芒果视频下载

主要經歷

吳(wu)鎮年少好劍術(shu)，成年后與其兄吳(wu)瑱同(tong)受業于毗陵（今江蘇武進(jin)）柳天驥學(xue)習(xi)易經，自此韜(tao)光養晦，講天人(ren)性(xing)命之學(xue)，堅持高(gao)(gao)尚志氣，不(bu)與眾人(ren)和同(tong)，貫通儒、道(dao)、釋(shi)三教，達(da)生知命。長(chang)住魏塘，深居簡出。為人(ren)抗簡孤潔，一(yi)生清貧，高(gao)(gao)自標(biao)青，隱(yin)居不(bu)仕，與達(da)官貴人(ren)很少往來(lai)。曾(ceng)在村塾中教書，于錢(qian)塘等地賣卜(bu)。

吳鎮十八九歲開(kai)始學畫，年輕時游(you)歷杭州(zhou)，吳興(xing)(xing)，飽覽太湖(hu)風光(guang)。開(kai)眼(yan)界，長(chang)見識，大自(zi)(zi)然(ran)的真山真水，啟迪了他創作靈感(gan)。吳鎮于(yu)六十八歲〔至(zhi)正(zheng)七年（1347年）〕僑寓嘉興(xing)(xing)春波門(men)外(今嘉興(xing)(xing)市城區(qu))春波客舍(she)，專寫墨竹(zhu)。時與友人會于(yu)精嚴(yan)寺僧舍(she)，心儀佛(fo)門(men)，始自(zi)(zi)稱(cheng)“梅(mei)沙彌”。四年后(hou)回到魏塘，歿前自(zi)(zi)選(xuan)生壙，自(zi)(zi)書碑文(wen)：“梅(mei)花(hua)和尚之塔”。墓(mu)在(zai)今梅(mei)花(hua)庵側(ce)。

其(qi)(qi)(qi)工詩(shi)(shi)文書(shu)法，繪畫(hua)題(ti)材多(duo)為(wei)漁父、古(gu)木、竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)石之(zhi)(zhi)類，善畫(hua)山水、梅花。草(cao)(cao)書(shu)學鞏光，山水師法董(dong)源、巨然(ran)而(er)又(you)獨出機杼，以雄(xiong)強筆法輔以豐富墨(mo)(mo)(mo)法，自(zi)有一種(zhong)蒼茫沉郁、古(gu)厚純樸之(zhi)(zhi)氣(qi)。精寫竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，師李衎(kan)，晚年則專寫墨(mo)(mo)(mo)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。墨(mo)(mo)(mo)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)宗文同(tong)(tong)，為(wei)文同(tong)(tong)后又(you)一大(da)家。善于用墨(mo)(mo)(mo)，淋漓(li)雄(xiong)厚，為(wei)元(yuan)人之(zhi)(zhi)冠。兼工墨(mo)(mo)(mo)花，亦能寫真。同(tong)(tong)以竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)掩(yan)其(qi)(qi)(qi)畫(hua)，鎮以畫(hua)掩(yan)其(qi)(qi)(qi)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。其(qi)(qi)(qi)畫(hua)雖勢不能奪，唯以佳紙筆投(tou)之(zhi)(zhi)，欣然(ran)就幾，隨所欲為(wei)，乃可得(de)也。詩(shi)(shi)詞(ci)風(feng)格(ge)簡勁奇拔，感情真摯，常以比興(xing)自(zi)吐胸臆，接近陶潛詩(shi)(shi)風(feng)，外示平淡而(er)內(nei)實(shi)郁憤。書(shu)法能結合王羲之(zhi)(zhi)和懷素之(zhi)(zhi)長而(er)自(zi)具面(mian)目。每作畫(hua)往往題(ti)詩(shi)(shi)文于其(qi)(qi)(qi)上，或(huo)行或(huo)草(cao)(cao)，墨(mo)(mo)(mo)沈淋漓(li)，詩(shi)(shi)、書(shu)、畫(hua)相(xiang)映成趣(qu)，時人號為(wei)“三絕(jue)”。其(qi)(qi)(qi)畫(hua)風(feng)對明(ming)清山水畫(hua)的發展，有較大(da)影(ying)響(xiang)。他與王蒙、黃公望、倪瓚齊(qi)名，并稱為(wei)元(yuan)四家。

