王(wang)(wang)莽(mang)生(sheng)于漢初元四(si)年（公(gong)元前45年），父(fu)親王(wang)(wang)曼，兄(xiong)王(wang)(wang)永。他的姑(gu)姑(gu)是孝元皇后(hou)王(wang)(wang)政君。在王(wang)(wang)莽(mang)少年時，其父(fu)兄(xiong)先后(hou)去世，他跟隨叔(shu)父(fu)們(men)一起生(sheng)活。
王(wang)氏(shi)家族是(shi)當(dang)時(shi)權傾朝野的外(wai)戚世(shi)家，王(wang)家先后有(you)九人(ren)封侯，五人(ren)擔任大(da)司馬(ma)，是(shi)西漢一代中最顯貴的家族。族中之人(ren)多為將軍、列(lie)侯，生活(huo)侈靡(mi)，聲色(se)犬(quan)馬(ma)，互(hu)相攀比。唯獨(du)王(wang)莽獨(du)守清凈，生活(huo)簡(jian)樸，為人(ren)謙(qian)恭(gong)；而(er)且勤勞好學，師事沛郡陳(chen)參(can)學習(xi)《儀禮》。他服侍母親(qin)及寡嫂，撫育兄長(chang)遺子(zi)，行為檢(jian)點，作(zuo)風嚴(yan)謹。對內侍奉諸位(wei)叔(shu)伯，十分(fen)周到，對外(wai)結納賢士。王(wang)莽就是(shi)這個大(da)族中的另(ling)類，世(shi)人(ren)眼中的道德楷模，很快聲名遠播。
漢(han)成(cheng)帝陽(yang)朔三年(nian)（公元前22年(nian)），24歲的王(wang)(wang)(wang)莽(mang)(mang)入(ru)中樞開(kai)始(shi)做官。王(wang)(wang)(wang)莽(mang)(mang)辦(ban)事認(ren)真，對(dui)人更加恭敬(jing)，對(dui)其(qi)身居大司馬之(zhi)位的伯父(fu)王(wang)(wang)(wang)鳳(feng)極為恭順，王(wang)(wang)(wang)鳳(feng)臨死前囑咐王(wang)(wang)(wang)政君(jun)照(zhao)顧(gu)王(wang)(wang)(wang)莽(mang)(mang)。同年(nian)王(wang)(wang)(wang)莽(mang)(mang)被任命為黃門郎，后升為射聲(sheng)校尉(wei)。后其(qi)叔父(fu)王(wang)(wang)(wang)商上書(shu)表示愿把(ba)其(qi)封地的一部分讓給王(wang)(wang)(wang)莽(mang)(mang)，當時朝中的許多知名人士都(dou)為王(wang)(wang)(wang)莽(mang)(mang)說好(hao)話，漢(han)成(cheng)帝也(ye)認(ren)為王(wang)(wang)(wang)莽(mang)(mang)很賢能。
永始元年（公元前16年）王(wang)莽(mang)(mang)30歲，被封為新都侯，騎都尉，光祿(lu)(lu)大(da)夫、侍(shi)(shi)中（皇帝侍(shi)(shi)衛近臣(chen)）。而王(wang)莽(mang)(mang)的(de)伯叔(shu)父(fu)王(wang)鳳(feng)、王(wang)商、王(wang)根(gen)相繼(ji)為大(da)司(si)馬(ma)輔(fu)政。漢成(cheng)帝（劉驁(ao)）之世(shi)，王(wang)氏為侯者九(jiu)人，為大(da)司(si)馬(ma)者五人。王(wang)莽(mang)(mang)身居高位，卻(que)從不(bu)以自(zi)己為尊，總能禮賢下士、清廉儉樸，常把自(zi)己的(de)俸祿(lu)(lu)分給門客和平民(min)，甚至(zhi)賣(mai)掉馬(ma)車接濟窮人，在民(min)間深受愛戴(dai)。朝(chao)野的(de)名流都稱贊歌頌王(wang)莽(mang)(mang)，王(wang)莽(mang)(mang)的(de)名聲甚至(zhi)超越了他那些大(da)權在握的(de)叔(shu)伯。
王(wang)(wang)莽的(de)表兄，王(wang)(wang)政君王(wang)(wang)太后(hou)(hou)的(de)外甥淳(chun)于(yu)(yu)長(chang)(chang)發(fa)跡(ji)在先，地位(wei)超越了(le)(le)王(wang)(wang)莽，而且(qie)他善于(yu)(yu)阿諛奉承，又曾為(wei)(wei)漢(han)(han)成(cheng)帝(di)立趙飛燕(yan)為(wei)(wei)皇后(hou)(hou)出過力(li)，深受漢(han)(han)成(cheng)帝(di)的(de)信任(ren)，很快(kuai)升(sheng)為(wei)(wei)衛尉(九卿之一)，掌管皇宮(gong)的(de)禁(jin)衛。這時(shi)大(da)司馬(ma)王(wang)(wang)根準備(bei)退休(xiu)，很多人(ren)認為(wei)(wei)淳(chun)于(yu)(yu)長(chang)(chang)應繼任(ren)大(da)司馬(ma)。王(wang)(wang)莽為(wei)(wei)扳倒他仕途(tu)上的(de)競(jing)爭死敵，秘密搜集了(le)(le)淳(chun)于(yu)(yu)長(chang)(chang)的(de)罪行(xing)。然后(hou)(hou)王(wang)(wang)莽利用探望的(de)機(ji)會告訴王(wang)(wang)根，淳(chun)于(yu)(yu)長(chang)(chang)暗中為(wei)(wei)接替擔任(ren)大(da)司馬(ma)已做好(hao)了(le)(le)準備(bei)，他已經給不少人(ren)封(feng)官許愿了(le)(le)。同時(shi)又說(shuo)出淳(chun)于(yu)(yu)長(chang)(chang)與(yu)被(bei)廢皇后(hou)(hou)許氏私通之事(shi)。王(wang)(wang)根大(da)怒，要他趕快(kuai)向太后(hou)(hou)匯報，王(wang)(wang)太后(hou)(hou)讓漢(han)(han)成(cheng)帝(di)罷免了(le)(le)淳(chun)于(yu)(yu)長(chang)(chang)，查清了(le)(le)他的(de)罪行(xing)，在獄(yu)中將他殺死。
綏(sui)和元(yuan)年（公(gong)元(yuan)前8年），王(wang)根病重，舉(ju)薦王(wang)莽代替大(da)司(si)馬之(zhi)位，在淳于長死(si)后，王(wang)莽繼他的三位伯、叔之(zhi)后出任大(da)司(si)馬，時年38歲。王(wang)莽執政(zheng)后，克(ke)己(ji)不倦，招聘賢良，所受賞(shang)賜和邑錢(qian)都用來(lai)款(kuan)待(dai)名士，生活反(fan)倒更加(jia)儉約(yue)。有(you)一次，百(bai)官公(gong)卿(qing)來(lai)探(tan)望他的母親，見到(dao)王(wang)莽的夫人穿著十分簡陋(lou)，還以為是他家的奴仆。
綏(sui)和二(er)年(nian)（公元前(qian)7年(nian)），漢成帝(di)(di)去世，漢哀帝(di)(di)繼位(wei)。漢哀帝(di)(di)的(de)祖母(mu)定陶王(wang)(wang)傅(fu)太后與(yu)丁皇(huang)后的(de)家(jia)族開始得(de)勢。王(wang)(wang)莽(mang)只得(de)卸職隱居于封地新(xin)(xin)都(dou)，遂(sui)閉門不(bu)(bu)出(chu)，安(an)分(fen)謹慎(shen)，期間他的(de)二(er)兒子王(wang)(wang)獲殺死家(jia)奴，王(wang)(wang)莽(mang)嚴厲責罰了他，且逼王(wang)(wang)獲自(zi)殺，得(de)到世人好評。王(wang)(wang)莽(mang)隱居新(xin)(xin)都(dou)(今河南新(xin)(xin)野(ye))期間，許多官吏(li)和平民都(dou)為王(wang)(wang)莽(mang)被罷免(mian)鳴不(bu)(bu)平，要求他復出(chu)；漢哀帝(di)(di)只得(de)重新(xin)(xin)征召王(wang)(wang)莽(mang)回京城侍(shi)奉王(wang)(wang)太后，但沒(mei)有恢(hui)復其(qi)官職。
元壽二(er)年(nian)(nian)（公元前1年(nian)(nian)），漢哀(ai)帝(di)去世，并未留下(xia)子嗣。太(tai)后(hou)(hou)(hou)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)政(zheng)君在皇帝(di)駕崩(beng)后(hou)(hou)(hou)當(dang)天，就(jiu)起駕到(dao)未央宮(gong)，收回傳國玉璽。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)太(tai)后(hou)(hou)(hou)于是下(xia)詔，要(yao)求(qiu)朝(chao)中公卿(qing)推(tui)舉(ju)(ju)大司馬人選，群(qun)臣會意，于是紛(fen)紛(fen)舉(ju)(ju)薦(jian)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)莽(mang)，只(zhi)有(you)前將(jiang)軍(jun)何武與左將(jiang)軍(jun)公孫(sun)祿(lu)表示(shi)(shi)反對(dui)。兩人互相推(tui)舉(ju)(ju)對(dui)方(fang)，以(yi)示(shi)(shi)對(dui)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)氏(shi)外(wai)戚專權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不滿。不久(jiu)后(hou)(hou)(hou)，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)太(tai)后(hou)(hou)(hou)詔命王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)莽(mang)再任大司馬，錄尚書(shu)事(shi)，兼管(guan)軍(jun)事(shi)令及(ji)禁(jin)軍(jun)。其(qi)(qi)后(hou)(hou)(hou)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)莽(mang)擁立九歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢平帝(di)登基，由王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)莽(mang)代(dai)理(li)政(zheng)務，得到(dao)朝(chao)野的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一致(zhi)擁戴。