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景點景觀

不波亭

是“海不揚波(bo)”亭的簡稱，即定慧寺山門。

從長江邊(bian)上與焦山(shan)(shan)(shan)對(dui)峙的(de)象山(shan)(shan)(shan)腳(jiao)下的(de)渡(du)口擺(bai)渡(du)過江，不(bu)到五分鐘就可踏上綠(lv)色(se)的(de)小島—焦山(shan)(shan)(shan)。迎面的(de)焦山(shan)(shan)(shan)大門(men)(men)(men)，朱漆彩畫(hua)，一對(dui)石(shi)獅鎮守大門(men)(men)(men)。門(men)(men)(men)旁(pang)左右懸掛著清(qing)代光緒年間巴州廖(liao)倫所寫的(de)一副楹聯“長江此天塹，中國有圣人”，顯(xian)得古樸典雅。進入山(shan)(shan)(shan)門(men)(men)(men)，迎壁(bi)就是對(dui)聯的(de)橫披“海(hai)不(bu)揚波”四個大字(zi)，為明代書(shu)(shu)法家(jia)胡纘宗所書(shu)(shu)，意為焦山(shan)(shan)(shan)矗立江心，猶(you)如鎮海(hai)之石(shi)，驅逐水妖，故而海(hai)不(bu)揚波。在(zai)佛教上“海(hai)不(bu)揚波”是清(qing)平世界的(de)意思。

定慧寺

由“海不揚波”亭向(xiang)東，只(zhi)見一(yi)株(zhu)八(ba)百年(nian)古銀杏(xing)樹下有一(yi)座千年(nian)古剎，即定慧(hui)寺。墻上嵌有“橫海大航”四個(ge)篆體大字，上掛橫額“定慧(hui)寺”。

定(ding)慧寺(si)原名普(pu)濟禪寺(si)，始(shi)建(jian)于(yu)東漢興平年間，距今(jin)一(yi)千(qian)八百多年。唐朝玄奘大(da)師的弟(di)子(zi)法寶(bao)寂來山創建(jian)大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)，宋代改(gai)稱普(pu)濟禪院(yuan)。元代改(gai)名焦山寺(si)，后毀(hui)于(yu)火，明宣德年間，和(he)尚覺初心重(zhong)建(jian)。清代康(kang)熙南巡來游焦山時才將寺(si)名改(gai)為(wei)定(ding)慧寺(si)，沿用(yong)至今(jin)，寺(si)廟現仍(reng)保持明代的建(jian)筑風格。大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)內雕龍描(miao)鳳的屋頂不(bu)用(yong)釘子(zi)，全(quan)部用(yong)小方快木頭拼合而成，圖(tu)案美觀，還有(you)飛檐、斗拱，藝術高妙，國內少見，加上殿(dian)(dian)堂三尊(zun)金碧輝煌的大(da)佛，更顯(xian)得(de)大(da)殿(dian)(dian)氣(qi)宇軒昂。康(kang)熙帝親書的“香林”兩(liang)字閃爍于(yu)燭光香霧之中。正中的釋迦牟尼、迦葉、阿難像(xiang)栩栩如生，兩(liang)旁排列著幾十(shi)尊(zun)新塑羅漢像(xiang)，玲瓏的長明燈(deng)高懸半空，紫(zi)銅爐里香煙(yan)繚繞，整個大(da)殿(dian)(dian)顯(xian)得(de)莊嚴(yan)肅(su)穆，古(gu)剎空靈(ling)。殿(dian)(dian)前的兩(liang)株銀杏樹至今(jin)已有(you)四百余年。

東泠泉

在(zai)大雄寶殿西(xi)側原海(hai)云(yun)堂的(de)(de)(de)天(tian)井(jing)里(li)，有一(yi)口井(jing)，叫東泠(ling)(ling)泉(quan)。相(xiang)(xiang)傳是焦(jiao)(jiao)光煉(lian)丹(dan)取水(shui)之(zhi)處(chu)，又稱煉(lian)丹(dan)井(jing)。其實這里(li)本不是一(yi)個泉(quan)，而是焦(jiao)(jiao)山和(he)尚模仿金山中泠(ling)(ling)泉(quan)開鑿的(de)(de)(de)一(yi)口井(jing)。因(yin)焦(jiao)(jiao)山在(zai)金山之(zhi)東，故稱為“東泠(ling)(ling)泉(quan)”。過去金、焦(jiao)(jiao)二山和(he)尚常(chang)常(chang)相(xiang)(xiang)互爭(zheng)勝，彼此模仿，金山寺(si)有個蘇東坡玉帶(dai)，焦(jiao)(jiao)山寺(si)也(ye)弄來一(yi)條楊(yang)一(yi)清玉帶(dai)；焦(jiao)(jiao)山有個吸江亭，金山也(ye)仿造一(yi)個吞海(hai)亭。東泠(ling)(ling)泉(quan)的(de)(de)(de)開鑿正是他們競(jing)相(xiang)(xiang)爭(zheng)勝的(de)(de)(de)結(jie)果。

御碑亭

定慧寺(si)天王殿前(qian)是一座木結構的(de)古式方亭(ting)，上蓋(gai)琉璃瓦(wa)，亭(ting)中豎立一塊(kuai)石(shi)碑(bei)(bei)(bei)，上面(mian)碑(bei)(bei)(bei)文是乾(qian)隆皇帝第一次(ci)南巡時作的(de)《游焦山歌(ge)》，背(bei)面(mian)是乾(qian)隆第三次(ci)來焦山時作的(de)《游焦山作歌(ge)疊舊作韻》。因是皇帝手(shou)書刻碑(bei)(bei)(bei)建亭(ting)，所以稱“御碑(bei)(bei)(bei)亭(ting)”。詩中乾(qian)隆將(jiang)金山、焦山兩(liang)處風景加以比較，認為就(jiu)山水本色來說，焦山更(geng)勝金山一籌。其(qi)文曰：

