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主要經歷

仕途坎坷

宋真宗咸(xian)平五年(nian)四(si)月(yue)十(shi)七日（1002年(nian)5月(yue)31日），梅堯臣出生。

梅堯臣出身農家(jia)，幼時(shi)家(jia)貧，但他(ta)酷愛讀(du)書。十六歲時(shi)，梅堯臣參與(yu)鄉試(shi)，但未被錄取。之后，由于家(jia)庭(ting)無力繼續供其再次(ci)攻讀(du)，梅堯臣便跟(gen)隨(sui)叔父梅詢(xun)到河(he)南(nan)洛陽，以恩(en)蔭補任太廟齋郎，后歷任桐城、河(he)南(nan)、河(he)陽三縣的主(zhu)簿。

在河南任職時，梅堯臣深(shen)受當時著名的詩(shi)人(ren)、西京(jing)留守錢惟演的贊賞(shang)，二人(ren)成為忘年交。憑借錢惟演的提攜，梅堯臣還結交了歐陽修等青年文士。

此后，梅堯(yao)臣曾(ceng)以德興縣(xian)(xian)令之(zhi)職兼知(zhi)建(jian)德、襄城兩縣(xian)(xian)，并監(jian)湖州稅。又任簽書忠武軍、鎮安軍節度判官(guan)及(ji)監(jian)永豐倉(cang)等地方官(guan)。因朝(chao)臣屢次(ci)推薦，他于皇祐三年（1051年）得宋仁宗召試，獲賜同進士出身。

皇(huang)祐四年（1052年），梅堯臣以(yi)太常博士(shi)之職擔任獻官。此年，他或曾(ceng)參與纂修《太常因(yin)革(ge)禮》。旋即任監永濟倉。

南歸游歷

皇祐五年(nian)（1053年(nian)）六月，梅堯(yao)臣(chen)編次林逋所(suo)著《和(he)靖先生詩(shi)集》，并為之作序。同年(nian)冬，扶嫡母束氏靈柩南歸。

至(zhi)和元年（1054年），在宣(xuan)城居喪的梅堯臣研(yan)讀醫藥書籍，常(chang)為鄰里農民治病。此(ci)后，他曾至(zhi)揚州(zhou)及京師(shi)汴京等地(di)。

不登權門

嘉祐元年(nian)(nian)（1056年(nian)(nian)），翰林學士趙(zhao)概、歐陽修等人上疏舉(ju)薦梅(mei)堯臣。次年(nian)(nian)，梅(mei)堯臣被任(ren)命為(wei)屯田(tian)員外郎，充任(ren)《唐書》編修官及國子監直講。同(tong)年(nian)(nian)，歐陽修等權知(zhi)貢舉(ju)，梅(mei)堯臣充任(ren)點檢試卷官。

梅堯臣在(zai)京任職，足跡“不登權門”，即使對于當時(shi)(shi)官(guan)拜京兆尹的好友歐陽修(xiu)，他也(ye)不愿前往其家。此時(shi)(shi)歐陽修(xiu)、江休復、吳中復等常來(lai)訪晤。嘉祐二年（1057年），因(yin)郊祀(si)加恩(en)，梅堯臣晉升(sheng)為尚(shang)書都官(guan)員(yuan)外郎，故有“梅都官(guan)”之稱。

染病長逝

梅堯臣曾(ceng)上奏自著的《唐載(zai)紀》二十(shi)六卷，對舊史的缺漏錯誤多有補正(zheng)，仁(ren)宗遂命其參與修撰(zhuan)《新唐書》。

嘉祐五(wu)年(nian)（1060年(nian)），汴(bian)京爆發疫病(bing)。四月十(shi)七(qi)日(ri)，梅(mei)堯臣(chen)不幸感染此病(bing)。同月二(er)十(shi)五(wu)日(ri)（1060年(nian)5月27日(ri)），梅(mei)堯臣(chen)病(bing)逝于汴(bian)京，享年(nian)五(wu)十(shi)九(jiu)歲(sui)。

