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主要經歷

1848年(nian)（清道光(guang)二(er)十(shi)(shi)八年(nian)戊申），八月十(shi)(shi)九日巳(si)時（陽(yang)歷九月十(shi)(shi)六）孫(sun)詒(yi)讓出生于瑞(rui)安市潘岱鄉硯下村，世稱盤谷孫(sun)氏。其父衣言(yan)，道光(guang)三十(shi)(shi)年(nian)成進士，入翰(han)林(lin)，歷官中外(wai)垂二(er)十(shi)(shi)年(nian)。

1849年（道光三十年己酉），孫(sun)詒讓父(fu)孫(sun)衣(yi)言成進士入翰林，是年秋自京師乞假(jia)南歸；仲父(fu)孫(sun)鏘鳴任(ren)廣西學政。

1851年(nian)（咸豐元年(nian)辛(xin)亥），洪秀全陷永安，建號太平天國，自稱天王。衣言(yan)攜眷北(bei)行。

1853年(nian)（咸豐二年(nian)癸丑），孫(sun)(sun)詒讓隨兩(liang)親居北(bei)京，從父讀(du)書識文義。洪秀全太(tai)平軍克江寧，定(ding)國都(dou)改(gai)稱天(tian)京。父孫(sun)(sun)衣言任武(wu)英(ying)殿(dian)協(xie)修，仲父孫(sun)(sun)鏘鳴自廣西歸在鄉(xiang)里督辦團練。

1855年（咸豐五年乙卯），父孫衣言入直上書(shu)房，授惠親王諸子讀書(shu)。父子兩人(ren)住澄懷園逾三載。

1856年（咸豐六年丙(bing)辰(chen)），隨父就讀《周禮(li)》《四子書》。

1857年（咸豐七年丁(ding)已），從(cong)父讀書識文義(yi)，瀏覽(lan)《漢魏叢書》以為(wei)樂。

1858年（咸豐(feng)八年戊午），英法聯(lian)軍(jun)北上，舉朝爭議(yi)，和戰未決(jue)，簽訂《天津條約》。金錢起義于平陽，蔓延溫州。孫衣言出(chu)任安(an)(an)徽安(an)(an)慶府知府。

1859年（咸豐九(jiu)年己未），孫衣(yi)言辭安慶知府職，隨父南歸，從(cong)父學詩(shi)法。

1860年（咸(xian)豐十(shi)年庚申），英(ying)法軍(jun)入侵北(bei)京(jing)，文(wen)宗(zong)出(chu)奔熱河，訂《北(bei)京(jing)條約》。孫詒讓草《廣韻姓(xing)氏刊誤》一卷，開始接觸校(xiao)勘學。

1861年(nian)（咸豐十一年(nian)辛酉），金錢會(hui)自平陽渡飛云，孫詒讓隨雙親避居溫(wen)州嗣又僦居溫(wen)溪再遷孫坑(keng)。是(shi)年(nian)作溫(wen)州雜事詩數十首，均佚。

1862年(nian)（同(tong)治元年(nian)壬戌），金錢起義(yi)失敗，隨(sui)(sui)家歸(gui)瑞安(an)，居(ju)城內水心街許氏宅(zhai)。冬(dong)十(shi)二(er)月隨(sui)(sui)父赴皖，道出閩贛。總(zong)理衙門創(chuang)設同(tong)文(wen)館(guan)，傳授外(wai)國語言文(wen)字與自然科學，亦稱譯學館(guan)。

1863年（同治二年癸亥），曾(ceng)國藩(fan)召孫衣言攜眷赴(fu)安慶(qing)任職。孫詒(yi)讓始治經、史(shi)、小學，讀江(jiang)藩(fan)《漢學師(shi)承記(ji)》及(ji)《皇清經解》。

1864年（同(tong)治三年甲子），太平天國天京陷。孫詒讓隨父南歸，得元大德本(ben)《白虎通(tong)德論》、阮(ruan)校刻本(ben)《薛尚功鐘(zhong)鼎款識(shi)》、舊抄本(ben)《水心別集》，始(shi)事(shi)鑒藏(zang)善本(ben)并治金(jin)文之學。

1865年（同治四年乙丑），父衣言應浙江巡撫馬(ma)新貽聘，主講(jiang)杭(hang)州(zhou)紫陽書院，后兼浙江官書局總(zong)辦，孫詒讓(rang)隨侍，草《白虎通校補》一卷(juan)(juan)，增訂《廣韻姓氏刊誤》二(er)卷(juan)(juan)。

1866年（同治五年丙(bing)寅(yin)），孫詒讓寓溫州城南(nan)虞懷里居，院試第一入(ru)邑庠(xiang)，著《諷籀(zhou)馀錄》（讀書筆(bi)記載(zai)）。是年曾國藩創金陵書局，羅(luo)振(zhen)玉生。

1867年(nian)（同治六年(nian)丁卯(mao)），侍父(fu)于杭州紫陽書(shu)院。校勘宋(song)王(wang)致遠抄本《德安守城錄》一(yi)卷(juan)。

1868年（同(tong)治(zhi)七年戊辰），春三月隨父(fu)至京師(shi)，預(yu)試禮部(bu)不第，返瑞安(an)故里，游(you)永嘉仙巖。冬十(shi)一月，侍父(fu)江寧，居瞻園，開始(shi)收藏古代文(wen)獻，十(shi)余年間積書(shu)八九萬卷。時與金陵書(shu)局諸編輯(ji)切磋學問，為重疏(shu)《周官》，研究經、子及古文(wen)字之(zhi)學打(da)下基礎(chu)。

1869年(nian)（同(tong)治八年(nian)己已），父(fu)孫衣言任(ren)江寧布(bu)政使。孫詒讓草創《溫州經(jing)籍志》，撰《溫州建置沿(yan)革表(biao)》，輯校晉代佚著《永喜(xi)郡記》。

1870年（同(tong)治九年庚(geng)午），在江(jiang)寧。乘舟至京訪古(gu)，觀無？鼎，手(shou)拓數(shu)十(shi)(shi)紙以歸。作《四靈(ling)集箋異》。校劉室(shi)楠《論經正義》得札記數(shu)十(shi)(shi)條。手(shou)抄《越絕書》。

1871年，24歲（同(tong)(tong)治十年辛未），春(chun)，北上，應禮部(bu)試。道(dao)出京(jing)口(kou)，初游金(jin)山(shan)焦山(shan)。至(zhi)京(jing)師偕譚獻同(tong)(tong)寓繩匠(jiang)胡同(tong)(tong)，與繆荃孫過往甚(shen)密。夏四(si)(si)月(yue)，整理邵懿(yi)辰著鄉(xiang)邦文獻《四(si)(si)庫全書簡明目錄校(xiao)注》二十卷。夏五月(yue)，與張之洞、潘祖蔭、李慈(ci)銘、王闿運、桂(gui)文燦、王懿(yi)榮、趙之謙(qian)十九人集會于龍樹(shu)寺，旋返(fan)江寧(ning)。撰《良齋浪語集》札記、《四(si)(si)部(bu)別錄》。

1872年(nian)（同治(zhi)十一年(nian)壬(ren)申），在江(jiang)寧。大學士曾國藩重督兩江(jiang)，卒于(yu)任上(shang)，年(nian)62。孫衣言任安(an)徽按察使，晉京陛見同治(zhi)皇(huang)帝。孫詒(yi)讓始撰《周(zhou)禮正義》草成《商周(zhou)金(jin)識(shi)拾遺(yi)》（即后《古籍拾遺(yi)》）三卷。校(xiao)勘《蒙川(chuan)遺(yi)稿》。改定《毛公鼎釋文》。是年(nian)始號籀庼。瑞安(an)陳虬、陳？宸等創辦早期公共圖書(shu)館心蘭書(shu)社，并在飛云江(jiang)南岸購(gou)田畝以田租(zu)維持經(jing)費。

1873年(nian)（同(tong)治(zhi)十二(er)年(nian)癸酉(you)），孫(sun)(sun)詒讓(rang)的摯友戴(dai)望(wang)卒于江寧，享年(nian)三十六。戴(dai)望(wang)是德(de)清人(ren)(ren)，致力(li)考據訓詁，同(tong)治(zhi)四年(nian)曾國藩聘其為金陵(ling)書局編(bian)校，治(zhi)學嚴謹(jin)。據孫(sun)(sun)詒讓(rang)回憶：同(tong)治(zhi)間，余(yu)侍(shi)父江東(dong)，時(shi)德(de)清戴(dai)子(zi)高？才亦客秣(mo)陵(ling)，與(yu)余(yu)有同(tong)嗜，朝夕過從。我出示(shi)(shi)漢(han)陽葉東(dong)卿舊(jiu)藏(zang)金文拓本二(er)百種(zhong)同(tong)讀之，君(jun)亦示(shi)(shi)我舊(jiu)藏(zang)季？鼎(ding)，相(xiang)與(yu)摩挲椎拓，竟(jing)日不倦(juan)。我的《古(gu)籀余(yu)論》剛脫稿時(shi)，戴(dai)君(jun)得(de)羸甚劇，仍為我手錄文稿，囑我為毛公鼎(ding)釋文，云(yun)云(yun)。（《古(gu)籀余(yu)論．后(hou)(hou)敘》）孫(sun)(sun)詒讓(rang)與(yu)海昌唐(tang)仁壽年(nian)，料理(li)友人(ren)(ren)后(hou)(hou)事，得(de)其遺書多種(zhong)。

1874年（同治十三年甲(jia)戌），再游金山焦山，手拓(tuo)瘞鶴銘、唐經幢諸石刻以(yi)歸。撰周季白盤跋、吳禪國山碑跋。

1875年(nian)（光緒元年(nian)乙亥），于瑞安北門(men)建新居，其地舊(jiu)稱邵(shao)公(gong)嶼(yu)，孫詒讓(rang)名之(zhi)為“邵(shao)嶼(yu)寓廬”，為歸時(shi)讀書之(zhi)所，書房(fang)曰述(shu)舊(jiu)齋，別(bie)署撣藝宦。撰《六歷(li)甄(zhen)微》五(wu)卷。

1876年（光緒(xu)二(er)年丙子(zi)），隨父去湖北(bei)，于(yu)河南項城(cheng)得周要(yao)君盂(yu)，自命(ming)書室曰盂(yu)庵。居武昌。

1877年(nian)（光緒三(san)(san)年(nian)丁(ding)丑），至杭州訪丁(ding)松生，得觀嘉惠堂(tang)八千卷(juan)樓秘藏之(zhi)盛。得影印吳文定《墨子(zi)》手抄本，校正訛字甚(shen)多。為(wei)征集(ji)鄉哲遺書，作《征訪溫州遺著約》。撰成《溫州經籍(ji)志》，寫定《漢(han)石記(ji)目錄》凡(fan)百六十(shi)六種二十(shi)三(san)(san)卷(juan)。是(shi)年(nian)王靜庵生。

1878年(nian)（光緒四(si)年(nian)戊寅），正月(yue)，自江寧(ning)(ning)過滬杭歸里(li)，與從弟詒燕(yan)至陶訪(fang)碑。“乘潮上駛，過城西八里(li)之白塔(ta)木義舟(zhou)登(deng)覽，得(de)宋紹興三十一年(nian)辛巳(si)石塔(ta)題(ti)紀，及(ji)抵陶山(shan)(shan)又(you)得(de)宋天禧四(si)年(nian)庚(geng)申(shen)陶山(shan)(shan)寺佛頂尊勝陀(tuo)羅尼經(jing)幢，宋治平二(er)年(nian)乙已彌陀(tuo)殿后(hou)重建井記(ji)及(ji)鯉(li)魚山(shan)(shan)摩(mo)崖手拓以歸。”《永嘉郡志》寫定付印。孫詒讓母葉太夫(fu)人卒于江寧(ning)(ning)。

