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景點景觀

不波亭

是“海不揚波(bo)”亭的簡稱，即定慧(hui)寺山門。

從(cong)長(chang)江邊(bian)上(shang)與焦山(shan)(shan)對(dui)峙的(de)象山(shan)(shan)腳下(xia)的(de)渡口擺渡過江，不(bu)到五分鐘就(jiu)(jiu)可踏上(shang)綠色的(de)小島(dao)—焦山(shan)(shan)。迎面的(de)焦山(shan)(shan)大門，朱漆(qi)彩畫(hua)，一對(dui)石(shi)獅鎮守大門。門旁左(zuo)右懸掛(gua)著清代(dai)光緒(xu)年間巴州廖倫(lun)所寫的(de)一副楹聯“長(chang)江此天塹(qian)，中國有圣人”，顯(xian)得古樸典雅。進入山(shan)(shan)門，迎壁就(jiu)(jiu)是對(dui)聯的(de)橫披“海(hai)不(bu)揚波(bo)(bo)”四個大字，為明代(dai)書法家胡纘宗(zong)所書，意為焦山(shan)(shan)矗立(li)江心，猶如鎮海(hai)之(zhi)石(shi)，驅(qu)逐水妖，故而(er)海(hai)不(bu)揚波(bo)(bo)。在佛教(jiao)上(shang)“海(hai)不(bu)揚波(bo)(bo)”是清平世界(jie)的(de)意思。

定慧寺

由“海不揚波”亭向(xiang)東，只見(jian)一株八百年古銀杏樹下(xia)有一座千年古剎，即定慧(hui)寺。墻上嵌有“橫(heng)(heng)海大航”四(si)個(ge)篆體大字，上掛橫(heng)(heng)額“定慧(hui)寺”。

定慧(hui)寺(si)原名普濟禪寺(si)，始建于(yu)東漢興平年(nian)間，距今(jin)一千八百(bai)多年(nian)。唐朝玄奘(zhuang)大師(shi)的弟子(zi)法寶寂來山(shan)創建大雄寶殿(dian)，宋代改(gai)稱(cheng)普濟禪院。元代改(gai)名焦(jiao)山(shan)寺(si)，后毀于(yu)火，明(ming)宣德年(nian)間，和尚覺(jue)初心(xin)重建。清代康熙(xi)(xi)南巡(xun)來游(you)焦(jiao)山(shan)時才將寺(si)名改(gai)為定慧(hui)寺(si)，沿用至(zhi)今(jin)，寺(si)廟現仍(reng)保(bao)持明(ming)代的建筑風格。大雄寶殿(dian)內雕龍描鳳(feng)的屋頂不用釘子(zi)，全部用小(xiao)方快木(mu)頭拼合而成，圖案美觀，還有(you)飛檐、斗拱，藝術高(gao)妙，國內少見，加上殿(dian)堂三尊(zun)金碧輝煌的大佛，更顯得(de)大殿(dian)氣宇(yu)軒昂。康熙(xi)(xi)帝親(qin)書的“香林”兩(liang)字閃爍于(yu)燭光香霧之中。正中的釋迦牟尼、迦葉、阿(a)難像栩栩如生，兩(liang)旁排列著幾十尊(zun)新塑羅漢像，玲瓏的長明(ming)燈高(gao)懸(xuan)半空(kong)，紫銅爐里香煙繚繞，整個大殿(dian)顯得(de)莊嚴肅穆，古剎空(kong)靈。殿(dian)前的兩(liang)株銀杏樹至(zhi)今(jin)已有(you)四百(bai)余年(nian)。

東泠泉

在(zai)大雄寶(bao)殿西側原海云堂的天井里，有一(yi)口井，叫東泠(ling)泉。相(xiang)傳是(shi)(shi)(shi)焦(jiao)光(guang)煉丹取(qu)水之(zhi)處，又稱煉丹井。其實(shi)這里本不(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個泉，而是(shi)(shi)(shi)焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)和尚模(mo)仿(fang)金(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)中泠(ling)泉開(kai)鑿的一(yi)口井。因焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)在(zai)金(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)之(zhi)東，故稱為“東泠(ling)泉”。過去金(jin)(jin)、焦(jiao)二山(shan)(shan)(shan)(shan)和尚常常相(xiang)互爭勝，彼此模(mo)仿(fang)，金(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)寺有個蘇(su)東坡(po)玉帶，焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)寺也弄來一(yi)條楊一(yi)清(qing)玉帶；焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)有個吸(xi)江亭，金(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)也仿(fang)造(zao)一(yi)個吞海亭。東泠(ling)泉的開(kai)鑿正是(shi)(shi)(shi)他們競相(xiang)爭勝的結果。

御碑亭

定(ding)慧寺天(tian)王殿前是(shi)一座木結構的古式方亭，上蓋(gai)琉(liu)璃瓦，亭中豎立一塊(kuai)石碑，上面碑文是(shi)乾(qian)隆皇帝第(di)一次南(nan)巡時作的《游(you)焦(jiao)山(shan)歌(ge)(ge)》，背面是(shi)乾(qian)隆第(di)三次來(lai)焦(jiao)山(shan)時作的《游(you)焦(jiao)山(shan)作歌(ge)(ge)疊(die)舊作韻(yun)》。因是(shi)皇帝手書刻(ke)碑建亭，所以(yi)稱“御碑亭”。詩(shi)中乾(qian)隆將(jiang)金(jin)山(shan)、焦(jiao)山(shan)兩處(chu)風景加以(yi)比較(jiao)，認為就山(shan)水(shui)本(ben)色來(lai)說，焦(jiao)山(shan)更勝(sheng)金(jin)山(shan)一籌(chou)。其(qi)文曰(yue)：

金山(shan)似謝安，絲管春風醉華屋；

焦(jiao)山似羲之，偃臥(wo)東床(chuang)袒其腹；

此難為弟彼難兄，元方季方各騰聲；

若以本(ben)色論山(shan)水(shui)，我(wo)意在此不在彼；

……

觀瀾閣

走過一(yi)排楓樹(shu)，只(zhi)見前面一(yi)座精致小巧的(de)古雅庭院，一(yi)株四百多年(nian)(nian)前的(de)古楓楊挺拔(ba)秀麗，這里便(bian)是(shi)乾隆南(nan)巡時(shi)逗留的(de)行宮，行宮為兩層建筑，五十多年(nian)(nian)前閣前還(huan)未形成沙(sha)灘(tan)，閣外驚濤拍岸，波瀾起伏，故名觀瀾閣。樓上下(xia)東、南(nan)、西三面都有透明大窗，于樓上長廊觀賞江(jiang)景，視野(ye)開闊，近看花木扶疏，遠眺江(jiang)潮洶(xiong)涌(yong)，白云飄(piao)逸，群山整(zheng)秀，真是(shi)一(yi)幅絕妙(miao)的(de)圖畫。