此時《新唐書(shu)》已修(xiu)成，但梅堯臣還未來(lai)得及(ji)奏呈仁(ren)宗(zong)便已去世(shi)。仁(ren)宗(zong)為了酬答他的功績(ji)，特將他的一個(ge)兒子起用(yong)為官。同年七月(yue)九日，歐(ou)陽修(xiu)等公祭(ji)梅堯臣于汴京(jing)，歐(ou)陽修(xiu)及(ji)劉(liu)敞(chang)等各(ge)自(zi)撰有(you)祭(ji)文。

主要作品

梅(mei)堯臣有(you)文集四十(shi)(shi)卷(juan)，已佚(yi)。傳世作品(pin)有(you)《宛陵集》六十(shi)(shi)卷(juan)、《梅(mei)氏詩評》一(yi)卷(juan)，并為(wei)《孫子兵法》作注，所注為(wei)孫子十(shi)(shi)家著(zhu)（或十(shi)(shi)一(yi)家著(zhu)）之(zhi)一(yi)。另有(you)《毛詩小傳》二十(shi)(shi)卷(juan)、《唐載紀(ji)》二十(shi)(shi)六卷(juan)。《全(quan)宋詩》錄(lu)(lu)其(qi)(qi)詩25卷(juan)，《宋詩精華錄(lu)(lu)》錄(lu)(lu)其(qi)(qi)詩二十(shi)(shi)四首(shou)，《全(quan)宋詞》錄(lu)(lu)其(qi)(qi)詞三(san)首(shou)。

貢獻影響

文學

梅堯(yao)臣雖然在(zai)(zai)仕(shi)途上極不得(de)意(yi)，而(er)在(zai)(zai)詩(shi)(shi)壇上卻享有(you)盛名(ming)，他(ta)懷著無限的(de)悲憤、苦悶、渴望和(he)痛苦的(de)心(xin)情，寫出(chu)了(le)大(da)量的(de)激動(dong)(dong)人(ren)心(xin)的(de)詩(shi)(shi)篇。在(zai)(zai)當時，他(ta)和(he)蘇舜欽(qin)齊名(ming)，在(zai)(zai)詩(shi)(shi)壇上聲望很高，被(bei)稱為(wei)“蘇梅”，又(you)與歐陽修(xiu)(xiu)交好，都是北(bei)宋(song)詩(shi)(shi)歌革新運(yun)動(dong)(dong)的(de)推(tui)動(dong)(dong)者(zhe)，對宋(song)詩(shi)(shi)起了(le)巨大(da)的(de)影響，與其并稱“歐梅”。他(ta)積(ji)極支持(chi)歐陽修(xiu)(xiu)的(de)古(gu)文運(yun)動(dong)(dong)，他(ta)的(de)詩(shi)(shi)作分為(wei)古(gu)淡與刻(ke)畫兩種(zhong)，為(wei)當時人(ren)所推(tui)崇。歐陽修(xiu)(xiu)曾自以為(wei)詩(shi)(shi)不及(ji)堯(yao)臣。陸游在(zai)(zai)《梅圣俞別集序》中(zhong)，曾舉歐陽修(xiu)(xiu)文、蔡襄書、梅堯(yao)臣詩(shi)(shi)“三者(zhe)鼎(ding)立，各自名(ming)家”。

梅堯(yao)臣早(zao)年的(de)詩(shi)(shi)(shi)歌創(chuang)作，曾受到西(xi)昆(kun)詩(shi)(shi)(shi)派的(de)影響(xiang)，后來由于(yu)他關心(xin)現(xian)實，接近人(ren)民，詩(shi)(shi)(shi)風(feng)逐漸變化，并提出了同西(xi)昆(kun)派針鋒(feng)相對的(de)詩(shi)(shi)(shi)歌理(li)論(lun)。他強調《詩(shi)(shi)(shi)經》《離騷(sao)》的(de)傳統，主張詩(shi)(shi)(shi)歌創(chuang)作必須(xu)因(yin)事(shi)有所激，因(yin)物興以(yi)通(tong)（《答韓三子華韓五持國韓六玉如見贈述(shu)詩(shi)(shi)(shi)》），摒棄(qi)浮艷空洞(dong)的(de)詩(shi)(shi)(shi)風(feng)。

