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主要經歷

戴表元(yuan)7歲能(neng)文(wen)(wen)，詩(shi)文(wen)(wen)多(duo)奇語。早年入太學，師(shi)事南(nan)宋禮部尚(shang)書(shu)王應(ying)麟和舒(shu)岳(yue)祥等文(wen)(wen)學大師(shi)。南(nan)宋咸(xian)淳七年（1271）中進士(shi)，授(shou)(shou)迪功郎，次(ci)年授(shou)(shou)授(shou)(shou)建康府（今南(nan)京）教授(shou)(shou)，德祐元(yuan)年（1275）遷臨安教授(shou)(shou)，行(xing)戶部掌故，均不就(jiu)，以(yi)(yi)兵(bing)亂歸(gui)剡(yan)。歸(gui)里后(hou)讀(du)經史，作詩(shi)文(wen)(wen)。次(ci)年三月(yue)，元(yuan)兵(bing)南(nan)下，避難(nan)天(tian)臺、鄞縣。祥興二年（1279）復返里。家素貧，戰亂毀(hui)劫后(hou)，生(sheng)活益艱，輾轉鄞縣、杭州等地，授(shou)(shou)徒賣文(wen)(wen)為生(sheng)，門(men)生(sheng)中以(yi)(yi)袁桷最負盛名。元(yuan)至元(yuan)二十(shi)九(jiu)年|（1292）聘任(ren)奉化(hua)養正堂師(shi)，與舒(shu)津(jin)、任(ren)士(shi)林等合修(xiu)《奉化(hua)縣志》；元(yuan)大德八(ba)年（1304）61歲時，被(bei)人推薦為信州（今江西(xi)上饒）教授(shou)(shou)，再調婺州，因病辭職(zhi)。十(shi)年歸(gui)里，后(hou)薦為修(xiu)撰、博士(shi)，皆不赴，讀(du)書(shu)吟詩(shi)以(yi)(yi)終。

主要作品

戴表元著有(you)《剡(yan)源(yuan)集(ji)》、《剡(yan)源(yuan)佚(yi)(yi)(yi)文(wen)》、《剡(yan)源(yuan)佚(yi)(yi)(yi)詩》等。作(zuo)品今存《剡(yan)源(yuan)文(wen)集(ji)》30卷，佚(yi)(yi)(yi)詩6卷，佚(yi)(yi)(yi)文(wen)2卷。

貢獻影響

戴(dai)表元(yuan)學識淵博，力(li)主(zhu)改(gai)革宋末(mo)學者(zhe)(zhe)萎(wei)蔽風氣，以文(wen)章大(da)家(jia)名(ming)重東南。詩(shi)(shi)文(wen)清(qing)新雅潔，多(duo)傷時憫亂，同(tong)情民(min)(min)間疾苦，詠家(jia)鄉名(ming)山(shan)秀(xiu)水。戴(dai)表元(yuan)的一些(xie)詩(shi)(shi)流露(lu)著同(tong)情民(min)(min)生疾苦的感(gan)情，例如(ru)(ru)《采藤行》描寫商(shang)人和手工(gong)業者(zhe)(zhe)，生活較好，而農民(min)(min)卻承擔(dan)著官(guan)府的沉重賦稅，結果是“南村種麥(mai)空早(zao)熟，逐(zhu)日(ri)扃門忍饑哭。”他另有些(xie)作品寓有對趙宋王(wang)朝的故國之思，如(ru)(ru)《感(gan)舊歌(ge)者(zhe)(zhe)》，明代(dai)田汝成《西(xi)湖游覽志(zhi)馀》稱(cheng)“戴(dai)帥初湖上(shang)贈歌(ge)者(zhe)(zhe)一絕(jue)，有故國之思焉。”此外如(ru)(ru)《通謝張(zhang)可與(yu)參政書》、《二歌(ge)者(zhe)(zhe)傳》、《己(ji)卯歲初葺剡(yan)居》、《讀書有感(gan)》等(deng)，也屬此類。律詩(shi)(shi)雅秀(xiu)，力(li)變(bian)宋詩(shi)(shi)積習，靜細清(qing)新，風致近晚唐。清(qing)顧(gu)嗣立《元(yuan)詩(shi)(shi)選》評道：“剡(yan)源(yuan)詩(shi)(shi)律雅秀(xiu)，力(li)變(bian)宋季余習。”其詩(shi)(shi)文(wen)常被(bei)用(yong)作名(ming)言警句。

