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主要經歷

仕途坎坷

宋(song)真(zhen)宗咸(xian)平五(wu)年(nian)四月(yue)十(shi)七(qi)日(ri)（1002年(nian)5月(yue)31日(ri)），梅堯臣出生。

梅(mei)堯臣(chen)出(chu)身農家，幼時(shi)(shi)家貧，但他酷愛(ai)讀書。十(shi)六歲(sui)時(shi)(shi)，梅(mei)堯臣(chen)參與鄉試(shi)，但未被錄取。之后，由于家庭無力(li)繼續供(gong)其再次攻讀，梅(mei)堯臣(chen)便跟隨叔父(fu)梅(mei)詢(xun)到河南洛陽，以恩蔭補(bu)任(ren)太廟齋郎，后歷(li)任(ren)桐城、河南、河陽三縣的主簿。

在河南任職時，梅堯(yao)臣深受當時著名的詩(shi)人、西京留守錢惟演的贊賞，二人成為忘年交。憑借錢惟演的提攜，梅堯(yao)臣還(huan)結交了歐陽(yang)修等(deng)青(qing)年文士。

此后，梅(mei)堯臣曾以德興(xing)縣(xian)令之(zhi)職(zhi)兼知(zhi)建(jian)德、襄城兩(liang)縣(xian)，并監(jian)湖州稅。又任(ren)簽書忠武軍、鎮安軍節度判官(guan)(guan)及監(jian)永豐倉(cang)等地方官(guan)(guan)。因(yin)朝臣屢次推薦(jian)，他于皇(huang)祐三年(nian)（1051年(nian)）得宋仁宗召試，獲賜同進士出身。

皇祐四(si)年(nian)(nian)(nian)（1052年(nian)(nian)(nian)），梅堯(yao)臣以太常博士之職擔任獻官。此年(nian)(nian)(nian)，他或曾(ceng)參與纂修《太常因革禮》。旋即(ji)任監永(yong)濟倉。

南歸游歷

皇祐五年（1053年）六月，梅堯臣編次林逋所著《和靖先生詩(shi)集》，并(bing)為(wei)之作序。同(tong)年冬，扶嫡(di)母束氏(shi)靈柩南歸。

至和元年(nian)（1054年(nian)），在(zai)宣城居喪的梅堯臣研讀醫(yi)藥書籍(ji)，常(chang)為鄰里農民治病。此后，他(ta)曾至揚州(zhou)及京師汴京等地(di)。

不登權門

嘉祐元(yuan)年(nian)（1056年(nian)），翰林(lin)學士趙概、歐(ou)陽(yang)修等(deng)人上疏舉薦梅堯(yao)臣。次年(nian)，梅堯(yao)臣被任(ren)命為屯田員外郎，充(chong)任(ren)《唐書》編修官(guan)及(ji)國子監直講。同年(nian)，歐(ou)陽(yang)修等(deng)權知貢舉，梅堯(yao)臣充(chong)任(ren)點檢試卷官(guan)。

梅(mei)堯臣(chen)在京任職(zhi)，足跡“不(bu)登權門”，即(ji)使對(dui)于(yu)當時官(guan)拜京兆尹的好友歐陽修，他也不(bu)愿前往(wang)其(qi)家(jia)。此時歐陽修、江休復、吳中復等常(chang)來訪晤。嘉祐二年（1057年），因郊祀加恩，梅(mei)堯臣(chen)晉升為尚(shang)書都官(guan)員(yuan)外郎，故(gu)有(you)“梅(mei)都官(guan)”之(zhi)稱。

染病長逝

梅堯臣(chen)曾(ceng)上(shang)奏自著的(de)《唐載紀》二(er)十六卷，對舊史的(de)缺漏(lou)錯誤多有補正，仁宗遂(sui)命其參與修撰《新唐書》。

嘉祐五年（1060年），汴京爆(bao)發疫病。四月(yue)十七(qi)日，梅堯臣不幸(xing)感(gan)染此病。同月(yue)二(er)十五日（1060年5月(yue)27日），梅堯臣病逝(shi)于汴京，享(xiang)年五十九歲。

