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主要經歷

1848年（清道光(guang)二(er)(er)十八年戊申），八月(yue)十九(jiu)日巳時（陽歷九(jiu)月(yue)十六）孫(sun)詒讓出生于瑞安市潘岱鄉硯下村，世稱盤谷孫(sun)氏。其父衣(yi)言，道光(guang)三十年成進士，入(ru)翰(han)林，歷官(guan)中外垂二(er)(er)十年。

1849年（道光(guang)三十年己酉），孫詒讓父孫衣言(yan)成進(jin)士(shi)入翰(han)林(lin)，是年秋自京師乞假南(nan)歸；仲父孫鏘鳴任廣西學政。

1851年（咸豐元年辛亥），洪秀全陷永安，建號太平天國，自(zi)稱天王。衣(yi)言攜眷(juan)北行。

1853年(nian)（咸豐二年(nian)癸(gui)丑），孫詒讓隨(sui)兩(liang)親居北京，從父(fu)(fu)讀書(shu)識文(wen)義。洪秀全太平軍克江(jiang)寧，定國都改稱天京。父(fu)(fu)孫衣(yi)言任武英殿協修，仲(zhong)父(fu)(fu)孫鏘鳴自廣西(xi)歸在鄉(xiang)里督(du)辦(ban)團(tuan)練。

1855年（咸(xian)豐五(wu)年乙卯(mao)），父孫(sun)衣言入(ru)直上書(shu)房，授(shou)惠親王諸子(zi)讀書(shu)。父子(zi)兩(liang)人(ren)住(zhu)澄懷園逾三載(zai)。

1856年(nian)（咸豐六年(nian)丙辰），隨父(fu)就讀《周禮》《四子書》。

1857年(nian)(nian)（咸豐七年(nian)(nian)丁已），從父讀書(shu)識文義(yi)，瀏覽《漢魏叢書(shu)》以為樂。

1858年(nian)（咸豐八年(nian)戊午），英法聯軍北上，舉朝爭(zheng)議(yi)，和(he)戰未(wei)決，簽訂(ding)《天津(jin)條(tiao)約》。金錢起義于平陽，蔓延溫(wen)州。孫衣言出任安徽安慶府知府。

1859年（咸豐九年己未），孫衣言辭安(an)慶知府職，隨父南歸，從父學詩法。

1860年（咸豐十年庚申），英法(fa)軍入(ru)侵北(bei)京，文宗出奔熱河，訂《北(bei)京條約》。孫詒讓草《廣韻(yun)姓氏刊(kan)誤》一(yi)卷(juan)，開(kai)始接(jie)觸(chu)校勘學。

1861年(nian)（咸豐十(shi)一年(nian)辛酉），金錢會(hui)自(zi)平陽渡(du)飛云(yun)，孫(sun)詒(yi)讓隨雙親避(bi)居溫(wen)州嗣又僦居溫(wen)溪再遷孫(sun)坑。是年(nian)作(zuo)溫(wen)州雜事(shi)詩數十(shi)首，均佚。

1862年（同治元(yuan)年壬戌(xu)），金錢起義失(shi)敗，隨(sui)家歸(gui)瑞安，居城內水心(xin)街許氏宅。冬十二(er)月隨(sui)父赴皖，道出閩贛。總理衙(ya)門創設同文館，傳授外國語言文字與自然科學，亦稱(cheng)譯學館。

1863年（同(tong)治二年癸(gui)亥），曾國藩(fan)召(zhao)孫衣言攜眷赴(fu)安慶任職。孫詒讓始治經(jing)、史、小學，讀(du)江藩(fan)《漢學師承(cheng)記》及《皇清經(jing)解(jie)》。

1864年（同治三年甲子(zi)），太平天(tian)國天(tian)京陷。孫(sun)詒讓隨(sui)父南歸(gui)，得元(yuan)大德本(ben)(ben)《白虎通(tong)德論》、阮校(xiao)刻本(ben)(ben)《薛尚功(gong)鐘鼎款識》、舊抄本(ben)(ben)《水心別(bie)集(ji)》，始事(shi)鑒藏善本(ben)(ben)并治金文(wen)之學。

1865年(nian)（同(tong)治四年(nian)乙丑），父衣言(yan)應浙江(jiang)巡撫馬新貽聘，主講杭州紫陽(yang)書院，后兼浙江(jiang)官書局總(zong)辦(ban)，孫詒讓隨侍(shi)，草《白虎通校補》一(yi)卷(juan)，增訂(ding)《廣韻姓氏刊誤》二(er)卷(juan)。

1866年（同治(zhi)五年丙(bing)寅），孫詒(yi)讓寓溫州城南虞懷(huai)里居，院試第一入(ru)邑庠，著《諷籀(zhou)馀(yu)錄》（讀書筆記載）。是(shi)年曾國(guo)藩創(chuang)金陵書局，羅振玉生。

1867年(nian)（同(tong)治六年(nian)丁卯），侍(shi)父(fu)于杭州紫陽(yang)書院。校勘宋王致遠抄本《德安守城錄》一(yi)卷(juan)。

1868年（同治七年戊辰），春三月隨(sui)父至京師，預試禮(li)部不第，返瑞安故里，游永嘉仙巖。冬十(shi)一月，侍父江(jiang)寧，居瞻園，開(kai)始收藏古代文獻，十(shi)余年間積(ji)書(shu)八(ba)九(jiu)萬(wan)卷。時與金陵書(shu)局諸編輯切磋學問，為重疏(shu)《周官》，研究經(jing)、子及古文字之(zhi)學打(da)下基礎。

1869年(nian)（同治八年(nian)己已），父(fu)孫(sun)衣言任江寧布政使。孫(sun)詒讓草創《溫州經籍(ji)志》，撰(zhuan)《溫州建置沿革表》，輯校晉代(dai)佚著(zhu)《永(yong)喜(xi)郡(jun)記》。

1870年(nian)（同治九年(nian)庚午），在江(jiang)寧。乘舟至京訪古，觀無？鼎，手拓數十(shi)紙(zhi)以歸。作《四(si)靈集箋異》。校劉室楠《論經正(zheng)義》得札記數十(shi)條。手抄《越絕書》。

1871年(nian)，24歲（同治(zhi)十(shi)年(nian)辛未），春(chun)，北上，應禮部(bu)試。道(dao)出京口(kou)，初(chu)游金山(shan)焦山(shan)。至京師偕譚獻(xian)同寓(yu)繩匠胡同，與繆荃孫(sun)過(guo)往甚密。夏四(si)(si)月，整理邵懿辰(chen)著鄉邦文(wen)獻(xian)《四(si)(si)庫全書簡明目錄(lu)校注》二十(shi)卷。夏五月，與張之洞、潘祖蔭、李慈銘、王闿(kai)運、桂文(wen)燦、王懿榮、趙之謙十(shi)九人集會于龍樹寺，旋返江寧。撰《良齋浪語集》札記、《四(si)(si)部(bu)別錄(lu)》。

1872年(nian)(nian)（同(tong)治(zhi)十一年(nian)(nian)壬申），在江(jiang)(jiang)寧。大學士曾國藩重督兩江(jiang)(jiang)，卒于任上，年(nian)(nian)62。孫(sun)衣(yi)言(yan)任安徽按察使，晉京(jing)陛見(jian)同(tong)治(zhi)皇帝(di)。孫(sun)詒讓始撰《周(zhou)禮正義》草成《商周(zhou)金識拾遺(yi)》（即后《古籍拾遺(yi)》）三卷。校勘《蒙川遺(yi)稿》。改定《毛公鼎釋文(wen)》。是年(nian)(nian)始號(hao)籀(zhou)庼。瑞安陳虬、陳？宸等創(chuang)辦早期(qi)公共圖(tu)書(shu)館(guan)心蘭(lan)書(shu)社，并在飛云江(jiang)(jiang)南岸購田畝以田租維持(chi)經費。

1873年(nian)（同治(zhi)十二年(nian)癸(gui)酉），孫詒(yi)(yi)讓(rang)的(de)(de)摯友(you)(you)戴(dai)望(wang)卒于江寧，享年(nian)三十六。戴(dai)望(wang)是德清人，致(zhi)力考(kao)據訓詁(gu)，同治(zhi)四年(nian)曾國藩聘其(qi)(qi)為(wei)金陵(ling)書(shu)局編校(xiao)，治(zhi)學(xue)嚴(yan)謹。據孫詒(yi)(yi)讓(rang)回(hui)憶：同治(zhi)間，余侍父江東，時德清戴(dai)子高？才亦客秣陵(ling)，與(yu)余有(you)同嗜，朝(chao)夕(xi)過(guo)從。我出示漢陽(yang)葉東卿舊藏金文拓(tuo)本(ben)二百種(zhong)同讀之，君(jun)亦示我舊藏季？鼎，相(xiang)與(yu)摩挲椎拓(tuo)，竟日不(bu)倦。我的(de)(de)《古(gu)籀余論》剛脫稿(gao)時，戴(dai)君(jun)得(de)羸甚劇，仍為(wei)我手錄(lu)文稿(gao)，囑我為(wei)毛公鼎釋文，云(yun)云(yun)。（《古(gu)籀余論．后(hou)敘(xu)》）孫詒(yi)(yi)讓(rang)與(yu)海昌唐仁壽年(nian)，料理友(you)(you)人后(hou)事，得(de)其(qi)(qi)遺書(shu)多種(zhong)。

1874年(nian)（同(tong)治十三年(nian)甲戌），再(zai)游(you)金山(shan)焦(jiao)山(shan)，手拓瘞(yi)鶴(he)銘、唐經(jing)幢諸石刻以歸。撰周(zhou)季白盤跋、吳禪(chan)國山(shan)碑跋。

1875年（光緒(xu)元年乙亥(hai)），于瑞安北門建新(xin)居，其地舊稱(cheng)邵公(gong)嶼，孫詒讓名之為“邵嶼寓(yu)廬”，為歸時讀書(shu)之所，書(shu)房曰述舊齋，別署撣藝(yi)宦。撰《六歷(li)甄微(wei)》五卷(juan)。

1876年（光緒(xu)二年丙子），隨父(fu)去湖北，于河南(nan)項城(cheng)得周要君盂，自命書室曰(yue)盂庵。居武昌。

1877年（光緒三年丁(ding)丑），至(zhi)杭州訪丁(ding)松(song)生，得(de)觀嘉(jia)惠堂八(ba)千卷(juan)樓秘藏之(zhi)盛。得(de)影印(yin)吳文定《墨子》手(shou)抄本，校(xiao)正(zheng)訛字(zi)甚(shen)多。為征集鄉哲(zhe)遺(yi)書，作(zuo)《征訪溫州遺(yi)著約》。撰成《溫州經籍志》，寫(xie)定《漢(han)石記目錄》凡百六十六種(zhong)二(er)十三卷(juan)。是(shi)年王靜庵生。

1878年（光(guang)緒四(si)年戊寅），正月，自(zi)江寧過滬杭歸里，與從弟詒(yi)燕至陶訪碑。“乘潮上駛，過城西八里之(zhi)白塔木義舟(zhou)登覽，得(de)宋紹興三(san)十(shi)一年辛(xin)巳石塔題(ti)紀，及抵陶山(shan)又得(de)宋天禧四(si)年庚申陶山(shan)寺(si)佛頂尊勝陀羅尼經幢，宋治平二年乙(yi)已彌陀殿后(hou)重建井記及鯉魚山(shan)摩崖手拓(tuo)以歸。”《永嘉郡志》寫定付(fu)印。孫詒(yi)讓母葉太夫(fu)人卒于江寧。

