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景點景觀

不波亭

是“海(hai)不揚波”亭的簡(jian)稱，即(ji)定慧寺(si)山(shan)門。

從長江(jiang)(jiang)邊(bian)上(shang)與焦(jiao)山對峙的(de)象山腳下(xia)的(de)渡(du)口(kou)擺渡(du)過江(jiang)(jiang)，不(bu)到五分鐘就可踏上(shang)綠色(se)的(de)小島(dao)—焦(jiao)山。迎面的(de)焦(jiao)山大門(men)，朱漆彩畫，一對石獅鎮守大門(men)。門(men)旁左右懸掛著清代光(guang)緒(xu)年間巴州廖倫(lun)所(suo)寫的(de)一副楹(ying)聯(lian)(lian)“長江(jiang)(jiang)此天(tian)塹，中國有圣(sheng)人”，顯(xian)得(de)古樸典(dian)雅。進入(ru)山門(men)，迎壁(bi)就是(shi)對聯(lian)(lian)的(de)橫披“海不(bu)揚(yang)波”四個大字(zi)，為(wei)明代書法(fa)家胡(hu)纘宗(zong)所(suo)書，意(yi)為(wei)焦(jiao)山矗(chu)立江(jiang)(jiang)心，猶如鎮海之石，驅(qu)逐水妖(yao)，故而海不(bu)揚(yang)波。在佛(fo)教上(shang)“海不(bu)揚(yang)波”是(shi)清平世界(jie)的(de)意(yi)思。

定慧寺

由“海(hai)不(bu)揚(yang)波”亭向東，只見(jian)一(yi)株八百年古(gu)銀杏樹(shu)下有一(yi)座千年古(gu)剎，即定(ding)慧寺。墻上嵌有“橫海(hai)大(da)(da)航”四(si)個篆體大(da)(da)字(zi)，上掛(gua)橫額“定(ding)慧寺”。

定(ding)慧寺(si)原(yuan)名普濟禪寺(si)，始建(jian)于(yu)東漢(han)興平年(nian)(nian)間(jian)，距今(jin)一千八百多年(nian)(nian)。唐朝玄奘大(da)師的(de)(de)(de)弟(di)子(zi)法(fa)寶(bao)寂來山創建(jian)大(da)雄寶(bao)殿(dian)，宋(song)代改稱普濟禪院。元(yuan)代改名焦山寺(si)，后毀于(yu)火，明宣德年(nian)(nian)間(jian)，和尚(shang)覺初心重建(jian)。清(qing)代康熙南(nan)巡來游焦山時才將寺(si)名改為定(ding)慧寺(si)，沿用至今(jin)，寺(si)廟(miao)現仍保持明代的(de)(de)(de)建(jian)筑風格。大(da)雄寶(bao)殿(dian)內雕龍描鳳的(de)(de)(de)屋頂不用釘子(zi)，全(quan)部用小方快木頭(tou)拼(pin)合而成，圖案(an)美觀(guan)，還有飛檐、斗拱，藝術高(gao)妙(miao)，國(guo)內少見(jian)，加上殿(dian)堂三尊(zun)(zun)金碧輝(hui)煌的(de)(de)(de)大(da)佛，更顯得大(da)殿(dian)氣宇軒昂。康熙帝親書的(de)(de)(de)“香林”兩(liang)字(zi)閃爍于(yu)燭光香霧之中。正中的(de)(de)(de)釋迦牟尼、迦葉、阿難像(xiang)栩(xu)栩(xu)如生，兩(liang)旁排列著(zhu)幾十(shi)尊(zun)(zun)新塑羅漢(han)像(xiang)，玲(ling)瓏的(de)(de)(de)長明燈高(gao)懸半(ban)空，紫銅爐里香煙繚(liao)繞，整(zheng)個大(da)殿(dian)顯得莊嚴(yan)肅穆，古(gu)剎(cha)空靈。殿(dian)前(qian)的(de)(de)(de)兩(liang)株銀杏樹至今(jin)已有四百余(yu)年(nian)(nian)。

東泠泉

在大(da)雄(xiong)寶殿(dian)西側原海云堂的天井(jing)里(li)，有(you)一(yi)(yi)口井(jing)，叫東(dong)泠泉。相(xiang)傳是(shi)(shi)焦(jiao)光(guang)煉(lian)丹取水之處，又稱煉(lian)丹井(jing)。其實這里(li)本不(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個泉，而(er)是(shi)(shi)焦(jiao)山(shan)(shan)和尚模(mo)仿金山(shan)(shan)中(zhong)泠泉開(kai)鑿的一(yi)(yi)口井(jing)。因焦(jiao)山(shan)(shan)在金山(shan)(shan)之東(dong)，故稱為“東(dong)泠泉”。過去(qu)金、焦(jiao)二山(shan)(shan)和尚常常相(xiang)互(hu)爭勝(sheng)，彼此模(mo)仿，金山(shan)(shan)寺有(you)個蘇(su)東(dong)坡玉帶(dai)，焦(jiao)山(shan)(shan)寺也(ye)弄來一(yi)(yi)條楊一(yi)(yi)清(qing)玉帶(dai)；焦(jiao)山(shan)(shan)有(you)個吸江亭(ting)，金山(shan)(shan)也(ye)仿造一(yi)(yi)個吞海亭(ting)。東(dong)泠泉的開(kai)鑿正是(shi)(shi)他們競相(xiang)爭勝(sheng)的結果。

御碑亭

定慧寺天王殿前是(shi)(shi)一(yi)座木(mu)結構的古式方亭(ting)(ting)，上蓋琉璃瓦，亭(ting)(ting)中豎立一(yi)塊石碑(bei)，上面(mian)碑(bei)文(wen)是(shi)(shi)乾隆皇帝(di)第一(yi)次(ci)南巡(xun)時(shi)作的《游(you)焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)歌》，背面(mian)是(shi)(shi)乾隆第三次(ci)來焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)時(shi)作的《游(you)焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)作歌疊(die)舊作韻》。因是(shi)(shi)皇帝(di)手書刻碑(bei)建亭(ting)(ting)，所以稱“御碑(bei)亭(ting)(ting)”。詩中乾隆將金山(shan)(shan)、焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)兩處風(feng)景加(jia)以比(bi)較，認為就山(shan)(shan)水本色來說，焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)更勝金山(shan)(shan)一(yi)籌。其文(wen)曰(yue)：