此時(shi)《新(xin)唐書(shu)》已(yi)修(xiu)成，但梅堯臣(chen)還(huan)未來得及(ji)奏呈仁宗(zong)便已(yi)去世。仁宗(zong)為(wei)了酬答(da)他(ta)的(de)功績，特將他(ta)的(de)一個兒(er)子起用(yong)為(wei)官。同年七(qi)月九日，歐(ou)陽修(xiu)等(deng)公祭梅堯臣(chen)于汴(bian)京，歐(ou)陽修(xiu)及(ji)劉敞等(deng)各自撰(zhuan)有祭文。

主要作品

梅堯臣有(you)(you)文集四十卷(juan)，已佚。傳(chuan)世(shi)作(zuo)品有(you)(you)《宛陵集》六(liu)十卷(juan)、《梅氏詩(shi)評》一卷(juan)，并為《孫子兵法》作(zuo)注(zhu)，所(suo)注(zhu)為孫子十家著（或十一家著）之一。另有(you)(you)《毛(mao)詩(shi)小傳(chuan)》二(er)十卷(juan)、《唐(tang)載紀》二(er)十六(liu)卷(juan)。《全宋詩(shi)》錄(lu)(lu)其(qi)(qi)詩(shi)25卷(juan)，《宋詩(shi)精華錄(lu)(lu)》錄(lu)(lu)其(qi)(qi)詩(shi)二(er)十四首，《全宋詞》錄(lu)(lu)其(qi)(qi)詞三首。

貢獻影響

文學

梅堯臣(chen)雖然(ran)在(zai)仕途上(shang)極不得(de)意(yi)，而在(zai)詩(shi)(shi)壇(tan)上(shang)卻(que)享(xiang)有盛名(ming)(ming)，他(ta)懷著無(wu)限的悲(bei)憤、苦悶(men)、渴望(wang)(wang)和(he)痛(tong)苦的心(xin)情，寫(xie)出(chu)了大量的激(ji)動人心(xin)的詩(shi)(shi)篇。在(zai)當時(shi)，他(ta)和(he)蘇舜(shun)欽齊名(ming)(ming)，在(zai)詩(shi)(shi)壇(tan)上(shang)聲望(wang)(wang)很高，被稱(cheng)為(wei)“蘇梅”，又與(yu)歐(ou)(ou)陽(yang)(yang)修(xiu)交好，都(dou)是北(bei)宋詩(shi)(shi)歌革新運動的推動者(zhe)，對宋詩(shi)(shi)起了巨大的影響，與(yu)其并稱(cheng)“歐(ou)(ou)梅”。他(ta)積(ji)極支持(chi)歐(ou)(ou)陽(yang)(yang)修(xiu)的古文(wen)(wen)運動，他(ta)的詩(shi)(shi)作(zuo)分為(wei)古淡與(yu)刻畫兩(liang)種，為(wei)當時(shi)人所推崇。歐(ou)(ou)陽(yang)(yang)修(xiu)曾(ceng)自以(yi)為(wei)詩(shi)(shi)不及堯臣(chen)。陸游(you)在(zai)《梅圣俞別集序》中，曾(ceng)舉歐(ou)(ou)陽(yang)(yang)修(xiu)文(wen)(wen)、蔡襄書、梅堯臣(chen)詩(shi)(shi)“三者(zhe)鼎(ding)立，各自名(ming)(ming)家”。

梅堯臣早(zao)年的(de)(de)詩(shi)歌(ge)創作，曾受到西昆詩(shi)派的(de)(de)影(ying)響(xiang)，后來(lai)由于他關心現實，接(jie)近人(ren)民，詩(shi)風逐(zhu)漸變化，并提出了同西昆派針鋒相對的(de)(de)詩(shi)歌(ge)理論(lun)。他強調《詩(shi)經》《離騷》的(de)(de)傳(chuan)統，主張(zhang)詩(shi)歌(ge)創作必(bi)須因(yin)事(shi)有所激，因(yin)物興以通（《答韓三子華韓五持國韓六玉(yu)如見贈述詩(shi)》），摒棄浮艷(yan)空洞(dong)的(de)(de)詩(shi)風。