在(zai)藝術上，梅(mei)堯臣注重詩歌的形象性、意(yi)(yi)境含(han)蓄等特點，提(ti)(ti)出了(le)狀難寫之景如在(zai)眼前，含(han)不盡之意(yi)(yi)見(jian)于(yu)言外（歐(ou)陽修《六一詩話》引）這一著名的藝術標準，并提(ti)(ti)倡平淡(dan)的藝術境界：作詩無古今，惟造平淡(dan)難。（《讀邵不疑學(xue)士詩卷》）

梅(mei)堯臣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作實(shi)踐與其(qi)(qi)創作主張是(shi)一(yi)(yi)(yi)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌(ge)富于(yu)(yu)現實(shi)內(nei)容，題材廣(guang)泛。他了(le)(le)解農村生活，在早期就(jiu)寫(xie)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)批關懷(huai)農民(min)命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)，如《田(tian)家(jia)(jia)四時(shi)(shi)》《傷桑》《觀理稼》《新繭》等(deng)(deng)。以(yi)后(hou)(hou)，他又(you)寫(xie)了(le)(le)《田(tian)家(jia)(jia)語》，描(miao)(miao)寫(xie)沉(chen)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)賦稅、徭役(yi)給農民(min)帶(dai)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)災(zai)難和(he)痛苦。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名篇(pian)《汝墳貧女》，通過一(yi)(yi)(yi)個貧家(jia)(jia)女子哭訴，深刻地反映出廣(guang)大人民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)慘遭遇。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部分(fen)詩(shi)作抒寫(xie)對國事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關心。如《襄城(cheng)對雪》之二，《故原戰》等(deng)(deng)。另一(yi)(yi)(yi)些篇(pian)章如《彼吟》《巧婦》《聞歐(ou)陽(yang)永叔謫夷陵》《猛(meng)虎行》，表(biao)現了(le)(le)他對于(yu)(yu)守舊、腐朽勢力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憎恨(hen)。他還寫(xie)了(le)(le)不(bu)(bu)少山(shan)(shan)水(shui)風(feng)(feng)(feng)景詩(shi)，其(qi)(qi)中(zhong)《寒(han)草》《見牧牛人隔江吹笛》、《晚泊觀斗雞(ji)》等(deng)(deng)詩(shi)，在平凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景物(wu)(wu)或事(shi)物(wu)(wu)中(zhong)寄寓了(le)(le)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)理。梅(mei)堯臣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)以(yi)風(feng)(feng)(feng)格平淡(dan)、意境含蓄為基(ji)本藝(yi)術特征。他善(shan)于(yu)(yu)以(yi)樸素自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言，描(miao)(miao)畫(hua)出清切新穎(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景物(wu)(wu)形(xing)象。如《魯山(shan)(shan)山(shan)(shan)行》描(miao)(miao)寫(xie)晚秋山(shan)(shan)間(jian)荒涼幽(you)靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景色，細致(zhi)入微(wei)。此(ci)外，五更千里夢(meng)，殘月一(yi)(yi)(yi)城(cheng)雞(ji)（《夢(meng)后(hou)(hou)寄歐(ou)陽(yang)永叔》），野鳧眠岸有(you)閑意，老樹著花無丑枝（《東溪》），不(bu)(bu)上樓(lou)來(lai)知(zhi)幾日(ri)，滿(man)城(cheng)無算(suan)柳梢(shao)黃（《考試畢(bi)登(deng)銓樓(lou)》），都是(shi)意新語工的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)景佳(jia)句。但他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)也時(shi)(shi)有(you)雄(xiong)奇、怪巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面，如《黃河(he)》《夢(meng)登(deng)河(he)漢》，涵渾(hun)壯麗(li)，和(he)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)般(ban)風(feng)(feng)(feng)格迥異。由于(yu)(yu)他作詩(shi)受韓(han)愈、孟郊(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響較大，藝(yi)術上有(you)過分(fen)議論化(hua)、散文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾向，有(you)時(shi)(shi)語言過于(yu)(yu)質樸古硬(ying)，缺乏文采。這些弊病都可以(yi)認為是(shi)端正華而不(bu)(bu)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)風(feng)(feng)(feng)所付出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代價。