金山似謝安，絲管春(chun)風醉華(hua)屋；

焦山似羲之(zhi)，偃(yan)臥東床(chuang)袒其腹；

此(ci)難(nan)為弟彼難(nan)兄，元方(fang)(fang)季方(fang)(fang)各騰(teng)聲；

若以本色論山(shan)水，我意(yi)在此(ci)不在彼；

……

觀瀾閣

走過一排(pai)楓樹，只見前(qian)(qian)(qian)面一座精致小巧的古雅庭院，一株(zhu)四百(bai)多年(nian)前(qian)(qian)(qian)的古楓楊挺(ting)拔秀(xiu)麗，這里(li)便是(shi)乾隆(long)南巡(xun)時逗(dou)留的行宮，行宮為兩層建筑，五(wu)十多年(nian)前(qian)(qian)(qian)閣(ge)前(qian)(qian)(qian)還未(wei)形(xing)成沙(sha)灘(tan)，閣(ge)外驚濤拍(pai)岸，波瀾(lan)起(qi)伏(fu)，故名觀瀾(lan)閣(ge)。樓上下東、南、西三面都有(you)透明大窗，于樓上長廊觀賞江景，視野開闊，近看花(hua)木(mu)扶疏，遠眺(tiao)江潮洶涌，白(bai)云飄逸，群山整秀(xiu)，真是(shi)一幅(fu)絕妙的圖畫。

寶墨軒

寶墨軒(xuan)又名焦山碑(bei)(bei)林，為(wei)全國重點文(wen)物保(bao)護單位。 摩(mo)崖石(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)環集(ji)焦山西(xi)側峭(qiao)壁，氣勢磅礴(bo)，存(cun)有六朝(chao)以(yi)來刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)百(bai)余方，“大字之祖”——《瘞(yi)鶴銘》原址(zhi)即(ji)于(yu)此。摩(mo)崖唐刻(ke)(ke)(ke)《金(jin)剛經偈句》、宋刻(ke)(ke)(ke)《米芾摩(mo)崖題名》、《陸游踏雪觀瘞(yi)鶴銘》等，均(jun)屬上品，彌(mi)足(zu)珍貴。從觀瀾(lan)閣穿小橋，過假(jia)山，便就(jiu)是掩映在銀杏(xing)樹下的(de)寶墨軒(xuan)。這(zhe)里原是自(zi)然庵(an)(an)、香(xiang)林庵(an)(an)、玉峰庵(an)(an)、海云(yun)庵(an)(an)的(de)舊址(zhi)。碑(bei)(bei)林內先珍藏著(zhu)歷代碑(bei)(bei)刻(ke)(ke)(ke)四百(bai)多塊，數(shu)量之多，僅次于(yu)西(xi)安碑(bei)(bei)林，為(wei)江南第(di)一大碑(bei)(bei)林。這(zhe)些碑(bei)(bei)刻(ke)(ke)(ke)鑲嵌(qian)在回廊亭閣之中。有書法、藝術、史料、歷代墓(mu)志、石(shi)(shi)雕(diao)藝術等，內容極其豐富(fu)，其中有唐朝(chao)儀鳳二(er)年（677）多立的(de)魏法師(shi)碑(bei)(bei)，被譽為(wei)“初唐妙品”，碑(bei)(bei)文(wen)完整，字體工整遒勁，為(wei)國內罕見的(de)唐碑(bei)(bei)。

歷史書(shu)法家的(de)(de)碑刻甚(shen)多，其中最著名(ming)的(de)(de)有東晉王羲之書(shu)《破邪論(lun)序》；唐顏真卿《題(ti)多寶塔五言詩(shi)》三十首，共四十四塊；宋代名(ming)書(shu)畫家米芾的(de)(de)“城市山林”橫(heng)額；黃庭堅的(de)(de)《蓄貍說》；蘇(su)東坡《題(ti)文同(tong)墨竹跋》及(ji)《墨竹自題(ti)》；元趙子昂小楷石刻二塊；清成親王書(shu)《歸去(qu)來辭》七(qi)塊，均為名(ming)家手筆(bi)，豐富多彩，各有特色。

碑(bei)林中稱為(wei)(wei)“碑(bei)中之(zhi)(zhi)王(wang)”的《瘞(yi)(yi)鶴銘(ming)(ming)(ming)》，是我國(guo)保存(cun)價(jia)值(zhi)極(ji)高的“二(er)銘(ming)(ming)(ming)”之(zhi)(zhi)一(yi)，即南有(you)(you)(you)鎮(zhen)(zhen)江《瘞(yi)(yi)鶴銘(ming)(ming)(ming)》，北(bei)有(you)(you)(you)洛陽《石(shi)門銘(ming)(ming)(ming)》。相傳《瘞(yi)(yi)鶴銘(ming)(ming)(ming)》為(wei)(wei)東(dong)晉大書(shu)法(fa)家王(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)所書(shu)，他(ta)平生極(ji)愛養鶴。在(zai)他(ta)家門前有(you)(you)(you)一(yi)“鵝池(chi)”，他(ta)常以(yi)池(chi)水洗筆，以(yi)鵝的優美(mei)舞(wu)姿豐富他(ta)的書(shu)法(fa)，故而他(ta)的字(zi)有(you)(you)(you)“飄若浮云，矯(jiao)若驚龍”之(zhi)(zhi)稱。一(yi)日他(ta)到焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)游覽，帶來兩只仙(xian)(xian)鶴，不料兩只仙(xian)(xian)鶴卻不幸夭折在(zai)焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)。王(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)十分悲傷，用黃綾(ling)裹了(le)仙(xian)(xian)鶴埋在(zai)焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)的后(hou)山(shan)(shan)(shan)，遂在(zai)山(shan)(shan)(shan)巖上揮筆寫下(xia)了(le)著(zhu)名(ming)的《瘞(yi)(yi)鶴銘(ming)(ming)(ming)》以(yi)示悼念(nian)。因(yin)其(qi)書(shu)法(fa)絕妙(miao)，當即被鐫刻在(zai)山(shan)(shan)(shan)西巖石(shi)上。后(hou)因(yin)巖石(shi)崩(beng)裂，墜入江中，長(chang)期受江水的沖(chong)擊，風(feng)雨(yu)的侵蝕，以(yi)及(ji)不斷被人鑿取，到清(qing)朝康熙(xi)五(wu)十一(yi)年(nian)（1712），才由鎮(zhen)(zhen)江知府(fu)陳(chen)鵬年(nian)派人從江中撈起(qi)無塊原石(shi)，僅存(cun)下(xia)八十六個字(zi)，其(qi)中不全的有(you)(you)(you)九(jiu)個，但仍(reng)可見字(zi)體瀟灑蒼(cang)勁，別具一(yi)格，書(shu)法(fa)價(jia)值(zhi)極(ji)高，確(que)有(you)(you)(you)稀(xi)世珍品(pin)。宋代著(zhu)名(ming)書(shu)法(fa)家黃庭堅認為(wei)(wei)，大字(zi)無過《瘞(yi)(yi)鶴銘(ming)(ming)(ming)》，推此為(wei)(wei)“大字(zi)之(zhi)(zhi)祖(zu)”，曹士冕(mian)則認為(wei)(wei)“焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)《瘞(yi)(yi)鶴銘(ming)(ming)(ming)》筆法(fa)之(zhi)(zhi)妙(miao)，為(wei)(wei)書(shu)法(fa)冠冕(mian)”。《瘞(yi)(yi)鶴銘(ming)(ming)(ming)》碑(bei)之(zhi)(zhi)所以(yi)為(wei)(wei)古時書(shu)法(fa)家所推崇，是因(yin)為(wei)(wei)它(ta)是隸書(shu)發展成楷(kai)書(shu)的演變過程中著(zhu)名(ming)石(shi)刻之(zhi)(zhi)一(yi)，也是我們今天研究書(shu)法(fa)發展史的重(zhong)要實物資料。