1879年(nian)（光緒(xu)五年(nian)己卯），扶(fu)母櫬(chen)南(nan)歸返里。收(shou)藏(zang)嘉興(xing)姚氏舊(jiu)棄漢五鳳三年(nian)（公元55年(nian)）磚硯(yan)一方，自(zi)署寓居(ju)曰“五鳳磚硯(yan)齋”。與同邑(yi)林慶衍及周(zhou)瓏周(zhou)璪兄弟(di)搜訪郡邑(yi)金石古(gu)刻(ke)。校刊同邑(yi)方成珪《集(ji)韻考(kao)正(zheng)》。

1880年（光緒六(liu)年庚辰），游永嘉十(shi)三都密印寺(si)，手拓宋代元豐(feng)年間證覺寺(si)鐘款歸。得晉泰(tai)和(he)諸磚。黃(huang)紹箕進士入翰林。從弟孫詒燕卒(zu)。

1881年（光緒七年辛巳），遍(bian)訪永嘉(jia)縣城(cheng)古(gu)甓。致力校(xiao)讀漢(han)唐(tang)諸碑(bei)。

1882年（光緒八年壬年），撰成《溫州古甓記》。光緒六年來(lai)先后得晉(jin)宋齊梁陳磚(zhuan)逾百種，自(zi)命居所(suo)曰(yue)“百晉(jin)精(jing)廬(lu)”，別署“百晉(jin)陶齋”。草(cao)《瑞安(an)建置沿革表》。校(xiao)補(bu)審正戴咸弼(bi)《東甌金石(shi)志》，由十(shi)卷增成十(shi)二卷。

1883年（光(guang)緒(xu)九年癸未），自京(jing)師南歸。

1884年(nian)（光緒十年(nian)甲申），中法(fa)宣(xuan)戰，沿海戒嚴，孫(sun)詒讓與里人籌(chou)辦團防。

1885年（光緒十一年乙酉），閱(yue)日(ri)本全善(shan)森立之《經(jing)籍訪(fang)古志》，凡國內之未見者，囑友(you)人訪(fang)求。

1886年(nian)(nian)（光(guang)緒十二年(nian)(nian)丙戊），赴京應禮部考試。夏五月南歸(gui)，自(zi)滬(hu)渡海回故(gu)里(li)。開始接觸中(zhong)譯西方政治及科技書刊。

1887年(nian)（光緒十三(san)年(nian)丁亥），冬游滬上(shang)，購得(de)王德膚(fu)《易簡(jian)方(fang)》（日本(ben)刻本(ben)），此為宋元醫家最古之冊(ce)，欣喜累日，手(shou)跋其后(hou)，擬重刻之。訂閱國(guo)內(nei)各種時務報刊及(ji)書籍。

1888年（光(guang)緒(xu)十四(si)年戊(wu)子），父孫(sun)衣言為詒讓卜筑玉海樓于金(jin)帶？北，南北相向，各(ge)五楹，為讀書(shu)(shu)藏書(shu)(shu)之所。兩廣總督(du)張之洞來征《周(zhou)(zhou)禮正(zheng)義》稿(gao)并召(zhao)赴粵，未往。重修《商周(zhou)(zhou)金(jin)識拾遺》，改(gai)名(ming)《古籀(zhou)拾遺》，補入阮元、薛尚(shang)功、吳榮光(guang)諸家(jia)舊釋四(si)十余條，囑同邑周(zhou)(zhou)璪(zao)手寫付梓。

1889年(nian)（光(guang)緒十五年(nian)己丑），《周禮正(zheng)義》脫稿。吳(wu)縣潘祖蔭卒，年(nian)六十一。

1890年（光緒十(shi)六年庚(geng)寅），攜《周禮正義》稿往武昌(chang)與(yu)鄂(e)督張之洞商榷。三月赴京(jing)師應禮部考(kao)試并與(yu)盛昱、李文田、江標(biao)、費(fei)念慈(ci)、王頌蔚等人在潘祖蔭(yin)齋辯正鼎(ding)彝奇字。作(zuo)《克鼎(ding)釋文跋》。六月返里。《古籀拾(shi)遺》刊(kan)成。

1891年(nian)，44歲（光緒十七年(nian)辛卯(mao)），撰《宋(song)政和禮器文字考》一卷。

1892年，45歲（光緒十八年壬辰），草創《墨子間(jian)詁》。

1893年（光緒(xu)十九(jiu)年癸已，整(zheng)理三十年中閱讀與校(xiao)勘的(de)七十八種古籍筆(bi)記，冠名《札迻》凡十二(er)卷。《墨子間詁》初(chu)稿(gao)(gao)脫稿(gao)(gao)，共十九(jiu)卷。

1894年（光緒二十年甲(jia)(jia)(jia)午），京師(shi)應(ying)試(shi)。萍鄉文廷式宴(yan)請孫詒讓及公車(che)諸名(ming)士張謇、楊(yang)銳、皮錫瑞(rui)。中日甲(jia)(jia)(jia)午戰起，中國海(hai)陸軍大敗。孫詒讓負責(ze)瑞(rui)安籌(chou)防局，他向(xiang)浙江巡撫上(shang)疏(shu)《防辦條(tiao)議(yi)》。甲(jia)(jia)(jia)午戰敗后，他痛心地說(shuo)“時局多艱，此后恐無復仰(yang)屋(wu)著書之日”。輯賈(jia)逵(kui)、馬(ma)融(rong)、干寶《周(zhou)禮(li)》遺說(shuo)，成(cheng)《周(zhou)禮(li)三家(jia)佚(yi)注(zhu)》一(yi)卷。校(xiao)黃以周(zhou)《禮(li)書通故》，箋(jian)正(zheng)三百余條(tiao)。囑吳門毛翼庭以聚珍版(ban)初印《墨子間詁》三百部。《札迻》刊成(cheng)。

1895年（光緒二(er)十一年已未(wei)），馬關(guan)條約簽訂。康有(you)為、梁啟超(chao)會同(tong)十八(ba)省公車(che)上書(shu)(shu)，陳請拒和、遷(qian)都、變法(fa)、成立強(qiang)學(xue)會及(ji)(ji)強(qiang)學(xue)書(shu)(shu)局，雪(xue)洗(xi)恥(chi)辱。孫詒(yi)(yi)讓(rang)(rang)(rang)聞而感憤，力倡興(xing)儒救國之(zhi)論，撰(zhuan)《興(xing)儒會略例(li)》二(er)十一條并(bing)敘。丙申復梁啟超(chao)書(shu)(shu)中說(shuo)，“每與(yu)(yu)同(tong)人論及(ji)(ji)時局，憂(you)悶填(tian)胸，輒妄有(you)綴述聊作豪語以強(qiang)自慰(wei)。以富(fu)強(qiang)之(zhi)源在于(yu)興(xing)學(xue)。”孫詒(yi)(yi)讓(rang)(rang)(rang)與(yu)(yu)黃紹(shao)箕、黃紹(shao)第(di)、項(xiang)申甫、周璪、洪錦(jin)標、王恩植、鮑(bao)錦(jin)江、楊世環等九(jiu)人發起創辦瑞安(an)算學(xue)書(shu)(shu)院。校釋《商子(zi)·境內(nei)篇》，重(zhong)校所刊(kan)《札迻》，重(zhong)勘《墨子(zi)間詁(gu)》一過(guo)。如皋冒廣生(sheng)就(jiu)婚瑞安(an)，與(yu)(yu)詒(yi)(yi)讓(rang)(rang)(rang)時相過(guo)往(wang)。

1896年（光緒(xu)二(er)十二(er)年丙申），梁啟超撰變法通(tong)議，批評秕政(zheng)，而救弊(bi)之(zhi)法歸于廢(fei)科舉(ju)興學(xue)(xue)校。孫詒(yi)讓(rang)讀之(zhi)深韙(wei)其(qi)說，以(yi)(yi)為(wei)剴切詳明，于中國(guo)貧弱(ruo)窳(yu)敗之(zhi)故，洞(dong)究(jiu)本(ben)源。撰《逸周書斠補》，自(zi)為(wei)序(xu)。春正(zheng)月，瑞(rui)安(an)算學(xue)(xue)書院改為(wei)瑞(rui)安(an)學(xue)(xue)計(ji)館(guan)。學(xue)(xue)計(ji)館(guan)以(yi)(yi)致用為(wei)本(ben)，擇(ze)址縣城(cheng)前木多(duo)下直街卓敬(jing)祠開學(xue)(xue)，聘同邑(yi)林調梅任總教習。秋冬(dong)間，重編李(li)提摩太和蔡爾康合譯本(ben)《泰(tai)西新史(shi)攬(lan)要》，以(yi)(yi)《泰(tai)西史(shi)約》交學(xue)(xue)計(ji)館(guan)印發學(xue)(xue)生(sheng)，作課外讀物。從妹(mei)倩平陽宋恕與余杭(hang)章炳麟(lin)等在(zai)杭(hang)州組織經以(yi)(yi)實(shi)用社，孫詒(yi)讓(rang)捐書贊(zan)助(zhu)。清廷派遣留學(xue)(xue)生(sheng)赴日。

1897年(nian)（光緒二十三年(nian)丁酉），孫詒讓致書(shu)上(shang)海(hai)時(shi)務報(bao)館汪(wang)康年(nian)，謂(wei)朝廷若非幡然(ran)改弦，萬(wan)(wan)無挽救之(zhi)術，似外合二十省之(zhi)賢士(shi)大夫為痛哭流(liu)涕之(zhi)呼吁不可(ke)。建議于明春禮部試時(shi)，海(hai)內公車云集，宜訂集數(shu)千人上(shang)書(shu)力陳危局，吁請早定變法(fa)之(zhi)議。萬(wan)(wan)一得達(da)，斯亦中華強(qiang)弱之(zhi)轉(zhuan)機也。與羅振玉、徐榭蘭、蔣黼等創(chuang)辦務農會于上(shang)海(hai)；與黃紹箕、黃紹第發起(qi)組(zu)織農學支會于瑞(rui)安，籌(chou)款購地，試種湖桑(sang)甌柑(gan)。集資創(chuang)辦蠶(can)(can)學館，以(yi)中西新(xin)(xin)舊之(zhi)法(fa)傳授飼蠶(can)(can)植(zhi)桑(sang)。以(yi)宋恕的關系，與章太炎(yan)通書(shu)，斥(chi)康有為《新(xin)(xin)學偽經考》之(zhi)繆。

1898年(nian)(nian)（光(guang)緒二十四年(nian)(nian)戊戌），正(zheng)月二十日(ri)，再改書(shu)汪康(kang)(kang)年(nian)(nian)，吁請(qing)公車(che)上書(shu)時(shi)附(fu)列他的名(ming)字(zi)，并聲稱本科公車(che)，當有(you)陳論(lun)，弟決計不應試(shi)，倘(tang)未到京(jing)人不妨列名(ming)，則無論(lun)如何(he)抗(kang)直，弟均愿附(fu)驥，雖(sui)獲嚴詰，所(suo)不計也。夏四月，清廷(ting)下詔，決定(ding)變法維新。秋八月政變失敗，康(kang)(kang)有(you)為(wei)逃香(xiang)港，梁啟超逃日(ri)本，譚嗣同(tong)、林(lin)旭(xu)、楊銳、劉光(guang)弟等被殺。此前孫詒(yi)讓(rang)馳書(shu)鄂督張之洞請(qing)求設法營救(jiu)，未果。是年(nian)(nian)二月務家會瑞安(an)支會正(zheng)式成立(li)，黃紹(shao)箕、黃紹(shao)第(di)為(wei)正(zheng)副會長(chang)(chang)，孫詒(yi)讓(rang)任研(yan)究部長(chang)(chang)，洪炳文任試(shi)驗部長(chang)(chang)，項(xiang)申甫、周璪(zao)總司收支。會所(suo)附(fu)設于卓公祠，以神農廟(miao)為(wei)效外辦(ban)事處(chu)。勘正(zheng)《顧亭(ting)林(lin)詩(shi)集》，寫成校語(yu)一(yi)卷，跋并詩(shi)寄章(zhang)太炎，有(you)“萬里文明空烈火，人間尚有(you)采薇篇。臨風掩卷忽長(chang)(chang)嘆，亡國于今三百？”之語(yu)。

