(hen)(hen)容易滋(zi)養出(chu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)靈物(wu)。在(zai)(zai)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)著一(yi)(yi)個古(gu)(gu)(gu)怪(guai)情(qing)況，有(you)(you)(you)(you)靈物(wu)的(de)地(di)(di)(di)(di)方(fang)會(hui)影響這(zhe)方(fang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)相(xiang)(xiang)對(dui)比(bi)(bi)較完(wan)整(zheng)些(xie)(xie)(xie)(xie)，適合修(xiu)行(xing)者(zhe)修(xiu)行(xing)，有(you)(you)(you)(you)些(xie)(xie)(xie)(xie)修(xiu)行(xing)者(zhe)都(dou)不(bu)(bu)(bu)需(xu)神(shen)(shen)王(wang)液就(jiu)(jiu)能(neng)達到(dao)(dao)神(shen)(shen)王(wang)。而(er)且有(you)(you)(you)(you)靈物(wu)的(de)地(di)(di)(di)(di)方(fang)一(yi)(yi)般會(hui)有(you)(you)(you)(you)神(shen)(shen)王(wang)液產生、所以(yi)這(zhe)的(de)古(gu)(gu)(gu)教(jiao)都(dou)會(hui)在(zai)(zai)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)占據(ju)這(zhe)樣的(de)地(di)(di)(di)(di)方(fang)。甚至有(you)(you)(you)(you)些(xie)(xie)(xie)(xie)古(gu)(gu)(gu)教(jiao)直接舉教(jiao)搬來(lai)占據(ju)一(yi)(yi)處。載(zai)種(zhong)有(you)(you)(you)(you)靈物(wu)的(de)地(di)(di)(di)(di)方(fang)能(neng)組建(jian)1個勢力。所以(yi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)每次出(chu)現(xian)靈物(wu)都(dou)會(hui)翻起(qi)血雨腥風，引得(de)無數勢力爭奪這(zhe)塊地(di)(di)(di)(di)盤(pan)。所以(yi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)很(hen)(hen)(hen)多(duo)地(di)(di)(di)(di)盤(pan)都(dou)被(bei)瓜分(fen)了）。如(ru)今其(qi)裂(lie)(lie)縫(feng)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)有(you)(you)(you)(you)縮小的(de)趨勢，它隱隱要(yao)合為一(yi)(yi)體(ti)，雖不(bu)(bu)(bu)知道多(duo)少(shao)年(nian)(nian)，但這(zhe)種(zhong)變(bian)化能(neng)讓(rang)(rang)上(shang)古(gu)(gu)(gu)很(hen)(hen)(hen)多(duo)掉落在(zai)(zai)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)東西(xi)暴露出(chu)來(lai)，要(yao)是(shi)能(neng)得(de)到(dao)(dao)上(shang)古(gu)(gu)(gu)機(ji)緣圣境(jing)有(you)(you)(you)(you)望(wang)啊。只有(you)(you)(you)(you)各(ge)大(da)古(gu)(gu)(gu)教(jiao)高層才能(neng)達到(dao)(dao)神(shen)(shen)王(wang)就(jiu)(jiu)算(suan)(suan)頂尖(jian)(jian)(jian)。五(wu)玄(xuan)神(shen)(shen)王(wang)在(zai)(zai)這(zhe)是(shi)表面(mian)的(de)頂尖(jian)(jian)(jian)。幾乎沒人敢招惹，其(qi)實各(ge)大(da)勢力都(dou)隱藏有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)些(xie)(xie)(xie)(xie)閉死關(guan)的(de)修(xiu)行(xing)者(zhe)，頂尖(jian)(jian)(jian)古(gu)(gu)(gu)教(jiao)的(de)底(di)蘊也(ye)會(hui)出(chu)世(shi)，就(jiu)(jiu)算(suan)(suan)有(you)(you)(you)(you)神(shen)(shen)王(wang)巔峰也(ye)不(bu)(bu)(bu)奇(qi)怪(guai)。它有(you)(you)(you)(you)四天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)在(zai)(zai)大(da)戰后破(po)碎形成天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)，有(you)(you)(you)(you)五(wu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)在(zai)(zai)大(da)戰過(guo)后依然天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)完(wan)整(zheng)形成了圣路世(shi)界
