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景點景觀

不波亭

是(shi)“海不揚波”亭(ting)的簡稱(cheng)，即定慧寺山門。

從長(chang)江(jiang)邊上與焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)對峙的(de)象山(shan)(shan)(shan)腳下的(de)渡(du)(du)口(kou)擺渡(du)(du)過江(jiang)，不到五(wu)分鐘就(jiu)可(ke)踏上綠色的(de)小島—焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)。迎面的(de)焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)大門(men)，朱漆彩(cai)畫，一對石獅鎮守大門(men)。門(men)旁左(zuo)右(you)懸掛(gua)著清代光緒(xu)年間(jian)巴州廖(liao)倫(lun)所寫的(de)一副(fu)楹聯“長(chang)江(jiang)此天塹，中國有圣人”，顯得古樸典雅。進入山(shan)(shan)(shan)門(men)，迎壁就(jiu)是(shi)對聯的(de)橫披(pi)“海不揚波(bo)”四個大字，為(wei)(wei)明代書(shu)法家胡纘宗(zong)所書(shu)，意為(wei)(wei)焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)矗立江(jiang)心，猶如鎮海之(zhi)石，驅逐(zhu)水妖，故而海不揚波(bo)。在佛教上“海不揚波(bo)”是(shi)清平世界的(de)意思。

定慧寺

由“海(hai)不揚波”亭向東，只見一(yi)株八百年古(gu)銀杏樹下有一(yi)座千年古(gu)剎(cha)，即定慧寺。墻上嵌有“橫海(hai)大(da)航”四個篆體大(da)字(zi)，上掛橫額“定慧寺”。

定慧寺(si)原名(ming)普濟(ji)禪(chan)寺(si)，始(shi)建于(yu)(yu)東漢興平(ping)年(nian)(nian)間(jian)，距(ju)今一千(qian)八百(bai)多年(nian)(nian)。唐(tang)朝玄奘大(da)師的(de)(de)弟(di)子(zi)法寶(bao)寂(ji)來山(shan)創建大(da)雄寶(bao)殿，宋代(dai)改(gai)稱(cheng)普濟(ji)禪(chan)院。元(yuan)代(dai)改(gai)名(ming)焦山(shan)寺(si)，后(hou)毀于(yu)(yu)火，明(ming)宣德年(nian)(nian)間(jian)，和尚覺初心重建。清代(dai)康(kang)熙(xi)南巡來游焦山(shan)時才將寺(si)名(ming)改(gai)為定慧寺(si)，沿用至今，寺(si)廟現仍保(bao)持明(ming)代(dai)的(de)(de)建筑風格。大(da)雄寶(bao)殿內(nei)雕龍描鳳(feng)的(de)(de)屋頂不(bu)用釘子(zi)，全(quan)部用小(xiao)方快木頭拼合而成，圖案美觀，還有飛檐、斗拱(gong)，藝(yi)術高妙，國內(nei)少見(jian)，加上殿堂三(san)尊(zun)金碧輝煌的(de)(de)大(da)佛，更顯得(de)大(da)殿氣(qi)宇軒昂。康(kang)熙(xi)帝(di)親書的(de)(de)“香(xiang)林”兩(liang)(liang)字閃爍于(yu)(yu)燭光香(xiang)霧之中。正(zheng)中的(de)(de)釋迦(jia)牟尼、迦(jia)葉、阿難(nan)像栩栩如生，兩(liang)(liang)旁排(pai)列著(zhu)幾(ji)十尊(zun)新塑羅(luo)漢像，玲(ling)瓏的(de)(de)長明(ming)燈高懸半(ban)空，紫銅爐里香(xiang)煙繚繞(rao)，整個大(da)殿顯得(de)莊嚴肅穆，古剎(cha)空靈。殿前的(de)(de)兩(liang)(liang)株銀杏樹至今已(yi)有四百(bai)余年(nian)(nian)。

東泠泉

在大雄寶殿西(xi)側原海云堂的天井(jing)里(li)，有(you)一口井(jing)，叫東泠泉。相傳是(shi)(shi)焦光(guang)煉丹(dan)取水之處，又稱(cheng)煉丹(dan)井(jing)。其實這里(li)本不是(shi)(shi)一個(ge)泉，而是(shi)(shi)焦山(shan)(shan)和(he)尚模(mo)仿(fang)(fang)金(jin)山(shan)(shan)中泠泉開鑿的一口井(jing)。因焦山(shan)(shan)在金(jin)山(shan)(shan)之東，故稱(cheng)為(wei)“東泠泉”。過去金(jin)、焦二(er)山(shan)(shan)和(he)尚常常相互爭勝，彼(bi)此(ci)模(mo)仿(fang)(fang)，金(jin)山(shan)(shan)寺(si)有(you)個(ge)蘇東坡玉帶(dai)，焦山(shan)(shan)寺(si)也(ye)弄來一條(tiao)楊一清玉帶(dai)；焦山(shan)(shan)有(you)個(ge)吸江亭(ting)，金(jin)山(shan)(shan)也(ye)仿(fang)(fang)造一個(ge)吞海亭(ting)。東泠泉的開鑿正(zheng)是(shi)(shi)他們競相爭勝的結果(guo)。

御碑亭

定慧寺天(tian)王殿前是(shi)一座木結構(gou)的(de)古式方亭(ting)，上蓋琉璃瓦，亭(ting)中(zhong)豎(shu)立一塊石碑，上面碑文是(shi)乾(qian)隆(long)皇(huang)帝(di)第一次南巡(xun)時(shi)作的(de)《游(you)焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)歌》，背面是(shi)乾(qian)隆(long)第三次來焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)時(shi)作的(de)《游(you)焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)作歌疊舊作韻》。因是(shi)皇(huang)帝(di)手書刻碑建亭(ting)，所以稱“御碑亭(ting)”。詩中(zhong)乾(qian)隆(long)將(jiang)金(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)兩處風景加以比較，認為就(jiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水本色來說，焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)更勝金(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)一籌。其文曰：

