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基本介紹

《生(sheng)活在樹上(shang)》是由(you)一名浙江高考(kao)(kao)考(kao)(kao)生(sheng)創作的(de)作文(wen)(wen)，于2020年(nian)7月(yue)7日完成(cheng)。該作文(wen)(wen)表達了(le)該考(kao)(kao)生(sheng)對個人與家庭、社會之間關系的(de)思考(kao)(kao)，并(bing)于2020年(nian)獲(huo)得高考(kao)(kao)作文(wen)(wen)滿分(fen)的(de)成(cheng)績。該作文(wen)(wen)曾引發相(xiang)關爭議。

2020年(nian)8月13日，浙(zhe)江省教育(yu)考(kao)試院發(fa)布通報：網上(shang)流傳2020年(nian)浙(zhe)江省高考(kao)評(ping)(ping)(ping)卷(juan)(juan)(juan)(juan)滿分作(zuo)(zuo)文《生(sheng)活在樹上(shang)》及專家(jia)點評(ping)(ping)(ping)，引發(fa)網民(min)熱議(yi)。經調查，作(zuo)(zuo)為語文評(ping)(ping)(ping)卷(juan)(juan)(juan)(juan)組(zu)作(zuo)(zuo)文組(zu)組(zu)長(chang)的陳(chen)建(jian)新老師在評(ping)(ping)(ping)卷(juan)(juan)(juan)(juan)結束后(hou)未經允(yun)許擅自泄露(lu)考(kao)生(sheng)作(zuo)(zuo)文答卷(juan)(juan)(juan)(juan)及評(ping)(ping)(ping)卷(juan)(juan)(juan)(juan)細節(jie)，嚴重(zhong)違反了評(ping)(ping)(ping)卷(juan)(juan)(juan)(juan)工(gong)作(zuo)(zuo)紀律。根據規定(ding)，停止(zhi)陳(chen)建(jian)新老師參加國家(jia)教育(yu)考(kao)試工(gong)作(zuo)(zuo)（含高考(kao)評(ping)(ping)(ping)卷(juan)(juan)(juan)(juan)等）。

內容介紹

原文

現代社會以海德格爾(er)的(de)一句(ju)“一切實踐傳統都已經瓦解完了(le)”為嚆矢。濫觴(shang)于(yu)家庭(ting)與社會傳統的(de)期望正失去它們的(de)借鑒意義。但面對看似無(wu)垠的(de)未來天空，我想循卡爾(er)維諾“樹(shu)上的(de)男爵”的(de)生活好過(guo)過(guo)早(zao)地(di)振翮。

我們懷揣(chuai)熱(re)忱(chen)的(de)(de)(de)(de)靈魂天然(ran)被賦予對超(chao)越性的(de)(de)(de)(de)追求，不(bu)屑(xie)于(yu)古舊坐標的(de)(de)(de)(de)約(yue)束，鐘情(qing)于(yu)在別處的(de)(de)(de)(de)芬芳。但(dan)當這(zhe)種期望(wang)流于(yu)對過(guo)去(qu)觀念不(bu)假思索的(de)(de)(de)(de)批判，乃至走向虛無與(yu)達達主(zhu)義時，便(bian)值得(de)警(jing)惕了(le)。與(yu)秩序(xu)的(de)(de)(de)(de)落差(cha)、錯(cuo)位向來(lai)不(bu)能為越矩的(de)(de)(de)(de)行為張本。而(er)縱然(ran)我們已有翔實的(de)(de)(de)(de)藍圖(tu)，仍不(bu)能自持已在浪潮之巔立(li)下了(le)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)沉錨(mao)。

