卑鄙是卑鄙者的通行證,
高尚是高尚者的(de)墓志銘。
看吧,在(zai)那鍍金的天空中,
飄滿了(le)死者彎曲(qu)的倒影。
冰川紀過去了,
為什么到(dao)處都是冰凌?
好望角發現了,
為什么(me)死(si)海里千帆相競?
我來到這(zhe)個(ge)世(shi)界上,
只(zhi)帶(dai)著紙、繩(sheng)索和身影,
為了(le)在審判之(zhi)前(qian),
宣讀那(nei)些被判決了(le)的聲音(yin):
告訴你吧,世(shi)界,
我(wo)——不——相——信!
縱使你(ni)腳下有一千(qian)名挑戰者(zhe),
那就(jiu)把我算做第一千零一名。
我不相信天(tian)是(shi)藍(lan)的,
我不(bu)相信雷的回聲(sheng);
我不相信(xin)夢是假的,
我不(bu)相信死無報應。
如果海(hai)洋注定(ding)要(yao)決堤(di),
就讓所有的苦水都注入(ru)我心中;
如果陸地注定要上升,
就(jiu)讓人類重新選擇(ze)生存的峰頂。
新(xin)的轉機和(he)閃(shan)閃(shan)的星斗,
正在綴滿沒(mei)有遮攔(lan)的(de)天空,
那是五千年的象形文字,
那是未(wei)來(lai)人們凝視的眼睛。
The Answer
Baseness is a passport for the base,
Honour an epitaph for the honourable.
See how the gilded sky teems
With the twisted shadows of the dead.
The ice age is over,
So why does ice still bind the world?
The Cape of Good Hope has been discovered,
So why is the Dead Sea still thick with sails?
I come into this world
Carrying only paper, rope and a shadow,
To proclaim before judgment is passed
This plea of the judged:
Listen to me, world,
I – do – not – believe!
If a thousand challengers lie beneath your feet
Then I am number one thousand and one.
I don’t believe the sky is blue;
I don’t believe the thunder’s roar;
I don’t believe that dreams are false;
I don’t believe that death has no revenge.
If the ocean is destined to break the dike;
Then let its bitter water pour into my soul;
If the land is destined to rise,
Then let mankind choose a new mountain for survival.
The vast unobstructed firmament
Is it with glimmering stars;
They are a new turning:
These hieroglyphs of the ages,
These staring eyes of the future.
《回答(da)》創作(zuo)(zuo)于(yu)1976年清明前后(hou),初刊(kan)于(yu)《今(jin)天(tian)》。后(hou)作(zuo)(zuo)為第一(yi)首公開發表的朦朧詩,刊(kan)載于(yu)《詩刊(kan)》1979年第3期(qi)。此時的詩人在地(di)下(xia)進行(xing)著(zhu)詩歌創作(zuo)(zuo),和一(yi)些朋友一(yi)起(qi)自費(fei)編(bian)輯出版詩刊(kan)《今(jin)天(tian)》。《回答(da)》是對詩人所經(jing)歷的“文化大革命(ming)”那個荒謬、罪惡現(xian)實社會(hui)進行(xing)披露、懷疑和挑戰。
北島,本名(ming)趙振開,1949年(nian)出(chu)生于(yu)北京,祖籍浙江湖州。中國當代詩(shi)人(ren),為朦(meng)朧詩(shi)代表(biao)人(ren)物(wu)之一(yi),是民間詩(shi)歌刊(kan)物(wu)《今天》的創辦(ban)者之一(yi),曾多次獲諾貝爾文學獎提名(ming)。2007年(nian)起任教(jiao)于(yu)香港中文大學。
