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主要經歷

陳(chen)(chen)師道(dao)出身于(yu)仕宦家(jia)(jia)(jia)庭。祖父(fu)陳(chen)(chen)洎，官(guan)至(zhi)三司鹽(yan)鐵副使，贈(zeng)工部侍郎。父(fu)親陳(chen)(chen)琪，官(guan)至(zhi)國子博士、通判絳州。陳(chen)(chen)師道(dao)時候(hou)，家(jia)(jia)(jia)境衰落，他(ta)(ta)童(tong)年(nian)生活困苦。但他(ta)(ta)少年(nian)時期即(ji)勤奮好學，苦練意志(zhi)。早年(nian)娶郭概之女(nv)(nv)為妻(qi)，迫(po)于(yu)生計，妻(qi)女(nv)(nv)皆在岳父(fu)家(jia)(jia)(jia)就食(shi)。十六歲時，早已經以文(wen)(wen)章拜(bai)見(jian)當時的文(wen)(wen)章泰(tai)斗曾鞏(gong)，曾鞏(gong)一看到(dao)他(ta)(ta)的文(wen)(wen)章就驚奇，稱贊他(ta)(ta)將以文(wen)(wen)章著(zhu)名，當時的人都還沒有一個人了解(jie)他(ta)(ta)。曾鞏(gong)于(yu)是留著(zhu)陳(chen)(chen)師道(dao)，讓他(ta)(ta)在他(ta)(ta)的門(men)下讀(du)書。

當時(shi)朝廷(ting)用王安石經義(yi)之(zhi)學(xue)(xue)以(yi)(yi)取士，陳(chen)師道不(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)為然，不(bu)(bu)(bu)去應試。元豐四(si)年（公(gong)元1081年），曾鞏奉命(ming)修本朝史，薦(jian)(jian)陳(chen)師道為屬(shu)員，因其(qi)布衣(yi)而未(wei)果。太(tai)學(xue)(xue)博士正錄(lu)薦(jian)(jian)陳(chen)師道為學(xue)(xue)錄(lu)，他推辭(ci)不(bu)(bu)(bu)就。當時(shi)的執政(zheng)大臣(chen)章惇曾托(tuo)秦觀致意，讓(rang)陳(chen)師道去拜見他，準備加(jia)以(yi)(yi)薦(jian)(jian)舉，他卻回(hui)答：“士不(bu)(bu)(bu)傳贄為臣(chen)，則不(bu)(bu)(bu)見于王公(gong)。”（《與少游(you)書》），拒不(bu)(bu)(bu)謁見。

北宋元祐二年（公元1087年），當(dang)時(shi)任(ren)(ren)翰(han)林學士的蘇軾與傅堯俞、孫覺等推(tui)薦他(ta)任(ren)(ren)徐州(zhou)(zhou)州(zhou)(zhou)學教(jiao)授(shou)。四年，蘇軾出(chu)任(ren)(ren)杭州(zhou)(zhou)太守，路(lu)過南京(jing)應天府（今河南商丘），陳師(shi)道到(dao)南京(jing)送行，以(yi)擅離(li)職守，被劾去職。不(bu)久復職，調(diao)潁州(zhou)(zhou)教(jiao)授(shou)。當(dang)時(shi)蘇軾任(ren)(ren)潁州(zhou)(zhou)太守，希望收他(ta)為(wei)弟(di)子(zi)。陳師(shi)道以(yi)“向來(lai)一瓣香(xiang)，敬為(wei)曾(ceng)南豐”，婉言推(tui)辭(ci)。但蘇軾不(bu)以(yi)為(wei)忤，仍(reng)然對他(ta)加以(yi)指導。

紹圣元(yuan)年（公元(yuan)1094年），他被朝廷目為蘇(su)軾(shi)余(yu)黨(dang)，罷職回家。他家境貧寒，但仍專力寫作，欲以詩文傳于后世。

元符(fu)三年（公元1100年），啟(qi)用(yong)為(wei)棣州(zhou)教授，赴任途中，改除(chu)秘書(shu)省正字(zi)，未上任，即于(yu)建中靖國元年十二月廿九（1102年1月19日）病逝。

主要作品

陳師道《后(hou)山集》，原為(wei)其門人魏(wei)衍編(bian)。集中詩6卷(juan)(juan)，文(wen)14卷(juan)(juan)。《詩話》《談叢》別自為(wei)書。宋代任淵(yuan)有《后(hou)山詩注》，析原詩6卷(juan)(juan)為(wei)12卷(juan)(juan)。清代冒廣生作《補箋(jian)》12卷(juan)(juan)外，又增入《逸詩箋(jian)》上下兩卷(juan)(juan)。又有明馬暾所傳、清趙鴻(hong)烈刊本(ben)《后(hou)山集》24卷(juan)(juan)，計詩8卷(juan)(juan)，文(wen)9卷(juan)(juan)，《談叢》4卷(juan)(juan)，《詩話》《理究》《長(chang)短句(ju)》各(ge)1卷(juan)(juan)，有《四部備要》排(pai)印(yin)本(ben)。