金山似謝安，絲(si)管(guan)春(chun)風醉華(hua)屋；

焦山似羲之(zhi)，偃臥東床袒(tan)其腹；

此難為弟彼難兄(xiong)，元方(fang)季方(fang)各騰聲；

若以本色論山(shan)水，我(wo)意在(zai)此不在(zai)彼；

……

觀瀾閣

走過一排楓(feng)樹，只見前面一座精(jing)致小巧的(de)(de)古雅庭院(yuan)，一株四百(bai)多年前的(de)(de)古楓(feng)楊挺拔秀麗，這里便是乾(qian)隆南巡時逗留的(de)(de)行(xing)宮，行(xing)宮為(wei)兩層建筑(zhu)，五十多年前閣(ge)前還(huan)未(wei)形成沙灘(tan)，閣(ge)外驚濤拍岸，波瀾(lan)起伏，故名觀瀾(lan)閣(ge)。樓上(shang)下東、南、西三面都(dou)有透明大窗，于樓上(shang)長廊(lang)觀賞江(jiang)景，視野(ye)開闊，近看(kan)花(hua)木扶疏，遠眺江(jiang)潮洶涌，白云飄逸，群山整秀，真是一幅絕妙的(de)(de)圖(tu)畫。

寶墨軒

寶(bao)墨軒又名(ming)焦(jiao)山碑(bei)(bei)林(lin)，為全國重點文(wen)物保護單位。 摩(mo)崖石(shi)刻(ke)環集焦(jiao)山西(xi)側峭壁(bi)，氣勢磅(bang)礴，存有六朝以(yi)來(lai)刻(ke)石(shi)百(bai)余方(fang)，“大(da)字之祖”——《瘞鶴(he)銘》原址(zhi)即于(yu)此。摩(mo)崖唐刻(ke)《金剛經偈句》、宋刻(ke)《米芾(fei)摩(mo)崖題名(ming)》、《陸游踏雪觀瘞鶴(he)銘》等，均屬上品，彌(mi)足(zu)珍(zhen)貴(gui)。從(cong)觀瀾閣穿小(xiao)橋，過假山，便就是掩(yan)映在銀杏樹下(xia)的寶(bao)墨軒。這里原是自(zi)然庵(an)、香林(lin)庵(an)、玉峰(feng)庵(an)、海云庵(an)的舊址(zhi)。碑(bei)(bei)林(lin)內(nei)先珍(zhen)藏著歷代(dai)碑(bei)(bei)刻(ke)四百(bai)多(duo)塊，數量(liang)之多(duo)，僅次于(yu)西(xi)安(an)碑(bei)(bei)林(lin)，為江南(nan)第一大(da)碑(bei)(bei)林(lin)。這些碑(bei)(bei)刻(ke)鑲嵌(qian)在回廊(lang)亭(ting)閣之中。有書(shu)法、藝術、史料、歷代(dai)墓志、石(shi)雕(diao)藝術等，內(nei)容極其豐富，其中有唐朝儀鳳(feng)二年（677）多(duo)立的魏(wei)法師碑(bei)(bei)，被譽為“初唐妙品”，碑(bei)(bei)文(wen)完(wan)整，字體工整遒勁，為國內(nei)罕(han)見的唐碑(bei)(bei)。

歷(li)史書法家(jia)的(de)碑(bei)刻甚多(duo)，其(qi)中最著(zhu)名(ming)(ming)的(de)有東(dong)晉(jin)王羲之書《破邪(xie)論序》；唐顏(yan)真(zhen)卿《題多(duo)寶塔(ta)五(wu)言詩(shi)》三(san)十首(shou)，共四(si)十四(si)塊；宋(song)代名(ming)(ming)書畫家(jia)米(mi)芾的(de)“城市山(shan)林”橫額；黃庭堅的(de)《蓄貍說》；蘇東(dong)坡《題文同墨竹(zhu)(zhu)跋》及《墨竹(zhu)(zhu)自題》；元趙子昂(ang)小楷石刻二塊；清成親(qin)王書《歸(gui)去來辭》七塊，均為名(ming)(ming)家(jia)手筆，豐富多(duo)彩，各有特色。

碑(bei)林中稱為“碑(bei)中之(zhi)王(wang)”的(de)(de)(de)《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)》，是(shi)(shi)我國(guo)保(bao)存價值(zhi)(zhi)極(ji)(ji)高(gao)的(de)(de)(de)“二銘(ming)(ming)”之(zhi)一，即(ji)南有(you)(you)鎮江(jiang)《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)》，北有(you)(you)洛(luo)陽(yang)《石(shi)門銘(ming)(ming)》。相(xiang)傳(chuan)《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)》為東晉大書法(fa)(fa)(fa)家王(wang)羲之(zhi)所(suo)書，他(ta)平生極(ji)(ji)愛養(yang)鶴(he)。在他(ta)家門前有(you)(you)一“鵝池”，他(ta)常以(yi)池水(shui)洗筆(bi)(bi)，以(yi)鵝的(de)(de)(de)優美(mei)舞(wu)姿豐富他(ta)的(de)(de)(de)書法(fa)(fa)(fa)，故(gu)而(er)他(ta)的(de)(de)(de)字有(you)(you)“飄(piao)若浮云(yun)，矯若驚龍”之(zhi)稱。一日他(ta)到焦(jiao)山(shan)(shan)游覽，帶來兩(liang)只仙鶴(he)，不(bu)料兩(liang)只仙鶴(he)卻不(bu)幸夭折在焦(jiao)山(shan)(shan)。王(wang)羲之(zhi)十分悲傷，用(yong)黃綾裹(guo)了仙鶴(he)埋在焦(jiao)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)后山(shan)(shan)，遂在山(shan)(shan)巖上(shang)揮(hui)筆(bi)(bi)寫下(xia)了著名的(de)(de)(de)《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)》以(yi)示悼念。因(yin)其(qi)書法(fa)(fa)(fa)絕妙，當即(ji)被鐫(juan)刻(ke)在山(shan)(shan)西巖石(shi)上(shang)。后因(yin)巖石(shi)崩裂，墜入江(jiang)中，長期受江(jiang)水(shui)的(de)(de)(de)沖擊(ji)，風雨的(de)(de)(de)侵蝕，以(yi)及不(bu)斷被人鑿取，到清朝康熙五(wu)十一年（1712），才由鎮江(jiang)知府(fu)陳(chen)鵬年派人從江(jiang)中撈起無塊原石(shi)，僅(jin)存下(xia)八十六(liu)個字，其(qi)中不(bu)全的(de)(de)(de)有(you)(you)九個，但仍可見字體瀟灑蒼勁，別具一格(ge)，書法(fa)(fa)(fa)價值(zhi)(zhi)極(ji)(ji)高(gao)，確有(you)(you)稀(xi)世珍品。宋(song)代著名書法(fa)(fa)(fa)家黃庭堅認為，大字無過《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)》，推此為“大字之(zhi)祖(zu)”，曹(cao)士(shi)冕(mian)(mian)則認為“焦(jiao)山(shan)(shan)《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)》筆(bi)(bi)法(fa)(fa)(fa)之(zhi)妙，為書法(fa)(fa)(fa)冠冕(mian)(mian)”。《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)》碑(bei)之(zhi)所(suo)以(yi)為古(gu)時書法(fa)(fa)(fa)家所(suo)推崇，是(shi)(shi)因(yin)為它是(shi)(shi)隸書發展(zhan)成楷書的(de)(de)(de)演(yan)變過程中著名石(shi)刻(ke)之(zhi)一，也是(shi)(shi)我們今天研(yan)究書法(fa)(fa)(fa)發展(zhan)史的(de)(de)(de)重要實物資料。

