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主要經歷

張(zhang)耒(lei)原(yuan)籍亳(bo)州(zhou)譙縣（今(jin)安徽(hui)亳(bo)州(zhou)），后遷居山陽(yang)(yang)縣（今(jin)淮(huai)安市(shi)(shi)淮(huai)安區(qu)，原(yuan)縣級淮(huai)安市(shi)(shi)）。馬端(duan)臨(lin)《文獻通(tong)考(kao)》作“譙郡人”，秦(qin)少(shao)游《書(shu)晉(jin)賢圖后》記(ji)載(zai)：“獨譙郡張(zhang)文潛與余以為不(bu)然……”，他(ta)(ta)在《思淮(huai)亭記(ji)》中稱“予淮(huai)南人也，自幼至壯(zhuang)，習于(yu)淮(huai)而樂之。”。張(zhang)耒(lei)從小(xiao)就受著正統的封建詩禮的熏(xun)陶，加之受業于(yu)“山陽(yang)(yang)學官”，少(shao)年時(shi)即表(biao)現出(chu)對(dui)文辭的靈感，“十有三歲而好(hao)為文”（《投知己書(shu)》），十七歲作《函關(guan)賦》，傳誦人口。此后，他(ta)(ta)游學于(yu)陳州(zhou)，得(de)到當(dang)時(shi)在陳為學宮的蘇轍的厚愛(ai)。

熙寧(ning)四年（1071年），蘇(su)軾(shi)出任(ren)杭州通(tong)判前(qian)，來陳州與其弟話別，張耒得以謁見蘇(su)軾(shi)，頗受青(qing)睞，自此便成為(wei)蘇(su)氏兄弟的門下客(ke)，并在東坡引薦下，應舉姑蘇(su)。

熙寧六年(nian)(nian)（1073年(nian)(nian)），由神(shen)宗親策為進士(shi)，王安石負責提舉(ju)，授臨淮（今安徽(hui)泗縣）主簿，開(kai)始步(bu)入仕途。

熙寧八年（1075年），蘇(su)軾(shi)在密州修(xiu)“超然臺”，張(zhang)(zhang)耒(lei)應約寫了《超然臺賦》。蘇(su)軾(shi)稱他“超逸絕塵”，有(you)秀杰(jie)之(zhi)氣(qi)，這是他們(men)詩文交往(wang)的開始。與(yu)此前后，張(zhang)(zhang)耒(lei)與(yu)秦觀(guan)、晁補之(zhi)也(ye)有(you)詩文唱(chang)和，結為(wei)知交。

熙寧六年至元豐八(ba)年（1073年-1085年），張(zhang)耒先后在(zai)安徽(hui)、河南等地(di)做了十多年縣尉、縣丞一類地(di)方(fang)官，并因(yin)秩滿改(gai)官不斷，往來京洛間，為(wei)政(zheng)特(te)別辛勞(lao)。“我迂趨世拙，十載困微官”（《悼(dao)逝》），“飄然(ran)羈孤(gu)，挈其妻孥，就(jiu)食四方(fang)，莫知所歸”（《上蔡侍(shi)郎書》）說(shuo)的就(jiu)是這段(duan)經歷。張(zhang)耒為(wei)官清廉，他(ta)本(ben)想憑著他(ta)那微薄的俸祿養其親小，淡(dan)泊(bo)平生，然(ran)厄運(yun)頻頻而至，他(ta)的父母、前妻相繼謝世，家境每況愈下，經濟拮(jie)據，生活困窘。

元豐八年（1085），神(shen)宗(zong)崩，年幼的(de)哲(zhe)宗(zong)登位，支持舊黨的(de)高太后垂簾(lian)聽(ting)政，起用反變(bian)法派司馬光，蘇軾、蘇轍相繼奉調晉京。

元祐元年（1086年）大臣范(fan)純仁(ren)薦舉張耒參(can)加(jia)太學學士院考試。這次被薦參(can)加(jia)考試的還有黃庭(ting)堅、晁補之等人，由翰林學士蘇(su)軾命(ming)題(ti)，考試結果三(san)人同被拔擢，張耒被任(ren)為秘(mi)書省正字，其后歷任(ren)著作佐(zuo)郎、秘(mi)書丞、史館檢討(tao)，直到(dao)起居舍人。

