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主要經歷

早年經歷

陳天華原名顯宿，字星臺，亦字過庭，別(bie)號思黃，湖南新(xin)化(hua)縣知方團（今榮華鄉栗樹(shu)鳳(feng)陽坪(ping)）人(ren)。母早逝(shi)，父為塾師，幼從(cong)父識(shi)讀，因家(jia)境貧寒，乃營小(xiao)賣(mai)以補濟，然堅持好學不輟。常向(xiang)人(ren)借閱史(shi)籍之類書籍，尤喜讀傳奇小(xiao)說(shuo)，亦愛(ai)民間說(shuo)唱彈(dan)詞。1895年，陳天華隨父遷縣城(cheng)，仍以提(ti)籃叫賣(mai)為生。

求學階段

1896年，經族人周(zhou)濟，入新化資江書院，刻(ke)苦博覽(lan)二十四史。

1898年(nian)，入新(xin)化實學堂（今新(xin)化縣一中），深受維新(xin)思(si)想影響，倡辦不(bu)纏足會，成(cheng)為(wei)變法運(yun)動的擁(yong)護(hu)者。

1900年，入省(sheng)城岳麓書院(yuan)，成績名列前茅。其時，蒞(li)湘某令(ling)識其才，欲以女妻之，陳(chen)效法漢時霍(huo)去病“匈奴未滅(mie)，無以為家”，乃婉言謝絕(jue)，說：“國不安，吾不娶”（直至蹈(dao)海報國之時，終身未娶）。次年轉(zhuan)入求實書院(yuan)。

1903年初，入省城師范館，不久獲官費(fei)留學日(ri)本東京弘文(wen)學院師范科，參與組(zu)織“拒俄義勇隊”和(he)“軍國民教育會(hui)”。

革命經歷

1903年春(chun)，陳天華(hua)以官費(fei)生被送日本留(liu)學，入弘文(wen)學院(yuan)師范科。

不久，逢沙俄(e)企圖侵占東北三省，拒俄(e)事件發生(sheng)，祖國正處主權淪喪境況，陳破(po)手血書寄示湖南各學堂。

湖(hu)南巡撫趙爾巽(xun)亦為感動，親臨各學堂宣(xuan)讀，并(bing)刊(kan)登于官報，還飭(chi)令各府、州、縣(xian)開(kai)設武備講習(xi)所，使湖(hu)南全省拒俄運動士氣更加高漲。

陳天華在日本積極參與(yu)組織拒(ju)俄義勇隊和(he)軍(jun)國民教育(yu)會。

還“日作書報以警世”。同年，先后撰寫(xie)《猛(meng)回頭》和(he)《警世鐘》兩書，這(zhe)兩部書以強(qiang)烈的愛國精神和(he)革命(ming)勇氣，揭露(lu)帝國主義(yi)列強(qiang)瓜分中國已迫在眉(mei)睫(jie)，指出清(qing)朝(chao)政府已成為(wei)“洋人的朝(chao)廷(ting)”，號召(zhao)全國各階層民眾(zhong)團(tuan)結起來，實行(xing)排(pai)滿，“殺那洋鬼子”，在社(she)會上產生(sheng)強(qiang)烈反響(xiang)。

回國策劃起義

1903年(nian)冬的(de)11月(yue)4日，陳天(tian)華和劉揆(kui)一、宋教(jiao)仁、楊毓麟等以(yi)慶賀黃興30歲生日為名，舉行秘密會議，決定(ding)組織革(ge)命團體——華興會。

1904年2月15日，陳(chen)天華同黃興、宋教仁在長沙創立華興會在湖南長沙參與發起(qi)秘(mi)密革命團體華興會，并(bing)到(dao)江西策動(dong)軍(jun)隊起(qi)義。不(bu)久，因清(qing)政(zheng)府搜捕，陳(chen)天華不(bu)得不(bu)再次東渡(du)日本。

