宋真(zhen)宗咸平五(wu)年(nian)四月(yue)十七日(ri)(1002年(nian)5月(yue)31日(ri)),梅堯臣出生。
梅(mei)堯臣出身農家(jia),幼時(shi)家(jia)貧,但(dan)他(ta)酷愛(ai)讀(du)書。十六歲時(shi),梅(mei)堯臣參與鄉試,但(dan)未被(bei)錄取。之(zhi)后,由于(yu)家(jia)庭無力繼續供其再(zai)次(ci)攻(gong)讀(du),梅(mei)堯臣便跟隨叔父梅(mei)詢到河南洛(luo)陽,以恩(en)蔭補任太廟齋郎,后歷(li)任桐城、河南、河陽三縣的主簿(bu)。
在河南任職時,梅(mei)堯(yao)臣深受當時著名(ming)的詩人(ren)、西京留守錢惟(wei)(wei)演(yan)的贊(zan)賞,二人(ren)成為(wei)忘年(nian)交。憑借錢惟(wei)(wei)演(yan)的提攜,梅(mei)堯(yao)臣還結交了歐陽修等青年(nian)文士。
此后,梅堯(yao)臣曾以(yi)德(de)興縣令之職兼知(zhi)建德(de)、襄城兩縣,并監(jian)湖州稅。又(you)任(ren)簽書忠武軍、鎮安軍節度(du)判官(guan)及監(jian)永豐(feng)倉等(deng)地方官(guan)。因朝臣屢次推薦,他于皇祐三年(1051年)得(de)宋(song)仁宗召試,獲賜(si)同進士出身(shen)。
皇祐(you)四(si)年(1052年),梅堯臣以太(tai)常(chang)博士之職擔任獻(xian)官。此年,他(ta)或曾參與纂修《太(tai)常(chang)因(yin)革(ge)禮》。旋即任監永濟倉。
皇祐五年(nian)(1053年(nian))六月(yue),梅堯臣編次林(lin)逋所著《和(he)靖先生詩(shi)集》,并為之作序(xu)。同(tong)年(nian)冬,扶嫡(di)母束氏靈柩南歸。
至和元年(1054年),在宣城居喪的梅(mei)堯(yao)臣研讀醫藥(yao)書籍,常為鄰(lin)里農民治病。此后(hou),他曾至揚州及(ji)京師汴京等(deng)地。
嘉祐(you)元年(1056年),翰林學(xue)士(shi)趙概(gai)、歐陽(yang)修(xiu)等人上疏舉(ju)薦(jian)梅(mei)(mei)堯(yao)(yao)(yao)臣(chen)。次(ci)年,梅(mei)(mei)堯(yao)(yao)(yao)臣(chen)被任(ren)命為屯田員外(wai)郎,充任(ren)《唐(tang)書》編修(xiu)官及國子監直講。同年,歐陽(yang)修(xiu)等權知(zhi)貢舉(ju),梅(mei)(mei)堯(yao)(yao)(yao)臣(chen)充任(ren)點檢試卷官。
梅堯臣在京任職,足跡“不登權門”,即使對于(yu)當時(shi)官拜(bai)京兆尹的好(hao)友歐陽(yang)修(xiu),他也不愿前往其家(jia)。此(ci)時(shi)歐陽(yang)修(xiu)、江(jiang)休復、吳中(zhong)復等常來(lai)訪晤。嘉祐二(er)年(1057年),因郊(jiao)祀加恩,梅堯臣晉升(sheng)為尚書(shu)都官員(yuan)外(wai)郎,故有“梅都官”之稱。
梅堯(yao)臣(chen)曾上奏自著的《唐載紀》二十六卷,對舊史的缺漏(lou)錯誤多有補正,仁宗遂(sui)命其參與修撰《新(xin)唐書》。
嘉祐(you)五年(nian)(1060年(nian)),汴(bian)京爆(bao)發(fa)疫(yi)病(bing)。四(si)月十(shi)七日(ri),梅堯臣(chen)不(bu)幸感(gan)染此(ci)病(bing)。同月二(er)十(shi)五日(ri)(1060年(nian)5月27日(ri)),梅堯臣(chen)病(bing)逝(shi)于汴(bian)京,享年(nian)五十(shi)九歲。
