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主要經歷

1848年(nian)（清(qing)道光二十(shi)八年(nian)戊(wu)申），八月十(shi)九日巳時（陽歷(li)(li)九月十(shi)六(liu)）孫(sun)詒(yi)讓出生于(yu)瑞安(an)市(shi)潘(pan)岱鄉硯下村，世稱(cheng)盤(pan)谷孫(sun)氏。其父衣言，道光三十(shi)年(nian)成進士(shi)，入(ru)翰林，歷(li)(li)官中外垂二十(shi)年(nian)。

1849年(nian)（道光(guang)三十(shi)年(nian)己(ji)酉），孫詒讓父孫衣言(yan)成(cheng)進(jin)士入翰林，是年(nian)秋自京師(shi)乞假南歸(gui)；仲父孫鏘鳴任廣西(xi)學(xue)政。

1851年（咸(xian)豐元年辛亥），洪秀全陷(xian)永安，建號太平天國，自稱(cheng)天王。衣言攜眷北行(xing)。

1853年（咸豐(feng)二年癸丑），孫詒(yi)讓隨兩親居北京，從父讀書識文義。洪秀全(quan)太平(ping)軍克江寧，定國(guo)都(dou)改稱(cheng)天(tian)京。父孫衣言任武(wu)英(ying)殿協修，仲父孫鏘鳴自廣西歸在鄉(xiang)里(li)督辦團練。

1855年（咸豐五年乙卯），父孫衣言入直上書房，授惠親(qin)王諸子(zi)讀書。父子(zi)兩人住澄懷(huai)園(yuan)逾三載。

1856年（咸豐(feng)六年丙辰），隨父就讀(du)《周(zhou)禮》《四(si)子書》。

1857年（咸豐七年丁已(yi)），從(cong)父讀書識(shi)文(wen)義，瀏覽《漢魏叢書》以為樂。

1858年（咸豐八年戊午），英(ying)法聯軍北上，舉朝爭議，和戰(zhan)未(wei)決，簽訂《天津(jin)條約》。金錢起義于平陽，蔓延(yan)溫(wen)州。孫(sun)衣言出(chu)任(ren)安徽安慶府(fu)知(zhi)府(fu)。

1859年（咸豐九年己未(wei)），孫衣言(yan)辭安慶知府職，隨父南(nan)歸(gui)，從父學詩(shi)法。

1860年(nian)（咸豐十年(nian)庚申），英法軍入侵(qin)北(bei)京，文宗(zong)出(chu)奔(ben)熱河，訂《北(bei)京條約》。孫(sun)詒讓(rang)草(cao)《廣(guang)韻姓(xing)氏刊誤》一(yi)卷，開始接觸校勘學。

1861年(nian)（咸豐十(shi)一年(nian)辛酉），金錢(qian)會(hui)自平陽渡飛云，孫(sun)詒讓(rang)隨(sui)雙親避居(ju)溫州嗣又(you)僦(jiu)居(ju)溫溪再遷孫(sun)坑。是年(nian)作(zuo)溫州雜(za)事詩數十(shi)首，均佚。

1862年（同(tong)治元年壬戌），金錢(qian)起義(yi)失敗，隨家歸瑞安，居城內水心街許氏宅。冬十二(er)月隨父(fu)赴皖，道出閩贛。總(zong)理衙(ya)門創設(she)同(tong)文(wen)館(guan)，傳授外國語(yu)言(yan)文(wen)字與自(zi)然科學，亦稱譯(yi)學館(guan)。

1863年（同治二年癸亥），曾國藩召孫衣言攜眷赴安(an)慶任職。孫詒讓始治經、史(shi)、小學(xue)，讀江藩《漢學(xue)師承記(ji)》及《皇清經解》。

1864年(nian)（同(tong)治(zhi)三年(nian)甲子），太平天國天京陷。孫詒讓隨(sui)父南歸，得元大德本《白(bai)虎通德論》、阮校刻本《薛尚功鐘鼎款識》、舊抄(chao)本《水心(xin)別(bie)集(ji)》，始事鑒藏善本并治(zhi)金文(wen)之學。

1865年(nian)（同(tong)治(zhi)四年(nian)乙丑），父衣(yi)言應(ying)浙江(jiang)巡撫馬新(xin)貽聘，主講(jiang)杭州(zhou)紫(zi)陽(yang)書(shu)院，后兼浙江(jiang)官書(shu)局總辦(ban)，孫詒讓隨侍，草《白虎(hu)通校補(bu)》一卷(juan)，增訂《廣韻姓氏刊誤(wu)》二(er)卷(juan)。

1866年（同治五(wu)年丙寅），孫詒讓寓溫州城南虞懷里居，院試第一入邑(yi)庠(xiang)，著《諷籀(zhou)馀(yu)錄》（讀(du)書(shu)筆記載）。是年曾國藩創金陵書(shu)局，羅振玉生。

1867年（同治六年丁卯），侍(shi)父于杭州紫陽(yang)書(shu)院。校勘宋王致遠(yuan)抄本(ben)《德安守(shou)城錄(lu)》一卷(juan)。

1868年(nian)（同治七年(nian)戊辰），春三月隨父至京(jing)師，預(yu)試禮部不第(di)，返(fan)瑞安故里，游(you)永(yong)嘉(jia)仙巖。冬十一(yi)月，侍父江寧(ning)，居瞻園，開始收藏古代文獻(xian)，十余年(nian)間積(ji)書八(ba)九萬卷。時與金陵(ling)書局諸(zhu)編(bian)輯切磋學(xue)問，為重疏《周官(guan)》，研(yan)究(jiu)經、子及古文字之學(xue)打下基礎。

1869年(nian)（同治八年(nian)己已），父孫衣(yi)言任江寧布政使。孫詒讓(rang)草創《溫(wen)州經(jing)籍志》，撰(zhuan)《溫(wen)州建(jian)置沿(yan)革表》，輯校晉代佚著《永喜郡記》。

1870年(nian)（同治九年(nian)庚午），在江寧(ning)。乘舟(zhou)至京訪古，觀無？鼎，手拓數十紙(zhi)以(yi)歸。作(zuo)《四(si)靈集箋異》。校劉室(shi)楠《論(lun)經正義》得札記數十條。手抄《越(yue)絕書》。

1871年，24歲（同治十年辛未），春(chun)，北(bei)上，應(ying)禮部試。道出京(jing)口(kou)，初游(you)金山(shan)焦山(shan)。至京(jing)師偕譚獻同寓(yu)繩匠(jiang)胡(hu)同，與繆荃孫過往甚密。夏(xia)四月，整理(li)邵懿辰著鄉邦文獻《四庫(ku)全(quan)書(shu)簡(jian)明目錄校(xiao)注(zhu)》二(er)十卷。夏(xia)五月，與張之洞、潘祖蔭、李(li)慈(ci)銘、王(wang)闿運、桂(gui)文燦、王(wang)懿榮、趙之謙十九人(ren)集會(hui)于龍樹寺(si)，旋返江寧。撰《良(liang)齋浪語(yu)集》札記、《四部別(bie)錄》。

1872年(nian)(nian)（同(tong)(tong)治(zhi)十一年(nian)(nian)壬申），在江寧(ning)。大學士曾(ceng)國藩重督兩江，卒于任上(shang)，年(nian)(nian)62。孫衣(yi)言任安徽(hui)按察使，晉京陛見同(tong)(tong)治(zhi)皇帝。孫詒(yi)讓始撰《周(zhou)禮(li)正義》草(cao)成《商周(zhou)金識拾遺(yi)》（即后《古籍拾遺(yi)》）三卷。校勘《蒙川遺(yi)稿》。改定《毛公鼎(ding)釋文》。是年(nian)(nian)始號籀庼(qing)。瑞安陳(chen)虬、陳(chen)？宸(chen)等創辦早期公共(gong)圖書館心蘭書社，并在飛云江南岸(an)購田畝以田租維(wei)持(chi)經費(fei)。

1873年（同(tong)(tong)治(zhi)十(shi)(shi)二年癸(gui)酉(you)），孫(sun)詒(yi)讓(rang)的(de)摯友(you)戴望卒于江寧，享(xiang)年三十(shi)(shi)六。戴望是德清(qing)人(ren)，致力(li)考據訓詁，同(tong)(tong)治(zhi)四年曾國藩聘(pin)其為金陵書局編校(xiao)，治(zhi)學(xue)嚴謹。據孫(sun)詒(yi)讓(rang)回憶：同(tong)(tong)治(zhi)間，余侍父(fu)江東(dong)，時德清(qing)戴子高？才亦(yi)客秣陵，與余有同(tong)(tong)嗜(shi)，朝(chao)夕過從。我(wo)(wo)(wo)出示漢陽葉(xie)東(dong)卿舊藏(zang)金文(wen)(wen)拓(tuo)本二百(bai)種同(tong)(tong)讀之，君亦(yi)示我(wo)(wo)(wo)舊藏(zang)季？鼎，相與摩挲椎拓(tuo)，竟日不(bu)倦。我(wo)(wo)(wo)的(de)《古(gu)籀余論》剛脫稿時，戴君得(de)羸甚劇，仍(reng)為我(wo)(wo)(wo)手錄文(wen)(wen)稿，囑我(wo)(wo)(wo)為毛公鼎釋文(wen)(wen)，云云。（《古(gu)籀余論．后敘》）孫(sun)詒(yi)讓(rang)與海昌唐(tang)仁壽年，料理友(you)人(ren)后事(shi)，得(de)其遺書多(duo)種。

1874年(nian)（同治十三年(nian)甲(jia)戌），再游金山(shan)焦山(shan)，手拓(tuo)瘞鶴銘(ming)、唐(tang)經幢諸石(shi)刻(ke)以歸(gui)。撰周季(ji)白盤跋、吳禪(chan)國山(shan)碑(bei)跋。

1875年（光緒元年乙亥），于(yu)瑞安北門建新居(ju)，其地舊稱邵公嶼，孫(sun)詒讓名之為“邵嶼寓廬”，為歸時讀書之所(suo)，書房曰述舊齋(zhai)，別署撣(dan)藝宦。撰《六(liu)歷甄微(wei)》五卷。

1876年(nian)(nian)（光(guang)緒二(er)年(nian)(nian)丙(bing)子(zi)），隨父去湖北，于河(he)南項(xiang)城(cheng)得周要(yao)君盂，自命書室曰盂庵。居武昌。

1877年(nian)（光緒三(san)年(nian)丁(ding)丑），至杭(hang)州訪丁(ding)松生，得(de)觀嘉惠堂八千卷樓秘藏之(zhi)盛。得(de)影印(yin)吳文(wen)定《墨子(zi)》手抄本，校正訛(e)字(zi)甚多。為征(zheng)集(ji)鄉哲遺書，作《征(zheng)訪溫州遺著約》。撰(zhuan)成《溫州經(jing)籍志》，寫定《漢石記目(mu)錄(lu)》凡(fan)百六十(shi)六種二十(shi)三(san)卷。是年(nian)王靜(jing)庵生。

1878年（光緒(xu)四(si)(si)年戊寅(yin)），正(zheng)月，自江(jiang)(jiang)寧(ning)過滬(hu)杭歸里，與從弟詒燕至陶訪碑(bei)。“乘潮上駛，過城西(xi)八里之白塔(ta)木義舟登覽，得(de)宋(song)紹興三十一年辛巳(si)石塔(ta)題紀，及(ji)抵(di)陶山又得(de)宋(song)天(tian)禧四(si)(si)年庚申陶山寺佛頂尊勝(sheng)陀羅(luo)尼經幢(chuang)，宋(song)治平二年乙已彌陀殿后(hou)重建井記及(ji)鯉魚山摩崖手拓以歸。”《永嘉郡志》寫定付印。孫(sun)詒讓母葉太夫人卒于江(jiang)(jiang)寧(ning)。