金山似謝(xie)安，絲管春風醉(zui)華屋；

焦(jiao)山似羲之，偃臥東(dong)床袒其(qi)腹；

此難為(wei)弟(di)彼難兄，元方(fang)季(ji)方(fang)各騰聲；

若以本色論山水，我意在(zai)此不在(zai)彼；

……

觀瀾閣

走過一(yi)排楓樹(shu)，只見前(qian)面一(yi)座精(jing)致小巧(qiao)的(de)(de)古雅(ya)庭院，一(yi)株(zhu)四百多(duo)年(nian)前(qian)的(de)(de)古楓楊挺拔秀(xiu)麗，這里便是乾隆南巡(xun)時(shi)逗留的(de)(de)行(xing)宮(gong)，行(xing)宮(gong)為兩層建筑(zhu)，五十多(duo)年(nian)前(qian)閣(ge)(ge)前(qian)還未形成沙灘，閣(ge)(ge)外驚濤拍(pai)岸，波瀾起伏，故名觀瀾閣(ge)(ge)。樓上(shang)下東(dong)、南、西三面都有(you)透明大窗，于樓上(shang)長(chang)廊(lang)觀賞(shang)江景，視野開闊(kuo)，近(jin)看花木扶疏，遠眺江潮洶(xiong)涌(yong)，白云飄逸，群山整秀(xiu)，真(zhen)是一(yi)幅(fu)絕妙的(de)(de)圖畫(hua)。

寶墨軒

寶墨(mo)軒(xuan)又名焦山碑(bei)林，為(wei)全國重(zhong)點文物保(bao)護單位。 摩崖(ya)(ya)石(shi)刻(ke)環集焦山西側峭壁，氣勢磅礴(bo)，存有(you)六朝以(yi)來刻(ke)石(shi)百余(yu)方，“大(da)字(zi)之(zhi)祖”——《瘞鶴銘》原址即于此。摩崖(ya)(ya)唐刻(ke)《金剛經(jing)偈(jie)句》、宋刻(ke)《米芾摩崖(ya)(ya)題名》、《陸游踏雪(xue)觀(guan)瘞鶴銘》等(deng)，均屬上品(pin)，彌足(zu)珍貴。從觀(guan)瀾閣穿小(xiao)橋，過(guo)假山，便就(jiu)是掩(yan)映(ying)在(zai)銀杏(xing)樹下(xia)的(de)(de)寶墨(mo)軒(xuan)。這(zhe)里(li)原是自然庵(an)、香林庵(an)、玉峰庵(an)、海云庵(an)的(de)(de)舊(jiu)址。碑(bei)林內先珍藏著歷代碑(bei)刻(ke)四百多(duo)塊(kuai)，數量(liang)之(zhi)多(duo)，僅(jin)次于西安碑(bei)林，為(wei)江南第(di)一(yi)大(da)碑(bei)林。這(zhe)些碑(bei)刻(ke)鑲(xiang)嵌(qian)在(zai)回廊亭(ting)閣之(zhi)中(zhong)。有(you)書(shu)法、藝(yi)術、史料、歷代墓志、石(shi)雕藝(yi)術等(deng)，內容極其豐富，其中(zhong)有(you)唐朝儀鳳(feng)二年（677）多(duo)立的(de)(de)魏(wei)法師碑(bei)，被譽(yu)為(wei)“初唐妙品(pin)”，碑(bei)文完(wan)整，字(zi)體工整遒勁，為(wei)國內罕(han)見的(de)(de)唐碑(bei)。

歷史書(shu)法(fa)家(jia)的碑刻甚多(duo)(duo)，其中最著名(ming)的有東晉王羲之(zhi)書(shu)《破邪論序》；唐(tang)顏真(zhen)卿《題(ti)(ti)多(duo)(duo)寶塔五言詩》三十首，共四十四塊(kuai)；宋(song)代名(ming)書(shu)畫家(jia)米芾(fei)的“城市山林”橫額；黃庭堅的《蓄貍說》；蘇東坡《題(ti)(ti)文同墨竹(zhu)跋》及《墨竹(zhu)自題(ti)(ti)》；元趙子(zi)昂小楷石刻二塊(kuai)；清成親王書(shu)《歸去(qu)來辭》七塊(kuai)，均為(wei)名(ming)家(jia)手筆，豐(feng)富多(duo)(duo)彩(cai)，各有特色。

碑(bei)林中(zhong)稱(cheng)為“碑(bei)中(zhong)之(zhi)(zhi)王(wang)”的(de)(de)《瘞鶴銘(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)》，是我(wo)國保存價(jia)值極(ji)(ji)高(gao)的(de)(de)“二銘(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)”之(zhi)(zhi)一，即(ji)(ji)南有鎮江《瘞鶴銘(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)》，北有洛陽《石(shi)門銘(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)》。相傳(chuan)《瘞鶴銘(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)》為東晉大(da)書(shu)(shu)(shu)法(fa)家(jia)王(wang)羲之(zhi)(zhi)所(suo)書(shu)(shu)(shu)，他(ta)平生極(ji)(ji)愛養鶴。在他(ta)家(jia)門前(qian)有一“鵝(e)池”，他(ta)常(chang)以池水洗筆(bi)，以鵝(e)的(de)(de)優美舞姿豐(feng)富(fu)他(ta)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)，故而他(ta)的(de)(de)字(zi)(zi)有“飄若浮云，矯(jiao)若驚龍”之(zhi)(zhi)稱(cheng)。一日(ri)他(ta)到焦山(shan)游覽(lan)，帶來兩只仙(xian)鶴，不(bu)料兩只仙(xian)鶴卻不(bu)幸夭折在焦山(shan)。王(wang)羲之(zhi)(zhi)十(shi)分悲(bei)傷，用黃(huang)綾(ling)裹了(le)仙(xian)鶴埋(mai)在焦山(shan)的(de)(de)后山(shan)，遂在山(shan)巖(yan)上揮筆(bi)寫下(xia)了(le)著(zhu)名(ming)的(de)(de)《瘞鶴銘(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)》以示悼念。因其書(shu)(shu)(shu)法(fa)絕妙(miao)(miao)，當(dang)即(ji)(ji)被鐫刻(ke)在山(shan)西巖(yan)石(shi)上。后因巖(yan)石(shi)崩裂(lie)，墜入江中(zhong)，長期(qi)受江水的(de)(de)沖擊(ji)，風雨的(de)(de)侵蝕，以及(ji)不(bu)斷被人鑿取，到清(qing)朝康熙五(wu)十(shi)一年（1712），才由鎮江知府陳鵬(peng)年派(pai)人從(cong)江中(zhong)撈起無塊原石(shi)，僅存下(xia)八十(shi)六(liu)個(ge)字(zi)(zi)，其中(zhong)不(bu)全(quan)的(de)(de)有九個(ge)，但(dan)仍可見(jian)字(zi)(zi)體瀟灑蒼(cang)勁，別(bie)具(ju)一格，書(shu)(shu)(shu)法(fa)價(jia)值極(ji)(ji)高(gao)，確有稀世珍品(pin)。宋代著(zhu)名(ming)書(shu)(shu)(shu)法(fa)家(jia)黃(huang)庭堅認(ren)為，大(da)字(zi)(zi)無過《瘞鶴銘(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)》，推(tui)(tui)此為“大(da)字(zi)(zi)之(zhi)(zhi)祖”，曹(cao)士冕(mian)則認(ren)為“焦山(shan)《瘞鶴銘(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)》筆(bi)法(fa)之(zhi)(zhi)妙(miao)(miao)，為書(shu)(shu)(shu)法(fa)冠冕(mian)”。《瘞鶴銘(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)》碑(bei)之(zhi)(zhi)所(suo)以為古時書(shu)(shu)(shu)法(fa)家(jia)所(suo)推(tui)(tui)崇，是因為它(ta)是隸書(shu)(shu)(shu)發展成楷書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)演(yan)變過程(cheng)中(zhong)著(zhu)名(ming)石(shi)刻(ke)之(zhi)(zhi)一，也(ye)是我(wo)們今天(tian)研究書(shu)(shu)(shu)法(fa)發展史(shi)的(de)(de)重要實物資料。

