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圌山天沐溫泉度假村怎么樣

圌(chui)山(shan)天沐(mu)溫泉度假(jia)村，坐落于江(jiang)蘇省鎮江(jiang)圌(chui)山(shan)風景名(ming)勝區(qu)度假(jia)休閑區(qu)內，距(ju)鎮江(jiang)市區(qu)約30公里(li)，項(xiang)目占地約318畝，地形三面(mian)環(huan)山(shan)，一面(mian)臨河，區(qu)內生態(tai)景觀及(ji)旅游資源豐富，文化底蘊深厚。

圌山天沐溫泉(quan)度假村(cun)區(qu)位交(jiao)通(tong)優勢(shi)十分優越，距(ju)滬寧高(gao)速公(gong)路25公(gong)里，上海至南京的(de)城際輕軌已建成通(tong)車，從鎮江(jiang)到上海僅需1個小時；京滬高(gao)速鐵(tie)路穿越新區(qu)，也即將建成通(tong)車。距(ju)鎮江(jiang)市區(qu)28公(gong)里，距(ju)鎮江(jiang)新區(qu)核心城區(qu)僅3公(gong)里。

景點景觀

圌山(shan)(shan)天沐溫(wen)泉(quan)度假(jia)村位于圌山(shan)(shan)風(feng)景區(qu)(qu)核心景區(qu)(qu)，是(shi)圌山(shan)(shan)文化旅游產(chan)業(ye)(ye)格局中最為重要的(de)組(zu)成(cheng)部分，項(xiang)目規劃(hua)占(zhan)地面積(ji)約(yue)318 畝(mu)，預計總投資約(yue)人民幣5億元。(項(xiang)目用地及投資規模(mo),將視項(xiang)目投資的(de)具體情況加(jia)以靈活調(diao)整)該項(xiang)目以“龍”文化為核心主題、充分吸收感恩文化、福瑞(rui)文化、山(shan)(shan)水文化和養(yang)生文化等元素，傾心打造集(ji)休閑娛樂(le)、康療保健(jian)、運動健(jian)身、會議(yi)商務等綜(zong)合服務功能為一體的(de)長三角區(qu)(qu)域頂級溫(wen)泉(quan)度假(jia)休閑基地,主要包含特(te)色(se)山(shan)(shan)林溫(wen)泉(quan)、度假(jia)養(yang)身中心、商務會議(yi)中心、龍文化主題酒店、溫(wen)泉(quan)度假(jia)別(bie)墅、特(te)色(se)餐飲娛樂(le)等功能業(ye)(ye)態。

圌山天沐(mu)溫泉度(du)(du)假(jia)(jia)村(cun)集休閑娛樂、康療保健(jian)、運動健(jian)身、會議(yi)商務等綜合服(fu)務功(gong)能為一體(ti)，主要包含溫泉、度(du)(du)假(jia)(jia)養身中心、商務會議(yi)中心、酒店、度(du)(du)假(jia)(jia)別墅、餐飲(yin)及娛樂等功(gong)能。該(gai)工程裝(zhuang)飾及園(yuan)林造型復雜(za)：圍合式(shi)的院落、庭(ting)院空間(jian)；有(you)青磚、黛(dai)瓦或粉(fen)墻；有(you)亭臺樓(lou)閣、小橋(qiao)流(liu)水；有(you)中式(shi)的屋檐、角檐、飛檐；坡屋頂、鏤空花窗、朱(zhu)紅色的大(da)門等中式(shi)元(yuan)素(su)在該(gai)工程整體(ti)設(she)計中得(de)以(yi)表(biao)現。

實用信息

交通出行

交通便捷，新(xin)K009路(lu)連通大港南站(zhan)與圌山天沐溫泉，臨江東路(lu)上有往(wang)大港城(cheng)區的(de)新(xin)K004、平昌新(xin)城(cheng)的(de)新(xin)K006、鎮江市區的(de)212路(lu)以及揚(yang)中城(cheng)區的(de)Y001路(lu)。

鎮江公交新區K009路(lu)，高(gao)鐵樞紐站（大(da)港南站）——圌山天沐溫(wen)泉

高鐵(tie)樞紐站： 首(shou)班(ban)(ban)6:50、末(mo)班(ban)(ban)19:30；圌山天沐溫泉(quan)：首(shou)班(ban)(ban)7:40、末(mo)班(ban)(ban)17:50。大(da)致間隔時間：30—40分鐘

