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主要經歷

早年經歷

陳(chen)天華(hua)原名顯(xian)宿，字星臺(tai)，亦字過(guo)庭，別號(hao)思黃，湖南新化縣知(zhi)方(fang)團(tuan)（今榮(rong)華(hua)鄉栗樹鳳陽坪）人。母早逝，父(fu)為塾師，幼從(cong)父(fu)識讀(du)，因(yin)家境貧寒，乃營小賣以補濟，然堅持好(hao)學不輟。常向人借閱史籍(ji)之(zhi)類書(shu)籍(ji)，尤喜(xi)讀(du)傳(chuan)奇小說，亦愛民間說唱(chang)彈(dan)詞。1895年，陳(chen)天華(hua)隨父(fu)遷(qian)縣城，仍(reng)以提籃叫(jiao)賣為生。

求學階段

1896年，經族人(ren)周濟，入新(xin)化資江書院，刻苦博(bo)覽(lan)二十四(si)史(shi)。

1898年，入新化(hua)實學(xue)堂（今新化(hua)縣一中），深受維新思(si)想(xiang)影響(xiang)，倡辦不纏足(zu)會，成為變法運動(dong)的(de)擁護者(zhe)。

1900年(nian)，入(ru)省城岳麓書院(yuan)，成績(ji)名列前茅。其時(shi)(shi)(shi)，蒞湘某令識其才(cai)，欲以女妻之，陳效法漢時(shi)(shi)(shi)霍去病“匈奴(nu)未滅(mie)，無以為家(jia)”，乃婉言謝(xie)絕，說：“國(guo)不(bu)(bu)安(an)，吾不(bu)(bu)娶”（直至蹈海報國(guo)之時(shi)(shi)(shi)，終身未娶）。次年(nian)轉入(ru)求(qiu)實書院(yuan)。

1903年初，入省城(cheng)師(shi)范館，不久(jiu)獲(huo)官費留學(xue)日本東(dong)京弘文學(xue)院師(shi)范科(ke)，參與組織“拒俄義勇隊”和“軍國民教育會”。

革命經歷

1903年春，陳天華(hua)以(yi)官費(fei)生被送日本留學，入弘文(wen)學院(yuan)師范科。

不久(jiu)，逢沙俄企圖(tu)侵占東北三(san)省，拒俄事件發生，祖國(guo)正處主權(quan)淪喪(sang)境況，陳破(po)手血(xue)書寄示湖南各(ge)學堂。

湖南巡撫趙爾巽(xun)亦(yi)為(wei)感動，親臨各(ge)學堂宣(xuan)讀，并刊登于官報(bao)，還飭令各(ge)府(fu)、州、縣(xian)開設武備講習(xi)所，使湖南全省拒俄運動士(shi)氣更(geng)加高漲。

陳(chen)天華在日本積極(ji)參與(yu)組織拒俄義勇隊和軍國(guo)民教育會(hui)。

還(huan)“日作(zuo)書(shu)(shu)報以警(jing)世”。同年，先后撰寫《猛回頭(tou)》和《警(jing)世鐘》兩書(shu)(shu)，這兩部書(shu)(shu)以強(qiang)烈的愛國精神和革命勇氣，揭(jie)露(lu)帝國主義(yi)列強(qiang)瓜分(fen)中(zhong)國已迫(po)在眉睫，指出清朝政府已成為(wei)“洋(yang)人(ren)的朝廷”，號召全國各階層民(min)眾團結起來，實(shi)行排滿，“殺那洋(yang)鬼子(zi)”，在社會上產生強(qiang)烈反響。

回國策劃起義

1903年冬的11月4日，陳天華和劉揆一、宋(song)教(jiao)仁(ren)、楊毓麟(lin)等以慶賀(he)黃興30歲生(sheng)日為名，舉行秘密會議，決定組織(zhi)革命團體——華興會。