焦山(shan)碑林所收(shou)集的歷代碑刻，無論從(cong)史料和書法(fa)藝術(shu)方面都有(you)很高的價值，并蜚聲海(hai)外，焦山(shan)也被譽為“書法(fa)之山(shan)”。

炮臺

焦(jiao)山(shan)東(dong)側的(de)(de)山(shan)腳下，石塊嶙峋(xun)，八個用石灰土夯實的(de)(de)炮(pao)堡(bao)，呈扇(shan)形，面對著長(chang)江的(de)(de)入海口，這就是著名的(de)(de)焦(jiao)山(shan)炮(pao)臺(tai)。整(zheng)個炮(pao)臺(tai)是暗堡(bao)式，每個炮(pao)堡(bao)都附有一座小(xiao)彈藥庫，另有一大彈藥庫在(zai)炮(pao)堡(bao)南端(duan)門(men)外偏西(xi)處。整(zheng)體都用三合土分層澆灌而成，堅(jian)固異(yi)常。抗(kang)戰(zhan)時，炮(pao)臺(tai)為日軍摧毀，現存遺址(zhi)，為省(sheng)級(ji)文(wen)物(wu)保(bao)護單位。

炮(pao)(pao)(pao)臺建(jian)于1840年鴉片戰(zhan)爭時(shi)期，當時(shi)清政府為了(le)加強(qiang)長(chang)江(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)防務，決定(ding)籌建(jian)焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)炮(pao)(pao)(pao)臺，與汝山(shan)(shan)(shan)、象山(shan)(shan)(shan)、江(jiang)(jiang)都都天廟等(deng)處炮(pao)(pao)(pao)臺成犄(ji)角之勢(shi)。1842年，英(ying)(ying)軍(jun)(jun)發(fa)動了(le)揚子江(jiang)(jiang)戰(zhan)役(yi)，英(ying)(ying)軍(jun)(jun)艦侵入長(chang)江(jiang)(jiang)，曾遭到金(jin)山(shan)(shan)(shan)和焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)炮(pao)(pao)(pao)臺守軍(jun)(jun)英(ying)(ying)勇地抵抗(kang)和沉重打擊。焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)炮(pao)(pao)(pao)臺守軍(jun)(jun)，面對(dui)七十余艘敵(di)艦，毫(hao)不(bu)示(shi)弱(ruo)，猛(meng)然炮(pao)(pao)(pao)擊，但是(shi)終(zhong)因寡不(bu)敵(di)眾(zhong)，炮(pao)(pao)(pao)臺失守，守島軍(jun)(jun)民一千(qian)五百(bai)多(duo)人(ren)全部捐軀。英(ying)(ying)軍(jun)(jun)攻陷鎮(zhen)江(jiang)(jiang)時(shi)，軍(jun)(jun)民進(jin)行了(le)殊死抵抗(kang)，英(ying)(ying)勇悲壯的(de)(de)(de)斗爭，引(yin)起了(le)遠(yuan)在大西洋彼(bi)岸的(de)(de)(de)恩格斯的(de)(de)(de)關注，他在《英(ying)(ying)人(ren)對(dui)華新遠(yuan)征》一問中熱烈贊揚道：“如果這(zhe)些侵略者到處遭到同樣的(de)(de)(de)抵抗(kang)，他們絕對(dui)到不(bu)了(le)南京。”焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)抗(kang)英(ying)(ying)炮(pao)(pao)(pao)臺是(shi)我國近代(dai)反帝斗爭的(de)(de)(de)重要遺址，也(ye)是(shi)鎮(zhen)江(jiang)(jiang)人(ren)民英(ying)(ying)勇抗(kang)擊外國侵略者的(de)(de)(de)見證(zheng)。

華嚴閣

位于(yu)定(ding)慧(hui)寺西(xi)南的華(hua)嚴(yan)閣，面(mian)臨(lin)大江(jiang)，背(bei)倚峭壁，是(shi)(shi)一座兩層樓(lou)臨(lin)水建筑。華(hua)嚴(yan)二字(zi)出于(yu)《華(hua)嚴(yan)經(jing)》，比喻(yu)這里是(shi)(shi)“百花齊放(fang)，包(bao)羅萬象”的勝境。樓(lou)上廳(ting)堂正中原是(shi)(shi)一副“大江(jiang)東(dong)去(qu)，群山西(xi)來”的對聯，對登(deng)樓(lou)觀(guan)景有畫龍點睛之妙。現已換成“一片浮玉(yu)(yu)，十分(fen)江(jiang)景”。樓(lou)下為(wei)“浮玉(yu)(yu)齋”素菜(cai)館，頗(po)具特色。

華嚴(yan)閣是賞月(yue)(yue)的好地(di)方，“華嚴(yan)月(yue)(yue)色”是焦山最(zui)富詩意(yi)的十六景之一(yi)。每當皓月(yue)(yue)當空，江上銀濤萬頃(qing)，波光粼(lin)粼(lin)，天空一(yi)碧(bi)如洗，交輝(hui)相(xiang)映。如置身于玻璃水晶世界(jie)，恍(huang)若(ruo)進入仙境(jing)。中(zhong)國佛教協(xie)會主席趙(zhao)樸(pu)初居士在(zai)此揮毫(hao)題(ti)寫“無(wu)盡藏(zang)”，寓意(yi)雙(shuang)關，耐人尋味。

