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主要經歷

張(zhang)耒原籍(ji)亳州譙(qiao)縣(xian)（今安(an)徽亳州），后遷(qian)居山(shan)陽縣(xian)（今淮(huai)安(an)市淮(huai)安(an)區，原縣(xian)級(ji)淮(huai)安(an)市）。馬端臨《文獻通考》作(zuo)“譙(qiao)郡人(ren)(ren)”，秦少游《書晉賢(xian)圖后》記(ji)(ji)載：“獨(du)譙(qiao)郡張(zhang)文潛與余(yu)以為不然……”，他在《思淮(huai)亭記(ji)(ji)》中稱“予(yu)淮(huai)南人(ren)(ren)也，自幼至壯，習于淮(huai)而(er)(er)樂之。”。張(zhang)耒從(cong)小就受著(zhu)正統的(de)封建詩禮的(de)熏陶，加之受業于“山(shan)陽學(xue)(xue)官(guan)”，少年時即(ji)表現出對文辭的(de)靈(ling)感，“十有三歲(sui)而(er)(er)好為文”（《投知(zhi)己書》），十七歲(sui)作(zuo)《函關賦》，傳誦人(ren)(ren)口。此后，他游學(xue)(xue)于陳(chen)州，得到當(dang)時在陳(chen)為學(xue)(xue)宮的(de)蘇轍的(de)厚愛。

熙寧四年（1071年），蘇軾(shi)出任杭州(zhou)通判前，來(lai)陳州(zhou)與(yu)其弟話別，張(zhang)耒得以謁見蘇軾(shi)，頗(po)受青(qing)睞，自此便成為蘇氏兄弟的門(men)下客(ke)，并在東坡引薦下，應舉姑蘇。

熙(xi)寧六年（1073年），由神宗(zong)親策為(wei)進士，王(wang)安(an)石(shi)負責提舉，授臨淮（今安(an)徽泗縣）主(zhu)簿，開(kai)始步(bu)入(ru)仕途(tu)。

熙寧八(ba)年（1075年），蘇軾(shi)在密(mi)州修“超(chao)然臺”，張(zhang)耒應約(yue)寫了《超(chao)然臺賦》。蘇軾(shi)稱(cheng)他“超(chao)逸絕塵”，有秀杰之(zhi)氣，這(zhe)是他們(men)詩文交(jiao)往的開(kai)始。與(yu)此前后(hou)，張(zhang)耒與(yu)秦觀(guan)、晁補之(zhi)也有詩文唱(chang)和，結為知交(jiao)。

熙寧(ning)六年(nian)至元豐八(ba)年(nian)（1073年(nian)-1085年(nian)），張耒先(xian)后在安徽(hui)、河南等地(di)做了十多(duo)年(nian)縣(xian)尉(wei)、縣(xian)丞(cheng)一類地(di)方(fang)官(guan)，并因秩滿改官(guan)不斷，往來京洛間，為政(zheng)特別辛勞(lao)。“我迂趨(qu)世拙，十載困(kun)微(wei)(wei)官(guan)”（《悼逝》），“飄(piao)然(ran)(ran)羈(ji)孤，挈其妻(qi)孥(nu)，就食(shi)四方(fang)，莫知所(suo)歸”（《上蔡(cai)侍郎書(shu)》）說(shuo)的(de)就是這段經歷。張耒為官(guan)清廉，他本想憑著(zhu)他那微(wei)(wei)薄的(de)俸(feng)祿養其親(qin)小，淡(dan)泊平(ping)生(sheng)，然(ran)(ran)厄(e)運頻(pin)頻(pin)而(er)至，他的(de)父母、前妻(qi)相繼謝世，家境每(mei)況愈下，經濟拮(jie)據，生(sheng)活困(kun)窘(jiong)。

元(yuan)豐八年(nian)（1085），神宗崩，年(nian)幼的哲(zhe)宗登位，支持舊(jiu)黨的高太后垂(chui)簾聽政，起用反變法派司馬光，蘇軾、蘇轍(che)相繼奉調晉京。