相傳(chuan)吳(wu)鎮本(ben)與盛懋比門而居，四(si)方以(yi)金(jin)帛求盛畫者甚眾(zhong)，而吳(wu)之門闃(qu)然。妻子頗笑之。曰：“二十年后(hou)不復爾。”后(hou)果如其(qi)言。

吳鎮事跡收錄于《畫(hua)(hua)史(shi)會要》《清河書(shu)畫(hua)(hua)舫》《六研齋(zhai)筆記》《容臺(tai)集》《倉螺集》。墨跡今存世的有(you)《雙檜平遠(yuan)圖(tu)》軸(zhou)(臺(tai)灣故(gu)宮博(bo)物(wu)院藏(zang)(zang))、《漁父圖(tu)》軸(zhou)（北(bei)京(jing)(jing)故(gu)宮博(bo)物(wu)院藏(zang)(zang)）、《漁父圖(tu)》卷(juan)（上海(hai)博(bo)物(wu)館藏(zang)(zang)）、《長松圖(tu)》軸(zhou)（南京(jing)(jing)博(bo)物(wu)院藏(zang)(zang)）、《草(cao)書(shu)心經(jing)》卷(juan)（北(bei)京(jing)(jing)故(gu)宮博(bo)物(wu)院藏(zang)(zang)）等。其風竹(zhu)刻石，陳列(lie)在嘉興(xing)南湖(hu)煙雨樓，其八竹(zhu)碑及草(cao)書(shu)《心經(jing)》碑陳列(lie)于嘉善(shan)梅花庵。又有(you)《梅道人遺墨》2卷(juan)，系后人輯錄的其詩(shi)和題(ti)跋。

吳鎮非(fei)常愛梅，家(jia)室四周遍植梅樹，取齋(zhai)名“梅花庵”。因居處有橡(xiang)(xiang)林，故(gu)書齋(zhai)又名“橡(xiang)(xiang)室”。

主要作品

繪畫作品

《雙檜平遠圖》

此(ci)圖(tu)又名《雙檜圖(tu)》，作于(yu)(yu)泰(tai)定(ding)五年(nian)(nian)戊辰(chen)（1328年(nian)(nian)）二(er)月，是吳鎮(zhen)現存畫(hua)作中(zhong)最早的(de)一幅。兩松(song)平地(di)直(zhi)(zhi)立(li)，上頂(ding)天(tian)，下立(li)地(di)，幾乎占(zhan)據了整個(ge)(ge)(ge)畫(hua)面(mian)。兩樹(shu)均挺拔(ba)茂盛、枝(zhi)葉椏槎、形(xing)勢奇古。左(zuo)松(song)樹(shu)身(shen)中(zhong)下部(bu)曲(qu)成弧(hu)形(xing)，臥于(yu)(yu)地(di)，中(zhong)部(bu)挺直(zhi)(zhi)、勁健，頂(ding)部(bu)突然(ran)探向(xiang)(xiang)右方；右松(song)直(zhi)(zhi)立(li)挺拔(ba)，上部(bu)一個(ge)(ge)(ge)近于(yu)(yu)直(zhi)(zhi)角(jiao)的(de)彎曲(qu)，伸向(xiang)(xiang)右，于(yu)(yu)左(zuo)松(song)一樹(shu)枝(zhi)的(de)上方又一個(ge)(ge)(ge)近于(yu)(yu)直(zhi)(zhi)角(jiao)的(de)彎曲(qu)，然(ran)后沖向(xiang)(xiang)高空(kong)。這(zhe)樣兩松(song)空(kong)中(zhong)交插，成為X形(xing)，一種挺拔(ba)、孤傲、相依(yi)相扶的(de)形(xing)象展示(shi)于(yu)(yu)畫(hua)面(mian)。兩松(song)枝(zhi)葉間點綴以清(qing)溪茅舍、遠(yuan)山叢樹(shu)，更顯出雙松(song)的(de)高大、雄偉。

