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主要經歷

仕途坎坷

宋真(zhen)宗咸平五年四月(yue)十(shi)七日(ri)（1002年5月(yue)31日(ri)），梅堯臣出(chu)生。

梅堯臣出身(shen)農家，幼時(shi)家貧，但他酷(ku)愛(ai)讀(du)書(shu)。十六歲時(shi)，梅堯臣參與鄉試，但未被(bei)錄取。之后(hou)，由于家庭(ting)無力繼續供(gong)其再(zai)次攻讀(du)，梅堯臣便跟隨(sui)叔父梅詢到河(he)南洛(luo)陽，以恩蔭(yin)補任太廟齋郎，后(hou)歷任桐(tong)城(cheng)、河(he)南、河(he)陽三縣的主(zhu)簿。

在河南任職時，梅堯臣(chen)深受當時著名的(de)詩人、西(xi)京留守錢惟演的(de)贊賞，二人成(cheng)為(wei)忘(wang)年(nian)交。憑借錢惟演的(de)提攜，梅堯臣(chen)還結交了歐陽(yang)修(xiu)等青年(nian)文(wen)士(shi)。

此(ci)后，梅堯臣(chen)曾以德興縣(xian)令之職(zhi)兼知(zhi)建德、襄城兩縣(xian)，并(bing)監(jian)湖州稅。又任簽書忠武軍(jun)、鎮安軍(jun)節度判官(guan)及監(jian)永豐(feng)倉等地方(fang)官(guan)。因朝臣(chen)屢次(ci)推薦(jian)，他于皇祐三年（1051年）得宋仁宗(zong)召試(shi)，獲賜同進士(shi)出(chu)身。

皇祐(you)四年（1052年），梅堯臣以太常博士之職(zhi)擔任(ren)(ren)獻官。此年，他或曾參(can)與(yu)纂修《太常因革禮》。旋即任(ren)(ren)監永濟倉。

南歸游歷

皇(huang)祐五(wu)年（1053年）六(liu)月，梅堯臣編(bian)次林逋所著(zhu)《和靖先生(sheng)詩集》，并為之作序(xu)。同年冬，扶嫡母(mu)束氏靈柩南歸。

至(zhi)和元年(nian)（1054年(nian)），在宣(xuan)城居喪的(de)梅堯臣研讀醫藥書(shu)籍，常為(wei)鄰(lin)里(li)農民(min)治病(bing)。此后，他曾至(zhi)揚州及京師汴京等地。

不登權門

嘉祐元年(nian)（1056年(nian)），翰林學士趙概、歐(ou)陽修等人上疏舉薦梅堯(yao)臣(chen)。次年(nian)，梅堯(yao)臣(chen)被(bei)任命為屯(tun)田員外郎，充任《唐(tang)書》編修官(guan)及國(guo)子(zi)監(jian)直講。同年(nian)，歐(ou)陽修等權知貢舉，梅堯(yao)臣(chen)充任點檢試卷官(guan)。

梅堯(yao)臣(chen)(chen)在京(jing)任(ren)職，足跡“不(bu)登權(quan)門”，即使對于當時官(guan)拜京(jing)兆尹的好友歐(ou)陽修，他(ta)也不(bu)愿前往(wang)其(qi)家。此時歐(ou)陽修、江休復(fu)、吳中復(fu)等常來訪晤(wu)。嘉祐二年(nian)（1057年(nian)），因郊祀加恩，梅堯(yao)臣(chen)(chen)晉(jin)升為尚書都(dou)官(guan)員外郎，故有“梅都(dou)官(guan)”之稱。

染病長逝

梅堯臣曾(ceng)上奏自著的《唐載紀(ji)》二十(shi)六卷，對(dui)舊(jiu)史的缺漏錯誤多有補(bu)正(zheng)，仁宗遂(sui)命其參與修撰(zhuan)《新唐書(shu)》。

