卑(bei)鄙(bi)是卑(bei)鄙(bi)者(zhe)的通行證,
高尚是高尚者(zhe)的墓(mu)志銘。
看吧,在(zai)那鍍金的天空中,
飄(piao)滿了死者彎曲的倒影。
冰川紀過去了,
為什么(me)到(dao)處都是冰凌(ling)?
好望角發現了,
為什么死(si)海(hai)里千帆(fan)相競?
我來到這個世界上,
只帶著紙(zhi)、繩索和(he)身影(ying),
為了在(zai)審判(pan)之前,
宣讀那些被判決了的(de)聲音:
告訴你吧,世(shi)界,
我——不(bu)——相——信!
縱使你腳(jiao)下(xia)有一千(qian)名挑戰者,
那(nei)就(jiu)把我算做第一千零(ling)一名。
我不(bu)相信天是藍的(de),
我不(bu)相(xiang)信雷的(de)回聲;
我(wo)不相信夢是假的,
我(wo)不相信(xin)死無報應。
如(ru)果海洋(yang)注(zhu)定要(yao)決堤,
就讓(rang)所(suo)有的苦水都注(zhu)入我心中;
如(ru)果陸地注定(ding)要上升,
就讓(rang)人類重新選擇生(sheng)存的峰頂。
新的轉機和閃閃的星斗,
正在綴滿沒有遮攔(lan)的天空(kong),
那是五千年的象形文字(zi),
那(nei)是未來(lai)人們(men)凝視的眼睛。
The Answer
Baseness is a passport for the base,
Honour an epitaph for the honourable.
See how the gilded sky teems
With the twisted shadows of the dead.
The ice age is over,
So why does ice still bind the world?
The Cape of Good Hope has been discovered,
So why is the Dead Sea still thick with sails?
I come into this world
Carrying only paper, rope and a shadow,
To proclaim before judgment is passed
This plea of the judged:
Listen to me, world,
I – do – not – believe!
If a thousand challengers lie beneath your feet
Then I am number one thousand and one.
I don’t believe the sky is blue;
I don’t believe the thunder’s roar;
I don’t believe that dreams are false;
I don’t believe that death has no revenge.
If the ocean is destined to break the dike;
Then let its bitter water pour into my soul;
If the land is destined to rise,
Then let mankind choose a new mountain for survival.
The vast unobstructed firmament
Is it with glimmering stars;
They are a new turning:
These hieroglyphs of the ages,
These staring eyes of the future.
《回答》創作(zuo)(zuo)于(yu)1976年清明前后(hou)(hou),初刊于(yu)《今(jin)天》。后(hou)(hou)作(zuo)(zuo)為第一首公開發表的(de)朦朧詩,刊載于(yu)《詩刊》1979年第3期。此時的(de)詩人(ren)(ren)在(zai)地下進行著詩歌創作(zuo)(zuo),和一些朋友一起自費(fei)編輯出版詩刊《今(jin)天》。《回答》是對詩人(ren)(ren)所經(jing)歷的(de)“文化大革(ge)命”那個荒謬、罪(zui)惡現實社(she)會(hui)進行披露、懷疑和挑戰。
北島,本(ben)名(ming)趙振開,1949年出生于(yu)北京,祖籍(ji)浙江(jiang)湖州(zhou)。中(zhong)國當代詩(shi)人,為朦朧詩(shi)代表人物之一(yi),是(shi)民(min)間詩(shi)歌刊物《今(jin)天》的(de)創辦者之一(yi),曾多次獲諾貝爾文(wen)學獎提名(ming)。2007年起任教于(yu)香港中(zhong)文(wen)大學。