元(yuan)祐二(er)年(nian)（1087年(nian)）春(chun)，蘇軾(shi)主持禮部(bu)貢舉(ju)(ju)，張耒被聘為讀卷官，入試院(yuan)檢點審閱舉(ju)(ju)子(zi)試卷。

元祐三年(nian)（1088年(nian)），秦觀被召到京(jing)師(shi)，任太(tai)學博士(shi)，校正秘書，亦入蘇軾(shi)門(men)下。在暇(xia)日(ri)與張耒或舉酒歡(huan)宴，或同(tong)游京(jing)都(dou)名勝，詩文酬唱，作(zuo)畫題跋，互(hu)相(xiang)(xiang)砥礪，共受蘇軾(shi)薰沐。這是(shi)他們難(nan)以忘懷的(de)歡(huan)樂年(nian)代，也是(shi)北宋文壇上的(de)盛事(shi)。他們“一文一詩出，人爭傳誦之，紙(zhi)價為(wei)貴”。館閣八年(nian)，張耒有(you)緣披覽國(guo)家藏書，過著“圖書堆枕旁，編簡自相(xiang)(xiang)依”的(de)生活(huo)，其文翰(han)學術也日(ri)有(you)進(jin)益。

宋哲宗(zong)親政后(hou)，新黨(dang)得勢(shi)，竭(jie)力(li)報復元(yuan)(yuan)祐舊臣，隨(sui)著(zhu)蘇軾等人(ren)的被貶，蘇門弟子也受(shou)到株連。紹圣元(yuan)(yuan)年(nian)（1094年(nian)），張耒在以(yi)直龍圖閣知潤州（今鎮江）任上，徙宣州（今宣城）。

紹(shao)圣四年(nian)（1097年(nian)），貶黃州（今(jin)湖北(bei)黃岡(gang)）酒稅監(jian)(jian)督，再貶復州（宋地(di)名，今(jin)湖北(bei)天門）監(jian)(jian)竟陵郡酒稅。

元符二年（1099年），起為黃(huang)州(zhou)通判。宋(song)徽宗即位(wei)，四(si)十七(qi)歲的(de)張(zhang)(zhang)耒(lei)一度(du)內(nei)召為太(tai)常(chang)(chang)少卿(qing)，后又(you)被啟用(yong)為兗州(zhou)、潁(ying)州(zhou)（今阜陽）知州(zhou)，但為時(shi)都很短促。當時(shi)蘇(su)軾自海南遷內(nei)地，張(zhang)(zhang)耒(lei)賦詩相慶；“今晨風日何佳哉?南極老人度(du)嶺(ling)來(lai)。此翁身如白玉樹，已過千(qian)百大火聚。”不(bu)久，噩耗傳來(lai)，蘇(su)軾于(yu)途(tu)中卒于(yu)常(chang)(chang)州(zhou)。張(zhang)(zhang)耒(lei)在潁(ying)州(zhou)舉哀行服，痛(tong)悼一代文(wen)豪(hao)和(he)(he)恩師。未想竟觸怒了上方，于(yu)崇寧元年（1102年）被貶為房州(zhou)（今湖北房縣）別駕，安置于(yu)黃(huang)州(zhou)，他在黃(huang)州(zhou)先后共住了七(qi)八年，作為逐臣，他不(bu)得住官舍和(he)(he)佛寺，只能在柯(ke)(ke)山旁租屋而居。荒樹枯木，蓬蒿滿眼，自然令(ling)人惆悵莫(mo)名，但“江上魚肥春水生(sheng)，江南秀色碧(bi)云(yun)鬟”，倒(dao)也給他不(bu)少安慰。特別值得一提的(de)是在柯(ke)(ke)山腳下，張(zhang)(zhang)耒(lei)與蘇(su)軾弟子潘大臨結(jie)為緊鄰(lin)，兩人彼此安慰，相濡以沫(mo)，共守(shou)大節。據載，當時(shi)的(de)郡守(shou)瞿汝文(wen)憐其(qi)家貧，欲為其(qi)購買一份公田，以種植(zhi)豆粟蔬菜等，貼(tie)補家用(yong)，張(zhang)(zhang)耒(lei)敬(jing)謝不(bu)取。正是此地的(de)哀和(he)(he)樂使他難(nan)以忘懷，故他自號為“柯(ke)(ke)山”。