神(shen)(shen)棄(qi)(qi)之域(yu)(yu)(yu)：是(shi)個(ge)廢棄(qi)(qi)的小域(yu)(yu)(yu)-，天(tian)(tian)地(di)法則不全(quan)，不可成(cheng)就神(shen)(shen)境法則，神(shen)(shen)棄(qi)(qi)人(ren)1直被其他域(yu)(yu)(yu)看不起。天(tian)(tian)地(di)合(he)一后成(cheng)為(wei)九天(tian)(tian)十(shi)(shi)地(di)中心(xin)的不是(shi)中域(yu)(yu)(yu)而是(shi)它。九天(tian)(tian)十(shi)(shi)地(di)都完整了(le)它卻和以往1樣-天(tian)(tian)地(di)依舊紊亂(luan)-有(you)著奇異法則，所有(you)在(zai)(zai)(zai)其中的人(ren)都無法步(bu)入神(shen)(shen)境，其實(shi)當(dang)年近(jin)半長(chang)生(sheng)石落(luo)在(zai)(zai)(zai)天(tian)(tian)地(di)間(jian)-這是(shi)落(luo)的最多的因(yin)此后來這成(cheng)為(wei)打斗的中心(xin)，冥帝在(zai)(zai)(zai)十(shi)(shi)萬大(da)(da)山(shan)沉(chen)睡是(shi)因(yin)這有(you)殘留(liu)的長(chang)生(sheng)石能量-也因(yin)此讓貔貅血脈成(cheng)熟。已知勢力楚國（周澤在(zai)(zai)(zai)皇宮獨戰(zhan)整個(ge)楚皇室）、黑瘴鎮、云山(shan)宗、陸城、大(da)(da)蒼皇朝、落(luo)日(ri)學院（周澤在(zai)(zai)(zai)這見到(dao)的火紅色老頭子(zi)、神(shen)(shen)棄(qi)(qi)之域(yu)(yu)(yu)大(da)(da)劫(jie)在(zai)(zai)(zai)這廝殺(sha)，毀滅(mie)后被花胖子(zi)重建(jian)）、神(shen)(shen)秘組織（在(zai)(zai)(zai)神(shen)(shen)棄(qi)(qi)之域(yu)(yu)(yu)發發動了(le)一場浩劫(jie)滿天(tian)(tian)下收集生(sheng)靈血液）、十(shi)(shi)萬大(da)(da)山(shan)（這有(you)無數(shu)妖(yao)(yao)獸和不少的半神(shen)(shen)妖(yao)(yao)獸）。
帝女域(yu)：有神(shen)墟（大陸上最危(wei)(wei)險禁(jin)地(di)之(zhi)一(yi)(yi)，進入(ru)(ru)這是(shi)(shi)九(jiu)死一(yi)(yi)，除了(le)太行禁(jin)山(shan)它(ta)是(shi)(shi)所有禁(jin)地(di)中(zhong)最神(shen)秘的(de)禁(jin)地(di)）、太行禁(jin)山(shan)（大陸上最危(wei)(wei)險禁(jin)地(di)之(zhi)首，進入(ru)(ru)這是(shi)(shi)十死無生沒一(yi)(yi)個活(huo)著出來。幽崖有傳送陣能傳送到它(ta)深處，周澤疑是(shi)(shi)首位進入(ru)(ru)太行沒死之(zhi)人(ren)。它(ta)不是(shi)(shi)地(di)獄布下(xia)的(de)大陣形成的(de)禁(jin)地(di)）。已(yi)知勢力：九(jiu)幽崖、昆侖(lun)神(shen)山(shan)、天(tian)機閣、四大圣地(di)（梵天(tian)、星魂、皇極）、殷(yin)墟古教、十大古教、三流古教（清風和(he)青云）。
神荒路：已知勢力：四大家(jia)族(zu)（金家(jia)、慕容家(jia)），妖族(zu)之天(tian)狼(lang)族(zu)。
西(xi)域：佛門大圣(sheng)地，佛教林立。禁地萬窟禁地。
北域(yu)：三千域(yu)中的大域(yu)，禁地冰川。