北島的(de)詩(shi)歌(ge)具(ju)有(you)(you)獨(du)特的(de)“冷抒情”的(de)方(fang)式(shi)——出奇(qi)的(de)冷靜和深刻的(de)思辨性。作(zuo)品被譯成二十余種文字,先后獲瑞(rui)典筆會文學(xue)獎、美國西部筆會中心自由(you)寫作(zuo)獎、古根海姆獎學(xue)金等,并被選為美國藝術文學(xue)院終身榮譽(yu)院士(shi)。著有(you)(you)詩(shi)集《太陽(yang)城(cheng)札記(ji)》、《北島詩(shi)選》、《北島顧城(cheng)詩(shi)選》等。
全詩共(gong)7節,詩人(ren)企圖在一個(ge)封(feng)閉(bi)的邏輯空(kong)間內構建一個(ge)完整、自(zi)足的“自(zi)我(wo)”形象(xiang),并依靠與外(wai)部(bu)世界的對(dui)立關系來強化(hua)這(zhe)一形象(xiang)的獨立性。
作(zuo)品開篇以悖(bei)論式(shi)警句斥責了是非顛(dian)倒(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)荒(huang)謬(miu)時代(dai),“鍍金”揭示虛(xu)假,“彎曲的(de)(de)(de)(de)(de)倒(dao)影(ying)”暗指冤魂(hun),二者(zhe)(zhe)形(xing)成鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)照。第(di)(di)二節中“冰凌”暗指人們(men)心靈的(de)(de)(de)(de)(de)陰影(ying),情緒上順承第(di)(di)一節。第(di)(di)三節渲染了普(pu)羅米(mi)修斯式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)拯(zheng)救者(zhe)(zhe)形(xing)象(xiang),詩人以此自(zi)居,表(biao)現了新時代(dai)詩人個體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)覺悟和對(dui)自(zi)身(shen)肩負的(de)(de)(de)(de)(de)責任毫不猶(you)豫的(de)(de)(de)(de)(de)擔當。第(di)(di)四節“我——不——相——信!”的(de)(de)(de)(de)(de)破折號加(jia)重了語氣,表(biao)現了無畏的(de)(de)(de)(de)(de)挑戰(zhan)者(zhe)(zhe)形(xing)象(xiang),末(mo)兩句中詩人從(cong)歷史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)維(wei)度來(lai)(lai)表(biao)明自(zi)己不屈的(de)(de)(de)(de)(de)決心。第(di)(di)五(wu)節的(de)(de)(de)(de)(de)排比句表(biao)現了否(fou)定和懷疑精神。第(di)(di)六節前兩句對(dui)苦難的(de)(de)(de)(de)(de)態度,抒發承擔未來(lai)(lai)重托的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄情懷,末(mo)兩句,傳達出對(dui)未來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)企望。“五(wu)千年的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)形(xing)文(wen)字(zi)”從(cong)歷史(shi)(shi)與未來(lai)(lai)中捕捉到希望和轉(zhuan)機,顯示了具有五(wu)千年歷史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)民族的(de)(de)(de)(de)(de)強大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)再生力。
詩(shi)篇揭露了(le)黑(hei)白混淆、是非顛(dian)倒的(de)現(xian)實,對矛盾重重、險惡叢生的(de)社會發(fa)出了(le)憤怒的(de)質(zhi)疑,并莊(zhuang)嚴地向世界宣告(gao)了(le)“我不相信”的(de)回答。詩(shi)中既(ji)有(you)直接的(de)抒(shu)情和(he)充(chong)滿(man)哲理的(de)警句,又有(you)大量語(yu)意(yi)曲折的(de)象(xiang)(xiang)征、隱喻、比喻等,使(shi)詩(shi)作既(ji)明(ming)快、曉暢(chang),又含蘊(yun)豐(feng)厚(hou),具有(you)強烈的(de)震撼力。這首詩(shi)善于(yu)運(yun)用鮮(xian)明(ming)、獨特和(he)堅實的(de)意(yi)象(xiang)(xiang),通過(guo)意(yi)象(xiang)(xiang)之(zhi)間的(de)拼接、跳躍和(he)組合,營造(zao)復雜而有(you)張力的(de)意(yi)象(xiang)(xiang)結構,表達(da)詩(shi)人豐(feng)富的(de)思想情感。在抒(shu)情結構上,體現(xian)出“審視(shi)—懷(huai)疑—否(fou)定(ding)—挑戰”的(de)變化(hua),語(yu)言冷峻、充(chong)滿(man)理性。
