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主要經歷

早年經歷

陳天(tian)華(hua)原名顯宿，字星(xing)臺，亦字過庭，別號思黃，湖南新(xin)化縣知方團(tuan)（今榮華(hua)鄉栗樹鳳陽坪）人。母(mu)早逝，父為塾師，幼從(cong)父識(shi)讀(du)，因家境貧(pin)寒，乃(nai)營小(xiao)(xiao)賣以(yi)補濟，然堅持好學不(bu)輟。常向人借(jie)閱(yue)史籍之類書(shu)籍，尤(you)喜讀(du)傳奇小(xiao)(xiao)說，亦愛民間(jian)說唱(chang)彈(dan)詞。1895年(nian)，陳天(tian)華(hua)隨父遷縣城，仍以(yi)提籃叫賣為生(sheng)。

求學階段

1896年，經(jing)族人周濟，入新(xin)化(hua)資江書院，刻苦(ku)博覽二(er)十四史。

1898年，入新化(hua)(hua)實學堂（今新化(hua)(hua)縣一中(zhong)），深受維新思想影(ying)響，倡辦不纏足會，成(cheng)為(wei)變法運(yun)動的擁護者。

1900年，入(ru)(ru)省城岳麓書院，成(cheng)績名列(lie)前茅。其時(shi)，蒞湘某令識其才，欲以(yi)女(nv)妻之，陳效(xiao)法漢時(shi)霍去病(bing)“匈(xiong)奴未滅，無以(yi)為(wei)家”，乃婉言謝(xie)絕，說：“國(guo)不安，吾不娶”（直至蹈海報國(guo)之時(shi)，終身未娶）。次年轉入(ru)(ru)求實書院。

1903年初，入(ru)省城師(shi)范館，不久(jiu)獲官(guan)費留學(xue)日(ri)本東京弘文學(xue)院師(shi)范科，參與組織“拒俄(e)義勇隊(dui)”和“軍國民(min)教育(yu)會(hui)”。

革命經歷

1903年春，陳天華(hua)以官(guan)費生(sheng)被送日本留學(xue)，入(ru)弘(hong)文學(xue)院師范科。

不久，逢沙俄(e)企(qi)圖侵占東北三省，拒俄(e)事件發生，祖國正處主權淪喪境(jing)況(kuang)，陳破手血(xue)書寄(ji)示(shi)湖南各學堂。

湖南巡撫(fu)趙爾(er)巽亦(yi)為感(gan)動(dong)(dong)，親臨(lin)各學堂宣讀(du)，并刊(kan)登于官報，還飭令各府(fu)、州(zhou)、縣開(kai)設武備講(jiang)習所，使(shi)湖南全(quan)省拒俄(e)運(yun)動(dong)(dong)士(shi)氣更(geng)加(jia)高漲。

陳天(tian)華在日本積(ji)極參(can)與(yu)組織拒(ju)俄義(yi)勇隊和軍國民教育會。

還(huan)“日(ri)作書(shu)報以(yi)警世(shi)”。同年，先后撰寫《猛回頭(tou)》和《警世(shi)鐘》兩(liang)書(shu)，這兩(liang)部書(shu)以(yi)強烈(lie)的愛國(guo)精神和革(ge)命勇氣，揭(jie)露帝(di)國(guo)主義列強瓜分(fen)中國(guo)已(yi)迫在(zai)眉(mei)睫(jie)，指出清朝政府已(yi)成為“洋人的朝廷”，號召全國(guo)各(ge)階層(ceng)民(min)眾團結起來(lai)，實行排滿，“殺那洋鬼(gui)子”，在(zai)社會上產生強烈(lie)反響。

回國策劃起義

1903年冬的11月4日(ri)，陳天(tian)華(hua)和(he)劉揆一、宋教仁、楊毓麟(lin)等以慶賀黃興30歲生(sheng)日(ri)為名(ming)，舉行秘密會(hui)議，決定(ding)組(zu)織革(ge)命團體(ti)——華(hua)興會(hui)。

1904年2月15日，陳天(tian)華同黃興、宋教仁在(zai)長(chang)沙(sha)創立(li)華興會(hui)在(zai)湖南長(chang)沙(sha)參與發起秘(mi)密革(ge)命(ming)團體(ti)華興會(hui)，并到江西策(ce)動(dong)軍隊起義(yi)。不(bu)久，因清政府搜捕，陳天(tian)華不(bu)得(de)不(bu)再次東(dong)渡日本。

