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人物簡介

陳(chen)與義是南(nan)(nan)北宋之交的著名詩(shi)人，詩(shi)尊(zun)杜甫，也推(tui)崇蘇軾(shi)、黃庭堅(jian)和(he)陳(chen)師(shi)道，號為“詩(shi)俊”，與“詞俊”朱敦儒(ru)和(he)“文俊”富直柔同(tong)列洛中八俊。他生(sheng)于(yu)宋哲宗元(yuan)祐五年(nian)（1090年(nian)），卒于(yu)南(nan)(nan)宋宋高宗紹興八年(nian)十一月二十九(jiu)日(ri)（1139年(nian)1月1日(ri)）。

陳與義在北宋做過(guo)地方府學(xue)教授(shou)、太學(xue)博士(shi)，在南宋是(shi)朝廷重臣，又是(shi)一位愛國(guo)詩(shi)人(ren)，其主要貢獻還(huan)是(shi)在詩(shi)歌方面，給后世留下不(bu)少憂國(guo)憂民的(de)愛國(guo)詩(shi)篇(pian)。存詞19首。曾在余杭任太傅(fu)幕僚，后被宰相賞識，因而升遷(qian)。

陳(chen)(chen)與(yu)義與(yu)呂本中(zhong)有(you)過交(jiao)往，但(dan)呂本中(zhong)作《江西(xi)詩(shi)社宗派圖》，并未(wei)列(lie)陳(chen)(chen)與(yu)義之(zhi)名。宋人也有(you)稱他崇尚陳(chen)(chen)師(shi)道(dao)(dao)(dao)的(de)(de)，但(dan)多數人認為他于杜甫。元代方(fang)回在(zai)《瀛奎律髓》中(zhong)稱杜甫為江西(xi)派的(de)(de)“一祖”，黃(huang)庭堅、陳(chen)(chen)師(shi)道(dao)(dao)(dao)、陳(chen)(chen)與(yu)義為“三宗”。陳(chen)(chen)與(yu)義不是江西(xi)人，作詩(shi)重(zhong)錘(chui)煉，固然有(you)與(yu)陳(chen)(chen)師(shi)道(dao)(dao)(dao)相似的(de)(de)地方(fang)，但(dan)他重(zhong)意境，擅(shan)白描(miao)，與(yu)黃(huang)庭堅的(de)(de)善用(yong)典(dian)、奇(qi)而剛，迥然有(you)別，不應列(lie)入江西(xi)詩(shi)派。

陳與(yu)義詩(shi)(shi)作最逼近(jin)杜詩(shi)(shi)的(de)是七律(lv)。像《登岳陽樓(lou)》之一、《巴丘書事》《再登岳陽樓(lou)感(gan)慨賦詩(shi)(shi)》《除夜》等，雄渾悲壯，感(gan)慨多端。五言(yan)律(lv)如(ru)《雨》詩(shi)(shi)2首、《除夜》等則以(yi)清迥峭刻見長。五言(yan)古詩(shi)(shi)寫(xie)(xie)景造意，接近(jin)謝靈運、柳宗(zong)元等人。如(ru)《夏日(ri)(ri)集葆真池上》中間寫(xie)(xie)景："魚(yu)游水底涼，鳥(niao)宿林間靜(jing)。談余日(ri)(ri)亭午，樹影一時(shi)正。…微(wei)波(bo)喜搖人，小立(li)待(dai)其定。"觀察細密，造語工(gong)致。七言(yan)絕(jue)(jue)句重在(zai)意趣，格(ge)調(diao)清婉，如(ru)《和張(zhang)規(gui)臣水墨梅五絕(jue)(jue)》《春(chun)日(ri)(ri)二(er)首》《中牟道中二(er)首》等，或工(gong)于興寄，或活用典(dian)實(shi)，屢見新意，耐人尋味(wei)。

陳與(yu)義亦擅詞作。《臨江仙》中的(de)"杏花疏影里(li)，吹(chui)笛到天明"，《虞美人》中的(de)"及(ji)至桃(tao)花開后卻匆匆"等(deng)名句都為(wei)人稱誦，胡仔、黃□等(deng)人對他也有較高的(de)評價。總的(de)說來，他的(de)詞作以清婉秀麗為(wei)主要特色(se)。

陳與義集原為(wei)其(qi)學生周葵編(bian)，共10卷，早佚。

宋光宗(zong)紹熙元年（1190），胡稚箋注《簡齋詩(shi)集(ji)》30卷(juan)（附《無住詞》1卷(juan)）刊刻問世，《四部(bu)叢刊》即據(ju)此影印，并(bing)附印元刊《陳簡齋詩(shi)外集(ji)》。