嘉祐五年(nian)（1060年(nian)），汴京(jing)爆發疫病。四月(yue)十(shi)七(qi)日，梅堯(yao)臣(chen)不幸感染此病。同月(yue)二(er)十(shi)五日（1060年(nian)5月(yue)27日），梅堯(yao)臣(chen)病逝(shi)于(yu)汴京(jing)，享年(nian)五十(shi)九歲。

此(ci)時《新(xin)唐書》已(yi)修(xiu)成，但梅(mei)堯臣還未來得及(ji)奏呈仁(ren)宗便(bian)已(yi)去世。仁(ren)宗為了酬答他的功績(ji)，特將他的一個兒子(zi)起用為官。同(tong)年(nian)七月九日，歐(ou)陽(yang)修(xiu)等公祭梅(mei)堯臣于汴京(jing)，歐(ou)陽(yang)修(xiu)及(ji)劉敞等各自撰有祭文。

主要作品

梅堯(yao)臣有文集(ji)四十(shi)(shi)卷(juan)(juan)，已佚。傳世作品有《宛陵集(ji)》六十(shi)(shi)卷(juan)(juan)、《梅氏詩(shi)評》一(yi)卷(juan)(juan)，并為《孫子兵法(fa)》作注，所注為孫子十(shi)(shi)家(jia)著（或十(shi)(shi)一(yi)家(jia)著）之一(yi)。另(ling)有《毛(mao)詩(shi)小(xiao)傳》二十(shi)(shi)卷(juan)(juan)、《唐載紀》二十(shi)(shi)六卷(juan)(juan)。《全(quan)宋(song)詩(shi)》錄其(qi)(qi)詩(shi)25卷(juan)(juan)，《宋(song)詩(shi)精(jing)華錄》錄其(qi)(qi)詩(shi)二十(shi)(shi)四首，《全(quan)宋(song)詞(ci)》錄其(qi)(qi)詞(ci)三首。

貢獻影響

文學

梅(mei)堯臣雖然(ran)在仕途上極不得(de)意，而在詩(shi)(shi)壇上卻享有盛名，他懷(huai)著無限的(de)悲(bei)憤、苦(ku)悶、渴望和痛(tong)苦(ku)的(de)心情，寫出了大量的(de)激動(dong)人心的(de)詩(shi)(shi)篇。在當時(shi)(shi)，他和蘇舜欽齊名，在詩(shi)(shi)壇上聲(sheng)望很高，被稱(cheng)為(wei)“蘇梅(mei)”，又與(yu)(yu)歐(ou)陽(yang)修(xiu)交(jiao)好，都是北(bei)宋(song)(song)詩(shi)(shi)歌革新運動(dong)的(de)推(tui)動(dong)者，對(dui)宋(song)(song)詩(shi)(shi)起了巨大的(de)影響(xiang)，與(yu)(yu)其(qi)并稱(cheng)“歐(ou)梅(mei)”。他積(ji)極支持歐(ou)陽(yang)修(xiu)的(de)古(gu)文(wen)(wen)運動(dong)，他的(de)詩(shi)(shi)作分(fen)為(wei)古(gu)淡與(yu)(yu)刻(ke)畫兩種(zhong)，為(wei)當時(shi)(shi)人所推(tui)崇。歐(ou)陽(yang)修(xiu)曾自以為(wei)詩(shi)(shi)不及(ji)堯臣。陸游在《梅(mei)圣俞別(bie)集序》中(zhong)，曾舉歐(ou)陽(yang)修(xiu)文(wen)(wen)、蔡襄書、梅(mei)堯臣詩(shi)(shi)“三者鼎立，各自名家”。

梅堯臣(chen)早年的詩(shi)(shi)歌(ge)創作，曾受到西昆詩(shi)(shi)派的影(ying)響，后來由于他關心現實，接近人民，詩(shi)(shi)風逐漸變化，并提(ti)出了同(tong)西昆派針鋒相對的詩(shi)(shi)歌(ge)理論。他強調(diao)《詩(shi)(shi)經》《離騷》的傳統(tong)，主張詩(shi)(shi)歌(ge)創作必(bi)須因事有所激，因物興以通（《答韓(han)三子華韓(han)五持國韓(han)六玉如見贈述詩(shi)(shi)》），摒棄浮(fu)艷空洞的詩(shi)(shi)風。

