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景點景觀

不波亭

是“海不揚波(bo)”亭的簡(jian)稱，即定慧(hui)寺(si)山門。

從(cong)長江(jiang)邊上(shang)與(yu)焦山對峙(zhi)的(de)(de)象(xiang)山腳(jiao)下的(de)(de)渡口(kou)擺渡過江(jiang)，不(bu)(bu)到五分鐘就可踏上(shang)綠色的(de)(de)小島—焦山。迎面(mian)的(de)(de)焦山大門，朱漆彩(cai)畫，一對石(shi)獅(shi)鎮守大門。門旁左右懸(xuan)掛著清代(dai)光緒年間巴(ba)州廖倫所寫的(de)(de)一副(fu)楹聯“長江(jiang)此天塹(qian)，中國(guo)有圣人”，顯得古樸典雅(ya)。進入山門，迎壁就是(shi)對聯的(de)(de)橫披“海不(bu)(bu)揚波”四個大字，為明代(dai)書(shu)法家胡纘宗所書(shu)，意為焦山矗立江(jiang)心，猶如(ru)鎮海之石(shi)，驅逐水妖，故(gu)而海不(bu)(bu)揚波。在佛教上(shang)“海不(bu)(bu)揚波”是(shi)清平(ping)世(shi)界的(de)(de)意思。

定慧寺

由(you)“海不揚波”亭向東，只見一株八百年古銀杏(xing)樹下有一座千(qian)年古剎，即定慧寺。墻上(shang)嵌(qian)有“橫海大(da)航”四(si)個篆體大(da)字，上(shang)掛橫額“定慧寺”。

定慧寺(si)原名普濟(ji)禪寺(si)，始(shi)建于(yu)東(dong)漢(han)興平年(nian)(nian)間，距今(jin)(jin)(jin)一千八百(bai)多年(nian)(nian)。唐朝玄奘大(da)(da)師(shi)的(de)弟子法(fa)寶寂來(lai)山(shan)(shan)創建大(da)(da)雄寶殿(dian)，宋代(dai)改(gai)稱普濟(ji)禪院(yuan)。元代(dai)改(gai)名焦(jiao)山(shan)(shan)寺(si)，后毀于(yu)火，明宣德年(nian)(nian)間，和尚覺初(chu)心重建。清(qing)代(dai)康(kang)熙(xi)南巡來(lai)游焦(jiao)山(shan)(shan)時才將寺(si)名改(gai)為定慧寺(si)，沿(yan)用至(zhi)今(jin)(jin)(jin)，寺(si)廟現仍保持明代(dai)的(de)建筑風格。大(da)(da)雄寶殿(dian)內雕龍描鳳(feng)的(de)屋(wu)頂不用釘子，全(quan)部用小方快木頭(tou)拼合而成，圖案美(mei)觀，還(huan)有飛檐、斗拱，藝術高妙，國(guo)內少(shao)見，加上殿(dian)堂(tang)三尊金(jin)碧輝煌(huang)的(de)大(da)(da)佛，更顯得大(da)(da)殿(dian)氣宇軒昂。康(kang)熙(xi)帝(di)親書(shu)的(de)“香林(lin)”兩字(zi)閃爍于(yu)燭光(guang)香霧(wu)之中。正中的(de)釋迦(jia)牟尼、迦(jia)葉、阿難像(xiang)栩(xu)栩(xu)如生(sheng)，兩旁排列(lie)著幾十(shi)尊新(xin)塑(su)羅漢(han)像(xiang)，玲(ling)瓏的(de)長明燈高懸半(ban)空(kong)(kong)，紫銅爐里香煙繚繞(rao)，整(zheng)個大(da)(da)殿(dian)顯得莊嚴肅穆(mu)，古剎空(kong)(kong)靈。殿(dian)前的(de)兩株銀杏樹(shu)至(zhi)今(jin)(jin)(jin)已有四百(bai)余年(nian)(nian)。

東泠泉

在大雄寶殿(dian)西側(ce)原海(hai)云(yun)堂的(de)(de)天井(jing)里，有一(yi)口(kou)井(jing)，叫東(dong)(dong)(dong)泠(ling)泉(quan)。相(xiang)(xiang)傳是焦(jiao)光煉(lian)丹取水之處，又稱(cheng)煉(lian)丹井(jing)。其(qi)實這里本(ben)不是一(yi)個(ge)泉(quan)，而是焦(jiao)山(shan)(shan)和尚模仿(fang)金(jin)(jin)山(shan)(shan)中(zhong)泠(ling)泉(quan)開鑿(zao)的(de)(de)一(yi)口(kou)井(jing)。因焦(jiao)山(shan)(shan)在金(jin)(jin)山(shan)(shan)之東(dong)(dong)(dong)，故稱(cheng)為(wei)“東(dong)(dong)(dong)泠(ling)泉(quan)”。過去金(jin)(jin)、焦(jiao)二山(shan)(shan)和尚常常相(xiang)(xiang)互爭勝(sheng)，彼此(ci)模仿(fang)，金(jin)(jin)山(shan)(shan)寺有個(ge)蘇東(dong)(dong)(dong)坡玉帶，焦(jiao)山(shan)(shan)寺也弄來一(yi)條楊一(yi)清(qing)玉帶；焦(jiao)山(shan)(shan)有個(ge)吸江亭，金(jin)(jin)山(shan)(shan)也仿(fang)造一(yi)個(ge)吞海(hai)亭。東(dong)(dong)(dong)泠(ling)泉(quan)的(de)(de)開鑿(zao)正是他們競相(xiang)(xiang)爭勝(sheng)的(de)(de)結果。

御碑亭

定慧寺天(tian)王殿前是(shi)一座木結構的(de)古式方(fang)亭，上蓋(gai)琉(liu)璃瓦，亭中(zhong)(zhong)豎立一塊石碑(bei)，上面碑(bei)文是(shi)乾隆皇(huang)帝第一次(ci)南(nan)巡時作的(de)《游(you)焦(jiao)(jiao)山(shan)歌》，背面是(shi)乾隆第三(san)次(ci)來(lai)焦(jiao)(jiao)山(shan)時作的(de)《游(you)焦(jiao)(jiao)山(shan)作歌疊舊作韻(yun)》。因是(shi)皇(huang)帝手書刻碑(bei)建亭，所以稱(cheng)“御碑(bei)亭”。詩中(zhong)(zhong)乾隆將金(jin)山(shan)、焦(jiao)(jiao)山(shan)兩處風(feng)景加以比較(jiao)，認為就山(shan)水本色來(lai)說，焦(jiao)(jiao)山(shan)更勝金(jin)山(shan)一籌。其文曰：

