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主要經歷

吳鎮年少(shao)好劍術，成(cheng)年后與其兄(xiong)吳瑱同(tong)(tong)受業于(yu)毗陵（今江蘇武進）柳天驥(ji)學習易經，自此韜(tao)光養晦，講天人(ren)(ren)性命之(zhi)學，堅(jian)持高尚志氣，不(bu)與眾人(ren)(ren)和同(tong)(tong)，貫通(tong)儒、道、釋三(san)教(jiao)，達(da)生知命。長住魏(wei)塘(tang)，深居簡出。為人(ren)(ren)抗簡孤(gu)潔，一生清貧，高自標青，隱居不(bu)仕，與達(da)官貴人(ren)(ren)很少(shao)往(wang)來。曾在(zai)村塾中教(jiao)書，于(yu)錢塘(tang)等地賣卜。

吳鎮(zhen)十八(ba)九(jiu)歲開始學畫，年(nian)輕時游歷(li)杭州，吳興，飽覽太湖風光。開眼界，長見識，大自(zi)(zi)(zi)然的(de)真(zhen)山真(zhen)水，啟迪了他創(chuang)作(zuo)靈(ling)感。吳鎮(zhen)于六(liu)十八(ba)歲〔至正七年(nian)（1347年(nian)）〕僑(qiao)寓(yu)嘉(jia)興春波門外(今(jin)嘉(jia)興市城(cheng)區)春波客舍，專寫墨竹(zhu)。時與(yu)友(you)人會于精嚴寺僧(seng)舍，心儀佛門，始自(zi)(zi)(zi)稱“梅(mei)(mei)沙彌”。四年(nian)后回到魏(wei)塘，歿前自(zi)(zi)(zi)選生壙(kuang)，自(zi)(zi)(zi)書碑文(wen)：“梅(mei)(mei)花(hua)和(he)尚之塔”。墓(mu)在今(jin)梅(mei)(mei)花(hua)庵側。

其(qi)(qi)(qi)(qi)工(gong)詩(shi)文書(shu)法，繪畫(hua)題材多(duo)為(wei)漁父、古木、竹(zhu)(zhu)(zhu)石之(zhi)類，善畫(hua)山(shan)(shan)水(shui)、梅花。草(cao)書(shu)學鞏光，山(shan)(shan)水(shui)師法董源(yuan)、巨然(ran)而又(you)獨出機杼(zhu)，以(yi)雄(xiong)強筆法輔(fu)以(yi)豐富墨法，自(zi)有一(yi)種蒼茫沉(chen)郁(yu)、古厚純樸之(zhi)氣。精寫(xie)竹(zhu)(zhu)(zhu)，師李衎(kan)，晚年則專寫(xie)墨竹(zhu)(zhu)(zhu)。墨竹(zhu)(zhu)(zhu)宗文同，為(wei)文同后又(you)一(yi)大家。善于用墨，淋漓雄(xiong)厚，為(wei)元人(ren)之(zhi)冠。兼工(gong)墨花，亦能寫(xie)真。同以(yi)竹(zhu)(zhu)(zhu)掩其(qi)(qi)(qi)(qi)畫(hua)，鎮以(yi)畫(hua)掩其(qi)(qi)(qi)(qi)竹(zhu)(zhu)(zhu)。其(qi)(qi)(qi)(qi)畫(hua)雖勢(shi)不能奪，唯以(yi)佳(jia)紙筆投之(zhi)，欣(xin)然(ran)就幾(ji)，隨所欲為(wei)，乃(nai)可(ke)得也。詩(shi)詞風(feng)(feng)格簡勁奇拔，感情真摯，常以(yi)比興自(zi)吐胸臆，接(jie)近(jin)陶潛(qian)詩(shi)風(feng)(feng)，外示平淡而內(nei)實郁(yu)憤(fen)。書(shu)法能結合王羲之(zhi)和懷素(su)之(zhi)長而自(zi)具面目。每作畫(hua)往往題詩(shi)文于其(qi)(qi)(qi)(qi)上，或(huo)行(xing)或(huo)草(cao)，墨沈淋漓，詩(shi)、書(shu)、畫(hua)相映(ying)成(cheng)趣，時人(ren)號為(wei)“三絕”。其(qi)(qi)(qi)(qi)畫(hua)風(feng)(feng)對明清山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)的(de)發展，有較大影響。他(ta)與王蒙(meng)、黃公望、倪瓚齊名，并(bing)稱為(wei)元四家。