華嚴(yan)閣東(dong)側有“安(an)隱(yin)巖”，是(shi)一個(ge)不大的(de)山洞。洞口石壁(bi)上嵌有蘇東(dong)坡(po)的(de)石刻畫像和焦(jiao)山十(shi)六景(jing)詠詩，可見焦(jiao)山景(jing)色(se)之勝。焦(jiao)山十(shi)六景(jing)為：山門(men)松影(ying)、定慧潮音、枯木品泉、華嚴(yan)月色(se)、香林(lin)花圃、海云(yun)墨寶(bao)、自然問道、危樓(lou)觀日、別(bie)峰(feng)果園、巖洞尋仙、石屋藏銘、庵院槐蔭。

摩崖石刻

在(zai)焦山(shan)西(xi)麓(lu)沿江(jiang)一(yi)帶(dai)。全(quan)為陡巖(yan)峭壁，有(you)(you)(you)(you)浮(fu)(fu)玉(yu)(yu)、棧道、觀(guan)音(yin)、瘞鶴銘等(deng)巖(yan)，其間(jian)(jian)有(you)(you)(you)(you)千(qian)百(bai)年(nian)來歷(li)代(dai)名人(ren)的(de)(de)詩人(ren)題(ti)刻(ke)。時間(jian)(jian)上(shang)(shang)有(you)(you)(you)(you)六(liu)朝、唐、宋、元、明、清(qing)；字(zi)體上(shang)(shang)有(you)(you)(you)(you)正、草(cao)、隸(li)、篆各種(zhong)書(shu)(shu)法(fa)，內容豐富，猶如古代(dai)書(shu)(shu)法(fa)天然(ran)展覽，琳瑯滿目，美不勝收。一(yi)到浮(fu)(fu)玉(yu)(yu)巖(yan)，便看到宋書(shu)(shu)法(fa)家(jia)趙(zhao)孟奎所(suo)寫(xie)的(de)(de)“浮(fu)(fu)玉(yu)(yu)”兩個蒼勁秀(xiu)麗(li)的(de)(de)大字(zi)。在(zai)它的(de)(de)左面是陸(lu)游與游人(ren)踏雪尋訪(fang)《瘞鶴銘》留下(xia)的(de)(de)題(ti)名石(shi)(shi)刻(ke)，最為引人(ren)注目。全(quan)文為：“陸(lu)務觀(guan)、何德器、張(zhang)玉(yu)(yu)仲、韓無咎，隆興甲申閏月(yue)二十九日(ri)，踏雪觀(guan)《瘞鶴銘》，置酒上(shang)(shang)方(fang)，烽火未(wei)息，望風檣戰艦在(zai)煙靄(ai)間(jian)(jian)，慨(kai)然(ran)盡醉(zui)。薄晚(wan)，泛舟自甘露寺(si)以歸。明年(nian)二月(yue)壬午(wu)，圜禪(chan)師刻(ke)之石(shi)(shi)，務觀(guan)書(shu)(shu)。”詞文壯(zhuang)麗(li)，書(shu)(shu)法(fa)剛勁有(you)(you)(you)(you)力。在(zai)另(ling)一(yi)塊(kuai)石(shi)(shi)上(shang)(shang)是北(bei)宋書(shu)(shu)法(fa)家(jia)米芾觀(guan)看《瘞鶴銘》留下(xia)的(de)(de)題(ti)名石(shi)(shi)刻(ke)：“仲宣(xuan)、法(fa)藝(yi)、米芾、元佑辛未(wei)孟夏(xia)觀(guan)山(shan)椎書(shu)(shu)。”（ 仲宣(xuan)、法(fa)藝(yi)分別是北(bei)宋時甘露寺(si)和金(jin)山(shan)寺(si)和尚。）

西北臨江有一塊近(jin)代石刻(ke)(ke)，以剛毅的筆力，鐫刻(ke)(ke)五言詩一首：“為廢(fei)不平(ping)均，呼(hu)(hu)號滿神州，來此暫偃(yan)息，行作世界游。”這是中國(guo)律師協會在1920年為廢(fei)除帝(di)國(guo)主(zhu)義列強的不平(ping)等條約，大聲疾呼(hu)(hu)，到處(chu)奔走(zou)時(shi)，路(lu)過焦(jiao)山留下的題(ti)名石刻(ke)(ke)。

三詔洞

三詔洞又名焦公洞，位于焦山西麓引人上山頂的路旁(pang)。

焦山原建有焦公(gong)祠，內有焦公(gong)塑像(xiang)。清順治(zhi)十(shi)年（1653），和尚(shang)興上將(jiang)焦公(gong)像(xiang)移置三詔洞中，焦公(gong)祠改(gai)為(wei)伽藍殿。后倒塌未(wei)修復。三詔洞在清光(guang)緒二十(shi)四年（1898）中秋，由焦光(guang)的后代焦爾昌重新整(zheng)修過，洞中有一(yi)尊石(shi)刻像(xiang)，服式為(wei)深衣大帶，兩(liang)旁站立兩(liang)個童(tong)子(zi)（“文革(ge)”中被毀）。現洞內焦光(guang)像(xiang)是1979年8月塑成。身著隱士服，腳穿草鞋(xie)，右手(shou)執書(shu)卷，儀態大方。形象生(sheng)動。

相傳東漢末年(nian)，學(xue)士焦(jiao)(jiao)光(guang)(guang)(guang)，不(bu)(bu)愿做官，避(bi)亂流寓鎮江，隱居在此。他(ta)學(xue)問(wen)高深，精通醫術，經(jing)常在山(shan)(shan)(shan)上采(cai)藥為(wei)(wei)周圍漁民治病(bing)。每天在山(shan)(shan)(shan)上砍柴(chai)，靠賣柴(chai)度日，自食其力，生活(huo)十分清貧。漢獻(xian)帝(di)劉協(xie)聞(wen)其高名(ming)，曾三(san)下詔(zhao)書請焦(jiao)(jiao)光(guang)(guang)(guang)出山(shan)(shan)(shan)做官，他(ta)都拒不(bu)(bu)應詔(zhao)，世稱“三(san)詔(zhao)不(bu)(bu)起”，故名(ming)三(san)詔(zhao)洞。據傳，皇(huang)帝(di)第一次來詔(zhao)書時(shi)，焦(jiao)(jiao)光(guang)(guang)(guang)煎湯熬藥，以(yi)妻子(zi)患病(bing)為(wei)(wei)由，加(jia)以(yi)推諉；第二次，借邀友出門遠(yuan)游(you)而(er)回避(bi)；第三(san)次，焦(jiao)(jiao)光(guang)(guang)(guang)躺在床上，以(yi)自己年(nian)邁(mai)多病(bing)而(er)拒詔(zhao)。后人(ren)為(wei)(wei)了紀(ji)念他(ta)，改當時(shi)山(shan)(shan)(shan)名(ming)樵山(shan)(shan)(shan)為(wei)(wei)焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)(shan)。

