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主要經歷

早年經歷

陳(chen)天(tian)華原名顯(xian)宿(su)，字星臺(tai)，亦(yi)字過庭，別(bie)號(hao)思黃，湖南新(xin)化縣知方團（今榮(rong)華鄉栗樹鳳陽(yang)坪）人。母早逝，父(fu)為塾(shu)師，幼(you)從父(fu)識(shi)讀(du)，因(yin)家(jia)境貧寒，乃營小(xiao)賣以補濟，然堅持好學不(bu)輟。常向人借(jie)閱史籍之類(lei)書(shu)籍，尤(you)喜(xi)讀(du)傳奇小(xiao)說，亦(yi)愛民間說唱彈(dan)詞。1895年，陳(chen)天(tian)華隨父(fu)遷縣城，仍以提(ti)籃叫賣為生。

求學階段

1896年(nian)，經族人周(zhou)濟，入(ru)新(xin)化資江書院(yuan)，刻(ke)苦博覽二十四史(shi)。

1898年，入新化實學堂(tang)（今(jin)新化縣一中），深受維新思想(xiang)影響，倡辦不纏足會，成為變法運(yun)動(dong)的擁護者(zhe)。

1900年(nian)，入省(sheng)城岳(yue)麓書院(yuan)(yuan)，成績名列(lie)前茅。其(qi)時，蒞(li)湘(xiang)某令識其(qi)才，欲以女妻之(zhi)，陳效法漢時霍去病“匈奴未滅，無以為(wei)家”，乃婉(wan)言謝絕(jue)，說：“國不安，吾不娶(qu)”（直至蹈海報(bao)國之(zhi)時，終身未娶(qu)）。次(ci)年(nian)轉入求實書院(yuan)(yuan)。

1903年初，入省城師范館，不久獲(huo)官費留(liu)學日(ri)本(ben)東京弘文學院師范科，參與組織“拒(ju)俄(e)義勇隊”和(he)“軍國民教(jiao)育會(hui)”。

革命經歷

1903年春，陳天(tian)華以官費生被送日(ri)本留學(xue)(xue)，入弘(hong)文學(xue)(xue)院師范科。

不(bu)久，逢沙俄企(qi)圖侵占東(dong)北三省，拒俄事件發生，祖國正處主權淪(lun)喪境況，陳破手血書(shu)寄示(shi)湖南(nan)各(ge)學堂(tang)。

湖南巡撫趙爾巽亦為感動，親臨各(ge)學堂宣(xuan)讀，并刊登于官報，還飭令各(ge)府(fu)、州(zhou)、縣開設武備講(jiang)習所，使湖南全省拒俄(e)運(yun)動士氣更加(jia)高漲。

陳天(tian)華在日本積極參(can)與組織拒(ju)俄義勇隊和軍(jun)國民(min)教育會。

還(huan)“日(ri)作書報以警(jing)世”。同年(nian)，先后撰寫《猛回頭》和(he)《警(jing)世鐘(zhong)》兩書，這兩部書以強(qiang)烈的愛國(guo)精神和(he)革(ge)命勇氣，揭露帝國(guo)主義列強(qiang)瓜分中國(guo)已(yi)迫在(zai)眉(mei)睫(jie)，指出清朝政府已(yi)成為“洋人的朝廷(ting)”，號召全國(guo)各階(jie)層(ceng)民眾團結起來(lai)，實行排滿，“殺那(nei)洋鬼子”，在(zai)社(she)會上產生強(qiang)烈反(fan)響。

回國策劃起義

1903年冬的11月4日，陳天(tian)華(hua)(hua)和(he)劉揆一、宋教仁、楊毓麟等以慶賀(he)黃興30歲(sui)生日為(wei)名，舉行秘(mi)密會議，決定組織(zhi)革命團(tuan)體——華(hua)(hua)興會。