金山似謝安(an)，絲管春風醉華屋；

焦山似羲之，偃臥東床(chuang)袒其腹(fu)；

此難為弟彼難兄，元方(fang)季方(fang)各(ge)騰聲；

若以本色論山水，我(wo)意在此不在彼(bi)；

……

觀瀾閣

走過一排楓(feng)樹，只見前(qian)面一座精致(zhi)小巧的(de)古(gu)雅(ya)庭(ting)院(yuan)，一株四百(bai)多年前(qian)的(de)古(gu)楓(feng)楊挺拔秀麗，這里便是乾隆南巡時(shi)逗(dou)留的(de)行宮，行宮為兩層建筑，五十多年前(qian)閣前(qian)還未(wei)形成(cheng)沙灘，閣外驚濤拍岸，波瀾(lan)起伏，故名觀瀾(lan)閣。樓(lou)上下東、南、西三面都有(you)透明大(da)窗，于樓(lou)上長廊觀賞(shang)江(jiang)景，視野(ye)開闊，近看花木(mu)扶疏，遠眺江(jiang)潮洶涌，白(bai)云(yun)飄逸，群(qun)山整(zheng)秀，真(zhen)是一幅絕(jue)妙(miao)的(de)圖(tu)畫。

寶墨軒

寶墨軒又名焦山碑林，為(wei)(wei)全國重(zhong)點文(wen)物保護單位。 摩(mo)(mo)崖石(shi)(shi)刻(ke)環(huan)集焦山西(xi)側(ce)峭(qiao)壁，氣(qi)勢磅(bang)礴，存(cun)有(you)(you)六朝以來刻(ke)石(shi)(shi)百余方(fang)，“大(da)字之(zhi)祖”——《瘞(yi)鶴(he)(he)銘》原址(zhi)即于此。摩(mo)(mo)崖唐(tang)刻(ke)《金剛經偈句》、宋刻(ke)《米芾摩(mo)(mo)崖題名》、《陸(lu)游踏雪觀瘞(yi)鶴(he)(he)銘》等，均屬上(shang)品，彌足(zu)珍貴(gui)。從觀瀾閣穿小橋，過(guo)假山，便就(jiu)是掩(yan)映在(zai)銀(yin)杏(xing)樹下的(de)寶墨軒。這里原是自然庵、香林庵、玉峰庵、海云庵的(de)舊(jiu)址(zhi)。碑林內先珍藏著(zhu)歷代碑刻(ke)四百多(duo)塊，數量之(zhi)多(duo)，僅次于西(xi)安碑林，為(wei)(wei)江南第一大(da)碑林。這些碑刻(ke)鑲(xiang)嵌在(zai)回廊亭(ting)閣之(zhi)中。有(you)(you)書法、藝術、史料、歷代墓志(zhi)、石(shi)(shi)雕藝術等，內容極其(qi)豐富，其(qi)中有(you)(you)唐(tang)朝儀鳳二年(nian)（677）多(duo)立(li)的(de)魏(wei)法師(shi)碑，被譽為(wei)(wei)“初唐(tang)妙品”，碑文(wen)完整(zheng)，字體工整(zheng)遒勁，為(wei)(wei)國內罕見的(de)唐(tang)碑。

歷(li)史書法家(jia)的(de)碑刻(ke)甚多(duo)(duo)，其(qi)中最著名的(de)有東晉(jin)王羲之書《破邪論序》；唐顏真卿《題(ti)多(duo)(duo)寶(bao)塔五(wu)言詩》三(san)十(shi)首，共四十(shi)四塊；宋(song)代名書畫家(jia)米(mi)芾的(de)“城市山林”橫額(e)；黃(huang)庭堅的(de)《蓄(xu)貍說》；蘇(su)東坡《題(ti)文(wen)同墨竹跋》及《墨竹自(zi)題(ti)》；元趙子昂(ang)小楷(kai)石(shi)刻(ke)二塊；清成親(qin)王書《歸去來辭》七塊，均為名家(jia)手筆(bi)，豐富多(duo)(duo)彩，各(ge)有特色。

碑(bei)林中(zhong)稱(cheng)為(wei)(wei)“碑(bei)中(zhong)之(zhi)(zhi)王”的(de)(de)(de)(de)(de)《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)》，是(shi)(shi)我(wo)國保(bao)存(cun)價值極高的(de)(de)(de)(de)(de)“二銘(ming)”之(zhi)(zhi)一(yi)，即南有鎮江(jiang)《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)》，北有洛陽《石(shi)(shi)門(men)銘(ming)》。相傳《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)》為(wei)(wei)東晉大(da)書(shu)法(fa)(fa)(fa)家(jia)王羲(xi)之(zhi)(zhi)所書(shu)，他(ta)(ta)平生極愛養鶴(he)。在他(ta)(ta)家(jia)門(men)前有一(yi)“鵝(e)池”，他(ta)(ta)常以(yi)(yi)池水洗筆(bi)，以(yi)(yi)鵝(e)的(de)(de)(de)(de)(de)優(you)美舞(wu)姿(zi)豐富(fu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)法(fa)(fa)(fa)，故而他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)字有“飄若浮云，矯若驚龍”之(zhi)(zhi)稱(cheng)。一(yi)日他(ta)(ta)到(dao)焦(jiao)(jiao)山(shan)游(you)覽(lan)，帶來兩(liang)(liang)只仙鶴(he)，不(bu)(bu)料(liao)兩(liang)(liang)只仙鶴(he)卻不(bu)(bu)幸夭折在焦(jiao)(jiao)山(shan)。王羲(xi)之(zhi)(zhi)十(shi)分悲傷，用黃綾裹了仙鶴(he)埋在焦(jiao)(jiao)山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)山(shan)，遂在山(shan)巖(yan)上(shang)(shang)揮筆(bi)寫下(xia)了著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)》以(yi)(yi)示悼(dao)念。因其書(shu)法(fa)(fa)(fa)絕(jue)妙(miao)，當即被鐫(juan)刻在山(shan)西(xi)巖(yan)石(shi)(shi)上(shang)(shang)。后(hou)因巖(yan)石(shi)(shi)崩裂，墜入(ru)江(jiang)中(zhong)，長(chang)期受(shou)江(jiang)水的(de)(de)(de)(de)(de)沖擊，風雨的(de)(de)(de)(de)(de)侵(qin)蝕，以(yi)(yi)及不(bu)(bu)斷(duan)被人鑿取(qu)，到(dao)清朝康(kang)熙五十(shi)一(yi)年（1712），才(cai)由鎮江(jiang)知府陳鵬年派人從江(jiang)中(zhong)撈起無塊原(yuan)石(shi)(shi)，僅存(cun)下(xia)八十(shi)六個字，其中(zhong)不(bu)(bu)全的(de)(de)(de)(de)(de)有九(jiu)個，但仍可見字體(ti)瀟灑蒼勁，別具一(yi)格(ge)，書(shu)法(fa)(fa)(fa)價值極高，確有稀世珍品。宋代著名(ming)書(shu)法(fa)(fa)(fa)家(jia)黃庭堅認為(wei)(wei)，大(da)字無過《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)》，推(tui)此為(wei)(wei)“大(da)字之(zhi)(zhi)祖”，曹(cao)士冕則認為(wei)(wei)“焦(jiao)(jiao)山(shan)《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)》筆(bi)法(fa)(fa)(fa)之(zhi)(zhi)妙(miao)，為(wei)(wei)書(shu)法(fa)(fa)(fa)冠冕”。《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)》碑(bei)之(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)為(wei)(wei)古(gu)時書(shu)法(fa)(fa)(fa)家(jia)所推(tui)崇(chong)，是(shi)(shi)因為(wei)(wei)它是(shi)(shi)隸書(shu)發(fa)展成楷書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)演變過程中(zhong)著名(ming)石(shi)(shi)刻之(zhi)(zhi)一(yi)，也(ye)是(shi)(shi)我(wo)們今天研(yan)究(jiu)書(shu)法(fa)(fa)(fa)發(fa)展史的(de)(de)(de)(de)(de)重要實物資料(liao)。

