芒果视频下载

主要經歷

吳鎮年少(shao)(shao)好劍術，成年后(hou)與(yu)其兄吳瑱同(tong)受(shou)業于毗陵（今江蘇(su)武進）柳(liu)天驥學習易經，自此韜光養晦，講天人(ren)性命(ming)之學，堅持高尚(shang)志氣，不與(yu)眾人(ren)和同(tong)，貫通儒、道、釋三(san)教(jiao)，達生知命(ming)。長住魏塘，深居(ju)簡出。為人(ren)抗簡孤潔，一生清貧(pin)，高自標青，隱居(ju)不仕，與(yu)達官貴人(ren)很少(shao)(shao)往來(lai)。曾在村塾中教(jiao)書，于錢塘等(deng)地賣卜。

吳(wu)鎮十(shi)八九歲開始學畫，年(nian)輕時游歷(li)杭州，吳(wu)興(xing)(xing)，飽覽太湖(hu)風(feng)光。開眼界，長(chang)見識，大自(zi)然的(de)真山(shan)真水，啟迪(di)了他創(chuang)作靈感。吳(wu)鎮于(yu)六十(shi)八歲〔至正七年(nian)（1347年(nian)）〕僑寓嘉(jia)興(xing)(xing)春(chun)波門外(今嘉(jia)興(xing)(xing)市城(cheng)區)春(chun)波客舍(she)，專寫墨竹。時與(yu)友人會于(yu)精嚴寺僧舍(she)，心儀佛(fo)門，始自(zi)稱(cheng)“梅沙彌(mi)”。四年(nian)后回到魏塘(tang)，歿前自(zi)選生壙，自(zi)書碑文：“梅花(hua)和尚之塔”。墓在今梅花(hua)庵側。

其(qi)工詩(shi)(shi)文(wen)(wen)書法，繪畫(hua)(hua)(hua)題材多為(wei)(wei)漁父、古木(mu)、竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)石之(zhi)(zhi)類，善(shan)畫(hua)(hua)(hua)山(shan)水、梅花(hua)(hua)。草書學鞏光，山(shan)水師(shi)法董源、巨然(ran)而又獨出機杼，以雄強筆法輔(fu)以豐富墨(mo)(mo)(mo)法，自有一(yi)種蒼(cang)茫沉郁(yu)、古厚(hou)純(chun)樸之(zhi)(zhi)氣。精寫(xie)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，師(shi)李(li)衎，晚年(nian)則(ze)專(zhuan)寫(xie)墨(mo)(mo)(mo)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。墨(mo)(mo)(mo)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)宗(zong)文(wen)(wen)同(tong)，為(wei)(wei)文(wen)(wen)同(tong)后(hou)又一(yi)大家(jia)。善(shan)于用墨(mo)(mo)(mo)，淋(lin)漓(li)雄厚(hou)，為(wei)(wei)元人之(zhi)(zhi)冠。兼(jian)工墨(mo)(mo)(mo)花(hua)(hua)，亦能寫(xie)真(zhen)。同(tong)以竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)掩其(qi)畫(hua)(hua)(hua)，鎮以畫(hua)(hua)(hua)掩其(qi)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。其(qi)畫(hua)(hua)(hua)雖勢不能奪(duo)，唯以佳紙(zhi)筆投之(zhi)(zhi)，欣然(ran)就幾(ji)，隨所欲為(wei)(wei)，乃可得(de)也。詩(shi)(shi)詞風格(ge)簡勁奇拔，感情(qing)真(zhen)摯，常以比(bi)興自吐胸臆，接近陶潛詩(shi)(shi)風，外示平淡而內(nei)實郁(yu)憤。書法能結合王羲之(zhi)(zhi)和懷素之(zhi)(zhi)長而自具面目(mu)。每(mei)作畫(hua)(hua)(hua)往往題詩(shi)(shi)文(wen)(wen)于其(qi)上，或(huo)行或(huo)草，墨(mo)(mo)(mo)沈(shen)淋(lin)漓(li)，詩(shi)(shi)、書、畫(hua)(hua)(hua)相(xiang)映成(cheng)趣(qu)，時人號為(wei)(wei)“三絕”。其(qi)畫(hua)(hua)(hua)風對明清山(shan)水畫(hua)(hua)(hua)的發展，有較(jiao)大影響。他與王蒙、黃公望、倪瓚(zan)齊名，并(bing)稱(cheng)為(wei)(wei)元四家(jia)。