1904年2月15日，陳(chen)天(tian)華同黃興(xing)、宋教(jiao)仁在長沙(sha)創立華興(xing)會在湖南(nan)長沙(sha)參與發起(qi)秘密革命團體華興(xing)會，并到江西策動軍隊起(qi)義(yi)。不(bu)久，因清政(zheng)府搜(sou)捕(bu)，陳(chen)天(tian)華不(bu)得(de)不(bu)再次(ci)東渡日本。

1904年(nian)3月，陳天華到達日本(ben)后，入法政大學。8月，冒(mao)險回國，準備參(can)加華興會發動(dong)的長(chang)沙起義。因(yin)事泄失敗，又去日本(ben)。

1905年1月，日本《萬朝報》刊(kan)登了一篇(pian)文章，預言中(zhong)國(guo)(guo)即將被瓜(gua)分，這在中(zhong)國(guo)(guo)留日學(xue)生中(zhong)引起了騷動。陳天華(hua)當(dang)(dang)即撰寫了《要(yao)求救(jiu)亡(wang)意(yi)見書》，要(yao)求滿(man)清政府實施憲政、救(jiu)亡(wang)圖存(cun)。他(ta)提出，應(ying)當(dang)(dang)實行(xing)變法，早定國(guo)(guo)是(shi)，予(yu)地方以(yi)自治之權，予(yu)人民以(yi)自由、著(zhu)述、言論、集會之權。同時，國(guo)(guo)民應(ying)當(dang)(dang)承擔當(dang)(dang)兵(bing)、納租稅、募公債、為政府奔走開導的義務。

1905年(nian)6月，陳天(tian)華(hua)與宋教仁等(deng)創辦《二(er)十(shi)世(shi)紀之支那(nei)》雜(za)志。7月，孫中山到日(ri)本(ben)，主張聯(lian)合各革命團(tuan)體(ti)，組織中國(guo)同(tong)盟會，陳天(tian)華(hua)積極(ji)贊成。8月，中國(guo)同(tong)盟會成立，他任秘書，并被推(tui)為會章起草人之一。《二(er)十(shi)世(shi)紀之支那(nei)》改(gai)為中國(guo)同(tong)盟會的機關報(bao)《民(min)報(bao)》后，他在(zai)《民(min)報(bao)》上先后發表不少文章和(he)政治小說《獅子吼》。同(tong)年(nian)11月，日(ri)本(ben)文部省頒布歧視并限制中國(guo)留學生的《清國(guo)留學生取締規則》，留日(ri)學生發動了抵制這個規則的強(qiang)大(da)運(yun)動。為了激勵(li)人心，陳天(tian)華(hua)在(zai)12月7日(ri)留下《絕命書》萬余字，次日(ri)蹈海(hai)自殺。著作(zuo)輯(ji)為《陳天(tian)華(hua)集(ji)》。

蹈海自絕

1905年12月8日，陳天華(hua)在日本東(dong)京(jing)大森海(hai)(hai)(hai)(hai)灣(wan)蹈(dao)海(hai)(hai)(hai)(hai)（從海(hai)(hai)(hai)(hai)邊的淺處一步步走向海(hai)(hai)(hai)(hai)的深處）自(zi)殺，抗議(yi)日本文(wen)部省頒(ban)布的《取(qu)締清國留日學(xue)生規則(ze)》。陳天華(hua)用蹈(dao)海(hai)(hai)(hai)(hai)這樣一種死(si)亡方式來抗議(yi)日本，喚醒(xing)同胞。他揮筆寫下《絕命書》。12月8日晨，陳天華(hua)蹈(dao)海(hai)(hai)(hai)(hai)自(zi)殺，年僅31歲。

陳天華(hua)自殺(sha)后，留下《絕命書(shu)》萬余(yu)言，鼓勵人們“去(qu)絕非行，共講愛(ai)國(guo)”，有《陳天華(hua)集》。1906年7月11日，長(chang)沙學生(sheng)與各界(jie)數萬人，為陳天華(hua)舉行公葬。

