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主要經歷

張耒(lei)(lei)原(yuan)籍亳州(zhou)(zhou)譙(qiao)縣(xian)（今安徽亳州(zhou)(zhou)），后(hou)遷(qian)居山陽縣(xian)（今淮(huai)安市(shi)淮(huai)安區，原(yuan)縣(xian)級(ji)淮(huai)安市(shi)）。馬端臨《文(wen)獻通考》作(zuo)“譙(qiao)郡人”，秦少(shao)(shao)游《書晉賢圖后(hou)》記(ji)載(zai)：“獨譙(qiao)郡張文(wen)潛與余以(yi)為(wei)不(bu)然……”，他在《思淮(huai)亭記(ji)》中(zhong)稱“予(yu)淮(huai)南人也，自(zi)幼(you)至(zhi)壯，習于(yu)淮(huai)而樂(le)之。”。張耒(lei)(lei)從小(xiao)就(jiu)受著(zhu)正統的(de)封(feng)建詩禮(li)的(de)熏(xun)陶，加之受業于(yu)“山陽學官”，少(shao)(shao)年(nian)時(shi)即表現(xian)出對文(wen)辭的(de)靈感，“十有(you)三(san)歲而好為(wei)文(wen)”（《投(tou)知己書》），十七歲作(zuo)《函關賦》，傳誦人口。此后(hou)，他游學于(yu)陳州(zhou)(zhou)，得到當(dang)時(shi)在陳為(wei)學宮的(de)蘇轍(che)的(de)厚愛。

熙寧四年（1071年），蘇(su)軾出任(ren)杭州(zhou)通判前，來陳州(zhou)與其弟(di)話別，張耒得以謁見蘇(su)軾，頗受青睞，自(zi)此(ci)便成為蘇(su)氏(shi)兄弟(di)的(de)門下(xia)(xia)客，并在(zai)東坡引薦下(xia)(xia)，應舉姑蘇(su)。

熙寧六年（1073年），由神宗親策為進(jin)士，王安石負責(ze)提舉(ju)，授臨(lin)淮（今安徽泗縣）主(zhu)簿，開始步入仕途。

熙寧八年（1075年），蘇軾(shi)在密州修“超然臺”，張耒(lei)應約寫了《超然臺賦(fu)》。蘇軾(shi)稱他“超逸(yi)絕塵”，有秀杰(jie)之氣，這是他們詩文交(jiao)往的開始。與此前(qian)后，張耒(lei)與秦觀、晁補之也有詩文唱和，結為知交(jiao)。

熙寧六(liu)年至(zhi)元豐八年（1073年-1085年），張耒先后(hou)在安徽、河南等(deng)地做了十多(duo)年縣(xian)尉、縣(xian)丞一類地方官(guan)(guan)，并因秩滿改官(guan)(guan)不斷(duan)，往來京洛間，為(wei)政特別辛(xin)勞(lao)。“我迂趨世(shi)拙(zhuo)，十載困微官(guan)(guan)”（《悼(dao)逝(shi)》），“飄然羈孤(gu)，挈(qie)其妻(qi)孥，就食(shi)四方，莫知所歸”（《上蔡侍郎書》）說的(de)就是這段經歷。張耒為(wei)官(guan)(guan)清廉，他本想憑著(zhu)他那微薄的(de)俸祿養其親小(xiao)，淡泊平生，然厄運頻頻而至(zhi)，他的(de)父母、前妻(qi)相繼(ji)謝世(shi)，家境每況(kuang)愈下，經濟拮據(ju)，生活(huo)困窘。

元豐八(ba)年（1085），神宗崩，年幼的哲宗登位，支(zhi)持(chi)舊黨的高(gao)太后垂簾聽政，起(qi)用反變法派司馬光，蘇(su)軾、蘇(su)轍(che)相繼奉調晉京。

