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主要經歷

1848年（清道(dao)光二(er)十(shi)八(ba)年戊申），八(ba)月十(shi)九(jiu)(jiu)日巳時（陽歷(li)九(jiu)(jiu)月十(shi)六）孫詒讓(rang)出生于瑞安市潘岱鄉硯下村，世稱(cheng)盤谷(gu)孫氏。其(qi)父衣言(yan)，道(dao)光三十(shi)年成進士(shi)，入翰林，歷(li)官中外垂(chui)二(er)十(shi)年。

1849年(nian)（道光三十(shi)年(nian)己酉），孫(sun)(sun)詒讓父(fu)孫(sun)(sun)衣言成進(jin)士(shi)入(ru)翰林，是年(nian)秋自京(jing)師(shi)乞假南歸；仲父(fu)孫(sun)(sun)鏘鳴任廣西學政。

1851年（咸豐(feng)元年辛亥），洪秀全陷(xian)永(yong)安，建號太平(ping)天(tian)國，自稱天(tian)王。衣言攜眷北行(xing)。

1853年（咸豐二年癸丑），孫(sun)詒(yi)讓隨兩親居北京(jing)，從父(fu)讀書識文(wen)義。洪秀全太平軍克江寧，定(ding)國都改稱天京(jing)。父(fu)孫(sun)衣言任(ren)武(wu)英殿協(xie)修，仲父(fu)孫(sun)鏘鳴自廣西歸在鄉里督辦團練。

1855年（咸豐五(wu)年乙卯），父(fu)(fu)孫(sun)衣言入(ru)直上書(shu)房，授惠親王(wang)諸子(zi)讀書(shu)。父(fu)(fu)子(zi)兩人(ren)住澄懷(huai)園逾三載。

1856年(nian)(nian)（咸豐六年(nian)(nian)丙辰(chen)），隨父就(jiu)讀《周禮(li)》《四子(zi)書》。

1857年(nian)（咸(xian)豐七(qi)年(nian)丁已），從父讀書識文義，瀏覽《漢魏叢(cong)書》以為樂。

1858年(nian)（咸豐八年(nian)戊午），英法聯軍北(bei)上，舉朝爭(zheng)議，和戰(zhan)未(wei)決，簽訂《天(tian)津條(tiao)約》。金錢起義于平(ping)陽，蔓延溫州。孫衣言出任(ren)安徽安慶府(fu)(fu)知府(fu)(fu)。

1859年（咸豐九年己未），孫衣言辭(ci)安慶(qing)知府(fu)職，隨(sui)父南(nan)歸，從父學(xue)詩法。

1860年（咸豐(feng)十(shi)年庚申），英法軍入(ru)侵北京，文宗(zong)出奔熱河，訂《北京條(tiao)約(yue)》。孫(sun)詒讓(rang)草《廣(guang)韻姓(xing)氏刊誤(wu)》一(yi)卷，開始接(jie)觸校勘學。

1861年(nian)（咸(xian)豐十一年(nian)辛酉），金錢會自平陽(yang)渡(du)飛(fei)云(yun)，孫詒讓隨雙親避居溫州嗣又僦居溫溪再遷(qian)孫坑。是年(nian)作(zuo)溫州雜事詩數十首，均佚(yi)。

1862年（同治(zhi)元年壬戌），金錢起義(yi)失(shi)敗，隨(sui)家歸瑞(rui)安(an)，居(ju)城(cheng)內水心街許氏宅。冬十二月隨(sui)父赴皖，道出閩贛。總理衙門創設同文館(guan)，傳授外國(guo)語言文字(zi)與自然科學，亦稱譯學館(guan)。

1863年(nian)（同治二年(nian)癸亥），曾國藩(fan)召孫衣言攜眷赴安慶任職。孫詒讓始治經、史、小學，讀(du)江藩(fan)《漢學師承記》及(ji)《皇(huang)清經解》。

1864年（同治三年甲子(zi)），太平天國天京陷(xian)。孫詒讓隨父(fu)南歸，得元大德本《白(bai)虎(hu)通德論》、阮(ruan)校刻本《薛尚功鐘鼎款識(shi)》、舊抄(chao)本《水心別(bie)集》，始(shi)事鑒(jian)藏善本并治金(jin)文之(zhi)學。

1865年(nian)（同治四年(nian)乙丑），父衣言(yan)應浙(zhe)江(jiang)巡撫馬新貽聘，主講(jiang)杭州紫陽書院，后兼浙(zhe)江(jiang)官(guan)書局總辦，孫詒讓(rang)隨侍，草(cao)《白虎通校(xiao)補》一(yi)卷，增訂(ding)《廣韻姓(xing)氏刊誤(wu)》二卷。

1866年(nian)（同(tong)治五(wu)年(nian)丙寅），孫詒讓(rang)寓溫州城南虞懷里居，院試第(di)一(yi)入邑(yi)庠，著《諷(feng)籀馀(yu)錄》（讀書筆記(ji)載）。是年(nian)曾國(guo)藩(fan)創金陵(ling)書局(ju)，羅振玉生。

1867年(nian)（同治六(liu)年(nian)丁卯），侍父于(yu)杭州(zhou)紫陽書院。校勘宋王致遠抄本(ben)《德安(an)守(shou)城(cheng)錄》一卷。

1868年（同治七年戊辰），春三月(yue)隨父(fu)至京師，預試禮部不第，返瑞安故里，游永嘉(jia)仙巖。冬十一月(yue)，侍父(fu)江寧，居(ju)瞻園(yuan)，開始收藏古代文獻，十余年間積書(shu)八(ba)九萬(wan)卷。時與金陵書(shu)局諸(zhu)編輯切(qie)磋學(xue)問，為重疏《周(zhou)官》，研究經、子及古文字之學(xue)打下基礎。

1869年（同治八年己已(yi)），父孫(sun)衣言任江寧布政使(shi)。孫(sun)詒(yi)讓(rang)草創(chuang)《溫(wen)(wen)州經籍志》，撰《溫(wen)(wen)州建(jian)置(zhi)沿革表》，輯校晉代佚(yi)著《永(yong)喜郡(jun)記》。

1870年(nian)（同治(zhi)九年(nian)庚午），在江寧。乘舟至(zhi)京(jing)訪古(gu)，觀無？鼎，手(shou)拓數(shu)十(shi)紙以歸。作《四靈集(ji)箋異》。校劉(liu)室楠《論經正義(yi)》得札記數(shu)十(shi)條(tiao)。手(shou)抄《越絕(jue)書》。

1871年，24歲（同(tong)治十(shi)年辛未），春，北上(shang)，應禮部試。道出(chu)京口，初游金(jin)山焦山。至京師偕譚獻同(tong)寓繩匠(jiang)胡同(tong)，與繆荃(quan)孫過(guo)往甚密。夏四月(yue)，整理邵懿辰(chen)著鄉邦文(wen)(wen)獻《四庫全書簡(jian)明目錄校注》二十(shi)卷。夏五月(yue)，與張之洞(dong)、潘祖(zu)蔭、李慈銘、王闿運、桂(gui)文(wen)(wen)燦、王懿榮、趙之謙十(shi)九人集會于龍樹寺，旋返(fan)江寧。撰(zhuan)《良齋浪(lang)語集》札記、《四部別錄》。

1872年(nian)（同治十(shi)一年(nian)壬申），在江寧。大學士曾國藩重(zhong)督兩江，卒于(yu)任(ren)上，年(nian)62。孫衣言任(ren)安(an)徽按察使(shi)，晉京(jing)陛見(jian)同治皇(huang)帝(di)。孫詒(yi)讓(rang)始撰(zhuan)《周禮正義》草成《商周金識拾遺》（即后《古籍拾遺》）三卷。校(xiao)勘《蒙川(chuan)遺稿(gao)》。改定《毛公鼎釋文》。是年(nian)始號籀庼。瑞安(an)陳虬、陳？宸等(deng)創辦早期公共圖書(shu)館(guan)心(xin)蘭(lan)書(shu)社，并在飛云(yun)江南岸購田畝以田租維持經費。

1873年（同(tong)(tong)治(zhi)十二年癸酉），孫詒讓(rang)(rang)的摯友(you)戴(dai)望卒于江寧，享年三十六。戴(dai)望是德(de)清人，致力考據訓詁，同(tong)(tong)治(zhi)四年曾國(guo)藩聘其為(wei)(wei)金陵(ling)(ling)書(shu)局(ju)編(bian)校，治(zhi)學嚴謹。據孫詒讓(rang)(rang)回憶：同(tong)(tong)治(zhi)間，余(yu)(yu)侍(shi)父江東(dong)，時德(de)清戴(dai)子高(gao)？才亦(yi)客秣陵(ling)(ling)，與(yu)(yu)余(yu)(yu)有(you)同(tong)(tong)嗜(shi)，朝夕過(guo)從。我(wo)(wo)出(chu)示漢陽葉(xie)東(dong)卿舊(jiu)藏金文拓(tuo)本二百種同(tong)(tong)讀(du)之，君亦(yi)示我(wo)(wo)舊(jiu)藏季？鼎(ding)，相與(yu)(yu)摩(mo)挲椎拓(tuo)，竟日不(bu)倦。我(wo)(wo)的《古籀(zhou)余(yu)(yu)論(lun)》剛脫稿時，戴(dai)君得羸甚(shen)劇，仍為(wei)(wei)我(wo)(wo)手錄(lu)文稿，囑我(wo)(wo)為(wei)(wei)毛公鼎(ding)釋文，云(yun)(yun)云(yun)(yun)。（《古籀(zhou)余(yu)(yu)論(lun)．后敘》）孫詒讓(rang)(rang)與(yu)(yu)海昌(chang)唐仁壽年，料理友(you)人后事(shi)，得其遺書(shu)多種。

1874年（同(tong)治十三年甲戌），再游金(jin)山(shan)焦山(shan)，手拓瘞(yi)鶴銘、唐經幢諸石刻以歸。撰周季(ji)白盤跋、吳禪國山(shan)碑跋。

1875年(nian)（光緒元年(nian)乙亥），于(yu)瑞安北門建(jian)新居，其地舊稱邵公嶼，孫(sun)詒讓(rang)名之(zhi)為“邵嶼寓廬”，為歸(gui)時讀(du)書之(zhi)所，書房曰(yue)述(shu)舊齋，別署撣藝(yi)宦。撰《六歷甄微(wei)》五卷。

1876年(nian)(nian)（光緒(xu)二年(nian)(nian)丙子），隨父(fu)去(qu)湖北，于河南項(xiang)城(cheng)得周(zhou)要君(jun)盂(yu)(yu)，自命書室曰盂(yu)(yu)庵(an)。居(ju)武昌(chang)。

1877年（光緒三年丁(ding)丑），至杭州訪丁(ding)松生(sheng)，得觀嘉惠(hui)堂八(ba)千卷樓秘藏之盛。得影印吳文定《墨子》手抄本，校正訛(e)字甚(shen)多。為征(zheng)集鄉哲遺(yi)書，作《征(zheng)訪溫州遺(yi)著約》。撰成(cheng)《溫州經(jing)籍(ji)志》，寫定《漢石記目錄》凡百(bai)六十(shi)六種二十(shi)三卷。是年王靜庵生(sheng)。

1878年（光緒四年戊寅），正月(yue)，自江寧過滬杭歸(gui)里(li)，與從弟詒燕至陶(tao)訪碑。“乘潮上駛，過城西八里(li)之白塔(ta)木義舟登覽，得(de)宋(song)(song)紹興三(san)十一年辛巳石(shi)塔(ta)題紀，及(ji)抵陶(tao)山(shan)(shan)又得(de)宋(song)(song)天禧(xi)四年庚申(shen)陶(tao)山(shan)(shan)寺佛(fo)頂尊勝陀羅尼經(jing)幢，宋(song)(song)治平(ping)二年乙(yi)已(yi)彌陀殿(dian)后重(zhong)建井記及(ji)鯉魚(yu)山(shan)(shan)摩崖手拓以(yi)歸(gui)。”《永嘉郡志》寫定付印。孫詒讓母葉太夫人卒于江寧。

