1848年(nian)(清道(dao)光二十八年(nian)戊申(shen)),八月十九日巳(si)時(陽歷(li)九月十六)孫詒讓出(chu)生于(yu)瑞安(an)市潘岱鄉硯下(xia)村(cun),世稱盤谷(gu)孫氏(shi)。其父衣言,道(dao)光三十年(nian)成進士,入翰林(lin),歷(li)官中外垂二十年(nian)。
1849年(nian)(道光三(san)十年(nian)己酉),孫詒讓父(fu)孫衣言(yan)成進士入翰林,是(shi)年(nian)秋(qiu)自京(jing)師乞假(jia)南(nan)歸;仲(zhong)父(fu)孫鏘鳴任廣西學政。
1851年(nian)(咸(xian)豐元(yuan)年(nian)辛(xin)亥),洪秀(xiu)全(quan)陷永安,建號太平天國,自稱(cheng)天王。衣言攜眷北行。
1853年(nian)(咸豐二年(nian)癸丑),孫(sun)詒(yi)讓隨(sui)兩親(qin)居(ju)北(bei)京,從父(fu)讀書識文義。洪秀全太平軍(jun)克江寧,定(ding)國都改稱天京。父(fu)孫(sun)衣言(yan)任(ren)武英殿(dian)協修,仲父(fu)孫(sun)鏘鳴自廣西歸在鄉里督辦團練。
1855年(咸豐五年乙卯),父(fu)孫衣言入直上書房,授惠親王諸子(zi)讀書。父(fu)子(zi)兩人住(zhu)澄懷園逾三載。
1856年(咸豐(feng)六年丙辰),隨父就讀《周禮》《四子(zi)書(shu)》。
1857年(nian)(咸(xian)豐七年(nian)丁已),從父(fu)讀書識文義,瀏(liu)覽《漢(han)魏叢書》以(yi)為樂(le)。
1858年(nian)(咸(xian)豐八年(nian)戊午),英法聯軍(jun)北上,舉朝(chao)爭議,和(he)戰未決,簽訂(ding)《天津條約》。金錢起義于平陽,蔓延溫州。孫衣言出任安徽安慶(qing)府(fu)知(zhi)府(fu)。
1859年(咸豐九年己未),孫衣言辭安(an)慶知(zhi)府職(zhi),隨(sui)父南歸,從(cong)父學詩法。
1860年(nian)(nian)(咸豐(feng)十年(nian)(nian)庚申),英(ying)法軍入侵北(bei)京,文宗出奔熱河,訂《北(bei)京條約》。孫詒讓草《廣韻姓氏刊誤》一卷,開始接(jie)觸校勘學。
1861年(nian)(nian)(咸豐十一年(nian)(nian)辛酉),金錢會自平陽渡飛云,孫(sun)詒讓隨(sui)雙親避居溫(wen)州嗣又僦居溫(wen)溪(xi)再遷(qian)孫(sun)坑。是年(nian)(nian)作溫(wen)州雜事詩數十首,均(jun)佚。
1862年(nian)(同(tong)治元年(nian)壬(ren)戌(xu)),金(jin)錢(qian)起義失敗,隨家(jia)歸瑞(rui)安,居城(cheng)內水心(xin)街許氏宅。冬十二(er)月(yue)隨父赴皖,道出(chu)閩贛。總理衙(ya)門創設同(tong)文(wen)館(guan),傳授外國(guo)語(yu)言文(wen)字與自然科學,亦(yi)稱譯(yi)學館(guan)。
1863年(同治二(er)年癸(gui)亥(hai)),曾國藩召孫衣言攜眷赴(fu)安慶任(ren)職。孫詒讓始治經(jing)、史、小學,讀江藩《漢學師承記》及(ji)《皇清(qing)經(jing)解》。
1864年(同治三年甲子),太平天(tian)國天(tian)京陷。孫詒讓隨父(fu)南歸,得元大德本(ben)《白虎通德論》、阮校刻本(ben)《薛(xue)尚功鐘鼎款識》、舊抄本(ben)《水心(xin)別集》,始事鑒藏善本(ben)并治金文之學。
1865年(同治四(si)年乙丑),父(fu)衣(yi)言應浙江巡(xun)撫(fu)馬新(xin)貽聘(pin),主(zhu)講(jiang)杭州紫陽書(shu)院(yuan),后(hou)兼(jian)浙江官書(shu)局總辦,孫詒讓(rang)隨侍(shi),草《白虎通校補》一卷(juan),增訂《廣韻姓氏刊(kan)誤》二(er)卷(juan)。
1866年(nian)(同治五年(nian)丙寅),孫詒讓(rang)寓溫州城南虞懷里居,院試(shi)第一入邑庠,著《諷籀馀錄》(讀書(shu)筆記載)。是年(nian)曾(ceng)國藩創(chuang)金陵書(shu)局(ju),羅振玉生。
1867年(nian)(nian)(同治六年(nian)(nian)丁卯),侍父于(yu)杭州紫(zi)陽書(shu)院(yuan)。校勘宋王致遠抄本《德(de)安守城錄》一卷。
1868年(同治七年戊(wu)辰),春三月隨(sui)父(fu)(fu)至京師,預(yu)試禮部不第,返瑞(rui)安(an)故里,游永嘉仙(xian)巖。冬十(shi)一月,侍父(fu)(fu)江寧,居瞻園,開始收藏古代文(wen)獻,十(shi)余年間積書(shu)八九萬卷。時與(yu)金(jin)陵書(shu)局諸編輯(ji)切磋學問,為重疏《周官》,研究經、子(zi)及古文(wen)字之學打下基(ji)礎。
1869年(同治(zhi)八年己已),父(fu)孫(sun)衣言(yan)任江(jiang)寧布政(zheng)使。孫(sun)詒讓(rang)草創《溫(wen)州(zhou)經籍志》,撰《溫(wen)州(zhou)建置沿革表》,輯校晉(jin)代佚著《永喜郡記》。
1870年(同治九年庚午),在江(jiang)寧。乘舟至京訪古,觀無(wu)?鼎,手(shou)拓數十(shi)紙以歸。作《四靈(ling)集箋異》。校劉室楠《論(lun)經(jing)正義》得札(zha)記數十(shi)條。手(shou)抄《越絕(jue)書(shu)》。
1871年(nian),24歲(同(tong)(tong)治十(shi)年(nian)辛未(wei)),春,北(bei)上,應禮部試。道出京口,初游金山(shan)焦(jiao)山(shan)。至京師偕譚獻(xian)同(tong)(tong)寓繩匠(jiang)胡(hu)同(tong)(tong),與繆荃孫過往(wang)甚(shen)密。夏四(si)月(yue),整理邵懿(yi)辰著鄉邦文獻(xian)《四(si)庫全(quan)書簡明目錄校注》二十(shi)卷。夏五月(yue),與張之洞、潘(pan)祖蔭、李慈銘、王(wang)闿運、桂(gui)文燦、王(wang)懿(yi)榮、趙之謙十(shi)九人集會于龍樹寺,旋返江寧。撰《良齋浪語集》札記、《四(si)部別錄》。
1872年(同治(zhi)十一年壬申),在(zai)江(jiang)寧。大學士曾國藩重督(du)兩(liang)江(jiang),卒于任上,年62。孫(sun)衣言(yan)任安徽按察使(shi),晉京陛見(jian)同治(zhi)皇帝。孫(sun)詒(yi)讓始撰《周(zhou)禮(li)正義》草成《商周(zhou)金識拾遺》(即后《古籍拾遺》)三卷。校勘《蒙川遺稿》。改定《毛公鼎釋文》。是年始號(hao)籀庼。瑞安陳(chen)虬、陳(chen)?宸等創辦早期公共(gong)圖書館心蘭書社,并在(zai)飛云江(jiang)南岸購(gou)田(tian)畝以田(tian)租維持經費。
1873年(同治十(shi)(shi)二(er)年癸酉),孫(sun)詒(yi)讓(rang)的(de)摯友戴望(wang)卒(zu)于江寧,享年三十(shi)(shi)六(liu)。戴望(wang)是德(de)清人,致力(li)考據訓詁,同治四年曾國(guo)藩聘其為金陵書局編校,治學嚴謹(jin)。據孫(sun)詒(yi)讓(rang)回憶:同治間,余侍父江東,時德(de)清戴子高?才亦(yi)客秣(mo)陵,與余有同嗜,朝夕過(guo)從。我(wo)(wo)(wo)出示漢陽(yang)葉(xie)東卿舊(jiu)藏(zang)金文拓本二(er)百種同讀之,君(jun)亦(yi)示我(wo)(wo)(wo)舊(jiu)藏(zang)季?鼎,相與摩挲椎拓,竟日不(bu)倦。我(wo)(wo)(wo)的(de)《古(gu)籀(zhou)余論(lun)(lun)》剛脫稿(gao)時,戴君(jun)得羸(lei)甚劇(ju),仍為我(wo)(wo)(wo)手錄(lu)文稿(gao),囑我(wo)(wo)(wo)為毛公(gong)鼎釋文,云(yun)云(yun)。(《古(gu)籀(zhou)余論(lun)(lun).后敘》)孫(sun)詒(yi)讓(rang)與海昌唐仁壽年,料理友人后事,得其遺書多(duo)種。
1874年(nian)(同治(zhi)十三年(nian)甲(jia)戌),再游(you)金山(shan)(shan)焦(jiao)山(shan)(shan),手(shou)拓瘞鶴銘、唐(tang)經幢諸石(shi)刻以(yi)歸。撰周季(ji)白盤跋、吳禪國山(shan)(shan)碑跋。
1875年(光(guang)緒元年乙亥),于瑞(rui)安(an)北門(men)建新(xin)居,其地舊(jiu)稱(cheng)邵(shao)公嶼(yu),孫詒讓名之為(wei)“邵(shao)嶼(yu)寓廬”,為(wei)歸時讀(du)書之所(suo),書房曰述舊(jiu)齋,別署(shu)撣藝宦。撰《六歷(li)甄(zhen)微(wei)》五卷。
1876年(光(guang)緒二年丙子),隨父(fu)去湖北,于河南項(xiang)城得周(zhou)要君盂,自命書室曰盂庵。居武昌。
1877年(nian)(光(guang)緒(xu)三年(nian)丁(ding)丑),至杭(hang)州訪(fang)丁(ding)松生(sheng),得觀(guan)嘉惠堂八千(qian)卷(juan)樓秘藏之盛。得影(ying)印吳文定(ding)《墨(mo)子》手抄本,校正訛字甚多。為(wei)征集鄉(xiang)哲(zhe)遺書(shu),作《征訪(fang)溫(wen)州遺著約(yue)》。撰成《溫(wen)州經籍(ji)志》,寫定(ding)《漢石記目錄》凡百六十六種二十三卷(juan)。是年(nian)王靜庵(an)生(sheng)。
1878年(nian)(光(guang)緒四年(nian)戊寅),正月,自江寧過滬杭歸(gui)里(li),與從弟詒燕(yan)至陶訪碑。“乘潮上(shang)駛,過城(cheng)西八里(li)之白塔木義舟登(deng)覽(lan),得宋紹興三十一年(nian)辛(xin)巳(si)石塔題紀(ji),及(ji)抵陶山(shan)又得宋天(tian)禧(xi)四年(nian)庚申陶山(shan)寺佛頂尊勝(sheng)陀羅尼經幢,宋治平二年(nian)乙已彌陀殿后重建井記及(ji)鯉魚山(shan)摩崖手拓以歸(gui)。”《永嘉郡志》寫定(ding)付印。孫詒讓母葉太(tai)夫人卒于(yu)江寧。
1879年(nian)(nian)(光(guang)緒五(wu)年(nian)(nian)己卯),扶母櫬南歸返里(li)。收(shou)藏(zang)嘉(jia)興姚氏舊棄漢五(wu)鳳三年(nian)(nian)(公元55年(nian)(nian))磚(zhuan)硯一方(fang),自署寓居曰“五(wu)鳳磚(zhuan)硯齋”。與(yu)同邑(yi)林慶(qing)衍及周瓏(long)周璪兄弟搜訪郡(jun)邑(yi)金(jin)石(shi)古刻。校(xiao)刊同邑(yi)方(fang)成珪《集(ji)韻考正》。
1880年(光(guang)緒(xu)六年庚辰),游永嘉十三都(dou)密印寺,手拓(tuo)宋代元(yuan)豐年間證(zheng)覺寺鐘款歸。得晉泰和(he)諸磚。黃紹箕進(jin)士入翰林(lin)。從弟孫詒燕卒。
1881年(nian)(光(guang)緒(xu)七年(nian)辛巳),遍訪永嘉縣城古甓。致力校讀漢(han)唐諸(zhu)碑(bei)。
1882年(光緒八年壬(ren)年),撰成《溫州古甓(pi)記》。光緒六年來(lai)先(xian)后得(de)晉宋齊(qi)梁陳(chen)磚逾百(bai)種,自命(ming)居(ju)所曰“百(bai)晉精(jing)廬”,別署(shu)“百(bai)晉陶齋”。草《瑞安建置(zhi)沿革表》。校補審正戴咸(xian)弼《東(dong)甌金(jin)石(shi)志》,由十(shi)卷增成十(shi)二卷。