焦山碑林(lin)所收集的歷代碑刻，無論從史料和(he)書(shu)法藝術方面都有很高的價值，并(bing)蜚聲海外，焦山也被譽為“書(shu)法之(zhi)山”。

炮臺

焦山(shan)東側的山(shan)腳下(xia)，石塊嶙(lin)峋，八個(ge)用石灰土夯實的炮堡(bao)(bao)，呈扇形，面對著(zhu)長(chang)江的入海口(kou)，這就是著(zhu)名的焦山(shan)炮臺(tai)。整(zheng)(zheng)個(ge)炮臺(tai)是暗堡(bao)(bao)式，每個(ge)炮堡(bao)(bao)都附(fu)有一座小彈藥(yao)庫，另(ling)有一大彈藥(yao)庫在(zai)炮堡(bao)(bao)南端門外偏西處。整(zheng)(zheng)體都用三合土分層澆灌而成，堅固異常。抗戰時(shi)，炮臺(tai)為日軍摧毀，現存遺址，為省級文物保(bao)護單位。

炮(pao)臺(tai)建于1840年(nian)(nian)鴉片戰爭(zheng)時期(qi)，當時清政府為(wei)了加(jia)強長江的(de)(de)防(fang)務，決(jue)定籌建焦(jiao)(jiao)山(shan)炮(pao)臺(tai)，與汝山(shan)、象山(shan)、江都(dou)都(dou)天廟等(deng)處(chu)炮(pao)臺(tai)成犄角之勢。1842年(nian)(nian)，英軍發動(dong)了揚子(zi)江戰役，英軍艦侵入(ru)長江，曾遭到(dao)金山(shan)和焦(jiao)(jiao)山(shan)炮(pao)臺(tai)守(shou)軍英勇(yong)地抵抗(kang)和沉重打擊(ji)(ji)。焦(jiao)(jiao)山(shan)炮(pao)臺(tai)守(shou)軍，面對(dui)(dui)七十余艘敵艦，毫不示(shi)弱，猛然炮(pao)擊(ji)(ji)，但是終(zhong)因寡不敵眾，炮(pao)臺(tai)失守(shou)，守(shou)島軍民(min)一(yi)千五百多(duo)人全部捐軀。英軍攻陷鎮江時，軍民(min)進行了殊死(si)抵抗(kang)，英勇(yong)悲壯(zhuang)的(de)(de)斗爭(zheng)，引起了遠在大西洋彼岸的(de)(de)恩格斯的(de)(de)關注，他在《英人對(dui)(dui)華新(xin)遠征》一(yi)問(wen)中(zhong)熱烈贊(zan)揚道(dao)：“如果這(zhe)些侵略者(zhe)到(dao)處(chu)遭到(dao)同樣的(de)(de)抵抗(kang)，他們絕對(dui)(dui)到(dao)不了南(nan)京。”焦(jiao)(jiao)山(shan)抗(kang)英炮(pao)臺(tai)是我國近代反帝斗爭(zheng)的(de)(de)重要遺址，也是鎮江人民(min)英勇(yong)抗(kang)擊(ji)(ji)外國侵略者(zhe)的(de)(de)見證。

華嚴閣

位(wei)于定慧寺(si)西南的(de)華嚴(yan)閣，面臨大江(jiang)，背倚(yi)峭壁，是(shi)一(yi)座(zuo)兩層樓臨水建(jian)筑。華嚴(yan)二(er)字出于《華嚴(yan)經》，比喻這里是(shi)“百花齊放，包羅萬象”的(de)勝境。樓上廳堂正中原是(shi)一(yi)副“大江(jiang)東去，群山西來”的(de)對聯，對登樓觀景有畫龍點睛之妙。現已換成“一(yi)片浮玉，十(shi)分江(jiang)景”。樓下為“浮玉齋”素菜館，頗(po)具特(te)色。

華嚴閣是(shi)賞月的好地方，“華嚴月色”是(shi)焦(jiao)山最富(fu)詩意的十六景(jing)之(zhi)一(yi)。每當皓(hao)月當空，江上銀濤萬頃，波(bo)光粼粼，天空一(yi)碧如洗，交輝相映。如置身于玻璃水晶世界，恍若進(jin)入仙境。中(zhong)國佛教協會主席趙樸初居士在此揮毫題(ti)寫“無盡藏”，寓意雙關，耐(nai)人尋味。

華嚴閣東側有(you)“安隱(yin)巖”，是一個不大的山(shan)(shan)洞(dong)。洞(dong)口石(shi)(shi)(shi)壁上(shang)嵌有(you)蘇東坡的石(shi)(shi)(shi)刻(ke)畫像和焦山(shan)(shan)十(shi)六(liu)景詠詩，可見焦山(shan)(shan)景色之勝(sheng)。焦山(shan)(shan)十(shi)六(liu)景為：山(shan)(shan)門松影(ying)、定(ding)慧潮音(yin)、枯木品泉、華嚴月色、香林花圃、海(hai)云(yun)墨寶、自然問道、危樓觀(guan)日、別(bie)峰(feng)果園、巖洞(dong)尋仙、石(shi)(shi)(shi)屋藏銘、庵院槐蔭。