寶墨軒

寶墨(mo)軒又名焦山(shan)碑(bei)(bei)林(lin)(lin)(lin)，為(wei)(wei)全國重(zhong)點(dian)文物保護單(dan)位。 摩崖石刻(ke)(ke)環集焦山(shan)西(xi)側(ce)峭壁，氣勢(shi)磅礴(bo)，存有六(liu)朝以(yi)來刻(ke)(ke)石百(bai)余方，“大(da)字之祖(zu)”——《瘞鶴銘(ming)》原址(zhi)即于此。摩崖唐(tang)(tang)刻(ke)(ke)《金剛經偈句》、宋刻(ke)(ke)《米芾摩崖題(ti)名》、《陸游踏雪觀瘞鶴銘(ming)》等，均(jun)屬上品，彌足珍貴(gui)。從觀瀾閣穿小橋，過假山(shan)，便(bian)就(jiu)是掩映(ying)在銀杏(xing)樹下的寶墨(mo)軒。這里原是自(zi)然庵(an)、香(xiang)林(lin)(lin)(lin)庵(an)、玉峰庵(an)、海云庵(an)的舊址(zhi)。碑(bei)(bei)林(lin)(lin)(lin)內(nei)先珍藏(zang)著歷代(dai)碑(bei)(bei)刻(ke)(ke)四百(bai)多(duo)(duo)塊，數量之多(duo)(duo)，僅次于西(xi)安碑(bei)(bei)林(lin)(lin)(lin)，為(wei)(wei)江(jiang)南第一大(da)碑(bei)(bei)林(lin)(lin)(lin)。這些碑(bei)(bei)刻(ke)(ke)鑲嵌在回(hui)廊亭閣之中(zhong)。有書(shu)法、藝術(shu)、史料、歷代(dai)墓(mu)志(zhi)、石雕(diao)藝術(shu)等，內(nei)容極其豐(feng)富，其中(zhong)有唐(tang)(tang)朝儀鳳二年（677）多(duo)(duo)立的魏法師碑(bei)(bei)，被(bei)譽為(wei)(wei)“初唐(tang)(tang)妙品”，碑(bei)(bei)文完整，字體工整遒勁(jing)，為(wei)(wei)國內(nei)罕見的唐(tang)(tang)碑(bei)(bei)。

歷史書(shu)法家(jia)(jia)的(de)碑刻甚多，其中最(zui)著名(ming)的(de)有東晉(jin)王羲之書(shu)《破邪論序》；唐顏(yan)真(zhen)卿《題多寶塔(ta)五言(yan)詩》三十首，共四(si)十四(si)塊(kuai)；宋代名(ming)書(shu)畫家(jia)(jia)米芾的(de)“城市(shi)山林”橫額；黃庭堅的(de)《蓄(xu)貍(li)說》；蘇東坡《題文同墨竹(zhu)跋》及《墨竹(zhu)自題》；元趙(zhao)子昂(ang)小楷石刻二塊(kuai)；清成(cheng)親王書(shu)《歸去來辭》七塊(kuai)，均(jun)為(wei)名(ming)家(jia)(jia)手筆，豐富多彩，各有特(te)色。

碑(bei)林中(zhong)稱(cheng)為“碑(bei)中(zhong)之(zhi)(zhi)王(wang)”的(de)(de)(de)(de)(de)《瘞(yi)(yi)鶴(he)(he)銘(ming)(ming)(ming)(ming)》，是我國保存價(jia)值(zhi)極高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)“二(er)銘(ming)(ming)(ming)(ming)”之(zhi)(zhi)一(yi)，即南有(you)(you)鎮(zhen)江(jiang)《瘞(yi)(yi)鶴(he)(he)銘(ming)(ming)(ming)(ming)》，北有(you)(you)洛陽《石(shi)(shi)門(men)銘(ming)(ming)(ming)(ming)》。相傳《瘞(yi)(yi)鶴(he)(he)銘(ming)(ming)(ming)(ming)》為東(dong)晉(jin)大(da)書(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)家(jia)王(wang)羲之(zhi)(zhi)所(suo)書(shu)，他(ta)(ta)平(ping)生極愛養鶴(he)(he)。在他(ta)(ta)家(jia)門(men)前有(you)(you)一(yi)“鵝(e)池”，他(ta)(ta)常以(yi)池水洗筆(bi)(bi)，以(yi)鵝(e)的(de)(de)(de)(de)(de)優美舞(wu)姿豐富他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，故而(er)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)有(you)(you)“飄若浮云(yun)，矯若驚龍”之(zhi)(zhi)稱(cheng)。一(yi)日(ri)他(ta)(ta)到(dao)焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)游覽，帶來兩只仙(xian)鶴(he)(he)，不(bu)(bu)(bu)料(liao)兩只仙(xian)鶴(he)(he)卻不(bu)(bu)(bu)幸夭(yao)折在焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)。王(wang)羲之(zhi)(zhi)十分悲傷(shang)，用黃綾裹了仙(xian)鶴(he)(he)埋在焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)山(shan)(shan)，遂(sui)在山(shan)(shan)巖(yan)上(shang)揮筆(bi)(bi)寫下了著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)《瘞(yi)(yi)鶴(he)(he)銘(ming)(ming)(ming)(ming)》以(yi)示(shi)悼念。因其書(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)絕妙(miao)，當即被鐫刻在山(shan)(shan)西巖(yan)石(shi)(shi)上(shang)。后(hou)因巖(yan)石(shi)(shi)崩(beng)裂，墜入江(jiang)中(zhong)，長期受江(jiang)水的(de)(de)(de)(de)(de)沖擊，風雨的(de)(de)(de)(de)(de)侵(qin)蝕，以(yi)及不(bu)(bu)(bu)斷被人鑿(zao)取，到(dao)清(qing)朝康熙五(wu)十一(yi)年（1712），才由鎮(zhen)江(jiang)知府陳鵬(peng)年派人從江(jiang)中(zhong)撈起無塊原石(shi)(shi)，僅存下八(ba)十六個字(zi)，其中(zhong)不(bu)(bu)(bu)全的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)九個，但(dan)仍可見字(zi)體瀟灑蒼勁，別具一(yi)格，書(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)價(jia)值(zhi)極高(gao)，確有(you)(you)稀世(shi)珍品。宋代著(zhu)名(ming)書(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)家(jia)黃庭堅(jian)認為，大(da)字(zi)無過(guo)《瘞(yi)(yi)鶴(he)(he)銘(ming)(ming)(ming)(ming)》，推(tui)此(ci)為“大(da)字(zi)之(zhi)(zhi)祖(zu)”，曹士冕則(ze)認為“焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)《瘞(yi)(yi)鶴(he)(he)銘(ming)(ming)(ming)(ming)》筆(bi)(bi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)之(zhi)(zhi)妙(miao)，為書(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)冠冕”。《瘞(yi)(yi)鶴(he)(he)銘(ming)(ming)(ming)(ming)》碑(bei)之(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)為古時書(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)家(jia)所(suo)推(tui)崇，是因為它是隸書(shu)發展成楷書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)演變(bian)過(guo)程(cheng)中(zhong)著(zhu)名(ming)石(shi)(shi)刻之(zhi)(zhi)一(yi)，也是我們今天研究書(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)發展史的(de)(de)(de)(de)(de)重要實(shi)物資料(liao)。