1883年(nian)(光緒(xu)九(jiu)年(nian)癸未(wei)),自京師(shi)南歸。
1884年(nian)(光(guang)緒十年(nian)甲申),中法宣戰,沿海戒(jie)嚴,孫(sun)詒讓與(yu)里人籌辦團防(fang)。
1885年(nian)(光緒十一(yi)年(nian)乙酉),閱日本全善森(sen)立之(zhi)《經籍訪古志》,凡國(guo)內之(zhi)未見者,囑友(you)人訪求。
1886年(光緒(xu)十二(er)年丙戊),赴京(jing)應禮部考試。夏五月南歸,自滬渡海回故里。開始接觸中譯西方政治及科技書刊。
1887年(光緒十三年丁亥),冬游滬(hu)上,購得王德膚《易簡方(fang)》(日本(ben)刻本(ben)),此為宋元醫家(jia)最(zui)古之冊(ce),欣喜累日,手跋其后,擬重(zhong)刻之。訂(ding)閱(yue)國內(nei)各種時務報刊及書籍。
1888年(nian)(光緒十(shi)四年(nian)戊(wu)子),父孫(sun)衣(yi)言為(wei)詒讓(rang)卜筑玉海樓于(yu)金(jin)帶?北,南北相向,各五楹,為(wei)讀(du)書藏書之(zhi)所。兩(liang)廣(guang)總(zong)督張之(zhi)洞來(lai)征《周禮正義》稿(gao)并(bing)召赴粵,未往。重修《商周金(jin)識拾遺(yi)》,改名(ming)《古籀拾遺(yi)》,補入阮元、薛尚功、吳榮光諸家舊釋四十(shi)余條(tiao),囑同邑周璪手寫付梓。
1889年(光(guang)緒十(shi)五年己丑),《周禮正(zheng)義(yi)》脫稿。吳縣潘(pan)祖蔭卒,年六(liu)十(shi)一。
1890年(光(guang)緒十六年庚(geng)寅),攜《周禮(li)正(zheng)義》稿往(wang)武昌與鄂督張之(zhi)洞(dong)商(shang)榷(que)。三月赴京(jing)師(shi)應禮(li)部考試并與盛昱、李文田、江標、費念慈、王頌蔚(yu)等人在潘(pan)祖蔭(yin)齋(zhai)辯正(zheng)鼎彝(yi)奇字。作《克鼎釋文跋》。六月返里(li)。《古籀拾遺》刊成。
1891年,44歲(光緒十七年辛卯(mao)),撰《宋政和(he)禮(li)器文字考》一卷。
1892年(nian),45歲(光(guang)緒十八年(nian)壬辰(chen)),草創《墨子間詁》。
1893年(光(guang)緒十九(jiu)(jiu)年癸已,整理三十年中(zhong)閱讀與校(xiao)勘的七十八種古籍(ji)筆記,冠名(ming)《札迻》凡十二(er)卷。《墨子(zi)間詁》初稿(gao)脫稿(gao),共十九(jiu)(jiu)卷。
1894年(光緒二十年甲午(wu)),京師(shi)應試(shi)。萍鄉文廷式宴請孫詒(yi)讓(rang)(rang)及(ji)公車諸名士張謇(jian)、楊銳、皮錫瑞。中(zhong)(zhong)日甲午(wu)戰起,中(zhong)(zhong)國(guo)海(hai)陸軍大敗。孫詒(yi)讓(rang)(rang)負責(ze)瑞安籌防(fang)局,他向浙江(jiang)巡撫上疏《防(fang)辦條議》。甲午(wu)戰敗后,他痛心地(di)說(shuo)“時局多艱,此(ci)后恐無復仰(yang)屋著(zhu)書之日”。輯賈逵、馬融、干(gan)寶《周禮(li)(li)》遺(yi)說(shuo),成《周禮(li)(li)三家佚(yi)注》一卷。校黃(huang)以周《禮(li)(li)書通故》,箋正三百余條。囑吳門毛翼(yi)庭以聚珍版初印(yin)《墨(mo)子間詁》三百部(bu)。《札迻》刊(kan)成。
1895年(nian)(光緒二十(shi)一(yi)(yi)年(nian)已未),馬(ma)關條(tiao)(tiao)約簽(qian)訂。康有為、梁啟超(chao)會同(tong)(tong)十(shi)八(ba)省公車上(shang)書,陳請(qing)拒和、遷(qian)都、變法、成立強學(xue)(xue)會及強學(xue)(xue)書局,雪洗(xi)恥辱。孫(sun)詒讓聞而感憤,力倡興(xing)(xing)儒救國之論,撰《興(xing)(xing)儒會略例(li)》二十(shi)一(yi)(yi)條(tiao)(tiao)并(bing)敘。丙申(shen)復(fu)梁啟超(chao)書中說,“每與同(tong)(tong)人論及時(shi)局,憂悶填(tian)胸,輒(zhe)妄有綴述聊作豪語以(yi)強自(zi)慰。以(yi)富強之源在于興(xing)(xing)學(xue)(xue)。”孫(sun)詒讓與黃(huang)紹箕、黃(huang)紹第、項申(shen)甫、周璪、洪錦標、王恩(en)植、鮑錦江、楊世環等九人發起創辦(ban)瑞安算學(xue)(xue)書院。校釋(shi)《商子(zi)·境內篇》,重(zhong)校所刊(kan)《札(zha)迻》,重(zhong)勘《墨子(zi)間詁》一(yi)(yi)過。如(ru)皋冒(mao)廣(guang)生就婚瑞安,與詒讓時(shi)相(xiang)過往。
1896年(nian)(nian)(光緒二(er)十二(er)年(nian)(nian)丙申),梁啟超撰(zhuan)變法(fa)通(tong)議,批評秕政,而救弊之(zhi)法(fa)歸于廢科舉興學(xue)(xue)(xue)校。孫(sun)詒讓(rang)讀(du)之(zhi)深(shen)韙其說,以(yi)(yi)為(wei)剴切詳明,于中國貧弱窳(yu)敗之(zhi)故(gu),洞究本(ben)源(yuan)。撰(zhuan)《逸(yi)周書(shu)斠補》,自為(wei)序。春正月,瑞(rui)安算學(xue)(xue)(xue)書(shu)院改為(wei)瑞(rui)安學(xue)(xue)(xue)計館(guan)。學(xue)(xue)(xue)計館(guan)以(yi)(yi)致(zhi)用(yong)為(wei)本(ben),擇址縣城前木多下直街卓敬祠開學(xue)(xue)(xue),聘同邑林調梅任(ren)總教習。秋冬間(jian),重編李提摩太(tai)和蔡爾康合譯本(ben)《泰西新史攬要(yao)》,以(yi)(yi)《泰西史約(yue)》交學(xue)(xue)(xue)計館(guan)印發學(xue)(xue)(xue)生,作課外(wai)讀(du)物。從妹倩平陽宋恕與(yu)余杭(hang)章炳麟(lin)等(deng)在杭(hang)州組織經以(yi)(yi)實用(yong)社,孫(sun)詒讓(rang)捐書(shu)贊助。清廷派遣留(liu)學(xue)(xue)(xue)生赴日。
1897年(nian)(光緒二(er)(er)十三年(nian)丁酉),孫詒讓(rang)致書上(shang)海時務報館汪康(kang)年(nian),謂(wei)朝廷若(ruo)非幡然改(gai)弦(xian),萬(wan)無挽救之(zhi)術,似外合二(er)(er)十省之(zhi)賢士(shi)大夫為痛哭流涕之(zhi)呼(hu)吁不可。建議于明春禮部(bu)試時,海內公車云(yun)集,宜訂集數千人(ren)上(shang)書力陳危局,吁請(qing)早定變法之(zhi)議。萬(wan)一(yi)得達,斯亦中華強(qiang)弱之(zhi)轉機也(ye)。與羅振(zhen)玉、徐榭蘭、蔣黼等創(chuang)辦(ban)務農(nong)會于上(shang)海;與黃紹(shao)箕、黃紹(shao)第發(fa)起組織農(nong)學(xue)(xue)支會于瑞安,籌款購地,試種(zhong)湖桑甌柑。集資創(chuang)辦(ban)蠶(can)學(xue)(xue)館,以中西(xi)新(xin)(xin)舊(jiu)之(zhi)法傳(chuan)授飼蠶(can)植桑。以宋(song)恕(shu)的關系,與章太(tai)炎通(tong)書,斥康(kang)有為《新(xin)(xin)學(xue)(xue)偽(wei)經(jing)考》之(zhi)繆。
1898年(光緒二十(shi)四年戊戌(xu)),正月(yue)二十(shi)日,再(zai)改書汪康年,吁請公(gong)車上書時附列(lie)他的名(ming)字,并聲稱(cheng)本科公(gong)車,當有陳論,弟決計不應(ying)試,倘未到(dao)京人(ren)(ren)不妨列(lie)名(ming),則(ze)無論如何抗直(zhi),弟均愿附驥(ji),雖獲嚴(yan)詰,所(suo)不計也。夏四月(yue),清廷(ting)下詔,決定變法維新。秋八月(yue)政變失(shi)敗(bai),康有為逃(tao)香(xiang)港,梁啟超逃(tao)日本,譚嗣同(tong)、林旭、楊銳、劉(liu)光弟等(deng)被(bei)殺。此前孫詒讓(rang)馳(chi)書鄂督張之(zhi)洞請求設法營(ying)救,未果。是年二月(yue)務家會(hui)(hui)(hui)瑞(rui)安支會(hui)(hui)(hui)正式成立,黃(huang)紹箕、黃(huang)紹第為正副會(hui)(hui)(hui)長(chang),孫詒讓(rang)任研究部長(chang),洪炳文(wen)任試驗部長(chang),項申甫、周璪總司收支。會(hui)(hui)(hui)所(suo)附設于(yu)(yu)卓(zhuo)公(gong)祠,以神(shen)農廟為效外辦事處(chu)。勘正《顧亭林詩集》,寫成校語(yu)一卷,跋并詩寄章太炎(yan),有“萬里文(wen)明空烈火,人(ren)(ren)間(jian)尚有采薇篇。臨風掩(yan)卷忽長(chang)嘆(tan),亡(wang)國(guo)于(yu)(yu)今三百?”之(zhi)語(yu)。
1899年(nian)(光緒二十(shi)五年(nian)己亥(hai)),春二月,與平(ping)陽楊(yang)景澄、吳箴、同邑金晦諸(zhu)人集捐千金創瑞平(ping)化(hua)學學堂(tang),原(yuan)郡城孫氏(shi)詒善(shan)試館(guan)改為校舍,購置(zhi)圖(tu)書儀器藥(yao)劑,招生三十(shi)名。三月設瑞安天算學社于(yu)孫氏(shi)詒善(shan)祠塾,推(tui)從侄延(yan)綬為社長。同邑項申甫、項湘藻兄弟于(yu)城內(nei)范大橋街項祠開辦(ban)瑞安方言館(guan),孫詒讓力贊其成。《周禮正義》八(ba)十(shi)六(liu)卷(juan)歷(li)時(shi)二十(shi)年(nian),屢易其稿終成。《周書斠補》四卷(juan)、《大戴禮記斠補》三卷(juan)寫成。黃體(ti)芳卒,年(nian)六(liu)十(shi)七(qi)。
1900年(光(guang)緒二(er)十六年庚(geng)子),義(yi)(yi)和團風起,蔓延京津各地。八(ba)國聯軍侵陷北京,德宗、西太后出(chu)(chu)奔長安(an)。瑞(rui)安(an)辦團防,舉孫詒讓(rang)總其事,有《答陳栗庵庚(geng)子籌(chou)防芻議書》。瀏陽(yang)唐(tang)才(cai)常起事于兩湖,事敗就(jiu)義(yi)(yi),孫詒讓(rang)聞而哀嘆,作《瀏陽(yang)二(er)子譚嗣同、唐(tang)才(cai)常歌》詩(shi)佚。撰(zhuan)《九旗古(gu)義(yi)(yi)述(shu)》。福(fu)山(shan)王懿(yi)榮購(gou)得甲骨文字,為償還(huan)債(zhai)務出(chu)(chu)讓(rang)給丹徒(tu)劉鶚(e)鐵云(yun)。