在藝術上，梅堯臣(chen)注重(zhong)詩(shi)歌(ge)的形象性、意(yi)境(jing)含蓄(xu)等(deng)特點，提出了狀難(nan)寫之景如在眼前，含不盡(jin)之意(yi)見于(yu)言外（歐陽修《六一(yi)詩(shi)話(hua)》引）這一(yi)著名的藝術標準，并提倡平淡(dan)的藝術境(jing)界(jie)：作(zuo)詩(shi)無古今(jin)，惟(wei)造平淡(dan)難(nan)。（《讀邵不疑學士詩(shi)卷》）

梅堯臣的(de)(de)(de)創作實(shi)踐與其創作主張是一(yi)致(zhi)的(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)詩(shi)歌富于現(xian)實(shi)內容，題(ti)材廣泛。他(ta)(ta)(ta)了(le)解農(nong)(nong)村生活，在早期就寫(xie)了(le)一(yi)批關(guan)懷農(nong)(nong)民命(ming)運的(de)(de)(de)作品，如(ru)(ru)(ru)《田(tian)家四時》《傷桑》《觀(guan)理稼》《新(xin)(xin)繭》等(deng)。以(yi)后，他(ta)(ta)(ta)又寫(xie)了(le)《田(tian)家語》，描寫(xie)沉重的(de)(de)(de)賦(fu)稅、徭役給農(nong)(nong)民帶來的(de)(de)(de)災難和痛(tong)苦(ku)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)名篇《汝墳貧女》，通(tong)過一(yi)個貧家女子哭訴，深(shen)刻地反映出廣大人民的(de)(de)(de)悲慘遭遇(yu)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)一(yi)部分(fen)詩(shi)作抒寫(xie)對(dui)國事(shi)的(de)(de)(de)關(guan)心(xin)。如(ru)(ru)(ru)《襄城對(dui)雪(xue)》之二，《故原(yuan)戰》等(deng)。另(ling)一(yi)些篇章(zhang)如(ru)(ru)(ru)《彼吟》《巧婦》《聞歐(ou)陽(yang)(yang)永叔謫(zhe)夷陵》《猛虎行(xing)》，表現(xian)了(le)他(ta)(ta)(ta)對(dui)于守舊、腐朽勢力(li)的(de)(de)(de)憎恨。他(ta)(ta)(ta)還寫(xie)了(le)不少(shao)山(shan)水風(feng)景(jing)(jing)詩(shi)，其中《寒草》《見(jian)牧牛人隔江吹(chui)笛》、《晚泊觀(guan)斗雞》等(deng)詩(shi)，在平(ping)凡的(de)(de)(de)景(jing)(jing)物(wu)或事(shi)物(wu)中寄(ji)寓了(le)深(shen)刻的(de)(de)(de)哲理。梅堯臣的(de)(de)(de)詩(shi)以(yi)風(feng)格平(ping)淡、意境(jing)含蓄為(wei)基(ji)本藝術特(te)征(zheng)。他(ta)(ta)(ta)善于以(yi)樸素自(zi)然的(de)(de)(de)語言(yan)，描畫(hua)出清切新(xin)(xin)穎的(de)(de)(de)景(jing)(jing)物(wu)形象。如(ru)(ru)(ru)《魯山(shan)山(shan)行(xing)》描寫(xie)晚秋山(shan)間荒涼幽靜的(de)(de)(de)景(jing)(jing)色，細致(zhi)入(ru)微。此(ci)外，五(wu)更千里夢(meng)，殘(can)月一(yi)城雞（《夢(meng)后寄(ji)歐(ou)陽(yang)(yang)永叔》），野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝（《東溪》），不上樓(lou)來知幾(ji)日，滿城無算柳(liu)梢黃（《考試畢登銓樓(lou)》），都是意新(xin)(xin)語工的(de)(de)(de)寫(xie)景(jing)(jing)佳句。但(dan)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)詩(shi)也時有雄奇、怪巧的(de)(de)(de)一(yi)面(mian)，如(ru)(ru)(ru)《黃河(he)》《夢(meng)登河(he)漢》，涵渾壯麗，和他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)一(yi)般風(feng)格迥(jiong)異。由于他(ta)(ta)(ta)作詩(shi)受韓(han)愈、孟郊(jiao)的(de)(de)(de)影響較大，藝術上有過分(fen)議論化、散文化的(de)(de)(de)傾向(xiang)，有時語言(yan)過于質樸古硬，缺(que)乏文采。這(zhe)些弊(bi)病(bing)都可以(yi)認為(wei)是端正(zheng)華而不實(shi)的(de)(de)(de)詩(shi)風(feng)所(suo)付出的(de)(de)(de)代價。