1904年3月(yue)，陳(chen)天(tian)華到(dao)達日本后，入(ru)法政大學。8月(yue)，冒險回國(guo)，準備參加華興會發動(dong)的長沙(sha)起義。因事(shi)泄失(shi)敗，又去日本。

1905年1月，日本《萬朝報》刊登了一篇文章，預言中(zhong)國即(ji)將被瓜(gua)分(fen)，這在中(zhong)國留日學生中(zhong)引(yin)起了騷動。陳天華當(dang)(dang)即(ji)撰寫了《要求救亡(wang)意見書》，要求滿清政府實(shi)施(shi)憲(xian)政、救亡(wang)圖存。他提(ti)出，應當(dang)(dang)實(shi)行變(bian)法，早(zao)定(ding)國是，予地方以(yi)自(zi)治之(zhi)權(quan)，予人民以(yi)自(zi)由、著述、言論(lun)、集會(hui)之(zhi)權(quan)。同(tong)時，國民應當(dang)(dang)承擔當(dang)(dang)兵、納租稅、募公債、為(wei)政府奔走開導的義務(wu)。

1905年6月(yue)(yue)，陳天(tian)(tian)華(hua)與宋教仁等創辦《二十世紀之支那》雜志。7月(yue)(yue)，孫中山到(dao)日(ri)本，主(zhu)張聯(lian)合(he)各革命(ming)(ming)團(tuan)體，組織(zhi)中國(guo)同(tong)(tong)盟會(hui)，陳天(tian)(tian)華(hua)積極(ji)贊成。8月(yue)(yue)，中國(guo)同(tong)(tong)盟會(hui)成立(li)，他(ta)(ta)任秘書，并被推為會(hui)章起草人(ren)之一(yi)。《二十世紀之支那》改為中國(guo)同(tong)(tong)盟會(hui)的(de)機關報《民(min)報》后，他(ta)(ta)在《民(min)報》上先后發(fa)表不少文章和(he)政治小說《獅子吼》。同(tong)(tong)年11月(yue)(yue)，日(ri)本文部省頒(ban)布(bu)歧視并限制(zhi)中國(guo)留學(xue)生(sheng)的(de)《清國(guo)留學(xue)生(sheng)取締規(gui)則(ze)》，留日(ri)學(xue)生(sheng)發(fa)動了抵制(zhi)這個規(gui)則(ze)的(de)強大運動。為了激勵人(ren)心，陳天(tian)(tian)華(hua)在12月(yue)(yue)7日(ri)留下《絕(jue)命(ming)(ming)書》萬余字，次日(ri)蹈海自殺。著作輯為《陳天(tian)(tian)華(hua)集(ji)》。

蹈海自絕

1905年(nian)12月(yue)8日，陳(chen)天華在日本東京大森海(hai)(hai)灣蹈海(hai)(hai)（從(cong)海(hai)(hai)邊(bian)的淺處(chu)一步步走向(xiang)海(hai)(hai)的深(shen)處(chu)）自殺，抗議(yi)日本文(wen)部(bu)省頒布的《取(qu)締清國留日學生規則》。陳(chen)天華用蹈海(hai)(hai)這樣一種(zhong)死亡方式(shi)來抗議(yi)日本，喚(huan)醒同胞。他揮筆寫下《絕命(ming)書(shu)》。12月(yue)8日晨，陳(chen)天華蹈海(hai)(hai)自殺，年(nian)僅31歲(sui)。

陳天(tian)華自殺后，留下(xia)《絕命書(shu)》萬余言，鼓勵人(ren)們“去絕非行，共講愛(ai)國(guo)”，有《陳天(tian)華集》。1906年7月(yue)11日，長沙學(xue)生與各界數萬人(ren)，為陳天(tian)華舉(ju)行公葬。

