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主要經歷

吳鎮年少好劍術，成年后(hou)與(yu)其(qi)兄吳瑱同受業于(yu)毗陵（今江(jiang)蘇武進）柳天驥(ji)學(xue)習易經，自此韜光(guang)養晦，講(jiang)天人性命之學(xue)，堅持高(gao)尚志氣(qi)，不與(yu)眾人和同，貫通儒(ru)、道、釋三教，達生知命。長住魏塘，深居簡出(chu)。為人抗(kang)簡孤潔，一生清貧，高(gao)自標青，隱居不仕(shi)，與(yu)達官貴人很少往來。曾在村塾(shu)中教書，于(yu)錢塘等(deng)地(di)賣(mai)卜。

吳鎮十(shi)(shi)八九歲(sui)開始(shi)學畫，年(nian)(nian)輕時游歷杭州，吳興，飽覽太湖風光。開眼界，長(chang)見(jian)識，大自然的真(zhen)山真(zhen)水，啟迪(di)了他創作靈感。吳鎮于六十(shi)(shi)八歲(sui)〔至正(zheng)七年(nian)(nian)（1347年(nian)(nian)）〕僑寓嘉興春(chun)波(bo)門(men)外(今(jin)嘉興市城區)春(chun)波(bo)客舍(she)，專寫墨竹(zhu)。時與友人會于精(jing)嚴寺僧舍(she)，心(xin)儀佛門(men)，始(shi)自稱“梅沙彌”。四年(nian)(nian)后回(hui)到魏塘(tang)，歿前自選生壙，自書(shu)碑(bei)文：“梅花和(he)尚之(zhi)塔”。墓在(zai)今(jin)梅花庵側(ce)。

其(qi)(qi)工詩(shi)文書(shu)法(fa)，繪畫題材(cai)多(duo)為(wei)(wei)(wei)(wei)漁父(fu)、古木、竹石之(zhi)類(lei)，善畫山(shan)水、梅花(hua)。草(cao)書(shu)學鞏(gong)光，山(shan)水師法(fa)董源(yuan)、巨然(ran)而又獨(du)出機杼(zhu)，以(yi)(yi)雄強(qiang)筆法(fa)輔以(yi)(yi)豐富墨法(fa)，自(zi)有一(yi)種蒼茫(mang)沉郁(yu)、古厚純樸之(zhi)氣。精寫(xie)(xie)竹，師李(li)衎(kan)，晚(wan)年則專寫(xie)(xie)墨竹。墨竹宗文同，為(wei)(wei)(wei)(wei)文同后又一(yi)大家(jia)。善于用(yong)墨，淋(lin)漓雄厚，為(wei)(wei)(wei)(wei)元(yuan)(yuan)人之(zhi)冠(guan)。兼工墨花(hua)，亦能(neng)寫(xie)(xie)真。同以(yi)(yi)竹掩(yan)(yan)其(qi)(qi)畫，鎮(zhen)以(yi)(yi)畫掩(yan)(yan)其(qi)(qi)竹。其(qi)(qi)畫雖勢不(bu)能(neng)奪(duo)，唯以(yi)(yi)佳紙筆投(tou)之(zhi)，欣然(ran)就幾，隨所(suo)欲為(wei)(wei)(wei)(wei)，乃(nai)可(ke)得也。詩(shi)詞風(feng)(feng)格簡勁奇拔，感情真摯，常以(yi)(yi)比興自(zi)吐胸臆(yi)，接近(jin)陶(tao)潛詩(shi)風(feng)(feng)，外示(shi)平淡而內實郁(yu)憤(fen)。書(shu)法(fa)能(neng)結合王(wang)羲之(zhi)和懷素之(zhi)長而自(zi)具(ju)面目。每作畫往往題詩(shi)文于其(qi)(qi)上，或(huo)行(xing)或(huo)草(cao)，墨沈淋(lin)漓，詩(shi)、書(shu)、畫相映(ying)成(cheng)趣，時人號(hao)為(wei)(wei)(wei)(wei)“三(san)絕”。其(qi)(qi)畫風(feng)(feng)對明清(qing)山(shan)水畫的發展，有較(jiao)大影響。他與(yu)王(wang)蒙、黃(huang)公(gong)望、倪(ni)瓚齊名，并稱為(wei)(wei)(wei)(wei)元(yuan)(yuan)四(si)家(jia)。