東(dong)域(yu)：它(ta)(ta)遠比帝女域(yu)要強盛，就單單一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)數量就遠超女域(yu)，此域(yu)異常遼闊(kuo)。有(you)(you)縹(piao)緲峰（也叫東(dong)域(yu)之(zhi)心(xin)，位(wei)于東(dong)域(yu)中(zhong)(zhong)心(xin)最中(zhong)(zhong)央的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)處(chu)(chu)(chu)禁地(di)(di)占地(di)(di)數百(bai)萬(wan)(wan)里(li)，很(hen)(hen)多(duo)人(ren)進去也未能窺其全貌(mao)。大陸上最危險(xian)禁地(di)(di)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，進入者(zhe)九死一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生，它(ta)(ta)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)處(chu)(chu)(chu)秘密。進去的(de)(de)人(ren)百(bai)不存一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，活著的(de)(de)人(ren)雖會帶(dai)出來一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)信息-可(ke)(ke)能關系到上古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)圣(sheng)賢之(zhi)爭）、東(dong)域(yu)中(zhong)(zhong)心(xin)位(wei)置（每域(yu)的(de)(de)中(zhong)(zhong)心(xin)都(dou)是(shi)群教(jiao)(jiao)(jiao)林立，強者(zhe)無(wu)數。靠近縹(piao)緲峰禁地(di)(di)靈(ling)氣(qi)越濃(nong)厚(hou)，那些(xie)(xie)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)誰不愿意坐落在這(zhe)。僅(jin)是(shi)它(ta)(ta)北面的(de)(de)百(bai)萬(wan)(wan)里(li)范圍內就有(you)(you)三個(ge)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)，在其它(ta)(ta)地(di)(di)方一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)就能掌握數百(bai)萬(wan)(wan)里(li)的(de)(de)疆(jiang)域(yu)或是(shi)千萬(wan)(wan)里(li)內都(dou)可(ke)(ke)能沒(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)大教(jiao)(jiao)(jiao)，任(ren)何一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)域(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)都(dou)是(shi)很(hen)(hen)少(shao)的(de)(de)，東(dong)域(yu)雖遼闊(kuo)卻不是(shi)每個(ge)地(di)(di)方都(dou)是(shi)百(bai)萬(wan)(wan)里(li)范圍就有(you)(you)三個(ge)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)）、九煞古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)地(di)(di)（原(yuan)神(shen)王城(cheng)百(bai)萬(wan)(wan)里(li)內四個(ge)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)之(zhi)首，能沖(chong)擊(ji)頂(ding)尖古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)卻因得罪近雷神(shen)而被(bei)滅門(men)，因此其老巢成為(wei)東(dong)域(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)處(chu)(chu)(chu)小禁地(di)(di)，有(you)(you)無(wu)數寶物，雖危險(xian)卻還是(shi)有(you)(you)很(hen)(hen)多(duo)人(ren)毅然進入尋寶）、仙氣(qi)谷(gu)（位(wei)于東(dong)域(yu)邊(bian)緣。它(ta)(ta)是(shi)眾多(duo)號稱(cheng)正道的(de)(de)大教(jiao)(jiao)(jiao)世家(jia)所擁有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)處(chu)(chu)(chu)密地(di)(di)，也是(shi)晉級(ji)(ji)天(tian)神(shen)的(de)(de)修行搖籃之(zhi)地(di)(di)，已毀）。