北(bei)島的詩(shi)歌具有獨(du)特的“冷(leng)抒情”的方式——出奇的冷(leng)靜和深刻(ke)的思辨性。作品被(bei)譯成二十余種(zhong)文字,先后獲瑞典筆(bi)會文學(xue)(xue)(xue)獎(jiang)、美(mei)國(guo)西部筆(bi)會中心自(zi)由寫(xie)作獎(jiang)、古根海姆(mu)獎(jiang)學(xue)(xue)(xue)金等,并(bing)被(bei)選為美(mei)國(guo)藝術文學(xue)(xue)(xue)院終身榮譽院士(shi)。著有詩(shi)集《太陽城札記》、《北(bei)島詩(shi)選》、《北(bei)島顧城詩(shi)選》等。
全(quan)詩(shi)共7節,詩(shi)人企圖在一個(ge)封閉的(de)(de)(de)邏輯空(kong)間內構建一個(ge)完(wan)整、自(zi)足(zu)的(de)(de)(de)“自(zi)我”形象,并依靠與外部世界的(de)(de)(de)對立關系來強(qiang)化這一形象的(de)(de)(de)獨立性(xing)。
作品(pin)開篇(pian)以悖論式警句(ju)斥責(ze)了(le)是非(fei)顛倒的(de)(de)(de)(de)荒謬時(shi)代,“鍍金”揭示(shi)虛假,“彎(wan)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)倒影(ying)”暗指(zhi)冤魂(hun),二(er)(er)者形(xing)成鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)對(dui)照。第二(er)(er)節中(zhong)“冰凌”暗指(zhi)人(ren)(ren)們心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)陰影(ying),情(qing)緒上順承(cheng)(cheng)第一(yi)節。第三節渲(xuan)染了(le)普羅米修斯式的(de)(de)(de)(de)拯救者形(xing)象,詩(shi)人(ren)(ren)以此(ci)自居,表(biao)現(xian)(xian)了(le)新時(shi)代詩(shi)人(ren)(ren)個(ge)體的(de)(de)(de)(de)覺悟和(he)對(dui)自身肩負的(de)(de)(de)(de)責(ze)任毫不猶豫的(de)(de)(de)(de)擔當。第四節“我——不——相(xiang)——信!”的(de)(de)(de)(de)破折號(hao)加重了(le)語氣,表(biao)現(xian)(xian)了(le)無畏的(de)(de)(de)(de)挑戰者形(xing)象,末(mo)兩句(ju)中(zhong)詩(shi)人(ren)(ren)從歷史的(de)(de)(de)(de)維度(du)來(lai)(lai)表(biao)明(ming)自己不屈的(de)(de)(de)(de)決(jue)心(xin)。第五(wu)節的(de)(de)(de)(de)排比句(ju)表(biao)現(xian)(xian)了(le)否定和(he)懷疑精神。第六節前兩句(ju)對(dui)苦難(nan)的(de)(de)(de)(de)態度(du),抒發承(cheng)(cheng)擔未來(lai)(lai)重托的(de)(de)(de)(de)英雄情(qing)懷,末(mo)兩句(ju),傳達出對(dui)未來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)企望。“五(wu)千(qian)年(nian)的(de)(de)(de)(de)象形(xing)文字(zi)”從歷史與未來(lai)(lai)中(zhong)捕捉到希望和(he)轉機,顯示(shi)了(le)具有(you)五(wu)千(qian)年(nian)歷史的(de)(de)(de)(de)民族的(de)(de)(de)(de)強大的(de)(de)(de)(de)再生力(li)。
詩(shi)(shi)篇揭露了黑(hei)白(bai)混淆、是(shi)非顛(dian)倒(dao)的(de)現實(shi),對矛盾重(zhong)重(zhong)、險惡(e)叢生的(de)社會(hui)發(fa)出了憤怒的(de)質疑(yi)(yi),并莊嚴地向世界宣告了“我不相信”的(de)回答。詩(shi)(shi)中既有(you)直接的(de)抒情(qing)(qing)和充滿哲理(li)(li)的(de)警句(ju),又有(you)大量語(yu)(yu)意(yi)曲折的(de)象(xiang)(xiang)征、隱(yin)喻、比喻等,使詩(shi)(shi)作既明快、曉暢,又含(han)蘊豐(feng)厚,具有(you)強(qiang)烈的(de)震撼力。