陳天(tian)(tian)(tian)華(hua)的(de)(de)死，在當時(shi)就引起(qi)了(le)很(hen)大(da)的(de)(de)轟動。1906年的(de)(de)春天(tian)(tian)(tian)，當陳天(tian)(tian)(tian)華(hua)的(de)(de)靈(ling)柩運回上海后，中國公(gong)(gong)(gong)學為他和另(ling)一位投黃浦江自盡(jin)的(de)(de)同(tong)盟會(hui)(hui)員姚(yao)宏業(ye)舉(ju)行了(le)一次公(gong)(gong)(gong)葬的(de)(de)會(hui)(hui)議(yi)，到會(hui)(hui)千余人，會(hui)(hui)上宣讀了(le)姚(yao)宏業(ye)的(de)(de)遺書和陳天(tian)(tian)(tian)華(hua)的(de)(de)絕命(ming)辭，大(da)家(jia)痛哭流涕，會(hui)(hui)議(yi)決定(ding)將陳姚(yao)靈(ling)柩一起(qi)送回家(jia)鄉湖南，舉(ju)行公(gong)(gong)(gong)葬。

貢獻影響

政治

陳天(tian)華的反帝(di)愛國思想是(shi)十分鮮明、堅決和徹底的。《猛回頭(tou)》與《警世鐘》，是(shi)陳天(tian)華反帝(di)反封(feng)建(jian)作品中最有影響力的兩本(ben)著作。蘊蓄在這兩本(ben)書中的精髓，是(shi)強烈(lie)的反帝(di)愛國思想，他的愛國思想主(zhu)要表(biao)現在四個方面：

一(yi)是痛(tong)斥帝(di)國(guo)(guo)主(zhu)義(yi)對中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)侵略，敲(qiao)醒亡國(guo)(guo)滅種(zhong)的(de)(de)(de)(de)警鐘，吹響反(fan)帝(di)反(fan)清的(de)(de)(de)(de)號(hao)角。陳天華在(zai)這兩本書中(zhong)，痛(tong)陳帝(di)國(guo)(guo)主(zhu)義(yi)瓜分中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)危機形勢，侵略者所制造(zao)的(de)(de)(de)(de)“腥風血雨”，使我(wo)們(men)同胞(bao)處在(zai)水深火熱的(de)(de)(de)(de)極端(duan)痛(tong)苦(ku)的(de)(de)(de)(de)境地。由(you)于帝(di)國(guo)(guo)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)“割土分疆"，全(quan)中(zhong)國(guo)(guo)己“沒有一(yi)塊干凈的(de)(de)(de)(de)土地， “大好江(jiang)山，變做了犬羊的(de)(de)(de)(de)世界”。

二是(shi)形象地勾畫了清政(zheng)府(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反動面目，號召人(ren)們用武裝革命推(tui)翻清政(zheng)府(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反動統治。針(zhen)對(dui)帝國(guo)主義(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)馬上(shang)瓜(gua)分(fen)(fen)中(zhong)(zhong)國(guo)，利用清政(zheng)府(fu)作(zuo)為(wei)他們管理奴(nu)役(yi)中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工具，作(zuo)了深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)析。他指出：“不(bu)(bu)(bu)(bu)知各(ge)國(guo)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)瓜(gua)分(fen)(fen)中(zhong)(zhong)國(guo)，因為(wei)國(guo)數過了，一(yi)時(shi)難得(de)均分(fen)(fen)，并且中(zhong)(zhong)國(guo)地方寬得(de)很，各(ge)國(guo)勢力也(ye)有不(bu)(bu)(bu)(bu)及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，不(bu)(bu)(bu)(bu)如留住這滿(man)洲(zhou)政(zheng)府(fu)，帶(dai)他管領，他再管領滿(man)洲(zhou)政(zheng)府(fu)，豈不(bu)(bu)(bu)(bu)比瓜(gua)分(fen)(fen)便宜得(de)多(duo)嗎？瓜(gua)分(fen)(fen)慢(man)一(yi)年，各(ge)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勢力，越穩一(yi)年，等(deng)到要(yao)實習(xi)瓜(gua)分(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，只要(yao)把滿(man)洲(zhou)政(zheng)府(fu)去了，全(quan)不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)費絲毫之力。”這鮮明地揭(jie)露了帝國(guo)主義(yi)與清政(zheng)府(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主奴(nu)關系(xi)和帝國(guo)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)險(xian)惡用心(xin)。陳天(tian)華對(dui)帝國(guo)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵略(lve)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，以及造成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族危機嚴重性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識，比前(qian)輩(bei)先進(jin)人(ren)物更深一(yi)層。