焦(jiao)山(shan)(shan)碑林所收集的歷代碑刻，無論從史料和書法藝術方面都有很高的價值，并蜚聲海外，焦(jiao)山(shan)(shan)也(ye)被譽為“書法之山(shan)(shan)”。

炮臺

焦(jiao)山東側的(de)山腳下，石塊嶙(lin)峋，八(ba)個(ge)用(yong)石灰土夯實的(de)炮堡(bao)，呈扇形，面對著長(chang)江(jiang)的(de)入(ru)海口，這就是著名的(de)焦(jiao)山炮臺(tai)。整(zheng)個(ge)炮臺(tai)是暗(an)堡(bao)式(shi)，每(mei)個(ge)炮堡(bao)都附有一座小彈(dan)藥庫，另有一大彈(dan)藥庫在炮堡(bao)南(nan)端(duan)門外偏(pian)西處(chu)。整(zheng)體(ti)都用(yong)三(san)合(he)土分層(ceng)澆灌(guan)而成，堅(jian)固異常(chang)。抗戰時，炮臺(tai)為日軍摧毀，現存遺址，為省(sheng)級文物保護單位。

炮臺建于1840年鴉片戰爭(zheng)時期(qi)，當時清政府為了(le)加強長江的防務，決定(ding)籌建焦山炮臺，與汝山、象山、江都(dou)都(dou)天廟等處(chu)炮臺成犄角之勢。1842年，英(ying)軍(jun)發動了(le)揚子江戰役(yi)，英(ying)軍(jun)艦(jian)侵(qin)(qin)入長江，曾遭(zao)到金山和焦山炮臺守軍(jun)英(ying)勇地抵抗和沉重(zhong)(zhong)打擊(ji)(ji)。焦山炮臺守軍(jun)，面對七十(shi)余艘敵(di)艦(jian)，毫(hao)不示弱，猛然炮擊(ji)(ji)，但(dan)是終因寡不敵(di)眾(zhong)，炮臺失守，守島軍(jun)民一(yi)千五百多人(ren)全(quan)部捐軀。英(ying)軍(jun)攻陷鎮(zhen)江時，軍(jun)民進行(xing)了(le)殊死(si)抵抗，英(ying)勇悲壯的斗爭(zheng)，引起了(le)遠在大西洋彼岸的恩格斯的關注，他在《英(ying)人(ren)對華(hua)新遠征(zheng)》一(yi)問中熱(re)烈贊揚道：“如果這些侵(qin)(qin)略(lve)者(zhe)到處(chu)遭(zao)到同樣的抵抗，他們(men)絕對到不了(le)南(nan)京。”焦山抗英(ying)炮臺是我國(guo)近代反(fan)帝斗爭(zheng)的重(zhong)(zhong)要遺址，也是鎮(zhen)江人(ren)民英(ying)勇抗擊(ji)(ji)外國(guo)侵(qin)(qin)略(lve)者(zhe)的見證。

華嚴閣

位于定慧寺西(xi)南的(de)(de)華嚴(yan)閣，面臨大江，背倚峭壁，是(shi)一(yi)座兩層樓(lou)臨水建筑。華嚴(yan)二(er)字出于《華嚴(yan)經》，比喻這里是(shi)“百花齊放，包羅(luo)萬象(xiang)”的(de)(de)勝境。樓(lou)上(shang)廳(ting)堂正中(zhong)原是(shi)一(yi)副“大江東去，群山西(xi)來”的(de)(de)對(dui)聯，對(dui)登樓(lou)觀景有畫龍點(dian)睛之妙。現已(yi)換成“一(yi)片浮玉，十分江景”。樓(lou)下為“浮玉齋”素菜館(guan)，頗具特色。

華(hua)嚴閣是(shi)賞月(yue)(yue)的好地方，“華(hua)嚴月(yue)(yue)色”是(shi)焦山最富詩意(yi)的十六景(jing)之一。每當皓月(yue)(yue)當空，江上銀濤萬頃，波光粼(lin)粼(lin)，天空一碧如洗(xi)，交輝相映。如置身于玻璃水晶世界，恍若進入仙境。中國佛(fo)教協會主(zhu)席趙樸(pu)初居士在此揮毫(hao)題(ti)寫“無(wu)盡(jin)藏”，寓意(yi)雙關，耐人(ren)尋味。

華嚴閣東側有“安隱巖”，是一個不(bu)大的(de)山(shan)洞。洞口石壁上(shang)嵌(qian)有蘇東坡的(de)石刻畫像和(he)焦山(shan)十(shi)六景詠詩，可見(jian)焦山(shan)景色之勝(sheng)。焦山(shan)十(shi)六景為：山(shan)門松影(ying)、定(ding)慧潮(chao)音、枯木品泉、華嚴月色、香林(lin)花(hua)圃、海云墨寶、自然問道、危樓觀(guan)日(ri)、別峰果園(yuan)、巖洞尋(xun)仙、石屋藏(zang)銘、庵(an)院槐蔭。

