芒果视频下载

主要經歷

陳師(shi)(shi)道(dao)(dao)出身于仕宦家庭。祖父(fu)陳洎，官(guan)至三司鹽鐵(tie)副使，贈工部侍郎。父(fu)親陳琪，官(guan)至國子(zi)博士(shi)、通判(pan)絳州。陳師(shi)(shi)道(dao)(dao)時(shi)候，家境衰落，他(ta)(ta)(ta)(ta)童年(nian)生活(huo)困(kun)苦。但他(ta)(ta)(ta)(ta)少年(nian)時(shi)期即勤(qin)奮好學，苦練意志(zhi)。早年(nian)娶郭概之女為妻，迫于生計，妻女皆在(zai)岳(yue)父(fu)家就(jiu)食。十六歲時(shi)，早已經以文章(zhang)拜見當(dang)時(shi)的文章(zhang)泰斗曾鞏(gong)，曾鞏(gong)一(yi)看(kan)到(dao)他(ta)(ta)(ta)(ta)的文章(zhang)就(jiu)驚奇，稱(cheng)贊他(ta)(ta)(ta)(ta)將以文章(zhang)著名，當(dang)時(shi)的人都還沒有一(yi)個人了解他(ta)(ta)(ta)(ta)。曾鞏(gong)于是留(liu)著陳師(shi)(shi)道(dao)(dao)，讓(rang)他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)的門下讀書。

當時(shi)(shi)朝(chao)廷用王(wang)安(an)石經(jing)義之學以取士(shi)，陳(chen)師道(dao)(dao)不(bu)以為(wei)然(ran)，不(bu)去(qu)應試。元豐四年(nian)（公元1081年(nian)），曾鞏(gong)奉命(ming)修(xiu)本朝(chao)史，薦陳(chen)師道(dao)(dao)為(wei)屬員(yuan)，因其布衣而未(wei)果。太學博士(shi)正錄(lu)薦陳(chen)師道(dao)(dao)為(wei)學錄(lu)，他(ta)推辭不(bu)就。當時(shi)(shi)的(de)執(zhi)政大臣(chen)(chen)章(zhang)惇曾托(tuo)秦觀(guan)致意，讓陳(chen)師道(dao)(dao)去(qu)拜見他(ta)，準備加以薦舉，他(ta)卻回(hui)答(da)：“士(shi)不(bu)傳贄為(wei)臣(chen)(chen)，則不(bu)見于王(wang)公。”（《與少游(you)書》），拒不(bu)謁(ye)見。

北宋元(yuan)祐二年(nian)（公元(yuan)1087年(nian)），當時任(ren)翰林學士的蘇(su)軾與(yu)傅堯俞(yu)、孫覺等推薦(jian)他(ta)任(ren)徐州(zhou)(zhou)(zhou)州(zhou)(zhou)(zhou)學教授。四年(nian)，蘇(su)軾出任(ren)杭州(zhou)(zhou)(zhou)太守(shou)，路(lu)過南(nan)京(jing)應天(tian)府（今河南(nan)商丘），陳(chen)師道到南(nan)京(jing)送行(xing)，以擅離職守(shou)，被劾去職。不(bu)久復職，調潁州(zhou)(zhou)(zhou)教授。當時蘇(su)軾任(ren)潁州(zhou)(zhou)(zhou)太守(shou)，希望收(shou)他(ta)為(wei)弟子。陳(chen)師道以“向來一瓣香，敬(jing)為(wei)曾南(nan)豐”，婉言推辭。但(dan)蘇(su)軾不(bu)以為(wei)忤，仍然對他(ta)加以指(zhi)導(dao)。

紹圣元年（公元1094年），他被(bei)朝廷目為蘇軾余黨，罷職回(hui)家(jia)。他家(jia)境貧寒，但仍專力寫作，欲以詩文(wen)傳于后世。

元符三年(nian)（公元1100年(nian)），啟用(yong)為棣州(zhou)教授，赴任途中，改除(chu)秘書省正字，未上任，即于(yu)建中靖國元年(nian)十(shi)二月廿九（1102年(nian)1月19日(ri)）病(bing)逝。

