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主要經歷

張耒原籍亳州譙(qiao)縣（今(jin)安(an)徽(hui)亳州），后遷居山(shan)陽縣（今(jin)淮(huai)安(an)市(shi)淮(huai)安(an)區(qu)，原縣級(ji)淮(huai)安(an)市(shi)）。馬端臨(lin)《文(wen)(wen)獻(xian)通考》作“譙(qiao)郡人”，秦(qin)少(shao)游《書晉賢圖后》記載(zai)：“獨(du)譙(qiao)郡張文(wen)(wen)潛與余以為(wei)不然……”，他在《思淮(huai)亭記》中(zhong)稱“予淮(huai)南(nan)人也，自幼至壯(zhuang)，習(xi)于(yu)淮(huai)而(er)(er)樂之(zhi)。”。張耒從小就受(shou)著(zhu)正統的(de)封建詩禮的(de)熏陶，加之(zhi)受(shou)業(ye)于(yu)“山(shan)陽學(xue)官”，少(shao)年時即表(biao)現出(chu)對(dui)文(wen)(wen)辭的(de)靈感，“十有三(san)歲而(er)(er)好為(wei)文(wen)(wen)”（《投知己書》），十七(qi)歲作《函關賦》，傳誦人口。此后，他游學(xue)于(yu)陳(chen)州，得到當時在陳(chen)為(wei)學(xue)宮的(de)蘇轍的(de)厚愛。

熙寧四年(nian)（1071年(nian)），蘇(su)軾出任杭州(zhou)通判(pan)前，來陳州(zhou)與其弟(di)話別，張耒得以(yi)謁見蘇(su)軾，頗受(shou)青(qing)睞(lai)，自(zi)此便成為蘇(su)氏兄弟(di)的門下(xia)客，并在東坡引薦下(xia)，應舉姑蘇(su)。

熙寧六年（1073年），由(you)神宗親策(ce)為進(jin)士，王安(an)(an)石負(fu)責提舉，授(shou)臨淮（今安(an)(an)徽泗(si)縣）主簿(bu)，開始步(bu)入仕途。

熙寧(ning)八(ba)年（1075年），蘇軾(shi)在密州(zhou)修(xiu)“超(chao)然臺(tai)”，張(zhang)耒應(ying)約寫(xie)了《超(chao)然臺(tai)賦》。蘇軾(shi)稱他“超(chao)逸(yi)絕(jue)塵”，有(you)秀杰(jie)之氣，這(zhe)是(shi)他們詩文交(jiao)往(wang)的開始。與(yu)此前(qian)后，張(zhang)耒與(yu)秦觀、晁補之也有(you)詩文唱(chang)和，結為(wei)知交(jiao)。

熙寧(ning)六年(nian)至(zhi)(zhi)元豐八(ba)年(nian)（1073年(nian)-1085年(nian)），張耒先后在安徽、河南等地做(zuo)了十(shi)多年(nian)縣(xian)尉、縣(xian)丞(cheng)一類地方(fang)官(guan)，并因秩滿改官(guan)不斷，往來(lai)京洛間，為政特別辛勞。“我迂趨世拙，十(shi)載(zai)困微官(guan)”（《悼逝》），“飄然羈孤，挈其妻孥(nu)，就(jiu)食四方(fang)，莫(mo)知所歸”（《上蔡侍郎書》）說的就(jiu)是這(zhe)段經歷。張耒為官(guan)清(qing)廉，他本想(xiang)憑著(zhu)他那(nei)微薄的俸祿養其親小，淡泊平生(sheng)，然厄運頻(pin)頻(pin)而(er)至(zhi)(zhi)，他的父母、前妻相繼(ji)謝世，家境每(mei)況愈下，經濟(ji)拮據，生(sheng)活困窘。

元豐八(ba)年（1085），神宗崩，年幼(you)的哲宗登位，支持舊(jiu)黨(dang)的高太后(hou)垂簾聽(ting)政，起用(yong)反變法派司(si)馬光，蘇軾、蘇轍相繼奉調晉京。

元祐元年(nian)（1086年(nian)）大(da)臣范純仁薦(jian)舉張耒參加(jia)(jia)太學學士(shi)院(yuan)考(kao)試(shi)。這次被薦(jian)參加(jia)(jia)考(kao)試(shi)的還(huan)有黃(huang)庭堅、晁補之等(deng)人，由翰林(lin)學士(shi)蘇(su)軾命題，考(kao)試(shi)結(jie)果三人同被拔擢，張耒被任為秘(mi)書省正字，其(qi)后歷任著作佐郎、秘(mi)書丞(cheng)、史館檢(jian)討，直到起居舍人。