1904年2月15日(ri)，陳(chen)天華(hua)同黃興(xing)、宋教仁在長沙創立華(hua)興(xing)會在湖南長沙參與發起秘(mi)密革命團體華(hua)興(xing)會，并到江西(xi)策動軍隊起義。不久(jiu)，因(yin)清政府(fu)搜捕，陳(chen)天華(hua)不得(de)不再次東渡日(ri)本。

1904年(nian)3月，陳天華到達日本(ben)后，入法政大學。8月，冒(mao)險(xian)回國，準備參加華興(xing)會發動的長(chang)沙起義。因事泄失敗，又去日本(ben)。

1905年1月，日(ri)本《萬朝報(bao)》刊登了(le)一篇文章(zhang)，預言中(zhong)國即將被(bei)瓜分，這在中(zhong)國留日(ri)學生中(zhong)引起了(le)騷動。陳天(tian)華當即撰寫了(le)《要求救亡(wang)意見書》，要求滿(man)清政(zheng)府實施憲政(zheng)、救亡(wang)圖存(cun)。他提(ti)出，應當實行變(bian)法，早定國是，予(yu)地(di)方(fang)以自治之權，予(yu)人民(min)以自由、著述(shu)、言論、集會之權。同時，國民(min)應當承擔(dan)當兵(bing)、納租稅、募公債(zhai)、為(wei)政(zheng)府奔走(zou)開導的(de)義務(wu)。

1905年(nian)6月(yue)，陳天(tian)華與宋(song)教仁(ren)等創辦《二(er)十世紀(ji)之(zhi)支(zhi)那》雜志。7月(yue)，孫中(zhong)山到日(ri)(ri)(ri)本，主(zhu)張(zhang)聯合(he)各革命團體，組織中(zhong)國同盟會，陳天(tian)華積極贊(zan)成。8月(yue)，中(zhong)國同盟會成立，他(ta)任秘(mi)書(shu)，并(bing)被推(tui)為(wei)(wei)會章起草人之(zhi)一(yi)。《二(er)十世紀(ji)之(zhi)支(zhi)那》改為(wei)(wei)中(zhong)國同盟會的機(ji)關報《民報》后(hou)，他(ta)在(zai)《民報》上先后(hou)發表不少文(wen)(wen)章和政治小說《獅子(zi)吼》。同年(nian)11月(yue)，日(ri)(ri)(ri)本文(wen)(wen)部省頒(ban)布歧視并(bing)限制中(zhong)國留(liu)學生的《清(qing)國留(liu)學生取(qu)締規則》，留(liu)日(ri)(ri)(ri)學生發動了抵制這(zhe)個(ge)規則的強大(da)運動。為(wei)(wei)了激勵人心，陳天(tian)華在(zai)12月(yue)7日(ri)(ri)(ri)留(liu)下《絕命書(shu)》萬(wan)余字(zi)，次(ci)日(ri)(ri)(ri)蹈(dao)海自殺。著作輯為(wei)(wei)《陳天(tian)華集(ji)》。

蹈海自絕

1905年(nian)12月(yue)8日(ri)，陳天華(hua)在日(ri)本(ben)東京大森海(hai)灣蹈海(hai)（從海(hai)邊的淺處一步(bu)步(bu)走向海(hai)的深處）自(zi)殺，抗議日(ri)本(ben)文部省頒布的《取締清國留日(ri)學(xue)生(sheng)規則》。陳天華(hua)用蹈海(hai)這(zhe)樣一種死亡(wang)方式(shi)來抗議日(ri)本(ben)，喚醒同胞。他(ta)揮筆寫(xie)下《絕命書》。12月(yue)8日(ri)晨，陳天華(hua)蹈海(hai)自(zi)殺，年(nian)僅31歲。

陳天(tian)(tian)華自殺后(hou)，留下《絕(jue)命書(shu)》萬余言(yan)，鼓勵人們“去絕(jue)非(fei)行(xing)，共(gong)講愛國”，有《陳天(tian)(tian)華集》。1906年7月11日，長(chang)沙學生與各界(jie)數萬人，為陳天(tian)(tian)華舉(ju)行(xing)公葬。

