伯樂:相傳(chuan)為秦(qin)穆公時的人,姓孫名陽,善相馬。是(shi)古代春(chun)秋時期郜(gao)國(今(jin)山東省菏澤市成武(wu)縣)人。指個人或集體發現、推薦、培(pei)養(yang)和使用人才的人。
出(chu)處:漢(han)·韓(han)(han)嬰《韓(han)(han)詩外傳》卷七(qi):“使驥不(bu)得伯(bo)樂(le),安(an)得千里之足。”中唐·韓(han)(han)愈《馬(ma)說》:“世(shi)有(you)伯(bo)樂(le),然后有(you)千里馬(ma)。千里馬(ma)常有(you),而伯(bo)樂(le)不(bu)常有(you)。”
伯(bo)樂(約(yue)公元前(qian)680年(nian)-前(qian)610年(nian)),原名孫陽,春秋中期郜(gao)國(今(jin)山東省菏(he)澤市成武縣)人。在秦國富(fu)國強兵中,作為(wei)(wei)相(xiang)馬(ma)(ma)立(li)下汗馬(ma)(ma)功勞,得到秦穆公信賴(lai),被(bei)封為(wei)(wei)“伯(bo)樂將軍”。伯(bo)樂后來將畢(bi)生經驗總(zong)結寫成我(wo)國歷史上第一部相(xiang)馬(ma)(ma)學著作——《伯(bo)樂相(xiang)馬(ma)(ma)經》。
春秋時(shi)期隨著生(sheng)產力的(de)(de)發展和軍事的(de)(de)需要(yao),馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)作用(yong)已(yi)十(shi)分凸顯。當時(shi)人們(men)已(yi)將馬(ma)(ma)(ma)分為(wei)六類,即種馬(ma)(ma)(ma)(繁殖用(yong))、戎馬(ma)(ma)(ma)(軍用(yong))、齊馬(ma)(ma)(ma)(儀仗用(yong))、道馬(ma)(ma)(ma)(驛用(yong))、田(tian)馬(ma)(ma)(ma)(狩獵用(yong))、駑馬(ma)(ma)(ma)(雜(za)役用(yong)),養馬(ma)(ma)(ma)、相(xiang)(xiang)馬(ma)(ma)(ma)遂(sui)成(cheng)為(wei)一門(men)重(zhong)要(yao)學問。孫陽(yang)就是(shi)在這樣的(de)(de)歷史條件下,選擇了相(xiang)(xiang)馬(ma)(ma)(ma)作為(wei)自己終生(sheng)不渝的(de)(de)事業。孫陽(yang)從事相(xiang)(xiang)馬(ma)(ma)(ma)這一職業時(shi),還(huan)沒有(you)相(xiang)(xiang)馬(ma)(ma)(ma)學的(de)(de)經驗著作可資借(jie)鑒,只能靠比較摸索、深思探究(jiu)去發現規律。孫陽(yang)學習(xi)相(xiang)(xiang)馬(ma)(ma)(ma)非(fei)(fei)常勤奮,《呂氏春秋·精通》說:“孫陽(yang)學相(xiang)(xiang)馬(ma)(ma)(ma),所(suo)見(jian)無非(fei)(fei)馬(ma)(ma)(ma)者,誠(cheng)乎(hu)馬(ma)(ma)(ma)也。”
少有大志的(de)(de)孫陽,認識到(dao)(dao)在(zai)地面狹小(xiao)的(de)(de)郜(gao)國(guo)難(nan)以(yi)有所作(zuo)為,就(jiu)離開了故土。歷經(jing)諸國(guo),最后(hou)西出潼關,到(dao)(dao)達秦國(guo),成為秦穆公之臣。當(dang)時秦國(guo)經(jing)濟發展以(yi)畜牧業為主,多養(yang)馬。特別(bie)是為了對(dui)抗北(bei)方牧人剽悍的(de)(de)騎(qi)士(shi),秦人組建了自己的(de)(de)騎(qi)兵,故對(dui)養(yang)育(yu)馬匹、選擇良馬非(fei)常重視。
孫陽在秦國(guo)富國(guo)強兵中(zhong)立(li)下(xia)了(le)汗馬(ma)功勞,并以(yi)其卓著成績得到(dao)秦穆公信賴(lai),被秦穆公封為“伯樂(le)將軍(jun)”,隨(sui)(sui)后以(yi)監軍(jun)少(shao)宰之職隨(sui)(sui)軍(jun)征戰(zhan)南(nan)北。伯樂(le)在工作(zuo)中(zhong)盡(jin)職盡(jin)責,在做(zuo)好相馬(ma)、薦(jian)(jian)馬(ma)工作(zuo)外,還為秦國(guo)舉(ju)薦(jian)(jian)了(le)九方皋這樣的能人賢士,傳為歷史佳話(hua)。
伯(bo)(bo)樂(le)(le)(le)經(jing)(jing)過多年的(de)實踐、長期的(de)潛(qian)心(xin)研究,取(qu)得豐富的(de)相(xiang)(xiang)馬(ma)經(jing)(jing)驗后(hou),進行了系統的(de)總結整理(li)。他搜求資料,反復推敲(qiao),終于寫成我國歷史上(shang)第一部(bu)相(xiang)(xiang)馬(ma)學著(zhu)(zhu)作(zuo)——《伯(bo)(bo)樂(le)(le)(le)相(xiang)(xiang)馬(ma)經(jing)(jing)》。書中(zhong)(zhong)有圖有文(wen),圖文(wen)并茂。《伯(bo)(bo)樂(le)(le)(le)相(xiang)(xiang)馬(ma)經(jing)(jing)》長期被(bei)相(xiang)(xiang)馬(ma)者(zhe)奉(feng)為經(jing)(jing)典(dian),在隋(sui)唐時代影響(xiang)較大(da)。后(hou)雖失傳,但蛛絲(si)馬(ma)跡在諸(zhu)多有關文(wen)獻中(zhong)(zhong)仍(reng)隱隱可見(jian):《新唐書·藝文(wen)志》載有《伯(bo)(bo)樂(le)(le)(le)相(xiang)(xiang)馬(ma)經(jing)(jing)》一卷(juan);唐中(zhong)(zhong)葉(xie)張鷟寫的(de)《朝野僉載》、明(ming)人張鼎思著(zhu)(zhu)《瑯琊代醉編(bian)·伯(bo)(bo)樂(le)(le)(le)子》和楊升庵著(zhu)(zhu)《藝林(lin)伐山》中(zhong)(zhong)均有大(da)致相(xiang)(xiang)同的(de)記(ji)載。