焦(jiao)山碑林所收集的(de)歷代碑刻，無論從史料(liao)和書法藝術方面都(dou)有(you)很(hen)高(gao)的(de)價值(zhi)，并(bing)蜚聲海外，焦(jiao)山也被譽為“書法之山”。

炮臺

焦(jiao)山(shan)東側(ce)的(de)(de)山(shan)腳下，石(shi)塊嶙峋(xun)，八(ba)個(ge)用石(shi)灰土(tu)夯實的(de)(de)炮(pao)堡(bao)(bao)(bao)(bao)，呈扇(shan)形，面對著(zhu)長江的(de)(de)入海口，這(zhe)就是(shi)著(zhu)名(ming)的(de)(de)焦(jiao)山(shan)炮(pao)臺(tai)(tai)。整(zheng)個(ge)炮(pao)臺(tai)(tai)是(shi)暗堡(bao)(bao)(bao)(bao)式(shi)，每(mei)個(ge)炮(pao)堡(bao)(bao)(bao)(bao)都附有(you)一(yi)座小彈藥庫，另有(you)一(yi)大彈藥庫在炮(pao)堡(bao)(bao)(bao)(bao)南端(duan)門外偏西處。整(zheng)體都用三合土(tu)分(fen)層澆(jiao)灌而成，堅(jian)固異常。抗戰時，炮(pao)臺(tai)(tai)為(wei)日軍摧(cui)毀，現存遺(yi)址(zhi)，為(wei)省級(ji)文物(wu)保護(hu)單位。

炮(pao)(pao)臺建于1840年鴉片(pian)戰爭(zheng)時(shi)期，當時(shi)清政(zheng)府(fu)為了(le)加(jia)強(qiang)長(chang)江(jiang)的(de)(de)防務(wu)，決(jue)定籌建焦(jiao)(jiao)山(shan)炮(pao)(pao)臺，與汝山(shan)、象山(shan)、江(jiang)都(dou)都(dou)天廟等處炮(pao)(pao)臺成(cheng)犄(ji)角之勢。1842年，英(ying)(ying)軍發動了(le)揚子江(jiang)戰役，英(ying)(ying)軍艦侵(qin)入長(chang)江(jiang)，曾遭(zao)到(dao)(dao)金山(shan)和焦(jiao)(jiao)山(shan)炮(pao)(pao)臺守(shou)(shou)(shou)軍英(ying)(ying)勇(yong)地(di)抵(di)抗(kang)(kang)(kang)和沉重打擊。焦(jiao)(jiao)山(shan)炮(pao)(pao)臺守(shou)(shou)(shou)軍，面對七十余(yu)艘(sou)敵(di)艦，毫不(bu)示弱(ruo)，猛然(ran)炮(pao)(pao)擊，但是(shi)終(zhong)因(yin)寡不(bu)敵(di)眾，炮(pao)(pao)臺失守(shou)(shou)(shou)，守(shou)(shou)(shou)島軍民(min)(min)一千(qian)五百多人全部捐(juan)軀。英(ying)(ying)軍攻(gong)陷鎮江(jiang)時(shi)，軍民(min)(min)進行了(le)殊死(si)抵(di)抗(kang)(kang)(kang)，英(ying)(ying)勇(yong)悲壯的(de)(de)斗爭(zheng)，引起了(le)遠(yuan)在大(da)西(xi)洋彼岸(an)的(de)(de)恩格斯(si)的(de)(de)關注，他在《英(ying)(ying)人對華新遠(yuan)征》一問中熱烈贊揚道：“如果這些侵(qin)略者(zhe)到(dao)(dao)處遭(zao)到(dao)(dao)同樣的(de)(de)抵(di)抗(kang)(kang)(kang)，他們絕對到(dao)(dao)不(bu)了(le)南(nan)京(jing)。”焦(jiao)(jiao)山(shan)抗(kang)(kang)(kang)英(ying)(ying)炮(pao)(pao)臺是(shi)我國(guo)近(jin)代(dai)反帝斗爭(zheng)的(de)(de)重要(yao)遺址，也是(shi)鎮江(jiang)人民(min)(min)英(ying)(ying)勇(yong)抗(kang)(kang)(kang)擊外國(guo)侵(qin)略者(zhe)的(de)(de)見(jian)證。

華嚴閣

位于定慧寺西南的(de)華(hua)嚴閣，面臨大江，背倚峭壁，是一(yi)(yi)座兩層(ceng)樓(lou)臨水建筑。華(hua)嚴二字(zi)出于《華(hua)嚴經(jing)》，比喻這里是“百花(hua)齊放，包(bao)羅萬(wan)象(xiang)”的(de)勝境。樓(lou)上廳堂(tang)正(zheng)中原是一(yi)(yi)副“大江東去，群(qun)山(shan)西來”的(de)對聯，對登樓(lou)觀(guan)景有畫龍點(dian)睛之妙。現已換成(cheng)“一(yi)(yi)片(pian)浮(fu)玉，十分江景”。樓(lou)下為(wei)“浮(fu)玉齋”素菜館，頗具(ju)特色。

華(hua)嚴閣是賞月(yue)的好地方(fang)，“華(hua)嚴月(yue)色”是焦山最富(fu)詩意的十六景之一。每當皓月(yue)當空(kong)，江上(shang)銀濤萬頃，波光粼粼，天空(kong)一碧如洗(xi)，交(jiao)輝相映。如置身于玻(bo)璃水晶世界，恍若進入仙境(jing)。中國佛教協(xie)會主席趙(zhao)樸初居士在(zai)此揮(hui)毫題寫“無盡藏”，寓意雙關，耐(nai)人尋味。

華(hua)嚴(yan)閣東(dong)側有(you)“安隱巖”，是(shi)一個不大的山洞。洞口(kou)石(shi)(shi)壁上嵌有(you)蘇東(dong)坡的石(shi)(shi)刻畫(hua)像和焦山十六景詠詩(shi)，可見焦山景色之勝(sheng)。焦山十六景為：山門松影、定慧潮(chao)音、枯(ku)木(mu)品泉、華(hua)嚴(yan)月色、香林花(hua)圃、海云墨寶(bao)、自然問(wen)道、危樓(lou)觀日、別峰果園、巖洞尋仙、石(shi)(shi)屋(wu)藏銘、庵院槐(huai)蔭。

