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主要經歷

早年經歷

陳天(tian)華(hua)原名顯宿，字星臺，亦字過庭，別(bie)號思黃，湖南新化縣知(zhi)方團(tuan)（今榮華(hua)鄉栗樹鳳陽(yang)坪）人(ren)。母早逝，父(fu)(fu)為塾師(shi)，幼從父(fu)(fu)識讀，因(yin)家(jia)境貧寒，乃(nai)營小賣以(yi)補(bu)濟，然堅持好(hao)學不(bu)輟。常向人(ren)借(jie)閱史籍之類書籍，尤喜讀傳奇小說(shuo)，亦愛(ai)民間(jian)說(shuo)唱彈詞(ci)。1895年(nian)，陳天(tian)華(hua)隨父(fu)(fu)遷縣城(cheng)，仍以(yi)提籃叫(jiao)賣為生。

求學階段

1896年，經族人周(zhou)濟，入新化資江(jiang)書院，刻苦博覽二十四(si)史。

1898年，入(ru)新化實(shi)學堂（今新化縣(xian)一中），深受(shou)維(wei)新思想影響，倡辦(ban)不纏足會，成為變法運動的擁護者。

1900年，入(ru)省城岳(yue)麓書(shu)院，成績名列前茅。其時，蒞湘某令識其才，欲以女妻之，陳效法漢(han)時霍(huo)去(qu)病“匈(xiong)奴未滅，無以為家(jia)”，乃(nai)婉言謝(xie)絕(jue)，說(shuo)：“國不(bu)安(an)，吾不(bu)娶(qu)”（直至蹈海(hai)報國之時，終身未娶(qu)）。次年轉入(ru)求(qiu)實書(shu)院。

1903年初，入省城師范館，不久獲官費(fei)留(liu)學日本東京弘文學院師范科(ke)，參與(yu)組織(zhi)“拒俄義勇(yong)隊”和“軍(jun)國民教育會”。

革命經歷

1903年春(chun)，陳天華以官(guan)費生(sheng)被送日(ri)本留學，入(ru)弘文學院師范科。

不久，逢沙俄企圖侵(qin)占東北三省，拒俄事件發生(sheng)，祖(zu)國正處主權淪喪境(jing)況，陳(chen)破手(shou)血書寄示湖南(nan)各學堂。

湖(hu)南巡撫(fu)趙(zhao)爾巽亦為感動，親臨各學堂宣讀，并刊登于官報，還飭令(ling)各府、州、縣開設武備講習所，使湖(hu)南全省拒(ju)俄運動士氣(qi)更加高漲(zhang)。

陳天華在(zai)日本積(ji)極參與組織(zhi)拒俄義(yi)勇隊和軍國民教育會。

還“日作書(shu)(shu)報以警世”。同年，先后(hou)撰寫(xie)《猛回頭》和《警世鐘》兩(liang)書(shu)(shu)，這(zhe)兩(liang)部書(shu)(shu)以強(qiang)烈(lie)的愛國(guo)(guo)精神和革(ge)命(ming)勇氣(qi)，揭露帝國(guo)(guo)主義列強(qiang)瓜分中國(guo)(guo)已(yi)迫在(zai)眉睫，指出(chu)清朝(chao)(chao)政府已(yi)成為(wei)“洋(yang)人的朝(chao)(chao)廷”，號(hao)召全國(guo)(guo)各階層民(min)眾(zhong)團結起(qi)來，實行排滿，“殺那洋(yang)鬼子(zi)”，在(zai)社(she)會上產(chan)生強(qiang)烈(lie)反響。

回國策劃起義

1903年冬的11月4日，陳天華和劉揆一(yi)、宋教仁、楊毓麟等以慶賀黃興(xing)(xing)30歲生日為(wei)名，舉行秘密會議，決定組織革(ge)命團體——華興(xing)(xing)會。