在(zai)元初(chu)詩人中(zhong)，戴表元是(shi)鼓吹“唐(tang)風(feng)”、力矯宋(song)詩之(zhi)弊的有(you)力人物(wu)，他在(zai)《洪潛甫詩序(xu)》云：始時(shi)汴梁諸公(gong)言詩，絕無唐(tang)風(feng)，其博贍者謂(wei)之(zhi)義山，豁達者謂(wei)之(zhi)樂天(tian)而已矣。宣(xuan)城梅圣(sheng)俞(yu)出(chu)，一(yi)(yi)變(bian)而為(wei)(wei)(wei)沖(chong)(chong)淡。沖(chong)(chong)淡之(zhi)至者可唐(tang)，而天(tian)下之(zhi)詩，于是(shi)非(fei)圣(sheng)俞(yu)不(bu)為(wei)(wei)(wei)。然(ran)及(ji)其久也，人知(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)圣(sheng)俞(yu)而不(bu)知(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)唐(tang)。豫章黃魯直(zhi)出(chu)，又一(yi)(yi)變(bian)而為(wei)(wei)(wei)雄(xiong)厚。雄(xiong)厚之(zhi)至者尤可唐(tang)，而天(tian)下之(zhi)詩于是(shi)非(fei)魯直(zhi)不(bu)發(fa)。然(ran)及(ji)其久也，人又知(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)魯直(zhi)而不(bu)知(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)唐(tang)。非(fei)圣(sheng)俞(yu)、魯直(zhi)之(zhi)不(bu)使人為(wei)(wei)(wei)唐(tang)也，安于圣(sheng)俞(yu)、魯直(zhi)而不(bu)自暇(xia)為(wei)(wei)(wei)唐(tang)也。邇來百年間，圣(sheng)俞(yu)、魯直(zhi)之(zhi)學皆厭。永(yong)嘉葉正則倡“四靈(ling)”之(zhi)目，一(yi)(yi)變(bian)而為(wei)(wei)(wei)清(qing)圓。清(qing)圓之(zhi)至者亦可唐(tang)，而凡枵中(zhong)捷口之(zhi)徒，皆能托于“四靈(ling)”，而益不(bu)暇(xia)為(wei)(wei)(wei)唐(tang)。唐(tang)且不(bu)暇(xia)為(wei)(wei)(wei)，尚安得古？

戴(dai)(dai)表(biao)元(yuan)(yuan)對理(li)學和(he)(he)科舉制(zhi)度破壞文(wen)學藝術(shu)的(de)現象(xiang)，反復加以(yi)揭(jie)露和(he)(he)抨擊(ji)。袁桷(jue)《戴(dai)(dai)先(xian)生(sheng)墓(mu)志(zhi)銘》記(ji)載他(ta)“力言后宋百五(wu)十余年理(li)學興(xing)而文(wen)藝絕”，這一(yi)點在(zai)他(ta)留下的(de)許多文(wen)章中(zhong)仍然可(ke)(ke)以(yi)看到。如《方(fang)使君詩序》記(ji)南(nan)宋末(mo)都(dou)城臨安士人的(de)風氣：“當是(shi)時(shi)(shi)，諸賢高(gao)談性命，其次不(bu)過馳騖于竿(gan)牘俳諧、場(chang)屋(wu)破碎之(zhi)文(wen)，以(yi)隨時(shi)(shi)悅俗，無(wu)有肯以(yi)詩為(wei)事者。”《張仲實(shi)詩序》又言，時(shi)(shi)人“見有橫眉(mei)擁(yong)鼻而吟者，輒靳之(zhi)曰：‘是(shi)唐(tang)聲也，是(shi)不(bu)足(zu)為(wei)吾(wu)學也。吾(wu)學大出(chu)之(zhi)可(ke)(ke)以(yi)詠歌唐(tang)虞(yu)，小出(chu)之(zhi)不(bu)失(shi)為(wei)孔氏之(zhi)徒，而何用是(shi)啁啁為(wei)哉！’”《元(yuan)(yuan)史》中(zhong)說戴(dai)(dai)表(biao)元(yuan)(yuan)于至元(yuan)(yuan)、大德間，在(zai)東(dong)南(nan)一(yi)帶“以(yi)文(wen)章大家名重(zhong)一(yi)時(shi)(shi)”，可(ke)(ke)見他(ta)在(zai)當時(shi)(shi)的(de)影響(xiang)。

戴表元(yuan)的散文清(qing)深(shen)雅潔，蓄而始發，四方(fang)人(ren)(ren)(ren)士爭(zheng)相(xiang)師法，為至元(yuan)、大(da)(da)德年間東南(nan)文章大(da)(da)家第(di)一(yi)人(ren)(ren)(ren)，人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)江南(nan)夫子。宋濂于元(yuan)人(ren)(ren)(ren)中(zhong)推之獨(du)至。《寒光(guang)亭記(ji)(ji)》、《清(qing)峙軒(xuan)記(ji)(ji)》、《秋山記(ji)(ji)》、《觀漁(yu)(yu)賦》等(deng)亦均可讀。《貓(mao)議》中(zhong)以貓(mao)喻人(ren)(ren)(ren)，有言外意；《觀漁(yu)(yu)賦》寫(xie)捕魚須(xu)到(dao)大(da)(da)海(hai)始得大(da)(da)魚，溝渠中(zhong)只能(neng)捉(zhuo)到(dao)一(yi)些蝦(xia)蛤，發人(ren)(ren)(ren)深(shen)省。