相傳吳鎮本與盛(sheng)懋比門而居，四方以(yi)金帛求盛(sheng)畫者甚眾(zhong)，而吳之門闃然。妻(qi)子頗笑(xiao)之。曰：“二十(shi)年后不復爾。”后果如其言。

吳鎮(zhen)事跡收錄于《畫(hua)史會要》《清河書(shu)畫(hua)舫》《六研齋筆記》《容(rong)臺集(ji)》《倉(cang)螺集(ji)》。墨跡今存世(shi)的(de)有《雙(shuang)檜平遠圖》軸(zhou)(臺灣故宮(gong)(gong)博(bo)物院藏(zang))、《漁(yu)父圖》軸(zhou)（北(bei)京(jing)(jing)故宮(gong)(gong)博(bo)物院藏(zang)）、《漁(yu)父圖》卷(juan)（上(shang)海博(bo)物館藏(zang)）、《長松圖》軸(zhou)（南京(jing)(jing)博(bo)物院藏(zang)）、《草書(shu)心(xin)經》卷(juan)（北(bei)京(jing)(jing)故宮(gong)(gong)博(bo)物院藏(zang)）等。其風(feng)竹刻石(shi)，陳(chen)列在嘉興南湖煙雨樓(lou)，其八竹碑及草書(shu)《心(xin)經》碑陳(chen)列于嘉善梅(mei)花(hua)庵。又有《梅(mei)道人遺墨》2卷(juan)，系后人輯錄的(de)其詩和題跋。

吳鎮非(fei)常愛梅(mei)，家室(shi)四周遍植梅(mei)樹，取(qu)齋名(ming)“梅(mei)花庵”。因居處(chu)有橡林，故書(shu)齋又名(ming)“橡室(shi)”。

主要作品

繪畫作品

《雙檜平遠圖》

此圖又名《雙檜圖》，作于(yu)泰定(ding)五年戊辰(chen)（1328年）二月(yue)，是吳鎮現(xian)存畫作中(zhong)(zhong)最早的(de)(de)(de)一(yi)幅。兩(liang)松(song)(song)平地直(zhi)(zhi)立(li)，上(shang)(shang)頂天，下立(li)地，幾乎(hu)占據了(le)整個畫面(mian)(mian)。兩(liang)樹均挺(ting)拔茂盛、枝(zhi)葉(xie)(xie)椏槎、形勢(shi)奇(qi)古。左(zuo)松(song)(song)樹身中(zhong)(zhong)下部(bu)(bu)曲成(cheng)弧形，臥于(yu)地，中(zhong)(zhong)部(bu)(bu)挺(ting)直(zhi)(zhi)、勁(jing)健，頂部(bu)(bu)突然探(tan)向(xiang)(xiang)右方(fang)；右松(song)(song)直(zhi)(zhi)立(li)挺(ting)拔，上(shang)(shang)部(bu)(bu)一(yi)個近(jin)于(yu)直(zhi)(zhi)角的(de)(de)(de)彎(wan)曲，伸(shen)向(xiang)(xiang)右，于(yu)左(zuo)松(song)(song)一(yi)樹枝(zhi)的(de)(de)(de)上(shang)(shang)方(fang)又一(yi)個近(jin)于(yu)直(zhi)(zhi)角的(de)(de)(de)彎(wan)曲，然后沖向(xiang)(xiang)高空。這樣兩(liang)松(song)(song)空中(zhong)(zhong)交插，成(cheng)為X形，一(yi)種挺(ting)拔、孤傲、相(xiang)(xiang)依相(xiang)(xiang)扶的(de)(de)(de)形象展示于(yu)畫面(mian)(mian)。兩(liang)松(song)(song)枝(zhi)葉(xie)(xie)間點綴以清(qing)溪茅舍、遠山叢樹，更顯出雙松(song)(song)的(de)(de)(de)高大(da)、雄偉。