元(yuan)(yuan)祐元(yuan)(yuan)年（1086年）大(da)臣范純(chun)仁薦(jian)(jian)舉張耒(lei)參加(jia)太學(xue)學(xue)士院(yuan)考(kao)(kao)試。這次(ci)被(bei)薦(jian)(jian)參加(jia)考(kao)(kao)試的還有黃庭堅(jian)、晁(chao)補之等人，由翰林學(xue)士蘇軾命(ming)題，考(kao)(kao)試結(jie)果三(san)人同被(bei)拔擢(zhuo)，張耒(lei)被(bei)任為秘(mi)書(shu)省正字，其后歷(li)任著作佐郎(lang)、秘(mi)書(shu)丞、史館檢討(tao)，直到(dao)起(qi)居舍(she)人。

元祐二(er)年（1087年）春，蘇軾主持(chi)禮部(bu)貢舉，張耒(lei)被(bei)聘為讀卷官，入試院(yuan)檢點審閱舉子試卷。

元祐(you)三(san)年(nian)（1088年(nian)），秦觀被召到京師，任太學(xue)博士，校正秘書(shu)(shu)，亦入蘇(su)軾門下。在暇日與張耒(lei)或舉酒歡宴(yan)，或同游(you)京都名(ming)勝，詩文酬唱，作畫題(ti)跋(ba)，互相砥礪，共受蘇(su)軾薰沐。這是他們難以忘懷的歡樂年(nian)代，也是北宋(song)文壇上(shang)的盛事。他們“一文一詩出，人(ren)爭(zheng)傳誦之，紙價為貴(gui)”。館(guan)閣(ge)八(ba)年(nian)，張耒(lei)有緣(yuan)披覽國家藏書(shu)(shu)，過著“圖書(shu)(shu)堆枕旁，編(bian)簡(jian)自相依”的生活，其文翰學(xue)術也日有進益。

宋(song)哲宗親政后，新黨得勢，竭(jie)力報(bao)復(fu)元(yuan)祐舊(jiu)臣，隨(sui)著蘇軾等人的被貶，蘇門弟子也受到株(zhu)連(lian)。紹圣元(yuan)年（1094年），張耒在(zai)以直龍圖閣知潤州（今(jin)鎮(zhen)江）任上，徙宣州（今(jin)宣城(cheng)）。

紹圣四(si)年（1097年），貶(bian)黃州(zhou)（今湖北黃岡）酒稅(shui)監督，再(zai)貶(bian)復州(zhou)（宋(song)地(di)名，今湖北天門(men)）監竟陵(ling)郡(jun)酒稅(shui)。

元(yuan)符二年(nian)（1099年(nian)），起為(wei)(wei)黃州(zhou)(zhou)通判(pan)。宋徽宗(zong)即位，四十七歲的(de)(de)張(zhang)(zhang)耒(lei)一(yi)(yi)(yi)度內召(zhao)為(wei)(wei)太常少卿，后(hou)又被啟用(yong)為(wei)(wei)兗州(zhou)(zhou)、潁州(zhou)(zhou)（今阜陽）知(zhi)州(zhou)(zhou)，但為(wei)(wei)時都(dou)很(hen)短促。當時蘇(su)軾自(zi)海(hai)南(nan)遷內地(di)，張(zhang)(zhang)耒(lei)賦詩相慶；“今晨風日(ri)何佳哉(zai)?南(nan)極(ji)老(lao)人(ren)度嶺來。此翁身(shen)如(ru)白玉(yu)樹，已(yi)過千百大火聚。”不(bu)(bu)久，噩耗傳來，蘇(su)軾于(yu)途中(zhong)卒于(yu)常州(zhou)(zhou)。張(zhang)(zhang)耒(lei)在潁州(zhou)(zhou)舉(ju)哀行服，痛悼一(yi)(yi)(yi)代(dai)文豪和(he)恩(en)師(shi)。未想竟觸(chu)怒了(le)上(shang)方，于(yu)崇寧元(yuan)年(nian)（1102年(nian)）被貶為(wei)(wei)房(fang)(fang)州(zhou)(zhou)（今湖北房(fang)(fang)縣）別駕，安(an)置于(yu)黃州(zhou)(zhou)，他在黃州(zhou)(zhou)先后(hou)共住了(le)七八年(nian)，作為(wei)(wei)逐(zhu)臣，他不(bu)(bu)得住官舍和(he)佛寺，只能在柯山(shan)(shan)(shan)旁租屋而居。荒(huang)樹枯(ku)木，蓬蒿滿(man)眼，自(zi)然令人(ren)惆悵莫名(ming)，但“江上(shang)魚肥春(chun)水生，江南(nan)秀色碧云鬟”，倒也給他不(bu)(bu)少安(an)慰。特別值得一(yi)(yi)(yi)提(ti)的(de)(de)是在柯山(shan)(shan)(shan)腳下，張(zhang)(zhang)耒(lei)與(yu)蘇(su)軾弟子潘大臨結為(wei)(wei)緊鄰(lin)，兩人(ren)彼此安(an)慰，相濡以沫，共守大節。據載，當時的(de)(de)郡守瞿(ju)汝文憐其(qi)家(jia)貧，欲為(wei)(wei)其(qi)購買一(yi)(yi)(yi)份公田，以種植豆粟(su)蔬(shu)菜等，貼(tie)補家(jia)用(yong)，張(zhang)(zhang)耒(lei)敬謝(xie)不(bu)(bu)取。正是此地(di)的(de)(de)哀和(he)樂使他難(nan)以忘(wang)懷，故他自(zi)號為(wei)(wei)“柯山(shan)(shan)(shan)”。