相傳吳鎮本與(yu)盛懋比(bi)門而(er)居，四方以金帛求盛畫(hua)者甚眾，而(er)吳之(zhi)門闃然(ran)。妻子頗笑之(zhi)。曰：“二十年后不(bu)復爾。”后果如其言(yan)。

吳鎮(zhen)事跡收錄于《畫(hua)史會要(yao)》《清河書畫(hua)舫》《六研齋(zhai)筆記》《容臺(tai)集》《倉螺集》。墨跡今(jin)存世的(de)有(you)《雙檜平遠(yuan)圖(tu)》軸(zhou)(zhou)(臺(tai)灣(wan)故宮博(bo)物院(yuan)藏)、《漁(yu)父(fu)(fu)圖(tu)》軸(zhou)(zhou)（北(bei)(bei)京故宮博(bo)物院(yuan)藏）、《漁(yu)父(fu)(fu)圖(tu)》卷（上(shang)海博(bo)物館藏）、《長松圖(tu)》軸(zhou)(zhou)（南京博(bo)物院(yuan)藏）、《草(cao)書心經》卷（北(bei)(bei)京故宮博(bo)物院(yuan)藏）等。其風竹刻石，陳(chen)列(lie)在嘉(jia)興南湖煙(yan)雨(yu)樓(lou)，其八竹碑(bei)及草(cao)書《心經》碑(bei)陳(chen)列(lie)于嘉(jia)善梅花庵。又有(you)《梅道人遺(yi)墨》2卷，系后人輯(ji)錄的(de)其詩和(he)題跋(ba)。

吳鎮非常(chang)愛梅，家室四周(zhou)遍植(zhi)梅樹，取齋名“梅花庵”。因(yin)居(ju)處有(you)橡林，故書齋又名“橡室”。

主要作品

繪畫作品

《雙檜平遠圖》

此圖又名(ming)《雙(shuang)檜圖》，作(zuo)于泰定五年戊(wu)辰（1328年）二月，是吳鎮(zhen)現存(cun)畫作(zuo)中最早的一幅。兩松平地直(zhi)(zhi)立(li)，上頂天，下立(li)地，幾乎占據了整個(ge)畫面。兩樹(shu)(shu)均挺(ting)拔(ba)茂盛、枝葉椏槎、形勢奇古。左(zuo)松樹(shu)(shu)身中下部(bu)曲(qu)成弧形，臥于地，中部(bu)挺(ting)直(zhi)(zhi)、勁健，頂部(bu)突然探向右(you)(you)(you)方；右(you)(you)(you)松直(zhi)(zhi)立(li)挺(ting)拔(ba)，上部(bu)一個(ge)近于直(zhi)(zhi)角的彎曲(qu)，伸向右(you)(you)(you)，于左(zuo)松一樹(shu)(shu)枝的上方又一個(ge)近于直(zhi)(zhi)角的彎曲(qu)，然后沖(chong)向高(gao)空。這(zhe)樣(yang)兩松空中交(jiao)插(cha)，成為(wei)X形，一種挺(ting)拔(ba)、孤傲、相(xiang)(xiang)依相(xiang)(xiang)扶的形象展示(shi)于畫面。兩松枝葉間點綴以清溪茅舍、遠(yuan)山叢樹(shu)(shu)，更顯(xian)出雙(shuang)松的高(gao)大、雄偉(wei)。

《洞庭漁隱圖》

此畫(hua)作于至(zhi)正元年辛巳（1344年），兩(liang)松(song)挺立(li)秀(xiu)拔(ba)、負勢(shi)競上，占據中(zhong)(zhong)間水(shui)面大部分(fen)，把三段式構圖的(de)近(jin)山中(zhong)(zhong)水(shui)連(lian)在(zai)一(yi)起(qi)。兩(liang)松(song)后植一(yi)雜樹，從后橫出，倚斜偃蹇，每個枝條(tiao)均俯(fu)勢(shi)向上、伸(shen)臂布指，與(yu)遠方踏浪歸(gui)來的(de)漁(yu)父遙相接應。可(ke)以(yi)這樣說(shuo)，在(zai)吳鎮畫(hua)作中(zhong)(zhong)，這一(yi)株一(yi)株的(de)大樹是元代廣大士(shi)人寧守孤獨，雖(sui)“勢(shi)力不能奪”的(de)個性寫照，也可(ke)以(yi)說(shuo)是對(dui)漁(yu)父形象(xiang)的(de)很好補充。