歷史沿革

鎮江(jiang)圌山(shan)(shan)風(feng)景(jing)區成立于2006年(nian)12月(yue)，景(jing)區規劃面積為(wei)18平方公里(li)(li)，是鎮江(jiang)市七大風(feng)景(jing)區之一。圌山(shan)(shan)風(feng)景(jing)區以(yi)其豐(feng)富而獨特的文(wen)(wen)化旅(lv)游(you)資(zi)源為(wei)依托，充分整合當地(di)民(min)俗(su)文(wen)(wen)化、宗教文(wen)(wen)化、歷(li)史(shi)(shi)遺存(cun)、自(zi)然山(shan)(shan)景(jing)、長江(jiang)風(feng)貌、地(di)熱溫泉及東鄉(xiang)美(mei)食等多元文(wen)(wen)化元素，充分運用“圌山(shan)(shan)史(shi)(shi)話”的神(shen)奇傳說、鎮江(jiang)3000年(nian)歷(li)史(shi)(shi)和吳文(wen)(wen)化發(fa)源地(di)的歷(li)史(shi)(shi)見證——中(zhong)國國家博物館館藏(zang)文(wen)(wen)物宜侯夨簋(gui)、“萬里(li)(li)長江(jiang)第一塔”——報(bao)恩塔勉勵勤(qin)奮、知(zhi)恩圖報(bao)的文(wen)(wen)化典故等文(wen)(wen)化旅(lv)游(you)資(zi)源，以(yi)“江(jiang)山(shan)(shan)藏(zang)瑞景(jing)、奇峰(feng)顯(xian)龍脈(mo)”為(wei)文(wen)(wen)化主題，綜合開(kai)發(fa)系(xi)列(lie)圌山(shan)(shan)旅(lv)游(you)產業和產品(pin)，給(gei)廣大游(you)客帶來全方位的文(wen)(wen)化生活體驗。

圌（chuí）山(shan)(shan)，歷史悠久(jiu)、風景(jing)優(you)美、文化(hua)底蘊深厚，山(shan)(shan)形(xing)似一條騰(teng)飛的巨龍，橫亙于長江南(nan)岸(an)。原名瑞山(shan)(shan)，傳說秦始皇認為"瑞"有王者之氣，怕出圣(sheng)人來奪其(qi)江山(shan)(shan)，便(bian)將"瑞"字的"王"字旁去掉，外加一個"口"，意在(zai)困住瑞氣而不出。

圌山(shan)西(xi)距(ju)鎮江(jiang)30公(gong)里(li)，雄峙(zhi)江(jiang)滸，扼鎖大(da)江(jiang)。傳說圌山(shan)原名瑞(rui)山(shan)，秦始皇東巡途(tu)徑此地，見瑞(rui)氣升騰，龍驤虎視，立即(ji)傳旨將(jiang)瑞(rui)字左邊的“王”去掉，用(yong)“□”將(jiang)余(yu)下的“耑(zhuan)”框起來，以免王氣外(wai)泄危及萬年(nian)江(jiang)山(shan)。于是這座山(shan)便叫(jiao)做“圌山(shan)”。

圌山壑深谷(gu)幽，怪石嶙峋，古木參天，竹林搖曳。山上36處懸崖，72道險坡(po)，一步一景，萬里(li)長(chang)江第一塔(ta)——報恩塔(ta)直沖云霄。令人心醉(zui)，令人流(liu)連(lian)。

圌山山青水秀，素為(wei)佛(fo)家修行的絕佳去處。極(ji)盛時期這里(li)僅尼姑庵便有數十(shi)座。現存的西林寺(si)、東(dong)霞寺(si)、紹隆(long)寺(si)、楞(leng)儼禪寺(si)，長年(nian)香客信眾絡繹(yi)不絕。

圌山(shan)是一座英雄(xiong)的山(shan)，為抵抗(kang)外侮作(zuo)出了不可磨滅的貢獻。明(ming)嘉靖三十五年(nian)（1556）倭(wo)(wo)寇沿江入犯圌山(shan)，遭無(wu)為州(zhou)同知齊思率軍痛擊，斬(zhan)首百余級，齊思等21人(ren)也壯(zhuang)烈(lie)殉國(guo)(guo)。啟年(nian)間倭(wo)(wo)寇再(zai)次來犯，參軍毛文龍率部(bu)迎戰，殺得倭(wo)(wo)寇狼(lang)狽逃竄，從此不敢再(zai)生覬覦之心。1842年(nian)鴉片戰爭(zheng)英國(guo)(guo)侵略軍發動揚(yang)子江之役，圌山(shan)炮臺(tai)守(shou)軍英勇殺敵，打得侵略者魂飛魄散。