1899年（光緒二(er)十(shi)(shi)五年己亥），春二(er)月，與平(ping)陽楊景澄、吳箴、同(tong)(tong)邑金(jin)晦諸(zhu)人(ren)集捐千金(jin)創瑞平(ping)化學(xue)學(xue)堂，原郡城(cheng)孫(sun)氏(shi)詒善(shan)試館改為校舍，購置圖書儀器藥(yao)劑，招生三(san)十(shi)(shi)名。三(san)月設瑞安天算學(xue)社(she)(she)于(yu)孫(sun)氏(shi)詒善(shan)祠塾，推從侄(zhi)延綬為社(she)(she)長(chang)。同(tong)(tong)邑項(xiang)(xiang)申(shen)甫、項(xiang)(xiang)湘藻(zao)兄弟于(yu)城(cheng)內(nei)范(fan)大橋街項(xiang)(xiang)祠開(kai)辦(ban)瑞安方言館，孫(sun)詒讓力贊其成。《周禮正義》八十(shi)(shi)六卷歷時二(er)十(shi)(shi)年，屢易其稿終成。《周書斠(jiao)補》四卷、《大戴禮記斠(jiao)補》三(san)卷寫成。黃體芳(fang)卒，年六十(shi)(shi)七。

1900年(nian)(nian)（光緒(xu)二(er)十六年(nian)(nian)庚子(zi)），義和團風起(qi)，蔓延京津各地。八國(guo)聯軍(jun)侵陷北京，德(de)宗、西太(tai)后出奔(ben)長(chang)安(an)。瑞安(an)辦團防，舉孫詒讓總其事，有《答陳栗庵庚子(zi)籌防芻議(yi)書》。瀏陽唐才(cai)常起(qi)事于兩湖，事敗就義，孫詒讓聞而哀嘆，作《瀏陽二(er)子(zi)譚嗣同(tong)、唐才(cai)常歌》詩佚。撰(zhuan)《九旗古(gu)義述》。福山王懿榮購得(de)甲骨文字，為償還債務(wu)出讓給丹徒劉鶚鐵(tie)云(yun)。

1901年（光緒二十(shi)七(qi)(qi)年辛丑），春二月初三(san)，清(qing)廷與八國聯軍訂立和(he)約(yue)。盛室懷浼(mei)孫詒(yi)讓(rang)代撰條陳，乃杜門(men)旬日，草成(cheng)變法條儀四十(shi)篇(pian)，盛不敢上。冬，擬將學(xue)計、方言(yan)四館(guan)合(he)并(bing)籌(chou)辦瑞安普(pu)通學(xue)堂，分(fen)中文西(xi)文算學(xue)三(san)專修(xiu)班(ban)(ban)，設(she)籌(chou)備(bei)事務所于玉海(hai)樓下。孫詒(yi)讓(rang)手訂章(zhang)程及各班(ban)(ban)課程：中文班(ban)(ban)設(she)經、史(shi)、子、掌(zhang)故、西(xi)政(zheng)、西(xi)藝(yi)、輿(yu)地七(qi)(qi)門(men)；西(xi)文班(ban)(ban)設(she)英(ying)語、會話、文法及英(ying)文世界史(shi)、世界地理(li)(li)等(deng)(deng)門(men)；算學(xue)班(ban)(ban)設(she)中西(xi)新舊數學(xue)及物理(li)(li)、化學(xue)等(deng)(deng)門(men)，初學(xue)者用筆算數學(xue)一(yi)書，程度者較高者用《代數備(bei)旨》《數理(li)(li)精蘊》及勾股三(san)角、測量制圖(tu)等(deng)(deng)書。三(san)班(ban)(ban)除專業外，均(jun)通授國文、倫(lun)理(li)(li)、體(ti)操(cao)三(san)門(men)。預(yu)定每班(ban)(ban)報三(san)十(shi)名，以年十(shi)五至三(san)十(shi)，文理(li)(li)清(qing)通身心(xin)健康者為合(he)格。京師大學(xue)堂聘(pin)孫詒(yi)讓(rang)任經學(xue)教習(xi)不就。大學(xue)士李鴻章(zhang)卒，年七(qi)(qi)十(shi)九。仲父孫鏘(qiang)鳴(ming)卒年八十(shi)四。

1902年(nian)（光緒二(er)十八年(nian)壬寅），春正月，瑞安普通學堂(tang)于學計館(guan)原址開學，黃(huang)紹箕在(zai)京遙領總理(li)，孫詒(yi)讓任(ren)副總理(li)主持校務(wu)兼任(ren)總教習(xi)。并于瑞安城關(guan)東(dong)南(nan)、東(dong)北、西南(nan)、西北各設蒙學堂(tang)一所(suo)。瑞安普通學堂(tang)附設書(shu)(shu)報經理(li)處，代鄉邑向滬杭各地(di)訂購此書(shu)(shu)及(ji)報刊。秋(qiu)七月，溫州知(zhi)府王琛改中山(shan)書(shu)(shu)院為(wei)(wei)溫州府學堂(tang)，聘孫詒(yi)讓為(wei)(wei)總理(li)，辭不就。

從瑞安普通學堂(tang)西文教習(xi)蔡華卿習(xi)英文，歷時三月。他訂立的(de)讀書治學課(ke)程，上午閱覽(lan)新書報刊(kan)，下午料理地方(fang)事務及友朋函札，晚上整理舊稿(gao)及新著，以(yi)點完一支(zhi)礦燭(zhu)為度(du)。

參(can)加蔡元培(pei)、章(zhang)太炎于(yu)上海(hai)創辦的(de)中(zhong)國教育會(hui)(hui)為會(hui)(hui)員。與(yu)從弟詒掝商酌成立瑞安(an)勸解(jie)婦女纏足會(hui)(hui)，由叔(shu)母(mu)林(lin)太夫(fu)人主之(zhi)，此舉深得(de)士紳的(de)歡迎(ying)，旬月間(jian)解(jie)者幾(ji)半(ban)。與(yu)林(lin)文副(fu)潛及從弟詒掝創瑞安(an)演說會(hui)(hui)，孫詒讓任(ren)會(hui)(hui)長，每月逢朔(shuo)望在明倫堂(tang)演說時(shi)(shi)事(shi)政治、科學知識(shi)及具政興(xing)革事(shi)宜，城鄉各學堂(tang)師(shi)生(sheng)及各界人士參(can)加，聽者常數百人。至1906年(nian)原址辦中(zhong)學堂(tang)才結束，歷(li)時(shi)(shi)三年(nian)，對地方(fang)風(feng)氣之(zhi)開通影響甚(shen)巨。

是(shi)年，《九旗古(gu)義述》刊(kan)成；舊(jiu)作變法條(tiao)議(yi)以《周禮政要》由瑞安普通學堂刊(kan)行作教本(ben)。上海書坊出鉛印(yin)古(gu)印(yin)諸本(ben)流傳各(ge)省影響(xiang)甚廣(guang)；序(xu)平陽劉紹寬《東瀛觀(guan)學記》；校《瑞安藩亂記》跋于后。

1903年（光緒二十九年癸卯），春正月與林(lin)文(wen)潛組(zu)織(zhi)師范(fan)教育研(yan)究(jiu)會(hui)，會(hui)址設小東門外飛云閣(ge)下。九月林(lin)卒(zu)，研(yan)究(jiu)遂輟(chuo)。六月于(yu)瑞安普通學堂內附設師資(zi)讀書社(she)，供應(ying)借閱(yue)圖(tu)書報刊，使科舉出(chu)身的(de)教員得(de)以進修。重(zhong)審《毛(mao)公鼎(ding)釋文(wen)》，推定(ding)此(ci)鼎(ding)為西周(zhou)遺器。上海(hai)求新圖(tu)書館樊時勛以鉛活字印行《周(zhou)禮正義》。

1904年(nian)(nian)（光緒三十年(nian)(nian)甲辰），設普通話(hua)講習(xi)(xi)社于飛云閣，每周日下午講習(xi)(xi)四小時，自任教導(dao)。九月邀瑞安普通學堂高材生(sheng)家長，建(jian)議送子(zi)女赴日本留學。是年(nian)(nian)公派學生(sheng)有(you)陳愷、許(xu)藩兩人赴日本東京宏文院(yuan)修習(xi)(xi)數理化(hua)，以(yi)培(pei)養地方師資。

三月勘得永(yong)嘉孫坑、鄭山、黃山等處鉛礦，籌(chou)組富強(qiang)礦務公司(si)(si)，并商請礦務大臣(chen)盛宣懷(huai)派員來溫(wen)勘察，遣邑人(ren)郭(guo)鳳鳴赴湘(xiang)鄂調查礦務征聘技術人(ren)員來溫(wen)州辦礦，后以儲(chu)量不豐(feng)交通不便中輟(chuo)。六月成立大新輪船公司(si)(si)租湖廣(guang)輪航行于瑞(rui)安上海(hai)之間。重校并跋《墨子間詁》；撰《契(qi)文舉(ju)例》兩卷。

1905年（光緒三十一年乙已(yi)），瑞(rui)安縣城(cheng)高等小(xiao)學(xue)(xue)(xue)堂開辦，分甲乙二班，聘林獬(xie)為(wei)(wei)溫州監學(xue)(xue)(xue)。孫(sun)詒讓(rang)(rang)(rang)自編國(guo)語(yu)科講義，親為(wei)(wei)講課。清(qing)廷決定廢(fei)除(chu)科試(shi)，普及學(xue)(xue)(xue)校(xiao)。溫州、處州聯合設立學(xue)(xue)(xue)務分處，推孫(sun)詒讓(rang)(rang)(rang)為(wei)(wei)總(zong)理。京師大學(xue)(xue)(xue)堂屢聘孫(sun)詒讓(rang)(rang)(rang)為(wei)(wei)總(zong)教習未赴。張謇(jian)(jian)等集資創辦江浙漁(yu)業公(gong)司于上海，張謇(jian)(jian)為(wei)(wei)總(zong)理，孫(sun)詒讓(rang)(rang)(rang)為(wei)(wei)副(fu)總(zong)理，孫(sun)詒讓(rang)(rang)(rang)以(yi)教育事繁，固辭不就，改推鎮(zhen)海樊時馨(xin)任之。瑞(rui)安成立商(shang)會，孫(sun)詒讓(rang)(rang)(rang)為(wei)(wei)總(zong)理。議(yi)就地(di)丁錢糧帶征學(xue)(xue)(xue)務經(jing)費兩百文，未允(yun)行。撰《名(ming)原》二卷(juan)付刊。又撰《古文大小(xiao)篆沿革(ge)表》未竟(jing)。