焦山(shan)碑(bei)林所收(shou)集(ji)的(de)歷代碑(bei)刻，無(wu)論從史料和(he)書法藝術方面都有(you)很高的(de)價值，并(bing)蜚(fei)聲(sheng)海外，焦山(shan)也被(bei)譽為(wei)“書法之山(shan)”。

炮臺

焦(jiao)山(shan)東側(ce)的(de)山(shan)腳(jiao)下，石(shi)塊嶙峋(xun)，八個用石(shi)灰土夯(hang)實的(de)炮(pao)堡(bao)，呈扇形，面對(dui)著(zhu)長江的(de)入海口，這就是(shi)著(zhu)名的(de)焦(jiao)山(shan)炮(pao)臺。整個炮(pao)臺是(shi)暗堡(bao)式，每個炮(pao)堡(bao)都附有一(yi)座小(xiao)彈(dan)藥庫，另有一(yi)大(da)彈(dan)藥庫在炮(pao)堡(bao)南端門外(wai)偏西處。整體都用三(san)合土分層澆灌而成(cheng)，堅固異常。抗戰(zhan)時，炮(pao)臺為日軍摧毀，現存遺(yi)址，為省(sheng)級文物保護單位(wei)。

炮(pao)(pao)(pao)臺(tai)(tai)(tai)建(jian)于1840年(nian)鴉片戰(zhan)爭時(shi)(shi)期，當時(shi)(shi)清政府為了加(jia)強長(chang)江(jiang)的防務(wu)，決(jue)定(ding)籌建(jian)焦(jiao)(jiao)山(shan)炮(pao)(pao)(pao)臺(tai)(tai)(tai)，與汝山(shan)、象山(shan)、江(jiang)都都天廟等處炮(pao)(pao)(pao)臺(tai)(tai)(tai)成(cheng)犄角(jiao)之勢。1842年(nian)，英(ying)軍(jun)(jun)發動了揚(yang)子江(jiang)戰(zhan)役(yi)，英(ying)軍(jun)(jun)艦侵入長(chang)江(jiang)，曾遭到(dao)金山(shan)和(he)焦(jiao)(jiao)山(shan)炮(pao)(pao)(pao)臺(tai)(tai)(tai)守(shou)(shou)軍(jun)(jun)英(ying)勇(yong)地(di)抵(di)抗(kang)和(he)沉重打擊(ji)。焦(jiao)(jiao)山(shan)炮(pao)(pao)(pao)臺(tai)(tai)(tai)守(shou)(shou)軍(jun)(jun)，面對七十余艘敵艦，毫(hao)不示(shi)弱(ruo)，猛然炮(pao)(pao)(pao)擊(ji)，但是終因寡不敵眾，炮(pao)(pao)(pao)臺(tai)(tai)(tai)失守(shou)(shou)，守(shou)(shou)島軍(jun)(jun)民(min)一(yi)千五百多人(ren)全部(bu)捐軀。英(ying)軍(jun)(jun)攻陷鎮(zhen)江(jiang)時(shi)(shi)，軍(jun)(jun)民(min)進行了殊死抵(di)抗(kang)，英(ying)勇(yong)悲壯的斗(dou)爭，引(yin)起了遠在大(da)西(xi)洋(yang)彼(bi)岸的恩格斯的關注，他在《英(ying)人(ren)對華新遠征》一(yi)問中熱(re)烈贊揚(yang)道：“如(ru)果這些侵略者到(dao)處遭到(dao)同(tong)樣(yang)的抵(di)抗(kang)，他們絕對到(dao)不了南京。”焦(jiao)(jiao)山(shan)抗(kang)英(ying)炮(pao)(pao)(pao)臺(tai)(tai)(tai)是我國近(jin)代反帝斗(dou)爭的重要(yao)遺址，也(ye)是鎮(zhen)江(jiang)人(ren)民(min)英(ying)勇(yong)抗(kang)擊(ji)外國侵略者的見證。

華嚴閣

位于定慧寺西南的(de)華(hua)嚴(yan)閣(ge)，面臨大江(jiang)(jiang)，背倚峭壁(bi)，是(shi)(shi)一座兩層樓(lou)臨水建筑。華(hua)嚴(yan)二字出(chu)于《華(hua)嚴(yan)經》，比喻這里(li)是(shi)(shi)“百花(hua)齊(qi)放(fang)，包(bao)羅萬象”的(de)勝境。樓(lou)上廳堂正中原是(shi)(shi)一副(fu)“大江(jiang)(jiang)東去，群山(shan)西來”的(de)對聯，對登(deng)樓(lou)觀景(jing)(jing)有畫龍點睛之妙。現已換(huan)成“一片(pian)浮玉，十分江(jiang)(jiang)景(jing)(jing)”。樓(lou)下為(wei)“浮玉齋”素菜館，頗具特色。