此(ci)(ci)后(hou)(hou)(hou)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)莽(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治野心(xin)逐(zhu)漸暴露。他(ta)(ta)(ta)開始排斥異己(ji)(ji)(ji)，先是逼迫(po)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)政(zheng)君趕走自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)叔父(fu)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)立，之后(hou)(hou)(hou)拔擢依附順從他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，誅滅觸(chu)犯怨(yuan)恨他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)莽(mang)知道(dao)要(yao)維(wei)持自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位就(jiu)必(bi)須強化自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)在朝(chao)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勢力，于是他(ta)(ta)(ta)主動巴(ba)結當(dang)時著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)儒者大司徒孔(kong)光(guang)。孔(kong)光(guang)是三朝(chao)元老，深受王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)太(tai)后(hou)(hou)(hou)和(he)朝(chao)野的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬重，但為人膽小怕事(shi)，過于謹慎。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)莽(mang)一邊(bian)主動接近和(he)拉攏他(ta)(ta)(ta)，引薦(jian)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女婿甄(zhen)邯擔任侍中兼奉車都尉，一邊(bian)以(yi)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)太(tai)后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)義逼迫(po)孔(kong)光(guang)為自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)宣(xuan)傳造勢，利用(yong)孔(kong)光(guang)上(shang)奏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響力充當(dang)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)排斥異己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工具。于是，上(shang)奏彈(dan)劾何武與公孫(sun)祿(lu)，將(jiang)他(ta)(ta)(ta)們免去官(guan)職。后(hou)(hou)(hou)又以(yi)各種罪名(ming)陸續罷免了(le)中太(tai)仆史(shi)立、南郡太(tai)守毋(wu)將(jiang)隆、泰山太(tai)守丁玄、河內太(tai)守趙昌(chang)等(deng)二(er)千石以(yi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高官(guan)，剝奪了(le)高昌(chang)侯董(dong)武、關內侯張由等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爵位。與此(ci)(ci)同時，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)莽(mang)逐(zhu)漸培植了(le)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黨羽(yu)，以(yi)其(qi)(qi)堂弟王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)舜、王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)邑為腹心(xin)，用(yong)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)親信甄(zhen)豐、甄(zhen)邯主管(guan)糾察彈(dan)劾，平晏管(guan)理(li)機要(yao)事(shi)務。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)莽(mang)平時表情嚴肅(su)一本正經，當(dang)想要(yao)有(you)所獲(huo)取利益(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，只(zhi)須略(lve)微示(shi)(shi)意，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黨羽(yu)就(jiu)會按他(ta)(ta)(ta)意思紛(fen)紛(fen)上(shang)奏，然后(hou)(hou)(hou)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)莽(mang)就(jiu)磕頭哭泣，堅決推(tui)辭，從而對(dui)上(shang)以(yi)迷惑太(tai)后(hou)(hou)(hou)，對(dui)下(xia)向平民百姓掩蓋自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)野心(xin)。
元(yuan)始元(yuan)年(nian)（公元(yuan)1年(nian)），大(da)臣(chen)們向(xiang)王(wang)太(tai)后(hou)提出，王(wang)莽“定策安宗廟”的(de)(de)(de)(de)功績與霍光(guang)一(yi)樣，應該享受與霍光(guang)相等(deng)的(de)(de)(de)(de)封(feng)賞。王(wang)莽得(de)知(zhi)后(hou)，上書表示，他(ta)(ta)是與孔(kong)光(guang)、王(wang)舜(shun)、甄(zhen)豐、甄(zhen)邯共同定策的(de)(de)(de)(de)，希望(wang)只獎勵他(ta)(ta)們四(si)(si)(si)人，以后(hou)再考慮自己，他(ta)(ta)不(bu)顧太(tai)后(hou)的(de)(de)(de)(de)多次詔(zhao)令，堅決推(tui)辭。大(da)臣(chen)們不(bu)斷(duan)向(xiang)太(tai)后(hou)建議，王(wang)莽推(tui)辭再三(san)之后(hou)接受了(le)“安漢(han)(han)公”的(de)(de)(de)(de)稱號，但始終(zhong)拒絕(jue)接受封(feng)給他(ta)(ta)二萬八千戶(hu)食邑俸祿；此外，王(wang)莽與其三(san)大(da)親(qin)信(xin)升任“四(si)(si)(si)輔(fu)”之位：王(wang)莽為(wei)(wei)太(tai)傅(fu)，領四(si)(si)(si)輔(fu)之事；孔(kong)光(guang)為(wei)(wei)太(tai)師、王(wang)舜(shun)為(wei)(wei)太(tai)保、甄(zhen)豐為(wei)(wei)少傅(fu)，位居三(san)公上。“四(si)(si)(si)輔(fu)”大(da)權獨攬，除封(feng)爵(jue)之事外，其余政事皆由(you)“安漢(han)(han)公、四(si)(si)(si)輔(fu)平決”。
王(wang)(wang)莽(mang)先是建言應該首(shou)先對諸侯王(wang)(wang)和功(gong)臣后(hou)裔大加(jia)封(feng)賞，然(ran)后(hou)封(feng)賞在(zai)(zai)職官(guan)員，增加(jia)宗廟的(de)(de)禮(li)樂，使百(bai)姓和鰥寡孤獨都得到好處，對平(ping)民(min)(min)(min)(min)士(shi)人(ren)推行(xing)恩(en)惠政策，從(cong)而再(zai)次博得朝野的(de)(de)好感。其次是建言太后(hou)王(wang)(wang)政君帶頭(tou)過儉(jian)樸(pu)的(de)(de)生活，自(zi)己(ji)又貢(gong)獻錢百(bai)萬、田(tian)三十頃救(jiu)濟民(min)(min)(min)(min)眾，百(bai)官(guan)群起效仿(fang)。每(mei)逢遭遇(yu)水旱(han)災(zai)(zai)(zai)害(hai)，王(wang)(wang)莽(mang)只吃素食，不用酒肉。元(yuan)始二(er)年（公元(yuan)2年），全(quan)國(guo)大旱(han)，并發蝗災(zai)(zai)(zai)，受災(zai)(zai)(zai)最嚴重(zhong)的(de)(de)青(qing)州百(bai)姓流亡。在(zai)(zai)王(wang)(wang)莽(mang)帶頭(tou)下，二(er)百(bai)三十名官(guan)民(min)(min)(min)(min)獻出土(tu)地住(zhu)宅救(jiu)濟災(zai)(zai)(zai)民(min)(min)(min)(min)。災(zai)(zai)(zai)區普遍減收租稅，災(zai)(zai)(zai)民(min)(min)(min)(min)得到充分撫恤。皇家在(zai)(zai)安(an)定郡的(de)(de)呼池苑(yuan)被(bei)撤銷，改為安(an)民(min)(min)(min)(min)縣，用以安(an)置(zhi)災(zai)(zai)(zai)民(min)(min)(min)(min)。連長安(an)城中也(ye)為災(zai)(zai)(zai)民(min)(min)(min)(min)建了一千套(tao)住(zhu)宅。大司徒司直(zhi)陳崇為宣傳王(wang)(wang)莽(mang)，于是上表贊頌王(wang)(wang)莽(mang)的(de)(de)功(gong)德，說他可與古代的(de)(de)圣人(ren)相(xiang)比。