主要作品

陳(chen)師道(dao)《后(hou)山集(ji)》，原為其門人(ren)魏(wei)衍編。集(ji)中詩6卷(juan)(juan)(juan)，文14卷(juan)(juan)(juan)。《詩話》《談(tan)叢》別自為書(shu)。宋代(dai)任(ren)淵(yuan)有(you)《后(hou)山詩注》，析(xi)原詩6卷(juan)(juan)(juan)為12卷(juan)(juan)(juan)。清代(dai)冒(mao)廣(guang)生作《補箋》12卷(juan)(juan)(juan)外，又(you)增入《逸詩箋》上下兩卷(juan)(juan)(juan)。又(you)有(you)明(ming)馬暾所傳、清趙鴻烈(lie)刊(kan)本(ben)《后(hou)山集(ji)》24卷(juan)(juan)(juan)，計(ji)詩8卷(juan)(juan)(juan)，文9卷(juan)(juan)(juan)，《談(tan)叢》4卷(juan)(juan)(juan)，《詩話》《理(li)究(jiu)》《長(chang)短句》各1卷(juan)(juan)(juan)，有(you)《四部備要》排印本(ben)。

貢獻影響

陳(chen)(chen)(chen)(chen)師(shi)(shi)道(dao)的(de)文(wen)學(xue)成(cheng)就(jiu)主要(yao)在詩(shi)(shi)歌創作(zuo)上。他(ta)自己(ji)說(shuo)：“于(yu)詩(shi)(shi)初無詩(shi)(shi)法。”后(hou)(hou)見黃(huang)(huang)庭(ting)堅(jian)(jian)(jian)詩(shi)(shi)，愛不釋(shi)手，把(ba)(ba)自己(ji)過去的(de)詩(shi)(shi)稿一起燒掉，從黃(huang)(huang)學(xue)習，兩人(ren)(ren)互相(xiang)推(tui)重。江西詩(shi)(shi)派(pai)把(ba)(ba)黃(huang)(huang)庭(ting)堅(jian)(jian)(jian)、陳(chen)(chen)(chen)(chen)師(shi)(shi)道(dao)、陳(chen)(chen)(chen)(chen)與義列(lie)為(wei)“三宗”，其(qi)實陳(chen)(chen)(chen)(chen)師(shi)(shi)道(dao)只是在一段時期內(nei)學(xue)習過黃(huang)(huang)庭(ting)堅(jian)(jian)(jian)的(de)詩(shi)(shi)風(feng)，其(qi)后(hou)(hou)就(jiu)發(fa)現黃(huang)(huang)庭(ting)堅(jian)(jian)(jian)“過于(yu)出奇，不如杜(du)之(zhi)遇物而奇也(ye)”（《后(hou)(hou)山詩(shi)(shi)話》），因(yin)而致(zhi)力(li)于(yu)學(xue)杜(du)。對于(yu)他(ta)學(xue)杜(du)甫所達到的(de)境(jing)界，黃(huang)(huang)庭(ting)堅(jian)(jian)(jian)也(ye)表示欽佩(pei)，曾對王(wang)云說(shuo)，陳(chen)(chen)(chen)(chen)師(shi)(shi)道(dao)“其(qi)作(zuo)文(wen)深知古人(ren)(ren)之(zhi)關鍵(jian)，其(qi)作(zuo)詩(shi)(shi)深得老(lao)杜(du)之(zhi)句法，今(jin)之(zhi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)不能當(dang)也(ye)”（王(wang)云《題后(hou)(hou)山集(ji)》）。方(fang)回(hui)的(de)《瀛奎(kui)律髓》有(you)“一祖三宗”之(zhi)說(shuo)，即以杜(du)甫為(wei)祖，三宗便是黃(huang)(huang)庭(ting)堅(jian)(jian)(jian)、陳(chen)(chen)(chen)(chen)師(shi)(shi)道(dao)和陳(chen)(chen)(chen)(chen)與義。方(fang)回(hui)并說(shuo)：“老(lao)杜(du)詩(shi)(shi)為(wei)唐詩(shi)(shi)之(zhi)冠，黃(huang)(huang)、陳(chen)(chen)(chen)(chen)詩(shi)(shi)為(wei)宋詩(shi)(shi)之(zhi)冠。”。

