芒果视频下载

人物簡介

陳與義是(shi)南北宋之(zhi)交(jiao)的著名詩(shi)人，詩(shi)尊杜(du)甫，也推崇蘇軾、黃庭堅(jian)和陳師道，號為(wei)“詩(shi)俊”，與“詞俊”朱(zhu)敦(dun)儒和“文俊”富(fu)直柔同列洛中八(ba)俊。他生于宋哲(zhe)宗元(yuan)祐五年(nian)（1090年(nian)），卒于南宋宋高(gao)宗紹興八(ba)年(nian)十(shi)一月(yue)二十(shi)九日(ri)（1139年(nian)1月(yue)1日(ri)）。

陳(chen)與義在(zai)(zai)北宋做過地方府學(xue)教授、太學(xue)博(bo)士(shi)，在(zai)(zai)南宋是(shi)朝廷重(zhong)臣，又是(shi)一位愛(ai)(ai)國(guo)詩(shi)人(ren)，其主要貢(gong)獻還是(shi)在(zai)(zai)詩(shi)歌(ge)方面(mian)，給后世留下不(bu)少(shao)憂(you)國(guo)憂(you)民的愛(ai)(ai)國(guo)詩(shi)篇(pian)。存詞19首。曾在(zai)(zai)余杭任太傅(fu)幕僚，后被宰(zai)相賞識(shi)，因而升遷。

陳(chen)(chen)與(yu)義(yi)與(yu)呂本中有(you)過(guo)交往，但呂本中作《江西(xi)詩社(she)宗派圖(tu)》，并(bing)未列(lie)陳(chen)(chen)與(yu)義(yi)之名。宋人也有(you)稱(cheng)他(ta)崇尚陳(chen)(chen)師(shi)道(dao)的(de)，但多數人認為(wei)他(ta)于杜甫。元代方回在《瀛奎律髓》中稱(cheng)杜甫為(wei)江西(xi)派的(de)“一祖”，黃庭堅、陳(chen)(chen)師(shi)道(dao)、陳(chen)(chen)與(yu)義(yi)為(wei)“三宗”。陳(chen)(chen)與(yu)義(yi)不是江西(xi)人，作詩重(zhong)錘煉，固然有(you)與(yu)陳(chen)(chen)師(shi)道(dao)相似的(de)地方，但他(ta)重(zhong)意境，擅(shan)白描(miao)，與(yu)黃庭堅的(de)善用典、奇而剛，迥然有(you)別，不應列(lie)入江西(xi)詩派。

陳與義詩(shi)(shi)作最逼近杜詩(shi)(shi)的是(shi)七律。像《登岳陽樓》之一、《巴丘書事》《再登岳陽樓感慨(kai)賦詩(shi)(shi)》《除夜(ye)》等(deng)(deng)，雄(xiong)渾悲壯，感慨(kai)多端。五言(yan)律如(ru)《雨》詩(shi)(shi)2首、《除夜(ye)》等(deng)(deng)則以(yi)清迥峭刻見長。五言(yan)古詩(shi)(shi)寫景(jing)造意(yi)(yi)，接(jie)近謝(xie)靈(ling)運、柳(liu)宗元(yuan)等(deng)(deng)人。如(ru)《夏日(ri)(ri)集葆真池(chi)上》中(zhong)間(jian)寫景(jing)："魚游水底涼，鳥宿林(lin)間(jian)靜。談余日(ri)(ri)亭午，樹影一時正。…微波喜搖人，小立待其(qi)定。"觀(guan)察細密，造語工致。七言(yan)絕句(ju)重在意(yi)(yi)趣，格調(diao)清婉，如(ru)《和張規臣水墨梅(mei)五絕》《春日(ri)(ri)二(er)首》《中(zhong)牟道中(zhong)二(er)首》等(deng)(deng)，或工于興寄，或活用典實，屢(lv)見新意(yi)(yi)，耐人尋味。

陳與義亦擅詞作。《臨江仙》中的"杏花疏影里，吹(chui)笛到天明"，《虞美人》中的"及至桃花開后(hou)卻匆匆"等(deng)名句都為人稱誦(song)，胡仔、黃□等(deng)人對他也有較(jiao)高的評價。總的說(shuo)來，他的詞作以清婉秀麗為主要特色(se)。

陳與義集原為其學生周(zhou)葵編，共10卷，早佚。

宋(song)光宗(zong)紹(shao)熙元(yuan)年（1190），胡稚箋注《簡齋(zhai)詩集》30卷（附《無住詞》1卷）刊(kan)(kan)刻問世，《四(si)部叢刊(kan)(kan)》即據此影印(yin)(yin)，并(bing)附印(yin)(yin)元(yuan)刊(kan)(kan)《陳簡齋(zhai)詩外(wai)集》。