1879年（光緒五(wu)(wu)(wu)年己卯），扶母櫬南歸(gui)返(fan)里。收(shou)藏嘉興姚氏舊棄漢(han)五(wu)(wu)(wu)鳳(feng)三年（公元55年）磚(zhuan)硯(yan)一方(fang)，自署(shu)寓(yu)居曰“五(wu)(wu)(wu)鳳(feng)磚(zhuan)硯(yan)齋”。與同邑林慶(qing)衍及周(zhou)瓏(long)周(zhou)璪兄(xiong)弟搜訪郡邑金(jin)石古刻。校刊同邑方(fang)成珪《集韻考正(zheng)》。

1880年（光(guang)緒六年庚辰），游永嘉(jia)十三都密(mi)印寺，手拓宋代元(yuan)豐年間證覺寺鐘(zhong)款歸。得晉泰和諸磚。黃紹箕進士入(ru)翰林。從弟孫詒燕卒(zu)。

1881年（光(guang)緒七(qi)年辛巳），遍訪(fang)永嘉縣城古(gu)甓。致力校讀漢唐諸碑。

1882年(nian)（光緒(xu)八年(nian)壬(ren)年(nian)），撰成《溫州古甓記(ji)》。光緒(xu)六(liu)年(nian)來(lai)先后得晉(jin)宋齊梁陳磚(zhuan)逾(yu)百(bai)種(zhong)，自(zi)命居所曰“百(bai)晉(jin)精廬”，別(bie)署“百(bai)晉(jin)陶齋”。草《瑞(rui)安建置沿革表》。校(xiao)補審正戴(dai)咸弼(bi)《東甌金石志》，由十卷增(zeng)成十二卷。

1883年(nian)（光緒九年(nian)癸未），自京(jing)師南歸。

1884年（光緒十(shi)年甲申），中(zhong)法宣戰，沿(yan)海戒嚴(yan)，孫詒讓與里人籌(chou)辦團防。

1885年（光緒十一年乙(yi)酉），閱日本全善森(sen)立之(zhi)《經籍訪(fang)古志》，凡國(guo)內(nei)之(zhi)未見者，囑友人(ren)訪(fang)求。

1886年（光緒(xu)十二年丙戊(wu)），赴京應(ying)禮部考試。夏五月(yue)南歸，自滬(hu)渡海(hai)回故(gu)里。開始接(jie)觸中(zhong)譯西方(fang)政治及科技書刊(kan)。

1887年（光(guang)緒十三(san)年丁亥），冬(dong)游滬上，購得(de)王德膚(fu)《易簡方》（日(ri)本(ben)刻本(ben)），此(ci)為宋元醫(yi)家最古之(zhi)冊(ce)，欣喜累日(ri)，手(shou)跋其后，擬重刻之(zhi)。訂閱(yue)國內各種時務報刊及書籍。

1888年（光(guang)緒十(shi)四(si)年戊子），父孫衣言為(wei)詒讓卜筑玉海樓(lou)于金帶？北(bei)，南北(bei)相向，各五楹，為(wei)讀書藏書之所(suo)。兩(liang)廣總督張之洞來征《周禮(li)正義》稿并(bing)召赴(fu)粵(yue)，未往。重修《商周金識拾遺(yi)(yi)》，改名(ming)《古籀拾遺(yi)(yi)》，補入阮元、薛(xue)尚功、吳榮光(guang)諸家舊(jiu)釋四(si)十(shi)余條，囑同(tong)邑周璪(zao)手寫付梓(zi)。

1889年(nian)（光緒十五年(nian)己丑），《周禮正義(yi)》脫稿。吳縣潘祖蔭(yin)卒，年(nian)六(liu)十一。

1890年（光緒十六年庚寅），攜《周禮(li)正義》稿往武(wu)昌與鄂督張(zhang)之洞商榷。三月赴(fu)京師應禮(li)部考試并與盛昱(yu)、李文(wen)田(tian)、江標、費念慈、王(wang)頌蔚等人(ren)在潘祖蔭齋(zhai)辯正鼎彝奇字。作《克鼎釋文(wen)跋》。六月返(fan)里。《古(gu)籀拾遺》刊(kan)成。

1891年，44歲（光緒十(shi)七年辛卯(mao)），撰《宋政和禮(li)器文字考》一卷。

1892年，45歲（光緒十八年壬辰），草創《墨子(zi)間詁(gu)》。

1893年(nian)（光(guang)緒十九年(nian)癸已，整理(li)三(san)十年(nian)中閱讀與校勘的七十八(ba)種(zhong)古(gu)籍筆記，冠名《札迻》凡(fan)十二卷。《墨子(zi)間詁》初稿脫稿，共十九卷。

1894年（光緒(xu)二十年甲午），京(jing)師應試。萍鄉文廷式宴請(qing)孫詒讓及公(gong)車諸名士張(zhang)謇、楊銳、皮錫瑞。中日(ri)甲午戰起(qi)，中國海陸軍大敗。孫詒讓負(fu)責瑞安籌防局(ju)，他向浙江巡撫上(shang)疏(shu)《防辦條議》。甲午戰敗后(hou)，他痛(tong)心地說“時局(ju)多艱，此后(hou)恐無復(fu)仰屋著(zhu)書之(zhi)日(ri)”。輯賈(jia)逵、馬融、干寶(bao)《周禮》遺說，成《周禮三家佚注》一卷。校黃以周《禮書通故》，箋正三百(bai)余條。囑吳門毛翼庭以聚珍版初印《墨(mo)子間詁》三百(bai)部。《札迻》刊成。

1895年（光緒二十一(yi)年已未），馬關(guan)條約(yue)簽訂。康有為、梁(liang)啟超會同十八省(sheng)公(gong)車(che)上書(shu)，陳請拒(ju)和、遷都、變法、成立強學(xue)會及強學(xue)書(shu)局，雪(xue)洗恥辱(ru)。孫詒讓聞而感憤，力倡興儒(ru)救國之論，撰《興儒(ru)會略例》二十一(yi)條并敘。丙(bing)申復梁(liang)啟超書(shu)中說，“每與同人論及時局，憂(you)悶填胸，輒妄有綴(zhui)述(shu)聊作豪語以強自(zi)慰。以富強之源在于(yu)興學(xue)。”孫詒讓與黃紹箕(ji)、黃紹第、項申甫、周璪(zao)、洪(hong)錦標(biao)、王恩植、鮑錦江、楊(yang)世環等九(jiu)人發起(qi)創辦瑞(rui)安(an)算學(xue)書(shu)院。校(xiao)釋《商子(zi)·境內篇》，重校(xiao)所刊《札迻(yi)》，重勘《墨子(zi)間(jian)詁》一(yi)過。如皋冒廣生就婚瑞(rui)安(an)，與詒讓時相過往。

1896年（光緒二十二年丙申），梁(liang)啟超撰變(bian)法(fa)通議，批評秕政，而(er)救弊之(zhi)法(fa)歸于廢(fei)科(ke)舉興學(xue)(xue)校(xiao)。孫詒讓(rang)讀(du)之(zhi)深韙(wei)其說，以為(wei)剴切詳明，于中國貧(pin)弱窳敗之(zhi)故，洞究本(ben)源(yuan)。撰《逸(yi)周書斠補》，自為(wei)序。春正月，瑞安算學(xue)(xue)書院改(gai)為(wei)瑞安學(xue)(xue)計(ji)(ji)館(guan)。學(xue)(xue)計(ji)(ji)館(guan)以致用為(wei)本(ben)，擇(ze)址縣城(cheng)前木(mu)多下直街卓敬祠開(kai)學(xue)(xue)，聘同邑林調梅任總(zong)教習。秋冬間(jian)，重編李提摩太和蔡爾(er)康合(he)譯本(ben)《泰西(xi)新(xin)史攬要》，以《泰西(xi)史約(yue)》交學(xue)(xue)計(ji)(ji)館(guan)印發(fa)學(xue)(xue)生(sheng)，作課外讀(du)物。從(cong)妹(mei)倩平陽(yang)宋恕與余(yu)杭(hang)章(zhang)炳麟(lin)等(deng)在(zai)杭(hang)州組織經以實用社(she)，孫詒讓(rang)捐(juan)書贊助(zhu)。清(qing)廷派(pai)遣留學(xue)(xue)生(sheng)赴日。

1897年（光緒二十(shi)三年丁酉），孫(sun)詒(yi)讓致書上海(hai)時務(wu)報館汪康(kang)年，謂朝廷(ting)若非幡然改(gai)弦，萬(wan)無(wu)挽(wan)救之(zhi)術，似(si)外合二十(shi)省之(zhi)賢士大夫為痛(tong)哭流涕之(zhi)呼(hu)吁不可。建(jian)議(yi)于明春禮(li)部試(shi)時，海(hai)內(nei)公車云集(ji)(ji)，宜(yi)訂集(ji)(ji)數千人上書力陳危局(ju)，吁請早定變法之(zhi)議(yi)。萬(wan)一得達，斯亦中華強(qiang)弱之(zhi)轉(zhuan)機也。與(yu)羅振玉、徐(xu)榭蘭、蔣黼等創(chuang)辦(ban)務(wu)農會(hui)于上海(hai)；與(yu)黃(huang)紹(shao)箕、黃(huang)紹(shao)第發起組(zu)織農學支會(hui)于瑞安(an)，籌(chou)款購地，試(shi)種湖(hu)桑甌柑。集(ji)(ji)資創(chuang)辦(ban)蠶學館，以(yi)中西新(xin)舊之(zhi)法傳(chuan)授飼蠶植桑。以(yi)宋恕的關系(xi)，與(yu)章(zhang)太炎通書，斥康(kang)有為《新(xin)學偽(wei)經考(kao)》之(zhi)繆。

1898年（光(guang)緒二十四年戊戌），正(zheng)月二十日，再改書(shu)汪康年，吁請(qing)公車上書(shu)時附(fu)列(lie)他的名(ming)字，并(bing)聲稱本科公車，當(dang)有陳(chen)論，弟(di)決計(ji)不應(ying)試，倘未(wei)到京人不妨列(lie)名(ming)，則無(wu)論如何抗直，弟(di)均愿附(fu)驥(ji)，雖獲嚴詰(jie)，所不計(ji)也。夏四月，清廷下(xia)詔，決定變(bian)(bian)法(fa)維新。秋(qiu)八(ba)月政變(bian)(bian)失敗，康有為逃香港，梁啟(qi)超逃日本，譚嗣(si)同、林旭(xu)、楊銳、劉光(guang)弟(di)等被殺(sha)。此前孫(sun)詒讓(rang)(rang)馳書(shu)鄂督張之(zhi)洞請(qing)求設法(fa)營救，未(wei)果。是年二月務家會(hui)瑞安支會(hui)正(zheng)式成立，黃(huang)紹(shao)箕、黃(huang)紹(shao)第(di)為正(zheng)副會(hui)長(chang)(chang)，孫(sun)詒讓(rang)(rang)任(ren)研究部(bu)長(chang)(chang)，洪炳文(wen)任(ren)試驗部(bu)長(chang)(chang)，項申甫(fu)、周璪總(zong)司收支。會(hui)所附(fu)設于卓公祠，以神農廟為效外辦事處。勘正(zheng)《顧亭林詩集(ji)》，寫成校語一卷，跋并(bing)詩寄章太炎，有“萬(wan)里文(wen)明(ming)空(kong)烈火，人間尚有采薇篇(pian)。臨風(feng)掩卷忽長(chang)(chang)嘆，亡(wang)國于今三百？”之(zhi)語。