已知(zhi)勢力：云(yun)墓、圣(sheng)禪靜齋、林家(jia)、太古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)神(shen)殿、九煞古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)（隱隱有(you)(you)沖(chong)擊(ji)頂(ding)尖古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)趨勢）、小雷音(yin)寺(si)（一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)中(zhong)(zhong)的(de)(de)佼佼者(zhe)）、無(wu)極宗(zong)(zong)（一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)級(ji)(ji)）、七曜古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)（一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)級(ji)(ji)）、星羅教(jiao)(jiao)(jiao)、兩(liang)儀(yi)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)、玄(xuan)云(yun)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)虎古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)、貔貅(xiu)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)、三流(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)（明(ming)心(xin)宗(zong)(zong)〔圣(sheng)境強者(zhe)建(jian)立的(de)(de)〕、徐山莊、無(wu)定宗(zong)(zong)、神(shen)風宗(zong)(zong)）、琉璃城(cheng)、神(shen)王古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)城(cheng)。
罡域：這(zhe)有(you)很(hen)多高階天神和(he)天神巔(dian)峰，它不(bu)止是適合修行(xing)，更有(you)非常豐富的(de)各種(zhong)修行(xing)資源，如(ru)(ru)盛產紋玉髓，在這(zhe)就有(you)很(hen)多紋玉髓礦山。已知勢力：天府、符(fu)殿（一流古教(jiao)級(ji)）、丹殿（一流古教(jiao)級(ji)）、破山教(jiao)、絕地(di)教(jiao)、大(da)衍(yan)城(cheng)(cheng)(cheng)（罡域最勢力之(zhi)一）、象(xiang)天城(cheng)(cheng)(cheng)（一流古教(jiao)級(ji)）、萬城(cheng)(cheng)(cheng)、無定城(cheng)(cheng)(cheng)（罡域巨城(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)一，罡域排名前五的(de)富有(you)繁華(hua)城(cheng)(cheng)(cheng)市卻不(bu)如(ru)(ru)大(da)衍(yan)城(cheng)(cheng)(cheng)，但大(da)衍(yan)城(cheng)(cheng)(cheng)也不(bu)敢打其(qi)主意）。
中(zhong)(zhong)域(yu)：三(san)(san)千(qian)域(yu)中(zhong)(zhong)的(de)最大一域(yu)占據了三(san)(san)千(qian)域(yu)幾乎一半的(de)地(di)域(yu)面積，也是三(san)(san)千(qian)域(yu)中(zhong)(zhong)強者、修行者、古教最多(duo)最繁華(hua)的(de)一域(yu)。兇名在外的(de)兩處禁(jin)地(di)（中(zhong)(zhong)龍禁(jin)地(di)、混元禁(jin)地(di)）。
玄(xuan)天(tian)(tian)塹(qian)(qian)：九天(tian)(tian)眾天(tian)(tian)塹(qian)(qian)之一，橫貫(guan)數百(bai)萬(wan)里，深不見(jian)底(di)。當年天(tian)(tian)地(di)(di)崩裂時天(tian)(tian)塹(qian)(qian)不知(zhi)道(dao)吞噬多(duo)少東西(xi)進(jin)去(qu)，宮(gong)殿山岳等(deng)都成片(pian)的倒(dao)塌進(jin)玄(xuan)天(tian)(tian)中，它(ta)只是(shi)九天(tian)(tian)中一條天(tian)(tian)塹(qian)(qian)。其底(di)部不知(zhi)道(dao)距離地(di)(di)面多(duo)少里，這溝壑遍布(bu)，地(di)(di)勢復雜。無(wu)數年的積(ji)累讓這長滿了(le)各種植被，宛如地(di)(di)底(di)世界。靈(ling)氣濃郁(yu)，有神(shen)藥長在這峽(xia)谷(gu)中。