陳天華(hua)(hua)的(de)死(si)，在當(dang)時就引起(qi)了很大(da)的(de)轟動(dong)。1906年的(de)春(chun)天，當(dang)陳天華(hua)(hua)的(de)靈(ling)柩運回(hui)上海(hai)后，中國公學(xue)為他和(he)另一位投黃浦江(jiang)自(zi)盡的(de)同盟會(hui)(hui)(hui)員姚宏業(ye)舉(ju)行了一次公葬的(de)會(hui)(hui)(hui)議(yi)，到會(hui)(hui)(hui)千余人，會(hui)(hui)(hui)上宣讀了姚宏業(ye)的(de)遺(yi)書和(he)陳天華(hua)(hua)的(de)絕命辭，大(da)家痛哭(ku)流涕(ti)，會(hui)(hui)(hui)議(yi)決定將陳姚靈(ling)柩一起(qi)送回(hui)家鄉湖南，舉(ju)行公葬。

貢獻影響

政治

陳天(tian)華(hua)的(de)反(fan)(fan)帝(di)愛(ai)(ai)國思(si)想是十分鮮明、堅決和(he)徹底的(de)。《猛回頭》與《警世鐘》，是陳天(tian)華(hua)反(fan)(fan)帝(di)反(fan)(fan)封建作品中最有影響力(li)的(de)兩(liang)本著作。蘊蓄(xu)在(zai)這兩(liang)本書中的(de)精髓，是強烈(lie)的(de)反(fan)(fan)帝(di)愛(ai)(ai)國思(si)想，他的(de)愛(ai)(ai)國思(si)想主要表現在(zai)四個方面：

一是痛(tong)斥帝(di)國主(zhu)(zhu)義對中(zhong)國的侵(qin)略，敲醒亡國滅(mie)種(zhong)的警(jing)鐘，吹響反帝(di)反清的號角。陳(chen)天華在這(zhe)兩(liang)本書中(zhong)，痛(tong)陳(chen)帝(di)國主(zhu)(zhu)義瓜分中(zhong)國的危(wei)機形勢，侵(qin)略者所制造的“腥(xing)風血雨”，使我們同胞處在水深(shen)火(huo)熱(re)的極端(duan)痛(tong)苦(ku)的境(jing)地。由于帝(di)國主(zhu)(zhu)義的“割土(tu)分疆"，全中(zhong)國己“沒有(you)一塊干凈(jing)的土(tu)地， “大(da)好江山，變做了犬羊(yang)的世界(jie)”。

二是(shi)形象地勾畫了清政(zheng)府(fu)的(de)(de)(de)反動(dong)面目(mu)，號(hao)召(zhao)人(ren)們用(yong)武裝(zhuang)革命推翻清政(zheng)府(fu)的(de)(de)(de)反動(dong)統治。針(zhen)對(dui)帝(di)國(guo)主(zhu)(zhu)義不(bu)(bu)(bu)(bu)馬上瓜分(fen)中(zhong)國(guo)，利用(yong)清政(zheng)府(fu)作為他們管(guan)理(li)奴役中(zhong)國(guo)人(ren)民的(de)(de)(de)工具，作了深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)分(fen)析。他指出：“不(bu)(bu)(bu)(bu)知各國(guo)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)瓜分(fen)中(zhong)國(guo)，因為國(guo)數過(guo)了，一時難得均分(fen)，并且中(zhong)國(guo)地方寬得很(hen)，各國(guo)勢(shi)力也有(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)及的(de)(de)(de)地方，不(bu)(bu)(bu)(bu)如留住這滿(man)洲(zhou)政(zheng)府(fu)，帶他管(guan)領，他再管(guan)領滿(man)洲(zhou)政(zheng)府(fu)，豈不(bu)(bu)(bu)(bu)比瓜分(fen)便宜得多(duo)嗎(ma)？瓜分(fen)慢(man)一年，各國(guo)的(de)(de)(de)勢(shi)力，越穩一年，等到要(yao)實習瓜分(fen)的(de)(de)(de)時候(hou)，只要(yao)把(ba)滿(man)洲(zhou)政(zheng)府(fu)去了，全不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)費絲毫(hao)之力。”這鮮(xian)明地揭(jie)露了帝(di)國(guo)主(zhu)(zhu)義與(yu)清政(zheng)府(fu)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)奴關系和(he)帝(di)國(guo)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)險惡用(yong)心。陳天華(hua)對(dui)帝(di)國(guo)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)侵略目(mu)的(de)(de)(de)，以及造成的(de)(de)(de)民族危機嚴重性的(de)(de)(de)認識，比前輩先(xian)進(jin)人(ren)物更深(shen)一層。