圌山扼長江江防，成(cheng)為拱衛鎮江和南京(jing)的門戶(hu)。唐代這里便設有譙山戍（即鎮海軍），宋代建圌山寨，宋將韓世忠(zhong)曾在(zai)此(ci)屯(tun)兵抗金，韓營、韓橋(qiao)等遺(yi)址(zhi)至(zhi)今猶(you)存(cun)，并已沿用為地名。

圌(chui)山山險、洞奇、景幽(you)。這(zhe)里(li)佛教(jiao)文化和民間傳說(shuo)互(hu)補，抗擊外(wai)侮，浩氣長(chang)存。這(zhe)里(li)將是游人們情不(bu)自禁的選擇。

報(bao)恩塔(ta)：位于圌山之巔楞(leng)儼寺側，磚石結構，高七層，明崇禎年間(jian)秦觀陽所(suo)建。

秦觀陽，鎮江丹徒人，自幼家境貧(pin)寒，經(jing)懸梁苦讀，終于考中進士(shi)，官至吏部尚書。為報答家鄉父老養育之恩，鼓勵后輩(bei)認真(zhen)讀書，傾其歷(li)年積蓄建(jian)成(cheng)(cheng)此塔(ta)，命名(ming)“報恩塔(ta)”。后來，此塔(ta)竟成(cheng)(cheng)長江航(hang)道(dao)上(shang)的(de)標志。溯(su)江而上(shang)，這(zhe)里(li)航(hang)行者見到(dao)的(de)第一(yi)座塔(ta)，故又被譽為“萬里(li)長江第一(yi)塔(ta)”。

箭洞：位于(yu)主峰西南山脊(ji)，頂高百丈，遠看有如(ru)懸空而(er)架的天橋，兩(liang)邊巨石突(tu)兀(wu)，中間山壁洞穿，傳說是后羿射日時(shi)一箭誤穿而(er)形成的。

圌山上(shang)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)穴甚多(duo)，但均(jun)非石灰(hui)巖(yan)溶洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，而(er)是地殼運(yun)動的結果。譬如箭洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，地質學上(shang)稱為天生橋。圌山的洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)穴都(dou)有(you)很好聽(ting)的名字，什么仙人洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、葛仙洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、滴水洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、鴿(ge)子洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、蝙蝠(fu)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、盤(pan)籃(lan)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、觀音洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、透天洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、老虎(hu)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、桃(tao)仙洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、野(ye)貓洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)等等，數得過來的整整72洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)。或分布在巉崖，或隱蔽于幽谷。有(you)趣的是大多(duo)數洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)門前(qian)均(jun)建有(you)小庵，原系僧(seng)尼(ni)們孤影青燈修(xiu)行的地方。這些洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)穴在抗(kang)日(ri)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)和解放戰(zhan)(zhan)爭(zheng)時(shi)期都(dou)曾發揮過巨(ju)大的作用。尤其桃(tao)仙洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)和野(ye)貓洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，當年還是抗(kang)日(ri)游(you)擊隊的紅色堡壘。

紹(shao)隆(long)(long)寺(si)：位于(yu)圌山(shan)北面(mian)，始建(jian)于(yu)宋紹(shao)興（1131-1162）年間，明萬歷(li)四(si)十(shi)四(si)年（1616）重新修建(jian)。清(qing)康熙(xi)二十(shi)三(san)年（1684）玄燁首次南(nan)巡，駐蹕鎮江金山(shan)，賜(si)紹(shao)隆(long)(long)寺(si)為(wei)金山(shan)寺(si)下院，后又賜(si)為(wei)安葬祖師(shi)塔(ta)院。歷(li)史上紹(shao)隆(long)(long)寺(si)也(ye)曾做蓮覺(jue)寺(si)、靈(ling)覺(jue)寺(si)。