華(hua)嚴閣(ge)是賞月(yue)的(de)好地方，“華(hua)嚴月(yue)色”是焦山最富詩意的(de)十六景之(zhi)一。每當(dang)皓月(yue)當(dang)空，江上銀濤萬(wan)頃(qing)，波(bo)光粼粼，天(tian)空一碧如洗，交輝相映(ying)。如置身于(yu)玻璃(li)水晶世界，恍(huang)若進(jin)入仙境。中國佛教協會主席趙(zhao)樸初(chu)居士在此(ci)揮(hui)毫題寫“無盡藏”，寓意雙關，耐人尋味。

華嚴(yan)閣東側有(you)“安隱巖(yan)(yan)”，是一個不大的山(shan)洞。洞口石壁上嵌有(you)蘇(su)東坡的石刻畫像(xiang)和焦(jiao)山(shan)十(shi)六(liu)景詠詩，可見(jian)焦(jiao)山(shan)景色之勝。焦(jiao)山(shan)十(shi)六(liu)景為(wei)：山(shan)門松影、定慧潮音、枯木品泉(quan)、華嚴(yan)月色、香林花圃(pu)、海云(yun)墨寶、自然(ran)問道、危樓觀(guan)日、別峰果園、巖(yan)(yan)洞尋仙(xian)、石屋藏銘、庵院槐蔭。

摩崖石刻

在(zai)(zai)焦山西(xi)麓沿江一帶。全為陡巖峭(qiao)壁，有(you)浮玉(yu)、棧道、觀(guan)音、瘞鶴(he)銘(ming)等巖，其(qi)間有(you)千百(bai)年(nian)來歷代名人(ren)(ren)的(de)(de)(de)詩人(ren)(ren)題刻。時間上(shang)有(you)六朝、唐、宋(song)、元、明、清(qing)；字(zi)體(ti)上(shang)有(you)正、草、隸(li)、篆各種書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)，內容豐富(fu)，猶如古代書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)天(tian)然展覽，琳瑯(lang)滿目(mu)，美不勝收(shou)。一到浮玉(yu)巖，便看(kan)到宋(song)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)家趙(zhao)孟奎所寫的(de)(de)(de)“浮玉(yu)”兩(liang)個(ge)蒼勁(jing)秀麗的(de)(de)(de)大字(zi)。在(zai)(zai)它的(de)(de)(de)左面是(shi)陸游(you)與(yu)游(you)人(ren)(ren)踏雪尋訪(fang)《瘞鶴(he)銘(ming)》留下的(de)(de)(de)題名石(shi)刻，最為引人(ren)(ren)注目(mu)。全文(wen)為：“陸務(wu)觀(guan)、何德器、張玉(yu)仲、韓無咎，隆興甲申閏(run)月(yue)二十九(jiu)日，踏雪觀(guan)《瘞鶴(he)銘(ming)》，置酒上(shang)方，烽火未(wei)息，望風檣戰艦在(zai)(zai)煙靄間，慨(kai)然盡醉。薄晚(wan)，泛舟(zhou)自(zi)甘露寺(si)以(yi)歸。明年(nian)二月(yue)壬午(wu)，圜(yuan)禪師刻之(zhi)石(shi)，務(wu)觀(guan)書(shu)(shu)。”詞文(wen)壯(zhuang)麗，書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)剛勁(jing)有(you)力。在(zai)(zai)另一塊石(shi)上(shang)是(shi)北宋(song)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)家米芾觀(guan)看(kan)《瘞鶴(he)銘(ming)》留下的(de)(de)(de)題名石(shi)刻：“仲宣、法(fa)(fa)(fa)(fa)藝(yi)、米芾、元佑辛未(wei)孟夏觀(guan)山椎(zhui)書(shu)(shu)。”（ 仲宣、法(fa)(fa)(fa)(fa)藝(yi)分別是(shi)北宋(song)時甘露寺(si)和金山寺(si)和尚。）

西(xi)北(bei)臨江有一(yi)塊近代石刻(ke)，以剛毅的筆力，鐫刻(ke)五(wu)言詩一(yi)首(shou)：“為(wei)廢(fei)(fei)不(bu)平(ping)均，呼號滿神州，來此暫偃息，行作世界游(you)。”這是中(zhong)國律師協(xie)會在1920年為(wei)廢(fei)(fei)除(chu)帝國主義列強的不(bu)平(ping)等(deng)條約，大聲疾呼，到處奔走時(shi)，路過焦山留下(xia)的題名石刻(ke)。

三詔洞

三詔洞(dong)又(you)名焦公洞(dong)，位于(yu)焦山(shan)西麓引(yin)人上山(shan)頂的路旁。

焦山原建有焦公祠，內有焦公塑(su)像(xiang)。清(qing)順治十年（1653），和尚(shang)興(xing)上將焦公像(xiang)移置三詔(zhao)洞(dong)中(zhong)，焦公祠改為伽藍殿。后(hou)倒塌未修(xiu)復。三詔(zhao)洞(dong)在清(qing)光緒(xu)二十四(si)年（1898）中(zhong)秋，由焦光的(de)后(hou)代焦爾昌重(zhong)新整修(xiu)過，洞(dong)中(zhong)有一(yi)尊石(shi)刻(ke)像(xiang)，服式為深衣大帶(dai)，兩旁站立兩個(ge)童子（“文(wen)革”中(zhong)被毀(hui)）。現洞(dong)內焦光像(xiang)是1979年8月塑(su)成。身著隱士服，腳穿草鞋，右手執書(shu)卷，儀態(tai)大方。形象(xiang)生動。

相(xiang)傳(chuan)東(dong)漢末年(nian)，學士(shi)焦光(guang)，不愿做(zuo)(zuo)官(guan)，避(bi)亂流(liu)寓鎮江，隱居在(zai)此。他(ta)(ta)學問高深，精通醫術，經常在(zai)山(shan)(shan)(shan)上(shang)采藥為周圍漁民治病。每天在(zai)山(shan)(shan)(shan)上(shang)砍柴，靠賣(mai)柴度日(ri)，自食其(qi)力，生(sheng)活十分(fen)清貧。漢獻帝(di)劉(liu)協聞其(qi)高名，曾三(san)下詔(zhao)(zhao)書(shu)請焦光(guang)出山(shan)(shan)(shan)做(zuo)(zuo)官(guan)，他(ta)(ta)都拒(ju)不應詔(zhao)(zhao)，世稱“三(san)詔(zhao)(zhao)不起”，故名三(san)詔(zhao)(zhao)洞。據傳(chuan)，皇(huang)帝(di)第一(yi)次(ci)來詔(zhao)(zhao)書(shu)時(shi)，焦光(guang)煎(jian)湯(tang)熬藥，以妻子患病為由(you)，加以推諉；第二(er)次(ci)，借邀友(you)出門遠(yuan)游而回避(bi)；第三(san)次(ci)，焦光(guang)躺在(zai)床上(shang)，以自己年(nian)邁(mai)多病而拒(ju)詔(zhao)(zhao)。后人為了紀念(nian)他(ta)(ta)，改當時(shi)山(shan)(shan)(shan)名樵山(shan)(shan)(shan)為焦山(shan)(shan)(shan)。