1879年(nian)（光緒五(wu)年(nian)己卯），扶母櫬南歸返里。收藏嘉興(xing)姚氏舊棄漢五(wu)鳳(feng)三年(nian)（公(gong)元55年(nian)）磚硯一方，自署寓居曰“五(wu)鳳(feng)磚硯齋”。與(yu)同(tong)邑(yi)林慶衍(yan)及周(zhou)瓏周(zhou)璪兄弟(di)搜訪(fang)郡邑(yi)金石(shi)古刻。校刊同(tong)邑(yi)方成珪《集韻考正》。

1880年(nian)（光緒六年(nian)庚辰），游永(yong)嘉(jia)十三都(dou)密印寺，手拓(tuo)宋(song)代元豐年(nian)間證覺寺鐘款歸。得晉泰和諸(zhu)磚。黃紹(shao)箕進士(shi)入翰林。從弟孫詒燕卒(zu)。

1881年（光緒七年辛巳(si)），遍(bian)訪永(yong)嘉縣城古甓。致(zhi)力校讀漢唐諸碑。

1882年（光(guang)(guang)緒八年壬年），撰成《溫州古甓記》。光(guang)(guang)緒六年來(lai)先后得晉(jin)宋(song)齊(qi)梁陳磚逾百種，自命居(ju)所曰“百晉(jin)精廬”，別署(shu)“百晉(jin)陶(tao)齋”。草《瑞(rui)安建置沿革表》。校補審正戴咸弼(bi)《東甌金石志》，由十卷增成十二卷。

1883年（光緒九年癸未(wei)），自京師南歸。

1884年（光緒十年甲申），中法(fa)宣戰，沿海戒(jie)嚴(yan)，孫詒讓與里人籌辦(ban)團防(fang)。

1885年（光緒(xu)十一年乙(yi)酉），閱日本全善(shan)森(sen)立(li)之《經(jing)籍訪古志》，凡國內之未見者，囑友人訪求(qiu)。

1886年（光(guang)緒十二年丙戊），赴京應禮部考試。夏(xia)五(wu)月南歸(gui)，自滬渡海回故里(li)。開始接(jie)觸(chu)中譯西方政治及科技(ji)書(shu)刊。

1887年(nian)（光緒十三年(nian)丁亥(hai)），冬游滬上，購得王德膚《易簡方》（日(ri)本刻本），此為宋元(yuan)醫家最古之(zhi)冊(ce)，欣喜累(lei)日(ri)，手跋其(qi)后，擬重刻之(zhi)。訂(ding)閱國內各種時務報刊及書籍。

1888年(nian)（光緒(xu)十(shi)四年(nian)戊子(zi)），父孫衣言(yan)為詒讓(rang)卜筑玉海(hai)樓于金帶(dai)？北，南(nan)北相向，各五楹，為讀書藏書之所。兩廣(guang)總(zong)督(du)張之洞來征《周禮正義》稿并召赴(fu)粵，未往。重(zhong)修《商周金識拾遺》，改名《古籀拾遺》，補入阮(ruan)元、薛(xue)尚功、吳(wu)榮光諸家舊(jiu)釋四十(shi)余條，囑同邑周璪手寫付梓。

1889年(nian)（光(guang)緒十五年(nian)己丑(chou)），《周禮正義》脫(tuo)稿。吳縣(xian)潘祖蔭(yin)卒，年(nian)六(liu)十一。

1890年（光緒十六年庚寅），攜《周禮(li)正(zheng)(zheng)義》稿往武昌與鄂督張之洞商榷。三月赴京師應禮(li)部考試并(bing)與盛昱、李(li)文田、江標(biao)、費(fei)念慈、王頌蔚等人在潘祖(zu)蔭齋(zhai)辯正(zheng)(zheng)鼎彝奇字(zi)。作《克鼎釋文跋》。六月返里。《古籀(zhou)拾遺》刊成。

1891年，44歲（光緒十(shi)七年辛卯），撰《宋政和禮器文字(zi)考》一(yi)卷。

1892年，45歲（光緒十(shi)八年壬(ren)辰），草創《墨子間(jian)詁》。

1893年（光(guang)緒十(shi)(shi)九(jiu)年癸已，整理(li)三十(shi)(shi)年中閱讀與校勘的七十(shi)(shi)八種古(gu)籍筆記，冠名《札迻》凡十(shi)(shi)二卷(juan)。《墨子間詁(gu)》初稿(gao)(gao)脫稿(gao)(gao)，共十(shi)(shi)九(jiu)卷(juan)。

1894年（光緒二十年甲午(wu)(wu)），京師(shi)應(ying)試。萍鄉(xiang)文廷式宴(yan)請孫詒(yi)讓(rang)及公(gong)車諸(zhu)名士張謇、楊銳、皮錫瑞(rui)。中(zhong)日(ri)甲午(wu)(wu)戰(zhan)起，中(zhong)國海陸軍(jun)大(da)敗。孫詒(yi)讓(rang)負(fu)責(ze)瑞(rui)安籌防局，他向(xiang)浙江(jiang)巡撫上疏《防辦條(tiao)議》。甲午(wu)(wu)戰(zhan)敗后(hou)(hou)，他痛心地說“時局多(duo)艱，此(ci)后(hou)(hou)恐(kong)無復仰屋著書之(zhi)日(ri)”。輯賈逵、馬融、干寶《周禮》遺說，成(cheng)《周禮三家(jia)佚注(zhu)》一卷。校(xiao)黃以(yi)周《禮書通故》，箋正三百余條(tiao)。囑吳門毛翼庭以(yi)聚珍版初印《墨子間詁》三百部。《札迻》刊成(cheng)。

1895年(nian)（光緒(xu)二(er)十一(yi)(yi)年(nian)已未），馬關條約簽訂。康有(you)為、梁啟(qi)超會(hui)同(tong)十八省公車(che)上(shang)書，陳請拒和、遷都、變法(fa)、成立強(qiang)學(xue)會(hui)及強(qiang)學(xue)書局，雪洗恥辱。孫(sun)(sun)詒(yi)讓聞(wen)而感憤，力倡興(xing)儒救國之論，撰《興(xing)儒會(hui)略(lve)例》二(er)十一(yi)(yi)條并敘。丙申(shen)復梁啟(qi)超書中(zhong)說，“每與同(tong)人論及時局，憂悶(men)填胸，輒妄有(you)綴(zhui)述聊作豪語以(yi)強(qiang)自慰。以(yi)富強(qiang)之源在于興(xing)學(xue)。”孫(sun)(sun)詒(yi)讓與黃紹(shao)箕、黃紹(shao)第(di)、項(xiang)申(shen)甫(fu)、周璪、洪錦(jin)標、王恩植、鮑錦(jin)江、楊(yang)世環(huan)等九人發起創辦瑞(rui)安算學(xue)書院。校釋《商(shang)子·境內篇》，重校所(suo)刊《札迻》，重勘《墨子間(jian)詁》一(yi)(yi)過。如皋(gao)冒(mao)廣(guang)生就婚瑞(rui)安，與詒(yi)讓時相過往。

1896年（光緒二十二年丙(bing)申），梁啟超撰(zhuan)(zhuan)變(bian)法通(tong)議，批評秕政，而救(jiu)弊之法歸于廢(fei)科舉興學(xue)(xue)(xue)校。孫(sun)詒讓讀之深(shen)韙其說，以為(wei)(wei)剴切(qie)詳明，于中國(guo)貧弱窳敗(bai)之故(gu)，洞究本(ben)源。撰(zhuan)(zhuan)《逸周書斠補》，自(zi)為(wei)(wei)序。春正月，瑞(rui)安算學(xue)(xue)(xue)書院改為(wei)(wei)瑞(rui)安學(xue)(xue)(xue)計館(guan)。學(xue)(xue)(xue)計館(guan)以致用為(wei)(wei)本(ben)，擇址縣城前木(mu)多下直(zhi)街卓(zhuo)敬(jing)祠開(kai)學(xue)(xue)(xue)，聘同邑林(lin)調(diao)梅任總教(jiao)習。秋冬間，重編李(li)提(ti)摩太和蔡(cai)爾康合(he)譯本(ben)《泰(tai)(tai)西(xi)新史(shi)(shi)攬要》，以《泰(tai)(tai)西(xi)史(shi)(shi)約》交學(xue)(xue)(xue)計館(guan)印發學(xue)(xue)(xue)生，作(zuo)課外讀物。從妹倩(qian)平陽宋恕與(yu)余杭章炳麟等在杭州組織經以實用社，孫(sun)詒讓捐書贊助。清廷派遣(qian)留學(xue)(xue)(xue)生赴(fu)日。

1897年（光(guang)緒二十(shi)(shi)三年丁酉(you)），孫詒(yi)讓致(zhi)書(shu)(shu)上海(hai)時務報館(guan)汪康年，謂朝(chao)廷若非幡然(ran)改弦，萬無挽救之(zhi)術，似外合二十(shi)(shi)省(sheng)之(zhi)賢士大夫(fu)為(wei)(wei)痛哭流(liu)涕(ti)之(zhi)呼吁(yu)不可。建(jian)議(yi)于(yu)明春(chun)禮部試時，海(hai)內(nei)公車(che)云集，宜訂集數千(qian)人上書(shu)(shu)力陳危(wei)局，吁(yu)請(qing)早定變法之(zhi)議(yi)。萬一得達，斯亦中(zhong)華強弱之(zhi)轉機也。與(yu)(yu)羅(luo)振玉、徐榭蘭、蔣黼等創(chuang)辦(ban)務農會于(yu)上海(hai)；與(yu)(yu)黃紹箕、黃紹第(di)發起組織農學支會于(yu)瑞(rui)安，籌款購地，試種湖桑甌柑。集資(zi)創(chuang)辦(ban)蠶(can)學館(guan)，以中(zhong)西新舊之(zhi)法傳授飼蠶(can)植桑。以宋恕的關(guan)系，與(yu)(yu)章太炎(yan)通書(shu)(shu)，斥康有為(wei)(wei)《新學偽經考》之(zhi)繆(mou)。

1898年(nian)（光(guang)緒二(er)十四年(nian)戊戌(xu)），正(zheng)(zheng)月(yue)二(er)十日，再改(gai)書汪(wang)康(kang)年(nian)，吁(yu)請(qing)公車上書時(shi)附(fu)(fu)列(lie)他的名(ming)字(zi)，并(bing)聲稱本科公車，當有陳論(lun)，弟(di)(di)(di)決(jue)計不應試，倘未(wei)到(dao)京人不妨列(lie)名(ming)，則無論(lun)如何抗(kang)直(zhi)，弟(di)(di)(di)均愿附(fu)(fu)驥，雖獲嚴詰，所(suo)不計也(ye)。夏(xia)四月(yue)，清廷下詔，決(jue)定變法維新。秋八月(yue)政變失(shi)敗，康(kang)有為(wei)(wei)逃香(xiang)港(gang)，梁啟(qi)超逃日本，譚(tan)嗣同、林旭、楊銳、劉光(guang)弟(di)(di)(di)等(deng)被殺。此前孫詒讓馳書鄂督張(zhang)之洞請(qing)求(qiu)設法營救，未(wei)果。是年(nian)二(er)月(yue)務家會(hui)瑞安(an)支會(hui)正(zheng)(zheng)式(shi)成立，黃(huang)紹箕、黃(huang)紹第為(wei)(wei)正(zheng)(zheng)副會(hui)長(chang)，孫詒讓任(ren)研究部(bu)長(chang)，洪炳文任(ren)試驗(yan)部(bu)長(chang)，項申甫(fu)、周璪(zao)總司收支。會(hui)所(suo)附(fu)(fu)設于卓公祠，以神農廟為(wei)(wei)效外辦事(shi)處。勘(kan)正(zheng)(zheng)《顧亭林詩(shi)集》，寫成校語(yu)一卷(juan)，跋并(bing)詩(shi)寄(ji)章太炎，有“萬里文明空烈火，人間尚有采(cai)薇篇(pian)。臨風掩卷(juan)忽長(chang)嘆(tan)，亡(wang)國于今三(san)百？”之語(yu)。