摩崖石刻

在(zai)(zai)焦山西麓沿江一(yi)帶。全為(wei)陡(dou)巖(yan)峭壁，有(you)浮(fu)玉(yu)、棧(zhan)道、觀音、瘞(yi)鶴(he)銘(ming)等巖(yan)，其間有(you)千百年來歷代名(ming)人的詩人題(ti)刻。時間上(shang)有(you)六(liu)朝(chao)、唐(tang)、宋、元(yuan)、明、清；字體(ti)上(shang)有(you)正、草(cao)、隸、篆(zhuan)各種書(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，內(nei)容豐富，猶(you)如(ru)古代書(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)天然(ran)展覽，琳瑯(lang)滿目(mu)，美(mei)不(bu)勝收。一(yi)到浮(fu)玉(yu)巖(yan)，便看到宋書(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)家趙孟奎所寫(xie)的“浮(fu)玉(yu)”兩個蒼(cang)勁秀(xiu)麗的大(da)字。在(zai)(zai)它的左面是陸(lu)游(you)與游(you)人踏(ta)雪(xue)尋訪《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)》留(liu)下的題(ti)名(ming)石(shi)刻，最為(wei)引人注目(mu)。全文為(wei)：“陸(lu)務觀、何德器(qi)、張(zhang)玉(yu)仲、韓無咎(jiu)，隆(long)興甲申(shen)閏月二十九日(ri)，踏(ta)雪(xue)觀《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)》，置酒上(shang)方，烽火未息，望風檣戰艦在(zai)(zai)煙靄間，慨然(ran)盡醉。薄晚，泛舟自甘露(lu)(lu)寺以歸。明年二月壬(ren)午，圜禪師刻之(zhi)石(shi)，務觀書(shu)。”詞文壯麗，書(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)剛(gang)勁有(you)力。在(zai)(zai)另一(yi)塊石(shi)上(shang)是北(bei)宋書(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)家米芾觀看《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)》留(liu)下的題(ti)名(ming)石(shi)刻：“仲宣(xuan)、法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)藝(yi)、米芾、元(yuan)佑辛未孟夏觀山椎(zhui)書(shu)。”（ 仲宣(xuan)、法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)藝(yi)分別是北(bei)宋時甘露(lu)(lu)寺和金(jin)山寺和尚(shang)。）

西北(bei)臨(lin)江有(you)一(yi)塊(kuai)近代石(shi)刻，以剛毅的筆力，鐫刻五言(yan)詩一(yi)首：“為廢(fei)(fei)不平均(jun)，呼號滿(man)神州，來此暫偃(yan)息，行作世界游。”這是中國(guo)律(lv)師協會在1920年(nian)為廢(fei)(fei)除帝國(guo)主(zhu)義列(lie)強的不平等條約，大聲疾(ji)呼，到處奔走時，路過(guo)焦山留下的題名石(shi)刻。

三詔洞

三詔(zhao)洞又(you)名焦公(gong)洞，位于(yu)焦山西麓引人上山頂的(de)路旁。

焦山原建有(you)焦公(gong)祠(ci)(ci)，內(nei)(nei)有(you)焦公(gong)塑像(xiang)。清順治(zhi)十年（1653），和尚(shang)興(xing)上將焦公(gong)像(xiang)移置三詔(zhao)洞(dong)中(zhong)，焦公(gong)祠(ci)(ci)改為伽藍殿。后(hou)倒(dao)塌(ta)未修(xiu)(xiu)復。三詔(zhao)洞(dong)在清光緒(xu)二十四年（1898）中(zhong)秋，由焦光的后(hou)代(dai)焦爾昌重新整修(xiu)(xiu)過(guo)，洞(dong)中(zhong)有(you)一尊石刻(ke)像(xiang)，服式為深(shen)衣大(da)帶，兩旁站立兩個(ge)童子（“文革”中(zhong)被毀）。現洞(dong)內(nei)(nei)焦光像(xiang)是1979年8月塑成(cheng)。身著隱士服，腳穿草(cao)鞋，右手(shou)執書(shu)卷，儀態(tai)大(da)方(fang)。形象生動(dong)。

相傳東漢末年，學士焦(jiao)光(guang)，不(bu)愿做官(guan)，避(bi)亂流寓鎮(zhen)江，隱居(ju)在(zai)(zai)此。他(ta)(ta)學問高深，精通醫術(shu)，經常在(zai)(zai)山(shan)上采藥(yao)為周圍漁民治病。每天在(zai)(zai)山(shan)上砍(kan)柴，靠(kao)賣柴度日，自食其(qi)力(li)，生活十分清貧(pin)。漢獻帝劉協聞其(qi)高名，曾(ceng)三(san)下詔書請焦(jiao)光(guang)出(chu)山(shan)做官(guan)，他(ta)(ta)都拒(ju)不(bu)應詔，世稱“三(san)詔不(bu)起”，故名三(san)詔洞。據傳，皇(huang)帝第一次(ci)來(lai)詔書時，焦(jiao)光(guang)煎湯熬藥(yao)，以妻子患病為由，加以推諉；第二次(ci)，借(jie)邀友出(chu)門遠游而回避(bi)；第三(san)次(ci)，焦(jiao)光(guang)躺在(zai)(zai)床上，以自己(ji)年邁多病而拒(ju)詔。后人為了紀念他(ta)(ta)，改當時山(shan)名樵山(shan)為焦(jiao)山(shan)。

壯觀亭

過三詔(zhao)洞，沿石(shi)級而(er)上，半(ban)山(shan)腰有一座六角亭(ting)，便是(shi)建于明(ming)朝天順年(nian)間的壯(zhuang)觀(guan)亭(ting)。亭(ting)名取(qu)自(zi)李白“登高壯(zhuang)觀(guan)天地間”詩意。登亭(ting)遠(yuan)望(wang)，南臨鐵甕，北瞰瓜州，西接(jie)金(jin)陵，東(dong)控海(hai)門，引頸四望(wang)，只見白水青山(shan)，江(jiang)山(shan)景(jing)色(se)薈(hui)萃于此(ci)，自(zi)然(ran)壯(zhuang)觀(guan)美麗。亭(ting)柱上刻有三副楹聯：“江(jiang)天共一覽，心跡喜雙清”；“砥(di)柱鎮中流，此(ci)處好窮(qiong)千里目；海(hai)門吞夜月，何人(ren)領取(qu)大(da)江(jiang)秋”；“金(jin)山(shan)共此(ci)一江(jiang)水，王母來尋五色(se)龍”；將焦山(shan)的景(jing)色(se)氣(qi)勢(shi)，描繪(hui)得淋漓盡致。