摩崖石刻

在(zai)焦山西麓沿(yan)江一帶。全為陡(dou)巖峭壁，有(you)浮(fu)(fu)玉(yu)、棧道、觀(guan)(guan)(guan)音、瘞(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)等(deng)巖，其間(jian)有(you)千百年來歷(li)代名(ming)人的(de)(de)詩人題刻。時(shi)間(jian)上(shang)有(you)六朝、唐、宋(song)、元(yuan)、明(ming)、清；字(zi)體上(shang)有(you)正、草、隸、篆各種書(shu)法(fa)(fa)，內容豐富，猶如古代書(shu)法(fa)(fa)天(tian)然(ran)展覽，琳瑯(lang)滿目(mu)，美不勝(sheng)收(shou)。一到浮(fu)(fu)玉(yu)巖，便看到宋(song)書(shu)法(fa)(fa)家(jia)趙孟(meng)奎所寫的(de)(de)“浮(fu)(fu)玉(yu)”兩個蒼勁(jing)秀麗的(de)(de)大(da)字(zi)。在(zai)它(ta)的(de)(de)左面是陸(lu)游與游人踏雪(xue)尋訪《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)》留(liu)下的(de)(de)題名(ming)石(shi)刻，最為引人注目(mu)。全文(wen)(wen)為：“陸(lu)務觀(guan)(guan)(guan)、何德(de)器、張玉(yu)仲(zhong)、韓無咎，隆興甲申閏月二十(shi)九日，踏雪(xue)觀(guan)(guan)(guan)《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)》，置酒上(shang)方，烽火未息，望(wang)風檣(qiang)戰(zhan)艦在(zai)煙靄(ai)間(jian)，慨然(ran)盡醉。薄(bo)晚，泛舟(zhou)自甘露(lu)寺以歸(gui)。明(ming)年二月壬午，圜禪師刻之石(shi)，務觀(guan)(guan)(guan)書(shu)。”詞文(wen)(wen)壯麗，書(shu)法(fa)(fa)剛勁(jing)有(you)力(li)。在(zai)另(ling)一塊石(shi)上(shang)是北宋(song)書(shu)法(fa)(fa)家(jia)米芾觀(guan)(guan)(guan)看《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)》留(liu)下的(de)(de)題名(ming)石(shi)刻：“仲(zhong)宣、法(fa)(fa)藝、米芾、元(yuan)佑辛未孟(meng)夏(xia)觀(guan)(guan)(guan)山椎書(shu)。”（ 仲(zhong)宣、法(fa)(fa)藝分(fen)別是北宋(song)時(shi)甘露(lu)寺和(he)金山寺和(he)尚(shang)。）

西北臨江有一(yi)塊近代石刻(ke)，以(yi)剛毅的筆力(li)，鐫刻(ke)五言(yan)詩一(yi)首：“為廢不(bu)平均，呼號滿神州(zhou)，來此(ci)暫偃息，行作世界游。”這是中國(guo)律師協會(hui)在1920年為廢除帝國(guo)主義列強的不(bu)平等條約，大聲疾呼，到處奔走(zou)時，路過焦山(shan)留下的題名石刻(ke)。

三詔洞

三詔洞(dong)又名焦(jiao)公(gong)洞(dong)，位于焦(jiao)山西麓(lu)引人上(shang)山頂(ding)的(de)路旁(pang)。

焦(jiao)山(shan)原(yuan)建有(you)焦(jiao)公(gong)(gong)祠(ci)，內有(you)焦(jiao)公(gong)(gong)塑(su)像。清順治十(shi)年(nian)(nian)(nian)（1653），和尚興上將(jiang)焦(jiao)公(gong)(gong)像移(yi)置三(san)詔(zhao)洞中(zhong)，焦(jiao)公(gong)(gong)祠(ci)改為(wei)伽藍殿。后倒塌未(wei)修復。三(san)詔(zhao)洞在清光(guang)緒二十(shi)四年(nian)(nian)(nian)（1898）中(zhong)秋(qiu)，由焦(jiao)光(guang)的后代焦(jiao)爾昌重新(xin)整修過，洞中(zhong)有(you)一尊石刻像，服式為(wei)深衣大帶，兩旁(pang)站立兩個童子（“文革”中(zhong)被毀）。現洞內焦(jiao)光(guang)像是1979年(nian)(nian)(nian)8月塑(su)成(cheng)。身著隱士服，腳穿草(cao)鞋，右手執書卷，儀(yi)態大方(fang)。形象(xiang)生動。

相傳東漢末年，學士焦光，不(bu)(bu)愿做官，避亂流寓鎮江(jiang)，隱(yin)居在此。他學問(wen)高深(shen)，精通醫術，經(jing)常在山上(shang)采藥為(wei)周圍漁民治病(bing)。每天(tian)在山上(shang)砍柴，靠賣(mai)柴度(du)日，自(zi)食其力，生活十(shi)分(fen)清貧(pin)。漢獻帝劉協(xie)聞其高名(ming)(ming)，曾三下詔(zhao)(zhao)(zhao)書(shu)請焦光出山做官，他都(dou)拒(ju)不(bu)(bu)應詔(zhao)(zhao)(zhao)，世稱“三詔(zhao)(zhao)(zhao)不(bu)(bu)起”，故名(ming)(ming)三詔(zhao)(zhao)(zhao)洞。據(ju)傳，皇(huang)帝第一(yi)次(ci)來詔(zhao)(zhao)(zhao)書(shu)時(shi)，焦光煎湯熬(ao)藥，以妻(qi)子患病(bing)為(wei)由，加以推諉；第二次(ci)，借邀友出門遠游而回避；第三次(ci)，焦光躺在床上(shang)，以自(zi)己年邁多病(bing)而拒(ju)詔(zhao)(zhao)(zhao)。后人為(wei)了紀念他，改當時(shi)山名(ming)(ming)樵(qiao)山為(wei)焦山。

壯觀亭

過三(san)詔(zhao)洞(dong)，沿石級而上，半山腰有一(yi)座(zuo)六角亭，便是建于明朝天順年(nian)間(jian)的壯(zhuang)觀亭。亭名取自(zi)李(li)白“登(deng)高壯(zhuang)觀天地(di)間(jian)”詩(shi)意。登(deng)亭遠望，南臨鐵甕，北瞰瓜州，西接金陵，東控(kong)海(hai)門(men)，引頸四望，只見白水青山，江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)山景色薈萃于此，自(zi)然(ran)壯(zhuang)觀美麗。亭柱上刻有三(san)副(fu)楹(ying)聯：“江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)天共一(yi)覽，心跡(ji)喜雙清”；“砥柱鎮(zhen)中流，此處好窮千里目；海(hai)門(men)吞夜月，何人領取大江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)秋”；“金山共此一(yi)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)水，王母(mu)來(lai)尋五色龍”；將焦山的景色氣勢，描繪得淋(lin)漓盡致。