《洞庭漁隱圖》

此畫作于(yu)至正元(yuan)年(nian)辛(xin)巳（1344年(nian)），兩松挺(ting)立秀拔、負勢競上(shang)(shang)，占據中(zhong)間水(shui)面(mian)大(da)部分，把三段式構圖的(de)(de)近山中(zhong)水(shui)連(lian)在(zai)一(yi)起。兩松后植(zhi)一(yi)雜樹，從后橫出，倚斜偃蹇，每個(ge)枝條均俯(fu)勢向上(shang)(shang)、伸臂布指，與遠方踏(ta)浪歸來的(de)(de)漁父(fu)(fu)遙相接(jie)應。可(ke)以(yi)這(zhe)樣(yang)說，在(zai)吳鎮畫作中(zhong)，這(zhe)一(yi)株(zhu)一(yi)株(zhu)的(de)(de)大(da)樹是元(yuan)代廣大(da)士人寧守孤獨，雖“勢力不能奪”的(de)(de)個(ge)性(xing)寫照，也可(ke)以(yi)說是對漁父(fu)(fu)形象的(de)(de)很好補充。

明末(mo)王紱《書畫錄》吳鎮條下(xia)注(zhu)曰“……其筆端豪(hao)邁(mai)，潑墨(mo)淋漓，無(wu)一(yi)點朝市氣，雖(sui)似(si)率略，人莫能(neng)到。然當其世者，不(bu)(bu)(bu)甚重之，仲圭嘗語人曰，吾之畫直須500年后(hou)方(fang)遇(yu)賞音耳。”吳鎮是有(you)先見之明的(de)(de)，“勢(shi)力(li)不(bu)(bu)(bu)能(neng)奪”的(de)(de)個(ge)性和畫中超(chao)塵脫俗的(de)(de)境界(jie)不(bu)(bu)(bu)可(ke)能(neng)即時受(shou)到垂青。一(yi)個(ge)名不(bu)(bu)(bu)副實的(de)(de)畫家能(neng)逞名于(yu)(yu)一(yi)時，不(bu)(bu)(bu)能(neng)逞名于(yu)(yu)一(yi)世，能(neng)逞名于(yu)(yu)一(yi)世，不(bu)(bu)(bu)能(neng)逞名于(yu)(yu)歷代，一(yi)個(ge)寂寞于(yu)(yu)一(yi)時乃至一(yi)世但卓有(you)成就的(de)(de)畫家不(bu)(bu)(bu)會隨時間的(de)(de)流(liu)逝而(er)暗淡(dan)，相反定會在后(hou)代越發輝煌。這是作為一(yi)個(ge)藝術家的(de)(de)吳鎮給我們的(de)(de)啟示。

《漁父圖》

《秋江漁隱圖》

《秋江漁隱圖》

貢獻影響

作品特點

吳(wu)鎮師承方面，于董源、巨然(ran)所(suo)得最多(duo)(duo)。其實(shi)董源、巨然(ran)并不是(shi)文人畫家(jia)，但由于他們(men)生活(huo)在江南，表現(xian)江南山川，創(chuang)造了(le)(le)平淡天真(zhen)、蒼(cang)(cang)茫渾厚的山水(shui)畫風，恰到(dao)好處地表現(xian)了(le)(le)山川之氣韻(yun)(yun)，這種氣韻(yun)(yun)正是(shi)宋代(dai)以(yi)后文人畫家(jia)所(suo)夢寐以(yi)求的。從米芾開始(shi)，董巨畫風開始(shi)受到(dao)青睞，延及(ji)趙孟(meng)頫、元四家(jia)，董巨畫風大受推崇，整(zheng)個元代(dai)山水(shui)畫壇大多(duo)(duo)以(yi)董巨為(wei)依(yi)歸(gui)，力求韻(yun)(yun)外之致(zhi)。吳(wu)鎮對董巨是(shi)下過很深的功夫(fu)的，他自己說：“董源畫《寒林重汀圖》，筆法蒼(cang)(cang)勁，世(shi)所(suo)罕見，因觀其真(zhen)跡(ji)，摹其萬一。”