陳天華(hua)的死，在當時(shi)就引起(qi)(qi)了(le)很大的轟動(dong)。1906年的春(chun)天，當陳天華(hua)的靈柩運回(hui)上海后，中國公學為他(ta)和另一(yi)位投黃浦江自盡的同盟會(hui)員姚宏(hong)業舉(ju)行(xing)了(le)一(yi)次公葬的會(hui)議(yi)，到會(hui)千余(yu)人，會(hui)上宣讀了(le)姚宏(hong)業的遺書和陳天華(hua)的絕(jue)命辭，大家痛哭流(liu)涕，會(hui)議(yi)決(jue)定將陳姚靈柩一(yi)起(qi)(qi)送(song)回(hui)家鄉湖南，舉(ju)行(xing)公葬。

貢獻影響

政治

陳天(tian)華的(de)(de)反(fan)(fan)帝(di)愛國思想(xiang)是(shi)十分鮮明、堅決和徹底的(de)(de)。《猛回頭》與《警(jing)世鐘》，是(shi)陳天(tian)華反(fan)(fan)帝(di)反(fan)(fan)封(feng)建作(zuo)品(pin)中最有(you)影響(xiang)力的(de)(de)兩本(ben)著作(zuo)。蘊蓄(xu)在(zai)這(zhe)兩本(ben)書(shu)中的(de)(de)精髓，是(shi)強烈的(de)(de)反(fan)(fan)帝(di)愛國思想(xiang)，他(ta)的(de)(de)愛國思想(xiang)主要表現在(zai)四個方面(mian)：

一(yi)(yi)是(shi)痛(tong)斥(chi)帝(di)(di)(di)國(guo)主義(yi)對中國(guo)的(de)(de)侵(qin)略(lve)，敲醒亡國(guo)滅種的(de)(de)警鐘，吹響反(fan)帝(di)(di)(di)反(fan)清的(de)(de)號角。陳天(tian)華在(zai)(zai)這兩本(ben)書中，痛(tong)陳帝(di)(di)(di)國(guo)主義(yi)瓜分中國(guo)的(de)(de)危(wei)機形勢(shi)，侵(qin)略(lve)者(zhe)所制造(zao)的(de)(de)“腥風血雨”，使我們同胞(bao)處在(zai)(zai)水深火熱的(de)(de)極端痛(tong)苦的(de)(de)境(jing)地(di)。由于(yu)帝(di)(di)(di)國(guo)主義(yi)的(de)(de)“割土(tu)(tu)分疆"，全中國(guo)己(ji)“沒有一(yi)(yi)塊(kuai)干凈的(de)(de)土(tu)(tu)地(di)， “大好(hao)江山，變做(zuo)了犬羊的(de)(de)世界”。

二是(shi)形象地(di)勾(gou)畫了(le)清(qing)政(zheng)(zheng)府(fu)(fu)的(de)(de)(de)反動(dong)(dong)面(mian)目，號召(zhao)人(ren)們用(yong)武裝革命推翻清(qing)政(zheng)(zheng)府(fu)(fu)的(de)(de)(de)反動(dong)(dong)統治。針對帝國(guo)(guo)主義(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)馬上瓜(gua)(gua)分中國(guo)(guo)，利用(yong)清(qing)政(zheng)(zheng)府(fu)(fu)作(zuo)為他們管理(li)奴役中國(guo)(guo)人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)工(gong)具，作(zuo)了(le)深刻的(de)(de)(de)分析。他指出：“不(bu)(bu)(bu)(bu)知各國(guo)(guo)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)瓜(gua)(gua)分中國(guo)(guo)，因(yin)為國(guo)(guo)數過了(le)，一(yi)時難得均分，并且中國(guo)(guo)地(di)方寬得很，各國(guo)(guo)勢力(li)也有(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)及(ji)的(de)(de)(de)地(di)方，不(bu)(bu)(bu)(bu)如留住這(zhe)滿(man)洲政(zheng)(zheng)府(fu)(fu)，帶他管領，他再管領滿(man)洲政(zheng)(zheng)府(fu)(fu)，豈(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)比瓜(gua)(gua)分便(bian)宜得多嗎(ma)？瓜(gua)(gua)分慢一(yi)年，各國(guo)(guo)的(de)(de)(de)勢力(li)，越穩一(yi)年，等到要實習瓜(gua)(gua)分的(de)(de)(de)時候，只要把滿(man)洲政(zheng)(zheng)府(fu)(fu)去了(le)，全(quan)不(bu)(bu)(bu)(bu)要費絲(si)毫之力(li)。”這(zhe)鮮(xian)明地(di)揭露了(le)帝國(guo)(guo)主義(yi)(yi)與(yu)清(qing)政(zheng)(zheng)府(fu)(fu)的(de)(de)(de)主奴關系和(he)帝國(guo)(guo)主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)險惡(e)用(yong)心。陳天華對帝國(guo)(guo)主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)侵略目的(de)(de)(de)，以及(ji)造成的(de)(de)(de)民(min)(min)族危機嚴重性(xing)的(de)(de)(de)認識，比前輩(bei)先進人(ren)物更深一(yi)層。