崇(chong)寧四年（1105年），秦觀的兒子(zi)自藤(teng)州（今廣(guang)西藤(teng)縣）奉父柩歸葬揚州，路過黃(huang)州時張耒臨江祭(ji)奠(dian)，他為好(hao)友(you)的“竄身瘴海，卒仆荒(huang)陋”而痛哭失聲。淚水未干(gan)，黃(huang)庭堅(jian)又相繼去世。

崇寧五年（1106年），宋徽宗詔除(chu)一(yi)切(qie)黨禁(jin)，張耒才得任便居住。這年冬天，他自黃州(zhou)經潁州(zhou)，回到故(gu)鄉淮安，大約住了一(yi)年多時間(jian)。

大(da)觀年(nian)(nian)間，移居(ju)陳州，監(jian)南(nan)岳廟，主管崇(chong)福宮。由(you)于晚年(nian)(nian)長期賦閑(xian)，他貧病交(jiao)加，《歲(sui)暮即事寄子(zi)由(you)先生》云，“肉似聞(wen)韻客(ke)，齋如持律徒(tu)。女寒(han)愁粉黛(dai)，男窘補衣裾。已病藥三暴，辭(ci)貧飯(fan)一盂。長瓶臥墻(qiang)角，短褐倒天吳。宵寐(mei)衾鋪(pu)鐵，晨(chen)飲火數珠。”可以想見他當時已衣食不繼(ji)，三月不知肉味了。詩(shi)人就這樣(yang)堅(jian)持著(zhu)，繼(ji)蘇轍和晁補之(zhi)謝世之(zhi)后(hou)，也在寂寞和痛苦中死(si)去，據乾隆《山陽(yang)縣志》載(zai)，葬于故(gu)土(tu)淮安(an)“治(zhi)北七(qi)里”。

主要作品

張耒平(ping)生仕途坎坷，屢遭不幸，可他從(cong)未忘懷(huai)操寫詩文。其著作被后人多(duo)次(ci)雕版(ban)印行，名為《柯山集(ji)(ji)》、《張右史(shi)文集(ji)(ji)》、《宛丘集(ji)(ji)》等，今人李逸安、孫通海、傅(fu)信三人編輯(ji)的《張耒集(ji)(ji)》，收詩約二千(qian)三百首，散文、史(shi)論、議論近三百篇。