1904年2月(yue)15日，陳(chen)天(tian)華(hua)(hua)(hua)同黃興(xing)、宋教仁在(zai)長沙(sha)創立(li)華(hua)(hua)(hua)興(xing)會在(zai)湖南(nan)長沙(sha)參與發(fa)起秘密(mi)革命團體華(hua)(hua)(hua)興(xing)會，并到(dao)江西策動軍隊起義。不(bu)久，因清政府搜(sou)捕，陳(chen)天(tian)華(hua)(hua)(hua)不(bu)得不(bu)再次東渡日本。

1904年3月，陳(chen)天華到達日本(ben)后，入法政大學(xue)。8月，冒險回國，準備參加(jia)華興會發動的長(chang)沙起義。因(yin)事泄失敗，又(you)去日本(ben)。

1905年1月，日本《萬朝報》刊登了一篇文(wen)章，預(yu)言中(zhong)國即(ji)將被(bei)瓜分，這在中(zhong)國留日學(xue)生(sheng)中(zhong)引(yin)起了騷(sao)動。陳天華當(dang)(dang)即(ji)撰寫(xie)了《要(yao)求(qiu)救(jiu)亡意(yi)見書(shu)》，要(yao)求(qiu)滿(man)清政(zheng)府實(shi)施憲政(zheng)、救(jiu)亡圖存。他提出，應當(dang)(dang)實(shi)行變法，早定國是，予地(di)方以自(zi)治之權，予人民(min)以自(zi)由(you)、著述、言論、集會之權。同時，國民(min)應當(dang)(dang)承擔(dan)當(dang)(dang)兵、納(na)租稅(shui)、募(mu)公債、為政(zheng)府奔走開(kai)導的義務(wu)。

1905年6月，陳(chen)天華與宋教(jiao)仁等創辦(ban)《二十(shi)世紀(ji)之支那》雜(za)志(zhi)。7月，孫(sun)中(zhong)山到日(ri)本，主張聯合各革(ge)命團體，組織中(zhong)國(guo)同(tong)盟(meng)會(hui)(hui)，陳(chen)天華積極贊(zan)成。8月，中(zhong)國(guo)同(tong)盟(meng)會(hui)(hui)成立，他任秘書，并(bing)被推為會(hui)(hui)章起(qi)草人之一(yi)。《二十(shi)世紀(ji)之支那》改為中(zhong)國(guo)同(tong)盟(meng)會(hui)(hui)的(de)(de)機(ji)關報(bao)《民報(bao)》后(hou)，他在(zai)《民報(bao)》上先后(hou)發(fa)表不少(shao)文(wen)章和政治小(xiao)說《獅子(zi)吼》。同(tong)年11月，日(ri)本文(wen)部省頒布歧視(shi)并(bing)限(xian)制中(zhong)國(guo)留學(xue)生的(de)(de)《清國(guo)留學(xue)生取締(di)規則》，留日(ri)學(xue)生發(fa)動了抵制這個(ge)規則的(de)(de)強大運動。為了激(ji)勵(li)人心，陳(chen)天華在(zai)12月7日(ri)留下(xia)《絕命書》萬余字，次(ci)日(ri)蹈海(hai)自殺。著(zhu)作(zuo)輯為《陳(chen)天華集(ji)》。

蹈海自絕

1905年12月8日(ri)，陳(chen)(chen)天華在日(ri)本(ben)(ben)東京(jing)大森海(hai)灣蹈海(hai)（從海(hai)邊(bian)的淺處(chu)一(yi)步(bu)步(bu)走向海(hai)的深(shen)處(chu)）自殺，抗議日(ri)本(ben)(ben)文(wen)部省(sheng)頒布的《取締清(qing)國(guo)留日(ri)學生規則》。陳(chen)(chen)天華用(yong)蹈海(hai)這(zhe)樣一(yi)種死亡(wang)方式(shi)來抗議日(ri)本(ben)(ben)，喚醒同胞。他揮筆寫下《絕命書》。12月8日(ri)晨，陳(chen)(chen)天華蹈海(hai)自殺，年僅(jin)31歲。