崇寧四年(nian)（1105年(nian)），秦觀(guan)的(de)兒子自(zi)藤(teng)州（今(jin)廣西藤(teng)縣）奉(feng)父(fu)柩歸葬揚州，路過黃(huang)州時張耒臨江祭奠，他(ta)為好(hao)友的(de)“竄身瘴海(hai)，卒仆荒(huang)陋(lou)”而痛哭失聲(sheng)。淚水未干，黃(huang)庭堅又(you)相(xiang)繼去世。

崇寧五年(nian)（1106年(nian)），宋徽(hui)宗詔除一切黨禁，張耒才(cai)得任便(bian)居住。這年(nian)冬天，他自黃州經潁州，回到故鄉淮安，大約住了一年(nian)多時間。

大觀年間，移居陳州，監(jian)南岳廟，主管(guan)崇福宮(gong)。由于晚年長期賦閑，他(ta)貧病(bing)交加，《歲暮即(ji)事寄子由先生》云(yun)，“肉(rou)似聞韻客，齋(zhai)如持(chi)(chi)律徒。女寒(han)愁粉黛，男窘補衣(yi)(yi)裾(ju)。已(yi)病(bing)藥三暴，辭貧飯一盂。長瓶臥墻角，短褐倒天吳。宵寐衾鋪鐵，晨飲火數(shu)珠。”可以想見(jian)他(ta)當時已(yi)衣(yi)(yi)食不繼，三月不知肉(rou)味(wei)了。詩人就這(zhe)樣堅持(chi)(chi)著，繼蘇(su)轍和晁補之謝(xie)世之后(hou)，也在寂(ji)寞和痛苦中死去，據乾(qian)隆《山陽縣志(zhi)》載(zai)，葬(zang)于故土淮安“治(zhi)北七里”。

主要作品

張耒平生仕途坎坷(ke)，屢遭(zao)不幸(xing)，可他從未忘懷(huai)操寫(xie)詩文(wen)。其著作(zuo)被(bei)后人(ren)多次雕(diao)版印行，名(ming)為《柯山集》、《張右史(shi)文(wen)集》、《宛丘集》等，今人(ren)李逸安、孫(sun)通(tong)海、傅信三人(ren)編(bian)輯的《張耒集》，收詩約二千三百首，散文(wen)、史(shi)論、議論近三百篇。

其文(wen)集(ji)(ji)(ji)(ji)今存(cun)主要(yao)有四(si)種版(ban)本：《宛(wan)丘先(xian)(xian)生(sheng)文(wen)集(ji)(ji)(ji)(ji)》七(qi)(qi)十六(liu)卷(juan)(juan)，存(cun)清康熙呂無(wu)隱鈔(chao)本、《四(si)庫全書(shu)(shu)》本等(deng)。《柯山(shan)集(ji)(ji)(ji)(ji)》五(wu)十卷(juan)(juan)、拾遺十二(er)卷(juan)(juan)，存(cun)武英殿聚珍版(ban)本、廣(guang)雅書(shu)(shu)局刻(ke)(ke)(ke)(ke)本，見于(yu)《宛(wan)丘先(xian)(xian)生(sheng)集(ji)(ji)(ji)(ji)》而不見于(yu)《柯山(shan)集(ji)(ji)(ji)(ji)》的詩文(wen)，均輯入該本《拾遺》。《張(zhang)右(you)史(shi)文(wen)集(ji)(ji)(ji)(ji)》六(liu)十五(wu)卷(juan)(juan)，存(cun)明(ming)萬(wan)歷抄本、清雍正(zheng)七(qi)(qi)年(nian)謝(xie)浦泰抄本等(deng)。《張(zhang)文(wen)潛文(wen)集(ji)(ji)(ji)(ji)》十三(san)卷(juan)(juan)，存(cun)明(ming)嘉靖三(san)年(nian)郝梁刻(ke)(ke)(ke)(ke)本。四(si)種版(ban)本文(wen)集(ji)(ji)(ji)(ji)所收(shou)篇目互有差異。中華書(shu)(shu)局1999年(nian)出版(ban)有李逸安等(deng)校點(dian)《張(zhang)耒集(ji)(ji)(ji)(ji)》，較為完備(bei)精(jing)審。張(zhang)耒還撰(zhuan)有《明(ming)道雜志》一(yi)卷(juan)(juan)，南宋(song)慶元(yuan)時(shi)陳升刻(ke)(ke)(ke)(ke)于(yu)黃州，現存(cun)明(ming)刻(ke)(ke)(ke)(ke)本、《唐(tang)宋(song)叢書(shu)(shu)》本、《學海類編》本。《全宋(song)詞》第一(yi)冊(ce)收(shou)其詞六(liu)首(shou)。《全宋(song)詩》卷(juan)(juan)一(yi)一(yi)五(wu)五(wu)至(zhi)一(yi)八七(qi)(qi)錄其詩三(san)十三(san)卷(juan)(juan)。《全宋(song)文(wen)》卷(juan)(juan)二(er)七(qi)(qi)五(wu)○至(zhi)二(er)七(qi)(qi)七(qi)(qi)一(yi)收(shou)其文(wen)二(er)十二(er)卷(juan)(juan)。事跡見《東都事略》卷(juan)(juan)一(yi)一(yi)六(liu)、《宋(song)史(shi)》卷(juan)(juan)四(si)四(si)四(si)本傳。近人邵祖(zu)壽編有《張(zhang)文(wen)潛先(xian)(xian)生(sheng)年(nian)譜》一(yi)卷(juan)(juan)。