三是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)反抗帝國(guo)主義的(de)(de)(de)觀(guan)點具有(you)人(ren)(ren)民(min)戰(zhan)爭思想(xiang)的(de)(de)(de)雛形，顯得(de)難(nan)能(neng)可貴。針對當時(shi)許多(duo)中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)“怕(pa)洋人(ren)(ren)怕(pa)到了(le)極步”，陳天華(hua)在《警世鐘》提到：“其(qi)實洋人(ren)(ren)也是(shi)(shi)一個(ge)人(ren)(ren)，我(wo)(wo)(wo)(wo)也是(shi)(shi)一個(ge)人(ren)(ren)，我(wo)(wo)(wo)(wo)怎么要怕(pa)他(ta)？有(you)人(ren)(ren)說洋人(ren)(ren)在中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)勢力大得(de)很，無處不(bu)有(you)洋兵(bing)(bing)，我(wo)(wo)(wo)(wo)一起事，他(ta)便(bian)制住我(wo)(wo)(wo)(wo)了(le)。不(bu)知(zhi)我(wo)(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)主，他(ta)是(shi)(shi)客，他(ta)雖然來(lai)得(de)多(duo)，總難(nan)得(de)及(ji)我(wo)(wo)(wo)(wo)。在他(ta)以為深入我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)腹地，我(wo)(wo)(wo)(wo)說他(ta)深入死(si)地辦可以的(de)(de)(de)。只要我(wo)(wo)(wo)(wo)全國(guo)皆兵(bing)(bing)，他(ta)就(jiu)四面(mian)受敵(di)(di)，即有(you)槍炮，也是(shi)(shi)不(bu)敵(di)(di)眾。”這(zhe)種敢于藐視敵(di)(di)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)思想(xiang)激發了(le)人(ren)(ren)民(min)反抗帝國(guo)主義的(de)(de)(de)熱情。他(ta)提出(chu)的(de)(de)(de)“全民(min)皆兵(bing)(bing)”是(shi)(shi)反侵略人(ren)(ren)民(min)戰(zhan)爭的(de)(de)(de)最(zui)初設(she)想(xiang)，表(biao)現了(le)中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)民(min)永遠不(bu)可戰(zhan)勝的(de)(de)(de)信心與力量(liang)、氣概(gai)與精(jing)神。

四是主張(zhang)向西(xi)方(fang)學(xue)習(xi)，引進(jin)西(xi)方(fang)先(xian)進(jin)科技，使中國(guo)(guo)富強(qiang)(qiang)起來。自鴉片戰爭以(yi)來，中國(guo)(guo)屢遭(zao)外敵侵略(lve)的(de)(de)現(xian)實，對(dui)人們的(de)(de)思想產生了極大的(de)(de)觸動。中國(guo)(guo)究竟(jing)出(chu)路何在？陳天華主張(zhang)向西(xi)方(fang)學(xue)習(xi)，喊出(chu)“改條約，復(fu)稅權，完全獨(du)立；血仇恥，驅外族，復(fu)我冠裳(shang)”的(de)(de)囗號(hao)。他(ta)指(zhi)出(chu)：“須(xu)(xu)知(zhi)(zhi)要拒洋人，須(xu)(xu)要先(xian)學(xue)外人的(de)(de)長(chang)處(chu)。于今的(de)(de)人，都(dou)說西(xi)洋各(ge)國(guo)(guo)富強(qiang)(qiang)得很，卻不知(zhi)(zhi)道他(ta)怎么樣(yang)富強(qiang)(qiang)的(de)(de)？所以(yi)雖是恨他(ta)，他(ta)的(de)(de)長(chang)處(chu)，倒(dao)不可以(yi)不去(qu)學(xue)他(ta)。他(ta)的(de)(de)這種(zhong)看法，道出(chu)了近代(dai)先(xian)進(jin)知(zhi)(zhi)識分子遠(yuan)渡(du)重(zhong)洋，留學(xue)異邦、忍辱負重(zhong)的(de)(de)心聲。