元祐二年（1087年）春，蘇軾主持(chi)禮部(bu)貢舉，張(zhang)耒被聘為讀卷官，入試(shi)院檢點審閱(yue)舉子試(shi)卷。

元(yuan)祐三年(nian)(nian)（1088年(nian)(nian)），秦觀被召(zhao)到京師，任太學博士，校正秘書，亦入(ru)蘇(su)(su)軾門(men)下。在暇日(ri)與張(zhang)耒或舉酒(jiu)歡(huan)宴，或同(tong)游(you)京都名勝，詩文酬唱(chang)，作畫題跋，互相砥礪，共受(shou)蘇(su)(su)軾薰沐。這是他們難以忘懷的歡(huan)樂年(nian)(nian)代，也是北(bei)宋文壇上的盛事。他們“一文一詩出，人爭傳誦之，紙價為貴”。館閣八年(nian)(nian)，張(zhang)耒有緣披(pi)覽國家藏(zang)書，過(guo)著“圖書堆枕旁，編簡自(zi)相依”的生(sheng)活(huo)，其(qi)文翰學術也日(ri)有進益。

宋哲宗親政(zheng)后，新黨得勢，竭力報復元祐舊(jiu)臣，隨著蘇軾等人的(de)被貶(bian)，蘇門弟(di)子也受到(dao)株連。紹圣元年（1094年），張耒在以直龍(long)圖閣知潤州(zhou)（今鎮江(jiang)）任上(shang)，徙宣(xuan)州(zhou)（今宣(xuan)城）。

紹圣四年（1097年），貶黃州（今(jin)湖(hu)北黃岡(gang)）酒(jiu)稅監督，再貶復州（宋地(di)名，今(jin)湖(hu)北天門）監竟(jing)陵郡酒(jiu)稅。

元符二年（1099年），起為(wei)(wei)(wei)黃州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)通判。宋徽宗即位(wei)，四(si)十(shi)七(qi)歲的(de)張(zhang)耒一(yi)度內召為(wei)(wei)(wei)太(tai)常(chang)少卿，后又被(bei)(bei)啟用為(wei)(wei)(wei)兗州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、潁(ying)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)（今阜陽）知(zhi)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，但(dan)(dan)為(wei)(wei)(wei)時(shi)(shi)都很短(duan)促。當時(shi)(shi)蘇(su)軾(shi)(shi)自(zi)海南(nan)遷內地，張(zhang)耒賦詩相(xiang)慶；“今晨(chen)風日(ri)何佳哉?南(nan)極老人(ren)度嶺來。此翁身如白玉(yu)樹，已(yi)過千(qian)百大火聚。”不(bu)久，噩耗傳來，蘇(su)軾(shi)(shi)于(yu)(yu)途中卒(zu)于(yu)(yu)常(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)。張(zhang)耒在(zai)潁(ying)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)舉哀行(xing)服，痛悼一(yi)代文(wen)豪和恩(en)師。未想竟觸(chu)怒(nu)了上(shang)方，于(yu)(yu)崇寧元年（1102年）被(bei)(bei)貶(bian)為(wei)(wei)(wei)房州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)（今湖北房縣）別駕，安置于(yu)(yu)黃州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，他(ta)在(zai)黃州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)先后共住(zhu)了七(qi)八年，作為(wei)(wei)(wei)逐臣，他(ta)不(bu)得住(zhu)官舍和佛(fo)寺(si)，只能在(zai)柯(ke)山旁租屋(wu)而居。荒樹枯木，蓬蒿(hao)滿眼，自(zi)然(ran)令人(ren)惆(chou)悵莫名，但(dan)(dan)“江上(shang)魚肥春(chun)水(shui)生，江南(nan)秀色碧(bi)云鬟”，倒也給他(ta)不(bu)少安慰(wei)。特(te)別值得一(yi)提的(de)是在(zai)柯(ke)山腳下(xia)，張(zhang)耒與蘇(su)軾(shi)(shi)弟子潘大臨結為(wei)(wei)(wei)緊鄰(lin)，兩(liang)人(ren)彼此安慰(wei)，相(xiang)濡以(yi)(yi)沫(mo)，共守(shou)大節。據載，當時(shi)(shi)的(de)郡(jun)守(shou)瞿汝文(wen)憐其(qi)家貧，欲(yu)為(wei)(wei)(wei)其(qi)購(gou)買一(yi)份公田，以(yi)(yi)種植豆粟蔬菜等，貼補家用，張(zhang)耒敬謝不(bu)取。正是此地的(de)哀和樂使他(ta)難(nan)以(yi)(yi)忘懷，故他(ta)自(zi)號為(wei)(wei)(wei)“柯(ke)山”。