陳天華自殺后(hou)，留下《絕命書》萬(wan)余言，鼓勵人們“去絕非行(xing)，共講愛國”，有(you)《陳天華集》。1906年7月11日，長沙學生(sheng)與各界數萬(wan)人，為陳天華舉行(xing)公葬。

陳天(tian)華的(de)死(si)，在當(dang)時(shi)就引起了很大的(de)轟動(dong)。1906年的(de)春天(tian)，當(dang)陳天(tian)華的(de)靈(ling)(ling)柩運回(hui)上海后，中(zhong)國公學為(wei)他和另一位投黃(huang)浦江自盡的(de)同盟會(hui)員姚宏(hong)業(ye)(ye)舉行了一次公葬(zang)的(de)會(hui)議，到會(hui)千余(yu)人(ren)，會(hui)上宣讀了姚宏(hong)業(ye)(ye)的(de)遺書和陳天(tian)華的(de)絕命辭(ci)，大家痛哭流涕，會(hui)議決定將(jiang)陳姚靈(ling)(ling)柩一起送回(hui)家鄉湖南，舉行公葬(zang)。

貢獻影響

政治

陳(chen)天華的(de)(de)反(fan)帝(di)愛(ai)國(guo)思想是(shi)十分鮮明、堅決和(he)徹底的(de)(de)。《猛回頭》與《警世(shi)鐘》，是(shi)陳(chen)天華反(fan)帝(di)反(fan)封建(jian)作(zuo)品(pin)中最有影響力的(de)(de)兩本著作(zuo)。蘊(yun)蓄在這兩本書中的(de)(de)精(jing)髓，是(shi)強(qiang)烈的(de)(de)反(fan)帝(di)愛(ai)國(guo)思想，他的(de)(de)愛(ai)國(guo)思想主要表現在四個(ge)方面：

一是(shi)痛斥帝國(guo)主(zhu)義對中國(guo)的(de)(de)侵略，敲醒亡國(guo)滅種的(de)(de)警鐘，吹響反帝反清的(de)(de)號角(jiao)。陳天華在這(zhe)兩本(ben)書中，痛陳帝國(guo)主(zhu)義瓜分中國(guo)的(de)(de)危機(ji)形(xing)勢，侵略者所制造的(de)(de)“腥風(feng)血雨”，使我們同胞(bao)處(chu)在水深(shen)火熱的(de)(de)極端痛苦的(de)(de)境地(di)。由于帝國(guo)主(zhu)義的(de)(de)“割土分疆"，全中國(guo)己“沒有一塊干凈的(de)(de)土地(di)， “大好江山(shan)，變做了犬羊的(de)(de)世界”。

二(er)是形象地勾畫(hua)了(le)(le)(le)(le)清(qing)政(zheng)(zheng)府的(de)(de)反動(dong)面目，號(hao)召人們用(yong)武裝革命推(tui)翻清(qing)政(zheng)(zheng)府的(de)(de)反動(dong)統治。針對帝國主(zhu)(zhu)義不(bu)(bu)(bu)馬上瓜(gua)分(fen)(fen)(fen)中(zhong)國，利用(yong)清(qing)政(zheng)(zheng)府作(zuo)為(wei)他(ta)們管(guan)理奴役中(zhong)國人民的(de)(de)工(gong)具，作(zuo)了(le)(le)(le)(le)深刻的(de)(de)分(fen)(fen)(fen)析。他(ta)指出：“不(bu)(bu)(bu)知各國不(bu)(bu)(bu)是不(bu)(bu)(bu)瓜(gua)分(fen)(fen)(fen)中(zhong)國，因為(wei)國數過了(le)(le)(le)(le)，一時(shi)難得(de)(de)均(jun)分(fen)(fen)(fen)，并且(qie)中(zhong)國地方寬得(de)(de)很(hen)，各國勢(shi)力(li)也有不(bu)(bu)(bu)及的(de)(de)地方，不(bu)(bu)(bu)如(ru)留住這(zhe)(zhe)滿洲政(zheng)(zheng)府，帶他(ta)管(guan)領，他(ta)再管(guan)領滿洲政(zheng)(zheng)府，豈不(bu)(bu)(bu)比(bi)瓜(gua)分(fen)(fen)(fen)便宜得(de)(de)多嗎？瓜(gua)分(fen)(fen)(fen)慢一年，各國的(de)(de)勢(shi)力(li)，越穩一年，等到要實習瓜(gua)分(fen)(fen)(fen)的(de)(de)時(shi)候，只要把滿洲政(zheng)(zheng)府去了(le)(le)(le)(le)，全不(bu)(bu)(bu)要費絲毫之(zhi)力(li)。”這(zhe)(zhe)鮮明地揭露(lu)了(le)(le)(le)(le)帝國主(zhu)(zhu)義與清(qing)政(zheng)(zheng)府的(de)(de)主(zhu)(zhu)奴關系和帝國主(zhu)(zhu)義的(de)(de)險惡用(yong)心。陳天華(hua)對帝國主(zhu)(zhu)義的(de)(de)侵略目的(de)(de)，以及造(zao)成(cheng)的(de)(de)民族(zu)危機(ji)嚴重性的(de)(de)認識，比(bi)前(qian)輩先進人物更深一層(ceng)。