此時《新唐書》已(yi)修成,但(dan)梅堯臣(chen)還未(wei)來(lai)得及(ji)奏(zou)呈仁(ren)宗(zong)便已(yi)去世。仁(ren)宗(zong)為(wei)了酬答他的(de)功績,特(te)將他的(de)一(yi)個兒子起(qi)用為(wei)官。同年七月九日,歐陽修等公祭梅堯臣(chen)于汴京(jing),歐陽修及(ji)劉敞等各自撰有祭文。
梅堯(yao)臣有(you)文集四十(shi)(shi)(shi)卷(juan),已佚。傳(chuan)世作品有(you)《宛陵集》六十(shi)(shi)(shi)卷(juan)、《梅氏詩(shi)評》一卷(juan),并為《孫子(zi)(zi)兵法(fa)》作注,所(suo)注為孫子(zi)(zi)十(shi)(shi)(shi)家著(zhu)(或十(shi)(shi)(shi)一家著(zhu))之一。另(ling)有(you)《毛詩(shi)小傳(chuan)》二十(shi)(shi)(shi)卷(juan)、《唐(tang)載紀》二十(shi)(shi)(shi)六卷(juan)。《全(quan)宋詩(shi)》錄其詩(shi)25卷(juan),《宋詩(shi)精華錄》錄其詩(shi)二十(shi)(shi)(shi)四首(shou),《全(quan)宋詞》錄其詞三首(shou)。
梅(mei)堯臣(chen)(chen)雖然在(zai)(zai)仕途上極不(bu)得意,而在(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)壇上卻享有(you)盛名,他(ta)懷著無限的(de)悲憤、苦悶、渴望和(he)痛苦的(de)心(xin)情,寫(xie)出了大量(liang)的(de)激動人心(xin)的(de)詩(shi)(shi)(shi)篇。在(zai)(zai)當時(shi),他(ta)和(he)蘇(su)舜欽齊名,在(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)壇上聲(sheng)望很高,被(bei)稱為“蘇(su)梅(mei)”,又與歐陽(yang)修交好,都是北宋(song)詩(shi)(shi)(shi)歌革新運動的(de)推動者,對宋(song)詩(shi)(shi)(shi)起了巨大的(de)影響,與其并(bing)稱“歐梅(mei)”。他(ta)積極支持歐陽(yang)修的(de)古(gu)(gu)文運動,他(ta)的(de)詩(shi)(shi)(shi)作分為古(gu)(gu)淡與刻畫(hua)兩種,為當時(shi)人所推崇(chong)。歐陽(yang)修曾自以為詩(shi)(shi)(shi)不(bu)及堯臣(chen)(chen)。陸游(you)在(zai)(zai)《梅(mei)圣俞別集序》中,曾舉(ju)歐陽(yang)修文、蔡(cai)襄(xiang)書、梅(mei)堯臣(chen)(chen)詩(shi)(shi)(shi)“三者鼎(ding)立(li),各自名家”。
梅堯(yao)臣(chen)早年的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌創作,曾受到西昆詩(shi)(shi)(shi)派的(de)(de)影響,后(hou)來由(you)于他(ta)(ta)關心現實(shi),接近人民(min),詩(shi)(shi)(shi)風逐(zhu)漸變化(hua),并提出(chu)了(le)同西昆派針(zhen)鋒相(xiang)對的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌理論。他(ta)(ta)強調《詩(shi)(shi)(shi)經》《離騷》的(de)(de)傳統,主張詩(shi)(shi)(shi)歌創作必須因事有所激(ji),因物興以(yi)通(tong)(《答(da)韓三子華(hua)韓五(wu)持國韓六玉如見(jian)贈述詩(shi)(shi)(shi)》),摒棄浮(fu)艷空洞的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)風。