“我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)生活故事始終內嵌在(zai)那些我(wo)(wo)(wo)由之獲得自身身份共(gong)同體的(de)(de)(de)故事之中。”麥金太爾之言可(ke)謂(wei)切中了(le)肯(ken)綮。人的(de)(de)(de)社會性(xing)是(shi)不可(ke)祓除(chu)的(de)(de)(de)，而我(wo)(wo)(wo)們(men)欲上(shang)(shang)青云也無(wu)時(shi)無(wu)刻(ke)不在(zai)因(yin)風借(jie)力。社會與家庭(ting)暫(zan)且被(bei)我(wo)(wo)(wo)們(men)把握為(wei)一個薄脊的(de)(de)(de)符號(hao)客體，一定(ding)程(cheng)度上(shang)(shang)是(shi)因(yin)為(wei)我(wo)(wo)(wo)們(men)尚缺乏體驗與閱歷(li)去支撐自己的(de)(de)(de)認知(zhi)。而這種偏見的(de)(de)(de)傲(ao)慢(man)更遠在(zai)知(zhi)性(xing)的(de)(de)(de)傲(ao)慢(man)之上(shang)(shang)。

在(zai)(zai)孜(zi)(zi)孜(zi)(zi)矻矻以求生活(huo)意義的(de)(de)(de)道路上，對自己(ji)的(de)(de)(de)期望本就是在(zai)(zai)與(yu)家庭與(yu)社(she)會對接(jie)中塑型的(de)(de)(de)動(dong)態過(guo)程。而(er)我們的(de)(de)(de)底(di)料便是對不(bu)(bu)同生活(huo)方式(shi)、不(bu)(bu)同角(jiao)色的(de)(de)(de)覺(jue)感與(yu)體認。生活(huo)在(zai)(zai)樹上的(de)(de)(de)柯(ke)希莫為強盜送書，興(xing)修水利，又維系(xi)自己(ji)的(de)(de)(de)愛情。他的(de)(de)(de)生活(huo)觀念是厚實的(de)(de)(de)，也是實踐(jian)的(de)(de)(de)。倘若我們在(zai)(zai)對過(guo)往借韋伯之言“祓魅”后，又對不(bu)(bu)斷(duan)膨(peng)脹(zhang)的(de)(de)(de)自我進行(xing)“賦魅”，那么(me)在(zai)(zai)丟失外界預期的(de)(de)(de)同時，未嘗也不(bu)(bu)是丟了自我。

毫無疑問，從家庭與社會角度一(yi)覘(zhan)的(de)自我(wo)有偏狹過(guo)時的(de)成分。但我(wo)們所應(ying)摒棄(qi)的(de)不(bu)是(shi)對此的(de)批(pi)判，而(er)是(shi)其批(pi)判的(de)廉價，其對批(pi)判投誠(cheng)中的(de)反(fan)智傾向。在(zai)尼采的(de)觀念(nian)中，如果(guo)在(zai)成為(wei)(wei)獅(shi)子與孩(hai)子之前，略去了(le)像駱駝一(yi)樣背負前人(ren)遺產的(de)過(guo)程(cheng)，那其“永遠重復”洵不(bu)能(neng)成立(li)。何況當礦(kuang)工詩人(ren)陳(chen)年喜(xi)順(shun)從編輯的(de)意愿，選(xuan)擇寫迎合讀者的(de)都市(shi)小說，將他(ta)十六年的(de)地(di)底生(sheng)涯降格為(wei)(wei)橋段素材時，我(wo)們沒資(zi)格斥之以媚俗。

藍圖(tu)上(shang)的(de)落差終歸(gui)只是(shi)理(li)念(nian)上(shang)的(de)區分(fen)，在實踐場域的(de)分(fen)野(ye)也未(wei)必明(ming)晰。譬如當我(wo)們追(zhui)尋(xun)心(xin)之(zhi)所向(xiang)時(shi)，在途中涉足權力的(de)玉墀，這究竟是(shi)伴隨著期望(wang)的(de)泯(min)滅還是(shi)期望(wang)的(de)達成？在我(wo)們塑造生(sheng)活的(de)同時(shi)，生(sheng)活也在澆鑄我(wo)們。既不可否認(ren)原生(sheng)的(de)家庭(ting)性與(yu)社會(hui)性，又承認(ren)自己的(de)圖(tu)景有(you)輕狂(kuang)的(de)失真，不妨讓(rang)體驗走在言語之(zhi)前。用不被禁錮的(de)頭腦(nao)去體味切斯(si)瓦(wa)夫·米沃什(shen)的(de)大(da)海與(yu)風帆，并效維特根斯(si)坦之(zhi)言，對無(wu)法言說之(zhi)事保持沉默。