貢獻影響

陳(chen)師道的文(wen)學(xue)(xue)成就主要在(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)創(chuang)作上。他自己說：“于(yu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)初無詩(shi)(shi)(shi)(shi)法(fa)。”后(hou)見黃(huang)(huang)(huang)庭(ting)堅詩(shi)(shi)(shi)(shi)，愛(ai)不(bu)釋(shi)手，把自己過(guo)去的詩(shi)(shi)(shi)(shi)稿一起燒掉，從黃(huang)(huang)(huang)學(xue)(xue)習，兩人(ren)互(hu)相(xiang)推重。江(jiang)西詩(shi)(shi)(shi)(shi)派把黃(huang)(huang)(huang)庭(ting)堅、陳(chen)師道、陳(chen)與義(yi)列為(wei)“三(san)宗”，其(qi)實陳(chen)師道只(zhi)是在(zai)一段時期(qi)內學(xue)(xue)習過(guo)黃(huang)(huang)(huang)庭(ting)堅的詩(shi)(shi)(shi)(shi)風，其(qi)后(hou)就發現黃(huang)(huang)(huang)庭(ting)堅“過(guo)于(yu)出(chu)奇(qi)，不(bu)如(ru)杜之(zhi)(zhi)遇物而(er)奇(qi)也(ye)”（《后(hou)山(shan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)話》），因而(er)致力于(yu)學(xue)(xue)杜。對于(yu)他學(xue)(xue)杜甫所達(da)到的境界，黃(huang)(huang)(huang)庭(ting)堅也(ye)表示欽佩(pei)，曾(ceng)對王(wang)云(yun)說，陳(chen)師道“其(qi)作文(wen)深知古人(ren)之(zhi)(zhi)關鍵(jian)，其(qi)作詩(shi)(shi)(shi)(shi)深得老杜之(zhi)(zhi)句法(fa)，今(jin)之(zhi)(zhi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)不(bu)能當也(ye)”（王(wang)云(yun)《題(ti)后(hou)山(shan)集》）。方回(hui)的《瀛奎律髓》有“一祖(zu)三(san)宗”之(zhi)(zhi)說，即以杜甫為(wei)祖(zu)，三(san)宗便是黃(huang)(huang)(huang)庭(ting)堅、陳(chen)師道和(he)陳(chen)與義(yi)。方回(hui)并說：“老杜詩(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)唐詩(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)冠(guan)，黃(huang)(huang)(huang)、陳(chen)詩(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)宋詩(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)冠(guan)。”。