貢獻影響

作品風格

由于(yu)他(ta)(ta)自己早年生活窮(qiong)困，顛(dian)沛流離(li)，后又(you)屢(lv)遭貶(bian)謫，長期任地方卑官，對社會現實(shi)體察甚深，因而(er)對勞苦(ku)百姓的(de)(de)(de)關心也頗切，如在(zai)(zai)《勞歌》一(yi)詩中(zhong)(zhong)對那些“筋(jin)骸長彀”、“半(ban)衲遮背”的(de)(de)(de)“負重(zhong)民”以(yi)憐憫(min)(min)；在(zai)(zai)《和(he)晁應之憫(min)(min)農(nong)》一(yi)詩中(zhong)(zhong)對那些“夜為盜賊朝(chao)受刑”的(de)(de)(de)“南山(shan)壯兒(er)”以(yi)同情等(deng)等(deng)，等(deng)等(deng)。也正因為其“哀哉天地間，生民常苦(ku)辛”（《糶官粟有感》）的(de)(de)(de)憫(min)(min)農(nong)意(yi)識，才使他(ta)(ta)在(zai)(zai)政治觀點上追(zhui)隨蘇軾，反對王安石(shi)的(de)(de)(de)“變(bian)法”，而(er)在(zai)(zai)實(shi)踐中(zhong)(zhong)則主(zhu)張富(fu)國強民，改革弊政，以(yi)減輕人民負擔，這與(yu)司馬光等(deng)人純(chun)粹(cui)的(de)(de)(de)因循守舊乃是有著本質區別(bie)的(de)(de)(de)。與(yu)此同時，面對遼、夏對北(bei)宋的(de)(de)(de)侵凌，他(ta)(ta)也積(ji)極主(zhu)張開邊御(yu)敵，建(jian)立奇功。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)《少年行》、《昭陵六(liu)馬》、《聽客話澶淵事》等(deng)無不洋溢(yi)著一(yi)股(gu)勃郁的(de)(de)(de)愛國主(zhu)義精神，讀來令人感奮不已。