1899年(nian)（光緒(xu)二十(shi)(shi)五(wu)年(nian)己亥），春二月，與平陽(yang)楊(yang)景澄、吳箴、同邑(yi)金(jin)晦諸(zhu)人集(ji)捐(juan)千(qian)金(jin)創瑞平化(hua)學(xue)(xue)學(xue)(xue)堂，原(yuan)郡城孫氏詒(yi)善試館改為(wei)校舍，購(gou)置(zhi)圖(tu)書儀器藥劑，招生三(san)十(shi)(shi)名。三(san)月設瑞安天算(suan)學(xue)(xue)社于孫氏詒(yi)善祠塾，推從(cong)侄延綬為(wei)社長。同邑(yi)項申甫(fu)、項湘藻兄弟于城內(nei)范(fan)大橋街項祠開辦瑞安方言(yan)館，孫詒(yi)讓力贊(zan)其成。《周(zhou)禮(li)正義(yi)》八(ba)十(shi)(shi)六(liu)卷歷(li)時二十(shi)(shi)年(nian)，屢易其稿終(zhong)成。《周(zhou)書斠(jiao)補(bu)》四卷、《大戴禮(li)記斠(jiao)補(bu)》三(san)卷寫成。黃體芳卒，年(nian)六(liu)十(shi)(shi)七。

1900年（光緒二十六年庚子），義(yi)和團(tuan)風起(qi)，蔓延京津各地。八(ba)國(guo)聯(lian)軍侵陷北京，德宗、西(xi)太后出奔長(chang)安。瑞安辦團(tuan)防(fang)(fang)，舉孫詒讓(rang)總(zong)其事(shi)，有《答陳栗(li)庵(an)庚子籌防(fang)(fang)芻議(yi)書》。瀏陽(yang)唐才常起(qi)事(shi)于兩湖，事(shi)敗(bai)就義(yi)，孫詒讓(rang)聞而(er)哀嘆，作《瀏陽(yang)二子譚嗣同、唐才常歌》詩佚。撰《九旗古義(yi)述(shu)》。福(fu)山王懿榮購得甲骨文字(zi)，為償(chang)還債務出讓(rang)給丹徒劉(liu)鶚鐵云。

1901年（光緒(xu)二十(shi)(shi)(shi)七年辛(xin)丑），春二月初三(san)，清廷與八(ba)國聯軍訂立和(he)約。盛(sheng)室懷浼孫詒讓(rang)(rang)代(dai)撰條陳(chen)，乃杜門(men)旬日，草成變(bian)法(fa)條儀四十(shi)(shi)(shi)篇，盛(sheng)不敢上。冬，擬將(jiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)計(ji)、方言四館合(he)并籌辦瑞安普通(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)，分(fen)中(zhong)文(wen)(wen)西(xi)文(wen)(wen)算(suan)學(xue)(xue)(xue)(xue)三(san)專(zhuan)修(xiu)班(ban)(ban)，設(she)籌備事務所于(yu)玉海樓下。孫詒讓(rang)(rang)手訂章程及各班(ban)(ban)課程：中(zhong)文(wen)(wen)班(ban)(ban)設(she)經、史、子、掌(zhang)故(gu)、西(xi)政、西(xi)藝、輿地七門(men)；西(xi)文(wen)(wen)班(ban)(ban)設(she)英(ying)語、會話、文(wen)(wen)法(fa)及英(ying)文(wen)(wen)世(shi)界(jie)史、世(shi)界(jie)地理(li)(li)等(deng)門(men)；算(suan)學(xue)(xue)(xue)(xue)班(ban)(ban)設(she)中(zhong)西(xi)新舊數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)及物理(li)(li)、化學(xue)(xue)(xue)(xue)等(deng)門(men)，初學(xue)(xue)(xue)(xue)者用(yong)筆算(suan)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)一書，程度(du)者較高者用(yong)《代(dai)數(shu)(shu)備旨》《數(shu)(shu)理(li)(li)精(jing)蘊》及勾股(gu)三(san)角、測量制(zhi)圖等(deng)書。三(san)班(ban)(ban)除(chu)專(zhuan)業外，均通(tong)授國文(wen)(wen)、倫理(li)(li)、體操(cao)三(san)門(men)。預定每班(ban)(ban)報三(san)十(shi)(shi)(shi)名，以年十(shi)(shi)(shi)五至三(san)十(shi)(shi)(shi)，文(wen)(wen)理(li)(li)清通(tong)身(shen)心(xin)健康者為合(he)格。京師大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)聘孫詒讓(rang)(rang)任經學(xue)(xue)(xue)(xue)教習(xi)不就。大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)士李(li)鴻章卒(zu)，年七十(shi)(shi)(shi)九(jiu)。仲父(fu)孫鏘(qiang)鳴卒(zu)年八(ba)十(shi)(shi)(shi)四。

1902年（光(guang)緒二十八年壬寅），春(chun)正(zheng)月(yue)(yue)，瑞(rui)安普通學堂于學計館原址開(kai)學，黃(huang)紹箕在京(jing)遙領總(zong)(zong)理，孫(sun)詒讓任副總(zong)(zong)理主持校(xiao)務兼任總(zong)(zong)教習。并于瑞(rui)安城關東南、東北(bei)、西南、西北(bei)各(ge)設蒙學堂一所。瑞(rui)安普通學堂附設書(shu)報經理處，代鄉邑向滬杭各(ge)地訂(ding)購此(ci)書(shu)及(ji)報刊(kan)。秋(qiu)七(qi)月(yue)(yue)，溫(wen)州知府王琛(chen)改中山書(shu)院(yuan)為溫(wen)州府學堂，聘孫(sun)詒讓為總(zong)(zong)理，辭不(bu)就。

從瑞(rui)安(an)普通(tong)學堂西文教習(xi)(xi)蔡(cai)華卿習(xi)(xi)英文，歷(li)時三月。他訂立(li)的讀(du)書治學課程，上午(wu)閱覽新(xin)書報刊(kan)，下午(wu)料理地方事務及友朋函札，晚上整理舊稿及新(xin)著，以點完一支礦(kuang)燭為度。

參加(jia)蔡元培、章(zhang)太炎(yan)于上海創辦的中(zhong)(zhong)國教育(yu)會(hui)(hui)為(wei)會(hui)(hui)員。與從(cong)弟詒(yi)(yi)(yi)掝商酌成立瑞(rui)安(an)勸解婦(fu)女纏足會(hui)(hui)，由叔母林太夫人主之(zhi)，此舉(ju)深得士紳的歡迎，旬(xun)月間解者幾半(ban)。與林文副(fu)潛及(ji)從(cong)弟詒(yi)(yi)(yi)掝創瑞(rui)安(an)演說(shuo)(shuo)會(hui)(hui)，孫詒(yi)(yi)(yi)讓任(ren)會(hui)(hui)長(chang)，每月逢朔望在明(ming)倫堂(tang)演說(shuo)(shuo)時(shi)事(shi)政(zheng)治、科(ke)學知(zhi)識及(ji)具政(zheng)興(xing)革事(shi)宜，城(cheng)鄉各(ge)(ge)學堂(tang)師生及(ji)各(ge)(ge)界人士參加(jia)，聽者常數百(bai)人。至1906年原址辦中(zhong)(zhong)學堂(tang)才結束，歷時(shi)三年，對地方風氣之(zhi)開通(tong)影響甚巨。

是(shi)年，《九(jiu)旗古(gu)義述(shu)》刊(kan)成(cheng)；舊作變法(fa)條議以《周禮政要》由瑞(rui)安普通學(xue)堂(tang)刊(kan)行作教(jiao)本(ben)。上海書坊出鉛(qian)印(yin)古(gu)印(yin)諸本(ben)流(liu)傳各(ge)省影響甚廣；序平陽(yang)劉(liu)紹(shao)寬《東瀛觀(guan)學(xue)記》；校《瑞(rui)安藩亂記》跋(ba)于(yu)后(hou)。

1903年（光緒二十九年癸(gui)卯），春正月與(yu)林文潛組織師范教(jiao)育研(yan)究(jiu)會(hui)(hui)，會(hui)(hui)址設小東門外飛(fei)云(yun)閣(ge)下。九月林卒，研(yan)究(jiu)遂輟。六月于瑞安普通學堂內附設師資(zi)讀書社，供(gong)應借(jie)閱圖書報(bao)刊(kan)，使科舉出身的教(jiao)員(yuan)得以進修。重(zhong)審《毛(mao)公鼎釋文》，推定此鼎為(wei)西周(zhou)遺器。上海求(qiu)新(xin)圖書館樊時勛以鉛活字印行(xing)《周(zhou)禮正義》。

1904年（光緒三十(shi)年甲辰），設普(pu)通話講(jiang)習(xi)社于(yu)飛云(yun)閣，每周日下午講(jiang)習(xi)四小時，自任教導。九(jiu)月邀(yao)瑞(rui)安(an)普(pu)通學(xue)堂高材生家長，建議送子女赴日本(ben)(ben)留學(xue)。是年公派學(xue)生有陳愷、許藩(fan)兩人赴日本(ben)(ben)東京宏文(wen)院修習(xi)數理(li)化，以培養(yang)地(di)方師資(zi)。

三月勘得(de)永嘉孫(sun)坑(keng)、鄭山、黃山等處(chu)鉛礦，籌組富強礦務(wu)公(gong)司，并商請礦務(wu)大臣盛宣(xuan)懷派(pai)員來(lai)溫(wen)(wen)勘察，遣邑人郭鳳鳴(ming)赴湘鄂調(diao)查礦務(wu)征(zheng)聘技術人員來(lai)溫(wen)(wen)州辦(ban)礦，后以儲量不(bu)豐交(jiao)通不(bu)便中輟。六(liu)月成立大新輪(lun)船公(gong)司租(zu)湖(hu)廣(guang)輪(lun)航(hang)行于瑞安上海之間。重校并跋《墨(mo)子(zi)間詁》；撰《契文舉例》兩卷。

1905年(nian)（光緒三(san)十一(yi)年(nian)乙(yi)已），瑞安縣城高等小學堂開辦，分甲(jia)乙(yi)二班，聘林獬為(wei)(wei)溫(wen)州(zhou)監學。孫(sun)(sun)詒讓(rang)自編國語科講義，親為(wei)(wei)講課(ke)。清廷決定廢除科試，普及學校。溫(wen)州(zhou)、處州(zhou)聯合設立學務分處，推(tui)孫(sun)(sun)詒讓(rang)為(wei)(wei)總(zong)理。京師大學堂屢(lv)聘孫(sun)(sun)詒讓(rang)為(wei)(wei)總(zong)教習未(wei)赴。張謇等集資創辦江浙漁業(ye)公司于上海，張謇為(wei)(wei)總(zong)理，孫(sun)(sun)詒讓(rang)為(wei)(wei)副總(zong)理，孫(sun)(sun)詒讓(rang)以教育事繁，固辭不就(jiu)，改推(tui)鎮海樊(fan)時(shi)馨任之。瑞安成立商會，孫(sun)(sun)詒讓(rang)為(wei)(wei)總(zong)理。議就(jiu)地丁(ding)錢糧帶(dai)征學務經費兩百文(wen)，未(wei)允行。撰《名(ming)原(yuan)》二卷付刊。又撰《古文(wen)大小篆沿革表》未(wei)竟(jing)。