他對開(kai)辟宋詩(shi)(shi)的道路作(zuo)出了重要貢獻，歐陽修稱梅詩(shi)(shi)“譬如妖韶(shao)女，老自有余態。”劉克莊在《后村(cun)詩(shi)(shi)話》中稱之(zhi)為宋詩(shi)(shi)的“開(kai)山祖師”（《后村(cun)詩(shi)(shi)話》）。龔嘯說他“去浮靡(mi)之(zhi)習，超然于昆體(ti)極弊之(zhi)際，存古淡(dan)之(zhi)道，卓然于諸大(da)家(jia)未(wei)起之(zhi)先”（《宛陵(ling)先生(sheng)集(ji)附(fu)錄》），胡仔(zi)《苕溪漁隱(yin)叢話后集(ji)》稱“圣俞詩(shi)(shi)工于平淡(dan)，自成一家(jia)”。錢鐘書稱他：“主(zhu)張(zhang)‘平淡(dan)’，在當時有極高(gao)的聲望(wang)，起極大(da)的影響。”

政治

梅堯臣于北(bei)宋(song)景祐元(yuan)年(nian)（1034年(nian)）調(diao)任(ren)建德（今安徽省東至縣(xian)）縣(xian)令(ling)，直到景祐五年(nian)（1038年(nian)）離(li)任(ren)，在(zai)建德縣(xian)為官(guan)五年(nian)。

梅(mei)堯臣(chen)為人誠厚，清高自(zi)持(chi)，頗(po)能體察民間(jian)疾苦，盡自(zi)己的(de)力量做(zuo)了(le)許多惠政于民的(de)事(shi)(shi)情(qing)。他經常深入鄉間(jian)百姓家微服(fu)私(si)訪，與(yu)農人、與(yu)燒瓦匠、與(yu)貧(pin)婦交談，了(le)解(jie)民間(jian)疾苦，還親自(zi)趕赴山(shan)林大火現場，洪水泛濫(lan)的(de)溪流進(jin)行實(shi)地察看；他革除弊政，事(shi)(shi)必躬親，當時建德為山(shan)區(qu)小縣，縣署外有圈破舊的(de)竹(zhu)籬，需要修護，因此(ci)成了(le)向官吏勒索的(de)借口，梅(mei)堯臣(chen)來后果斷(duan)以土墻代替，并在院(yuan)內植了(le)一叢竹(zhu)子(zi)。

當(dang)地民眾為了紀念梅堯臣(chen)，把縣(xian)城所在(zai)地取名“梅城”，延續至今。凡其為官之地，民多為之建祠。元吳師道在(zai)《梅公亭記》中贊(zan)頌他(ta)“以仁厚、樂易、溫恭、謹質稱(cheng)其人”。