1899年（光緒(xu)二(er)十五年己亥(hai)），春二(er)月(yue)，與平(ping)陽楊景(jing)澄、吳箴(zhen)、同邑金(jin)晦諸人集捐千金(jin)創瑞(rui)平(ping)化學(xue)學(xue)堂，原郡城孫氏(shi)詒善試(shi)館改為(wei)校舍(she)，購(gou)置圖(tu)書儀器藥劑，招生三十名。三月(yue)設瑞(rui)安(an)(an)天(tian)算學(xue)社于孫氏(shi)詒善祠(ci)塾(shu)，推(tui)從(cong)侄延綬為(wei)社長。同邑項申(shen)甫、項湘(xiang)藻兄弟于城內范(fan)大橋街項祠(ci)開辦瑞(rui)安(an)(an)方言館，孫詒讓力(li)贊其成。《周禮(li)正(zheng)義》八十六卷(juan)(juan)歷時(shi)二(er)十年，屢易(yi)其稿終成。《周書斠補(bu)》四卷(juan)(juan)、《大戴(dai)禮(li)記斠補(bu)》三卷(juan)(juan)寫成。黃(huang)體芳卒，年六十七。

1900年（光(guang)緒二十六年庚子），義和(he)團風起(qi)，蔓延京(jing)津(jin)各地(di)。八(ba)國聯軍侵陷北(bei)京(jing)，德宗(zong)、西(xi)太后出奔長安。瑞安辦團防(fang)，舉(ju)孫(sun)詒(yi)讓(rang)總其事，有(you)《答陳栗(li)庵庚子籌防(fang)芻(chu)議書》。瀏陽(yang)唐(tang)才常(chang)起(qi)事于兩湖(hu)，事敗就義，孫(sun)詒(yi)讓(rang)聞而哀嘆(tan)，作《瀏陽(yang)二子譚嗣同、唐(tang)才常(chang)歌》詩佚。撰(zhuan)《九旗古義述》。福山王懿榮(rong)購得(de)甲骨文字，為償還債務出讓(rang)給丹徒劉鶚鐵云。

1901年（光(guang)緒二十七年辛丑），春二月初三(san)，清(qing)廷與八(ba)(ba)國聯軍訂立和約。盛室懷浼孫(sun)詒讓代撰條陳，乃杜(du)門(men)(men)旬日，草成變法條儀四(si)(si)十篇(pian)，盛不敢上。冬，擬(ni)將學(xue)(xue)計、方言四(si)(si)館合(he)并籌(chou)辦瑞安普(pu)通(tong)學(xue)(xue)堂(tang)，分中文(wen)西(xi)文(wen)算(suan)學(xue)(xue)三(san)專修班(ban)，設(she)籌(chou)備事務所于玉海(hai)樓下。孫(sun)詒讓手訂章(zhang)程及各班(ban)課程：中文(wen)班(ban)設(she)經、史(shi)、子、掌故、西(xi)政、西(xi)藝、輿地(di)七門(men)(men)；西(xi)文(wen)班(ban)設(she)英語、會話、文(wen)法及英文(wen)世(shi)(shi)界史(shi)、世(shi)(shi)界地(di)理(li)(li)(li)等(deng)(deng)門(men)(men)；算(suan)學(xue)(xue)班(ban)設(she)中西(xi)新(xin)舊數學(xue)(xue)及物理(li)(li)(li)、化(hua)學(xue)(xue)等(deng)(deng)門(men)(men)，初學(xue)(xue)者(zhe)用筆算(suan)數學(xue)(xue)一(yi)書，程度者(zhe)較高者(zhe)用《代數備旨》《數理(li)(li)(li)精蘊》及勾股三(san)角(jiao)、測量制圖等(deng)(deng)書。三(san)班(ban)除專業(ye)外，均通(tong)授國文(wen)、倫理(li)(li)(li)、體操三(san)門(men)(men)。預定每班(ban)報(bao)三(san)十名，以(yi)年十五至(zhi)三(san)十，文(wen)理(li)(li)(li)清(qing)通(tong)身(shen)心健康者(zhe)為合(he)格。京師(shi)大(da)學(xue)(xue)堂(tang)聘孫(sun)詒讓任經學(xue)(xue)教(jiao)習不就(jiu)。大(da)學(xue)(xue)士李鴻(hong)章(zhang)卒(zu)，年七十九。仲父孫(sun)鏘鳴(ming)卒(zu)年八(ba)(ba)十四(si)(si)。

1902年（光緒二十八年壬寅），春正月，瑞安普通(tong)學(xue)(xue)(xue)堂(tang)于學(xue)(xue)(xue)計館原(yuan)址開學(xue)(xue)(xue)，黃紹箕在京遙領(ling)總(zong)理(li)，孫(sun)詒讓(rang)任副(fu)總(zong)理(li)主持校(xiao)務兼任總(zong)教(jiao)習。并于瑞安城關東南、東北(bei)、西南、西北(bei)各設蒙學(xue)(xue)(xue)堂(tang)一所。瑞安普通(tong)學(xue)(xue)(xue)堂(tang)附設書報經理(li)處，代鄉邑(yi)向滬杭各地(di)訂(ding)購此書及報刊(kan)。秋七(qi)月，溫州(zhou)(zhou)知府王琛改(gai)中山書院為溫州(zhou)(zhou)府學(xue)(xue)(xue)堂(tang)，聘孫(sun)詒讓(rang)為總(zong)理(li)，辭不就。

從(cong)瑞安普(pu)通學(xue)堂西文(wen)教(jiao)習蔡華卿習英文(wen)，歷時三(san)月。他訂立的讀書治(zhi)學(xue)課程，上(shang)午閱覽新書報刊，下(xia)午料理(li)地方事(shi)務及友朋函札，晚上(shang)整理(li)舊(jiu)稿及新著(zhu)，以(yi)點完一支礦(kuang)燭為度。

參加蔡元培、章太炎于上海創(chuang)(chuang)辦(ban)的中(zhong)國教育會(hui)為會(hui)員(yuan)。與從弟詒掝(huo)商(shang)酌成(cheng)立(li)瑞安勸解婦女(nv)纏足(zu)會(hui)，由叔母林太夫(fu)人(ren)主之(zhi)，此舉深(shen)得士紳的歡迎，旬月(yue)間解者(zhe)幾半。與林文(wen)副潛(qian)及從弟詒掝(huo)創(chuang)(chuang)瑞安演(yan)說會(hui)，孫詒讓任會(hui)長，每月(yue)逢朔望在明倫堂演(yan)說時事(shi)政(zheng)治、科學(xue)知識(shi)及具政(zheng)興革事(shi)宜，城鄉(xiang)各學(xue)堂師生及各界(jie)人(ren)士參加，聽(ting)者(zhe)常數(shu)百人(ren)。至1906年原址辦(ban)中(zhong)學(xue)堂才結束，歷時三年，對地方風氣之(zhi)開通影響甚巨。

是年(nian)，《九(jiu)旗古義(yi)述》刊成；舊作(zuo)(zuo)變法條(tiao)議以《周禮政要》由瑞安普通學堂刊行作(zuo)(zuo)教本。上海書坊出鉛印古印諸本流(liu)傳各(ge)省影響甚廣；序平陽劉紹寬《東瀛(ying)觀學記》；校《瑞安藩亂記》跋于后。

1903年（光(guang)緒二十九年癸卯），春正(zheng)(zheng)月(yue)與林文潛組織師(shi)范教育研究(jiu)會，會址設(she)小東門外飛云閣下。九月(yue)林卒，研究(jiu)遂輟。六月(yue)于瑞安普通學堂(tang)內附設(she)師(shi)資讀書(shu)社，供應借(jie)閱圖書(shu)報刊，使科舉(ju)出身(shen)的教員得以進(jin)修。重審《毛公鼎釋文》，推定此鼎為西(xi)周(zhou)遺器。上海求(qiu)新圖書(shu)館樊時勛(xun)以鉛活(huo)字印行《周(zhou)禮正(zheng)(zheng)義》。

1904年(nian)（光緒(xu)三十年(nian)甲辰），設普(pu)通話講習社于飛云閣，每周日下午講習四小時，自任(ren)教導。九月邀瑞安普(pu)通學(xue)堂高材(cai)生家長，建議送(song)子女赴(fu)日本留(liu)學(xue)。是年(nian)公派學(xue)生有陳愷、許(xu)藩兩人赴(fu)日本東(dong)京(jing)宏(hong)文院修習數(shu)理化，以培養地(di)方(fang)師資。

三月(yue)勘(kan)(kan)得永嘉孫坑、鄭山、黃山等(deng)處鉛礦(kuang)(kuang)，籌組(zu)富強礦(kuang)(kuang)務公司，并商請(qing)礦(kuang)(kuang)務大臣盛(sheng)宣懷(huai)派員(yuan)來溫勘(kan)(kan)察，遣邑人郭鳳鳴赴湘鄂調查(cha)礦(kuang)(kuang)務征聘(pin)技術人員(yuan)來溫州辦礦(kuang)(kuang)，后(hou)以儲(chu)量(liang)不(bu)豐交(jiao)通不(bu)便中輟。六月(yue)成立大新輪(lun)船公司租湖廣(guang)輪(lun)航行于瑞安上海之間(jian)。重校(xiao)并跋《墨子間(jian)詁(gu)》；撰《契文舉(ju)例》兩(liang)卷。

1905年(nian)（光(guang)緒三十(shi)一年(nian)乙已(yi)），瑞(rui)安縣城(cheng)高等小(xiao)學(xue)(xue)堂開辦，分(fen)甲乙二班，聘林獬為溫州監學(xue)(xue)。孫(sun)詒讓(rang)自編(bian)國語科講義，親(qin)為講課(ke)。清廷(ting)決定廢除科試，普(pu)及學(xue)(xue)校。溫州、處州聯合設立學(xue)(xue)務(wu)分(fen)處，推(tui)孫(sun)詒讓(rang)為總(zong)理(li)。京師大學(xue)(xue)堂屢聘孫(sun)詒讓(rang)為總(zong)教習未赴(fu)。張(zhang)謇等集資創辦江(jiang)浙漁(yu)業公司于上海(hai)，張(zhang)謇為總(zong)理(li)，孫(sun)詒讓(rang)為副總(zong)理(li)，孫(sun)詒讓(rang)以(yi)教育事繁，固辭(ci)不(bu)就，改(gai)推(tui)鎮海(hai)樊時馨任之。瑞(rui)安成立商會(hui)，孫(sun)詒讓(rang)為總(zong)理(li)。議就地丁(ding)錢糧(liang)帶征學(xue)(xue)務(wu)經費兩百文(wen)，未允(yun)行。撰(zhuan)《名原(yuan)》二卷付刊。又撰(zhuan)《古文(wen)大小(xiao)篆沿革表》未竟。