1906年(nian)（光緒三十二(er)年(nian)丙午）清廷下詔預(yu)備立憲，孫詒讓任(ren)學部二(er)等諮議官，相當(dang)于教育(yu)界國會議員。附：一等咨議官有劉若曾(ceng)(ceng)、陳(chen)寶琛(chen)、張謇、鄭孝(xiao)胥(xu)、湯(tang)壽潛、王樹柟、梁(liang)鼎芬、嚴復待八人；二(er)等咨官有孫詒讓及丁(ding)仁(ren)長(chang)、趙啟霖(lin)、王同(tong)愈、繆荃孫、胡峻、譚延(yan)闿(kai)、汪(wang)康(kang)年(nian)、陶寶廉、蔣黼、陳(chen)三立、谷如鐮(lian)、羅(luo)振玉(yu)、韓(han)國鈞(jun)、宋(song)小濂、錢恂(xun)、熊希齡、羅(luo)正鈞(jun)、尹昌齡、葉景葵、伍光建、屠寄(ji)、夏(xia)佑曾(ceng)(ceng)、張一麟、胡玉(yu)縉(jin)等二(er)十五人。

春二月，瑞安開辦(ban)公(gong)立縣中學堂(tang)，孫詒讓(rang)任總(zong)理，購(gou)置理化儀器凡(fan)五千余元。夏六月決定(ding)在原唱歌傳習所(suo)、博(bo)物講習所(suo)、理化講習所(suo)基礎上創辦(ban)溫(wen)州(zhou)師范學堂(tang)。溫(wen)處學務分處改稱溫(wen)處學務公(gong)所(suo)，孫詒讓(rang)親歷各(ge)鄉(xiang)查察各(ge)級學堂(tang)實際情(qing)況(kuang)。德清俞樾卒(zu)，年(nian)八十八。

1907年(nian)（光緒三十(shi)三年(nian)丁未(wei)(wei)(wei)），五(wu)月秋(qiu)瑾(jin)被捕(bu)，孫(sun)(sun)詒(yi)讓請張(zhang)之洞(dong)密電(dian)其侄浙撫(fu)張(zhang)曾？設法營救，未(wei)(wei)(wei)果。嘉(jia)興秘(mi)密革命組織(zhi)溫召處會館(guan)(guan)負責人敖嘉(jia)熊避(bi)難(nan)來溫州(zhou)(zhou)，孫(sun)(sun)詒(yi)讓以“永(yong)瑞耳(er)目甚多，外避(bi)囂之地”，護之東(dong)渡日本(ben)。是年(nian)樂(le)清東(dong)鄉明(ming)強女學堂光復會員陳(chen)乃(nai)新(xin)聚眾講說《新(xin)山歌》宣揚革命。府縣緝捕(bu)，陳(chen)乃(nai)新(xin)潛逃溫州(zhou)(zhou)孫(sun)(sun)詒(yi)讓家，孫(sun)(sun)設法派人把他(ta)護送到上(shang)(shang)海后(hou)東(dong)渡日本(ben)。浙江教(jiao)(jiao)育總會在(zai)杭(hang)成立(li)，張(zhang)元(yuan)濟(ji)為會長(chang)，孫(sun)(sun)詒(yi)讓、王廷揚（金華）為副會長(chang)，在(zai)杭(hang)逗(dou)留(liu)一月，于(yu)十(shi)二月初三返(fan)回溫州(zhou)(zhou)。溫處學務(wu)總匯同人發起成立(li)溫州(zhou)(zhou)通俗教(jiao)(jiao)育社(she)，推孫(sun)(sun)詒(yi)讓為名譽社(she)長(chang)。撰《學務(wu)本(ben)議(yi)》、《學務(wu)枝議(yi)》上(shang)(shang)報學部。校理《墨子間(jian)詁》十(shi)五(wu)卷(juan)，目錄一卷(juan)，后(hou)語二卷(juan)，是為最后(hou)定(ding)本(ben)。禮部設禮學館(guan)(guan)，奏派孫(sun)(sun)詒(yi)讓為總撰，未(wei)(wei)(wei)赴。湖(hu)廣總督張(zhang)之洞(dong)電(dian)聘孫(sun)(sun)詒(yi)讓為武昌存古學堂總教(jiao)(jiao)習，不就。溫處兩郡學界倡議(yi)集資(zi)于(yu)飛霞山麓建公署為孫(sun)(sun)詒(yi)讓先生做壽，力辭(ci)。作《六十(shi)辭(ci)壽啟》。

1908年（光緒三十(shi)四年戊(wu)申(shen)），春(chun)，著成《尚書(shu)駢枝》；《撣藝(yi)宦雜著》改《籀庼述林(lin)》，凡存文127篇。春(chun)初(chu)患(huan)寒咳累(lei)月(yue)，三月(yue)二(er)十(shi)二(er)日(ri)(ri)猝患(huan)中(zhong)風(feng)，至四月(yue)二(er)十(shi)七日(ri)(ri)病增劇，延(yan)至五月(yue)二(er)十(shi)二(er)日(ri)(ri)（陽(yang)歷6月(yue)20日(ri)(ri)）巳時(shi)逝世(shi)。夏六(liu)月(yue)初(chu)七日(ri)(ri)，溫處兩郡(jun)人士集溫州師范(fan)學(xue)堂開(kai)追悼大(da)會(hui)(hui)(hui)，吊者(zhe)八千余人。杭州教育學(xue)會(hui)(hui)(hui)、上(shang)海國學(xue)保存會(hui)(hui)(hui)、浙(zhe)江旅滬同鄉(xiang)會(hui)(hui)(hui)、浙(zhe)江旅京同鄉(xiang)會(hui)(hui)(hui)、溫州留東學(xue)生會(hui)(hui)(hui)、浙(zhe)江鐵路公司均先后舉(ju)行追悼活動(dong)。

主要作品

孫詒(yi)(yi)讓受維新(xin)思想影響，治(zhi)學講求經(jing)(jing)世致用。主要著(zhu)(zhu)述有《周(zhou)(zhou)禮(li)正(zheng)義(yi)》《周(zhou)(zhou)禮(li)政要》《墨子間詁(gu)》《古(gu)籀馀論》《古(gu)籀拾(shi)遺(yi)》《契文舉例》《名原(yuan)》《禮(li)迻(yi)》《溫州經(jing)(jing)籍(ji)志》《籀庼述林》《籀庼遺(yi)文》等(deng)。著(zhu)(zhu)名學者張舜徽(hui)認(ren)為：“詒(yi)(yi)讓之(zhi)(zhi)學，篤實精謹，湛深經(jing)(jing)術(shu)，而尤(you)長(chang)于說字。”其《周(zhou)(zhou)禮(li)正(zheng)義(yi)》被認(ren)為是以乾嘉(jia)治(zhi)經(jing)(jing)之(zhi)(zhi)法(fa)與(yu)永(yong)嘉(jia)通(tong)經(jing)(jing)致用之(zhi)(zhi)說的精神相結合的成果。《契文舉例》為我國最(zui)早(zao)的一部甲(jia)骨(gu)(gu)文研(yan)究專(zhuan)著(zhu)(zhu)。《名原(yuan)》則開創了(le)以甲(jia)骨(gu)(gu)文考證古(gu)文字之(zhi)(zhi)先(xian)例，其方(fang)法(fa)、體例，開辟了(le)古(gu)文字學研(yan)究的新(xin)途徑。

《周(zhou)禮(li)正義(yi)》是(shi)疏證(zheng)周(zhou)代官制的書。系清人諸經(jing)新疏中(zhong)最(zui)晚出(chu)而成就最(zui)高的學術巨著。《周(zhou)禮(li)》，初(chu)名《周(zhou)官》，西漢(han)(han)末劉歆把它叫作(zuo)《周(zhou)禮(li)》，經(jing)東漢(han)(han)鄭玄作(zuo)注，唐賈公彥作(zuo)疏，遂為(wei)(wei)定本。但(dan)此(ci)經(jing)以(yi)(yi)官職紛繁，文字(zi)多古，聚訟日久，向(xiang)稱難治(zhi)。同治(zhi)七年，孫詒讓以(yi)(yi)為(wei)(wei)《周(zhou)官》一經(jing)，乃(nai)周(zhou)公致太平之法，為(wei)(wei)政教所自(zi)出(chu)，便決(jue)心要為(wei)(wei)此(ci)經(jing)作(zuo)新疏。初(chu)，羅舉漢(han)(han)唐以(yi)(yi)來迄清儒之說錄(lu)為(wei)(wei)《長編》，繼草《周(zhou)官正義(yi)》，訂(ding)補鄭注賈疏，并錄(lu)近儒異義(yi)加以(yi)(yi)論辨，然(ran)自(zi)視以(yi)(yi)校理(li)，但(dan)仍(reng)不無乖漏。

孫詒讓(rang)視(shi)墨(mo)(mo)翟為賢圣人，《墨(mo)(mo)子(zi)(zi)》是(shi)“振世(shi)救(jiu)敝”的(de)書(shu)，遂撢(dan)思(si)十(shi)年(nian)，會集眾說(shuo)，依《爾雅》《說(shuo)文(wen)》正其(qi)訓故(gu)，據古文(wen)、篆、隸校其(qi)文(wen)字，審文(wen)理(li)脈絡以(yi)移其(qi)錯簡，使之文(wen)從字順，便于誦習。他還融(rong)會貫通(tong)，對墨(mo)(mo)學(xue)作(zuo)了全(quan)面的(de)分(fen)析(xi)，寫成(cheng)墨(mo)(mo)子(zi)(zi)傳略、墨(mo)(mo)子(zi)(zi)年(nian)表、墨(mo)(mo)學(xue)傳授考、墨(mo)(mo)子(zi)(zi)緒聞、墨(mo)(mo)學(xue)通(tong)論、墨(mo)(mo)家諸子(zi)(zi)鉤沉等篇作(zuo)后語附于書(shu)末，為后來(lai)研究(jiu)墨(mo)(mo)學(xue)者開(kai)辟了許(xu)多(duo)途徑。于是(shi)這(zhe)一沉埋于百年(nian)的(de)古籍(ji)得(de)以(yi)重光(guang)。書(shu)于光(guang)緒二十(shi)一年(nian)付(fu)刊，德(de)清俞樾為之作(zuo)序，盛贊它(ta)：“自(zi)有《墨(mo)(mo)子(zi)(zi)》以(yi)來(lai)未有此(ci)書(shu)。”梁啟(qi)超則認為：“自(zi)此(ci)書(shu)出，然后《墨(mo)(mo)子(zi)(zi)》人人可(ke)讀，現代墨(mo)(mo)學(xue)復活，全(quan)由此(ci)書(shu)導(dao)之。