在藝術(shu)上，梅(mei)堯臣注重詩歌的(de)形象性、意境含蓄等特點，提(ti)出了狀難寫(xie)之景如在眼前，含不盡之意見(jian)于言(yan)外（歐陽修(xiu)《六一詩話(hua)》引）這(zhe)一著名的(de)藝術(shu)標準，并提(ti)倡(chang)平淡的(de)藝術(shu)境界：作詩無(wu)古今，惟(wei)造平淡難。（《讀(du)邵不疑學士(shi)詩卷》）

梅(mei)堯臣的(de)(de)創作(zuo)(zuo)實(shi)踐與(yu)其創作(zuo)(zuo)主張(zhang)是一(yi)致的(de)(de)。他(ta)的(de)(de)詩歌富于(yu)現(xian)實(shi)內容(rong)，題材廣(guang)泛。他(ta)了(le)解農(nong)村生活，在早期(qi)就(jiu)寫了(le)一(yi)批關懷農(nong)民命運(yun)的(de)(de)作(zuo)(zuo)品，如(ru)《田(tian)家四時》《傷(shang)桑》《觀理稼》《新(xin)(xin)繭》等(deng)。以(yi)后，他(ta)又(you)寫了(le)《田(tian)家語》，描(miao)寫沉重的(de)(de)賦稅、徭役(yi)給農(nong)民帶來(lai)的(de)(de)災(zai)難(nan)和痛苦。他(ta)的(de)(de)名篇(pian)(pian)《汝墳貧(pin)女(nv)》，通過(guo)一(yi)個貧(pin)家女(nv)子哭(ku)訴，深刻(ke)地反映出廣(guang)大人民的(de)(de)悲慘遭遇(yu)。他(ta)的(de)(de)一(yi)部分詩作(zuo)(zuo)抒寫對國事(shi)的(de)(de)關心(xin)。如(ru)《襄城(cheng)(cheng)對雪》之二(er)，《故原戰》等(deng)。另一(yi)些(xie)篇(pian)(pian)章如(ru)《彼吟》《巧(qiao)婦》《聞歐(ou)陽永叔謫夷(yi)陵》《猛虎行(xing)》，表現(xian)了(le)他(ta)對于(yu)守舊(jiu)、腐朽勢(shi)力的(de)(de)憎(zeng)恨(hen)。他(ta)還寫了(le)不少山水風景詩，其中《寒草》《見牧牛人隔(ge)江吹笛》、《晚泊觀斗雞》等(deng)詩，在平凡的(de)(de)景物或事(shi)物中寄(ji)寓了(le)深刻(ke)的(de)(de)哲理。梅(mei)堯臣的(de)(de)詩以(yi)風格平淡、意境含蓄(xu)為基本藝術特征。他(ta)善于(yu)以(yi)樸(pu)素(su)自然的(de)(de)語言，描(miao)畫出清切新(xin)(xin)穎的(de)(de)景物形象。如(ru)《魯山山行(xing)》描(miao)寫晚秋(qiu)山間荒涼幽靜的(de)(de)景色，細致入微(wei)。此(ci)外，五更千里(li)夢，殘月一(yi)城(cheng)(cheng)雞（《夢后寄(ji)歐(ou)陽永叔》），野鳧眠岸有(you)閑意，老樹著花無丑枝（《東溪》），不上(shang)樓來(lai)知幾日，滿城(cheng)(cheng)無算柳梢(shao)黃(huang)（《考試畢登(deng)(deng)銓樓》），都是意新(xin)(xin)語工的(de)(de)寫景佳句(ju)。但(dan)他(ta)的(de)(de)詩也(ye)時有(you)雄奇、怪巧(qiao)的(de)(de)一(yi)面，如(ru)《黃(huang)河》《夢登(deng)(deng)河漢》，涵渾壯(zhuang)麗，和他(ta)的(de)(de)一(yi)般風格迥異。由于(yu)他(ta)作(zuo)(zuo)詩受(shou)韓愈、孟(meng)郊的(de)(de)影響較大，藝術上(shang)有(you)過(guo)分議論(lun)化(hua)、散(san)文化(hua)的(de)(de)傾向，有(you)時語言過(guo)于(yu)質樸(pu)古硬(ying)，缺乏文采(cai)。這些(xie)弊病都可以(yi)認為是端正(zheng)華而不實(shi)的(de)(de)詩風所(suo)付出的(de)(de)代價(jia)。