1906年（光緒三十二(er)年丙午）清廷下詔預備立憲，孫詒(yi)讓任學部二(er)等(deng)(deng)諮議(yi)(yi)官，相當于教育界國(guo)會議(yi)(yi)員(yuan)。附：一等(deng)(deng)咨(zi)(zi)議(yi)(yi)官有劉若曾(ceng)、陳(chen)寶琛(chen)、張謇、鄭孝胥、湯(tang)壽潛、王樹柟、梁鼎芬、嚴(yan)復待八(ba)人；二(er)等(deng)(deng)咨(zi)(zi)官有孫詒(yi)讓及丁仁長、趙(zhao)啟霖、王同愈、繆荃孫、胡峻、譚延闿、汪康(kang)年、陶寶廉、蔣黼、陳(chen)三立、谷如(ru)鐮、羅(luo)(luo)振玉、韓國(guo)鈞、宋小(xiao)濂(lian)、錢恂、熊(xiong)希(xi)齡、羅(luo)(luo)正鈞、尹(yin)昌(chang)齡、葉景葵(kui)、伍光建、屠寄、夏佑曾(ceng)、張一麟、胡玉縉(jin)等(deng)(deng)二(er)十五人。

春二月，瑞安開(kai)辦公立縣中學(xue)堂(tang)，孫(sun)詒讓任(ren)總理(li)，購置理(li)化(hua)儀器凡五千余元。夏(xia)六月決定在原唱歌(ge)傳習所(suo)、博(bo)物講(jiang)習所(suo)、理(li)化(hua)講(jiang)習所(suo)基礎上(shang)創(chuang)辦溫州(zhou)師(shi)范學(xue)堂(tang)。溫處(chu)學(xue)務分處(chu)改稱溫處(chu)學(xue)務公所(suo)，孫(sun)詒讓親歷(li)各(ge)鄉查察各(ge)級(ji)學(xue)堂(tang)實際情況。德清俞樾(yue)卒，年(nian)八(ba)十(shi)八(ba)。

1907年(nian)（光緒(xu)三十三年(nian)丁未），五(wu)月秋瑾被捕，孫(sun)詒(yi)(yi)讓(rang)(rang)(rang)(rang)(rang)請張之洞密電(dian)其侄浙(zhe)撫張曾？設(she)(she)法營救(jiu)，未果。嘉興秘密革命組織溫召處(chu)會(hui)(hui)館(guan)負責(ze)人(ren)敖嘉熊避難來溫州，孫(sun)詒(yi)(yi)讓(rang)(rang)(rang)(rang)(rang)以“永瑞耳目甚多，外避囂(xiao)之地”，護之東(dong)(dong)渡日(ri)(ri)本。是年(nian)樂(le)清東(dong)(dong)鄉明強女(nv)學堂光復會(hui)(hui)員(yuan)陳(chen)乃新聚眾講說《新山(shan)歌》宣揚(yang)革命。府縣緝(ji)捕，陳(chen)乃新潛逃溫州孫(sun)詒(yi)(yi)讓(rang)(rang)(rang)(rang)(rang)家，孫(sun)設(she)(she)法派(pai)人(ren)把(ba)他(ta)護送(song)到(dao)上海后(hou)(hou)東(dong)(dong)渡日(ri)(ri)本。浙(zhe)江教育(yu)(yu)總會(hui)(hui)在(zai)杭成(cheng)立(li)，張元濟為(wei)會(hui)(hui)長(chang)，孫(sun)詒(yi)(yi)讓(rang)(rang)(rang)(rang)(rang)、王廷揚(yang)（金華）為(wei)副會(hui)(hui)長(chang)，在(zai)杭逗留一月，于(yu)十二月初三返(fan)回(hui)溫州。溫處(chu)學務總匯同人(ren)發(fa)起成(cheng)立(li)溫州通(tong)俗教育(yu)(yu)社，推孫(sun)詒(yi)(yi)讓(rang)(rang)(rang)(rang)(rang)為(wei)名譽社長(chang)。撰《學務本議》、《學務枝議》上報學部。校理《墨子間(jian)詁(gu)》十五(wu)卷(juan)，目錄一卷(juan)，后(hou)(hou)語二卷(juan)，是為(wei)最后(hou)(hou)定本。禮部設(she)(she)禮學館(guan)，奏派(pai)孫(sun)詒(yi)(yi)讓(rang)(rang)(rang)(rang)(rang)為(wei)總撰，未赴。湖(hu)廣總督張之洞電(dian)聘孫(sun)詒(yi)(yi)讓(rang)(rang)(rang)(rang)(rang)為(wei)武昌(chang)存古學堂總教習，不(bu)就。溫處(chu)兩郡(jun)學界倡議集資(zi)于(yu)飛霞山(shan)麓(lu)建(jian)公署為(wei)孫(sun)詒(yi)(yi)讓(rang)(rang)(rang)(rang)(rang)先生(sheng)做壽，力辭(ci)。作《六十辭(ci)壽啟》。

1908年(nian)（光緒三(san)十四年(nian)戊申），春，著成《尚書駢(pian)枝(zhi)》；《撣藝(yi)宦(huan)雜著》改《籀(zhou)庼述林》，凡存(cun)文127篇。春初(chu)患寒咳累月，三(san)月二十二日(ri)(ri)猝患中風，至(zhi)四月二十七(qi)日(ri)(ri)病增劇，延至(zhi)五月二十二日(ri)(ri)（陽歷6月20日(ri)(ri)）巳時逝世。夏六月初(chu)七(qi)日(ri)(ri)，溫(wen)處兩郡(jun)人士集溫(wen)州師(shi)范學堂開追悼大會，吊者八千余人。杭(hang)州教育學會、上海國(guo)學保存(cun)會、浙(zhe)江旅滬同鄉(xiang)會、浙(zhe)江旅京同鄉(xiang)會、溫(wen)州留東(dong)學生會、浙(zhe)江鐵路公司均先后舉行(xing)追悼活動(dong)。

主要作品

孫詒讓(rang)受維新思(si)想影響，治學講求經(jing)世致用。主(zhu)要著述有(you)《周禮(li)正義》《周禮(li)政要》《墨子間(jian)詁》《古(gu)籀(zhou)馀論(lun)》《古(gu)籀(zhou)拾(shi)遺》《契文(wen)(wen)舉例(li)(li)》《名原(yuan)》《禮(li)迻》《溫(wen)州經(jing)籍志》《籀(zhou)庼(qing)述林》《籀(zhou)庼(qing)遺文(wen)(wen)》等。著名學者張舜徽認(ren)為(wei)：“詒讓(rang)之(zhi)學，篤實精(jing)謹，湛深(shen)經(jing)術，而尤長于說(shuo)字。”其《周禮(li)正義》被認(ren)為(wei)是以乾嘉治經(jing)之(zhi)法與永嘉通經(jing)致用之(zhi)說(shuo)的(de)(de)精(jing)神(shen)相(xiang)結合的(de)(de)成果。《契文(wen)(wen)舉例(li)(li)》為(wei)我國(guo)最早的(de)(de)一部甲骨(gu)文(wen)(wen)研究專(zhuan)著。《名原(yuan)》則開(kai)創(chuang)了(le)以甲骨(gu)文(wen)(wen)考(kao)證古(gu)文(wen)(wen)字之(zhi)先例(li)(li)，其方法、體例(li)(li)，開(kai)辟了(le)古(gu)文(wen)(wen)字學研究的(de)(de)新途徑。

《周(zhou)(zhou)(zhou)禮(li)正(zheng)義》是疏(shu)(shu)證周(zhou)(zhou)(zhou)代官(guan)(guan)制的(de)書。系清(qing)人諸經(jing)(jing)(jing)新(xin)疏(shu)(shu)中最(zui)晚出(chu)而成就最(zui)高的(de)學術(shu)巨著。《周(zhou)(zhou)(zhou)禮(li)》，初名《周(zhou)(zhou)(zhou)官(guan)(guan)》，西(xi)漢(han)末劉歆把它叫作《周(zhou)(zhou)(zhou)禮(li)》，經(jing)(jing)(jing)東漢(han)鄭玄作注，唐(tang)賈公彥作疏(shu)(shu)，遂為(wei)定本。但此經(jing)(jing)(jing)以(yi)官(guan)(guan)職(zhi)紛繁，文(wen)字多(duo)古(gu)，聚(ju)訟日久，向(xiang)稱難治。同治七年，孫詒讓以(yi)為(wei)《周(zhou)(zhou)(zhou)官(guan)(guan)》一經(jing)(jing)(jing)，乃周(zhou)(zhou)(zhou)公致太(tai)平之法，為(wei)政教所自出(chu)，便決心要為(wei)此經(jing)(jing)(jing)作新(xin)疏(shu)(shu)。初，羅(luo)舉漢(han)唐(tang)以(yi)來迄清(qing)儒之說錄為(wei)《長(chang)編》，繼(ji)草《周(zhou)(zhou)(zhou)官(guan)(guan)正(zheng)義》，訂(ding)補鄭注賈疏(shu)(shu)，并(bing)錄近(jin)儒異義加(jia)以(yi)論辨，然自視以(yi)校理，但仍不無(wu)乖漏。

孫詒(yi)讓(rang)視(shi)墨(mo)(mo)(mo)翟(zhai)為賢圣人(ren)(ren)，《墨(mo)(mo)(mo)子(zi)》是“振世救敝”的書(shu)，遂撢(dan)思十年，會集眾說，依《爾(er)雅》《說文(wen)(wen)》正其訓(xun)故，據古(gu)文(wen)(wen)、篆(zhuan)、隸校其文(wen)(wen)字(zi)，審文(wen)(wen)理(li)脈絡以移其錯簡，使之文(wen)(wen)從字(zi)順，便于誦(song)習。他還融會貫通，對墨(mo)(mo)(mo)學(xue)(xue)作(zuo)了全面的分析，寫成(cheng)墨(mo)(mo)(mo)子(zi)傳略、墨(mo)(mo)(mo)子(zi)年表、墨(mo)(mo)(mo)學(xue)(xue)傳授考(kao)、墨(mo)(mo)(mo)子(zi)緒(xu)聞(wen)、墨(mo)(mo)(mo)學(xue)(xue)通論(lun)、墨(mo)(mo)(mo)家諸子(zi)鉤(gou)沉等篇作(zuo)后(hou)語附于書(shu)末，為后(hou)來(lai)研究墨(mo)(mo)(mo)學(xue)(xue)者(zhe)開辟了許多途徑。于是這一(yi)沉埋于百年的古(gu)籍(ji)得以重光。書(shu)于光緒(xu)二(er)十一(yi)年付刊，德清(qing)俞樾(yue)為之作(zuo)序(xu)，盛贊它：“自有(you)《墨(mo)(mo)(mo)子(zi)》以來(lai)未有(you)此書(shu)。”梁啟超則認為：“自此書(shu)出(chu)，然(ran)后(hou)《墨(mo)(mo)(mo)子(zi)》人(ren)(ren)人(ren)(ren)可(ke)讀，現代墨(mo)(mo)(mo)學(xue)(xue)復(fu)活，全由此書(shu)導之。