1904年3月(yue)，陳天華到達日本后，入(ru)法(fa)政大學。8月(yue)，冒險回國，準備參加華興會發動的長沙起義。因事(shi)泄失敗，又(you)去日本。

1905年1月，日本(ben)《萬朝報》刊登了一(yi)篇文章(zhang)，預(yu)言中(zhong)國(guo)(guo)即將被瓜分，這在中(zhong)國(guo)(guo)留日學生(sheng)中(zhong)引起了騷動。陳天華當(dang)即撰(zhuan)寫了《要求救(jiu)亡意見書(shu)》，要求滿清政府(fu)實施(shi)憲政、救(jiu)亡圖(tu)存。他(ta)提出，應當(dang)實行(xing)變(bian)法，早定(ding)國(guo)(guo)是，予(yu)地方以自治之(zhi)權，予(yu)人民以自由、著述、言論(lun)、集會(hui)之(zhi)權。同時，國(guo)(guo)民應當(dang)承擔當(dang)兵、納租稅、募公(gong)債(zhai)、為政府(fu)奔走(zou)開導的義務。

1905年(nian)6月(yue)，陳(chen)天華與(yu)宋(song)教(jiao)仁等(deng)創辦《二(er)(er)十(shi)(shi)世紀(ji)之(zhi)支那》雜志。7月(yue)，孫中(zhong)(zhong)山到(dao)日(ri)(ri)本，主張聯合各革命團體，組(zu)織中(zhong)(zhong)國同盟會(hui)，陳(chen)天華積(ji)極贊成(cheng)(cheng)。8月(yue)，中(zhong)(zhong)國同盟會(hui)成(cheng)(cheng)立，他(ta)任(ren)秘書，并(bing)(bing)被推為會(hui)章(zhang)(zhang)起草人之(zhi)一。《二(er)(er)十(shi)(shi)世紀(ji)之(zhi)支那》改(gai)為中(zhong)(zhong)國同盟會(hui)的機關報《民(min)報》后(hou)，他(ta)在(zai)《民(min)報》上(shang)先后(hou)發表不(bu)少文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)和政(zheng)治小(xiao)說《獅(shi)子吼》。同年(nian)11月(yue)，日(ri)(ri)本文(wen)(wen)部省頒布歧視并(bing)(bing)限制中(zhong)(zhong)國留(liu)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的《清國留(liu)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)取締規(gui)則》，留(liu)日(ri)(ri)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)發動了抵(di)制這個規(gui)則的強大運動。為了激勵人心，陳(chen)天華在(zai)12月(yue)7日(ri)(ri)留(liu)下《絕命書》萬余字(zi)，次日(ri)(ri)蹈海自殺(sha)。著作輯為《陳(chen)天華集》。

蹈海自絕

1905年(nian)12月8日，陳(chen)天(tian)華在日本(ben)(ben)東京(jing)大(da)森(sen)海(hai)灣蹈(dao)海(hai)（從(cong)海(hai)邊的(de)淺處一(yi)步步走向海(hai)的(de)深處）自殺，抗(kang)議日本(ben)(ben)文(wen)部省頒布的(de)《取締清國(guo)留(liu)日學(xue)生(sheng)規則(ze)》。陳(chen)天(tian)華用蹈(dao)海(hai)這樣一(yi)種(zhong)死(si)亡方式來(lai)抗(kang)議日本(ben)(ben)，喚醒同胞。他揮筆(bi)寫下《絕命書》。12月8日晨，陳(chen)天(tian)華蹈(dao)海(hai)自殺，年(nian)僅31歲。

陳天(tian)華(hua)自殺(sha)后(hou)，留下《絕(jue)(jue)命書》萬余言，鼓勵人們“去絕(jue)(jue)非行(xing)，共講(jiang)愛國”，有(you)《陳天(tian)華(hua)集》。1906年7月11日，長(chang)沙學生(sheng)與各界(jie)數萬人，為陳天(tian)華(hua)舉行(xing)公葬。