崇寧四年(nian)（1105年(nian)），秦觀的兒(er)子自藤州（今廣西藤縣）奉父柩歸葬揚州，路過黃州時(shi)張耒臨江祭奠(dian)，他為好友的“竄身瘴海，卒仆(pu)荒陋(lou)”而(er)痛哭失聲。淚水未干，黃庭堅又相繼(ji)去(qu)世。

崇寧五年(nian)（1106年(nian)），宋(song)徽宗詔除(chu)一切黨禁，張耒(lei)才得任(ren)便居住。這年(nian)冬天，他自黃州經潁州，回(hui)到故鄉(xiang)淮安，大約住了一年(nian)多時間。

大觀(guan)年(nian)間，移居(ju)陳州(zhou)，監南岳廟，主管崇福宮。由于(yu)晚年(nian)長期(qi)賦(fu)閑，他貧病交加，《歲暮即事寄子由先生》云，“肉似聞韻客，齋如持律徒。女寒愁粉黛，男窘(jiong)補衣裾。已(yi)病藥三暴，辭貧飯一(yi)盂。長瓶臥(wo)墻角，短褐(he)倒天(tian)吳(wu)。宵(xiao)寐衾鋪鐵，晨飲火數珠(zhu)。”可以想見(jian)他當時已(yi)衣食不(bu)繼(ji)，三月不(bu)知肉味(wei)了(le)。詩(shi)人就這樣堅持著，繼(ji)蘇轍和晁(chao)補之(zhi)謝世(shi)之(zhi)后(hou)，也在寂寞(mo)和痛苦中死去，據乾隆《山陽縣志》載，葬(zang)于(yu)故土淮安“治北七里”。

主要作品

張耒平生(sheng)仕途坎坷，屢(lv)遭不幸，可(ke)他從未忘(wang)懷操寫詩文。其著作(zuo)被后人(ren)(ren)多次雕版印行，名為《柯山集(ji)》、《張右史文集(ji)》、《宛(wan)丘集(ji)》等(deng)，今人(ren)(ren)李(li)逸安、孫(sun)通(tong)海、傅信三(san)人(ren)(ren)編輯的《張耒集(ji)》，收詩約二千三(san)百首，散文、史論、議論近(jin)三(san)百篇。

其(qi)文(wen)集今存主要(yao)有(you)(you)四(si)種版(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)：《宛(wan)丘(qiu)先生(sheng)文(wen)集》七(qi)(qi)十(shi)(shi)六(liu)卷(juan)(juan)，存清(qing)康熙呂無隱鈔本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、《四(si)庫全(quan)(quan)書(shu)(shu)》本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)等(deng)。《柯山(shan)集》五十(shi)(shi)卷(juan)(juan)、拾遺十(shi)(shi)二(er)卷(juan)(juan)，存武(wu)英(ying)殿聚珍(zhen)版(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、廣雅書(shu)(shu)局刻(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，見(jian)于《宛(wan)丘(qiu)先生(sheng)集》而不見(jian)于《柯山(shan)集》的詩文(wen)，均輯入該本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)《拾遺》。《張(zhang)右史(shi)文(wen)集》六(liu)十(shi)(shi)五卷(juan)(juan)，存明(ming)(ming)萬歷抄(chao)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、清(qing)雍正七(qi)(qi)年謝浦(pu)泰(tai)抄(chao)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)等(deng)。《張(zhang)文(wen)潛文(wen)集》十(shi)(shi)三(san)(san)卷(juan)(juan)，存明(ming)(ming)嘉靖(jing)三(san)(san)年郝梁刻(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)。四(si)種版(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)文(wen)集所收篇目互有(you)(you)差異。中華(hua)書(shu)(shu)局1999年出版(ban)有(you)(you)李逸安(an)等(deng)校點(dian)《張(zhang)耒集》，較為完(wan)備(bei)精審。張(zhang)耒還撰(zhuan)有(you)(you)《明(ming)(ming)道雜志》一卷(juan)(juan)，南宋(song)慶元(yuan)時陳升刻(ke)于黃州(zhou)，現存明(ming)(ming)刻(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、《唐宋(song)叢書(shu)(shu)》本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、《學海(hai)類(lei)編》本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)。《全(quan)(quan)宋(song)詞(ci)》第一冊收其(qi)詞(ci)六(liu)首。《全(quan)(quan)宋(song)詩》卷(juan)(juan)一一五五至(zhi)一八七(qi)(qi)錄其(qi)詩三(san)(san)十(shi)(shi)三(san)(san)卷(juan)(juan)。《全(quan)(quan)宋(song)文(wen)》卷(juan)(juan)二(er)七(qi)(qi)五○至(zhi)二(er)七(qi)(qi)七(qi)(qi)一收其(qi)文(wen)二(er)十(shi)(shi)二(er)卷(juan)(juan)。事跡見(jian)《東都事略》卷(juan)(juan)一一六(liu)、《宋(song)史(shi)》卷(juan)(juan)四(si)四(si)四(si)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)傳(chuan)。近人邵祖壽編有(you)(you)《張(zhang)文(wen)潛先生(sheng)年譜》一卷(juan)(juan)。