大體上說，陳師道的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)由于受黃(huang)庭(ting)堅(jian)(jian)的(de)(de)影響，做詩(shi)(shi)(shi)(shi)要“無(wu)一字無(wu)來歷”，但(dan)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)學(xue)問(wen)不(bu)如(ru)(ru)(ru)黃(huang)庭(ting)堅(jian)(jian)，需要“拆東補(bu)西(xi)裳作(zuo)帶”（《次韻蘇公〈西(xi)湖徙魚〉》），不(bu)免顯得(de)竭蹶。而(er)在(zai)學(xue)杜(du)這一方面，也(ye)(ye)僅(jin)僅(jin)專致于形(xing)式(shi)格律(lv)(lv)，所以雖然形(xing)式(shi)上能有(you)(you)所肖(xiao)似，卻往往缺(que)乏杜(du)甫的(de)(de)深沉雄(xiong)健(jian)。他(ta)(ta)(ta)學(xue)杜(du)比(bi)較成功的(de)(de)是五(wu)七言律(lv)(lv)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，例如(ru)(ru)(ru)“歲(sui)晚身何(he)托，燈前客(ke)未空(kong)。半生憂患里，一夢有(you)(you)無(wu)中。發短愁催(cui)白，顏(yan)衰(shuai)酒借紅。我歌君起舞，潦倒略相同。”（《除夜對(dui)酒贈少章》）；“斷(duan)墻著雨蝸(gua)成字，老(lao)屋無(wu)僧燕作(zuo)家。剩欲出(chu)門追(zhui)語(yu)笑(xiao)，卻嫌歸鬢逐塵沙。風(feng)(feng)翻蛛網(wang)開三面，雷動蜂窠趁兩衙。屢失南鄰春事(shi)約，至(zhi)今容(rong)有(you)(you)未開花。”（《春懷示鄰里》）。前者可以看出(chu)他(ta)(ta)(ta)在(zai)追(zhui)步杜(du)詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)句(ju)法(fa)上所下(xia)的(de)(de)工夫(fu)，后(hou)者則近似杜(du)詩(shi)(shi)(shi)(shi)中的(de)(de)遣興(xing)體格。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)五(wu)古用(yong)力(li)(li)刻畫(hua)，要求辭意(yi)獨造，但(dan)生硬處仍不(bu)脫(tuo)江西(xi)派的(de)(de)習氣。他(ta)(ta)(ta)也(ye)(ye)有(you)(you)一些感情樸摯的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，如(ru)(ru)(ru)“極喜不(bu)得(de)語(yu)，淚盡方一哂(shen)。”（《示三子》）；“功名(ming)何(he)用(yong)多，莫作(zuo)分外慮。”（《送外舅郭(guo)大夫(fu)夔(kui)西(xi)川(chuan)提刑》）。后(hou)一首詩(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)外舅提出(chu)規勸，方回評為(wei)“學(xue)老(lao)杜(du)此其逼真者，枯淡(dan)瘦(shou)勁，情味(wei)深幽(you)。”（《瀛奎律(lv)(lv)髓(sui)》）。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)有(you)(you)寫(xie)得(de)恬淡(dan)而(er)有(you)(you)味(wei)的(de)(de)，如(ru)(ru)(ru)“書當(dang)快意(yi)讀易(yi)盡，客(ke)有(you)(you)可人(ren)期不(bu)來。”(《絕句(ju)》)；也(ye)(ye)有(you)(you)寫(xie)得(de)風(feng)(feng)流(liu)華美的(de)(de)，如(ru)(ru)(ru)：“春風(feng)(feng)永巷(xiang)閉娉(ping)婷，長使青樓誤得(de)名(ming)。不(bu)惜卷(juan)簾通一顧，怕君著眼未分明。”（《放歌行(xing)》），可惜不(bu)多見。相傳他(ta)(ta)(ta)做詩(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)力(li)(li)極勤，平(ping)時(shi)出(chu)行(xing)，有(you)(you)詩(shi)(shi)(shi)(shi)思，就(jiu)急(ji)歸擁被而(er)臥，詩(shi)(shi)(shi)(shi)成乃起。有(you)(you)時(shi)呻吟(yin)累日，惡(e)聞(wen)人(ren)聲，所以黃(huang)庭(ting)堅(jian)(jian)稱之為(wei)“閉門覓(mi)句(ju)陳無(wu)己”（《病起荊(jing)江亭即事(shi)》）。這種嚴(yan)肅(su)的(de)(de)創作(zuo)態(tai)度值得(de)肯定，但(dan)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)思想深度不(bu)夠和時(shi)見拗(ao)澀(se)。

陳(chen)師道于詞(ci)頗自推許，自稱“余它文未能(neng)及人，獨于詞(ci)自謂(wei)不(bu)減秦七黃九。”（《書舊詞(ci)后》）。但他現存(cun)的作品，很少(shao)精彩之作，不(bu)能(neng)和他自己的估價相(xiang)稱。他的散文較(jiao)有成就(jiu)，紀昀評為(wei)“簡嚴密(mi)栗，實不(bu)在李翱、孫樵(qiao)下。”（《四庫全書總目(mu)》）。