摩崖石刻

在焦山(shan)西麓沿(yan)江一帶。全為(wei)陡巖(yan)峭壁，有浮玉(yu)、棧道、觀(guan)(guan)音、瘞鶴(he)(he)銘(ming)等巖(yan)，其間有千(qian)百年(nian)來(lai)歷(li)代(dai)名(ming)人的(de)(de)詩(shi)人題(ti)刻(ke)。時(shi)(shi)間上有六朝、唐、宋(song)(song)、元、明(ming)(ming)、清；字體(ti)上有正、草、隸、篆(zhuan)各種書法(fa)(fa)，內(nei)容豐富(fu)，猶(you)如古代(dai)書法(fa)(fa)天然展(zhan)覽，琳瑯滿目，美不勝收。一到(dao)浮玉(yu)巖(yan)，便看到(dao)宋(song)(song)書法(fa)(fa)家趙孟(meng)奎所寫的(de)(de)“浮玉(yu)”兩個蒼勁(jing)秀麗的(de)(de)大(da)字。在它的(de)(de)左(zuo)面是陸游與游人踏雪(xue)尋(xun)訪《瘞鶴(he)(he)銘(ming)》留下的(de)(de)題(ti)名(ming)石(shi)刻(ke)，最為(wei)引人注(zhu)目。全文(wen)為(wei)：“陸務(wu)觀(guan)(guan)、何德器、張玉(yu)仲(zhong)、韓無咎，隆興甲申閏月(yue)二十九日(ri)，踏雪(xue)觀(guan)(guan)《瘞鶴(he)(he)銘(ming)》，置酒上方(fang)，烽火未息，望風檣戰艦在煙靄間，慨然盡醉。薄晚，泛舟自甘露寺以歸。明(ming)(ming)年(nian)二月(yue)壬午，圜禪(chan)師刻(ke)之石(shi)，務(wu)觀(guan)(guan)書。”詞文(wen)壯麗，書法(fa)(fa)剛勁(jing)有力。在另一塊石(shi)上是北(bei)宋(song)(song)書法(fa)(fa)家米芾(fei)觀(guan)(guan)看《瘞鶴(he)(he)銘(ming)》留下的(de)(de)題(ti)名(ming)石(shi)刻(ke)：“仲(zhong)宣、法(fa)(fa)藝、米芾(fei)、元佑(you)辛未孟(meng)夏觀(guan)(guan)山(shan)椎(zhui)書。”（ 仲(zhong)宣、法(fa)(fa)藝分別是北(bei)宋(song)(song)時(shi)(shi)甘露寺和金(jin)山(shan)寺和尚。）

西北臨(lin)江有(you)一(yi)塊近代(dai)石(shi)刻，以(yi)剛(gang)毅的筆力(li)，鐫刻五言詩一(yi)首：“為廢不平均，呼號(hao)滿(man)神州，來此暫偃息，行(xing)作(zuo)世界游。”這是(shi)中國(guo)律師協會在1920年為廢除(chu)帝國(guo)主義列強的不平等條約，大(da)聲疾呼，到處奔走時，路過焦(jiao)山留(liu)下(xia)的題名石(shi)刻。

三詔洞

三(san)詔洞又名焦公(gong)洞，位(wei)于焦山西麓(lu)引(yin)人上山頂的路旁。

焦(jiao)(jiao)(jiao)山原(yuan)建有焦(jiao)(jiao)(jiao)公祠，內(nei)有焦(jiao)(jiao)(jiao)公塑像。清順治十年(nian)（1653），和(he)尚興上將焦(jiao)(jiao)(jiao)公像移置(zhi)三詔(zhao)洞(dong)(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)，焦(jiao)(jiao)(jiao)公祠改為伽藍殿。后倒塌未修復。三詔(zhao)洞(dong)(dong)在清光緒二十四年(nian)（1898）中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)，由(you)焦(jiao)(jiao)(jiao)光的后代焦(jiao)(jiao)(jiao)爾昌(chang)重新整(zheng)修過，洞(dong)(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)有一尊石刻(ke)像，服式為深(shen)衣大帶，兩(liang)旁站立兩(liang)個(ge)童(tong)子(zi)（“文革”中(zhong)(zhong)(zhong)被毀）。現洞(dong)(dong)內(nei)焦(jiao)(jiao)(jiao)光像是1979年(nian)8月塑成。身著隱士服，腳穿(chuan)草(cao)鞋，右手執書(shu)卷，儀態大方。形(xing)象生動(dong)。

相傳(chuan)(chuan)東漢末年(nian)，學士焦(jiao)(jiao)光，不(bu)(bu)愿(yuan)做官，避(bi)亂(luan)流寓鎮(zhen)江(jiang)，隱居在此。他(ta)學問(wen)高(gao)深，精通醫(yi)術(shu)，經常在山上(shang)采藥為周(zhou)圍漁民治病(bing)。每(mei)天在山上(shang)砍柴，靠(kao)賣柴度(du)日，自食其力，生活十分清貧。漢獻帝(di)劉協聞其高(gao)名(ming)，曾(ceng)三(san)下(xia)詔(zhao)書請焦(jiao)(jiao)光出山做官，他(ta)都拒不(bu)(bu)應詔(zhao)，世稱“三(san)詔(zhao)不(bu)(bu)起”，故名(ming)三(san)詔(zhao)洞。據傳(chuan)(chuan)，皇帝(di)第一次來(lai)詔(zhao)書時(shi)(shi)，焦(jiao)(jiao)光煎(jian)湯熬藥，以妻子患病(bing)為由，加以推諉(wei)；第二次，借邀友(you)出門遠游而(er)回避(bi)；第三(san)次，焦(jiao)(jiao)光躺在床上(shang)，以自己年(nian)邁(mai)多(duo)病(bing)而(er)拒詔(zhao)。后人(ren)為了紀念他(ta)，改當時(shi)(shi)山名(ming)樵(qiao)山為焦(jiao)(jiao)山。

壯觀亭

過三(san)詔洞，沿石級而上(shang)，半(ban)山腰有(you)一座六(liu)角(jiao)亭(ting)，便(bian)是建(jian)于明朝天順年間(jian)的(de)壯觀(guan)亭(ting)。亭(ting)名取自李白(bai)“登高壯觀(guan)天地(di)間(jian)”詩意。登亭(ting)遠望，南(nan)臨鐵甕(weng)，北瞰瓜(gua)州，西(xi)接金(jin)陵，東控海門，引頸四(si)望，只(zhi)見白(bai)水青山，江山景(jing)色(se)薈(hui)萃于此，自然壯觀(guan)美麗。亭(ting)柱(zhu)上(shang)刻有(you)三(san)副楹聯：“江天共(gong)一覽(lan)，心跡喜雙清”；“砥柱(zhu)鎮(zhen)中流，此處好(hao)窮千里(li)目；海門吞夜月，何(he)人領(ling)取大江秋(qiu)”；“金(jin)山共(gong)此一江水，王母來尋五色(se)龍”；將焦山的(de)景(jing)色(se)氣勢，描繪(hui)得(de)淋漓盡致。