明(ming)末王(wang)紱《書畫錄》吳鎮條下(xia)注曰(yue)“……其(qi)筆端豪(hao)邁，潑墨淋漓，無一(yi)(yi)點朝(chao)市氣，雖似(si)率略，人莫能到(dao)(dao)。然當其(qi)世(shi)(shi)者(zhe)，不(bu)(bu)甚重之，仲圭嘗(chang)語人曰(yue)，吾之畫直(zhi)須500年后方遇賞(shang)音(yin)耳。”吳鎮是(shi)有先見之明(ming)的(de)，“勢力不(bu)(bu)能奪”的(de)個(ge)性和畫中超塵脫俗(su)的(de)境界(jie)不(bu)(bu)可能即時受(shou)到(dao)(dao)垂(chui)青。一(yi)(yi)個(ge)名(ming)不(bu)(bu)副實的(de)畫家能逞名(ming)于(yu)(yu)一(yi)(yi)時，不(bu)(bu)能逞名(ming)于(yu)(yu)一(yi)(yi)世(shi)(shi)，能逞名(ming)于(yu)(yu)一(yi)(yi)世(shi)(shi)，不(bu)(bu)能逞名(ming)于(yu)(yu)歷代，一(yi)(yi)個(ge)寂(ji)寞于(yu)(yu)一(yi)(yi)時乃至(zhi)一(yi)(yi)世(shi)(shi)但(dan)卓有成(cheng)就的(de)畫家不(bu)(bu)會(hui)隨時間的(de)流逝而(er)暗(an)淡(dan)，相反定(ding)會(hui)在(zai)后代越發輝(hui)煌。這是(shi)作為一(yi)(yi)個(ge)藝術家的(de)吳鎮給我們的(de)啟示(shi)。

《漁父圖》

《秋江漁隱圖》

《秋江漁隱圖》

貢獻影響

作品特點

吳鎮師承方面，于(yu)董(dong)源(yuan)、巨(ju)然(ran)所得最多(duo)。其實董(dong)源(yuan)、巨(ju)然(ran)并不(bu)是(shi)文(wen)人畫(hua)家，但由于(yu)他(ta)們(men)生活在江南，表(biao)現江南山川，創造了平淡天真、蒼茫渾厚(hou)的山水(shui)畫(hua)風，恰到好處地表(biao)現了山川之氣(qi)(qi)韻，這種氣(qi)(qi)韻正是(shi)宋代以后文(wen)人畫(hua)家所夢寐以求的。從米芾開始(shi)，董(dong)巨(ju)畫(hua)風開始(shi)受到青睞，延(yan)及趙孟(meng)頫、元(yuan)四家，董(dong)巨(ju)畫(hua)風大受推崇，整個(ge)元(yuan)代山水(shui)畫(hua)壇大多(duo)以董(dong)巨(ju)為依(yi)歸，力(li)求韻外之致。吳鎮對董(dong)巨(ju)是(shi)下過很深(shen)的功夫(fu)的，他(ta)自己說：“董(dong)源(yuan)畫(hua)《寒林重(zhong)汀圖(tu)》，筆法蒼勁，世所罕見，因觀其真跡，摹其萬一。”