壯觀亭

過三詔(zhao)洞，沿石級而上，半山(shan)腰有一座六角亭(ting)，便(bian)是建于(yu)明(ming)朝天(tian)順(shun)年間的壯觀(guan)亭(ting)。亭(ting)名(ming)取(qu)自(zi)(zi)李白“登高壯觀(guan)天(tian)地間”詩意(yi)。登亭(ting)遠望，南臨鐵甕，北(bei)瞰瓜州，西接(jie)金陵，東控海門(men)，引(yin)頸四望，只見白水(shui)青山(shan)，江(jiang)(jiang)山(shan)景色薈萃于(yu)此(ci)(ci)，自(zi)(zi)然壯觀(guan)美麗。亭(ting)柱上刻有三副楹聯：“江(jiang)(jiang)天(tian)共一覽(lan)，心跡喜雙清”；“砥柱鎮(zhen)中流，此(ci)(ci)處(chu)好窮千里(li)目；海門(men)吞夜月，何人領取(qu)大江(jiang)(jiang)秋”；“金山(shan)共此(ci)(ci)一江(jiang)(jiang)水(shui)，王母來尋五色龍”；將(jiang)焦山(shan)的景色氣(qi)勢，描繪得淋漓盡(jin)致。

亭旁有千(qian)(qian)年(nian)古柏一株(zhu)，號稱六朝柏，挺拔瀟灑，如嬌龍昂首(shou)(shou)，頂天立地(di)，至(zhi)今千(qian)(qian)余(yu)年(nian)，還(huan)枝葉茂盛，蒼(cang)翠蔥郁，自成(cheng)一景(jing)。宋一詩人曾為此題詠一首(shou)(shou)：

一株夭矯六朝松(song)，多是坂(ban)埋(mai)與石封。

不要點睛亦(yi)飛去，前生原是(shi)在天龍。

萬佛塔

萬佛塔位于焦山頂峰，塔體高42米(mi)，海(hai)拔70．4米(mi)，建筑面積583平方(fang)米(mi)。

萬佛(fo)塔是一座(zuo)明(ming)清式具有(you)(you)江南風格的仿古塔。七(qi)級八面，上(shang)有(you)(you)天(tian)宮，下(xia)有(you)(you)地宮。塔內設兩(liang)套樓梯上(shang)下(xia)分(fen)流，外有(you)(you)欄桿相倚。每層回(hui)廊四通，八面有(you)(you)景，憑欄遠眺，江天(tian)景色，盡收眼底。夜間天(tian)空中放射出八束光柱(zhu)，為過往(wang)船人指引迷津。

萬(wan)佛塔(ta)塔(ta)院設前后門廳(ting)、左右碑廊、廂房，錯落有(you)致，與塔(ta)相映(ying)成(cheng)趣(qu)。前后大門兩(liang)側墻上嵌有(you)“海不揚波”、“中流砥柱”八個蒼(cang)勁有(you)力的(de)石刻大字，更(geng)加體現了萬(wan)佛塔(ta)莊嚴盛瑞的(de)英(ying)姿。

別峰庵

在焦山雙峰(feng)(feng)(feng)之陰(yin)的(de)別(bie)嶺上，翠竹環(huan)抱之中(zhong)，有一座別(bie)致(zhi)的(de)方形四合院，稱“別(bie)峰(feng)(feng)(feng)庵(an)”。別(bie)峰(feng)(feng)(feng)乃是指該嶺有別(bie)于焦山山頂之主峰(feng)(feng)(feng)(東峰(feng)(feng)(feng)和(he)西峰(feng)(feng)(feng))之意。清代大書(shu)畫家、詩人(ren)鄭板橋當年曾(ceng)在這里讀過書(shu)，別(bie)峰(feng)(feng)(feng)庵(an)因此名(ming)聞(wen)遐邇(er)。

別(bie)峰庵(an)始建于宋代(dai)，宋代(dai)高(gao)僧佛印法師(shi)有詩(shi)云：“絕頂無(wu)尋處，何(he)人為(wei)指南。回頭見知(zhi)識，原(yuan)在別(bie)峰庵(an)”。明人章詔又有詩(shi)云：“竹密凝無(wu)路，云開忽到門(men)。轉看諸院(yuan)子(zi)，獨(du)見一峰尊。”深山孤(gu)寺，人跡罕(han)至的別(bie)峰庵(an)，庵(an)內北側有小齋三間，天井中(zhong)有一花(hua)壇，桂花(hua)樹兩株，修竹數竿，環境清雅(ya)幽絕。這里就是世稱詩(shi)、書、畫(hua)“三絕’’的清朝著名畫(hua)家、揚州(zhou)八怪之(zhi)一的鄭板橋(qiao)于雍(yong)正年間在此攻讀之(zhi)處。過道門(men)頭上(shang)(shang)題(ti)有“鄭板橋(qiao)讀書處”的橫額，門(men)上(shang)(shang)還保留著當年鄭板橋(qiao)手書“室雅(ya)何(he)須(xu)大，花(hua)香不在多(duo)”的對(dui)聯，面對(dui)此情此景，緬懷書屋故(gu)人，不由使人產生物是人非的感慨。

鄭板橋，名燮，江(jiang)蘇(su)省興化(hua)縣人，乾隆年間進士。他(ta)(ta)擅(shan)畫(hua)蘭竹(zhu)，書法以隸、楷、行(xing)三(san)體相融(rong)。他(ta)(ta)的字、畫(hua)、詩，世(shi)稱“三(san)絕”，在(zai)“揚州八怪”中(zhong)最(zui)負盛名。他(ta)(ta)深愛在(zai)焦山(shan)修行(xing)，留下了許多墨竹(zhu)詩畫(hua)作(zuo)品。他(ta)(ta)《題自(zi)然庵畫(hua)竹(zhu)》一(yi)詩云：