1879年(nian)（光(guang)緒五年(nian)己卯），扶母櫬南歸返里。收(shou)藏嘉(jia)興姚氏舊棄漢五鳳(feng)三(san)年(nian)（公元55年(nian)）磚硯一方，自署寓居(ju)曰“五鳳(feng)磚硯齋”。與同(tong)邑(yi)(yi)林慶衍及周(zhou)瓏周(zhou)璪兄弟搜訪郡邑(yi)(yi)金石古刻。校刊同(tong)邑(yi)(yi)方成珪《集韻(yun)考正》。

1880年(nian)（光(guang)緒六年(nian)庚辰(chen)），游(you)永嘉十(shi)三都密印寺，手拓宋代(dai)元(yuan)豐年(nian)間(jian)證覺(jue)寺鐘(zhong)款(kuan)歸。得晉泰和諸(zhu)磚。黃紹箕進士入翰(han)林。從弟(di)孫詒燕(yan)卒。

1881年（光緒七年辛巳），遍訪永(yong)嘉(jia)縣城古甓。致力校讀(du)漢(han)唐諸碑。

1882年（光緒八年壬年），撰成《溫(wen)州古甓(pi)記》。光緒六年來先后得晉宋齊梁(liang)陳(chen)磚逾百(bai)(bai)種，自命(ming)居所(suo)曰“百(bai)(bai)晉精廬”，別署“百(bai)(bai)晉陶(tao)齋”。草《瑞安建置沿革表》。校補審正戴咸弼《東甌金石志》，由十(shi)卷增成十(shi)二(er)卷。

1883年（光(guang)緒九(jiu)年癸未），自(zi)京師南(nan)歸。

1884年（光緒十年甲申），中法宣(xuan)戰，沿海戒嚴，孫詒讓與里人籌(chou)辦(ban)團防。

1885年（光緒十一年乙酉(you)），閱日本(ben)全善森立之《經籍(ji)訪(fang)古(gu)志》，凡國(guo)內之未見者，囑友人訪(fang)求(qiu)。

1886年(nian)(nian)（光緒十二年(nian)(nian)丙戊），赴京應禮部考試(shi)。夏五(wu)月南(nan)歸，自滬渡海回(hui)故里。開始接觸中(zhong)譯西方政治(zhi)及科技書刊。

1887年（光緒(xu)十三年丁亥），冬(dong)游滬上，購得(de)王德膚《易(yi)簡方》（日本刻本），此(ci)為宋元醫家最古(gu)之(zhi)冊(ce)，欣喜累日，手跋其(qi)后(hou)，擬重(zhong)刻之(zhi)。訂閱國(guo)內各(ge)種時務報刊及(ji)書籍。

1888年(nian)（光(guang)緒(xu)十(shi)四年(nian)戊子），父孫衣言為(wei)(wei)詒(yi)讓卜筑(zhu)玉海樓于(yu)金帶？北(bei)，南北(bei)相向，各(ge)五楹，為(wei)(wei)讀書藏書之(zhi)所。兩廣總(zong)督(du)張之(zhi)洞來征(zheng)《周禮(li)正(zheng)義(yi)》稿并召(zhao)赴粵，未往。重修《商周金識拾遺》，改(gai)名《古籀(zhou)拾遺》，補入阮(ruan)元、薛尚功、吳榮(rong)光(guang)諸家(jia)舊釋四十(shi)余條，囑同邑周璪手寫付梓(zi)。

1889年(nian)（光緒十(shi)五(wu)年(nian)己丑(chou)），《周禮正義》脫稿(gao)。吳(wu)縣潘祖蔭卒，年(nian)六(liu)十(shi)一。

1890年(nian)（光緒(xu)十六年(nian)庚寅），攜《周禮正(zheng)義》稿往武昌與鄂(e)督張之(zhi)洞商(shang)榷。三月(yue)赴京師應禮部考試并與盛昱、李文田、江標(biao)、費念慈、王頌蔚(yu)等(deng)人在(zai)潘祖蔭(yin)齋辯正(zheng)鼎彝奇字。作《克鼎釋(shi)文跋》。六月(yue)返里。《古籀拾遺》刊成。

1891年(nian)，44歲（光緒十七年(nian)辛卯），撰《宋政和禮器(qi)文字考》一卷(juan)。

1892年(nian)，45歲（光緒十八年(nian)壬辰），草創(chuang)《墨子間詁》。

1893年（光(guang)緒十(shi)九(jiu)年癸已，整理三十(shi)年中閱讀與校勘的七(qi)十(shi)八(ba)種古籍筆記，冠(guan)名《札迻》凡(fan)十(shi)二(er)卷。《墨子間詁》初稿脫稿，共十(shi)九(jiu)卷。

1894年（光緒二(er)十(shi)年甲午），京師應(ying)試。萍鄉文(wen)廷式(shi)宴請孫詒讓(rang)及公車(che)諸名士(shi)張謇、楊銳(rui)、皮(pi)錫瑞。中日(ri)甲午戰起，中國海陸軍(jun)大敗。孫詒讓(rang)負責(ze)瑞安籌防局，他向浙江巡撫上疏(shu)《防辦(ban)條(tiao)議》。甲午戰敗后，他痛心(xin)地說(shuo)“時局多艱(jian)，此后恐無(wu)復仰屋著書(shu)之日(ri)”。輯賈逵、馬融、干寶《周禮》遺說(shuo)，成《周禮三家佚(yi)注》一卷(juan)。校(xiao)黃(huang)以(yi)周《禮書(shu)通故》，箋正三百余條(tiao)。囑吳門毛翼庭以(yi)聚珍版初印《墨(mo)子間詁(gu)》三百部。《札迻(yi)》刊成。

1895年(nian)（光緒二十(shi)(shi)一(yi)年(nian)已未），馬(ma)關條約(yue)簽訂(ding)。康有為(wei)、梁啟超會(hui)(hui)同十(shi)(shi)八(ba)省公車上書，陳請(qing)拒和、遷(qian)都、變法、成立強(qiang)(qiang)學(xue)會(hui)(hui)及強(qiang)(qiang)學(xue)書局，雪(xue)洗恥(chi)辱。孫(sun)詒讓聞而感憤，力倡興儒救國(guo)之論(lun)，撰《興儒會(hui)(hui)略例》二十(shi)(shi)一(yi)條并敘。丙(bing)申(shen)復(fu)梁啟超書中說，“每與同人(ren)論(lun)及時局，憂悶填胸，輒妄(wang)有綴述聊作豪語以強(qiang)(qiang)自慰。以富強(qiang)(qiang)之源(yuan)在于興學(xue)。”孫(sun)詒讓與黃(huang)紹箕、黃(huang)紹第、項申(shen)甫、周璪、洪(hong)錦(jin)標(biao)、王恩植、鮑(bao)錦(jin)江、楊世(shi)環等九(jiu)人(ren)發起創辦(ban)瑞(rui)安(an)算(suan)學(xue)書院。校釋《商(shang)子·境內篇》，重校所刊《札迻(yi)》，重勘(kan)《墨子間詁》一(yi)過。如(ru)皋(gao)冒廣生就(jiu)婚瑞(rui)安(an)，與詒讓時相過往(wang)。

1896年(nian)（光緒(xu)二(er)十二(er)年(nian)丙申），梁啟超撰(zhuan)(zhuan)變法(fa)通議，批評秕政，而救(jiu)弊之法(fa)歸于廢科舉興學(xue)校。孫詒(yi)讓(rang)讀(du)之深(shen)韙(wei)其說，以為(wei)剴切詳明，于中(zhong)國貧弱窳敗之故，洞究(jiu)本源(yuan)。撰(zhuan)(zhuan)《逸周(zhou)書(shu)斠補(bu)》，自(zi)為(wei)序。春正(zheng)月，瑞(rui)安算(suan)學(xue)書(shu)院改(gai)為(wei)瑞(rui)安學(xue)計館。學(xue)計館以致用(yong)為(wei)本，擇址縣城前木多下直街卓敬祠開(kai)學(xue)，聘同(tong)邑(yi)林調(diao)梅任(ren)總教習(xi)。秋冬間，重編李(li)提摩太和蔡(cai)爾康合譯(yi)本《泰西新史攬要》，以《泰西史約》交學(xue)計館印發(fa)學(xue)生，作(zuo)課(ke)外(wai)讀(du)物(wu)。從妹倩(qian)平陽宋恕與余杭章炳麟等在杭州組(zu)織經以實用(yong)社(she)，孫詒(yi)讓(rang)捐書(shu)贊助。清廷(ting)派(pai)遣留學(xue)生赴日。

1897年(nian)(nian)（光緒二十三(san)年(nian)(nian)丁酉），孫詒讓致書上(shang)海時務(wu)報館(guan)汪康年(nian)(nian)，謂朝廷若非幡然改弦，萬(wan)無挽救之術，似外合二十省之賢士大夫為痛哭(ku)流涕之呼吁不可(ke)。建議于明春禮部試時，海內公車云集，宜訂集數千人上(shang)書力陳(chen)危局，吁請早定(ding)變法之議。萬(wan)一得達，斯亦中華強弱之轉機也。與(yu)羅振玉、徐榭蘭、蔣黼等創辦務(wu)農會于上(shang)海；與(yu)黃紹箕(ji)、黃紹第發起組織農學(xue)支會于瑞安，籌(chou)款購地，試種湖桑甌(ou)柑。集資創辦蠶學(xue)館(guan)，以中西新(xin)舊之法傳(chuan)授飼蠶植桑。以宋(song)恕的(de)關系，與(yu)章太炎通書，斥康有(you)為《新(xin)學(xue)偽(wei)經(jing)考》之繆(mou)。

1898年（光緒二(er)十(shi)四年戊(wu)戌），正(zheng)月(yue)二(er)十(shi)日，再改(gai)書(shu)汪康(kang)年，吁請公(gong)(gong)車上書(shu)時附(fu)列他的名字，并(bing)(bing)聲稱本科公(gong)(gong)車，當有陳論，弟(di)決計不應試(shi)，倘未(wei)到京(jing)人(ren)不妨列名，則無(wu)論如何抗直，弟(di)均愿附(fu)驥，雖獲嚴詰(jie)，所(suo)不計也。夏四月(yue)，清(qing)廷下詔，決定(ding)變法維(wei)新。秋八月(yue)政變失敗，康(kang)有為(wei)逃(tao)香港，梁啟超逃(tao)日本，譚嗣(si)同、林旭(xu)、楊銳、劉(liu)光弟(di)等被殺。此前(qian)孫詒(yi)讓馳(chi)書(shu)鄂督張之洞請求設法營救，未(wei)果。是(shi)年二(er)月(yue)務家會瑞安(an)支(zhi)會正(zheng)式成(cheng)(cheng)立(li)，黃紹箕、黃紹第為(wei)正(zheng)副會長(chang)，孫詒(yi)讓任研(yan)究部長(chang)，洪炳文任試(shi)驗(yan)部長(chang)，項申甫、周璪總司(si)收支(zhi)。會所(suo)附(fu)設于卓公(gong)(gong)祠，以神農廟為(wei)效(xiao)外辦事處。勘正(zheng)《顧亭林詩集》，寫成(cheng)(cheng)校語(yu)一卷，跋并(bing)(bing)詩寄章太炎(yan)，有“萬里(li)文明空烈火(huo)，人(ren)間尚(shang)有采薇篇。臨風(feng)掩(yan)卷忽長(chang)嘆，亡(wang)國于今(jin)三百？”之語(yu)。