他(ta)(ta)對開辟宋詩的(de)道路作出了重(zhong)要(yao)貢獻，歐(ou)陽修稱梅(mei)詩“譬(pi)如妖韶女，老自(zi)(zi)有(you)余態。”劉克莊在《后村詩話》中稱之為宋詩的(de)“開山(shan)祖師”（《后村詩話》）。龔嘯說他(ta)(ta)“去浮靡之習，超然(ran)于昆(kun)體(ti)極弊之際，存古淡之道，卓然(ran)于諸大(da)家未起之先(xian)”（《宛陵先(xian)生集(ji)附錄》），胡(hu)仔(zi)《苕溪漁隱(yin)叢話后集(ji)》稱“圣(sheng)俞詩工于平淡，自(zi)(zi)成一家”。錢鐘書稱他(ta)(ta)：“主張‘平淡’，在當時有(you)極高(gao)的(de)聲望(wang)，起極大(da)的(de)影響。”

政治

梅堯臣于北宋景祐元年（1034年）調任建德（今安(an)徽(hui)省東至縣）縣令，直到景祐五年（1038年）離(li)任，在(zai)建德縣為(wei)官五年。

梅堯臣為人誠厚，清高自(zi)持(chi)，頗能體察(cha)民(min)間疾苦，盡自(zi)己(ji)的(de)力(li)量做了許多惠(hui)政(zheng)于民(min)的(de)事情。他(ta)經常(chang)深入鄉間百姓家微服私(si)訪(fang)，與(yu)農人、與(yu)燒瓦匠(jiang)、與(yu)貧婦交(jiao)談(tan)，了解民(min)間疾苦，還親自(zi)趕赴山林(lin)大火(huo)現場，洪(hong)水(shui)泛濫的(de)溪流進行實地察(cha)看；他(ta)革除弊政(zheng)，事必躬親，當時建德(de)為山區小(xiao)縣，縣署外有圈破(po)舊的(de)竹(zhu)籬(li)，需要修護(hu)，因此成了向官吏勒索的(de)借(jie)口，梅堯臣來后(hou)果斷以土(tu)墻(qiang)代替，并在院內植了一(yi)叢竹(zhu)子。

當(dang)地(di)民(min)眾為了紀念梅(mei)堯臣，把(ba)縣城(cheng)所在(zai)地(di)取名(ming)“梅(mei)城(cheng)”，延續至今。凡其(qi)(qi)為官之地(di)，民(min)多為之建祠。元吳師道在(zai)《梅(mei)公亭(ting)記(ji)》中贊頌他“以(yi)仁厚、樂易、溫恭(gong)、謹質稱(cheng)其(qi)(qi)人”。