其(qi)文(wen)(wen)(wen)集(ji)(ji)今(jin)存(cun)(cun)主要有(you)四(si)種(zhong)(zhong)版(ban)本(ben)(ben)：《宛丘先(xian)生文(wen)(wen)(wen)集(ji)(ji)》七(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)卷(juan)(juan)(juan)，存(cun)(cun)清康熙(xi)呂無隱鈔本(ben)(ben)、《四(si)庫全(quan)書(shu)》本(ben)(ben)等。《柯山集(ji)(ji)》五(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)、拾(shi)遺十(shi)(shi)(shi)(shi)二卷(juan)(juan)(juan)，存(cun)(cun)武英殿聚珍版(ban)本(ben)(ben)、廣(guang)雅書(shu)局(ju)刻(ke)本(ben)(ben)，見于(yu)《宛丘先(xian)生集(ji)(ji)》而不見于(yu)《柯山集(ji)(ji)》的詩文(wen)(wen)(wen)，均輯入該本(ben)(ben)《拾(shi)遺》。《張(zhang)右史文(wen)(wen)(wen)集(ji)(ji)》六(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)卷(juan)(juan)(juan)，存(cun)(cun)明萬歷抄(chao)本(ben)(ben)、清雍正(zheng)七(qi)(qi)年謝浦(pu)泰(tai)抄(chao)本(ben)(ben)等。《張(zhang)文(wen)(wen)(wen)潛(qian)文(wen)(wen)(wen)集(ji)(ji)》十(shi)(shi)(shi)(shi)三卷(juan)(juan)(juan)，存(cun)(cun)明嘉(jia)靖三年郝梁刻(ke)本(ben)(ben)。四(si)種(zhong)(zhong)版(ban)本(ben)(ben)文(wen)(wen)(wen)集(ji)(ji)所收(shou)篇(pian)目互有(you)差異(yi)。中華書(shu)局(ju)1999年出版(ban)有(you)李逸安等校(xiao)點《張(zhang)耒(lei)集(ji)(ji)》，較為(wei)完備精審。張(zhang)耒(lei)還(huan)撰有(you)《明道雜志(zhi)》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)，南宋(song)(song)慶(qing)元時陳升(sheng)刻(ke)于(yu)黃州，現存(cun)(cun)明刻(ke)本(ben)(ben)、《唐宋(song)(song)叢(cong)書(shu)》本(ben)(ben)、《學海類(lei)編(bian)(bian)》本(ben)(ben)。《全(quan)宋(song)(song)詞(ci)》第(di)一(yi)(yi)冊收(shou)其(qi)詞(ci)六(liu)首。《全(quan)宋(song)(song)詩》卷(juan)(juan)(juan)一(yi)(yi)一(yi)(yi)五(wu)(wu)五(wu)(wu)至一(yi)(yi)八七(qi)(qi)錄其(qi)詩三十(shi)(shi)(shi)(shi)三卷(juan)(juan)(juan)。《全(quan)宋(song)(song)文(wen)(wen)(wen)》卷(juan)(juan)(juan)二七(qi)(qi)五(wu)(wu)○至二七(qi)(qi)七(qi)(qi)一(yi)(yi)收(shou)其(qi)文(wen)(wen)(wen)二十(shi)(shi)(shi)(shi)二卷(juan)(juan)(juan)。事跡見《東都事略》卷(juan)(juan)(juan)一(yi)(yi)一(yi)(yi)六(liu)、《宋(song)(song)史》卷(juan)(juan)(juan)四(si)四(si)四(si)本(ben)(ben)傳。近(jin)人(ren)邵祖壽編(bian)(bian)有(you)《張(zhang)文(wen)(wen)(wen)潛(qian)先(xian)生年譜》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)。