相傳吳(wu)鎮本與盛(sheng)懋(mao)比(bi)門而(er)居，四方(fang)以金帛求盛(sheng)畫者(zhe)甚眾，而(er)吳(wu)之門闃然。妻子頗笑之。曰(yue)：“二十年后(hou)不復爾。”后(hou)果如其言(yan)。

吳鎮事跡(ji)收錄(lu)于《畫(hua)史(shi)會要》《清河書畫(hua)舫》《六(liu)研齋筆(bi)記(ji)》《容(rong)臺(tai)(tai)集》《倉螺集》。墨(mo)(mo)跡(ji)今存(cun)世的有《雙檜平遠圖(tu)(tu)(tu)》軸(臺(tai)(tai)灣故(gu)(gu)宮(gong)博(bo)物院(yuan)藏(zang)(zang))、《漁(yu)父圖(tu)(tu)(tu)》軸（北(bei)京(jing)故(gu)(gu)宮(gong)博(bo)物院(yuan)藏(zang)(zang)）、《漁(yu)父圖(tu)(tu)(tu)》卷（上海(hai)博(bo)物館藏(zang)(zang)）、《長松圖(tu)(tu)(tu)》軸（南(nan)京(jing)博(bo)物院(yuan)藏(zang)(zang)）、《草書心(xin)經》卷（北(bei)京(jing)故(gu)(gu)宮(gong)博(bo)物院(yuan)藏(zang)(zang)）等(deng)。其(qi)風竹(zhu)刻石，陳列在嘉興南(nan)湖煙雨樓(lou)，其(qi)八(ba)竹(zhu)碑及(ji)草書《心(xin)經》碑陳列于嘉善(shan)梅(mei)花庵(an)。又(you)有《梅(mei)道人遺(yi)墨(mo)(mo)》2卷，系后人輯錄(lu)的其(qi)詩(shi)和(he)題跋。

吳鎮(zhen)非常愛梅(mei)，家室(shi)四(si)周遍植(zhi)梅(mei)樹，取齋(zhai)名“梅(mei)花庵”。因居處有橡(xiang)林，故(gu)書齋(zhai)又名“橡(xiang)室(shi)”。

主要作品

繪畫作品

《雙檜平遠圖》

此(ci)圖又(you)名《雙檜圖》，作于泰定五年戊辰（1328年）二月，是(shi)吳鎮現存(cun)畫作中(zhong)最早(zao)的(de)一(yi)(yi)(yi)幅。兩(liang)松(song)(song)(song)平(ping)地直立，上(shang)頂(ding)天，下立地，幾乎占(zhan)據了整個(ge)畫面。兩(liang)樹均挺(ting)拔(ba)茂盛、枝(zhi)葉椏槎、形(xing)勢奇(qi)古。左松(song)(song)(song)樹身中(zhong)下部(bu)曲(qu)成弧(hu)形(xing)，臥(wo)于地，中(zhong)部(bu)挺(ting)直、勁健，頂(ding)部(bu)突然探向(xiang)右方；右松(song)(song)(song)直立挺(ting)拔(ba)，上(shang)部(bu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)近于直角(jiao)的(de)彎曲(qu)，伸向(xiang)右，于左松(song)(song)(song)一(yi)(yi)(yi)樹枝(zhi)的(de)上(shang)方又(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)近于直角(jiao)的(de)彎曲(qu)，然后沖向(xiang)高空。這樣兩(liang)松(song)(song)(song)空中(zhong)交插，成為(wei)X形(xing)，一(yi)(yi)(yi)種挺(ting)拔(ba)、孤傲、相(xiang)依相(xiang)扶(fu)的(de)形(xing)象展示于畫面。兩(liang)松(song)(song)(song)枝(zhi)葉間點(dian)綴以清溪茅舍、遠山(shan)叢樹，更顯出雙松(song)(song)(song)的(de)高大、雄偉。