治訓詁必(bi)須通篆(zhuan)籀(zhou)。在我國歷(li)史(shi)上，鐘鼎文(wen)字，有(you)(you)宋(song)一代就(jiu)有(you)(you)歐(ou)陽(yang)修著(zhu)《集古(gu)(gu)(gu)(gu)錄》以后，摹寫、考(kao)釋、評述之(zhi)書(shu)雖日繁(fan)，但他(ta)們(men)只是(shi)搜集材(cai)料，未(wei)能深入探索，乾嘉學者也(ye)只是(shi)拘守(shou)《說(shuo)文(wen)解字》，未(wei)越雷池一步(bu)。直到清(qing)(qing)末，才有(you)(you)吳(wu)(wu)大(da)瀓作系(xi)統的(de)研(yan)討，著(zhu)《說(shuo)文(wen)古(gu)(gu)(gu)(gu)籀(zhou)補(bu)》《字說(shuo)》，從(cong)全(quan)文(wen)中探索字形、字義，取得較大(da)成果。孫(sun)詒讓從(cong)十七歲起(qi)即篤嗜(shi)金文(wen)，壯年(nian)曾登焦山訪(fang)周鼎，手拓(tuo)數十紙而(er)歸。自(zi)謂三(san)(san)十年(nian)來(lai)所(suo)睹拓(tuo)墨累(lei)千種(zhong)，每覃思累(lei)日，如(ru)對(dui)古(gu)(gu)(gu)(gu)人。其(qi)(qi)所(suo)著(zhu)《古(gu)(gu)(gu)(gu)籀(zhou)拾遺》三(san)(san)卷，系(xi)繼吳(wu)(wu)大(da)瀓之(zhi)書(shu)而(er)作。地運用字書(shu)與所(suo)見金文(wen)相互校核，以正宋(song)薛尚功《歷(li)代鐘鼎彝器款識法帖》、清(qing)(qing)阮(ruan)元《積古(gu)(gu)(gu)(gu)齋鐘鼎款識》及吳(wu)(wu)榮(rong)光(guang)《筠清(qing)(qing)館金石錄》三(san)(san)書(shu)之(zhi)誤。嗣(si)又得吳(wu)(wu)式(shi)芬(fen)《捃古(gu)(gu)(gu)(gu)錄》讀之(zhi)，反復(fu)玩味，又多獲新義、復(fu)于(yu)光(guang)緒(xu)(xu)(xu)二(er)(er)十九(jiu)(jiu)年(nian)著(zhu)《古(gu)(gu)(gu)(gu)籀(zhou)余論》二(er)(er)卷，以訂正吳(wu)(wu)式(shi)芬(fen)之(zhi)誤解及自(zi)己前作之(zhi)疏繆(mou)者。其(qi)(qi)建樹(shu)遂(sui)超出(chu)前人。但他(ta)對(dui)古(gu)(gu)(gu)(gu)文(wen)字的(de)研(yan)討，仍不以此為(wei)止境(jing)，當清(qing)(qing)光(guang)緒(xu)(xu)(xu)二(er)(er)十五年(nian)（1899）甲骨(gu)文(wen)在河南安陽(yang)殷(yin)墟出(chu)土后，丹(dan)徒劉鶚把(ba)他(ta)所(suo)得的(de)部(bu)分(fen)甲骨(gu)，選拓(tuo)出(chu)一千另(ling)五十八片，于(yu)光(guang)緒(xu)(xu)(xu)二(er)(er)十九(jiu)(jiu)年(nian)（1903），印成《鐵云藏龜》六冊，公之(zhi)于(yu)世(shi)。

當時(shi)學者半(ban)信(xin)半(ban)疑，章炳麟直指之為(wei)(wei)(wei)偽造。而(er)孫(sun)詒讓讀其(qi)書即如(ru)獲(huo)至寶，以(yi)為(wei)(wei)(wei)這(zhe)是研(yan)究(jiu)商代文(wen)(wen)字(zi)的(de)可靠資料。便冥思(si)苦(ku)想(xiang)，發奮鉆研(yan)，考(kao)釋其(qi)形義，用分(fen)類(lei)法把甲骨(gu)文(wen)(wen)字(zi)的(de)內容作了區分(fen)，并對(dui)大(da)部(bu)分(fen)單字(zi)逐個(ge)進(jin)行辨析，于(yu)次年（1904）又寫出(chu)第一部(bu)研(yan)究(jiu)甲骨(gu)文(wen)(wen)的(de)專著——《契文(wen)(wen)舉(ju)例》二卷，為(wei)(wei)(wei)甲骨(gu)文(wen)(wen)的(de)研(yan)究(jiu)開辟了道(dao)路(lu)，成為(wei)(wei)(wei)此學的(de)開山之祖。第二年，孫(sun)詒讓又進(jin)一步把金(jin)文(wen)(wen)、甲骨(gu)文(wen)(wen)、石(shi)鼓文(wen)(wen)及(ji)貴(gui)州(zhou)紅巖石(shi)刻文(wen)(wen)字(zi)與《說文(wen)(wen)》古籀互(hu)相勘(kan)校(xiao)，舉(ju)其(qi)歧(qi)異所在，明(ming)其(qi)省變之原(yuan)，來(lai)(lai)探索(suo)古文(wen)(wen)、大(da)小(xiao)篆的(de)沿革，著為(wei)(wei)(wei)《名原(yuan)》七(qi)篇，對(dui)古文(wen)(wen)字(zi)學又提出(chu)一些新的(de)見(jian)解，把古文(wen)(wen)字(zi)的(de)研(yan)究(jiu)，推向了新的(de)高(gao)峰。它如(ru)《札迻》一書，系孫(sun)詒讓把自己三十(shi)年來(lai)(lai)閱讀周秦漢(han)魏以(yi)迄齊梁的(de)七(qi)十(shi)八種古籍所作的(de)筆記，與他(ta)家見(jian)解互(hu)相參證(zheng)，害以(yi)校(xiao)勘(kan)文(wen)(wen)字(zi)，詮釋疑義，訂正訛誤的(de)校(xiao)讎學名著。其(qi)考(kao)釋精審，學者交(jiao)譽(yu)。《籀庼述(shu)林(lin)》，則是他(ta)晚年手走的(de)學術論(lun)叢。其(qi)書收錄各類(lei)考(kao)、說、述(shu)、釋義、序跋(ba)(ba)、鐘鼎釋文(wen)(wen)、金(jin)石(shi)考(kao)跋(ba)(ba)、記辨等(deng)專論(lun)一百(bai)二十(shi)多(duo)篇，顯示(shi)了他(ta)一生治學的(de)全貌。

《溫州經籍志(zhi)》一(yi)書，是孫(sun)詒讓(rang)早年對溫州自唐宋迄嘉(jia)道以來一(yi)千(qian)三(san)百余種著(zhu)所作的一(yi)部目錄(lu)專著(zhu)。分類遵(zun)照(zhao)四部，子(zi)目參照(zhao)四庫總目。每書之下，采錄(lu)原書序(xu)跋以及前人的評議識語，而后提出自己的見解，以申發(fa)其(qi)精奧，訂正其(qi)訛(e)誤。全書網羅宏富，體(ti)例謹嚴，費時(shi)八載，于光緒五年才(cai)寫(xie)定(ding)，以后各郡(jun)邑(yi)紛起撰著(zhu)地方藝文，實由(you)此(ci)書導夫先路。

總之，孫(sun)詒(yi)讓每著一(yi)書(shu)(shu)，必多創見(jian)。余杭(hang)章(zhang)炳麟目無余子，他(ta)對孫(sun)詒(yi)讓的學(xue)問卻極為(wei)欽佩。光緒三十四年（1908），他(ta)自(zi)本致書(shu)(shu)孫(sun)詒(yi)讓說(shuo)：“自(zi)德清（俞樾(yue)）定海(hai)（黃以(yi)(yi)(yi)周）二(er)師下世，光巋(kui)然，獨有先生(sheng)。”并盛(sheng)贊(zan)其學(xue)術成就，以(yi)(yi)(yi)為(wei)“治六藝(yi)，旁墨氏，其精專足以(yi)(yi)(yi)摩*姬(ji)漢，三百年絕等雙矣！”享盛(sheng)名晚(wan)清，可謂(wei)光焰萬丈(zhang)，實(shi)不愧為(wei)乾嘉以(yi)(yi)(yi)后集大(da)成的一(yi)位樸(pu)學(xue)大(da)師。

貢獻影響

學術成就

孫詒(yi)讓在經(jing)學、諸子學、文(wen)字學、考據學、校勘學、以及地方獻的(de)整理等方面都有成就。章太炎贊譽他為(wei)“三百(bai)年(nian)絕等雙”。郭(guo)沫若說(shuo)他是“啟后承前一巨儒”。他又是近代新教育的(de)開創者(zhe)之(zhi)一，在理論和實踐(jian)上(shang)成就卓著，是清(qing)末著名的(de)教育家。

經子訓詁方面

在經子訓詁上，孫詒(yi)讓(rang)(rang)(rang)的(de)代(dai)(dai)表(biao)作是(shi)(shi)《周(zhou)(zhou)(zhou)禮正(zheng)義(yi)》和《墨子間詁》。《周(zhou)(zhou)(zhou)禮》亦名《周(zhou)(zhou)(zhou)官(guan)(guan)》，分《天官(guan)(guan)冢宰(zai)》《地官(guan)(guan)司徒》《春官(guan)(guan)宗伯》《夏官(guan)(guan)司馬》《秋官(guan)(guan)司寇》《冬官(guan)(guan)司空(kong)》六(liu)(liu)篇(pian)，（其(qi)中(zhong)《冬官(guan)(guan)》一篇(pian)在漢初已(yi)佚，補以《考(kao)工記》），是(shi)(shi)記錄我國古(gu)(gu)代(dai)(dai)官(guan)(guan)制的(de)書(shu)。孫詒(yi)讓(rang)(rang)(rang)認為《周(zhou)(zhou)(zhou)禮》是(shi)(shi)周(zhou)(zhou)(zhou)公致(zhi)太平(ping)之(zhi)(zhi)書(shu)，先(xian)王政教(jiao)所自出(chu)，周(zhou)(zhou)(zhou)代(dai)(dai)法制之(zhi)(zhi)總萃(cui)。而秦漢以來，諸儒不能融會貫(guan)通，鄭玄(xuan)注失之(zhi)(zhi)簡奧，賈(jia)逵疏過于疏略，遂于1873年(nian)開始(shi)撰(zhuan)述，至(zhi)1899年(nian)方才完(wan)成《周(zhou)(zhou)(zhou)禮正(zheng)義(yi)》八(ba)十六(liu)(liu)卷。前后費時二十六(liu)(liu)年(nian)，孫詒(yi)讓(rang)(rang)(rang)的(de)《周(zhou)(zhou)(zhou)禮正(zheng)義(yi)》一書(shu)，集(ji)前人研究(jiu)《周(zhou)(zhou)(zhou)禮》之(zhi)(zhi)大成，廣泛(fan)而詳細地征引各種文獻。已(yi)為《周(zhou)(zhou)(zhou)禮》的(de)可(ke)信性提供了(le)強有力的(de)證(zheng)據，章太炎贊許為"古(gu)(gu)今之(zhi)(zhi)言《周(zhou)(zhou)(zhou)禮》者(zhe)莫能先(xian)也。"梁(liang)啟(qi)超(chao)對此書(shu)也推崇(chong)備至(zhi)，說"這部書(shu)可(ke)算清(qing)代(dai)(dai)經學家最后的(de)一部書(shu)，也是(shi)(shi)最好的(de)一部書(shu)"。

孫詒讓有(you)感于清(qing)末(mo)政治腐敗國家(jia)危(wei)難，以(yi)"墨子強(qiang)本節用，勞心苦志(zhi)，該綜道藝，應(ying)變(bian)持危(wei)，其學(xue)(xue)足以(yi)裨今之時局。"在清(qing)代學(xue)(xue)者(zhe)畢沅、汪中、王念孫父子等(deng)人整理的(de)(de)(de)基(ji)礎上，覃思十(shi)年而撰成《墨子間詁》十(shi)五(wu)卷。經孫詒讓的(de)(de)(de)集(ji)解，《墨子間詁》成為人們(men)閱讀的(de)(de)(de)善(shan)本。還沒有(you)一本《墨子》校注能超過并取代《墨子間詁》。特別是(shi)書(shu)中與(yu)近代西學(xue)(xue)相通的(de)(de)(de)名學(xue)(xue)、光(guang)學(xue)(xue)、力學(xue)(xue)等(deng)知(zhi)識的(de)(de)(de)闡發，是(shi)與(yu)孫詒讓的(de)(de)(de)努(nu)力分不開的(de)(de)(de)。以(yi)至墨學(xue)(xue)又成為近代顯學(xue)(xue)。梁啟(qi)超在《中國近三(san)百年學(xue)(xue)術史》中評述說：墨子領(ling)頭的(de)(de)(de)"先秦(qin)諸(zhu)子學(xue)(xue)之復活，實為思想解放一大關鍵(jian)。"