1982年，中華書局出(chu)版(ban)的《陳與義(yi)集(ji)》即以胡本(ben)為底本(ben)。胡注過于簡略，今人白敦(dun)仁有《陳與義(yi)集(ji)校箋》是目前最好的版(ban)本(ben)。

主要經歷

陳與義于(yu)(yu)宋哲宗元祐五(wu)年(nian)（1090年(nian)）生于(yu)(yu)洛陽。不過按照古代戶籍劃分(fen)，他算不上地地道(dao)(dao)道(dao)(dao)的(de)洛陽人—他的(de)老祖宗本來(lai)一(yi)直居住在(zai)京兆(zhao)，也就是現在(zai)的(de)陜西西安，后(hou)來(lai)趕(gan)上安祿山造反，只得入蜀避亂(luan)，后(hou)來(lai)才把家搬到了洛陽。

陳與義(yi)自(zi)幼(you)聰明(ming)好學，能詩文，為同輩所敬重。《宋(song)史(shi)》本傳說他“天(tian)資卓偉，為兒時已能作文，致名(ming)譽，流輩斂衽，莫敢與抗”。

宋(song)徽宗(zong)政和三(san)年(nian)（1113年(nian)）登上舍甲科(ke)，被授于開德府(fu)（今河南(nan)濮陽）教授，累遷太學博士，進升(sheng)為符寶郎(lang)，掌皇帝八寶及國之符節，不久被貶(bian)為陳留郡（今河南(nan)杞縣境）酒稅監。

24歲時(shi)，陳與(yu)(yu)義(yi)考中進士，隨后(hou)當上文(wen)林郎。這(zhe)是(shi)個(ge)閑(xian)職，負責開德府（今濮(pu)陽）的(de)文(wen)學(xue)教育工作。陳與(yu)(yu)義(yi)干了3年后(hou)辭職，回(hui)家與(yu)(yu)一幫(bang)好友吟詩賞(shang)畫，日子過得(de)好不(bu)快活。又過了兩年，他被任命為辟(pi)雍錄，也就是(shi)到太(tai)學(xue)的(de)預備(bei)學(xue)校里當老師。

宣和(he)二年（公元1120年），陳與義的母親辭世。他在汝(ru)州(zhou)服喪期(qi)間，結識了(le)州(zhou)守、詞人葛勝(sheng)仲。兩年后(hou)，由葛勝(sheng)仲舉薦，他入京做了(le)太(tai)學博士。次年，他29歲時的詩作《和(he)張矩臣水墨(mo)梅五絕》，竟被(bei)徽宗(zong)看(kan)上了(le)。

靖康二年(nian)（1127年(nian)）四月，金兵(bing)攻入(ru)宋(song)都(dou)汴京(jing)（今河(he)南(nan)開(kai)封(feng)），擄走宋(song)徽宗、宋(song)欽宗二帝，北(bei)宋(song)遂亡(wang)。陳(chen)與(yu)(yu)義自陳(chen)留避難(nan)南(nan)奔，經(jing)襄(xiang)陽，轉(zhuan)湖南(nan)，繞廣東、福(fu)建，于紹興元年(nian)（1131年(nian)）抵(di)當時的(de)南(nan)宋(song)首都(dou)紹興（今浙江(jiang)紹興）。陳(chen)與(yu)(yu)義為(wei)高宗舊(jiu)臣(chen)，高宗得知(zhi)他的(de)忠心，便任命他為(wei)禮部(bu)侍郎(lang)。不(bu)久，以徽猷閣(ge)(ge)直(zhi)(zhi)學(xue)士知(zhi)湖州（今浙江(jiang)吳興）。召為(wei)給事(shi)(shi)中，參(can)與(yu)(yu)討論政事(shi)(shi)，抄發章疏(shu)，稽察違失(shi)，以備顧問應對。又以顯謨閣(ge)(ge)直(zhi)(zhi)學(xue)士提舉江(jiang)州（今江(jiang)西九江(jiang)）太平(ping)觀(guan)，旋而復用為(wei)中書舍人(ren)、直(zhi)(zhi)學(xue)士院。

紹興六年（1136年）十一月(yue)，拜翰林學士、知制誥。七(qi)年正(zheng)月(yue)，授參知政(zheng)事（相當于副宰相），唯師禮用(yong)道德(de)以輔朝廷，尊主威(wei)振綱紀而(er)嘔心瀝(li)血。