1899年(nian)（光緒二(er)十(shi)五年(nian)己亥），春二(er)月，與平陽楊(yang)景(jing)澄、吳箴、同(tong)邑金(jin)晦諸人(ren)集(ji)捐千金(jin)創瑞平化學(xue)(xue)學(xue)(xue)堂，原郡城(cheng)孫(sun)氏詒善(shan)試館改為校舍，購置(zhi)圖書儀器藥劑(ji)，招生(sheng)三十(shi)名(ming)。三月設瑞安(an)天算學(xue)(xue)社于孫(sun)氏詒善(shan)祠(ci)塾(shu)，推從侄延綬為社長。同(tong)邑項申(shen)甫、項湘藻兄(xiong)弟于城(cheng)內范(fan)大(da)橋(qiao)街(jie)項祠(ci)開(kai)辦瑞安(an)方(fang)言(yan)館，孫(sun)詒讓力贊(zan)其(qi)成(cheng)。《周禮正義》八十(shi)六(liu)卷歷時二(er)十(shi)年(nian)，屢易其(qi)稿終成(cheng)。《周書斠補》四(si)卷、《大(da)戴禮記斠補》三卷寫成(cheng)。黃體芳卒，年(nian)六(liu)十(shi)七。

1900年（光緒二(er)十六年庚(geng)子(zi)），義和團風(feng)起，蔓延京津各地。八國(guo)聯軍侵陷北京，德宗、西太后出奔(ben)長安(an)。瑞安(an)辦(ban)團防，舉孫(sun)詒讓總(zong)其事，有《答陳栗庵(an)庚(geng)子(zi)籌(chou)防芻議書(shu)》。瀏陽唐才常起事于兩湖，事敗就義，孫(sun)詒讓聞而哀嘆，作(zuo)《瀏陽二(er)子(zi)譚嗣同、唐才常歌》詩佚。撰《九旗(qi)古義述》。福山(shan)王懿榮(rong)購(gou)得甲骨(gu)文字(zi)，為償還債務出讓給丹徒(tu)劉鶚鐵云(yun)。

1901年（光緒二十七年辛丑），春二月初三(san)，清(qing)廷與八國(guo)聯軍訂立(li)和約。盛(sheng)室懷浼孫(sun)詒讓(rang)代撰條陳，乃杜門(men)旬日(ri)，草(cao)成變法條儀四(si)十篇，盛(sheng)不敢上。冬，擬將學(xue)(xue)(xue)計(ji)、方言四(si)館合并籌辦瑞安普通(tong)學(xue)(xue)(xue)堂，分中文西文算(suan)學(xue)(xue)(xue)三(san)專修(xiu)班(ban)(ban)(ban)，設籌備事務(wu)所于玉海(hai)樓下。孫(sun)詒讓(rang)手訂章程及(ji)各(ge)班(ban)(ban)(ban)課程：中文班(ban)(ban)(ban)設經、史、子(zi)、掌故(gu)、西政、西藝(yi)、輿(yu)地(di)七門(men)；西文班(ban)(ban)(ban)設英(ying)語、會(hui)話、文法及(ji)英(ying)文世(shi)(shi)界史、世(shi)(shi)界地(di)理(li)等門(men)；算(suan)學(xue)(xue)(xue)班(ban)(ban)(ban)設中西新舊數學(xue)(xue)(xue)及(ji)物理(li)、化學(xue)(xue)(xue)等門(men)，初學(xue)(xue)(xue)者(zhe)用(yong)筆算(suan)數學(xue)(xue)(xue)一書，程度(du)者(zhe)較高者(zhe)用(yong)《代數備旨》《數理(li)精蘊》及(ji)勾股三(san)角、測(ce)量制圖(tu)等書。三(san)班(ban)(ban)(ban)除專業外，均通(tong)授(shou)國(guo)文、倫(lun)理(li)、體操三(san)門(men)。預定每班(ban)(ban)(ban)報三(san)十名，以年十五至三(san)十，文理(li)清(qing)通(tong)身心健康(kang)者(zhe)為合格(ge)。京師大學(xue)(xue)(xue)堂聘孫(sun)詒讓(rang)任(ren)經學(xue)(xue)(xue)教習不就。大學(xue)(xue)(xue)士李鴻章卒，年七十九。仲父孫(sun)鏘鳴(ming)卒年八十四(si)。

1902年（光(guang)緒二十八年壬(ren)寅(yin)），春(chun)正(zheng)月(yue)，瑞(rui)(rui)安(an)普通(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)于學(xue)(xue)(xue)(xue)計館原址開學(xue)(xue)(xue)(xue)，黃紹箕在(zai)京遙領總理，孫(sun)詒(yi)讓(rang)任副總理主持校務兼任總教習。并(bing)于瑞(rui)(rui)安(an)城關東南、東北(bei)、西(xi)南、西(xi)北(bei)各(ge)(ge)設(she)蒙(meng)學(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)一所。瑞(rui)(rui)安(an)普通(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)附設(she)書(shu)報經理處，代鄉邑向(xiang)滬杭各(ge)(ge)地(di)訂購此書(shu)及報刊。秋七(qi)月(yue)，溫州知府(fu)(fu)王琛改(gai)中山書(shu)院為(wei)溫州府(fu)(fu)學(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)，聘孫(sun)詒(yi)讓(rang)為(wei)總理，辭不(bu)就。

從瑞安普通學堂(tang)西文教(jiao)習蔡(cai)華(hua)卿(qing)習英文，歷時三(san)月(yue)。他(ta)訂(ding)立的讀書(shu)(shu)治學課程，上午閱(yue)覽新書(shu)(shu)報刊(kan)，下午料理地(di)方事務及(ji)友(you)朋函(han)札(zha)，晚上整理舊稿(gao)及(ji)新著，以點完一支(zhi)礦燭(zhu)為度。

參加蔡元(yuan)培、章太炎(yan)于上海創(chuang)辦的(de)中國教育會為會員(yuan)。與從弟詒掝(huo)商酌成立瑞安勸解(jie)婦女纏足會，由叔母林太夫人主之(zhi)(zhi)，此舉深得士(shi)紳的(de)歡(huan)迎，旬(xun)月(yue)間解(jie)者幾半。與林文副潛及從弟詒掝(huo)創(chuang)瑞安演(yan)說會，孫詒讓(rang)任會長，每月(yue)逢朔(shuo)望(wang)在明倫堂演(yan)說時事(shi)政治、科學知識(shi)及具政興革事(shi)宜，城鄉各學堂師生及各界人士(shi)參加，聽者常(chang)數百人。至1906年(nian)原(yuan)址辦中學堂才結束，歷時三年(nian)，對地方風(feng)氣之(zhi)(zhi)開通影響(xiang)甚巨(ju)。

是年，《九(jiu)旗(qi)古義述》刊(kan)成；舊作(zuo)變法條(tiao)議以《周禮政(zheng)要》由瑞安(an)普通(tong)學堂刊(kan)行(xing)作(zuo)教本。上海書坊(fang)出鉛印(yin)古印(yin)諸本流(liu)傳各(ge)省影響甚廣；序平陽劉紹寬《東(dong)瀛(ying)觀學記(ji)(ji)》；校《瑞安(an)藩亂記(ji)(ji)》跋于后。

1903年（光緒二十九(jiu)年癸(gui)卯），春正月(yue)與林文潛組織師范教育研究(jiu)會(hui)，會(hui)址設(she)(she)小東門外飛云閣下。九(jiu)月(yue)林卒，研究(jiu)遂(sui)輟。六(liu)月(yue)于瑞(rui)安普(pu)通學堂(tang)內(nei)附設(she)(she)師資讀書(shu)社，供應(ying)借(jie)閱圖書(shu)報(bao)刊，使科舉出身(shen)的教員得以進修。重審《毛公鼎釋文》，推定此(ci)鼎為西周遺器。上海求新圖書(shu)館樊時勛以鉛活字印行《周禮正義》。

1904年(nian)（光緒三(san)十年(nian)甲辰），設普(pu)(pu)通話講習社于(yu)飛云閣，每周日(ri)下(xia)午講習四(si)小時，自(zi)任(ren)教(jiao)導。九月邀瑞安(an)普(pu)(pu)通學堂高材生(sheng)(sheng)家長(chang)，建議送(song)子(zi)女赴日(ri)本留(liu)學。是年(nian)公派(pai)學生(sheng)(sheng)有陳愷、許藩兩人(ren)赴日(ri)本東京(jing)宏文院修習數理化，以培(pei)養地方師資。

三月勘(kan)得(de)永嘉(jia)孫坑(keng)、鄭山、黃(huang)山等處鉛礦，籌(chou)組(zu)富強礦務公司，并商請礦務大臣盛宣(xuan)懷派員來(lai)溫勘(kan)察，遣邑人郭(guo)鳳鳴赴湘鄂(e)調查礦務征聘技術人員來(lai)溫州(zhou)辦礦，后以儲量不(bu)豐交通不(bu)便中輟。六(liu)月成立大新輪船公司租湖廣輪航行于瑞安(an)上海(hai)之(zhi)間。重(zhong)校并跋《墨子間詁(gu)》；撰(zhuan)《契文舉例(li)》兩卷。

1905年（光緒三十一年乙已），瑞(rui)安(an)縣城高等(deng)小(xiao)學(xue)(xue)堂(tang)開辦，分(fen)甲乙二班(ban)，聘(pin)(pin)林獬為(wei)溫州監學(xue)(xue)。孫詒(yi)(yi)(yi)讓(rang)自編國語科講(jiang)義，親為(wei)講(jiang)課。清廷決定廢除科試，普及學(xue)(xue)校。溫州、處州聯合設立學(xue)(xue)務分(fen)處，推孫詒(yi)(yi)(yi)讓(rang)為(wei)總理。京師大學(xue)(xue)堂(tang)屢聘(pin)(pin)孫詒(yi)(yi)(yi)讓(rang)為(wei)總教習未(wei)(wei)赴(fu)。張謇(jian)等(deng)集資創辦江浙漁業(ye)公(gong)司(si)于上海，張謇(jian)為(wei)總理，孫詒(yi)(yi)(yi)讓(rang)為(wei)副總理，孫詒(yi)(yi)(yi)讓(rang)以教育事繁，固辭不就，改推鎮海樊時馨任之。瑞(rui)安(an)成立商會，孫詒(yi)(yi)(yi)讓(rang)為(wei)總理。議就地丁錢糧帶征學(xue)(xue)務經費兩百(bai)文，未(wei)(wei)允行。撰(zhuan)《名原》二卷付刊(kan)。又撰(zhuan)《古文大小(xiao)篆沿革表》未(wei)(wei)竟(jing)。