大(da)體上說，陳(chen)師(shi)道的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)由(you)于(yu)受黃庭堅(jian)的(de)(de)(de)(de)影響，做(zuo)詩(shi)(shi)(shi)要“無一(yi)(yi)(yi)(yi)字(zi)無來(lai)歷”，但他(ta)的(de)(de)(de)(de)學問不(bu)(bu)如(ru)(ru)黃庭堅(jian)，需要“拆東(dong)補(bu)西裳作(zuo)帶”（《次韻蘇公〈西湖徙魚〉》），不(bu)(bu)免顯得(de)(de)竭蹶。而在學杜(du)(du)這一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)，也僅(jin)僅(jin)專致于(yu)形(xing)(xing)式格(ge)律(lv)，所以雖然形(xing)(xing)式上能(neng)有(you)(you)所肖似，卻(que)往(wang)往(wang)缺乏(fa)杜(du)(du)甫(fu)的(de)(de)(de)(de)深(shen)沉雄健。他(ta)學杜(du)(du)比較成功的(de)(de)(de)(de)是五(wu)七言律(lv)詩(shi)(shi)(shi)，例如(ru)(ru)“歲(sui)晚身何托(tuo)，燈前客(ke)未(wei)空。半生憂患里，一(yi)(yi)(yi)(yi)夢(meng)有(you)(you)無中。發短愁催白(bai)，顏衰酒借紅。我歌君起(qi)舞，潦倒(dao)略相同。”（《除夜對(dui)酒贈少章(zhang)》）；“斷墻著雨蝸成字(zi)，老(lao)屋無僧燕作(zuo)家。剩(sheng)欲出(chu)(chu)門(men)追語笑，卻(que)嫌(xian)歸(gui)鬢逐(zhu)塵沙。風翻蛛(zhu)網(wang)開(kai)三面(mian)，雷動蜂窠趁兩衙(ya)。屢失(shi)南鄰(lin)春(chun)事約(yue)，至今容有(you)(you)未(wei)開(kai)花。”（《春(chun)懷示(shi)鄰(lin)里》）。前者(zhe)可以看出(chu)(chu)他(ta)在追步杜(du)(du)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)句法上所下的(de)(de)(de)(de)工(gong)夫，后者(zhe)則(ze)近似杜(du)(du)詩(shi)(shi)(shi)中的(de)(de)(de)(de)遣興體格(ge)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)五(wu)古用(yong)力(li)(li)刻(ke)畫，要求辭意(yi)獨造，但生硬處仍不(bu)(bu)脫江西派的(de)(de)(de)(de)習氣。他(ta)也有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)些感情(qing)(qing)樸摯的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)，如(ru)(ru)“極(ji)喜不(bu)(bu)得(de)(de)語，淚(lei)盡方(fang)一(yi)(yi)(yi)(yi)哂。”（《示(shi)三子》）；“功名何用(yong)多(duo)，莫作(zuo)分外慮。”（《送外舅郭大(da)夫夔西川提刑(xing)》）。后一(yi)(yi)(yi)(yi)首詩(shi)(shi)(shi)對(dui)外舅提出(chu)(chu)規勸(quan)，方(fang)回評為(wei)“學老(lao)杜(du)(du)此其(qi)逼真者(zhe)，枯淡瘦勁，情(qing)(qing)味深(shen)幽。”（《瀛奎律(lv)髓》）。他(ta)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)也有(you)(you)寫得(de)(de)恬淡而有(you)(you)味的(de)(de)(de)(de)，如(ru)(ru)“書(shu)當快(kuai)意(yi)讀易(yi)盡，客(ke)有(you)(you)可人(ren)期不(bu)(bu)來(lai)。”(《絕句》)；也有(you)(you)寫得(de)(de)風流(liu)華美的(de)(de)(de)(de)，如(ru)(ru)：“春(chun)風永巷閉娉婷(ting)，長使青樓誤得(de)(de)名。不(bu)(bu)惜卷簾通(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)顧，怕君著眼未(wei)分明。”（《放歌行》），可惜不(bu)(bu)多(duo)見。相傳他(ta)做(zuo)詩(shi)(shi)(shi)用(yong)力(li)(li)極(ji)勤，平時(shi)出(chu)(chu)行，有(you)(you)詩(shi)(shi)(shi)思(si)，就(jiu)急歸(gui)擁(yong)被而臥，詩(shi)(shi)(shi)成乃(nai)起(qi)。有(you)(you)時(shi)呻(shen)吟累日，惡聞人(ren)聲，所以黃庭堅(jian)稱之為(wei)“閉門(men)覓句陳(chen)無己”（《病起(qi)荊江亭即事》）。這種嚴(yan)肅的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)態度(du)(du)值(zhi)得(de)(de)肯定(ding)，但他(ta)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)思(si)想深(shen)度(du)(du)不(bu)(bu)夠和時(shi)見拗澀。

陳(chen)師(shi)道于(yu)詞頗自推許(xu)，自稱“余(yu)它文(wen)未能(neng)及人，獨于(yu)詞自謂不(bu)減秦(qin)七(qi)黃(huang)九。”（《書(shu)舊詞后》）。但他(ta)現存的(de)作品，很少精彩之(zhi)作，不(bu)能(neng)和他(ta)自己的(de)估價相稱。他(ta)的(de)散文(wen)較有(you)成(cheng)就(jiu)，紀昀評為(wei)“簡嚴密栗，實(shi)不(bu)在李翱、孫(sun)樵(qiao)下。”（《四(si)庫全(quan)書(shu)總目》）。

陳師(shi)道(dao)有(you)(you)《后(hou)(hou)山詩話》，提(ti)出(chu)“詩文寧(ning)(ning)拙毋(wu)巧(qiao)，寧(ning)(ning)樸毋(wu)華，寧(ning)(ning)粗毋(wu)弱，寧(ning)(ning)僻毋(wu)俗”，依(yi)然和黃庭堅的主張一脈相通。又說：“善(shan)為文者因(yin)事以出(chu)奇，江河(he)之(zhi)行順下而已。至其觸(chu)山赴谷，風(feng)摶物激(ji)，然后(hou)(hou)盡天下之(zhi)變。”論奇正的關系頗(po)有(you)(you)見(jian)地，可惜他的創作實踐和自己的理(li)論不(bu)盡相符。由于此書(shu)中對蘇軾、黃庭堅、秦觀都有(you)(you)不(bu)滿之(zhi)詞，《四庫全書(shu)總(zong)目》以為“殊不(bu)類(lei)師(shi)道(dao)語”，則似失之(zhi)拘(ju)泥。但書(shu)中有(you)(you)陳師(shi)道(dao)死后(hou)(hou)的事情，當出(chu)于后(hou)(hou)人的增補。