《洞庭漁隱圖》

此(ci)畫作于至(zhi)正元年辛巳（1344年），兩松挺立(li)秀(xiu)拔、負勢競上，占據中(zhong)間水面大(da)(da)部(bu)分，把三段式構圖的(de)近山中(zhong)水連在(zai)一(yi)(yi)(yi)起。兩松后植一(yi)(yi)(yi)雜(za)樹，從后橫出，倚斜偃蹇，每個枝條均俯勢向上、伸臂(bei)布指(zhi)，與遠(yuan)方踏浪(lang)歸來的(de)漁父遙相接應。可以這樣說，在(zai)吳鎮畫作中(zhong)，這一(yi)(yi)(yi)株(zhu)一(yi)(yi)(yi)株(zhu)的(de)大(da)(da)樹是元代(dai)廣大(da)(da)士人寧守孤獨，雖“勢力(li)不能奪”的(de)個性寫照，也可以說是對漁父形象的(de)很好補充。

明末王紱《書畫(hua)錄》吳(wu)(wu)鎮(zhen)條下注曰“……其筆(bi)端(duan)豪邁，潑墨(mo)淋漓(li)，無一(yi)點(dian)朝市氣，雖似(si)率略(lve)，人(ren)莫(mo)能(neng)到(dao)。然當其世者(zhe)，不(bu)(bu)甚重之(zhi)，仲圭嘗語人(ren)曰，吾之(zhi)畫(hua)直須(xu)500年后(hou)方遇賞音耳。”吳(wu)(wu)鎮(zhen)是有先見之(zhi)明的(de)(de)，“勢力不(bu)(bu)能(neng)奪”的(de)(de)個(ge)性和畫(hua)中超(chao)塵脫俗(su)的(de)(de)境界(jie)不(bu)(bu)可能(neng)即時受到(dao)垂青。一(yi)個(ge)名不(bu)(bu)副(fu)實的(de)(de)畫(hua)家能(neng)逞(cheng)(cheng)名于(yu)(yu)一(yi)時，不(bu)(bu)能(neng)逞(cheng)(cheng)名于(yu)(yu)一(yi)世，能(neng)逞(cheng)(cheng)名于(yu)(yu)一(yi)世，不(bu)(bu)能(neng)逞(cheng)(cheng)名于(yu)(yu)歷代，一(yi)個(ge)寂寞(mo)于(yu)(yu)一(yi)時乃至(zhi)一(yi)世但卓有成(cheng)就的(de)(de)畫(hua)家不(bu)(bu)會隨時間(jian)的(de)(de)流逝而暗淡(dan)，相反定會在(zai)后(hou)代越發輝煌(huang)。這是作為一(yi)個(ge)藝(yi)術家的(de)(de)吳(wu)(wu)鎮(zhen)給我(wo)們的(de)(de)啟示(shi)。

《漁父圖》

《秋江漁隱圖》

《秋江漁隱圖》

貢獻影響

作品特點

吳(wu)鎮師承方(fang)面，于董(dong)(dong)(dong)(dong)源(yuan)、巨(ju)然所得最多。其實(shi)董(dong)(dong)(dong)(dong)源(yuan)、巨(ju)然并不(bu)是(shi)(shi)文(wen)人畫(hua)家(jia)，但由于他(ta)們(men)生(sheng)活(huo)在江(jiang)(jiang)南(nan)，表現江(jiang)(jiang)南(nan)山(shan)川，創(chuang)造(zao)了(le)平淡天真(zhen)、蒼茫渾厚的山(shan)水畫(hua)風，恰到(dao)好處地表現了(le)山(shan)川之氣韻，這種氣韻正是(shi)(shi)宋代(dai)以后文(wen)人畫(hua)家(jia)所夢寐以求(qiu)(qiu)的。從米芾開始，董(dong)(dong)(dong)(dong)巨(ju)畫(hua)風開始受(shou)到(dao)青睞，延(yan)及趙孟頫、元四家(jia)，董(dong)(dong)(dong)(dong)巨(ju)畫(hua)風大(da)受(shou)推崇，整個元代(dai)山(shan)水畫(hua)壇大(da)多以董(dong)(dong)(dong)(dong)巨(ju)為依(yi)歸，力求(qiu)(qiu)韻外之致。吳(wu)鎮對(dui)董(dong)(dong)(dong)(dong)巨(ju)是(shi)(shi)下過很深的功夫的，他(ta)自己說：“董(dong)(dong)(dong)(dong)源(yuan)畫(hua)《寒林重汀圖(tu)》，筆法蒼勁(jing)，世所罕見，因(yin)觀其真(zhen)跡，摹其萬一(yi)。”