1906年(nian)(nian)（光緒三(san)十二(er)年(nian)(nian)丙午(wu)）清廷下詔預備立憲，孫詒讓任學部二(er)等(deng)(deng)諮議官(guan)(guan)，相當于教育(yu)界國會(hui)議員。附(fu)：一(yi)等(deng)(deng)咨議官(guan)(guan)有劉若曾、陳寶琛、張謇、鄭孝胥、湯壽潛、王(wang)樹(shu)柟、梁鼎芬(fen)、嚴復待八(ba)人；二(er)等(deng)(deng)咨官(guan)(guan)有孫詒讓及(ji)丁仁(ren)長、趙啟霖、王(wang)同愈、繆荃(quan)孫、胡峻、譚延闿、汪(wang)康年(nian)(nian)、陶寶廉、蔣(jiang)黼(fu)、陳三(san)立、谷如鐮、羅振玉(yu)、韓國鈞、宋小濂、錢恂、熊希齡(ling)、羅正(zheng)鈞、尹昌(chang)齡(ling)、葉景葵、伍(wu)光建、屠寄(ji)、夏佑曾、張一(yi)麟(lin)、胡玉(yu)縉(jin)等(deng)(deng)二(er)十五(wu)人。

春二月，瑞安開(kai)辦公立縣(xian)中學(xue)(xue)堂(tang)，孫詒讓(rang)任總理，購(gou)置理化(hua)儀器凡五千余(yu)元。夏六月決定(ding)在原唱(chang)歌傳(chuan)習(xi)(xi)所(suo)、博物講(jiang)習(xi)(xi)所(suo)、理化(hua)講(jiang)習(xi)(xi)所(suo)基礎(chu)上(shang)創辦溫州(zhou)師(shi)范學(xue)(xue)堂(tang)。溫處學(xue)(xue)務分處改(gai)稱(cheng)溫處學(xue)(xue)務公所(suo)，孫詒讓(rang)親(qin)歷各鄉(xiang)查察各級學(xue)(xue)堂(tang)實際(ji)情(qing)況。德清俞樾(yue)卒，年八(ba)十八(ba)。

1907年(nian)（光緒三十三年(nian)丁未(wei)），五月秋瑾被捕，孫(sun)(sun)(sun)詒(yi)(yi)(yi)讓(rang)(rang)請張(zhang)(zhang)之(zhi)洞密(mi)(mi)電其侄浙撫(fu)張(zhang)(zhang)曾？設法營救，未(wei)果(guo)。嘉興秘密(mi)(mi)革(ge)命組(zu)織溫(wen)召處(chu)會(hui)館負(fu)責人(ren)敖嘉熊避難來溫(wen)州(zhou)，孫(sun)(sun)(sun)詒(yi)(yi)(yi)讓(rang)(rang)以“永瑞耳目甚多，外避囂(xiao)之(zhi)地”，護之(zhi)東渡日(ri)本(ben)(ben)。是年(nian)樂清東鄉明強(qiang)女(nv)學堂(tang)光復會(hui)員(yuan)陳乃新(xin)聚眾(zhong)講說(shuo)《新(xin)山歌(ge)》宣揚(yang)革(ge)命。府縣緝捕，陳乃新(xin)潛逃溫(wen)州(zhou)孫(sun)(sun)(sun)詒(yi)(yi)(yi)讓(rang)(rang)家，孫(sun)(sun)(sun)設法派人(ren)把他護送到上海(hai)后(hou)東渡日(ri)本(ben)(ben)。浙江(jiang)教育總(zong)會(hui)在(zai)杭成(cheng)立，張(zhang)(zhang)元濟為(wei)(wei)會(hui)長，孫(sun)(sun)(sun)詒(yi)(yi)(yi)讓(rang)(rang)、王廷揚(yang)（金華）為(wei)(wei)副會(hui)長，在(zai)杭逗留(liu)一月，于(yu)十二月初三返回溫(wen)州(zhou)。溫(wen)處(chu)學務總(zong)匯同人(ren)發起成(cheng)立溫(wen)州(zhou)通俗教育社，推孫(sun)(sun)(sun)詒(yi)(yi)(yi)讓(rang)(rang)為(wei)(wei)名譽社長。撰(zhuan)《學務本(ben)(ben)議》、《學務枝議》上報學部(bu)。校理《墨子(zi)間詁》十五卷，目錄一卷，后(hou)語二卷，是為(wei)(wei)最后(hou)定本(ben)(ben)。禮部(bu)設禮學館，奏派孫(sun)(sun)(sun)詒(yi)(yi)(yi)讓(rang)(rang)為(wei)(wei)總(zong)撰(zhuan)，未(wei)赴。湖(hu)廣(guang)總(zong)督張(zhang)(zhang)之(zhi)洞電聘(pin)孫(sun)(sun)(sun)詒(yi)(yi)(yi)讓(rang)(rang)為(wei)(wei)武昌存(cun)古學堂(tang)總(zong)教習，不就。溫(wen)處(chu)兩郡學界倡議集資于(yu)飛霞山麓建公署(shu)為(wei)(wei)孫(sun)(sun)(sun)詒(yi)(yi)(yi)讓(rang)(rang)先生(sheng)做(zuo)壽(shou)，力(li)辭(ci)。作(zuo)《六十辭(ci)壽(shou)啟》。

1908年（光緒三十(shi)(shi)(shi)(shi)四年戊申），春(chun)，著(zhu)成《尚(shang)書駢枝》；《撣藝宦雜著(zhu)》改《籀庼述林》，凡存文127篇(pian)。春(chun)初患寒(han)咳累月(yue)(yue)，三月(yue)(yue)二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)日猝患中風，至四月(yue)(yue)二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)日病增劇(ju)，延至五月(yue)(yue)二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)日（陽(yang)歷6月(yue)(yue)20日）巳時逝世。夏六(liu)月(yue)(yue)初七(qi)日，溫(wen)處(chu)兩郡人士集溫(wen)州師范(fan)學堂開追悼大會(hui)(hui)，吊者八千余人。杭州教(jiao)育學會(hui)(hui)、上海國(guo)學保存會(hui)(hui)、浙江旅滬同鄉會(hui)(hui)、浙江旅京(jing)同鄉會(hui)(hui)、溫(wen)州留東學生會(hui)(hui)、浙江鐵路公司均先后舉行(xing)追悼活動。

主要作品

孫詒讓受維(wei)新思想影(ying)響，治(zhi)學(xue)講求經世致(zhi)用(yong)。主要著(zhu)述(shu)有《周禮(li)(li)正義》《周禮(li)(li)政要》《墨(mo)子間(jian)詁》《古籀(zhou)馀論》《古籀(zhou)拾(shi)遺》《契(qi)文(wen)舉例(li)(li)》《名原》《禮(li)(li)迻(yi)》《溫州經籍(ji)志》《籀(zhou)庼述(shu)林》《籀(zhou)庼遺文(wen)》等。著(zhu)名學(xue)者張舜徽認為(wei)：“詒讓之(zhi)(zhi)學(xue)，篤實精謹，湛(zhan)深經術，而尤長(chang)于說字。”其《周禮(li)(li)正義》被認為(wei)是以乾嘉治(zhi)經之(zhi)(zhi)法與永嘉通經致(zhi)用(yong)之(zhi)(zhi)說的(de)精神相結合的(de)成果。《契(qi)文(wen)舉例(li)(li)》為(wei)我國最早(zao)的(de)一部甲骨(gu)文(wen)研究(jiu)專著(zhu)。《名原》則開創了以甲骨(gu)文(wen)考證古文(wen)字之(zhi)(zhi)先例(li)(li)，其方法、體例(li)(li)，開辟(pi)了古文(wen)字學(xue)研究(jiu)的(de)新途徑(jing)。

《周禮(li)正義(yi)(yi)》是疏證周代官(guan)制的書。系清(qing)人(ren)諸經新疏中最晚出(chu)而成就最高的學術巨著。《周禮(li)》，初名《周官(guan)》，西(xi)漢末(mo)劉歆把它(ta)叫作(zuo)《周禮(li)》，經東漢鄭玄作(zuo)注，唐賈(jia)公彥作(zuo)疏，遂為定本。但此經以官(guan)職紛繁，文字多古，聚訟日久(jiu)，向稱難治。同(tong)治七(qi)年，孫(sun)詒讓以為《周官(guan)》一(yi)經，乃(nai)周公致太平(ping)之法(fa)，為政(zheng)教所自出(chu)，便(bian)決心要為此經作(zuo)新疏。初，羅舉漢唐以來(lai)迄清(qing)儒之說(shuo)錄為《長(chang)編》，繼草《周官(guan)正義(yi)(yi)》，訂補鄭注賈(jia)疏，并(bing)錄近(jin)儒異義(yi)(yi)加以論辨，然自視以校理，但仍不(bu)無乖(guai)漏。

孫詒讓視墨(mo)(mo)(mo)翟為賢圣(sheng)人(ren)(ren)，《墨(mo)(mo)(mo)子(zi)(zi)》是“振世救敝”的(de)書(shu)(shu)，遂撢思(si)十年，會集眾說，依《爾雅》《說文(wen)》正其訓(xun)故，據古(gu)(gu)文(wen)、篆(zhuan)、隸校(xiao)其文(wen)字(zi)，審(shen)文(wen)理脈絡以(yi)移其錯簡，使之(zhi)文(wen)從(cong)字(zi)順，便于誦習。他還融會貫通，對墨(mo)(mo)(mo)學(xue)作了全面的(de)分析，寫成(cheng)墨(mo)(mo)(mo)子(zi)(zi)傳(chuan)(chuan)略、墨(mo)(mo)(mo)子(zi)(zi)年表、墨(mo)(mo)(mo)學(xue)傳(chuan)(chuan)授考、墨(mo)(mo)(mo)子(zi)(zi)緒聞、墨(mo)(mo)(mo)學(xue)通論、墨(mo)(mo)(mo)家(jia)諸子(zi)(zi)鉤沉等篇作后(hou)語附于書(shu)(shu)末，為后(hou)來(lai)研(yan)究墨(mo)(mo)(mo)學(xue)者開辟了許多途徑。于是這一(yi)沉埋于百年的(de)古(gu)(gu)籍得以(yi)重光。書(shu)(shu)于光緒二十一(yi)年付刊，德清俞樾為之(zhi)作序，盛贊它(ta)：“自有《墨(mo)(mo)(mo)子(zi)(zi)》以(yi)來(lai)未有此(ci)書(shu)(shu)。”梁(liang)啟超則認為：“自此(ci)書(shu)(shu)出，然后(hou)《墨(mo)(mo)(mo)子(zi)(zi)》人(ren)(ren)人(ren)(ren)可讀，現代墨(mo)(mo)(mo)學(xue)復(fu)活，全由此(ci)書(shu)(shu)導之(zhi)。