三(san)是他的(de)反抗帝國(guo)主義(yi)的(de)觀點具有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)民(min)戰爭思(si)想(xiang)的(de)雛形，顯得(de)難能可(ke)貴。針(zhen)對當時(shi)許(xu)多中國(guo)人(ren)(ren)(ren)“怕(pa)(pa)洋人(ren)(ren)(ren)怕(pa)(pa)到了極(ji)步”，陳天華(hua)在(zai)(zai)《警世鐘》提(ti)到：“其(qi)實洋人(ren)(ren)(ren)也(ye)是一個(ge)人(ren)(ren)(ren)，我(wo)也(ye)是一個(ge)人(ren)(ren)(ren)，我(wo)怎么要怕(pa)(pa)他？有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)說洋人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)中國(guo)的(de)勢力(li)大(da)得(de)很(hen)，無處不(bu)有(you)(you)洋兵(bing)，我(wo)一起事(shi)，他便(bian)制住我(wo)了。不(bu)知我(wo)是主，他是客，他雖然來得(de)多，總難得(de)及我(wo)。在(zai)(zai)他以為深入我(wo)的(de)腹地，我(wo)說他深入死(si)地辦可(ke)以的(de)。只要我(wo)全(quan)國(guo)皆(jie)兵(bing)，他就四面受敵，即有(you)(you)槍(qiang)炮，也(ye)是不(bu)敵眾(zhong)。”這種敢(gan)于藐(miao)視敵人(ren)(ren)(ren)的(de)思(si)想(xiang)激(ji)發了人(ren)(ren)(ren)民(min)反抗帝國(guo)主義(yi)的(de)熱情。他提(ti)出的(de)“全(quan)民(min)皆(jie)兵(bing)”是反侵(qin)略人(ren)(ren)(ren)民(min)戰爭的(de)最初設想(xiang)，表(biao)現(xian)了中國(guo)人(ren)(ren)(ren)民(min)永(yong)遠(yuan)不(bu)可(ke)戰勝(sheng)的(de)信心與(yu)力(li)量、氣概與(yu)精神。

四是主(zhu)張向(xiang)西(xi)方(fang)學習，引進西(xi)方(fang)先進科技(ji)，使中(zhong)國富強(qiang)(qiang)起來。自鴉(ya)片戰爭(zheng)以來，中(zhong)國屢遭外敵侵(qin)略的(de)(de)現實，對(dui)人們的(de)(de)思想(xiang)產生了極大的(de)(de)觸動。中(zhong)國究竟(jing)出路(lu)何在(zai)？陳(chen)天華主(zhu)張向(xiang)西(xi)方(fang)學習，喊出“改(gai)條約(yue)，復稅(shui)權，完(wan)全獨立；血仇恥(chi)，驅(qu)外族，復我冠裳”的(de)(de)囗號。他(ta)(ta)指出：“須知(zhi)要拒洋人，須要先學外人的(de)(de)長(chang)處(chu)。于今的(de)(de)人，都說(shuo)西(xi)洋各國富強(qiang)(qiang)得很(hen)，卻(que)不知(zhi)道(dao)他(ta)(ta)怎么(me)樣富強(qiang)(qiang)的(de)(de)？所以雖是恨他(ta)(ta)，他(ta)(ta)的(de)(de)長(chang)處(chu)，倒不可以不去學他(ta)(ta)。他(ta)(ta)的(de)(de)這種看法，道(dao)出了近代先進知(zhi)識(shi)分子遠渡重(zhong)洋，留學異邦(bang)、忍辱負重(zhong)的(de)(de)心聲。