近現(xian)代(dai)山(shan)水(shui)(shui)畫大師(shi)黃賓虹稱：“吳(wu)(wu)仲圭多學巨(ju)(ju)然(ran)，易緊密為疏落(luo)，取法(fa)(fa)少異，要(yao)(yao)以(yi)董(dong)巨(ju)(ju)起(qi)家，成名后世(shi)(shi)。”這(zhe)(zhe)充分證明(ming)吳(wu)(wu)鎮是努力研習了(le)董(dong)源山(shan)水(shui)(shui)畫法(fa)(fa)并(bing)形成自(zi)家面目的(de)(de)。今藏故宮博(bo)物院(yuan)的(de)(de)巨(ju)(ju)然(ran)作品《秋山(shan)圖(tu)》，上有(you)董(dong)其(qi)昌(chang)題，曰：“僧巨(ju)(ju)然(ran)畫，元(yuan)時吳(wu)(wu)仲圭所藏，后歸姚(yao)公綬，姚(yao)嘗臨此圖(tu)，予并(bing)得(de)(de)之(zhi)。”可知吳(wu)(wu)曾收藏過巨(ju)(ju)然(ran)真(zhen)跡(ji)(ji)，受其(qi)影響是自(zi)然(ran)的(de)(de)。清(qing)王(wang)原祁(qi)云：“元(yuan)季(ji)梅(mei)道(dao)人傳巨(ju)(ju)然(ran)衣(yi)缽(bo)，余見《溪山(shan)無盡》、《關山(shan)秋霽圖(tu)》二(er)(er)圖(tu)，皆為得(de)(de)其(qi)髓者(zhe)……”比較(jiao)《關山(shan)秋霽圖(tu)》和《秋山(shan)圖(tu)》明(ming)顯可以(yi)看到兩者(zhe)在水(shui)(shui)法(fa)(fa)、樹法(fa)(fa)、石法(fa)(fa)方面的(de)(de)繼承(cheng)(cheng)關系。從吳(wu)(wu)鎮傳世(shi)(shi)墨跡(ji)(ji)看，吳(wu)(wu)鎮主(zhu)要(yao)(yao)繼承(cheng)(cheng)了(le)董(dong)巨(ju)(ju)平(ping)遠構圖(tu)和披麻皴法(fa)(fa)。吳(wu)(wu)鎮創造性地發展了(le)平(ping)遠、深遠的(de)(de)構圖(tu)方法(fa)(fa)，并(bing)使之(zhi)結(jie)合成為典型的(de)(de)闊遠構圖(tu)。近處土坡(po)，遠處山(shan)巒起(qi)伏(fu)，中間留出寬(kuan)闊水(shui)(shui)面，這(zhe)(zhe)種一水(shui)(shui)二(er)(er)岸(an)式的(de)(de)構圖(tu)，恰好契合了(le)元(yuan)代(dai)文人平(ping)淡、與(yu)世(shi)(shi)無爭的(de)(de)心境(jing)。吳(wu)(wu)鎮皴法(fa)(fa)大多采用董(dong)巨(ju)(ju)披麻皴，淡墨皴擦，濃墨點苔，顯得(de)(de)松秀而空靈(ling)。除此之(zhi)外(wai)，山(shan)頭多礬頭、水(shui)(shui)紋(wen)的(de)(de)勾畫均與(yu)董(dong)巨(ju)(ju)有(you)明(ming)顯的(de)(de)繼承(cheng)(cheng)關系。