近現代(dai)山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)大(da)師(shi)黃賓虹稱：“吳(wu)仲(zhong)圭(gui)多(duo)學巨(ju)(ju)(ju)然(ran)，易緊密(mi)為(wei)(wei)疏落，取法(fa)少異，要以(yi)董(dong)巨(ju)(ju)(ju)起(qi)(qi)家，成(cheng)名(ming)后世。”這充分證(zheng)明吳(wu)鎮是(shi)努(nu)力研習了(le)董(dong)源山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)法(fa)并(bing)(bing)形成(cheng)自家面(mian)目的。今藏(zang)(zang)故宮博(bo)物(wu)院的巨(ju)(ju)(ju)然(ran)作(zuo)品《秋(qiu)山(shan)(shan)圖》，上有董(dong)其昌題，曰：“僧巨(ju)(ju)(ju)然(ran)畫(hua)，元時吳(wu)仲(zhong)圭(gui)所藏(zang)(zang)，后歸姚公綬，姚嘗臨此圖，予(yu)并(bing)(bing)得之(zhi)。”可(ke)知(zhi)吳(wu)曾(ceng)收(shou)藏(zang)(zang)過巨(ju)(ju)(ju)然(ran)真跡，受其影響是(shi)自然(ran)的。清王原祁云：“元季梅道人傳巨(ju)(ju)(ju)然(ran)衣(yi)缽，余見《溪山(shan)(shan)無(wu)(wu)盡》、《關(guan)山(shan)(shan)秋(qiu)霽圖》二圖，皆為(wei)(wei)得其髓者……”比較《關(guan)山(shan)(shan)秋(qiu)霽圖》和(he)《秋(qiu)山(shan)(shan)圖》明顯(xian)可(ke)以(yi)看(kan)到兩者在(zai)水(shui)法(fa)、樹法(fa)、石法(fa)方面(mian)的繼(ji)承(cheng)關(guan)系。從吳(wu)鎮傳世墨(mo)跡看(kan)，吳(wu)鎮主要繼(ji)承(cheng)了(le)董(dong)巨(ju)(ju)(ju)平遠構(gou)圖和(he)披麻皴(cun)法(fa)。吳(wu)鎮創造性地發展了(le)平遠、深遠的構(gou)圖方法(fa)，并(bing)(bing)使之(zhi)結合成(cheng)為(wei)(wei)典(dian)型的闊遠構(gou)圖。近處土坡，遠處山(shan)(shan)巒起(qi)(qi)伏，中間(jian)留出寬闊水(shui)面(mian)，這種一水(shui)二岸式的構(gou)圖，恰好(hao)契合了(le)元代(dai)文(wen)人平淡(dan)、與(yu)世無(wu)(wu)爭的心(xin)境。吳(wu)鎮皴(cun)法(fa)大(da)多(duo)采(cai)用董(dong)巨(ju)(ju)(ju)披麻皴(cun)，淡(dan)墨(mo)皴(cun)擦，濃(nong)墨(mo)點苔，顯(xian)得松秀而空(kong)靈(ling)。除(chu)此之(zhi)外，山(shan)(shan)頭多(duo)礬頭、水(shui)紋的勾畫(hua)均與(yu)董(dong)巨(ju)(ju)(ju)有明顯(xian)的繼(ji)承(cheng)關(guan)系。