王莽(mang)(mang)擔心漢平(ping)(ping)帝(di)(di)的(de)(de)外(wai)戚(qi)衛(wei)氏(shi)家(jia)族會瓜分(fen)他的(de)(de)權力，于是將(jiang)(jiang)漢平(ping)(ping)帝(di)(di)的(de)(de)母(mu)親(qin)衛(wei)氏(shi)及其(qi)(qi)一(yi)族封到中山國，禁止他們(men)回到京師。王莽(mang)(mang)長子王宇怕(pa)平(ping)(ping)帝(di)(di)日后(hou)會怨(yuan)恨報復，因此(ci)極(ji)力反對此(ci)事，但(dan)(dan)王莽(mang)(mang)不聽。王宇與其(qi)(qi)師吳章商議后(hou)，想用迷信的(de)(de)方(fang)法使王莽(mang)(mang)改(gai)變主意，于是命其(qi)(qi)妻(qi)舅呂寬持血酒撒于王莽(mang)(mang)的(de)(de)住(zhu)宅(zhai)大門，然后(hou)想以(yi)(yi)此(ci)為異像，勸說王莽(mang)(mang)將(jiang)(jiang)權力交給(gei)衛(wei)氏(shi)。但(dan)(dan)在實行(xing)程(cheng)中被(bei)發覺，王莽(mang)(mang)一(yi)怒(nu)之下，把(ba)兒子王宇逮捕入獄后(hou)將(jiang)(jiang)其(qi)(qi)毒(du)殺(sha)。然后(hou)借(jie)此(ci)機會誣陷誅殺(sha)了外(wai)戚(qi)衛(wei)氏(shi)一(yi)族，牽連(lian)治(zhi)罪地方(fang)上反對自己的(de)(de)豪(hao)強，逼殺(sha)了敬武公(gong)主、梁王劉(liu)立(li)等(deng)朝中政敵。事件中被(bei)殺(sha)者數以(yi)(yi)百計，海內震動。王莽(mang)(mang)為了消除負(fu)面影響，又令人(ren)(ren)把(ba)此(ci)事宣傳為王莽(mang)(mang)“大義滅親(qin)、奉公(gong)忘私(si)”的(de)(de)壯(zhuang)舉，甚至寫成(cheng)贊頌文章分(fen)發各地，讓官(guan)吏(li)百姓都能背(bei)誦這些文章，然后(hou)登記入官(guan)府檔案，把(ba)這些文章當作《孝經》一(yi)樣(yang)來教導世人(ren)(ren)。
元始三年(nian)（公(gong)(gong)元3年(nian)）王(wang)莽48歲，立長(chang)女(nv)王(wang)嬿(yan)為漢(han)平(ping)帝劉衎的皇后（即孝(xiao)平(ping)皇后，后來改封為黃皇室(shi)主）；長(chang)子王(wang)宇因呂寬(kuan)案，被王(wang)莽逼(bi)自殺，牽連數百人，王(wang)莽之同(tong)黨即上書(shu)說，安漢(han)公(gong)(gong)大義滅親，公(gong)(gong)而忘私，作八篇誡書(shu)與孝(xiao)經(jing)作為國(guo)家選拔人才的書(shu)目。
元始四(si)年（公(gong)(gong)(gong)元4年）王(wang)(wang)莽(mang)加號宰(zai)衡(heng)，位(wei)在(zai)諸侯王(wang)(wang)公(gong)(gong)(gong)之(zhi)上(shang)。王(wang)(wang)莽(mang)奏請(qing)建立明堂、辟雍、靈(ling)臺等禮儀建筑和市（市場）、常滿倉(cang)（國(guo)家倉(cang)庫），為(wei)(wei)學(xue)者(zhe)建造一萬(wan)套住宅，網羅天(tian)下學(xue)者(zhe)和有特殊本領的幾千人(ren)至(zhi)長安(an)，大力宣(xuan)揚(yang)禮樂教化(hua)，得到儒生的擁戴。先(xian)是(shi)四(si)十(shi)八萬(wan)余民眾，以及諸侯、王(wang)(wang)公(gong)(gong)(gong)、宗(zong)室上(shang)奏請(qing)求加賞于安(an)漢(han)公(gong)(gong)(gong)王(wang)(wang)莽(mang)，再是(shi)公(gong)(gong)(gong)卿大臣九(jiu)百人(ren)請(qing)求為(wei)(wei)王(wang)(wang)莽(mang)加九(jiu)錫。于是(shi)朝(chao)廷(ting)賜予王(wang)(wang)莽(mang)象征至(zhi)高無上(shang)禮遇(yu)的九(jiu)錫之(zhi)命(ming)。接著，王(wang)(wang)莽(mang)為(wei)(wei)了制(zhi)造太平(ping)盛世的景象，先(xian)是(shi)派(pai)“風俗使(shi)者(zhe)”八人(ren)到各地考察，回朝(chao)后大加贊頌天(tian)下太平(ping)，彰顯(xian)王(wang)(wang)莽(mang)宣(xuan)揚(yang)教化(hua)之(zhi)功(gong)。其次(ci)通(tong)過重(zhong)金引誘的政策，使(shi)匈奴等外族遣使(shi)來歸(gui)順朝(chao)賀，王(wang)(wang)莽(mang)遂成為(wei)(wei)人(ren)們心中治國(guo)平(ping)天(tian)下的賢(xian)良圣人(ren)。
漢平(ping)(ping)帝(di)(di)元始五年(nian)（公(gong)元5年(nian)），平(ping)(ping)帝(di)(di)病，王(wang)(wang)(wang)莽以自(zi)身祈禱上天代平(ping)(ping)帝(di)(di)而死。元始五年(nian)十(shi)二月（公(gong)元6年(nian)），漢平(ping)(ping)帝(di)(di)病死，王(wang)(wang)(wang)莽為了避免年(nian)長的新皇(huang)帝(di)(di)登(deng)基，使(shi)自(zi)己不能任(ren)意(yi)操縱政局(ju)，遂立(li)只有(you)兩歲的漢宣帝(di)(di)玄孫劉嬰(ying)（即：孺子嬰(ying)）為皇(huang)太(tai)子。太(tai)皇(huang)太(tai)后秉承群臣之意(yi)，叫(jiao)王(wang)(wang)(wang)莽代理天子朝政，稱假(jia)皇(huang)帝(di)(di)，臣民則稱王(wang)(wang)(wang)莽為攝皇(huang)帝(di)(di)，王(wang)(wang)(wang)莽自(zi)稱”予”。
此時(shi)王莽51歲(sui)，值公元(yuan)6年，改(gai)元(yuan)居攝元(yuan)年。王莽在朝中(zhong)的(de)勢力如日中(zhong)天，幾(ji)乎等同(tong)于(yu)皇(huang)(huang)帝，這引(yin)起了以劉氏宗(zong)室為(wei)主的(de)反(fan)對(dui)派的(de)反(fan)彈。首(shou)先是安眾侯(hou)劉祟發難，居攝元(yuan)年（公元(yuan)6年）劉祟率領百余人進攻(gong)宛城(cheng)，連(lian)城(cheng)門也(ye)沒有(you)攻(gong)入就(jiu)失敗了。第(di)二年九月，東郡太守翟(zhai)義起兵(bing)，擁立(li)嚴(yan)鄉侯(hou)劉信(xin)為(wei)皇(huang)(huang)帝，通告(gao)各地，長(chang)安以西二十三個縣(xian)的(de)“盜賊”趙(zhao)明等也(ye)起來(lai)造反(fan)。王莽十分恐懼，飯也(ye)吃不(bu)下(xia)，日夜抱(bao)著(zhu)孺(ru)(ru)子嬰在宗(zong)廟禱告(gao)，又模仿《大誥》寫了一(yi)篇文(wen)章，說(shuo)明自己攝位(wei)是臨時(shi)的(de)，將(jiang)來(lai)一(yi)定要將(jiang)皇(huang)(huang)位(wei)歸還孺(ru)(ru)子嬰。同(tong)時(shi)王莽不(bu)斷調動(dong)大軍鎮(zhen)壓(ya)，攻(gong)滅翟(zhai)義的(de)部隊(dui)。次年，王莽派王邑平息了叛亂，王莽遂有(you)稱帝之心。
西(xi)漢自(zi)武帝以后，朝廷上的(de)大(da)臣與(yu)(yu)學者(zhe)，論災異(yi)與(yu)(yu)禪(chan)讓的(de)風氣頗(po)盛行。時(shi)人認為(wei)(wei)災異(yi)是上天對人君失德的(de)譴責。有在昭(zhao)帝之時(shi)晆弘以及宣帝之時(shi)蓋寬饒(rao)上奏禪(chan)位，更有哀帝之時(shi)聽(ting)從方士(shi)儒(ru)生之言進(jin)行改元，但(dan)改元之后，西(xi)漢的(de)衰運仍然沒變。受災異(yi)、禪(chan)讓等觀念影響的(de)社會心(xin)理(li)，為(wei)(wei)王莽(mang)進(jin)行代漢提(ti)供了條件。
王(wang)莽(mang)則大加利用，獻符命(ming)的(de)人(ren)，皆得豐厚賞賜(si)，有名(ming)哀章(zhang)之(zhi)人(ren)，更獻上(shang)金匱策書(shu)至漢高(gao)祖廟(miao)，大意言莽(mang)為真(zhen)命(ming)天(tian)子，表(biao)中(zhong)有十一人(ren)都有官(guan)銜。初(chu)始(shi)(shi)元年(nian)十二月癸酉朔（公元9年(nian)1月15日），王(wang)莽(mang)逼迫王(wang)政(zheng)君交(jiao)出傳國玉璽，接(jie)受孺子嬰禪讓后(hou)稱(cheng)帝(di)，入高(gao)祖廟(miao)拜受，御(yu)王(wang)冠(guan)即天(tian)子位，改國號為“新”，王(wang)莽(mang)即新始(shi)(shi)祖，改長安為常安，稱(cheng)“始(shi)(shi)建國元年(nian)”，王(wang)莽(mang)時年(nian)54歲。王(wang)莽(mang)在朝野(ye)的(de)廣泛(fan)支持下，登上(shang)了(le)最(zui)高(gao)的(de)權位，開了(le)中(zhong)國歷史上(shang)通過（符命(ming)）禪讓作(zuo)皇(huang)帝(di)的(de)先河。王(wang)莽(mang)從安漢公—宰衡—假(jia)皇(huang)帝(di)—真(zhen)皇(huang)帝(di)其計八(ba)年(nian)，中(zhong)國歷朝除了(le)貴族革命(ming)及(ji)平民革命(ming)之(zhi)外(wai)，另開篡奪(duo)之(zhi)例。