近(jin)現代山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)畫(hua)大(da)師黃賓虹稱：“吳仲圭多(duo)學巨(ju)(ju)(ju)(ju)然(ran)(ran)(ran)，易緊密為疏(shu)落(luo)，取法(fa)(fa)(fa)少異，要(yao)以董(dong)(dong)(dong)(dong)巨(ju)(ju)(ju)(ju)起家，成名后世(shi)。”這充分證明(ming)吳鎮(zhen)是(shi)(shi)努力研習了(le)(le)董(dong)(dong)(dong)(dong)源(yuan)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)畫(hua)法(fa)(fa)(fa)并(bing)形成自家面(mian)(mian)目的(de)。今藏故宮博物(wu)院(yuan)的(de)巨(ju)(ju)(ju)(ju)然(ran)(ran)(ran)作品《秋山(shan)(shan)(shan)(shan)圖(tu)(tu)》，上(shang)有董(dong)(dong)(dong)(dong)其昌題，曰(yue)：“僧(seng)巨(ju)(ju)(ju)(ju)然(ran)(ran)(ran)畫(hua)，元時吳仲圭所(suo)藏，后歸姚公(gong)綬，姚嘗臨(lin)此圖(tu)(tu)，予并(bing)得(de)之。”可(ke)知吳曾(ceng)收藏過巨(ju)(ju)(ju)(ju)然(ran)(ran)(ran)真跡，受其影響是(shi)(shi)自然(ran)(ran)(ran)的(de)。清王原祁云(yun)：“元季梅道人(ren)(ren)傳(chuan)巨(ju)(ju)(ju)(ju)然(ran)(ran)(ran)衣缽，余見《溪山(shan)(shan)(shan)(shan)無盡》、《關(guan)山(shan)(shan)(shan)(shan)秋霽圖(tu)(tu)》二圖(tu)(tu)，皆為得(de)其髓者……”比較(jiao)《關(guan)山(shan)(shan)(shan)(shan)秋霽圖(tu)(tu)》和《秋山(shan)(shan)(shan)(shan)圖(tu)(tu)》明(ming)顯(xian)可(ke)以看(kan)到兩者在(zai)水(shui)法(fa)(fa)(fa)、樹法(fa)(fa)(fa)、石法(fa)(fa)(fa)方面(mian)(mian)的(de)繼承關(guan)系。從吳鎮(zhen)傳(chuan)世(shi)墨跡看(kan)，吳鎮(zhen)主(zhu)要(yao)繼承了(le)(le)董(dong)(dong)(dong)(dong)巨(ju)(ju)(ju)(ju)平遠(yuan)(yuan)構(gou)圖(tu)(tu)和披(pi)麻皴法(fa)(fa)(fa)。吳鎮(zhen)創造性地發展了(le)(le)平遠(yuan)(yuan)、深遠(yuan)(yuan)的(de)構(gou)圖(tu)(tu)方法(fa)(fa)(fa)，并(bing)使之結(jie)合成為典型(xing)的(de)闊(kuo)遠(yuan)(yuan)構(gou)圖(tu)(tu)。近(jin)處(chu)土坡，遠(yuan)(yuan)處(chu)山(shan)(shan)(shan)(shan)巒起伏(fu)，中間留出寬闊(kuo)水(shui)面(mian)(mian)，這種(zhong)一水(shui)二岸式的(de)構(gou)圖(tu)(tu)，恰好契合了(le)(le)元代文人(ren)(ren)平淡、與世(shi)無爭的(de)心境(jing)。吳鎮(zhen)皴法(fa)(fa)(fa)大(da)多(duo)采用董(dong)(dong)(dong)(dong)巨(ju)(ju)(ju)(ju)披(pi)麻皴，淡墨皴擦(ca)，濃(nong)墨點(dian)苔，顯(xian)得(de)松秀(xiu)而空靈。除(chu)此之外(wai)，山(shan)(shan)(shan)(shan)頭多(duo)礬頭、水(shui)紋的(de)勾畫(hua)均與董(dong)(dong)(dong)(dong)巨(ju)(ju)(ju)(ju)有明(ming)顯(xian)的(de)繼承關(guan)系。