元祐元年（1086年）大臣范純仁薦舉張耒(lei)參加(jia)(jia)太學(xue)(xue)學(xue)(xue)士(shi)院(yuan)考試。這(zhe)次(ci)被(bei)(bei)薦參加(jia)(jia)考試的還有黃庭堅、晁(chao)補之等人(ren)(ren)，由翰林學(xue)(xue)士(shi)蘇軾命題，考試結(jie)果三人(ren)(ren)同被(bei)(bei)拔擢，張耒(lei)被(bei)(bei)任(ren)為秘(mi)書省正字，其后歷任(ren)著(zhu)作(zuo)佐郎(lang)、秘(mi)書丞、史館檢討(tao)，直到起居舍(she)人(ren)(ren)。

元祐二年（1087年）春，蘇軾(shi)主持禮部貢舉，張耒被聘為讀卷官，入試院檢(jian)點(dian)審閱舉子試卷。

元祐三年(nian)(nian)（1088年(nian)(nian)），秦觀被召(zhao)到京師，任太(tai)學博士，校正秘書，亦入(ru)蘇軾門(men)下(xia)。在暇日與張(zhang)(zhang)耒或舉酒歡(huan)宴，或同游(you)京都(dou)名勝(sheng)，詩(shi)(shi)文(wen)酬(chou)唱，作畫題跋，互(hu)相砥礪，共受蘇軾薰沐。這是他們(men)難以忘懷的歡(huan)樂年(nian)(nian)代，也是北宋文(wen)壇(tan)上的盛事。他們(men)“一文(wen)一詩(shi)(shi)出，人爭傳誦之，紙價為貴”。館閣八年(nian)(nian)，張(zhang)(zhang)耒有(you)緣披覽(lan)國家藏書，過著“圖書堆枕(zhen)旁(pang)，編簡(jian)自相依”的生(sheng)活(huo)，其(qi)文(wen)翰學術也日有(you)進益。

宋哲宗(zong)親政后，新黨得勢，竭(jie)力報復元祐舊臣，隨著蘇軾(shi)等(deng)人的被貶(bian)，蘇門弟子也(ye)受到株連。紹圣元年（1094年），張耒在以(yi)直龍圖閣知潤(run)州(zhou)（今鎮江）任上，徙宣州(zhou)（今宣城(cheng)）。

紹圣四年(nian)（1097年(nian)），貶黃(huang)州（今湖(hu)北(bei)黃(huang)岡）酒(jiu)稅(shui)監督，再(zai)貶復州（宋(song)地名，今湖(hu)北(bei)天門(men)）監竟陵(ling)郡酒(jiu)稅(shui)。