壯觀亭

過三詔(zhao)洞，沿石級而上，半(ban)山(shan)腰(yao)有(you)一座(zuo)六角亭(ting)，便是建于明朝天順年間的壯(zhuang)觀亭(ting)。亭(ting)名取自李白“登高(gao)壯(zhuang)觀天地(di)間”詩意。登亭(ting)遠望，南(nan)臨鐵甕，北瞰瓜州，西接金(jin)陵，東控海門，引(yin)頸(jing)四望，只見(jian)白水青山(shan)，江(jiang)山(shan)景(jing)色薈萃于此，自然(ran)壯(zhuang)觀美麗。亭(ting)柱上刻有(you)三副(fu)楹聯(lian)：“江(jiang)天共一覽，心跡(ji)喜雙清”；“砥柱鎮中流，此處好(hao)窮千(qian)里目；海門吞夜月，何人領(ling)取大江(jiang)秋”；“金(jin)山(shan)共此一江(jiang)水，王母(mu)來尋(xun)五色龍”；將焦山(shan)的景(jing)色氣勢，描繪(hui)得(de)淋漓盡致。

亭旁(pang)有千(qian)年古(gu)柏一株(zhu)，號(hao)稱六朝柏，挺(ting)拔瀟灑(sa)，如(ru)嬌龍昂首(shou)，頂天立(li)地(di)，至今千(qian)余年，還(huan)枝(zhi)葉茂盛(sheng)，蒼(cang)翠(cui)蔥郁，自(zi)成一景。宋一詩人曾為此(ci)題詠一首(shou)：

一(yi)株夭矯(jiao)六(liu)朝松，多是坂埋與石封。

不要(yao)點(dian)睛亦飛去，前生原是在天龍。

萬佛塔

萬佛塔位(wei)于焦山頂峰，塔體高42米(mi)，海拔70．4米(mi)，建(jian)筑面積(ji)583平(ping)方米(mi)。

萬(wan)佛塔(ta)是一座明(ming)清式具有江南風格的(de)仿古(gu)塔(ta)。七級(ji)八(ba)面，上有天宮(gong)，下有地宮(gong)。塔(ta)內設兩套樓梯上下分流，外有欄桿相倚。每層回廊四通(tong)，八(ba)面有景，憑欄遠眺，江天景色，盡收眼底。夜間天空中放射出八(ba)束光柱(zhu)，為過往船人(ren)指引迷津。

萬佛塔塔院設前(qian)后(hou)(hou)門廳、左右碑廊、廂房，錯落有(you)(you)(you)致(zhi)，與塔相映(ying)成趣。前(qian)后(hou)(hou)大門兩(liang)側墻上嵌有(you)(you)(you)“海不揚波”、“中流砥柱(zhu)”八(ba)個蒼勁有(you)(you)(you)力(li)的(de)石刻(ke)大字(zi)，更加體現了萬佛塔莊嚴盛(sheng)瑞的(de)英姿。

別峰庵

在焦(jiao)山(shan)雙峰之(zhi)陰(yin)的別(bie)嶺(ling)上，翠竹環抱之(zhi)中，有一座別(bie)致的方(fang)形(xing)四合院(yuan)，稱“別(bie)峰庵(an)”。別(bie)峰乃是(shi)指(zhi)該嶺(ling)有別(bie)于焦(jiao)山(shan)山(shan)頂之(zhi)主峰(東峰和西峰)之(zhi)意。清代大書畫家(jia)、詩人鄭板橋當(dang)年曾(ceng)在這(zhe)里讀過(guo)書，別(bie)峰庵(an)因此名聞遐(xia)邇。

別峰(feng)庵(an)始(shi)建于(yu)宋(song)代(dai)，宋(song)代(dai)高(gao)僧(seng)佛印法師(shi)有(you)詩(shi)云(yun)(yun)：“絕(jue)(jue)頂無(wu)尋處，何(he)人(ren)為指南。回(hui)頭見知識(shi)，原在別峰(feng)庵(an)”。明人(ren)章詔又有(you)詩(shi)云(yun)(yun)：“竹(zhu)密(mi)凝無(wu)路(lu)，云(yun)(yun)開(kai)忽到門(men)(men)。轉看諸(zhu)院子，獨見一峰(feng)尊。”深(shen)山(shan)孤(gu)寺，人(ren)跡罕至的(de)別峰(feng)庵(an)，庵(an)內北側有(you)小齋三間，天井中有(you)一花(hua)壇(tan)，桂(gui)花(hua)樹兩株，修竹(zhu)數(shu)竿(gan)，環境(jing)清(qing)雅(ya)幽絕(jue)(jue)。這(zhe)里就(jiu)是(shi)世稱詩(shi)、書(shu)、畫(hua)“三絕(jue)(jue)’’的(de)清(qing)朝(chao)著(zhu)名畫(hua)家、揚州八(ba)怪之一的(de)鄭板(ban)橋于(yu)雍正年間在此攻讀之處。過道門(men)(men)頭上(shang)題有(you)“鄭板(ban)橋讀書(shu)處”的(de)橫額(e)，門(men)(men)上(shang)還保留著(zhu)當年鄭板(ban)橋手書(shu)“室雅(ya)何(he)須大，花(hua)香不(bu)(bu)在多”的(de)對聯，面對此情此景，緬懷書(shu)屋故人(ren)，不(bu)(bu)由使人(ren)產生物是(shi)人(ren)非的(de)感慨。

鄭板橋(qiao)，名(ming)燮，江蘇省興化縣人，乾隆年間進(jin)士(shi)。他擅畫(hua)蘭竹，書法以隸(li)、楷、行三(san)體相融。他的(de)字、畫(hua)、詩，世(shi)稱“三(san)絕”，在“揚州八怪”中最負(fu)盛(sheng)名(ming)。他深愛在焦山修行，留下了(le)許多墨竹詩畫(hua)作品(pin)。他《題自然庵畫(hua)竹》一(yi)詩云(yun)：