貢獻影響

作品風格

由于他(ta)(ta)自己早(zao)年生活窮困，顛沛流離(li)，后又(you)屢遭貶謫，長期任(ren)地方卑(bei)官(guan)，對(dui)(dui)社會現實體察(cha)甚深，因而對(dui)(dui)勞苦百姓的(de)關心(xin)也頗切(qie)，如在(zai)《勞歌》一(yi)詩中(zhong)對(dui)(dui)那些“筋骸長彀”、“半衲遮(zhe)背”的(de)“負(fu)重民”以(yi)憐憫；在(zai)《和晁(chao)應之憫農(nong)》一(yi)詩中(zhong)對(dui)(dui)那些“夜為盜賊(zei)朝受(shou)刑(xing)”的(de)“南(nan)山壯兒”以(yi)同情等(deng)等(deng)，等(deng)等(deng)。也正因為其“哀哉天(tian)地間，生民常苦辛”（《糶官(guan)粟(su)有(you)感(gan)》）的(de)憫農(nong)意識(shi)，才(cai)使他(ta)(ta)在(zai)政治(zhi)觀點上追隨蘇軾，反對(dui)(dui)王安石的(de)“變(bian)法”，而在(zai)實踐中(zhong)則(ze)主張富國強(qiang)民，改革(ge)弊政，以(yi)減輕(qing)人民負(fu)擔，這與司馬光等(deng)人純粹的(de)因循守舊(jiu)乃是有(you)著本質區別的(de)。與此(ci)同時(shi)，面對(dui)(dui)遼、夏對(dui)(dui)北宋的(de)侵凌(ling)，他(ta)(ta)也積極主張開邊御敵，建立奇功(gong)。他(ta)(ta)的(de)《少年行(xing)》、《昭陵(ling)六馬》、《聽客話澶淵事(shi)》等(deng)無(wu)不洋溢著一(yi)股勃郁(yu)的(de)愛國主義(yi)精神，讀來令人感(gan)奮(fen)不已。

張(zhang)耒對詩文創作(zuo)(zuo)(zuo)亦有他自(zi)己的(de)觀點，其(qi)(qi)核心則(ze)是(shi)以理(li)為(wei)主，辭情(qing)翼之(zhi)(zhi)(zhi)。“學文之(zhi)(zhi)(zhi)端，急(ji)于(yu)(yu)明(ming)理(li)，如知(zhi)文而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)務理(li)，求文之(zhi)(zhi)(zhi)工，世未(wei)(wei)嘗(chang)有也(ye)。夫(fu)決水(shui)(shui)于(yu)(yu)江、河、淮(huai)、海(hai)也(ye)，順道而(er)(er)(er)(er)(er)行(xing)，滔滔汩汩，日夜不(bu)(bu)(bu)止，沖砥(di)柱、絕呂梁(liang)，放于(yu)(yu)江湖而(er)(er)(er)(er)(er)納之(zhi)(zhi)(zhi)海(hai)，其(qi)(qi)舒為(wei)淪漣(lian)，鼓為(wei)波濤，激之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)風飆，怒之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)雷(lei)霆(ting)，蚊龍魚鱉，噴(pen)薄(bo)出沒(mei)，是(shi)水(shui)(shui)之(zhi)(zhi)(zhi)奇變也(ye)。水(shui)(shui)之(zhi)(zhi)(zhi)初，豈若是(shi)哉!順道而(er)(er)(er)(er)(er)決之(zhi)(zhi)(zhi)，因其(qi)(qi)所遇而(er)(er)(er)(er)(er)變生焉。……江、河、淮(huai)、海(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)水(shui)(shui)，理(li)達之(zhi)(zhi)(zhi)文也(ye)，不(bu)(bu)(bu)求奇而(er)(er)(er)(er)(er)奇至矣。”（《宋(song)史》本傳）。又云：“文章之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)人，有滿(man)心而(er)(er)(er)(er)(er)發，肆(si)口(kou)而(er)(er)(er)(er)(er)成，不(bu)(bu)(bu)待思(si)(si)慮(lv)而(er)(er)(er)(er)(er)工，不(bu)(bu)(bu)待雕琢而(er)(er)(er)(er)(er)麗者，皆天理(li)之(zhi)(zhi)(zhi)自(zi)然而(er)(er)(er)(er)(er)情(qing)性(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)道也(ye)”（《賀方回樂府(fu)序》），一時之(zhi)(zhi)(zhi)學者奉為(wei)至言(yan)。平心而(er)(er)(er)(er)(er)論，強調在創作(zuo)(zuo)(zuo)過(guo)程的(de)發抒真情(qing)、筆隨意(yi)驅，自(zi)有其(qi)(qi)合理(li)性(xing)的(de)一面，而(er)(er)(er)(er)(er)且的(de)確也(ye)是(shi)把(ba)握了(le)文藝創作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)規(gui)律，但一味地否認構思(si)(si)、修(xiu)飾(shi)、琢磨、錘(chui)煉等在創作(zuo)(zuo)(zuo)過(guo)程中的(de)必要性(xing)，則(ze)又不(bu)(bu)(bu)免矯(jiao)枉過(guo)正。作(zuo)(zuo)(zuo)者本人的(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)也(ye)正因了(le)其(qi)(qi)自(zi)立的(de)樊籬，因而(er)(er)(er)(er)(er)多少顯得肌理(li)有余而(er)(er)(er)(er)(er)文采不(bu)(bu)(bu)足，略嫌枯(ku)槁相。其(qi)(qi)創作(zuo)(zuo)(zuo)成就前未(wei)(wei)及東(dong)坡（蘇軾(shi)），后不(bu)(bu)(bu)如放翁（陸游），痼或即是(shi)。