1906年(nian)（光(guang)緒三十(shi)(shi)二年(nian)丙午）清(qing)廷下詔預(yu)備立(li)憲，孫詒讓(rang)任學部二等諮(zi)議(yi)(yi)(yi)官(guan)，相當于教育界國(guo)會議(yi)(yi)(yi)員。附(fu)：一(yi)等咨(zi)議(yi)(yi)(yi)官(guan)有劉若(ruo)曾、陳寶琛(chen)、張謇(jian)、鄭孝胥、湯壽潛(qian)、王(wang)樹柟、梁鼎芬、嚴復待八人(ren)(ren)；二等咨(zi)官(guan)有孫詒讓(rang)及(ji)丁仁長、趙啟霖、王(wang)同愈、繆荃孫、胡峻、譚延闿、汪康年(nian)、陶寶廉、蔣(jiang)黼、陳三立(li)、谷如(ru)鐮、羅(luo)振玉、韓國(guo)鈞(jun)、宋(song)小(xiao)濂(lian)、錢恂、熊希齡、羅(luo)正鈞(jun)、尹昌齡、葉(xie)景葵、伍光(guang)建(jian)、屠寄、夏佑曾、張一(yi)麟、胡玉縉等二十(shi)(shi)五人(ren)(ren)。

春(chun)二月，瑞安開辦公(gong)立縣中學堂，孫(sun)詒讓(rang)任(ren)總(zong)理，購置理化儀器凡(fan)五千余元。夏六月決定(ding)在原唱歌傳習(xi)所(suo)、博物講(jiang)習(xi)所(suo)、理化講(jiang)習(xi)所(suo)基(ji)礎上(shang)創辦溫(wen)州師(shi)范學堂。溫(wen)處(chu)(chu)學務分處(chu)(chu)改(gai)稱溫(wen)處(chu)(chu)學務公(gong)所(suo)，孫(sun)詒讓(rang)親歷各鄉查(cha)察各級學堂實際情況。德清俞樾卒，年八十八。

1907年(nian)（光(guang)緒三(san)十三(san)年(nian)丁未(wei)），五月(yue)秋(qiu)瑾被捕(bu)，孫(sun)(sun)詒(yi)讓(rang)(rang)(rang)請張之(zhi)(zhi)洞(dong)密(mi)電(dian)其侄(zhi)浙(zhe)撫(fu)張曾？設法營(ying)救，未(wei)果(guo)。嘉(jia)興秘(mi)密(mi)革命組織溫召處會(hui)館(guan)負(fu)責人敖嘉(jia)熊避難來溫州(zhou)，孫(sun)(sun)詒(yi)讓(rang)(rang)(rang)以“永瑞耳(er)目(mu)甚多(duo)，外避囂(xiao)之(zhi)(zhi)地”，護之(zhi)(zhi)東渡(du)日本(ben)。是年(nian)樂清東鄉明強女學(xue)(xue)堂(tang)光(guang)復會(hui)員陳乃新(xin)(xin)聚眾講說《新(xin)(xin)山(shan)歌》宣(xuan)揚(yang)革命。府(fu)縣緝捕(bu)，陳乃新(xin)(xin)潛逃溫州(zhou)孫(sun)(sun)詒(yi)讓(rang)(rang)(rang)家，孫(sun)(sun)設法派人把他護送(song)到上(shang)海后東渡(du)日本(ben)。浙(zhe)江(jiang)教(jiao)育總(zong)會(hui)在(zai)杭成立，張元濟為(wei)(wei)會(hui)長，孫(sun)(sun)詒(yi)讓(rang)(rang)(rang)、王廷揚(yang)（金華）為(wei)(wei)副會(hui)長，在(zai)杭逗留一(yi)月(yue)，于(yu)十二月(yue)初(chu)三(san)返(fan)回溫州(zhou)。溫處學(xue)(xue)務(wu)總(zong)匯同人發起成立溫州(zhou)通俗教(jiao)育社，推孫(sun)(sun)詒(yi)讓(rang)(rang)(rang)為(wei)(wei)名譽社長。撰《學(xue)(xue)務(wu)本(ben)議(yi)》、《學(xue)(xue)務(wu)枝議(yi)》上(shang)報學(xue)(xue)部。校理《墨(mo)子間詁》十五卷，目(mu)錄一(yi)卷，后語二卷，是為(wei)(wei)最后定本(ben)。禮部設禮學(xue)(xue)館(guan)，奏派孫(sun)(sun)詒(yi)讓(rang)(rang)(rang)為(wei)(wei)總(zong)撰，未(wei)赴。湖(hu)廣總(zong)督張之(zhi)(zhi)洞(dong)電(dian)聘孫(sun)(sun)詒(yi)讓(rang)(rang)(rang)為(wei)(wei)武昌存古(gu)學(xue)(xue)堂(tang)總(zong)教(jiao)習，不就。溫處兩郡學(xue)(xue)界倡議(yi)集資于(yu)飛霞(xia)山(shan)麓建公署為(wei)(wei)孫(sun)(sun)詒(yi)讓(rang)(rang)(rang)先生做壽，力辭。作《六十辭壽啟》。

1908年(nian)（光緒三(san)十(shi)(shi)四(si)年(nian)戊申(shen)），春(chun)(chun)，著成《尚書駢枝》；《撣藝宦(huan)雜著》改《籀庼述林》，凡(fan)存文127篇。春(chun)(chun)初患寒咳累月(yue)(yue)，三(san)月(yue)(yue)二十(shi)(shi)二日(ri)猝患中風(feng)，至四(si)月(yue)(yue)二十(shi)(shi)七日(ri)病增劇，延至五月(yue)(yue)二十(shi)(shi)二日(ri)（陽歷6月(yue)(yue)20日(ri)）巳時逝(shi)世。夏六月(yue)(yue)初七日(ri)，溫處(chu)兩郡人士集(ji)溫州師范學堂開追悼大會(hui)(hui)，吊(diao)者八(ba)千余人。杭州教育學會(hui)(hui)、上海國學保存會(hui)(hui)、浙江旅滬同(tong)鄉(xiang)會(hui)(hui)、浙江旅京同(tong)鄉(xiang)會(hui)(hui)、溫州留東學生會(hui)(hui)、浙江鐵路公(gong)司均先后(hou)舉行追悼活動。

主要作品

孫(sun)詒(yi)讓(rang)受維新(xin)思想影響，治學講求經世致用(yong)。主要著述(shu)(shu)有《周(zhou)(zhou)禮(li)正(zheng)義(yi)》《周(zhou)(zhou)禮(li)政要》《墨子(zi)間(jian)詁》《古籀(zhou)馀論》《古籀(zhou)拾遺》《契(qi)文舉(ju)(ju)例(li)(li)》《名(ming)(ming)原》《禮(li)迻》《溫州經籍(ji)志》《籀(zhou)庼述(shu)(shu)林》《籀(zhou)庼遺文》等。著名(ming)(ming)學者張(zhang)舜徽認為(wei)：“詒(yi)讓(rang)之學，篤實精謹(jin)，湛深經術(shu)，而(er)尤(you)長(chang)于說字。”其《周(zhou)(zhou)禮(li)正(zheng)義(yi)》被(bei)認為(wei)是以乾嘉(jia)治經之法與永嘉(jia)通經致用(yong)之說的(de)精神(shen)相結合的(de)成果。《契(qi)文舉(ju)(ju)例(li)(li)》為(wei)我國最早的(de)一部甲骨文研究專著。《名(ming)(ming)原》則開創(chuang)了以甲骨文考(kao)證古文字之先例(li)(li)，其方法、體例(li)(li)，開辟(pi)了古文字學研究的(de)新(xin)途徑。

《周(zhou)禮正義》是疏證(zheng)周(zhou)代官(guan)(guan)制的書。系清人諸經新疏中最晚出而成就(jiu)最高的學(xue)術巨(ju)著(zhu)。《周(zhou)禮》，初名《周(zhou)官(guan)(guan)》，西漢(han)末劉歆把它叫作《周(zhou)禮》，經東漢(han)鄭(zheng)玄作注(zhu)(zhu)，唐(tang)賈公彥作疏，遂為(wei)(wei)定本。但此(ci)經以官(guan)(guan)職(zhi)紛(fen)繁，文字多(duo)古，聚(ju)訟日(ri)久，向(xiang)稱難治。同(tong)治七年，孫詒讓以為(wei)(wei)《周(zhou)官(guan)(guan)》一經，乃周(zhou)公致太平之法，為(wei)(wei)政(zheng)教所(suo)自出，便決心要為(wei)(wei)此(ci)經作新疏。初，羅舉(ju)漢(han)唐(tang)以來(lai)迄(qi)清儒之說錄(lu)為(wei)(wei)《長編》，繼草(cao)《周(zhou)官(guan)(guan)正義》，訂補鄭(zheng)注(zhu)(zhu)賈疏，并錄(lu)近儒異(yi)義加以論辨，然自視以校理，但仍不無乖漏。

孫(sun)詒讓視墨翟為賢圣(sheng)人(ren)，《墨子》是“振(zhen)世救敝”的書(shu)(shu)(shu)，遂(sui)撢思(si)十(shi)年(nian)，會集眾說，依《爾(er)雅》《說文》正其(qi)訓故，據古(gu)文、篆(zhuan)、隸校其(qi)文字，審文理脈絡(luo)以移其(qi)錯簡，使之(zhi)文從字順(shun)，便于(yu)(yu)誦習(xi)。他還融(rong)會貫通，對墨學(xue)作了全面的分析，寫(xie)成墨子傳略、墨子年(nian)表、墨學(xue)傳授考、墨子緒聞、墨學(xue)通論、墨家諸子鉤沉等篇作后語附(fu)于(yu)(yu)書(shu)(shu)(shu)末，為后來(lai)研究墨學(xue)者(zhe)開(kai)辟了許多途徑。于(yu)(yu)是這(zhe)一沉埋于(yu)(yu)百年(nian)的古(gu)籍得以重光。書(shu)(shu)(shu)于(yu)(yu)光緒二(er)十(shi)一年(nian)付刊，德清(qing)俞樾為之(zhi)作序，盛(sheng)贊(zan)它：“自有(you)《墨子》以來(lai)未有(you)此書(shu)(shu)(shu)。”梁啟超則認為：“自此書(shu)(shu)(shu)出，然后《墨子》人(ren)人(ren)可讀，現代墨學(xue)復活(huo)，全由此書(shu)(shu)(shu)導之(zhi)。