亭旁有千(qian)年古(gu)柏(bo)一株，號稱六朝柏(bo)，挺拔瀟灑，如嬌龍昂首(shou)，頂天立地(di)，至(zhi)今千(qian)余(yu)年，還枝葉(xie)茂盛(sheng)，蒼(cang)翠蔥郁(yu)，自成一景。宋一詩人曾為此題詠一首(shou)：

一株夭矯六朝(chao)松，多是(shi)坂埋與石(shi)封。

不要點睛(jing)亦飛去，前生原是(shi)在天龍(long)。

萬佛塔

萬佛塔位于(yu)焦山頂峰，塔體高(gao)42米，海拔(ba)70．4米，建筑面(mian)積583平(ping)方米。

萬佛塔(ta)是一座明清式(shi)具有(you)江南風格的(de)仿古塔(ta)。七級八面，上有(you)天(tian)宮，下(xia)(xia)有(you)地宮。塔(ta)內設兩套樓梯上下(xia)(xia)分(fen)流，外有(you)欄(lan)桿相倚。每層回廊(lang)四通(tong)，八面有(you)景，憑欄(lan)遠(yuan)眺，江天(tian)景色(se)，盡收眼底。夜間天(tian)空中放(fang)射出八束光柱(zhu)，為過往(wang)船人指引迷(mi)津。

萬佛塔(ta)塔(ta)院設前后(hou)門廳(ting)、左右碑廊(lang)、廂(xiang)房(fang)，錯落有(you)致(zhi)，與(yu)塔(ta)相映成趣。前后(hou)大(da)門兩側墻上(shang)嵌有(you)“海不揚波(bo)”、“中流砥柱(zhu)”八(ba)個蒼勁(jing)有(you)力的石刻(ke)大(da)字，更加體(ti)現(xian)了萬佛塔(ta)莊嚴(yan)盛瑞(rui)的英姿(zi)。

別峰庵

在焦山(shan)雙峰之(zhi)(zhi)陰的別(bie)嶺上(shang)，翠竹(zhu)環抱(bao)之(zhi)(zhi)中，有(you)(you)一座別(bie)致(zhi)的方形四(si)合院(yuan)，稱(cheng)“別(bie)峰庵”。別(bie)峰乃是指該嶺有(you)(you)別(bie)于焦山(shan)山(shan)頂之(zhi)(zhi)主峰(東(dong)峰和西峰)之(zhi)(zhi)意。清代大書畫家、詩人鄭板橋當(dang)年曾在這里讀過書，別(bie)峰庵因此名聞遐邇。

別峰(feng)庵(an)(an)始(shi)建于宋(song)代，宋(song)代高僧佛印法師(shi)有(you)(you)詩云(yun)：“絕(jue)頂無尋處(chu)，何人(ren)(ren)為指南。回頭(tou)見(jian)知識，原在(zai)別峰(feng)庵(an)(an)”。明人(ren)(ren)章(zhang)詔又有(you)(you)詩云(yun)：“竹密凝無路，云(yun)開(kai)忽到門。轉看諸(zhu)院子(zi)，獨見(jian)一峰(feng)尊。”深山孤寺(si)，人(ren)(ren)跡罕至的(de)別峰(feng)庵(an)(an)，庵(an)(an)內(nei)北側有(you)(you)小齋(zhai)三間(jian)，天井中有(you)(you)一花壇，桂花樹兩株，修竹數(shu)竿，環境清雅幽絕(jue)。這里(li)就是世(shi)稱詩、書、畫(hua)“三絕(jue)’’的(de)清朝著(zhu)名畫(hua)家、揚州八怪之一的(de)鄭板橋于雍正年間(jian)在(zai)此攻讀之處(chu)。過(guo)道門頭(tou)上題(ti)有(you)(you)“鄭板橋讀書處(chu)”的(de)橫額(e)，門上還保留著(zhu)當年鄭板橋手書“室雅何須(xu)大，花香不在(zai)多”的(de)對(dui)聯，面對(dui)此情(qing)此景，緬懷書屋故(gu)人(ren)(ren)，不由使人(ren)(ren)產(chan)生物(wu)是人(ren)(ren)非的(de)感慨。

鄭(zheng)板橋，名燮，江蘇(su)省興化縣人(ren)，乾隆年間進士。他(ta)擅畫(hua)蘭(lan)竹，書法以隸(li)、楷、行三(san)體相(xiang)融。他(ta)的字、畫(hua)、詩(shi)，世稱(cheng)“三(san)絕”，在“揚(yang)州八怪”中(zhong)最(zui)負盛名。他(ta)深(shen)愛(ai)在焦山修行，留下了許多墨竹詩(shi)畫(hua)作品。他(ta)《題自然庵畫(hua)竹》一詩(shi)云：

靜(jing)室焦山(shan)十五家(jia)，家(jia)家(jia)有(you)竹有(you)籬笆。畫來出(chu)紙飛騰上，欲向天邊掃暮霞。還(huan)有(you)他手書(shu)的(de)(de)“難得(de)糊涂”、“吃虧是福”的(de)(de)拓(tuo)片，更為(wei)人們(men)爭(zheng)相購(gou)買。此(ci)外(wai)鄭板橋還(huan)曾為(wei)舊時的(de)(de)自(zi)然庵寫過(guo)對(dui)聯(lian)：“山(shan)光撲(pu)面因新(xin)雨，江(jiang)水回(hui)頭為(wei)晚潮。”同時還(huan)在過(guo)去的(de)(de)海神廟(miao)里題過(guo)對(dui)聯(lian)：“楚尾吳頭，一片青山(shan)入座；淮南江(jiang)北，半潭秋水烹茶。”這些美妙的(de)(de)佳(jia)話(hua)，常為(wei)后(hou)人贊揚。