治訓(xun)詁必須(xu)通篆籀(zhou)(zhou)。在(zai)我國歷(li)(li)史上，鐘鼎(ding)文(wen)(wen)字，有宋一代就(jiu)有歐陽修著《集(ji)古(gu)錄》以后，摹寫、考釋(shi)、評述之書雖日繁，但他們只是搜集(ji)材料(liao)，未(wei)能深入(ru)探索(suo)，乾嘉學(xue)者(zhe)也只是拘守(shou)《說(shuo)文(wen)(wen)解(jie)字》，未(wei)越雷(lei)池一步。直到(dao)清末，才有吳(wu)(wu)大(da)瀓作(zuo)系統的研討，著《說(shuo)文(wen)(wen)古(gu)籀(zhou)(zhou)補》《字說(shuo)》，從全文(wen)(wen)中探索(suo)字形、字義，取得(de)較大(da)成果(guo)。孫詒讓(rang)從十(shi)七(qi)歲起(qi)即(ji)篤嗜(shi)金文(wen)(wen)，壯年(nian)曾登焦山訪(fang)周鼎(ding)，手拓(tuo)數十(shi)紙而歸(gui)。自謂三十(shi)年(nian)來所(suo)睹拓(tuo)墨(mo)累千種，每覃思累日，如對古(gu)人(ren)。其(qi)所(suo)著《古(gu)籀(zhou)(zhou)拾遺》三卷，系繼吳(wu)(wu)大(da)瀓之書而作(zuo)。地運用(yong)字書與所(suo)見金文(wen)(wen)相互校核，以正宋薛尚功《歷(li)(li)代鐘鼎(ding)彝器款(kuan)識(shi)法帖》、清阮元《積(ji)古(gu)齋鐘鼎(ding)款(kuan)識(shi)》及吳(wu)(wu)榮(rong)光《筠清館金石錄》三書之誤。嗣又(you)得(de)吳(wu)(wu)式芬《捃(jun)古(gu)錄》讀(du)之，反復(fu)玩味(wei)，又(you)多(duo)獲新義、復(fu)于(yu)光緒二(er)十(shi)九年(nian)著《古(gu)籀(zhou)(zhou)余(yu)論(lun)》二(er)卷，以訂正吳(wu)(wu)式芬之誤解(jie)及自己前作(zuo)之疏繆者(zhe)。其(qi)建(jian)樹遂超出前人(ren)。但他對古(gu)文(wen)(wen)字的研討，仍不以此(ci)為止(zhi)境，當清光緒二(er)十(shi)五年(nian)（1899）甲(jia)骨文(wen)(wen)在(zai)河南安(an)陽殷墟出土(tu)后，丹(dan)徒劉(liu)鶚把(ba)他所(suo)得(de)的部分甲(jia)骨，選(xuan)拓(tuo)出一千另五十(shi)八片，于(yu)光緒二(er)十(shi)九年(nian)（1903），印成《鐵云藏(zang)龜》六冊(ce)，公之于(yu)世。

當(dang)時學(xue)(xue)者(zhe)半(ban)信(xin)半(ban)疑(yi)，章炳麟直指之(zhi)為(wei)(wei)偽造。而孫詒(yi)讓讀其書即(ji)如獲至(zhi)寶，以(yi)(yi)為(wei)(wei)這是研(yan)究商代(dai)文(wen)(wen)(wen)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)可靠資料。便(bian)冥思(si)苦想，發(fa)奮鉆研(yan)，考(kao)釋(shi)其形義，用分類法(fa)把(ba)甲(jia)骨(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)內容作(zuo)了(le)(le)區分，并對大(da)部分單字(zi)逐個進行辨(bian)析(xi)，于次年(nian)（1904）又寫出第一(yi)部研(yan)究甲(jia)骨(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)專著——《契文(wen)(wen)(wen)舉(ju)例》二(er)卷，為(wei)(wei)甲(jia)骨(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究開(kai)辟了(le)(le)道路(lu)，成為(wei)(wei)此學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)山之(zhi)祖。第二(er)年(nian)，孫詒(yi)讓又進一(yi)步(bu)把(ba)金文(wen)(wen)(wen)、甲(jia)骨(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)、石(shi)鼓文(wen)(wen)(wen)及貴州紅(hong)巖(yan)石(shi)刻(ke)文(wen)(wen)(wen)字(zi)與(yu)(yu)《說(shuo)文(wen)(wen)(wen)》古籀互(hu)相勘校，舉(ju)其歧異所(suo)在，明(ming)其省變之(zhi)原，來探索(suo)古文(wen)(wen)(wen)、大(da)小篆的(de)(de)(de)(de)(de)沿革，著為(wei)(wei)《名原》七(qi)篇(pian)，對古文(wen)(wen)(wen)字(zi)學(xue)(xue)又提出一(yi)些新的(de)(de)(de)(de)(de)見解(jie)，把(ba)古文(wen)(wen)(wen)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究，推向(xiang)了(le)(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)高峰。它如《札迻(yi)》一(yi)書，系孫詒(yi)讓把(ba)自己(ji)三十(shi)(shi)年(nian)來閱讀周(zhou)秦漢魏以(yi)(yi)迄齊(qi)梁的(de)(de)(de)(de)(de)七(qi)十(shi)(shi)八種古籍所(suo)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)筆記，與(yu)(yu)他(ta)家見解(jie)互(hu)相參證，害以(yi)(yi)校勘文(wen)(wen)(wen)字(zi)，詮釋(shi)疑(yi)義，訂正(zheng)訛誤的(de)(de)(de)(de)(de)校讎學(xue)(xue)名著。其考(kao)釋(shi)精審，學(xue)(xue)者(zhe)交譽(yu)。《籀庼述林》，則(ze)是他(ta)晚年(nian)手走的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術論叢。其書收錄(lu)各類考(kao)、說(shuo)、述、釋(shi)義、序跋、鐘鼎釋(shi)文(wen)(wen)(wen)、金石(shi)考(kao)跋、記辨(bian)等專論一(yi)百(bai)二(er)十(shi)(shi)多(duo)篇(pian)，顯示了(le)(le)他(ta)一(yi)生治學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)全貌(mao)。

《溫(wen)州經籍志》一書(shu)，是孫詒讓早(zao)年(nian)對溫(wen)州自(zi)(zi)唐宋迄嘉道以來一千三百余種(zhong)著(zhu)所作的一部(bu)目錄專著(zhu)。分(fen)類遵照(zhao)四(si)部(bu)，子目參(can)照(zhao)四(si)庫總目。每書(shu)之(zhi)下，采錄原書(shu)序跋以及前人的評議識語，而后提出自(zi)(zi)己的見解，以申發(fa)其(qi)精奧，訂正其(qi)訛誤。全(quan)書(shu)網羅(luo)宏富，體(ti)例(li)謹(jin)嚴，費時八載(zai)，于光緒五年(nian)才寫定，以后各郡邑紛起撰(zhuan)著(zhu)地方藝文，實由此書(shu)導夫先(xian)路。

總之，孫(sun)詒(yi)讓(rang)(rang)每著(zhu)一(yi)書，必多創見。余杭章炳(bing)麟(lin)目無余子，他(ta)對孫(sun)詒(yi)讓(rang)(rang)的(de)學(xue)問(wen)卻極為(wei)欽佩。光(guang)緒三(san)十四年(nian)（1908），他(ta)自本(ben)致書孫(sun)詒(yi)讓(rang)(rang)說：“自德清(qing)（俞樾）定海（黃以(yi)周(zhou)）二(er)師下世，光(guang)巋(kui)然，獨有先生。”并盛贊其(qi)學(xue)術(shu)成就，以(yi)為(wei)“治六(liu)藝，旁墨(mo)氏，其(qi)精(jing)專足(zu)以(yi)摩*姬漢，三(san)百年(nian)絕等雙(shuang)矣！”享(xiang)盛名晚清(qing)，可謂光(guang)焰萬丈，實(shi)不愧為(wei)乾(qian)嘉(jia)以(yi)后集大成的(de)一(yi)位樸學(xue)大師。

貢獻影響

學術成就

孫(sun)詒讓(rang)在(zai)經(jing)學(xue)(xue)、諸子學(xue)(xue)、文字學(xue)(xue)、考據(ju)學(xue)(xue)、校勘學(xue)(xue)、以及地方(fang)獻的整理等方(fang)面(mian)都有成就。章(zhang)太炎贊譽他為“三百年絕等雙”。郭沫若說他是“啟后承(cheng)前(qian)一巨儒(ru)”。他又是近(jin)代(dai)新(xin)教(jiao)育(yu)的開創者之一，在(zai)理論(lun)和實踐上成就卓著，是清末著名的教(jiao)育(yu)家。

經子訓詁方面

在經子訓詁上(shang)，孫(sun)詒(yi)讓的(de)(de)(de)代(dai)表(biao)作(zuo)是(shi)《周(zhou)禮(li)(li)正(zheng)義》和《墨(mo)子間(jian)詁》。《周(zhou)禮(li)(li)》亦名《周(zhou)官》，分《天官冢宰》《地官司徒》《春官宗伯》《夏官司馬》《秋官司寇》《冬官司空》六(liu)篇，（其(qi)中(zhong)《冬官》一篇在漢(han)初已佚，補以(yi)《考工(gong)記(ji)》），是(shi)記(ji)錄我國古(gu)代(dai)官制的(de)(de)(de)書(shu)。孫(sun)詒(yi)讓認為《周(zhou)禮(li)(li)》是(shi)周(zhou)公致(zhi)太平之書(shu)，先王(wang)政教所自出，周(zhou)代(dai)法(fa)制之總萃。而(er)秦漢(han)以(yi)來(lai)，諸儒不(bu)能(neng)融會貫(guan)通，鄭玄注失之簡奧，賈逵疏(shu)(shu)過于疏(shu)(shu)略，遂于1873年開(kai)始撰述，至(zhi)1899年方才完成《周(zhou)禮(li)(li)正(zheng)義》八十(shi)(shi)六(liu)卷。前后費時(shi)二(er)十(shi)(shi)六(liu)年，孫(sun)詒(yi)讓的(de)(de)(de)《周(zhou)禮(li)(li)正(zheng)義》一書(shu)，集前人研(yan)究(jiu)《周(zhou)禮(li)(li)》之大(da)成，廣泛而(er)詳細(xi)地征(zheng)引各種文獻。已為《周(zhou)禮(li)(li)》的(de)(de)(de)可(ke)信(xin)性提供了強(qiang)有力的(de)(de)(de)證據，章太炎贊(zan)許為"古(gu)今(jin)之言(yan)《周(zhou)禮(li)(li)》者莫(mo)能(neng)先也。"梁啟超對此(ci)書(shu)也推崇備至(zhi)，說"這部書(shu)可(ke)算(suan)清代(dai)經學家最后的(de)(de)(de)一部書(shu)，也是(shi)最好的(de)(de)(de)一部書(shu)"。

孫詒讓(rang)有感(gan)于清(qing)(qing)末(mo)政治腐敗國家危(wei)難，以"墨子(zi)(zi)強本節用，勞心苦志，該綜道藝，應(ying)變持危(wei)，其學(xue)(xue)(xue)(xue)足以裨(bi)今之時局。"在清(qing)(qing)代(dai)(dai)學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)畢(bi)沅、汪(wang)中、王(wang)念孫父子(zi)(zi)等人(ren)整理的(de)基(ji)礎上，覃思(si)十年而撰(zhuan)成(cheng)(cheng)《墨子(zi)(zi)間詁》十五(wu)卷(juan)。經孫詒讓(rang)的(de)集解，《墨子(zi)(zi)間詁》成(cheng)(cheng)為人(ren)們(men)閱讀的(de)善(shan)本。還沒有一本《墨子(zi)(zi)》校注能超過并取代(dai)(dai)《墨子(zi)(zi)間詁》。特(te)別是書中與近(jin)代(dai)(dai)西學(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)通(tong)的(de)名(ming)學(xue)(xue)(xue)(xue)、光學(xue)(xue)(xue)(xue)、力(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)等知識的(de)闡發，是與孫詒讓(rang)的(de)努力(li)分不(bu)開的(de)。以至(zhi)墨學(xue)(xue)(xue)(xue)又(you)成(cheng)(cheng)為近(jin)代(dai)(dai)顯(xian)學(xue)(xue)(xue)(xue)。梁(liang)啟超在《中國近(jin)三百年學(xue)(xue)(xue)(xue)術史(shi)》中評述(shu)說：墨子(zi)(zi)領頭(tou)的(de)"先秦(qin)諸(zhu)子(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)之復活，實(shi)為思(si)想解放一大關鍵。"