三是(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)反抗帝國(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)義的(de)觀點具有(you)人(ren)(ren)民(min)戰爭思(si)想的(de)雛形，顯得難能(neng)可(ke)貴。針對當時許多(duo)中國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)“怕洋人(ren)(ren)怕到了(le)(le)極步”，陳天華在(zai)《警世鐘(zhong)》提到：“其(qi)實洋人(ren)(ren)也(ye)(ye)是(shi)一(yi)個人(ren)(ren)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)也(ye)(ye)是(shi)一(yi)個人(ren)(ren)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)怎(zen)么(me)要怕他(ta)(ta)(ta)？有(you)人(ren)(ren)說(shuo)洋人(ren)(ren)在(zai)中國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)勢力大得很(hen)，無處不有(you)洋兵，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)一(yi)起事，他(ta)(ta)(ta)便制住我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)了(le)(le)。不知(zhi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)是(shi)主(zhu)，他(ta)(ta)(ta)是(shi)客，他(ta)(ta)(ta)雖(sui)然來得多(duo)，總難得及(ji)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)。在(zai)他(ta)(ta)(ta)以為深入我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)腹地，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)說(shuo)他(ta)(ta)(ta)深入死(si)地辦可(ke)以的(de)。只要我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)全國(guo)(guo)(guo)(guo)皆兵，他(ta)(ta)(ta)就四(si)面受敵(di)，即有(you)槍(qiang)炮，也(ye)(ye)是(shi)不敵(di)眾。”這(zhe)種敢于藐視敵(di)人(ren)(ren)的(de)思(si)想激發了(le)(le)人(ren)(ren)民(min)反抗帝國(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)義的(de)熱情。他(ta)(ta)(ta)提出的(de)“全民(min)皆兵”是(shi)反侵略人(ren)(ren)民(min)戰爭的(de)最初設(she)想，表現了(le)(le)中國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)民(min)永遠不可(ke)戰勝的(de)信心與(yu)力量(liang)、氣(qi)概與(yu)精神。

四是主張向(xiang)西(xi)(xi)方學(xue)習(xi)，引進西(xi)(xi)方先(xian)(xian)進科技，使中國(guo)富強(qiang)起來。自鴉片(pian)戰爭以來，中國(guo)屢遭外(wai)敵侵(qin)略的(de)現實，對人們(men)的(de)思想產生了極(ji)大的(de)觸動。中國(guo)究竟出(chu)路(lu)何在？陳天華(hua)主張向(xiang)西(xi)(xi)方學(xue)習(xi)，喊出(chu)“改條約，復稅權，完全(quan)獨立；血(xue)仇恥，驅(qu)外(wai)族(zu)，復我冠(guan)裳”的(de)囗號(hao)。他(ta)指(zhi)出(chu)：“須知要(yao)拒洋(yang)人，須要(yao)先(xian)(xian)學(xue)外(wai)人的(de)長處。于今的(de)人，都說西(xi)(xi)洋(yang)各(ge)國(guo)富強(qiang)得很，卻不(bu)知道他(ta)怎么(me)樣富強(qiang)的(de)？所以雖(sui)是恨他(ta)，他(ta)的(de)長處，倒不(bu)可以不(bu)去學(xue)他(ta)。他(ta)的(de)這種(zhong)看法，道出(chu)了近代先(xian)(xian)進知識(shi)分子(zi)遠渡重洋(yang)，留學(xue)異邦、忍辱負重的(de)心聲。