張耒對(dui)詩文(wen)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)亦有(you)他自(zi)己的觀點，其(qi)核(he)心(xin)(xin)則(ze)是(shi)以理(li)為(wei)主，辭情翼之(zhi)。“學文(wen)之(zhi)端，急于(yu)(yu)明理(li)，如(ru)知文(wen)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)務理(li)，求文(wen)之(zhi)工(gong)(gong)，世未(wei)(wei)嘗有(you)也(ye)(ye)。夫決水(shui)(shui)于(yu)(yu)江(jiang)(jiang)、河、淮、海也(ye)(ye)，順(shun)道而(er)(er)(er)(er)(er)(er)行(xing)，滔滔汩汩，日夜不(bu)止，沖砥(di)柱、絕呂梁(liang)，放(fang)于(yu)(yu)江(jiang)(jiang)湖而(er)(er)(er)(er)(er)(er)納之(zhi)海，其(qi)舒為(wei)淪漣，鼓(gu)為(wei)波濤(tao)，激之(zhi)為(wei)風飆，怒之(zhi)為(wei)雷霆，蚊龍魚(yu)鱉，噴(pen)薄出沒(mei)，是(shi)水(shui)(shui)之(zhi)奇變也(ye)(ye)。水(shui)(shui)之(zhi)初，豈若(ruo)是(shi)哉!順(shun)道而(er)(er)(er)(er)(er)(er)決之(zhi)，因(yin)其(qi)所遇而(er)(er)(er)(er)(er)(er)變生焉。……江(jiang)(jiang)、河、淮、海之(zhi)水(shui)(shui)，理(li)達之(zhi)文(wen)也(ye)(ye)，不(bu)求奇而(er)(er)(er)(er)(er)(er)奇至矣。”（《宋史》本(ben)傳）。又(you)云(yun)：“文(wen)章之(zhi)于(yu)(yu)人，有(you)滿心(xin)(xin)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)發(fa)，肆口而(er)(er)(er)(er)(er)(er)成，不(bu)待(dai)思(si)慮而(er)(er)(er)(er)(er)(er)工(gong)(gong)，不(bu)待(dai)雕琢(zhuo)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)麗者，皆(jie)天理(li)之(zhi)自(zi)然而(er)(er)(er)(er)(er)(er)情性之(zhi)道也(ye)(ye)”（《賀方(fang)回樂府序(xu)》），一時之(zhi)學者奉為(wei)至言。平心(xin)(xin)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)論，強(qiang)調在創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)過(guo)程(cheng)的發(fa)抒(shu)真(zhen)情、筆隨(sui)意驅，自(zi)有(you)其(qi)合(he)理(li)性的一面(mian)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)且(qie)的確也(ye)(ye)是(shi)把握了文(wen)藝創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)的規律，但(dan)一味地(di)否認(ren)構思(si)、修飾、琢(zhuo)磨、錘(chui)煉(lian)等(deng)在創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)過(guo)程(cheng)中的必要性，則(ze)又(you)不(bu)免(mian)矯枉過(guo)正。作(zuo)(zuo)者本(ben)人的創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)也(ye)(ye)正因(yin)了其(qi)自(zi)立的樊籬(li)，因(yin)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)多(duo)少顯(xian)得肌(ji)理(li)有(you)余而(er)(er)(er)(er)(er)(er)文(wen)采不(bu)足，略嫌枯槁相(xiang)。其(qi)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)成就前未(wei)(wei)及(ji)東(dong)坡（蘇軾），后(hou)不(bu)如(ru)放(fang)翁（陸游），痼或(huo)即是(shi)。