教育

陳天華的(de)教育思想與(yu)時代的(de)發(fa)展緊(jin)密聯(lian)系在一(yi)起(qi)，其(qi)內容范(fan)圍廣泛(fan)，概括來看(kan)主要表現在以(yi)下(xia)幾個方(fang)面:

第一(yi)，為(wei)(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)強(qiang)大服務的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)作(zuo)用(yong)(yong)。在(zai)戰火(huo)和(he)硝煙中(zhong)長大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳天(tian)華(hua)(hua)，已經(jing)從日本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崛起認(ren)(ren)識到(dao)了(le)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)對(dui)社會發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)(yao)作(zuo)用(yong)(yong)。他(ta)意識到(dao)，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)要(yao)(yao)(yao)想富強(qiang)，就(jiu)(jiu)(jiu)必須辦教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)，這關系(xi)到(dao)一(yi)個(ge)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮辱(ru)興衰(shuai)。他(ta)說:“國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)所當重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)(bu)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)(shi)海軍(jun)、陸(lu)軍(jun)，如辦學(xue)堂，比海軍(jun)，陸(lu)軍(jun)還要(yao)(yao)(yao)在(zai)先(xian)咧。”他(ta)認(ren)(ren)為(wei)(wei)沒有(you)(you)(you)學(xue)問(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)就(jiu)(jiu)(jiu)會一(yi)事(shi)無成，只(zhi)有(you)(you)(you)人(ren)人(ren)都有(you)(you)(you)知(zhi)識，有(you)(you)(you)能(neng)力了(le)，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)才(cai)能(neng)富強(qiang)，才(cai)能(neng)不(bu)(bu)(bu)被(bei)外國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)歧視，才(cai)不(bu)(bu)(bu)會有(you)(you)(you)亡國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)滅(mie)種的(de)(de)(de)(de)(de)(de)危險。教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)也就(jiu)(jiu)(jiu)在(zai)于(yu)(yu)提高國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)素質，增(zeng)強(qiang)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)意識，共同抵抗外國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)入侵。因而要(yao)(yao)(yao)重視教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)就(jiu)(jiu)(jiu)要(yao)(yao)(yao)下(xia)(xia)大力氣(qi)辦教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)，不(bu)(bu)(bu)能(neng)空等，不(bu)(bu)(bu)能(neng)只(zhi)講(jiang)預(yu)備，而不(bu)(bu)(bu)付諸行(xing)動。針對(dui)當時清(qing)朝統治(zhi)者不(bu)(bu)(bu)用(yong)(yong)錢辦學(xue)，卻揮金如土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貪污腐化行(xing)徑(jing)，陳天(tian)華(hua)(hua)異(yi)常氣(qi)憤，他(ta)說:“京城修一(yi)個(ge)大學(xue)堂，要(yao)(yao)(yao)費三十萬(wan)兩(liang)(liang)銀子，政府說費用(yong)(yong)大了(le)。至今未(wei)修，皇太后復修頤和(he)園，數千萬(wan)兩(liang)(liang)銀子也辦出(chu)來(lai)(lai)(lai)了(le)。每年辦陵差，動輒(zhe)數百萬(wan)，亦是(shi)(shi)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。獨有(you)(you)(you)這三十萬(wan)兩(liang)(liang)難道(dao)(dao)說尋不(bu)(bu)(bu)出(chu)來(lai)(lai)(lai)？”