教育

陳天華的教育思(si)想與時代的發(fa)展(zhan)緊密聯系在(zai)一(yi)起，其內(nei)容范圍廣泛，概(gai)括來(lai)看(kan)主(zhu)要(yao)表現在(zai)以下(xia)幾個方面(mian):

第一(yi)，為國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家強大(da)服務(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)作(zuo)用(yong)。在(zai)戰火和(he)硝煙中(zhong)長(chang)(chang)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)陳(chen)天(tian)(tian)華(hua)，已經(jing)從日本的(de)(de)(de)(de)(de)崛起認(ren)識(shi)到了(le)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)對(dui)社(she)會(hui)發展的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)作(zuo)用(yong)。他(ta)意識(shi)到，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)要(yao)想(xiang)富強，就(jiu)(jiu)必須辦(ban)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，這關系到一(yi)個(ge)(ge)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)榮(rong)辱興衰。他(ta)說(shuo):“國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家所當(dang)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)(bu)(bu)僅僅是海(hai)軍、陸軍，如(ru)辦(ban)學(xue)(xue)(xue)(xue)堂，比海(hai)軍，陸軍還要(yao)在(zai)先(xian)(xian)咧(lie)。”他(ta)認(ren)為沒有(you)(you)(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)問(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)會(hui)一(yi)事(shi)無成，只有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)都有(you)(you)(you)知識(shi)，有(you)(you)(you)能(neng)(neng)(neng)力了(le)，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)才(cai)(cai)能(neng)(neng)(neng)富強，才(cai)(cai)能(neng)(neng)(neng)不(bu)(bu)(bu)(bu)被外(wai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)歧視，才(cai)(cai)不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)有(you)(you)(you)亡國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)滅種的(de)(de)(de)(de)(de)危險。教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)也(ye)就(jiu)(jiu)在(zai)于(yu)提高國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民的(de)(de)(de)(de)(de)素質，增(zeng)強國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)意識(shi)，共同抵抗(kang)外(wai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)入侵(qin)。因而(er)要(yao)重(zhong)視教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家就(jiu)(jiu)要(yao)下大(da)力氣(qi)辦(ban)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)空等，不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)只講預(yu)備(bei)，而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)付(fu)諸行(xing)動(dong)。針(zhen)對(dui)當(dang)時清(qing)朝統治者不(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)錢辦(ban)學(xue)(xue)(xue)(xue)，卻揮金(jin)如(ru)土的(de)(de)(de)(de)(de)貪污(wu)腐化(hua)行(xing)徑，陳(chen)天(tian)(tian)華(hua)異常氣(qi)憤(fen)，他(ta)說(shuo):“京城修一(yi)個(ge)(ge)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)堂，要(yao)費三(san)十(shi)萬兩銀(yin)子(zi)，政(zheng)(zheng)府(fu)說(shuo)費用(yong)大(da)了(le)。至今未修，皇太后復修頤和(he)園，數千(qian)萬兩銀(yin)子(zi)也(ye)辦(ban)出來了(le)。每年辦(ban)陵差，動(dong)輒數百(bai)萬，亦是有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)。獨(du)有(you)(you)(you)這三(san)十(shi)萬兩難道(dao)說(shuo)尋(xun)不(bu)(bu)(bu)(bu)出來？”