除董(dong)巨(ju)(ju)外，吳(wu)鎮(zhen)也繼(ji)承(cheng)了(le)(le)荊(jing)浩(hao)、李成、范寬(kuan)一(yi)系乃至(zhi)南宋(song)院體(ti)的(de)(de)(de)(de)山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)風。晚明陳繼(ji)儒云：“……（吳(wu)鎮(zhen)）摹漁(yu)翁(weng)煙波景(jing)色(se)，如(ru)(ru)笠澤(ze)叢畫(hua)(hua)(hua)(hua)，又以(yi)(yi)荊(jing)巨(ju)(ju)筆力(li)出(chu)(chu)之，遂(sui)成大卷。”在吳(wu)鎮(zhen)傳世的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)，有(you)(you)(you)其臨(lin)荊(jing)浩(hao)《漁(yu)父(fu)圖(tu)(tu)》。據美國弗利爾(er)美術(shu)(shu)館藏吳(wu)鎮(zhen)臨(lin)荊(jing)浩(hao)《漁(yu)父(fu)圖(tu)(tu)》自題(ti)：“余昔喜(xi)關(guan)仝山(shan)水(shui)，清(qing)遒可愛，原(yuan)其所以(yi)(yi)，出(chu)(chu)于(yu)荊(jing)浩(hao)筆法(fa)，后見荊(jing)畫(hua)(hua)(hua)(hua)漁(yu)父(fu)圖(tu)(tu)，有(you)(you)(you)如(ru)(ru)此(ci)制(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，遂(sui)仿而(er)為一(yi)軸……”吳(wu)鎮(zhen)對荊(jing)浩(hao)、關(guan)仝一(yi)派山(shan)水(shui)的(de)(de)(de)(de)喜(xi)愛由(you)此(ci)可見一(yi)斑。在元(yuan)代一(yi)流(liu)大畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)中(zhong)(zhong)，吳(wu)鎮(zhen)最大的(de)(de)(de)(de)特點是(shi)(shi)他(ta)(ta)不僅取法(fa)董(dong)巨(ju)(ju)、荊(jing)關(guan)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)法(fa)，而(er)且還(huan)吸收了(le)(le)時(shi)人一(yi)致排斥的(de)(de)(de)(de)馬(ma)、夏畫(hua)(hua)(hua)(hua)風。當代著名(ming)山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)、鑒定(ding)家(jia)謝稚柳先生(sheng)說：“元(yuan)朝的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)派中(zhong)(zhong)，只有(you)(you)(you)他(ta)(ta)（吳(wu)鎮(zhen)）組合(he)了(le)(le)極端不同的(de)(de)(de)(de)技(ji)法(fa)，容納了(le)(le)南宋(song)的(de)(de)(de)(de)骨體(ti)。”南宋(song)院體(ti)畫(hua)(hua)(hua)(hua)在整個元(yuan)代倍受(shou)打擊，特別在文人畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)中(zhong)(zhong)很(hen)少(shao)有(you)(you)(you)繼(ji)承(cheng)院體(ti)畫(hua)(hua)(hua)(hua)。但是(shi)(shi)，在吳(wu)鎮(zhen)早期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)，我們發現多幅馬(ma)、夏邊(bian)角之景(jing)或(huo)類似邊(bian)角之景(jing)的(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)式。1338年(nian)的(de)(de)(de)(de)《松(song)泉圖(tu)(tu)》、1334年(nian)的(de)(de)(de)(de)《秋(qiu)江漁(yu)隱圖(tu)(tu)》，特別是(shi)(shi)《蘆灘(tan)釣艇圖(tu)(tu)》為典型(xing)的(de)(de)(de)(de)馬(ma)、夏邊(bian)角構圖(tu)(tu)。馬(ma)、夏無論山(shan)石、樹木等(deng)景(jing)物的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)法(fa)處理，還(huan)是(shi)(shi)構圖(tu)(tu)、布局的(de)(de)(de)(de)經(jing)營(ying)均(jun)以(yi)(yi)奇(qi)險取勝(sheng)，追(zhui)求(qiu)奇(qi)險、表(biao)現氣骨成為馬(ma)、夏山(shan)水(shui)的(de)(de)(de)(de)突出(chu)(chu)特點。元(yuan)四家(jia)其他(ta)(ta)三家(jia)均(jun)取平(ping)淡(dan)，唯有(you)(you)(you)吳(wu)鎮(zhen)上承(cheng)馬(ma)、夏，于(yu)平(ping)淡(dan)中(zhong)(zhong)寄奇(qi)險。《松(song)泉圖(tu)(tu)》（此(ci)圖(tu)(tu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)于(yu)至(zhi)元(yuan)四年(nian)即(ji)1338年(nian)）是(shi)(shi)吳(wu)鎮(zhen)追(zhui)求(qiu)奇(qi)險的(de)(de)(de)(de)代表(biao)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，取景(jing)于(yu)山(shan)之一(yi)凹，一(yi)泉如(ru)(ru)三條絲(si)帶，傾瀉(xie)而(er)出(chu)(chu)，凹面上的(de)(de)(de)(de)空白部分，一(yi)棵古松(song)從左(zuo)邊(bian)斜出(chu)(chu)，探身其上，給人一(yi)突兀之感。吳(wu)鎮(zhen)晚期(qi)(qi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)典型(xing)的(de)(de)(de)(de)馬(ma)、夏畫(hua)(hua)(hua)(hua)風是(shi)(shi)沒有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)，但馬(ma)、夏的(de)(de)(de)(de)樹法(fa)、石法(fa)倒是(shi)(shi)經(jing)常出(chu)(chu)現于(yu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面。可以(yi)(yi)這樣說吳(wu)鎮(zhen)是(shi)(shi)取馬(ma)、夏之骨而(er)去其粗獷，融董(dong)、巨(ju)(ju)之氣韻而(er)取其平(ping)和，形成了(le)(le)清(qing)淳(chun)、蘊(yun)藉、平(ping)實的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)風格。