在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)權(quan)利(li)問(wen)題(ti)上，面對(dui)各(ge)地(di)教(jiao)(jiao)(jiao)會學(xue)校風(feng)起云涌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)潮，陳天(tian)華(hua)(hua)認(ren)(ren)為(wei)(wei)，教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)權(quan)利(li)應該由本(ben)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)來(lai)(lai)(lai)掌(zhang)握，他(ta)反(fan)對(dui)清(qing)政府把教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)權(quan)利(li)拱手讓人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)負責態度(du)。認(ren)(ren)為(wei)(wei)只(zhi)有(you)(you)(you)辦好教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)，培(pei)養知(zhi)道(dao)(dao)愛(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，有(you)(you)(you)學(xue)問(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)才(cai)，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)才(cai)能(neng)擺脫被(bei)動挨打的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局面，才(cai)能(neng)不(bu)(bu)(bu)再(zai)有(you)(you)(you)瓜分之禍。第二， 開(kai)(kai)風(feng)氣(qi)，開(kai)(kai)民(min)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。陳天(tian)華(hua)(hua)認(ren)(ren)為(wei)(wei)，教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)于(yu)(yu)開(kai)(kai)風(feng)氣(qi)，開(kai)(kai)民(min)智。只(zhi)有(you)(you)(you)開(kai)(kai)通(tong)了(le)風(feng)氣(qi)，才(cai)能(neng)在(zai)偉(wei)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)帶領下(xia)(xia)，實現(xian)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)富強(qiang)。他(ta)借(jie)用(yong)(yong)繩祖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話說:“現(xian)在(zai)求學(xue)，固(gu)是(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)急，但內地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)氣(qi)，不(bu)(bu)(bu)開(kai)(kai)通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)很，大家(jia)(jia)去了(le)，哪一(yi)個(ge)來(lai)(lai)(lai)開(kai)(kai)通(tong)風(feng)氣(qi)???民(min)智不(bu)(bu)(bu)開(kai)(kai)，任(ren)憑有(you)(you)(you)千百個(ge)華(hua)(hua)盛頓、拿(na)破侖，也不(bu)(bu)(bu)能(neng)辦出(chu)一(yi)點(dian)事(shi)來(lai)(lai)(lai)吧(ba)。”他(ta)認(ren)(ren)為(wei)(wei)外國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長處在(zai)于(yu)(yu)人(ren)人(ren)都有(you)(you)(you)知(zhi)識，知(zhi)道(dao)(dao)愛(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。因而教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)也就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)使國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)有(you)(you)(you)基(ji)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識，把救(jiu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)當作(zuo)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)責任(ren)。學(xue)習外國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長處，就(jiu)(jiu)(jiu)要(yao)(yao)(yao)學(xue)習外國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)先(xian)進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦學(xue)經(jing)驗(yan)，使人(ren)人(ren)都能(neng)接(jie)受教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)，成為(wei)(wei)對(dui)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)有(you)(you)(you)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)才(cai)。