治訓詁必須通篆籀。在我國歷(li)史(shi)上，鐘鼎文(wen)(wen)(wen)字，有(you)宋(song)一(yi)(yi)代(dai)就有(you)歐陽(yang)修著(zhu)《集(ji)古(gu)(gu)錄(lu)(lu)》以(yi)(yi)后(hou)(hou)，摹(mo)寫、考釋、評述之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)雖日繁，但他們只是搜集(ji)材料，未能(neng)深入探索，乾嘉學者(zhe)也只是拘(ju)守(shou)《說文(wen)(wen)(wen)解(jie)字》，未越雷池一(yi)(yi)步(bu)。直到清末，才有(you)吳(wu)大(da)瀓作系統的研討(tao)，著(zhu)《說文(wen)(wen)(wen)古(gu)(gu)籀補》《字說》，從(cong)全文(wen)(wen)(wen)中探索字形(xing)、字義(yi)，取得(de)較大(da)成果。孫(sun)詒(yi)讓(rang)從(cong)十(shi)七歲起(qi)即篤嗜金(jin)文(wen)(wen)(wen)，壯年曾登焦山訪(fang)周(zhou)鼎，手拓(tuo)數(shu)十(shi)紙而歸(gui)。自謂三(san)十(shi)年來所睹拓(tuo)墨累千種，每覃思累日，如對古(gu)(gu)人。其所著(zhu)《古(gu)(gu)籀拾遺》三(san)卷，系繼(ji)吳(wu)大(da)瀓之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)而作。地運用字書(shu)(shu)與所見金(jin)文(wen)(wen)(wen)相互校核，以(yi)(yi)正(zheng)(zheng)宋(song)薛尚功(gong)《歷(li)代(dai)鐘鼎彝器款識法帖》、清阮(ruan)元《積古(gu)(gu)齋鐘鼎款識》及(ji)吳(wu)榮光(guang)《筠清館金(jin)石(shi)錄(lu)(lu)》三(san)書(shu)(shu)之(zhi)(zhi)誤。嗣又得(de)吳(wu)式芬(fen)《捃古(gu)(gu)錄(lu)(lu)》讀之(zhi)(zhi)，反復(fu)玩味，又多獲新義(yi)、復(fu)于光(guang)緒二十(shi)九(jiu)年著(zhu)《古(gu)(gu)籀余論》二卷，以(yi)(yi)訂正(zheng)(zheng)吳(wu)式芬(fen)之(zhi)(zhi)誤解(jie)及(ji)自己前(qian)作之(zhi)(zhi)疏繆者(zhe)。其建樹遂超出(chu)前(qian)人。但他對古(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)字的研討(tao)，仍不(bu)以(yi)(yi)此為(wei)止境，當清光(guang)緒二十(shi)五年（1899）甲骨文(wen)(wen)(wen)在河南安陽(yang)殷墟出(chu)土后(hou)(hou)，丹徒劉鶚把他所得(de)的部(bu)分甲骨，選拓(tuo)出(chu)一(yi)(yi)千另五十(shi)八(ba)片，于光(guang)緒二十(shi)九(jiu)年（1903），印成《鐵云藏龜》六冊，公之(zhi)(zhi)于世。

當(dang)時學者(zhe)(zhe)半信半疑，章炳(bing)麟直指(zhi)之為(wei)偽(wei)造(zao)。而孫(sun)(sun)詒讓(rang)(rang)讀其(qi)(qi)(qi)書(shu)(shu)(shu)即如(ru)獲至寶(bao)，以(yi)為(wei)這是研(yan)究(jiu)商代文(wen)(wen)(wen)字的(de)(de)(de)(de)可靠資料。便(bian)冥思苦想，發奮鉆研(yan)，考(kao)釋(shi)其(qi)(qi)(qi)形義(yi)(yi)，用分類法(fa)把甲(jia)骨文(wen)(wen)(wen)字的(de)(de)(de)(de)內容(rong)作了區分，并(bing)對(dui)大部分單字逐個進行辨析(xi)，于次年（1904）又(you)(you)(you)寫(xie)出第一(yi)(yi)部研(yan)究(jiu)甲(jia)骨文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)專著——《契(qi)文(wen)(wen)(wen)舉例》二(er)卷，為(wei)甲(jia)骨文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)開(kai)辟(pi)了道路，成為(wei)此學的(de)(de)(de)(de)開(kai)山之祖。第二(er)年，孫(sun)(sun)詒讓(rang)(rang)又(you)(you)(you)進一(yi)(yi)步把金(jin)文(wen)(wen)(wen)、甲(jia)骨文(wen)(wen)(wen)、石鼓文(wen)(wen)(wen)及貴(gui)州(zhou)紅巖(yan)石刻文(wen)(wen)(wen)字與(yu)《說文(wen)(wen)(wen)》古籀互相勘校，舉其(qi)(qi)(qi)歧(qi)異所(suo)在，明其(qi)(qi)(qi)省變之原(yuan)，來(lai)(lai)探索古文(wen)(wen)(wen)、大小篆的(de)(de)(de)(de)沿革，著為(wei)《名原(yuan)》七篇，對(dui)古文(wen)(wen)(wen)字學又(you)(you)(you)提出一(yi)(yi)些(xie)新(xin)的(de)(de)(de)(de)見解，把古文(wen)(wen)(wen)字的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)，推向了新(xin)的(de)(de)(de)(de)高峰(feng)。它如(ru)《札(zha)迻》一(yi)(yi)書(shu)(shu)(shu)，系孫(sun)(sun)詒讓(rang)(rang)把自己三十年來(lai)(lai)閱讀周(zhou)秦漢(han)魏以(yi)迄齊(qi)梁的(de)(de)(de)(de)七十八種古籍(ji)所(suo)作的(de)(de)(de)(de)筆記，與(yu)他(ta)家見解互相參證，害以(yi)校勘文(wen)(wen)(wen)字，詮釋(shi)疑義(yi)(yi)，訂正訛誤的(de)(de)(de)(de)校讎學名著。其(qi)(qi)(qi)考(kao)釋(shi)精審，學者(zhe)(zhe)交譽。《籀庼述(shu)林》，則是他(ta)晚(wan)年手走的(de)(de)(de)(de)學術論叢(cong)。其(qi)(qi)(qi)書(shu)(shu)(shu)收錄各類考(kao)、說、述(shu)、釋(shi)義(yi)(yi)、序跋、鐘(zhong)鼎釋(shi)文(wen)(wen)(wen)、金(jin)石考(kao)跋、記辨等專論一(yi)(yi)百二(er)十多(duo)篇，顯示了他(ta)一(yi)(yi)生治(zhi)學的(de)(de)(de)(de)全(quan)貌。

《溫(wen)州(zhou)經籍志(zhi)》一(yi)書(shu)，是(shi)孫詒讓(rang)早年對溫(wen)州(zhou)自唐宋迄嘉道以(yi)來一(yi)千三百余種著所作的一(yi)部(bu)(bu)目(mu)錄(lu)專著。分(fen)類遵照四部(bu)(bu)，子目(mu)參照四庫(ku)總目(mu)。每書(shu)之下(xia)，采錄(lu)原書(shu)序(xu)跋以(yi)及前人的評議識語，而后提出自己的見解(jie)，以(yi)申發其精(jing)奧，訂正其訛誤。全書(shu)網羅宏富，體例謹嚴，費時八載(zai)，于光緒五年才(cai)寫定，以(yi)后各(ge)郡邑紛起撰(zhuan)著地方藝文，實(shi)由此(ci)書(shu)導夫先(xian)路。

總之，孫(sun)(sun)詒讓(rang)每著一書，必多創見。余杭章炳麟目無(wu)余子，他對孫(sun)(sun)詒讓(rang)的(de)(de)學(xue)問卻極為(wei)欽佩(pei)。光(guang)緒(xu)三(san)十四年（1908），他自(zi)本致書孫(sun)(sun)詒讓(rang)說：“自(zi)德清（俞(yu)樾）定海（黃以(yi)周）二(er)師(shi)下世，光(guang)巋然，獨有先生。”并盛贊(zan)其學(xue)術成就(jiu)，以(yi)為(wei)“治六藝(yi)，旁墨氏，其精專足以(yi)摩*姬漢，三(san)百年絕等雙矣(yi)！”享盛名晚(wan)清，可謂光(guang)焰萬丈，實(shi)不(bu)愧為(wei)乾嘉(jia)以(yi)后集大(da)成的(de)(de)一位樸學(xue)大(da)師(shi)。

貢獻影響

學術成就

孫詒讓在經學(xue)、諸子學(xue)、文字學(xue)、考(kao)據學(xue)、校勘學(xue)、以及地方(fang)獻的(de)(de)整理等方(fang)面都(dou)有(you)成就。章太炎(yan)贊(zan)譽他為“三(san)百年絕等雙”。郭(guo)沫若說(shuo)他是“啟后承前一(yi)(yi)巨儒”。他又(you)是近代新教(jiao)育的(de)(de)開(kai)創者之一(yi)(yi)，在理論和實踐上成就卓著，是清末著名的(de)(de)教(jiao)育家。

經子訓詁方面

在(zai)經子訓詁上，孫(sun)詒(yi)(yi)讓的(de)(de)(de)代表作是《周(zhou)(zhou)(zhou)禮(li)(li)(li)正(zheng)義(yi)》和《墨子間詁》。《周(zhou)(zhou)(zhou)禮(li)(li)(li)》亦名《周(zhou)(zhou)(zhou)官(guan)》，分《天(tian)官(guan)冢宰》《地(di)官(guan)司(si)(si)徒(tu)》《春官(guan)宗伯》《夏官(guan)司(si)(si)馬(ma)》《秋官(guan)司(si)(si)寇》《冬官(guan)司(si)(si)空(kong)》六(liu)篇(pian)，（其中(zhong)《冬官(guan)》一(yi)(yi)(yi)篇(pian)在(zai)漢初已佚，補(bu)以《考工記》），是記錄我國古代官(guan)制的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)。孫(sun)詒(yi)(yi)讓認為(wei)《周(zhou)(zhou)(zhou)禮(li)(li)(li)》是周(zhou)(zhou)(zhou)公致太平之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)，先(xian)王政(zheng)教所自出，周(zhou)(zhou)(zhou)代法制之(zhi)(zhi)總萃。而秦漢以來(lai)，諸儒不能(neng)融會貫通，鄭玄注失之(zhi)(zhi)簡(jian)奧，賈逵疏過于疏略(lve)，遂于1873年開始撰述(shu)，至1899年方才(cai)完成《周(zhou)(zhou)(zhou)禮(li)(li)(li)正(zheng)義(yi)》八十(shi)六(liu)卷(juan)。前后費時二十(shi)六(liu)年，孫(sun)詒(yi)(yi)讓的(de)(de)(de)《周(zhou)(zhou)(zhou)禮(li)(li)(li)正(zheng)義(yi)》一(yi)(yi)(yi)書(shu)(shu)(shu)，集前人(ren)研究《周(zhou)(zhou)(zhou)禮(li)(li)(li)》之(zhi)(zhi)大成，廣(guang)泛而詳細地(di)征引(yin)各(ge)種(zhong)文獻。已為(wei)《周(zhou)(zhou)(zhou)禮(li)(li)(li)》的(de)(de)(de)可信性(xing)提供了強有力的(de)(de)(de)證據(ju)，章太炎贊許(xu)為(wei)"古今之(zhi)(zhi)言《周(zhou)(zhou)(zhou)禮(li)(li)(li)》者莫能(neng)先(xian)也。"梁啟超對此書(shu)(shu)(shu)也推崇備至，說"這部(bu)書(shu)(shu)(shu)可算清代經學(xue)家最后的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部(bu)書(shu)(shu)(shu)，也是最好的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部(bu)書(shu)(shu)(shu)"。

孫(sun)詒讓有(you)感于清(qing)末政治腐敗國家危難，以"墨(mo)子(zi)(zi)(zi)(zi)強本節用，勞心苦(ku)志，該綜道藝，應變持危，其學(xue)足以裨今之時局。"在清(qing)代(dai)學(xue)者畢(bi)沅、汪中(zhong)、王念(nian)孫(sun)父子(zi)(zi)(zi)(zi)等(deng)人整理的(de)(de)基礎上，覃思十(shi)年(nian)而撰(zhuan)成(cheng)《墨(mo)子(zi)(zi)(zi)(zi)間詁》十(shi)五卷。經孫(sun)詒讓的(de)(de)集解，《墨(mo)子(zi)(zi)(zi)(zi)間詁》成(cheng)為人們閱讀(du)的(de)(de)善(shan)本。還沒有(you)一本《墨(mo)子(zi)(zi)(zi)(zi)》校注能超(chao)過并(bing)取代(dai)《墨(mo)子(zi)(zi)(zi)(zi)間詁》。特別是書中(zhong)與(yu)近代(dai)西學(xue)相通的(de)(de)名學(xue)、光學(xue)、力(li)學(xue)等(deng)知識的(de)(de)闡發(fa)，是與(yu)孫(sun)詒讓的(de)(de)努力(li)分不開的(de)(de)。以至墨(mo)學(xue)又(you)成(cheng)為近代(dai)顯學(xue)。梁啟超(chao)在《中(zhong)國近三(san)百年(nian)學(xue)術史》中(zhong)評述說：墨(mo)子(zi)(zi)(zi)(zi)領頭的(de)(de)"先秦諸(zhu)子(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)之復活，實(shi)為思想解放一大(da)關(guan)鍵。"