王莽(mang)稱帝后，采取了一系列(lie)惠民措施，史稱“王莽(mang)改制”。
始建國(guo)元(yuan)年(nian)（公元(yuan)9年(nian)）宣(xuan)布：將天下田改(gai)(gai)曰王(wang)田，以王(wang)田代替(ti)私(si)田；奴婢改(gai)(gai)稱私(si)屬，與王(wang)田一(yi)樣，均(jun)不得買(mai)賣(mai)。其后，改(gai)(gai)革幣制(zhi)、官(guan)制(zhi)，規定鹽(yan)鐵官(guan)營，山(shan)川(chuan)河流收(shou)歸國(guo)有；同時(shi)，與民(min)休息。從此，國(guo)泰民(min)安。
由(you)于漢(han)末以(yi)(yi)(yi)來，政(zheng)(zheng)治腐(fu)敗，朝廷奢華無度，地方(fang)搜刮盤剝(bo)，再加上豪強地主大(da)量兼并土地，使得(de)百姓流(liu)離失所，生活困苦，經濟凋敝，所以(yi)(yi)(yi)人(ren)心浮(fu)動(dong)，政(zheng)(zheng)治危機愈演愈烈(lie)(lie)。王(wang)(wang)莽(mang)執政(zheng)(zheng)以(yi)(yi)(yi)來，為(wei)了(le)獲(huo)取民(min)心，雖然(ran)采(cai)取了(le)一系列緩和社會矛(mao)盾政(zheng)(zheng)策(ce)，但也始終未(wei)能(neng)在根本上解決問題。王(wang)(wang)莽(mang)信奉儒(ru)家思想，他(ta)認為(wei)天下要恢(hui)(hui)復到孔子所宣(xuan)(xuan)稱(cheng)的(de)(de)(de)“禮崩樂壞”前的(de)(de)(de)禮治時(shi)代(dai)(dai)，才可能(neng)實現政(zheng)(zheng)通(tong)人(ren)和。因此王(wang)(wang)莽(mang)當上皇帝后，企圖通(tong)過復古(gu)西周(zhou)時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)周(zhou)禮制(zhi)度來達到他(ta)治國(guo)(guo)安(an)天下的(de)(de)(de)理念(nian)，于是仿(fang)照周(zhou)朝的(de)(de)(de)制(zhi)度開始推行新政(zheng)(zheng)，史稱(cheng)“王(wang)(wang)莽(mang)改(gai)制(zhi)”。王(wang)(wang)莽(mang)在始建國(guo)(guo)元(yuan)年宣(xuan)(xuan)布的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)策(ce)是：將天下田(tian)改(gai)名(ming)‘王(wang)(wang)田(tian)’，以(yi)(yi)(yi)王(wang)(wang)田(tian)制(zhi)為(wei)名(ming)恢(hui)(hui)復井田(tian)制(zhi)；奴婢(bi)改(gai)稱(cheng)‘私屬(shu)’，與(yu)王(wang)(wang)田(tian)均不(bu)得(de)買(mai)賣。其后屢次改(gai)變幣制(zhi)，更改(gai)官(guan)(guan)制(zhi)與(yu)官(guan)(guan)名(ming)，把鹽、鐵、酒、鑄錢及山林川澤(ze)收歸國(guo)(guo)有。但由(you)于這些(xie)政(zheng)(zheng)策(ce)只求名(ming)目(mu)復古(gu)，很多都是與(yu)實際情況相違背的(de)(de)(de)，而且在推行時(shi)手(shou)段(duan)和方(fang)法不(bu)正確，在遭(zao)到激烈(lie)(lie)反(fan)對后，又企圖通(tong)過嚴(yan)刑峻法強制(zhi)推行，使諸侯、公卿直到平(ping)民(min)因違反(fan)法令而受重罪處罰者不(bu)計其數(shu)，加劇了(le)社會的(de)(de)(de)動(dong)蕩。人(ren)們未(wei)蒙其利(li)，先受其害(hai)，各(ge)項政(zheng)(zheng)策(ce)朝令夕(xi)改(gai)，使百姓官(guan)(guan)吏不(bu)知所從，因此導致天下各(ge)豪強和平(ping)民(min)的(de)(de)(de)不(bu)滿。
王(wang)(wang)(wang)莽(mang)因國(guo)內已(yi)有北海(hai)郡(jun)、南(nan)海(hai)郡(jun)、東海(hai)郡(jun)，而唯(wei)獨缺少(shao)西(xi)海(hai)，為(wei)了湊全這(zhe)“四(si)海(hai)”，他窮(qiong)兵贖武地出兵將青海(hai)湖一帶(dai)的(de)(de)土地占(zhan)領來設置西(xi)海(hai)郡(jun)。為(wei)使這(zhe)塊荒地像一個郡(jun)，必須(xu)強制移(yi)民，于是增加了五十條嚴酷法(fa)令，以便增加成千(qian)上(shang)萬的(de)(de)罪犯，滿足移(yi)民的(de)(de)需要。為(wei)了這(zhe)個西(xi)海(hai)郡(jun)，王(wang)(wang)(wang)莽(mang)招(zhao)來了最初的(de)(de)不(bu)滿。他將原(yuan)本臣(chen)服于漢朝的(de)(de)匈奴、高句麗(li)、西(xi)域(yu)諸國(guo)和西(xi)南(nan)夷(yi)等屬(shu)國(guo)統(tong)治者由(you)原(yuan)本的(de)(de)“王(wang)(wang)(wang)”降格為(wei)“侯”。又收回(hui)并損毀“匈奴單(dan)于璽”，改授予“新匈奴單(dan)于璽”；甚至將匈奴單(dan)于改為(wei)“降奴服于”，高句麗(li)改名(ming)“下句麗(li)”；各族(zu)因此拒絕臣(chen)服新朝。王(wang)(wang)(wang)莽(mang)又主(zhu)動(dong)挑起(qi)了無(wu)謂的(de)(de)爭端，輕率(lv)地決(jue)定動(dong)用(yong)武力，不(bu)僅導致邊(bian)境沖突(tu)，還使數十萬軍隊(dui)長期陷于邊(bian)疆，無(wu)法(fa)脫身，耗(hao)費了大量(liang)人力物力，造成邊(bian)境戰亂不(bu)絕。
始(shi)建國次(ci)年（公元(yuan)(yuan)10年），王莽接受表(biao)弟王舜的建議(yi)，集天下(xia)賢能(neng)之士皆來長安(an)，開始(shi)編匯《漢語典》《醫典》《婚(hun)喪典》《文學典》等重要典籍。地鳳(feng)元(yuan)(yuan)年春三月乃成(cheng)。
始(shi)建國(guo)三(san)年（公元11年），匈奴、高句(ju)麗、老窩、浦涯等小(xiao)國(guo)，先(xian)后臣服(fu)新朝。
王莽(mang)掌權之初，得到(dao)了一部分人(ren)的(de)擁戴，也遭到(dao)不少(shao)人(ren)的(de)反對。王莽(mang)進京時曾召請(qing)新(xin)都相孔休，想任命他(ta)(ta)為國師，被(bei)孔休杜門謝(xie)絕。大(da)司空彭宣、王崇，光祿大(da)夫龔勝，太中大(da)夫邴漢等也請(qing)求乞骸骨，謝(xie)官歸里(li)。以(yi)后(hou)，在他(ta)(ta)專權期間，一面(mian)大(da)封其(qi)親信，多達(da)395人(ren)，一面(mian)將劉(liu)氏宗(zong)族諸侯(hou)王32人(ren)，王子侯(hou)181人(ren)廢黜，其(qi)代漢野(ye)心逐(zhu)漸(jian)暴露。因此，劉(liu)氏宗(zong)族及(ji)貴族官僚相繼起(qi)兵反抗是必然的(de)。
居攝元年（公元6年），安(an)眾(zhong)侯劉崇率百余人攻宛，因人少失敗。
居攝二年（公(gong)元7年）九月(yue)，東郡太守翟(zhai)義(yi)打出為國討賊，以安社稷的(de)旗號，起(qi)兵十余萬，立嚴鄉侯(hou)劉信為天子，三(san)(san)輔二十三(san)(san)縣十余萬人(ren)起(qi)而(er)響應。王莽(mang)聞訊后，連忙(mang)派(pai)關東甲卒(zu)前往鎮(zhen)壓，鬧(nao)得首都(dou)周圍(wei)十分緊張，直到(dao)第(di)二年二月(yue)，才(cai)將(jiang)翟(zhai)義(yi)等人(ren)的(de)反抗鎮(zhen)壓下去。
居攝三年（公元8年）九月，期門郎張充等(deng)六(liu)人(ren)密(mi)謀劫殺(sha)王莽，擁立(li)楚王，事發后(hou)被誅(zhu)殺(sha)。新朝建立(li)后(hou)，反莽活動仍沒有停止。
始建國(guo)元(yuan)年(nian)（公元(yuan)9年(nian)）四(si)月，徐鄉侯(hou)劉(liu)快率數千人起兵。真定人劉(liu)都等密謀舉(ju)兵造(zao)反，事泄被誅。這些反莽活動(dong)，開始十分微弱(ruo)，且(qie)被相(xiang)繼鎮壓下(xia)去，但卻表明，劉(liu)氏宗族(zu)及一(yi)部分地主(zhu)官僚與(yu)王莽的矛盾已經(jing)開始激(ji)化。與(yu)此(ci)同(tong)時，下(xia)層(ceng)普通百姓的反抗活動(dong)也此(ci)伏彼起，層(ceng)出不窮。
王(wang)莽改制沒有解(jie)決(jue)西漢末年以來的(de)土地兼并(bing)以及(ji)流民問(wen)題。相反(fan)，由(you)于他興師動眾討伐匈奴和周(zhou)邊少數民族，大興土木，還大大加重了老百(bai)姓(xing)的(de)賦稅、徭役負擔，甚(shen)至(zhi)造成成千上(shang)萬(wan)的(de)百(bai)姓(xing)死(si)于非(fei)命。例(li)如征句町時(shi)(shi)，王(wang)莽發(fa)吏民二十萬(wan)，因軍糧前后(hou)不相及(ji)，士卒(zu)饑疫，三歲余死(si)者數萬(wan)人。人禍加上(shang)天災，使土地荒蕪，物價騰貴(gui)，米(mi)價由(you)漢文帝時(shi)(shi)的(de)每石數十錢漲至(zhi)二千錢。
到(dao)王莽末(mo)年，更達到(dao)了每斛價值黃金(jin)一斤。天災人(ren)禍迫使百(bai)姓(xing)流落他鄉(xiang)，人(ren)相(xiang)食的慘(can)狀史不絕(jue)書。面對這(zhe)種(zhong)現象，王莽無計(ji)可(ke)施(shi)，竟然異想天開，派(pai)人(ren)教(jiao)流落關中的饑民“煮木為酪”。這(zhe)種(zhong)悲慘(can)的生活，怎么能使百(bai)姓(xing)不鋌而走(zou)險，揭(jie)竿而起呢！
始建國(guo)三(san)年（公(gong)元11年），各地百(bai)姓苦于新莽政權頻繁的征發(fa)，相繼棄城郭流亡為(wei)盜賊(zei)，其中并州（山西大部(bu)及河北、內蒙(meng)一部(bu)）等邊(bian)境(jing)地區(qu)尤甚。