陳(chen)師道(dao)有《后(hou)山詩話》，提(ti)出“詩文(wen)寧(ning)拙毋巧，寧(ning)樸毋華(hua)，寧(ning)粗毋弱，寧(ning)僻毋俗(su)”，依然和(he)黃庭堅的(de)主(zhu)張一脈相(xiang)通。又說(shuo)：“善為文(wen)者因事以出奇(qi)，江河之(zhi)行順下而已。至其觸山赴谷，風(feng)摶物激，然后(hou)盡(jin)天下之(zhi)變。”論奇(qi)正的(de)關系頗有見(jian)地(di)，可惜他的(de)創作實踐和(he)自(zi)己的(de)理(li)論不盡(jin)相(xiang)符。由于(yu)(yu)此書中對蘇軾、黃庭堅、秦觀(guan)都有不滿之(zhi)詞，《四庫全書總目》以為“殊不類(lei)師道(dao)語”，則(ze)似失(shi)之(zhi)拘泥。但(dan)書中有陳(chen)師道(dao)死(si)后(hou)的(de)事情(qing)，當出于(yu)(yu)后(hou)人的(de)增補。

人物評價

陳(chen)師道模仿杜甫句(ju)法的(de)痕跡(ji)比黃(huang)(huang)庭堅來得(de)顯著(zhu)。他(ta)(ta)想做(zuo)到“每下一俗間言(yan)語(yu)”也“無(wu)字無(wu)來處(chu)”，可(ke)是(shi)本錢似(si)乎(hu)沒(mei)有黃(huang)(huang)庭堅那(nei)樣雄厚，學問(wen)沒(mei)有他(ta)(ta)那(nei)樣雜博，常常見得(de)竭蹶寒(han)窘。他(ta)(ta)曾經(jing)說(shuo)自己做(zuo)詩(shi)好像(xiang)“拆(chai)東(dong)(dong)補西(xi)(xi)裳(shang)作帶”，又說(shuo)：“拆(chai)補新(xin)詩(shi)擬獻酬(chou)”，這也許是(shi)老實的(de)招(zhao)供。因此，盡管(guan)他(ta)(ta)瞧不(bu)(bu)起那(nei)些把杜甫詩(shi)“一句(ju)之內至(zhi)竊取數字”的(de)作者，他(ta)(ta)的(de)作品(pin)就(jiu)很(hen)犯這種嫌疑。他(ta)(ta)的(de)情感和心思都比黃(huang)(huang)庭堅深(shen)刻，可(ke)惜表達得(de)很(hen)勉(mian)強，往往格格不(bu)(bu)吐，可(ke)能也是(shi)他(ta)(ta)那(nei)種減(jian)省字句(ju)以求“語(yu)簡(jian)而益工(gong)”的(de)理論害了他(ta)(ta)。假如讀“山谷(gu)集”好像(xiang)聽異鄉人講他(ta)(ta)們的(de)方(fang)言(yan)，聽他(ta)(ta)們講得(de)滔滔滾滾，只是(shi)不(bu)(bu)大懂(dong)，那(nei)末讀“后山集”就(jiu)仿佛(fo)聽口吃的(de)人或(huo)病得(de)一絲兩氣的(de)人說(shuo)話，瞧著(zhu)他(ta)(ta)滿肚子(zi)的(de)話說(shuo)不(bu)(bu)暢(chang)快(kuai)，替他(ta)(ta)干著(zhu)急。只要陳(chen)師道不(bu)(bu)是(shi)一味把成(cheng)語(yu)古句(ju)東(dong)(dong)拆(chai)西(xi)(xi)補或(huo)者過(guo)分把字句(ju)簡(jian)縮(suo)的(de)時候，他(ta)(ta)可(ke)以寫出極樸摯的(de)詩(shi)。

黃庭堅(jian)提到詩(shi)歌，贊譽(yu)(yu)陳(chen)師(shi)道(dao)：其(qi)(qi)(qi)作文深(shen)知古人之關(guan)(guan)鍵，其(qi)(qi)(qi)作詩(shi)深(shen)得老(lao)杜(du)之句法，今(jin)之詩(shi)人不能當(dang)也(ye)。對(dui)于陳(chen)師(shi)道(dao)的讀書(shu)，黃庭堅(jian)贊譽(yu)(yu)道(dao)：（陳(chen)師(shi)道(dao)）讀書(shu)如禹之治水，知天下之絡脈，有開有塞，而(er)至于九川滌原，四海(hai)會(hui)同者也(ye)。其(qi)(qi)(qi)作詩(shi)淵源，得老(lao)杜(du)句法，今(jin)之詩(shi)人，不能當(dang)也(ye)！至于作文，深(shen)知古人之關(guan)(guan)鍵；其(qi)(qi)(qi)論事，救(jiu)首救(jiu)尾(wei)，如常(chang)山之蛇，時輩未見其(qi)(qi)(qi)比。明朝(chao)楊一(yi)清云：黃（庭堅(jian)）陳(chen)（師(shi)道(dao)）雖江西詩(shi)派(pai)，而(er)其(qi)(qi)(qi)風骨(gu)逼近老(lao)杜(du)，宋詩(shi)蓋(gai)至此極矣。