陳(chen)(chen)天華(hua)的(de)死，在(zai)當時(shi)就(jiu)引(yin)起了很大的(de)轟動(dong)。1906年的(de)春(chun)天，當陳(chen)(chen)天華(hua)的(de)靈(ling)柩(jiu)運(yun)回上海后，中(zhong)國(guo)公(gong)學(xue)為他和(he)另一(yi)位投黃(huang)浦江自盡(jin)的(de)同盟會員姚(yao)宏業舉(ju)行了一(yi)次公(gong)葬的(de)會議(yi)，到會千(qian)余人(ren)，會上宣讀了姚(yao)宏業的(de)遺書(shu)和(he)陳(chen)(chen)天華(hua)的(de)絕命(ming)辭，大家痛哭流涕，會議(yi)決定將陳(chen)(chen)姚(yao)靈(ling)柩(jiu)一(yi)起送(song)回家鄉湖南，舉(ju)行公(gong)葬。

貢獻影響

政治

陳(chen)天(tian)華(hua)的(de)反(fan)(fan)(fan)帝愛(ai)國(guo)思(si)想(xiang)是(shi)十(shi)分鮮明、堅決和徹底的(de)。《猛回頭》與《警世鐘》，是(shi)陳(chen)天(tian)華(hua)反(fan)(fan)(fan)帝反(fan)(fan)(fan)封建作品中最有影響(xiang)力(li)的(de)兩(liang)本著(zhu)作。蘊蓄在這兩(liang)本書中的(de)精髓，是(shi)強(qiang)烈的(de)反(fan)(fan)(fan)帝愛(ai)國(guo)思(si)想(xiang)，他的(de)愛(ai)國(guo)思(si)想(xiang)主要表現在四個方面(mian)：

一是(shi)痛斥帝國(guo)主(zhu)義對中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)侵略(lve)，敲醒(xing)亡國(guo)滅種的(de)(de)(de)(de)警鐘，吹響(xiang)反帝反清(qing)的(de)(de)(de)(de)號角。陳(chen)天華在(zai)這(zhe)兩(liang)本書中(zhong)，痛陳(chen)帝國(guo)主(zhu)義瓜分中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)危機(ji)形(xing)勢，侵略(lve)者所制造(zao)的(de)(de)(de)(de)“腥風血雨”，使我們同胞處在(zai)水深火熱的(de)(de)(de)(de)極端痛苦的(de)(de)(de)(de)境地(di)。由于帝國(guo)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)“割土(tu)分疆(jiang)"，全中(zhong)國(guo)己(ji)“沒有一塊干凈(jing)的(de)(de)(de)(de)土(tu)地(di)， “大好江(jiang)山，變做(zuo)了犬羊的(de)(de)(de)(de)世界”。

二是形象地(di)(di)勾畫了(le)清(qing)政(zheng)(zheng)府(fu)的(de)(de)反(fan)動面(mian)目(mu)，號召(zhao)人(ren)們用(yong)武(wu)裝革(ge)命推翻清(qing)政(zheng)(zheng)府(fu)的(de)(de)反(fan)動統治。針對帝(di)國(guo)(guo)主(zhu)(zhu)義(yi)不(bu)(bu)馬(ma)上瓜分(fen)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，利用(yong)清(qing)政(zheng)(zheng)府(fu)作為他(ta)(ta)們管(guan)(guan)理奴(nu)役中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)民的(de)(de)工具，作了(le)深刻的(de)(de)分(fen)析。他(ta)(ta)指出：“不(bu)(bu)知各(ge)國(guo)(guo)不(bu)(bu)是不(bu)(bu)瓜分(fen)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，因(yin)為國(guo)(guo)數過了(le)，一(yi)時(shi)(shi)難(nan)得(de)均分(fen)，并且中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)地(di)(di)方寬(kuan)得(de)很，各(ge)國(guo)(guo)勢力也有不(bu)(bu)及的(de)(de)地(di)(di)方，不(bu)(bu)如留(liu)住這滿(man)洲(zhou)政(zheng)(zheng)府(fu)，帶他(ta)(ta)管(guan)(guan)領(ling)，他(ta)(ta)再管(guan)(guan)領(ling)滿(man)洲(zhou)政(zheng)(zheng)府(fu)，豈不(bu)(bu)比(bi)瓜分(fen)便宜(yi)得(de)多嗎(ma)？瓜分(fen)慢一(yi)年(nian)，各(ge)國(guo)(guo)的(de)(de)勢力，越穩(wen)一(yi)年(nian)，等到要實習瓜分(fen)的(de)(de)時(shi)(shi)候，只要把(ba)滿(man)洲(zhou)政(zheng)(zheng)府(fu)去(qu)了(le)，全不(bu)(bu)要費(fei)絲毫之力。”這鮮明地(di)(di)揭露了(le)帝(di)國(guo)(guo)主(zhu)(zhu)義(yi)與清(qing)政(zheng)(zheng)府(fu)的(de)(de)主(zhu)(zhu)奴(nu)關系(xi)和帝(di)國(guo)(guo)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)險惡(e)用(yong)心。陳天華對帝(di)國(guo)(guo)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)侵略目(mu)的(de)(de)，以(yi)及造成的(de)(de)民族危機嚴重性的(de)(de)認(ren)識，比(bi)前輩先進人(ren)物更深一(yi)層。