他(ta)對開辟宋(song)詩(shi)的(de)(de)道路(lu)作出了重要貢獻，歐(ou)陽修(xiu)稱梅(mei)詩(shi)“譬如妖韶女，老自有余態。”劉克莊(zhuang)在《后(hou)村詩(shi)話(hua)(hua)》中稱之(zhi)為(wei)宋(song)詩(shi)的(de)(de)“開山祖師”（《后(hou)村詩(shi)話(hua)(hua)》）。龔嘯(xiao)說他(ta)“去(qu)浮靡之(zhi)習，超然于昆體極(ji)弊之(zhi)際，存古淡(dan)之(zhi)道，卓然于諸(zhu)大家(jia)未起之(zhi)先”（《宛陵先生集附錄》），胡仔《苕溪漁隱叢話(hua)(hua)后(hou)集》稱“圣俞(yu)詩(shi)工于平淡(dan)，自成一家(jia)”。錢鐘書稱他(ta)：“主張(zhang)‘平淡(dan)’，在當時有極(ji)高(gao)的(de)(de)聲望，起極(ji)大的(de)(de)影響。”

政治

梅(mei)堯臣于(yu)北宋景(jing)祐(you)元年(nian)（1034年(nian)）調任建德(de)（今安(an)徽省東至縣）縣令，直到景(jing)祐(you)五(wu)年(nian)（1038年(nian)）離任，在(zai)建德(de)縣為官五(wu)年(nian)。

梅(mei)堯臣為人(ren)(ren)誠厚，清(qing)高自持(chi)，頗能體(ti)察民間(jian)疾苦，盡自己的力量做了(le)許多惠政(zheng)于民的事(shi)情。他經常(chang)深(shen)入鄉(xiang)間(jian)百姓家微(wei)服(fu)私訪，與農人(ren)(ren)、與燒瓦匠、與貧(pin)婦交(jiao)談，了(le)解(jie)民間(jian)疾苦，還親自趕(gan)赴山(shan)林大火現(xian)場，洪水泛濫的溪流(liu)進行實(shi)地察看；他革除弊政(zheng)，事(shi)必躬親，當時建德為山(shan)區小(xiao)縣，縣署外有圈破舊的竹(zhu)籬，需要修護，因此成了(le)向官吏勒索的借(jie)口，梅(mei)堯臣來后果斷以土墻代替，并(bing)在院內植了(le)一叢竹(zhu)子。

當地民眾為了紀念梅(mei)堯(yao)臣，把縣城所在地取名“梅(mei)城”，延續至(zhi)今(jin)。凡其(qi)為官之地，民多為之建祠(ci)。元(yuan)吳師道在《梅(mei)公亭(ting)記》中贊頌(song)他“以仁厚、樂易、溫恭、謹質稱其(qi)人”。