教育

陳天華的教育(yu)思(si)想與時代(dai)的發展緊密(mi)聯系在一起(qi)，其內容范圍(wei)廣泛(fan)，概(gai)括來看主(zhu)要表現在以下幾個(ge)方面:

第一(yi)(yi)，為(wei)(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家強(qiang)大(da)(da)服務的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)。在戰火和硝(xiao)煙中(zhong)(zhong)長(chang)(chang)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳(chen)(chen)天華(hua)(hua)，已經從日本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崛起認(ren)(ren)識(shi)到(dao)了教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)對(dui)社會發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)。他(ta)(ta)(ta)意(yi)識(shi)到(dao)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)要想富強(qiang)，就必須(xu)辦(ban)(ban)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，這關系到(dao)一(yi)(yi)個國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮辱(ru)興衰。他(ta)(ta)(ta)說:“國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家所(suo)當(dang)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不僅僅是(shi)海(hai)軍(jun)(jun)、陸軍(jun)(jun)，如辦(ban)(ban)學(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)，比海(hai)軍(jun)(jun)，陸軍(jun)(jun)還(huan)要在先咧。”他(ta)(ta)(ta)認(ren)(ren)為(wei)(wei)沒有(you)(you)(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)問的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)就會一(yi)(yi)事無成(cheng)，只有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)有(you)(you)(you)知識(shi)，有(you)(you)(you)能(neng)(neng)力了，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)才能(neng)(neng)富強(qiang)，才能(neng)(neng)不被外(wai)(wai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)歧視，才不會有(you)(you)(you)亡國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)滅種的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危險。教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)也就在于(yu)提高(gao)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素質，增強(qiang)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)意(yi)識(shi)，共同(tong)抵抗外(wai)(wai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)入侵(qin)。因而(er)要重(zhong)視教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家就要下(xia)大(da)(da)力氣辦(ban)(ban)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，不能(neng)(neng)空(kong)等(deng)，不能(neng)(neng)只講預備，而(er)不付諸行動(dong)(dong)。針對(dui)當(dang)時清朝(chao)統治者不用(yong)(yong)錢辦(ban)(ban)學(xue)(xue)(xue)(xue)，卻揮金(jin)如土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貪污腐化行徑，陳(chen)(chen)天華(hua)(hua)異常氣憤，他(ta)(ta)(ta)說:“京城修一(yi)(yi)個大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)，要費(fei)(fei)三十萬兩銀(yin)子，政府說費(fei)(fei)用(yong)(yong)大(da)(da)了。至今未(wei)修，皇太后復修頤和園，數(shu)千萬兩銀(yin)子也辦(ban)(ban)出來了。每年(nian)辦(ban)(ban)陵差，動(dong)(dong)輒數(shu)百萬，亦是(shi)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。獨有(you)(you)(you)這三十萬兩難道(dao)(dao)說尋不出來？”在教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)權(quan)利問題上，面(mian)對(dui)各地(di)教(jiao)(jiao)會學(xue)(xue)(xue)(xue)校風起云涌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪潮，陳(chen)(chen)天華(hua)(hua)認(ren)(ren)為(wei)(wei)，教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)權(quan)利應該由本(ben)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)來掌握，他(ta)(ta)(ta)反對(dui)清政府把教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)權(quan)利拱手讓人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不負責態度。認(ren)(ren)為(wei)(wei)只有(you)(you)(you)辦(ban)(ban)好教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，培養(yang)知道(dao)(dao)愛國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，有(you)(you)(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)問的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)才，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)才能(neng)(neng)擺脫被動(dong)(dong)挨(ai)打(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局面(mian)，才能(neng)(neng)不再有(you)(you)(you)瓜分(fen)之禍。第二， 開(kai)(kai)風氣，開(kai)(kai)民(min)(min)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。陳(chen)(chen)天華(hua)(hua)認(ren)(ren)為(wei)(wei)，教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)在于(yu)開(kai)(kai)風氣，開(kai)(kai)民(min)(min)智。只有(you)(you)(you)開(kai)(kai)通了風氣，才能(neng)(neng)在偉人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帶領下(xia)，實現(xian)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)富強(qiang)。他(ta)(ta)(ta)借用(yong)(yong)繩祖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話說:“現(xian)在求學(xue)(xue)(xue)(xue)，固(gu)是(shi)要急，但內地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風氣，不開(kai)(kai)通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很，大(da)(da)家去(qu)了，哪一(yi)(yi)個來開(kai)(kai)通風氣???民(min)(min)智不開(kai)(kai)，任憑有(you)(you)(you)千百個華(hua)(hua)盛頓、拿(na)破侖，也不能(neng)(neng)辦(ban)(ban)出一(yi)(yi)點事來吧。”他(ta)(ta)(ta)認(ren)(ren)為(wei)(wei)外(wai)(wai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)處在于(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)有(you)(you)(you)知識(shi)，知道(dao)(dao)愛國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。因而(er)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)也就是(shi)要使國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)(min)有(you)(you)(you)基本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)，把救國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)當(dang)作(zuo)(zuo)個人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責任。學(xue)(xue)(xue)(xue)習外(wai)(wai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)處，就要學(xue)(xue)(xue)(xue)習外(wai)(wai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)先進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦(ban)(ban)學(xue)(xue)(xue)(xue)經驗，使人(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)能(neng)(neng)接受(shou)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，成(cheng)為(wei)(wei)對(dui)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家有(you)(you)(you)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)才。