古文字研究方面

孫詒(yi)讓的(de)(de)《契(qi)文(wen)(wen)(wen)舉例(li)》是(shi)我國第一本考(kao)釋(shi)(shi)甲骨(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)研(yan)究(jiu)著(zhu)作(zuo)。1899年(nian)王(wang)懿榮發(fa)現(xian)甲骨(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)后，第二年(nian)便(bian)殉(xun)難了，沒(mei)有顧得上對甲骨(gu)(gu)(gu)作(zuo)著(zhu)錄和(he)(he)研(yan)究(jiu)，1903年(nian)劉鶚(e)將其所得甲骨(gu)(gu)(gu)編為《鐵云藏龜》后說："不(bu)意衰年(nian)睹茲奇跡，愛玩不(bu)已，輒窮兩月力(li)校(xiao)讀之，以前(qian)后重復者參互采繹，乃(nai)略通文(wen)(wen)(wen)字(zi)。"于(yu)1904年(nian)便(bian)撰成《契(qi)文(wen)(wen)(wen)舉例(li)》二卷。該書分日(ri)月、貞卜、卜事、鬼神(shen)、卜人、官氏、方(fang)國、典禮、文(wen)(wen)(wen)字(zi)、雜例(li)十(shi)篇。既(ji)釋(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)字(zi)又考(kao)制(zhi)度，開了古(gu)字(zi)考(kao)釋(shi)(shi)與古(gu)史考(kao)證相(xiang)結合和(he)(he)先(xian)例(li)。孫詒(yi)讓考(kao)釋(shi)(shi)的(de)(de)字(zi)共有185個，雖然多半是(shi)和(he)(he)單個金文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)比較中認出來的(de)(de)常(chang)用字(zi)，但他畢竟是(shi)較系統地研(yan)究(jiu)甲骨(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)字(zi)的(de)(de)第一人。

在古文(wen)(wen)(wen)字(zi)研究方面，孫詒讓還著有《名原(yuan)》二卷，該(gai)書綜貫音、形、義，從(cong)商(shang)周文(wen)(wen)(wen)字(zi)展轉變易(yi)之(zhi)軌跡，探明古文(wen)(wen)(wen)字(zi)的源流，并開啟了(le)用甲古文(wen)(wen)(wen)考(kao)證古文(wen)(wen)(wen)字(zi)的先(xian)河，被譽(yu)為"劃時代的作品(pin)"。

地方文獻整理

繼承(cheng)清(qing)代(dai)浙(zhe)江學者關心地(di)方文(wen)(wen)獻(xian)的傳統，以(yi)整理鄉(xiang)邦(bang)獻(xian)為已任，在輯錄校理地(di)方文(wen)(wen)獻(xian)史料方面(mian)也有重大貢獻(xian)。1877年編成《溫(wen)(wen)州經(jing)籍(ji)(ji)志》三十(shi)六卷。自唐宋至清(qing)道光以(yi)前溫(wen)(wen)州六縣文(wen)(wen)籍(ji)(ji)廣為著錄，共(gong)一千三百余家，一千七百五(wu)十(shi)九部。做到"凡遇先哲遺(yi)著，片(pian)紙只字，罔不收(shou)拾"的地(di)步。該(gai)(gai)志按四部分(fen)類，于每(mei)書(shu)目之(zhi)(zhi)下，采錄原(yuan)書(shu)序跋、目錄，以(yi)及(ji)前人評(ping)議，如有論誤，匡(kuang)糾于后。該(gai)(gai)志網羅宏(hong)富。體例嚴謹，考證精詳，被目錄學界稱(cheng)之(zhi)(zhi)為"最著名的地(di)方藝文(wen)(wen)志"。

家(jia)富藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)，光緒十四(si)年(nian)(nian)（1888）父子(zi)建有(you)(you)藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)“玉(yu)(yu)海(hai)樓(lou)(lou)(lou)(lou)”，李文(wen)田為(wei)(wei)其題(ti)寫有(you)(you)“玉(yu)(yu)海(hai)樓(lou)(lou)(lou)(lou)書(shu)(shu)(shu)藏(zang)(zang)(zang)”匾額。十余(yu)年(nian)(nian)恣意購(gou)求、收(shou)藏(zang)(zang)(zang)圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)9萬(wan)余(yu)卷、4600余(yu)種。稿本(ben)、抄本(ben)、名(ming)家(jia)批校(xiao)者亦多，其中(zhong)珍善(shan)本(ben)約4000冊(ce)。“玉(yu)(yu)海(hai)樓(lou)(lou)(lou)(lou)”藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)與(yu)寧波(bo)范氏(shi)“天一閣”、南潯劉氏(shi)“嘉業堂”，并稱為(wei)(wei)江(jiang)南三大著(zhu)(zhu)名(ming)藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)。卒后(hou)(hou)數(shu)年(nian)(nian)，藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)猶存。后(hou)(hou)大部分藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)歸于浙江(jiang)大學(xue)圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館。編撰(zhuan)有(you)(you)《玉(yu)(yu)海(hai)樓(lou)(lou)(lou)(lou)專目(mu)》，收(shou)錄藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)384種，2656冊(ce)；《經微室書(shu)(shu)(shu)目(mu)》著(zhu)(zhu)錄圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)983種，7萬(wan)余(yu)冊(ce)。《玉(yu)(yu)海(hai)樓(lou)(lou)(lou)(lou)善(shan)本(ben)書(shu)(shu)(shu)目(mu)》著(zhu)(zhu)錄533種。早年(nian)(nian)編有(you)(you)《溫州經籍(ji)志(zhi)》《四(si)庫全書(shu)(shu)(shu)簡明目(mu)錄批注》《四(si)部別錄》等(deng)，是(shi)目(mu)錄版本(ben)學(xue)的專著(zhu)(zhu)。梁啟(qi)(qi)超、章太(tai)(tai)炎(yan)、郭沫若(ruo)對他(ta)(ta)(ta)均有(you)(you)很高(gao)的評價(jia)：梁啟(qi)(qi)超贊他(ta)(ta)(ta)“有(you)(you)醇無(wu)疵，得(de)此(ci)后(hou)(hou)殿(dian)，清學(xue)有(you)(you)光”，章太(tai)(tai)炎(yan)譽為(wei)(wei)“三百(bai)年(nian)(nian)絕等(deng)雙”，郭沫若(ruo)尊他(ta)(ta)(ta)是(shi)“啟(qi)(qi)后(hou)(hou)承前一巨儒”。解(jie)放后(hou)(hou)，“玉(yu)(yu)海(hai)樓(lou)(lou)(lou)(lou)”藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)列為(wei)(wei)浙江(jiang)省文(wen)物保(bao)(bao)護單(dan)位(wei)，郭沫若(ruo)題(ti)寫有(you)(you)“玉(yu)(yu)海(hai)樓(lou)(lou)(lou)(lou)”匾額。“玉(yu)(yu)海(hai)樓(lou)(lou)(lou)(lou)”藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)，現被列為(wei)(wei)市(shi)級(ji)文(wen)物保(bao)(bao)護單(dan)位(wei)。藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)印(yin)有(you)(you)“籀亭收(shou)藏(zang)(zang)(zang)”、“仲容過目(mu)”、“經微室”等(deng)。

此外(wai)，孫詒讓還(huan)撰有《溫州建(jian)置沿(yan)革表(biao)》，編(bian)《溫州古甓(pi)記》，校(xiao)集(ji)《永(yong)嘉郡記》，參(can)加編(bian)寫光緒《永(yong)嘉縣(xian)志(zhi)》，協(xie)助編(bian)輯(ji)《永(yong)嘉叢書》，還(huan)收(shou)集(ji)了大量地方碑刻拓本(ben)。對(dui)溫州地方文(wen)(wen)獻的搜集(ji)和史事(shi)的整理(li)傾注(zhu)了心血，為后人研(yan)究溫州地方歷史文(wen)(wen)化提供了方便。

倡言革新

自西學(xue)(xue)東來，孫詒讓早(zao)在光緒(xu)十二年（1886）就開始接觸(chu)西方(fang)先進的(de)科學(xue)(xue)文明(ming)與政治思想。嗣后(hou)，痛國(guo)事阽危更進一(yi)步講求新學(xue)(xue)，多(duo)方(fang)搜集有關時務政書，探索救國(guo)圖強(qiang)之道。他坐而(er)思，起而(er)行，便漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)走出書齋，闡西學(xue)(xue)，議變法，辦實業，興學(xue)(xue)校，力圖開通民智(zhi)，革(ge)新政治，以(yi)挽救國(guo)家民族于危亡。

甲午(wu)中(zhong)日戰(zhan)起，當年(nian)七(qi)月，孫詒(yi)讓(rang)奮袂而起，毅然(ran)擔當了瑞安(an)(an)縣(xian)籌防局(ju)總董(dong)的重任，向浙江巡撫廖壽車條陳：堵塞海(hai)口，修(xiu)理城垣，建(jian)筑炮臺，購辦(ban)軍火，清(qing)查保甲，籌捐經(jing)費等六項要務。并殫心策劃，在瑞安(an)(an)付之實施。及清(qing)廷(ting)簽(qian)訂(ding)馬關條約，孫詒(yi)讓(rang)哀(ai)嘆“事勢之危，世變之酷(ku)，為(wei)數千年(nian)所(suo)未有”，遂抱“移山(shan)填海(hai)之徽志”，倡(chang)立興儒(ru)會，手訂(ding)《興儒(ru)會略例》二十(shi)一條，希望(wang)通(tong)過這一民間組織(zhi)，“合谷行省四(si)萬萬人為(wei)一體”，由民眾(zhong)集資辦(ban)銀(yin)行，營商業(ye)，修(xiu)鐵鉻，開礦山(shan)，辦(ban)工廠(chang)，興團練，結外交，清(qing)吏治(zhi)，“以圍(wei)異(yi)族之獷(guang)暴，以致(zhi)中(zhong)國之隆平”。

迨康(kang)有(you)為公車上書，要求維(wei)新變(bian)(bian)(bian)法(fa)，深佩其(qi)所論洞中癥結(jie)。及戊戌變(bian)(bian)(bian)法(fa)失敗，復經庚子(zi)之(zhi)役，孫詒(yi)讓(rang)扼腕時(shi)艱，心請(qing)(qing)沉重。光緒二十(shi)七年春，清廷(ting)迫(po)于形勢(shi)，重申變(bian)(bian)(bian)法(fa)更制(zhi)，下詔求言。孫詒(yi)讓(rang)應盛宣懷(huai)之(zhi)請(qing)(qing)，為之(zhi)杜門(men)十(shi)日，針(zhen)對當時(shi)政(zheng)治(zhi)(zhi)弊端，寫(xie)定(ding)《變(bian)(bian)(bian)法(fa)條(tiao)議》四十(shi)條(tiao)，主張罷(ba)廢(fei)跪拜朝儀(yi)，清除冗官晉吏(li)，裁撤內(nei)務府(fu)和太監，建立預決算財政(zheng)制(zhi)度，設立議院，創辦報館，準許人民言事，設商會(hui)，練民兵，辦警政(zheng)，治(zhi)(zhi)冶煉，開工(gong)廠(chang)，重農(nong)耕，修(xiu)水(shui)利(li)等等。不(bu)少內(nei)容(rong)，觸及腐(fu)朽的(de)封建制(zhi)度。盛宣懷(huai)遲遲不(bu)敢上陳(chen)，乃知所謂變(bian)(bian)(bian)法(fa)更制(zhi)，也只是欺人之(zhi)談。