三是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)反(fan)抗(kang)帝(di)國(guo)主(zhu)義的(de)(de)觀點(dian)具有人(ren)(ren)(ren)民(min)戰(zhan)爭思想(xiang)的(de)(de)雛形，顯得(de)難(nan)能可貴。針(zhen)對當時許多(duo)中國(guo)人(ren)(ren)(ren)“怕(pa)洋(yang)人(ren)(ren)(ren)怕(pa)到(dao)了(le)極(ji)步(bu)”，陳(chen)天華在(zai)(zai)《警(jing)世鐘(zhong)》提(ti)到(dao)：“其實洋(yang)人(ren)(ren)(ren)也是(shi)(shi)一個人(ren)(ren)(ren)，我(wo)也是(shi)(shi)一個人(ren)(ren)(ren)，我(wo)怎么要(yao)怕(pa)他(ta)(ta)(ta)(ta)？有人(ren)(ren)(ren)說(shuo)洋(yang)人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)中國(guo)的(de)(de)勢(shi)力(li)大得(de)很，無(wu)處不有洋(yang)兵(bing)(bing)，我(wo)一起事，他(ta)(ta)(ta)(ta)便制住(zhu)我(wo)了(le)。不知我(wo)是(shi)(shi)主(zhu)，他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)客，他(ta)(ta)(ta)(ta)雖然來得(de)多(duo)，總難(nan)得(de)及我(wo)。在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)以為深(shen)入我(wo)的(de)(de)腹地，我(wo)說(shuo)他(ta)(ta)(ta)(ta)深(shen)入死地辦可以的(de)(de)。只要(yao)我(wo)全國(guo)皆(jie)兵(bing)(bing)，他(ta)(ta)(ta)(ta)就四面(mian)受敵(di)，即有槍(qiang)炮(pao)，也是(shi)(shi)不敵(di)眾。”這種敢于藐視敵(di)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)思想(xiang)激發(fa)了(le)人(ren)(ren)(ren)民(min)反(fan)抗(kang)帝(di)國(guo)主(zhu)義的(de)(de)熱情。他(ta)(ta)(ta)(ta)提(ti)出(chu)的(de)(de)“全民(min)皆(jie)兵(bing)(bing)”是(shi)(shi)反(fan)侵略人(ren)(ren)(ren)民(min)戰(zhan)爭的(de)(de)最初設想(xiang)，表現了(le)中國(guo)人(ren)(ren)(ren)民(min)永遠(yuan)不可戰(zhan)勝的(de)(de)信(xin)心(xin)與(yu)力(li)量(liang)、氣概與(yu)精(jing)神。

四是(shi)主張(zhang)(zhang)向西(xi)方學習，引進(jin)西(xi)方先(xian)進(jin)科(ke)技，使(shi)中國富強起來。自(zi)鴉片戰爭以來，中國屢遭外敵侵略的現(xian)實，對人們的思想產生了(le)極大的觸動。中國究竟出(chu)路何(he)在？陳天(tian)華主張(zhang)(zhang)向西(xi)方學習，喊出(chu)“改條約，復稅權，完(wan)全獨立(li)；血(xue)仇(chou)恥，驅外族，復我冠(guan)裳”的囗(wei)號。他(ta)指(zhi)出(chu)：“須(xu)知要(yao)拒洋(yang)人，須(xu)要(yao)先(xian)學外人的長處。于今的人，都說西(xi)洋(yang)各國富強得很，卻不(bu)知道(dao)他(ta)怎么樣富強的？所以雖(sui)是(shi)恨他(ta)，他(ta)的長處，倒(dao)不(bu)可以不(bu)去學他(ta)。他(ta)的這種看法，道(dao)出(chu)了(le)近代(dai)先(xian)進(jin)知識分子遠渡重(zhong)洋(yang)，留(liu)學異邦、忍(ren)辱負重(zhong)的心聲。