元符(fu)二年（1099年），起為(wei)(wei)黃州通(tong)判。宋徽宗即位，四十七歲的(de)張(zhang)(zhang)耒(lei)一度內召為(wei)(wei)太常少卿，后又(you)被啟(qi)用為(wei)(wei)兗州、潁州（今(jin)(jin)(jin)阜陽(yang)）知(zhi)州，但(dan)為(wei)(wei)時(shi)都很短促。當時(shi)蘇(su)軾(shi)(shi)自海南(nan)遷內地，張(zhang)(zhang)耒(lei)賦詩相慶；“今(jin)(jin)(jin)晨風(feng)日何佳(jia)哉(zai)?南(nan)極老人度嶺來。此(ci)翁(weng)身如(ru)白玉樹，已過千百大(da)火聚。”不(bu)久，噩耗(hao)傳來，蘇(su)軾(shi)(shi)于(yu)(yu)途中卒于(yu)(yu)常州。張(zhang)(zhang)耒(lei)在(zai)潁州舉哀(ai)行(xing)服，痛(tong)悼一代文(wen)豪和(he)恩師。未想(xiang)竟觸(chu)怒了上方，于(yu)(yu)崇寧元年（1102年）被貶為(wei)(wei)房州（今(jin)(jin)(jin)湖北房縣(xian)）別(bie)駕(jia)，安(an)置于(yu)(yu)黃州，他在(zai)黃州先后共住了七八年，作為(wei)(wei)逐(zhu)臣，他不(bu)得住官舍和(he)佛寺，只能(neng)在(zai)柯山旁租(zu)屋而(er)居。荒樹枯(ku)木，蓬蒿滿眼(yan)，自然令人惆悵莫名，但(dan)“江上魚肥春水生，江南(nan)秀(xiu)色(se)碧云鬟”，倒也給他不(bu)少安(an)慰。特別(bie)值得一提的(de)是在(zai)柯山腳下，張(zhang)(zhang)耒(lei)與蘇(su)軾(shi)(shi)弟子潘(pan)大(da)臨結(jie)為(wei)(wei)緊鄰，兩人彼此(ci)安(an)慰，相濡以沫，共守(shou)(shou)大(da)節。據載，當時(shi)的(de)郡(jun)守(shou)(shou)瞿(ju)汝文(wen)憐(lian)其(qi)家貧，欲為(wei)(wei)其(qi)購(gou)買一份公田，以種植豆粟蔬菜等(deng)，貼補(bu)家用，張(zhang)(zhang)耒(lei)敬謝(xie)不(bu)取。正是此(ci)地的(de)哀(ai)和(he)樂使他難以忘懷(huai)，故他自號(hao)為(wei)(wei)“柯山”。

崇寧四(si)年（1105年），秦(qin)觀的(de)兒子自(zi)藤州(zhou)（今廣西(xi)藤縣）奉父柩(jiu)歸葬揚州(zhou)，路(lu)過黃州(zhou)時(shi)張耒臨江祭奠，他為(wei)好(hao)友的(de)“竄身瘴(zhang)海，卒仆(pu)荒陋(lou)”而痛哭失聲。淚水未干，黃庭堅又相繼去世。

崇寧五年(nian)（1106年(nian)），宋徽宗詔除一切(qie)黨禁，張(zhang)耒才得任便居住。這年(nian)冬天，他自黃州經潁(ying)州，回到故鄉淮安(an)，大約住了(le)一年(nian)多時間。

大觀年間，移居陳州，監南岳廟，主管崇福宮。由于晚年長期(qi)賦閑，他(ta)貧病交加，《歲暮(mu)即(ji)事寄子(zi)由先(xian)生》云(yun)，“肉(rou)似聞韻客(ke)，齋如持(chi)律徒。女寒(han)愁粉黛，男窘補衣(yi)裾(ju)。已病藥(yao)三(san)暴，辭貧飯一(yi)盂(yu)。長瓶臥墻角，短褐倒天(tian)吳(wu)。宵寐衾鋪鐵，晨飲火數珠。”可以想見他(ta)當時已衣(yi)食不(bu)繼(ji)(ji)，三(san)月不(bu)知肉(rou)味(wei)了。詩人就這樣(yang)堅持(chi)著(zhu)，繼(ji)(ji)蘇轍和(he)晁補之(zhi)謝世之(zhi)后(hou)，也在寂(ji)寞和(he)痛苦(ku)中死去，據乾隆《山陽縣志》載，葬于故土淮安“治(zhi)北七里(li)”。

主要作品

張(zhang)耒(lei)平生仕途坎坷(ke)，屢遭不幸，可他從未忘懷操寫詩(shi)(shi)文(wen)(wen)。其著作被后人(ren)多(duo)次雕(diao)版印行，名為《柯山集(ji)》、《張(zhang)右史(shi)文(wen)(wen)集(ji)》、《宛丘集(ji)》等，今人(ren)李逸安、孫通(tong)海、傅信三(san)人(ren)編(bian)輯的(de)《張(zhang)耒(lei)集(ji)》，收詩(shi)(shi)約二千三(san)百首，散文(wen)(wen)、史(shi)論、議論近三(san)百篇。