靜(jing)室焦山(shan)(shan)十(shi)五家，家家有(you)(you)竹有(you)(you)籬笆。畫(hua)來(lai)出紙(zhi)飛騰上(shang)，欲向天(tian)邊掃暮霞。還(huan)有(you)(you)他手(shou)書(shu)的“難得糊涂”、“吃虧是福(fu)”的拓(tuo)片，更為(wei)人們爭相購買。此外鄭板橋還(huan)曾為(wei)舊時的自然庵寫(xie)過對(dui)聯：“山(shan)(shan)光撲面因(yin)新(xin)雨，江水回頭(tou)為(wei)晚潮。”同(tong)時還(huan)在過去(qu)的海神廟里題過對(dui)聯：“楚尾吳頭(tou)，一(yi)片青山(shan)(shan)入座；淮南(nan)江北，半潭秋水烹茶。”這些美妙的佳話，常為(wei)后人贊揚(yang)。

百壽亭

位于焦(jiao)山西(xi)北(bei)半山腰別峰庵(an)下(xia)。該亭是一座用(yong)磚(zhuan)砌成(cheng)的方形涼亭，周(zhou)圍有墻(qiang)，墻(qiang)頭(tou)與亭檐之間用(yong)瓦鑲(xiang)成(cheng)一排古壽字圖案，東、西(xi)、北(bei)三面墻(qiang)有拱門，東西(xi)兩門山路貫串(chuan)其中(zhong)。南墻(qiang)內壁(bi)中(zhong)間豎(shu)嵌(qian)著四塊條石(shi)，上刻(ke)一百個不同樣(yang)的篆體壽寧，變(bian)化(hua)巧妙，別具匠心。上有橫額“百壽亭”三個大字，北(bei)面門頭(tou)上刻(ke)有“水云(yun)深(shen)處”四字。亭內有石(shi)凳，可(ke)供游(you)人小憩。

相傳(chuan)此亭(ting)的來歷是(shi)：清末有一善士范某，看(kan)到(dao)焦山(shan)(shan)腳下(xia)別峰(feng)庵(an)的山(shan)(shan)路非常崎嶇，登臨(lin)困難，便捐錢鋪設一條花岡石山(shan)(shan)路，直達別峰(feng)庵(an)，庵(an)主(zhu)為(wei)了感恩，就建了這座(zuo)百(bai)壽亭(ting)為(wei)他祝(zhu)福。

吸江樓

吸(xi)(xi)江(jiang)(jiang)樓(lou)(lou)聳立在焦山(shan)(shan)東峰(feng)絕頂，原名(ming)吸(xi)(xi)江(jiang)(jiang)亭(ting)(ting)，又(you)名(ming)吸(xi)(xi)江(jiang)(jiang)樓(lou)(lou)。因亭(ting)(ting)內(nei)四(si)(si)面(mian)有(you)(you)木雕佛像(xiang)，人(ren)又(you)稱(cheng)四(si)(si)面(mian)佛亭(ting)(ting)。樓(lou)(lou)呈(cheng)八(ba)角形，整(zheng)個(ge)結(jie)構為水泥仿(fang)木，有(you)(you)樓(lou)(lou)梯盤旋而上，回廊四(si)(si)通(tong)，八(ba)面(mian)有(you)(you)景。樓(lou)(lou)為兩層，上層橫(heng)額題(ti)有(you)(you)“吸(xi)(xi)江(jiang)(jiang)樓(lou)(lou)”三字(zi)，底(di)層橫(heng)額寫有(you)(you)“江(jiang)(jiang)山(shan)(shan)勝概”四(si)(si)個(ge)大(da)(da)字(zi)。游客登樓(lou)(lou)遠眺，大(da)(da)江(jiang)(jiang)南北旖旎(ni)風光(guang)，佳處妙(miao)景盡收眼底(di)。江(jiang)(jiang)北碧野遼闊，阡陌縱橫(heng)，一望無際，江(jiang)(jiang)南蒼翠青山(shan)(shan)，連丘(qiu)疊嶂。此處視野廣(guang)闊，氣(qi)象萬千，令人(ren)精神頓爽。若夏(xia)日清(qing)晨登樓(lou)(lou)觀日出，別(bie)有(you)(you)風味(wei)，歷來為游人(ren)所稱(cheng)道。清(qing)代名(ming)士(shi)齊彥(yan)槐有(you)(you)詩贊曰：

東(dong)望海漫(man)漫(man)，扶(fu)桑涌一(yi)丸。

曾登岱岳(yue)頂，不及此樓觀(guan)。

水氣連(lian)天白，霞光照壁(bi)舟。

遙(yao)聞(wen)曙鐘動，江闊(kuo)萬鷹盤。

清同(tong)(tong)治年(nian)間，常(chang)鎮(zhen)通海道沈秉成將(jiang)亭(ting)(ting)(ting)重建為(wei)樓(lou)，并(bing)寫了《吸(xi)江樓(lou)記》。他在(zai)記中說，我在(zai)鎮(zhen)江游覽期間，常(chang)想攜酒(jiu)游覽焦山(shan)，因(yin)事務繁忙(mang)，未能如愿，今春稍有(you)空暇，就邀(yao)約幾個同(tong)(tong)事來到焦山(shan)，披開荊棘，攀登(deng)轆巖，盤旋而(er)上，走走歇歇，終于到達(da)山(shan)頂的四面(mian)佛亭(ting)(ting)(ting)。只因(yin)四周(zhou)被樹(shu)木遮掩，亭(ting)(ting)(ting)雖在(zai)山(shan)巔，但不能遠眺四周(zhou)景色，同(tong)(tong)時(shi)亭(ting)(ting)(ting)子已傾斜欲倒，因(yin)此，捐款(kuan)將(jiang)亭(ting)(ting)(ting)翻蓋，并(bing)改建為(wei)樓(lou)。登(deng)樓(lou)俯(fu)瞰大江，只見蒼茫萬(wan)頃，眼界頓時(shi)開闊。此樓(lou)仍(reng)命名(ming)“吸(xi)江”，因(yin)不忘(wang)舊名(ming)也。

實用信息

旅游信息

公交信息

焦山風景區周邊公交站(zhan)點

公交站臺

公交線路

首末站

運營時間

首末站

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焦山風景區

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焦山風景區

（江濱(bin)路焦山(shan)路路口公交(jiao)場站內）

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焦山風景區

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焦山風景區

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公交丹(dan)徒新(xin)城樞紐站

06:30-20:00

焦山風景區

06:00-19:00

景區門票

成人門票:65元/人

旺季(4月(yue)(yue)1日至(zhi)10月(yue)(yue)31日)：65元/人;淡(dan)季(11月(yue)(yue)1日至(zhi)次年(nian)3月(yue)(yue)31日)：50元/人(含(han)輪渡(du)費)