教育

陳天華的(de)教育思(si)想(xiang)與時代(dai)的(de)發展緊密聯系在一起，其內容范(fan)圍(wei)廣泛，概括來看(kan)主要表現在以下幾個方面:

第一(yi)(yi)(yi)，為(wei)國(guo)家(jia)(jia)強大(da)(da)(da)服(fu)務的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)作(zuo)用。在(zai)戰火和硝煙中長(chang)(chang)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)陳天(tian)(tian)華(hua)(hua)，已經從日本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)崛起認(ren)(ren)(ren)識(shi)到(dao)了(le)(le)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)對社會發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)重要作(zuo)用。他(ta)(ta)(ta)意識(shi)到(dao)，中國(guo)要想富強，就(jiu)必須辦(ban)(ban)(ban)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，這關系到(dao)一(yi)(yi)(yi)個(ge)國(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)榮辱興衰。他(ta)(ta)(ta)說(shuo):“國(guo)家(jia)(jia)所當(dang)重的(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)是海軍、陸軍，如辦(ban)(ban)(ban)學(xue)(xue)(xue)堂，比海軍，陸軍還要在(zai)先(xian)咧。”他(ta)(ta)(ta)認(ren)(ren)(ren)為(wei)沒有(you)(you)(you)學(xue)(xue)(xue)問的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)會一(yi)(yi)(yi)事無成，只(zhi)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都有(you)(you)(you)知(zhi)識(shi)，有(you)(you)(you)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)了(le)(le)，中國(guo)才能(neng)(neng)(neng)(neng)富強，才能(neng)(neng)(neng)(neng)不(bu)(bu)被外國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)歧視，才不(bu)(bu)會有(you)(you)(you)亡國(guo)滅(mie)種的(de)(de)(de)(de)(de)危險。教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用也(ye)就(jiu)在(zai)于(yu)提高國(guo)民的(de)(de)(de)(de)(de)素質，增強國(guo)民的(de)(de)(de)(de)(de)愛國(guo)意識(shi)，共同抵抗外國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)入侵。因而(er)要重視教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，國(guo)家(jia)(jia)就(jiu)要下大(da)(da)(da)力(li)氣辦(ban)(ban)(ban)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)空等，不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)只(zhi)講(jiang)預備，而(er)不(bu)(bu)付諸行(xing)動。針對當(dang)時清朝(chao)統治者不(bu)(bu)用錢辦(ban)(ban)(ban)學(xue)(xue)(xue)，卻揮金如土(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)貪污腐(fu)化行(xing)徑，陳天(tian)(tian)華(hua)(hua)異常氣憤，他(ta)(ta)(ta)說(shuo):“京城(cheng)修(xiu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)堂，要費三十(shi)(shi)萬(wan)兩(liang)銀(yin)子，政府說(shuo)費用大(da)(da)(da)了(le)(le)。至(zhi)今(jin)未修(xiu)，皇太后復修(xiu)頤(yi)和園，數千(qian)萬(wan)兩(liang)銀(yin)子也(ye)辦(ban)(ban)(ban)出(chu)(chu)來了(le)(le)。每(mei)年辦(ban)(ban)(ban)陵(ling)差，動輒(zhe)數百萬(wan)，亦(yi)是有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)。獨有(you)(you)(you)這三十(shi)(shi)萬(wan)兩(liang)難道說(shuo)尋不(bu)(bu)出(chu)(chu)來？”