除(chu)董(dong)巨(ju)外，吳(wu)(wu)鎮(zhen)也繼(ji)承(cheng)了荊(jing)(jing)(jing)浩、李成(cheng)、范寬一(yi)(yi)(yi)系乃(nai)至南(nan)宋(song)院體(ti)的(de)(de)山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)(hua)(hua)風(feng)(feng)。晚明陳(chen)繼(ji)儒云：“……（吳(wu)(wu)鎮(zhen)）摹漁翁煙波景(jing)色，如(ru)笠(li)澤叢畫(hua)(hua)(hua)(hua)，又以(yi)荊(jing)(jing)(jing)巨(ju)筆力出之，遂成(cheng)大卷。”在(zai)(zai)吳(wu)(wu)鎮(zhen)傳世的(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)，有(you)(you)其(qi)(qi)臨荊(jing)(jing)(jing)浩《漁父(fu)(fu)圖(tu)(tu)》。據美國(guo)弗利(li)爾美術館藏(zang)吳(wu)(wu)鎮(zhen)臨荊(jing)(jing)(jing)浩《漁父(fu)(fu)圖(tu)(tu)》自題(ti)：“余(yu)昔(xi)喜(xi)關(guan)仝山(shan)(shan)水，清遒(qiu)可愛(ai)(ai)，原(yuan)其(qi)(qi)所以(yi)，出于荊(jing)(jing)(jing)浩筆法(fa)，后見荊(jing)(jing)(jing)畫(hua)(hua)(hua)(hua)漁父(fu)(fu)圖(tu)(tu)，有(you)(you)如(ru)此制作(zuo)(zuo)，遂仿(fang)而為一(yi)(yi)(yi)軸……”吳(wu)(wu)鎮(zhen)對荊(jing)(jing)(jing)浩、關(guan)仝一(yi)(yi)(yi)派(pai)山(shan)(shan)水的(de)(de)喜(xi)愛(ai)(ai)由此可見一(yi)(yi)(yi)斑。在(zai)(zai)元(yuan)代(dai)一(yi)(yi)(yi)流大畫(hua)(hua)(hua)(hua)家中(zhong)(zhong)，吳(wu)(wu)鎮(zhen)最大的(de)(de)特(te)點是他(ta)(ta)不僅取(qu)(qu)(qu)法(fa)董(dong)巨(ju)、荊(jing)(jing)(jing)關(guan)的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)法(fa)，而且還(huan)吸收了時人(ren)一(yi)(yi)(yi)致(zhi)排斥的(de)(de)馬(ma)(ma)、夏(xia)(xia)(xia)畫(hua)(hua)(hua)(hua)風(feng)(feng)。當(dang)代(dai)著名(ming)山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)(hua)(hua)家、鑒定家謝稚(zhi)柳先(xian)生說：“元(yuan)朝的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)中(zhong)(zhong)，只有(you)(you)他(ta)(ta)（吳(wu)(wu)鎮(zhen)）組合(he)了極端不同的(de)(de)技法(fa)，容納了南(nan)宋(song)的(de)(de)骨體(ti)。”南(nan)宋(song)院體(ti)畫(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)整個元(yuan)代(dai)倍受打擊，特(te)別(bie)在(zai)(zai)文人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家中(zhong)(zhong)很少有(you)(you)繼(ji)承(cheng)院體(ti)畫(hua)(hua)(hua)(hua)。但(dan)是，在(zai)(zai)吳(wu)(wu)鎮(zhen)早期(qi)(qi)的(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)，我們發現多幅馬(ma)(ma)、夏(xia)(xia)(xia)邊角(jiao)之景(jing)或類似邊角(jiao)之景(jing)的(de)(de)圖(tu)(tu)式。1338年(nian)的(de)(de)《松泉(quan)(quan)圖(tu)(tu)》、1334年(nian)的(de)(de)《秋江漁隱(yin)圖(tu)(tu)》，特(te)別(bie)是《蘆灘釣(diao)艇圖(tu)(tu)》為典型(xing)的(de)(de)馬(ma)(ma)、夏(xia)(xia)(xia)邊角(jiao)構(gou)圖(tu)(tu)。馬(ma)(ma)、夏(xia)(xia)(xia)無論(lun)山(shan)(shan)石、樹木等景(jing)物的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)法(fa)處(chu)理，還(huan)是構(gou)圖(tu)(tu)、布局的(de)(de)經營(ying)均(jun)以(yi)奇險取(qu)(qu)(qu)勝(sheng)，追(zhui)求奇險、表現氣(qi)骨成(cheng)為馬(ma)(ma)、夏(xia)(xia)(xia)山(shan)(shan)水的(de)(de)突出特(te)點。元(yuan)四(si)(si)家其(qi)(qi)他(ta)(ta)三家均(jun)取(qu)(qu)(qu)平淡(dan)，唯有(you)(you)吳(wu)(wu)鎮(zhen)上(shang)(shang)承(cheng)馬(ma)(ma)、夏(xia)(xia)(xia)，于平淡(dan)中(zhong)(zhong)寄(ji)奇險。《松泉(quan)(quan)圖(tu)(tu)》（此圖(tu)(tu)作(zuo)(zuo)于至元(yuan)四(si)(si)年(nian)即1338年(nian)）是吳(wu)(wu)鎮(zhen)追(zhui)求奇險的(de)(de)代(dai)表作(zuo)(zuo)，取(qu)(qu)(qu)景(jing)于山(shan)(shan)之一(yi)(yi)(yi)凹(ao)，一(yi)(yi)(yi)泉(quan)(quan)如(ru)三條絲帶，傾瀉而出，凹(ao)面上(shang)(shang)的(de)(de)空白部分，一(yi)(yi)(yi)棵古松從左邊斜出，探身其(qi)(qi)上(shang)(shang)，給人(ren)一(yi)(yi)(yi)突兀之感(gan)。吳(wu)(wu)鎮(zhen)晚期(qi)(qi)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)典型(xing)的(de)(de)馬(ma)(ma)、夏(xia)(xia)(xia)畫(hua)(hua)(hua)(hua)風(feng)(feng)是沒有(you)(you)的(de)(de)，但(dan)馬(ma)(ma)、夏(xia)(xia)(xia)的(de)(de)樹法(fa)、石法(fa)倒是經常出現于畫(hua)(hua)(hua)(hua)面。可以(yi)這樣(yang)說吳(wu)(wu)鎮(zhen)是取(qu)(qu)(qu)馬(ma)(ma)、夏(xia)(xia)(xia)之骨而去其(qi)(qi)粗(cu)獷，融董(dong)、巨(ju)之氣(qi)韻而取(qu)(qu)(qu)其(qi)(qi)平和，形(xing)成(cheng)了清淳、蘊藉(jie)、平實(shi)的(de)(de)藝術風(feng)(feng)格。