《洞庭漁隱圖》

此畫作(zuo)于至正元年辛巳（1344年），兩(liang)松挺(ting)立秀(xiu)拔、負勢(shi)競上，占據(ju)中(zhong)(zhong)間水(shui)面大(da)部分，把三段式構圖的近山中(zhong)(zhong)水(shui)連在一起。兩(liang)松后植一雜樹(shu)，從后橫出，倚斜偃蹇，每個枝條(tiao)均(jun)俯勢(shi)向上、伸臂(bei)布指，與遠方踏浪(lang)歸來的漁父遙相接應。可(ke)以這樣說，在吳鎮畫作(zuo)中(zhong)(zhong)，這一株一株的大(da)樹(shu)是元代廣(guang)大(da)士人寧守(shou)孤獨，雖“勢(shi)力不能奪”的個性寫(xie)照，也可(ke)以說是對漁父形象的很好補充(chong)。

明末(mo)王(wang)紱(fu)《書畫(hua)錄》吳(wu)鎮條下(xia)注曰(yue)“……其筆端豪邁(mai)，潑墨淋漓，無一(yi)(yi)點朝市氣，雖(sui)似(si)率略，人(ren)莫能到。然當其世(shi)(shi)者，不(bu)(bu)(bu)(bu)甚重之(zhi)，仲圭嘗(chang)語(yu)人(ren)曰(yue)，吾之(zhi)畫(hua)直須500年后方遇賞音耳。”吳(wu)鎮是有先見之(zhi)明的，“勢力不(bu)(bu)(bu)(bu)能奪”的個(ge)性和畫(hua)中超(chao)塵脫俗的境界不(bu)(bu)(bu)(bu)可能即時受到垂青(qing)。一(yi)(yi)個(ge)名(ming)(ming)(ming)不(bu)(bu)(bu)(bu)副(fu)實的畫(hua)家能逞(cheng)名(ming)(ming)(ming)于(yu)(yu)一(yi)(yi)時，不(bu)(bu)(bu)(bu)能逞(cheng)名(ming)(ming)(ming)于(yu)(yu)一(yi)(yi)世(shi)(shi)，能逞(cheng)名(ming)(ming)(ming)于(yu)(yu)一(yi)(yi)世(shi)(shi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)能逞(cheng)名(ming)(ming)(ming)于(yu)(yu)歷代，一(yi)(yi)個(ge)寂(ji)寞于(yu)(yu)一(yi)(yi)時乃至(zhi)一(yi)(yi)世(shi)(shi)但卓有成就的畫(hua)家不(bu)(bu)(bu)(bu)會隨時間的流(liu)逝而暗(an)淡，相(xiang)反定會在后代越發輝煌。這是作為一(yi)(yi)個(ge)藝(yi)術(shu)家的吳(wu)鎮給我們(men)的啟示。

《漁父圖》

《秋江漁隱圖》

《秋江漁隱圖》

貢獻影響

作品特點

吳鎮(zhen)師承(cheng)方面，于董(dong)(dong)源(yuan)(yuan)、巨然所得(de)最(zui)多。其(qi)實董(dong)(dong)源(yuan)(yuan)、巨然并不是(shi)文人(ren)畫(hua)(hua)家(jia)，但由于他們(men)生活(huo)在江(jiang)南(nan)，表(biao)現江(jiang)南(nan)山(shan)川(chuan)(chuan)，創造了平淡天真(zhen)、蒼茫渾厚的山(shan)水畫(hua)(hua)風，恰到好處地表(biao)現了山(shan)川(chuan)(chuan)之氣韻，這種氣韻正是(shi)宋代以(yi)(yi)后文人(ren)畫(hua)(hua)家(jia)所夢寐(mei)以(yi)(yi)求的。從米芾開始，董(dong)(dong)巨畫(hua)(hua)風開始受到青睞，延及(ji)趙孟頫、元四家(jia)，董(dong)(dong)巨畫(hua)(hua)風大受推崇，整個元代山(shan)水畫(hua)(hua)壇大多以(yi)(yi)董(dong)(dong)巨為依歸，力求韻外之致(zhi)。吳鎮(zhen)對董(dong)(dong)巨是(shi)下過很深(shen)的功夫的，他自己(ji)說：“董(dong)(dong)源(yuan)(yuan)畫(hua)(hua)《寒(han)林重汀圖(tu)》，筆(bi)法蒼勁(jing)，世所罕見，因(yin)觀其(qi)真(zhen)跡，摹(mo)其(qi)萬一。”