古文字研究方面

孫(sun)詒讓的《契(qi)文(wen)(wen)舉(ju)例》是(shi)我(wo)國第(di)一(yi)(yi)本(ben)考(kao)(kao)釋(shi)甲(jia)骨文(wen)(wen)的研究(jiu)(jiu)著作。1899年(nian)王懿榮發現甲(jia)骨文(wen)(wen)后，第(di)二年(nian)便殉難了，沒有顧得上對甲(jia)骨作著錄(lu)和(he)研究(jiu)(jiu)，1903年(nian)劉鶚(e)將其所得甲(jia)骨編(bian)為《鐵云藏龜》后說："不意衰(shuai)年(nian)睹茲奇跡，愛玩不已，輒窮兩月(yue)力校(xiao)讀之，以前(qian)后重復者參互采繹，乃略(lve)通(tong)文(wen)(wen)字(zi)。"于1904年(nian)便撰(zhuan)成《契(qi)文(wen)(wen)舉(ju)例》二卷。該書分日月(yue)、貞卜、卜事(shi)、鬼神、卜人、官氏(shi)、方國、典禮、文(wen)(wen)字(zi)、雜例十(shi)篇。既釋(shi)文(wen)(wen)字(zi)又考(kao)(kao)制(zhi)度，開了古字(zi)考(kao)(kao)釋(shi)與古史考(kao)(kao)證相(xiang)結(jie)合和(he)先例。孫(sun)詒讓考(kao)(kao)釋(shi)的字(zi)共有185個(ge)，雖然多半是(shi)和(he)單個(ge)金文(wen)(wen)的比較中認(ren)出來的常(chang)用字(zi)，但(dan)他畢竟(jing)是(shi)較系統地研究(jiu)(jiu)甲(jia)骨文(wen)(wen)字(zi)的第(di)一(yi)(yi)人。

在古(gu)文字(zi)(zi)研究方面，孫詒讓(rang)還著有《名原》二卷，該書綜(zong)貫音、形、義，從商周文字(zi)(zi)展轉(zhuan)變易之(zhi)軌跡，探(tan)明古(gu)文字(zi)(zi)的(de)源流，并(bing)開啟了(le)用(yong)甲古(gu)文考證古(gu)文字(zi)(zi)的(de)先河，被譽為"劃時代(dai)的(de)作品"。

地方文獻整理

繼承清代浙江學者關心地方(fang)文(wen)獻的(de)傳統，以(yi)整理鄉邦獻為(wei)(wei)已(yi)任，在輯錄校理地方(fang)文(wen)獻史料方(fang)面也有重大貢(gong)獻。1877年編成《溫(wen)州經籍(ji)(ji)志》三十六(liu)卷。自(zi)唐(tang)宋至清道光(guang)以(yi)前溫(wen)州六(liu)縣(xian)文(wen)籍(ji)(ji)廣為(wei)(wei)著(zhu)(zhu)錄，共一千三百余家(jia)，一千七百五十九部。做到"凡遇先哲遺著(zhu)(zhu)，片紙只字，罔不收拾"的(de)地步。該(gai)志按四部分類(lei)，于每書目(mu)之(zhi)下，采錄原書序跋、目(mu)錄，以(yi)及前人評議，如(ru)有論誤(wu)，匡(kuang)糾于后。該(gai)志網羅宏(hong)富。體例嚴謹，考(kao)證精(jing)詳，被目(mu)錄學界稱之(zhi)為(wei)(wei)"最(zui)著(zhu)(zhu)名的(de)地方(fang)藝文(wen)志"。

家富藏書(shu)(shu)(shu)(shu)，光緒十(shi)四(si)年（1888）父子建有(you)藏書(shu)(shu)(shu)(shu)樓(lou)(lou)(lou)“玉(yu)(yu)海(hai)(hai)樓(lou)(lou)(lou)”，李文(wen)田為(wei)其題(ti)寫有(you)“玉(yu)(yu)海(hai)(hai)樓(lou)(lou)(lou)書(shu)(shu)(shu)(shu)藏”匾(bian)額(e)。十(shi)余(yu)年恣意(yi)購(gou)求(qiu)、收藏圖書(shu)(shu)(shu)(shu)9萬余(yu)卷、4600余(yu)種(zhong)。稿本(ben)(ben)(ben)、抄本(ben)(ben)(ben)、名家批校者(zhe)亦多，其中珍(zhen)善(shan)本(ben)(ben)(ben)約4000冊。“玉(yu)(yu)海(hai)(hai)樓(lou)(lou)(lou)”藏書(shu)(shu)(shu)(shu)樓(lou)(lou)(lou)與寧波范氏“天一閣”、南潯劉氏“嘉業堂”，并(bing)稱(cheng)為(wei)江(jiang)南三大著(zhu)(zhu)名藏書(shu)(shu)(shu)(shu)樓(lou)(lou)(lou)。卒后數年，藏書(shu)(shu)(shu)(shu)猶存。后大部分藏書(shu)(shu)(shu)(shu)歸于浙江(jiang)大學圖書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)。編撰(zhuan)有(you)《玉(yu)(yu)海(hai)(hai)樓(lou)(lou)(lou)專目(mu)》，收錄藏書(shu)(shu)(shu)(shu)384種(zhong)，2656冊；《經微室書(shu)(shu)(shu)(shu)目(mu)》著(zhu)(zhu)錄圖書(shu)(shu)(shu)(shu)983種(zhong)，7萬余(yu)冊。《玉(yu)(yu)海(hai)(hai)樓(lou)(lou)(lou)善(shan)本(ben)(ben)(ben)書(shu)(shu)(shu)(shu)目(mu)》著(zhu)(zhu)錄533種(zhong)。早年編有(you)《溫州(zhou)經籍志(zhi)》《四(si)庫(ku)全(quan)書(shu)(shu)(shu)(shu)簡明目(mu)錄批注》《四(si)部別錄》等(deng)，是目(mu)錄版本(ben)(ben)(ben)學的專著(zhu)(zhu)。梁啟(qi)超、章太炎(yan)、郭(guo)(guo)沫(mo)若(ruo)(ruo)對他(ta)均有(you)很高的評價：梁啟(qi)超贊他(ta)“有(you)醇(chun)無疵(ci)，得(de)此后殿，清學有(you)光”，章太炎(yan)譽為(wei)“三百(bai)年絕等(deng)雙”，郭(guo)(guo)沫(mo)若(ruo)(ruo)尊他(ta)是“啟(qi)后承前一巨儒”。解(jie)放后，“玉(yu)(yu)海(hai)(hai)樓(lou)(lou)(lou)”藏書(shu)(shu)(shu)(shu)樓(lou)(lou)(lou)列(lie)為(wei)浙江(jiang)省(sheng)文(wen)物(wu)保護單位(wei)，郭(guo)(guo)沫(mo)若(ruo)(ruo)題(ti)寫有(you)“玉(yu)(yu)海(hai)(hai)樓(lou)(lou)(lou)”匾(bian)額(e)。“玉(yu)(yu)海(hai)(hai)樓(lou)(lou)(lou)”藏書(shu)(shu)(shu)(shu)樓(lou)(lou)(lou)，現被列(lie)為(wei)市級文(wen)物(wu)保護單位(wei)。藏書(shu)(shu)(shu)(shu)印有(you)“籀亭收藏”、“仲容過目(mu)”、“經微室”等(deng)。

此外，孫詒讓還撰有《溫(wen)(wen)州(zhou)(zhou)建置沿(yan)革表》，編(bian)《溫(wen)(wen)州(zhou)(zhou)古(gu)甓記》，校集《永嘉郡(jun)記》，參(can)加編(bian)寫光緒《永嘉縣志(zhi)》，協(xie)助編(bian)輯(ji)《永嘉叢書》，還收集了(le)(le)大量地(di)方碑刻拓本。對(dui)溫(wen)(wen)州(zhou)(zhou)地(di)方文(wen)獻的(de)(de)搜集和史事的(de)(de)整(zheng)理傾注了(le)(le)心血，為后人研究(jiu)溫(wen)(wen)州(zhou)(zhou)地(di)方歷史文(wen)化提供了(le)(le)方便。

倡言革新

自西(xi)學(xue)東來，孫詒(yi)讓早(zao)在光緒(xu)十二年（1886）就開始接觸西(xi)方先進(jin)的(de)科學(xue)文明(ming)與(yu)政治思想。嗣后，痛國事阽危更進(jin)一步講求新學(xue)，多方搜集有關時務政書，探索(suo)救國圖(tu)(tu)強(qiang)之道。他(ta)坐而(er)思，起而(er)行，便漸漸走(zou)出書齋(zhai)，闡(chan)西(xi)學(xue)，議變法，辦實(shi)業，興學(xue)校(xiao)，力圖(tu)(tu)開通民(min)智，革新政治，以挽救國家民(min)族于危亡(wang)。

甲午中(zhong)日(ri)戰起，當(dang)年七月，孫詒讓奮袂而(er)起，毅然擔當(dang)了瑞安縣籌(chou)防(fang)局總董的(de)重任，向浙江巡(xun)撫廖(liao)壽車條陳：堵塞海口，修(xiu)(xiu)理(li)城垣，建筑炮臺(tai)，購辦(ban)(ban)軍火，清(qing)查保甲，籌(chou)捐經(jing)費(fei)等六項要(yao)務(wu)。并殫心策劃，在瑞安付之實施。及(ji)清(qing)廷簽訂馬(ma)關條約，孫詒讓哀嘆“事(shi)勢之危，世變之酷，為數千年所未有”，遂(sui)抱“移山填海之徽志”，倡立興(xing)(xing)儒(ru)(ru)會，手訂《興(xing)(xing)儒(ru)(ru)會略例》二十一(yi)條，希望通過這一(yi)民(min)間組織，“合谷(gu)行(xing)省四萬萬人為一(yi)體”，由(you)民(min)眾集資辦(ban)(ban)銀行(xing)，營(ying)商(shang)業，修(xiu)(xiu)鐵鉻，開(kai)礦山，辦(ban)(ban)工(gong)廠，興(xing)(xing)團練，結外交，清(qing)吏治(zhi)，“以(yi)圍異族之獷暴，以(yi)致中(zhong)國之隆平”。

迨康(kang)有為公(gong)車上書(shu)，要求維新變(bian)(bian)法(fa)(fa)，深佩(pei)其所論洞中癥結。及戊戌變(bian)(bian)法(fa)(fa)失(shi)敗，復(fu)經庚子之役，孫詒讓扼腕時(shi)艱，心請沉重。光緒(xu)二十七年春，清廷迫于形勢，重申(shen)變(bian)(bian)法(fa)(fa)更制，下詔求言。孫詒讓應盛宣懷(huai)之請，為之杜(du)門十日，針對當時(shi)政(zheng)治(zhi)弊(bi)端，寫(xie)定(ding)《變(bian)(bian)法(fa)(fa)條(tiao)議》四十條(tiao)，主張罷廢跪拜朝(chao)儀(yi)，清除(chu)冗官晉(jin)吏(li)，裁撤(che)內務府和太(tai)監，建(jian)立預決算財政(zheng)制度，設(she)立議院，創辦(ban)報館，準許人民(min)言事，設(she)商會，練民(min)兵(bing)，辦(ban)警政(zheng)，治(zhi)冶煉，開工(gong)廠(chang)，重農耕，修水(shui)利等(deng)等(deng)。不少內容，觸(chu)及腐朽的封建(jian)制度。盛宣懷(huai)遲遲不敢上陳，乃知所謂(wei)變(bian)(bian)法(fa)(fa)更制，也只是(shi)欺人之談。