亭旁(pang)有千(qian)年古柏一(yi)株，號稱六朝柏，挺(ting)拔瀟灑(sa)，如嬌龍昂首(shou)，頂天立地，至(zhi)今千(qian)余年，還枝葉茂盛，蒼翠蔥郁(yu)，自成一(yi)景。宋一(yi)詩人曾(ceng)為此題詠一(yi)首(shou)：

一株(zhu)夭矯六朝松，多是坂埋與石封。

不(bu)要點睛亦飛去(qu)，前(qian)生原是在(zai)天龍。

萬佛塔

萬佛塔位于焦(jiao)山頂峰，塔體高42米，海拔70．4米，建筑面(mian)積583平(ping)方(fang)米。

萬佛塔(ta)是一座明清式具有江南風格的仿古塔(ta)。七(qi)級八(ba)(ba)面，上(shang)有天宮，下(xia)有地(di)宮。塔(ta)內設兩套(tao)樓梯上(shang)下(xia)分流，外有欄桿相倚。每(mei)層回廊四通(tong)，八(ba)(ba)面有景，憑欄遠眺，江天景色，盡收眼(yan)底(di)。夜(ye)間(jian)天空中放射(she)出八(ba)(ba)束(shu)光(guang)柱，為過往船人指引迷(mi)津。

萬佛塔塔院設前后(hou)門廳、左右碑廊、廂房，錯落有(you)致，與塔相(xiang)映(ying)成(cheng)趣。前后(hou)大(da)門兩側(ce)墻(qiang)上嵌(qian)有(you)“海不揚波”、“中流(liu)砥柱”八個蒼勁(jing)有(you)力的(de)石刻(ke)大(da)字，更加(jia)體現了萬佛塔莊嚴盛瑞的(de)英(ying)姿。

別峰庵

在(zai)焦山(shan)雙峰(feng)(feng)之(zhi)(zhi)陰的(de)別嶺(ling)上，翠竹環抱之(zhi)(zhi)中，有一座別致的(de)方形四合院，稱“別峰(feng)(feng)庵”。別峰(feng)(feng)乃是指該嶺(ling)有別于焦山(shan)山(shan)頂之(zhi)(zhi)主峰(feng)(feng)(東峰(feng)(feng)和西峰(feng)(feng))之(zhi)(zhi)意。清代大書(shu)畫家、詩人鄭板橋當年曾在(zai)這里讀(du)過書(shu)，別峰(feng)(feng)庵因(yin)此名聞遐邇。

別峰(feng)庵(an)始建于(yu)宋代(dai)，宋代(dai)高僧佛(fo)印法師(shi)有詩云：“絕(jue)頂無(wu)尋處(chu)，何(he)人(ren)(ren)為指(zhi)南。回頭見知識，原在(zai)別峰(feng)庵(an)”。明人(ren)(ren)章詔(zhao)又(you)有詩云：“竹密凝(ning)無(wu)路(lu)，云開(kai)忽到門(men)。轉看諸院子，獨見一峰(feng)尊。”深山孤寺，人(ren)(ren)跡罕至的(de)別峰(feng)庵(an)，庵(an)內北側有小齋三間(jian)，天井中有一花(hua)(hua)壇，桂花(hua)(hua)樹兩株，修竹數(shu)竿(gan)，環境清(qing)雅幽絕(jue)。這里就是(shi)世(shi)稱(cheng)詩、書(shu)、畫“三絕(jue)’’的(de)清(qing)朝著名畫家、揚州(zhou)八怪之一的(de)鄭板(ban)橋于(yu)雍正年(nian)間(jian)在(zai)此攻讀(du)之處(chu)。過道門(men)頭上題(ti)有“鄭板(ban)橋讀(du)書(shu)處(chu)”的(de)橫額，門(men)上還保留(liu)著當年(nian)鄭板(ban)橋手書(shu)“室雅何(he)須大，花(hua)(hua)香不(bu)在(zai)多”的(de)對聯，面對此情此景(jing)，緬懷(huai)書(shu)屋故人(ren)(ren)，不(bu)由使人(ren)(ren)產生物(wu)是(shi)人(ren)(ren)非的(de)感慨。

鄭板橋，名(ming)燮，江蘇省興(xing)化縣人，乾隆年間進士。他擅畫(hua)(hua)蘭(lan)竹(zhu)，書(shu)法以(yi)隸、楷、行三體相融。他的字、畫(hua)(hua)、詩(shi)，世稱“三絕”，在(zai)“揚(yang)州八怪”中最負盛名(ming)。他深愛在(zai)焦山修行，留(liu)下了許多墨竹(zhu)詩(shi)畫(hua)(hua)作品。他《題自然庵畫(hua)(hua)竹(zhu)》一詩(shi)云(yun)：

靜(jing)室焦山(shan)(shan)十五家，家家有竹(zhu)有籬笆。畫(hua)來(lai)出紙飛騰上，欲(yu)向天邊掃暮霞。還(huan)(huan)有他手書(shu)的“難得糊涂”、“吃虧是福(fu)”的拓片，更為(wei)人們爭相購(gou)買。此外(wai)鄭板橋(qiao)還(huan)(huan)曾為(wei)舊時的自然庵寫(xie)過(guo)對聯：“山(shan)(shan)光撲面因新雨，江(jiang)(jiang)水(shui)(shui)回頭(tou)為(wei)晚潮。”同(tong)時還(huan)(huan)在過(guo)去(qu)的海神廟里(li)題過(guo)對聯：“楚尾吳頭(tou)，一片青山(shan)(shan)入座；淮南江(jiang)(jiang)北，半(ban)潭秋水(shui)(shui)烹茶。”這些美妙的佳話(hua)，常為(wei)后人贊(zan)揚(yang)。

百壽亭

位于(yu)焦山(shan)西(xi)北(bei)半山(shan)腰別峰庵下。該亭(ting)(ting)是一(yi)座用磚砌成(cheng)的方形涼(liang)亭(ting)(ting)，周圍有(you)墻(qiang)，墻(qiang)頭與(yu)亭(ting)(ting)檐之間(jian)用瓦鑲(xiang)成(cheng)一(yi)排古壽(shou)字圖(tu)案，東、西(xi)、北(bei)三面(mian)墻(qiang)有(you)拱門(men)，東西(xi)兩門(men)山(shan)路貫串其(qi)中(zhong)。南墻(qiang)內壁中(zhong)間(jian)豎嵌著四塊條石(shi)，上刻(ke)一(yi)百個(ge)(ge)不同(tong)樣的篆體壽(shou)寧，變化巧(qiao)妙，別具匠心(xin)。上有(you)橫額“百壽(shou)亭(ting)(ting)”三個(ge)(ge)大字，北(bei)面(mian)門(men)頭上刻(ke)有(you)“水(shui)云(yun)深處”四字。亭(ting)(ting)內有(you)石(shi)凳(deng)，可供游人小憩。