近(jin)現代(dai)山(shan)(shan)水畫(hua)大師黃賓虹稱(cheng)：“吳仲(zhong)圭多(duo)學巨(ju)然，易緊密為(wei)疏落，取法(fa)(fa)少異，要(yao)以董(dong)巨(ju)起家，成(cheng)名(ming)后(hou)世(shi)(shi)(shi)。”這充分證明吳鎮(zhen)是努力(li)研習了(le)(le)董(dong)源山(shan)(shan)水畫(hua)法(fa)(fa)并形成(cheng)自家面(mian)目的(de)(de)(de)。今(jin)藏(zang)故宮博(bo)物院的(de)(de)(de)巨(ju)然作品《秋山(shan)(shan)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》，上有董(dong)其昌題(ti)，曰：“僧巨(ju)然畫(hua)，元時吳仲(zhong)圭所(suo)藏(zang)，后(hou)歸姚公綬，姚嘗臨(lin)此圖(tu)(tu)(tu)(tu)，予并得(de)之(zhi)。”可知(zhi)吳曾收藏(zang)過(guo)巨(ju)然真跡(ji)，受其影(ying)響是自然的(de)(de)(de)。清王原祁云：“元季梅道人傳巨(ju)然衣缽，余見《溪山(shan)(shan)無盡(jin)》、《關(guan)(guan)(guan)(guan)山(shan)(shan)秋霽(ji)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》二(er)圖(tu)(tu)(tu)(tu)，皆為(wei)得(de)其髓者……”比(bi)較《關(guan)(guan)(guan)(guan)山(shan)(shan)秋霽(ji)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》和《秋山(shan)(shan)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》明顯(xian)可以看到兩者在水法(fa)(fa)、樹法(fa)(fa)、石法(fa)(fa)方面(mian)的(de)(de)(de)繼(ji)(ji)承關(guan)(guan)(guan)(guan)系。從(cong)吳鎮(zhen)傳世(shi)(shi)(shi)墨(mo)跡(ji)看，吳鎮(zhen)主(zhu)要(yao)繼(ji)(ji)承了(le)(le)董(dong)巨(ju)平(ping)遠(yuan)(yuan)構(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)和披麻皴法(fa)(fa)。吳鎮(zhen)創造性(xing)地(di)發展了(le)(le)平(ping)遠(yuan)(yuan)、深遠(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)方法(fa)(fa)，并使(shi)之(zhi)結合成(cheng)為(wei)典(dian)型的(de)(de)(de)闊遠(yuan)(yuan)構(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)。近(jin)處(chu)土坡(po)，遠(yuan)(yuan)處(chu)山(shan)(shan)巒(luan)起伏，中間(jian)留出寬闊水面(mian)，這種(zhong)一水二(er)岸(an)式的(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)，恰好(hao)契(qi)合了(le)(le)元代(dai)文(wen)人平(ping)淡、與(yu)世(shi)(shi)(shi)無爭的(de)(de)(de)心境。吳鎮(zhen)皴法(fa)(fa)大多(duo)采用董(dong)巨(ju)披麻皴，淡墨(mo)皴擦，濃墨(mo)點苔，顯(xian)得(de)松秀而空靈。除(chu)此之(zhi)外，山(shan)(shan)頭(tou)多(duo)礬(fan)頭(tou)、水紋的(de)(de)(de)勾畫(hua)均與(yu)董(dong)巨(ju)有明顯(xian)的(de)(de)(de)繼(ji)(ji)承關(guan)(guan)(guan)(guan)系。