地理環境

地理位置

焦山風(feng)景區位于東經119度49分(fen)、北緯 32度24分(fen)焦山，是(shi)萬里長江中(zhong)唯一(yi)的一(yi)座四面環水可供游人觀光探幽的島嶼，海拔70.7米，方圓38公頃，現(xian)與金山、北固山共同組成鎮江三山風(feng)景名勝區。

地形地貌

焦山(shan)高(gao)70.7米(mi)(mi)(mi)(mi)，周長2000余(yu)米(mi)(mi)(mi)(mi)，地勢較(jiao)低，與周圍的(de)金山(shan)（42米(mi)(mi)(mi)(mi)）、北固山(shan)(52米(mi)(mi)(mi)(mi))、云(yun)臺山(shan)(67米(mi)(mi)(mi)(mi))、象山(shan)(49米(mi)(mi)(mi)(mi))等(deng)孤立的(de)山(shan)丘(qiu)，形成(cheng)了一(yi)水(shui)橫陳、連崗三面的(de)獨特地貌。

隨著人類(lei)活動影響的(de)(de)加劇，對市區(qu)(qu)地貌的(de)(de)改造十(shi)分明(ming)顯。南郊(jiao)諸山(shan)石料(liao)的(de)(de)開采，加快了山(shan)體剝蝕(shi)，道路的(de)(de)修筑促使殘丘的(de)(de)分離破(po)碎，崗地分割，從而(er)形成局部地區(qu)(qu)新的(de)(de)侵蝕(shi)基面，加強了流水侵蝕(shi)作用。市區(qu)(qu)有些山(shan)體周圍因工(gong)程施工(gong)改變了地下(xia)(xia)水動力條件，加快了地下(xia)(xia)水的(de)(de)流動，曾造成多處山(shan)體滑坡，因此人為地貌在市區(qu)(qu)隨處可見。

地貌(mao)發(fa)展(zhan)總趨勢是地面起伏越來越小(xiao)，地勢變化漸趨平緩，地貌(mao)發(fa)育處在相(xiang)對(dui)穩定階段。

氣候環境

鎮江(jiang)地(di)處北(bei)回歸線以南，屬(shu)亞熱帶季風氣(qi)候(hou)，氣(qi)候(hou)溫(wen)(wen)和，雨量(liang)充沛，日照(zhao)時(shi)間長。夏無酷暑，時(shi)間長達6個月。年(nian)(nian)平(ping)均(jun)氣(qi)溫(wen)(wen)為33.3℃，最高氣(qi)溫(wen)(wen)為31.3℃，最低氣(qi)溫(wen)(wen)為0.3℃。鎮江(jiang)的氣(qi)候(hou)深受季風的影響，夏季盛行(xing)偏(pian)東南風，高溫(wen)(wen)多雨，每年(nian)(nian)4～3月為雨季，年(nian)(nian)降雨量(liang)3366.1毫(hao)米(mi)；其余季節盛行(xing)東北(bei)季風，天(tian)氣(qi)較為干燥。鎮江(jiang)平(ping)均(jun)年(nian)(nian)日照(zhao)時(shi)數為3060小時(shi)，太陽年(nian)(nian)輻射量(liang)1331兆焦耳(er)/年(nian)(nian)平(ping)方米(mi)，擁有較好(hao)的日照(zhao)條件。

歷史沿革

焦山(shan)風(feng)景區，國(guo)家重點(dian)風(feng)景名勝區，國(guo)家AAAAA級旅游景區，位于中國(guo)歷史(shi)文化名城鎮江(jiang)(jiang)的東北面，是萬里長(chang)江(jiang)(jiang)中唯一(yi)的一(yi)座(zuo)四面環水(shui)可供游人觀光探幽的島嶼，現(xian)與金山(shan)、北固山(shan)共同組成(cheng)鎮江(jiang)(jiang)三山(shan)風(feng)景名勝區。

俗話說：“山(shan)(shan)不在(zai)高(gao)，有仙則靈。”焦山(shan)(shan)的神仙就是東漢(han)隱士焦光(guang)。東漢(han)末(mo)年，焦光(guang)隱居(ju)在(zai)此，漢(han)獻帝曾三次(ci)下詔書請他出山(shan)(shan)做官(guan)，但他不愿(yuan)和腐敗朝廷同流合(he)污，拒不應召。他在(zai)山(shan)(shan)上采(cai)藥(yao)煉丹，治(zhi)病救人，后(hou)人為(wei)了紀念他，改(gai)樵(qiao)山(shan)(shan)為(wei)焦山(shan)(shan)。

“焦山(shan)有座寺(si)(si)，藏在(zai)山(shan)凹(ao)里，不(bu)見形勢(shi)，謂之山(shan)裹寺(si)(si)。”這是施耐庵在(zai)《水滸》中對焦山(shan)定(ding)慧(hui)寺(si)(si)景觀特點的(de)描(miao)述。定(ding)慧(hui)寺(si)(si)原名(ming)普(pu)濟禪寺(si)(si)，是江南最早的(de)寺(si)(si)廟(miao)之一，清朝康熙皇帝(di)南巡經過焦山(shan)時，親(qin)自題寫了(le)寺(si)(si)名(ming)匾額。