三是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)反(fan)抗帝(di)國(guo)主義的(de)(de)(de)觀(guan)點具(ju)有人民(min)(min)戰(zhan)爭思想的(de)(de)(de)雛形，顯得(de)(de)難能(neng)可貴。針對當(dang)時(shi)許多中(zhong)國(guo)人“怕(pa)洋(yang)(yang)人怕(pa)到(dao)了(le)極步(bu)”，陳天華在《警世鐘》提到(dao)：“其實洋(yang)(yang)人也(ye)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)人，我(wo)(wo)(wo)也(ye)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)人，我(wo)(wo)(wo)怎(zen)么要怕(pa)他(ta)(ta)(ta)(ta)？有人說洋(yang)(yang)人在中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)勢力大得(de)(de)很，無處不(bu)有洋(yang)(yang)兵，我(wo)(wo)(wo)一(yi)起事，他(ta)(ta)(ta)(ta)便制住我(wo)(wo)(wo)了(le)。不(bu)知我(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)主，他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)客，他(ta)(ta)(ta)(ta)雖然來得(de)(de)多，總難得(de)(de)及我(wo)(wo)(wo)。在他(ta)(ta)(ta)(ta)以(yi)為(wei)深入(ru)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)腹地，我(wo)(wo)(wo)說他(ta)(ta)(ta)(ta)深入(ru)死(si)地辦(ban)可以(yi)的(de)(de)(de)。只要我(wo)(wo)(wo)全國(guo)皆兵，他(ta)(ta)(ta)(ta)就(jiu)四面受敵(di)(di)，即(ji)有槍炮，也(ye)是(shi)(shi)(shi)不(bu)敵(di)(di)眾。”這(zhe)種敢(gan)于(yu)藐視敵(di)(di)人的(de)(de)(de)思想激發了(le)人民(min)(min)反(fan)抗帝(di)國(guo)主義的(de)(de)(de)熱情。他(ta)(ta)(ta)(ta)提出的(de)(de)(de)“全民(min)(min)皆兵”是(shi)(shi)(shi)反(fan)侵略人民(min)(min)戰(zhan)爭的(de)(de)(de)最初設想，表現了(le)中(zhong)國(guo)人民(min)(min)永遠不(bu)可戰(zhan)勝的(de)(de)(de)信(xin)心與(yu)力量、氣概與(yu)精神(shen)。

四是主張(zhang)向西(xi)(xi)方(fang)學習(xi)，引進西(xi)(xi)方(fang)先進科技，使中(zhong)國(guo)富強(qiang)起來(lai)。自鴉(ya)片(pian)戰爭以(yi)來(lai)，中(zhong)國(guo)屢遭外(wai)敵侵略的(de)現(xian)實(shi)，對人(ren)們的(de)思想產生了極大(da)的(de)觸動(dong)。中(zhong)國(guo)究(jiu)竟出路(lu)何在？陳天華主張(zhang)向西(xi)(xi)方(fang)學習(xi)，喊出“改條(tiao)約，復稅權(quan)，完全獨立；血仇恥(chi)，驅(qu)外(wai)族，復我冠裳(shang)”的(de)囗號。他(ta)(ta)指出：“須(xu)知(zhi)要(yao)拒洋(yang)人(ren)，須(xu)要(yao)先學外(wai)人(ren)的(de)長處。于今的(de)人(ren)，都說(shuo)西(xi)(xi)洋(yang)各國(guo)富強(qiang)得很，卻(que)不(bu)知(zhi)道(dao)他(ta)(ta)怎么樣富強(qiang)的(de)？所以(yi)雖是恨(hen)他(ta)(ta)，他(ta)(ta)的(de)長處，倒不(bu)可以(yi)不(bu)去學他(ta)(ta)。他(ta)(ta)的(de)這種看法，道(dao)出了近代先進知(zhi)識分子遠渡重洋(yang)，留學異邦、忍辱負重的(de)心聲。