古文字研究方面

孫詒讓的(de)(de)《契文(wen)(wen)舉例(li)》是我國第一本考(kao)(kao)(kao)釋(shi)甲(jia)骨文(wen)(wen)的(de)(de)研究(jiu)著(zhu)作。1899年王懿榮發現甲(jia)骨文(wen)(wen)后，第二年便殉難了，沒有顧得上對甲(jia)骨作著(zhu)錄和研究(jiu)，1903年劉(liu)鶚將其所得甲(jia)骨編為《鐵云(yun)藏龜》后說(shuo)："不意衰(shuai)年睹茲奇跡，愛玩不已，輒窮兩月力校讀之，以前(qian)后重復者(zhe)參互采(cai)繹，乃略通文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)。"于1904年便撰成《契文(wen)(wen)舉例(li)》二卷。該書分日月、貞卜、卜事、鬼神、卜人、官氏、方國、典(dian)禮(li)、文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)、雜例(li)十篇。既釋(shi)文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)又(you)考(kao)(kao)(kao)制度，開了古(gu)字(zi)(zi)(zi)考(kao)(kao)(kao)釋(shi)與古(gu)史考(kao)(kao)(kao)證相結合和先(xian)例(li)。孫詒讓考(kao)(kao)(kao)釋(shi)的(de)(de)字(zi)(zi)(zi)共有185個，雖然多半是和單(dan)個金(jin)文(wen)(wen)的(de)(de)比較(jiao)中認出來(lai)的(de)(de)常用字(zi)(zi)(zi)，但他畢(bi)竟是較(jiao)系統(tong)地(di)研究(jiu)甲(jia)骨文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)第一人。

在古文(wen)字(zi)(zi)研究(jiu)方面，孫詒(yi)讓(rang)還著(zhu)有(you)《名(ming)原》二卷，該書綜貫音、形(xing)、義，從商周文(wen)字(zi)(zi)展(zhan)轉變易之軌跡，探明古文(wen)字(zi)(zi)的(de)源(yuan)流，并開啟了用甲古文(wen)考(kao)證(zheng)古文(wen)字(zi)(zi)的(de)先河，被譽(yu)為"劃時代的(de)作(zuo)品"。

地方文獻整理

繼(ji)承清代浙江學(xue)者關(guan)心地(di)方(fang)文(wen)(wen)獻的傳統(tong)，以(yi)整理鄉邦獻為已任，在輯錄(lu)(lu)(lu)校理地(di)方(fang)文(wen)(wen)獻史料方(fang)面也有重大貢獻。1877年編成《溫州(zhou)經籍志(zhi)》三(san)十六卷。自唐宋(song)至清道光以(yi)前溫州(zhou)六縣文(wen)(wen)籍廣為著(zhu)錄(lu)(lu)(lu)，共一千(qian)三(san)百(bai)余家，一千(qian)七(qi)百(bai)五十九部。做到"凡遇(yu)先(xian)哲遺(yi)著(zhu)，片紙只字，罔(wang)不收拾"的地(di)步。該(gai)志(zhi)按(an)四部分類，于每書目(mu)之下，采錄(lu)(lu)(lu)原書序跋、目(mu)錄(lu)(lu)(lu)，以(yi)及前人評議，如有論誤，匡(kuang)糾于后。該(gai)志(zhi)網羅宏富。體例嚴謹，考證精(jing)詳，被目(mu)錄(lu)(lu)(lu)學(xue)界稱之為"最著(zhu)名(ming)的地(di)方(fang)藝文(wen)(wen)志(zhi)"。

家(jia)富(fu)藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)，光緒十四年(nian)（1888）父子(zi)建有(you)藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)樓(lou)(lou)“玉(yu)(yu)海(hai)(hai)樓(lou)(lou)”，李文田為(wei)其(qi)題寫有(you)“玉(yu)(yu)海(hai)(hai)樓(lou)(lou)書(shu)(shu)(shu)藏(zang)(zang)(zang)”匾(bian)(bian)額(e)。十余(yu)年(nian)恣意(yi)購求、收(shou)藏(zang)(zang)(zang)圖(tu)書(shu)(shu)(shu)9萬余(yu)卷、4600余(yu)種(zhong)。稿(gao)本、抄本、名家(jia)批校者亦多，其(qi)中珍善本約4000冊。“玉(yu)(yu)海(hai)(hai)樓(lou)(lou)”藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)樓(lou)(lou)與寧波范氏“天一閣(ge)”、南(nan)潯劉氏“嘉業堂”，并(bing)稱為(wei)江南(nan)三(san)大著名藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)樓(lou)(lou)。卒后(hou)數年(nian)，藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)猶存。后(hou)大部分藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)歸于浙(zhe)江大學圖(tu)書(shu)(shu)(shu)館。編撰有(you)《玉(yu)(yu)海(hai)(hai)樓(lou)(lou)專(zhuan)目》，收(shou)錄(lu)藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)384種(zhong)，2656冊；《經(jing)微室書(shu)(shu)(shu)目》著錄(lu)圖(tu)書(shu)(shu)(shu)983種(zhong)，7萬余(yu)冊。《玉(yu)(yu)海(hai)(hai)樓(lou)(lou)善本書(shu)(shu)(shu)目》著錄(lu)533種(zhong)。早年(nian)編有(you)《溫(wen)州經(jing)籍志》《四庫全書(shu)(shu)(shu)簡明目錄(lu)批注(zhu)》《四部別錄(lu)》等(deng)，是(shi)目錄(lu)版本學的專(zhuan)著。梁啟(qi)超、章(zhang)太炎、郭沫若(ruo)對他均有(you)很高(gao)的評價：梁啟(qi)超贊他“有(you)醇無(wu)疵，得(de)此后(hou)殿，清學有(you)光”，章(zhang)太炎譽為(wei)“三(san)百(bai)年(nian)絕(jue)等(deng)雙”，郭沫若(ruo)尊他是(shi)“啟(qi)后(hou)承前(qian)一巨儒(ru)”。解放后(hou)，“玉(yu)(yu)海(hai)(hai)樓(lou)(lou)”藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)樓(lou)(lou)列(lie)為(wei)浙(zhe)江省文物(wu)保(bao)(bao)護單(dan)位(wei)，郭沫若(ruo)題寫有(you)“玉(yu)(yu)海(hai)(hai)樓(lou)(lou)”匾(bian)(bian)額(e)。“玉(yu)(yu)海(hai)(hai)樓(lou)(lou)”藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)樓(lou)(lou)，現被(bei)列(lie)為(wei)市級文物(wu)保(bao)(bao)護單(dan)位(wei)。藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)印有(you)“籀(zhou)亭收(shou)藏(zang)(zang)(zang)”、“仲容過目”、“經(jing)微室”等(deng)。

此外，孫詒讓還(huan)撰有《溫州建置沿(yan)革表》，編(bian)《溫州古甓記(ji)》，校集《永嘉(jia)郡記(ji)》，參加編(bian)寫光緒《永嘉(jia)縣志(zhi)》，協助編(bian)輯《永嘉(jia)叢書》，還(huan)收集了大(da)量地方(fang)碑刻(ke)拓(tuo)本。對溫州地方(fang)文獻的搜集和史事的整(zheng)理傾注了心血，為(wei)后人研究(jiu)溫州地方(fang)歷(li)史文化提(ti)供了方(fang)便。

倡言革新

自西學(xue)(xue)東來，孫詒讓早在光緒十二年（1886）就開始接觸西方(fang)先進的(de)科學(xue)(xue)文明與政(zheng)治思想。嗣后(hou)，痛國(guo)事阽危(wei)更(geng)進一步講(jiang)求(qiu)新學(xue)(xue)，多方(fang)搜集有關時務政(zheng)書(shu)，探索救國(guo)圖強之道。他坐而思，起(qi)而行，便漸漸走出書(shu)齋(zhai)，闡西學(xue)(xue)，議(yi)變法(fa)，辦實業，興學(xue)(xue)校，力(li)圖開通(tong)民(min)智，革新政(zheng)治，以挽救國(guo)家民(min)族于危(wei)亡。

甲(jia)午中(zhong)日(ri)戰起，當年七(qi)月，孫詒(yi)讓奮袂而(er)起，毅然擔(dan)當了瑞(rui)安縣(xian)籌防(fang)局(ju)總董的重任(ren)，向浙江巡(xun)撫廖(liao)壽(shou)車條陳：堵塞海口，修理城垣，建筑炮臺，購辦(ban)軍火，清查(cha)保甲(jia)，籌捐(juan)經費等六項要(yao)務(wu)。并殫心策劃，在瑞(rui)安付(fu)之實施。及清廷簽訂馬關條約，孫詒(yi)讓哀嘆(tan)“事勢(shi)之危，世變之酷，為數千(qian)年所未有”，遂抱“移山填海之徽志”，倡立(li)興儒會，手(shou)訂《興儒會略例》二十一條，希望通過這一民間組織，“合(he)谷行省(sheng)四萬萬人為一體”，由民眾集資辦(ban)銀行，營商業，修鐵鉻，開(kai)礦山，辦(ban)工廠，興團練(lian)，結外(wai)交，清吏治，“以(yi)圍異族(zu)之獷暴，以(yi)致中(zhong)國之隆平(ping)”。

迨康有為公車上書(shu)，要求維(wei)新(xin)變(bian)(bian)法，深佩其所論洞中癥結。及戊戌變(bian)(bian)法失敗，復經庚子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)役，孫詒讓扼腕時艱，心請沉(chen)重(zhong)(zhong)。光緒二十七年(nian)春，清廷(ting)迫(po)于形(xing)勢，重(zhong)(zhong)申變(bian)(bian)法更制(zhi)(zhi)，下詔求言(yan)(yan)。孫詒讓應盛宣懷(huai)之(zhi)(zhi)(zhi)請，為之(zhi)(zhi)(zhi)杜門(men)十日，針(zhen)對當時政(zheng)治弊端，寫定《變(bian)(bian)法條議》四十條，主張罷廢跪拜朝儀，清除冗(rong)官晉吏，裁撤內(nei)務府和(he)太(tai)監，建立(li)預決算財(cai)政(zheng)制(zhi)(zhi)度，設(she)立(li)議院，創辦報館，準許人民(min)言(yan)(yan)事(shi)，設(she)商會，練民(min)兵，辦警政(zheng)，治冶煉，開工(gong)廠，重(zhong)(zhong)農耕，修水利(li)等等。不少內(nei)容，觸及腐朽(xiu)的(de)封建制(zhi)(zhi)度。盛宣懷(huai)遲遲不敢上陳(chen)，乃知所謂變(bian)(bian)法更制(zhi)(zhi)，也只(zhi)是(shi)欺(qi)人之(zhi)(zhi)(zhi)談。