人物評價

總評

梅(mei)堯(yao)臣的(de)(de)(de)(de)創作活動自天圣(sheng)九年(nian)（1031年(nian)）始(shi)，直至(zhi)其逝世時，前(qian)后共三十年(nian)。他三十歲時，與歐陽(yang)(yang)修(xiu)、尹洙(zhu)發動一(yi)次(ci)聲勢浩大(da)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)文革新運動。雖然后來歐陽(yang)(yang)修(xiu)得(de)到更(geng)大(da)的(de)(de)(de)(de)聲望，但是在(zai)發動之初，梅(mei)堯(yao)臣無(wu)疑地(di)占(zhan)有領導的(de)(de)(de)(de)地(di)位。北宋詩(shi)人如歐陽(yang)(yang)修(xiu)以及稍后的(de)(de)(de)(de)王安石、劉敞，甚至(zhi)更(geng)后的(de)(de)(de)(de)蘇軾都受到他的(de)(de)(de)(de)熏陶，對他加以高度的(de)(de)(de)(de)崇敬，歐陽(yang)(yang)修(xiu)更(geng)是始(shi)終稱梅(mei)堯(yao)臣為(wei)“詩(shi)老”，表示內心的(de)(de)(de)(de)欽慕。因此可以說，梅(mei)堯(yao)臣對于北宋詩(shi)壇起過巨大(da)的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。

陸(lu)游認為(wei)梅堯臣是李白(bai)、杜甫而(er)后(hou)的第(di)一位作(zuo)(zuo)家，所謂“突過元和作(zuo)(zuo)者”，其意在此。他(ta)在《劍南詩(shi)稿(gao)》中，陸(lu)游自稱“學宛陵先生(sheng)體”、“效宛陵先生(sheng)體”者共八處。南宋后(hou)期的詩(shi)人劉(liu)克莊，在《后(hou)村詩(shi)話》里，稱梅堯臣為(wei)宋詩(shi)“開山祖師”，對于他(ta)的作(zuo)(zuo)品(pin)所起影響的巨大，提得非常(chang)鮮明(ming)。

但自元明(ming)而(er)后，文學批評家(jia)少有重視梅(mei)(mei)堯(yao)臣(chen)的。直到清(qing)末，因為宋詩運動的出現，這才引起對于梅(mei)(mei)堯(yao)臣(chen)的重視，開始(shi)出現學習梅(mei)(mei)堯(yao)臣(chen)的專家(jia)。其影響力延續至今(jin)。

歷代評價

王曙(shu)：二百(bai)年無此(ci)作矣！

司馬(ma)光(guang)：我得圣(sheng)俞詩(shi)，于身(shen)亦何(he)有。名字(zi)托文(wen)編(bian)，他年知不朽。我得圣(sheng)俞詩(shi)，于家果何(he)如。留為(wei)子孫寶，勝有千年珠。

王安石：詩行於世(shi)先春秋，國風變衰始柏(bo)舟。文辭感激多所憂，律呂尚可(ke)諧鳴(ming)球。先王澤竭(jie)士(shi)已偷，紛紛作(zuo)者始可(ke)羞，其(qi)聲與(yu)節(jie)急以浮。真人當天施再流，篤生梅公(gong)應時求。頌歌(ge)文武功業優(you)，經奇緯麗散(san)九州。眾皆少銳老則不(bu)，翁獨辛苦(ku)不(bu)能(neng)休，惜無采者人名遒。貴人憐公(gong)青兩眸，吹(chui)噓可(ke)使高(gao)岑樓(lou)，坐(zuo)令隱約不(bu)見收。空(kong)能(neng)乞錢(qian)助饋(kui)餾(liu)，疑此有(you)物可(ke)諸(zhu)幽。棲棲孔孟葬魯(lu)鄒，後(hou)始卓(zhuo)犖稱軻(ke)丘。圣賢(xian)與(yu)命相楯矛，勢欲強(qiang)達誠無由。詩人況(kuang)又多窮愁，李杜(du)亦不(bu)為公(gong)侯(hou)。公(gong)窺(kui)窮厄(e)以身投，坎軻(ke)坐(zuo)老當誰(shui)尤(you)。吁(yu)嗟豈(qi)即非善謀，虎豹雖死皮終留(liu)。飄然載喪下(xia)陰溝，粉書軸幅懸無旒(liu)。高(gao)堂(tang)萬里哀白(bai)頭，東望使我商聲謳(ou)。