至此他(ta)深(shen)感清朝的(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)已(yi)無可救(jiu)藥，其政(zheng)治(zhi)(zhi)立場遂(sui)從忠(zhong)君救(jiu)國的(de)(de)改良維(wei)新(xin)，而轉為同情(qing)反清革(ge)命(ming)(ming)。其時(shi)，浙(zhe)(zhe)江(jiang)是光復會(hui)的(de)(de)基地，革(ge)命(ming)(ming)活動風起云涌(yong)。光緒三(san)十三(san)年五(wu)月(yue)，秋(qiu)瑾被(bei)捕(bu)(bu)，他(ta)請求座師(shi)湖廣總督張之(zhi)洞(dong)密電其侄浙(zhe)(zhe)江(jiang)巡(xun)撫張曾敫設法營救(jiu)。光復會(hui)會(hui)員嘉興(xing)秘密革(ge)命(ming)(ming)組織(zhi)“溫臺處會(hui)館”負責(ze)人敖嘉熊避(bi)難來溫，他(ta)深(shen)慮“永、瑞(rui)耳目甚多，非避(bi)囂之(zhi)處”，通過(guo)友(you)人護(hu)(hu)其出走東(dong)洋。同年，樂清虹橋明強女學校長光復會(hui)會(hui)員陳(chen)鼐(nai)新(xin)聚眾(zhong)演說“新(xin)山歌”，宣揚革(ge)命(ming)(ming)，府縣嚴命(ming)(ming)緝捕(bu)(bu)。陳(chen)潛來溫州，孫詒(yi)讓甘冒風險，延之(zhi)于(yu)家，護(hu)(hu)其東(dong)渡日本，復挺身(shen)而出，與浙(zhe)(zhe)江(jiang)布政(zheng)使寶芬(fen)、溫州知府錫綸相抗衡，力為陳(chen)鼐(nai)新(xin)申辨。

幾經周折(zhe)，終(zhong)于平(ping)息(xi)了(le)這(zhe)(zhe)一風波。凡此種種，說明孫(sun)詒(yi)讓隨著時(shi)代潮(chao)流，在一定程(cheng)度上(shang)(shang)支持了(le)舊(jiu)民主(zhu)主(zhu)義的(de)(de)資(zi)產階級(ji)革命，這(zhe)(zhe)對他(ta)(ta)的(de)(de)一生來(lai)說，也是(shi)至為難能可(ke)貴的(de)(de)。晚年，孫(sun)詒(yi)讓不得已而求其(qi)次。用墨家苦志力(li)行(xing)的(de)(de)實(shi)踐精神，努力(li)服(fu)務桑梓，興辦(ban)教育并進行(xing)各種實(shi)業活(huo)動。自光(guang)緒二(er)十二(er)年（1897）至三十二(er)年間(jian)，他(ta)(ta)與(yu)黃紹(shao)箕、紹(shao)第兄弟等創(chuang)立瑞(rui)安務農友(you)會，置地試驗(yan)，改(gai)進農桑。嗣(si)又派人至湘鄂兩省考察礦(kuang)務，組設富強(qiang)礦(kuang)務公司(si)(si)，開采永(yong)嘉的(de)(de)鉛(qian)礦(kuang)。為開辟(pi)海上(shang)(shang)交通，建立大新輪(lun)(lun)船股(gu)份公司(si)(si)，租湖廣輪(lun)(lun)航行(xing)于瑞(rui)安上(shang)(shang)海之間(jian)，其(qi)后(hou)又與(yu)南通張(zhang)謇等設江浙漁業公司(si)(si)于上(shang)(shang)海，開始用漁輪(lun)(lun)在沿海捕(bu)魚。

光緒(xu)三(san)十一(yi)(yi)年（1905）秋(qiu)七月(yue)，瑞安(an)設(she)縣商會，公(gong)推孫(sun)詒讓(rang)為總理。任(ren)內(nei)，為收(shou)回蘇杭甬權，與場壽潛、劉錦藻等成立浙江保路拒款會，并(bing)在瑞安(an)設(she)立分會，致電清廷，堅決反(fan)對(dui)向(xiang)英國(guo)借款，力爭(zheng)籌資自辦(ban)。在地方(fang)事務(wu)中，孫(sun)詒讓(rang)認(ren)為“自強之(zhi)原莫先于興學(xue)(xue)(xue)”。因而(er)他(ta)用在教(jiao)育(yu)事業上的(de)(de)心血最多，收(shou)效也最著。他(ta)從光緒(xu)二十二年（189）起，先在瑞安(an)一(yi)(yi)縣辦(ban)教(jiao)育(yu)，創(chuang)建(jian)了一(yi)(yi)所專攻(gong)數學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)算學(xue)(xue)(xue)書院（后改名(ming)學(xue)(xue)(xue)計館），以(yi)造就科學(xue)(xue)(xue)技術人才。其手訂意程、學(xue)(xue)(xue)規，對(dui)德育(yu)智(zhi)育(yu)的(de)(de)培養(yang)和書院的(de)(de)管(guan)理，都提出(chu)了嚴格的(de)(de)要求。

未幾，他又(you)創(chuang)辦(ban)了方言館和(he)瑞平(ping)化(hua)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)堂各(ge)一(yi)所(suo)(suo)，專攻外語和(he)化(hua)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，還在郡城創(chuang)辦(ban)一(yi)所(suo)(suo)蠶學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)館，以(yi)事改良(liang)蠶桑(sang)。經過五年(nian)的(de)辦(ban)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)實(shi)踐，到了光(guang)(guang)緒二十七年(nian)（1901），又(you)將(jiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)計(ji)館和(he)方言館合并擴(kuo)充為(wei)瑞安(an)普通(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)堂，分(fen)設(she)中(zhong)文、西(xi)文、算學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)三個(ge)專修班，對(dui)十五歲以(yi)上三十歲以(yi)下的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)子(zi)實(shi)施中(zhong)等教(jiao)(jiao)(jiao)育。為(wei)使教(jiao)(jiao)(jiao)育普及(ji)，并在瑞城各(ge)隅辦(ban)起四所(suo)(suo)蒙學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)堂，以(yi)為(wei)幼(you)童(tong)就(jiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之所(suo)(suo)。后又(you)辦(ban)德象(xiang)、毅武、宣(xuan)文三所(suo)(suo)女(nv)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，使中(zhong)產人(ren)家(jia)深在閨門(men)的(de)女(nv)子(zi)也(ye)有了接受(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)機(ji)會。在培養師資(zi)造就(jiu)專門(men)人(ren)才方面，他曾(ceng)給資(zi)派送瑞安(an)曾(ceng)通(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)堂高材生陳愷(kai)、許藩二人(ren)留學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)日(ri)本習(xi)數(shu)理化(hua)，并邀集高材生家(jia)長，建議令子(zi)弟赴日(ri)留學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。一(yi)年(nian)中(zhong)瑞安(an)東渡留學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者達二十余人(ren)，在浙(zhe)江教(jiao)(jiao)(jiao)育史上，開留學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)國外的(de)風(feng)氣(qi)之先。光(guang)(guang)緒三十一(yi)年(nian)（1905）八月，清政府決定廢科舉，設(she)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校。

孫(sun)詒(yi)(yi)讓(rang)受溫(wen)處(chu)兩(liang)府人士(shi)的(de)推戴，于當年(nian)十月就任(ren)溫(wen)處(chu)學務(wu)分處(chu)總理。他的(de)教(jiao)育事業遂由瑞(rui)安(an)一縣，推廣而(er)至(zhi)于浙南(nan)地(di)區。在學務(wu)分處(chu)總理任(ren)內，孫(sun)詒(yi)(yi)讓(rang)首(shou)先整頓了溫(wen)州(zhou)府中學堂。并深(shen)刻地(di)認識到欲求教(jiao)育普及，必須培養(yang)師資；培養(yang)師資，專(zhuan)賴(lai)師范教(jiao)育。爰(yuan)于次(ci)年(nian)夏六月，決定在溫(wen)處(chu)兩(liang)府各辦師范學堂一所。溫(wen)校擇址道(dao)司前(qian)原校士(shi)館。

為解決建筑資金及建校(xiao)后的常(chang)年(nian)(nian)(nian)經費，他(ta)力排頑固勢力的干擾，支撐(cheng)于(yu)官紳(shen)之(zhi)間。歷時三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)，心力交瘁(cui)，終于(yu)以三(san)(san)萬(wan)六千元的巨資，于(yu)光緒三(san)(san)十四年(nian)(nian)(nian)（1908）建成(cheng)溫(wen)(wen)州師(shi)范學(xue)堂(tang)，計校(xiao)舍樓房十三(san)(san)楹，平房十二楹，當年(nian)(nian)(nian)招生二百(bai)四十名(ming)入(ru)學(xue)。事前，為造就(jiu)小(xiao)學(xue)師(shi)資以應急(ji)需，曾(ceng)假溫(wen)(wen)州府(fu)中(zhong)學(xue)堂(tang)次第舉辦(ban)理化、博物、體(ti)育、音樂(le)等(deng)科傳習(xi)所，半年(nian)(nian)(nian)速成(cheng)畢業；同時并于(yu)每年(nian)(nian)(nian)暑假集中(zhong)各(ge)科小(xiao)學(xue)教(jiao)師(shi)，舉辦(ban)短(duan)期講習(xi)會(hui)，以提高在(zai)(zai)職(zhi)教(jiao)師(shi)的素(su)質，使新教(jiao)育事業逐步走上(shang)正(zheng)軌。任職(zhi)期間，他(ta)共籌集教(jiao)育基金五(wu)十多(duo)萬(wan)元，在(zai)(zai)溫(wen)(wen)處兩府(fu)十六縣(xian)創辦(ban)了各(ge)類各(ge)級學(xue)校(xiao)三(san)(san)百(bai)余所。其(qi)篳路藍(lan)縷(lv)開(kai)辟山林之(zhi)功，為朝(chao)野所共仰，嗣受委為學(xue)部(bu)二等(deng)諮議官，浙江學(xue)務議紳(shen)。

光(guang)緒三十(shi)三年(nian)十(shi)一月，復被全省學界推(tui)舉為(wei)(wei)教(jiao)育(yu)總會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)。（會(hui)(hui)長(chang)蔡元培久未任職。孫以副會(hui)(hui)長(chang)攝會(hui)(hui)長(chang)職務(wu)）。這時(shi)，他環顧國(guo)內教(jiao)育(yu)情況，結合(he)自(zi)己(ji)十(shi)余年(nian)的(de)辦學經驗。復上陳(chen)《學務(wu)平議(yi)(yi)》《學務(wu)枝(zhi)議(yi)(yi)》于學部(bu)，對全國(guo)教(jiao)育(yu)大(da)計(ji)，提(ti)出(chu)建議(yi)(yi)。其(qi)所陳(chen)都是(shi)切中時(shi)弊的(de)精(jing)辟見解。其(qi)講求事功(gong)，實(shi)事求是(shi)的(de)作(zuo)風，除(chu)學術論著外，率于教(jiao)育(yu)事業上見之，實(shi)為(wei)(wei)新教(jiao)育(yu)事業的(de)先行者和開拓(tuo)者。孫詒(yi)讓逝(shi)世后，《清史稿》為(wei)(wei)之立傳。后來(lai)，溫(wen)州六縣人士，為(wei)(wei)緬懷其(qi)開拓(tuo)教(jiao)育(yu)之功(gong)，乃購(gou)地辟籀(zhou)(zhou)(zhou)園(yuan)建籀(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)詞(ci)和籀(zhou)(zhou)(zhou)園(yuan)圖書(shu)館以資敬仰。其(qi)瑞安(an)故居的(de)藏書(shu)樓玉海(hai)樓，列(lie)為(wei)(wei)全國(guo)的(de)重點文(wen)物保護單位。籀(zhou)(zhou)(zhou)園(yuan)里的(de)籀(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)詞(ci)和坐落甌海(hai)區慈(ci)湖南(nan)村(cun)的(de)基地，也都作(zuo)為(wei)(wei)溫(wen)州市的(de)歷史文(wen)物加(jia)以保護。