1982年，中華書局出(chu)版的《陳與(yu)義集(ji)(ji)》即以(yi)胡本(ben)為底(di)本(ben)。胡注(zhu)過(guo)于簡(jian)略(lve)，今人(ren)白(bai)敦仁有(you)《陳與(yu)義集(ji)(ji)校箋》是目(mu)前最好的版本(ben)。

主要經歷

陳與義于宋哲宗(zong)元祐五(wu)年（1090年）生(sheng)于洛(luo)陽(yang)(yang)。不(bu)過按照古(gu)代戶(hu)籍(ji)劃分，他算(suan)不(bu)上(shang)(shang)地地道(dao)道(dao)的洛(luo)陽(yang)(yang)人—他的老祖宗(zong)本來一直居住在京兆，也(ye)就是(shi)現在的陜西西安(an)，后(hou)來趕(gan)上(shang)(shang)安(an)祿山造反，只得(de)入蜀(shu)避亂，后(hou)來才把(ba)家搬到了洛(luo)陽(yang)(yang)。

陳與義自幼聰明好學，能詩文(wen)，為(wei)同輩所敬重。《宋(song)史》本傳(chuan)說他“天資卓偉，為(wei)兒(er)時已能作文(wen)，致名譽，流輩斂衽，莫敢與抗”。

宋徽宗政和三年（1113年）登上舍甲科，被授于(yu)開德府（今(jin)河南濮陽）教授，累遷(qian)太學博士，進升為符寶郎，掌皇帝(di)八寶及國之符節，不久被貶為陳留郡（今(jin)河南杞(qi)縣境(jing)）酒稅監。

24歲(sui)時(shi)，陳與義考中進士，隨(sui)后(hou)當上文林郎。這是個閑職(zhi)，負責(ze)開德(de)府（今(jin)濮陽）的(de)文學教育工(gong)作。陳與義干(gan)了3年后(hou)辭職(zhi)，回家與一(yi)幫好(hao)友吟詩賞畫，日(ri)子(zi)過(guo)得(de)好(hao)不快活(huo)。又過(guo)了兩年，他被任命為辟雍錄，也就是到太學的(de)預備學校里當老師。

宣(xuan)和二年(nian)（公(gong)元1120年(nian)），陳(chen)與義(yi)的母親辭世。他(ta)(ta)在汝州服喪期間(jian)，結識了(le)州守(shou)、詞人葛(ge)勝仲。兩年(nian)后，由葛(ge)勝仲舉薦，他(ta)(ta)入京做了(le)太學博士。次年(nian)，他(ta)(ta)29歲時的詩(shi)作(zuo)《和張矩(ju)臣(chen)水墨梅五絕》，竟被徽宗看上了(le)。

靖康二年（1127年）四月，金兵攻入(ru)宋(song)都汴(bian)京（今河南開封(feng)），擄走宋(song)徽宗、宋(song)欽宗二帝，北宋(song)遂(sui)亡。陳與(yu)義(yi)自陳留避難南奔(ben)，經襄陽(yang)，轉湖南，繞廣東(dong)、福(fu)建，于(yu)紹興元年（1131年）抵當時的南宋(song)首(shou)都紹興（今浙江紹興）。陳與(yu)義(yi)為(wei)高宗舊(jiu)臣(chen)，高宗得知他的忠心(xin)，便任命他為(wei)禮(li)部侍郎。不久，以徽猷閣直(zhi)學(xue)士知湖州(zhou)（今浙江吳(wu)興）。召為(wei)給事(shi)中，參(can)與(yu)討論政事(shi)，抄發章疏，稽察違失(shi)，以備顧問應對(dui)。又以顯(xian)謨閣直(zhi)學(xue)士提舉江州(zhou)（今江西九江）太平觀(guan)，旋而復(fu)用為(wei)中書舍人、直(zhi)學(xue)士院。

紹興六年(nian)(nian)（1136年(nian)(nian)）十一月，拜翰林學士、知制誥。七年(nian)(nian)正月，授參(can)知政事（相(xiang)當于副宰相(xiang)），唯師禮用道德(de)以輔朝廷，尊主威(wei)振(zhen)綱紀(ji)而嘔心瀝血。