治訓詁(gu)必須通篆籀。在我國歷(li)史(shi)上，鐘(zhong)鼎文(wen)(wen)字，有宋一代就有歐(ou)陽修著《集古錄》以(yi)后，摹寫(xie)、考(kao)釋、評述之(zhi)書(shu)雖(sui)日(ri)繁，但(dan)他(ta)們只是(shi)搜(sou)集材(cai)料，未能深入探索，乾嘉(jia)學者也只是(shi)拘守《說文(wen)(wen)解字》，未越雷池一步。直到清(qing)(qing)末，才有吳(wu)(wu)(wu)大(da)瀓作系統(tong)的研討(tao)(tao)，著《說文(wen)(wen)古籀補(bu)》《字說》，從(cong)全文(wen)(wen)中探索字形(xing)、字義(yi)，取得(de)較大(da)成果。孫(sun)詒讓從(cong)十七歲起即(ji)篤嗜金(jin)(jin)(jin)文(wen)(wen)，壯(zhuang)年曾登焦山訪周鼎，手拓數十紙(zhi)而(er)(er)歸。自(zi)謂(wei)三(san)十年來所(suo)睹拓墨(mo)累千種，每覃(tan)思累日(ri)，如對(dui)古人(ren)。其所(suo)著《古籀拾遺》三(san)卷(juan)，系繼吳(wu)(wu)(wu)大(da)瀓之(zhi)書(shu)而(er)(er)作。地運用字書(shu)與(yu)所(suo)見(jian)金(jin)(jin)(jin)文(wen)(wen)相互校(xiao)核(he)，以(yi)正宋薛尚功《歷(li)代鐘(zhong)鼎彝(yi)器款(kuan)(kuan)識(shi)法帖》、清(qing)(qing)阮元(yuan)《積古齋鐘(zhong)鼎款(kuan)(kuan)識(shi)》及(ji)吳(wu)(wu)(wu)榮光(guang)(guang)《筠清(qing)(qing)館金(jin)(jin)(jin)石錄》三(san)書(shu)之(zhi)誤。嗣又(you)得(de)吳(wu)(wu)(wu)式(shi)芬(fen)《捃(jun)古錄》讀之(zhi)，反復(fu)玩味，又(you)多獲新義(yi)、復(fu)于光(guang)(guang)緒二十九年著《古籀余論》二卷(juan)，以(yi)訂正吳(wu)(wu)(wu)式(shi)芬(fen)之(zhi)誤解及(ji)自(zi)己(ji)前作之(zhi)疏繆者。其建樹遂超(chao)出前人(ren)。但(dan)他(ta)對(dui)古文(wen)(wen)字的研討(tao)(tao)，仍不以(yi)此(ci)為止境，當清(qing)(qing)光(guang)(guang)緒二十五年（1899）甲(jia)骨(gu)文(wen)(wen)在河南安陽殷墟(xu)出土后，丹徒(tu)劉鶚把他(ta)所(suo)得(de)的部分甲(jia)骨(gu)，選(xuan)拓出一千另五十八片，于光(guang)(guang)緒二十九年（1903），印(yin)成《鐵云藏(zang)龜》六冊，公之(zhi)于世。

當時學(xue)者(zhe)半信半疑，章(zhang)炳麟直指之為(wei)(wei)偽造。而孫(sun)詒(yi)讓讀其(qi)書即如獲(huo)至寶(bao)，以為(wei)(wei)這是研(yan)究(jiu)商代文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)可靠資(zi)料。便(bian)冥(ming)思(si)苦想，發奮鉆(zhan)研(yan)，考釋其(qi)形義(yi)，用分類(lei)法(fa)把(ba)甲骨文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)內容(rong)作了(le)區分，并對大部分單字(zi)(zi)逐個進(jin)行(xing)辨析，于次年(nian)（1904）又寫出(chu)第(di)一(yi)(yi)部研(yan)究(jiu)甲骨文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)專(zhuan)著——《契文(wen)(wen)(wen)舉例》二(er)(er)卷，為(wei)(wei)甲骨文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)開辟了(le)道路(lu)，成(cheng)為(wei)(wei)此學(xue)的(de)(de)(de)開山(shan)之祖(zu)。第(di)二(er)(er)年(nian)，孫(sun)詒(yi)讓又進(jin)一(yi)(yi)步(bu)把(ba)金(jin)文(wen)(wen)(wen)、甲骨文(wen)(wen)(wen)、石(shi)鼓文(wen)(wen)(wen)及(ji)貴(gui)州紅(hong)巖石(shi)刻文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)與《說文(wen)(wen)(wen)》古(gu)籀互(hu)相勘校(xiao)，舉其(qi)歧(qi)異(yi)所在，明(ming)其(qi)省(sheng)變之原，來探索古(gu)文(wen)(wen)(wen)、大小篆(zhuan)的(de)(de)(de)沿(yan)革(ge)，著為(wei)(wei)《名(ming)原》七篇(pian)，對古(gu)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)學(xue)又提出(chu)一(yi)(yi)些新的(de)(de)(de)見(jian)(jian)解(jie)，把(ba)古(gu)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)，推向了(le)新的(de)(de)(de)高(gao)峰。它如《札(zha)迻》一(yi)(yi)書，系孫(sun)詒(yi)讓把(ba)自己三十(shi)年(nian)來閱(yue)讀周秦漢魏以迄(qi)齊梁(liang)的(de)(de)(de)七十(shi)八種古(gu)籍所作的(de)(de)(de)筆記(ji)，與他(ta)家見(jian)(jian)解(jie)互(hu)相參(can)證，害以校(xiao)勘文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)，詮(quan)釋疑義(yi)，訂正訛誤的(de)(de)(de)校(xiao)讎(chou)學(xue)名(ming)著。其(qi)考釋精(jing)審，學(xue)者(zhe)交(jiao)譽。《籀庼述(shu)林》，則是他(ta)晚年(nian)手走的(de)(de)(de)學(xue)術論叢。其(qi)書收(shou)錄各類(lei)考、說、述(shu)、釋義(yi)、序跋、鐘(zhong)鼎釋文(wen)(wen)(wen)、金(jin)石(shi)考跋、記(ji)辨等專(zhuan)論一(yi)(yi)百(bai)二(er)(er)十(shi)多篇(pian)，顯(xian)示了(le)他(ta)一(yi)(yi)生治學(xue)的(de)(de)(de)全貌。

《溫州經籍志》一書(shu)，是孫詒(yi)讓(rang)早年(nian)對溫州自唐宋迄(qi)嘉道以(yi)來一千(qian)三百余種著(zhu)(zhu)所作(zuo)的一部目(mu)錄(lu)專著(zhu)(zhu)。分類遵照四部，子目(mu)參照四庫總目(mu)。每書(shu)之下(xia)，采錄(lu)原書(shu)序跋以(yi)及前人的評議識語(yu)，而后(hou)提出自己的見解(jie)，以(yi)申發其(qi)精奧，訂(ding)正其(qi)訛(e)誤。全(quan)書(shu)網羅(luo)宏(hong)富，體(ti)例謹嚴，費時八載，于(yu)光緒(xu)五(wu)年(nian)才寫定，以(yi)后(hou)各郡邑(yi)紛起撰著(zhu)(zhu)地方藝(yi)文(wen)，實(shi)由此書(shu)導(dao)夫先路(lu)。

總之(zhi)，孫(sun)詒讓(rang)每著一書，必多創見(jian)。余杭章炳麟目無余子，他對孫(sun)詒讓(rang)的學問卻(que)極為(wei)(wei)欽佩。光緒三十四年(nian)（1908），他自(zi)本致書孫(sun)詒讓(rang)說：“自(zi)德清（俞(yu)樾）定海（黃(huang)以周）二師下世，光巋然，獨有先(xian)生。”并(bing)盛(sheng)贊其學術成就，以為(wei)(wei)“治(zhi)六藝，旁墨氏，其精專足以摩*姬漢，三百年(nian)絕等雙矣！”享盛(sheng)名(ming)晚清，可(ke)謂光焰萬丈，實不愧為(wei)(wei)乾嘉以后集大成的一位樸(pu)學大師。

貢獻影響

學術成就

孫詒讓在(zai)經學(xue)、諸子學(xue)、文(wen)字學(xue)、考(kao)據(ju)學(xue)、校勘學(xue)、以及地方獻的(de)整理等(deng)方面都(dou)有成就。章太炎贊譽他(ta)為“三百(bai)年絕等(deng)雙(shuang)”。郭沫若說(shuo)他(ta)是“啟(qi)后承前一巨儒”。他(ta)又是近代新教(jiao)育的(de)開創者之一，在(zai)理論和實(shi)踐上成就卓著(zhu)，是清末著(zhu)名的(de)教(jiao)育家。

經子訓詁方面

在經子訓詁(gu)上，孫(sun)(sun)詒(yi)讓(rang)的(de)(de)代表作(zuo)是(shi)《周(zhou)(zhou)禮(li)(li)(li)(li)正義》和《墨(mo)子間詁(gu)》。《周(zhou)(zhou)禮(li)(li)(li)(li)》亦名《周(zhou)(zhou)官(guan)(guan)》，分《天官(guan)(guan)冢(zhong)宰》《地(di)官(guan)(guan)司(si)徒》《春(chun)官(guan)(guan)宗伯》《夏官(guan)(guan)司(si)馬(ma)》《秋官(guan)(guan)司(si)寇》《冬官(guan)(guan)司(si)空》六(liu)篇，（其(qi)中《冬官(guan)(guan)》一篇在漢初(chu)已佚(yi)，補以(yi)《考工記》），是(shi)記錄我國古代官(guan)(guan)制的(de)(de)書(shu)(shu)。孫(sun)(sun)詒(yi)讓(rang)認為(wei)《周(zhou)(zhou)禮(li)(li)(li)(li)》是(shi)周(zhou)(zhou)公致太(tai)平之書(shu)(shu)，先王政教所自出，周(zhou)(zhou)代法制之總萃。而(er)秦(qin)漢以(yi)來，諸儒不能融會貫通，鄭玄注失(shi)之簡奧，賈逵疏過于疏略，遂于1873年(nian)開(kai)始撰述，至(zhi)1899年(nian)方(fang)才完成(cheng)《周(zhou)(zhou)禮(li)(li)(li)(li)正義》八十(shi)六(liu)卷。前后費時二十(shi)六(liu)年(nian)，孫(sun)(sun)詒(yi)讓(rang)的(de)(de)《周(zhou)(zhou)禮(li)(li)(li)(li)正義》一書(shu)(shu)，集前人研究《周(zhou)(zhou)禮(li)(li)(li)(li)》之大成(cheng)，廣(guang)泛而(er)詳細(xi)地(di)征引(yin)各種文獻。已為(wei)《周(zhou)(zhou)禮(li)(li)(li)(li)》的(de)(de)可(ke)信性提供了強(qiang)有力的(de)(de)證據，章太(tai)炎贊許為(wei)"古今之言《周(zhou)(zhou)禮(li)(li)(li)(li)》者莫(mo)能先也(ye)。"梁啟(qi)超對此書(shu)(shu)也(ye)推(tui)崇備至(zhi)，說"這(zhe)部(bu)書(shu)(shu)可(ke)算(suan)清代經學家(jia)最后的(de)(de)一部(bu)書(shu)(shu)，也(ye)是(shi)最好的(de)(de)一部(bu)書(shu)(shu)"。

孫(sun)(sun)詒讓(rang)有(you)感于清末政治腐敗國家(jia)危難，以(yi)"墨子強本(ben)(ben)節用，勞(lao)心苦志，該綜道藝，應變持危，其學(xue)(xue)(xue)足以(yi)裨(bi)今之時(shi)局。"在(zai)清代學(xue)(xue)(xue)者畢沅、汪中(zhong)、王念孫(sun)(sun)父子等人(ren)整(zheng)理的(de)基礎上(shang)，覃思十年(nian)而撰成(cheng)《墨子間(jian)詁》十五(wu)卷。經孫(sun)(sun)詒讓(rang)的(de)集(ji)解，《墨子間(jian)詁》成(cheng)為人(ren)們閱讀的(de)善本(ben)(ben)。還(huan)沒有(you)一本(ben)(ben)《墨子》校(xiao)注能(neng)超過(guo)并取代《墨子間(jian)詁》。特別(bie)是(shi)書中(zhong)與近代西學(xue)(xue)(xue)相(xiang)通的(de)名學(xue)(xue)(xue)、光學(xue)(xue)(xue)、力學(xue)(xue)(xue)等知(zhi)識的(de)闡(chan)發(fa)，是(shi)與孫(sun)(sun)詒讓(rang)的(de)努(nu)力分不開(kai)的(de)。以(yi)至墨學(xue)(xue)(xue)又成(cheng)為近代顯學(xue)(xue)(xue)。梁啟超在(zai)《中(zhong)國近三百(bai)年(nian)學(xue)(xue)(xue)術史》中(zhong)評述說：墨子領頭的(de)"先秦諸子學(xue)(xue)(xue)之復活(huo)，實為思想(xiang)解放一大(da)關鍵。"