那就(jiu)要開(kai)學(xue)(xue)堂，派遣留學(xue)(xue)生。陳天華極(ji)力贊(zan)賞(shang)開(kai)學(xue)(xue)堂，他大力介紹國(guo)(guo)外(wai)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)堂情況，指出(chu)(chu)國(guo)(guo)外(wai)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)堂包括從蒙(meng)養學(xue)(xue)堂，到(dao)中學(xue)(xue)堂、女學(xue)(xue)堂、工藝學(xue)(xue)堂等多種形(xing)式，以適應(ying)不同國(guo)(guo)民教育的(de)(de)(de)要求。同時，他又指出(chu)(chu)，除此之外(wai)，我們(men)要救國(guo)(guo)，還要開(kai)辦報館，撰寫文章，以提高(gao)全體國(guo)(guo)民的(de)(de)(de)素質。

第(di)三，廣(guang)泛全(quan)(quan)面的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)對象(xiang)(xiang)。陳天華認(ren)為，教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)對象(xiang)(xiang)應(ying)是全(quan)(quan)體國(guo)(guo)(guo)民。他介紹(shao)說(shuo)，歐美各國(guo)(guo)(guo)及(ji)(ji)日本，“每人(ren)到了六(liu)歲無論男(nan)(nan)女(nv)(nv)，都要(yao)進(jin)學(xue)堂(tang)(tang)”。他也(ye)希望中國(guo)(guo)(guo)能夠(gou)像歐美、日本那樣普(pu)及(ji)(ji)教(jiao)(jiao)育(yu)，送子(zi)女(nv)(nv)進(jin)學(xue)堂(tang)(tang)，學(xue)習切實本領。為了能夠(gou)進(jin)行全(quan)(quan)民教(jiao)(jiao)育(yu)，他還(huan)(huan)提(ti)出(chu)設(she)立(li)半(ban)工(gong)半(ban)讀學(xue)堂(tang)(tang)，以解(jie)決大(da)眾的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)問(wen)題。這無疑為中國(guo)(guo)(guo)工(gong)人(ren)階級(ji)解(jie)決學(xue)習和生活的(de)(de)(de)(de)矛盾指(zhi)出(chu)了光明大(da)道，倘(tang)若(ruo)真能實施起來，也(ye)算開(kai)中國(guo)(guo)(guo)半(ban)工(gong)半(ban)讀教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)先河。陳天華還(huan)(huan)非常重視(shi)對婦女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)。他說(shuo):“中國(guo)(guo)(guo)人(ren)四(si)萬萬，婦女(nv)(nv)居了一(yi)半(ban)，亡國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)慘禍，女(nv)(nv)子(zi)和男(nan)(nan)子(zi)一(yi)樣，一(yi)齊(qi)都要(yao)受的(de)(de)(de)(de)。