人物評價

總評

梅堯(yao)臣(chen)的(de)(de)創作(zuo)活動自天圣九年(nian)（1031年(nian)）始，直至(zhi)其(qi)逝世(shi)時(shi)，前后(hou)(hou)共三十年(nian)。他(ta)(ta)三十歲時(shi)，與歐陽修(xiu)、尹洙發動一次聲勢(shi)浩(hao)大(da)的(de)(de)詩(shi)文革新運動。雖然后(hou)(hou)來歐陽修(xiu)得到更(geng)大(da)的(de)(de)聲望，但是(shi)在發動之初，梅堯(yao)臣(chen)無疑地(di)占有領導的(de)(de)地(di)位。北(bei)宋(song)詩(shi)人(ren)如歐陽修(xiu)以及稍后(hou)(hou)的(de)(de)王安石(shi)、劉(liu)敞，甚(shen)至(zhi)更(geng)后(hou)(hou)的(de)(de)蘇軾都(dou)受到他(ta)(ta)的(de)(de)熏(xun)陶，對他(ta)(ta)加以高度的(de)(de)崇(chong)敬，歐陽修(xiu)更(geng)是(shi)始終稱梅堯(yao)臣(chen)為“詩(shi)老”，表示內(nei)心的(de)(de)欽慕。因此可以說(shuo)，梅堯(yao)臣(chen)對于北(bei)宋(song)詩(shi)壇起過巨(ju)大(da)的(de)(de)影(ying)響。

陸(lu)游(you)認(ren)為梅堯(yao)臣是李白、杜甫而后的第(di)一(yi)位(wei)作家，所(suo)謂“突過元和作者”，其意在此。他(ta)在《劍南詩(shi)稿》中，陸(lu)游(you)自稱“學(xue)宛(wan)陵(ling)先生體”、“效宛(wan)陵(ling)先生體”者共(gong)八處。南宋后期的詩(shi)人劉克莊，在《后村(cun)詩(shi)話》里，稱梅堯(yao)臣為宋詩(shi)“開山祖師”，對(dui)于他(ta)的作品所(suo)起影響的巨大，提(ti)得非常(chang)鮮明。

但自元明而后(hou)，文學(xue)批評(ping)家少有(you)重(zhong)視梅堯(yao)臣(chen)的。直到清末(mo)，因為宋(song)詩(shi)運動的出現(xian)，這才引起對于梅堯(yao)臣(chen)的重(zhong)視，開始出現(xian)學(xue)習梅堯(yao)臣(chen)的專(zhuan)家。其(qi)影響力延(yan)續(xu)至今。

歷代評價

王曙：二百年(nian)無此作矣！

司(si)馬光：我得圣俞詩，于身亦何有。名字托文編，他年(nian)知不(bu)朽(xiu)。我得圣俞詩，于家果何如。留為子孫(sun)寶，勝有千年(nian)珠。

王(wang)安石(shi)：詩(shi)(shi)行於(wu)世(shi)先春秋，國風(feng)變衰始柏舟。文辭感(gan)激多所憂，律(lv)呂尚可(ke)諧鳴球。先王(wang)澤竭士(shi)已偷，紛紛作者始可(ke)羞，其聲(sheng)與(yu)節急(ji)以浮。真人(ren)(ren)當天施再流(liu)，篤生梅公(gong)應時求。頌歌文武(wu)功(gong)業優，經奇緯麗散九州。眾皆少銳老則不(bu)，翁獨辛苦不(bu)能(neng)休，惜無采者人(ren)(ren)名遒。貴人(ren)(ren)憐公(gong)青兩眸，吹噓(xu)可(ke)使高岑樓，坐令隱約不(bu)見收(shou)。空能(neng)乞(qi)錢(qian)助饋餾，疑此有物(wu)可(ke)諸幽。棲棲孔孟葬魯鄒，後始卓犖稱(cheng)軻(ke)丘。圣賢與(yu)命相楯矛，勢欲強達誠無由。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)況又多窮愁，李杜亦不(bu)為公(gong)侯。公(gong)窺窮厄以身投，坎軻(ke)坐老當誰(shui)尤。吁嗟豈(qi)即非善謀，虎豹(bao)雖死皮終留。飄(piao)然載喪下陰溝，粉書軸幅懸無旒。高堂萬(wan)里(li)哀白頭，東望使我商聲(sheng)謳。