文學地位

張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)耒(lei)(lei)是(shi)北宋(song)中晚(wan)期重(zhong)要的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學家，為(wei)(wei)蘇門四(si)學士之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。其(qi)論(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學創(chuang)作淵(yuan)源于(yu)三蘇，提倡(chang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)理(li)(li)并(bing)重(zhong)，以(yi)為(wei)(wei)“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)以(yi)意(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)車，意(yi)(yi)(yi)以(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)為(wei)(wei)馬(ma)，理(li)(li)強意(yi)(yi)(yi)乃勝(sheng)，氣盛(sheng)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)如(ru)(ru)駕(jia)”（《與友人(ren)(ren)論(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)因以(yi)詩(shi)(shi)投之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)》）。在(zai)《答李推(tui)官(guan)書(shu)》中他(ta)(ta)又(you)明確申說學文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)在(zai)于(yu)明理(li)(li)，“如(ru)(ru)知(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)而(er)不務(wu)理(li)(li)，求文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工，世未嘗(chang)有是(shi)也(ye)”。在(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)風(feng)格上(shang)(shang)，他(ta)(ta)反(fan)對(dui)奇(qi)簡，提倡(chang)平易；反(fan)對(dui)曲晦，提倡(chang)詞(ci)達(da)；反(fan)對(dui)雕琢文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)辭(ci)，力(li)主順(shun)應天理(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)自(zi)(zi)然(ran)，直(zhi)抒胸臆，“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)人(ren)(ren)，有滿(man)心(xin)(xin)而(er)發，肆口而(er)成(cheng)，不待思慮而(er)工，不待雕琢而(er)麗(li)者，皆(jie)天理(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)自(zi)(zi)然(ran)，而(er)情(qing)性之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)也(ye)”（《賀方回樂(le)府序》）。張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)耒(lei)(lei)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)正(zheng)是(shi)其(qi)創(chuang)作理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)具體(ti)(ti)體(ti)(ti)現，長短利弊皆(jie)本(ben)(ben)于(yu)此(ci)。其(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)風(feng)近(jin)似(si)蘇轍，蘇軾對(dui)他(ta)(ta)有“汪(wang)洋沖澹，有一(yi)(yi)倡(chang)三嘆(tan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)”的(de)(de)(de)稱譽（《答張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)潛(qian)書(shu)》），張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)表臣也(ye)稱其(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)“雄深雅健，纖秾瑰麗(li)，無所不有”（《張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)右(you)史(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)集(ji)(ji)序》）。他(ta)(ta)擅長辭(ci)賦，《哀伯牙(ya)賦》抒發曲高者孤獨(du)無與，媚(mei)眾者身安得(de)志的(de)(de)(de)憤悶，《鳴蛙賦》運(yun)用各類(lei)比(bi)喻形容蛙鳴，《雨(yu)(yu)望賦》描寫(xie)(xie)風(feng)雨(yu)(yu)氣勢(shi)，在(zai)立意(yi)(yi)(yi)遣辭(ci)上(shang)(shang)都有超(chao)過(guo)唐(tang)(tang)人(ren)(ren)辭(ci)賦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處（《復小(xiao)齋賦話(hua)(hua)》）。議論(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)立意(yi)(yi)(yi)警辟(pi)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)筆(bi)高奇(qi)，如(ru)(ru)《論(lun)(lun)(lun)法》、《敦(dun)俗論(lun)(lun)(lun)》、《憫(min)刑論(lun)(lun)(lun)》諸(zhu)篇(pian)，均為(wei)(wei)佳作。張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)耒(lei)(lei)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌創(chuang)作成(cheng)就(jiu)卓著，汪(wang)藻稱其(qi)詩(shi)(shi)“體(ti)(ti)制敷腴，音節(jie)疏亮，則后之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學公者，皆(jie)莫能仿佛”（《柯(ke)山(shan)張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)潛(qian)集(ji)(ji)書(shu)后》）。