人物評價

總評

梅堯(yao)(yao)臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)創作活(huo)動(dong)自天圣九年（1031年）始(shi)，直(zhi)至(zhi)其逝世時(shi)，前后(hou)共三十(shi)年。他三十(shi)歲時(shi)，與歐陽修、尹(yin)洙發動(dong)一次聲(sheng)(sheng)勢浩大的(de)(de)(de)(de)(de)詩文革(ge)新運動(dong)。雖然(ran)后(hou)來歐陽修得到更大的(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)望(wang)，但是(shi)在發動(dong)之初，梅堯(yao)(yao)臣(chen)(chen)無疑地占有(you)領導的(de)(de)(de)(de)(de)地位。北宋詩人如歐陽修以及稍后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)王安石(shi)、劉敞，甚(shen)至(zhi)更后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)蘇軾都受到他的(de)(de)(de)(de)(de)熏(xun)陶，對他加以高度的(de)(de)(de)(de)(de)崇敬，歐陽修更是(shi)始(shi)終稱梅堯(yao)(yao)臣(chen)(chen)為“詩老”，表示內心的(de)(de)(de)(de)(de)欽慕。因此可以說(shuo)，梅堯(yao)(yao)臣(chen)(chen)對于北宋詩壇起過巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)影響。

陸游認為梅堯臣(chen)是李白、杜甫而后(hou)的第(di)一(yi)位作(zuo)家(jia)，所謂“突過元(yuan)和作(zuo)者(zhe)”，其意在此。他(ta)在《劍南詩(shi)稿》中，陸游自稱(cheng)“學宛(wan)陵先(xian)生體(ti)”、“效宛(wan)陵先(xian)生體(ti)”者(zhe)共八(ba)處。南宋(song)后(hou)期(qi)的詩(shi)人劉克莊，在《后(hou)村(cun)詩(shi)話(hua)》里，稱(cheng)梅堯臣(chen)為宋(song)詩(shi)“開山祖師”，對于他(ta)的作(zuo)品所起(qi)影響(xiang)的巨大，提(ti)得非常鮮明(ming)。

但(dan)自元明而后，文學批評家(jia)少有重(zhong)(zhong)視梅(mei)堯(yao)臣的(de)。直到清末，因為宋詩運動的(de)出現，這才引起(qi)對于梅(mei)堯(yao)臣的(de)重(zhong)(zhong)視，開始出現學習梅(mei)堯(yao)臣的(de)專家(jia)。其影響(xiang)力(li)延(yan)續至今。

歷代評價

王曙(shu)：二百年無此作矣！

司馬(ma)光：我得圣(sheng)俞詩，于(yu)身亦何(he)有(you)。名字托(tuo)文編，他年知不朽。我得圣(sheng)俞詩，于(yu)家果何(he)如。留(liu)為子孫寶，勝有(you)千年珠(zhu)。

王安石(shi)：詩(shi)(shi)行於世先春秋(qiu)，國風(feng)變衰始(shi)柏舟。文辭(ci)感激多所憂，律呂尚可(ke)(ke)諧鳴球。先王澤竭士已(yi)偷，紛(fen)紛(fen)作者(zhe)始(shi)可(ke)(ke)羞，其(qi)聲與節急以浮。真人(ren)當(dang)天施再(zai)流，篤生梅公應時求。頌歌文武功業(ye)優，經(jing)奇緯麗散九(jiu)州。眾皆少銳老則(ze)不，翁獨(du)辛苦(ku)不能(neng)休，惜無(wu)采(cai)者(zhe)人(ren)名(ming)遒(qiu)。貴人(ren)憐公青兩眸，吹(chui)噓可(ke)(ke)使(shi)高(gao)岑樓，坐令隱約不見收。空能(neng)乞錢助(zhu)饋(kui)餾，疑此有物(wu)可(ke)(ke)諸幽。棲棲孔孟(meng)葬(zang)魯鄒，後始(shi)卓(zhuo)犖稱軻丘。圣賢與命相楯矛，勢欲(yu)強達誠無(wu)由(you)。詩(shi)(shi)人(ren)況又(you)多窮愁，李杜亦(yi)不為公侯。公窺窮厄以身投，坎軻坐老當(dang)誰尤。吁嗟豈即非善(shan)謀，虎豹雖死皮終(zhong)留。飄然載(zai)喪下陰溝，粉書軸(zhou)幅懸(xuan)無(wu)旒。高(gao)堂萬里哀白(bai)頭，東(dong)望使(shi)我商聲謳。