劉(liu)敞：詩老最(zui)前輩(bei)，名聲三十秋(qiu)。篇章被(bei)海表，豈(qi)獨魯與(yu)鄒。今我(wo)親見之，執鞭乃所求(qiu)。何況登其堂，舉觴預獻酬。

張(zhang)蕓(yun)叟：梅圣俞如深山道人(ren)，草衣木食，王公大人(ren)見之，不覺屈膝。

陸游(you)：先(xian)生(sheng)當吾宋太平最盛(sheng)時，官京(jing)洛，同時多偉(wei)人巨公(gong)(gong)(gong)，而(er)歐(ou)陽公(gong)(gong)(gong)之(zhi)文，蔡君謨之(zhi)書(shu)，與先(xian)生(sheng)之(zhi)詩(shi)，三者鼎立，各自(zi)名家(jia)。文如(ru)尹師魯，書(shu)如(ru)蘇(su)子美(mei)，詩(shi)如(ru)石(shi)曼卿輩，豈不(bu)足(zu)垂世哉，要非(fei)三家(jia)之(zhi)比，此(ci)萬世公(gong)(gong)(gong)論也。先(xian)生(sheng)天資卓偉(wei)，共(gong)于(yu)詩(shi)，非(fei)待(dai)學(xue)而(er)工(gong)。然(ran)學(xue)亦無出其右者。方(fang)落筆時，置字如(ru)大(da)禹(yu)之(zhi)鑄鼎，練句(ju)如(ru)后(hou)夔之(zhi)作樂，成篇如(ru)周公(gong)(gong)(gong)之(zhi)致太平，使后(hou)之(zhi)能者欲學(xue)而(er)不(bu)得(de)(de)，欲贊而(er)不(bu)能，況可得(de)(de)而(er)譏評去取哉。歐(ou)陽公(gong)(gong)(gong)平生(sheng)常自(zi)以為不(bu)能望先(xian)生(sheng)，推為詩(shi)老(lao)。王荊(jing)公(gong)(gong)(gong)自(zi)謂(wei)。虎圖詩(shi)。不(bu)及先(xian)生(sheng)包鼎畫虎之(zhi)作，又賦哭(ku)先(xian)生(sheng)詩(shi)，推仰(yang)尤至。……蘇(su)翰(han)林多不(bu)可古人，惟次韻和淵(yuan)明及先(xian)生(sheng)二(er)家(jia)詩(shi)而(er)已(yi)。突過元和作，巍然(ran)獨主盟(meng)。諸家(jia)義皆墮，此(ci)老(lao)話(hua)方(fang)行。趙璧連城價，隋珠(zhu)照乘明。粗(cu)能窺梗概，亦足(zu)慰平生(sheng)。李杜不(bu)復作，梅公(gong)(gong)(gong)真壯哉！豈惟凡骨換，要是頂門開。鍛鏈(lian)無遺(yi)力，淵(yuan)源(yuan)有自(zi)來。平生(sheng)解牛手，余(yu)刃獨恢(hui)恢(hui)。

劉克(ke)莊：本(ben)朝(chao)詩惟宛陵為開山祖師(shi)。宛陵出，然后桑(sang)濮之哇淫稍息，風雅之氣脈復續，其功不在歐、尹(yin)下。

方回：歐陽(yang)公(gong)出(chu)焉，一變為(wei)李太(tai)白、韓昌黎之(zhi)詩。蘇子美(mei)二難相為(wei)頡頏。梅圣俞(yu)則唐(tang)體之(zhi)出(chu)類(lei)者(zhe)也，晚(wan)唐(tang)于是退舍(she)。梅圣俞(yu)陶粹冶合，春融(rong)天靚，歐陽(yang)永(yong)叔敬之(zhi)、畏(wei)之(zhi)。……有一斡萬(wan)鈞(jun)之(zhi)勢(shi)而不見其為(wei)用力，有一貫萬(wan)古(gu)之(zhi)胸而不覺其為(wei)用事，此予所以(yi)深許之(zhi)也。宋詩孰第一，吾賞(shang)梅圣俞(yu)。綽(chuo)有盛(sheng)唐(tang)風，晩唐(tang)其劣諸。