陳(chen)與義性格沉重，不(bu)茍言(yan)笑，待人(ren)(ren)接(jie)物謙虛謹(jin)慎。被他(ta)推薦(jian)和(he)提拔(ba)的(de)官(guan)吏(li)很多(duo)，他(ta)從來不(bu)向(xiang)外人(ren)(ren)流露，也不(bu)向(xiang)被推薦(jian)、提拔(ba)的(de)人(ren)(ren)表白，更不(bu)提出任何要求。因此，他(ta)在士(shi)大夫(fu)階層中(zhong)具(ju)有較高(gao)的(de)威望(wang)。朝臣們多(duo)愿向(xiang)他(ta)坦露心跡(ji)或(huo)請求指正迷津。當時(shi)，丞相趙(zhao)鼎(ding)在朝廷放(fang)言(yan)：“人(ren)(ren)多(duo)謂(wei)中(zhong)原有可(ke)圖(tu)之勢，宜(yi)便(bian)進兵，恐他(ta)時(shi)咎(jiu)今(jin)日之失機。”高(gao)宗說：“今(jin)梓宮與太后、淵圣皆未還(huan)，若不(bu)與金(jin)議和(he)，則無可(ke)還(huan)之理(li)。”

丞(cheng)相(xiang)的(de)意(yi)思是，多數人主張打回汴京，收復中(zhong)原，若(ruo)(ruo)不(bu)如(ru)此，恐(kong)怕將來因失去機會而受到追究。而高(gao)宗則認為，二帝(di)被擄(lu)，連同太后、嬪妃、宮(gong)女都(dou)在金人手里(li)，若(ruo)(ruo)不(bu)議和恐(kong)難于返回。陳(chen)與(yu)義(yi)聽(ting)了(le)之后，贊成(cheng)丞(cheng)相(xiang)的(de)用兵(bing)(bing)，反(fan)對(dui)高(gao)宗的(de)議和，便婉(wan)轉地說：“若(ruo)(ruo)和議成(cheng)，豈不(bu)賢于用兵(bing)(bing)；萬一無(wu)成(cheng)，則用兵(bing)(bing)必不(bu)免(mian)。”高(gao)宗曰(yue)：“然(ran)。”從道理上(shang)以為陳(chen)與(yu)義(yi)的(de)話(hua)很對(dui)，但(dan)事實上(shang)他甘心于偏(pian)安江(jiang)左(zuo)，以求(qiu)茍延殘喘。陳(chen)與(yu)義(yi)看出高(gao)宗無(wu)意(yi)收復中(zhong)原，他很失望，便以病托辭退職(zhi)，朝廷復以資政(zheng)殿學士（授予(yu)罷政(zheng)宰(zai)相(xiang)的(de)職(zhi)銜(xian)）知湖(hu)州，加提舉臨安洞霄(xiao)(xiao)宮(gong)（今浙江(jiang)余杭西(xi)南，宋代凡執(zhi)宰(zai)大臣去位者，皆(jie)以提舉洞霄(xiao)(xiao)宮(gong)系(xi)銜(xian)）。