已(yi)知(zhi)勢力(li)：玄(xuan)黃古(gu)教(jiao)(jiao)（頂尖古(gu)教(jiao)(jiao)級(ji)）、真(zhen)武圣(sheng)宗(zong)（已(yi)被周澤(ze)滅）、太虛神(shen)教(jiao)(jiao)（已(yi)沒(mei)落的頂尖古(gu)教(jiao)(jiao)）、妖月古(gu)教(jiao)(jiao)（它(ta)得(de)月姬皮毛就很強大(da)了(le)）、赤羽(yu)古(gu)教(jiao)(jiao)（一流古(gu)教(jiao)(jiao)，永郾城隸(li)屬它(ta)，它(ta)曾(ceng)附(fu)屬金烏族）、無(wu)為古(gu)教(jiao)(jiao)、樂(le)山教(jiao)(jiao)、真(zhen)火教(jiao)(jiao)、無(wu)心教(jiao)(jiao)。
無恨天塹：九(jiu)(jiu)天眾天塹之一(yi)，無恨禁(jin)地(di)(di)（九(jiu)(jiu)天禁(jin)地(di)(di)之一(yi)，它(ta)的景色(se)比其他禁(jin)地(di)(di)更(geng)加秀美絢麗(li)，進入這危險重重，是九(jiu)(jiu)死(si)一(yi)生之地(di)(di)，可這里天地(di)(di)元氣(qi)極(ji)濃郁，天地(di)(di)法則比外(wai)界要(yao)完整的多。遠比外(wai)界要(yao)適合修行(xing)每處禁(jin)地(di)(di)都是如此，周澤(ze)想到神(shen)墟(xu)禁(jin)地(di)(di)還有圣(sheng)賢器鎮壓在其中(zhong)=覺(jue)得眾禁(jin)地(di)(di)中(zhong)藏著無邊秘密）。
荒(huang)天(tian)塹：和玄天(tian)塹毗(pi)鄰卻不繁(fan)華，因這沒(mei)任何天(tian)地(di)靈(ling)物和天(tian)地(di)靈(ling)氣稀(xi)薄，根本不適合修行者。所以這么多年來(lai)它都很荒(huang)蕪(wu)，沒(mei)人真(zhen)正的深入其(qi)中。
它(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)闖過(guo)各圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路來(lai)的(de)一處(chu)天(tian)(tian)(tian)地完整(zheng)世界(jie)，這(zhe)有各種圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)疆(jiang)屬眾(zhong)多(duo)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)境生靈統治的(de)地盤(pan)（一位圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)王掌控的(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)疆(jiang)就(jiu)有數十(shi)(shi)萬里(li)(li)，任何一個(ge)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)疆(jiang)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)王的(de)國度，非(fei)其(qi)國度之(zhi)(zhi)人(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)受(shou)庇(bi)護的(de)任何一個(ge)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)王都(dou)不(bu)(bu)喜(xi)歡(huan)強(qiang)者(zhe)踏足自己的(de)疆(jiang)域。特別是(shi)(shi)(shi)(shi)神王強(qiang)者(zhe)，除非(fei)是(shi)(shi)(shi)(shi)前往(wang)投靠圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)王，猛龍不(bu)(bu)過(guo)江(jiang)這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)疆(jiang)域的(de)潛規則圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)疆(jiang)有規矩(ju)非(fei)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)疆(jiang)之(zhi)(zhi)人(ren)在(zai)(zai)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)疆(jiang)不(bu)(bu)得惹事(shi)，要不(bu)(bu)然會遭(zao)受(shou)驅除和打(da)殺。