人物評價

陳(chen)師(shi)道模仿(fang)杜甫句(ju)法的痕跡比黃庭(ting)堅來得(de)(de)顯著(zhu)。他(ta)(ta)想做(zuo)到“每下一俗間言語”也(ye)“無(wu)字(zi)無(wu)來處”，可(ke)是本錢似乎(hu)沒(mei)有黃庭(ting)堅那(nei)樣雄(xiong)厚，學問沒(mei)有他(ta)(ta)那(nei)樣雜博，常常見(jian)得(de)(de)竭蹶寒窘(jiong)。他(ta)(ta)曾經說自己做(zuo)詩(shi)好像“拆(chai)東(dong)(dong)補(bu)西裳作帶”，又說：“拆(chai)補(bu)新詩(shi)擬獻酬”，這也(ye)許(xu)是老實的招供(gong)。因此，盡管他(ta)(ta)瞧不起(qi)那(nei)些把杜甫詩(shi)“一句(ju)之內至竊(qie)取數(shu)字(zi)”的作者(zhe)，他(ta)(ta)的作品就(jiu)很(hen)犯這種嫌(xian)疑(yi)。他(ta)(ta)的情(qing)感和心思都比黃庭(ting)堅深刻，可(ke)惜(xi)表達得(de)(de)很(hen)勉強(qiang)，往(wang)(wang)往(wang)(wang)格(ge)格(ge)不吐(tu)，可(ke)能也(ye)是他(ta)(ta)那(nei)種減省字(zi)句(ju)以求“語簡而益工(gong)”的理(li)論害(hai)了他(ta)(ta)。假如讀“山(shan)(shan)谷集(ji)”好像聽異鄉(xiang)人講他(ta)(ta)們(men)的方言，聽他(ta)(ta)們(men)講得(de)(de)滔(tao)滔(tao)滾滾，只是不大懂，那(nei)末讀“后(hou)山(shan)(shan)集(ji)”就(jiu)仿(fang)佛聽口吃的人或病(bing)得(de)(de)一絲兩氣的人說話(hua)，瞧著(zhu)他(ta)(ta)滿肚子的話(hua)說不暢快，替他(ta)(ta)干著(zhu)急。只要陳(chen)師(shi)道不是一味把成(cheng)語古句(ju)東(dong)(dong)拆(chai)西補(bu)或者(zhe)過分把字(zi)句(ju)簡縮的時候(hou)，他(ta)(ta)可(ke)以寫(xie)出極樸摯的詩(shi)。

黃(huang)庭堅提到詩(shi)(shi)(shi)歌，贊(zan)譽陳(chen)師(shi)道(dao)(dao)：其(qi)(qi)作文深(shen)知(zhi)古人(ren)之(zhi)關鍵，其(qi)(qi)作詩(shi)(shi)(shi)深(shen)得(de)老杜(du)(du)之(zhi)句法，今之(zhi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)不能當也(ye)(ye)。對于陳(chen)師(shi)道(dao)(dao)的讀書，黃(huang)庭堅贊(zan)譽道(dao)(dao)：（陳(chen)師(shi)道(dao)(dao)）讀書如禹(yu)之(zhi)治水，知(zhi)天(tian)下(xia)之(zhi)絡脈(mo)，有開有塞，而(er)至(zhi)(zhi)于九川滌原，四(si)海會同者也(ye)(ye)。其(qi)(qi)作詩(shi)(shi)(shi)淵源，得(de)老杜(du)(du)句法，今之(zhi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)，不能當也(ye)(ye)！至(zhi)(zhi)于作文，深(shen)知(zhi)古人(ren)之(zhi)關鍵；其(qi)(qi)論事，救首救尾，如常山(shan)之(zhi)蛇，時輩未(wei)見(jian)其(qi)(qi)比。明朝楊一清云：黃(huang)（庭堅）陳(chen)（師(shi)道(dao)(dao)）雖江(jiang)西詩(shi)(shi)(shi)派(pai)，而(er)其(qi)(qi)風骨逼(bi)近老杜(du)(du)，宋(song)詩(shi)(shi)(shi)蓋至(zhi)(zhi)此(ci)極矣。