百壽亭

位于焦(jiao)山(shan)西(xi)北(bei)半山(shan)腰別峰庵下。該亭(ting)是一(yi)座(zuo)用(yong)磚砌成的方(fang)形涼亭(ting)，周圍有(you)(you)墻(qiang)(qiang)，墻(qiang)(qiang)頭(tou)與亭(ting)檐之間(jian)用(yong)瓦鑲成一(yi)排古壽(shou)字圖案，東、西(xi)、北(bei)三面墻(qiang)(qiang)有(you)(you)拱門(men)，東西(xi)兩門(men)山(shan)路貫串其中(zhong)。南墻(qiang)(qiang)內(nei)壁中(zhong)間(jian)豎(shu)嵌著四(si)塊條石，上(shang)刻(ke)一(yi)百個(ge)不同樣的篆體壽(shou)寧，變化巧妙，別具匠心(xin)。上(shang)有(you)(you)橫額“百壽(shou)亭(ting)”三個(ge)大字，北(bei)面門(men)頭(tou)上(shang)刻(ke)有(you)(you)“水云深處”四(si)字。亭(ting)內(nei)有(you)(you)石凳，可供游人(ren)小(xiao)憩。

相傳此亭(ting)的(de)來歷(li)是：清(qing)末有一善士范某，看到焦山(shan)腳下別峰(feng)庵的(de)山(shan)路(lu)非(fei)常崎嶇，登臨困(kun)難，便捐錢鋪設一條花岡石山(shan)路(lu)，直達別峰(feng)庵，庵主(zhu)為(wei)了感恩，就建了這座百壽亭(ting)為(wei)他(ta)祝福。

吸江樓

吸(xi)江(jiang)(jiang)(jiang)樓(lou)聳立在(zai)焦山(shan)東峰(feng)絕頂，原名吸(xi)江(jiang)(jiang)(jiang)亭，又名吸(xi)江(jiang)(jiang)(jiang)樓(lou)。因亭內四(si)面有木(mu)雕(diao)佛像，人又稱(cheng)四(si)面佛亭。樓(lou)呈(cheng)八角形，整個結(jie)構為(wei)水泥仿木(mu)，有樓(lou)梯盤旋而(er)上，回廊四(si)通，八面有景。樓(lou)為(wei)兩層(ceng)，上層(ceng)橫額題有“吸(xi)江(jiang)(jiang)(jiang)樓(lou)”三字，底層(ceng)橫額寫有“江(jiang)(jiang)(jiang)山(shan)勝(sheng)概”四(si)個大字。游(you)(you)客登樓(lou)遠眺，大江(jiang)(jiang)(jiang)南北旖旎(ni)風光，佳處妙景盡(jin)收眼(yan)底。江(jiang)(jiang)(jiang)北碧野遼闊(kuo)，阡陌縱橫，一(yi)望(wang)無際，江(jiang)(jiang)(jiang)南蒼翠(cui)青山(shan)，連丘疊(die)嶂。此處視野廣闊(kuo)，氣象萬千(qian)，令人精神頓爽。若(ruo)夏日(ri)清晨登樓(lou)觀日(ri)出，別有風味，歷來為(wei)游(you)(you)人所(suo)稱(cheng)道。清代名士齊彥(yan)槐有詩贊曰：

東望海(hai)漫漫，扶(fu)桑涌一丸(wan)。

曾登岱岳頂，不及此樓觀。

水氣連天(tian)白，霞(xia)光照壁(bi)舟。

遙聞曙鐘動，江(jiang)闊萬鷹盤(pan)。

清同治(zhi)年間(jian)(jian)，常鎮(zhen)通海(hai)道沈(shen)秉成將(jiang)(jiang)亭(ting)(ting)重(zhong)建(jian)(jian)為(wei)樓，并寫了《吸江樓記(ji)》。他在記(ji)中(zhong)說，我(wo)在鎮(zhen)江游覽期間(jian)(jian)，常想攜酒游覽焦(jiao)山(shan)，因(yin)(yin)事(shi)務繁(fan)忙，未(wei)能如愿，今春稍有(you)空暇，就邀(yao)約幾個同事(shi)來到焦(jiao)山(shan)，披開(kai)荊(jing)棘，攀登轆(lu)巖，盤旋而上(shang)，走(zou)走(zou)歇歇，終(zhong)于到達山(shan)頂的四面佛亭(ting)(ting)。只因(yin)(yin)四周被樹木(mu)遮掩，亭(ting)(ting)雖在山(shan)巔，但不能遠眺四周景色，同時(shi)亭(ting)(ting)子已傾斜(xie)欲倒(dao)，因(yin)(yin)此(ci)，捐款將(jiang)(jiang)亭(ting)(ting)翻蓋，并改建(jian)(jian)為(wei)樓。登樓俯瞰大江，只見蒼(cang)茫萬頃，眼界頓時(shi)開(kai)闊。此(ci)樓仍命名“吸江”，因(yin)(yin)不忘舊名也。

實用信息

旅游信息

公交信息

焦山風景(jing)區周(zhou)邊公(gong)交(jiao)站(zhan)點

公交站臺

公交線路

首末站

運營時間

首末站

運營時間

焦山風景區

鎮江公交49路

公交江大樞紐站

06:20-18:50

金泉花園公交站

06:20-18:50

鎮江公交76路

大東公交站

（順時針方向）

06:30-17:50

大東公交站

（逆時針方向）

06:40-18:00

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焦山風景區

06:00-18:30

體(ti)育會展中心公交站

06:30-19:00

鎮(zhen)江公交104路

金山公園

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焦山風景區

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京口中學公交站

06:20-18:10

南山西入口公交站

06:20-18:10

鎮江公交204路

鳳凰家園公交站

05:50-18:20

焦山風景區

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鎮(zhen)江公交鎮(zhen)揚專線

焦山風景區

06:30-18:30

瘦西湖

（虹橋坊）

06:30-18:30

焦山風景區

（江濱路(lu)(lu)焦(jiao)山路(lu)(lu)路(lu)(lu)口公(gong)交場(chang)站內）

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焦山風景區

05:40-18:50

渡 口

06:20-19:35

鎮(zhen)江公交(jiao)K10路(lu)

焦山風景區

06:08-09:38

14:45-18:09

三茅宮公交站

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鎮江公交32路

（夜班線）

焦山風景區

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火車站北廣場

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鎮江公交83路

公交丹徒新城樞紐站

06:30-20:00

焦山風景區

06:00-19:00

景區門票

成人(ren)門(men)票:65元/人(ren)

旺季(4月(yue)1日至10月(yue)31日)：65元(yuan)/人;淡季(11月(yue)1日至次(ci)年(nian)3月(yue)31日)：50元(yuan)/人(含輪渡費)

地理環境

地理位置

焦(jiao)山風景(jing)區位(wei)于東經119度(du)49分、北緯 32度(du)24分焦(jiao)山，是萬(wan)里(li)長江(jiang)中(zhong)唯一的一座四面(mian)環水可供游人觀光探幽的島嶼，海(hai)拔70.7米，方圓38公頃(qing)，現(xian)與(yu)金山、北固山共同組成鎮(zhen)江(jiang)三(san)山風景(jing)名勝區。