在藝術(shu)上,梅(mei)堯臣注重詩(shi)歌(ge)的(de)形象性、意(yi)境含蓄等特點,提(ti)出了(le)狀難寫之(zhi)景如在眼前,含不盡(jin)之(zhi)意(yi)見于言外(wai)(歐陽修《六一詩(shi)話(hua)》引)這(zhe)一著名(ming)的(de)藝術(shu)標準,并提(ti)倡平淡的(de)藝術(shu)境界(jie):作詩(shi)無古(gu)今,惟造平淡難。(《讀邵(shao)不疑學士詩(shi)卷》)
梅堯臣的(de)(de)(de)創作(zuo)實踐(jian)與其創作(zuo)主張是(shi)一(yi)(yi)(yi)致(zhi)的(de)(de)(de)。他(ta)的(de)(de)(de)詩歌富于(yu)現(xian)實內(nei)容,題(ti)材廣泛(fan)。他(ta)了(le)(le)解農村生(sheng)活,在早期就寫(xie)(xie)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)批(pi)關(guan)懷農民命運的(de)(de)(de)作(zuo)品,如(ru)《田家(jia)四時》《傷桑》《觀(guan)理(li)稼》《新繭》等(deng)。以后,他(ta)又寫(xie)(xie)了(le)(le)《田家(jia)語(yu)(yu)》,描(miao)寫(xie)(xie)沉重的(de)(de)(de)賦稅、徭役給農民帶來的(de)(de)(de)災難(nan)和(he)痛苦。他(ta)的(de)(de)(de)名篇(pian)《汝墳(fen)貧(pin)女》,通過(guo)一(yi)(yi)(yi)個貧(pin)家(jia)女子哭訴,深刻(ke)地反映(ying)出廣大人民的(de)(de)(de)悲慘(can)遭(zao)遇。他(ta)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部分詩作(zuo)抒(shu)寫(xie)(xie)對(dui)國事的(de)(de)(de)關(guan)心(xin)。如(ru)《襄城(cheng)對(dui)雪(xue)》之二,《故原戰》等(deng)。另一(yi)(yi)(yi)些篇(pian)章如(ru)《彼(bi)吟(yin)》《巧婦》《聞(wen)歐陽永叔(shu)謫(zhe)夷陵》《猛虎(hu)行》,表現(xian)了(le)(le)他(ta)對(dui)于(yu)守(shou)舊、腐朽勢(shi)力的(de)(de)(de)憎恨。他(ta)還寫(xie)(xie)了(le)(le)不(bu)少(shao)山(shan)水風(feng)景(jing)詩,其中(zhong)《寒草(cao)》《見牧牛人隔江吹(chui)笛》、《晚(wan)泊(bo)觀(guan)斗雞(ji)》等(deng)詩,在平凡的(de)(de)(de)景(jing)物(wu)(wu)或事物(wu)(wu)中(zhong)寄寓了(le)(le)深刻(ke)的(de)(de)(de)哲理(li)。梅堯臣的(de)(de)(de)詩以風(feng)格平淡(dan)、意境含蓄為基(ji)本藝術特征。他(ta)善于(yu)以樸素自然的(de)(de)(de)語(yu)(yu)言,描(miao)畫出清切新穎的(de)(de)(de)景(jing)物(wu)(wu)形象(xiang)。如(ru)《魯(lu)山(shan)山(shan)行》描(miao)寫(xie)(xie)晚(wan)秋山(shan)間荒涼幽靜的(de)(de)(de)景(jing)色,細致(zhi)入(ru)微。此外,五更千里夢(meng),殘月一(yi)(yi)(yi)城(cheng)雞(ji)(《夢(meng)后寄歐陽永叔(shu)》),野(ye)鳧眠岸有(you)(you)閑意,老樹(shu)著(zhu)花無丑(chou)枝(《東溪》),不(bu)上(shang)樓來知幾日,滿城(cheng)無算(suan)柳梢黃(huang)(《考試畢(bi)登銓樓》),都(dou)(dou)是(shi)意新語(yu)(yu)工的(de)(de)(de)寫(xie)(xie)景(jing)佳句。