這首詩(shi)(shi)善于(yu)運用鮮明、獨特和堅實(shi)的(de)意(yi)象(xiang)(xiang),通過(guo)意(yi)象(xiang)(xiang)之間(jian)的(de)拼接、跳躍和組合(he),營(ying)造(zao)復雜而(er)有(you)張(zhang)力的(de)意(yi)象(xiang)(xiang)結構(gou),表達詩(shi)(shi)人豐(feng)富(fu)的(de)思想情(qing)(qing)感。在抒情(qing)(qing)結構(gou)上,體現出“審視—懷疑(yi)(yi)—否定—挑戰”的(de)變化,語(yu)(yu)言冷峻、充滿理(li)(li)性(xing)。
《回答》反(fan)映了(le)整整一代青年覺(jue)醒的(de)心聲,是(shi)與(yu)已(yi)逝的(de)一個歷史(shi)時代徹(che)底告別的(de)“宣言書”。詩(shi)(shi)歌(ge)總(zong)體特征(zheng)(zheng)上可以概(gai)括為象征(zheng)(zheng)詩(shi)(shi)。詩(shi)(shi)歌(ge)大量運用象征(zheng)(zheng)手法(fa),詩(shi)(shi)歌(ge)基(ji)本上是(shi)由兩組帶有明確意(yi)義指向(xiang)的(de)對(dui)立因素構成的(de)象征(zheng)(zheng)意(yi)境。盡管這象征(zheng)(zheng)的(de)形(xing)象相對(dui)直白(bai),但是(shi)并沒有影響(xiang)詩(shi)(shi)歌(ge)的(de)感(gan)性特征(zheng)(zheng)。“冰凌”、“死海”等形(xing)象生(sheng)(sheng)動(dong)地(di)寫出了(le)現實生(sheng)(sheng)活的(de)困境和(he)艱難(nan),真實地(di)傳達(da)出了(le)一個充滿壓抑感(gan)的(de)生(sheng)(sheng)活氛圍,也表現了(le)重壓之下(xia),生(sheng)(sheng)存意(yi)愿和(he)發(fa)展要求(qiu)仍然存在著(zhu)的(de)人對(dui)苦難(nan)現實的(de)心理(li)反(fan)叛。詩(shi)(shi)歌(ge)的(de)主題是(shi)對(dui)民族文(wen)化(hua)傳統、時代的(de)哲學氛圍、理(li)想生(sheng)(sheng)活的(de)渴求(qiu)。
楊景龍:《回(hui)答》是(shi)(shi)一首杰出的(de)(de)政(zheng)治抒情詩(shi),詩(shi)人在(zai)概括(kuo)現(xian)(xian)(xian)(xian)實表現(xian)(xian)(xian)(xian)懷疑精(jing)神和英雄氣(qi)概的(de)(de)時候,借助的(de)(de)是(shi)(shi)幾組新(xin)異奇特的(de)(de)意象。這(zhe)(zhe)些經過變形處理的(de)(de)意象,充分(fen)表現(xian)(xian)(xian)(xian)了(le)詩(shi)人奇異的(de)(de)聯想。意象化的(de)(de)表現(xian)(xian)(xian)(xian)手法把(ba)直(zhi)說(shuo)明言(yan)變為(wei)象征暗示,賦予這(zhe)(zhe)首詩(shi)幾分(fen)朦朧色彩,從(cong)而加大了(le)詩(shi)句(ju)的(de)(de)張力,擴(kuo)展了(le)作品(pin)的(de)(de)藝(yi)術容量。無(wu)論是(shi)(shi)對十年(nian)動亂現(xian)(xian)(xian)(xian)實的(de)(de)高度概括(kuo),對現(xian)(xian)(xian)(xian)存秩(zhi)序的(de)(de)懷疑否定的(de)(de)徹(che)底,還是(shi)(shi)作為(wei)挑(tiao)戰(zhan)反叛英雄的(de)(de)悲壯(zhuang)程度,抑(yi)或(huo)對這(zhe)(zhe)一切的(de)(de)嶄(zhan)新(xin)藝(yi)術的(de)(de)表現(xian)(xian)(xian)(xian),在(zai)同派詩(shi)人的(de)(de)同類作品(pin)中,都(dou)是(shi)(shi)無(wu)與倫比的(de)(de)。因此,這(zhe)(zhe)首沉(chen)雄冷(leng)峻大氣(qi)磅礴激蕩人心的(de)(de)作品(pin),成(cheng)為(wei)現(xian)(xian)(xian)(xian)今流行的(de)(de)幾個朦朧詩(shi)本壓卷第一篇,是(shi)(shi)當之(zhi)無(wu)愧非其(qi)莫屬的(de)(de)。