那救(jiu)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)責任(ren)(ren)，也(ye)應(ying)和男(nan)(nan)子(zi)一(yi)樣，一(yi)定要(yao)擔任(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)。”他鼓勵婦女(nv)(nv)，“急急應(ying)該把腳(jiao)放了，入了女(nv)(nv)學(xue)堂(tang)(tang)，講些學(xue)問(wen)，把救(jiu)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)擔子(zi)也(ye)擔在(zai)身上，替數(shu)千(qian)年的(de)(de)(de)(de)婦女(nv)(nv)吐氣。”要(yao)像古(gu)代的(de)(de)(de)(de)木蘭從軍，秦良玉殺賊一(yi)樣，干(gan)一(yi)番事(shi)業。他認(ren)為如(ru)果(guo)做演(yan)講和醫生護士，女(nv)(nv)子(zi)更有(you)優勢(shi)。

第(di)四(si)(si)，全面的(de)(de)教育內(nei)容。在教學(xue)(xue)內(nei)容上，他反(fan)對傳(chuan)統的(de)(de)以(yi)四(si)(si)書(shu)五經為(wei)主的(de)(de)教學(xue)(xue)內(nei)容，認為(wei)“中(zhong)國以(yi)前做八股，現在做策論，絲毫(hao)沒有(you)一點(dian)實(shi)用”，封建(jian)的(de)(de)教育制度只能培養一些只知道(dao)讀(du)死書(shu)的(de)(de)無用之(zhi)才，“你(ni)看中(zhong)國人(ren)有(you)本領有(you)知識的(de)(de)有(you)幾個?就是號稱(cheng)讀(du)書(shu)的(de)(de)人(ren)，除了‘且夫’、‘若日’幾個字外(wai)，還(huan)曉得(de)什么?”他認為(wei)教育要(yao)學(xue)(xue)習(xi)外(wai)國的(de)(de)長處，包括學(xue)(xue)習(xi)外(wai)國的(de)(de)語言文字，政(zheng)治制度、軍(jun)事制度和教育制度，來改(gai)變中(zhong)國學(xue)(xue)非(fei)所用的(de)(de)社會(hui)現實(shi)。

人物評價

陳天華的文章，旨(zhi)在揭露帝國(guo)主(zhu)義侵略，痛斥清朝(chao)政府是“洋(yang)(yang)人朝(chao)廷”。認為(wei)“革(ge)命(ming)者救世救人之圣藥也”，力主(zhu)拿起武器，號召“手執鋼(gang)刀九十九，殺盡(jin)仇人方罷手”。在《猛回(hui)頭》、《警世鐘》里，大聲疾(ji)呼“改條約，復政權，完(wan)全(quan)獨立；雪(xue)國(guo)恥(chi)，驅外族，復我冠裳(shang)”；高呼“萬(wan)眾(zhong)直(zhi)前，殺那洋(yang)(yang)鬼子，殺那投降(jiang)洋(yang)(yang)鬼子的二毛(mao)子”，“推翻‘洋(yang)(yang)人的朝(chao)廷’清政府”，“建(jian)立民主(zhu)共和(he)國(guo)”。其(qi)遺著編(bian)為(wei)《陳天華集》。

