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陳某，小說《將夜(ye)》的重要(yao)角(jiao)色，西陵神殿(dian)不可知(zhi)之地(di)——知(zhi)守觀的觀主(zhu)。實力登峰造極，但在世間幾(ji)乎沒有名(ming)氣，軻浩然與夫子相繼登天后，于世間無敵。

知(zhi)(zhi)守(shou)(shou)觀(guan)(guan)(guan)觀(guan)(guan)(guan)主，陳(chen)某(mou)就是(shi)陳(chen)某(mou)，陳(chen)是(shi)姓，某(mou)是(shi)名(ming)(ming)(ming)，一個(ge)普通的(de)(de)再也不能再普通的(de)(de)名(ming)(ming)(ming)字，觀(guan)(guan)(guan)主自取(qu)之(zhi)(zhi)名(ming)(ming)(ming)，這(zhe)就是(shi)世間僅次(ci)于(yu)(yu)夫子(zi)、柯浩(hao)然(ran)的(de)(de)強(qiang)者知(zhi)(zhi)守(shou)(shou)觀(guan)(guan)(guan)觀(guan)(guan)(guan)主之(zhi)(zhi)名(ming)(ming)(ming)，資質驚人，佛(fo)道魔(mo)三家兼修(xiu)，除天啟、無距外，還身具道門之(zhi)(zhi)寂滅、佛(fo)宗之(zhi)(zhi)無量、魔(mo)宗之(zhi)(zhi)天魔(mo)境(jing)三家無上境(jing)界。可憐與夫子(zi)、軻(ke)浩(hao)然(ran)同(tong)一時(shi)代，于(yu)(yu)世間幾乎(hu)沒有名(ming)(ming)(ming)氣。常年居于(yu)(yu)知(zhi)(zhi)守(shou)(shou)觀(guan)(guan)(guan)中，柯浩(hao)然(ran)戰天而死后，夫子(zi)怒而上桃(tao)山(shan)斬遍(bian)桃(tao)花，觀(guan)(guan)(guan)主攜懸空寺講(jiang)經首(shou)座(zuo)以及知(zhi)(zhi)守(shou)(shou)觀(guan)(guan)(guan)一眾強(qiang)者共同(tong)阻攔(lan)夫子(zi)，卻(que)不料(liao)被完敗，并被其一棍逼(bi)得觀(guan)(guan)(guan)主逃入南(nan)海再也不敢(gan)踏足陸(lu)地。

夫子登天后(hou)(hou)，第一次滅唐之(zhi)戰中，重回陸地，與大師(shi)兄千(qian)里(li)相戰，被阻七日，后(hou)(hou)成功(gong)進入長安(an)城，先后(hou)(hou)被莫(mo)山山，李慢慢，余簾(lian)及陳皮(pi)皮(pi)所阻，在戰斗中突(tu)破道(dao)門清靜境，但(dan)最終(zhong)被寧缺以長安(an)內(nei)人間之(zhi)力所化(hua)“人”字符所擊(ji)敗。

后被(bei)陳皮皮救走，路(lu)遇落入人間的昊天（即桑桑），而陳皮皮亦被(bei)昊天封去雪(xue)山氣海抓走。

昊天(tian)(tian)離開神(shen)殿后(hou)，觀主執掌神(shen)殿事(shi)務，細思之下認(ren)為昊天(tian)(tian)已為人(ren)類，無法再行(xing)庇(bi)佑(you)眾生之事(shi)，決定用七卷天(tian)(tian)書行(xing)“換天(tian)(tian)”之事(shi)，并在昊天(tian)(tian)（桑桑）變為人(ren)后(hou)回(hui)復一身功力。

后追(zhui)殺(sha)昊天，路遇大師(shi)兄，將(jiang)其(qi)重傷后，再次來到(dao)長安城(cheng)下，利(li)用七卷天書和神國內的(de)(de)意(yi)志(zhi)規則融合，準(zhun)備奪(duo)取桑(sang)桑(sang)神格取而代之，卻被(bei)寧缺和桑(sang)桑(sang)共(gong)同引導的(de)(de)全人間之力(li)所(suo)化的(de)(de)真正神符——人字符所(suo)擊殺(sha)，臨(lin)死(si)前看到(dao)新生世界無比美好(hao)才(cai)心滿意(yi)足的(de)(de)逝去。