亭旁有千年(nian)古柏一(yi)(yi)株，號(hao)稱六朝柏，挺拔(ba)瀟灑，如嬌龍(long)昂首，頂(ding)天立(li)地，至今千余年(nian)，還(huan)枝(zhi)葉茂(mao)盛，蒼(cang)翠(cui)蔥(cong)郁，自成(cheng)一(yi)(yi)景。宋一(yi)(yi)詩人曾(ceng)為(wei)此題詠一(yi)(yi)首：

一株夭(yao)矯(jiao)六朝松，多是坂(ban)埋與石封。

不要點睛亦飛去，前生原(yuan)是在天龍。

萬佛塔

萬佛塔(ta)位于焦山頂峰，塔(ta)體高42米，海拔70．4米，建筑面(mian)積583平方(fang)米。

萬(wan)佛塔(ta)是一(yi)座明清(qing)式具有(you)(you)江南(nan)風格的仿古塔(ta)。七(qi)級八面，上(shang)有(you)(you)天宮，下有(you)(you)地宮。塔(ta)內設兩套樓梯上(shang)下分流，外(wai)有(you)(you)欄桿(gan)相(xiang)倚。每層回廊(lang)四通(tong)，八面有(you)(you)景，憑(ping)欄遠眺，江天景色(se)，盡收眼底。夜(ye)間天空中(zhong)放射出八束光柱，為(wei)過往船人指引迷津。

萬佛塔(ta)塔(ta)院設(she)前后(hou)門廳、左(zuo)右碑廊、廂(xiang)房，錯落有致，與塔(ta)相映(ying)成趣。前后(hou)大門兩側墻上嵌有“海(hai)不(bu)揚波”、“中(zhong)流砥柱”八個蒼勁有力(li)的(de)石刻(ke)大字(zi)，更(geng)加(jia)體現了(le)萬佛塔(ta)莊嚴盛瑞的(de)英姿。

別峰庵

在(zai)焦山雙峰之陰的(de)別(bie)嶺(ling)上，翠竹環抱之中，有一(yi)座別(bie)致的(de)方形四合院，稱“別(bie)峰庵”。別(bie)峰乃是指(zhi)該(gai)嶺(ling)有別(bie)于焦山山頂之主峰(東峰和西峰)之意。清代大書(shu)畫(hua)家、詩人鄭板(ban)橋當(dang)年曾在(zai)這里讀過書(shu)，別(bie)峰庵因此名(ming)聞遐邇(er)。

別峰(feng)庵始建于(yu)(yu)宋(song)代(dai)(dai)，宋(song)代(dai)(dai)高(gao)僧佛印法師有(you)詩(shi)云：“絕(jue)頂無(wu)(wu)尋處，何人(ren)為指南。回頭見知識，原(yuan)在別峰(feng)庵”。明人(ren)章詔又有(you)詩(shi)云：“竹密(mi)凝無(wu)(wu)路，云開(kai)忽到門。轉看諸院子(zi)，獨見一(yi)峰(feng)尊。”深山孤寺，人(ren)跡罕(han)至的別峰(feng)庵，庵內北側(ce)有(you)小齋三間(jian)，天井中有(you)一(yi)花(hua)壇，桂花(hua)樹兩株，修竹數竿，環境(jing)清雅幽絕(jue)。這里就是(shi)世稱詩(shi)、書、畫“三絕(jue)’’的清朝著名畫家、揚州八怪之(zhi)一(yi)的鄭(zheng)(zheng)板橋于(yu)(yu)雍正年間(jian)在此攻讀之(zhi)處。過道門頭上題有(you)“鄭(zheng)(zheng)板橋讀書處”的橫額(e)，門上還(huan)保留著當(dang)年鄭(zheng)(zheng)板橋手書“室雅何須大，花(hua)香不(bu)在多”的對聯，面對此情(qing)此景，緬懷書屋故人(ren)，不(bu)由使人(ren)產生物(wu)是(shi)人(ren)非的感慨。

鄭板橋，名燮(xie)，江蘇(su)省(sheng)興化縣(xian)人(ren)，乾(qian)隆年間進士。他(ta)擅畫(hua)蘭竹，書法以隸、楷、行三體相融。他(ta)的字、畫(hua)、詩(shi)，世稱“三絕”，在(zai)“揚(yang)州(zhou)八怪”中(zhong)最負盛名。他(ta)深愛在(zai)焦山(shan)修(xiu)行，留下了許多墨竹詩(shi)畫(hua)作品。他(ta)《題自然庵畫(hua)竹》一詩(shi)云(yun)：

靜室焦山十五家(jia)，家(jia)家(jia)有竹有籬(li)笆(ba)。畫(hua)來出紙(zhi)飛騰上，欲向天邊掃暮霞。還(huan)有他手書的“難得糊涂”、“吃(chi)虧是福(fu)”的拓片(pian)(pian)，更為(wei)人(ren)(ren)們爭相購買。此(ci)外(wai)鄭板橋還(huan)曾為(wei)舊時的自然庵寫過(guo)對聯(lian)：“山光撲面因新(xin)雨(yu)，江水回頭(tou)(tou)為(wei)晚(wan)潮。”同時還(huan)在過(guo)去(qu)的海神廟里題過(guo)對聯(lian)：“楚(chu)尾(wei)吳頭(tou)(tou)，一片(pian)(pian)青山入座；淮南江北，半潭秋(qiu)水烹茶。”這(zhe)些美妙的佳話(hua)，常為(wei)后人(ren)(ren)贊揚。

百壽亭

位于焦山(shan)(shan)西(xi)北(bei)半山(shan)(shan)腰別(bie)峰(feng)庵(an)下。該亭(ting)是一(yi)座用磚砌(qi)成(cheng)(cheng)的方形涼亭(ting)，周圍有(you)(you)墻(qiang)(qiang)，墻(qiang)(qiang)頭與亭(ting)檐(yan)之間用瓦(wa)鑲成(cheng)(cheng)一(yi)排古壽(shou)(shou)字圖案(an)，東、西(xi)、北(bei)三(san)面(mian)墻(qiang)(qiang)有(you)(you)拱(gong)門(men)，東西(xi)兩門(men)山(shan)(shan)路(lu)貫串(chuan)其中。南墻(qiang)(qiang)內壁中間豎嵌著四(si)塊條石，上(shang)刻一(yi)百(bai)個(ge)不同樣的篆體(ti)壽(shou)(shou)寧，變化巧(qiao)妙，別(bie)具匠心。上(shang)有(you)(you)橫額(e)“百(bai)壽(shou)(shou)亭(ting)”三(san)個(ge)大字，北(bei)面(mian)門(men)頭上(shang)刻有(you)(you)“水云深處”四(si)字。亭(ting)內有(you)(you)石凳，可供游人小(xiao)憩。