地形地貌

焦山高70.7米，周(zhou)長2000余米，地勢較(jiao)低，與周(zhou)圍的(de)金(jin)山（42米）、北固山(52米)、云(yun)臺山(67米)、象山(49米)等(deng)孤立的(de)山丘，形(xing)成了一水橫陳(chen)、連崗三(san)面的(de)獨特(te)地貌。

隨著人類(lei)活動影響的(de)加劇(ju)，對(dui)市(shi)(shi)區地(di)(di)貌的(de)改造(zao)十分(fen)明顯。南郊諸山石料的(de)開(kai)采，加快了(le)山體(ti)(ti)剝蝕，道路的(de)修筑促使殘(can)丘的(de)分(fen)離(li)破碎(sui)，崗地(di)(di)分(fen)割，從而形(xing)成(cheng)局部(bu)地(di)(di)區新的(de)侵蝕基面，加強了(le)流水侵蝕作用。市(shi)(shi)區有(you)些山體(ti)(ti)周圍因工程施工改變(bian)了(le)地(di)(di)下水動力條件(jian)，加快了(le)地(di)(di)下水的(de)流動，曾造(zao)成(cheng)多(duo)處山體(ti)(ti)滑坡，因此人為地(di)(di)貌在市(shi)(shi)區隨處可見(jian)。

地(di)貌發(fa)(fa)展總趨(qu)勢是地(di)面起(qi)伏(fu)越來越小(xiao)，地(di)勢變化漸趨(qu)平緩，地(di)貌發(fa)(fa)育處在相對穩定階(jie)段。

氣候環境

鎮(zhen)江(jiang)地處(chu)北回歸(gui)線以南(nan)，屬亞(ya)熱帶季風(feng)氣(qi)(qi)(qi)候(hou)，氣(qi)(qi)(qi)候(hou)溫(wen)和，雨(yu)量(liang)充沛，日(ri)照時(shi)間(jian)長(chang)。夏無酷暑(shu)，時(shi)間(jian)長(chang)達6個(ge)月。年(nian)平均氣(qi)(qi)(qi)溫(wen)為33.3℃，最高氣(qi)(qi)(qi)溫(wen)為31.3℃，最低氣(qi)(qi)(qi)溫(wen)為0.3℃。鎮(zhen)江(jiang)的氣(qi)(qi)(qi)候(hou)深受(shou)季風(feng)的影(ying)響，夏季盛行偏東南(nan)風(feng)，高溫(wen)多雨(yu)，每(mei)年(nian)4～3月為雨(yu)季，年(nian)降雨(yu)量(liang)3366.1毫米(mi)(mi)；其余季節(jie)盛行東北季風(feng)，天氣(qi)(qi)(qi)較(jiao)為干燥。鎮(zhen)江(jiang)平均年(nian)日(ri)照時(shi)數為3060小時(shi)，太陽年(nian)輻射量(liang)1331兆焦耳/年(nian)平方米(mi)(mi)，擁有較(jiao)好的日(ri)照條(tiao)件。

歷史沿革

焦山風(feng)(feng)景區(qu)，國(guo)家重點風(feng)(feng)景名(ming)勝區(qu)，國(guo)家AAAAA級旅游(you)景區(qu)，位(wei)于中(zhong)國(guo)歷(li)史文化名(ming)城鎮(zhen)江(jiang)的(de)東北面(mian)，是(shi)萬里長江(jiang)中(zhong)唯一的(de)一座四面(mian)環水可供游(you)人觀(guan)光探(tan)幽的(de)島(dao)嶼，現與(yu)金(jin)山、北固山共同組成(cheng)鎮(zhen)江(jiang)三山風(feng)(feng)景名(ming)勝區(qu)。

俗(su)話說：“山(shan)不在(zai)高，有仙則靈。”焦山(shan)的神仙就是東(dong)漢隱(yin)士焦光。東(dong)漢末年(nian)，焦光隱(yin)居在(zai)此(ci)，漢獻帝曾三(san)次(ci)下詔書請他出山(shan)做官，但他不愿和(he)腐敗朝廷同流合污，拒不應召。他在(zai)山(shan)上采(cai)藥煉丹，治病救人，后人為(wei)了紀念他，改(gai)樵山(shan)為(wei)焦山(shan)。

“焦(jiao)(jiao)山有(you)座寺(si)，藏在山凹里，不見形勢，謂之(zhi)山裹寺(si)。”這(zhe)是施耐(nai)庵在《水滸》中對焦(jiao)(jiao)山定慧寺(si)景觀特(te)點的(de)描述。定慧寺(si)原名(ming)普濟禪寺(si)，是江南最早的(de)寺(si)廟之(zhi)一，清朝康熙皇帝南巡經過焦(jiao)(jiao)山時，親自題寫了寺(si)名(ming)匾額。

與一些名(ming)山(shan)大(da)川相比，焦(jiao)山(shan)并不(bu)顯得高大(da)突出，但它(ta)有其獨(du)特之(zhi)(zhi)(zhi)處，那就(jiu)是(shi)聞名(ming)遐(xia)邇(er)的(de)(de)江(jiang)南第(di)一大(da)碑(bei)(bei)(bei)林(lin)—焦(jiao)山(shan)碑(bei)(bei)(bei)林(lin)，氣勢磅礴的(de)(de)摩(mo)崖(ya)石刻和(he)碑(bei)(bei)(bei)刻藝術，使焦(jiao)山(shan)成為(wei)蜚(fei)聲海內外(wai)的(de)(de)書法之(zhi)(zhi)(zhi)山(shan)。焦(jiao)山(shan)碑(bei)(bei)(bei)刻，篆、隸、真(zhen)、草、行諸體皆備(bei)，風格迥異(yi)，或蒼(cang)古峭拔(ba)，縱(zong)逸奇(qi)(qi)深，或嚴整舒朗，渾(hun)然厚重，真(zhen)可謂匯千年古刻之(zhi)(zhi)(zhi)雋美(mei)，融百家書法之(zhi)(zhi)(zhi)精神(shen)。有“碑(bei)(bei)(bei)中之(zhi)(zhi)(zhi)王”、“大(da)字(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)祖”之(zhi)(zhi)(zhi)稱的(de)(de)曠世奇(qi)(qi)碑(bei)(bei)(bei)——“瘞(yi)鶴銘(ming)”，就(jiu)出自焦(jiao)山(shan)，北(bei)有《石門銘(ming)》，南有《瘞(yi)鶴銘(ming)》，焦(jiao)山(shan)碑(bei)(bei)(bei)林(lin)與西(xi)安碑(bei)(bei)(bei)林(lin)一南一北(bei)，各(ge)領風騷(sao)，有人(ren)說(shuo)西(xi)安碑(bei)(bei)(bei)林(lin)是(shi)雄(xiong)渾(hun)的(de)(de)黃河文化(hua)的(de)(de)象征(zheng)，而(er)焦(jiao)山(shan)碑(bei)(bei)(bei)林(lin)則是(shi)清(qing)奇(qi)(qi)的(de)(de)長江(jiang)文化(hua)的(de)(de)凝結(jie)。它(ta)所擁有的(de)(de)更多的(de)(de)是(shi)人(ren)文個性的(de)(de)張揚。