教育

陳天華的教(jiao)育思想與時代的發(fa)展緊密(mi)聯系(xi)在一起，其內容范圍廣泛，概(gai)括來看主(zhu)要表現在以(yi)下幾個方面(mian):

第一，為(wei)(wei)國(guo)(guo)家(jia)強大(da)服務的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)作用。在(zai)(zai)戰(zhan)火和硝煙(yan)中(zhong)(zhong)長(chang)(chang)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳天(tian)華，已經從日(ri)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崛起(qi)認(ren)(ren)識(shi)到了(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)對(dui)社會發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)(yao)(yao)作用。他(ta)(ta)意識(shi)到，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)要(yao)(yao)(yao)(yao)想(xiang)富強，就(jiu)(jiu)(jiu)必(bi)須辦(ban)(ban)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，這關系到一個(ge)國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮辱興衰。他(ta)(ta)說(shuo):“國(guo)(guo)家(jia)所當重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)(bu)僅僅是(shi)海軍(jun)(jun)、陸軍(jun)(jun)，如辦(ban)(ban)學(xue)(xue)(xue)(xue)堂，比(bi)海軍(jun)(jun)，陸軍(jun)(jun)還(huan)要(yao)(yao)(yao)(yao)在(zai)(zai)先咧。”他(ta)(ta)認(ren)(ren)為(wei)(wei)沒有(you)(you)(you)(you)(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)問(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)就(jiu)(jiu)(jiu)會一事無成(cheng)，只(zhi)有(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)人(ren)都有(you)(you)(you)(you)(you)知(zhi)(zhi)識(shi)，有(you)(you)(you)(you)(you)能力(li)了(le)(le)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)才能富強，才能不(bu)(bu)(bu)被(bei)外(wai)(wai)(wai)國(guo)(guo)人(ren)歧(qi)視，才不(bu)(bu)(bu)會有(you)(you)(you)(you)(you)亡國(guo)(guo)滅種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危險。教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用也就(jiu)(jiu)(jiu)在(zai)(zai)于提(ti)高國(guo)(guo)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素質，增強國(guo)(guo)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)意識(shi)，共同(tong)抵(di)抗外(wai)(wai)(wai)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)入侵。因而要(yao)(yao)(yao)(yao)重視教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，國(guo)(guo)家(jia)就(jiu)(jiu)(jiu)要(yao)(yao)(yao)(yao)下大(da)力(li)氣(qi)(qi)辦(ban)(ban)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，不(bu)(bu)(bu)能空等(deng)，不(bu)(bu)(bu)能只(zhi)講預(yu)備(bei)，而不(bu)(bu)(bu)付諸(zhu)行動。針對(dui)當時清朝統治者不(bu)(bu)(bu)用錢辦(ban)(ban)學(xue)(xue)(xue)(xue)，卻揮(hui)金(jin)如土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貪污腐化行徑，陳天(tian)華異常氣(qi)(qi)憤，他(ta)(ta)說(shuo):“京(jing)城修(xiu)一個(ge)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)堂，要(yao)(yao)(yao)(yao)費三(san)(san)十(shi)萬(wan)(wan)兩銀(yin)子，政(zheng)府說(shuo)費用大(da)了(le)(le)。至今未修(xiu)，皇太后復修(xiu)頤和園(yuan)，數(shu)千(qian)萬(wan)(wan)兩銀(yin)子也辦(ban)(ban)出(chu)來了(le)(le)。每年(nian)辦(ban)(ban)陵差，動輒數(shu)百萬(wan)(wan)，亦是(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。獨有(you)(you)(you)(you)(you)這三(san)(san)十(shi)萬(wan)(wan)兩難道說(shuo)尋不(bu)(bu)(bu)出(chu)來？”在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)權利問(wen)題(ti)上，面對(dui)各地(di)(di)教(jiao)(jiao)(jiao)會學(xue)(xue)(xue)(xue)校風起(qi)云涌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪潮，陳天(tian)華認(ren)(ren)為(wei)(wei)，教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)權利應該由本國(guo)(guo)來掌握(wo)，他(ta)(ta)反對(dui)清政(zheng)府把(ba)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)權利拱(gong)手讓人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)負責(ze)態度。