其文集今存主要有四(si)種版本(ben)(ben)(ben)：《宛(wan)丘先(xian)生文集》七(qi)十六卷(juan)(juan)(juan)(juan)，存清康熙呂無隱鈔本(ben)(ben)(ben)、《四(si)庫全(quan)書》本(ben)(ben)(ben)等(deng)。《柯山集》五(wu)十卷(juan)(juan)(juan)(juan)、拾(shi)(shi)遺十二(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)，存武英殿聚(ju)珍版本(ben)(ben)(ben)、廣(guang)雅書局(ju)刻(ke)本(ben)(ben)(ben)，見(jian)于(yu)《宛(wan)丘先(xian)生集》而不(bu)見(jian)于(yu)《柯山集》的詩(shi)文，均輯入該本(ben)(ben)(ben)《拾(shi)(shi)遺》。《張(zhang)(zhang)右史文集》六十五(wu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)，存明(ming)萬歷(li)抄本(ben)(ben)(ben)、清雍正七(qi)年謝浦(pu)泰抄本(ben)(ben)(ben)等(deng)。《張(zhang)(zhang)文潛文集》十三卷(juan)(juan)(juan)(juan)，存明(ming)嘉靖三年郝梁刻(ke)本(ben)(ben)(ben)。四(si)種版本(ben)(ben)(ben)文集所收篇目互有差異。中(zhong)華書局(ju)1999年出版有李逸安等(deng)校點《張(zhang)(zhang)耒集》，較為完備精審(shen)。張(zhang)(zhang)耒還撰有《明(ming)道(dao)雜志》一卷(juan)(juan)(juan)(juan)，南宋(song)(song)慶元時陳升刻(ke)于(yu)黃州，現存明(ming)刻(ke)本(ben)(ben)(ben)、《唐宋(song)(song)叢(cong)書》本(ben)(ben)(ben)、《學海類編》本(ben)(ben)(ben)。《全(quan)宋(song)(song)詞》第一冊收其詞六首。《全(quan)宋(song)(song)詩(shi)》卷(juan)(juan)(juan)(juan)一一五(wu)五(wu)至一八七(qi)錄其詩(shi)三十三卷(juan)(juan)(juan)(juan)。《全(quan)宋(song)(song)文》卷(juan)(juan)(juan)(juan)二(er)七(qi)五(wu)○至二(er)七(qi)七(qi)一收其文二(er)十二(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)。事跡見(jian)《東都事略》卷(juan)(juan)(juan)(juan)一一六、《宋(song)(song)史》卷(juan)(juan)(juan)(juan)四(si)四(si)四(si)本(ben)(ben)(ben)傳。近(jin)人邵祖壽編有《張(zhang)(zhang)文潛先(xian)生年譜》一卷(juan)(juan)(juan)(juan)。

貢獻影響

作品風格

由于他(ta)(ta)自己早年生(sheng)活窮困(kun)，顛(dian)沛流離，后(hou)又屢遭貶(bian)謫，長期任(ren)地方(fang)卑官(guan)(guan)，對(dui)(dui)(dui)社會現實體察甚深，因而對(dui)(dui)(dui)勞苦百姓的(de)(de)(de)(de)關心也(ye)頗切，如在(zai)《勞歌》一(yi)詩中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)那些“筋骸長彀(gou)”、“半(ban)衲遮背”的(de)(de)(de)(de)“負(fu)重民”以憐(lian)憫；在(zai)《和(he)晁應之憫農》一(yi)詩中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)那些“夜為盜賊朝(chao)受刑”的(de)(de)(de)(de)“南山壯兒”以同(tong)情(qing)等(deng)等(deng)，等(deng)等(deng)。也(ye)正因為其“哀哉天(tian)地間，生(sheng)民常(chang)苦辛”（《糶(tiao)官(guan)(guan)粟有(you)感》）的(de)(de)(de)(de)憫農意(yi)識，才使(shi)他(ta)(ta)在(zai)政治觀點上追隨蘇軾，反(fan)對(dui)(dui)(dui)王安石(shi)的(de)(de)(de)(de)“變(bian)法”，而在(zai)實踐中(zhong)(zhong)則(ze)主(zhu)張富國(guo)強民，改革弊政，以減輕人(ren)(ren)(ren)民負(fu)擔，這與(yu)司馬光(guang)等(deng)人(ren)(ren)(ren)純粹的(de)(de)(de)(de)因循(xun)守舊乃(nai)是有(you)著(zhu)本質(zhi)區別的(de)(de)(de)(de)。與(yu)此同(tong)時，面對(dui)(dui)(dui)遼、夏(xia)對(dui)(dui)(dui)北宋的(de)(de)(de)(de)侵凌(ling)，他(ta)(ta)也(ye)積(ji)極主(zhu)張開邊御敵，建立奇功。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)《少年行(xing)》、《昭陵六馬》、《聽客話澶淵事》等(deng)無不(bu)洋溢著(zhu)一(yi)股勃郁的(de)(de)(de)(de)愛國(guo)主(zhu)義精神(shen)，讀來(lai)令(ling)人(ren)(ren)(ren)感奮不(bu)已。