古文字研究方面

孫(sun)詒讓的(de)(de)(de)《契(qi)文(wen)舉(ju)例》是我國第(di)一(yi)本考(kao)釋甲骨文(wen)的(de)(de)(de)研究著(zhu)(zhu)作。1899年王懿榮發現甲骨文(wen)后(hou)，第(di)二年便(bian)(bian)殉難了，沒有顧得(de)上對(dui)甲骨作著(zhu)(zhu)錄和(he)研究，1903年劉鶚將(jiang)其所得(de)甲骨編(bian)為(wei)《鐵(tie)云藏龜》后(hou)說："不意衰年睹(du)茲奇跡，愛玩不已，輒窮兩月(yue)力校讀之，以前后(hou)重復者參互(hu)采繹，乃略(lve)通文(wen)字(zi)(zi)(zi)。"于1904年便(bian)(bian)撰成(cheng)《契(qi)文(wen)舉(ju)例》二卷。該書分日月(yue)、貞(zhen)卜、卜事、鬼神、卜人、官氏、方國、典禮、文(wen)字(zi)(zi)(zi)、雜例十篇。既釋文(wen)字(zi)(zi)(zi)又考(kao)制度(du)，開了古字(zi)(zi)(zi)考(kao)釋與古史考(kao)證相結合和(he)先例。孫(sun)詒讓考(kao)釋的(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)共有185個，雖然多半是和(he)單個金文(wen)的(de)(de)(de)比較(jiao)中認(ren)出(chu)來的(de)(de)(de)常用(yong)字(zi)(zi)(zi)，但(dan)他畢竟是較(jiao)系統(tong)地研究甲骨文(wen)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)第(di)一(yi)人。

在古(gu)(gu)(gu)文字研究方(fang)面，孫(sun)詒讓還(huan)著有(you)《名原》二(er)卷，該書綜貫音、形、義，從商周文字展(zhan)轉變易(yi)之軌跡，探明古(gu)(gu)(gu)文字的(de)源流(liu)，并開啟了用(yong)甲古(gu)(gu)(gu)文考證(zheng)古(gu)(gu)(gu)文字的(de)先河，被譽為(wei)"劃時(shi)代(dai)的(de)作品(pin)"。

地方文獻整理

繼(ji)承清代浙江學(xue)者關心(xin)地方(fang)(fang)文獻(xian)的(de)傳統，以(yi)整(zheng)理鄉邦獻(xian)為已(yi)任，在輯錄校理地方(fang)(fang)文獻(xian)史(shi)料方(fang)(fang)面也有(you)重(zhong)大貢(gong)獻(xian)。1877年編成《溫(wen)州經籍志(zhi)(zhi)》三十六卷。自唐宋至清道光以(yi)前溫(wen)州六縣文籍廣(guang)為著錄，共(gong)一千三百余(yu)家，一千七(qi)百五十九部(bu)。做(zuo)到"凡遇(yu)先哲遺(yi)著，片(pian)紙只(zhi)字，罔(wang)不收拾"的(de)地步。該(gai)志(zhi)(zhi)按(an)四(si)部(bu)分類，于(yu)每書目(mu)之下，采錄原書序跋、目(mu)錄，以(yi)及前人評議，如有(you)論(lun)誤，匡糾于(yu)后。該(gai)志(zhi)(zhi)網羅宏富。體例(li)嚴(yan)謹(jin)，考證精詳，被目(mu)錄學(xue)界(jie)稱之為"最著名的(de)地方(fang)(fang)藝文志(zhi)(zhi)"。

家(jia)富(fu)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)，光緒十(shi)四年(nian)(nian)(nian)（1888）父子建有(you)(you)(you)(you)(you)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)“玉(yu)(yu)(yu)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)樓(lou)(lou)(lou)(lou)”，李文田(tian)為其題寫有(you)(you)(you)(you)(you)“玉(yu)(yu)(yu)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)樓(lou)(lou)(lou)(lou)書(shu)(shu)(shu)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)”匾(bian)額(e)。十(shi)余(yu)年(nian)(nian)(nian)恣意(yi)購求、收(shou)(shou)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)圖書(shu)(shu)(shu)9萬余(yu)卷、4600余(yu)種(zhong)(zhong)(zhong)。稿(gao)本、抄本、名(ming)家(jia)批校者亦(yi)多，其中珍善本約4000冊(ce)。“玉(yu)(yu)(yu)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)樓(lou)(lou)(lou)(lou)”藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)與(yu)寧波(bo)范氏“天一閣”、南潯劉氏“嘉業堂”，并稱為江(jiang)南三(san)(san)大(da)著(zhu)名(ming)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)。卒后數年(nian)(nian)(nian)，藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)猶存。后大(da)部分(fen)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)歸于浙(zhe)江(jiang)大(da)學(xue)圖書(shu)(shu)(shu)館。編撰有(you)(you)(you)(you)(you)《玉(yu)(yu)(yu)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)樓(lou)(lou)(lou)(lou)專目》，收(shou)(shou)錄(lu)(lu)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)384種(zhong)(zhong)(zhong)，2656冊(ce)；《經(jing)微室書(shu)(shu)(shu)目》著(zhu)錄(lu)(lu)圖書(shu)(shu)(shu)983種(zhong)(zhong)(zhong)，7萬余(yu)冊(ce)。《玉(yu)(yu)(yu)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)樓(lou)(lou)(lou)(lou)善本書(shu)(shu)(shu)目》著(zhu)錄(lu)(lu)533種(zhong)(zhong)(zhong)。早年(nian)(nian)(nian)編有(you)(you)(you)(you)(you)《溫州經(jing)籍志》《四庫全書(shu)(shu)(shu)簡明(ming)目錄(lu)(lu)批注》《四部別(bie)錄(lu)(lu)》等，是目錄(lu)(lu)版本學(xue)的(de)專著(zhu)。梁啟(qi)超(chao)、章(zhang)太炎、郭(guo)沫(mo)若(ruo)(ruo)對(dui)他(ta)均有(you)(you)(you)(you)(you)很高(gao)的(de)評(ping)價：梁啟(qi)超(chao)贊他(ta)“有(you)(you)(you)(you)(you)醇無疵，得此(ci)后殿，清(qing)學(xue)有(you)(you)(you)(you)(you)光”，章(zhang)太炎譽為“三(san)(san)百年(nian)(nian)(nian)絕(jue)等雙”，郭(guo)沫(mo)若(ruo)(ruo)尊他(ta)是“啟(qi)后承(cheng)前一巨儒(ru)”。解放后，“玉(yu)(yu)(yu)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)樓(lou)(lou)(lou)(lou)”藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)列(lie)為浙(zhe)江(jiang)省文物(wu)保(bao)護(hu)單(dan)位(wei)，郭(guo)沫(mo)若(ruo)(ruo)題寫有(you)(you)(you)(you)(you)“玉(yu)(yu)(yu)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)樓(lou)(lou)(lou)(lou)”匾(bian)額(e)。“玉(yu)(yu)(yu)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)樓(lou)(lou)(lou)(lou)”藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)，現被(bei)列(lie)為市級文物(wu)保(bao)護(hu)單(dan)位(wei)。藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)印(yin)有(you)(you)(you)(you)(you)“籀(zhou)亭(ting)收(shou)(shou)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)”、“仲(zhong)容過目”、“經(jing)微室”等。

此外，孫詒讓還(huan)撰有(you)《溫(wen)(wen)州建置沿革表》，編(bian)《溫(wen)(wen)州古甓(pi)記》，校集《永(yong)嘉郡記》，參加編(bian)寫光(guang)緒《永(yong)嘉縣志》，協助編(bian)輯《永(yong)嘉叢書》，還(huan)收集了大量地(di)方(fang)(fang)碑刻(ke)拓本。對溫(wen)(wen)州地(di)方(fang)(fang)文獻的(de)搜集和史事的(de)整理(li)傾注了心血，為(wei)后(hou)人研究溫(wen)(wen)州地(di)方(fang)(fang)歷史文化(hua)提供了方(fang)(fang)便。

倡言革新

自西學(xue)(xue)東來，孫詒讓(rang)早(zao)在光緒十二年（1886）就開(kai)始接觸西方先(xian)進(jin)(jin)的科學(xue)(xue)文明與政(zheng)治思(si)想。嗣后，痛國(guo)事阽危更進(jin)(jin)一(yi)步講求新(xin)學(xue)(xue)，多方搜集(ji)有(you)關時務政(zheng)書(shu)，探(tan)索救國(guo)圖(tu)強之道。他坐而思(si)，起(qi)而行，便漸漸走(zou)出書(shu)齋，闡西學(xue)(xue)，議(yi)變法(fa)，辦實業，興學(xue)(xue)校，力圖(tu)開(kai)通民智，革新(xin)政(zheng)治，以挽救國(guo)家民族于危亡。

甲午(wu)中日戰起(qi)(qi)，當(dang)年七月，孫(sun)詒讓(rang)奮袂而起(qi)(qi)，毅(yi)然擔當(dang)了瑞安縣籌(chou)防(fang)局總董(dong)的重任(ren)，向浙江巡撫(fu)廖(liao)壽車條(tiao)陳：堵塞(sai)海口，修(xiu)理(li)城垣，建筑炮臺，購(gou)辦軍火(huo)，清查保甲，籌(chou)捐經費等六項要(yao)務(wu)。并殫心(xin)策劃，在瑞安付之實施(shi)。及清廷(ting)簽(qian)訂馬關條(tiao)約(yue)，孫(sun)詒讓(rang)哀嘆“事勢之危，世變之酷，為數千年所未有”，遂(sui)抱(bao)“移(yi)山(shan)填海之徽志”，倡立興(xing)儒會，手訂《興(xing)儒會略例》二(er)十一(yi)(yi)條(tiao)，希望通過這一(yi)(yi)民間組織，“合谷行(xing)省(sheng)四(si)萬(wan)萬(wan)人(ren)為一(yi)(yi)體”，由民眾集資辦銀(yin)行(xing)，營(ying)商(shang)業，修(xiu)鐵(tie)鉻，開礦山(shan)，辦工(gong)廠，興(xing)團練(lian)，結(jie)外交，清吏治，“以(yi)圍(wei)異族(zu)之獷暴，以(yi)致中國之隆平”。

迨康(kang)有為公車上書，要求(qiu)維新變(bian)(bian)法(fa)，深佩其所(suo)(suo)論洞中(zhong)癥(zheng)結。及戊戌(xu)變(bian)(bian)法(fa)失敗(bai)，復經庚(geng)子之役，孫詒讓(rang)扼(e)腕時艱，心(xin)請沉重(zhong)。光緒二(er)十(shi)(shi)(shi)七年春，清廷迫(po)于形勢，重(zhong)申變(bian)(bian)法(fa)更(geng)制，下詔(zhao)求(qiu)言(yan)。孫詒讓(rang)應盛(sheng)宣懷之請，為之杜門十(shi)(shi)(shi)日，針對當時政治(zhi)弊(bi)端，寫定(ding)《變(bian)(bian)法(fa)條(tiao)議(yi)》四十(shi)(shi)(shi)條(tiao)，主張罷廢跪拜朝儀，清除冗官晉吏，裁撤內(nei)務府和太(tai)監(jian)，建(jian)立預決算財政制度，設立議(yi)院，創辦報館，準(zhun)許人(ren)民言(yan)事，設商會，練民兵，辦警政，治(zhi)冶煉(lian)，開工(gong)廠(chang)，重(zhong)農耕，修水利(li)等(deng)等(deng)。不少內(nei)容(rong)，觸及腐朽(xiu)的封建(jian)制度。盛(sheng)宣懷遲遲不敢(gan)上陳(chen)，乃知所(suo)(suo)謂變(bian)(bian)法(fa)更(geng)制，也只是欺人(ren)之談。