1901年(nian)(光(guang)緒二十(shi)七年(nian)辛丑),春二月初(chu)三,清廷與八(ba)國聯軍訂立和(he)約。盛室懷浼孫詒(yi)(yi)讓(rang)代撰條陳(chen),乃杜門(men)(men)旬日,草(cao)成變法條儀(yi)四十(shi)篇,盛不敢上(shang)。冬,擬將學計、方言四館(guan)合并籌辦瑞安(an)普通學堂,分中(zhong)文(wen)(wen)(wen)西(xi)文(wen)(wen)(wen)算(suan)學三專(zhuan)修(xiu)班(ban)(ban),設(she)(she)籌備(bei)事務所于玉海樓(lou)下(xia)。孫詒(yi)(yi)讓(rang)手訂章程(cheng)及各班(ban)(ban)課程(cheng):中(zhong)文(wen)(wen)(wen)班(ban)(ban)設(she)(she)經(jing)(jing)、史、子、掌(zhang)故、西(xi)政、西(xi)藝、輿地七門(men)(men);西(xi)文(wen)(wen)(wen)班(ban)(ban)設(she)(she)英語、會話、文(wen)(wen)(wen)法及英文(wen)(wen)(wen)世界史、世界地理等門(men)(men);算(suan)學班(ban)(ban)設(she)(she)中(zhong)西(xi)新舊數(shu)(shu)學及物理、化學等門(men)(men),初(chu)學者(zhe)用筆算(suan)數(shu)(shu)學一書,程(cheng)度者(zhe)較高者(zhe)用《代數(shu)(shu)備(bei)旨》《數(shu)(shu)理精(jing)蘊》及勾股(gu)三角、測量制圖等書。三班(ban)(ban)除專(zhuan)業外,均(jun)通授國文(wen)(wen)(wen)、倫理、體操(cao)三門(men)(men)。預(yu)定每(mei)班(ban)(ban)報(bao)三十(shi)名,以(yi)年(nian)十(shi)五至三十(shi),文(wen)(wen)(wen)理清通身心健(jian)康者(zhe)為(wei)合格(ge)。京師大學堂聘(pin)孫詒(yi)(yi)讓(rang)任經(jing)(jing)學教(jiao)習(xi)不就。大學士(shi)李鴻章卒,年(nian)七十(shi)九(jiu)。仲父(fu)孫鏘鳴卒年(nian)八(ba)十(shi)四。
1902年(nian)(光緒二十八年(nian)壬寅(yin)),春正月,瑞(rui)安(an)普(pu)(pu)通(tong)學堂(tang)(tang)于(yu)學計館原址(zhi)開學,黃紹箕在京遙領(ling)總理(li),孫詒讓任副總理(li)主持(chi)校務兼任總教習(xi)。并于(yu)瑞(rui)安(an)城(cheng)關東南(nan)、東北(bei)、西南(nan)、西北(bei)各設(she)蒙學堂(tang)(tang)一所。瑞(rui)安(an)普(pu)(pu)通(tong)學堂(tang)(tang)附設(she)書報(bao)經(jing)理(li)處,代鄉邑向滬杭各地訂(ding)購此書及報(bao)刊。秋七月,溫(wen)州知府王(wang)琛(chen)改中山書院為(wei)溫(wen)州府學堂(tang)(tang),聘孫詒讓為(wei)總理(li),辭不就。
從瑞安(an)普通學堂(tang)西(xi)文教(jiao)習蔡華卿習英(ying)文,歷(li)時三月。他(ta)訂立的讀書治學課程,上午(wu)閱覽(lan)新(xin)書報刊,下午(wu)料理地方事務及(ji)友朋函札,晚上整(zheng)理舊稿及(ji)新(xin)著,以點完(wan)一支礦燭(zhu)為度。
參加蔡元培、章太炎于上海創(chuang)辦(ban)的中國教育會(hui)為會(hui)員。與從弟詒掝(huo)商酌(zhuo)成立(li)瑞安勸解(jie)婦女纏足會(hui),由(you)叔(shu)母林(lin)太夫(fu)人(ren)主之,此(ci)舉深得士(shi)紳的歡(huan)迎,旬(xun)月間解(jie)者幾半。與林(lin)文副潛(qian)及(ji)從弟詒掝(huo)創(chuang)瑞安演(yan)說(shuo)會(hui),孫詒讓(rang)任會(hui)長,每(mei)月逢朔望在明倫堂(tang)演(yan)說(shuo)時事政(zheng)治、科學知(zhi)識及(ji)具(ju)政(zheng)興革(ge)事宜,城鄉各學堂(tang)師(shi)生(sheng)及(ji)各界人(ren)士(shi)參加,聽者常(chang)數百人(ren)。至1906年(nian)原址辦(ban)中學堂(tang)才結(jie)束,歷時三年(nian),對地方風氣之開(kai)通影(ying)響(xiang)甚巨。
是年,《九旗古義述》刊成;舊作變法條議(yi)以《周禮(li)政(zheng)要(yao)》由瑞(rui)安普通學堂刊行作教本(ben)。上(shang)海書坊出鉛印古印諸(zhu)本(ben)流(liu)傳(chuan)各省(sheng)影響甚廣;序平(ping)陽劉紹寬(kuan)《東瀛觀學記(ji)》;校(xiao)《瑞(rui)安藩(fan)亂(luan)記(ji)》跋(ba)于后。
1903年(光緒二十九年癸卯),春正月與林文潛組織師范(fan)教育研究會(hui),會(hui)址設(she)小(xiao)東門外飛云閣(ge)下。九月林卒(zu),研究遂輟。六月于瑞安普通學(xue)堂內附設(she)師資讀書社,供(gong)應借閱圖書報(bao)刊(kan),使科舉出(chu)身的(de)教員得以(yi)進修。重(zhong)審《毛公鼎釋文》,推定此(ci)鼎為西周遺器。上海求新(xin)圖書館樊時勛以(yi)鉛活字印行《周禮正義》。
1904年(光緒三十年甲辰),設普通話講習(xi)(xi)社于(yu)飛(fei)云閣(ge),每周日(ri)下午講習(xi)(xi)四小時(shi),自(zi)任教導(dao)。九月邀瑞(rui)安普通學堂(tang)高(gao)材生家(jia)長(chang),建議(yi)送子女赴(fu)日(ri)本留(liu)學。是年公派學生有陳愷、許藩(fan)兩人(ren)赴(fu)日(ri)本東京宏文院修習(xi)(xi)數(shu)理化,以培養地(di)方(fang)師資(zi)。
三月勘(kan)得(de)永嘉孫坑、鄭山(shan)、黃山(shan)等處鉛礦,籌組富強礦務(wu)公(gong)司(si),并(bing)商(shang)請礦務(wu)大臣盛宣懷派員來溫勘(kan)察,遣邑人郭鳳鳴(ming)赴湘鄂調查礦務(wu)征聘技術人員來溫州辦礦,后(hou)以儲量不豐交通(tong)不便中輟。六月成立(li)大新輪船(chuan)公(gong)司(si)租湖廣(guang)輪航行于瑞安上海(hai)之間(jian)。重校并(bing)跋《墨子(zi)間(jian)詁》;撰《契文舉例》兩卷。
1905年(nian)(光(guang)緒三十一年(nian)乙已),瑞安縣(xian)城高等小學(xue)堂開(kai)辦(ban)(ban),分甲乙二班(ban),聘(pin)林(lin)獬為(wei)(wei)溫州監學(xue)。孫(sun)(sun)(sun)詒(yi)讓(rang)(rang)自(zi)編國語(yu)科講義,親為(wei)(wei)講課。清廷(ting)決定廢除科試(shi),普及學(xue)校(xiao)。溫州、處州聯合設(she)立學(xue)務分處,推(tui)孫(sun)(sun)(sun)詒(yi)讓(rang)(rang)為(wei)(wei)總(zong)理(li)。京師(shi)大學(xue)堂屢聘(pin)孫(sun)(sun)(sun)詒(yi)讓(rang)(rang)為(wei)(wei)總(zong)教習未(wei)赴(fu)。張謇等集資創辦(ban)(ban)江浙漁業(ye)公司于上海,張謇為(wei)(wei)總(zong)理(li),孫(sun)(sun)(sun)詒(yi)讓(rang)(rang)為(wei)(wei)副(fu)總(zong)理(li),孫(sun)(sun)(sun)詒(yi)讓(rang)(rang)以教育事(shi)繁,固辭不就,改(gai)推(tui)鎮海樊時馨任之。瑞安成立商會,孫(sun)(sun)(sun)詒(yi)讓(rang)(rang)為(wei)(wei)總(zong)理(li)。議就地丁錢糧帶征學(xue)務經費兩(liang)百文(wen),未(wei)允(yun)行。撰《名原》二卷付刊(kan)。又(you)撰《古文(wen)大小篆沿革(ge)表》未(wei)竟。
1906年(光緒三(san)十二年丙午)清廷(ting)下詔預(yu)備立憲,孫(sun)詒(yi)讓(rang)任學部二等(deng)諮議(yi)官,相當于教育界國(guo)會(hui)議(yi)員。附:一等(deng)咨(zi)議(yi)官有劉(liu)若(ruo)曾、陳寶琛、張謇、鄭孝胥、湯(tang)壽潛、王(wang)樹柟、梁(liang)鼎芬、嚴復待(dai)八人;二等(deng)咨(zi)官有孫(sun)詒(yi)讓(rang)及丁仁長、趙啟霖、王(wang)同愈、繆荃(quan)孫(sun)、胡峻、譚延闿、汪康年、陶寶廉(lian)、蔣黼(fu)、陳三(san)立、谷如鐮(lian)、羅(luo)振玉、韓(han)國(guo)鈞、宋小濂、錢恂、熊希齡、羅(luo)正鈞、尹昌齡、葉(xie)景葵、伍光建、屠(tu)寄、夏佑曾、張一麟、胡玉縉等(deng)二十五人。
春二月,瑞安(an)開(kai)辦(ban)公立縣中(zhong)學(xue)(xue)堂(tang),孫(sun)詒讓任總理,購置(zhi)理化儀(yi)器凡五千余元。夏六月決定在原唱歌(ge)傳習(xi)所、博物講習(xi)所、理化講習(xi)所基礎上創辦(ban)溫(wen)州(zhou)師范學(xue)(xue)堂(tang)。溫(wen)處學(xue)(xue)務(wu)分處改(gai)稱溫(wen)處學(xue)(xue)務(wu)公所,孫(sun)詒讓親歷各(ge)鄉查察(cha)各(ge)級學(xue)(xue)堂(tang)實(shi)際情況。德清俞樾(yue)卒,年八十八。
1907年(光緒三十三年丁未(wei)(wei)),五月(yue)(yue)秋瑾被捕(bu),孫(sun)詒讓(rang)(rang)請張之洞(dong)密電(dian)其(qi)侄浙撫張曾?設法(fa)營救(jiu),未(wei)(wei)果。嘉興秘(mi)密革命組織(zhi)溫(wen)(wen)召處(chu)會館負責人(ren)敖(ao)嘉熊避難來(lai)溫(wen)(wen)州,孫(sun)詒讓(rang)(rang)以“永瑞(rui)耳目甚多,外避囂之地(di)”,護(hu)之東(dong)(dong)渡(du)日本(ben)。是年樂清東(dong)(dong)鄉明(ming)強女學(xue)堂(tang)(tang)光復會員(yuan)陳乃新聚眾講說(shuo)《新山(shan)歌》宣揚革命。府縣(xian)緝(ji)捕(bu),陳乃新潛逃溫(wen)(wen)州孫(sun)詒讓(rang)(rang)家,孫(sun)設法(fa)派人(ren)把他護(hu)送(song)到上(shang)海后(hou)東(dong)(dong)渡(du)日本(ben)。浙江(jiang)教(jiao)育總(zong)會在(zai)杭成(cheng)立,張元濟為(wei)會長(chang),孫(sun)詒讓(rang)(rang)、王廷揚(金華)為(wei)副會長(chang),在(zai)杭逗留一(yi)月(yue)(yue),于十二(er)(er)月(yue)(yue)初三返(fan)回溫(wen)(wen)州。溫(wen)(wen)處(chu)學(xue)務總(zong)匯(hui)同人(ren)發起成(cheng)立溫(wen)(wen)州通俗(su)教(jiao)育社,推孫(sun)詒讓(rang)(rang)為(wei)名譽社長(chang)。撰《學(xue)務本(ben)議(yi)》、《學(xue)務枝議(yi)》上(shang)報學(xue)部。校理《墨子(zi)間(jian)詁(gu)》十五卷,目錄(lu)一(yi)卷,后(hou)語(yu)二(er)(er)卷,是為(wei)最后(hou)定本(ben)。禮部設禮學(xue)館,奏(zou)派孫(sun)詒讓(rang)(rang)為(wei)總(zong)撰,未(wei)(wei)赴。湖(hu)廣總(zong)督張之洞(dong)電(dian)聘孫(sun)詒讓(rang)(rang)為(wei)武昌存古學(xue)堂(tang)(tang)總(zong)教(jiao)習,不就(jiu)。溫(wen)(wen)處(chu)兩郡(jun)學(xue)界倡(chang)議(yi)集資于飛霞山(shan)麓(lu)建公(gong)署(shu)為(wei)孫(sun)詒讓(rang)(rang)先生做(zuo)壽(shou),力辭。作《六十辭壽(shou)啟》。