但他(ta)的(de)(de)(de)詩也時有(you)(you)雄奇、怪(guai)巧的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面,如(ru)《黃(huang)河》《夢(meng)登河漢》,涵(han)渾壯(zhuang)麗,和(he)他(ta)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)般風(feng)格迥異。由于(yu)他(ta)作(zuo)詩受韓愈、孟郊的(de)(de)(de)影(ying)響較大,藝術上(shang)有(you)(you)過(guo)分議論化、散(san)文化的(de)(de)(de)傾向(xiang),有(you)(you)時語(yu)(yu)言過(guo)于(yu)質樸古硬,缺乏文采。這些弊病都(dou)(dou)可以認為是(shi)端正華而(er)不(bu)實的(de)(de)(de)詩風(feng)所(suo)付出的(de)(de)(de)代價。
他對開辟宋詩(shi)的(de)(de)道路作出了重(zhong)要貢獻,歐陽(yang)修稱(cheng)梅詩(shi)“譬如妖韶女(nv),老自有(you)余態。”劉克莊在《后村詩(shi)話(hua)》中(zhong)稱(cheng)之為宋詩(shi)的(de)(de)“開山祖師”(《后村詩(shi)話(hua)》)。龔嘯(xiao)說他“去浮靡之習,超然于(yu)昆體極弊之際(ji),存古淡之道,卓然于(yu)諸大(da)家未起之先(xian)”(《宛陵先(xian)生集附(fu)錄》),胡仔(zi)《苕(tiao)溪漁隱(yin)叢話(hua)后集》稱(cheng)“圣(sheng)俞(yu)詩(shi)工于(yu)平(ping)淡,自成一(yi)家”。錢鐘書稱(cheng)他:“主張(zhang)‘平(ping)淡’,在當時有(you)極高的(de)(de)聲望,起極大(da)的(de)(de)影響(xiang)。”
梅堯臣(chen)于北(bei)宋景祐元年(nian)(1034年(nian))調(diao)任(ren)建德(今安徽(hui)省東至(zhi)縣(xian))縣(xian)令,直到(dao)景祐五年(nian)(1038年(nian))離任(ren),在建德縣(xian)為官五年(nian)。
梅堯(yao)臣為人誠厚,清(qing)高自持(chi),頗能體察(cha)民(min)間(jian)(jian)疾(ji)苦,盡(jin)自己(ji)的(de)力量做了(le)許(xu)多惠(hui)政于民(min)的(de)事情。他經(jing)常深入鄉間(jian)(jian)百姓家微服私訪,與(yu)(yu)(yu)農人、與(yu)(yu)(yu)燒瓦(wa)匠、與(yu)(yu)(yu)貧婦交談,了(le)解民(min)間(jian)(jian)疾(ji)苦,還(huan)親自趕(gan)赴山林大火現(xian)場,洪水泛(fan)濫的(de)溪(xi)流進行實(shi)地察(cha)看;他革除(chu)弊政,事必躬(gong)親,當時建(jian)德(de)為山區(qu)小(xiao)縣(xian),縣(xian)署(shu)外有(you)圈破(po)舊的(de)竹(zhu)籬(li),需要修護,因此(ci)成了(le)向官吏勒(le)索的(de)借口(kou),梅堯(yao)臣來(lai)后(hou)果斷(duan)以土墻代替,并在院內植了(le)一叢竹(zhu)子。
當地(di)(di)民(min)眾為了紀念(nian)梅(mei)堯臣(chen),把縣城(cheng)所在地(di)(di)取名“梅(mei)城(cheng)”,延續至(zhi)今。凡其為官之地(di)(di),民(min)多為之建祠。元吳(wu)師道(dao)在《梅(mei)公(gong)亭記(ji)》中贊頌他“以仁(ren)厚、樂易、溫恭、謹質(zhi)稱其人”。