與一些名山(shan)(shan)(shan)大川相比，焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)并不顯(xian)得高大突出，但它有其獨特之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處，那就是(shi)(shi)聞名遐(xia)邇(er)的(de)(de)(de)江南(nan)第一大碑(bei)(bei)林(lin)(lin)—焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)碑(bei)(bei)林(lin)(lin)，氣勢磅礴(bo)的(de)(de)(de)摩崖石(shi)刻(ke)和(he)碑(bei)(bei)刻(ke)藝術，使焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)成為蜚聲(sheng)海內外的(de)(de)(de)書(shu)(shu)法之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)山(shan)(shan)(shan)。焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)碑(bei)(bei)刻(ke)，篆、隸、真(zhen)、草(cao)、行諸體皆(jie)備，風格(ge)迥異，或(huo)蒼(cang)古(gu)峭拔，縱逸奇(qi)深(shen)，或(huo)嚴整(zheng)舒朗，渾然(ran)厚重，真(zhen)可謂匯(hui)千年古(gu)刻(ke)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雋美，融百家書(shu)(shu)法之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精神(shen)。有“碑(bei)(bei)中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)王(wang)”、“大字之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祖”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)稱(cheng)的(de)(de)(de)曠(kuang)世奇(qi)碑(bei)(bei)——“瘞鶴(he)銘(ming)”，就出自焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)，北(bei)有《石(shi)門銘(ming)》，南(nan)有《瘞鶴(he)銘(ming)》，焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)碑(bei)(bei)林(lin)(lin)與西安碑(bei)(bei)林(lin)(lin)一南(nan)一北(bei)，各領(ling)風騷(sao)，有人說(shuo)西安碑(bei)(bei)林(lin)(lin)是(shi)(shi)雄渾的(de)(de)(de)黃河文化(hua)的(de)(de)(de)象(xiang)征，而焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)碑(bei)(bei)林(lin)(lin)則是(shi)(shi)清(qing)奇(qi)的(de)(de)(de)長江文化(hua)的(de)(de)(de)凝結。它所擁有的(de)(de)(de)更多的(de)(de)(de)是(shi)(shi)人文個性(xing)的(de)(de)(de)張(zhang)揚(yang)。

古剎梵音，古碑薈萃，古刻紛呈，古樹蔥(cong)蘢，給(gei)這(zhe)座名山增(zeng)添了無窮雅(ya)趣(qu)。在(zai)這(zhe)里(li)真誠(cheng)地(di)歡迎八方朋友到焦山來修心養性，放飛心情(qing)。

焦山(shan)自(zi)(zi)古以來名稱(cheng)(cheng)很多，有(you)樵(qiao)山(shan)、譙(qiao)山(shan)、獅子山(shan)、獅巖(yan)、雙峰(feng)山(shan)等。這些名稱(cheng)(cheng)均是根據當時(shi)特定(ding)的情形(xing)或山(shan)體的自(zi)(zi)然(ran)特點(dian)而命名的。如(ru)樵(qiao)山(shan)，取自(zi)(zi)于(yu)樵(qiao)夫砍(kan)柴；譙(qiao)山(shan)，取自(zi)(zi)于(yu)在此設有(you)海防和(he)瞭望哨所；獅子山(shan)、獅巖(yan)、雙峰(feng)山(shan)等則取其形(xing)。只有(you)焦山(shan)之名來得最具有(you)傳奇色彩和(he)人文情趣，因(yin)而千百年一直(zhi)沿用(yong)。

秦朝以后，道教(jiao)思想(xiang)得到了(le)很大(da)的發展，他(ta)(ta)(ta)們崇(chong)尚自然，追求自然，渴望歸隱山(shan)(shan)林，過與世無爭的世外桃源(yuan)式的生活(huo)。而焦山(shan)(shan)與松寥山(shan)(shan)、夷山(shan)(shan)聳立(li)于長江之中(zhong)，形成一主兩次的格局，與"一池三山(shan)(shan)"式的人(ren)(ren)(ren)間仙境(jing)相暗(an)合，于是便成道家首(shou)選之地。東漢末年，名士焦光游(you)歷大(da)江南北，當他(ta)(ta)(ta)來到焦山(shan)(shan)之時，被這(zhe)人(ren)(ren)(ren)間仙境(jing) 所(suo)吸引，便在此(ci)結廬隱居，日出(chu)而作，日落而息，采藥(yao)煉丹，濟世救貧，并留下許多民間傳說故事。當時的皇帝聞其賢，三下詔書請其出(chu)山(shan)(shan)做官，均被他(ta)(ta)(ta)以年老體(ti)弱、妻子多病或遠游(you)等方(fang)式婉拒了(le)，后人(ren)(ren)(ren)為紀念他(ta)(ta)(ta)而將他(ta)(ta)(ta)隱居的山(shan)(shan)洞改成三詔洞，山(shan)(shan)名改為焦山(shan)(shan)。

據《焦(jiao)(jiao)山(shan)志》載，宋(song)真宗皇帝生病(bing)，久治(zhi)(zhi)不愈，忽做(zuo)一(yi)(yi)夢，夢見一(yi)(yi)老(lao)人走(zou)進他(ta)的金鑾殿，自(zi)稱是東南方的隱(yin)士焦(jiao)(jiao)光，送丹(dan)藥為他(ta)治(zhi)(zhi)病(bing)。真宗驚醒(xing)后，病(bing)果然好了(le)，他(ta)忙將夢中之事詢(xun)問大(da)(da)(da)臣(chen)。大(da)(da)(da)臣(chen)說："焦(jiao)(jiao)光是漢末(mo)一(yi)(yi)位高士，隱(yin)居于(yu)長江(jiang)之中的焦(jiao)(jiao)山(shan)，甘貧樂道，三詔不起(qi)，廉節自(zi)持(chi)。真宗聽后大(da)(da)(da)喜，發下敕文："封焦(jiao)(jiao)光為明應(ying)公，里祠春秋(qiu)祭祀，同時對(dui)焦(jiao)(jiao)山(shan)的田(tian)賦、差(cha)役一(yi)(yi)概(gai)優免(mian)。皇帝金口一(yi)(yi)開，從此(ci)焦(jiao)(jiao)山(shan)聲名遠(yuan)播。

日前(qian)，從市(shi)旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)局傳來喜訊(xun)，金山(shan)(shan)·焦(jiao)山(shan)(shan)·北固山(shan)(shan)（簡稱(cheng)“三(san)山(shan)(shan)”）旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)景區(qu)(qu)經省旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)局推薦，被全(quan)國(guo)旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)景區(qu)(qu)質量等級評(ping)定委(wei)(wei)員會評(ping)定為(wei)國(guo)家5A級旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)景區(qu)(qu)，這是市(shi)委(wei)(wei)、市(shi)政府籌建成立“三(san)山(shan)(shan)”旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)景區(qu)(qu)管(guan)委(wei)(wei)會后的又一重大成果，實現我市(shi)5A級景區(qu)(qu)零(ling)的突破。“三(san)山(shan)(shan)”旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)景區(qu)(qu)作為(wei)鎮江主城區(qu)(qu)的重要板塊(kuai)，創成國(guo)家5A級旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)景區(qu)(qu)，是“城市(shi)即旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)、旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)即城市(shi)”理念的最好實踐，是全(quan)市(shi)旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)人落(luo)實“對標找差、創先爭優”硬任(ren)務的第一要義，更是培(pei)育現代旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)集聚區(qu)(qu)、示(shi)范(fan)區(qu)(qu)的必由之路。