相傳此亭的來歷是：清末有一(yi)(yi)善(shan)士范某(mou)，看(kan)到(dao)焦山(shan)腳下別峰庵的山(shan)路(lu)非(fei)常崎(qi)嶇，登臨困(kun)難，便捐錢鋪設一(yi)(yi)條花(hua)岡石(shi)山(shan)路(lu)，直達別峰庵，庵主為了(le)感恩，就建了(le)這(zhe)座百壽亭為他祝(zhu)福。

吸江樓

吸(xi)江(jiang)(jiang)(jiang)樓聳立在焦山東峰絕頂(ding)，原(yuan)名(ming)吸(xi)江(jiang)(jiang)(jiang)亭，又名(ming)吸(xi)江(jiang)(jiang)(jiang)樓。因(yin)亭內四面(mian)有(you)木(mu)(mu)雕佛(fo)像，人又稱(cheng)四面(mian)佛(fo)亭。樓呈八角形，整(zheng)個結構為(wei)(wei)水泥(ni)仿木(mu)(mu)，有(you)樓梯盤(pan)旋而上(shang)，回廊四通，八面(mian)有(you)景。樓為(wei)(wei)兩層，上(shang)層橫(heng)額題有(you)“吸(xi)江(jiang)(jiang)(jiang)樓”三字(zi)，底(di)層橫(heng)額寫有(you)“江(jiang)(jiang)(jiang)山勝概”四個大字(zi)。游(you)客(ke)登(deng)樓遠眺，大江(jiang)(jiang)(jiang)南北旖(yi)旎風光，佳處(chu)妙(miao)景盡(jin)收(shou)眼底(di)。江(jiang)(jiang)(jiang)北碧野遼闊，阡陌縱橫(heng)，一望無際，江(jiang)(jiang)(jiang)南蒼翠青山，連丘疊嶂。此(ci)處(chu)視野廣闊，氣象萬千(qian)，令(ling)人精神頓爽。若夏(xia)日(ri)清(qing)晨登(deng)樓觀日(ri)出，別(bie)有(you)風味，歷(li)來為(wei)(wei)游(you)人所稱(cheng)道。清(qing)代(dai)名(ming)士(shi)齊(qi)彥槐有(you)詩贊曰：

東望海漫(man)漫(man)，扶桑涌一丸。

曾(ceng)登岱岳頂(ding)，不(bu)及此樓觀(guan)。

水氣連天白(bai)，霞(xia)光照壁舟。

遙聞曙(shu)鐘動，江闊萬鷹盤。

清同治年間，常鎮通海(hai)道沈秉成(cheng)將(jiang)亭(ting)(ting)重建為(wei)樓(lou)，并寫了《吸(xi)江(jiang)(jiang)樓(lou)記》。他在(zai)記中說，我在(zai)鎮江(jiang)(jiang)游覽期間，常想攜(xie)酒游覽焦山(shan)，因(yin)(yin)事務(wu)繁忙，未能如愿，今春稍有空(kong)暇，就邀約(yue)幾個同事來到焦山(shan)，披開(kai)荊棘(ji)，攀登轆(lu)巖，盤旋而上，走走歇(xie)歇(xie)，終于到達山(shan)頂的四(si)面佛亭(ting)(ting)。只因(yin)(yin)四(si)周(zhou)被樹(shu)木遮掩，亭(ting)(ting)雖在(zai)山(shan)巔(dian)，但不能遠眺四(si)周(zhou)景(jing)色，同時亭(ting)(ting)子已(yi)傾(qing)斜欲倒，因(yin)(yin)此，捐(juan)款將(jiang)亭(ting)(ting)翻蓋，并改建為(wei)樓(lou)。登樓(lou)俯瞰大江(jiang)(jiang)，只見(jian)蒼茫(mang)萬頃，眼界(jie)頓(dun)時開(kai)闊。此樓(lou)仍(reng)命名“吸(xi)江(jiang)(jiang)”，因(yin)(yin)不忘舊名也。

實用信息

旅游信息

公交信息

焦山風景區周邊公(gong)交站(zhan)點(dian)

公交站臺

公交線路

首末站

運營時間

首末站

運營時間

焦山風景區

鎮江公交49路

公交江大樞紐站

06:20-18:50

金泉花園公交站

06:20-18:50

鎮江公交76路

大東公交站

（順時針方向）

06:30-17:50

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（逆時針方向）

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焦山風景區

06:00-18:30

體(ti)育會(hui)展中心公交站(zhan)

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金山公園

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焦山風景區

06:30-18:40

鎮江公交112路(lu)

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鎮江(jiang)公(gong)交鎮揚(yang)專(zhuan)線

焦山風景區

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瘦西湖

（虹橋坊）

06:30-18:30

焦山風景區

（江濱路(lu)焦山路(lu)路(lu)口公(gong)交場(chang)站內）

鎮江公交10路

焦山風景區

05:40-18:50

渡 口

06:20-19:35

鎮江公交K10路

焦山風景區

06:08-09:38

14:45-18:09

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鎮江公交32路

（夜班線）

焦山風景區

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火車站北廣場

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鎮江公交83路

公交丹徒新城樞紐站

06:30-20:00

焦山風景區

06:00-19:00

景區門票

成人門票:65元/人

旺(wang)季(ji)(4月1日至10月31日)：65元(yuan)/人;淡季(ji)(11月1日至次年3月31日)：50元(yuan)/人(含輪渡費(fei))

地理環境

地理位置

焦山(shan)(shan)風景(jing)區位于東經119度49分(fen)(fen)、北緯 32度24分(fen)(fen)焦山(shan)(shan)，是萬里長江中唯一的一座四(si)面環(huan)水可供游人觀光探幽(you)的島(dao)嶼(yu)，海(hai)拔70.7米，方(fang)圓(yuan)38公(gong)頃，現(xian)與金山(shan)(shan)、北固山(shan)(shan)共同組成鎮江三山(shan)(shan)風景(jing)名勝區。

地形地貌

焦山(shan)高70.7米(mi)，周長2000余米(mi)，地(di)勢較低，與周圍(wei)的金山(shan)（42米(mi)）、北固(gu)山(shan)(52米(mi))、云臺山(shan)(67米(mi))、象山(shan)(49米(mi))等孤立(li)的山(shan)丘，形成了一水橫陳、連崗(gang)三面(mian)的獨(du)特(te)地(di)貌(mao)。