梅(mei)堯(yao)臣(chen)(chen)的(de)(de)創作活動自天圣九(jiu)年(nian)(1031年(nian))始(shi),直(zhi)至其逝世時,前后(hou)共三十年(nian)。他三十歲時,與歐(ou)陽修、尹洙發(fa)動一次(ci)聲勢浩大的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)文革新運動。雖然后(hou)來歐(ou)陽修得到(dao)(dao)更大的(de)(de)聲望,但是(shi)在發(fa)動之初,梅(mei)堯(yao)臣(chen)(chen)無疑地占有領導的(de)(de)地位。北宋(song)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)如歐(ou)陽修以(yi)(yi)及稍后(hou)的(de)(de)王安石、劉(liu)敞,甚至更后(hou)的(de)(de)蘇軾都受到(dao)(dao)他的(de)(de)熏(xun)陶,對他加(jia)以(yi)(yi)高度的(de)(de)崇敬,歐(ou)陽修更是(shi)始(shi)終稱梅(mei)堯(yao)臣(chen)(chen)為(wei)“詩(shi)(shi)(shi)老”,表示(shi)內心(xin)的(de)(de)欽慕。因此可以(yi)(yi)說,梅(mei)堯(yao)臣(chen)(chen)對于北宋(song)詩(shi)(shi)(shi)壇起過巨大的(de)(de)影響。
陸(lu)游(you)認(ren)為梅堯臣是(shi)李(li)白(bai)、杜甫而后(hou)(hou)的第一位作家,所(suo)謂(wei)“突過元(yuan)和(he)作者”,其(qi)意在(zai)(zai)此。他在(zai)(zai)《劍南詩稿》中(zhong),陸(lu)游(you)自(zi)稱“學宛(wan)陵先生體”、“效宛(wan)陵先生體”者共(gong)八處。南宋后(hou)(hou)期(qi)的詩人劉(liu)克莊,在(zai)(zai)《后(hou)(hou)村(cun)詩話》里,稱梅堯臣為宋詩“開山祖師”,對(dui)于他的作品(pin)所(suo)起影響(xiang)的巨大,提得(de)非常鮮明(ming)。
但自元(yuan)明(ming)而(er)后(hou),文(wen)學(xue)批評家少有重(zhong)(zhong)視梅堯臣(chen)的(de)。直到(dao)清(qing)末,因為宋詩運動的(de)出現,這才引起對于梅堯臣(chen)的(de)重(zhong)(zhong)視,開始出現學(xue)習梅堯臣(chen)的(de)專家。其影(ying)響力延續至今。
王曙(shu):二百年無(wu)此作矣!
司馬光:我得圣(sheng)俞詩,于身亦何有(you)。名字托文編,他年(nian)知不朽。我得圣(sheng)俞詩,于家果何如。留為子孫寶,勝有(you)千年(nian)珠。
王(wang)安(an)石:詩(shi)行於(wu)世先(xian)春秋,國風變衰始柏舟。文(wen)辭感激多(duo)所憂,律呂尚可(ke)諧鳴(ming)球。先(xian)王(wang)澤竭士已偷,紛(fen)紛(fen)作者(zhe)始可(ke)羞,其聲(sheng)與節急(ji)以(yi)浮(fu)。真人當天(tian)施再流,篤(du)生梅公(gong)(gong)應時(shi)求。頌(song)歌文(wen)武功業優,經奇(qi)緯麗(li)散(san)九州。眾皆少銳老則不(bu),翁獨辛苦不(bu)能(neng)休(xiu),惜無(wu)采者(zhe)人名遒。貴人憐公(gong)(gong)青兩(liang)眸,吹噓可(ke)使(shi)高岑樓,坐令隱約(yue)不(bu)見收。空(kong)能(neng)乞錢助饋餾(liu),疑此有(you)物可(ke)諸幽(you)。棲(qi)棲(qi)孔孟葬魯鄒,後始卓犖稱軻(ke)丘。圣賢與命相楯矛,勢欲強(qiang)達(da)誠無(wu)由。詩(shi)人況又多(duo)窮愁,李杜亦不(bu)為(wei)公(gong)(gong)侯(hou)。公(gong)(gong)窺窮厄(e)以(yi)身投(tou),坎軻(ke)坐老當誰尤。吁嗟豈即(ji)非善謀(mou),虎(hu)豹雖(sui)死(si)皮終留(liu)。飄(piao)然載喪(sang)下陰溝,粉書軸(zhou)幅懸無(wu)旒。高堂萬里(li)哀白頭,東望使(shi)我商聲(sheng)謳。