認(ren)(ren)為(wei)(wei)只(zhi)有(you)(you)(you)(you)(you)辦(ban)(ban)好教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，培養知(zhi)(zhi)道愛國(guo)(guo)，有(you)(you)(you)(you)(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)問(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)才，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)才能擺脫被(bei)動挨打(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)面，才能不(bu)(bu)(bu)再有(you)(you)(you)(you)(you)瓜分之禍。第二， 開(kai)(kai)(kai)(kai)風氣(qi)(qi)，開(kai)(kai)(kai)(kai)民(min)智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。陳天(tian)華認(ren)(ren)為(wei)(wei)，教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)(zai)于開(kai)(kai)(kai)(kai)風氣(qi)(qi)，開(kai)(kai)(kai)(kai)民(min)智(zhi)。只(zhi)有(you)(you)(you)(you)(you)開(kai)(kai)(kai)(kai)通(tong)(tong)了(le)(le)風氣(qi)(qi)，才能在(zai)(zai)偉(wei)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帶領下，實(shi)現中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)富強。他(ta)(ta)借用繩(sheng)祖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)說(shuo):“現在(zai)(zai)求學(xue)(xue)(xue)(xue)，固是(shi)要(yao)(yao)(yao)(yao)急(ji)，但內地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風氣(qi)(qi)，不(bu)(bu)(bu)開(kai)(kai)(kai)(kai)通(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很，大(da)家(jia)去(qu)了(le)(le)，哪一個(ge)來開(kai)(kai)(kai)(kai)通(tong)(tong)風氣(qi)(qi)???民(min)智(zhi)不(bu)(bu)(bu)開(kai)(kai)(kai)(kai)，任憑有(you)(you)(you)(you)(you)千(qian)百個(ge)華盛頓、拿破侖，也不(bu)(bu)(bu)能辦(ban)(ban)出(chu)一點事來吧。”他(ta)(ta)認(ren)(ren)為(wei)(wei)外(wai)(wai)(wai)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)處在(zai)(zai)于人(ren)人(ren)都有(you)(you)(you)(you)(you)知(zhi)(zhi)識(shi)，知(zhi)(zhi)道愛國(guo)(guo)。因而教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)也就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)要(yao)(yao)(yao)(yao)使國(guo)(guo)民(min)有(you)(you)(you)(you)(you)基本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)，把(ba)救國(guo)(guo)當作個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責(ze)任。學(xue)(xue)(xue)(xue)習外(wai)(wai)(wai)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)處，就(jiu)(jiu)(jiu)要(yao)(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)習外(wai)(wai)(wai)國(guo)(guo)先進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦(ban)(ban)學(xue)(xue)(xue)(xue)經驗(yan)，使人(ren)人(ren)都能接受教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，成(cheng)為(wei)(wei)對(dui)國(guo)(guo)家(jia)有(you)(you)(you)(you)(you)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)才。

那就要開學堂(tang)(tang)，派遣(qian)留學生。陳天華極力贊(zan)賞開學堂(tang)(tang)，他大力介紹國(guo)(guo)外的學堂(tang)(tang)情況，指出國(guo)(guo)外的學堂(tang)(tang)包括從(cong)蒙養(yang)學堂(tang)(tang)，到中學堂(tang)(tang)、女(nv)學堂(tang)(tang)、工藝學堂(tang)(tang)等多種(zhong)形式，以(yi)適應不同(tong)國(guo)(guo)民教(jiao)育的要求。同(tong)時，他又指出，除(chu)此之(zhi)外，我們要救(jiu)國(guo)(guo)，還要開辦報館，撰寫文章(zhang)，以(yi)提(ti)高全體國(guo)(guo)民的素質。