劉(liu)敞：詩老(lao)最前輩，名聲三(san)十秋。篇章被(bei)海表，豈獨魯與鄒(zou)。今我親見之，執鞭乃所求。何況(kuang)登其堂(tang)，舉觴預獻酬。

張蕓叟(sou)：梅圣俞如深山(shan)道人(ren)，草衣(yi)木(mu)食，王公大人(ren)見(jian)之，不覺屈膝(xi)。

陸游：先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)當吾(wu)宋太平(ping)最(zui)盛時，官京洛，同時多偉(wei)人巨公(gong)，而(er)(er)歐(ou)陽公(gong)之文，蔡君謨之書，與先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)之詩，三者(zhe)鼎立，各自(zi)名家(jia)(jia)。文如(ru)(ru)尹師魯，書如(ru)(ru)蘇(su)子美，詩如(ru)(ru)石曼卿輩，豈(qi)不(bu)(bu)(bu)足垂世哉(zai)，要(yao)非三家(jia)(jia)之比，此萬世公(gong)論也(ye)。先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)天(tian)資卓偉(wei)，共于(yu)詩，非待(dai)學(xue)而(er)(er)工。然學(xue)亦無(wu)出其右者(zhe)。方(fang)落筆時，置(zhi)字如(ru)(ru)大禹之鑄鼎，練句如(ru)(ru)后夔之作(zuo)樂(le)，成篇如(ru)(ru)周(zhou)公(gong)之致太平(ping)，使后之能者(zhe)欲學(xue)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)得(de)，欲贊而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)能，況可得(de)而(er)(er)譏評去取哉(zai)。歐(ou)陽公(gong)平(ping)生(sheng)(sheng)常自(zi)以(yi)為(wei)不(bu)(bu)(bu)能望(wang)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)，推為(wei)詩老(lao)。王荊公(gong)自(zi)謂。虎圖詩。不(bu)(bu)(bu)及先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)包鼎畫(hua)虎之作(zuo)，又賦(fu)哭先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)詩，推仰尤至。……蘇(su)翰(han)林多不(bu)(bu)(bu)可古人，惟次韻和淵明(ming)及先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)二家(jia)(jia)詩而(er)(er)已。突過元和作(zuo)，巍(wei)然獨主盟。諸家(jia)(jia)義皆墮，此老(lao)話方(fang)行。趙璧連城價，隋珠(zhu)照乘明(ming)。粗能窺梗(geng)概，亦足慰平(ping)生(sheng)(sheng)。李杜不(bu)(bu)(bu)復作(zuo)，梅公(gong)真壯(zhuang)哉(zai)！豈(qi)惟凡骨換，要(yao)是(shi)頂門開。鍛鏈(lian)無(wu)遺力(li)，淵源有自(zi)來(lai)。平(ping)生(sheng)(sheng)解牛(niu)手(shou)，余刃獨恢恢。

劉克莊(zhuang)：本(ben)朝詩惟宛陵(ling)為開山祖(zu)師。宛陵(ling)出，然后桑濮(pu)之哇淫稍息，風雅之氣(qi)脈復續，其功不在歐、尹下。

方回：歐(ou)陽公出焉，一(yi)(yi)變為(wei)李(li)太白、韓昌黎之(zhi)詩(shi)(shi)。蘇子美二難(nan)相為(wei)頡(jie)頏。梅(mei)(mei)圣俞(yu)則唐(tang)(tang)體之(zhi)出類(lei)者也(ye)，晚唐(tang)(tang)于是(shi)退舍。梅(mei)(mei)圣俞(yu)陶粹(cui)冶(ye)合，春融天靚(jing)，歐(ou)陽永叔敬之(zhi)、畏之(zhi)。……有(you)一(yi)(yi)斡萬(wan)鈞(jun)之(zhi)勢(shi)而不見其(qi)為(wei)用(yong)力，有(you)一(yi)(yi)貫萬(wan)古之(zhi)胸而不覺其(qi)為(wei)用(yong)事，此予所(suo)以深許之(zhi)也(ye)。宋詩(shi)(shi)孰第(di)一(yi)(yi)，吾賞梅(mei)(mei)圣俞(yu)。綽(chuo)有(you)盛(sheng)唐(tang)(tang)風，晩(wan)唐(tang)(tang)其(qi)劣諸。