在(zai)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)權利(li)問題上，面對各(ge)地教(jiao)(jiao)會學(xue)(xue)(xue)校風起云涌(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)浪潮，陳天(tian)(tian)華(hua)(hua)認(ren)(ren)(ren)為(wei)，教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)權利(li)應該由本(ben)國(guo)來掌(zhang)握(wo)，他(ta)(ta)(ta)反對清政府把(ba)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)權利(li)拱手讓(rang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)負責態度。認(ren)(ren)(ren)為(wei)只(zhi)有(you)(you)(you)辦(ban)(ban)(ban)好教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，培養知(zhi)道愛國(guo)，有(you)(you)(you)學(xue)(xue)(xue)問的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才，中國(guo)才能(neng)(neng)(neng)(neng)擺脫被動挨打(da)的(de)(de)(de)(de)(de)局面，才能(neng)(neng)(neng)(neng)不(bu)(bu)再有(you)(you)(you)瓜分之禍。第二， 開風氣，開民智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)目的(de)(de)(de)(de)(de)。陳天(tian)(tian)華(hua)(hua)認(ren)(ren)(ren)為(wei)，教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)于(yu)開風氣，開民智(zhi)。只(zhi)有(you)(you)(you)開通了(le)(le)風氣，才能(neng)(neng)(neng)(neng)在(zai)偉人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)帶領(ling)下，實現中國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)富強。他(ta)(ta)(ta)借用繩祖的(de)(de)(de)(de)(de)話說(shuo):“現在(zai)求學(xue)(xue)(xue)，固(gu)是要急(ji)，但(dan)內地的(de)(de)(de)(de)(de)風氣，不(bu)(bu)開通的(de)(de)(de)(de)(de)很，大(da)(da)(da)家(jia)(jia)去了(le)(le)，哪一(yi)(yi)(yi)個(ge)來開通風氣???民智(zhi)不(bu)(bu)開，任憑有(you)(you)(you)千(qian)百個(ge)華(hua)(hua)盛頓、拿破侖(lun)，也(ye)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)辦(ban)(ban)(ban)出(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)點事來吧。”他(ta)(ta)(ta)認(ren)(ren)(ren)為(wei)外國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)處(chu)在(zai)于(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都有(you)(you)(you)知(zhi)識(shi)，知(zhi)道愛國(guo)。因而(er)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)也(ye)就(jiu)是要使(shi)國(guo)民有(you)(you)(you)基本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)，把(ba)救國(guo)當(dang)作(zuo)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)責任。學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)外國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)處(chu)，就(jiu)要學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)外國(guo)先(xian)進的(de)(de)(de)(de)(de)辦(ban)(ban)(ban)學(xue)(xue)(xue)經驗，使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都能(neng)(neng)(neng)(neng)接(jie)受(shou)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，成為(wei)對國(guo)家(jia)(jia)有(you)(you)(you)用的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才。