天鳳二年(nian)(nian)（公元15年(nian)(nian)），五原(yuan)（今包頭市西北）、代郡（今河北蔚(yu)縣(xian)西南）一帶百姓不(bu)堪北征匈奴士卒(zu)的騷擾，數(shu)千(qian)人(ren)起而造(zao)反，捕盜將(jiang)軍孔仁(ren)經過(guo)一年(nian)(nian)多的圍(wei)剿，才(cai)將(jiang)盜賊平定下去(qu)。
天(tian)(tian)鳳四年(nian)（公(gong)元17年(nian)）以后，天(tian)(tian)下愈愁，盜賊起(qi)，各地人(ren)民紛(fen)紛(fen)起(qi)而(er)反(fan)抗。在這一年(nian)，瓜田儀在會稽長(chang)洲（江蘇蘇州）率眾起(qi)義(yi)，堅(jian)持長(chang)達數年(nian)之(zhi)久。同年(nian)，瑯琊海曲（今山東(dong)日照）婦女呂母為(wei)被縣宰冤殺的(de)兒子報仇(chou)，率眾攻破縣城(cheng)，處死(si)縣宰，自稱將軍，出沒(mei)于海上，其勢力(li)迅速發展到數萬(wan)人(ren)。呂母是中(zhong)國歷史上出現的(de)農民起(qi)義(yi)的(de)第一個(ge)女領(ling)袖(xiu)。
天鳳(feng)五年（公(gong)(gong)元18年），東海（今(jin)山(shan)東郯(tan)城(cheng)北(bei)(bei)）人力子(zi)都(dou)率眾起(qi)(qi)義(yi)，隊伍迅速發展到(dao)數(shu)萬人，活躍于徐(xu)州等地(di)，王(wang)莽(mang)遣使(shi)者發郡(jun)國(guo)兵擊之，不能克。在北(bei)(bei)方，也出現數(shu)十支起(qi)(qi)義(yi)軍，其中較為著名(ming)的有銅馬部、青犢部、上江(jiang)部、城(cheng)頭子(zi)路部等。在南(nan)方，有張霸在南(nan)郡(jun)（今(jin)湖(hu)北(bei)(bei)江(jiang)陵東北(bei)(bei)）的起(qi)(qi)義(yi)、羊牧在江(jiang)夏(xia)（今(jin)湖(hu)北(bei)(bei)云夢(meng)）的起(qi)(qi)義(yi)、秦豐在南(nan)郡(jun)的起(qi)(qi)義(yi)、王(wang)州公(gong)(gong)在廬(lu)江(jiang)（今(jin)安徽廬(lu)江(jiang)西(xi)南(nan)）的起(qi)(qi)義(yi)。這(zhe)些義(yi)軍人數(shu)不等，少(shao)則(ze)數(shu)千(qian)，多(duo)則(ze)數(shu)萬、數(shu)十萬，其活動范圍往(wang)往(wang)跨(kua)州連郡(jun)，活躍于廣大地(di)區(qu)。
在(zai)(zai)國都附近的“三(san)(san)輔”地區(qu)，小股起義也多得不可勝數。地皇二年（公(gong)元21年），三(san)(san)輔盜(dao)(dao)賊麻(ma)起，甚至在(zai)(zai)長安(an)城(cheng)中也有盜(dao)(dao)賊出(chu)沒，王莽不得不置捕盜(dao)(dao)都尉(wei)官，令(ling)執法謁者追擊長安(an)中，建鳴鼓攻賊幡，而使者隨其后。
在(zai)當時(shi)遍布全國的起義軍(jun)中(zhong)，有兩支(zhi)最大的隊伍，成為農民起義的主流，這就是南(nan)方的綠(lv)林軍(jun)和北方的赤眉軍(jun)。
在王(wang)莽(mang)(mang)推行新政時，屢有(you)旱、蝗、瘟疫、黃(huang)河(he)決(jue)口改道等災害(hai)出現(xian)，由于(yu)王(wang)莽(mang)(mang)改制不僅沒能緩和社會矛(mao)盾，反(fan)而(er)造(zao)成(cheng)了(le)(le)天(tian)下劇烈動蕩，國(guo)庫(ku)也耗費殆盡無(wu)法撥款賑(zhen)災，造(zao)成(cheng)了(le)(le)民眾生存難(nan)以為繼。因此于(yu)天(tian)鳳四年（公元(yuan)17年）全國(guo)發生蝗災、旱災，饑荒(huang)時，各(ge)地農民紛起(qi)，其中形成(cheng)了(le)(le)赤眉軍和綠林軍兩(liang)大軍事勢力。
公元23年，王莽在南郊舉行哭天大典(dian)。
地皇(huang)四年（公(gong)(gong)(gong)元23年），起義軍(jun)(綠林(lin)軍(jun))攻(gong)入長安，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)莽在王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)揖等護(hu)衛下逃(tao)往漸臺(tai)，公(gong)(gong)(gong)卿大夫、宦官、隨從還(huan)有千余人(ren)。守城的(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)邑(yi)日(ri)夜(ye)搏斗，部下死傷略盡，也(ye)退至漸臺(tai)。這時他(ta)的(de)(de)(de)(de)兒子(zi)、侍中(zhong)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)睦(mu)正想脫(tuo)掉官服逃(tao)命。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)邑(yi)將他(ta)喝住(zhu)，父子(zi)倆一起守著王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)莽。最后隨從王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)莽的(de)(de)(de)(de)千余人(ren)全部戰死或者被(bei)殺(sha)。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)莽被(bei)起義軍(jun)戰士(商縣人(ren)杜吳(wu))所(suo)殺(sha)，校(xiao)尉公(gong)(gong)(gong)賓(bin)就(jiu)向杜吳(wu)問王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)莽的(de)(de)(de)(de)尸身在哪，杜吳(wu)告(gao)訴他(ta)在“室中(zhong)西北(bei)陬間”，公(gong)(gong)(gong)賓(bin)就(jiu)斬了王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)莽的(de)(de)(de)(de)首級，懸于(yu)宛(wan)(wan)市之(zhi)中(zhong)，數(shu)十個軍(jun)士爭相殺(sha)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)莽，分裂了王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)莽的(de)(de)(de)(de)尸體。百姓(xing)們聽(ting)說王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)莽的(de)(de)(de)(de)首級在宛(wan)(wan)市，‘共提擊之(zhi)，或切食其舌’。
新朝滅亡(wang)，王莽的頭顱，被后來(lai)歷代皇室所收(shou)藏，直到公(gong)元295年晉惠帝(di)時，洛陽(yang)武庫遭大火，遂被焚毀。
內容
更天下田曰王田，私人不得(de)買賣。
改奴(nu)婢為“私屬”，亦不得買(mai)賣。
實行“五(wu)(wu)均六筦”制，即在國都長(chang)安及(ji)五(wu)(wu)大(da)城市設立五(wu)(wu)均官，政(zheng)府(fu)管理五(wu)(wu)均賒(she)貸及(ji)物價，征收(shou)商稅，由政(zheng)府(fu)經營鹽、鐵、酒、鑄錢、山澤等。
改革幣制。
改革中央機構，加強相權(quan)、兵權(quan)；重新劃分郡縣，更(geng)改地(di)名。
改革少數民族名稱、首領稱號。
改匈奴為十五單于。
古代
王(wang)(wang)莽通過禪讓的(de)方式(shi)代(dai)替漢朝(chao)成為皇帝，被古代(dai)多數(shu)封建儒士所否定。即便如此，王(wang)(wang)莽依(yi)然(ran)被同一時代(dai)的(de)人們(men)認為是勝過了那些(xie)奪(duo)取(qu)王(wang)(wang)莽政權的(de)更始帝君臣(chen)。
耿弇(yan)：“今更始失(shi)政(zheng)，君臣(chen)淫亂，諸將擅命于(yu)畿內，貴(gui)戚(qi)縱橫于(yu)都(dou)內。天子之命，不出(chu)城門，所在(zai)牧守，輒(zhe)自(zi)遷易，百姓不知所從(cong)，士人莫敢(gan)自(zi)安。虜掠(lve)財物，劫掠(lve)婦女，懷金(jin)玉者，至不生歸。元元叩心，更思莽朝。”
桓譚：①“王(wang)翁(weng)自見以專國(guo)秉政得之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，即抑重臣，收下權(quan)，使事無大(da)小深淺，皆斷決(jue)于己身。及(ji)(ji)其(qi)失(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，人不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)從大(da)臣生焉(yan)(yan)。更(geng)始(shi)(shi)帝見王(wang)翁(weng)以失(shi)百(bai)姓(xing)心(xin)亡天下，既西(xi)到京師，恃民(min)悅喜(xi)，則自安樂，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)聽納諫臣謀士，赤眉(mei)圍其(qi)外(wai)，而(er)(er)近(jin)(jin)臣反城(cheng)，遂(sui)以破敗(bai)。”②維王(wang)翁(weng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)過絕世(shi)人有三焉(yan)(yan)：其(qi)智足以飾非奪是(shi)，辨能窮詰說(shuo)士，威則震懼群(qun)(qun)下。又數陰中不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)快已者(zhe)，故(gu)(gu)群(qun)(qun)臣莫能抗答其(qi)論，莫敢干犯匡諫。