古剎梵音，古碑薈萃，古刻(ke)紛呈，古樹蔥蘢，給(gei)這座名山(shan)增添了(le)無(wu)窮雅趣。在(zai)這里真誠地歡迎八(ba)方朋友(you)到焦山(shan)來(lai)修(xiu)心養性，放飛(fei)心情(qing)。

焦山(shan)(shan)(shan)(shan)自古(gu)以來名稱很(hen)多，有樵山(shan)(shan)(shan)(shan)、譙山(shan)(shan)(shan)(shan)、獅(shi)子山(shan)(shan)(shan)(shan)、獅(shi)巖(yan)、雙(shuang)峰(feng)山(shan)(shan)(shan)(shan)等。這些名稱均是根據當時特(te)定的(de)(de)情(qing)形或山(shan)(shan)(shan)(shan)體(ti)的(de)(de)自然特(te)點而命名的(de)(de)。如(ru)樵山(shan)(shan)(shan)(shan)，取自于樵夫砍柴；譙山(shan)(shan)(shan)(shan)，取自于在此設有海防(fang)和瞭望(wang)哨所；獅(shi)子山(shan)(shan)(shan)(shan)、獅(shi)巖(yan)、雙(shuang)峰(feng)山(shan)(shan)(shan)(shan)等則取其形。只(zhi)有焦山(shan)(shan)(shan)(shan)之名來得(de)最具(ju)有傳奇色(se)彩和人文(wen)情(qing)趣，因而千(qian)百年一直沿用。

秦朝(chao)以(yi)后，道(dao)教思(si)想得到(dao)了很(hen)大的(de)(de)(de)發展(zhan)，他(ta)們崇(chong)尚自(zi)然，追求自(zi)然，渴(ke)望歸隱(yin)山林，過與世無(wu)爭的(de)(de)(de)世外桃源式(shi)(shi)的(de)(de)(de)生活(huo)。而焦山與松(song)寥山、夷山聳立于長江之中，形成一主(zhu)兩次的(de)(de)(de)格(ge)局，與"一池三(san)山"式(shi)(shi)的(de)(de)(de)人間(jian)(jian)仙(xian)境相暗合(he)，于是便成道(dao)家(jia)首選之地。東漢(han)末年，名(ming)士焦光游(you)歷大江南(nan)北，當(dang)他(ta)來到(dao)焦山之時，被這人間(jian)(jian)仙(xian)境 所吸(xi)引，便在此(ci)結廬隱(yin)居，日出(chu)而作，日落而息，采藥煉丹，濟世救貧，并留下許(xu)多(duo)民(min)間(jian)(jian)傳說(shuo)故事。當(dang)時的(de)(de)(de)皇帝聞其(qi)賢，三(san)下詔書(shu)請(qing)其(qi)出(chu)山做官，均被他(ta)以(yi)年老體(ti)弱、妻子多(duo)病或遠游(you)等方式(shi)(shi)婉拒了，后人為紀(ji)念他(ta)而將他(ta)隱(yin)居的(de)(de)(de)山洞(dong)改(gai)成三(san)詔洞(dong)，山名(ming)改(gai)為焦山。

據《焦(jiao)(jiao)山志》載，宋真宗(zong)皇(huang)帝生(sheng)病(bing)，久治不愈，忽做一(yi)(yi)(yi)(yi)夢(meng)，夢(meng)見一(yi)(yi)(yi)(yi)老(lao)人走進他(ta)(ta)的(de)金(jin)鑾殿，自稱是(shi)東南方的(de)隱士(shi)焦(jiao)(jiao)光(guang)，送丹藥為他(ta)(ta)治病(bing)。真宗(zong)驚醒后，病(bing)果然好了，他(ta)(ta)忙將夢(meng)中(zhong)之事詢問(wen)大(da)臣(chen)。大(da)臣(chen)說(shuo)："焦(jiao)(jiao)光(guang)是(shi)漢(han)末(mo)一(yi)(yi)(yi)(yi)位高士(shi)，隱居于(yu)長江之中(zhong)的(de)焦(jiao)(jiao)山，甘(gan)貧樂道，三詔不起(qi)，廉節自持。真宗(zong)聽后大(da)喜，發下敕文："封焦(jiao)(jiao)光(guang)為明(ming)應(ying)公，里祠春秋祭(ji)祀，同(tong)時對焦(jiao)(jiao)山的(de)田(tian)賦(fu)、差(cha)役一(yi)(yi)(yi)(yi)概優免。皇(huang)帝金(jin)口一(yi)(yi)(yi)(yi)開，從此焦(jiao)(jiao)山聲名遠播。

日前，從市(shi)旅(lv)(lv)游局傳來(lai)喜訊，金山(shan)·焦山(shan)·北(bei)固(gu)山(shan)（簡稱(cheng)“三(san)山(shan)”）旅(lv)(lv)游景(jing)區(qu)(qu)經省旅(lv)(lv)游局推薦，被全國旅(lv)(lv)游景(jing)區(qu)(qu)質量等(deng)級(ji)(ji)(ji)評定委員會(hui)評定為國家5A級(ji)(ji)(ji)旅(lv)(lv)游景(jing)區(qu)(qu)，這是(shi)市(shi)委、市(shi)政府籌建(jian)成(cheng)立“三(san)山(shan)”旅(lv)(lv)游景(jing)區(qu)(qu)管委會(hui)后的(de)又一重大成(cheng)果，實現我市(shi)5A級(ji)(ji)(ji)景(jing)區(qu)(qu)零的(de)突破。“三(san)山(shan)”旅(lv)(lv)游景(jing)區(qu)(qu)作(zuo)為鎮江主城區(qu)(qu)的(de)重要(yao)板塊(kuai)，創(chuang)成(cheng)國家5A級(ji)(ji)(ji)旅(lv)(lv)游景(jing)區(qu)(qu)，是(shi)“城市(shi)即(ji)旅(lv)(lv)游、旅(lv)(lv)游即(ji)城市(shi)”理念(nian)的(de)最(zui)好實踐，是(shi)全市(shi)旅(lv)(lv)游人落實“對標找差、創(chuang)先(xian)爭優”硬任務的(de)第一要(yao)義(yi)，更是(shi)培育現代旅(lv)(lv)游集聚區(qu)(qu)、示(shi)范區(qu)(qu)的(de)必(bi)由之路。