至此他深感(gan)清朝的(de)政治已無可救(jiu)藥，其政治立場遂從忠君救(jiu)國的(de)改(gai)良維新，而轉為同(tong)情(qing)反清革(ge)(ge)(ge)命(ming)。其時，浙江是光復會的(de)基地，革(ge)(ge)(ge)命(ming)活(huo)動風起云涌。光緒三十三年五月(yue)，秋(qiu)瑾被捕，他請求座師湖(hu)廣總督張(zhang)之洞密(mi)(mi)電其侄浙江巡撫(fu)張(zhang)曾敫設法營救(jiu)。光復會會員嘉(jia)興秘密(mi)(mi)革(ge)(ge)(ge)命(ming)組織“溫臺處(chu)會館”負責(ze)人(ren)敖(ao)嘉(jia)熊避難來溫，他深慮“永、瑞耳目甚多，非避囂之處(chu)”，通過友人(ren)護其出走東洋。同(tong)年，樂(le)清虹橋(qiao)明強女學(xue)校長光復會會員陳鼐新聚眾演說“新山歌”，宣(xuan)揚革(ge)(ge)(ge)命(ming)，府(fu)縣嚴命(ming)緝捕。陳潛來溫州，孫詒讓甘(gan)冒(mao)風險，延之于家(jia)，護其東渡日(ri)本，復挺身而出，與(yu)浙江布政使寶(bao)芬、溫州知府(fu)錫綸(lun)相抗(kang)衡，力(li)為陳鼐新申辨(bian)。

幾經周(zhou)折，終(zhong)于平息了這一(yi)風波。凡此種(zhong)種(zhong)，說明(ming)孫詒讓隨著時代潮流(liu)，在一(yi)定(ding)程度上(shang)支持了舊民主主義的資產階級革命，這對他的一(yi)生(sheng)來說，也是至為(wei)難能可貴(gui)的。晚年(nian)，孫詒讓不(bu)得已而(er)求(qiu)其次。用(yong)(yong)墨家苦(ku)志力(li)行(xing)的實(shi)踐精(jing)神，努力(li)服務(wu)桑梓，興辦教(jiao)育并進行(xing)各(ge)種(zhong)實(shi)業(ye)活(huo)動(dong)。自(zi)光緒二十二年(nian)（1897）至三(san)十二年(nian)間(jian)，他與黃紹(shao)箕、紹(shao)第兄弟等創立(li)瑞安(an)務(wu)農友(you)會，置地(di)試驗，改(gai)進農桑。嗣又派人至湘鄂兩省考察(cha)礦(kuang)務(wu)，組設(she)富強礦(kuang)務(wu)公(gong)(gong)司(si)(si)，開采永(yong)嘉(jia)的鉛礦(kuang)。為(wei)開辟海(hai)上(shang)交通(tong)，建立(li)大新(xin)輪船股份公(gong)(gong)司(si)(si)，租湖廣輪航行(xing)于瑞安(an)上(shang)海(hai)之(zhi)間(jian)，其后(hou)又與南通(tong)張謇(jian)等設(she)江浙漁業(ye)公(gong)(gong)司(si)(si)于上(shang)海(hai)，開始用(yong)(yong)漁輪在沿(yan)海(hai)捕(bu)魚。

光緒三十一年（1905）秋七月，瑞安(an)(an)設縣商會，公(gong)推(tui)孫詒讓(rang)為(wei)總理(li)。任內，為(wei)收回(hui)蘇杭甬權，與場壽潛、劉錦藻等成立浙(zhe)江(jiang)保(bao)路拒(ju)款會，并在(zai)瑞安(an)(an)設立分會，致電清廷(ting)，堅決反對(dui)向(xiang)英國借款，力爭籌資自辦(ban)(ban)。在(zai)地(di)方事(shi)務(wu)中，孫詒讓(rang)認為(wei)“自強之原莫先于(yu)興(xing)學(xue)”。因而他用(yong)在(zai)教(jiao)育(yu)事(shi)業上(shang)的(de)(de)心血最多(duo)，收效也(ye)最著。他從光緒二十二年（189）起，先在(zai)瑞安(an)(an)一縣辦(ban)(ban)教(jiao)育(yu)，創建(jian)了一所專攻數學(xue)的(de)(de)算學(xue)書(shu)院(yuan)（后改名學(xue)計(ji)館），以造就科學(xue)技術人才。其手(shou)訂(ding)意程、學(xue)規(gui)，對(dui)德育(yu)智育(yu)的(de)(de)培養和(he)書(shu)院(yuan)的(de)(de)管理(li)，都提(ti)出了嚴(yan)格的(de)(de)要求。

未幾，他又(you)創辦了方言館和(he)瑞(rui)平(ping)化學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)各一(yi)所(suo)(suo)(suo)，專(zhuan)攻外(wai)語和(he)化學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，還在(zai)(zai)郡城創辦一(yi)所(suo)(suo)(suo)蠶學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)館，以(yi)事改良蠶桑。經(jing)過五年(nian)的(de)(de)(de)辦學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)實踐，到了光(guang)緒(xu)二(er)十七年(nian)（1901），又(you)將學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)計(ji)館和(he)方言館合(he)并(bing)擴充為瑞(rui)安(an)普通學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)，分設中(zhong)(zhong)文、西(xi)文、算學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)三個專(zhuan)修班，對十五歲以(yi)上(shang)三十歲以(yi)下的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)子(zi)實施中(zhong)(zhong)等教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)。為使(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)普及，并(bing)在(zai)(zai)瑞(rui)城各隅辦起(qi)四(si)所(suo)(suo)(suo)蒙學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)，以(yi)為幼(you)童就學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)所(suo)(suo)(suo)。后又(you)辦德象、毅武、宣(xuan)文三所(suo)(suo)(suo)女學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，使(shi)中(zhong)(zhong)產人(ren)家深在(zai)(zai)閨(gui)門(men)的(de)(de)(de)女子(zi)也(ye)有了接(jie)受教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)機會。在(zai)(zai)培養師資造(zao)就專(zhuan)門(men)人(ren)才方面，他曾(ceng)給資派送瑞(rui)安(an)曾(ceng)通學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)高材(cai)(cai)生陳愷、許藩二(er)人(ren)留(liu)(liu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)日(ri)本習(xi)數(shu)理(li)化，并(bing)邀集高材(cai)(cai)生家長，建議令子(zi)弟赴(fu)日(ri)留(liu)(liu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。一(yi)年(nian)中(zhong)(zhong)瑞(rui)安(an)東(dong)渡留(liu)(liu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)達二(er)十余(yu)人(ren)，在(zai)(zai)浙(zhe)江教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)史上(shang)，開留(liu)(liu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)國外(wai)的(de)(de)(de)風氣(qi)之(zhi)先(xian)。光(guang)緒(xu)三十一(yi)年(nian)（1905）八月，清政府決定廢科舉，設學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校。

孫詒(yi)讓受溫(wen)處兩(liang)府人士的推戴，于(yu)當年(nian)十月就任溫(wen)處學務分處總(zong)理。他的教(jiao)育事業遂由(you)瑞(rui)安一(yi)縣，推廣(guang)而至于(yu)浙南地(di)區。在學務分處總(zong)理任內，孫詒(yi)讓首先整頓了(le)溫(wen)州府中學堂。并深刻地(di)認(ren)識到欲求教(jiao)育普及(ji)，必須培養(yang)師(shi)資(zi)；培養(yang)師(shi)資(zi)，專(zhuan)賴師(shi)范教(jiao)育。爰于(yu)次(ci)年(nian)夏(xia)六月，決定在溫(wen)處兩(liang)府各辦師(shi)范學堂一(yi)所(suo)。溫(wen)校(xiao)擇址道(dao)司前原校(xiao)士館(guan)。

為解決(jue)建(jian)筑資金及建(jian)校(xiao)后的(de)常年(nian)(nian)(nian)經費，他(ta)力(li)排頑固勢力(li)的(de)干(gan)擾，支撐于(yu)官(guan)紳(shen)(shen)之間。歷時(shi)三年(nian)(nian)(nian)，心力(li)交瘁，終(zhong)于(yu)以三萬(wan)六千元的(de)巨(ju)資，于(yu)光緒三十(shi)(shi)(shi)(shi)四年(nian)(nian)(nian)（1908）建(jian)成(cheng)溫州師范學(xue)(xue)堂(tang)，計校(xiao)舍(she)樓房十(shi)(shi)(shi)(shi)三楹，平房十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)楹，當年(nian)(nian)(nian)招生二(er)百四十(shi)(shi)(shi)(shi)名入學(xue)(xue)。事前(qian)，為造就小學(xue)(xue)師資以應急需(xu)，曾假溫州府(fu)中學(xue)(xue)堂(tang)次第舉辦(ban)理化、博(bo)物(wu)、體育、音樂等科傳習(xi)所，半(ban)年(nian)(nian)(nian)速成(cheng)畢業；同時(shi)并于(yu)每年(nian)(nian)(nian)暑假集中各(ge)科小學(xue)(xue)教師，舉辦(ban)短期(qi)講習(xi)會，以提高在(zai)(zai)職(zhi)教師的(de)素質(zhi)，使新教育事業逐步走上正軌。任(ren)職(zhi)期(qi)間，他(ta)共籌集教育基金五十(shi)(shi)(shi)(shi)多萬(wan)元，在(zai)(zai)溫處兩府(fu)十(shi)(shi)(shi)(shi)六縣創(chuang)辦(ban)了各(ge)類各(ge)級學(xue)(xue)校(xiao)三百余所。其篳路藍縷開辟山(shan)林之功，為朝野所共仰，嗣(si)受委為學(xue)(xue)部二(er)等諮議(yi)官(guan)，浙(zhe)江學(xue)(xue)務議(yi)紳(shen)(shen)。

光緒三(san)十(shi)三(san)年十(shi)一(yi)月，復被全(quan)省學(xue)界推(tui)舉為教(jiao)育(yu)(yu)總(zong)會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)(chang)。（會(hui)(hui)長(chang)(chang)蔡(cai)元培久未任職。孫以副會(hui)(hui)長(chang)(chang)攝(she)會(hui)(hui)長(chang)(chang)職務(wu)）。這時(shi)，他環顧(gu)國(guo)內(nei)教(jiao)育(yu)(yu)情況，結合自(zi)己十(shi)余年的(de)(de)辦學(xue)經驗。復上(shang)陳《學(xue)務(wu)平議》《學(xue)務(wu)枝議》于(yu)學(xue)部，對全(quan)國(guo)教(jiao)育(yu)(yu)大(da)計，提出建(jian)議。其所(suo)陳都(dou)(dou)是切中(zhong)時(shi)弊的(de)(de)精辟(pi)見解。其講求事功(gong)，實(shi)(shi)事求是的(de)(de)作(zuo)風，除學(xue)術論(lun)著(zhu)外，率(lv)于(yu)教(jiao)育(yu)(yu)事業上(shang)見之(zhi)，實(shi)(shi)為新(xin)教(jiao)育(yu)(yu)事業的(de)(de)先行(xing)者和(he)(he)開(kai)拓者。孫詒讓逝世后，《清史稿(gao)》為之(zhi)立傳。后來，溫州六(liu)縣人士，為緬懷其開(kai)拓教(jiao)育(yu)(yu)之(zhi)功(gong)，乃購地(di)辟(pi)籀(zhou)園建(jian)籀(zhou)公詞和(he)(he)籀(zhou)園圖書館以資敬仰。其瑞安故居的(de)(de)藏書樓玉(yu)海樓，列為全(quan)國(guo)的(de)(de)重點(dian)文(wen)物保護單位。籀(zhou)園里的(de)(de)籀(zhou)公詞和(he)(he)坐落甌海區慈湖南村的(de)(de)基地(di)，也都(dou)(dou)作(zuo)為溫州市的(de)(de)歷史文(wen)物加(jia)以保護。