劉(liu)敞：詩老最前輩，名聲三十秋。篇章被海(hai)表(biao)，豈獨魯與鄒。今(jin)我親見之，執鞭乃所求。何況登(deng)其(qi)堂，舉觴預獻酬。

張蕓叟：梅圣俞如(ru)深山道人(ren)，草衣(yi)木食(shi)，王(wang)公大人(ren)見之(zhi)，不覺(jue)屈膝(xi)。

陸游：先(xian)(xian)(xian)生(sheng)當吾宋太(tai)平最盛時(shi)(shi)，官(guan)京洛，同時(shi)(shi)多(duo)偉人巨公(gong)，而(er)歐陽(yang)公(gong)之(zhi)文，蔡君(jun)謨之(zhi)書，與先(xian)(xian)(xian)生(sheng)之(zhi)詩(shi)(shi)(shi)，三者鼎立，各自(zi)名家(jia)(jia)。文如(ru)尹師(shi)魯(lu)，書如(ru)蘇子(zi)美，詩(shi)(shi)(shi)如(ru)石曼(man)卿輩，豈(qi)不足垂世(shi)哉，要(yao)非三家(jia)(jia)之(zhi)比，此(ci)(ci)萬世(shi)公(gong)論也。先(xian)(xian)(xian)生(sheng)天資卓偉，共于(yu)詩(shi)(shi)(shi)，非待學(xue)而(er)工。然(ran)學(xue)亦無出其右者。方落筆時(shi)(shi)，置字(zi)如(ru)大禹之(zhi)鑄鼎，練句如(ru)后(hou)夔之(zhi)作樂(le)，成篇(pian)如(ru)周公(gong)之(zhi)致(zhi)太(tai)平，使后(hou)之(zhi)能(neng)者欲學(xue)而(er)不得(de)，欲贊而(er)不能(neng)，況可得(de)而(er)譏評去(qu)取哉。歐陽(yang)公(gong)平生(sheng)常自(zi)以為不能(neng)望先(xian)(xian)(xian)生(sheng)，推(tui)為詩(shi)(shi)(shi)老。王荊公(gong)自(zi)謂。虎圖詩(shi)(shi)(shi)。不及(ji)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)包鼎畫虎之(zhi)作，又賦(fu)哭先(xian)(xian)(xian)生(sheng)詩(shi)(shi)(shi)，推(tui)仰尤(you)至。……蘇翰林多(duo)不可古人，惟次(ci)韻(yun)和(he)淵明(ming)及(ji)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)二家(jia)(jia)詩(shi)(shi)(shi)而(er)已。突過元和(he)作，巍然(ran)獨主盟。諸家(jia)(jia)義皆墮，此(ci)(ci)老話方行。趙(zhao)璧連城價，隋珠照乘明(ming)。粗(cu)能(neng)窺梗概，亦足慰平生(sheng)。李(li)杜不復(fu)作，梅公(gong)真壯(zhuang)哉！豈(qi)惟凡骨(gu)換，要(yao)是(shi)頂(ding)門開。鍛(duan)鏈無遺力，淵源有(you)自(zi)來。平生(sheng)解牛(niu)手(shou)，余刃獨恢(hui)(hui)恢(hui)(hui)。

劉克莊：本朝詩惟宛陵(ling)為開山祖(zu)師(shi)。宛陵(ling)出(chu)，然后桑濮之哇(wa)淫稍(shao)息，風雅之氣脈(mo)復續(xu)，其功不在(zai)歐、尹下。