除董巨(ju)外，吳(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)也繼承了(le)荊(jing)(jing)浩、李成(cheng)、范寬一(yi)(yi)系(xi)乃至(zhi)南宋院(yuan)(yuan)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山水(shui)畫(hua)風(feng)(feng)。晚明陳繼儒(ru)云：“……（吳(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)）摹漁(yu)(yu)翁煙波(bo)景(jing)色，如(ru)笠澤(ze)叢畫(hua)，又以(yi)荊(jing)(jing)巨(ju)筆(bi)力(li)出(chu)之(zhi)(zhi)，遂成(cheng)大(da)卷。”在(zai)吳(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)傳(chuan)世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品中(zhong)(zhong)，有(you)其(qi)臨荊(jing)(jing)浩《漁(yu)(yu)父(fu)圖(tu)》。據美國弗利爾美術館藏(zang)吳(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)臨荊(jing)(jing)浩《漁(yu)(yu)父(fu)圖(tu)》自題：“余昔喜關仝山水(shui)，清遒可愛(ai)，原其(qi)所以(yi)，出(chu)于(yu)荊(jing)(jing)浩筆(bi)法(fa)，后見(jian)荊(jing)(jing)畫(hua)漁(yu)(yu)父(fu)圖(tu)，有(you)如(ru)此制作，遂仿而為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)軸……”吳(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)對荊(jing)(jing)浩、關仝一(yi)(yi)派山水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜愛(ai)由此可見(jian)一(yi)(yi)斑。在(zai)元(yuan)代(dai)一(yi)(yi)流(liu)大(da)畫(hua)家(jia)(jia)(jia)中(zhong)(zhong)，吳(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)最大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點是(shi)(shi)他(ta)不僅取(qu)法(fa)董巨(ju)、荊(jing)(jing)關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)法(fa)，而且還吸收了(le)時人一(yi)(yi)致排斥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)、夏(xia)(xia)畫(hua)風(feng)(feng)。當代(dai)著(zhu)名山水(shui)畫(hua)家(jia)(jia)(jia)、鑒定家(jia)(jia)(jia)謝稚柳先生(sheng)說：“元(yuan)朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)派中(zhong)(zhong)，只(zhi)有(you)他(ta)（吳(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)）組合了(le)極端(duan)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技法(fa)，容納(na)了(le)南宋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨體(ti)。”南宋院(yuan)(yuan)體(ti)畫(hua)在(zai)整個元(yuan)代(dai)倍受(shou)打(da)擊，特別(bie)在(zai)文(wen)人畫(hua)家(jia)(jia)(jia)中(zhong)(zhong)很少有(you)繼承院(yuan)(yuan)體(ti)畫(hua)。但是(shi)(shi)，在(zai)吳(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)早期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品中(zhong)(zhong)，我們發現(xian)多幅馬(ma)(ma)(ma)、夏(xia)(xia)邊角(jiao)(jiao)之(zhi)(zhi)景(jing)或類似邊角(jiao)(jiao)之(zhi)(zhi)景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)式(shi)。1338年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《松泉(quan)圖(tu)》、1334年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《秋江漁(yu)(yu)隱圖(tu)》，特別(bie)是(shi)(shi)《蘆灘釣(diao)艇(ting)圖(tu)》為(wei)(wei)(wei)典型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)、夏(xia)(xia)邊角(jiao)(jiao)構圖(tu)。馬(ma)(ma)(ma)、夏(xia)(xia)無論山石、樹木等(deng)景(jing)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)法(fa)處理(li)，還是(shi)(shi)構圖(tu)、布局的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經營(ying)均以(yi)奇險取(qu)勝(sheng)，追求奇險、表現(xian)氣骨成(cheng)為(wei)(wei)(wei)馬(ma)(ma)(ma)、夏(xia)(xia)山水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)突(tu)出(chu)特點。元(yuan)四家(jia)(jia)(jia)其(qi)他(ta)三(san)家(jia)(jia)(jia)均取(qu)平(ping)淡(dan)，唯有(you)吳(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)上(shang)承馬(ma)(ma)(ma)、夏(xia)(xia)，于(yu)平(ping)淡(dan)中(zhong)(zhong)寄奇險。《松泉(quan)圖(tu)》（此圖(tu)作于(yu)至(zhi)元(yuan)四年即1338年）是(shi)(shi)吳(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)追求奇險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表作，取(qu)景(jing)于(yu)山之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)凹，一(yi)(yi)泉(quan)如(ru)三(san)條絲帶，傾瀉而出(chu)，凹面上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)白(bai)部分，一(yi)(yi)棵古(gu)松從左邊斜出(chu)，探身其(qi)上(shang)，給人一(yi)(yi)突(tu)兀之(zhi)(zhi)感。吳(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)晚期(qi)作品中(zhong)(zhong)典型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)、夏(xia)(xia)畫(hua)風(feng)(feng)是(shi)(shi)沒有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但馬(ma)(ma)(ma)、夏(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹法(fa)、石法(fa)倒是(shi)(shi)經常出(chu)現(xian)于(yu)畫(hua)面。可以(yi)這(zhe)樣說吳(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)是(shi)(shi)取(qu)馬(ma)(ma)(ma)、夏(xia)(xia)之(zhi)(zhi)骨而去(qu)其(qi)粗獷，融董、巨(ju)之(zhi)(zhi)氣韻而取(qu)其(qi)平(ping)和，形成(cheng)了(le)清淳、蘊藉、平(ping)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術風(feng)(feng)格。