用在(zai)樹上的(de)生活方式體(ti)現個體(ti)的(de)超越性，保持婞直卻又(you)不拘(ju)泥于所謂“遺世獨立”的(de)單向度形(xing)象。這便是卡(ka)爾維(wei)諾為我們提供的(de)理想期(qi)望(wang)范式。生活在(zai)樹上——始終熱愛大地(di)——升上天空。

生詞注釋

嚆矢（hāo shǐ）：響(xiang)箭。因發(fa)射時聲(sheng)先(xian)于箭而到(dao)，故常(chang)用以比喻事物的(de)開端。

濫(lan)觴（làn shāng）：濫(lan)觴原指江河發源(yuan)之(zhi)處水極淺小，僅能(neng)浮起(qi)酒(jiu)杯，后(hou)比喻事物的起(qi)源(yuan)和發端。

振(zhen)翮（zhèn hé）：常用來形容(rong)人志向(xiang)(xiang)遠(yuan)大、努(nu)力奮(fen)發(fa)向(xiang)(xiang)上(shang)或經濟正(zheng)高(gao)速發(fa)展、在騰(teng)飛等。翮指鳥的翅膀。

肯(ken)綮(qi)（kěn qìng）：典出《莊子·內篇·養(yang)生主》“肯(ken)，著骨肉(rou)。綮(qi)，猶結處也(ye)。”后遂以(yi)“肯(ken)綮(qi)”指(zhi)筋骨結合的(de)地方(fang)，比喻要(yao)害或關鍵(jian)之處。

孜孜矻(ku)(ku)矻(ku)(ku)（kū）：勤(qin)勉(mian)不懈的樣子，出自唐·韓愈《爭臣論》。

玉墀(chi)（chí）：指宮殿前的石(shi)階，亦借指朝廷，出自(zi)漢武(wu)帝《落葉哀(ai)蟬曲》。

婞（xìng）直：指倔強(qiang)；剛(gang)直。

背景介紹

該作文(wen)源自2020年(nian)浙江省高考(kao)作文(wen)題(ti)，題(ti)目如下：

每個人(ren)都有自己的(de)人(ren)生坐(zuo)標(biao)，也有對未(wei)來的(de)美好期(qi)望。家庭可能對我(wo)們有不同的(de)預期(qi)，社會(hui)也可能會(hui)賦予我(wo)們別樣(yang)的(de)角色。在不斷變化的(de)現實生活中(zhong)，個人(ren)與(yu)家庭、社會(hui)之間(jian)的(de)落差或錯位難免會(hui)產生。對此，你有怎樣(yang)的(de)體驗與(yu)思考(kao)？寫一(yi)篇(pian)文章，談談自己的(de)看法。

鑒賞評價

浙江省高(gao)考作文(wen)(wen)閱卷大組組長、浙江大學(xue)副教(jiao)授陳(chen)建新(xin)：“它的(de)每一句話都圍繞著個人的(de)人生理想和(he)(he)家庭社會的(de)期待之間的(de)落差和(he)(he)錯位論說，文(wen)(wen)章從頭到尾邏輯嚴謹，說理到位，沒(mei)有多余的(de)廢話，所(suo)有的(de)引證也并(bing)非(fei)為了充門(men)面(mian)或填充字數。”但點評專(zhuan)家同(tong)時也指出(chu)，寫(xie)成這樣需要(yao)考生閱讀大量書籍，文(wen)(wen)字表達如此學(xue)術化(hua)，也不是一般(ban)高(gao)中學(xue)生能做到的(de)。“當然，其中的(de)晦澀也不希(xi)望同(tong)學(xue)們(men)模仿。”