張(zhang)耒對詩文(wen)(wen)(wen)創作(zuo)(zuo)亦(yi)有(you)他自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)觀點(dian)，其核心則(ze)是(shi)以理(li)為(wei)主，辭(ci)情(qing)(qing)翼之(zhi)(zhi)(zhi)。“學文(wen)(wen)(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)端，急(ji)于明理(li)，如(ru)知(zhi)文(wen)(wen)(wen)而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)務理(li)，求文(wen)(wen)(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)工(gong)，世(shi)未(wei)嘗有(you)也。夫決水(shui)于江、河、淮、海(hai)(hai)也，順(shun)道而(er)(er)(er)(er)行(xing)，滔(tao)滔(tao)汩汩，日夜不(bu)(bu)止，沖砥柱、絕呂梁，放于江湖(hu)而(er)(er)(er)(er)納之(zhi)(zhi)(zhi)海(hai)(hai)，其舒為(wei)淪漣(lian)，鼓為(wei)波濤，激(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)風飆，怒之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)雷霆，蚊(wen)龍(long)魚鱉(bie)，噴薄出沒，是(shi)水(shui)之(zhi)(zhi)(zhi)奇變也。水(shui)之(zhi)(zhi)(zhi)初，豈若是(shi)哉!順(shun)道而(er)(er)(er)(er)決之(zhi)(zhi)(zhi)，因(yin)其所遇而(er)(er)(er)(er)變生焉。……江、河、淮、海(hai)(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)水(shui)，理(li)達之(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)也，不(bu)(bu)求奇而(er)(er)(er)(er)奇至(zhi)矣。”（《宋史(shi)》本傳）。又云：“文(wen)(wen)(wen)章之(zhi)(zhi)(zhi)于人(ren)，有(you)滿心而(er)(er)(er)(er)發，肆(si)口(kou)而(er)(er)(er)(er)成，不(bu)(bu)待思慮而(er)(er)(er)(er)工(gong)，不(bu)(bu)待雕琢而(er)(er)(er)(er)麗者(zhe)，皆天(tian)理(li)之(zhi)(zhi)(zhi)自(zi)(zi)然而(er)(er)(er)(er)情(qing)(qing)性之(zhi)(zhi)(zhi)道也”（《賀方回(hui)樂府序》），一(yi)時之(zhi)(zhi)(zhi)學者(zhe)奉為(wei)至(zhi)言(yan)。平(ping)心而(er)(er)(er)(er)論，強調在(zai)創作(zuo)(zuo)過(guo)(guo)程的(de)(de)(de)發抒真情(qing)(qing)、筆(bi)隨(sui)意驅，自(zi)(zi)有(you)其合理(li)性的(de)(de)(de)一(yi)面，而(er)(er)(er)(er)且的(de)(de)(de)確(que)也是(shi)把握(wo)了文(wen)(wen)(wen)藝創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)規律，但一(yi)味(wei)地(di)否認(ren)構(gou)思、修飾、琢磨、錘煉等在(zai)創作(zuo)(zuo)過(guo)(guo)程中(zhong)的(de)(de)(de)必(bi)要性，則(ze)又不(bu)(bu)免矯枉(wang)過(guo)(guo)正。作(zuo)(zuo)者(zhe)本人(ren)的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)也正因(yin)了其自(zi)(zi)立的(de)(de)(de)樊籬(li)，因(yin)而(er)(er)(er)(er)多少(shao)顯得肌理(li)有(you)余而(er)(er)(er)(er)文(wen)(wen)(wen)采不(bu)(bu)足，略嫌枯(ku)槁相。其創作(zuo)(zuo)成就前未(wei)及東坡（蘇軾），后不(bu)(bu)如(ru)放翁（陸游(you)），痼或即是(shi)。