貢獻影響

作品風格

由(you)于他(ta)自己早年(nian)生(sheng)活窮困，顛沛流(liu)離，后又屢遭貶謫，長期任地方卑官，對社會現(xian)實體(ti)察甚深，因而對勞苦百(bai)姓(xing)的(de)關(guan)心也(ye)頗切(qie)，如在(zai)《勞歌(ge)》一(yi)詩中(zhong)對那(nei)些“筋(jin)骸長彀”、“半(ban)衲(na)遮(zhe)背”的(de)“負重民(min)(min)”以憐憫(min)；在(zai)《和晁應之憫(min)農》一(yi)詩中(zhong)對那(nei)些“夜(ye)為(wei)盜(dao)賊(zei)朝(chao)受刑(xing)”的(de)“南(nan)山壯兒(er)”以同(tong)情等(deng)等(deng)，等(deng)等(deng)。也(ye)正因為(wei)其(qi)“哀哉天地間，生(sheng)民(min)(min)常苦辛”（《糶官粟有感》）的(de)憫(min)農意(yi)識，才使他(ta)在(zai)政治觀(guan)點上追(zhui)隨蘇(su)軾，反對王安石的(de)“變法”，而在(zai)實踐中(zhong)則(ze)主(zhu)張(zhang)富國強民(min)(min)，改革弊政，以減輕人民(min)(min)負擔，這(zhe)與司馬光等(deng)人純粹的(de)因循守(shou)舊乃是有著本(ben)質(zhi)區別的(de)。與此同(tong)時(shi)，面(mian)對遼(liao)、夏對北宋的(de)侵(qin)凌，他(ta)也(ye)積(ji)極(ji)主(zhu)張(zhang)開邊御敵，建立奇功(gong)。他(ta)的(de)《少年(nian)行》、《昭陵(ling)六馬》、《聽客話澶淵事》等(deng)無不(bu)洋溢著一(yi)股勃郁的(de)愛國主(zhu)義精神，讀(du)來(lai)令人感奮不(bu)已。