靜室焦山十五家，家家有竹有籬笆(ba)。畫來(lai)出紙(zhi)飛騰上，欲向(xiang)天邊(bian)掃(sao)暮(mu)霞。還(huan)有他手(shou)書(shu)的“難(nan)得糊涂”、“吃虧是福”的拓(tuo)片(pian)，更為(wei)人(ren)們爭相購(gou)買(mai)。此外鄭(zheng)板橋還(huan)曾為(wei)舊時的自然庵(an)寫過(guo)對聯：“山光撲面(mian)因新雨，江水回頭(tou)為(wei)晚潮。”同時還(huan)在過(guo)去的海神廟(miao)里題(ti)過(guo)對聯：“楚尾吳(wu)頭(tou)，一片(pian)青山入座；淮南江北(bei)，半(ban)潭秋水烹茶。”這些美妙的佳(jia)話，常為(wei)后人(ren)贊揚(yang)。

百壽亭

位于焦山西北半山腰別(bie)(bie)峰(feng)庵下。該(gai)亭(ting)是一(yi)座用磚砌成的方(fang)形涼(liang)亭(ting)，周(zhou)圍有墻(qiang)，墻(qiang)頭(tou)與亭(ting)檐(yan)之間用瓦鑲(xiang)成一(yi)排古(gu)壽字(zi)圖(tu)案，東、西、北三(san)面(mian)墻(qiang)有拱門，東西兩(liang)門山路貫串其中。南(nan)墻(qiang)內(nei)壁中間豎嵌著四塊(kuai)條石(shi)(shi)，上刻(ke)一(yi)百(bai)(bai)個不同樣的篆體(ti)壽寧，變化巧妙，別(bie)(bie)具匠心。上有橫額“百(bai)(bai)壽亭(ting)”三(san)個大字(zi)，北面(mian)門頭(tou)上刻(ke)有“水云(yun)深處”四字(zi)。亭(ting)內(nei)有石(shi)(shi)凳，可供游(you)人小憩。

相傳此亭的(de)來(lai)歷是：清末有一善士范(fan)某，看到焦山(shan)(shan)腳下別峰庵(an)的(de)山(shan)(shan)路非(fei)常(chang)崎(qi)嶇，登臨困難，便捐錢鋪設一條花(hua)岡石山(shan)(shan)路，直達別峰庵(an)，庵(an)主(zhu)為(wei)了感恩，就建(jian)了這座百壽(shou)亭為(wei)他祝福。

吸江樓

吸江(jiang)樓(lou)(lou)(lou)(lou)聳立在(zai)焦山東峰絕頂，原名吸江(jiang)亭(ting)(ting)，又名吸江(jiang)樓(lou)(lou)(lou)(lou)。因亭(ting)(ting)內四(si)(si)面(mian)(mian)有木雕佛(fo)像(xiang)，人又稱四(si)(si)面(mian)(mian)佛(fo)亭(ting)(ting)。樓(lou)(lou)(lou)(lou)呈八角(jiao)形，整個結構為水泥仿木，有樓(lou)(lou)(lou)(lou)梯盤旋而上，回(hui)廊四(si)(si)通，八面(mian)(mian)有景(jing)。樓(lou)(lou)(lou)(lou)為兩層，上層橫額(e)題有“吸江(jiang)樓(lou)(lou)(lou)(lou)”三字(zi)，底層橫額(e)寫有“江(jiang)山勝概(gai)”四(si)(si)個大(da)字(zi)。游(you)客登樓(lou)(lou)(lou)(lou)遠眺(tiao)，大(da)江(jiang)南(nan)北(bei)旖旎(ni)風(feng)光，佳處(chu)妙(miao)景(jing)盡收眼底。江(jiang)北(bei)碧野(ye)遼(liao)闊(kuo)，阡(qian)陌縱(zong)橫，一望無際，江(jiang)南(nan)蒼翠青山，連丘疊嶂(zhang)。此處(chu)視野(ye)廣闊(kuo)，氣象萬千，令人精(jing)神頓(dun)爽(shuang)。若夏(xia)日(ri)清晨登樓(lou)(lou)(lou)(lou)觀日(ri)出，別有風(feng)味，歷來為游(you)人所稱道。清代名士齊(qi)彥(yan)槐有詩(shi)贊曰：

東望(wang)海漫漫，扶桑涌(yong)一丸。

曾(ceng)登(deng)岱岳頂，不(bu)及此樓觀。

水氣連天(tian)白，霞光照壁舟。

遙聞曙鐘動，江闊(kuo)萬(wan)鷹盤。

清(qing)同(tong)治年(nian)間，常鎮(zhen)通海(hai)道(dao)沈秉成將(jiang)亭(ting)重建(jian)為(wei)(wei)樓(lou)，并(bing)寫了《吸江樓(lou)記》。他在記中(zhong)說，我在鎮(zhen)江游覽(lan)(lan)期間，常想攜酒游覽(lan)(lan)焦山，因(yin)事(shi)務繁忙(mang)，未能(neng)如愿，今春稍有空暇(xia)，就(jiu)邀約(yue)幾個同(tong)事(shi)來到焦山，披開(kai)荊(jing)棘(ji)，攀(pan)登轆(lu)巖，盤旋而上，走走歇歇，終于到達山頂的四(si)面佛亭(ting)。只因(yin)四(si)周被樹木遮掩，亭(ting)雖在山巔(dian)，但(dan)不能(neng)遠眺四(si)周景(jing)色，同(tong)時亭(ting)子已傾(qing)斜欲倒，因(yin)此，捐款將(jiang)亭(ting)翻蓋，并(bing)改建(jian)為(wei)(wei)樓(lou)。登樓(lou)俯瞰大江，只見蒼(cang)茫萬頃，眼(yan)界頓時開(kai)闊。此樓(lou)仍命名(ming)“吸江”，因(yin)不忘舊(jiu)名(ming)也。

實用信息

旅游信息

公交信息

焦山風景區周邊公交站(zhan)點

公交站臺

公交線路

首末站

運營時間

首末站

運營時間

焦山風景區

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焦山風景區

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公交(jiao)丹徒新(xin)城樞紐站

06:30-20:00

焦山風景區

06:00-19:00

景區門票

成人門(men)票:65元/人

旺季(ji)(4月1日至(zhi)10月31日)：65元/人;淡季(ji)(11月1日至(zhi)次年3月31日)：50元/人(含輪渡費)

地理環境

地理位置

焦山風景區(qu)位于東(dong)經119度49分、北緯 32度24分焦山，是(shi)萬里長(chang)江中(zhong)唯一的(de)一座四面環(huan)水可供游人(ren)觀光探(tan)幽的(de)島嶼(yu)，海拔70.7米，方圓38公(gong)頃(qing)，現與金山、北固山共同組成鎮江三山風景名勝(sheng)區(qu)。