方回：歐(ou)陽公出焉，一(yi)變為(wei)李(li)太(tai)白(bai)、韓昌黎之(zhi)(zhi)詩(shi)。蘇(su)子美二(er)難相為(wei)頡頏。梅(mei)圣(sheng)俞(yu)則唐體之(zhi)(zhi)出類者也，晚唐于是(shi)退舍。梅(mei)圣(sheng)俞(yu)陶粹冶合，春(chun)融天(tian)靚，歐(ou)陽永叔敬之(zhi)(zhi)、畏之(zhi)(zhi)。……有(you)一(yi)斡萬鈞(jun)之(zhi)(zhi)勢(shi)而(er)不見其為(wei)用力，有(you)一(yi)貫萬古之(zhi)(zhi)胸而(er)不覺(jue)其為(wei)用事(shi)，此予所以深許(xu)之(zhi)(zhi)也。宋詩(shi)孰第(di)一(yi)，吾賞梅(mei)圣(sheng)俞(yu)。綽有(you)盛(sheng)唐風(feng)，晩唐其劣諸。

脫脫：工為詩(shi)，以(yi)深遠古淡為意(yi)，間出奇(qi)巧(qiao)。……宋興，以(yi)詩(shi)名家(jia)為世(shi)所傳如(ru)堯臣者，蓋少也。

胡應麟：梅詩和平簡遠，淡而不枯，麗而有則，實為宋人之冠。

王士禛：宋人(ren)詩至歐、梅、蘇(su)、黃、王介甫，而波瀾始大(da)。

紀昀：宋初詩(shi)文(wen)，尚沿唐末五代之習。柳(liu)開、穆(mu)修欲(yu)變(bian)文(wen)體，王(wang)禹(yu)偁(cheng)欲(yu)變(bian)詩(shi)體，皆力(li)有未逮(dai)。歐陽(yang)修崛起為雄，力(li)復(fu)古(gu)格。於時曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍(che)、陳師(shi)道、黃庭堅等(deng)皆尚未顯。其(qi)佐修以變(bian)文(wen)體者，尹洙；佐修以變(bian)詩(shi)體者，則堯(yao)臣也。……然堯(yao)臣詩(shi)趣古(gu)淡，知之者希。

石韞玉：經(jing)明行修(xiu)，名(ming)重搢(jin)紳。宅近滄浪，德(de)有其鄰。

錢基博(bo)：宋(song)之(zhi)文章，大端(duan)不出二者，而(er)(er)推其(qi)原(yuan)皆出于唐(tang)(tang)：……其(qi)一原(yuan)本(ben)韓(han)愈；自宋(song)初柳開、穆修以迄石(shi)介、尹(yin)洙、蘇(su)(su)舜欽、歐陽修、梅堯(yao)臣、王安石(shi)、曾鞏、蘇(su)(su)洵及(ji)其(qi)子軾(shi)、轍(che)兄弟、秦觀、張耒(lei)、黃(huang)庭(ting)堅、陳師道，氣必疏快而(er)(er)力祛茂興(xing)，與發(fa)宋(song)文之(zhi)機(ji)利，而(er)(er)以殊(shu)于唐(tang)(tang)格者也。為(wei)人仁(ren)厚(hou)樂易(yi)(yi)，未嘗忤(wu)于物(wu)；至其(qi)窮愁感憤，有所罵譏笑謔，一發(fa)于詩(shi)；然用以為(wei)歡而(er)(er)不怨懟。……五言瘦硬(ying)而(er)(er)腴(yu)，其(qi)原(yuan)自出孟郊；而(er)(er)悍怒(nu)以詭，則上攀(pan)韓(han)愈；跌宕而(er)(er)昭(zhao)，旁參白居易(yi)(yi)。宋(song)初詩(shi)人，臺(tai)閣之(zhi)昆體，專宗(zong)李商隱(yin)，其(qi)氣靡。山林(lin)之(zhi)處士，不出姚合，其(qi)勢仄。自蘇(su)(su)舜欽始窺(kui)李杜，而(er)(er)宋(song)詩(shi)之(zhi)勢始雄，氣始舒。至梅堯(yao)臣專攻韓(han)孟，而(er)(er)宋(song)詩(shi)之(zhi)體始峻，筆始遒。

夏敬觀：我(wo)生平于(yu)宋代的詩(shi)，最崇拜的是梅(mei)堯臣。