陳與(yu)義性格(ge)沉重，不(bu)茍言(yan)笑，待人(ren)接物謙(qian)虛謹慎。被他(ta)推薦和提(ti)拔的(de)官吏很(hen)多，他(ta)從來不(bu)向(xiang)外(wai)人(ren)流露，也不(bu)向(xiang)被推薦、提(ti)拔的(de)人(ren)表白，更(geng)不(bu)提(ti)出任何(he)要求。因(yin)此，他(ta)在士大(da)夫階層中具有較高的(de)威望。朝(chao)(chao)臣們多愿向(xiang)他(ta)坦露心跡或請求指正(zheng)迷津。當(dang)時，丞(cheng)相(xiang)趙鼎(ding)在朝(chao)(chao)廷放言(yan)：“人(ren)多謂中原有可圖之勢，宜(yi)便進兵(bing)，恐他(ta)時咎今(jin)(jin)日之失機(ji)。”高宗說：“今(jin)(jin)梓宮與(yu)太后、淵(yuan)圣皆未還，若(ruo)不(bu)與(yu)金議和，則無(wu)可還之理。”

丞(cheng)相的意思是，多數人主張打回汴京，收復中原，若不(bu)(bu)如此，恐怕(pa)將來因失(shi)去機會而(er)受到追究。而(er)高宗(zong)則認(ren)為(wei)(wei)，二帝被擄，連同太(tai)后、嬪妃(fei)、宮(gong)(gong)女都在金人手里，若不(bu)(bu)議(yi)和(he)(he)恐難于返回。陳(chen)(chen)與義(yi)聽了之后，贊成(cheng)丞(cheng)相的用(yong)(yong)(yong)兵(bing)，反對(dui)高宗(zong)的議(yi)和(he)(he)，便(bian)婉轉地(di)說：“若和(he)(he)議(yi)成(cheng)，豈不(bu)(bu)賢于用(yong)(yong)(yong)兵(bing)；萬一(yi)無成(cheng)，則用(yong)(yong)(yong)兵(bing)必(bi)不(bu)(bu)免。”高宗(zong)曰：“然。”從道理(li)上以(yi)為(wei)(wei)陳(chen)(chen)與義(yi)的話很(hen)對(dui)，但事實上他(ta)甘(gan)心于偏安(an)江左，以(yi)求(qiu)茍延殘喘(chuan)。陳(chen)(chen)與義(yi)看出高宗(zong)無意收復中原，他(ta)很(hen)失(shi)望(wang)，便(bian)以(yi)病(bing)托(tuo)辭(ci)退職，朝廷復以(yi)資政(zheng)殿學(xue)士(shi)（授予(yu)罷政(zheng)宰(zai)相的職銜）知(zhi)湖州(zhou)，加提舉(ju)臨安(an)洞霄宮(gong)(gong)（今浙(zhe)江余杭西南，宋代凡執宰(zai)大臣(chen)去位者，皆以(yi)提舉(ju)洞霄宮(gong)(gong)系銜）。