《回答(da)》反映了整整一代青年(nian)覺醒的(de)(de)(de)心(xin)聲,是(shi)與已逝的(de)(de)(de)一個歷史時(shi)代徹底(di)告別的(de)(de)(de)“宣言書”。詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)總體特(te)(te)征上可以(yi)概括為象(xiang)(xiang)征詩(shi)。詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)大量運用象(xiang)(xiang)征手法,詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)基本上是(shi)由兩(liang)組帶有明確意義指向的(de)(de)(de)對立因素構成的(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征意境。盡管這象(xiang)(xiang)征的(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)相對直白(bai),但是(shi)并沒有影(ying)響(xiang)詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)感性特(te)(te)征。“冰凌”、“死(si)海(hai)”等形象(xiang)(xiang)生(sheng)動地寫(xie)出了現實(shi)生(sheng)活的(de)(de)(de)困境和(he)艱難,真(zhen)實(shi)地傳(chuan)達出了一個充滿壓抑感的(de)(de)(de)生(sheng)活氛圍(wei)(wei),也表現了重壓之下,生(sheng)存(cun)意愿和(he)發展要求(qiu)仍然存(cun)在著的(de)(de)(de)人對苦難現實(shi)的(de)(de)(de)心(xin)理反叛。詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)主(zhu)題是(shi)對民族(zu)文化傳(chuan)統、時(shi)代的(de)(de)(de)哲(zhe)學氛圍(wei)(wei)、理想生(sheng)活的(de)(de)(de)渴求(qiu)。
楊(yang)景龍(long):《回答》是一首杰出的(de)(de)(de)政治抒情詩(shi)(shi),詩(shi)(shi)人(ren)在概括現(xian)實(shi)(shi)表現(xian)懷(huai)疑精(jing)神(shen)和英雄氣概的(de)(de)(de)時(shi)候(hou),借助的(de)(de)(de)是幾組新異奇特的(de)(de)(de)意象(xiang)(xiang)。這(zhe)些經(jing)過(guo)變形處理的(de)(de)(de)意象(xiang)(xiang),充分(fen)表現(xian)了詩(shi)(shi)人(ren)奇異的(de)(de)(de)聯想。意象(xiang)(xiang)化的(de)(de)(de)表現(xian)手法把直說(shuo)明言變為象(xiang)(xiang)征(zheng)暗示,賦予這(zhe)首詩(shi)(shi)幾分(fen)朦(meng)(meng)朧色彩(cai),從而加大了詩(shi)(shi)句的(de)(de)(de)張力,擴(kuo)展了作品的(de)(de)(de)藝術容量。無論是對十年動亂現(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)高(gao)度(du)概括,對現(xian)存秩序(xu)的(de)(de)(de)懷(huai)疑否定的(de)(de)(de)徹底,還是作為挑戰反叛(pan)英雄的(de)(de)(de)悲壯(zhuang)程度(du),抑(yi)或對這(zhe)一切的(de)(de)(de)嶄新藝術的(de)(de)(de)表現(xian),在同派(pai)詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)同類作品中,都(dou)是無與(yu)倫比(bi)的(de)(de)(de)。因此,這(zhe)首沉雄冷(leng)峻大氣磅礴激蕩人(ren)心的(de)(de)(de)作品,成為現(xian)今(jin)流行的(de)(de)(de)幾個朦(meng)(meng)朧詩(shi)(shi)本壓卷第一篇,是當之(zhi)無愧非其莫屬的(de)(de)(de)。