相(xiang)傳此亭的來歷是：清末有一善士(shi)范某，看到焦山腳下別(bie)峰庵(an)的山路非常崎嶇(qu)，登臨(lin)困(kun)難，便捐錢鋪(pu)設(she)一條花岡石山路，直(zhi)達(da)別(bie)峰庵(an)，庵(an)主為了(le)感(gan)恩，就建了(le)這座百壽亭為他(ta)祝(zhu)福。

吸江樓

吸(xi)江(jiang)(jiang)(jiang)樓(lou)(lou)聳立在焦山東峰絕頂，原名吸(xi)江(jiang)(jiang)(jiang)亭(ting)，又(you)名吸(xi)江(jiang)(jiang)(jiang)樓(lou)(lou)。因亭(ting)內四(si)面(mian)有(you)木(mu)雕佛(fo)像，人又(you)稱四(si)面(mian)佛(fo)亭(ting)。樓(lou)(lou)呈(cheng)八角形，整個結(jie)構(gou)為水泥仿木(mu)，有(you)樓(lou)(lou)梯(ti)盤(pan)旋而上(shang)，回廊四(si)通，八面(mian)有(you)景(jing)。樓(lou)(lou)為兩層，上(shang)層橫額題有(you)“吸(xi)江(jiang)(jiang)(jiang)樓(lou)(lou)”三字，底(di)層橫額寫有(you)“江(jiang)(jiang)(jiang)山勝概”四(si)個大字。游(you)客登樓(lou)(lou)遠眺，大江(jiang)(jiang)(jiang)南北(bei)(bei)旖(yi)旎(ni)風(feng)(feng)光，佳處妙景(jing)盡收(shou)眼底(di)。江(jiang)(jiang)(jiang)北(bei)(bei)碧(bi)野(ye)遼闊，阡陌縱橫，一望(wang)無際，江(jiang)(jiang)(jiang)南蒼翠青(qing)山，連丘疊嶂。此處視(shi)野(ye)廣闊，氣象萬千，令(ling)人精神頓(dun)爽。若夏日清晨登樓(lou)(lou)觀日出，別有(you)風(feng)(feng)味(wei)，歷來(lai)為游(you)人所稱道。清代名士(shi)齊彥(yan)槐有(you)詩贊曰(yue)：

東(dong)望海漫漫，扶桑涌一(yi)丸。

曾(ceng)登(deng)岱(dai)岳頂(ding)，不及(ji)此樓觀。

水氣連天白(bai)，霞(xia)光照壁舟。

遙(yao)聞曙(shu)鐘(zhong)動，江闊萬鷹盤(pan)。

清同(tong)治年間，常(chang)鎮通海道沈秉成將亭重建為樓(lou)(lou)，并寫了《吸江(jiang)(jiang)樓(lou)(lou)記》。他在(zai)記中說，我在(zai)鎮江(jiang)(jiang)游覽期間，常(chang)想(xiang)攜酒游覽焦(jiao)山(shan)(shan)，因(yin)(yin)事務繁(fan)忙，未能(neng)如愿，今(jin)春稍有空暇，就邀約幾個同(tong)事來到焦(jiao)山(shan)(shan)，披(pi)開(kai)荊(jing)棘，攀登轆巖，盤旋而上，走走歇(xie)歇(xie)，終(zhong)于到達山(shan)(shan)頂的四面佛亭。只(zhi)因(yin)(yin)四周被樹(shu)木遮掩，亭雖(sui)在(zai)山(shan)(shan)巔，但不能(neng)遠眺四周景(jing)色，同(tong)時亭子已傾斜(xie)欲倒(dao)，因(yin)(yin)此，捐款將亭翻蓋，并改(gai)建為樓(lou)(lou)。登樓(lou)(lou)俯瞰大江(jiang)(jiang)，只(zhi)見蒼茫萬頃，眼界頓時開(kai)闊。此樓(lou)(lou)仍命名“吸江(jiang)(jiang)”，因(yin)(yin)不忘舊名也。

實用信息

旅游信息

公交信息

焦山(shan)風景區周邊(bian)公交站點

公交站臺

公交線路

首末站

運營時間

首末站

運營時間

焦山風景區

鎮江公交49路

公交江大樞紐站

06:20-18:50

金泉花園公交站

06:20-18:50

鎮江公交76路

大東公交站

（順時針方向）

06:30-17:50

大東公交站

（逆時針方向）

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鎮江公交84路

焦山風景區

06:00-18:30

體育(yu)會展中(zhong)心公(gong)交站

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金山公園

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焦山風景區

06:30-18:40

鎮江公交(jiao)112路

京口中學公交站

06:20-18:10

南(nan)山西(xi)入(ru)口公交站

06:20-18:10

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鳳凰家園公交站

05:50-18:20

焦山風景區

06:40-19:10

鎮江公交(jiao)鎮揚專線

焦山風景區

06:30-18:30

瘦西湖

（虹橋坊）

06:30-18:30

焦山風景區

（江濱路(lu)焦山(shan)路(lu)路(lu)口公交場站內(nei)）

鎮江公交10路

焦山風景區

05:40-18:50

渡 口

06:20-19:35

鎮江公交(jiao)K10路

焦山風景區

06:08-09:38

14:45-18:09

三茅宮公交站

06:52-10:26

15:49-19:05

鎮江公交32路

（夜班線）

焦山風景區

18:55-21:35

火車站北廣場

19:30-22:00

鎮江公交83路

公交(jiao)丹徒(tu)新(xin)城樞紐站

06:30-20:00

焦山風景區

06:00-19:00

景區門票

成(cheng)人門票:65元/人

旺季(ji)(4月(yue)1日至10月(yue)31日)：65元/人;淡(dan)季(ji)(11月(yue)1日至次(ci)年3月(yue)31日)：50元/人(含輪渡費)