那就要(yao)開學(xue)(xue)堂(tang)(tang)，派(pai)遣(qian)留學(xue)(xue)生。陳天華極力贊(zan)賞開學(xue)(xue)堂(tang)(tang)，他大力介紹國(guo)外(wai)的學(xue)(xue)堂(tang)(tang)情況，指出國(guo)外(wai)的學(xue)(xue)堂(tang)(tang)包(bao)括從蒙(meng)養學(xue)(xue)堂(tang)(tang)，到(dao)中學(xue)(xue)堂(tang)(tang)、女學(xue)(xue)堂(tang)(tang)、工藝學(xue)(xue)堂(tang)(tang)等(deng)多種形式，以適應不(bu)同國(guo)民(min)教育的要(yao)求。同時，他又指出，除此之外(wai)，我們要(yao)救(jiu)國(guo)，還要(yao)開辦(ban)報(bao)館，撰寫(xie)文章(zhang)，以提高全體國(guo)民(min)的素質。

第三，廣泛全面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育對象。陳天華認為，教育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象應(ying)(ying)是全體國(guo)(guo)民。他(ta)(ta)介紹說，歐美(mei)(mei)各國(guo)(guo)及(ji)日本，“每(mei)人到了(le)六歲無論(lun)男(nan)女(nv)，都要進(jin)學堂”。他(ta)(ta)也(ye)(ye)希(xi)望中(zhong)國(guo)(guo)能夠像(xiang)歐美(mei)(mei)、日本那樣普及(ji)教育，送子(zi)女(nv)進(jin)學堂，學習(xi)切實(shi)本領。為了(le)能夠進(jin)行全民教育，他(ta)(ta)還(huan)提出設立半工半讀(du)學堂，以(yi)解決大(da)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育問題。這無疑為中(zhong)國(guo)(guo)工人階級(ji)解決學習(xi)和(he)(he)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)指(zhi)出了(le)光明大(da)道，倘若真能實(shi)施起(qi)來，也(ye)(ye)算(suan)開中(zhong)國(guo)(guo)半工半讀(du)教育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)先河。陳天華還(huan)非常重(zhong)視對婦(fu)(fu)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育。他(ta)(ta)說:“中(zhong)國(guo)(guo)人四萬萬，婦(fu)(fu)女(nv)居了(le)一(yi)(yi)(yi)半，亡國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)慘禍(huo)，女(nv)子(zi)和(he)(he)男(nan)子(zi)一(yi)(yi)(yi)樣，一(yi)(yi)(yi)齊都要受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。那救國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)責任，也(ye)(ye)應(ying)(ying)和(he)(he)男(nan)子(zi)一(yi)(yi)(yi)樣，一(yi)(yi)(yi)定要擔任的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”他(ta)(ta)鼓(gu)勵婦(fu)(fu)女(nv)，“急(ji)急(ji)應(ying)(ying)該把(ba)(ba)腳放(fang)了(le)，入了(le)女(nv)學堂，講些學問，把(ba)(ba)救國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)擔子(zi)也(ye)(ye)擔在身上，替數千年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婦(fu)(fu)女(nv)吐氣。”要像(xiang)古代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木蘭(lan)從軍(jun)，秦良玉殺賊一(yi)(yi)(yi)樣，干一(yi)(yi)(yi)番(fan)事業。他(ta)(ta)認為如果做演講和(he)(he)醫(yi)生護(hu)士，女(nv)子(zi)更(geng)有優勢。

第(di)四(si)(si)，全(quan)面的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)內(nei)容(rong)。在教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)內(nei)容(rong)上，他反對傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)以四(si)(si)書(shu)五(wu)經(jing)為(wei)主的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)內(nei)容(rong)，認為(wei)“中(zhong)國以前做八股，現(xian)在做策論(lun)，絲毫(hao)沒(mei)有(you)(you)一點實用(yong)”，封(feng)建的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)制度(du)只能培養一些只知(zhi)道讀(du)死書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)無用(yong)之才，“你看中(zhong)國人有(you)(you)本領有(you)(you)知(zhi)識的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)幾個(ge)?就是(shi)號(hao)稱讀(du)書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)人，除(chu)了‘且夫’、‘若(ruo)日’幾個(ge)字(zi)外(wai)，還曉得什么?”他認為(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)要學(xue)(xue)習(xi)外(wai)國的(de)(de)(de)(de)(de)長處(chu)，包括學(xue)(xue)習(xi)外(wai)國的(de)(de)(de)(de)(de)語言文(wen)字(zi)，政治制度(du)、軍事(shi)制度(du)和教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)制度(du)，來改變中(zhong)國學(xue)(xue)非(fei)所用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)社會現(xian)實。