在(zai)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)權(quan)利問(wen)(wen)題上，面對(dui)各地教(jiao)(jiao)會(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)校風(feng)起云涌(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)浪潮(chao)，陳(chen)天(tian)(tian)華(hua)認(ren)為，教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)權(quan)利應該由(you)本國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)來掌握，他(ta)反對(dui)清(qing)政(zheng)(zheng)府(fu)把教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)權(quan)利拱手讓(rang)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)負責態度(du)。認(ren)為只有(you)(you)(you)辦(ban)好教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，培(pei)養知道(dao)愛(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，有(you)(you)(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)問(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)才(cai)(cai)能(neng)(neng)(neng)擺脫被動(dong)挨打的(de)(de)(de)(de)(de)局面，才(cai)(cai)能(neng)(neng)(neng)不(bu)(bu)(bu)(bu)再(zai)有(you)(you)(you)瓜分之禍。第二， 開(kai)(kai)風(feng)氣(qi)，開(kai)(kai)民智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)。陳(chen)天(tian)(tian)華(hua)認(ren)為，教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)于(yu)開(kai)(kai)風(feng)氣(qi)，開(kai)(kai)民智(zhi)。只有(you)(you)(you)開(kai)(kai)通(tong)了(le)風(feng)氣(qi)，才(cai)(cai)能(neng)(neng)(neng)在(zai)偉人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)帶領下，實現中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)富強。他(ta)借用(yong)繩(sheng)祖(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)話說(shuo):“現在(zai)求學(xue)(xue)(xue)(xue)，固是要(yao)急，但內地的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)氣(qi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)開(kai)(kai)通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)很，大(da)家去了(le)，哪(na)一(yi)個(ge)(ge)來開(kai)(kai)通(tong)風(feng)氣(qi)???民智(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)開(kai)(kai)，任憑有(you)(you)(you)千(qian)百(bai)個(ge)(ge)華(hua)盛頓、拿破侖，也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)辦(ban)出一(yi)點事(shi)來吧。”他(ta)認(ren)為外(wai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)處在(zai)于(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)都有(you)(you)(you)知識(shi)，知道(dao)愛(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。因而(er)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)也(ye)就(jiu)(jiu)是要(yao)使國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民有(you)(you)(you)基本的(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)，把救國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)當(dang)作(zuo)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)責任。學(xue)(xue)(xue)(xue)習外(wai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)處，就(jiu)(jiu)要(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)習外(wai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)先(xian)(xian)進的(de)(de)(de)(de)(de)辦(ban)學(xue)(xue)(xue)(xue)經(jing)驗，使人(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)都能(neng)(neng)(neng)接受教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，成為對(dui)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家有(you)(you)(you)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)。