地理環境

地理位置

焦山(shan)(shan)(shan)風(feng)景區位于東(dong)經119度(du)49分(fen)、北(bei)緯 32度(du)24分(fen)焦山(shan)(shan)(shan)，是萬里長江中唯一的一座四面環(huan)水可供游(you)人(ren)觀光探幽(you)的島嶼，海拔70.7米，方圓(yuan)38公頃，現與金(jin)山(shan)(shan)(shan)、北(bei)固山(shan)(shan)(shan)共同組成(cheng)鎮江三山(shan)(shan)(shan)風(feng)景名勝(sheng)區。

地形地貌

焦(jiao)山高(gao)70.7米(mi)(mi)，周(zhou)長(chang)2000余米(mi)(mi)，地(di)勢較低，與(yu)周(zhou)圍的金山（42米(mi)(mi)）、北固(gu)山(52米(mi)(mi))、云臺山(67米(mi)(mi))、象山(49米(mi)(mi))等(deng)孤立的山丘(qiu)，形成(cheng)了一(yi)水(shui)橫(heng)陳、連崗(gang)三面的獨(du)特地(di)貌。

隨著人(ren)類活(huo)動(dong)影響的(de)加(jia)劇，對市區地(di)貌的(de)改(gai)造十分明顯。南(nan)郊諸山石料的(de)開采，加(jia)快了山體(ti)剝蝕(shi)，道路的(de)修筑促使殘丘的(de)分離(li)破碎，崗地(di)分割(ge)，從而形成局部地(di)區新的(de)侵蝕(shi)基面，加(jia)強了流水侵蝕(shi)作用(yong)。市區有些(xie)山體(ti)周(zhou)圍因工程(cheng)施工改(gai)變了地(di)下(xia)水動(dong)力條件(jian)，加(jia)快了地(di)下(xia)水的(de)流動(dong)，曾造成多(duo)處(chu)(chu)山體(ti)滑(hua)坡(po)，因此(ci)人(ren)為(wei)地(di)貌在市區隨處(chu)(chu)可見。

地貌(mao)發(fa)展總趨(qu)勢(shi)是(shi)地面起伏越來(lai)越小，地勢(shi)變化漸趨(qu)平緩(huan)，地貌(mao)發(fa)育(yu)處在(zai)相對穩定階段(duan)。

氣候環境

鎮江(jiang)(jiang)地處北(bei)回(hui)歸線(xian)以南，屬亞(ya)熱帶(dai)季(ji)(ji)風(feng)氣(qi)(qi)候(hou)(hou)(hou)，氣(qi)(qi)候(hou)(hou)(hou)溫和，雨(yu)量(liang)充沛，日照(zhao)時間長。夏無酷暑，時間長達6個月(yue)。年平均氣(qi)(qi)溫為33.3℃，最(zui)高(gao)氣(qi)(qi)溫為31.3℃，最(zui)低(di)氣(qi)(qi)溫為0.3℃。鎮江(jiang)(jiang)的氣(qi)(qi)候(hou)(hou)(hou)深受季(ji)(ji)風(feng)的影(ying)響，夏季(ji)(ji)盛行偏東(dong)南風(feng)，高(gao)溫多雨(yu)，每(mei)年4～3月(yue)為雨(yu)季(ji)(ji)，年降雨(yu)量(liang)3366.1毫(hao)米；其余季(ji)(ji)節盛行東(dong)北(bei)季(ji)(ji)風(feng)，天氣(qi)(qi)較(jiao)(jiao)為干(gan)燥(zao)。鎮江(jiang)(jiang)平均年日照(zhao)時數(shu)為3060小時，太陽年輻射量(liang)1331兆焦耳/年平方米，擁有較(jiao)(jiao)好(hao)的日照(zhao)條(tiao)件。

歷史沿革

焦山風景(jing)(jing)區，國家(jia)重點風景(jing)(jing)名勝區，國家(jia)AAAAA級旅游(you)景(jing)(jing)區，位(wei)于中國歷史文化(hua)名城鎮(zhen)江的(de)東北面(mian)，是萬里長江中唯一(yi)(yi)的(de)一(yi)(yi)座四面(mian)環(huan)水可供游(you)人觀光探幽的(de)島嶼，現與金山、北固山共同組成鎮(zhen)江三山風景(jing)(jing)名勝區。

俗話說：“山不(bu)在(zai)高(gao)，有(you)仙則(ze)靈。”焦(jiao)山的(de)神仙就是東漢(han)隱(yin)士焦(jiao)光。東漢(han)末年，焦(jiao)光隱(yin)居在(zai)此，漢(han)獻帝曾三次(ci)下(xia)詔書請他(ta)(ta)出(chu)山做官，但他(ta)(ta)不(bu)愿(yuan)和腐敗朝廷同流合污，拒(ju)不(bu)應(ying)召。他(ta)(ta)在(zai)山上采藥煉(lian)丹，治(zhi)病救人，后人為了紀(ji)念(nian)他(ta)(ta)，改樵山為焦(jiao)山。

“焦(jiao)山(shan)有座寺(si)，藏在(zai)山(shan)凹里，不見形勢，謂之山(shan)裹寺(si)。”這是施(shi)耐庵在(zai)《水滸(hu)》中對焦(jiao)山(shan)定慧寺(si)景觀特點(dian)的描述。定慧寺(si)原名(ming)普濟禪寺(si)，是江(jiang)南(nan)最早的寺(si)廟之一，清朝(chao)康熙皇帝南(nan)巡經(jing)過(guo)焦(jiao)山(shan)時，親(qin)自題寫了(le)寺(si)名(ming)匾額。

與一(yi)些名(ming)山(shan)(shan)大川相比(bi)，焦(jiao)山(shan)(shan)并不顯得高大突出，但它有(you)(you)其獨(du)特(te)之(zhi)處(chu)，那(nei)就是(shi)聞(wen)名(ming)遐(xia)邇的(de)江南(nan)(nan)第一(yi)大碑(bei)林(lin)—焦(jiao)山(shan)(shan)碑(bei)林(lin)，氣勢(shi)磅礴的(de)摩崖石(shi)刻(ke)和碑(bei)刻(ke)藝術，使焦(jiao)山(shan)(shan)成為蜚聲海內外的(de)書法(fa)之(zhi)山(shan)(shan)。焦(jiao)山(shan)(shan)碑(bei)刻(ke)，篆(zhuan)、隸、真(zhen)、草、行(xing)諸體皆備，風格迥異，或蒼古(gu)峭拔，縱逸(yi)奇深，或嚴整舒朗(lang)，渾(hun)然厚重，真(zhen)可謂匯千年古(gu)刻(ke)之(zhi)雋美(mei)，融百(bai)家書法(fa)之(zhi)精神(shen)。有(you)(you)“碑(bei)中之(zhi)王”、“大字之(zhi)祖(zu)”之(zhi)稱的(de)曠世奇碑(bei)——“瘞(yi)鶴銘(ming)”，就出自焦(jiao)山(shan)(shan)，北有(you)(you)《石(shi)門銘(ming)》，南(nan)(nan)有(you)(you)《瘞(yi)鶴銘(ming)》，焦(jiao)山(shan)(shan)碑(bei)林(lin)與西安(an)碑(bei)林(lin)一(yi)南(nan)(nan)一(yi)北，各領風騷，有(you)(you)人說西安(an)碑(bei)林(lin)是(shi)雄渾(hun)的(de)黃河文化的(de)象征，而(er)焦(jiao)山(shan)(shan)碑(bei)林(lin)則是(shi)清奇的(de)長江文化的(de)凝結。它所擁有(you)(you)的(de)更多的(de)是(shi)人文個(ge)性的(de)張揚。