地形地貌

焦山(shan)(shan)高(gao)70.7米(mi)，周長(chang)2000余米(mi)，地勢較低，與周圍的金山(shan)(shan)（42米(mi)）、北固山(shan)(shan)(52米(mi))、云(yun)臺(tai)山(shan)(shan)(67米(mi))、象山(shan)(shan)(49米(mi))等孤(gu)立的山(shan)(shan)丘，形成了一水(shui)橫陳、連崗三(san)面的獨(du)特地貌(mao)。

隨(sui)著人類活(huo)動影響的加(jia)劇，對市(shi)(shi)區(qu)(qu)地(di)貌的改(gai)造十(shi)分明顯。南郊諸山石(shi)料(liao)的開(kai)采，加(jia)快了山體剝蝕，道路的修(xiu)筑促使殘丘的分離破碎，崗(gang)地(di)分割，從而形成(cheng)局部地(di)區(qu)(qu)新的侵(qin)蝕基面(mian)，加(jia)強了流水侵(qin)蝕作用。市(shi)(shi)區(qu)(qu)有些山體周圍因(yin)工(gong)程施(shi)工(gong)改(gai)變了地(di)下水動力條件(jian)，加(jia)快了地(di)下水的流動，曾造成(cheng)多處(chu)(chu)山體滑(hua)坡，因(yin)此人為地(di)貌在市(shi)(shi)區(qu)(qu)隨(sui)處(chu)(chu)可見。

地貌發展總趨勢是地面(mian)起伏(fu)越(yue)來越(yue)小(xiao)，地勢變化(hua)漸趨平緩，地貌發育(yu)處(chu)在相對穩定階段。

氣候環境

鎮江(jiang)(jiang)地處北回歸線以南，屬亞熱(re)帶(dai)季風氣(qi)候，氣(qi)候溫和，雨(yu)量(liang)充沛，日(ri)照(zhao)時(shi)(shi)間長(chang)。夏(xia)(xia)無酷暑，時(shi)(shi)間長(chang)達6個月(yue)。年(nian)平均氣(qi)溫為(wei)33.3℃，最(zui)高氣(qi)溫為(wei)31.3℃，最(zui)低氣(qi)溫為(wei)0.3℃。鎮江(jiang)(jiang)的氣(qi)候深受季風的影響，夏(xia)(xia)季盛行偏(pian)東(dong)南風，高溫多(duo)雨(yu)，每(mei)年(nian)4～3月(yue)為(wei)雨(yu)季，年(nian)降雨(yu)量(liang)3366.1毫米(mi)；其余(yu)季節盛行東(dong)北季風，天氣(qi)較為(wei)干燥。鎮江(jiang)(jiang)平均年(nian)日(ri)照(zhao)時(shi)(shi)數為(wei)3060小時(shi)(shi)，太陽年(nian)輻射量(liang)1331兆(zhao)焦(jiao)耳/年(nian)平方(fang)米(mi)，擁(yong)有較好的日(ri)照(zhao)條(tiao)件。

歷史沿革

焦(jiao)山(shan)風景(jing)區(qu)(qu)，國家重(zhong)點(dian)風景(jing)名勝區(qu)(qu)，國家AAAAA級(ji)旅游(you)景(jing)區(qu)(qu)，位(wei)于(yu)中(zhong)國歷(li)史文化名城鎮江(jiang)的東北面(mian)，是萬里長江(jiang)中(zhong)唯(wei)一(yi)的一(yi)座四面(mian)環水可供游(you)人觀(guan)光(guang)探(tan)幽的島(dao)嶼，現與(yu)金(jin)山(shan)、北固山(shan)共同組成鎮江(jiang)三山(shan)風景(jing)名勝區(qu)(qu)。

俗(su)話說：“山(shan)(shan)不在(zai)高，有仙(xian)則(ze)靈。”焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)的神(shen)仙(xian)就是東漢隱(yin)士焦(jiao)(jiao)光。東漢末年，焦(jiao)(jiao)光隱(yin)居(ju)在(zai)此，漢獻帝曾三次下(xia)詔書請他(ta)出山(shan)(shan)做官，但他(ta)不愿和腐敗朝(chao)廷同流合污(wu)，拒不應召。他(ta)在(zai)山(shan)(shan)上采藥煉丹(dan)，治病救人，后(hou)人為了(le)紀念他(ta)，改樵山(shan)(shan)為焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)。

“焦(jiao)山(shan)有(you)座寺(si)(si)(si)，藏在山(shan)凹里，不見形(xing)勢，謂(wei)之(zhi)山(shan)裹(guo)寺(si)(si)(si)。”這是(shi)施耐庵在《水滸》中對焦(jiao)山(shan)定(ding)慧(hui)(hui)寺(si)(si)(si)景(jing)觀特點的描述。定(ding)慧(hui)(hui)寺(si)(si)(si)原名普濟禪寺(si)(si)(si)，是(shi)江南(nan)最早的寺(si)(si)(si)廟之(zhi)一，清朝康熙皇帝南(nan)巡(xun)經過焦(jiao)山(shan)時，親(qin)自題寫(xie)了寺(si)(si)(si)名匾額。

與一(yi)些名山(shan)(shan)大川相(xiang)比(bi)，焦(jiao)山(shan)(shan)并不顯(xian)得高大突出，但它有(you)(you)(you)其獨特(te)之(zhi)(zhi)處，那(nei)就是(shi)(shi)(shi)聞(wen)名遐邇的(de)(de)江(jiang)南(nan)第一(yi)大碑林(lin)—焦(jiao)山(shan)(shan)碑林(lin)，氣勢磅礴的(de)(de)摩崖石刻和碑刻藝術，使焦(jiao)山(shan)(shan)成為蜚聲海內外(wai)的(de)(de)書法之(zhi)(zhi)山(shan)(shan)。焦(jiao)山(shan)(shan)碑刻，篆、隸、真(zhen)、草、行諸(zhu)體(ti)皆(jie)備，風格迥異(yi)，或(huo)蒼(cang)古(gu)峭(qiao)拔(ba)，縱逸奇深(shen)，或(huo)嚴整舒朗，渾然(ran)厚重，真(zhen)可謂匯(hui)千年古(gu)刻之(zhi)(zhi)雋美，融百(bai)家書法之(zhi)(zhi)精(jing)神。有(you)(you)(you)“碑中(zhong)之(zhi)(zhi)王”、“大字之(zhi)(zhi)祖”之(zhi)(zhi)稱的(de)(de)曠世奇碑——“瘞(yi)鶴銘(ming)”，就出自(zi)焦(jiao)山(shan)(shan)，北(bei)有(you)(you)(you)《石門銘(ming)》，南(nan)有(you)(you)(you)《瘞(yi)鶴銘(ming)》，焦(jiao)山(shan)(shan)碑林(lin)與西安(an)碑林(lin)一(yi)南(nan)一(yi)北(bei)，各領風騷，有(you)(you)(you)人說西安(an)碑林(lin)是(shi)(shi)(shi)雄渾的(de)(de)黃河文化(hua)的(de)(de)象征，而焦(jiao)山(shan)(shan)碑林(lin)則(ze)是(shi)(shi)(shi)清奇的(de)(de)長江(jiang)文化(hua)的(de)(de)凝結(jie)。它所擁(yong)有(you)(you)(you)的(de)(de)更多的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)人文個性的(de)(de)張揚。