脫脫：工為(wei)詩，以深遠古淡(dan)為(wei)意，間出奇巧(qiao)。……宋興(xing)，以詩名家為(wei)世(shi)所傳如堯臣者，蓋少也。

胡應(ying)麟：梅詩和平簡遠，淡而不枯，麗而有(you)則(ze)，實為宋人之冠。

王(wang)士禛：宋人詩至(zhi)歐、梅、蘇、黃、王(wang)介甫，而波瀾始(shi)大(da)。

紀昀：宋初(chu)詩文，尚沿(yan)唐(tang)末(mo)五代之習。柳開、穆(mu)修(xiu)欲變(bian)文體，王禹偁欲變(bian)詩體，皆力有(you)未(wei)逮。歐陽修(xiu)崛起為雄，力復(fu)古格。於時曾鞏、蘇(su)洵、蘇(su)軾、蘇(su)轍、陳師道、黃庭堅等(deng)皆尚未(wei)顯。其佐修(xiu)以(yi)變(bian)文體者(zhe)，尹洙；佐修(xiu)以(yi)變(bian)詩體者(zhe)，則堯(yao)臣也。……然(ran)堯(yao)臣詩趣古淡，知之者(zhe)希。

石(shi)韞玉：經明行修，名重(zhong)搢紳。宅近滄浪，德有(you)其鄰。

錢基博：宋之(zhi)(zhi)文章(zhang)，大(da)端不(bu)出二者(zhe)，而(er)推其(qi)(qi)原(yuan)皆出于(yu)唐：……其(qi)(qi)一原(yuan)本韓(han)愈；自(zi)宋初柳開、穆修(xiu)以(yi)迄石(shi)介、尹洙、蘇舜欽、歐陽修(xiu)、梅堯(yao)臣、王(wang)安石(shi)、曾鞏(gong)、蘇洵及(ji)其(qi)(qi)子軾、轍(che)兄弟、秦觀、張耒、黃庭堅、陳師道(dao)，氣(qi)(qi)必疏快(kuai)而(er)力祛茂(mao)興，與發宋文之(zhi)(zhi)機利，而(er)以(yi)殊于(yu)唐格者(zhe)也。為人仁厚樂易，未嘗忤于(yu)物；至(zhi)(zhi)其(qi)(qi)窮愁感(gan)憤，有所罵譏(ji)笑謔，一發于(yu)詩(shi)；然用以(yi)為歡而(er)不(bu)怨懟。……五言瘦硬而(er)腴，其(qi)(qi)原(yuan)自(zi)出孟郊(jiao)；而(er)悍怒以(yi)詭，則上攀韓(han)愈；跌宕而(er)昭，旁參白居易。宋初詩(shi)人，臺閣之(zhi)(zhi)昆體(ti)，專宗(zong)李(li)商(shang)隱，其(qi)(qi)氣(qi)(qi)靡。山林之(zhi)(zhi)處(chu)士，不(bu)出姚(yao)合，其(qi)(qi)勢仄。自(zi)蘇舜欽始(shi)窺李(li)杜，而(er)宋詩(shi)之(zhi)(zhi)勢始(shi)雄(xiong)，氣(qi)(qi)始(shi)舒。至(zhi)(zhi)梅堯(yao)臣專攻韓(han)孟，而(er)宋詩(shi)之(zhi)(zhi)體(ti)始(shi)峻，筆(bi)始(shi)遒(qiu)。

夏敬觀：我(wo)生平于宋代的詩，最崇(chong)拜的是梅堯(yao)臣。