古(gu)剎梵音，古(gu)碑薈萃，古(gu)刻紛呈，古(gu)樹蔥(cong)蘢，給這座名山增(zeng)添了無窮雅趣(qu)。在這里真(zhen)誠地歡迎八(ba)方朋友到焦山來修心(xin)養性，放飛心(xin)情(qing)。

焦(jiao)山(shan)(shan)自(zi)(zi)古以來(lai)名稱很多，有(you)樵山(shan)(shan)、譙山(shan)(shan)、獅子(zi)山(shan)(shan)、獅巖、雙(shuang)峰山(shan)(shan)等。這些(xie)名稱均是根據當時特定的情形(xing)或山(shan)(shan)體的自(zi)(zi)然特點而命名的。如樵山(shan)(shan)，取(qu)(qu)自(zi)(zi)于樵夫砍柴；譙山(shan)(shan)，取(qu)(qu)自(zi)(zi)于在此設有(you)海(hai)防和瞭望哨(shao)所(suo)；獅子(zi)山(shan)(shan)、獅巖、雙(shuang)峰山(shan)(shan)等則取(qu)(qu)其形(xing)。只有(you)焦(jiao)山(shan)(shan)之名來(lai)得最(zui)具有(you)傳奇色彩和人文情趣，因而千百年(nian)一(yi)直沿用。

秦朝以后(hou)，道教思想(xiang)得到(dao)(dao)了很(hen)大(da)的發展，他(ta)們崇尚自然(ran)，追求(qiu)自然(ran)，渴(ke)望歸(gui)隱山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)林，過與世(shi)無(wu)爭的世(shi)外(wai)桃源式的生活。而(er)焦山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)與松寥山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、夷山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)聳立(li)于(yu)長江(jiang)之(zhi)中，形(xing)成一主兩(liang)次(ci)的格(ge)局，與"一池(chi)三山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)"式的人(ren)間(jian)仙境相(xiang)暗(an)合，于(yu)是便成道家(jia)首選之(zhi)地。東漢末年，名(ming)士焦光游歷大(da)江(jiang)南(nan)北，當(dang)(dang)他(ta)來到(dao)(dao)焦山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)之(zhi)時(shi)，被(bei)這人(ren)間(jian)仙境 所吸(xi)引，便在此結廬隱居(ju)，日(ri)出而(er)作，日(ri)落而(er)息，采藥煉丹，濟世(shi)救貧(pin)，并(bing)留(liu)下許多(duo)(duo)民間(jian)傳說(shuo)故事。當(dang)(dang)時(shi)的皇(huang)帝聞其賢，三下詔(zhao)書(shu)請其出山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)做官，均(jun)被(bei)他(ta)以年老體(ti)弱、妻(qi)子多(duo)(duo)病(bing)或遠游等(deng)方式婉拒了，后(hou)人(ren)為(wei)紀念他(ta)而(er)將他(ta)隱居(ju)的山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)洞改成三詔(zhao)洞，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)名(ming)改為(wei)焦山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。

據《焦(jiao)山志》載，宋(song)真宗皇(huang)帝(di)生病，久治不愈(yu)，忽做一夢，夢見一老人走進他的金(jin)鑾(luan)殿，自稱是東南方(fang)的隱士焦(jiao)光(guang)(guang)，送(song)丹藥為他治病。真宗驚醒后(hou)，病果然好了，他忙將夢中(zhong)之事詢問(wen)大臣。大臣說："焦(jiao)光(guang)(guang)是漢末一位(wei)高士，隱居于長江(jiang)之中(zhong)的焦(jiao)山，甘(gan)貧(pin)樂(le)道，三詔不起(qi)，廉節自持。真宗聽后(hou)大喜(xi)，發下敕(chi)文："封(feng)焦(jiao)光(guang)(guang)為明(ming)應公，里祠春秋祭祀，同(tong)時對焦(jiao)山的田賦、差役(yi)一概優免(mian)。皇(huang)帝(di)金(jin)口一開，從此焦(jiao)山聲名遠播。

日前，從(cong)市(shi)(shi)旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)局傳來喜(xi)訊，金山(shan)(shan)(shan)(shan)·焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)·北固山(shan)(shan)(shan)(shan)（簡稱“三(san)山(shan)(shan)(shan)(shan)”）旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)景區(qu)經省旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)局推薦，被全國(guo)旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)景區(qu)質量(liang)等級評定委員會(hui)評定為(wei)國(guo)家(jia)5A級旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)景區(qu)，這(zhe)是(shi)市(shi)(shi)委、市(shi)(shi)政府籌建成(cheng)(cheng)立“三(san)山(shan)(shan)(shan)(shan)”旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)景區(qu)管委會(hui)后的(de)又一重大成(cheng)(cheng)果，實現我市(shi)(shi)5A級景區(qu)零的(de)突破。“三(san)山(shan)(shan)(shan)(shan)”旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)景區(qu)作為(wei)鎮江主城(cheng)區(qu)的(de)重要(yao)板(ban)塊，創(chuang)成(cheng)(cheng)國(guo)家(jia)5A級旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)景區(qu)，是(shi)“城(cheng)市(shi)(shi)即旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)、旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)即城(cheng)市(shi)(shi)”理念的(de)最好實踐，是(shi)全市(shi)(shi)旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)人落實“對標(biao)找(zhao)差、創(chuang)先爭(zheng)優”硬任務的(de)第一要(yao)義，更是(shi)培(pei)育現代(dai)旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)集聚區(qu)、示范(fan)區(qu)的(de)必由(you)之路(lu)。