至此他深感清朝的政治已無可救藥，其政治立場遂從忠君救國的改良維(wei)新，而轉為同情反清革(ge)(ge)(ge)命(ming)。其時(shi)，浙(zhe)(zhe)江是光(guang)(guang)復(fu)(fu)(fu)會(hui)(hui)的基地，革(ge)(ge)(ge)命(ming)活動風(feng)起云(yun)涌。光(guang)(guang)緒(xu)三十(shi)三年五月，秋(qiu)瑾被捕(bu)，他請求(qiu)座師湖(hu)廣總督張(zhang)之洞(dong)密電其侄浙(zhe)(zhe)江巡撫張(zhang)曾敫設法營救。光(guang)(guang)復(fu)(fu)(fu)會(hui)(hui)會(hui)(hui)員(yuan)嘉興秘密革(ge)(ge)(ge)命(ming)組織“溫(wen)(wen)(wen)臺處會(hui)(hui)館”負責人敖嘉熊避難來溫(wen)(wen)(wen)，他深慮“永、瑞耳目甚多，非避囂之處”，通(tong)過友人護(hu)(hu)其出(chu)走(zou)東(dong)洋。同年，樂清虹橋(qiao)明強女學校長(chang)光(guang)(guang)復(fu)(fu)(fu)會(hui)(hui)會(hui)(hui)員(yuan)陳(chen)鼐(nai)新聚眾演說“新山歌(ge)”，宣(xuan)揚(yang)革(ge)(ge)(ge)命(ming)，府縣嚴(yan)命(ming)緝(ji)捕(bu)。陳(chen)潛來溫(wen)(wen)(wen)州，孫詒讓(rang)甘(gan)冒風(feng)險，延之于家，護(hu)(hu)其東(dong)渡(du)日本，復(fu)(fu)(fu)挺身而出(chu)，與浙(zhe)(zhe)江布(bu)政使(shi)寶芬、溫(wen)(wen)(wen)州知府錫綸相(xiang)抗衡，力為陳(chen)鼐(nai)新申辨。

幾經周(zhou)折，終于平息了(le)這一(yi)風(feng)波。凡此種(zhong)種(zhong)，說明孫(sun)詒讓隨著時代潮流(liu)，在一(yi)定程度(du)上(shang)(shang)支持(chi)了(le)舊(jiu)民主主義的(de)資產階(jie)級革(ge)命(ming)，這對他的(de)一(yi)生來說，也是至為難能可貴的(de)。晚(wan)年(nian)，孫(sun)詒讓不得已而求其(qi)次。用墨家苦志力(li)行的(de)實踐(jian)精神(shen)，努力(li)服(fu)務桑梓(zi)，興辦教育(yu)并(bing)進行各種(zhong)實業活(huo)動(dong)。自光緒二十二年(nian)（1897）至三十二年(nian)間，他與(yu)黃(huang)紹箕(ji)、紹第兄弟等(deng)創(chuang)立(li)瑞安(an)務農友會，置(zhi)地試驗，改進農桑。嗣又(you)派人至湘鄂兩(liang)省(sheng)考察礦務，組設(she)富強礦務公(gong)司，開采永嘉的(de)鉛礦。為開辟海上(shang)(shang)交通(tong)，建立(li)大(da)新(xin)輪(lun)船股份(fen)公(gong)司，租湖廣(guang)輪(lun)航行于瑞安(an)上(shang)(shang)海之間，其(qi)后又(you)與(yu)南通(tong)張謇(jian)等(deng)設(she)江(jiang)浙漁業公(gong)司于上(shang)(shang)海，開始用漁輪(lun)在沿海捕魚。

光緒(xu)(xu)三(san)十一年(nian)(nian)（1905）秋七月(yue)，瑞(rui)安(an)設(she)縣(xian)商會，公(gong)推孫(sun)詒讓為總(zong)理(li)。任內，為收回(hui)蘇杭甬權，與(yu)場壽(shou)潛、劉錦藻(zao)等成立浙江保路拒款(kuan)會，并在(zai)瑞(rui)安(an)設(she)立分會，致電清廷，堅決反對(dui)向英國借款(kuan)，力爭籌資自辦。在(zai)地方事務中，孫(sun)詒讓認為“自強(qiang)之(zhi)原莫先于(yu)興學(xue)(xue)(xue)”。因而他(ta)用在(zai)教育事業上的(de)(de)心血最(zui)多，收效也最(zui)著。他(ta)從光緒(xu)(xu)二(er)(er)十二(er)(er)年(nian)(nian)（189）起，先在(zai)瑞(rui)安(an)一縣(xian)辦教育，創建了一所專攻數學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)算學(xue)(xue)(xue)書院(yuan)（后改名(ming)學(xue)(xue)(xue)計館），以造就科學(xue)(xue)(xue)技術人才(cai)。其手訂(ding)意(yi)程、學(xue)(xue)(xue)規，對(dui)德育智育的(de)(de)培養和書院(yuan)的(de)(de)管理(li)，都提(ti)出了嚴格的(de)(de)要求。

未幾，他(ta)又(you)創辦(ban)了方(fang)言館(guan)和(he)(he)瑞平化(hua)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)堂(tang)各一(yi)所(suo)，專攻(gong)外語和(he)(he)化(hua)學(xue)(xue)(xue)，還在(zai)郡城創辦(ban)一(yi)所(suo)蠶(can)學(xue)(xue)(xue)館(guan)，以(yi)(yi)事改(gai)良蠶(can)桑。經過五年(nian)(nian)的(de)(de)辦(ban)學(xue)(xue)(xue)實踐，到了光緒(xu)二十(shi)(shi)七年(nian)(nian)（1901），又(you)將學(xue)(xue)(xue)計館(guan)和(he)(he)方(fang)言館(guan)合(he)并(bing)擴充為(wei)瑞安(an)普通學(xue)(xue)(xue)堂(tang)，分設中(zhong)文、西(xi)文、算學(xue)(xue)(xue)三個專修(xiu)班，對十(shi)(shi)五歲(sui)以(yi)(yi)上(shang)三十(shi)(shi)歲(sui)以(yi)(yi)下的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)子實施中(zhong)等(deng)教(jiao)育(yu)。為(wei)使教(jiao)育(yu)普及，并(bing)在(zai)瑞城各隅(yu)辦(ban)起四(si)所(suo)蒙(meng)學(xue)(xue)(xue)堂(tang)，以(yi)(yi)為(wei)幼童就(jiu)學(xue)(xue)(xue)之(zhi)所(suo)。后又(you)辦(ban)德象、毅武、宣文三所(suo)女學(xue)(xue)(xue)，使中(zhong)產人(ren)家(jia)深在(zai)閨門(men)的(de)(de)女子也有了接受教(jiao)育(yu)的(de)(de)機會。在(zai)培養師資造就(jiu)專門(men)人(ren)才方(fang)面，他(ta)曾給資派送瑞安(an)曾通學(xue)(xue)(xue)堂(tang)高材(cai)生(sheng)(sheng)陳愷、許(xu)藩二人(ren)留學(xue)(xue)(xue)日(ri)本習數(shu)理化(hua)，并(bing)邀集高材(cai)生(sheng)(sheng)家(jia)長，建(jian)議令(ling)子弟赴日(ri)留學(xue)(xue)(xue)。一(yi)年(nian)(nian)中(zhong)瑞安(an)東渡留學(xue)(xue)(xue)者達二十(shi)(shi)余人(ren)，在(zai)浙江教(jiao)育(yu)史上(shang)，開(kai)留學(xue)(xue)(xue)國外的(de)(de)風氣(qi)之(zhi)先。光緒(xu)三十(shi)(shi)一(yi)年(nian)(nian)（1905）八月，清政府決(jue)定(ding)廢科舉，設學(xue)(xue)(xue)校。

孫(sun)詒讓受溫(wen)處兩(liang)府人士的推(tui)戴，于(yu)當年十(shi)月(yue)就任溫(wen)處學務分處總理。他的教育(yu)事(shi)業遂由瑞(rui)安(an)一縣，推(tui)廣而至于(yu)浙南(nan)地(di)區。在(zai)學務分處總理任內，孫(sun)詒讓首先(xian)整頓了溫(wen)州府中學堂。并深刻地(di)認識到欲求教育(yu)普及(ji)，必須培養(yang)師(shi)資；培養(yang)師(shi)資，專賴師(shi)范(fan)教育(yu)。爰(yuan)于(yu)次年夏六月(yue)，決(jue)定在(zai)溫(wen)處兩(liang)府各辦(ban)師(shi)范(fan)學堂一所。溫(wen)校擇(ze)址道司前(qian)原校士館。

為解(jie)決建(jian)筑(zhu)資(zi)金及建(jian)校后的常年經費(fei)，他力排頑固勢力的干擾，支撐(cheng)于官(guan)紳之間(jian)。歷時三(san)年，心力交瘁，終于以三(san)萬(wan)六千(qian)元(yuan)的巨資(zi)，于光緒三(san)十(shi)四(si)年（1908）建(jian)成溫州師(shi)(shi)范學(xue)堂，計校舍(she)樓房(fang)十(shi)三(san)楹，平房(fang)十(shi)二楹，當年招生二百四(si)十(shi)名入學(xue)。事(shi)前，為造就小學(xue)師(shi)(shi)資(zi)以應(ying)急需，曾假(jia)溫州府中學(xue)堂次第舉辦理化、博物、體育、音樂等(deng)(deng)科傳(chuan)習(xi)所(suo)，半年速成畢業；同時并于每年暑假(jia)集中各(ge)科小學(xue)教(jiao)師(shi)(shi)，舉辦短期講習(xi)會，以提高在職教(jiao)師(shi)(shi)的素質，使新教(jiao)育事(shi)業逐步走(zou)上正軌。任職期間(jian)，他共籌集教(jiao)育基金五十(shi)多萬(wan)元(yuan)，在溫處(chu)兩府十(shi)六縣創辦了各(ge)類各(ge)級學(xue)校三(san)百余(yu)所(suo)。其篳路(lu)藍縷(lv)開辟山林之功，為朝野所(suo)共仰(yang)，嗣受(shou)委為學(xue)部二等(deng)(deng)諮議(yi)官(guan)，浙江學(xue)務議(yi)紳。

光緒(xu)三(san)十(shi)三(san)年十(shi)一月，復被全省學(xue)界推(tui)舉為(wei)(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)總會會長。（會長蔡元培久未任職。孫(sun)以(yi)副會長攝會長職務）。這(zhe)時(shi)，他環(huan)顧國(guo)(guo)內教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)情況，結(jie)合自己十(shi)余年的(de)(de)辦學(xue)經驗。復上陳《學(xue)務平議(yi)(yi)(yi)》《學(xue)務枝議(yi)(yi)(yi)》于學(xue)部，對全國(guo)(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)大計(ji)，提出建議(yi)(yi)(yi)。其所陳都是(shi)切中(zhong)時(shi)弊的(de)(de)精辟見(jian)解。其講求(qiu)事(shi)功(gong)(gong)，實事(shi)求(qiu)是(shi)的(de)(de)作風，除學(xue)術論著外，率于教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)事(shi)業上見(jian)之(zhi)，實為(wei)(wei)新教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)事(shi)業的(de)(de)先行者和(he)開拓者。孫(sun)詒讓逝世后(hou)(hou)，《清史稿》為(wei)(wei)之(zhi)立傳。后(hou)(hou)來(lai)，溫(wen)州(zhou)六縣人士(shi)，為(wei)(wei)緬(mian)懷(huai)其開拓教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)之(zhi)功(gong)(gong)，乃購地辟籀(zhou)園建籀(zhou)公詞和(he)籀(zhou)園圖書館以(yi)資敬仰。其瑞安故居的(de)(de)藏書樓玉海樓，列為(wei)(wei)全國(guo)(guo)的(de)(de)重點文(wen)物(wu)保(bao)護(hu)單位。籀(zhou)園里的(de)(de)籀(zhou)公詞和(he)坐落甌(ou)海區慈湖南村的(de)(de)基地，也都作為(wei)(wei)溫(wen)州(zhou)市的(de)(de)歷史文(wen)物(wu)加以(yi)保(bao)護(hu)。