隨著人類活動(dong)影響(xiang)的(de)(de)加劇(ju)，對(dui)市(shi)區(qu)(qu)地貌(mao)的(de)(de)改造(zao)十分明顯(xian)。南郊諸山石(shi)料的(de)(de)開采，加快了山體(ti)剝蝕(shi)，道路的(de)(de)修筑促使(shi)殘丘(qiu)的(de)(de)分離破碎，崗地分割(ge)，從而形成局部地區(qu)(qu)新的(de)(de)侵(qin)蝕(shi)基面(mian)，加強(qiang)了流水侵(qin)蝕(shi)作用。市(shi)區(qu)(qu)有些山體(ti)周圍因(yin)工程施工改變了地下(xia)水動(dong)力條件，加快了地下(xia)水的(de)(de)流動(dong)，曾造(zao)成多處山體(ti)滑(hua)坡，因(yin)此人為地貌(mao)在市(shi)區(qu)(qu)隨處可見。

地貌發展總趨(qu)勢是地面起伏越(yue)來越(yue)小，地勢變(bian)化漸趨(qu)平緩，地貌發育(yu)處在(zai)相對穩定階段。

氣候環境

鎮(zhen)江(jiang)地處(chu)北回(hui)歸線(xian)以南，屬亞(ya)熱帶季(ji)風(feng)氣(qi)(qi)候，氣(qi)(qi)候溫(wen)和，雨量充沛，日(ri)照時(shi)間(jian)(jian)長。夏無酷暑，時(shi)間(jian)(jian)長達6個月。年(nian)平均氣(qi)(qi)溫(wen)為(wei)(wei)(wei)33.3℃，最高氣(qi)(qi)溫(wen)為(wei)(wei)(wei)31.3℃，最低氣(qi)(qi)溫(wen)為(wei)(wei)(wei)0.3℃。鎮(zhen)江(jiang)的氣(qi)(qi)候深受季(ji)風(feng)的影(ying)響(xiang)，夏季(ji)盛行(xing)偏東南風(feng)，高溫(wen)多(duo)雨，每年(nian)4～3月為(wei)(wei)(wei)雨季(ji)，年(nian)降(jiang)雨量3366.1毫米(mi)；其余季(ji)節盛行(xing)東北季(ji)風(feng)，天氣(qi)(qi)較為(wei)(wei)(wei)干燥。鎮(zhen)江(jiang)平均年(nian)日(ri)照時(shi)數為(wei)(wei)(wei)3060小時(shi)，太陽年(nian)輻射量1331兆焦耳/年(nian)平方米(mi)，擁有(you)較好的日(ri)照條件。

歷史沿革

焦山(shan)風(feng)(feng)景區，國(guo)(guo)(guo)家(jia)重點(dian)風(feng)(feng)景名(ming)勝區，國(guo)(guo)(guo)家(jia)AAAAA級(ji)旅(lv)游景區，位于(yu)中國(guo)(guo)(guo)歷史文化名(ming)城(cheng)鎮江(jiang)(jiang)的(de)東北面，是萬里長江(jiang)(jiang)中唯(wei)一的(de)一座四面環水可供(gong)游人觀光探(tan)幽的(de)島(dao)嶼，現(xian)與金(jin)山(shan)、北固山(shan)共同組成鎮江(jiang)(jiang)三山(shan)風(feng)(feng)景名(ming)勝區。

俗話說：“山不(bu)(bu)在(zai)高，有仙則靈。”焦山的神仙就(jiu)是(shi)東(dong)漢(han)(han)(han)隱士焦光。東(dong)漢(han)(han)(han)末年，焦光隱居在(zai)此，漢(han)(han)(han)獻帝曾三次下詔(zhao)書請他出山做官(guan)，但他不(bu)(bu)愿和腐(fu)敗朝(chao)廷(ting)同流合污，拒不(bu)(bu)應召。他在(zai)山上采藥煉丹(dan)，治病救人(ren)，后人(ren)為了(le)紀念(nian)他，改樵山為焦山。

“焦(jiao)山有座寺(si)(si)(si)，藏在山凹里(li)，不見形勢，謂之山裹(guo)寺(si)(si)(si)。”這是施耐庵在《水(shui)滸》中對焦(jiao)山定慧(hui)寺(si)(si)(si)景觀特點(dian)的描述。定慧(hui)寺(si)(si)(si)原名(ming)普濟禪寺(si)(si)(si)，是江(jiang)南最早的寺(si)(si)(si)廟之一，清朝康熙皇帝南巡經過焦(jiao)山時，親自題(ti)寫了寺(si)(si)(si)名(ming)匾額(e)。

與一些名(ming)山(shan)大川相比(bi)，焦(jiao)(jiao)山(shan)并不顯得(de)高(gao)大突出(chu)，但它有(you)其(qi)獨特之(zhi)處，那就(jiu)是聞名(ming)遐邇的(de)江南第一大碑(bei)(bei)林(lin)—焦(jiao)(jiao)山(shan)碑(bei)(bei)林(lin)，氣勢磅(bang)礴(bo)的(de)摩崖石刻和碑(bei)(bei)刻藝術，使焦(jiao)(jiao)山(shan)成為蜚聲海內外的(de)書(shu)法之(zhi)山(shan)。焦(jiao)(jiao)山(shan)碑(bei)(bei)刻，篆、隸、真(zhen)、草、行(xing)諸體皆備，風格(ge)迥異，或(huo)蒼古(gu)峭拔，縱逸(yi)奇深，或(huo)嚴整舒朗(lang)，渾然(ran)厚重，真(zhen)可謂匯(hui)千年古(gu)刻之(zhi)雋美(mei)，融百(bai)家書(shu)法之(zhi)精(jing)神。有(you)“碑(bei)(bei)中(zhong)之(zhi)王(wang)”、“大字之(zhi)祖”之(zhi)稱的(de)曠世奇碑(bei)(bei)——“瘞鶴(he)銘”，就(jiu)出(chu)自焦(jiao)(jiao)山(shan)，北有(you)《石門銘》，南有(you)《瘞鶴(he)銘》，焦(jiao)(jiao)山(shan)碑(bei)(bei)林(lin)與西(xi)安碑(bei)(bei)林(lin)一南一北，各領風騷，有(you)人(ren)說西(xi)安碑(bei)(bei)林(lin)是雄渾的(de)黃河文化的(de)象征(zheng)，而焦(jiao)(jiao)山(shan)碑(bei)(bei)林(lin)則是清奇的(de)長江文化的(de)凝結。它所擁(yong)有(you)的(de)更多的(de)是人(ren)文個性的(de)張揚(yang)。