那就要開(kai)學(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)，派遣(qian)留學(xue)(xue)(xue)(xue)生。陳天華極力(li)贊賞開(kai)學(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)，他大力(li)介紹國外(wai)的學(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)情況(kuang)，指出國外(wai)的學(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)包括從(cong)蒙養學(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)，到(dao)中學(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)、女學(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)、工(gong)藝學(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)等(deng)多種(zhong)形式(shi)，以適應(ying)不同國民(min)教育的要求。同時，他又指出，除(chu)此之外(wai)，我們要救(jiu)國，還要開(kai)辦報(bao)館，撰寫(xie)文(wen)章，以提高全體國民(min)的素(su)質。

第三，廣(guang)泛全面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)對象。陳(chen)天(tian)華認為(wei)，教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)對象應(ying)是(shi)全體國(guo)(guo)民。他(ta)(ta)介紹說，歐(ou)美各國(guo)(guo)及日(ri)本，“每人(ren)到了(le)六歲無(wu)論(lun)男(nan)(nan)女(nv)，都(dou)要進(jin)(jin)學堂(tang)(tang)”。他(ta)(ta)也(ye)希望中(zhong)國(guo)(guo)能(neng)夠像歐(ou)美、日(ri)本那(nei)樣普及教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，送(song)子(zi)女(nv)進(jin)(jin)學堂(tang)(tang)，學習切實本領。為(wei)了(le)能(neng)夠進(jin)(jin)行全民教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，他(ta)(ta)還提(ti)出(chu)設立半工(gong)半讀(du)學堂(tang)(tang)，以解決大眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)問題。這(zhe)無(wu)疑為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)工(gong)人(ren)階級解決學習和(he)(he)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)指出(chu)了(le)光明大道，倘若真能(neng)實施起來，也(ye)算開中(zhong)國(guo)(guo)半工(gong)半讀(du)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)河(he)。陳(chen)天(tian)華還非(fei)常(chang)重視(shi)對婦女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)。他(ta)(ta)說:“中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)四萬萬，婦女(nv)居了(le)一(yi)(yi)半，亡國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)慘禍，女(nv)子(zi)和(he)(he)男(nan)(nan)子(zi)一(yi)(yi)樣，一(yi)(yi)齊(qi)都(dou)要受的(de)(de)(de)(de)(de)。那(nei)救國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)責任(ren)，也(ye)應(ying)和(he)(he)男(nan)(nan)子(zi)一(yi)(yi)樣，一(yi)(yi)定要擔任(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)。”他(ta)(ta)鼓勵(li)婦女(nv)，“急(ji)急(ji)應(ying)該把腳放了(le)，入(ru)了(le)女(nv)學堂(tang)(tang)，講些(xie)學問，把救國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)擔子(zi)也(ye)擔在身上，替數千年的(de)(de)(de)(de)(de)婦女(nv)吐氣。”要像古代的(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)蘭(lan)從軍，秦(qin)良玉殺賊一(yi)(yi)樣，干(gan)一(yi)(yi)番事業。他(ta)(ta)認為(wei)如果(guo)做演(yan)講和(he)(he)醫生(sheng)護士，女(nv)子(zi)更有優勢。

第四，全面的(de)(de)(de)教育內容(rong)。在教學內容(rong)上(shang)，他反(fan)對(dui)傳統的(de)(de)(de)以(yi)(yi)四書五經為主(zhu)的(de)(de)(de)教學內容(rong)，認(ren)為“中(zhong)國(guo)以(yi)(yi)前做(zuo)八股，現在做(zuo)策論，絲毫沒有一點實用”，封建的(de)(de)(de)教育制度只能培養(yang)一些只知(zhi)道讀死書的(de)(de)(de)無用之(zhi)才，“你看(kan)中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)有本(ben)領有知(zhi)識的(de)(de)(de)有幾個(ge)?就(jiu)是號(hao)稱(cheng)讀書的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，除了‘且夫’、‘若日’幾個(ge)字(zi)外(wai)，還曉得什么(me)?”他認(ren)為教育要學習外(wai)國(guo)的(de)(de)(de)長處，包括學習外(wai)國(guo)的(de)(de)(de)語言文字(zi)，政治制度、軍事制度和教育制度，來改(gai)變中(zhong)國(guo)學非所(suo)用的(de)(de)(de)社會現實。

人物評價

陳(chen)天華的(de)(de)文章，旨在揭露帝國主(zhu)(zhu)義侵略(lve)，痛斥清(qing)朝(chao)政府(fu)是“洋(yang)人(ren)(ren)朝(chao)廷”。認為“革(ge)命者(zhe)救(jiu)世救(jiu)人(ren)(ren)之圣藥(yao)也”，力主(zhu)(zhu)拿起武器，號召“手執鋼刀(dao)九十九，殺盡仇人(ren)(ren)方(fang)罷手”。在《猛回頭》、《警世鐘》里(li)，大聲(sheng)疾(ji)呼“改條(tiao)約，復政權，完全獨(du)立；雪國恥，驅外族，復我冠裳”；高(gao)呼“萬眾直(zhi)前，殺那洋(yang)鬼(gui)子(zi)(zi)，殺那投降(jiang)洋(yang)鬼(gui)子(zi)(zi)的(de)(de)二毛子(zi)(zi)”，“推翻‘洋(yang)人(ren)(ren)的(de)(de)朝(chao)廷’清(qing)政府(fu)”，“建(jian)立民主(zhu)(zhu)共和國”。其遺著(zhu)編為《陳(chen)天華集》。