第三，廣泛全面的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育對(dui)(dui)象。陳天華(hua)認(ren)為(wei)，教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)對(dui)(dui)象應是全體國(guo)(guo)民。他介紹說(shuo)，歐美各國(guo)(guo)及日本，“每人到了(le)六歲無論男女，都要進(jin)學(xue)(xue)堂”。他也(ye)(ye)希望(wang)中(zhong)國(guo)(guo)能夠(gou)像歐美、日本那(nei)樣普及教(jiao)(jiao)育，送子(zi)女進(jin)學(xue)(xue)堂，學(xue)(xue)習(xi)切(qie)實本領。為(wei)了(le)能夠(gou)進(jin)行全民教(jiao)(jiao)育，他還(huan)提出設立(li)半工(gong)半讀學(xue)(xue)堂，以解決大眾的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育問(wen)題。這無疑為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)工(gong)人階級解決學(xue)(xue)習(xi)和(he)生(sheng)活的(de)(de)(de)矛盾(dun)指出了(le)光明大道，倘若真能實施起來(lai)，也(ye)(ye)算開中(zhong)國(guo)(guo)半工(gong)半讀教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)先河。陳天華(hua)還(huan)非常重視對(dui)(dui)婦(fu)女的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育。他說(shuo):“中(zhong)國(guo)(guo)人四萬(wan)萬(wan)，婦(fu)女居(ju)了(le)一半，亡國(guo)(guo)的(de)(de)(de)慘(can)禍(huo)，女子(zi)和(he)男子(zi)一樣，一齊都要受的(de)(de)(de)。那(nei)救國(guo)(guo)的(de)(de)(de)責任(ren)，也(ye)(ye)應和(he)男子(zi)一樣，一定要擔(dan)任(ren)的(de)(de)(de)。”他鼓勵婦(fu)女，“急急應該把(ba)腳放了(le)，入了(le)女學(xue)(xue)堂，講些學(xue)(xue)問(wen)，把(ba)救國(guo)(guo)的(de)(de)(de)擔(dan)子(zi)也(ye)(ye)擔(dan)在身上，替數千年的(de)(de)(de)婦(fu)女吐(tu)氣(qi)。”要像古(gu)代(dai)的(de)(de)(de)木蘭從(cong)軍，秦良玉(yu)殺賊(zei)一樣，干一番(fan)事業。他認(ren)為(wei)如果做演(yan)講和(he)醫生(sheng)護士(shi)，女子(zi)更有優勢。

第四(si)(si)，全面的(de)教育(yu)內容(rong)。在教學(xue)內容(rong)上，他反對(dui)傳統的(de)以(yi)(yi)四(si)(si)書(shu)五(wu)經為主的(de)教學(xue)內容(rong)，認(ren)為“中(zhong)國(guo)以(yi)(yi)前做(zuo)(zuo)八股，現(xian)在做(zuo)(zuo)策論(lun)，絲毫沒有(you)一(yi)點實(shi)用”，封建的(de)教育(yu)制(zhi)(zhi)度(du)(du)只能培養一(yi)些只知道(dao)讀(du)死(si)書(shu)的(de)無(wu)用之才(cai)，“你看中(zhong)國(guo)人有(you)本領有(you)知識的(de)有(you)幾(ji)個?就是號稱讀(du)書(shu)的(de)人，除了(le)‘且夫’、‘若日’幾(ji)個字(zi)外(wai)，還曉得什(shen)么?”他認(ren)為教育(yu)要學(xue)習(xi)外(wai)國(guo)的(de)長處，包括學(xue)習(xi)外(wai)國(guo)的(de)語言文字(zi)，政治制(zhi)(zhi)度(du)(du)、軍事制(zhi)(zhi)度(du)(du)和教育(yu)制(zhi)(zhi)度(du)(du)，來改變(bian)中(zhong)國(guo)學(xue)非所(suo)用的(de)社會現(xian)實(shi)。