繪畫技法

吳(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)畫(hua)山(shan)水(shui)喜用(yong)濕墨(mo)，其(qi)實(shi)(shi)吳(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)未嘗不善(shan)用(yong)干墨(mo)，在(zai)吳(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)傳世幾(ji)十余幅墨(mo)竹中，幾(ji)乎全是(shi)用(yong)干墨(mo)畫(hua)的(de)，均取得(de)了(le)良(liang)好的(de)效果(guo)。之(zhi)所以吳(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)在(zai)山(shan)水(shui)畫(hua)中多(duo)用(yong)濕墨(mo)，這(zhe)與(yu)吳(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)欲借山(shan)水(shui)畫(hua)表(biao)達的(de)境界有(you)極大的(de)關系。北宋(song)山(shan)水(shui)畫(hua)追(zhui)(zhui)求(qiu)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)可游、可居之(zhi)景(jing)，用(yong)筆(bi)(bi)用(yong)墨(mo)都服從(cong)于山(shan)水(shui)真實(shi)(shi)體感的(de)表(biao)達；而(er)元人(ren)則(ze)(ze)以山(shan)水(shui)為媒(mei)，追(zhui)(zhui)求(qiu)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)有(you)我之(zhi)景(jing)，筆(bi)(bi)墨(mo)除用(yong)表(biao)現形體外(wai)，更是(shi)充作了(le)情感流露的(de)媒(mei)介。在(zai)元四家中吳(wu)(wu)(wu)、倪均以畫(hua)水(shui)著稱，倪喜用(yong)干墨(mo)，吳(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)喜用(yong)濕墨(mo)。倪用(yong)干墨(mo)草(cao)草(cao)點(dian)染，創(chuang)造一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)荒蕪、澹泊之(zhi)境；吳(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)用(yong)濕墨(mo)，渲染出一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)凄清、靜穆之(zhi)境。細(xi)觀吳(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)每一(yi)(yi)幅山(shan)水(shui)畫(hua)，都給(gei)人(ren)以“水(shui)墨(mo)淋(lin)(lin)漓幛猶濕”的(de)感覺(jue)。無論(lun)是(shi)山(shan)、樹(shu)、水(shui)，還(huan)是(shi)船、漁父、房(fang)屋，無論(lun)是(shi)近景(jing)，還(huan)是(shi)遠(yuan)景(jing)，均如淋(lin)(lin)浴在(zai)水(shui)中，從(cong)而(er)更使遠(yuan)方景(jing)物有(you)千(qian)里之(zhi)遙(yao)，營造了(le)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)凄清、幽(you)曠、寂(ji)寥的(de)藝(yi)術氛圍。