張耒對詩文(wen)創作(zuo)亦有(you)他自己的(de)(de)(de)(de)觀點，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)核(he)心則(ze)是以理為(wei)主(zhu)，辭情(qing)(qing)翼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。“學(xue)文(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)端，急于(yu)明理，如(ru)知文(wen)而不(bu)(bu)務理，求文(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工，世(shi)未(wei)嘗(chang)有(you)也(ye)。夫決水(shui)于(yu)江(jiang)、河、淮、海也(ye)，順道而行(xing)，滔(tao)滔(tao)汩汩，日夜不(bu)(bu)止，沖砥柱(zhu)、絕呂梁，放于(yu)江(jiang)湖而納之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)海，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)舒為(wei)淪漣，鼓為(wei)波濤(tao)，激之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)風飆(biao)，怒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)雷霆，蚊(wen)龍魚鱉，噴薄出(chu)沒，是水(shui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奇(qi)變也(ye)。水(shui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初，豈若是哉(zai)!順道而決之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，因其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)所遇而變生焉。……江(jiang)、河、淮、海之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)水(shui)，理達之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)也(ye)，不(bu)(bu)求奇(qi)而奇(qi)至(zhi)矣。”（《宋(song)史》本傳）。又(you)(you)云：“文(wen)章之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)人，有(you)滿(man)心而發，肆口而成(cheng)，不(bu)(bu)待思慮而工，不(bu)(bu)待雕琢而麗(li)者，皆天理之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)自然而情(qing)(qing)性(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道也(ye)”（《賀方回(hui)樂府序》），一時之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)者奉(feng)為(wei)至(zhi)言(yan)。平心而論，強調在創作(zuo)過(guo)程的(de)(de)(de)(de)發抒真情(qing)(qing)、筆(bi)隨意(yi)驅，自有(you)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)合理性(xing)的(de)(de)(de)(de)一面，而且的(de)(de)(de)(de)確也(ye)是把握了(le)文(wen)藝創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)規律，但一味地否(fou)認構思、修飾、琢磨、錘煉(lian)等在創作(zuo)過(guo)程中的(de)(de)(de)(de)必要性(xing)，則(ze)又(you)(you)不(bu)(bu)免矯枉過(guo)正(zheng)(zheng)。作(zuo)者本人的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)也(ye)正(zheng)(zheng)因了(le)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)自立(li)的(de)(de)(de)(de)樊籬，因而多少顯得肌(ji)理有(you)余(yu)而文(wen)采(cai)不(bu)(bu)足，略嫌枯槁(gao)相(xiang)。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)創作(zuo)成(cheng)就前未(wei)及東坡（蘇軾），后不(bu)(bu)如(ru)放翁(weng)（陸游(you)），痼或(huo)即(ji)是。

