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陳某，小說(shuo)《將夜(ye)》的重要角(jiao)色(se)，西陵(ling)神(shen)殿不(bu)可知之地——知守觀的觀主。實力登(deng)峰(feng)造極(ji)，但在(zai)世(shi)間幾乎沒有名氣，軻浩然與夫子相繼登(deng)天后，于(yu)世(shi)間無(wu)敵。

知(zhi)守觀觀主(zhu)(zhu)，陳(chen)某(mou)就(jiu)是陳(chen)某(mou)，陳(chen)是姓，某(mou)是名(ming)(ming)(ming)，一(yi)(yi)個普通的(de)再(zai)也不能再(zai)普通的(de)名(ming)(ming)(ming)字，觀主(zhu)(zhu)自取之(zhi)名(ming)(ming)(ming)，這就(jiu)是世間(jian)僅次(ci)于(yu)夫子(zi)、柯浩然(ran)的(de)強者(zhe)知(zhi)守觀觀主(zhu)(zhu)之(zhi)名(ming)(ming)(ming)，資質驚(jing)人(ren)，佛(fo)道(dao)魔(mo)(mo)三(san)家兼修，除天啟、無(wu)距外，還身具道(dao)門之(zhi)寂滅、佛(fo)宗之(zhi)無(wu)量(liang)、魔(mo)(mo)宗之(zhi)天魔(mo)(mo)境(jing)三(san)家無(wu)上境(jing)界(jie)。可憐(lian)與夫子(zi)、軻浩然(ran)同一(yi)(yi)時代，于(yu)世間(jian)幾乎(hu)沒有名(ming)(ming)(ming)氣。常(chang)年居于(yu)知(zhi)守觀中，柯浩然(ran)戰天而死后，夫子(zi)怒而上桃山(shan)斬遍桃花，觀主(zhu)(zhu)攜懸空(kong)寺講經首座以及知(zhi)守觀一(yi)(yi)眾強者(zhe)共同阻(zu)攔夫子(zi)，卻(que)不料被完敗，并被其(qi)一(yi)(yi)棍逼得(de)觀主(zhu)(zhu)逃入(ru)南海再(zai)也不敢踏足陸(lu)地。

夫子登天后，第(di)一次滅(mie)唐之戰中(zhong)，重(zhong)回陸地，與大師兄千里相(xiang)戰，被阻七日，后成功進入長安(an)(an)城(cheng)，先后被莫山(shan)山(shan)，李慢慢，余(yu)簾及陳皮(pi)皮(pi)所阻，在(zai)戰斗中(zhong)突破(po)道門清(qing)靜境，但最終被寧缺以長安(an)(an)內(nei)人(ren)間之力所化“人(ren)”字符所擊(ji)敗。

后(hou)被(bei)(bei)陳皮皮救走，路(lu)遇(yu)落入人間的昊(hao)天（即桑桑），而陳皮皮亦被(bei)(bei)昊(hao)天封去雪山氣(qi)海抓(zhua)走。

昊天離(li)開神殿(dian)后，觀主執掌神殿(dian)事(shi)務，細思之下認為昊天已(yi)為人類，無法再(zai)行庇佑眾生之事(shi)，決定用七卷天書行“換天”之事(shi)，并在(zai)昊天（桑桑）變為人后回(hui)復一(yi)身功(gong)力(li)。

后(hou)追(zhui)殺昊天，路遇(yu)大師(shi)兄，將(jiang)其重傷后(hou)，再次來(lai)到長(chang)安城下，利用(yong)七卷天書和神國(guo)內的意志(zhi)規(gui)則融(rong)合，準(zhun)備(bei)奪取桑桑神格取而代之，卻被(bei)寧缺和桑桑共同引導的全(quan)人(ren)間之力所化的真(zhen)正神符——人(ren)字符所擊(ji)殺，臨死(si)前(qian)看到新(xin)生世界無比美好(hao)才心滿意足的逝去。