古剎梵(fan)音，古碑薈萃，古刻(ke)紛呈，古樹蔥蘢，給這座(zuo)名山(shan)增添了無(wu)窮雅趣。在這里真誠地歡迎(ying)八方朋友(you)到焦山(shan)來修心養性，放飛心情。

焦山(shan)自古以(yi)來名稱很多，有(you)(you)樵(qiao)(qiao)山(shan)、譙山(shan)、獅(shi)子山(shan)、獅(shi)巖(yan)、雙峰(feng)山(shan)等。這些名稱均是根(gen)據當時特定的(de)情形(xing)或(huo)山(shan)體的(de)自然特點而(er)命名的(de)。如樵(qiao)(qiao)山(shan)，取(qu)(qu)自于(yu)樵(qiao)(qiao)夫砍柴；譙山(shan)，取(qu)(qu)自于(yu)在(zai)此設有(you)(you)海防和瞭望哨所；獅(shi)子山(shan)、獅(shi)巖(yan)、雙峰(feng)山(shan)等則取(qu)(qu)其形(xing)。只有(you)(you)焦山(shan)之名來得最具有(you)(you)傳(chuan)奇色彩和人文(wen)情趣，因(yin)而(er)千(qian)百年一直沿(yan)用。

秦朝以(yi)后，道(dao)教思想得到(dao)了(le)很大的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，他們崇(chong)尚(shang)自然，追求自然，渴望歸隱山(shan)林，過與世(shi)(shi)(shi)無爭的(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)(shi)外桃(tao)源式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活。而焦(jiao)(jiao)山(shan)與松(song)寥山(shan)、夷(yi)山(shan)聳(song)立于(yu)長江(jiang)之(zhi)中，形成(cheng)一主兩次(ci)的(de)(de)(de)(de)格(ge)局，與"一池(chi)三(san)(san)(san)山(shan)"式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)間仙境相(xiang)暗(an)合，于(yu)是便成(cheng)道(dao)家首選(xuan)之(zhi)地。東漢末年，名士焦(jiao)(jiao)光(guang)游歷大江(jiang)南北(bei)，當(dang)他來到(dao)焦(jiao)(jiao)山(shan)之(zhi)時，被(bei)這(zhe)人(ren)(ren)間仙境 所(suo)吸引，便在(zai)此結廬隱居，日(ri)(ri)出(chu)而作，日(ri)(ri)落而息，采藥煉(lian)丹，濟世(shi)(shi)(shi)救(jiu)貧，并(bing)留下(xia)許多民(min)間傳說(shuo)故事。當(dang)時的(de)(de)(de)(de)皇帝聞其賢(xian)，三(san)(san)(san)下(xia)詔(zhao)書請其出(chu)山(shan)做官，均被(bei)他以(yi)年老體弱、妻(qi)子多病(bing)或遠游等方(fang)式(shi)(shi)婉拒了(le)，后人(ren)(ren)為紀念(nian)他而將他隱居的(de)(de)(de)(de)山(shan)洞改成(cheng)三(san)(san)(san)詔(zhao)洞，山(shan)名改為焦(jiao)(jiao)山(shan)。

據(ju)《焦山志》載，宋(song)真(zhen)宗皇帝生病，久治不愈，忽(hu)做一夢(meng)(meng)，夢(meng)(meng)見一老人走進他(ta)(ta)的金(jin)鑾(luan)殿，自(zi)稱是東南方的隱士焦光，送丹藥為他(ta)(ta)治病。真(zhen)宗驚(jing)醒(xing)后，病果然(ran)好了，他(ta)(ta)忙將夢(meng)(meng)中之事(shi)詢問大臣。大臣說(shuo)："焦光是漢末一位(wei)高士，隱居于長江之中的焦山，甘貧樂道，三詔(zhao)不起，廉(lian)節自(zi)持。真(zhen)宗聽(ting)后大喜，發下敕文："封焦光為明應公，里祠(ci)春(chun)秋祭(ji)祀，同時對焦山的田賦、差(cha)役一概優免。皇帝金(jin)口一開，從此焦山聲(sheng)名(ming)遠(yuan)播(bo)。

日前，從(cong)市(shi)(shi)旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)局傳來喜訊，金山(shan)(shan)(shan)(shan)·焦山(shan)(shan)(shan)(shan)·北(bei)固山(shan)(shan)(shan)(shan)（簡稱“三(san)山(shan)(shan)(shan)(shan)”）旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)景(jing)區(qu)(qu)經省旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)局推薦(jian)，被全國旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)景(jing)區(qu)(qu)質量等級(ji)評定委員會評定為(wei)國家5A級(ji)旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)景(jing)區(qu)(qu)，這是(shi)(shi)市(shi)(shi)委、市(shi)(shi)政府籌建成立“三(san)山(shan)(shan)(shan)(shan)”旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)景(jing)區(qu)(qu)管委會后的(de)(de)又一(yi)(yi)重大成果，實現我市(shi)(shi)5A級(ji)景(jing)區(qu)(qu)零的(de)(de)突破。“三(san)山(shan)(shan)(shan)(shan)”旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)景(jing)區(qu)(qu)作為(wei)鎮(zhen)江主(zhu)城(cheng)(cheng)區(qu)(qu)的(de)(de)重要(yao)(yao)板塊，創成國家5A級(ji)旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)景(jing)區(qu)(qu)，是(shi)(shi)“城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)即旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)、旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)即城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)”理(li)念的(de)(de)最好實踐，是(shi)(shi)全市(shi)(shi)旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)人落實“對標找(zhao)差、創先爭優”硬任務(wu)的(de)(de)第一(yi)(yi)要(yao)(yao)義，更是(shi)(shi)培(pei)育現代旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)集聚區(qu)(qu)、示范(fan)區(qu)(qu)的(de)(de)必(bi)由之路(lu)。