紹興八年十(shi)一月二十(shi)九日（1139年1月1日）病逝(shi)，終年四十(shi)九歲(sui)。

主要作品

詩作

《送人歸京師》

門(men)外子(zi)規啼未休，山(shan)村(cun)日落夢(meng)悠悠。

故國(guo)便是無兵馬(ma)，猶有(you)歸(gui)時一段愁。

《拜詔》

紫陽山下聞皇牒，地(di)藏階前拜(bai)詔書。

乍脫綠袍山(shan)色翠，新披(pi)紫綬佩金(jin)魚。

《北風》

北風(feng)掠野悲歲(sui)暮，黃塵漲街人不度。

孤鴻抱饑客千(qian)里(li)，性命么微不當怒(nu)。

梅花(hua)欲動天(tian)作難，蓬飛上天(tian)得盤桓。

千里臥(wo)木枝葉盡(jin)，獨自人間不受寒。

《北征》

世故信有(you)力，挽我(wo)復北馳。獨沖七月暑，行此(ci)無盡陂。

百卉(hui)共(gong)山澤，各自(zi)有四(si)時。華實相(xiang)后先，盛(sheng)過當(dang)同(tong)衰(shuai)。

亦復觀我生(sheng)，白發(fa)忽(hu)及期。夕云已(yi)不(bu)征，客子今何之。

愿傳飛仙術，一洗局促悲，被襟(jin)閬風觀，濯發扶桑池。

《別伯共》

樽酒相逢地，江(jiang)楓欲盡時。猶能十日客，共(gong)出數(shu)年詩。

供世無筋力，驚心(xin)有別離。好為南極柱，深尉旅人悲。

《牡丹》

一自胡塵入漢關，十年伊洛路(lu)漫漫。

青墩溪(xi)畔龍(long)鐘(zhong)客，獨(du)立東風(feng)看牡丹(dan)。

貢獻影響

陳(chen)(chen)(chen)與(yu)(yu)(yu)義(yi)，號簡齋(zhai)，嚴(yan)羽《滄浪詩(shi)(shi)話》在“以人(ren)而(er)論(lun)”詩(shi)(shi)體(ti)時，將陳(chen)(chen)(chen)與(yu)(yu)(yu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)稱為“陳(chen)(chen)(chen)簡齋(zhai)體(ti)”。“簡齋(zhai)體(ti)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)早年流連(lian)光景之(zhi)(zhi)作，觀(guan)察細致，描(miao)寫生(sheng)動，饒有(you)情趣(qu)。善用直致、淺(qian)語入詩(shi)(shi)，重(zhong)(zhong)意境(jing)，重(zhong)(zhong)白描(miao)。后(hou)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“簡齋(zhai)體(ti)”取法杜詩(shi)(shi)，得(de)其(qi)沉雄之(zhi)(zhi)韻，規(gui)模宏大，聲調(diao)瀏亮；對(dui)仗著(zhu)重(zhong)(zhong)上下句(ju)(ju)之(zhi)(zhi)間(jian)氣(qi)脈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)在聯系，潛氣(qi)內(nei)(nei)轉，意境(jing)圓融，風格雄渾沉郁。陳(chen)(chen)(chen)與(yu)(yu)(yu)義(yi)是南北宋(song)之(zhi)(zhi)際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰出詩(shi)(shi)人(ren)，在他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)600余首作品中，近(jin)六分之(zhi)(zhi)一涉(she)及佛(fo)禪(chan)元素，佛(fo)禪(chan)思想(xiang)對(dui)陳(chen)(chen)(chen)與(yu)(yu)(yu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學創作理論(lun)和實踐有(you)著(zhu)重(zhong)(zhong)要(yao)影響(xiang)(xiang)。他(ta)在詩(shi)(shi)論(lun)中既注重(zhong)(zhong)詩(shi)(shi)句(ju)(ju)鍛(duan)煉也注重(zhong)(zhong)自然感發(fa)，這與(yu)(yu)(yu)漸(jian)修和頓(dun)悟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)參(can)禪(chan)方法相(xiang)通。在實踐中先有(you)外部(bu)題材、語匯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富，運用佛(fo)典(dian)釋語創作游覽(lan)或(huo)寓(yu)居寺廟、結(jie)交僧(seng)侶文人(ren)、自然山林題材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品；后(hou)有(you)內(nei)(nei)在詩(shi)(shi)境(jing)心態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉變，善于創造"空""靜(jing)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)境(jing)、擁(yong)有(you)渾成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禪(chan)心。佛(fo)禪(chan)思想(xiang)對(dui)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)(xiang)由外而(er)內(nei)(nei)、由顯而(er)隱，其(qi)佛(fo)禪(chan)作品晚年達到了"渾成(cheng)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界。

人物評價

他的(de)(de)詩(shi)(shi)歌創作可(ke)以金兵(bing)入侵中原(yuan)為界線，分為前后(hou)兩個時(shi)期。前期表現個人生活情趣的(de)(de)流連光景之作，詞句明(ming)凈，詩(shi)(shi)風明(ming)快，很(hen)少用典(dian)，清新可(ke)喜。以《墨(mo)梅(mei)》（意(yi)足不求顏色似(si)，前身(shen)相馬九方皋。）詩(shi)(shi)受到(dao)徽宗的(de)(de)賞識。南遷之后(hou)，因國破家亡，顛沛(pei)流離，經歷了(le)和杜甫(fu)在安史之亂時(shi)頗(po)為相似(si)的(de)(de)遭遇，對學(xue)(xue)(xue)杜有(you)(you)了(le)更深刻的(de)(de)認識，詩(shi)(shi)風有(you)(you)了(le)改變(bian)，轉學(xue)(xue)(xue)杜甫(fu)。他不象江西派詩(shi)(shi)人那(nei)樣(yang)，只從句律用字著(zhu)手(shou)，而是把自己的(de)(de)遭遇和國家的(de)(de)命運融合在一起，題材廣泛(fan)，感時(shi)傷事，寫(xie)了(le)不少寄托遙深的(de)(de)詩(shi)(shi)篇(pian)，趨(qu)向沉郁(yu)悲(bei)壯，雄闊慷慨(kai)，成為南宋學(xue)(xue)(xue)習杜甫(fu)最有(you)(you)成就的(de)(de)詩(shi)(shi)人之一。