卒以致(zhi)亡敗(bai)，其(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)大(da)體(ti)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)禍也(ye)(ye)。……王(wang)翁(weng)始(shi)(shi)秉國(guo)政，自以通明賢圣，而(er)(er)謂群(qun)(qun)下才(cai)智莫能出其(qi)上。是(shi)故(gu)(gu)舉措興事，輒欲自信任(ren)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)肯與諸明習者(zhe)通兵(bing)。茍直意而(er)(er)發，得之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)用，是(shi)以稀獲其(qi)功效焉(yan)(yan)。故(gu)(gu)卒遇破亡，此不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)大(da)體(ti)者(zhe)也(ye)(ye)。……王(wang)翁(weng)嘉慕前圣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)治，而(er)(er)簡薄漢家法令(ling)，故(gu)(gu)多所(suo)變更(geng)，欲事事效古，美先圣制度，而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)己之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能行其(qi)事。釋近(jin)(jin)趨遠(yuan)，所(suo)尚非務，故(gu)(gu)以高義退致(zhi)廢亂，此不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)大(da)體(ti)者(zhe)也(ye)(ye)。……王(wang)翁(weng)前欲北(bei)伐匈(xiong)奴，及(ji)(ji)后東(dong)擊青徐(xu)眾郡赤眉(mei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒(tu)，皆不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)擇良將(jiang)(jiang)，而(er)(er)但以世(shi)姓(xing)及(ji)(ji)信謹文吏，或遣親屬子孫(sun)素所(suo)愛好，或無權(quan)智將(jiang)(jiang)帥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)用。猥(wei)使據軍持眾，當(dang)赴(fu)強敵，是(shi)以軍合(he)則損，士眾散走，咎(jiu)在(zai)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)擇將(jiang)(jiang)，將(jiang)(jiang)與主俱不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)大(da)體(ti)者(zhe)也(ye)(ye)。
班(ban)固在(zai)(zai)《漢書》中云：王莽始起(qi)外戚，折(zhe)節(jie)力行，以要名譽(yu)，宗族(zu)稱孝，師友歸(gui)仁(ren)(ren)。及其(qi)(qi)居(ju)位輔政(zheng)，成、哀之(zhi)(zhi)際，勤勞國家，直道而(er)行，動見稱述。豈所謂(wei)“在(zai)(zai)家必聞，在(zai)(zai)國必聞”，“色取仁(ren)(ren)而(er)行違”者邪(xie)？莽既不仁(ren)(ren)而(er)有佞(ning)邪(xie)之(zhi)(zhi)材，又乘(cheng)四(si)父歷世之(zhi)(zhi)權，遭漢中微，國統三絕(jue)，而(er)太(tai)后壽考(kao)為之(zhi)(zhi)宗主(zhu)，故得(de)肆其(qi)(qi)奸惹，以成篡(cuan)盜之(zhi)(zhi)禍。推是言之(zhi)(zhi)，亦天時，非(fei)人力之(zhi)(zhi)致矣。及其(qi)(qi)竊位南面，處非(fei)所據，顛覆之(zhi)(zhi)勢險(xian)于(yu)桀、紂，而(er)莽晏然(ran)自以黃、虞復出也(ye)。乃始恣睢，奮其(qi)(qi)威詐，滔天虐民，窮兇極惡(e)(e)，流毒(du)諸夏，亂延(yan)蠻貉，猶未(wei)足逞(cheng)其(qi)(qi)欲焉。是以四(si)海之(zhi)(zhi)內，囂然(ran)喪其(qi)(qi)樂生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)心，中外憤怨，遠(yuan)近俱(ju)發(fa)，城池不守，支體(ti)分裂，遂令天下城邑(yi)為虛，丘垅發(fa)掘，害遍生(sheng)(sheng)民，辜(gu)及朽(xiu)骨，自書傳所載(zai)亂臣賊子無道之(zhi)(zhi)人，考(kao)其(qi)(qi)禍敗，未(wei)有如莽之(zhi)(zhi)甚者也(ye)。昔秦燔(fan)《詩》、《書》以立私議，莽誦《六藝》以文奸言，同歸(gui)殊途，俱(ju)用滅亡，皆炕龍絕(jue)氣，非(fei)命(ming)之(zhi)(zhi)運，紫色蛙聲，余分閏位，圣王之(zhi)(zhi)驅除云爾(er)(er)！咨爾(er)(er)賊臣，篡(cuan)漢滔天，行驕夏癸，虐烈(lie)商(shang)辛(xin)。偽稽(ji)黃、虞，繆稱典文，眾怨神怒，惡(e)(e)復誅臻。百王之(zhi)(zhi)極，究其(qi)(qi)奸昏。
夏言（1482年-1548年）《申議天(tian)地分祭疏》有云：“用《周禮》誤天(tian)下者，王(wang)莽(mang)、劉歆(xin)、蘇綽、王(wang)安(an)石也。”
霍韜（1487年-1540年）《與夏公謹書》有云：“王(wang)莽之學，一(yi)傳(chuan)而得宇(yu)(yu)文泰(tai)，再傳(chuan)而得王(wang)安(an)(an)石。然而安(an)(an)石惟(wei)能行(xing)(xing)泉(quan)府(fu)一(yi)法而已矣(yi)。蓋泉(quan)府(fu)之政，即桑(sang)弘羊均(jun)輸之政也(ye)。安(an)(an)石行(xing)(xing)焉，遂致元豐熙寧棼棼如也(ye)，猶不如宇(yu)(yu)文泰(tai)焉。宇(yu)(yu)文泰(tai)為大蒙宰(zai)，盡行(xing)(xing)《周官(guan)》之法，其(qi)(qi)嗣(si)遂為周天王(wang)，然猶不如王(wang)莽。法行(xing)(xing)《周官(guan)》，身為宰(zai)衡(heng)，遂上兼舜禹而宅(zhai)帝(di)位。故曰：敢用《周禮》王(wang)莽其(qi)(qi)上也(ye)，宇(yu)(yu)文泰(tai)其(qi)(qi)次也(ye)，王(wang)安(an)(an)石其(qi)(qi)下也(ye)。”
楊(yang)慎（1488年-1559年）說：“以鄉愿(yuan)竊相位胡廣也(ye)(ye)，以鄉愿(yuan)竊天位王莽也(ye)(ye)。”
近現代
胡適開始(shi)為(wei)王(wang)(wang)莽(mang)平反：“王(wang)(wang)莽(mang)是中國第(di)一位社(she)會主(zhu)義者。”他(ta)(ta)認同王(wang)(wang)莽(mang)改革(ge)中的(de)土地國有(you)、均產、廢奴三個(ge)(ge)大(da)政策(ce)，“王(wang)(wang)莽(mang)受了(le)(le)一千九(jiu)百(bai)年的(de)冤枉，還沒(mei)有(you)公平的(de)論定。他(ta)(ta)的(de)貴本家王(wang)(wang)安石(shi)受一時的(de)唾罵，卻早已有(you)人替(ti)他(ta)(ta)伸(shen)冤了(le)(le)。然而(er)王(wang)(wang)莽(mang)卻是一個(ge)(ge)大(da)政治家，他(ta)(ta)的(de)魄力和手(shou)腕遠在(zai)王(wang)(wang)安石(shi)之上(shang)……可(ke)憐(lian)這樣一個(ge)(ge)勤(qin)勤(qin)懇懇，生性(xing)‘不(bu)能無為(wei)’，要‘均眾庶，抑(yi)并兼’的(de)人，到(dao)末(mo)了(le)(le)竟(jing)死在(zai)斬臺上(shang)，……竟(jing)沒(mei)有(you)人替(ti)他(ta)(ta)說一句公平的(de)話(hua)。”
像胡適一樣，也有(you)史學家認為他是(shi)一個有(you)遠見而(er)無私(si)的(de)社會改革者。
翦伯(bo)贊(zan)認為“王莽(mang)不失為中(zhong)國史(shi)上最有(you)膽識的最聰(cong)明(ming)的一位政治(zhi)家。”王莽(mang)改(gai)制(zhi)(zhi)“要將當時矛(mao)盾百出的社會經(jing)濟(ji)制(zhi)(zhi)度加以改(gai)良(liang)”。（《中(zhong)國史(shi)綱》）
何茲全說(shuo)：“王(wang)莽是個(ge)改良主義者(zhe)，在(zai)政(zheng)策上他是為了(le)自身的(de)(de)(de)利益(yi)(yi)，而同(tong)時(shi)又照(zhao)顧了(le)一般(ban)人民(min)的(de)(de)(de)利益(yi)(yi)的(de)(de)(de)。比起當時(shi)黑(hei)暗(an)的(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)者(zhe)來，王(wang)莽當然是比較進步(bu)的(de)(de)(de)。”（《王(wang)莽》，《光明日報》1951年(nian)3月10日）
葛承雍認為“作為改革家的王莽(mang)(mang)”，“是(shi)當時統治(zhi)集團中一個獨具卓識的人(ren)物”。“我們以(yi)西漢末(mo)年社會的實際條件。來衡量(liang)王莽(mang)(mang)的改革措施，不(bu)能不(bu)承認大多數是(shi)有進步(bu)意義的，而且切中時弊。”（《王莽(mang)(mang)的悲(bei)劇》，《西北大學學報》1981年第1期）
韓玉德也認為，“王(wang)莽(mang)是一(yi)位飽讀古文經，堅持以經治國的大經學(xue)家，大政治家”。（《關于王(wang)莽(mang)研究(jiu)中的幾個問題》，《齊魯學(xue)刊》1983年第1期）