劉敞:詩(shi)老最前輩,名聲三十秋。篇章被海表,豈獨魯與鄒。今我親見之,執(zhi)鞭(bian)乃所求(qiu)。何況登其堂,舉觴預獻(xian)酬。
張蕓叟(sou):梅(mei)圣俞如(ru)深山道人(ren),草衣木食,王(wang)公(gong)大人(ren)見之,不覺屈膝(xi)。
陸(lu)游:先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)當吾宋太(tai)平(ping)最盛(sheng)時(shi),官京洛,同(tong)時(shi)多偉人(ren)巨公(gong)(gong)(gong),而歐(ou)陽公(gong)(gong)(gong)之(zhi)文,蔡君(jun)謨之(zhi)書(shu),與(yu)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)之(zhi)詩(shi)(shi),三(san)者(zhe)鼎立,各自(zi)名家(jia)(jia)。文如(ru)尹師魯(lu),書(shu)如(ru)蘇子美,詩(shi)(shi)如(ru)石曼卿輩,豈(qi)不(bu)(bu)(bu)足垂世哉(zai),要(yao)非三(san)家(jia)(jia)之(zhi)比,此(ci)萬世公(gong)(gong)(gong)論也。先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)天資(zi)卓偉,共(gong)于詩(shi)(shi),非待學(xue)而工(gong)。然(ran)(ran)學(xue)亦(yi)(yi)無出其右者(zhe)。方(fang)落筆時(shi),置(zhi)字如(ru)大禹之(zhi)鑄鼎,練句如(ru)后夔(kui)之(zhi)作樂,成篇如(ru)周(zhou)公(gong)(gong)(gong)之(zhi)致太(tai)平(ping),使后之(zhi)能(neng)者(zhe)欲學(xue)而不(bu)(bu)(bu)得,欲贊而不(bu)(bu)(bu)能(neng),況可(ke)得而譏評去(qu)取哉(zai)。歐(ou)陽公(gong)(gong)(gong)平(ping)生(sheng)(sheng)常自(zi)以(yi)為不(bu)(bu)(bu)能(neng)望先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng),推為詩(shi)(shi)老。王荊公(gong)(gong)(gong)自(zi)謂。虎圖詩(shi)(shi)。不(bu)(bu)(bu)及先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)包鼎畫虎之(zhi)作,又賦哭先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)詩(shi)(shi),推仰尤至。……蘇翰林多不(bu)(bu)(bu)可(ke)古人(ren),惟(wei)次韻(yun)和淵明(ming)及先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)二家(jia)(jia)詩(shi)(shi)而已。突過元和作,巍然(ran)(ran)獨主盟(meng)。諸(zhu)家(jia)(jia)義皆(jie)墮,此(ci)老話方(fang)行。趙璧連城價,隋(sui)珠照乘明(ming)。粗能(neng)窺梗概(gai),亦(yi)(yi)足慰(wei)平(ping)生(sheng)(sheng)。李杜不(bu)(bu)(bu)復作,梅公(gong)(gong)(gong)真(zhen)壯哉(zai)!豈(qi)惟(wei)凡骨換,要(yao)是頂門開(kai)。鍛鏈無遺力,淵源有自(zi)來。平(ping)生(sheng)(sheng)解(jie)牛手,余刃(ren)獨恢(hui)(hui)恢(hui)(hui)。