至(zhi)此(ci)他(ta)深感清(qing)朝的(de)政治已(yi)無可(ke)救(jiu)(jiu)藥，其(qi)(qi)政治立場遂從忠(zhong)君(jun)救(jiu)(jiu)國的(de)改良維新(xin)，而轉為同情反清(qing)革(ge)命。其(qi)(qi)時，浙江是(shi)光(guang)(guang)復會(hui)(hui)的(de)基地，革(ge)命活動風(feng)起(qi)云涌。光(guang)(guang)緒三十(shi)三年(nian)五(wu)月，秋瑾被捕(bu)，他(ta)請求座師湖廣總(zong)督張(zhang)之(zhi)洞密(mi)電其(qi)(qi)侄浙江巡(xun)撫張(zhang)曾敫設法營救(jiu)(jiu)。光(guang)(guang)復會(hui)(hui)會(hui)(hui)員嘉興秘密(mi)革(ge)命組織“溫臺處會(hui)(hui)館”負(fu)責(ze)人(ren)敖嘉熊避難來溫，他(ta)深慮“永、瑞耳目(mu)甚(shen)多，非(fei)避囂之(zhi)處”，通過友人(ren)護其(qi)(qi)出走東(dong)洋(yang)。同年(nian)，樂清(qing)虹橋明強女學(xue)校(xiao)長(chang)光(guang)(guang)復會(hui)(hui)會(hui)(hui)員陳鼐新(xin)聚眾演說“新(xin)山歌”，宣(xuan)揚(yang)革(ge)命，府縣嚴命緝捕(bu)。陳潛來溫州，孫詒讓甘冒風(feng)險，延之(zhi)于(yu)家，護其(qi)(qi)東(dong)渡日本，復挺身而出，與浙江布政使寶芬、溫州知府錫綸相抗衡，力為陳鼐新(xin)申辨。

幾經周折，終于(yu)平(ping)息了這(zhe)一風(feng)波。凡此種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)，說明孫詒(yi)讓隨著(zhu)時代潮流，在一定程(cheng)度上支持了舊民主主義的資產階級革(ge)命，這(zhe)對他的一生來說，也是(shi)至(zhi)為(wei)難能可貴的。晚年，孫詒(yi)讓不得(de)已而求其次。用墨家苦志力行(xing)的實(shi)踐精神，努力服務(wu)桑(sang)梓(zi)，興辦教(jiao)育(yu)并(bing)進行(xing)各種(zhong)(zhong)實(shi)業(ye)活動。自光緒二十二年（1897）至(zhi)三十二年間(jian)，他與黃紹箕、紹第兄弟等創立瑞安務(wu)農(nong)友會(hui)，置地試驗，改進農(nong)桑(sang)。嗣又(you)派人至(zhi)湘鄂兩(liang)省考察(cha)礦(kuang)務(wu)，組設富強礦(kuang)務(wu)公司(si)(si)，開采永嘉的鉛礦(kuang)。為(wei)開辟海(hai)上交通(tong)，建立大新(xin)輪(lun)(lun)船股份公司(si)(si)，租湖廣輪(lun)(lun)航行(xing)于(yu)瑞安上海(hai)之(zhi)間(jian)，其后(hou)又(you)與南通(tong)張謇等設江浙(zhe)漁業(ye)公司(si)(si)于(yu)上海(hai)，開始用漁輪(lun)(lun)在沿海(hai)捕魚。

光(guang)緒三十一(yi)年(nian)（1905）秋七月(yue)，瑞(rui)安設縣(xian)商(shang)會，公推孫詒(yi)讓為總理(li)。任內，為收回蘇杭甬權，與場(chang)壽潛、劉(liu)錦藻等(deng)成立浙江保路(lu)拒款會，并在瑞(rui)安設立分(fen)會，致電清廷，堅決反對(dui)(dui)向英(ying)國(guo)借款，力爭籌(chou)資自(zi)辦。在地方事務中，孫詒(yi)讓認為“自(zi)強之原莫先(xian)于興學(xue)(xue)”。因而他用在教(jiao)育事業(ye)上的(de)(de)心(xin)血最多，收效也最著(zhu)。他從光(guang)緒二十二年(nian)（189）起，先(xian)在瑞(rui)安一(yi)縣(xian)辦教(jiao)育，創建了一(yi)所(suo)專(zhuan)攻數學(xue)(xue)的(de)(de)算學(xue)(xue)書(shu)(shu)院（后改名學(xue)(xue)計館(guan)），以(yi)造就科學(xue)(xue)技術人才(cai)。其手訂(ding)意程、學(xue)(xue)規，對(dui)(dui)德育智(zhi)育的(de)(de)培養和書(shu)(shu)院的(de)(de)管理(li)，都提出了嚴格(ge)的(de)(de)要求。

未幾，他又創辦了方言(yan)館(guan)和(he)瑞(rui)(rui)(rui)平(ping)化學(xue)(xue)學(xue)(xue)堂(tang)(tang)(tang)各(ge)一所，專(zhuan)(zhuan)攻外語和(he)化學(xue)(xue)，還在(zai)郡城創辦一所蠶學(xue)(xue)館(guan)，以事(shi)改良蠶桑。經過五年的(de)辦學(xue)(xue)實(shi)踐(jian)，到了光緒二十(shi)七(qi)年（1901），又將(jiang)學(xue)(xue)計館(guan)和(he)方言(yan)館(guan)合并擴充為瑞(rui)(rui)(rui)安(an)普通學(xue)(xue)堂(tang)(tang)(tang)，分(fen)設中文、西文、算(suan)學(xue)(xue)三個專(zhuan)(zhuan)修班，對(dui)十(shi)五歲以上(shang)(shang)三十(shi)歲以下的(de)學(xue)(xue)子實(shi)施中等教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)。為使教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)普及(ji)，并在(zai)瑞(rui)(rui)(rui)城各(ge)隅辦起四所蒙學(xue)(xue)堂(tang)(tang)(tang)，以為幼童就(jiu)學(xue)(xue)之所。后(hou)又辦德象、毅武、宣文三所女學(xue)(xue)，使中產人(ren)(ren)家深在(zai)閨門的(de)女子也(ye)有了接受教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)機會。在(zai)培養師資造(zao)就(jiu)專(zhuan)(zhuan)門人(ren)(ren)才方面，他曾給資派送瑞(rui)(rui)(rui)安(an)曾通學(xue)(xue)堂(tang)(tang)(tang)高(gao)材生陳(chen)愷、許藩二人(ren)(ren)留(liu)學(xue)(xue)日(ri)(ri)本習數(shu)理化，并邀集高(gao)材生家長，建議(yi)令子弟(di)赴日(ri)(ri)留(liu)學(xue)(xue)。一年中瑞(rui)(rui)(rui)安(an)東渡留(liu)學(xue)(xue)者達二十(shi)余人(ren)(ren)，在(zai)浙江教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)史上(shang)(shang)，開留(liu)學(xue)(xue)國外的(de)風氣之先。光緒三十(shi)一年（1905）八月，清政府決定廢(fei)科舉，設學(xue)(xue)校。

孫詒(yi)讓受溫(wen)處(chu)兩府人士的推戴，于(yu)當年(nian)十月(yue)就任(ren)溫(wen)處(chu)學(xue)務分處(chu)總理。他的教(jiao)育(yu)事(shi)業(ye)遂由瑞(rui)安一縣，推廣而至于(yu)浙(zhe)南(nan)地區。在學(xue)務分處(chu)總理任(ren)內，孫詒(yi)讓首(shou)先整頓了(le)溫(wen)州府中學(xue)堂(tang)。并深刻地認識(shi)到欲(yu)求教(jiao)育(yu)普及，必須培養師資；培養師資，專賴師范教(jiao)育(yu)。爰于(yu)次年(nian)夏(xia)六月(yue)，決定在溫(wen)處(chu)兩府各辦(ban)師范學(xue)堂(tang)一所。溫(wen)校(xiao)擇址道司前原(yuan)校(xiao)士館。

為(wei)解決建筑資金(jin)(jin)及建校(xiao)后的(de)常年(nian)經費，他(ta)(ta)力排頑固勢(shi)力的(de)干(gan)擾，支撐于(yu)官(guan)紳(shen)之間。歷(li)時(shi)三(san)(san)年(nian)，心力交瘁，終于(yu)以三(san)(san)萬六(liu)千(qian)元(yuan)的(de)巨資，于(yu)光緒三(san)(san)十(shi)四年(nian)（1908）建成溫州師范學(xue)堂(tang)，計校(xiao)舍樓房十(shi)三(san)(san)楹，平房十(shi)二(er)楹，當年(nian)招(zhao)生二(er)百四十(shi)名入(ru)學(xue)。事(shi)前，為(wei)造就小學(xue)師資以應急需，曾(ceng)假溫州府(fu)中學(xue)堂(tang)次第(di)舉(ju)辦(ban)(ban)理化、博(bo)物、體育、音樂(le)等科傳習所(suo)(suo)，半(ban)年(nian)速成畢業；同時(shi)并(bing)于(yu)每年(nian)暑假集(ji)中各科小學(xue)教(jiao)師，舉(ju)辦(ban)(ban)短期(qi)(qi)講習會，以提高在職教(jiao)師的(de)素質(zhi)，使新教(jiao)育事(shi)業逐步走上正(zheng)軌。任(ren)職期(qi)(qi)間，他(ta)(ta)共籌(chou)集(ji)教(jiao)育基金(jin)(jin)五十(shi)多(duo)萬元(yuan)，在溫處兩府(fu)十(shi)六(liu)縣創辦(ban)(ban)了各類各級學(xue)校(xiao)三(san)(san)百余所(suo)(suo)。其篳路(lu)藍(lan)縷開(kai)辟山(shan)林之功，為(wei)朝野所(suo)(suo)共仰(yang)，嗣受委(wei)為(wei)學(xue)部二(er)等諮議官(guan)，浙江(jiang)學(xue)務議紳(shen)。

光緒三(san)十(shi)三(san)年(nian)十(shi)一月(yue)，復被全省學界(jie)推舉為(wei)(wei)教育(yu)總(zong)會會長(chang)。（會長(chang)蔡(cai)元培久未任職。孫以副會長(chang)攝會長(chang)職務）。這時(shi)，他環顧國(guo)內教育(yu)情況(kuang)，結合(he)自己十(shi)余(yu)年(nian)的(de)(de)(de)辦學經驗(yan)。復上(shang)陳《學務平議》《學務枝議》于學部，對全國(guo)教育(yu)大計，提出建議。其(qi)所陳都(dou)是切中時(shi)弊的(de)(de)(de)精辟見解。其(qi)講求(qiu)事(shi)(shi)功，實事(shi)(shi)求(qiu)是的(de)(de)(de)作(zuo)風，除學術論著外，率(lv)于教育(yu)事(shi)(shi)業上(shang)見之，實為(wei)(wei)新教育(yu)事(shi)(shi)業的(de)(de)(de)先行(xing)者和(he)開(kai)拓者。孫詒(yi)讓(rang)逝世后(hou)，《清(qing)史稿》為(wei)(wei)之立傳。后(hou)來(lai)，溫州(zhou)六縣人士，為(wei)(wei)緬懷其(qi)開(kai)拓教育(yu)之功，乃購地(di)辟籀(zhou)園(yuan)建籀(zhou)公詞和(he)籀(zhou)園(yuan)圖(tu)書館以資敬仰(yang)。其(qi)瑞安(an)故居的(de)(de)(de)藏書樓玉(yu)海樓，列為(wei)(wei)全國(guo)的(de)(de)(de)重點文(wen)物保護(hu)(hu)單(dan)位(wei)。籀(zhou)園(yuan)里的(de)(de)(de)籀(zhou)公詞和(he)坐落甌海區慈(ci)湖南村的(de)(de)(de)基地(di)，也都(dou)作(zuo)為(wei)(wei)溫州(zhou)市(shi)的(de)(de)(de)歷史文(wen)物加(jia)以保護(hu)(hu)。