旅美歷(li)史(shi)(shi)學家(jia)黃仁(ren)宇(yu)則指出，從王莽登位后發(fa)出的一系(xi)列(lie)詔(zhao)書中(zhong)看到，王莽的政策根本脫離了當(dang)時的實際環境，亦(yi)缺(que)乏適(shi)當(dang)的用人(ren)安排。他在《中(zhong)國大(da)歷(li)史(shi)(shi)》里語帶諷刺地(di)評論王莽：“他盡信中(zhong)國古(gu)典(dian)，真的以為金字塔可以倒砌。”
傅樂成在其著作中(zhong)國(guo)通(tong)史中(zhong)則評論他(ta)說，王(wang)(wang)莽具有超人(ren)的(de)(de)(de)智力(li)、辯才和威(wei)嚴，但也(ye)有重(zhong)大的(de)(de)(de)缺點，諸(zhu)如過度(du)的(de)(de)(de)自信，一味的(de)(de)(de)復古以(yi)及猜疑部下等。王(wang)(wang)莽的(de)(de)(de)行(xing)為看來有些偽，也(ye)有些愚(yu)，但西(xi)漢的(de)(de)(de)偽風并(bing)不(bu)(bu)始于王(wang)(wang)莽，他(ta)不(bu)(bu)過承襲此風而擴(kuo)充之(zhi)，結(jie)果以(yi)偽獲得(de)名聲并(bing)篡(cuan)位之(zhi)后，得(de)意(yi)之(zhi)余(yu)，乃(nai)至無往而不(bu)(bu)偽。他(ta)有他(ta)的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治理想，其新(xin)法是(shi)為整個西(xi)漢政(zheng)(zheng)治作一通(tong)盤(pan)的(de)(de)(de)改革，但因缺乏(fa)政(zheng)(zheng)治才能又迷信復古，事事行(xing)之(zhi)以(yi)偽，才會看來令人(ren)有愚(yu)的(de)(de)(de)感覺。王(wang)(wang)莽是(shi)實(shi)際政(zheng)(zheng)治的(de)(de)(de)失敗者(zhe)，也(ye)是(shi)復古思想的(de)(de)(de)殉道(dao)者(zhe)，他(ta)在政(zheng)(zheng)治舞臺上所表現的(de)(de)(de)一切(qie)，雖(sui)然最后都(dou)歸幻(huan)滅，但實(shi)在是(shi)不(bu)(bu)平凡的(de)(de)(de)。
史學家(jia)呂(lv)思勉(mian)也(ye)認(ren)為(wei)以(yi)漢朝為(wei)出發點的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史評(ping)價不公(gong)，即將(jiang)王(wang)(wang)莽(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)優點全部用一個“偽(wei)”字掩(yan)蓋。王(wang)(wang)莽(mang)本(ben)身博學，禮賢下士，孝(xiao)敬母(mu)親(qin)及寡居的(de)(de)(de)(de)(de)嫂嫂，地位越(yue)高而(er)(er)對人(ren)越(yue)謙虛，而(er)(er)且自己與自己家(jia)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活始(shi)終(zhong)接近清貧，甚至王(wang)(wang)莽(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)妻子因為(wei)穿(chuan)著樸素出門迎客被(bei)認(ren)為(wei)是(shi)(shi)仆傭。呂(lv)思勉(mian)認(ren)為(wei)凡是(shi)(shi)作(zuo)偽(wei)之(zhi)人(ren)，必然是(shi)(shi)有所圖的(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)王(wang)(wang)莽(mang)代漢稱帝所圖達到之(zhi)后卻并(bing)無(wu)改(gai)(gai)變(bian)，一生(sheng)作(zuo)為(wei)如(ru)一，又(you)如(ru)何(he)能稱其為(wei)偽(wei)？更重要的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，王(wang)(wang)莽(mang)改(gai)(gai)制成為(wei)中國文化的(de)(de)(de)(de)(de)一次重大(da)轉變(bian)，在西漢及以(yi)前，凡是(shi)(shi)談論(lun)政(zheng)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)大(da)多對社會(hui)現狀進行攻擊要求改(gai)(gai)革(ge)(ge)，至東(dong)漢及以(yi)后，玄學、佛學先(xian)后興起(qi)，都強(qiang)調適應社會(hui)，而(er)(er)不再追求改(gai)(gai)革(ge)(ge)。王(wang)(wang)莽(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)行事，諸(zhu)如(ru)恢復井田等，其實很大(da)程度上代表了從先(xian)秦以(yi)來仁人(ren)志士的(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)意，無(wu)論(lun)成敗，都應由(you)抱有此類見解的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)士共負，而(er)(er)不是(shi)(shi)王(wang)(wang)莽(mang)一人(ren)之(zhi)責(ze)。
史學家韓(han)復智認為王(wang)(wang)莽(mang)的(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟(ji)改革對解決當時的(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟(ji)問(wen)題(ti)有一(yi)定的(de)(de)(de)幫助。他在《兩漢經(jing)(jing)濟(ji)問(wen)題(ti)癥結》中提到(dao)王(wang)(wang)莽(mang)推行的(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟(ji)措施“除變更(geng)幣(bi)制(zhi)外，可謂都切中時弊，真正兼顧(gu)到(dao)平均(jun)地(di)權與節制(zhi)資本兩方面(mian)(mian)。”其說法是(shi)基于王(wang)(wang)莽(mang)一(yi)方面(mian)(mian)把全國土地(di)收歸國有，平均(jun)分配給人民(min)。另一(yi)方面(mian)(mian)，他強(qiang)制(zhi)有勞動(dong)能力的(de)(de)(de)人從事生(sheng)產(chan)，以改善農民(min)生(sheng)活。其次，他實行五均(jun)六(liu)筦，不(bu)僅(jin)防止(zhi)資本家的(de)(de)(de)兼并(bing)和農民(min)遭受(shou)重利(li)盤剝，并(bing)且(qie)扶助小商人的(de)(de)(de)經(jing)(jing)營，用來救濟(ji)農民(min)。但同時變更(geng)幣(bi)制(zhi)的(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟(ji)措施卻(que)令通貨膨脹的(de)(de)(de)情況惡化和幣(bi)制(zhi)混亂，而(er)貧窮的(de)(de)(de)人民(min)更(geng)加未能在拉(la)闊了(le)的(de)(de)(de)貧富差距下(xia)受(shou)惠。連富裕的(de)(de)(de)商人亦都破產(chan)。雖然如(ru)此，王(wang)(wang)莽(mang)的(de)(de)(de)社會經(jing)(jing)濟(ji)改革仍然得到(dao)韓(han)復智的(de)(de)(de)正面(mian)(mian)評價(jia)。
劍橋大學史學家崔瑞德及(ji)魯惟一在《劍橋中國秦漢(han)史》表示(shi)王莽(mang)如果沒有真才實學，他不(bu)能(neng)升為攝皇帝(di)。又(you)他代漢(han)建立(li)新(xin)朝(chao)，孺(ru)子劉嬰受到了他不(bu)尋(xun)常的(de)(de)寬待，雖(sui)然被(bei)廢但沒有被(bei)殺(sha)且能(neng)過(guo)著隱居的(de)(de)生活。而王莽(mang)也(ye)將孫女嫁給(gei)劉嬰。在始建國元年(nian)爆發了兩次原劉氏皇室的(de)(de)起事，王莽(mang)很快就派員鎮(zhen)壓并牢牢地控制漢(han)室政府，在長安(an)建都。
也(ye)有(you)一些(xie)人對王(wang)(wang)莽(mang)(mang)(mang)的(de)評(ping)價持謹(jin)慎(shen)態度。如范(fan)文瀾說：“王(wang)(wang)莽(mang)(mang)(mang)是(shi)(shi)(shi)企圖(tu)解決問(wen)(wen)題的(de)一人”。（《中國通(tong)史》第(di)二冊）胡(hu)寄窗認為“王(wang)(wang)莽(mang)(mang)(mang)既不(bu)是(shi)(shi)(shi)一味(wei)模仿前人的(de)抄襲者，也(ye)不(bu)是(shi)(shi)(shi)一個想把歷史拉向后(hou)退的(de)復古者”，“他絕不(bu)是(shi)(shi)(shi)一個進步的(de)思(si)想家，也(ye)不(bu)是(shi)(shi)(shi)什么改良主義者，王(wang)(wang)莽(mang)(mang)(mang)只是(shi)(shi)(shi)一個對經(jing)濟問(wen)(wen)題具有(you)一定觀察(cha)力(li)的(de)封建剝削階級的(de)知識分(fen)子”。（《中國經(jing)濟思(si)想史》中冊）蕭立巖說：“王(wang)(wang)莽(mang)(mang)(mang)在中國歷史并不(bu)是(shi)(shi)(shi)一個很壞的(de)皇(huang)帝。”（《略(lve)論(lun)王(wang)(wang)莽(mang)(mang)(mang)及其改制》，《齊魯學刊》1981年第(di)6期）