香港舉(ju)(ju)行(xing)陳天華(hua)的(de)追悼會，千余(yu)(yu)人參(can)加(jia)(jia)。次年(nian)閏四月初(chu)一，其靈柩經黃興、禹之(zhi)謨倡議籌(chou)辦運回長沙，各界不顧官方阻(zu)撓，決定公葬(zang)(zang)(zang)于(yu)岳麓山。四月初(chu)七(qi)（1907年(nian)5月29日）舉(ju)(ju)行(xing)葬(zang)(zang)(zang)儀，長沙全(quan)城各校師生紛紛參(can)加(jia)(jia)，送(song)葬(zang)(zang)(zang)隊(dui)(dui)伍(wu)達數萬(wan)人，綿(mian)延十余(yu)(yu)里，凄凄哀歌。送(song)葬(zang)(zang)(zang)隊(dui)(dui)伍(wu)由朱張渡、小西門兩(liang)處渡河，“適值夏日，學生皆著白(bai)色制服，自(zi)長沙城中望之(zhi)，全(quan)山為(wei)之(zhi)縞素”。軍警站(zhan)立(li)一旁，亦為(wei)之(zhi)感動，不加(jia)(jia)干涉。后來毛(mao)澤東在《湘江(jiang)評論》第4號上評價(jia)，“這是(shi)湖(hu)南驚天動地(di)可紀的(de)一樁事”。

陳天華(hua)(hua)有(you)一(yi)部(bu)未能登(deng)載完畢的(de)(de)小說，名叫《獅子(zi)吼》，小說中通過一(yi)個夢，描繪(hui)了他心(xin)中的(de)(de)民主共(gong)(gong)和國(guo)(guo)：“他走到一(yi)處，看見‘共(gong)(gong)和國(guo)(guo)圖書館’的(de)(de)牌子(zi)，里面不知有(you)幾(ji)十萬(wan)冊的(de)(de)書，其中‘有(you)一(yi)巨冊金字標題《共(gong)(gong)和國(guo)(guo)年鑒》’，全國(guo)(guo)有(you)30多(duo)萬(wan)所大(da)小學堂、6000多(duo)萬(wan)男女學生；陸軍、海軍，軍艦、潛艇、空(kong)中戰艇等，鐵路，郵局，輪船……”這應是陳天華(hua)(hua)一(yi)直在做的(de)(de)，最美麗的(de)(de)民主之夢。

《猛(meng)回頭》最后說：“或排外，或革命，舍死(si)做去(qu)；父(fu)而(er)子(zi)，子(zi)而(er)孫(sun)，永遠不忘；這目的，總(zong)有(you)時，自然(ran)達(da)到。”

深受陳天華事跡震動的(de)(de)留(liu)日學生，不(bu)光一(yi)(yi)個(ge)(ge)秋瑾(jin)，當時有(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)沉默，之(zhi)后(hou)(hou)棄醫從文(wen)的(de)(de)，是魯迅。而12年(nian)后(hou)(hou)，一(yi)(yi)位即將赴日留(liu)學的(de)(de)青年(nian)還(huan)不(bu)忘此事，寫下(xia)一(yi)(yi)首(shou)詩表達懷念之(zhi)情，“大江歌罷掉頭(tou)東，邃(sui)密群(qun)科濟世窮。面壁(bi)十年(nian)圖破壁(bi)，難酬(chou)蹈海亦英雄”，這個(ge)(ge)人，叫(jiao)做周恩來(lai)。

他一(yi)生救亡圖存(cun)，宣傳革(ge)(ge)命，是辛亥革(ge)(ge)命時(shi)期杰出(chu)的鼓動家和宣傳家。所著《猛回頭》和《警世鐘》兩書(shu)，成為當時(shi)宣傳革(ge)(ge)命的號(hao)角和警鐘。