紹(shao)興八年十一月二十九日（1139年1月1日）病逝，終年四(si)十九歲。

主要作品

詩作

《送人歸京師》

門外子規(gui)啼未(wei)休，山村日落夢悠(you)悠(you)。

故國便是無兵(bing)馬，猶(you)有歸(gui)時一段愁。

《拜詔》

紫陽(yang)山下聞(wen)皇牒，地藏階前拜詔書(shu)。

乍脫綠袍(pao)山色翠，新披紫(zi)綬(shou)佩金魚。

《北風》

北風掠野悲(bei)歲暮(mu)，黃塵漲街人(ren)不度。

孤鴻抱饑客千(qian)里，性命么微不當怒(nu)。

梅花欲動天作(zuo)難(nan)，蓬飛上天得盤(pan)桓。

千里臥木枝葉盡，獨(du)自人間不受寒。

《北征》

世故信有力，挽(wan)我復(fu)北馳。獨沖七月暑，行此無盡(jin)陂(po)。

百卉共山(shan)澤(ze)，各自有四(si)時。華實(shi)相(xiang)后先，盛過當同衰。

亦(yi)復觀我(wo)生(sheng)，白發(fa)忽及(ji)期。夕云已不征，客子今何之(zhi)。

愿傳飛仙術，一(yi)洗局促悲(bei)，被襟閬風(feng)觀，濯(zhuo)發扶桑(sang)池(chi)。

《別伯共》

樽酒相逢地，江楓欲盡時。猶(you)能(neng)十日客，共出數年詩。

供世(shi)無筋力，驚心(xin)有別離。好(hao)為南極(ji)柱，深尉旅人悲。

《牡丹》

一自(zi)胡塵入(ru)漢關，十(shi)年伊洛(luo)路漫(man)漫(man)。

青墩(dun)溪畔龍(long)鐘(zhong)客，獨(du)立東風看牡丹。

貢獻影響

陳與(yu)(yu)(yu)義(yi)，號簡齋，嚴羽《滄浪詩(shi)(shi)話(hua)》在(zai)“以(yi)人(ren)而(er)論(lun)”詩(shi)(shi)體時(shi)，將陳與(yu)(yu)(yu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)稱(cheng)為“陳簡齋體”。“簡齋體”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)早年流連光景(jing)之(zhi)作(zuo)(zuo)，觀察(cha)細致，描(miao)寫生(sheng)動，饒有(you)情趣。善(shan)用直(zhi)致、淺語(yu)(yu)入詩(shi)(shi)，重(zhong)意(yi)(yi)境(jing)，重(zhong)白描(miao)。后期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“簡齋體”取法杜(du)詩(shi)(shi)，得其(qi)沉雄(xiong)之(zhi)韻，規(gui)模宏大，聲調瀏亮；對仗著(zhu)重(zhong)上(shang)下句(ju)之(zhi)間(jian)氣脈(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)聯系，潛氣內轉，意(yi)(yi)境(jing)圓融，風格(ge)雄(xiong)渾(hun)沉郁。陳與(yu)(yu)(yu)義(yi)是南北(bei)宋之(zhi)際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰出詩(shi)(shi)人(ren)，在(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)600余首作(zuo)(zuo)品中，近六分之(zhi)一(yi)涉及佛(fo)禪(chan)(chan)元素，佛(fo)禪(chan)(chan)思(si)想(xiang)對陳與(yu)(yu)(yu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學創作(zuo)(zuo)理論(lun)和實踐(jian)(jian)有(you)著(zhu)重(zhong)要(yao)影響。他在(zai)詩(shi)(shi)論(lun)中既(ji)注重(zhong)詩(shi)(shi)句(ju)鍛煉也(ye)注重(zhong)自然感發，這與(yu)(yu)(yu)漸修和頓悟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)參禪(chan)(chan)方法相(xiang)通。在(zai)實踐(jian)(jian)中先(xian)有(you)外部題(ti)材、語(yu)(yu)匯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富，運用佛(fo)典釋語(yu)(yu)創作(zuo)(zuo)游覽或寓居寺廟、結交僧侶文人(ren)、自然山林題(ti)材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品；后有(you)內在(zai)詩(shi)(shi)境(jing)心(xin)態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉變，善(shan)于創造"空""靜"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)境(jing)、擁有(you)渾(hun)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禪(chan)(chan)心(xin)。佛(fo)禪(chan)(chan)思(si)想(xiang)對他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響由外而(er)內、由顯而(er)隱，其(qi)佛(fo)禪(chan)(chan)作(zuo)(zuo)品晚年達到了(le)"渾(hun)成"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界。

人物評價

他的(de)(de)(de)詩(shi)歌創作可(ke)以(yi)金兵入侵中原為(wei)界線，分為(wei)前后(hou)兩個時期。前期表現個人(ren)生活情趣的(de)(de)(de)流連(lian)光景之作，詞句明凈(jing)，詩(shi)風(feng)明快(kuai)，很少用(yong)典，清新可(ke)喜。以(yi)《墨梅》（意足不(bu)求顏(yan)色似，前身相馬九方(fang)皋(gao)。）詩(shi)受到徽宗(zong)的(de)(de)(de)賞識。南(nan)遷之后(hou)，因(yin)國破家亡，顛(dian)沛(pei)流離，經歷了(le)和杜(du)(du)甫(fu)在安(an)史之亂時頗為(wei)相似的(de)(de)(de)遭(zao)遇，對學杜(du)(du)有(you)了(le)更深刻的(de)(de)(de)認識，詩(shi)風(feng)有(you)了(le)改變，轉學杜(du)(du)甫(fu)。他不(bu)象江西派詩(shi)人(ren)那樣，只(zhi)從句律用(yong)字著手，而是把自己(ji)的(de)(de)(de)遭(zao)遇和國家的(de)(de)(de)命(ming)運融合在一(yi)起，題材廣泛(fan)，感時傷事，寫了(le)不(bu)少寄托遙深的(de)(de)(de)詩(shi)篇，趨向沉郁悲壯，雄(xiong)闊慷慨，成為(wei)南(nan)宋學習杜(du)(du)甫(fu)最有(you)成就的(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)之一(yi)。