古剎梵(fan)音(yin)，古碑薈萃，古刻(ke)紛呈，古樹蔥蘢，給這座名山增添了無窮雅趣(qu)。在這里真誠地歡迎八(ba)方朋友到焦山來修心養性(xing)，放飛心情(qing)。

焦山(shan)自古以(yi)來(lai)名(ming)(ming)稱很(hen)多，有(you)樵(qiao)山(shan)、譙山(shan)、獅(shi)子(zi)山(shan)、獅(shi)巖、雙(shuang)峰山(shan)等(deng)(deng)。這(zhe)些(xie)名(ming)(ming)稱均是根據當時特定(ding)的情(qing)形或山(shan)體的自然特點而(er)命名(ming)(ming)的。如樵(qiao)山(shan)，取自于(yu)(yu)樵(qiao)夫砍(kan)柴；譙山(shan)，取自于(yu)(yu)在此設有(you)海防和瞭望哨所(suo)；獅(shi)子(zi)山(shan)、獅(shi)巖、雙(shuang)峰山(shan)等(deng)(deng)則取其形。只有(you)焦山(shan)之(zhi)名(ming)(ming)來(lai)得最具有(you)傳(chuan)奇色彩和人文情(qing)趣，因而(er)千百年一直沿用(yong)。

秦(qin)朝以后，道教思想得(de)到了很大的(de)發展，他(ta)(ta)(ta)們崇尚(shang)自然，追(zhui)求(qiu)自然，渴望歸隱山(shan)(shan)林，過與世(shi)無(wu)爭(zheng)的(de)世(shi)外(wai)桃源(yuan)式(shi)的(de)生活。而(er)(er)焦(jiao)山(shan)(shan)與松寥山(shan)(shan)、夷山(shan)(shan)聳立于長江之中，形成(cheng)一主兩次的(de)格(ge)局(ju)，與"一池三(san)山(shan)(shan)"式(shi)的(de)人間(jian)仙境相暗合，于是(shi)便成(cheng)道家首選之地。東漢末年(nian)，名(ming)士焦(jiao)光(guang)游(you)歷大江南北，當他(ta)(ta)(ta)來(lai)到焦(jiao)山(shan)(shan)之時(shi)，被這人間(jian)仙境 所吸引，便在此結(jie)廬隱居，日出(chu)而(er)(er)作(zuo)，日落而(er)(er)息(xi)，采藥煉丹，濟世(shi)救(jiu)貧，并留下許多民間(jian)傳說故事。當時(shi)的(de)皇帝聞其(qi)賢，三(san)下詔書請其(qi)出(chu)山(shan)(shan)做官(guan)，均被他(ta)(ta)(ta)以年(nian)老體弱(ruo)、妻子多病或遠游(you)等方式(shi)婉拒了，后人為(wei)紀(ji)念他(ta)(ta)(ta)而(er)(er)將他(ta)(ta)(ta)隱居的(de)山(shan)(shan)洞改(gai)(gai)成(cheng)三(san)詔洞，山(shan)(shan)名(ming)改(gai)(gai)為(wei)焦(jiao)山(shan)(shan)。

據《焦山志》載，宋真宗(zong)皇(huang)帝(di)生病，久治(zhi)不愈，忽做(zuo)一夢，夢見(jian)一老人走(zou)進他的(de)金鑾殿，自(zi)稱是(shi)(shi)東南方(fang)的(de)隱士焦光(guang)，送丹藥為他治(zhi)病。真宗(zong)驚醒后，病果然好了，他忙將夢中之(zhi)事詢問(wen)大臣(chen)。大臣(chen)說："焦光(guang)是(shi)(shi)漢末一位高士，隱居于長江之(zhi)中的(de)焦山，甘貧樂道，三(san)詔不起，廉節自(zi)持。真宗(zong)聽后大喜(xi)，發下敕文(wen)："封(feng)焦光(guang)為明應公(gong)，里祠(ci)春秋祭祀，同時(shi)對(dui)焦山的(de)田賦、差(cha)役一概優(you)免。皇(huang)帝(di)金口一開，從此焦山聲名遠播。

日前，從市(shi)(shi)(shi)(shi)旅(lv)游(you)(you)(you)(you)局(ju)傳來喜訊，金山(shan)·焦山(shan)·北固山(shan)（簡稱“三山(shan)”）旅(lv)游(you)(you)(you)(you)景(jing)(jing)區(qu)(qu)經省旅(lv)游(you)(you)(you)(you)局(ju)推薦，被全國旅(lv)游(you)(you)(you)(you)景(jing)(jing)區(qu)(qu)質量等級(ji)評(ping)定委(wei)員(yuan)會評(ping)定為國家5A級(ji)旅(lv)游(you)(you)(you)(you)景(jing)(jing)區(qu)(qu)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)市(shi)(shi)(shi)(shi)委(wei)、市(shi)(shi)(shi)(shi)政(zheng)府籌建成立“三山(shan)”旅(lv)游(you)(you)(you)(you)景(jing)(jing)區(qu)(qu)管委(wei)會后(hou)的(de)又一重大成果(guo)，實現我市(shi)(shi)(shi)(shi)5A級(ji)景(jing)(jing)區(qu)(qu)零的(de)突破。“三山(shan)”旅(lv)游(you)(you)(you)(you)景(jing)(jing)區(qu)(qu)作為鎮江主城區(qu)(qu)的(de)重要板塊，創(chuang)成國家5A級(ji)旅(lv)游(you)(you)(you)(you)景(jing)(jing)區(qu)(qu)，是(shi)(shi)(shi)“城市(shi)(shi)(shi)(shi)即(ji)旅(lv)游(you)(you)(you)(you)、旅(lv)游(you)(you)(you)(you)即(ji)城市(shi)(shi)(shi)(shi)”理(li)念的(de)最好(hao)實踐，是(shi)(shi)(shi)全市(shi)(shi)(shi)(shi)旅(lv)游(you)(you)(you)(you)人落實“對(dui)標找差(cha)、創(chuang)先(xian)爭(zheng)優”硬(ying)任務的(de)第一要義，更是(shi)(shi)(shi)培(pei)育現代旅(lv)游(you)(you)(you)(you)集聚區(qu)(qu)、示范區(qu)(qu)的(de)必由之路。