1908年(光緒三十(shi)四(si)年戊(wu)申),春,著成《尚書駢枝》;《撣藝宦雜著》改《籀庼述(shu)林》,凡存文127篇。春初患寒(han)咳累月,三月二(er)(er)十(shi)二(er)(er)日(ri)猝患中風(feng),至四(si)月二(er)(er)十(shi)七日(ri)病增劇,延至五月二(er)(er)十(shi)二(er)(er)日(ri)(陽歷6月20日(ri))巳時逝世(shi)。夏六月初七日(ri),溫處兩郡人士(shi)集溫州師范學堂開追(zhui)悼大(da)會(hui),吊者八千余人。杭州教育學會(hui)、上海國(guo)學保存會(hui)、浙(zhe)江(jiang)旅(lv)滬同鄉會(hui)、浙(zhe)江(jiang)旅(lv)京同鄉會(hui)、溫州留東(dong)學生會(hui)、浙(zhe)江(jiang)鐵路公(gong)司均先后舉行追(zhui)悼活動(dong)。
孫詒(yi)讓受維新思想(xiang)影響,治(zhi)(zhi)學(xue)(xue)講(jiang)求經(jing)(jing)世致(zhi)(zhi)用(yong)。主要(yao)著述有《周禮(li)正(zheng)義》《周禮(li)政要(yao)》《墨子間詁(gu)》《古(gu)籀(zhou)(zhou)馀論》《古(gu)籀(zhou)(zhou)拾遺(yi)》《契(qi)文(wen)(wen)舉例》《名原(yuan)(yuan)》《禮(li)迻》《溫州經(jing)(jing)籍(ji)志》《籀(zhou)(zhou)庼述林》《籀(zhou)(zhou)庼遺(yi)文(wen)(wen)》等。著名學(xue)(xue)者張舜徽認(ren)為:“詒(yi)讓之(zhi)學(xue)(xue),篤實(shi)精(jing)謹,湛深經(jing)(jing)術(shu),而尤(you)長于(yu)說(shuo)字(zi)。”其《周禮(li)正(zheng)義》被(bei)認(ren)為是以乾嘉治(zhi)(zhi)經(jing)(jing)之(zhi)法與永嘉通(tong)經(jing)(jing)致(zhi)(zhi)用(yong)之(zhi)說(shuo)的(de)精(jing)神(shen)相結合的(de)成果(guo)。《契(qi)文(wen)(wen)舉例》為我國(guo)最(zui)早的(de)一(yi)部甲(jia)骨文(wen)(wen)研(yan)究(jiu)專著。《名原(yuan)(yuan)》則(ze)開(kai)創了(le)以甲(jia)骨文(wen)(wen)考證(zheng)古(gu)文(wen)(wen)字(zi)之(zhi)先(xian)例,其方法、體例,開(kai)辟(pi)了(le)古(gu)文(wen)(wen)字(zi)學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)的(de)新途徑。
《周禮(li)(li)正義(yi)》是(shi)疏證(zheng)周代官(guan)制的(de)書。系清(qing)人諸(zhu)經(jing)新(xin)疏中最(zui)晚出而成就最(zui)高(gao)的(de)學術巨著(zhu)。《周禮(li)(li)》,初(chu)名《周官(guan)》,西漢(han)末劉歆把它叫作《周禮(li)(li)》,經(jing)東漢(han)鄭玄作注(zhu),唐(tang)賈公彥作疏,遂為定本。但此經(jing)以(yi)官(guan)職(zhi)紛(fen)繁,文(wen)字多古(gu),聚訟日久,向稱難治。同治七年,孫詒讓(rang)以(yi)為《周官(guan)》一(yi)經(jing),乃周公致(zhi)太平之法,為政教所自(zi)出,便決(jue)心要為此經(jing)作新(xin)疏。初(chu),羅舉漢(han)唐(tang)以(yi)來迄清(qing)儒(ru)之說錄(lu)為《長(chang)編(bian)》,繼草《周官(guan)正義(yi)》,訂補鄭注(zhu)賈疏,并錄(lu)近儒(ru)異義(yi)加(jia)以(yi)論辨,然自(zi)視以(yi)校理(li),但仍不(bu)無乖漏。
孫詒讓(rang)視墨(mo)翟為(wei)賢圣人,《墨(mo)子(zi)(zi)》是“振世救(jiu)敝”的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu),遂撢思十(shi)年(nian),會集眾說,依《爾(er)雅》《說文(wen)(wen)》正其訓故,據古文(wen)(wen)、篆、隸校其文(wen)(wen)字,審文(wen)(wen)理脈絡以(yi)移(yi)其錯簡,使之文(wen)(wen)從字順,便于誦習。他還融會貫通,對(dui)墨(mo)學(xue)作了(le)全面的(de)(de)分析,寫(xie)成(cheng)墨(mo)子(zi)(zi)傳(chuan)略(lve)、墨(mo)子(zi)(zi)年(nian)表、墨(mo)學(xue)傳(chuan)授考、墨(mo)子(zi)(zi)緒聞、墨(mo)學(xue)通論、墨(mo)家(jia)諸子(zi)(zi)鉤沉等篇作后語附于書(shu)(shu)(shu)(shu)末(mo),為(wei)后來研(yan)究墨(mo)學(xue)者開辟(pi)了(le)許多途徑。于是這一沉埋于百年(nian)的(de)(de)古籍(ji)得以(yi)重光。書(shu)(shu)(shu)(shu)于光緒二十(shi)一年(nian)付刊,德清俞(yu)樾為(wei)之作序,盛贊它(ta):“自有《墨(mo)子(zi)(zi)》以(yi)來未(wei)有此書(shu)(shu)(shu)(shu)。”梁(liang)啟超則認為(wei):“自此書(shu)(shu)(shu)(shu)出,然后《墨(mo)子(zi)(zi)》人人可讀,現代墨(mo)學(xue)復活,全由此書(shu)(shu)(shu)(shu)導之。
治訓(xun)詁必須通篆籀(zhou)(zhou)(zhou)。在我國歷(li)(li)史上,鐘鼎(ding)文字,有(you)(you)宋一(yi)代(dai)就有(you)(you)歐陽(yang)修(xiu)著(zhu)《集(ji)古錄(lu)》以后(hou),摹寫(xie)、考(kao)釋、評述之(zhi)書雖日(ri)繁(fan),但他(ta)們(men)只(zhi)是(shi)(shi)搜集(ji)材(cai)料,未能深(shen)入探(tan)索(suo),乾嘉學者(zhe)(zhe)也只(zhi)是(shi)(shi)拘守《說(shuo)文解字》,未越雷池一(yi)步。直到清末,才有(you)(you)吳(wu)(wu)大(da)瀓(cheng)作(zuo)(zuo)系(xi)(xi)統(tong)的研討(tao),著(zhu)《說(shuo)文古籀(zhou)(zhou)(zhou)補》《字說(shuo)》,從(cong)全文中探(tan)索(suo)字形、字義,取(qu)得較大(da)成果。孫(sun)詒讓從(cong)十(shi)(shi)七歲(sui)起即篤嗜金文,壯年曾登焦山訪周(zhou)鼎(ding),手拓(tuo)數十(shi)(shi)紙而歸。自謂三十(shi)(shi)年來所睹拓(tuo)墨(mo)累(lei)千(qian)種,每覃思累(lei)日(ri),如對古人(ren)。其所著(zhu)《古籀(zhou)(zhou)(zhou)拾遺(yi)》三卷,系(xi)(xi)繼吳(wu)(wu)大(da)瀓(cheng)之(zhi)書而作(zuo)(zuo)。地運用(yong)字書與(yu)所見金文相互校核,以正宋薛(xue)尚功(gong)《歷(li)(li)代(dai)鐘鼎(ding)彝(yi)器款(kuan)識法帖(tie)》、清阮元《積古齋鐘鼎(ding)款(kuan)識》及(ji)(ji)吳(wu)(wu)榮光《筠(yun)清館金石錄(lu)》三書之(zhi)誤。嗣又(you)得吳(wu)(wu)式(shi)芬(fen)《捃(jun)古錄(lu)》讀之(zhi),反復玩味,又(you)多獲(huo)新義、復于(yu)光緒(xu)二(er)(er)十(shi)(shi)九(jiu)年著(zhu)《古籀(zhou)(zhou)(zhou)余論》二(er)(er)卷,以訂(ding)正吳(wu)(wu)式(shi)芬(fen)之(zhi)誤解及(ji)(ji)自己前(qian)作(zuo)(zuo)之(zhi)疏繆者(zhe)(zhe)。其建樹遂(sui)超出(chu)前(qian)人(ren)。但他(ta)對古文字的研討(tao),仍不以此(ci)為止境,當清光緒(xu)二(er)(er)十(shi)(shi)五年(1899)甲骨(gu)(gu)文在河(he)南安陽(yang)殷(yin)墟出(chu)土后(hou),丹(dan)徒劉鶚把他(ta)所得的部(bu)分甲骨(gu)(gu),選拓(tuo)出(chu)一(yi)千(qian)另五十(shi)(shi)八片,于(yu)光緒(xu)二(er)(er)十(shi)(shi)九(jiu)年(1903),印成《鐵(tie)云藏龜》六冊,公之(zhi)于(yu)世(shi)。
當時學(xue)者(zhe)半信(xin)半疑,章炳麟直指之為(wei)偽造。而孫(sun)詒讓讀其(qi)(qi)書即如獲至寶,以(yi)(yi)為(wei)這是研(yan)究(jiu)商代文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)可靠資(zi)料。便冥思苦想,發奮鉆(zhan)研(yan),考(kao)(kao)釋(shi)其(qi)(qi)形義,用分(fen)(fen)類法把(ba)(ba)甲(jia)骨文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)內容作了區分(fen)(fen),并(bing)對大(da)部分(fen)(fen)單字(zi)(zi)(zi)(zi)逐個進(jin)行辨析,于次年(nian)(1904)又(you)寫出(chu)第(di)一(yi)(yi)(yi)部研(yan)究(jiu)甲(jia)骨文(wen)(wen)的(de)(de)(de)專(zhuan)著——《契文(wen)(wen)舉(ju)例》二(er)卷,為(wei)甲(jia)骨文(wen)(wen)的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)開辟(pi)了道(dao)路,成(cheng)為(wei)此學(xue)的(de)(de)(de)開山(shan)之祖。第(di)二(er)年(nian),孫(sun)詒讓又(you)進(jin)一(yi)(yi)(yi)步把(ba)(ba)金文(wen)(wen)、甲(jia)骨文(wen)(wen)、石(shi)鼓文(wen)(wen)及貴州紅巖石(shi)刻文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)與《說(shuo)文(wen)(wen)》古(gu)籀(zhou)互相勘(kan)校(xiao),舉(ju)其(qi)(qi)歧異所在,明其(qi)(qi)省變(bian)之原(yuan),來探索古(gu)文(wen)(wen)、大(da)小篆的(de)(de)(de)沿革,著為(wei)《名原(yuan)》七篇,對古(gu)文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)又(you)提出(chu)一(yi)(yi)(yi)些新的(de)(de)(de)見(jian)解,把(ba)(ba)古(gu)文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu),推向了新的(de)(de)(de)高峰。它如《札(zha)迻》一(yi)(yi)(yi)書,系孫(sun)詒讓把(ba)(ba)自己三十(shi)年(nian)來閱讀周秦漢魏(wei)以(yi)(yi)迄齊梁的(de)(de)(de)七十(shi)八種古(gu)籍所作的(de)(de)(de)筆記(ji),與他家(jia)見(jian)解互相參(can)證,害以(yi)(yi)校(xiao)勘(kan)文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi),詮釋(shi)疑義,訂(ding)正(zheng)訛(e)誤的(de)(de)(de)校(xiao)讎學(xue)名著。其(qi)(qi)考(kao)(kao)釋(shi)精審,學(xue)者(zhe)交譽(yu)。《籀(zhou)庼述林》,則(ze)是他晚(wan)年(nian)手走的(de)(de)(de)學(xue)術論叢。其(qi)(qi)書收錄各類考(kao)(kao)、說(shuo)、述、釋(shi)義、序跋、鐘鼎釋(shi)文(wen)(wen)、金石(shi)考(kao)(kao)跋、記(ji)辨等(deng)專(zhuan)論一(yi)(yi)(yi)百(bai)二(er)十(shi)多篇,顯示了他一(yi)(yi)(yi)生治學(xue)的(de)(de)(de)全貌。