那就要(yao)(yao)開學(xue)堂(tang)，派遣留學(xue)生。陳天(tian)華極力贊賞開學(xue)堂(tang)，他大力介紹國(guo)外(wai)的學(xue)堂(tang)情況(kuang)，指出國(guo)外(wai)的學(xue)堂(tang)包括從蒙養學(xue)堂(tang)，到(dao)中學(xue)堂(tang)、女學(xue)堂(tang)、工(gong)藝學(xue)堂(tang)等多種形(xing)式，以(yi)適應不同國(guo)民教育的要(yao)(yao)求。同時(shi)，他又(you)指出，除(chu)此(ci)之外(wai)，我們要(yao)(yao)救國(guo)，還(huan)要(yao)(yao)開辦報館，撰寫(xie)文章(zhang)，以(yi)提高全(quan)體(ti)國(guo)民的素質(zhi)。

第三，廣泛全(quan)面的(de)(de)(de)(de)教育(yu)對象(xiang)。陳(chen)天華(hua)認(ren)為，教育(yu)的(de)(de)(de)(de)對象(xiang)應是(shi)全(quan)體國(guo)(guo)民。他介紹說，歐(ou)美(mei)各(ge)國(guo)(guo)及日本，“每人(ren)(ren)到了(le)(le)(le)(le)六歲無(wu)(wu)論男女，都(dou)要(yao)進學(xue)(xue)堂”。他也希望中(zhong)國(guo)(guo)能夠(gou)像(xiang)歐(ou)美(mei)、日本那樣(yang)(yang)普及教育(yu)，送子女進學(xue)(xue)堂，學(xue)(xue)習(xi)切實本領(ling)。為了(le)(le)(le)(le)能夠(gou)進行全(quan)民教育(yu)，他還提出設立半(ban)工(gong)半(ban)讀(du)學(xue)(xue)堂，以解決(jue)大眾的(de)(de)(de)(de)教育(yu)問題。這無(wu)(wu)疑為中(zhong)國(guo)(guo)工(gong)人(ren)(ren)階級解決(jue)學(xue)(xue)習(xi)和(he)生活的(de)(de)(de)(de)矛盾指出了(le)(le)(le)(le)光明(ming)大道，倘若真能實施起來，也算開中(zhong)國(guo)(guo)半(ban)工(gong)半(ban)讀(du)教育(yu)的(de)(de)(de)(de)先河。陳(chen)天華(hua)還非常(chang)重視對婦(fu)(fu)女的(de)(de)(de)(de)教育(yu)。他說:“中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)四萬(wan)萬(wan)，婦(fu)(fu)女居了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)半(ban)，亡(wang)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)慘禍，女子和(he)男子一(yi)(yi)樣(yang)(yang)，一(yi)(yi)齊都(dou)要(yao)受的(de)(de)(de)(de)。那救(jiu)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)責任(ren)，也應和(he)男子一(yi)(yi)樣(yang)(yang)，一(yi)(yi)定(ding)要(yao)擔任(ren)的(de)(de)(de)(de)。”他鼓勵婦(fu)(fu)女，“急急應該把腳放(fang)了(le)(le)(le)(le)，入了(le)(le)(le)(le)女學(xue)(xue)堂，講(jiang)些學(xue)(xue)問，把救(jiu)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)擔子也擔在身上，替數千年的(de)(de)(de)(de)婦(fu)(fu)女吐氣。”要(yao)像(xiang)古代的(de)(de)(de)(de)木蘭(lan)從軍，秦良玉(yu)殺賊(zei)一(yi)(yi)樣(yang)(yang)，干一(yi)(yi)番(fan)事業。他認(ren)為如果做演講(jiang)和(he)醫生護士，女子更有優勢。

第四(si)，全面的(de)(de)教(jiao)育內(nei)(nei)容。在教(jiao)學(xue)(xue)內(nei)(nei)容上，他反對傳(chuan)統的(de)(de)以四(si)書五經為主的(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)內(nei)(nei)容，認為“中國(guo)以前做八股，現在做策論，絲毫沒有一點實用”，封建的(de)(de)教(jiao)育制度(du)只能(neng)培養一些只知道(dao)讀(du)死書的(de)(de)無(wu)用之才，“你看中國(guo)人(ren)(ren)有本領有知識的(de)(de)有幾(ji)個?就(jiu)是號稱讀(du)書的(de)(de)人(ren)(ren)，除了‘且(qie)夫’、‘若日(ri)’幾(ji)個字(zi)外(wai)，還曉得什么?”他認為教(jiao)育要(yao)學(xue)(xue)習(xi)外(wai)國(guo)的(de)(de)長處，包括(kuo)學(xue)(xue)習(xi)外(wai)國(guo)的(de)(de)語言文字(zi)，政治(zhi)制度(du)、軍事(shi)制度(du)和教(jiao)育制度(du)，來改變(bian)中國(guo)學(xue)(xue)非(fei)所(suo)用的(de)(de)社(she)會現實。