教育思想

孫詒讓(rang)(rang)主(zhu)張普及教育(yu)。在他(ta)擬(ni)定的《溫處(chu)學(xue)(xue)務分處(chu)暫定學(xue)(xue)堂管理法》中(zhong)(zhong)提(ti)出："國民(min)之(zhi)智(zhi)愚(yu)賢(xian)否，關國家強弱(ruo)盛(sheng)衰(shuai)。初等小學(xue)(xue)本應隨地(di)廣設(she)，使邑無(wu)(wu)不(bu)(bu)學(xue)(xue)之(zhi)戶(hu)，家無(wu)(wu)不(bu)(bu)學(xue)(xue)之(zhi)童"。而普及教育(yu)又應從官吏(li)開始(shi)。他(ta)提(ti)出“欲求全國無(wu)(wu)不(bu)(bu)受教育(yu)之(zhi)民(min)，必先求無(wu)(wu)不(bu)(bu)受教育(yu)之(zhi)官吏(li)”。他(ta)提(ti)議清政府明文規定，十年(nian)之(zhi)外，非(fei)京師(shi)大(da)學(xue)(xue)堂畢(bi)業(ye)者，不(bu)(bu)得為知府；非(fei)各省中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)以上畢(bi)業(ye)者，不(bu)(bu)得為州縣。十年(nian)之(zhi)內(nei)，因京師(shi)大(da)學(xue)(xue)堂和各省中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)名額有限，一(yi)時不(bu)(bu)能滿足(zu)這一(yi)要(yao)求，可采取變通辦法，即(ji)開設(she)"吏(li)治簡易學(xue)(xue)堂"，通過短(duan)期進修方(fang)式，讓(rang)(rang)官吏(li)接受新式教育(yu)。

孫(sun)詒讓還重視(shi)師(shi)(shi)范教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育，注重師(shi)(shi)資(zi)隊伍建設(she)。他(ta)認(ren)為“推廣學(xue)堂而不(bu)先(xian)設(she)師(shi)(shi)范，猶之無耜而耕，安(an)期(qi)收獲”。“西(xi)國教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)員多為師(shi)(shi)范出(chu)(chu)身，故胸有(you)(you)(you)成(cheng)竹”。孫(sun)詒讓認(ren)為“學(xue)校(xiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育之良否(fou)，由于教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)員人格之若何(he)，蓋教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)員一舉一動(dong)，一言一語印于兒童腦中，其感化(hua)有(you)(you)(you)永(yong)不(bu)能(neng)滅者(zhe)”。因此(ci)，他(ta)對教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的素質提出(chu)(chu)了具體地(di)要求。首先(xian)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)必(bi)須(xu)熱愛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育事業(ye)。二是教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)要有(you)(you)(you)豐富的科(ke)技文(wen)化(hua)知(zhi)識(shi)。第三，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)還要掌握教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育學(xue)與心(xin)理學(xue)知(zhi)識(shi)。第四，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)要有(you)(you)(you)科(ke)研能(neng)力。第五，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)要有(you)(you)(you)健康的身體。

孫詒讓(rang)以(yi)他(ta)教(jiao)育(yu)活動的(de)(de)貢獻和教(jiao)育(yu)思(si)想(xiang)的(de)(de)獨特見解，贏(ying)得清末(mo)教(jiao)育(yu)界的(de)(de)一致推崇，在(zai)近代教(jiao)育(yu)史(shi)上亦占有重要的(de)(de)地位。他(ta)的(de)(de)主(zhu)要教(jiao)育(yu)思(si)想(xiang)和觀點(dian)是：

興辦職(zhi)業(ye)學(xue)堂，謀求(qiu)教育救國。自他1895年(nian)冬開始籌(chou)辦學(xue)校(xiao)(xiao)至(zhi)1908年(nian)夏逝世的(de)(de)十多(duo)年(nian)中，經(jing)他大力倡導(dao)和苦心經(jing)營，溫處兩府(fu)十六(liu)縣各(ge)級各(ge)類(lei)學(xue)校(xiao)(xiao)發展(zhan)到(dao)300多(duo)所(suo)，居全省之先。這(zhe)為(wei)溫州地區現(xian)今(jin)的(de)(de)各(ge)級各(ge)類(lei)學(xue)校(xiao)(xiao)尤(you)其職(zhi)業(ye)院校(xiao)(xiao)的(de)(de)發展(zhan)提供了(le)厚實的(de)(de)文化底蘊。

講究(jiu)(jiu)學(xue)(xue)(xue)以(yi)(yi)致用，培(pei)養(yang)時需(xu)(xu)人才(cai)。孫(sun)詒讓的辦(ban)學(xue)(xue)(xue)目的是培(pei)養(yang)“應時需(xu)(xu)”的人才(cai)，以(yi)(yi)“振世救弊”，使國(guo)(guo)家富(fu)強(qiang)。他認為(wei)，西方列強(qiang)的文(wen)明強(qiang)大在(zai)于(yu)他們(men)教(jiao)(jiao)育(yu)的普(pu)及和科(ke)學(xue)(xue)(xue)的發達(da)，我們(men)必(bi)須“師(shi)夷(yi)長(chang)技以(yi)(yi)制夷(yi)”。他主張開(kai)辦(ban)新式(shi)學(xue)(xue)(xue)堂(tang)，設事務叢報局，開(kai)采(cai)五金煤礦(kuang)，大興農桑。倡(chang)議選派留學(xue)(xue)(xue)生(sheng)出(chu)國(guo)(guo)研究(jiu)(jiu)西學(xue)(xue)(xue)，學(xue)(xue)(xue)習(xi)機器制造及農礦(kuang)化電(dian)等(deng)科(ke)目，還(huan)可以(yi)(yi)在(zai)各州縣鄉(xiang)開(kai)辦(ban)學(xue)(xue)(xue)堂(tang)書(shu)塾，教(jiao)(jiao)農工商人識字算賬(zhang)，開(kai)發民智。他十分重視實用知識教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)，他主持(chi)的溫處學(xue)(xue)(xue)務分處，在(zai)制訂課(ke)程中對清政府頒布的《奏(zou)定學(xue)(xue)(xue)堂(tang)章程》有所不同(tong)，刪去講經課(ke)，把中國(guo)(guo)文(wen)學(xue)(xue)(xue)改為(wei)國(guo)(guo)文(wen)，歷史地理(li)采(cai)用自編(bian)鄉(xiang)土(tu)教(jiao)(jiao)材(cai)，兼及中外政治沿(yan)革(ge)、時事評述等(deng)。還(huan)增設國(guo)(guo)語一(yi)課(ke)，以(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)推廣普(pu)通(tong)話。

倡導教育普(pu)及，注重教育公平(ping)。孫詒讓十分重視教育普(pu)及，1902年正月(yue)，由學(xue)(xue)計館(guan)、方言館(guan)合并(bing)成立(li)的瑞安普(pu)通學(xue)(xue)堂(tang)開(kai)學(xue)(xue)，并(bing)在瑞安縣城東南、東北(bei)、西南、西北(bei)四隅各設立(li)蒙學(xue)(xue)堂(tang)一(yi)所。他認為國(guo)民普(pu)通知識，總(zong)要人(ren)人(ren)平(ping)均，才(cai)能夠(gou)共同努(nu)力(li)，以(yi)(yi)謀文明進步。為了普(pu)及國(guo)民教育，他還提出“全國(guo)士(shi)民，子(zi)弟(di)不入學(xue)(xue)者有(you)罰”，“庶普(pu)天率土，塙然知以(yi)(yi)求(qiu)學(xue)(xue)為杓準(zhun)”。他還制(zhi)定試行《鄉村小學(xue)(xue)酌(zhuo)設貧苦農家子(zi)弟(di)免(mian)費(fei)或(huo)減費(fei)入學(xue)(xue)名額辦(ban)法(fa)》，提出“優異下戶學(xue)(xue)生之父(fu)兄”，“設女(nv)學(xue)(xue)位以(yi)(yi)獎女(nv)學(xue)(xue)”等主張，以(yi)(yi)促(cu)使(shi)部(bu)分貧苦農家子(zi)弟(di)和女(nv)童(tong)也能入學(xue)(xue)讀書。

重(zhong)視(shi)人格(ge)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，優化(hua)師(shi)資(zi)隊(dui)伍。在(zai)普(pu)及教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)中，孫詒讓(rang)提出(chu)“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)之道，既欲(yu)通合(he)諸(zhu)科(ke)以(yi)陶鑄(zhu)國民，萬(wan)不(bu)能(neng)別懸一(yi)格(ge)，以(yi)優待(dai)庸士”，注重(zhong)“體(ti)育(yu)(yu)、智育(yu)(yu)、德(de)育(yu)(yu)三(san)者必須實(shi)在(zai)進化(hua)”，他(ta)認為“造就人格(ge)，為中外教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)唯一(yi)主(zhu)義”。針對當時學(xue)校(xiao)實(shi)際，特設品行(xing)一(yi)課，與其(qi)他(ta)各科(ke)同記分數(shu)。在(zai)道德(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)中重(zhong)視(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的作用，要求教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)要重(zhong)身(shen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)員(yuan)人格(ge)之若何，蓋教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)員(yuan)一(yi)舉一(yi)動，一(yi)言(yan)一(yi)語印于兒童腦中，其(qi)感化(hua)有(you)永不(bu)滅者”。為了(le)辦好(hao)學(xue)校(xiao)，發展(zhan)地方教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)事業(ye)，他(ta)選(xuan)擇(ze)延聘熱心教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)、有(you)真才實(shi)學(xue)的著(zhu)名士紳(shen)主(zhu)持校(xiao)務和擔任教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)管理(li)職務，聘請(qing)優秀教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)職到校(xiao)任教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。為培養合(he)格(ge)師(shi)資(zi)，尤其(qi)解(jie)決(jue)合(he)格(ge)理(li)化(hua)科(ke)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)員(yuan)奇缺之窘境(jing)，他(ta)決(jue)心營(ying)建溫(wen)州高(gao)級師(shi)范學(xue)校(xiao)。于光緒三(san)十四年(nian)（1908年(nian)）建成溫(wen)州師(shi)范學(xue)堂，為溫(wen)州的教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)事業(ye)樹立了(le)先鋒(feng)旗幟。

人物評價

章太炎語：晚(wan)清特立之儒。

姜亮(liang)夫（《孫(sun)詒讓學術檢(jian)論》）：清儒(ru)主流中最(zui)后一位大(da)師。

光明網《孫詒(yi)讓與(yu)〈周禮正義〉》：《周禮正義》之澤惠學林，為(wei)功甚(shen)巨，成為(wei)研治諸(zhu)多(duo)學問的重要學術(shu)資源。

梁啟超(chao)語：有醇元(yuan)疵，得(de)此(ci)后殿，清(qing)學有光。

梁啟超在《中國近三百年學術史》書(shu)中評說：孫仲容《溫州經籍志(zhi)》，實(shi)將來作《溫州志(zhi)》者所不能復加。此(ci)書(shu)佳極，仿(fang)朱氏(shi)《經義考(kao)》，搜羅殆備。

郭沫若語(yu)：啟后承先一巨(ju)儒。

玉海(hai)樓丁字雨(yu)廊的(de)墻壁(bi)郭沫若題字：甲骨文字之學創始于孫(sun)仲(zhong)容，繼之者為王(wang)觀堂。飲(yin)水思源，二(er)君殊可紀念。