這(zhe)不(bu)(bu)受(shou)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)王管轄(xia)的(de)地方(fang)(fang)有很(hen)多(duo)-這(zhe)些地方(fang)(fang)散修可(ke)隨(sui)意踏足）。其(qi)實圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路打(da)穿后(hou)(hou)的(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路世界(jie)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)九天(tian)(tian)(tian)中的(de)五天(tian)(tian)(tian)之(zhi)(zhi)地。因(yin)(yin)九天(tian)(tian)(tian)十(shi)(shi)地在(zai)(zai)上(shang)古(gu)崩裂，但是(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)天(tian)(tian)(tian)十(shi)(shi)地崩裂，四(si)天(tian)(tian)(tian)裂開一道(dao)(dao)(dao)道(dao)(dao)(dao)天(tian)(tian)(tian)塹(qian)。而(er)十(shi)(shi)地直(zhi)接裂成(cheng)三千域。天(tian)(tian)(tian)地因(yin)(yin)此而(er)紊亂九天(tian)(tian)(tian)十(shi)(shi)地再也不(bu)(bu)完整(zheng)了，當初(chu)不(bu)(bu)知(zhi)道(dao)(dao)(dao)是(shi)(shi)(shi)(shi)有大能守護的(de)原(yuan)因(yin)(yin)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)別的(de)原(yuan)因(yin)(yin)，就(jiu)天(tian)(tian)(tian)中的(de)五天(tian)(tian)(tian)未曾受(shou)到(dao)(dao)太大波及而(er)逃(tao)過(guo)一劫這(zhe)才(cai)形成(cheng)完整(zheng)天(tian)(tian)(tian)地的(de)它(ta)。但也就(jiu)這(zhe)五天(tian)(tian)(tian)之(zhi)(zhi)地完整(zheng)，而(er)要成(cheng)就(jiu)至尊(zun)(zun)卻要結出(chu)道(dao)(dao)(dao)果。但這(zhe)么多(duo)年所有人(ren)都(dou)難以滋養出(chu)道(dao)(dao)(dao)果來(lai)所以無(wu)法出(chu)現(xian)至尊(zun)(zun)。九天(tian)(tian)(tian)十(shi)(shi)地破碎后(hou)(hou)出(chu)現(xian)的(de)至尊(zun)(zun)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)來(lai)自四(si)天(tian)(tian)(tian)十(shi)(shi)地的(de)人(ren)。這(zhe)的(de)強(qiang)者(zhe)走到(dao)(dao)大圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)就(jiu)已(yi)到(dao)(dao)了盡頭，上(shang)古(gu)后(hou)(hou)從未聽(ting)說(shuo)過(guo)這(zhe)里(li)(li)出(chu)現(xian)過(guo)至尊(zun)(zun)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)。如距離(li)最近的(de)1個(ge)至尊(zun)(zun)古(gu)天(tian)(tian)(tian)闕壓得它(ta)都(dou)喘不(bu)(bu)過(guo)氣(qi)。出(chu)生在(zai)(zai)這(zhe)有好(hao)處(chu)也有壞(huai)處(chu)，好(hao)處(chu)是(shi)(shi)(shi)(shi)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)境可(ke)期，壞(huai)處(chu)是(shi)(shi)(shi)(shi)至尊(zun)(zun)無(wu)望。
精靈世界
】編(bian)輯上(shang)傳提供，詞(ci)(ci)條屬(shu)于(yu)開放詞(ci)(ci)條，當前頁面所展示的詞(ci)(ci)條介(jie)(jie)紹(shao)涉及宣傳內(nei)(nei)容屬(shu)于(yu)注冊用戶個人編(bian)輯行為，與【諸(zhu)天(tian)至尊】的所屬(shu)企(qi)業/所有人/主體無關，網站不完全保證內(nei)(nei)容信(xin)息的準(zhun)確性、真實性，也不代表本(ben)站立場(chang)。內(nei)(nei)容僅為介(jie)(jie)紹(shao)詞(ci)(ci)條基本(ben)情況，本(ben)站不提供觀看和下(xia)載，請支持正版(ban)！想要了解更多請到官方平臺(tai)。
反饋