人物評價

陳(chen)天華(hua)的文章，旨在(zai)揭露帝國(guo)主(zhu)義侵略(lve)，痛斥清朝政府是“洋(yang)人(ren)(ren)朝廷”。認為“革命者救(jiu)世(shi)(shi)救(jiu)人(ren)(ren)之圣(sheng)藥也(ye)”，力主(zhu)拿起武器，號召“手執鋼刀九十九，殺盡(jin)仇人(ren)(ren)方罷(ba)手”。在(zai)《猛回頭》、《警世(shi)(shi)鐘》里(li)，大聲疾呼(hu)“改條約，復(fu)政權，完(wan)全獨(du)立(li)；雪國(guo)恥，驅外族，復(fu)我(wo)冠裳”；高(gao)呼(hu)“萬眾直前，殺那(nei)洋(yang)鬼子(zi)(zi)，殺那(nei)投降洋(yang)鬼子(zi)(zi)的二毛子(zi)(zi)”，“推翻‘洋(yang)人(ren)(ren)的朝廷’清政府”，“建立(li)民(min)主(zhu)共(gong)和國(guo)”。其遺著編為《陳(chen)天華(hua)集》。

香港舉(ju)(ju)行陳天華的(de)追悼會，千(qian)余人參加。次年閏四(si)月初(chu)一，其靈柩經黃(huang)興、禹之(zhi)(zhi)謨(mo)倡(chang)議籌辦運回長(chang)沙，各界不顧官方阻(zu)撓，決定公葬于岳麓山。四(si)月初(chu)七(qi)（1907年5月29日(ri)）舉(ju)(ju)行葬儀(yi)，長(chang)沙全(quan)城各校師生(sheng)紛紛參加，送葬隊伍達數萬人，綿(mian)延十余里(li)，凄(qi)凄(qi)哀歌。送葬隊伍由朱張(zhang)渡、小西門兩(liang)處渡河，“適(shi)值夏日(ri)，學生(sheng)皆著白色制服，自長(chang)沙城中(zhong)望之(zhi)(zhi)，全(quan)山為之(zhi)(zhi)縞(gao)素(su)”。軍警站立一旁，亦為之(zhi)(zhi)感動，不加干涉。后來毛澤東在《湘江評論》第4號(hao)上評價，“這是湖南驚(jing)天動地可紀的(de)一樁事”。

陳天華(hua)(hua)有(you)一(yi)部未能登載完畢的小(xiao)說(shuo)，名叫《獅子吼(hou)》，小(xiao)說(shuo)中通過一(yi)個夢，描繪了他(ta)心(xin)中的民主共(gong)和(he)國(guo)(guo)：“他(ta)走(zou)到一(yi)處，看見‘共(gong)和(he)國(guo)(guo)圖書(shu)館’的牌子，里面不知有(you)幾十萬(wan)冊(ce)的書(shu)，其中‘有(you)一(yi)巨(ju)冊(ce)金字(zi)標題《共(gong)和(he)國(guo)(guo)年鑒》’，全(quan)國(guo)(guo)有(you)30多萬(wan)所大小(xiao)學堂、6000多萬(wan)男女學生；陸軍(jun)(jun)、海軍(jun)(jun)，軍(jun)(jun)艦、潛艇、空中戰艇等，鐵路，郵局，輪船……”這應是陳天華(hua)(hua)一(yi)直在(zai)做的，最(zui)美麗(li)的民主之夢。

《猛回頭》最后說：“或排外，或革命，舍死做(zuo)去；父而子，子而孫(sun)，永遠不忘；這目的，總有時，自(zi)然達到。”

深(shen)受(shou)陳天華事跡震動的(de)(de)留日(ri)學生，不光一個(ge)秋瑾，當時有一個(ge)沉默，之后棄(qi)醫從文的(de)(de)，是魯迅(xun)。而(er)12年(nian)后，一位(wei)即(ji)將赴日(ri)留學的(de)(de)青年(nian)還(huan)不忘此事，寫下一首(shou)詩表達懷念之情，“大(da)江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁(bi)十年(nian)圖破壁(bi)，難酬蹈海亦英雄”，這個(ge)人，叫做周恩來。

他一(yi)生救亡(wang)圖存，宣傳革命(ming)(ming)，是辛亥革命(ming)(ming)時期杰出(chu)的(de)鼓動家(jia)和(he)宣傳家(jia)。所著(zhu)《猛回頭》和(he)《警(jing)世(shi)鐘》兩書，成為當時宣傳革命(ming)(ming)的(de)號(hao)角和(he)警(jing)鐘。