教育思想

孫詒(yi)讓(rang)主張普及教育(yu)。在他(ta)擬定(ding)的《溫處學(xue)務(wu)分處暫定(ding)學(xue)堂(tang)(tang)管理(li)法》中(zhong)提出："國(guo)民(min)之智愚賢否，關國(guo)家(jia)強弱盛衰。初等小學(xue)本應(ying)隨地(di)廣設(she)(she)，使邑無不學(xue)之戶，家(jia)無不學(xue)之童"。而普及教育(yu)又(you)應(ying)從官(guan)吏(li)開始。他(ta)提出“欲求(qiu)全國(guo)無不受教育(yu)之民(min)，必先(xian)求(qiu)無不受教育(yu)之官(guan)吏(li)”。他(ta)提議(yi)清政(zheng)府(fu)(fu)明文規定(ding)，十年之外(wai)，非京(jing)師(shi)大學(xue)堂(tang)(tang)畢(bi)業(ye)者，不得(de)為知府(fu)(fu)；非各(ge)省(sheng)中(zhong)學(xue)以上畢(bi)業(ye)者，不得(de)為州縣(xian)。十年之內，因京(jing)師(shi)大學(xue)堂(tang)(tang)和各(ge)省(sheng)中(zhong)學(xue)名(ming)額有限，一時不能滿足(zu)這一要(yao)求(qiu)，可采取變通辦法，即開設(she)(she)"吏(li)治簡易學(xue)堂(tang)(tang)"，通過短(duan)期進(jin)修(xiu)方式(shi)(shi)，讓(rang)官(guan)吏(li)接(jie)受新式(shi)(shi)教育(yu)。

孫(sun)詒讓還重視(shi)師(shi)(shi)范教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，注(zhu)重師(shi)(shi)資(zi)隊伍建設。他(ta)認(ren)為(wei)“推廣學堂而(er)不先(xian)設師(shi)(shi)范，猶之(zhi)(zhi)(zhi)無(wu)耜而(er)耕，安期收(shou)獲”。“西國教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)員(yuan)多為(wei)師(shi)(shi)范出身，故胸(xiong)有成竹”。孫(sun)詒讓認(ren)為(wei)“學校(xiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)良否，由(you)于(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)員(yuan)人格之(zhi)(zhi)(zhi)若何，蓋教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)員(yuan)一(yi)舉一(yi)動，一(yi)言一(yi)語印(yin)于(yu)兒(er)童腦中，其感化有永(yong)不能滅者”。因此，他(ta)對(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的素質提出了具體地(di)要求(qiu)。首(shou)先(xian)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)必須熱愛(ai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)事業(ye)。二(er)是教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)要有豐富的科技文化知識。第三，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)還要掌握(wo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)學與心(xin)理學知識。第四，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)要有科研能力(li)。第五，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)要有健康(kang)的身體。

孫詒讓以他教(jiao)育(yu)活動的(de)貢獻(xian)和教(jiao)育(yu)思(si)想(xiang)的(de)獨(du)特(te)見解，贏(ying)得清末教(jiao)育(yu)界的(de)一致推崇(chong)，在近代教(jiao)育(yu)史上亦占有重要(yao)的(de)地位。他的(de)主要(yao)教(jiao)育(yu)思(si)想(xiang)和觀點是(shi)：

興辦職業(ye)學堂，謀求教育救國(guo)。自他1895年冬(dong)開始籌辦學校(xiao)至1908年夏逝世的(de)(de)十多(duo)(duo)年中，經(jing)他大(da)力(li)倡導和苦心經(jing)營，溫處兩府十六縣(xian)各(ge)(ge)級(ji)各(ge)(ge)類(lei)學校(xiao)發(fa)展(zhan)到300多(duo)(duo)所(suo)，居全省之先。這為溫州地區現今(jin)的(de)(de)各(ge)(ge)級(ji)各(ge)(ge)類(lei)學校(xiao)尤其職業(ye)院校(xiao)的(de)(de)發(fa)展(zhan)提(ti)供(gong)了厚實的(de)(de)文(wen)化底蘊。

講究(jiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)以(yi)致用(yong)，培(pei)養時(shi)需人(ren)才。孫(sun)詒讓的(de)辦學(xue)(xue)(xue)(xue)目的(de)是培(pei)養“應時(shi)需”的(de)人(ren)才，以(yi)“振世救(jiu)弊”，使(shi)國家富強(qiang)。他認為，西(xi)方列強(qiang)的(de)文明強(qiang)大在于他們教(jiao)育的(de)普及和科學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)發達，我們必(bi)須(xu)“師(shi)夷長技以(yi)制夷”。他主(zhu)張開辦新式學(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)，設(she)事務叢報局，開采五金煤礦(kuang)，大興(xing)農桑(sang)。倡議選(xuan)派留(liu)學(xue)(xue)(xue)(xue)生出國研究(jiu)西(xi)學(xue)(xue)(xue)(xue)，學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)機器(qi)制造(zao)及農礦(kuang)化電等科目，還可以(yi)在各州縣鄉開辦學(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)書塾(shu)，教(jiao)農工商人(ren)識(shi)字算賬，開發民(min)智。他十分重視實用(yong)知識(shi)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)，他主(zhu)持(chi)的(de)溫處學(xue)(xue)(xue)(xue)務分處，在制訂(ding)課程中(zhong)對(dui)清政府頒布的(de)《奏定(ding)學(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)章程》有所不同(tong)，刪(shan)去講經課，把中(zhong)國文學(xue)(xue)(xue)(xue)改為國文，歷史地理采用(yong)自(zi)編鄉土教(jiao)材，兼及中(zhong)外(wai)政治沿革、時(shi)事評述等。還增(zeng)設(she)國語一課，以(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)推廣普通話(hua)。

倡(chang)導教育(yu)(yu)普(pu)及，注(zhu)重教育(yu)(yu)公平。孫詒讓十分重視教育(yu)(yu)普(pu)及，1902年(nian)正(zheng)月，由學(xue)(xue)計館、方言館合并成立的瑞(rui)安(an)普(pu)通學(xue)(xue)堂(tang)開學(xue)(xue)，并在瑞(rui)安(an)縣城東南、東北(bei)、西(xi)南、西(xi)北(bei)四隅各設立蒙學(xue)(xue)堂(tang)一所。他(ta)(ta)認為國(guo)民(min)普(pu)通知(zhi)識，總要人人平均，才能(neng)夠共同努力，以(yi)(yi)謀文明(ming)進步。為了普(pu)及國(guo)民(min)教育(yu)(yu)，他(ta)(ta)還(huan)提(ti)出“全國(guo)士(shi)民(min)，子(zi)弟不(bu)入學(xue)(xue)者有罰”，“庶普(pu)天率(lv)土，塙然知(zhi)以(yi)(yi)求學(xue)(xue)為杓準”。他(ta)(ta)還(huan)制(zhi)定試行《鄉村小學(xue)(xue)酌設貧(pin)(pin)苦農家子(zi)弟免費(fei)或減費(fei)入學(xue)(xue)名額辦法》，提(ti)出“優異下戶(hu)學(xue)(xue)生之父兄”，“設女(nv)學(xue)(xue)位以(yi)(yi)獎女(nv)學(xue)(xue)”等主張(zhang)，以(yi)(yi)促使部分貧(pin)(pin)苦農家子(zi)弟和女(nv)童也能(neng)入學(xue)(xue)讀書(shu)。

重(zhong)(zhong)視(shi)人格教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，優(you)(you)化(hua)師(shi)(shi)資隊伍。在(zai)普及教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)中(zhong)，孫詒讓提出“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)之(zhi)道，既欲通合(he)諸科以陶鑄國(guo)民，萬不能(neng)別懸一(yi)(yi)(yi)格，以優(you)(you)待庸(yong)士(shi)”，注重(zhong)(zhong)“體育(yu)、智育(yu)、德(de)育(yu)三者(zhe)必(bi)須實(shi)在(zai)進化(hua)”，他(ta)認為(wei)“造(zao)就人格，為(wei)中(zhong)外教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)唯一(yi)(yi)(yi)主義”。針對當時(shi)學校實(shi)際，特設品行一(yi)(yi)(yi)課，與(yu)其(qi)(qi)他(ta)各科同記分數。在(zai)道德(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)中(zhong)重(zhong)(zhong)視(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的作用，要(yao)求教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)要(yao)重(zhong)(zhong)身教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)員(yuan)人格之(zhi)若(ruo)何，蓋教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)員(yuan)一(yi)(yi)(yi)舉一(yi)(yi)(yi)動，一(yi)(yi)(yi)言一(yi)(yi)(yi)語(yu)印(yin)于兒童(tong)腦中(zhong)，其(qi)(qi)感化(hua)有永(yong)不滅者(zhe)”。為(wei)了(le)辦好學校，發展地方(fang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)事業，他(ta)選擇延聘熱心(xin)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)、有真才實(shi)學的著名士(shi)紳主持(chi)校務和(he)擔(dan)任(ren)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)管(guan)理職務，聘請優(you)(you)秀教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)職到校任(ren)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。為(wei)培養合(he)格師(shi)(shi)資，尤其(qi)(qi)解(jie)決(jue)合(he)格理化(hua)科教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)員(yuan)奇缺之(zhi)窘(jiong)境(jing)，他(ta)決(jue)心(xin)營(ying)建溫(wen)州高級師(shi)(shi)范學校。于光緒三十四年（1908年）建成溫(wen)州師(shi)(shi)范學堂，為(wei)溫(wen)州的教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)事業樹(shu)立了(le)先鋒旗幟(zhi)。

人物評價

章太(tai)炎語：晚清特(te)立之儒。

姜亮夫(fu)（《孫(sun)詒讓(rang)學術(shu)檢論》）：清儒主流中最后一位大(da)師。

光明網《孫詒讓與〈周禮正義(yi)〉》：《周禮正義(yi)》之澤(ze)惠學(xue)林，為功甚巨，成為研治諸多(duo)學(xue)問(wen)的重要學(xue)術資源。

梁啟超(chao)語：有醇元疵(ci)，得(de)此后殿，清學(xue)有光。

梁啟超在《中國近(jin)三百年學術(shu)史》書中評說：孫仲容(rong)《溫州經籍志》，實(shi)將(jiang)來作《溫州志》者所不能復加(jia)。此書佳極，仿(fang)朱(zhu)氏(shi)《經義考》，搜羅殆備(bei)。

郭沫若(ruo)語：啟后(hou)承先一巨儒。

玉海樓丁(ding)字雨廊的墻(qiang)壁郭(guo)沫若題字：甲骨文字之學創始于孫仲容，繼之者(zhe)為王觀堂。飲水思源，二(er)君殊可紀(ji)念。