繪畫技法

吳(wu)(wu)鎮畫(hua)(hua)山(shan)(shan)水(shui)喜(xi)(xi)用(yong)(yong)(yong)(yong)濕(shi)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)，其實吳(wu)(wu)鎮未嘗不善用(yong)(yong)(yong)(yong)干(gan)(gan)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)，在(zai)(zai)(zai)吳(wu)(wu)鎮傳世(shi)幾(ji)十余幅(fu)(fu)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)竹(zhu)中(zhong)，幾(ji)乎全是(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)干(gan)(gan)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)畫(hua)(hua)的(de)(de)，均(jun)(jun)取得(de)了良好(hao)的(de)(de)效果(guo)。之所(suo)以(yi)吳(wu)(wu)鎮在(zai)(zai)(zai)山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)(hua)中(zhong)多用(yong)(yong)(yong)(yong)濕(shi)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)，這與吳(wu)(wu)鎮欲借山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)(hua)表達(da)的(de)(de)境界有(you)極大的(de)(de)關系(xi)。北宋(song)山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)(hua)追求一(yi)(yi)種可(ke)游、可(ke)居(ju)之景，用(yong)(yong)(yong)(yong)筆用(yong)(yong)(yong)(yong)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)都服從(cong)于山(shan)(shan)水(shui)真實體感的(de)(de)表達(da)；而元人(ren)則以(yi)山(shan)(shan)水(shui)為媒，追求一(yi)(yi)種有(you)我之景，筆墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)除用(yong)(yong)(yong)(yong)表現形體外，更是(shi)充作了情感流露的(de)(de)媒介。在(zai)(zai)(zai)元四(si)家中(zhong)吳(wu)(wu)、倪(ni)均(jun)(jun)以(yi)畫(hua)(hua)水(shui)著(zhu)稱，倪(ni)喜(xi)(xi)用(yong)(yong)(yong)(yong)干(gan)(gan)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)，吳(wu)(wu)則喜(xi)(xi)用(yong)(yong)(yong)(yong)濕(shi)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)。倪(ni)用(yong)(yong)(yong)(yong)干(gan)(gan)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)草草點染，創造一(yi)(yi)種荒蕪、澹泊(bo)之境；吳(wu)(wu)則用(yong)(yong)(yong)(yong)濕(shi)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)，渲染出一(yi)(yi)種凄清、靜穆之境。細觀吳(wu)(wu)鎮每一(yi)(yi)幅(fu)(fu)山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)(hua)，都給人(ren)以(yi)“水(shui)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)淋漓幛猶濕(shi)”的(de)(de)感覺。無論是(shi)山(shan)(shan)、樹、水(shui)，還是(shi)船、漁父(fu)、房屋，無論是(shi)近景，還是(shi)遠(yuan)景，均(jun)(jun)如淋浴在(zai)(zai)(zai)水(shui)中(zhong)，從(cong)而更使(shi)遠(yuan)方(fang)景物有(you)千里之遙，營(ying)造了一(yi)(yi)種凄清、幽曠、寂(ji)寥的(de)(de)藝術氛圍。

吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)畫(hua)中的水(shui)(shui)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)效(xiao)果是與他多種筆法、墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)法的靈活運用密切相(xiang)關(guan)的，濕墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)決不(bu)(bu)是簡單化的水(shui)(shui)量的增加。吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)歷(li)云：“江山(shan)(shan)無(wu)盡、萬里長(chang)江兩卷，……渾然天(tian)成，五(wu)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)齊備，蓋仲圭擅長(chang)，非(fei)(fei)后學者所(suo)(suo)能措手。”“五(wu)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)齊備”是吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)用墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)的高超之(zhi)處，為(wei)更好地發揮墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)效(xiao)，吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)在選(xuan)(xuan)擇作(zuo)畫(hua)材料上很有講究，畫(hua)梅竹喜(xi)用紙，畫(hua)山(shan)(shan)水(shui)(shui)則喜(xi)用絹(juan)。畫(hua)山(shan)(shan)水(shui)(shui)何以(yi)選(xuan)(xuan)絹(juan)，因(yin)為(wei)絹(juan)有厚(hou)度(du)，纖維富韌性，多次(ci)渲染而不(bu)(bu)皺折。吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)非(fei)(fei)常熟悉筆、墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)、絹(juan)的特點，作(zuo)畫(hua)中的五(wu)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)并施而不(bu)(bu)膩，反(fan)復皴擦(ca)而不(bu)(bu)脹(zhang)，產(chan)生了(le)濃而潤(run)、濕而厚(hou)、澀而不(bu)(bu)干(gan)、枯而不(bu)(bu)燥的藝術效(xiao)果。吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)清淡似水(shui)(shui)，出現了(le)濃而透的效(xiao)果。今天(tian)看(kan)吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)作(zuo)品，仍(reng)能透過作(zuo)品清楚的辨別它們的組織關(guan)系。清王(wang)原祁(qi)曰：“梅道(dao)人(ren)潑墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)，學者甚多，皆(jie)粗(cu)服亂頭，揮灑以(yi)自鳴得意，于節節肯綮處，全無(wu)夢見(jian)。無(wu)怪乎有墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)豬之(zhi)誚(qiao)也。”王(wang)原祁(qi)的這一(yi)評論反(fan)映了(le)吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)的用墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)技術是非(fei)(fei)常人(ren)所(suo)(suo)能學到的。吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)氏的墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)法，傾倒了(le)元以(yi)后的歷(li)代大家，沈周、文徵明(ming)、惲南田、四(si)王(wang)、吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)歷(li)、八大山(shan)(shan)人(ren)等均對(dui)吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)法大加推(tui)崇。