文學地位

張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)耒(lei)(lei)(lei)是(shi)北宋中晚(wan)期(qi)重(zhong)(zhong)要的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)家，為(wei)(wei)(wei)蘇(su)門(men)四(si)學(xue)士(shi)之(zhi)(zhi)一(yi)。其(qi)(qi)論文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)創作(zuo)淵源于三(san)蘇(su)，提倡(chang)文(wen)(wen)(wen)(wen)理(li)(li)并重(zhong)(zhong)，以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)“文(wen)(wen)(wen)(wen)以(yi)(yi)意(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)車，意(yi)(yi)(yi)以(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)為(wei)(wei)(wei)馬(ma)，理(li)(li)強意(yi)(yi)(yi)乃(nai)勝，氣(qi)盛文(wen)(wen)(wen)(wen)如(ru)(ru)駕(jia)”（《與(yu)友人(ren)(ren)論文(wen)(wen)(wen)(wen)因以(yi)(yi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)投之(zhi)(zhi)》）。在(zai)《答李推官(guan)書(shu)》中他(ta)(ta)(ta)又明(ming)確申說(shuo)(shuo)學(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)在(zai)于明(ming)理(li)(li)，“如(ru)(ru)知文(wen)(wen)(wen)(wen)而不(bu)(bu)(bu)務理(li)(li)，求文(wen)(wen)(wen)(wen)之(zhi)(zhi)工，世未嘗有(you)(you)是(shi)也(ye)”。在(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)章風(feng)(feng)(feng)格上，他(ta)(ta)(ta)反(fan)(fan)對(dui)奇簡，提倡(chang)平易；反(fan)(fan)對(dui)曲晦，提倡(chang)詞(ci)(ci)(ci)達；反(fan)(fan)對(dui)雕琢(zhuo)文(wen)(wen)(wen)(wen)辭(ci)，力(li)主順應(ying)天理(li)(li)之(zhi)(zhi)自(zi)然(ran)，直抒胸臆，“文(wen)(wen)(wen)(wen)章之(zhi)(zhi)于人(ren)(ren)，有(you)(you)滿心而發(fa)(fa)，肆(si)口(kou)而成，不(bu)(bu)(bu)待思慮(lv)而工，不(bu)(bu)(bu)待雕琢(zhuo)而麗(li)(li)者，皆天理(li)(li)之(zhi)(zhi)自(zi)然(ran)，而情性之(zhi)(zhi)道(dao)也(ye)”（《賀方回(hui)樂府序》）。張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)耒(lei)(lei)(lei)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)正(zheng)是(shi)其(qi)(qi)創作(zuo)理(li)(li)論的(de)(de)具體體現，長(chang)短利弊皆本(ben)(ben)(ben)(ben)于此(ci)。其(qi)(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)風(feng)(feng)(feng)近似(si)蘇(su)轍，蘇(su)軾對(dui)他(ta)(ta)(ta)有(you)(you)“汪洋沖澹(dan)，有(you)(you)一(yi)倡(chang)三(san)嘆之(zhi)(zhi)聲”的(de)(de)稱譽（《答張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)文(wen)(wen)(wen)(wen)潛書(shu)》），張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)表(biao)臣也(ye)稱其(qi)(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)“雄深雅健，纖秾瑰麗(li)(li)，無(wu)所不(bu)(bu)(bu)有(you)(you)”（《張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)右史(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)集(ji)(ji)(ji)序》）。他(ta)(ta)(ta)擅(shan)長(chang)辭(ci)賦(fu)，《哀伯牙賦(fu)》抒發(fa)(fa)曲高者孤獨(du)無(wu)與(yu)，媚眾者身(shen)安得(de)志的(de)(de)憤悶，《鳴蛙賦(fu)》運用(yong)各類比(bi)喻形容(rong)蛙鳴，《雨望(wang)賦(fu)》描寫風(feng)(feng)(feng)雨氣(qi)勢，在(zai)立意(yi)(yi)(yi)遣辭(ci)上都有(you)(you)超過(guo)唐(tang)人(ren)(ren)辭(ci)賦(fu)之(zhi)(zhi)處（《復小齋(zhai)賦(fu)話》）。議論文(wen)(wen)(wen)(wen)立意(yi)(yi)(yi)警辟，文(wen)(wen)(wen)(wen)筆(bi)高奇，如(ru)(ru)《論法》、《敦俗論》、《憫刑論》諸篇(pian)，均為(wei)(wei)(wei)佳(jia)作(zuo)。張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)耒(lei)(lei)(lei)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)創作(zuo)成就卓著，汪藻稱其(qi)(qi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“體制敷腴，音(yin)節疏亮，則(ze)后(hou)之(zhi)(zhi)學(xue)公(gong)者，皆莫能仿(fang)佛”（《柯山張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)文(wen)(wen)(wen)(wen)潛集(ji)(ji)(ji)書(shu)后(hou)》）。《宋史(shi)》本(ben)(ben)(ben)(ben)傳也(ye)說(shuo)(shuo)他(ta)(ta)(ta)至(zhi)晚(wan)年，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)風(feng)(feng)(feng)益務平淡，效白居易體，樂府效張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)籍。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)取(qu)材廣(guang)泛(fan)，在(zai)很多詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)篇(pian)中反(fan)(fan)映(ying)了當時下層百(bai)姓的(de)(de)生活，像《倉前村(cun)民輸麥行》、《勞歌(ge)》、《和(he)晁應(ying)之(zhi)(zhi)憫農》諸篇(pian)，無(wu)論是(shi)題材，還是(shi)表(biao)現風(feng)(feng)(feng)格，都與(yu)唐(tang)代(dai)新樂府詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)極為(wei)(wei)(wei)相(xiang)(xiang)近。張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)耒(lei)(lei)(lei)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)平易流(liu)麗(li)(li)明(ming)快見長(chang)，很少使(shi)用(yong)硬語僻(pi)典(dian)，蘇(su)軾稱贊他(ta)(ta)(ta)“氣(qi)韻雄拔，疏通秀明(ming)”（《曲洧舊聞》卷(juan)五(wu)引），晁補(bu)之(zhi)(zhi)亦謂“君(jun)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)容(rong)易不(bu)(bu)(bu)著意(yi)(yi)(yi)，忽似(si)春風(feng)(feng)(feng)花自(zi)開”（《題文(wen)(wen)(wen)(wen)潛詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)冊后(hou)》）。他(ta)(ta)(ta)作(zuo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)喜歡(huan)學(xue)習唐(tang)人(ren)(ren)，在(zai)集(ji)(ji)(ji)中有(you)(you)很多模仿(fang)杜甫、李白、韋應(ying)物的(de)(de)篇(pian)章，開北宋詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)學(xue)習唐(tang)調風(feng)(feng)(feng)氣(qi)之(zhi)(zhi)先。他(ta)(ta)(ta)注重(zhong)(zhong)煉句，呂本(ben)(ben)(ben)(ben)中《童蒙(meng)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)訓》云：“文(wen)(wen)(wen)(wen)潛詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)然(ran)奇逸，非他(ta)(ta)(ta)人(ren)(ren)可(ke)及，如(ru)(ru)‘秋(qiu)明(ming)樹(shu)外天’，‘客(ke)燈青映(ying)壁，城角冷吟霜’，‘淺山塞帶水，旱(han)日白吹風(feng)(feng)(feng)’，‘川塢半夜(ye)雨，臥冷五(wu)更秋(qiu)’之(zhi)(zhi)類，迥出(chu)時流(liu)”（《苕(tiao)溪漁隱叢話》前集(ji)(ji)(ji)卷(juan)五(wu)一(yi)）。此(ci)類佳(jia)句可(ke)謂俯拾(shi)皆是(shi)。但(dan)是(shi)張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)耒(lei)(lei)(lei)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)過(guo)分(fen)強調“滿心而發(fa)(fa)，肆(si)意(yi)(yi)(yi)而成”，因此(ci)部分(fen)作(zuo)品顯得(de)粗率質直，朱(zhu)熹曾(ceng)批(pi)評說(shuo)(shuo)“張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)文(wen)(wen)(wen)(wen)潛詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)好(hao)底多，但(dan)頗率爾”，又云“張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)文(wen)(wen)(wen)(wen)潛詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)只(zhi)一(yi)筆(bi)寫去，重(zhong)(zhong)意(yi)(yi)(yi)、重(zhong)(zhong)字皆不(bu)(bu)(bu)問，然(ran)好(hao)處亦是(shi)絕(jue)好(hao)”（《朱(zhu)子語類》卷(juan)一(yi)四(si)○）。張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)耒(lei)(lei)(lei)詞(ci)(ci)(ci)作(zuo)不(bu)(bu)(bu)多，詞(ci)(ci)(ci)風(feng)(feng)(feng)柔情深婉(wan)，與(yu)秦觀(guan)詞(ci)(ci)(ci)相(xiang)(xiang)近。其(qi)(qi)《風(feng)(feng)(feng)流(liu)子》（木(mu)葉亭皋下）敘寫秋(qiu)思離愁，鋪景朗倩，烘托愁緒無(wu)極（《草堂詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)余》正(zheng)集(ji)(ji)(ji)卷(juan)六沈際飛評）。張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)耒(lei)(lei)(lei)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)集(ji)(ji)(ji)，在(zai)南宋時即有(you)(you)多種刻(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)傳世：羅仲(zhong)洪刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)《柯山集(ji)(ji)(ji)》十卷(juan)，汪藻刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)《張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)龍閣(ge)集(ji)(ji)(ji)》三(san)十卷(juan)，張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)表(biao)臣刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)《張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)右史(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)集(ji)(ji)(ji)》七十卷(juan)，井晦之(zhi)(zhi)刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)《譙郡(jun)先生集(ji)(ji)(ji)》一(yi)百(bai)卷(juan)（均見周紫芝《書(shu)譙郡(jun)先生文(wen)(wen)(wen)(wen)集(ji)(ji)(ji)后(hou)》）。