從另一(yi)角度看，王(wang)莽也(ye)是書生式政(zheng)治(zhi)家。王(wang)莽登位后推行之新政(zheng)，大抵都是為了仿照周朝(chao)的(de)(de)制(zhi)(zhi)度推行，如(ru)屢次改變幣制(zhi)(zhi)、更改官(guan)制(zhi)(zhi)與官(guan)名(ming)、以王(wang)田(tian)制(zhi)(zhi)為名(ming)恢(hui)復井田(tian)制(zhi)(zhi)，把鹽、鐵、酒、幣制(zhi)(zhi)、山林(lin)川澤收歸國有，都是不停回復西(xi)周時代的(de)(de)周禮模式。可是古今風俗(su)不同(tong)，環(huan)境各異，源于(yu)古制(zhi)(zhi)的(de)(de)新法，未必一(yi)切都合時合宜。而這些新政(zheng)都是違反了歷史(shi)規律，所以推行失敗，自(zi)屬(shu)歷史(shi)必然。所以這個角度看，王(wang)莽是一(yi)個事事復古，脫離現實的(de)(de)政(zheng)治(zhi)家，就正如(ru)史(shi)家錢(qian)穆所言：“王(wang)莽的(de)(de)政(zheng)治(zhi)，完全是一(yi)種書生的(de)(de)政(zheng)治(zhi)。”
中(zhong)國傳統歷史學強(qiang)調忠君、家天下等(deng)理念，對王(wang)(wang)(wang)莽(mang)的(de)(de)(de)評(ping)價(jia)普遍不高，一般都認為他(ta)只是(shi)一位“偽君子(zi)”，眾口一辭的(de)(de)(de)千古罪人。東(dong)漢(han)(han)朝(chao)修訂的(de)(de)(de)《漢(han)(han)書》就把王(wang)(wang)(wang)莽(mang)列作“逆臣(chen)”一類，可見一斑。而(er)(er)(er)后(hou)世評(ping)價(jia)也大抵(di)是(shi)受到了(le)后(hou)漢(han)(han)時(shi)代史家所(suo)(suo)影響(xiang)。事(shi)實上王(wang)(wang)(wang)莽(mang)本(ben)身是(shi)篡漢(han)(han)而(er)(er)(er)取得帝(di)(di)位，而(er)(er)(er)同時(shi)也是(shi)漢(han)(han)朝(chao)宗(zong)室所(suo)(suo)滅，從漢(han)(han)朝(chao)政權來看，王(wang)(wang)(wang)莽(mang)被視作“逆臣(chen)賊(zei)子(zi)”，并不奇怪。而(er)(er)(er)他(ta)在取得帝(di)(di)位前(qian)的(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)行徑(jing)，更被視為王(wang)(wang)(wang)莽(mang)作為“逆臣(chen)賊(zei)子(zi)”的(de)(de)(de)理據(ju)，如他(ta)殺了(le)漢(han)(han)平帝(di)(di)而(er)(er)(er)立了(le)孺子(zi)嬰為皇帝(di)(di)。
近(jin)代仍有不少(shao)歷史(shi)(shi)(shi)學者(zhe)對王(wang)(wang)(wang)莽(mang)持否定態度。李(li)鼎芳說：“王(wang)(wang)(wang)莽(mang)和他的(de)黨羽是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)地(di)主(zhu)(zhu)貴族大(da)(da)商人(ren)集團”，“王(wang)(wang)(wang)莽(mang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)政(zheng)治投(tou)機家(jia)(jia)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以改良(liang)主(zhu)(zhu)義、復(fu)(fu)古(gu)主(zhu)(zhu)義作掩護來進行(xing)(xing)其政(zheng)治投(tou)機勾(gou)當的(de)”，“決(jue)不能算是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)改良(liang)主(zhu)(zhu)義者(zhe)”。“王(wang)(wang)(wang)莽(mang)曾經(jing)實(shi)(shi)行(xing)(xing)過一(yi)(yi)系(xi)(xi)列(lie)違(wei)反(fan)(fan)歷史(shi)(shi)(shi)發展的(de)所謂改制(zhi)(zhi)，這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)想把歷史(shi)(shi)(shi)拉回(hui)頭的(de)復(fu)(fu)古(gu)行(xing)(xing)徑(jing)。”（《論(lun)(lun)王(wang)(wang)(wang)莽(mang)》，《新史(shi)(shi)(shi)學通訊》1954年(nian)第(di)(di)7期(qi)）李(li)晴(qing)說王(wang)(wang)(wang)莽(mang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)手(shou)段(duan)毒辣的(de)“偽君(jun)(jun)子”（《東方的(de)吉訶德老爺——王(wang)(wang)(wang)莽(mang)》，《人(ren)物》1950年(nian)第(di)(di)9期(qi)）。張志(zhi)哲等(deng)人(ren)認(ren)為(wei)王(wang)(wang)(wang)莽(mang)改制(zhi)(zhi)“是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)西(xi)漢(han)外(wai)戚政(zheng)治的(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)產物”，“根(gen)本不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)解(jie)決(jue)社(she)會問題，而純粹是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)出(chu)于謀王(wang)(wang)(wang)奪(duo)國(guo)、逞欲顯威(wei)的(de)政(zheng)治野心”。他們(men)將其改革(ge)內(nei)容(rong)概括為(wei)四種情況：第(di)(di)一(yi)(yi)，無(wu)(wu)關國(guo)計民(min)生，毫(hao)無(wu)(wu)實(shi)(shi)際意義的(de)；第(di)(di)二，倒行(xing)(xing)逆(ni)施(shi)(shi)，違(wei)反(fan)(fan)歷史(shi)(shi)(shi)規(gui)律的(de)；第(di)(di)三，實(shi)(shi)際辦(ban)不到、行(xing)(xing)不通的(de)；第(di)(di)四，與民(min)爭利、奪(duo)民(min)生計的(de)。并據此認(ren)為(wei)“王(wang)(wang)(wang)莽(mang)根(gen)本不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)什么有膽識(shi)的(de)改革(ge)家(jia)(jia)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)十足的(de)皇帝(di)迷，……王(wang)(wang)(wang)莽(mang)又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)好大(da)(da)喜功的(de)野心家(jia)(jia)”，“一(yi)(yi)個(ge)(ge)可恥的(de)政(zheng)治角色”，“典型的(de)偽君(jun)(jun)子”（《王(wang)(wang)(wang)莽(mang)與劉秀》，《中(zhong)國(guo)史(shi)(shi)(shi)研究》1980年(nian)第(di)(di)2期(qi)）。郭廷康等(deng)人(ren)則說王(wang)(wang)(wang)莽(mang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“復(fu)(fu)辟(pi)奴隸(li)(li)制(zhi)(zhi)的(de)總(zong)代表(biao)”，“王(wang)(wang)(wang)莽(mang)的(de)‘托古(gu)改制(zhi)(zhi)’，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)值得注意的(de)奴隸(li)(li)主(zhu)(zhu)階(jie)級(ji)復(fu)(fu)辟(pi)事件。”（《論(lun)(lun)王(wang)(wang)(wang)莽(mang)的(de)托古(gu)改制(zhi)(zhi)》，《文史(shi)(shi)(shi)哲》1976年(nian)第(di)(di)1期(qi)）。郭沫若《中(zhong)國(guo)史(shi)(shi)(shi)稿(gao)》稱王(wang)(wang)(wang)莽(mang)改制(zhi)(zhi)為(wei)“一(yi)(yi)系(xi)(xi)列(lie)倒行(xing)(xing)逆(ni)施(shi)(shi)的(de)政(zheng)策和措施(shi)(shi)。”朱紹侯主(zhu)(zhu)編的(de)大(da)(da)專教材《中(zhong)國(guo)古(gu)代史(shi)(shi)(shi)》寫道：王(wang)(wang)(wang)莽(mang)“采取(qu)了(le)一(yi)(yi)系(xi)(xi)列(lie)反(fan)(fan)動措施(shi)(shi)，造成了(le)經(jing)濟混亂和政(zheng)治不安，給人(ren)民(min)帶(dai)來了(le)更(geng)大(da)(da)的(de)災難和痛苦。”
巧笑倩(qian)兮(xi)
】編(bian)輯(ji)上傳(chuan)提(ti)(ti)供(gong)，詞條屬于開放詞條，當前頁面所(suo)展示的(de)(de)詞條介紹(shao)涉(she)及(ji)宣傳(chuan)內容(rong)屬于注(zhu)冊用戶個人編(bian)輯(ji)行為(wei)，與(yu)【王(wang)莽】的(de)(de)所(suo)屬企業/所(suo)有(you)人/主(zhu)體無關，網(wang)站(zhan)(zhan)不(bu)完全保證內容(rong)信息(xi)的(de)(de)準(zhun)(zhun)確性、真實性，也不(bu)代表本站(zhan)(zhan)立場，各項(xiang)數(shu)據信息(xi)存在更新不(bu)及(ji)時(shi)的(de)(de)情況，僅(jin)供(gong)參考，請以官方(fang)發布為(wei)準(zhun)(zhun)。如(ru)果頁面內容(rong)與(yu)實際情況不(bu)符，可(ke)點擊(ji)“反(fan)饋(kui)”在線向網(wang)站(zhan)(zhan)提(ti)(ti)出修改，網(wang)站(zhan)(zhan)將核實后進行更正。
反饋