光(guang)明(ming)日報：拋(pao)開晦澀的(de)(de)(de)(de)(de)表達與用語(yu)，文(wen)(wen)章(zhang)也(ye)(ye)體(ti)現了(le)(le)(le)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)厚度(du)。看得(de)出來(lai)，很多句(ju)子，并非是(shi)(shi)死記硬背(bei)、機械(xie)搬運得(de)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)。譬(pi)如，“我們(men)(men)在塑(su)造(zao)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活也(ye)(ye)在塑(su)造(zao)著我們(men)(men)。既(ji)不(bu)(bu)可否認(ren)(ren)原生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)家庭性與社(she)會性，又要承認(ren)(ren)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)圖景(jing)有(you)輕狂(kuang)的(de)(de)(de)(de)(de)失真。”“用樹上的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活方式體(ti)現個(ge)(ge)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)超越性，卻又不(bu)(bu)拘泥于(yu)所謂遺世獨立的(de)(de)(de)(de)(de)單向度(du)形象，這(zhe)便是(shi)(shi)卡爾維諾為我們(men)(men)提(ti)(ti)供的(de)(de)(de)(de)(de)理想期望范式。”諸如此類的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)句(ju)，不(bu)(bu)夠(gou)流暢(chang)，但也(ye)(ye)體(ti)現了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)中(zhong)(zhong)少(shao)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)思想性。當然(ran)，從(cong)成年人或成熟寫(xie)(xie)(xie)作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)來(lai)看，這(zhe)篇確實很難稱得(de)上佳作(zuo)，滿分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)價可能也(ye)(ye)過(guo)高了(le)(le)(le)。但我們(men)(men)也(ye)(ye)要看到，這(zhe)只是(shi)(shi)一(yi)篇高中(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)應(ying)試作(zuo)文(wen)(wen)，一(yi)名中(zhong)(zhong)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)可能有(you)長期且(qie)專(zhuan)業的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)(xie)作(zuo)訓(xun)練；在高壓的(de)(de)(de)(de)(de)考試環境下一(yi)個(ge)(ge)小時之(zhi)內(nei)更不(bu)(bu)可能寫(xie)(xie)(xie)出什么皇皇大(da)作(zuo)。作(zuo)者能夠(gou)在短時間內(nei)調動不(bu)(bu)小的(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)量，且(qie)緊扣文(wen)(wen)章(zhang)主題(ti)行(xing)文(wen)(wen)，應(ying)當承認(ren)(ren)這(zhe)并不(bu)(bu)容易(yi)。總體(ti)而(er)(er)言，《生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活在樹上》一(yi)文(wen)(wen)因(yin)為刻意的(de)(de)(de)(de)(de)“炫技(ji)”，閱讀(du)體(ti)驗上并不(bu)(bu)友好，大(da)量生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)僻詞(ci)語(yu)以(yi)(yi)及對歐化語(yu)句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)用，不(bu)(bu)值得(de)提(ti)(ti)倡，也(ye)(ye)稱不(bu)(bu)上一(yi)篇上佳文(wen)(wen)章(zhang)。實際上，公認(ren)(ren)文(wen)(wen)章(zhang)大(da)家的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)(xie)作(zuo)風(feng)格(ge)多是(shi)(shi)平實曉(xiao)暢(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)，一(yi)眼就讓人看明(ming)白，從(cong)不(bu)(bu)故作(zuo)高深(shen)。南北(bei)朝的(de)(de)(de)(de)(de)劉勰(xie)早就說過(guo)，“辭約而(er)(er)旨(zhi)豐，事近而(er)(er)喻(yu)遠”，寓意深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)言辭未必要多復雜，簡單細小的(de)(de)(de)(de)(de)事情也(ye)(ye)可以(yi)(yi)寓意深(shen)遠。過(guo)分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)鋪陳炫技(ji)，反(fan)而(er)(er)等而(er)(er)下之(zhi)了(le)(le)(le)。

其他信息

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