除(chu)董巨(ju)外(wai)，吳(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)也繼承(cheng)了(le)荊(jing)浩(hao)(hao)、李成(cheng)(cheng)、范(fan)寬一(yi)(yi)(yi)(yi)系乃至(zhi)南(nan)宋(song)院體(ti)(ti)的(de)(de)山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)風(feng)。晚明(ming)陳繼儒云(yun)：“……（吳(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）摹漁(yu)翁(weng)煙(yan)波(bo)景色，如笠(li)澤叢畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，又以荊(jing)巨(ju)筆力出(chu)之(zhi)，遂成(cheng)(cheng)大卷。”在(zai)(zai)(zai)吳(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)傳世的(de)(de)作(zuo)(zuo)品中(zhong)，有其(qi)臨荊(jing)浩(hao)(hao)《漁(yu)父圖(tu)(tu)(tu)(tu)》。據美國弗利爾美術館藏吳(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)臨荊(jing)浩(hao)(hao)《漁(yu)父圖(tu)(tu)(tu)(tu)》自題：“余昔(xi)喜關(guan)仝山(shan)(shan)水，清(qing)遒(qiu)可(ke)愛，原其(qi)所(suo)以，出(chu)于(yu)(yu)(yu)荊(jing)浩(hao)(hao)筆法(fa)，后見(jian)荊(jing)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)漁(yu)父圖(tu)(tu)(tu)(tu)，有如此(ci)制作(zuo)(zuo)，遂仿而為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)軸……”吳(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)對(dui)荊(jing)浩(hao)(hao)、關(guan)仝一(yi)(yi)(yi)(yi)派山(shan)(shan)水的(de)(de)喜愛由(you)此(ci)可(ke)見(jian)一(yi)(yi)(yi)(yi)斑。在(zai)(zai)(zai)元代(dai)(dai)一(yi)(yi)(yi)(yi)流大畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)中(zhong)，吳(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)最大的(de)(de)特(te)點(dian)(dian)是他(ta)不僅(jin)取(qu)法(fa)董巨(ju)、荊(jing)關(guan)的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)法(fa)，而且還吸收了(le)時人一(yi)(yi)(yi)(yi)致(zhi)排斥的(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)、夏(xia)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)風(feng)。當(dang)代(dai)(dai)著名山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)、鑒定(ding)家(jia)謝稚柳先生說：“元朝的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)派中(zhong)，只有他(ta)（吳(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）組合了(le)極(ji)端不同(tong)的(de)(de)技法(fa)，容(rong)納了(le)南(nan)宋(song)的(de)(de)骨(gu)體(ti)(ti)。”南(nan)宋(song)院體(ti)(ti)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)(zai)整個元代(dai)(dai)倍受打擊，特(te)別在(zai)(zai)(zai)文人畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)中(zhong)很少有繼承(cheng)院體(ti)(ti)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。但是，在(zai)(zai)(zai)吳(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)早期(qi)的(de)(de)作(zuo)(zuo)品中(zhong)，我們發(fa)現多(duo)幅馬(ma)(ma)(ma)、夏(xia)邊(bian)角(jiao)(jiao)之(zhi)景或類似邊(bian)角(jiao)(jiao)之(zhi)景的(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)(tu)式。1338年(nian)(nian)的(de)(de)《松(song)泉(quan)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》、1334年(nian)(nian)的(de)(de)《秋江漁(yu)隱圖(tu)(tu)(tu)(tu)》，特(te)別是《蘆灘釣艇圖(tu)(tu)(tu)(tu)》為(wei)典型的(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)、夏(xia)邊(bian)角(jiao)(jiao)構圖(tu)(tu)(tu)(tu)。馬(ma)(ma)(ma)、夏(xia)無論山(shan)(shan)石、樹木等景物的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)法(fa)處理(li)，還是構圖(tu)(tu)(tu)(tu)、布局的(de)(de)經(jing)營(ying)均以奇險(xian)(xian)取(qu)勝，追(zhui)求奇險(xian)(xian)、表現氣骨(gu)成(cheng)(cheng)為(wei)馬(ma)(ma)(ma)、夏(xia)山(shan)(shan)水的(de)(de)突出(chu)特(te)點(dian)(dian)。元四家(jia)其(qi)他(ta)三家(jia)均取(qu)平(ping)淡，唯(wei)有吳(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)上承(cheng)馬(ma)(ma)(ma)、夏(xia)，于(yu)(yu)(yu)平(ping)淡中(zhong)寄奇險(xian)(xian)。《松(song)泉(quan)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》（此(ci)圖(tu)(tu)(tu)(tu)作(zuo)(zuo)于(yu)(yu)(yu)至(zhi)元四年(nian)(nian)即1338年(nian)(nian)）是吳(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)追(zhui)求奇險(xian)(xian)的(de)(de)代(dai)(dai)表作(zuo)(zuo)，取(qu)景于(yu)(yu)(yu)山(shan)(shan)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)凹，一(yi)(yi)(yi)(yi)泉(quan)如三條(tiao)絲(si)帶(dai)，傾(qing)瀉而出(chu)，凹面上的(de)(de)空(kong)白部分，一(yi)(yi)(yi)(yi)棵古松(song)從左邊(bian)斜出(chu)，探身(shen)其(qi)上，給(gei)人一(yi)(yi)(yi)(yi)突兀之(zhi)感。吳(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)晚期(qi)作(zuo)(zuo)品中(zhong)典型的(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)、夏(xia)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)風(feng)是沒(mei)有的(de)(de)，但馬(ma)(ma)(ma)、夏(xia)的(de)(de)樹法(fa)、石法(fa)倒(dao)是經(jing)常(chang)出(chu)現于(yu)(yu)(yu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面。可(ke)以這樣(yang)說吳(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)是取(qu)馬(ma)(ma)(ma)、夏(xia)之(zhi)骨(gu)而去其(qi)粗獷，融董、巨(ju)之(zhi)氣韻而取(qu)其(qi)平(ping)和，形成(cheng)(cheng)了(le)清(qing)淳、蘊藉、平(ping)實的(de)(de)藝(yi)術風(feng)格。