人物評價

其(qi)(qi)詩早(zao)年(nian)體制豐腴，音節瀏亮，東坡稱之(zhi)“汪洋沖淡(dan)，有一唱三(san)嘆之(zhi)音”，晚(wan)歲落其(qi)(qi)華(hua)，趨(qu)務平易，酷肖白樂(le)天（居易）、張(zhang)文昌（籍），一時獨步吟壇；其(qi)(qi)文則雄(xiong)深雅健。纖(xian)秾瑰(gui)麗，無所(suo)不有，蔚(yu)然(ran)成家(jia)。

南宋高宗即位后，下詔追贈(zeng)蘇軾為(wei)資政殿(dian)學士，贈(zeng)張(zhang)耒集英殿(dian)修撰，誥詞說：“四人以(yi)文采風流為(wei)一(yi)時冠，學者(zhe)欣慕之及(ji)繼述之”。既概述了張(zhang)耒等(deng)人的(de)影響，又肯定了其(qi)文學成就，終于使(shi)張(zhang)耒等(deng)巨名昭(zhao)彰(zhang)，流芳千秋。

在蘇軾、蘇轍、黃(huang)庭堅、晁(chao)補之、秦觀等相繼辭世后，仍(reng)作為文壇(tan)中流砥柱，傳道授業，光大文風(feng)。《宋史·文藝傳》稱(cheng)其：“耒獨存(cun)，士人就學者眾(zhong)。”