教育思想

孫(sun)詒讓主張普及教育(yu)(yu)。在他擬定的《溫處(chu)學(xue)(xue)務分處(chu)暫定學(xue)(xue)堂(tang)管理法》中提(ti)出(chu)："國民之(zhi)智愚賢否(fou)，關國家強(qiang)弱盛(sheng)衰。初(chu)等小學(xue)(xue)本(ben)應(ying)隨地廣(guang)設(she)，使邑無不(bu)(bu)學(xue)(xue)之(zhi)戶，家無不(bu)(bu)學(xue)(xue)之(zhi)童"。而普及教育(yu)(yu)又應(ying)從官(guan)吏(li)開(kai)(kai)始。他提(ti)出(chu)“欲求(qiu)全國無不(bu)(bu)受教育(yu)(yu)之(zhi)民，必先求(qiu)無不(bu)(bu)受教育(yu)(yu)之(zhi)官(guan)吏(li)”。他提(ti)議清政府明文規定，十年之(zhi)外，非京師大學(xue)(xue)堂(tang)畢(bi)業者，不(bu)(bu)得(de)為(wei)知府；非各省中學(xue)(xue)以上畢(bi)業者，不(bu)(bu)得(de)為(wei)州縣。十年之(zhi)內(nei)，因京師大學(xue)(xue)堂(tang)和(he)各省中學(xue)(xue)名額(e)有限，一時不(bu)(bu)能滿足這(zhe)一要求(qiu)，可采取變通(tong)辦法，即開(kai)(kai)設(she)"吏(li)治簡易學(xue)(xue)堂(tang)"，通(tong)過短(duan)期進修方式(shi)(shi)，讓官(guan)吏(li)接受新(xin)式(shi)(shi)教育(yu)(yu)。

孫詒讓還(huan)重(zhong)視師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)教(jiao)育(yu)(yu)，注重(zhong)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)資隊伍(wu)建設(she)。他(ta)認為“推(tui)廣學(xue)(xue)堂而不(bu)先(xian)(xian)設(she)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)，猶之無耜而耕，安(an)期(qi)收獲(huo)”。“西國教(jiao)員(yuan)多為師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)出身，故胸有(you)成竹(zhu)”。孫詒讓認為“學(xue)(xue)校(xiao)教(jiao)育(yu)(yu)之良否，由于(yu)教(jiao)員(yuan)人格(ge)之若何，蓋教(jiao)員(yuan)一舉一動(dong)，一言一語印于(yu)兒(er)童(tong)腦中，其感(gan)化有(you)永不(bu)能滅(mie)者”。因(yin)此，他(ta)對教(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的素質提出了具體(ti)地要(yao)求(qiu)。首(shou)先(xian)(xian)，教(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)必須熱愛教(jiao)育(yu)(yu)事業。二是教(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)有(you)豐(feng)富的科(ke)技(ji)文化知識(shi)。第(di)(di)三，教(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)還(huan)要(yao)掌握教(jiao)育(yu)(yu)學(xue)(xue)與(yu)心理學(xue)(xue)知識(shi)。第(di)(di)四，教(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)有(you)科(ke)研(yan)能力(li)。第(di)(di)五，教(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)有(you)健(jian)康(kang)的身體(ti)。

孫詒讓以(yi)他(ta)教育(yu)(yu)(yu)活動的貢獻(xian)和(he)教育(yu)(yu)(yu)思想的獨特見解(jie)，贏得清末教育(yu)(yu)(yu)界的一致推崇，在近代教育(yu)(yu)(yu)史上亦占(zhan)有重要的地位。他(ta)的主要教育(yu)(yu)(yu)思想和(he)觀點是：

興辦職業學堂，謀求教育(yu)救國。自他1895年冬開始籌辦學校(xiao)(xiao)至1908年夏逝(shi)世的(de)(de)十(shi)多年中(zhong)，經(jing)他大力(li)倡導(dao)和(he)苦心經(jing)營，溫(wen)處(chu)兩(liang)府十(shi)六縣各(ge)級各(ge)類學校(xiao)(xiao)發展到300多所，居(ju)全省之先。這為溫(wen)州地(di)區現今的(de)(de)各(ge)級各(ge)類學校(xiao)(xiao)尤其職業院校(xiao)(xiao)的(de)(de)發展提(ti)供了(le)厚實的(de)(de)文(wen)化(hua)底蘊。

講(jiang)究(jiu)學(xue)(xue)以致用(yong)，培養時(shi)(shi)需(xu)人(ren)才。孫(sun)詒(yi)讓的(de)(de)辦(ban)學(xue)(xue)目的(de)(de)是培養“應時(shi)(shi)需(xu)”的(de)(de)人(ren)才，以“振(zhen)世救弊(bi)”，使國(guo)(guo)家富強。他(ta)(ta)認為，西方列強的(de)(de)文(wen)明強大(da)在(zai)于他(ta)(ta)們(men)教(jiao)育的(de)(de)普及和(he)科學(xue)(xue)的(de)(de)發(fa)達(da)，我(wo)們(men)必須(xu)“師夷長技以制(zhi)(zhi)夷”。他(ta)(ta)主張開(kai)辦(ban)新式學(xue)(xue)堂，設(she)(she)事(shi)(shi)務(wu)叢報(bao)局，開(kai)采(cai)五金煤礦(kuang)，大(da)興農桑。倡議選派留學(xue)(xue)生(sheng)出(chu)國(guo)(guo)研究(jiu)西學(xue)(xue)，學(xue)(xue)習機器(qi)制(zhi)(zhi)造(zao)及農礦(kuang)化(hua)電等科目，還可(ke)以在(zai)各(ge)州縣鄉開(kai)辦(ban)學(xue)(xue)堂書塾(shu)，教(jiao)農工商人(ren)識字(zi)算賬，開(kai)發(fa)民智。他(ta)(ta)十分重視實用(yong)知識教(jiao)學(xue)(xue)，他(ta)(ta)主持的(de)(de)溫處學(xue)(xue)務(wu)分處，在(zai)制(zhi)(zhi)訂課程中對清政(zheng)府頒布的(de)(de)《奏定學(xue)(xue)堂章程》有所不同(tong)，刪去講(jiang)經課，把中國(guo)(guo)文(wen)學(xue)(xue)改為國(guo)(guo)文(wen)，歷史地理采(cai)用(yong)自編鄉土(tu)教(jiao)材，兼及中外政(zheng)治(zhi)沿(yan)革、時(shi)(shi)事(shi)(shi)評述(shu)等。還增設(she)(she)國(guo)(guo)語(yu)一(yi)課，以學(xue)(xue)習推廣普通話。

倡導教(jiao)育(yu)普及，注重(zhong)教(jiao)育(yu)公平。孫詒讓(rang)十分(fen)重(zhong)視教(jiao)育(yu)普及，1902年(nian)正月，由學(xue)(xue)(xue)(xue)計館、方(fang)言館合并成立的瑞安普通學(xue)(xue)(xue)(xue)堂開學(xue)(xue)(xue)(xue)，并在(zai)瑞安縣城(cheng)東(dong)南(nan)、東(dong)北、西(xi)南(nan)、西(xi)北四隅各設(she)立蒙學(xue)(xue)(xue)(xue)堂一所。他認(ren)為國民普通知識，總要人人平均，才能夠共同努力，以謀文(wen)明進步。為了普及國民教(jiao)育(yu)，他還提(ti)出“全國士民，子(zi)弟不入(ru)學(xue)(xue)(xue)(xue)者有罰”，“庶(shu)普天率土，塙(qiao)然(ran)知以求學(xue)(xue)(xue)(xue)為杓準”。他還制定(ding)試行《鄉村小學(xue)(xue)(xue)(xue)酌設(she)貧苦(ku)農家子(zi)弟免費或(huo)減(jian)費入(ru)學(xue)(xue)(xue)(xue)名(ming)額(e)辦法》，提(ti)出“優異(yi)下戶學(xue)(xue)(xue)(xue)生之(zhi)父兄”，“設(she)女學(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)以獎女學(xue)(xue)(xue)(xue)”等(deng)主(zhu)張(zhang)，以促使部分(fen)貧苦(ku)農家子(zi)弟和女童(tong)也能入(ru)學(xue)(xue)(xue)(xue)讀(du)書。

重(zhong)視人格教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，優化(hua)師(shi)資隊(dui)伍。在(zai)普及教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)中，孫詒(yi)讓提出(chu)“教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)之道，既(ji)欲通(tong)合諸科(ke)以陶鑄國民(min)，萬不能別懸一(yi)(yi)格，以優待庸士”，注重(zhong)“體育(yu)(yu)(yu)、智育(yu)(yu)(yu)、德(de)育(yu)(yu)(yu)三者必須實在(zai)進化(hua)”，他認為(wei)“造就人格，為(wei)中外(wai)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)唯一(yi)(yi)主義”。針對當時學(xue)校(xiao)(xiao)實際，特設品行一(yi)(yi)課，與(yu)其(qi)他各科(ke)同記分數。在(zai)道德(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)中重(zhong)視教(jiao)(jiao)師(shi)的作用，要求教(jiao)(jiao)師(shi)要重(zhong)身教(jiao)(jiao)，“教(jiao)(jiao)員人格之若(ruo)何，蓋教(jiao)(jiao)員一(yi)(yi)舉一(yi)(yi)動，一(yi)(yi)言一(yi)(yi)語印于兒童腦中，其(qi)感化(hua)有(you)永不滅者”。為(wei)了辦好學(xue)校(xiao)(xiao)，發展地(di)方教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)事業(ye)，他選擇延聘熱心教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)、有(you)真才實學(xue)的著名士紳主持校(xiao)(xiao)務和擔(dan)任教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)管理(li)職務，聘請優秀教(jiao)(jiao)職到校(xiao)(xiao)任教(jiao)(jiao)。為(wei)培養合格師(shi)資，尤(you)其(qi)解決(jue)合格理(li)化(hua)科(ke)教(jiao)(jiao)員奇缺之窘境(jing)，他決(jue)心營建溫州高(gao)級師(shi)范學(xue)校(xiao)(xiao)。于光(guang)緒三十四年(nian)（1908年(nian)）建成溫州師(shi)范學(xue)堂(tang)，為(wei)溫州的教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)事業(ye)樹立了先(xian)鋒旗幟。

人物評價

章太炎語(yu)：晚(wan)清特立之儒。

姜亮夫（《孫詒讓學術(shu)檢(jian)論(lun)》）：清儒主流中最后一(yi)位大(da)師。

光明網《孫詒讓與〈周禮(li)正義〉》：《周禮(li)正義》之澤惠學林，為功甚巨，成為研治諸多(duo)學問的重要學術資源。

梁啟超語：有醇元疵，得此(ci)后殿(dian)，清(qing)學有光(guang)。

梁(liang)啟超在《中國近三(san)百年學(xue)術史》書中評說：孫仲(zhong)容(rong)《溫州經籍(ji)志》，實將來作《溫州志》者所不(bu)能復加。此書佳極，仿朱氏《經義(yi)考》，搜(sou)羅(luo)殆備。

郭沫(mo)若語：啟后承先一巨(ju)儒。

玉海樓丁字雨廊(lang)的墻壁郭沫(mo)若題字：甲骨文字之(zhi)學創始(shi)于孫仲(zhong)容，繼之(zhi)者為王觀堂。飲水思源(yuan)，二君殊(shu)可紀念。