繪畫技法

吳鎮(zhen)畫(hua)(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)喜用(yong)(yong)(yong)濕(shi)(shi)墨(mo)(mo)，其實吳鎮(zhen)未嘗不(bu)善用(yong)(yong)(yong)干墨(mo)(mo)，在吳鎮(zhen)傳世幾(ji)十余幅墨(mo)(mo)竹中，幾(ji)乎全是(shi)用(yong)(yong)(yong)干墨(mo)(mo)畫(hua)(hua)(hua)的，均(jun)取得了良好的效果(guo)。之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所以吳鎮(zhen)在山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)中多(duo)用(yong)(yong)(yong)濕(shi)(shi)墨(mo)(mo)，這與吳鎮(zhen)欲借(jie)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)表達(da)的境界有極大的關系。北宋山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)追求一(yi)種可游(you)、可居(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)景(jing)，用(yong)(yong)(yong)筆用(yong)(yong)(yong)墨(mo)(mo)都(dou)服從(cong)于山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)真實體感(gan)的表達(da)；而(er)(er)元(yuan)(yuan)人則(ze)以山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)為媒，追求一(yi)種有我之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)景(jing)，筆墨(mo)(mo)除用(yong)(yong)(yong)表現形體外，更是(shi)充(chong)作了情感(gan)流露的媒介。在元(yuan)(yuan)四家中吳、倪均(jun)以畫(hua)(hua)(hua)水(shui)(shui)(shui)著稱(cheng)，倪喜用(yong)(yong)(yong)干墨(mo)(mo)，吳則(ze)喜用(yong)(yong)(yong)濕(shi)(shi)墨(mo)(mo)。倪用(yong)(yong)(yong)干墨(mo)(mo)草草點染(ran)，創造一(yi)種荒蕪、澹泊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)境；吳則(ze)用(yong)(yong)(yong)濕(shi)(shi)墨(mo)(mo)，渲染(ran)出(chu)一(yi)種凄清、靜穆之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)境。細觀吳鎮(zhen)每一(yi)幅山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)，都(dou)給(gei)人以“水(shui)(shui)(shui)墨(mo)(mo)淋漓幛猶(you)濕(shi)(shi)”的感(gan)覺(jue)。無(wu)論是(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)、樹(shu)、水(shui)(shui)(shui)，還(huan)是(shi)船、漁(yu)父、房屋，無(wu)論是(shi)近(jin)景(jing)，還(huan)是(shi)遠景(jing)，均(jun)如淋浴在水(shui)(shui)(shui)中，從(cong)而(er)(er)更使遠方景(jing)物有千(qian)里(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)遙，營造了一(yi)種凄清、幽曠(kuang)、寂寥的藝術氛圍。