《溫州經籍志》一(yi)書(shu),是孫詒讓早年對溫州自唐宋迄(qi)嘉道以(yi)來(lai)一(yi)千三(san)百余種著(zhu)所(suo)作的(de)一(yi)部目錄專著(zhu)。分類(lei)遵照(zhao)四部,子目參照(zhao)四庫總目。每書(shu)之下,采錄原書(shu)序跋以(yi)及前人的(de)評議識語,而后提出自己的(de)見解(jie),以(yi)申發其精奧,訂(ding)正其訛誤(wu)。全(quan)書(shu)網羅宏富,體例(li)謹嚴,費時八載,于光緒(xu)五年才寫定,以(yi)后各郡邑(yi)紛起撰著(zhu)地(di)方藝文,實由此書(shu)導(dao)夫先(xian)路。
總之(zhi),孫(sun)(sun)詒(yi)讓每著一書,必多(duo)創(chuang)見。余杭(hang)章炳(bing)麟目無余子,他對(dui)孫(sun)(sun)詒(yi)讓的(de)學問卻極為欽(qin)佩。光(guang)緒三十四年(1908),他自本致(zhi)書孫(sun)(sun)詒(yi)讓說:“自德清(俞樾)定海(黃(huang)以周(zhou))二師下世,光(guang)巋然(ran),獨有(you)先生。”并盛贊其(qi)學術成(cheng)就,以為“治六(liu)藝(yi),旁(pang)墨氏,其(qi)精專足以摩*姬漢,三百年絕等雙矣!”享盛名(ming)晚清,可(ke)謂光(guang)焰(yan)萬丈,實不愧為乾嘉以后(hou)集大成(cheng)的(de)一位(wei)樸學大師。
孫詒讓在經(jing)學(xue)(xue)、諸子學(xue)(xue)、文字學(xue)(xue)、考據學(xue)(xue)、校勘學(xue)(xue)、以及地方獻的整理等(deng)方面都有(you)成就。章太炎贊譽(yu)他(ta)為(wei)“三(san)百年絕等(deng)雙”。郭沫若(ruo)說他(ta)是(shi)“啟后承前一巨(ju)儒(ru)”。他(ta)又是(shi)近代(dai)新教育的開創(chuang)者(zhe)之一,在理論和實踐(jian)上成就卓(zhuo)著,是(shi)清末著名的教育家。
經子訓詁方面
在經(jing)子(zi)訓詁上(shang),孫詒讓(rang)的(de)代(dai)表(biao)作(zuo)是(shi)(shi)《周(zhou)(zhou)(zhou)禮(li)正(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)》和《墨子(zi)間詁》。《周(zhou)(zhou)(zhou)禮(li)》亦名《周(zhou)(zhou)(zhou)官》,分(fen)《天(tian)官冢宰》《地(di)官司(si)徒》《春官宗(zong)伯》《夏官司(si)馬》《秋官司(si)寇》《冬(dong)官司(si)空》六篇,(其中《冬(dong)官》一篇在漢(han)初已佚,補(bu)以(yi)《考工記》),是(shi)(shi)記錄我國(guo)古(gu)代(dai)官制(zhi)的(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。孫詒讓(rang)認為《周(zhou)(zhou)(zhou)禮(li)》是(shi)(shi)周(zhou)(zhou)(zhou)公致太(tai)平之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu),先王政教所自出,周(zhou)(zhou)(zhou)代(dai)法制(zhi)之(zhi)(zhi)總萃。而秦漢(han)以(yi)來,諸(zhu)儒不能融會貫通,鄭玄(xuan)注失(shi)之(zhi)(zhi)簡奧,賈逵疏(shu)過(guo)于疏(shu)略,遂(sui)于1873年(nian)(nian)開始撰述,至1899年(nian)(nian)方才完成《周(zhou)(zhou)(zhou)禮(li)正(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)》八十六卷。前后費時(shi)二十六年(nian)(nian),孫詒讓(rang)的(de)《周(zhou)(zhou)(zhou)禮(li)正(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)》一書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu),集(ji)前人研究(jiu)《周(zhou)(zhou)(zhou)禮(li)》之(zhi)(zhi)大成,廣泛而詳細地(di)征引各(ge)種文獻。已為《周(zhou)(zhou)(zhou)禮(li)》的(de)可信性提供了強有力的(de)證據,章太(tai)炎贊(zan)許為"古(gu)今之(zhi)(zhi)言(yan)《周(zhou)(zhou)(zhou)禮(li)》者莫能先也(ye)。"梁啟超對此書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)也(ye)推崇(chong)備(bei)至,說"這部(bu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)可算清代(dai)經(jing)學家最(zui)后的(de)一部(bu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu),也(ye)是(shi)(shi)最(zui)好的(de)一部(bu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)"。
孫詒讓(rang)(rang)有感(gan)于清末政治(zhi)腐敗(bai)國家(jia)危難,以"墨(mo)(mo)子(zi)(zi)(zi)強(qiang)本(ben)節用,勞心(xin)苦(ku)志,該綜(zong)道藝,應變持(chi)危,其學(xue)(xue)足以裨今之時(shi)局。"在清代學(xue)(xue)者畢(bi)沅、汪中(zhong)、王念孫父子(zi)(zi)(zi)等人(ren)整理的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上,覃思十年而撰(zhuan)成(cheng)(cheng)《墨(mo)(mo)子(zi)(zi)(zi)間詁》十五(wu)卷。經孫詒讓(rang)(rang)的(de)(de)(de)(de)集(ji)解,《墨(mo)(mo)子(zi)(zi)(zi)間詁》成(cheng)(cheng)為(wei)人(ren)們閱(yue)讀的(de)(de)(de)(de)善本(ben)。還沒(mei)有一(yi)本(ben)《墨(mo)(mo)子(zi)(zi)(zi)》校注能超過并取代《墨(mo)(mo)子(zi)(zi)(zi)間詁》。特別是書(shu)中(zhong)與近代西(xi)學(xue)(xue)相通的(de)(de)(de)(de)名(ming)學(xue)(xue)、光(guang)學(xue)(xue)、力(li)(li)學(xue)(xue)等知識(shi)的(de)(de)(de)(de)闡(chan)發,是與孫詒讓(rang)(rang)的(de)(de)(de)(de)努(nu)力(li)(li)分(fen)不開的(de)(de)(de)(de)。以至墨(mo)(mo)學(xue)(xue)又成(cheng)(cheng)為(wei)近代顯學(xue)(xue)。梁啟超在《中(zhong)國近三百年學(xue)(xue)術史》中(zhong)評述說:墨(mo)(mo)子(zi)(zi)(zi)領頭的(de)(de)(de)(de)"先秦諸子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)之復活,實為(wei)思想(xiang)解放一(yi)大關鍵。"
古文字研究方面
孫(sun)詒讓的(de)《契文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)舉(ju)例》是(shi)我(wo)國第(di)一本考(kao)釋(shi)甲骨文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)著(zhu)作。1899年(nian)王懿榮發現甲骨文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)后(hou),第(di)二年(nian)便(bian)殉難了,沒有(you)顧得(de)上對甲骨作著(zhu)錄和(he)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu),1903年(nian)劉鶚(e)將其所得(de)甲骨編為(wei)《鐵(tie)云藏龜》后(hou)說:"不(bu)意衰年(nian)睹茲(zi)奇跡,愛玩不(bu)已(yi),輒窮兩月(yue)力校讀之,以前后(hou)重(zhong)復(fu)者參(can)互(hu)采繹(yi),乃略通文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)。"于1904年(nian)便(bian)撰成《契文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)舉(ju)例》二卷。該書分日(ri)月(yue)、貞卜、卜事、鬼神、卜人(ren)、官氏(shi)、方國、典禮、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)、雜例十篇。既釋(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)又考(kao)制度,開了古字(zi)(zi)(zi)考(kao)釋(shi)與古史考(kao)證相結(jie)合和(he)先例。孫(sun)詒讓考(kao)釋(shi)的(de)字(zi)(zi)(zi)共有(you)185個,雖然多半是(shi)和(he)單個金文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)比(bi)較中認出(chu)來的(de)常(chang)用字(zi)(zi)(zi),但他畢竟是(shi)較系統地研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)甲骨文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)的(de)第(di)一人(ren)。