劉克莊:本朝詩(shi)惟宛(wan)陵為開山祖師。宛(wan)陵出,然后桑濮之哇淫稍息,風(feng)雅之氣脈(mo)復續,其(qi)功不(bu)在歐、尹下。
方回:歐(ou)陽公(gong)出焉,一變為李太白、韓(han)昌黎(li)之(zhi)詩。蘇子美(mei)二難(nan)相為頡頏(hang)。梅圣(sheng)俞則(ze)唐(tang)體之(zhi)出類者(zhe)也(ye),晚唐(tang)于是退(tui)舍。梅圣(sheng)俞陶粹冶(ye)合,春(chun)融(rong)天(tian)靚,歐(ou)陽永(yong)叔敬之(zhi)、畏之(zhi)。……有一斡萬鈞之(zhi)勢(shi)而(er)不(bu)見其(qi)為用(yong)力,有一貫萬古之(zhi)胸(xiong)而(er)不(bu)覺其(qi)為用(yong)事,此予(yu)所以深許之(zhi)也(ye)。宋詩孰第一,吾(wu)賞梅圣(sheng)俞。綽(chuo)有盛唐(tang)風,晩唐(tang)其(qi)劣諸。
脫(tuo)脫(tuo):工為詩(shi),以(yi)深(shen)遠古(gu)淡為意,間(jian)出奇(qi)巧。……宋興,以(yi)詩(shi)名家為世所傳如(ru)堯臣者,蓋少(shao)也。
胡應麟:梅詩和平簡遠(yuan),淡而不枯,麗而有(you)則,實(shi)為宋人之(zhi)冠。
王(wang)士(shi)禛(zhen):宋人詩至歐、梅、蘇、黃(huang)、王(wang)介甫(fu),而波瀾始大。
紀昀:宋初詩文,尚沿唐末五代之習。柳開、穆修欲(yu)變(bian)文體,王(wang)禹偁欲(yu)變(bian)詩體,皆力有未逮。歐陽修崛(jue)起(qi)為雄(xiong),力復古格。於(wu)時曾鞏、蘇(su)洵(xun)、蘇(su)軾、蘇(su)轍、陳(chen)師道、黃(huang)庭堅(jian)等皆尚未顯。其(qi)佐修以變(bian)文體者(zhe)(zhe),尹洙;佐修以變(bian)詩體者(zhe)(zhe),則堯(yao)臣也。……然堯(yao)臣詩趣(qu)古淡(dan),知之者(zhe)(zhe)希。
石韞玉:經明(ming)行修,名重搢紳。宅(zhai)近滄(cang)浪,德有其鄰。
錢(qian)基博:宋(song)(song)之文(wen)章(zhang),大端(duan)不出(chu)二(er)者,而(er)(er)推其(qi)(qi)原(yuan)皆出(chu)于唐(tang):……其(qi)(qi)一(yi)原(yuan)本(ben)韓愈;自宋(song)(song)初柳開、穆修以(yi)迄石(shi)介(jie)、尹洙(zhu)、蘇(su)舜(shun)欽、歐陽修、梅(mei)堯臣、王安石(shi)、曾鞏、蘇(su)洵(xun)及其(qi)(qi)子軾、轍兄弟、秦觀、張耒、黃庭堅、陳(chen)師道(dao),氣必疏快而(er)(er)力祛茂興,與發宋(song)(song)文(wen)之機利(li),而(er)(er)以(yi)殊于唐(tang)格者也。為人仁厚樂易,未嘗忤于物;至(zhi)其(qi)(qi)窮(qiong)愁感憤,有所罵譏笑謔,一(yi)發于詩;然用以(yi)為歡而(er)(er)不怨懟。……五言瘦硬(ying)而(er)(er)腴,其(qi)(qi)原(yuan)自出(chu)孟郊;而(er)(er)悍怒(nu)以(yi)詭,則上攀(pan)韓愈;跌宕而(er)(er)昭(zhao),旁參白居易。宋(song)(song)初詩人,臺閣(ge)之昆體,專(zhuan)宗李商隱,其(qi)(qi)氣靡。山林之處士,不出(chu)姚(yao)合,其(qi)(qi)勢仄(ze)。自蘇(su)舜(shun)欽始窺(kui)李杜(du),而(er)(er)宋(song)(song)詩之勢始雄(xiong),氣始舒。至(zhi)梅(mei)堯臣專(zhuan)攻(gong)韓孟,而(er)(er)宋(song)(song)詩之體始峻,筆始遒。
夏敬觀:我生平于(yu)宋代(dai)的(de)詩(shi),最崇拜的(de)是梅堯臣。