人物評價

陳天(tian)華的(de)文章，旨在(zai)(zai)揭露帝國主(zhu)(zhu)義(yi)侵略，痛斥(chi)清(qing)朝(chao)政府是(shi)“洋(yang)(yang)人朝(chao)廷(ting)”。認為(wei)“革命者(zhe)救世(shi)救人之圣藥也”，力主(zhu)(zhu)拿起武器(qi)，號召“手執鋼(gang)刀(dao)九十九，殺盡仇人方罷手”。在(zai)(zai)《猛回頭》、《警世(shi)鐘》里，大聲疾呼“改(gai)條約(yue)，復政權，完全獨立；雪國恥，驅(qu)外族(zu)，復我(wo)冠(guan)裳”；高呼“萬(wan)眾直前，殺那洋(yang)(yang)鬼子(zi)，殺那投(tou)降洋(yang)(yang)鬼子(zi)的(de)二毛子(zi)”，“推翻‘洋(yang)(yang)人的(de)朝(chao)廷(ting)’清(qing)政府”，“建(jian)立民主(zhu)(zhu)共和國”。其遺(yi)著編為(wei)《陳天(tian)華集(ji)》。

香港舉(ju)行陳天華(hua)的追悼會(hui)，千余(yu)人(ren)參加(jia)。次年閏四(si)月初(chu)一，其(qi)靈柩經黃興、禹之謨倡議籌辦運回長沙(sha)，各(ge)界不顧官方(fang)阻撓(nao)，決(jue)定公(gong)葬于岳麓山(shan)。四(si)月初(chu)七（1907年5月29日）舉(ju)行葬儀，長沙(sha)全城各(ge)校師(shi)生紛紛參加(jia)，送葬隊(dui)伍(wu)達數萬人(ren)，綿(mian)延十余(yu)里，凄凄哀(ai)歌。送葬隊(dui)伍(wu)由朱張(zhang)渡、小西門兩(liang)處渡河，“適(shi)值夏日，學生皆著白(bai)色制服，自(zi)長沙(sha)城中望(wang)之，全山(shan)為之縞素”。軍警站(zhan)立一旁，亦為之感(gan)動(dong)，不加(jia)干涉。后來毛(mao)澤東在《湘(xiang)江評論》第4號上評價，“這是(shi)湖南驚天動(dong)地可紀的一樁事”。

陳(chen)天(tian)華(hua)有(you)一部未能(neng)登載完畢的小說，名叫《獅子(zi)吼》，小說中通(tong)過一個夢，描繪了(le)他心中的民主(zhu)共(gong)和(he)國(guo)：“他走到一處，看見‘共(gong)和(he)國(guo)圖書館(guan)’的牌(pai)子(zi)，里面(mian)不(bu)知有(you)幾十萬冊的書，其中‘有(you)一巨冊金字標題(ti)《共(gong)和(he)國(guo)年(nian)鑒》’，全國(guo)有(you)30多萬所大小學堂、6000多萬男女(nv)學生；陸軍(jun)、海軍(jun)，軍(jun)艦、潛艇、空中戰艇等，鐵路，郵局，輪(lun)船……”這應是陳(chen)天(tian)華(hua)一直在做的，最美麗(li)的民主(zhu)之(zhi)夢。

《猛(meng)回頭》最后說：“或排外，或革命(ming)，舍(she)死做去(qu)；父而(er)(er)子，子而(er)(er)孫，永遠不忘；這目(mu)的，總(zong)有時，自(zi)然(ran)達(da)到。”

深受陳天(tian)華事跡(ji)震動的留(liu)日(ri)學生，不光一(yi)個(ge)秋瑾，當時有一(yi)個(ge)沉默，之(zhi)后棄醫(yi)從(cong)文的，是魯迅(xun)。而12年(nian)后，一(yi)位即將赴日(ri)留(liu)學的青年(nian)還(huan)不忘此事，寫下一(yi)首詩表達懷念之(zhi)情，“大江歌罷(ba)掉頭東，邃密群科濟世(shi)窮。面壁十年(nian)圖破壁，難酬蹈海(hai)亦英雄”，這(zhe)個(ge)人，叫做(zuo)周恩來(lai)。

他(ta)一生救亡圖存，宣(xuan)傳(chuan)革命，是(shi)辛亥革命時期杰出的(de)鼓動家(jia)和(he)宣(xuan)傳(chuan)家(jia)。所著《猛回頭》和(he)《警世(shi)鐘》兩書，成為當(dang)時宣(xuan)傳(chuan)革命的(de)號角(jiao)和(he)警鐘。