文學地位

張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)耒是(shi)(shi)(shi)北宋中晚(wan)期重(zhong)要的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學家，為(wei)蘇(su)(su)門四學士之(zhi)(zhi)一(yi)。其(qi)論(lun)文(wen)(wen)(wen)學創(chuang)作(zuo)淵源于三蘇(su)(su)，提倡(chang)(chang)文(wen)(wen)(wen)理(li)(li)并重(zhong)，以(yi)(yi)(yi)為(wei)“文(wen)(wen)(wen)以(yi)(yi)(yi)意(yi)(yi)(yi)為(wei)車，意(yi)(yi)(yi)以(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)為(wei)馬，理(li)(li)強(qiang)意(yi)(yi)(yi)乃勝，氣盛文(wen)(wen)(wen)如(ru)(ru)駕(jia)”（《與(yu)友人(ren)(ren)論(lun)文(wen)(wen)(wen)因以(yi)(yi)(yi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)投之(zhi)(zhi)》）。在(zai)(zai)《答李推官(guan)書》中他(ta)又明(ming)(ming)確申說(shuo)學文(wen)(wen)(wen)在(zai)(zai)于明(ming)(ming)理(li)(li)，“如(ru)(ru)知文(wen)(wen)(wen)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)務理(li)(li)，求文(wen)(wen)(wen)之(zhi)(zhi)工(gong)(gong)，世(shi)未嘗有(you)(you)是(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)”。在(zai)(zai)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)風(feng)(feng)格上(shang)，他(ta)反對奇簡，提倡(chang)(chang)平易；反對曲(qu)晦，提倡(chang)(chang)詞達；反對雕琢文(wen)(wen)(wen)辭(ci)，力主(zhu)順應天理(li)(li)之(zhi)(zhi)自(zi)(zi)(zi)然，直抒胸(xiong)臆，“文(wen)(wen)(wen)章(zhang)之(zhi)(zhi)于人(ren)(ren)，有(you)(you)滿心(xin)而(er)(er)發(fa)，肆口而(er)(er)成(cheng)，不(bu)(bu)(bu)(bu)待(dai)思慮而(er)(er)工(gong)(gong)，不(bu)(bu)(bu)(bu)待(dai)雕琢而(er)(er)麗者，皆(jie)天理(li)(li)之(zhi)(zhi)自(zi)(zi)(zi)然，而(er)(er)情(qing)性之(zhi)(zhi)道也(ye)(ye)”（《賀方回樂府(fu)序》）。張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)耒的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)正是(shi)(shi)(shi)其(qi)創(chuang)作(zuo)理(li)(li)論(lun)的(de)(de)具體(ti)體(ti)現，長短利弊皆(jie)本(ben)于此。其(qi)文(wen)(wen)(wen)風(feng)(feng)近(jin)似(si)蘇(su)(su)轍，蘇(su)(su)軾對他(ta)有(you)(you)“汪洋沖(chong)澹，有(you)(you)一(yi)倡(chang)(chang)三嘆之(zhi)(zhi)聲”的(de)(de)稱譽(yu)（《答張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)文(wen)(wen)(wen)潛(qian)(qian)書》），張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)表臣也(ye)(ye)稱其(qi)文(wen)(wen)(wen)“雄(xiong)深雅健(jian)，纖秾瑰麗，無所不(bu)(bu)(bu)(bu)有(you)(you)”（《張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)右史文(wen)(wen)(wen)集(ji)序》）。他(ta)擅(shan)長辭(ci)賦(fu)，《哀伯牙(ya)賦(fu)》抒發(fa)曲(qu)高者孤(gu)獨無與(yu)，媚(mei)眾者身安得志(zhi)的(de)(de)憤悶，《鳴蛙(wa)賦(fu)》運用各類(lei)比(bi)喻形容蛙(wa)鳴，《雨望賦(fu)》描(miao)寫風(feng)(feng)雨氣勢，在(zai)(zai)立(li)(li)意(yi)(yi)(yi)遣辭(ci)上(shang)都有(you)(you)超(chao)過唐(tang)(tang)(tang)人(ren)(ren)辭(ci)賦(fu)之(zhi)(zhi)處（《復小齋賦(fu)話》）。議(yi)論(lun)文(wen)(wen)(wen)立(li)(li)意(yi)(yi)(yi)警辟，文(wen)(wen)(wen)筆高奇，如(ru)(ru)《論(lun)法》、《敦俗(su)論(lun)》、《憫(min)刑論(lun)》諸篇(pian)，均(jun)為(wei)佳作(zuo)。張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)耒的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)創(chuang)作(zuo)成(cheng)就卓著，汪藻稱其(qi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“體(ti)制敷(fu)腴，音節疏亮(liang)，則后之(zhi)(zhi)學公者，皆(jie)莫能仿(fang)(fang)佛”（《柯山張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)文(wen)(wen)(wen)潛(qian)(qian)集(ji)書后》）。《宋史》本(ben)傳也(ye)(ye)說(shuo)他(ta)至晚(wan)年，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)風(feng)(feng)益務平淡，效白居易體(ti)，樂府(fu)效張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)籍。