脫脫：工(gong)為(wei)詩(shi)，以深遠古(gu)淡為(wei)意，間出奇巧。……宋(song)興(xing)，以詩(shi)名家為(wei)世所傳如堯臣者，蓋少(shao)也。

胡應麟：梅詩和平簡遠，淡而不枯，麗(li)而有則，實為宋人之(zhi)冠。

王士禛：宋(song)人詩至歐、梅、蘇、黃、王介甫，而波瀾始(shi)大。

紀昀：宋初詩文，尚沿唐末(mo)五代之習。柳(liu)開、穆修(xiu)(xiu)(xiu)欲變文體，王禹偁欲變詩體，皆(jie)力有未(wei)逮(dai)。歐陽修(xiu)(xiu)(xiu)崛起為雄，力復(fu)古格。於時曾鞏(gong)、蘇(su)洵、蘇(su)軾、蘇(su)轍、陳師(shi)道、黃庭堅(jian)等皆(jie)尚未(wei)顯。其佐修(xiu)(xiu)(xiu)以變文體者(zhe)(zhe)，尹洙；佐修(xiu)(xiu)(xiu)以變詩體者(zhe)(zhe)，則堯臣也。……然堯臣詩趣古淡，知之者(zhe)(zhe)希。

石韞玉：經明行修，名(ming)重搢紳。宅近滄浪，德(de)有(you)其鄰。

錢(qian)基(ji)博：宋(song)(song)之(zhi)(zhi)文章(zhang)，大端(duan)不(bu)出二(er)者，而(er)(er)(er)推其原(yuan)(yuan)皆出于(yu)唐：……其一原(yuan)(yuan)本韓愈(yu)；自(zi)宋(song)(song)初柳(liu)開、穆(mu)修(xiu)以(yi)迄(qi)石(shi)介、尹洙、蘇(su)舜(shun)(shun)欽(qin)(qin)、歐(ou)陽修(xiu)、梅(mei)堯(yao)臣(chen)、王安石(shi)、曾鞏、蘇(su)洵及其子(zi)軾、轍兄弟、秦觀、張(zhang)耒(lei)、黃庭堅、陳師道(dao)，氣必(bi)疏快而(er)(er)(er)力祛(qu)茂興，與發宋(song)(song)文之(zhi)(zhi)機利，而(er)(er)(er)以(yi)殊于(yu)唐格者也。為人(ren)仁厚樂易，未嘗忤于(yu)物；至其窮愁感憤，有(you)所罵(ma)譏笑謔，一發于(yu)詩(shi)；然用(yong)以(yi)為歡(huan)而(er)(er)(er)不(bu)怨懟。……五(wu)言瘦硬而(er)(er)(er)腴，其原(yuan)(yuan)自(zi)出孟(meng)郊；而(er)(er)(er)悍怒以(yi)詭(gui)，則上攀韓愈(yu)；跌宕而(er)(er)(er)昭，旁參白(bai)居易。宋(song)(song)初詩(shi)人(ren)，臺閣之(zhi)(zhi)昆體，專宗(zong)李(li)商隱，其氣靡。山林之(zhi)(zhi)處士，不(bu)出姚(yao)合，其勢(shi)(shi)仄。自(zi)蘇(su)舜(shun)(shun)欽(qin)(qin)始(shi)(shi)窺李(li)杜，而(er)(er)(er)宋(song)(song)詩(shi)之(zhi)(zhi)勢(shi)(shi)始(shi)(shi)雄，氣始(shi)(shi)舒。至梅(mei)堯(yao)臣(chen)專攻韓孟(meng)，而(er)(er)(er)宋(song)(song)詩(shi)之(zhi)(zhi)體始(shi)(shi)峻(jun)，筆始(shi)(shi)遒。

夏(xia)敬觀：我生平于宋代(dai)的(de)詩(shi)，最崇(chong)拜(bai)的(de)是梅堯(yao)臣。