繪畫技法

吳(wu)鎮(zhen)畫(hua)(hua)山水(shui)(shui)喜(xi)用(yong)(yong)(yong)(yong)濕(shi)(shi)墨(mo)(mo)(mo)，其實吳(wu)鎮(zhen)未嘗不(bu)善用(yong)(yong)(yong)(yong)干(gan)墨(mo)(mo)(mo)，在吳(wu)鎮(zhen)傳世幾十余幅(fu)墨(mo)(mo)(mo)竹中(zhong)(zhong)，幾乎全是(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)干(gan)墨(mo)(mo)(mo)畫(hua)(hua)的，均取得了良好的效果(guo)。之所以吳(wu)鎮(zhen)在山水(shui)(shui)畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)多用(yong)(yong)(yong)(yong)濕(shi)(shi)墨(mo)(mo)(mo)，這與(yu)吳(wu)鎮(zhen)欲借山水(shui)(shui)畫(hua)(hua)表(biao)達的境界(jie)有(you)極大(da)的關(guan)系(xi)。北(bei)宋(song)山水(shui)(shui)畫(hua)(hua)追求一種(zhong)(zhong)可游、可居之景(jing)，用(yong)(yong)(yong)(yong)筆(bi)用(yong)(yong)(yong)(yong)墨(mo)(mo)(mo)都(dou)服從(cong)于山水(shui)(shui)真實體感(gan)的表(biao)達；而(er)元(yuan)人則以山水(shui)(shui)為媒(mei)(mei)，追求一種(zhong)(zhong)有(you)我之景(jing)，筆(bi)墨(mo)(mo)(mo)除用(yong)(yong)(yong)(yong)表(biao)現形體外，更是(shi)充作了情感(gan)流(liu)露(lu)的媒(mei)(mei)介。在元(yuan)四(si)家中(zhong)(zhong)吳(wu)、倪均以畫(hua)(hua)水(shui)(shui)著稱(cheng)，倪喜(xi)用(yong)(yong)(yong)(yong)干(gan)墨(mo)(mo)(mo)，吳(wu)則喜(xi)用(yong)(yong)(yong)(yong)濕(shi)(shi)墨(mo)(mo)(mo)。倪用(yong)(yong)(yong)(yong)干(gan)墨(mo)(mo)(mo)草草點(dian)染，創造一種(zhong)(zhong)荒蕪、澹(dan)泊之境；吳(wu)則用(yong)(yong)(yong)(yong)濕(shi)(shi)墨(mo)(mo)(mo)，渲染出(chu)一種(zhong)(zhong)凄(qi)清、靜穆之境。細(xi)觀吳(wu)鎮(zhen)每一幅(fu)山水(shui)(shui)畫(hua)(hua)，都(dou)給人以“水(shui)(shui)墨(mo)(mo)(mo)淋漓幛猶濕(shi)(shi)”的感(gan)覺(jue)。無論是(shi)山、樹、水(shui)(shui)，還是(shi)船、漁父、房屋，無論是(shi)近景(jing)，還是(shi)遠景(jing)，均如淋浴(yu)在水(shui)(shui)中(zhong)(zhong)，從(cong)而(er)更使遠方景(jing)物有(you)千(qian)里之遙，營造了一種(zhong)(zhong)凄(qi)清、幽曠、寂寥的藝術氛圍。