吳(wu)(wu)鎮(zhen)畫中(zhong)的(de)(de)(de)水(shui)(shui)墨(mo)(mo)效(xiao)果是(shi)與他多(duo)種筆(bi)法、墨(mo)(mo)法的(de)(de)(de)靈活(huo)運用(yong)(yong)密(mi)切相關的(de)(de)(de)，濕墨(mo)(mo)決不是(shi)簡單(dan)化的(de)(de)(de)水(shui)(shui)量的(de)(de)(de)增加。吳(wu)(wu)歷云：“江(jiang)山(shan)(shan)無(wu)盡(jin)、萬里長江(jiang)兩(liang)卷，……渾然天(tian)成(cheng)，五墨(mo)(mo)齊(qi)備，蓋(gai)仲圭擅長，非后學(xue)者(zhe)所能措(cuo)手。”“五墨(mo)(mo)齊(qi)備”是(shi)吳(wu)(wu)鎮(zhen)用(yong)(yong)墨(mo)(mo)的(de)(de)(de)高超(chao)之(zhi)處，為(wei)更好地發揮墨(mo)(mo)效(xiao)，吳(wu)(wu)鎮(zhen)在選擇作(zuo)畫材料上很有講究，畫梅竹喜用(yong)(yong)紙(zhi)，畫山(shan)(shan)水(shui)(shui)則喜用(yong)(yong)絹(juan)。畫山(shan)(shan)水(shui)(shui)何(he)以選絹(juan)，因為(wei)絹(juan)有厚(hou)度，纖維富韌(ren)性(xing)，多(duo)次渲染而(er)(er)不皺折。吳(wu)(wu)鎮(zhen)非常熟悉筆(bi)、墨(mo)(mo)、絹(juan)的(de)(de)(de)特點，作(zuo)畫中(zhong)的(de)(de)(de)五墨(mo)(mo)并施而(er)(er)不膩，反復(fu)皴(cun)擦(ca)而(er)(er)不脹，產生了(le)(le)濃(nong)而(er)(er)潤(run)、濕而(er)(er)厚(hou)、澀而(er)(er)不干(gan)、枯而(er)(er)不燥(zao)的(de)(de)(de)藝(yi)術效(xiao)果。吳(wu)(wu)鎮(zhen)清淡似水(shui)(shui)，出現(xian)了(le)(le)濃(nong)而(er)(er)透(tou)的(de)(de)(de)效(xiao)果。今天(tian)看吳(wu)(wu)鎮(zhen)作(zuo)品(pin)，仍能透(tou)過(guo)作(zuo)品(pin)清楚的(de)(de)(de)辨別(bie)它們的(de)(de)(de)組織(zhi)關系。清王原(yuan)祁曰(yue)：“梅道人(ren)潑(po)墨(mo)(mo)，學(xue)者(zhe)甚多(duo)，皆(jie)粗服亂頭(tou)，揮灑(sa)以自鳴得意，于(yu)節(jie)節(jie)肯綮處，全無(wu)夢(meng)見。無(wu)怪乎有墨(mo)(mo)豬之(zhi)誚也(ye)。”王原(yuan)祁的(de)(de)(de)這(zhe)一評論(lun)反映了(le)(le)吳(wu)(wu)鎮(zhen)的(de)(de)(de)用(yong)(yong)墨(mo)(mo)技術是(shi)非常人(ren)所能學(xue)到的(de)(de)(de)。吳(wu)(wu)氏的(de)(de)(de)墨(mo)(mo)法，傾倒了(le)(le)元以后的(de)(de)(de)歷代大家，沈周、文徵明(ming)、惲南田(tian)、四王、吳(wu)(wu)歷、八大山(shan)(shan)人(ren)等均對吳(wu)(wu)鎮(zhen)墨(mo)(mo)法大加推崇。