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)取材(cai)廣泛，在(zai)(zai)很(hen)(hen)多(duo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)篇(pian)中反映了當時下(xia)層百姓的(de)(de)生活(huo)，像(xiang)《倉前村(cun)民(min)輸麥(mai)行》、《勞歌(ge)》、《和晁應之(zhi)(zhi)憫(min)農》諸篇(pian)，無論(lun)是(shi)(shi)(shi)題(ti)材(cai)，還是(shi)(shi)(shi)表現風(feng)(feng)格，都與(yu)唐(tang)(tang)(tang)代新樂府(fu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)極為(wei)相近(jin)。張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)耒詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)平易流麗明(ming)(ming)快見(jian)長，很(hen)(hen)少(shao)使用硬(ying)語(yu)僻典，蘇(su)(su)軾稱贊他(ta)“氣韻雄(xiong)拔，疏通秀(xiu)明(ming)(ming)”（《曲(qu)洧舊聞》卷(juan)(juan)五引），晁補之(zhi)(zhi)亦謂“君詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)容易不(bu)(bu)(bu)(bu)著意(yi)(yi)(yi)，忽似(si)春風(feng)(feng)花自(zi)(zi)(zi)開(kai)”（《題(ti)文(wen)(wen)(wen)潛(qian)(qian)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)冊后》）。他(ta)作(zuo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)喜歡學習(xi)唐(tang)(tang)(tang)人(ren)(ren)，在(zai)(zai)集(ji)中有(you)(you)很(hen)(hen)多(duo)模(mo)仿(fang)(fang)杜甫、李白、韋應物的(de)(de)篇(pian)章(zhang)，開(kai)北宋詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)學習(xi)唐(tang)(tang)(tang)調風(feng)(feng)氣之(zhi)(zhi)先(xian)。他(ta)注重(zhong)煉句，呂本(ben)中《童蒙詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)訓》云(yun)(yun)：“文(wen)(wen)(wen)潛(qian)(qian)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)然奇逸，非(fei)他(ta)人(ren)(ren)可(ke)及，如(ru)(ru)‘秋明(ming)(ming)樹外天’，‘客燈青映壁，城角冷吟霜(shuang)’，‘淺山塞帶水，旱日白吹風(feng)(feng)’，‘川塢半夜雨，臥冷五更秋’之(zhi)(zhi)類(lei)，迥(jiong)出(chu)時流”（《苕溪漁隱叢話》前集(ji)卷(juan)(juan)五一(yi)）。此類(lei)佳句可(ke)謂俯拾皆(jie)是(shi)(shi)(shi)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)耒的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)過分(fen)強(qiang)調“滿心(xin)而(er)(er)發(fa)，肆意(yi)(yi)(yi)而(er)(er)成(cheng)”，因此部(bu)分(fen)作(zuo)品顯得粗率質直，朱熹曾批評說(shuo)“張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)文(wen)(wen)(wen)潛(qian)(qian)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)好底多(duo)，但(dan)頗率爾”，又云(yun)(yun)“張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)文(wen)(wen)(wen)潛(qian)(qian)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)只一(yi)筆寫去(qu)，重(zhong)意(yi)(yi)(yi)、重(zhong)字皆(jie)不(bu)(bu)(bu)(bu)問，然好處亦是(shi)(shi)(shi)絕好”（《朱子語(yu)類(lei)》卷(juan)(juan)一(yi)四○）。張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)耒詞作(zuo)不(bu)(bu)(bu)(bu)多(duo)，詞風(feng)(feng)柔(rou)情(qing)深婉，與(yu)秦觀詞相近(jin)。其(qi)《風(feng)(feng)流子》（木葉亭皋(gao)下(xia)）敘寫秋思離(li)愁，鋪(pu)景朗(lang)倩，烘托愁緒無極（《草堂(tang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)余》正集(ji)卷(juan)(juan)六沈(shen)際飛評）。張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)耒的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)集(ji)，在(zai)(zai)南(nan)宋時即有(you)(you)多(duo)種(zhong)刻(ke)本(ben)傳世(shi)：羅(luo)仲(zhong)洪(hong)刊(kan)(kan)本(ben)《柯山集(ji)》十卷(juan)(juan)，汪藻刊(kan)(kan)本(ben)《張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)龍閣集(ji)》三十卷(juan)(juan)，張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)表臣刊(kan)(kan)本(ben)《張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)右史文(wen)(wen)(wen)集(ji)》七(qi)十卷(juan)(juan)，井(jing)晦之(zhi)(zhi)刊(kan)(kan)本(ben)《譙郡(jun)先(xian)生集(ji)》一(yi)百卷(juan)(juan)（均(jun)見(jian)周紫芝《書譙郡(jun)先(xian)生文(wen)(wen)(wen)集(ji)后》）。