吳(wu)鎮(zhen)畫(hua)(hua)中(zhong)的(de)水(shui)(shui)(shui)墨(mo)(mo)(mo)(mo)效(xiao)果是與他多種筆法(fa)(fa)、墨(mo)(mo)(mo)(mo)法(fa)(fa)的(de)靈活(huo)運用密切相關的(de)，濕墨(mo)(mo)(mo)(mo)決不(bu)(bu)是簡單化的(de)水(shui)(shui)(shui)量的(de)增(zeng)加。吳(wu)歷云：“江(jiang)山(shan)無盡、萬里長江(jiang)兩卷，……渾(hun)然天(tian)成，五(wu)墨(mo)(mo)(mo)(mo)齊備，蓋仲圭(gui)擅長，非(fei)(fei)后(hou)學者所能(neng)措手。”“五(wu)墨(mo)(mo)(mo)(mo)齊備”是吳(wu)鎮(zhen)用墨(mo)(mo)(mo)(mo)的(de)高超之(zhi)處，為(wei)更好(hao)地(di)發揮墨(mo)(mo)(mo)(mo)效(xiao)，吳(wu)鎮(zhen)在(zai)選(xuan)擇作(zuo)(zuo)畫(hua)(hua)材料上很有講(jiang)究，畫(hua)(hua)梅竹(zhu)喜(xi)用紙(zhi)，畫(hua)(hua)山(shan)水(shui)(shui)(shui)則喜(xi)用絹(juan)。畫(hua)(hua)山(shan)水(shui)(shui)(shui)何以(yi)選(xuan)絹(juan)，因為(wei)絹(juan)有厚度，纖(xian)維富韌(ren)性，多次(ci)渲(xuan)染而(er)(er)(er)不(bu)(bu)皺折。吳(wu)鎮(zhen)非(fei)(fei)常(chang)(chang)熟悉筆、墨(mo)(mo)(mo)(mo)、絹(juan)的(de)特點，作(zuo)(zuo)畫(hua)(hua)中(zhong)的(de)五(wu)墨(mo)(mo)(mo)(mo)并施而(er)(er)(er)不(bu)(bu)膩(ni)，反復(fu)皴擦而(er)(er)(er)不(bu)(bu)脹(zhang)，產生了濃而(er)(er)(er)潤、濕而(er)(er)(er)厚、澀而(er)(er)(er)不(bu)(bu)干、枯而(er)(er)(er)不(bu)(bu)燥的(de)藝(yi)術(shu)效(xiao)果。吳(wu)鎮(zhen)清(qing)淡似水(shui)(shui)(shui)，出(chu)現(xian)了濃而(er)(er)(er)透(tou)的(de)效(xiao)果。今天(tian)看吳(wu)鎮(zhen)作(zuo)(zuo)品，仍能(neng)透(tou)過作(zuo)(zuo)品清(qing)楚(chu)的(de)辨別(bie)它們的(de)組織關系。清(qing)王原(yuan)祁(qi)曰：“梅道人(ren)潑墨(mo)(mo)(mo)(mo)，學者甚多，皆粗服(fu)亂頭(tou)，揮灑以(yi)自鳴得意，于節節肯綮處，全(quan)無夢見。無怪乎有墨(mo)(mo)(mo)(mo)豬(zhu)之(zhi)誚也。”王原(yuan)祁(qi)的(de)這一評論反映了吳(wu)鎮(zhen)的(de)用墨(mo)(mo)(mo)(mo)技術(shu)是非(fei)(fei)常(chang)(chang)人(ren)所能(neng)學到的(de)。吳(wu)氏的(de)墨(mo)(mo)(mo)(mo)法(fa)(fa)，傾倒了元以(yi)后(hou)的(de)歷代大(da)家，沈周、文徵明、惲南田、四王、吳(wu)歷、八(ba)大(da)山(shan)人(ren)等均對吳(wu)鎮(zhen)墨(mo)(mo)(mo)(mo)法(fa)(fa)大(da)加推(tui)崇。