教育思想

孫詒讓(rang)主張(zhang)普(pu)(pu)及(ji)教(jiao)育(yu)。在他(ta)擬定(ding)的《溫(wen)處學(xue)(xue)(xue)(xue)務分(fen)處暫(zan)定(ding)學(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)管理法》中提(ti)出："國(guo)民之智愚賢否，關國(guo)家(jia)強弱(ruo)盛(sheng)衰。初等小學(xue)(xue)(xue)(xue)本應(ying)隨地廣設，使邑無不學(xue)(xue)(xue)(xue)之戶，家(jia)無不學(xue)(xue)(xue)(xue)之童"。而普(pu)(pu)及(ji)教(jiao)育(yu)又應(ying)從官吏開(kai)(kai)始。他(ta)提(ti)出“欲求(qiu)全國(guo)無不受教(jiao)育(yu)之民，必先求(qiu)無不受教(jiao)育(yu)之官吏”。他(ta)提(ti)議清政(zheng)府明文規定(ding)，十年之外(wai)，非京師(shi)大學(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)畢業(ye)者，不得為(wei)知府；非各省中學(xue)(xue)(xue)(xue)以上畢業(ye)者，不得為(wei)州縣(xian)。十年之內，因(yin)京師(shi)大學(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)和(he)各省中學(xue)(xue)(xue)(xue)名額有(you)限，一(yi)時不能滿足這一(yi)要(yao)求(qiu)，可采取變通(tong)辦(ban)法，即開(kai)(kai)設"吏治簡易(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)"，通(tong)過短期(qi)進修方式(shi)，讓(rang)官吏接受新式(shi)教(jiao)育(yu)。

孫詒讓還重視師(shi)范教(jiao)(jiao)育，注重師(shi)資隊伍(wu)建設。他認為(wei)“推(tui)廣學堂而(er)不(bu)先設師(shi)范，猶之(zhi)無耜而(er)耕，安(an)期(qi)收獲”。“西國(guo)教(jiao)(jiao)員多為(wei)師(shi)范出身，故胸(xiong)有(you)成竹”。孫詒讓認為(wei)“學校(xiao)教(jiao)(jiao)育之(zhi)良否，由于(yu)(yu)教(jiao)(jiao)員人格之(zhi)若何，蓋教(jiao)(jiao)員一(yi)舉一(yi)動，一(yi)言(yan)一(yi)語(yu)印于(yu)(yu)兒童腦中，其(qi)感化有(you)永不(bu)能(neng)滅(mie)者”。因此，他對教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)素質提出了具體地要(yao)求。首先，教(jiao)(jiao)師(shi)必須熱愛教(jiao)(jiao)育事業。二是教(jiao)(jiao)師(shi)要(yao)有(you)豐富的(de)科技文化知(zhi)識。第三(san)，教(jiao)(jiao)師(shi)還要(yao)掌握教(jiao)(jiao)育學與(yu)心理學知(zhi)識。第四，教(jiao)(jiao)師(shi)要(yao)有(you)科研能(neng)力。第五(wu)，教(jiao)(jiao)師(shi)要(yao)有(you)健康的(de)身體。

孫(sun)詒讓以他(ta)教育(yu)(yu)活動的貢獻和教育(yu)(yu)思想的獨(du)特見解，贏得(de)清末教育(yu)(yu)界的一致推崇，在近代(dai)教育(yu)(yu)史上亦(yi)占有(you)重要(yao)的地位。他(ta)的主要(yao)教育(yu)(yu)思想和觀點是(shi)：

興辦(ban)職業(ye)學堂，謀求(qiu)教育救國。自他1895年冬開始(shi)籌辦(ban)學校至1908年夏逝(shi)世的十多年中，經他大力倡導(dao)和苦心經營，溫(wen)(wen)處兩(liang)府十六縣(xian)各級(ji)各類(lei)學校發展到300多所，居全省之先。這為(wei)溫(wen)(wen)州(zhou)地區現今的各級(ji)各類(lei)學校尤其職業(ye)院校的發展提供了厚實(shi)的文(wen)化底(di)蘊。

講究學以(yi)(yi)(yi)致(zhi)用(yong)(yong)，培(pei)養(yang)時需人(ren)才。孫詒讓的辦學目的是(shi)培(pei)養(yang)“應時需”的人(ren)才，以(yi)(yi)(yi)“振世救(jiu)弊”，使國家富強(qiang)。他(ta)認為，西(xi)方(fang)列強(qiang)的文(wen)明強(qiang)大在于他(ta)們教育(yu)的普(pu)及(ji)和科(ke)學的發達，我們必須“師(shi)夷長(chang)技以(yi)(yi)(yi)制(zhi)夷”。他(ta)主(zhu)張(zhang)開(kai)(kai)(kai)辦新(xin)式學堂，設事(shi)務叢報(bao)局，開(kai)(kai)(kai)采(cai)五金煤(mei)礦(kuang)，大興農桑。倡議選派留學生出(chu)國研究西(xi)學，學習(xi)機器(qi)制(zhi)造及(ji)農礦(kuang)化電等科(ke)目，還可以(yi)(yi)(yi)在各州縣鄉開(kai)(kai)(kai)辦學堂書(shu)塾(shu)，教農工商人(ren)識字算賬(zhang)，開(kai)(kai)(kai)發民(min)智。他(ta)十分重視實用(yong)(yong)知(zhi)識教學，他(ta)主(zhu)持的溫(wen)處(chu)學務分處(chu)，在制(zhi)訂(ding)課(ke)(ke)程中(zhong)對清(qing)政府(fu)頒布的《奏定學堂章(zhang)程》有所(suo)不同(tong)，刪去講經課(ke)(ke)，把中(zhong)國文(wen)學改為國文(wen)，歷史(shi)地理(li)采(cai)用(yong)(yong)自編鄉土教材，兼及(ji)中(zhong)外政治沿革(ge)、時事(shi)評述等。還增設國語(yu)一課(ke)(ke)，以(yi)(yi)(yi)學習(xi)推(tui)廣普(pu)通話。

倡導教(jiao)育普(pu)(pu)及，注重(zhong)教(jiao)育公平(ping)。孫詒讓(rang)十分(fen)重(zhong)視教(jiao)育普(pu)(pu)及，1902年正月，由學(xue)(xue)(xue)計館、方(fang)言館合并成立(li)的(de)瑞安普(pu)(pu)通學(xue)(xue)(xue)堂開(kai)學(xue)(xue)(xue)，并在瑞安縣城東南(nan)、東北、西南(nan)、西北四隅(yu)各設(she)立(li)蒙學(xue)(xue)(xue)堂一所。他(ta)(ta)認(ren)為國民(min)普(pu)(pu)通知識，總要(yao)人人平(ping)均，才能夠(gou)共同努力，以謀文明進步。為了普(pu)(pu)及國民(min)教(jiao)育，他(ta)(ta)還提(ti)出“全國士民(min)，子(zi)弟不入(ru)學(xue)(xue)(xue)者有罰(fa)”，“庶普(pu)(pu)天率(lv)土，塙然知以求學(xue)(xue)(xue)為杓準”。他(ta)(ta)還制定試行《鄉(xiang)村小學(xue)(xue)(xue)酌設(she)貧苦(ku)農家子(zi)弟免費(fei)或減費(fei)入(ru)學(xue)(xue)(xue)名額辦法》，提(ti)出“優異下(xia)戶學(xue)(xue)(xue)生之父(fu)兄(xiong)”，“設(she)女(nv)學(xue)(xue)(xue)位以獎女(nv)學(xue)(xue)(xue)”等主張，以促(cu)使部分(fen)貧苦(ku)農家子(zi)弟和女(nv)童(tong)也能入(ru)學(xue)(xue)(xue)讀書(shu)。

重視人格教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，優化師(shi)(shi)資隊伍。在普及教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)中，孫詒讓提出“教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)之(zhi)道，既欲通合(he)諸(zhu)科以(yi)陶鑄國民(min)，萬不能別懸一(yi)(yi)格，以(yi)優待庸士”，注重“體(ti)育(yu)(yu)、智育(yu)(yu)、德育(yu)(yu)三者(zhe)必(bi)須實在進化”，他(ta)認為“造就人格，為中外教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)唯一(yi)(yi)主(zhu)義”。針對當時學(xue)校(xiao)實際(ji)，特設品行(xing)一(yi)(yi)課，與其他(ta)各科同(tong)記分數(shu)。在道德教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)中重視教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的作用，要(yao)求教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)要(yao)重身教(jiao)(jiao)(jiao)，“教(jiao)(jiao)(jiao)員人格之(zhi)若何，蓋教(jiao)(jiao)(jiao)員一(yi)(yi)舉(ju)一(yi)(yi)動(dong)，一(yi)(yi)言一(yi)(yi)語印于兒童腦中，其感化有永不滅者(zhe)”。為了(le)(le)辦好(hao)學(xue)校(xiao)，發展地方教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)事業，他(ta)選擇延聘熱(re)心教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)、有真才實學(xue)的著名士紳主(zhu)持校(xiao)務和擔任教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)管理(li)職務，聘請優秀(xiu)教(jiao)(jiao)(jiao)職到校(xiao)任教(jiao)(jiao)(jiao)。為培養(yang)合(he)格師(shi)(shi)資，尤(you)其解決合(he)格理(li)化科教(jiao)(jiao)(jiao)員奇缺之(zhi)窘境，他(ta)決心營建(jian)溫(wen)州高級師(shi)(shi)范學(xue)校(xiao)。于光緒(xu)三十四年（1908年）建(jian)成(cheng)溫(wen)州師(shi)(shi)范學(xue)堂，為溫(wen)州的教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)事業樹立了(le)(le)先鋒旗幟。

人物評價

章太炎語：晚清特立(li)之儒(ru)。

姜亮(liang)夫(fu)（《孫詒讓學術檢論》）：清儒主流(liu)中最后一位大師(shi)。

光(guang)明網《孫詒(yi)讓與(yu)〈周禮(li)正義〉》：《周禮(li)正義》之澤惠學(xue)林，為(wei)功甚巨(ju)，成為(wei)研治諸多學(xue)問的重要學(xue)術資(zi)源。

梁啟超語：有醇元(yuan)疵，得此后殿，清學有光(guang)。

梁啟超在《中國(guo)近(jin)三(san)百年學(xue)術史(shi)》書中評(ping)說：孫仲(zhong)容《溫州經(jing)籍(ji)志(zhi)》，實將來作(zuo)《溫州志(zhi)》者所不能(neng)復加。此書佳極，仿朱氏《經(jing)義考》，搜羅殆備。

郭(guo)沫若語(yu)：啟后承先一巨儒。

玉海樓(lou)丁(ding)字(zi)(zi)雨廊的墻壁(bi)郭沫若題(ti)字(zi)(zi)：甲(jia)骨文字(zi)(zi)之學創始于孫仲容，繼之者為王觀(guan)堂。飲水思源，二君殊可紀念。