人物評價

其(qi)詩(shi)早年體制豐腴(yu)，音節瀏亮，東坡稱之“汪(wang)洋沖淡，有(you)一唱三嘆之音”，晚歲落其(qi)華，趨務(wu)平易，酷肖白樂天（居(ju)易）、張(zhang)文昌（籍(ji)），一時(shi)獨步吟壇；其(qi)文則雄深雅健。纖秾瑰麗，無所不有(you)，蔚(yu)然成家。

南宋高宗即(ji)位后，下詔追贈(zeng)(zeng)蘇軾為(wei)資政(zheng)殿(dian)學(xue)士，贈(zeng)(zeng)張耒集英殿(dian)修撰，誥詞(ci)說：“四人(ren)以文(wen)采風(feng)流為(wei)一時(shi)冠，學(xue)者欣慕之及繼述(shu)之”。既(ji)概述(shu)了張耒等人(ren)的影響，又(you)肯定了其文(wen)學(xue)成就(jiu)，終于使張耒等巨名昭彰，流芳千秋。

在蘇(su)軾(shi)、蘇(su)轍、黃庭堅(jian)、晁補之、秦觀等相(xiang)繼辭世后，仍作為文壇(tan)中流砥(di)柱(zhu)，傳道(dao)授業，光大文風。《宋史·文藝傳》稱其：“耒(lei)獨(du)存，士人就學(xue)者眾。”