《宋(song)史(shi)》本(ben)(ben)傳也(ye)說他(ta)(ta)至晚(wan)年，詩(shi)(shi)風(feng)益務(wu)平淡，效(xiao)白居易體(ti)(ti)，樂(le)府效(xiao)張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)籍。詩(shi)(shi)歌取(qu)材廣泛，在(zai)很多詩(shi)(shi)篇(pian)中反(fan)映(ying)了當(dang)時下層百姓(xing)的(de)(de)(de)生活，像(xiang)《倉(cang)前(qian)村民輸麥行》、《勞(lao)歌》、《和晁(chao)應之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)憫(min)農》諸(zhu)篇(pian)，無論(lun)(lun)(lun)是(shi)題材，還是(shi)表現風(feng)格，都與唐(tang)(tang)代新樂(le)府詩(shi)(shi)極為(wei)(wei)相(xiang)近(jin)。張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)耒(lei)(lei)詩(shi)(shi)以(yi)平易流(liu)(liu)麗(li)明快見(jian)長，很少使(shi)用硬語(yu)僻典，蘇軾稱贊(zan)他(ta)(ta)“氣韻雄拔(ba)，疏通秀(xiu)明”（《曲洧(wei)舊聞》卷(juan)(juan)(juan)(juan)五(wu)引），晁(chao)補之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亦謂“君詩(shi)(shi)容易不著意(yi)(yi)(yi)，忽似(si)春(chun)風(feng)花(hua)自(zi)(zi)開”（《題文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)潛(qian)詩(shi)(shi)冊后》）。他(ta)(ta)作詩(shi)(shi)喜(xi)歡學習唐(tang)(tang)人(ren)(ren)，在(zai)集(ji)(ji)中有很多模(mo)仿杜甫、李白、韋應物的(de)(de)(de)篇(pian)章(zhang)，開北宋(song)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)學習唐(tang)(tang)調風(feng)氣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)先。他(ta)(ta)注重(zhong)煉句(ju)，呂本(ben)(ben)中《童蒙詩(shi)(shi)訓》云：“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)潛(qian)詩(shi)(shi)自(zi)(zi)然(ran)奇(qi)逸，非他(ta)(ta)人(ren)(ren)可及，如(ru)(ru)‘秋明樹(shu)外天’，‘客燈青映(ying)壁，城角冷吟(yin)霜’，‘淺山(shan)塞帶水(shui)，旱日白吹風(feng)’，‘川塢半夜雨(yu)(yu)，臥(wo)冷五(wu)更秋’之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)類(lei)，迥出時流(liu)(liu)”（《苕(tiao)溪漁隱叢話(hua)(hua)》前(qian)集(ji)(ji)卷(juan)(juan)(juan)(juan)五(wu)一(yi)(yi)）。此(ci)類(lei)佳句(ju)可謂俯拾皆(jie)是(shi)。但是(shi)張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)耒(lei)(lei)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)過(guo)分強調“滿(man)心(xin)(xin)而(er)發，肆意(yi)(yi)(yi)而(er)成(cheng)”，因此(ci)部(bu)分作品顯得(de)粗率質直(zhi)，朱(zhu)(zhu)熹曾批(pi)評說“張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)潛(qian)詩(shi)(shi)有好(hao)底多，但頗率爾”，又(you)云“張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)潛(qian)詩(shi)(shi)只一(yi)(yi)筆(bi)寫(xie)(xie)去(qu)，重(zhong)意(yi)(yi)(yi)、重(zhong)字皆(jie)不問，然(ran)好(hao)處亦是(shi)絕好(hao)”（《朱(zhu)(zhu)子語(yu)類(lei)》卷(juan)(juan)(juan)(juan)一(yi)(yi)四(si)○）。張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)耒(lei)(lei)詞(ci)作不多，詞(ci)風(feng)柔情(qing)深婉，與秦(qin)觀詞(ci)相(xiang)近(jin)。其(qi)《風(feng)流(liu)(liu)子》（木葉(xie)亭皋下）敘寫(xie)(xie)秋思離愁(chou)，鋪(pu)景(jing)朗倩，烘托愁(chou)緒無極（《草堂(tang)詩(shi)(shi)余》正(zheng)集(ji)(ji)卷(juan)(juan)(juan)(juan)六沈際(ji)飛(fei)評）。張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)耒(lei)(lei)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)集(ji)(ji)，在(zai)南宋(song)時即有多種刻(ke)本(ben)(ben)傳世：羅仲洪刊本(ben)(ben)《柯(ke)山(shan)集(ji)(ji)》十卷(juan)(juan)(juan)(juan)，汪(wang)藻刊本(ben)(ben)《張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)龍閣集(ji)(ji)》三十卷(juan)(juan)(juan)(juan)，張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)表臣刊本(ben)(ben)《張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)右(you)史(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)集(ji)(ji)》七十卷(juan)(juan)(juan)(juan)，井(jing)晦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)刊本(ben)(ben)《譙(qiao)郡先生集(ji)(ji)》一(yi)(yi)百卷(juan)(juan)(juan)(juan)（均見(jian)周紫芝《書(shu)譙(qiao)郡先生文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)集(ji)(ji)后》）。