紹隆寺在“文革”前(qian)有(you)靈(ling)塔近(jin)300座(zuo)。清(qing)代(dai)金山寺十四(si)位(wei)高僧(seng)均安(an)息(xi)此處。如《中(zhong)國佛教史》中(zhong)提及的(de)鐵舟海大師(shi)(shi)、觀(guan)心大師(shi)(shi)等高僧(seng)。鐵舟海大師(shi)(shi)系康熙母親的(de)師(shi)(shi)傅(fu)。“鐵舟海和(he)尚塔銘”的(de)篆額出(chu)自曹雪(xue)芹的(de)祖父曹寅之(zhi)手。安(an)葬僧(seng)人的(de)靈(ling)塔有(you)普(pu)同塔和(he)單塔之(zhi)分。普(pu)同塔，顧名(ming)思義就是不擔任職務的(de)普(pu)通(tong)和(he)尚圓寂火化后(hou)的(de)骨灰合葬處。單塔則是有(you)功(gong)德的(de)高僧(seng)世壽盡后(hou)的(de)靈(ling)寢(qin)。原先那近(jin)三百(bai)座(zuo)靈(ling)塔下絕大多數是一般佛門子(zi)弟的(de)遺骨。

紹隆寺存有(you)幾件稀世珍寶。如，明(ming)代弘治年(nian)間的一口銅鐘(zhong)，從五(wu)臺(tai)山移到金山寺后卻撞(zhuang)不響，置諸紹隆寺其聲則渾厚悠遠繞梁(liang)不絕(jue)。還有(you)，寺內(nei)供有(you)一尊呈倚坐(zuo)姿勢的觀音(yin)像，上身半裸(luo)，肌膚豐腴，具有(you)強烈的藝術感染力。這尊觀音(yin)像請自雪域西藏的寺廟，而最早則是從佛教(jiao)的發源(yuan)地印度(du)引進(jin)的。

中國是崇尚龍的國度。盡管作(zuo)為寺(si)廟，但紹隆寺(si)也(ye)不例(li)外。

傳說紹隆寺(si)本(ben)身就建在(zai)龍(long)(long)地(di)上，而寺(si)廟(miao)的(de)(de)整(zheng)體造型則(ze)是(shi)一(yi)(yi)條臥伏(fu)深山幽谷(gu)的(de)(de)巨龍(long)(long)：寺(si)門(men)前的(de)(de)六十(shi)三級石階——龍(long)(long)須，寺(si)門(men)東(dong)墻呈(cheng)(cheng)“八(ba)”字——龍(long)(long)嘴(zui)，龍(long)(long)嘴(zui)正對數里(li)路外(wai)呈(cheng)(cheng)饅頭(tou)狀(zhuang)的(de)(de)橫山——龍(long)(long)珠，寺(si)前兩旁分(fen)別長著(zhu)一(yi)(yi)棵(ke)(ke)血櫸和(he)一(yi)(yi)棵(ke)(ke)皂(zao)角樹——龍(long)(long)角，進(jin)入(ru)寺(si)門(men)藏經樓下的(de)(de)殿堂(tang)中央有一(yi)(yi)塊約一(yi)(yi)平方米的(de)(de)凸地(di)——龍(long)(long)舌，寺(si)廟(miao)東(dong)西(xi)各有一(yi)(yi)口井——龍(long)(long)眼，寺(si)廟(miao)西(xi)北角有一(yi)(yi)塊懸掛的(de)(de)巨石——龍(long)(long)鼻，龍(long)(long)身壓(ya)在(zai)圌山下，龍(long)(long)尾(wei)則(ze)藏于長江之(zhi)中。確實似龍(long)(long)，且惟(wei)妙惟(wei)肖。

據(ju)說(shuo)康(kang)熙皇帝首次南巡臨幸(xing)于此，見狀大駭(hai)，不免擔(dan)心這塊“真(zhen)象龍(long)脈”孕育出真(zhen)龍(long)天子從而(er)取代了大清(qing)的江(jiang)山。謀臣建言道，該(gai)寺(si)不宜住尼姑，理由是女人陰氣太盛(sheng)恐(kong)難以(yi)壓(ya)陣。康(kang)熙頷(han)首稱是，遂(sui)傳諭將紹(shao)隆賜給金山寺(si)為下(xia)院，并(bing)賜葬乃母(mu)師傅鐵舟海塔院，因而(er)，紹(shao)隆寺(si)的天井(jing)院落(luo)遠不象別個寺(si)廟(miao)那(nei)么寬敞，小巧玲瓏仍保(bao)持著(zhu)清(qing)代以(yi)前(qian)比丘(qiu)尼們在此修行(xing)的格局。