香港舉行陳天(tian)華的追悼(dao)會，千余人參加(jia)(jia)。次年(nian)閏四月初(chu)一，其靈柩(jiu)經黃興、禹之(zhi)謨倡議籌辦運回長(chang)沙(sha)，各界不(bu)顧官方(fang)阻撓，決定公葬于岳麓山。四月初(chu)七（1907年(nian)5月29日）舉行葬儀(yi)，長(chang)沙(sha)全城(cheng)各校師生紛(fen)紛(fen)參加(jia)(jia)，送(song)葬隊伍達數萬人，綿(mian)延(yan)十余里(li)，凄(qi)凄(qi)哀歌。送(song)葬隊伍由朱張渡(du)、小西門(men)兩(liang)處渡(du)河，“適值夏日，學生皆著白色制服，自長(chang)沙(sha)城(cheng)中望之(zhi)，全山為(wei)之(zhi)縞素”。軍警站立一旁，亦為(wei)之(zhi)感動，不(bu)加(jia)(jia)干涉(she)。后來毛澤東在《湘(xiang)江評(ping)(ping)論(lun)》第4號上評(ping)(ping)價，“這是(shi)湖(hu)南驚天(tian)動地(di)可(ke)紀的一樁事”。

陳天華(hua)有(you)一(yi)(yi)(yi)部(bu)未(wei)能(neng)登載完畢(bi)的小(xiao)(xiao)說，名叫《獅子吼》，小(xiao)(xiao)說中(zhong)通(tong)過(guo)一(yi)(yi)(yi)個夢，描繪了他心中(zhong)的民(min)主(zhu)共和國：“他走到一(yi)(yi)(yi)處，看見‘共和國圖書館’的牌子，里面不(bu)知有(you)幾十(shi)萬冊的書，其中(zhong)‘有(you)一(yi)(yi)(yi)巨(ju)冊金字標(biao)題《共和國年鑒》’，全(quan)國有(you)30多(duo)萬所(suo)大小(xiao)(xiao)學堂、6000多(duo)萬男女學生；陸軍、海軍，軍艦、潛艇、空(kong)中(zhong)戰(zhan)艇等，鐵路，郵局，輪船……”這應是陳天華(hua)一(yi)(yi)(yi)直在做的，最美麗的民(min)主(zhu)之(zhi)夢。

《猛(meng)回頭(tou)》最后說：“或(huo)排外，或(huo)革(ge)命，舍(she)死做去；父而子，子而孫(sun)，永遠不忘(wang)；這目的(de)，總(zong)有時，自(zi)然達到(dao)。”

深受(shou)陳天華事(shi)跡震(zhen)動的留日學生，不光一個秋瑾(jin)，當時(shi)有一個沉默，之后棄醫從(cong)文的，是(shi)魯迅(xun)。而12年(nian)后，一位即將赴日留學的青年(nian)還不忘此(ci)事(shi)，寫下(xia)一首詩表達懷念(nian)之情，“大(da)江歌罷掉頭東，邃密群科濟世(shi)窮。面(mian)壁(bi)十(shi)年(nian)圖破壁(bi)，難酬蹈海亦(yi)英雄”，這(zhe)個人，叫做周恩來(lai)。

他一(yi)生救亡(wang)圖(tu)存，宣(xuan)傳革命(ming)，是(shi)辛(xin)亥革命(ming)時期杰出的(de)鼓動家和(he)宣(xuan)傳家。所著《猛(meng)回頭(tou)》和(he)《警世(shi)鐘(zhong)》兩書，成(cheng)為當時宣(xuan)傳革命(ming)的(de)號角和(he)警鐘(zhong)。