人物評價

其詩(shi)早年體(ti)制豐腴，音節瀏亮(liang)，東坡稱(cheng)之“汪洋沖(chong)淡(dan)，有(you)(you)一(yi)唱三嘆之音”，晚(wan)歲(sui)落其華，趨務平易，酷肖(xiao)白(bai)樂天（居易）、張文昌（籍(ji)），一(yi)時(shi)獨步吟壇；其文則雄(xiong)深(shen)雅健。纖秾瑰麗(li)，無所不有(you)(you)，蔚然成家。

南宋高宗即位后，下詔追贈蘇軾為資政殿學士，贈張(zhang)耒(lei)集英殿修撰，誥(gao)詞說(shuo)：“四人以(yi)文(wen)采風流(liu)為一時冠，學者欣慕之及繼述之”。既(ji)概(gai)述了(le)張(zhang)耒(lei)等人的影響，又肯定(ding)了(le)其文(wen)學成就，終于使張(zhang)耒(lei)等巨名昭彰(zhang)，流(liu)芳千秋。

在蘇軾、蘇轍、黃庭堅、晁補之、秦觀(guan)等相(xiang)繼(ji)辭世后，仍作為(wei)文(wen)(wen)壇(tan)中(zhong)流(liu)砥(di)柱，傳道授業，光大文(wen)(wen)風。《宋史·文(wen)(wen)藝傳》稱其：“耒獨存，士人就學者眾。”