人物評價

陳天(tian)華的(de)(de)文章，旨在揭露帝國主(zhu)義侵略，痛斥清(qing)朝(chao)政府(fu)是“洋人(ren)朝(chao)廷”。認為“革命者救世救人(ren)之圣(sheng)藥也”，力(li)主(zhu)拿起武(wu)器，號召“手(shou)執鋼刀(dao)九十九，殺盡仇人(ren)方(fang)罷手(shou)”。在《猛(meng)回(hui)頭》、《警世鐘》里，大(da)聲疾呼“改條(tiao)約，復政權，完全(quan)獨立；雪國恥，驅外(wai)族，復我(wo)冠裳”；高呼“萬眾直前，殺那洋鬼子(zi)，殺那投降洋鬼子(zi)的(de)(de)二(er)毛子(zi)”，“推翻‘洋人(ren)的(de)(de)朝(chao)廷’清(qing)政府(fu)”，“建(jian)立民主(zhu)共和(he)國”。其遺著編為《陳天(tian)華集》。

香港舉行陳天華的(de)追悼(dao)會，千余(yu)人參加。次年(nian)閏四(si)(si)月(yue)初(chu)一(yi)，其靈柩經黃興、禹之(zhi)謨倡議籌辦(ban)運回長沙，各界不顧(gu)官方(fang)阻撓，決定(ding)公葬(zang)于岳麓山。四(si)(si)月(yue)初(chu)七（1907年(nian)5月(yue)29日(ri)(ri)）舉行葬(zang)儀，長沙全(quan)城各校師生(sheng)紛紛參加，送葬(zang)隊(dui)伍達數萬人，綿延(yan)十余(yu)里，凄凄哀歌。送葬(zang)隊(dui)伍由朱張渡、小西門(men)兩處(chu)渡河，“適值夏日(ri)(ri)，學生(sheng)皆著白(bai)色制服，自(zi)長沙城中望之(zhi)，全(quan)山為之(zhi)縞素”。軍警站立一(yi)旁(pang)，亦為之(zhi)感動(dong)，不加干涉(she)。后來毛澤東在《湘江評論》第4號上評價(jia)，“這是湖南(nan)驚天動(dong)地可紀的(de)一(yi)樁事”。

陳天華有(you)一(yi)部(bu)未能登(deng)載(zai)完畢的小說，名叫(jiao)《獅子吼》，小說中通(tong)過(guo)一(yi)個夢，描繪了他心中的民(min)主共(gong)和(he)國：“他走到(dao)一(yi)處，看見‘共(gong)和(he)國圖(tu)書館’的牌子，里面不知有(you)幾十萬冊的書，其(qi)中‘有(you)一(yi)巨(ju)冊金字標題《共(gong)和(he)國年鑒》’，全國有(you)30多(duo)萬所大小學堂、6000多(duo)萬男女學生；陸軍、海(hai)軍，軍艦、潛(qian)艇(ting)、空中戰艇(ting)等，鐵路，郵局(ju)，輪船……”這應是陳天華一(yi)直在(zai)做(zuo)的，最美麗的民(min)主之夢。

《猛回頭》最后說：“或(huo)排外，或(huo)革命，舍死做去；父而(er)子，子而(er)孫(sun)，永遠不忘；這目的，總有時，自(zi)然達到。”

深受陳(chen)天華事跡震動的留(liu)日(ri)學生，不光(guang)一(yi)個(ge)(ge)秋瑾，當時(shi)有一(yi)個(ge)(ge)沉默，之后(hou)棄(qi)醫從文的，是(shi)魯迅。而12年(nian)后(hou)，一(yi)位即(ji)將赴日(ri)留(liu)學的青年(nian)還(huan)不忘此事，寫下一(yi)首詩表達懷念之情(qing)，“大江歌罷掉頭(tou)東，邃密群科濟世窮。面壁十年(nian)圖破壁，難酬蹈海(hai)亦英雄”，這個(ge)(ge)人，叫做周恩來。

他(ta)一(yi)生救(jiu)亡圖存，宣傳(chuan)革(ge)命，是辛亥革(ge)命時期杰出的鼓動(dong)家(jia)和(he)宣傳(chuan)家(jia)。所著《猛回頭》和(he)《警(jing)世鐘》兩書，成(cheng)為當時宣傳(chuan)革(ge)命的號角和(he)警(jing)鐘。