文學地位

張(zhang)耒(lei)(lei)是(shi)北(bei)宋中(zhong)(zhong)晚(wan)期(qi)重(zhong)要(yao)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)家(jia)，為蘇(su)門四學(xue)士之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。其(qi)論(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)創作淵源于(yu)(yu)三蘇(su)，提倡文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)理并重(zhong)，以為“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)以意(yi)(yi)為車，意(yi)(yi)以文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)為馬，理強意(yi)(yi)乃(nai)勝，氣盛文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)如駕”（《與(yu)友人(ren)論(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)因(yin)以詩(shi)(shi)(shi)(shi)投之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)》）。在(zai)(zai)(zai)《答(da)李(li)推官(guan)書(shu)(shu)》中(zhong)(zhong)他(ta)(ta)又(you)(you)明(ming)確申說學(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)在(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)明(ming)理，“如知文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)而(er)(er)(er)不(bu)務(wu)理，求文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工，世未嘗有(you)(you)是(shi)也(ye)”。在(zai)(zai)(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)風(feng)(feng)格上，他(ta)(ta)反對奇簡，提倡平(ping)易；反對曲晦，提倡詞(ci)達；反對雕琢文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)辭(ci)，力主順應(ying)天(tian)理之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)自(zi)然(ran)(ran)，直抒(shu)(shu)胸(xiong)臆，“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)人(ren)，有(you)(you)滿(man)心(xin)而(er)(er)(er)發，肆口而(er)(er)(er)成(cheng)，不(bu)待(dai)思慮而(er)(er)(er)工，不(bu)待(dai)雕琢而(er)(er)(er)麗者，皆(jie)(jie)天(tian)理之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)自(zi)然(ran)(ran)，而(er)(er)(er)情(qing)性之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道也(ye)”（《賀方回樂府序》）。張(zhang)耒(lei)(lei)的(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)正是(shi)其(qi)創作理論(lun)(lun)(lun)的(de)具體(ti)(ti)體(ti)(ti)現(xian)，長(chang)短利弊皆(jie)(jie)本(ben)(ben)于(yu)(yu)此(ci)。其(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)風(feng)(feng)近似蘇(su)轍，蘇(su)軾對他(ta)(ta)有(you)(you)“汪洋沖澹(dan)，有(you)(you)一(yi)(yi)倡三嘆之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲”的(de)稱譽（《答(da)張(zhang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)潛(qian)書(shu)(shu)》），張(zhang)表臣也(ye)稱其(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)“雄(xiong)深(shen)雅健，纖(xian)秾瑰麗，無(wu)所不(bu)有(you)(you)”（《張(zhang)右(you)史(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)集(ji)序》）。他(ta)(ta)擅長(chang)辭(ci)賦(fu)，《哀伯牙賦(fu)》抒(shu)(shu)發曲高者孤獨(du)無(wu)與(yu)，媚眾者身安得志的(de)憤悶，《鳴蛙賦(fu)》運用各(ge)類(lei)(lei)比喻形容蛙鳴，《雨望賦(fu)》描寫(xie)風(feng)(feng)雨氣勢，在(zai)(zai)(zai)立意(yi)(yi)遣辭(ci)上都有(you)(you)超(chao)過唐(tang)人(ren)辭(ci)賦(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處（《復小齋(zhai)賦(fu)話》）。議論(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)立意(yi)(yi)警辟(pi)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)筆(bi)高奇，如《論(lun)(lun)(lun)法》、《敦俗論(lun)(lun)(lun)》、《憫刑論(lun)(lun)(lun)》諸篇(pian)(pian)，均(jun)為佳作。張(zhang)耒(lei)(lei)的(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌創作成(cheng)就卓(zhuo)著，汪藻(zao)稱其(qi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)“體(ti)(ti)制敷腴，音節疏亮，則后(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)公者，皆(jie)(jie)莫能仿(fang)佛”（《柯山(shan)張(zhang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)潛(qian)集(ji)書(shu)(shu)后(hou)(hou)(hou)》）。《宋史(shi)》本(ben)(ben)傳也(ye)說他(ta)(ta)至晚(wan)年，詩(shi)(shi)(shi)(shi)風(feng)(feng)益(yi)務(wu)平(ping)淡，效(xiao)(xiao)白居易體(ti)(ti)，樂府效(xiao)(xiao)張(zhang)籍。詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌取材廣泛，在(zai)(zai)(zai)很(hen)多詩(shi)(shi)(shi)(shi)篇(pian)(pian)中(zhong)(zhong)反映了當時下層百姓的(de)生活，像《倉前村民輸麥行》、《勞歌》、《和晁應(ying)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)憫農》諸篇(pian)(pian)，無(wu)論(lun)(lun)(lun)是(shi)題材，還是(shi)表現(xian)風(feng)(feng)格，都與(yu)唐(tang)代新樂府詩(shi)(shi)(shi)(shi)極為相(xiang)近。張(zhang)耒(lei)(lei)詩(shi)(shi)(shi)(shi)以平(ping)易流(liu)麗明(ming)快(kuai)見長(chang)，很(hen)少(shao)使用硬語僻典，蘇(su)軾稱贊他(ta)(ta)“氣韻雄(xiong)拔，疏通秀明(ming)”（《曲洧舊聞》卷五引），晁補之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亦(yi)謂“君(jun)詩(shi)(shi)(shi)(shi)容易不(bu)著意(yi)(yi)，忽似春風(feng)(feng)花自(zi)開(kai)”（《題文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)潛(qian)詩(shi)(shi)(shi)(shi)冊后(hou)(hou)(hou)》）。他(ta)(ta)作詩(shi)(shi)(shi)(shi)喜(xi)歡學(xue)習(xi)(xi)唐(tang)人(ren)，在(zai)(zai)(zai)集(ji)中(zhong)(zhong)有(you)(you)很(hen)多模仿(fang)杜甫、李(li)白、韋應(ying)物的(de)篇(pian)(pian)章(zhang)，開(kai)北(bei)宋詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)學(xue)習(xi)(xi)唐(tang)調風(feng)(feng)氣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)先(xian)。他(ta)(ta)注重(zhong)煉(lian)句，呂(lv)本(ben)(ben)中(zhong)(zhong)《童蒙詩(shi)(shi)(shi)(shi)訓》云：“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)潛(qian)詩(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)然(ran)(ran)奇逸，非他(ta)(ta)人(ren)可及(ji)，如‘秋(qiu)明(ming)樹外天(tian)’，‘客燈青(qing)映壁，城角冷吟(yin)霜’，‘淺山(shan)塞(sai)帶水(shui)，旱(han)日白吹風(feng)(feng)’，‘川塢半夜雨，臥冷五更秋(qiu)’之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)類(lei)(lei)，迥出時流(liu)”（《苕(tiao)溪漁隱叢話》前集(ji)卷五一(yi)(yi)）。此(ci)類(lei)(lei)佳句可謂俯拾皆(jie)(jie)是(shi)。但是(shi)張(zhang)耒(lei)(lei)的(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)過分強調“滿(man)心(xin)而(er)(er)(er)發，肆意(yi)(yi)而(er)(er)(er)成(cheng)”，因(yin)此(ci)部分作品顯得粗(cu)率質直，朱(zhu)(zhu)熹曾批評說“張(zhang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)潛(qian)詩(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)好底多，但頗率爾”，又(you)(you)云“張(zhang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)潛(qian)詩(shi)(shi)(shi)(shi)只一(yi)(yi)筆(bi)寫(xie)去，重(zhong)意(yi)(yi)、重(zhong)字皆(jie)(jie)不(bu)問，然(ran)(ran)好處亦(yi)是(shi)絕好”（《朱(zhu)(zhu)子(zi)語類(lei)(lei)》卷一(yi)(yi)四○）。張(zhang)耒(lei)(lei)詞(ci)作不(bu)多，詞(ci)風(feng)(feng)柔情(qing)深(shen)婉，與(yu)秦觀詞(ci)相(xiang)近。其(qi)《風(feng)(feng)流(liu)子(zi)》（木葉(xie)亭皋下）敘寫(xie)秋(qiu)思離(li)愁(chou)，鋪景朗倩，烘(hong)托愁(chou)緒無(wu)極（《草堂詩(shi)(shi)(shi)(shi)余》正集(ji)卷六沈際飛(fei)評）。張(zhang)耒(lei)(lei)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)集(ji)，在(zai)(zai)(zai)南宋時即有(you)(you)多種刻本(ben)(ben)傳世：羅仲洪刊(kan)本(ben)(ben)《柯山(shan)集(ji)》十卷，汪藻(zao)刊(kan)本(ben)(ben)《張(zhang)龍閣集(ji)》三十卷，張(zhang)表臣刊(kan)本(ben)(ben)《張(zhang)右(you)史(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)集(ji)》七十卷，井晦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)刊(kan)本(ben)(ben)《譙郡先(xian)生集(ji)》一(yi)(yi)百卷（均(jun)見周紫芝《書(shu)(shu)譙郡先(xian)生文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)集(ji)后(hou)(hou)(hou)》）。

人物評價

其詩(shi)早年體制豐腴，音節瀏亮(liang)，東坡(po)稱之“汪洋(yang)沖(chong)淡，有一唱(chang)三嘆之音”，晚歲落其華，趨(qu)務平易，酷肖白(bai)樂天（居易）、張文昌（籍），一時獨步吟壇；其文則雄(xiong)深雅健。纖(xian)秾瑰麗，無所不有，蔚然成家。

南(nan)宋高宗即位后，下詔(zhao)追贈(zeng)蘇軾(shi)為資政殿(dian)學士，贈(zeng)張耒集英殿(dian)修撰，誥詞(ci)說(shuo)：“四人以文采風流為一時冠，學者欣慕(mu)之(zhi)及繼述之(zhi)”。既概述了(le)(le)張耒等(deng)人的影響(xiang)，又肯定(ding)了(le)(le)其文學成就，終于使張耒等(deng)巨名昭彰，流芳千秋(qiu)。

在蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jian)、晁補之、秦觀等相繼辭世后(hou)，仍作(zuo)為文壇中流砥(di)柱(zhu)，傳(chuan)道授業，光大文風(feng)。《宋史·文藝傳(chuan)》稱其：“耒(lei)獨(du)存，士人(ren)就學者(zhe)眾。”