在古(gu)(gu)(gu)文字(zi)(zi)研究(jiu)方面,孫(sun)詒讓還著有(you)《名原》二卷,該書綜(zong)貫音、形、義(yi),從商周(zhou)文字(zi)(zi)展轉(zhuan)變(bian)易之(zhi)軌跡,探明(ming)古(gu)(gu)(gu)文字(zi)(zi)的源流,并開啟了(le)用甲古(gu)(gu)(gu)文考證古(gu)(gu)(gu)文字(zi)(zi)的先河,被譽為(wei)"劃時代的作品"。
地方文獻整理
繼承清代浙江(jiang)學者(zhe)關(guan)心地(di)方(fang)(fang)文(wen)獻的(de)傳統(tong),以(yi)(yi)整理(li)鄉邦獻為(wei)已(yi)任,在(zai)輯錄(lu)(lu)校理(li)地(di)方(fang)(fang)文(wen)獻史料方(fang)(fang)面也有重大貢獻。1877年編成《溫州經籍志(zhi)》三十六(liu)卷。自唐宋至(zhi)清道(dao)光以(yi)(yi)前溫州六(liu)縣文(wen)籍廣為(wei)著(zhu)錄(lu)(lu),共(gong)一(yi)千(qian)三百(bai)余家(jia),一(yi)千(qian)七百(bai)五十九部(bu)。做到"凡遇先(xian)哲遺(yi)著(zhu),片紙只字,罔不(bu)收拾(shi)"的(de)地(di)步。該(gai)(gai)志(zhi)按四部(bu)分(fen)類(lei),于(yu)每(mei)書目之下,采(cai)錄(lu)(lu)原書序跋、目錄(lu)(lu),以(yi)(yi)及前人評議,如有論誤,匡糾于(yu)后。該(gai)(gai)志(zhi)網羅宏富。體例嚴謹,考證精詳,被目錄(lu)(lu)學界稱之為(wei)"最著(zhu)名的(de)地(di)方(fang)(fang)藝文(wen)志(zhi)"。
家富藏(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu),光緒十四年(nian)(1888)父子(zi)建(jian)有(you)藏(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)樓(lou)“玉(yu)(yu)海(hai)(hai)樓(lou)”,李文田為(wei)其題(ti)寫有(you)“玉(yu)(yu)海(hai)(hai)樓(lou)書(shu)(shu)(shu)藏(zang)(zang)”匾額。十余(yu)年(nian)恣意購(gou)求、收(shou)藏(zang)(zang)圖書(shu)(shu)(shu)9萬(wan)余(yu)卷、4600余(yu)種(zhong)。稿本(ben)(ben)、抄本(ben)(ben)、名(ming)家批(pi)校者亦(yi)多,其中珍善(shan)本(ben)(ben)約4000冊。“玉(yu)(yu)海(hai)(hai)樓(lou)”藏(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)樓(lou)與(yu)寧波(bo)范(fan)氏“天(tian)一(yi)閣(ge)”、南(nan)潯劉(liu)氏“嘉業堂”,并稱為(wei)江南(nan)三大著(zhu)名(ming)藏(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)樓(lou)。卒(zu)后(hou)數年(nian),藏(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)猶存(cun)。后(hou)大部分藏(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)歸(gui)于浙(zhe)(zhe)江大學(xue)圖書(shu)(shu)(shu)館。編(bian)撰(zhuan)有(you)《玉(yu)(yu)海(hai)(hai)樓(lou)專(zhuan)目(mu)》,收(shou)錄(lu)藏(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)384種(zhong),2656冊;《經微室(shi)(shi)書(shu)(shu)(shu)目(mu)》著(zhu)錄(lu)圖書(shu)(shu)(shu)983種(zhong),7萬(wan)余(yu)冊。《玉(yu)(yu)海(hai)(hai)樓(lou)善(shan)本(ben)(ben)書(shu)(shu)(shu)目(mu)》著(zhu)錄(lu)533種(zhong)。早(zao)年(nian)編(bian)有(you)《溫州經籍志》《四庫全(quan)書(shu)(shu)(shu)簡明目(mu)錄(lu)批(pi)注》《四部別(bie)錄(lu)》等(deng),是目(mu)錄(lu)版本(ben)(ben)學(xue)的專(zhuan)著(zhu)。梁啟(qi)超、章(zhang)太(tai)炎(yan)、郭沫若對他(ta)均有(you)很高的評價:梁啟(qi)超贊他(ta)“有(you)醇無(wu)疵,得此(ci)后(hou)殿,清學(xue)有(you)光”,章(zhang)太(tai)炎(yan)譽為(wei)“三百(bai)年(nian)絕等(deng)雙”,郭沫若尊他(ta)是“啟(qi)后(hou)承前(qian)一(yi)巨儒”。解放后(hou),“玉(yu)(yu)海(hai)(hai)樓(lou)”藏(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)樓(lou)列為(wei)浙(zhe)(zhe)江省文物保護(hu)單(dan)位(wei),郭沫若題(ti)寫有(you)“玉(yu)(yu)海(hai)(hai)樓(lou)”匾額。“玉(yu)(yu)海(hai)(hai)樓(lou)”藏(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)樓(lou),現被列為(wei)市級文物保護(hu)單(dan)位(wei)。藏(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)印有(you)“籀亭收(shou)藏(zang)(zang)”、“仲容過目(mu)”、“經微室(shi)(shi)”等(deng)。
此(ci)外(wai),孫詒讓(rang)還撰(zhuan)有《溫州建置沿革(ge)表(biao)》,編(bian)《溫州古甓記(ji)》,校集《永(yong)(yong)嘉郡記(ji)》,參(can)加(jia)編(bian)寫(xie)光緒《永(yong)(yong)嘉縣志》,協助編(bian)輯《永(yong)(yong)嘉叢書》,還收集了大量地(di)(di)方(fang)(fang)碑刻拓本。對溫州地(di)(di)方(fang)(fang)文獻的搜集和史事的整理傾注了心血,為(wei)后人研究溫州地(di)(di)方(fang)(fang)歷史文化提供了方(fang)(fang)便。
自西學東來(lai),孫詒讓(rang)早(zao)在(zai)光緒(xu)十二(er)年(1886)就開(kai)始接(jie)觸(chu)西方(fang)先進(jin)的(de)科學文(wen)明與政治思想。嗣后(hou),痛國事阽危更(geng)進(jin)一步講求新學,多(duo)方(fang)搜集有關時務(wu)政書(shu),探(tan)索救(jiu)國圖強之道。他(ta)坐而思,起(qi)而行,便漸漸走出書(shu)齋(zhai),闡(chan)西學,議變法,辦實業,興(xing)學校,力圖開(kai)通民(min)(min)智,革新政治,以挽救(jiu)國家(jia)民(min)(min)族于(yu)危亡。
甲(jia)午(wu)中日戰起(qi),當年七月,孫(sun)詒讓(rang)奮袂(mei)而起(qi),毅然擔當了(le)瑞(rui)安縣籌防局(ju)總董的重任,向浙(zhe)江巡(xun)撫廖壽車(che)條(tiao)(tiao)陳(chen):堵(du)塞海口,修理城垣,建筑炮臺,購辦(ban)軍火,清查保甲(jia),籌捐經費等(deng)六項要務(wu)。并(bing)殫心策劃(hua),在(zai)瑞(rui)安付之(zhi)實施。及清廷簽訂馬關條(tiao)(tiao)約,孫(sun)詒讓(rang)哀(ai)嘆“事(shi)勢之(zhi)危,世(shi)變之(zhi)酷(ku),為數千年所未有”,遂抱(bao)“移山填海之(zhi)徽志”,倡立興儒(ru)會,手訂《興儒(ru)會略(lve)例(li)》二(er)十一條(tiao)(tiao),希(xi)望通(tong)過(guo)這(zhe)一民間組織,“合谷行省四萬萬人為一體”,由民眾集資辦(ban)銀(yin)行,營商業,修鐵鉻,開礦山,辦(ban)工(gong)廠,興團練(lian),結(jie)外交,清吏(li)治,“以圍異族之(zhi)獷暴,以致(zhi)中國之(zhi)隆平”。
迨(dai)康有為(wei)公車上書,要求(qiu)維新(xin)變法(fa),深佩(pei)其所論(lun)洞(dong)中癥(zheng)結。及戊戌變法(fa)失敗(bai),復經庚子之(zhi)(zhi)役,孫詒讓扼腕時艱,心請沉重(zhong)(zhong)(zhong)。光緒二(er)十(shi)七年春,清廷(ting)迫(po)于形(xing)勢,重(zhong)(zhong)(zhong)申(shen)變法(fa)更制,下詔求(qiu)言(yan)。孫詒讓應盛宣懷之(zhi)(zhi)請,為(wei)之(zhi)(zhi)杜門十(shi)日(ri),針對當時政(zheng)治弊端,寫(xie)定《變法(fa)條議(yi)》四十(shi)條,主張罷廢(fei)跪拜朝儀,清除(chu)冗官晉吏,裁撤(che)內務府和(he)太(tai)監,建立(li)預決算財政(zheng)制度(du),設立(li)議(yi)院,創(chuang)辦(ban)報館,準許(xu)人民言(yan)事,設商會,練民兵,辦(ban)警政(zheng),治冶煉,開工廠(chang),重(zhong)(zhong)(zhong)農耕,修水(shui)利等等。不少內容,觸及腐(fu)朽的封建制度(du)。盛宣懷遲遲不敢上陳,乃知(zhi)所謂變法(fa)更制,也(ye)只是欺人之(zhi)(zhi)談。
至此他深(shen)感(gan)清(qing)(qing)朝(chao)的(de)政治已無(wu)可救(jiu)藥(yao),其(qi)政治立場(chang)遂從忠君救(jiu)國的(de)改良(liang)維新(xin)(xin),而轉為同情反清(qing)(qing)革命(ming)。其(qi)時(shi),浙(zhe)(zhe)江(jiang)是光(guang)(guang)復會的(de)基地(di),革命(ming)活動(dong)風起云涌。光(guang)(guang)緒(xu)三(san)十三(san)年五(wu)月,秋瑾被捕,他請求(qiu)座師湖廣(guang)總督張(zhang)之(zhi)洞密(mi)(mi)電其(qi)侄(zhi)浙(zhe)(zhe)江(jiang)巡撫張(zhang)曾敫設法營救(jiu)。光(guang)(guang)復會會員(yuan)嘉興(xing)秘(mi)密(mi)(mi)革命(ming)組織“溫臺處會館”負責人敖嘉熊避(bi)難(nan)來溫,他深(shen)慮“永(yong)、瑞耳目甚多(duo),非避(bi)囂(xiao)之(zhi)處”,通過友人護(hu)其(qi)出走東洋。同年,樂清(qing)(qing)虹橋明強女學校長光(guang)(guang)復會會員(yuan)陳(chen)鼐(nai)新(xin)(xin)聚眾演說“新(xin)(xin)山歌(ge)”,宣揚革命(ming),府縣嚴命(ming)緝捕。陳(chen)潛來溫州,孫詒讓甘冒風險,延(yan)之(zhi)于(yu)家,護(hu)其(qi)東渡日本(ben),復挺身而出,與(yu)浙(zhe)(zhe)江(jiang)布政使寶芬、溫州知府錫(xi)綸相(xiang)抗衡,力(li)為陳(chen)鼐(nai)新(xin)(xin)申辨。