吳(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)畫(hua)(hua)(hua)(hua)中的(de)(de)(de)水(shui)墨(mo)(mo)效(xiao)果是與(yu)他多種筆法、墨(mo)(mo)法的(de)(de)(de)靈活運用(yong)(yong)密(mi)切(qie)相關(guan)的(de)(de)(de)，濕墨(mo)(mo)決(jue)不(bu)是簡單化的(de)(de)(de)水(shui)量的(de)(de)(de)增加(jia)。吳(wu)(wu)(wu)歷云：“江(jiang)山無盡、萬里長江(jiang)兩卷(juan)，……渾然天成，五墨(mo)(mo)齊備，蓋仲圭擅(shan)長，非后學者(zhe)所能(neng)(neng)措(cuo)手。”“五墨(mo)(mo)齊備”是吳(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)用(yong)(yong)墨(mo)(mo)的(de)(de)(de)高(gao)超之(zhi)處，為(wei)更好地發揮墨(mo)(mo)效(xiao)，吳(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)在選擇(ze)作畫(hua)(hua)(hua)(hua)材(cai)料上很有講究，畫(hua)(hua)(hua)(hua)梅(mei)(mei)竹(zhu)喜用(yong)(yong)紙，畫(hua)(hua)(hua)(hua)山水(shui)則喜用(yong)(yong)絹。畫(hua)(hua)(hua)(hua)山水(shui)何(he)以選絹，因為(wei)絹有厚度，纖維(wei)富韌性，多次渲染而(er)(er)(er)不(bu)皺折。吳(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)非常熟悉筆、墨(mo)(mo)、絹的(de)(de)(de)特點(dian)，作畫(hua)(hua)(hua)(hua)中的(de)(de)(de)五墨(mo)(mo)并施而(er)(er)(er)不(bu)膩，反(fan)復皴擦而(er)(er)(er)不(bu)脹，產(chan)生了濃而(er)(er)(er)潤、濕而(er)(er)(er)厚、澀而(er)(er)(er)不(bu)干、枯而(er)(er)(er)不(bu)燥(zao)的(de)(de)(de)藝(yi)術效(xiao)果。吳(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)清(qing)淡似水(shui)，出(chu)現了濃而(er)(er)(er)透的(de)(de)(de)效(xiao)果。今天看(kan)吳(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)作品(pin)，仍(reng)能(neng)(neng)透過(guo)作品(pin)清(qing)楚的(de)(de)(de)辨別(bie)它們的(de)(de)(de)組織(zhi)關(guan)系。清(qing)王(wang)(wang)原祁曰：“梅(mei)(mei)道人(ren)(ren)潑(po)墨(mo)(mo)，學者(zhe)甚(shen)多，皆粗服亂頭，揮灑以自(zi)鳴得意，于節節肯綮處，全無夢見。無怪乎有墨(mo)(mo)豬(zhu)之(zhi)誚也(ye)。”王(wang)(wang)原祁的(de)(de)(de)這一評論反(fan)映了吳(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)的(de)(de)(de)用(yong)(yong)墨(mo)(mo)技術是非常人(ren)(ren)所能(neng)(neng)學到的(de)(de)(de)。吳(wu)(wu)(wu)氏的(de)(de)(de)墨(mo)(mo)法，傾(qing)倒了元(yuan)以后的(de)(de)(de)歷代大(da)(da)家，沈周、文徵(zhi)明、惲南田、四王(wang)(wang)、吳(wu)(wu)(wu)歷、八大(da)(da)山人(ren)(ren)等均對吳(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)墨(mo)(mo)法大(da)(da)加(jia)推崇。