幾(ji)經周折,終于(yu)平息了(le)這(zhe)一風波。凡此種種,說明(ming)孫(sun)詒讓隨著時代潮流,在(zai)一定程度上(shang)支持了(le)舊民主(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)義的(de)資產階級革命,這(zhe)對他(ta)的(de)一生來說,也是(shi)至為難(nan)能可貴的(de)。晚年,孫(sun)詒讓不得已(yi)而求其次。用墨家苦志力(li)行的(de)實(shi)踐(jian)精神(shen),努力(li)服務(wu)桑梓(zi),興辦教育并進(jin)行各種實(shi)業活動(dong)。自光緒二(er)十二(er)年(1897)至三十二(er)年間(jian),他(ta)與(yu)黃(huang)紹(shao)箕、紹(shao)第兄弟等創立瑞安(an)務(wu)農(nong)友會,置地(di)試(shi)驗,改(gai)進(jin)農(nong)桑。嗣又派人至湘鄂(e)兩省考察礦(kuang)務(wu),組(zu)設(she)富強(qiang)礦(kuang)務(wu)公司,開(kai)采永嘉的(de)鉛礦(kuang)。為開(kai)辟海上(shang)交(jiao)通,建(jian)立大新輪(lun)船股(gu)份公司,租湖(hu)廣輪(lun)航行于(yu)瑞安(an)上(shang)海之間(jian),其后又與(yu)南通張謇等設(she)江浙漁業公司于(yu)上(shang)海,開(kai)始用漁輪(lun)在(zai)沿(yan)海捕魚。
光緒三十一年(1905)秋(qiu)七月,瑞(rui)安設縣商會,公(gong)推(tui)孫詒讓為(wei)(wei)總理(li)。任(ren)內,為(wei)(wei)收回蘇杭(hang)甬權(quan),與場壽潛、劉(liu)錦(jin)藻等成立(li)浙江保路拒款會,并(bing)在(zai)(zai)瑞(rui)安設立(li)分會,致電清廷,堅決(jue)反對向英國借款,力(li)爭籌(chou)資自(zi)辦。在(zai)(zai)地(di)方(fang)事(shi)務中,孫詒讓認為(wei)(wei)“自(zi)強之(zhi)原莫先(xian)于興學”。因而他用在(zai)(zai)教育(yu)事(shi)業上的(de)心(xin)血(xue)最(zui)多,收效也(ye)最(zui)著。他從光緒二(er)十二(er)年(189)起,先(xian)在(zai)(zai)瑞(rui)安一縣辦教育(yu),創建了一所專攻數(shu)學的(de)算學書院(yuan)(yuan)(后(hou)改名學計(ji)館),以造(zao)就科學技術人才。其手訂意(yi)程、學規,對德育(yu)智育(yu)的(de)培養和書院(yuan)(yuan)的(de)管(guan)理(li),都(dou)提出了嚴格的(de)要求。
未(wei)幾(ji),他又創辦(ban)了(le)(le)方言館和瑞(rui)(rui)平化(hua)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)各(ge)一所,專(zhuan)攻外語和化(hua)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue),還在(zai)(zai)郡城創辦(ban)一所蠶學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)館,以(yi)事(shi)改良(liang)蠶桑。經過(guo)五年(nian)(nian)的(de)(de)辦(ban)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)實(shi)踐,到(dao)了(le)(le)光緒(xu)(xu)二(er)十(shi)(shi)七年(nian)(nian)(1901),又將學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)計(ji)館和方言館合(he)并擴(kuo)充為瑞(rui)(rui)安(an)(an)普通(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang),分設中文、西文、算學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)三個(ge)專(zhuan)修班,對(dui)十(shi)(shi)五歲以(yi)上(shang)三十(shi)(shi)歲以(yi)下的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)子(zi)實(shi)施中等教(jiao)育。為使(shi)教(jiao)育普及,并在(zai)(zai)瑞(rui)(rui)城各(ge)隅辦(ban)起四(si)所蒙學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang),以(yi)為幼童就學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之所。后(hou)又辦(ban)德象、毅武、宣(xuan)文三所女學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue),使(shi)中產(chan)人(ren)(ren)家(jia)深在(zai)(zai)閨門(men)的(de)(de)女子(zi)也有了(le)(le)接受教(jiao)育的(de)(de)機(ji)會。在(zai)(zai)培養師資造就專(zhuan)門(men)人(ren)(ren)才方面,他曾給資派送瑞(rui)(rui)安(an)(an)曾通(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)高材生陳愷、許藩二(er)人(ren)(ren)留(liu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)日(ri)本習(xi)數(shu)理化(hua),并邀集高材生家(jia)長,建議(yi)令子(zi)弟赴(fu)日(ri)留(liu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。一年(nian)(nian)中瑞(rui)(rui)安(an)(an)東(dong)渡留(liu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者達二(er)十(shi)(shi)余(yu)人(ren)(ren),在(zai)(zai)浙江教(jiao)育史上(shang),開留(liu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)國外的(de)(de)風氣之先(xian)。光緒(xu)(xu)三十(shi)(shi)一年(nian)(nian)(1905)八月,清政府決定廢科(ke)舉,設學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)。
孫(sun)詒讓受溫處(chu)兩府人士的(de)推戴(dai),于當年十月就(jiu)任(ren)溫處(chu)學務分處(chu)總理。他的(de)教育(yu)事業遂由瑞安一(yi)縣,推廣而至于浙南地區。在學務分處(chu)總理任(ren)內,孫(sun)詒讓首(shou)先(xian)整頓(dun)了溫州府中(zhong)學堂。并深刻地認識到(dao)欲求教育(yu)普及,必(bi)須培養(yang)師(shi)(shi)資(zi);培養(yang)師(shi)(shi)資(zi),專賴師(shi)(shi)范(fan)教育(yu)。爰(yuan)于次年夏六月,決定在溫處(chu)兩府各辦師(shi)(shi)范(fan)學堂一(yi)所。溫校擇址道司前原校士館(guan)。
為(wei)解決建筑資金(jin)及建校后的常年(nian)(nian)經(jing)費,他力排頑固勢(shi)力的干擾,支撐于官紳(shen)之間。歷時三(san)年(nian)(nian),心力交瘁,終(zhong)于以三(san)萬六千元的巨(ju)資,于光緒三(san)十四(si)年(nian)(nian)(1908)建成(cheng)溫(wen)州(zhou)師(shi)范學(xue)堂(tang),計校舍樓房十三(san)楹,平房十二楹,當年(nian)(nian)招生二百四(si)十名入學(xue)。事(shi)前,為(wei)造(zao)就小學(xue)師(shi)資以應急(ji)需,曾(ceng)假溫(wen)州(zhou)府中學(xue)堂(tang)次第舉辦(ban)理(li)化、博物、體育、音(yin)樂等(deng)科傳習所,半年(nian)(nian)速成(cheng)畢業(ye);同時并于每(mei)年(nian)(nian)暑假集中各(ge)科小學(xue)教師(shi),舉辦(ban)短期(qi)講習會,以提高在(zai)(zai)職教師(shi)的素質(zhi),使新教育事(shi)業(ye)逐步走上正軌。任職期(qi)間,他共(gong)籌集教育基金(jin)五(wu)十多萬元,在(zai)(zai)溫(wen)處兩府十六縣創辦(ban)了各(ge)類各(ge)級學(xue)校三(san)百余所。其篳路藍縷開(kai)辟(pi)山林之功,為(wei)朝(chao)野(ye)所共(gong)仰,嗣受委為(wei)學(xue)部二等(deng)諮議官,浙江學(xue)務議紳(shen)。
光(guang)緒(xu)三十(shi)三年十(shi)一月,復(fu)被全(quan)(quan)省(sheng)學界推舉為教(jiao)育(yu)總會(hui)會(hui)長(chang)。(會(hui)長(chang)蔡元培(pei)久(jiu)未任職(zhi)。孫(sun)以(yi)副(fu)會(hui)長(chang)攝(she)會(hui)長(chang)職(zhi)務)。這(zhe)時,他環顧國內教(jiao)育(yu)情況,結合自己十(shi)余年的(de)辦學經驗。復(fu)上陳《學務平議》《學務枝議》于學部,對全(quan)(quan)國教(jiao)育(yu)大計(ji),提出建議。其所陳都是(shi)切中時弊的(de)精辟見解(jie)。其講求事功(gong),實(shi)事求是(shi)的(de)作風,除學術論著外,率于教(jiao)育(yu)事業上見之(zhi),實(shi)為新教(jiao)育(yu)事業的(de)先行者(zhe)和開(kai)拓(tuo)者(zhe)。孫(sun)詒(yi)讓逝世后,《清史稿(gao)》為之(zhi)立傳。后來,溫州六(liu)縣人士,為緬(mian)懷其開(kai)拓(tuo)教(jiao)育(yu)之(zhi)功(gong),乃購地辟籀園(yuan)(yuan)建籀公(gong)詞和籀園(yuan)(yuan)圖書館(guan)以(yi)資(zi)敬仰(yang)。其瑞安故居的(de)藏(zang)書樓玉海樓,列為全(quan)(quan)國的(de)重點(dian)文(wen)物保護(hu)單位。籀園(yuan)(yuan)里(li)的(de)籀公(gong)詞和坐落甌海區慈湖南村(cun)的(de)基(ji)地,也都作為溫州市的(de)歷(li)史文(wen)物加(jia)以(yi)保護(hu)。
孫(sun)詒讓(rang)主張(zhang)普及教(jiao)育。在他擬定(ding)的《溫(wen)處(chu)學(xue)務分(fen)處(chu)暫定(ding)學(xue)堂(tang)管理法》中(zhong)(zhong)提(ti)出(chu):"國民之智愚賢否,關國家強弱盛衰。初等小學(xue)本應隨地廣設,使邑無(wu)(wu)不(bu)(bu)學(xue)之戶,家無(wu)(wu)不(bu)(bu)學(xue)之童"。而普及教(jiao)育又應從官吏(li)開始。他提(ti)出(chu)“欲求(qiu)全國無(wu)(wu)不(bu)(bu)受(shou)(shou)教(jiao)育之民,必(bi)先求(qiu)無(wu)(wu)不(bu)(bu)受(shou)(shou)教(jiao)育之官吏(li)”。他提(ti)議清政府明文規定(ding),十(shi)年之外(wai),非京師大學(xue)堂(tang)畢(bi)業(ye)者,不(bu)(bu)得(de)為知府;非各(ge)省中(zhong)(zhong)學(xue)以上畢(bi)業(ye)者,不(bu)(bu)得(de)為州縣。十(shi)年之內,因京師大學(xue)堂(tang)和各(ge)省中(zhong)(zhong)學(xue)名額有(you)限,一時(shi)不(bu)(bu)能滿足(zu)這一要求(qiu),可采取變(bian)通辦法,即開設"吏(li)治簡(jian)易學(xue)堂(tang)",通過短期進修方式(shi),讓(rang)官吏(li)接受(shou)(shou)新(xin)式(shi)教(jiao)育。
孫(sun)詒(yi)(yi)讓還(huan)重視師(shi)范教(jiao)育,注重師(shi)資(zi)隊伍建設。他認為(wei)“推廣學(xue)(xue)堂而(er)不先(xian)設師(shi)范,猶之(zhi)無耜而(er)耕,安期收獲”。“西國教(jiao)員多為(wei)師(shi)范出身,故胸有(you)成竹”。孫(sun)詒(yi)(yi)讓認為(wei)“學(xue)(xue)校教(jiao)育之(zhi)良否,由于(yu)教(jiao)員人(ren)格之(zhi)若(ruo)何,蓋教(jiao)員一舉一動,一言一語印于(yu)兒童腦中,其感化有(you)永不能滅者”。因此,他對教(jiao)師(shi)的素質提出了具體地要(yao)求(qiu)。首先(xian),教(jiao)師(shi)必須熱愛教(jiao)育事業(ye)。二是教(jiao)師(shi)要(yao)有(you)豐富的科技文化知識(shi)(shi)。第三,教(jiao)師(shi)還(huan)要(yao)掌(zhang)握(wo)教(jiao)育學(xue)(xue)與心理學(xue)(xue)知識(shi)(shi)。第四,教(jiao)師(shi)要(yao)有(you)科研能力。第五,教(jiao)師(shi)要(yao)有(you)健康的身體。
孫(sun)詒讓(rang)以他教(jiao)育活動的貢獻和(he)教(jiao)育思想的獨(du)特見解,贏得清末(mo)教(jiao)育界的一致推崇,在近代教(jiao)育史上亦占有重要的地位。他的主要教(jiao)育思想和(he)觀點(dian)是:
興辦(ban)職(zhi)業(ye)學(xue)堂(tang),謀求教育救(jiu)國。自他1895年(nian)冬開(kai)始籌辦(ban)學(xue)校至1908年(nian)夏逝世(shi)的十多年(nian)中,經他大力倡導和苦心經營,溫(wen)處兩府十六縣各(ge)級各(ge)類(lei)學(xue)校發(fa)展(zhan)到(dao)300多所(suo),居全省之先。這(zhe)為(wei)溫(wen)州地區現今的各(ge)級各(ge)類(lei)學(xue)校尤其(qi)職(zhi)業(ye)院校的發(fa)展(zhan)提供了厚實的文化(hua)底蘊。
講(jiang)究學(xue)(xue)(xue)以(yi)致用(yong),培(pei)養時(shi)需人才。孫詒(yi)讓(rang)的(de)(de)辦學(xue)(xue)(xue)目的(de)(de)是培(pei)養“應時(shi)需”的(de)(de)人才,以(yi)“振(zhen)世救弊(bi)”,使(shi)國家富(fu)強(qiang)(qiang)。他認為(wei)(wei),西(xi)方列(lie)強(qiang)(qiang)的(de)(de)文明強(qiang)(qiang)大(da)在(zai)于他們教(jiao)育的(de)(de)普及和科(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)發達,我們必須“師夷長技(ji)以(yi)制夷”。他主張開辦新式學(xue)(xue)(xue)堂(tang),設(she)事務叢報局(ju),開采五金煤礦,大(da)興農桑(sang)。倡議選(xuan)派留學(xue)(xue)(xue)生(sheng)出國研究西(xi)學(xue)(xue)(xue),學(xue)(xue)(xue)習(xi)機(ji)器制造及農礦化電等(deng)科(ke)目,還(huan)(huan)可(ke)以(yi)在(zai)各(ge)州縣鄉開辦學(xue)(xue)(xue)堂(tang)書塾,教(jiao)農工商人識字算賬,開發民智。他十分(fen)重視實用(yong)知(zhi)識教(jiao)學(xue)(xue)(xue),他主持(chi)的(de)(de)溫處學(xue)(xue)(xue)務分(fen)處,在(zai)制訂(ding)課程中對清政(zheng)府(fu)頒布的(de)(de)《奏定學(xue)(xue)(xue)堂(tang)章程》有(you)所不同,刪去講(jiang)經課,把中國文學(xue)(xue)(xue)改為(wei)(wei)國文,歷史地理采用(yong)自編鄉土教(jiao)材,兼及中外政(zheng)治沿革、時(shi)事評述等(deng)。還(huan)(huan)增設(she)國語一課,以(yi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)推廣普通話。
倡(chang)導教(jiao)(jiao)育(yu)普(pu)及(ji)(ji),注重教(jiao)(jiao)育(yu)公(gong)平。孫詒讓(rang)十分(fen)重視教(jiao)(jiao)育(yu)普(pu)及(ji)(ji),1902年正(zheng)月,由(you)學(xue)(xue)(xue)計(ji)館、方(fang)言館合并成立的瑞(rui)安普(pu)通學(xue)(xue)(xue)堂(tang)開學(xue)(xue)(xue),并在瑞(rui)安縣城東(dong)南、東(dong)北、西南、西北四隅各設(she)立蒙學(xue)(xue)(xue)堂(tang)一(yi)所(suo)。他認為(wei)國民(min)普(pu)通知(zhi)(zhi)識(shi),總要人人平均,才(cai)能夠共同努力,以謀文明進步。為(wei)了普(pu)及(ji)(ji)國民(min)教(jiao)(jiao)育(yu),他還提出(chu)“全國士民(min),子(zi)弟(di)不入(ru)(ru)學(xue)(xue)(xue)者有罰”,“庶普(pu)天率土(tu),塙然知(zhi)(zhi)以求學(xue)(xue)(xue)為(wei)杓準”。他還制定試行《鄉村小(xiao)學(xue)(xue)(xue)酌設(she)貧苦農家子(zi)弟(di)免費或(huo)減費入(ru)(ru)學(xue)(xue)(xue)名額(e)辦法》,提出(chu)“優異下戶學(xue)(xue)(xue)生之父(fu)兄”,“設(she)女學(xue)(xue)(xue)位以獎女學(xue)(xue)(xue)”等主張,以促使部分(fen)貧苦農家子(zi)弟(di)和女童也(ye)能入(ru)(ru)學(xue)(xue)(xue)讀書。
重視人格(ge)教(jiao)(jiao)育,優化師(shi)(shi)(shi)資(zi)隊伍。在(zai)普及教(jiao)(jiao)育中(zhong)(zhong),孫詒讓提出“教(jiao)(jiao)育之道(dao),既(ji)欲(yu)通合諸(zhu)科(ke)以陶(tao)鑄國(guo)民,萬不能別懸(xuan)一(yi)(yi)格(ge),以優待庸士”,注重“體育、智育、德(de)育三者必須實(shi)在(zai)進(jin)化”,他認為“造就人格(ge),為中(zhong)(zhong)外教(jiao)(jiao)育唯一(yi)(yi)主義”。針對當時學(xue)(xue)校實(shi)際,特(te)設品行(xing)一(yi)(yi)課,與其(qi)他各科(ke)同記分(fen)數。在(zai)道(dao)德(de)教(jiao)(jiao)育中(zhong)(zhong)重視教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)的作用(yong),要(yao)(yao)求教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)重身教(jiao)(jiao),“教(jiao)(jiao)員(yuan)人格(ge)之若(ruo)何,蓋教(jiao)(jiao)員(yuan)一(yi)(yi)舉一(yi)(yi)動,一(yi)(yi)言(yan)一(yi)(yi)語印于兒(er)童(tong)腦中(zhong)(zhong),其(qi)感化有(you)永(yong)不滅者”。為了辦好學(xue)(xue)校,發展(zhan)地(di)方教(jiao)(jiao)育事業,他選擇(ze)延聘熱心教(jiao)(jiao)育、有(you)真(zhen)才實(shi)學(xue)(xue)的著名(ming)士紳主持校務和擔任教(jiao)(jiao)育管理職務,聘請優秀教(jiao)(jiao)職到校任教(jiao)(jiao)。為培(pei)養合格(ge)師(shi)(shi)(shi)資(zi),尤其(qi)解(jie)決合格(ge)理化科(ke)教(jiao)(jiao)員(yuan)奇(qi)缺之窘境,他決心營建(jian)溫州(zhou)高(gao)級師(shi)(shi)(shi)范學(xue)(xue)校。于光(guang)緒三十四年(1908年)建(jian)成(cheng)溫州(zhou)師(shi)(shi)(shi)范學(xue)(xue)堂,為溫州(zhou)的教(jiao)(jiao)育事業樹立了先鋒(feng)旗(qi)幟。
章(zhang)太炎語:晚清特立之儒。
姜亮夫(《孫詒讓(rang)學(xue)術檢論》):清儒主流中最后一位大師(shi)。
光明網《孫詒讓與〈周(zhou)禮(li)正(zheng)義〉》:《周(zhou)禮(li)正(zheng)義》之澤惠學(xue)林(lin),為(wei)功甚巨(ju),成為(wei)研治諸多(duo)學(xue)問的重要學(xue)術(shu)資源(yuan)。
梁啟超語:有(you)醇元疵,得(de)此后(hou)殿(dian),清(qing)學有(you)光。
梁啟(qi)超在《中國近(jin)三百年學術史》書中評說:孫仲(zhong)容《溫州經(jing)籍志(zhi)》,實將來作《溫州志(zhi)》者所不能復加。此書佳極,仿(fang)朱氏《經(jing)義考》,搜羅殆備。
郭沫若語:啟(qi)后(hou)承(cheng)先一(yi)巨儒。
玉海(hai)樓丁字雨廊的墻(qiang)壁郭沫若題字:甲(jia)骨文(wen)字之(zhi)學創始(shi)于孫仲容,繼之(zhi)者為王(wang)觀堂(tang)。飲(yin)水思(si)源,二君殊可紀念(nian)。